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Diversidad cultural Latinoamericana: Una aproximacin desde el Gran Buenos Aires Aldo Rubn Ameigeiras UNGS Te digo que

es difcil , porque vos sabes que en el fondo, para muchos somos todos iguales, paraguayos , bolivianos ,peruanos, provincianos, todos cabecitas negras como dicen... Mara peruana) Introducci n Creemos interesante ,por su significacin ,comenzar nuestra reflexin sobre la diversidad, considerando el testimonio de Mara .Una decisin que implica desde nuestra perspectiva, el desafo de tratar de acercarnos a la comprensin de la diversidad ,desde algunas de las experiencias particulares que forman parte de la multiplicidad de formas y modalidades que adquiere la misma en el conurbano bonaerense. Un desde donde que nos convoca a agudizar la reflexin, acot ndola en el contexto urbano y perif!rico del "ran #uenos $ires, pero despleg ndola en la variedad de pr cticas y relaciones sociales que la peculiarizan. %ablar de diversidad cultural implica as el desafo de asumir lo concreto e inmediato que nos cuestiona, pero tambi!n, la tarea de insertarnos en la comple&idad de 'ec'os y acontecimientos que caracterizan la realidad de la misma en (atinoamerica. Una diversidad multifac!tica y 'eterog!nea, pero a su vez ,una diversidad atravesada por la desigualdad y la exclusin social . Un reconocimiento de la diversidad que no implica el desconocimiento de tramas comunes de significacin y se)ales de identidad, de nuevas formas de comunicacin como de resistencia, de matrices culturales enfrentadas o coexistiendo en un contexto marcado por la 'ibridez cultural y la impronta de la cultura masiva. Una diversidad ob&eto de distintas interpretaciones, que, desde la rigidez etnoc!ntrica ,'asta la flexibilidad relativista resulta permanentemente atravesada por cuestionamientos e interrogantes que no alcanzan a develar con claridad ,la relevancia de la alteridad y la diferencia, las cuales constituyen una expresin de la fecundidad y singularidad de lo 'umano en sus m*ltiples manifestaciones. Una relevancia de la diversidad acrecentada en el marco de la reflexin posmoderna y su !nfasis en el reconocimiento de lo diferente y plural, pero a su vez, acotada y deteriorada por la impronta uniformadora y fundamentalista del pensamiento 'egemnico y su concrecin en las polticas econmicas, sociales y culturales del neoliberalismo. +n dic'o contexto la interculturalidad aparece, m s que como una posibilidad a realizar, como un desafo que se concreta en la comple&idad de la vida cotidiana y las distintas relaciones que se establecen entre las culturas. ,uestra presentacin focalizar su atencin sobre estos dos aspectos concomitantes, por un lado ,una apreciacin acerca del marco global en que se produce el debate sobre la diversidad cultural (atinoamericana, por el otro una aproximacin a la realidad de las manifestaciones actuales de la diversidad, en los ( migrante

mbitos perif!ricos urbanos. +l traba&o se enmarca en la investigacin que estamos realizando con un equipo de la Universidad ,acional de "ral -armiento, en una zona marginal del "ran #uenos $ires y en cuanto tal, es parte de las reflexiones y planteos que emergen de la misma. ./.0 I. !a diversidad cultural !atinoamericana" 1endremos en cuenta dos aspectos que consideramos relevantes respecto a la tem tica 2 +n primer lugar en relacin a las caractersticas generales de la diversidad y en segundo t!rmino respecto a los procesos que la conforman en la actualidad . #$aractersticas generales "ran parte del debate (atinoamericano sobre la diversidad cultural se 'a conformado estrec'amente relacionado, tanto con los distintos momentos 'istricos de los pueblos latinoamericanos, como con las peculiaridades que 'an ido adquiriendo los acontecimientos que se produ&eron entre los pases en general y en cada uno de ellos en particular. -in embargo cada vez en mayor medida se 'a ido generando un consenso en torno a la relevancia y significacin de la diversidad cultural manifiesta en $m!rica latina. Una diversidad sustentada en sus orgenes ,tanto en la presencia y variedad de los pueblos originarios como en la de los europeos y africanos.3#onfil #atalla,.4456 Una diversidad caracterizada a su vez, tanto por las formas en que se resolvi el dominio espa)ol ,como en las resistencias de las culturas indgenas, los procesos de mestizacin y las posteriores oleadas migratorias. Un planteo clave que pasa primeramente por el reconocimiento de distintas matrices culturales, enfrentadas algunas, a trav!s de procesos de dominacin y de resistencia generadores de luc'as y conflictos, interactuando otras a trav!s de cruces ,tramas culturales y sincretismos . 7onde el mestiza&e , m s all de los debates en torno a sus caractersticas y manifestaciones 'istricas o a las reflexiones surgidas en relacin al mismo, emerge como constitutivo de !sta realidad. Un mestiza&e que, al decir de 8.M. #arbero ,'abla no de algo que fue, sino de algo que est siendo . 9ormas del mestiza&e que desde las marcas visibles de la singularidad !tnica transitan 'acia nuevas instancias que, desde lo popular posibilitan visualizar distintos modos de ser y de estar, de reconocer y de posicionarse ante el otro. 3$. $meigeiras, .445,:;<= -cannone 8C , .44>, >?@6 Una diversidad que se manifiesta a*n m s en los distintos espacios donde convergen, se encuentran e interseccionan universos smblicos diferentes generando cruces culturales de enorme significacin .31.1odorov , .444,>@6 Ambitos de convergencia comple&os ,en cuanto a su densidad polis!mica ,pero que involucran una dimensin clave para comprender la din mica cultural. 1opografa donde emergen se)ales de las dos matrices culturales fundamentales en &uego . 3 M.#arbero, .4?@,446 Bero una diversidad que asoma tambi!n en el contraste entre lo rural y lo urbano como en la multiplicidad de procesos y corrientes migratorias que recorren la geografa (atinoamericana.
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Se trata de la Investigacin sobre Matrices culturales e interculturalidad: La diversidad cultural en el contexto urbano que realizamos en el mbito del Instituto del esarrollo !umano de la "#$S %&l equi'o de investigacin est com'uesto 'or (ldo (meigeiras)director* ina +icotti ,-oxana .abello,&lisa /ure,$raciela Latasa, .ristina -astelli ,.arolina 0elloni ,$raciela Santa .ruz 1 Laura $aln%

#%rocesos que conforman la diversidad en la actualidad $simismo, es necesario tener en cuenta que, la diversidad ,en cuanto se manifiesta en situaciones sociales concretas, conforma una produccin social especfica ,expuesta tanto a intereses como a conflictos sociales a la vez que es atravesada por procesos que la contextualizan y condicionan. 3 C. Drtiz, >;;;, >E:6 7e all entonces dos aspectos fundamentales a considerar en nuestra reflexin . Bor un lado el proceso de globalizacin y por el otro , aunque estrec'amente vinculado con el anterior, el proceso creciente de empobrecimiento y exclusin social. +l primero, en cuanto ba&o la aparente explicitacin global, se produce el despliegue de una trama cultural, en los t!rminos convenientes para la sustentacin y expansin del mercado como vertebrador de la vida social. 7e all la impronta del modo de globalizacin neoliberal imperante en nuestros pases, caracterizado por sus asincronas como por la marcada desigualdad social que lo acompa)a. Un acompa)amiento que atraviesa de pleno la realidad de la diversidad cultural. Una situacin de empobrecimiento y exclusin que se traduce en procesos de discriminacin y crisis de identidades ,incrementados cuando los mismos gravitan en la situacin de los migrantes tanto externos 3especialmente provenientes de los pases limtrofes6 como internos 3provenientes de ciudades de provincia o del medio rural que se trasladan a centros urbanos m s importantes o cercanos a la capital federal 6. -ituaciones en dnde se profundizan a su vez las instancias de una desigual ocupacin territorial ,generando asentamientos urbanos en los que se acrecienta la problem tica de la desigualdad y diversidad. II. !a diversidad cultural en el &ran 's. (s. $rribamos as a la consideracin de la diversidad cultural en el "ran #uenos $ires, un espacio caracterizado por su 'eterogeneidad poblacional y su marcada diferenciacin social. Uno de los mbitos dnde la desocupacin y el aumento de la pobreza se manifiesta en una marcada exclusin caracterizada por la multiplicidad de 'ogares con ,#F como de aquellos en condiciones de indigencia. +n tales condiciones ,en el marco de una vulnerabilidad en ascenso , se producen procesos de desafiliacin social y de quiebre de lazos societales como distintas formas de segregacin espacial y de degradacin de las relaciones sociales 3 9.Mallimacci ="."raffigna="abriela $bad , >;;;,.5:6 . (a organizacin espacial del territorio produ&o desde sus orgenes, en el proceso de conurbacin de #uenos $ires, el surgimiento de zonas y reas diferenciadas entre quienes eran 'abitantes de los centros urbanos y quienes residan en los mbitos perif!ricos. Fnstancias de diferenciacin , que a su vez fueron adquiriendo particularidades asociadas a distintas oleadas migratorias y de radicacin en los mismos. (a saturacin de la tierra y la b*squeda de nuevos espacios vacantes, impuls el poblamiento de zonas cada vez m s distantes de la ciudad capital, a la vez que tambi!n se produ&eron diferenciaciones al interior de las zonas perif!ricas vinculadas al posicionamiento en el territorio y los niveles socioGeconmicos . 7e !sta forma , la segregacin espacial aparece relacionada con la desigualdad social , generando instancias en las cuales el lugar que se ocupa en el territorio aparece asociado a estereotipos sociales , m s fuertes y

marcados, en cuanto emergen asociados a los sectores determinados por la gravedad de la exclusin social. Hivir en tal o cual lugar, implica diferencias ,muc'as de las cuales se traducen en pre&uicios y discriminaciones que se asocian a las desigualdades ya existentes. #arrios , villas y asentamientos emergen atravesados por apreciaciones que incrementan la segregacin espacial y donde Iel lugarJ que ocupan en el mbito territorial, se estereotipa en denominaciones como los del fondo, o K los que est n al lado del rio o Ilos de la villa,o los del puente , o los de la olla , que marcan notablemente y frecuentemente con una fuerte apreciacin negativa, a quienes identifica. Ambitos que tambi!n aparecen estereotipados por orgenes y procedencias , el barrio de los paraguayos , son todos bolitas , los cuales sin embargo se suman ,cada vez en mayor medida ,en el denominador com*n de la pobreza y la exclusin . (as afirmaciones que se)al bamos al comenzar, de nuestra entrevistada, tienen vinculacin , tambi!n ,con dic'a situacin .,o se desconocen las diferencias, pero se explicita una experiencia vital en que el t!rmino cabecita negra , marcado por la exclusin y el empobrecimiento, involucra de alguna manera una identificacin com*n con los sectores populares, atravesados de pleno por la marginalidad y la discriminacin . $l respecto , los cambios producidos en la estructura ocupacional y en la poltica econmica en general, con sus secuelas de desempleo y a&uste 'an dificultado las posibilidades de insercin de sectores migrantes provenientes de los pases limtrofes, agudizando las situaciones de desafiliacin como las posibilidades de subsistencia. -i bien en algunos casos los lazos sociales al interior de los grupos y las instancias de consolidacin de la identidad cultural contribuyen en parte a la implementacin de estrategias de supervivencia3 el caso de bolivianos y las redes de vinculacin alrededor de la venta de verduras y frutas6 en otros esto se 'ace m s dificultoso, especialmente en los grupos m s relacionados con la actividad econmica general 3 la construccin en el caso de los paraguayos 6 +n estos *ltimos la fuerte desocupacin produce muc'as veces retornos provisorios o permanentes al lugar de origen , como, en la mayora de los casos, el incremento de la situacin de indigencia y marginacin &unto a las mayora de los sectores populares. -i en t!rminos generales es comple&a y difcil la insercin de los migrantes en el nuevo medio la misma, crece en el actual momento ,tanto en relacin con las consecuencias del desarraigo y la crisis de pertenencia, como por las dificultades de acceso al mercado laboral donde se suma muc'as veces a la desocupacin generalizada ,la falta de documentacin o las actitudes discriminatorias. Bor otro lado, resulta importante visualizar la vigencia de estereotipos relacionados con pre&uicios y apreciaciones sobre los otros ,que se manifiestan y fuertemente, en momentos en que se agudiza la luc'a por la subsistencia cotidiana. Una situacin que no solo afecta a los grupos migrantes y su relacin con la sociedad, sino tambi!n muc'as veces a los grupos migrantes entre s. Una instancia que nos remite de 'ec'o a las relaciones existentes entre distintos grupos poblacionales, a los contactos entre los mismos, como a la existencia de espacios de interaccin y di logo. Una situacin en la cual emergen no solo distintas urdimbres simblicas sino estrec'amente vinculadas con las mismas , distintas matrices culturales, las cuales son ob&eto tanto de afirmacin y despliegue , reconocimiento o interaccin como de contraccin , relegamiento ,indiferencia, marginacin y conflicto. Bero una instancia en donde la relevancia de las mismas, en relacin con los procesos identitarios ,como con respecto a su capacidad de apertura ,constituye un elemento clave en la posibilidad de replantear

su posicionamiento ante las dificultades existentes como de generar pr cticas y redes solidarias.. 7e all entonces que el problema central no se vincule solamente con el reconocimiento de la diversidad sino con el tratamiento que la diferencia en cuanto tal 'a tenido o tiene en una sociedad en particular y las instancias de di logo e interaccin que se expliciten socialmente. 7onde, a su vez ,Ise articulen las diferencias pero tambi!n se potencien los reconocimientos de las seme&anzas=de los sentidos compartidos. +s decir ,la configuracin de procesos que posibiliten procesos colectivos de articulacin I.3 +. $c'illi, .445,<<6 +mergen entonces los cuestionamientos respecto a quien es considerado diferente y porqu!, tanto como los interrogantes relacionados con los procesos 'istricos sociales a trav!s de los cuales se 'a conformado dic'a diferencia. (a diversidad cultural existente se constituye as, como tal, en una instancia clave ,no disociada en sus pr cticas y manifestaciones tanto de la desigualdad y exclusin social , como de los ancla&es territoriales de la misma en el contexto urbano.3C.Drtiz,>E<6 ,os parece interesante analizar la conveniencia de desplegar algunas dimensiones directamente vinculadas con la apreciacin de la diversidad en el mbito territorial que nos permitan avanzar en la tarea de comprensin de la misma. +n primer lugar la dimensin relativa al reconocimiento , en segundo lugar la correspondiente a la gravitacin del imaginario y finalmente la concerniente a las relaciones que se establecen y manifiestan en dic'o contexto. Una instancia del reconocimiento que aparece como imprescindible en cuanto se vincula directamente con una primera aceptacin de la diferencia, que involucra el descubrimiento del otro y la disponibilidad para su conocimiento, vinculada tanto a su existencia, como a su memoria 'istrica . $l respecto es interesante lo planteado por C. Lulf respecto a las implicancias del reconocimiento y la necesidad de no pretender permanentemente reducir lo extra)o a lo conocido eliminando la diferencia , sino todo lo contrario , el entendimiento del otro como un camino para la comprensin del mismo en su otredad . +n lo que respecta al imaginario, el mismo emerge enmarcando las apreciaciones de los su&etos en su apreciacin de lo diverso, e incidiendo en la formacin de estereotipos. $firmaciones relativas a los bolivianos como traba&adores y sumisos o a los paraguayos como traba&adores pero peleadores establecen par metros, cuestionados o aceptados ,pero que de una forma u otra inciden en la perspectiva que sobre los mismos se establece en la sociedad y que requieren ser analizados crticamente en una tarea dialgica imprescindible ,sin pre&uicios ni discriminaciones. 7e all tambi!n la relevancia de las relaciones que se constituyen a partir del tipo de contactos, de interacciones como de intercambios que se desarrollan entre los diversos grupos poblacionales y socioGculturales. 3 C.Drtiz,>;;;,>56 Como se)ala 8.M. #arbero desde otra perspectiva, es necesario estar atentos para no I confundir el rostro con la m scara, la memoria popular con el imaginario de masa, como en creer que pueda existir una memoria sin un imaginario desde el que anclar en el presente y alentar el futuro. ,ecesitamos tanta lucidez para no confundirlos como para pensar las relaciones que 'oy, aqu 'acen su mestiza&e.J 3 #arbero , .4?@,..6 $ manera de reflexin final M %emos visto la necesidad de tener en cuenta , respecto a la diversidad cultural , tanto las apreciaciones respecto a la diferencia como a la situacin de desigualdad

,especialmente en un momento en que la pobreza y la exclusin social afecta al con&unto de los sectores populares. $parecen asi distintos tipos de diversidades ,como de manifestaciones culturales especficas generadas por las mismas en contextos que inciden claramente en la produccin social de las diferencias K. -e trata entonces de generar aproximaciones que posibiliten , no solo un conocimiento y reconocimiento de las diversidad de matrices culturales en &uego, sino fundamentalmente del replanteo de las relaciones que se establecen entre las mismas en el marco de fragmentacin y exclusin social crecientes. Un desafo intercultural, pero claramente inserto en el desafo de construir una sociedad &usta y solidaria. (ldo )ub*n (meigeiras FnvestigadorGdocente = F7%GU,"-

GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGGGG Citas y referenciasM $c'illi +3 .4456 Br ctica docente y diversidad socioculturalJ=Gp.<< %omo sapiensG edic. $meigeiras $ldo 3 .4456 "lobalizacin , matrices culturales e interculturalidad en $rgentina , $lternativas ante la globalizacin G 7."arcia 7elgado,9.9orni, otrosG -an Bablo Bag. :;< #arbero 8.M. 3 3.4?@6 7e los medios a las mediaciones Gp.44 #onfil #atalla " 3 .4456 Bensar nuestra cultura GB. >EG $lianza Mallimacci 9= "raffigna= $bad 3 >;;;6 Cedes solidarias,vida cotidiana y BolticaG en C+F(G Bobres pobreza y exclusin socialG >;;;G Bag. .5: Drtiz renato 3 >;;;6 7iversidad cultural y cosmopolitismo G en Cevista de Dccidente ,o. >E:G ?G>5 -cannone 8.C. 3 .44>6 N Ceconocimiento o no reconocimiento del otro OG-tromata p. >?@ 1odorov 1 3.4446 Cruce de culturas y mestiza&e culturaPl G 8ucard G B. >@ Lulf C3.4456 Berspectivas de la educacin intercultural. +n I(o propio y lo a&enoG Bag. >>EG Blaza y Hald!s GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG GGGGGGGGGGGGGG

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