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py - AO IX - N 452 - JUEVES 6 De MarZo DE 2014

sta provocacin de San Mximo, un abad del siglo VII, nos ayuda a vivir el compromiso con el tiempo cuaresmal que dio sus primeros pasos ayer, con la celebracin del mircoles de cenizas. Un da en el cual la Iglesia, recordndonos que somos polvo, pero un polvo divino, nos reclama que el corazn del cristianismo es Cristo y por consiguiente, la caridad. La caridad de la que habla el Evangelio cuando Jess, dialogando con un maestro de la ley, deseoso de ponerlo a prueba, le confirma: Amars al Seor, tu Dios, con toda tu alma, con todo tu corazn y con toda tu fuerza y con todo tu espritu y al prjimo como a t mismo. Lc, 10, 25-37. Un mandamiento muy sencillo dado que corresponde a la estructura del ser humano en cuanto es criatura divina, sin embargo es imposible practicarlo para el hombre, pero posible para Dios. Esta impotencia la estamos experimentando en estos das en los que, finalmente nos dimos cuenta que el odio de la curia de Asuncin no es tanto hacia un sacerdote que perteneca a la parroquia san Rafael, sino hacia la persona de padre Aldo. Siempre nos preguntbamos el por qu de tanta atrocidad, peor que la de Hitler hacia ste sacerdote, tanto de parte de sta curia como de la Nunciatura apostlica que decidieron echarlo no slo del Paraguay, sino del continente latinoamericano. Finalmente, despus de dos aos nos enteramos que el blanco de la cuestin eran el padre Aldo y la Fundacin. Una cosa que an no logramos creer. No podemos creer que l sea el objeto de tanta rabia, envidia, sinceramente nos cuesta perdonar y callar. Miramos a Cristo crucificado y seguimos gritando: Seor, aydanos a perdonarlos, porque no saben lo que hacen. Dentro de ste grito de socorro, queda en nosotros la responsabilidad de denunciar lo acontecido no slo delante de la Congregacin de la Doctrina de la Fe y del Santo Padre, sino tambin delante del Tribunal civil, porque es necesario reclamar sta forma de actuar dentro y fuera de la Iglesia. Es una gran responsabilidad porque no podemos soportar que sean suficientes las palabras de un matrimonio, Hugo Yubi y Jazmin Guibur, para echar a un sacerdote de un continente acusndolo de pedofilia y de haber -segn estas personas- acosado a la duquesa Jazmn una seora bella como el nombre que lleva. Qu irona la vida! Hablan a la nuera para que la suegra entienda. Y en este caso padre Aldo es la suegra. En estos aos han dado bastantes bofetadas

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PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A

La unidad es fruto de la verdad

El que ama a Dios ama inevitablemente al prjimo y el que tiene ste amor verdadero no puede guardar para s su dinero, sino que lo reparte segn Dios a todos los necesitados.
a la Iglesia con la acusacin de pedofilia, pero ahora, lo que ms nos duele, es el comportamiento de unos funcionarios de la Curia que asumieron el rol de acusadores junto con el matrimonio de Hugo Yubi y Jazmin Guibur. Un drama en el drama. Qu clase de locura cruza por la mente de stos los funcionarios de la Iglesia y de este matrimonio que se jacta de trabajar para el prjimo? Alguien en stos das dijo a padre Aldo: Pa`i, dej las cosas como estn. l le contest: Cobarde, Cmo pods pedirme no involucrarme en un delito que tiene como fin destruir la Iglesia?. Defender hasta la muerte a mis pobres, a mis enfermos terminales, a mis nios violados, a los chicos indgenas que viven conmigo en mi casa y estudian en el colegio Pai Lino y sobre todo defender a la Iglesia Catlica, a aquel que vive la fe y no a los funcionarios de la misma. Estamos llamados al martirio y ya en nuestro pas lo hemos comprobado hace unos aos atrs. Amigos lectores recuerdan el ataque rabioso de parte de un obispo a Monseor Livieres, obispo de Alto Paran, que am la verdad ms que a s mismo? El demonio entr en la Iglesia y personalmente lo estamos compro-

bando. Nuestra iglesia de Asuncin, dira el siervo de Dios Luigi Giussani: Tiene vergenza de Cristo. Qu queda de 2.000 aos de historia cristiana? Ruinas morales. Nuestra Iglesia asuncena es una ruina. No es ms la de su grande Obispo Sinforiano Bogarn quien a caballo iba a visitar recorriendo leguas y leguas, sus comunidades en todo el pas. Debemos convenir que en Asuncin los curas estn bien gordos, con sus lindos coches Y el pueblo cristiano? El 9% va a la misa del domingo en nuestra capital. Un delito eclesistico ante todo y sin que eso bastara, odian a un cura que tiene solo la culpa de haber nacido en Italia, de haber obedecido a padre Giussani para venir al Paraguay donde el Seor lo us para hacer una obra que l mismo no lo quera y adems, suscita rabias y de envidias. No se puede explicar de otra manera lo acontecido. De sta forma padre Aldo se qued solo y adems enfermo de espondilitis anquilosante. Quizs stos seores estaban convencidos que eliminando a su amigo hubieran podido aduearse de la obra, sin embargo, la ceguera de la rabia les impidi darse cuenta que se trataba de una fundacin. Una vez ms se cumplieron las palabras del Evangelio: Las fuerzas del infierno no prevalecern y lo testimonia el hecho de que al padre Aldo encontrndose solo y enfermo, Dios an lo utiliza para seguir creando obras de caridad a favor de los ms pobres. Qu conmocin suscit en nosotros la noticia de que vamos a tener otros dos asilos para ancianos y personas abandonadas: una en la misma Parroquia San Rafael y la otra en Valle Yo (It)! Tambin nuestro colegio Pa` Lino est lleno de chicos y chicas del Baado Sur y Norte, adems de chicos indgenas de diferentes parcialidades. Cuanto ms crece el odio, tanto ms de ste odio, crecen plantas llenas de flores. En fin, seores funcionarios de la Iglesia, acurdense de lo que dijo Gamaliel en los Hechos de los Apstoles: Si sta obra es de Dios, nadie podr destruirla. Y si no es de Dios, el padre Aldo y la fundacin, se las regala con gusto a la Curia. Somos polvo, por ende, seamos conscientes de esta verdad, tanto los pastores como el rebao entero. No olvidemos la caridad y la verdad. La culpa de padre Aldo es y ha sido la de dar una casa, una caricia a stos rostros que ven en la tapa de este semanario. La portada muestra a unos pacientes de nuestra clnica, esperamos sea para todos un puetazo en el estmago. Padre Aldo

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Jueves 6 de marzo de 2014

Jueves 6 de marzo de 2014

C A R T A - T E S T I M O N I O
rencia y ecuanimidad de sus resoluciones. La eleccin del Dr. Ral Torres Kimser, la Dra. Alicia Pucheta de Ortega y la Dra. Gladys Bareiro de Mdica, como Presidente y vice presidentas respectivamente de la Corte Suprema de Justicia, la festejamos con alegra por la ciudadana, por el compromiso asumido por el presidente electo, que ha declarado combatir la corrupcin en todos los mbitos. Esperamos que esta actitud sea tambin aplicada al Jurado de Enjuiciamiento de Magistrado, del cual es miembro la Dra. Gladys Bareiro de Mdica. Hacemos votos para que el J.E.M. a cargo Oscar Gonzlez Daher, proceda a destituir a los jueces y fiscales que han cometido gravsimas arbitrariedades en el ejercicio de sus funciones, a fin de erradicar la corrupcin galopante que afecta al Poder Judicial, y no apaar las tropelas de los mismos, en aras de una justicia equitativa y sin privilegios para que todo fallo sea sustentado dentro de las disposiciones que garantizan la Constitucin Nacional y las leyes. Se hace mencin a la denuncia presentada ante el J.E.M. en contra de los fiscales Federico Espinoza, Vctor Fernndez Cceres, los jueces Blas Francisco Cabriza y Liza Mara Battilana, por mal desempeo de sus funciones, prevaricato y fraude procesal cometido en el ejercicio de sus funciones, en la que han condenado a pena privativa de libertad al mdico Rodrigo Ariel Ortiz Irazusta por denuncia falsa, fraguando un proceso para condenarlo. Esta actuacin arbitraria de los jueces, son las que empaan y desprestigian al Poder Judicial y produce la repulsa de la sociedad. Dios nos proteja.
Los amigos del condenado Rodrigo

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OPININ

Suma Lex, Suma Injuria

onde ests Jess Juez? No nos abandones!... somos los ms desprotegidos de la poblacin civil y nos encontramos hurfanos a la hora de defender nuestros derechos ante los jueces y fiscales, en donde el derecho a la defensa y la igualdad ante la ley, garantizadas por la Constitucin Nacional, son cercenados sin ningn rubor. Clamamos desesperadamente tu retorno al podio que te usurpan y desde all desalojar a los magistrados y fiscales, que lucran con la justicia, como lo hizo Cristo con los fariseos y mercaderes al expulsarlos de la Sinagoga. La percepcin ciudadana sobre la idoneidad y la capacidad de los jueces y fiscales, salvo algunas excepciones, es decepcionante por carecer los encargados de la justicia de los valores morales, ticos, de probidad y decoro para el ejercicio de la noble misin, cual es impartir justicia y el de asignar a cada cual lo que corresponde a derecho, decisin que debe ser tomada desprovista de toda injerencia del poder poltico, raza, credo o religin. Nos sentimos indignados por las informaciones que nos nutrimos da a da, divulgados por los medios masivos de comunicaciones, sean estas escritas, radiales o televisivas, de la corrupcin imperante en las instituciones del Estado, en donde la malversacin de los fondos pblicos es moneda corriente, de lo cual el Poder Judicial no queda a la zaga a pesar de tener una responsabilidad en grado superlativa como ser la encargada de la aplicacin equitativa de la ley. La indignacin sube de tono y desconcierta a la ciudadana por las arbitrariedades cometidas por los magistrados y fiscales quienes inclinan la balanza de la Justicia a favor de intereses personales o de

La mafia de los magistrados y abogados

D
grupos, actitud que se hallan reflejadas en sus resoluciones liberando a los corruptos, narcotraficantes, asaltantes, secuestradores, etc., convirtindose el Poder Judicial en un boliche de mercado en que toda resolucin tiene su precio, con una actitud cmplice de los Ministros de la Corte quienes a sazn son los que apaan toda clase de arbitrariedades, por estar vinculado casi la mayora de los casos a ciertos estudios jurdicos o de gestores del entorno familiar, consecuentemente esto trae aparejado injusticia al aplicar la ley en forma subjetiva y no buscando la imparcialidad y equidad conforme lo establece la constitucin y las leyes. Desde el inicio de la designacin de jueces y fiscales para ocupar los cargos respectivos, estos ya nacen malparidos, porque las designaciones de los mismos se bajan en un mercadeo y repartija de cupos polticos, en donde la idoneidad no es la premisa para la excelencia de la justicia, sino buscar la conformidad de un tribunal acorde a la apetencias personales o de grupos de poder. El accionar del ms alto Tribunal de Justicia despierta suspicacia por sus incongruencias e inconsistencias de sus resoluciones para la transpa-

Hemos recibido esta carta, que con gusto la publicamos para recordar a los jueces que Jess afirm no juzguen y no sern juzgados. Con la misma medida con la cual tratis a los dems, seris tratados. Adems conocemos bien cun duro fue Jess con los abogados, magistrados, los escribas y fariseos, llamndolos raza de vboras, sepulcros blanqueados. Fueron los abogados, los jueces, los que pusieron en la Cruz a Jess. Escribas y fariseos de hoy, tanto los que pertenecen al fuero civil como eclesistico, me parece que se olvidan que son tambin ustedes polvo y barro, que para ustedes en particular existe el infierno. Escribas y fariseos hipcritas, no se dan cuenta que la muerte convive a vuestro lado, lista para llevarlos? Arrepintanse antes que el rex tremendae maeistatis os pida el redde racionem villicacionis tuae. P. Aldo

Siempre me fue complicado realizar comentarios, no obstante, debido a las circunstancias, me veo obligado a hacerlo. Antes que nada soy Jos Alfredo Gregor Hellmann, paraguayo de 49 aos de edad y actual editor del semanario El Observador Semanal, y para que no exista un manto de duda, mi nmero de Cdula de Identidad Policial es el 854.848. No pretendo en erigirme en un paladn de la Justicia, pero como deca Don Quijote, ladran Sancho, seal que cabalgamos. Eso implica que las publicaciones realizadas por el Semanario, tienen una notoria repercusin, especialmente en las principales autoridades eclesisticas de nuestro pas. No obstante, como hombre de prensa, con unos cuantos aos en la profesin, no puedo dejar de denunciar injusticias, sean estos del mbito que fueran. Es as que me llama poderosamente la atencin, el caso del sacerdote Paolo Buscaroli, un hombre entregado a Dios, a su trabajo, intachable y encima muy querido por la feligresa de la Parroquia San Rafael. He aqu una persona (cariosamente padre Paolino), acusada injustamente por un matrimonio, lleno de maldad y de odio, quienes a travs de una tercera persona, lo incriminaron de abuso sexual y pedofilia. Sin embargo, indagando un poco ms y a travs de fuentes que

Cuando los hipcritas , vienen marchando

Jos Gregor
merecen mi ms absoluta confianza, el quid del asunto, el target o el blanco o como quieran llamarlo es nada ms y nada menos que el queridsimo padre Aldo Trento!!! De acuerdo a mis fuentes, una vez centrado y acaparado el tema Paolino, con su, tambin injusta expulsin, no slo del Paraguay, sino del continente (sospecho que es el nico caso en tiempos modernos), el objetivo prioritario era el padre Aldo Trento. Y el tema proviene de dos frentes, uno de parte de las ms altas investiduras religiosas y otra de parte del matrimonio YubiGoiburu, siempre de acuerdo a las fuentes. Despojado ste de su ms fiel colaborador, de su extraordinaria obra en nuestro pas, los brillantes, pensaron que sera fcil eliminar del medio al sacerdote nacido en el norte de Italia y que lleg al Paraguay en 1989. Sobre todo, si pensaban en aniquilar las fuerzas de Trento. Evidentemente no lo conocen en su real dimensin.
Motivos

Los motivos de esta reaccin de las autoridades eclesisticas? Tengo una leve sospecha sobre el orgullo y la envidia de los mandamases de turno, que al ver el tremendo xito de una persona, que en 24 aos de estada en nuestro pas, hizo muchsimo; ms que incluso varios go-

bernantes, durante dicho periodo de tiempo. Y he aqu que esta gente, no tiene otra brillante idea que realizar un plan maquiavlico para sacar del medio a Trento, apoyando denuncias falsas y reitero- expulsando al padre Paolino, prcticamente sin poder defenderse. Estoy en esto por conviccin, porque estoy convencido, que ambos sacerdotes realizan un estupendo y extraordinario trabajo y doy fe de ello. Una cosita para los que quieran librar, digamos un debate, por no utilizar otro trmino. Tengo y perdn por la reiteracin- algunos aos en el periodismo y les digo que nunca me hicieron correr con la vaina y menos lo harn a esta altura de mi vida. Ni siquiera con la investigacin que realic en su momento contra el entonces todopoderoso Fadh Yamil, entonces dueo de la frontera seca y que termin con el asesinato de mi compaero de tareas en el diario Noticias, Santiago Leguizamn, pudieron amilanar mi lucha contra la injusticia. Ahhh y tampoco se les ocurra ofrecerme dinero. Reitero, duela a quien le duela, moleste a quien moleste, especialmente a los hipcritas que buscan embarrar la cancha, que seguir pidiendo la vuelta del padre Paolino, apoyar las obras del padre Trento, principalmente porque fui y soy testigo de lo que pasa diariamente en la Fundacin

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Jueves 6 de marzo de 2014

Jueves 6 de marzo de 2014

No podemos perdonarnos solos y el perdn de nuestros pecados no es el resultado de nuestros esfuerzos, sino un regalo, que se deriva directamente del misterio pascual y gracias al cual cuando voy a confesarme es para sanarme, curarme el alma, sanarme el corazn por algo que yo hice y que no estaba bien. El sacramento de la reconciliacin, y en particular la necesidad de confesar los pecados con humildad y confianza al ministro de la Iglesia, aunque me d vergenza, fue el tema del que el Papa Francisco habl el mircoles 19 de febrero a 25 mil personas en la plaza de san Pedro para la audiencia general, en un da de mucho viento, entre las que ha pasado largo rato, como de costumbre, bendiciendo, besando bebs, intercambiando el solideo, tomando un sorbo de mate. El encuentro semanal tambin fue una oportunidad para que el Papa se muestre preocupado por lo que est sucediendo estos das en Kiev y expresar su cercana al pueblo de Ucrania. Pido - aadi - por las vctimas de la violencia, sus familias y los heridos Instar a todas las partes a poner fin a toda la violencia y buscar la armona y la paz en el pas.
nteriormente, en otra catequesis el Papa Francisco haba dicho que a travs de los sacramentos de la iniciacin cristiana, el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista el hombre recibe la vida nueva en Cristo. Ahora, esta vida, la llevamos en vasos de barro, todava estamos sujetos a la tentacin, el sufrimiento y la muerte, a causa del pecado, podemos incluso perder la vida nueva. Es por eso que el Seor Jess ha querido que la Iglesia continu su obra de salvacin, incluso entre sus propios miembros, en particular con el Sacramento de la Reconciliacin y la Uncin de los enfermos, que pueden unirse bajo el nombre de los sacramentos de curacin. Reflexionando sobre la dinmica tan profunda que se contiene dentro de este Sacramento, seal Francisco Antes que nada, el hecho de que el perdn de nuestros pecados no es algo que podamos darnos a nosotros mismos. Yo no puedo decir: yo me perdono los peca-

El perdn de los pecados se pide a Jess a travs de la Iglesia, aunque nos avergoncemos

L A

F E

E X P L I C A D A

P O R

E L

P A P A

F R A N C I S C O

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V A T I C A N O

Es un sin sentido amar a Cristo, sin la Iglesia, escuchar a Cristo pero no a la Iglesia
Jess perdona siempre y siempre nos hace ir a casa, nunca nos deja solos en el camino. Nosotros seguimos a Cristo, no es una idea, es un continuo permanecer en el hogar y si cada uno de nosotros tiene la posibilidad y la realidad de abandonar el hogar por un pecado, un error -. Sabe Dios - la salvacin es volver a casa, con Jess en la Iglesia.
Es un sin sentido amar a Cristo sin la Iglesia, escuchar a Cristo pero no a la Iglesia. Ha vuelto a repetirlo ahora el Papa Francisco durante la misa celebrada en la Casa Santa Marta el pasado 24 de febrero, sealando que el seguimiento de Jess no es una idea , sino un continuo permanecer en el hogar, la Iglesia, donde Cristo siempre regresa a cualquiera, incluso si se ha alejado. El Papa, informa Radio Vaticano se inspir en el Evangelio del muchacho preso de convulsiones que rueda por el suelo con espuma en la boca, en medio de una multitud conmocionada e indefensa. Y su padre, ansioso que se desprende de la multitud y se decidi a esperar contra toda esperanza a Jess. Y Jess, movido a compasin por la fe cristalina del padre, que impulsa el espritu, se inclina suavemente sobre el joven, al parecer muerto, ayudndolo a levantarse. Todo ese desorden, esa discusin termina en un gesto: Jess se inclina, toma al nio. Tales gestos de Jess nos hacen pensar. Jess cuando cura, cuando pasa entre la gente y cura a una persona, nunca la deja sola. No es un mago, un hechicero, un curandero que va y cura y contina: a todos los hace regresar a su lugar, no lo deja en la calle. Y ellos son bellos gestos del Seor. Aqu est la instruccin: Jess siempre nos hace ir a casa, nunca nos deja solos en el camino. El Evangelio est lleno de estos gestos. La resurreccin de Lzaro, la vida entregada a la hija de Jairo, y el nio a una madre viuda. Pero tambin la oveja perdida al redil o la moneda perdida y recuperada por la mujer. Porque Jess no vino solamente del cielo, es Hijo de un pueblo. Jess es la promesa hecha al pueblo, y su identidad tambin es la pertenencia a ese pueblo, que se acerca a la promesa de Abraham. Y estos gestos de Jess nos ensea que cada curacin, cada perdn siempre nos hace volver a nuestro pueblo, que es la Iglesia. Jess siempre perdona y sus gestos se convierten incluso en revolucionarios o inexplicables, cuando su perdn llega lejos, a los que han cado demasiado, como el publicano Mateo y su colega Zaqueo. Por otra parte, Jess siempre cuando perdona hace a volver a casa. As que no podemos entender a Jess sin el pueblo de Dios. Es un sin sentido amar a Cristo sin la Iglesia, escuchar a Cristo pero no a la Iglesia, repiti otra vez citando al Papa Pablo VI. Cristo y la Iglesia estn unidos, y siempre que Cristo llama a una persona, lo lleva a la Iglesia. Por esto, aade, es bueno que el nio vaya para ser bautizado en la Iglesia, la Madre Iglesia. Y estos gestos de tanta ternura de Jess nos permiten comprender esto: Que nuestra doctrina, por as decirlo, o nuestro seguimiento a Cristo, no es una idea, es un permanecer continuo en el hogar y si cada uno de nosotros tiene la posibilidad y la realidad de abandonar el hogar por un pecado, un error - Dios lo sabe - la salvacin es ir a casa con Jess en la Iglesia. Son gestos de ternura. Uno a uno, el Seor nos est llamando as, a su pueblo, dentro de su familia, nuestra madre, la Santa Iglesia. Pensemos en estos gestos de Jess.

dos. El perdn se pide, se pide a Otro. En la Confesin pedimos perdn a Jess. El perdn no es fruto de nuestros esfuerzos, es un regalo. Es un don del Espritu Santo, que nos llena con el bao de misericordia y de gracia que surge incesantemente del corazn abierto del Cristo crucifijo y resucitado. En segundo lugar, nos recuerda que slo si nos dejamos reconciliar en el Seor Jess con el Padre y con los hermanos podamos estar verdaderamente en la paz. Y esto lo hemos sentido todos en el corazn cuando nos vamos a confesar, con un peso en el alma, un poco de tristeza y cuando recibimos el perdn de Jess estamos en paz, con esa paz en el alma tan bella que solo Jess nos puede dar. Al mismo tiempo, record a continuacin, la celebracin de este sacramento pasa de una forma pblica a la personal y confidencial. Esto, sin embargo, no debe hacer perder la matriz eclesial, que constituye el contexto vital. De hecho, es la comunidad cristiana el lugar en el que se hace presente el Espritu, el cual renueva los corazones en el amor de Dios y hace de todos los hermanos una cosa sola, en Cristo Jess. He aqu la razn por la que no basta pedir perdn al Seor en la propia mente y en el propio corazn, pero es necesario confesar humildemente y con confianza los propios pecados al ministro de la Iglesia. Pero Padre me da vergenza. Pues la vergenza es buena, es salu-

dable tener un poco de vergenza. Cuando una persona no tiene vergenza en mi pas se dice que es un sinvergenza. La vergenza hace bien porque nos hace ms humildes. Y el sacerdote recibe con amor y con ternura esta confesin y en nombre de Dios perdona. Tambin desde el punto de vista humano, para desahogarse es bueno hablar con el hermano y decir al sacerdote las cosas pesadas de mi corazn, uno siente que se desahoga ante Dios, con la Iglesia, con el hermano. Uno, cuando est en la cola para confesarse, siente todas estas cosas incluso la vergenza. Pero cuando termina la confesin sale libre, bello, grande, perdonado, blanco, feliz. Esta es la belleza de la confesin!. Yo quisiera preguntaros, pero no me contestis en voz alta, contestaos cada uno en vuestro corazn: Cundo fue la ltima vez que te confesaste? Que cada uno piense Dos das, dos se-

manas, dos aos, veinte aos, cuarenta aos? Que cada uno haga su cuenta. Que cada uno se pregunte: Cundo fue la ltima vez que me confesaste? Y si ha pasado mucho tiempo, no pierdas otro da, ve hacia delante que el sacerdote ser bueno, es Jess, all, y Jess es el ms bueno de los sacerdotes y Jess te recibe. Te recibe con tanto amor. S valiente y avante a la Confesin. Celebrar el Sacramento de la Reconciliacin - concluy el Papa - significa ser envueltos por un abrazo clido: es el abrazo de la infinita misericordia del Padre. Recordemos esa bella Parbola del hijo que se ha ido de su casa con el dinero de la herencia, ha malgastado todo ese dinero y cuando no tena nada, decide volver a casa pero no como hijo sino como siervo, con mucha culpa y vergenza en el corazn. La sorpresa es que cuando comenz a hablar para pedirle perdn el Padre no le dej hablar sino que lo

abraz, lo bes e hizo fiesta. Yo os digo: Cada vez que nos confesamos Dios nos abraza y hace fiesta. Sigamos adelante en este camino. En el resumen de la catequesis que Francisco hace en espaol ha dicho a los presentes: La catequesis de hoy est centrada en el sacramento de la Reconciliacin. Este sacramento brota directamente del Misterio Pascual. Jess Resucitado se apareci a sus apstoles y les dijo: Reciban el Espritu Santo, a quienes perdonen los pecados, quedarn perdonados. As pues, el perdn de los pecados no es fruto de nuestro esfuerzo personal, sino es un regalo, un don del Espritu Santo que nos purifica con la misericordia y la gracia del Padre. La Confesin, que se realiza de forma personal y privada, no debe hacernos olvidar su

carcter eclesial. En la comunidad cristiana es donde se hace presente el Espritu Santo, que renueva los corazones en el amor de Dios y une a todos los hermanos en un solo corazn, en Jesucristo. Por eso, no basta pedir perdn al Seor interiormente; es necesario confesar con humildad los propios pecados ante el sacerdote, que es nuestro hermano y representa a Dios y a la Iglesia. Nos puede hacer bien pensar hoy a cada uno, cunto tiempo hace

que no me confieso? Cada uno responde, le puede hacer bien. El ministerio de la Reconciliacin es un autntico tesoro, que en ocasiones corremos el peligro de olvidar, por pereza o por vergenza, pero sobre todo por haber perdido el sentido del pecado, que en el fondo es la prdida del sentido de Dios. Cuando nos dejamos reconciliar por Jess encontramos una paz verdadera.

A continuacin ha saludado a los peregrinos de lengua espaola, e invito a todos a acercarse con frecuencia al sacramento de la Penitencia, a confesarse y recibir as el abrazo de la infinita misericordia del Padre, que nos est esperando, para darnos un fuerte abrazo. Preparado por GL

Preparado por GL

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Jueves 6 de marzo de 2014

Jueves 6 de marzo de 2014

E N T R E V I S TA A M O N S E O R M A R I A N O FA Z I O , V I C A R I O R E G I O N A L D E L O P U S D E I
das al mensaje del evangelio. Pero creo que lo primario es practicar el evangelio, sin dejar de lado las cuestiones morales y sus implicancias, como la eutanasia, aborto, la defensa de la familia, etc. Pero en otro tono y en otro contexto, pero hay continuidad. Algunos sealan que Francisco parece ambiguo al tratar ciertos temas No creo que sea ambiguo sino que es una estrategia de comunicacin que tiene; hay que distinguir al pblico al que se dirige Francisco, segn la ocasin. Cuando da entrevistas est hablndole a todo el Mundo, entonces toma una actitud muy pastoral en donde lo que quiere es acercar a la gente alejada de la Iglesia. Frente a las personas que abortan o frente a los homosexuales, etc, muestra toda la misericordia, toda la comprensin de la Iglesia, pero jams dijo, eso est permitido o que un aborto pequeo s est permitido. Siempre se ha remitido a lo que dice el Catecismo de la Iglesia Catlica, soy un hijo de la Iglesia, seala. Es una forma de comunicacin sin ceder jams en la doctrina; es de apertura, de acogida. Y en otros escenarios es ms exigente Sin embargo, las homilas de Santa Marta son extremadamente exigentes. Francisco es el Papa que ha hablado con ms frecuencia de la confesin, ms que Benedicto y Juan Pablo Segundo, hablando de forma muy concreta; dice que tenemos que vivir las bienaventuranzas, que tenemos que perdonar a los dems, que tenemos que salir a servir a los ms necesitados; es muy exigente Francisco; quizs los medios de comunicacin han subrayado las aperturas, entre comillas, que son aperturas pastorales, pero no se subray suficientemente que Francisco nos est animando a ser cristianos de verdad. Qu debemos mirar y aprender del Papa Francisco?. En primer lugar su humildad, cuando l se defini dijo que era un pecador a quien el seor lo ha mirado, y creo que es algo que podemos aplicarnos a todos, todos somos pecadores y el seor nos mira a todos con misericordia y luego, la humildad le lleva a la autenticidad, creo que vive lo que predica, lo vivi mientras fue cardenal de Buenos Aires, y lo est viviendo siendo Papa. Esa identificacin con Cristo que le lleva a la austeridad y sencillez, a la cercana, al servicio. Adolfo Bautista

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El Papa Francisco es un hombre

enamorado de Cristo
El papa Francisco. Claves de su pensamiento, es el nuevo libro de Monseor Mariano Fazio (53), vicario regional del Opus Dei, quien lo present en nuestro pas hace un par de semanas. En esta entrevista con el Observador Semanal, este profesor de Historia y doctor en Filosofa nos comenta detalles de este material que refleja la mirada del Santo Padre, con quien le une una larga amistad.
Es un hombre de Dios, un hombre muy cercano a la gente; una persona a la que le interesa cada una de las personas de manera particular. As define Monseor Mariano Fazio, al Papa Francisco, con quien le une una amistad de aos, y sobre el que acaba de presentar el libro El papa Francisco. Claves de su pensamiento. Este religioso, que vivi 20 aos en Roma y se desempe como Rector de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en la capital italiana, seala, entre otros puntos, que el cardenal Bergoglio jams tuvo ningn contacto ideolgico con una Teologa de la Liberacin inspirada en el marxismo en sus aos de trabajo en la Argentina. Reconoce que actualmente existe un cambio de estilo pero que se sigue una misma lnea doctrinal, marcada por el amor y fidelidad a la Iglesia. Cules son algunos puntos de su libro sobre el Papa? Me pareci importante dar a conocer la figura del Papa Francisco, ya que lo pude tratar con bastante frecuencia desde el ao 2000, cuando era Cardenal Bergoglio, por distintos motivos, pero sobre todo en Aparecida cuando fue la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, en el 2007. Fui como perito nombrado por el papa Benedicto y estuvimos en el mismo hotel. Cuando volv a Amrica Latina, despus de mi estada en Roma, trat con l con mucha frecuencia. Quera contar por un lado algunas ancdotas que reflejan su personalidad; contar que es un hombre de Dios, un hombre muy cercano a la gente, que le interesa cada una de las personas en particular, y, por otro lado, hablar de las claves de su pensamiento. Qu seala con relacin a su pensamiento? Lo que subrayo es que es un hombre de Dios en primer lugar. Esto me parece importante porque si dejramos de lado su relacin personal con Dios, su vida de oracin, su vida eucarstica, si no mencionamos que es un hombre que dedica tres horas a la oracin diaria, a la lectura, al rosario, al breviario; que a la tarde hace adoracin al Santsimo, y esto ya antes de ser Papa y ahora tambin; si dejramos eso, podra parecer que Francisco o Bergoglio solo es un hombre preocupado por los problemas sociales, y de hecho l lo est, pero est preocupado porque ve en cada persona el rostro de Cristo. El Papa es un hombre enamorado de Cristo y reconoce que para seguir a Cristo hay que ayudar a todos; entonces esta preocupacin no es solamente una cuestin humana y social, sino que deviene de su profunda unin con el Seor. Esta es la primera categora que quera subrayar. Y cul es otro aspecto que explica Otra categora que subrayo es el dilogo. Francisco es un hombre de dilogo; un dilogo ecumnico, de todos los cristianos; y tambin interreligioso, en donde se destaca el realizado con los judos, por una cuestin teolgica, por un lado, y esto est en plena continuidad con Juan Pablo y Benedicto; y, por otro, por una razn sociolgica, digamos, porque Buenos Aires es la ciudad con ms judos de Amrica Latina. Algunos lo consideran cercano a la Teologa de la Liberacin. Es correcto esto? En primer lugar hay que decir que hay muchas teologas de la liberacin, muchas versiones distintas. Cuando Juan Pablo Segundo hizo que se publicaran esa serie de instrucciones de la Congregacin de

Trabajo en las villas miseria

Benedicto, el revolucionario

El padre Fazio destaca que el papa Francisco, durante su trabajo como cardenal Bergoglio en las villas miserias, se encarg de distinguir entre los curas villeros de los aos 70, donde haba una gran confusin entre poltica y religin, sobre todo poltica partidaria, y los curas villeros de la actualidad, donde su identidad como sacerdote es clara, tambin porque incluso visten como sacerdotes. Entonces se ha superado esta confusin, y Bergoglio afirmaba que la Iglesia tiene que hacer poltica, pero poltica con la P mayscula, es decir, los grandes principios de la Doctrina Social de la Iglesia que ayuden al bien comn de la sociedad, pero nunca puede haber por parte de la Iglesia, de los obispos o sacerdotes, una poltica partidista o partidaria, de un partido poltico determinado, de una opcin tcnica concreta, porque la Iglesia tiene que estar abierta a todos.

Hay gente que me dice, el papa Benedicto era conservador, y el otro progresista. Creo que no son etiquetas que se aplican a la Iglesia. Pero, ms all de eso, si uno se detiene a analizar, lo que Francisco ha cambiado ahora son cuestiones secundarias, como el traslado de su apartamento pontificio a Santa Marta. Pero uno ve la historia y encuentra que papas vivan en san Juan de Letrn y otros en San Pedro. En cambio el que s hizo un cambio muy importante y que manifest una libertad de espritu muy grande fue Benedicto, renunciando. Francisco rompe una tradicin de pocas decenas de aos abandonando los apartamentos pontificios y yendo a Santa Marta; Benedicto rompe una tradicin de 700 aos importante, que era que el Papa no renunciaba, aunque el Derecho Cannico lo admite, pero qu libertad de espritu hay que tener para ir en contra de una tradicin tan larga. Por lo menos en el ltimo siglo el Papa ms revolucionario ha sido Benedicto. la Doctrina de la Fe, all la crtica era muy radical a la Teologa de la Liberacin que se basa en el anlisis marxista de la sociedad pero se subraya que la liberacin en cuanto tal es un concepto cristiano, hay que liberarse del pecado y de las estructuras de pecado; que son la solidificacin, por as decirlo, de nuestros pecados personales, y de eso hay que liberarse, eso es muy cristiano. Pero Bergoglio jams tuvo ningn contacto ideolgico con una Teologa de la Liberacin inspirada en el marxismo, ms bien todo lo contrario. l se inspira en lo que llama la teologa del pueblo que subraya como Dios se manifiesta en el pueblo de fe, por lo menos en Amrica Latina a travs de la religiosidad popular y de las manifestaciones populares de fe. Cules son las diferencias que ve entre Benedicto XVI y Francisco? En primer lugar subrayara que es emocionante el cario y admiracin que tiene el papa Francisco por Benedicto y creo que es algo recproco. En una oportunidad, charlando en Buenos Aires me dijo Bergoglio: Lo que ms admiro del papa Benedicto es su humildad y su magisterio. Y despus pensando dije: se ve que Bergoglio conoce muy bien a las personas porque si por algo Benedicto pasar a la historia es por su magisterio y su humildad. Entonces hay una continuidad doctrinal total, y no puede ser de otra manera porque la Iglesia est guiada y protegida por el Espritu Santo; una prueba es la encclica, que es de Francisco y la escribi tambin Benedicto. Pero son estilos muy diferentes El Papa Francisco tambin tiene una claridad doctrinal muy grande, lo cual no implica que no haya una discontinuidad en el estilo con Benedicto, y eso es perfectamente compresible y legtimo, y siempre ha pasado en la historia de la Iglesia. Cuando muri Po XII la gente pensaba en quin podra suceder a este Papa tan bueno y brillante, y lo sucedi Juan XXIII, y hubo gran continuidad doctrinal; eran estilos humanamente diferentes, lo mismo que Benedicto y Francisco tienen estilos muy diferentes, pero esa diferencia es una riqueza para la Iglesia. Francisco tiene una actitud ms cercana a la gente, una gran capacidad de comunicacin que me parece que Benedicto no la tena, pero los dos estn unidos en el amor a la Iglesia, en la fe, en la defensa de los valores evanglicos. Lo claro es que siguen la misma lnea Hay una misma lnea doctrinal y un cambio radical de estilo; tambin el estilo de predicacin. Juan Pablo y Benedicto subrayaron mucho los aspectos morales del cristianismo, y Francisco, no niega estos aspectos morales pero subraya que se dan en el contexto del evangelio, por lo cual insiste en la predicacin del evangelio, y ah sale con las consecuencias de que el aborto no es bueno ni humano; el matrimonio igualitario no es autntico matrimonio, y todas las consecuencias ajusta-

Bergoglio jams tuvo ningn contacto ideolgico con una Teologa de la Liberacin inspirada en el marxismo, ms bien todo lo contrario. l se inspira en lo que llama la teologa del pueblo que subraya como Dios se manifiesta en el pueblo de fe

OBSERVADORSEMANAL
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Jueves 6 de marzo de 2014

FUNDACIN CENTRO SAN RAFAEL DE AYUDA A LA VIDA

L A V IDA D E LO S S A N TO S

Asuncin como el de It. Confiamos en tu ayuda!

6. El CAV sigue solicitando vveres no perecederos. Estamos con los almacenes vacos, tanto el CAV de

Santa Mara de la Providencia

7. Jornada de Donacin de Sangre, Sbado 22 de Marzo de 7:30 a 13:00hs en la Clnica Divina Provi1. Necesitamos voluntarios para la Clnica Divina Providencia. Si eres mayor de 18 aos y quieres trabaAVISOS DE LA FUNDACIN dencia. Inscripciones al 611-214 o email: sanrafael.andrea@gmail.com.

6 de Marzo

jar dando tu tiempo gratuitamente, sobre todo DANDO AMOR! Te esperamos! Comunicarse con la Lic. Inocencia Miranda al 0972-550-795.

8. Adoracin al Santsimo Sacramento en la capilla de la Clnica. Para anotarse llame al 611-214. 9. Exposicin de obras pictricas en homenaje a Padre Aldo Trento a beneficio de la Fundacin San

sbanas blancas 150u. (para camas de una plaza), camisn de verano para abuelas 20u., pijamas para abuelos de verano 60u., short capri blanco para abuelas 60u., almohadas 50u., toallas grandes blancas 150u., toallas para rostro pequeo 50u.

2. Para los Hogares de ancianos estamos necesitando: colchones con forro impermeable 50 unidades y

Rafael. Del 13 al 22 de Marzo en VIEDMA ARTE sito en Denis Roa 738 esq. Juan M. Frutos.

3. Los hogares de nios estn necesitando:

shorts, remeras blancas con cuello y sin cuello, pantalones, medias, camisas y zapatos deportivos para el colegio. Pedimos la ayuda de todos para pagar el presupuesto que tenemos de 6000.000Gs. Adems tiles escolares para nuestros nios, el presupuesto que tenemos es de: 2.024.220Gs.

4. El Policonsultorio Juan Pablo II, necesita la ayuda de todos aquellos profesionales mdicos en el rea de Fundacin San Rafael 611-214, 613-513.

Exposicin en homenaje al

PADRE ALDO TRENTO

iedma Arte Galera, realizar desde el da jueves 13 hasta el sbado 22 de marzo una exposicin que tiene como finalidad colaborar con la obra del Padre Aldo Trento, que viene llevando a cabo desde la Fundacin San Rafael. Exponen en la misma el propietario de la Galera, Prof. Manuel Viedma Romero, as como otros artistas de renombre (no tengo an una lista de los mismos, sera conveniente que te pusieras en contacto con Meza para que te de bien los nombres, porque van apareciendo de a poco). Viedma Arte Galera busca expresar de sta forma un verdadero compromiso con las tareas que la Fundacin San Rafael realiza en el Paraguay. Muchas de las obras expuestas para su venta constituyen un sentido homenaje a una labor tan proficua y de tanto contenido de amor y de entrega para con los ms desdichados y sufrientes; ya que la obra del Padre Aldo Trento es un ejemplo de humanidad y caridad en la que todos, cristianos o no, debemos sentirnos interpelados en si estamos con nuestras acciones respecto al prjimo ms desfavorecido de nuestro pas, de nuestra ciudad o nuestro propio barrio. Integran la muestra colecciones te-

mticas que tienen que ver directamente con la imagen del Padre Aldo Trento, as como otras vinculadas a la fe. Tambin podr apreciarse una coleccin de pinturas de muy alto nivel vinculadas a la labor de la Compaa de Jess en la gesta de las Misiones Guarantico jesuitas, con escenas que con magistral realismo, muestran las labores cotidianas de trabajo, arte y tambin de evangelizacin, desde una visin personal de su autor, el Prof. Manuel Viedma.

Muy interesante resulta una coleccin de casi una veintena de obras denominada Paleta de Colores, donde con un muy experto trabajo cromtico, se plasman distintos motivos vinculados a las artes musicales. Todo un conjunto de obras que vale la pena apreciar y adquirir, teniendo en cuenta que un muy alto porcentaje de lo recaudado, contribuir a la labor solidaria y caritativa que viene realizando la Fundacin San Rafael, promovida por el Padre Aldo Trento en el Paraguay.

e llama Divina Providencia al cuidado amoroso que Dios tiene de cada uno de nosotros. Su nombre era Mara Eugenia Smet. Y naci en Lila, Francia, en marzo de 1825. Sus estudios los hizo interna en un colegio de religiosas; y all adquiri una slida formacin religiosa, cuyas caractersticas principales fueron una confianza total en la Divina Providencia, un gran amor y devocin por las benditas almas del purgatorio, y una fuerte inclinacin hacia la vida religiosa. Al volver a su casa despus de terminar sus estudios de bachillerato se propuso estar siempre ocupada y ayudar en lo ms posible a los pobres. Cada da cocinaba una enorme olla de sopa y la reparta entre los ms indigentes. Y a los que no podan salir de su casa por estar enfermos, les llevaba alimentos a sus propios hogares. Le encantaba ayudar a barrer y adornar los templos. Cuando ya llevaba 7 aos dedicada a estas obras, un da asisti a un retiro predicado por un misionero y sali llena de entusiasmo por las Misiones. En adelante se dedic a recoger ayudas para los misioneros y a hacer rifas para conseguir dinero para las misiones. Los misioneros se quedaban admirados de las cantidades de ayudas que esta joven les consegua. A los 27 aos, con permiso del confesor, hizo voto de castidad. En 1855, por consejo del Santo Cura de Ars y de otros santos sacerdotes, se uni con otras jvenes piadosas en Pars y fund la comunidad de las Auxiliadoras de las Almas del Purgatorio. Mara era terca y no le gustaba hacer mucho caso de los consejos de sus directores. Por ello los capellanes de su comunidad no duraban sino muy poco tiempo y la Comunidad no lograba progresar. Pero Dios le concedi el remedio que necesitaba. Le envi un sabio Padre Jesuita que con diplomacia pero con energa fue logrando que la hermana Mara le hiciera caso y siguiera sus consejos. Ella, que era tan dominante, ahora tena frente a s a uno de su talla. Al fin un da le confes claramente: Padre, Ud. ha logrado dominar mi altanera y mi terquedad! El sacerdote le respondi: Quiera el cielo que de ahora en adelante lo que Ud. busque sea hacer siempre no lo que sus impulsos y sus caprichos le aconsejen, sino lo que ms le parezca que es la voluntad de Dios. Otro da ella le deca al santo jesuita: Padre, estoy totalmente disgustada de m misma y del modo como me comporto. Y l le respondi: Me alegra que no est contenta de cmo es y de su modo de comportarse. Si estuviera con-

tenta, eso sera una mala seal. El Padre jesuita les redact las Reglas o Constituciones de la nueva comunidad, las cuales fueron adoptadas, y aceptadas en 1859, y en aquel mismo aos, 28 seoritas, ante el Arzobispo de Pars, juraron cumplir las Reglas de la nueva Congregacin. La fundadora se llam en adelante Madre Mara de la Providencia. Cuando se desanimaba, le deca su director espiritual: Usted es una preferida de la Divina Providencia. Si despus de todas las maravillas que la Divina Providencia ha hecho en su favor, todava desconfiara de las ayudas de Dios, esto sera una verdadera infidelidad. Confe en Dios y vencer. Fund casas de su Comunidad en varios sitios de Francia y envi a sus religiosas como misioneras a China. a Divina Providencia permiti que le llegara un dolorossimo cncer que la atorment por bastante tiempo, y que la obligaba frecuentemente a guardar quietud (lo cual le serva para crecer mucho en santidad por medio de la oracin y la meditacin). En 1871, devorada por el cncer, muri santamente. Y su rostro, que poco antes de la muerte estaba crispado por los terribles dolores, recobr al morir una muy agradable presencia. Sus religiosas tienen 119 casas en el mundo con 1,100 religiosas, y se dedican a la pastoral de la salud y a la pastoral social. Que como esta santa fundadora, tambin nosotros logremos dominar nuestros impulsos, nuestras inclinaciones, y dejarnos guiar por las luces e inspiraciones de quienes nos quieren guiar hacia la santidad.