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FUNDAO GETULIO VARGAS CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAO DE HISTRIA CONTEMPORNEA DO BRASIL CPDOC PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA, POLTICA E BENS

S CULTURAIS DOUTORADO EM HISTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS

A Enciclopdia do Integralismo: lugar de memria e apropriao do passado (1957-1961)

RODRIGO CHRISTOFOLETTI

Professor orientador acadmico Prof. Dr Marieta de Moraes Ferreira

Rio de Janeiro, Agosto de 2010.

FUNDAO GETULIO VARGAS CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAO DE HISTRIA CONTEMPORNEA DO BRASIL CPDOC PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS DOUTORADO EM HISTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS

A Enciclopdia do Integralismo: lugar de memria e apropriao do passado (1957-1961)

Tese de Curso apresentada ao Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil CPDOC como requisito parcial para a obteno do grau de Doutor em Histria, Poltica e Bens Culturais.

RODRIGO CHRISTOFOLETTI

Rio de Janeiro, Agosto de 2010.

Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca Mario Henrique Simonsen/FGV

Christofoletti, Rodrigo A Enciclopdia do integralismo: lugar de memria e apropriao do passado (1957-1961) / Rodrigo Christofoletti 2010. 254 f.

Tese (doutorado) Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil, Programa de Ps-Graduao em Histria, Poltica e Bens Culturais. Orientadora: Marieta de Moraes Ferreira. Inclui bibliografia. 1. Integralismo. 2. Enciclopdia do integralismo. 3. Partido de Representao Popular (Brasil). 4. Drea, Gumercindo Rocha. I. Ferreira, Marieta de Moraes. II. Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil. Programa de Ps-Graduao em Histria, Poltica e Bens Culturais. III. Ttulo. CDD 320.533

FUNDAO GETULIO VARGAS CENTRO DE PESQUISA E DOCUMENTAO DE HISTRIA CONTEMPORNEA DO BRASIL CPDOC PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS DOUTORADO EM HSTRIA, POLTICA E BENS CULTURAIS

A Enciclopdia do Integralismo: lugar de memria e apropriao do passado (1957-1961)

Tese apresentada por Rodrigo Christofoletti

e aprovada em (____/____/______)

pela Banca Examinadora

Prof Dr Marieta de Moraes Ferreira (Orientadora)

Prof Dr. Mario Grinszpan

Prof. Dr. Rodrigo Patto S Motta

Prof. Dr. Carlos Eduardo Barbosa Sarmento

Prof. Dr. Gilberto Grassi Calil

RESUMO O ano de 1957 se tornou paradigmtico para o integralismo, pois a partir das celebraes dos 25 anos de sua criao a intelectualidade vinculada ao movimento debruou-se sobre sua histria o que incentivou a retomada de sua ritualidade e discurso pregressos. Isto se deu graas insatisfao da base militante que se viu sem identidade prpria em finais dos anos 1950. Com o intuito de promover atividades que ensejassem a partilha de sua cultura poltica, calcada em uma rede de sociabilidade, o integralismo avanou nas suas investidas, projetando estratgias e eventos que viabilizassem uma reviravolta na sua atuao poltico-partidria. A publicao da Enciclopdia do Integralismo e a celebrao dos 25 anos de sua existncia poltica (marcos reguladores/ lugares de memria e de construo de sua cosmogonia) sero aqui tratadas como pontos fundamentais para entendermos a atuao que o integralismo teve no perodo. Pesquisar o que propunham, qual discurso utilizavam e qual era a finalidade destas celebraes e da prpria Enciclopdia do Integralismo poder indicar quais as propostas e respostas integralistas a uma srie de questes incmodas que a contemporaneidade fazia.

Palavras-chave: Integralismo, Enciclopdia do Integralismo, Partido de Representao Popular, Gumercindo Rocha Drea, Edies GRD.

ABSTRACT The year of 1957 if it turned paradigmatic for the integralismo, because starting from the celebrations of the 25 years of her creation the intellectuality of the party leaned over on the history of the movement in the sense of a retaking of her celebration and past speech.. With the intention of promoting activities that looking the share of yours of her political culture, stepped in a sociability net, the integralismo moved forward in their lunges, projecting strategies and events to make possible a turn in her politicalsupporting performance. The publication of the Encyclopedia of Integralismo and the celebration of the 25 years of her political (marks regulators / places of memory and of construction of her cosmogony) existence will be treated here about fundamental points for performance that the integralismo had in ends of the years 1950. The research what proposed, which speech used and which was the purpose of these celebrations and of the own Encyclopedia of Integralismo it can indicate which the proposals and answers integralistas to a series of uncomfortable subjects that the age did.

Keywords: Integralismo, Encyclopedia of Integralismo, Popular Representation Party, Gumercindo Rocha Drea, Edies GRD.

Agradecimentos Agradeo a todos aqueles que me ajudaram a seguir em frente no propsito de escrever sobre este tema to controvertido da historiografia brasileira. Um agradecimento particular a Gumercindo Rocha Drea, remanescente de um tempo em que a ideologia era uma aura que no se perdia. Fiel aos seus princpios me fez interpretar o integralismo de maneira bem mais sria. Agradeo em mesma medida, aos meus companheiros de estudo do Geint - Grupo de estudos sobre o Integralismo, do qual fui um dos fundadores. Nossa interlocuo construiu os alicerces desta pesquisa. (Leandro Gonalves e Renato Dotta, sempre presentes). Estendo os agradecimentos minha orientadora, Marieta de Moraes Ferreira por ter me ajudado nesta trajetria. Aos colegas de curso que gentilmente trocaram informaes, sotaques e figurinhas comigo: os sotaques pernambucano, maranhense, mineiro, carioca e paulista tornaram minha estadia no Rio de Janeiro bem mais interessante. Obrigado pela fora. Aos professores que gentilmente aceitaram o convite para a argio desta tese: Rodrigo Patto S Motta (UFMG), Gilberto Grassi Calil (Unioeste), Carlos Eduardo Sarmento e Mrio Grinszpan (FGV/CPDOC). Seus apontamentos e argies foram muito importantes na reavaliao de pontos especficos tratados na tese. Um agradecimento especial a uma amiga que insistiu tanto para que eu conhecesse sua cidade, que acabei nunca mais indo embora: Carina Martins Costa, amiga, colega e madrinha: voc ajudou a colocar em minha vida o caminho que hoje eu percorro. Jamais imaginei chegar to longe. Mas, fica um registro que julgo importante: ter chegado aonde cheguei fruto da maturidade e desapego de minha me e meu pai (in memorian) que entenderam que filho consciente aquele que segue seu prprio rumo. Obrigado me e pai! E, obrigado irmos por terem compartilhado comigo este tempo de ausncia. Ao meu irmo Maurcio, pela chance. Ao Rogrio, pela longa parceira, e ao Amauri, com quem aprendo cada dia mais, fica o meu mais sincero agradecimento. Finalizando queria agradecer minha esposa, Patrcia, que me deu a chance de fazer sozinho o que seria difcil fazer acompanhado: obrigado por esperar, aturar e conceder meu tempo para que esta tese pudesse ser escrita. Obrigado por ser Voc!

Sofia, melhor parte de mim!

Sumrio
INTRODUO CAP. I Marcas do conservadorismo: o dgrad integralista 1.1 A Ao Integralista Brasileira: breves palavras 1.2 - Integralismo a paisana - Rupturas ou continuidades? 1.3- PRP e a volta ao Sigma 1.4 - As comemoraes do Jubileu de Prata integralista e o Congresso de Vitria 1.5 - O jornal A Marcha como porta voz dos desgnios perrepistas 1.6 - A Confederao dos Centros Culturais da Juventude - transcendendo os limites da ao partidria CAP. II - A nciclopdia do Integralismo como um lugar de memria: temas candentes, idias recorrentes 2.1 O contexto da publicao da Enciclopdia do Integralismo 2.2 - A Enciclopdia do Integralismo e seus canais de comunicao 2.3 - Garimpo e Memria: entre a mocidade e a velha guarda integralista 2.4 - A enciclopdia que no era uma enciclopdia? 2.5 - Propaganda e consumo de uma ideologia 2.6 - Mas, sobre o que dissertavam tais escritos? 2.7- Discursos recauchutados 12 29 30 32 38 41 52 59

64 68 77 89 92 96 102 107

CAP. III - Leitura em metonmia: a nciclopdia do Integralismo vista de 111 dentro 3.1- O Anticomunismo: bandeira fundamental do integralismo 114 3.2- A Democracia: uma contradio exposta em dois atos 118 Os anos 30 Os anos 40 e 50 3.3 - A Educao como fermento de uma massa em descanso 124 3.4 - O catolicismo integralista 128 3.5 - O Estado Integral - em pauta uma proposta para a Nao 134 3. 6 - Esttica e Potica: as artes da mente e do corpo 138 3.7 - Liderana: anuncia e anauncia 146 3.8 Antagonismo e dissidncia no seio da Enciclopdia 150 CAP. IV- Biografias coletivas: as trs geraes da nciclopdia do 157 Integralismo 4.1 - Uma proposta em evidncia 158 4.2 - O caminho at os dados 160 4.3 ngulos de um mesmo objeto: procede a idia geracional? 163 4.4 - Apontamentos sobre um retrato coletivo integralista 167

4.5 - As Geraes pensando o coletivo em funo de sua atuao poltica, sua rede de sociabilidades 4.5.1 - Primeira gerao (1930-1938) a base da pirmide integralista 4.5.2 - Segunda gerao (1945-1955) mais dos mesmos? 4.5.3 - Terceira gerao idias persistentes (1957-1961) 4.6 - Os trs quadros/geraes e suas intersees 4.6.1 Trajetrias 4.6.2 - As origens geogrfica, social e poltica dos indivduos: elementos controversos 4.6.3 - Profisses: do sustento ao diletantismo 4.6.4 - Funes e atividades dos indivduos no perodo de sua militncia 4.6.5- Ocupaes dos integralistas no perodo de publicao da Enciclopdia 4.6.6 - Permanncias e transformaes de um iderio 4.6.7 Falecimentos e atividades profissionais dos autores 4.6.8 Eplogo: alguns leitores da Enciclopdia do Integralismo CAP V - Entre o dito e o interdito: uma voz fundamental para se entender a nciclopdia do Integralismo 5.1 - Discursos e prticas As entrevistas com Gumercindo Rocha Drea: o guardio das memrias integralistas 5.2 - Um editor combativo 5.3 GRD uma editora entre a proa e a polpa do mercado CONSIDERAES FINAIS O integralismo da Enciclopdia: xito ou xodo? ARQUIVOS, CENTROS CONSULTADOS DE DOCUMENTAO E

168 168 170 171 172 173 176 178 185 187 188 192 195 199 200 203 214

228 ACERVOS 236

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ANEXOS

238 254

Lista de Siglas (AIB) Ao Integralista Brasileira (AP) Ao Popular (APHMRC) Arquivo Pblico Histrico Municipal de Rio Claro (ARENA) Ao Renovadora Nacional (Arq. RJ) Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro. (Arq. SP) Arquivo Pblico do Estado de So Paulo (CCCJ) Confederao dos Centros Culturais da Juventude (CD AIB-PRP-PoA) Centro de Documentao sobre a AIB e o PRP de Porto Alegre (CNBB) Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CP) Casa Plnio Salgado (EI) Enciclopdia do Integralismo (FC) Fico Cientfica (GRD) Gumercindo Rocha Drea/Edies GRD (IBAD) Instituto Brasileiro de Ao Democrtica (IPES) Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais (JUC) Juventude Universitria Catlica (LCB) Livraria Clssica Brasileira (LDB) Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (PC do B) Partido Comunista do Brasil (PCB) Partido Comunista Brasileiro (PDC) Partido Democrata Cristo (PL) Partido Libertador (PR) Partido Republicano (PRP) Partido de Representao Popular (PSD) Partido Social Democrata (PSP) Partido Social Progressista (PTB) Partido Trabalhista Brasileiro (PTN) Partido Trabalhista Nacional (TFP) Sociedade Brasileira da Tradio, Famlia e Propriedade (UDN) Unio Democrtica Nacional (USIS) Servio de Divulgao e relaes Culturais dos EEUU em suas embaixadas ao redor do mundo.

INTRODUO

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nas manifestaes extemporneas de esparsos militantes que bradavam, aos gritos, o caracterstico cumprimento Anau!, o integralismo passou nos ltimos vinte anos a ser revisitado, sobretudo dentro da academia. O nmero de pesquisas sobre o integralismo (tanto na sua verso pr, quanto ps-guerra) cresceu significativamente durante o perodo citado, com nfase para a ltima dcada do sculo XX. Passou-se a estudar o integralismo no somente para (re) conhec-lo e (re) signific-lo, o que seria uma postura inerente e incondicional de qualquer pesquisa, mas, sobretudo para sinalizar novas possibilidades de percepo da sua atuao na sociedade de sua poca. Na esteira da ampliao dos estudos sobre o integralismo este trabalho apresenta a seguinte hiptese: o integralismo do perodo ps-guerra, sobretudo a partir de finais da dcada de 1950, caracterizou-se por uma mutabilidade que simultaneamente o colocou em evidencia e trouxe o movimento para uma releitura de ao poltica. Para tanto, lanou mo de estratgias de cooptao militante sobre as quais investiu toda a sua fora no sentido de angariar frutos polticos mais considerveis, em um momento em que tudo o que lembrasse os camisas verdes era rechaado, devido a sua pecha de movimento autoritrio. A publicao da Enciclopdia do Integralismo e a celebrao dos 25 anos de sua existncia poltica (marcos reguladores de sua cosmogonia) sero aqui tratadas como pontos fundamentais para entendermos a atuao que o integralismo teve no perodo estudado. Tal como nos evidencia o historiador Rodrigo Patto S Motta, em pesquisa anloga, o conjunto de indivduos que nos interessa neste estudo, tambm se compe
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ara as Cincias Sociais e Polticas, assim como para a Histria o espectro direitista1 teve vrias faces. Na histria contempornea brasileira o integralismo foi uma delas. Lembrado inicialmente apenas

A despeito da tipificao direita ser per si, contraditria e pouco precisa, o filsofo italiano Norberto Bobbio aponta algumas caractersticas que a define e a diferencia da chamada esquerda. Para Bobbio, a ao poltica de direita nunca privilegia a realizao de reformas sociais (visando uma sociedade mais igualitria) e pouco faz para a expanso das liberdades polticas (na busca de uma democracia poltica mais consistente). Aponta para o que chama de funil conservador, estigma em que o conservadorismo, reacionarismo e elitismo do pensamento de direita constituiriam, freqentemente, obstculos para se alcanar uma lcida conscincia da realidade social. Assim, a direita que rechaou povos de etnias diferentes, que interveio na economia, nos costumes, nas idiossincrasias de uma massa rf (em diversas vezes ao longo da histria) mais que uma posio bem demarcada. , antes, uma opo poltica que precisa ser bem analisada, compreendida e estudada por todos aqueles que buscam compreender a histria das idias polticas.

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basicamente da mistura de dois grupos de atores: os conservadores e os reacionrios (MOTTA, 2002: 47). O conservadorismo ao qual nos referenciamos lana mo da tradio de forma bastante peculiar, pois se materializa na identidade scio-cultural, identificando os sujeitos isolados a uma produo social definida, construindo assim, o sentimento de pertencimento de um dado grupo a uma especfica maneira se portar. Atravs da prtica poltica de oposio ao progressismo e as transformaes por ele engendradas, os conservadores (no nosso caso, os integralistas do ps-guerra) perceberam que sua luta estaria fadada derrota se estivesse caracterizada pela radicalizao, ou seja, se no houvesse a admisso de nenhum tipo de mudana. Em um elucidativo texto, a historiadora Maria Bernardete Oliveira de Carvalho, analisa o que Karl Mannheim vai chamar de (...) maneira como o grupamento social estabelece relaes internas peculiares (MANNHEIM Apud CARVALHO, 1981: 14). Neste texto a historiadora retoma a argumentao do socilogo hngaro, sobre porque as sociedades humanas elaboram historicamente diferentes modos de vida, que exprimem a maneira de ser de cada classe social. Para Mannheim, o modo de vida, produz um estilo de pensamento, que a relao que se estabelece entre o modo de vida de um grupo e a realidade. O estilo de pensamento representa a prxis humana. Mannheim demonstra que o conservadorismo um estilo de pensamento, assim como o reacionarismo tambm o . Portanto, ambos no so apenas discursos, mas, ao. Nesse sentido, os diversos movimentos de oposio propem a mudana, uma quebra do status quo. Por outro lado, o movimento opositor, reacionrio ou conservador, est, portanto, mediado por um tipo de oposio que busca as permanncias, no as mudanas. O discurso reacionrio, assim como o conservador contm elementos que Albert Otto Hirschman classificou como propcios a uma retrica perversa e intransigente. (HIRSHMAN, 1992: 75) A retrica perversa, segundo Hirschman, traria o argumento de que as medidas progressistas na verdade buscam mudar somente aquilo que lhe conveniente, no havendo manuteno da ordem anterior. Parece-nos bastante apropriado esta referncia em se tratando dos integralistas do ps-guerra, pois, estes atuaram exatamente no mesmo sentido: a manuteno do estado vigente, movendo-se pendularmente, buscando fugir do estigma que o caracterizara duas dcadas antes. Os integralistas vinculados retomada simblica de finais dos anos 1950, se destacaram por oscilarem entre estes dois aspectos: o reacionarismo e o 14

conservadorismo. Como reacionrios, possuam como caracterstica maior uma predisposio intransigncia, a incapacidade de aceitar mudanas de qualquer natureza. Como conservadores, ameaados por tais mudanas, tiveram dificuldades em flexibilizar muitas de suas propostas, justamente por elas no corresponderem s demandas vigentes.2 Elemento relevante para esta discusso o papel que o integralismo perrepista detinha no perodo estudado. De 1945, quando o Partido de Representao Popular (corolrio da Ao integralista Brasileira) foi criado, at 1955, ano em que Plnio Salgado concorreu presidncia da Repblica, obtendo mais de 700 mil votos, a postura do perrepismo foi mediada por uma progressiva retomada das aes e discurso radical que outrora caracterizou o integralismo. A abordagem que os integralistas passaram a ter frente opinio pblica, pendulando seus discursos, ora suavizando, ora acentuando os tons do debate, sobretudo com relao s suas alianas polticas, um claro exemplo da manuteno de certas caractersticas pregressas. Outro exemplo marcante foi a auto percepo do movimento frente sua militncia que migrou de uma postura egocntrica (s o integralismo salva) para outra, talvez, mais malevel (o integralismo pode salvar com a ajuda de outros, desde que o nacionalismo, o anti comunismo e o acatamento ao passado integralista fossem respeitados). No entanto, o ano de 1957 se tornou paradigmtico para o integralismo, pois a partir das celebraes dos 25 anos de sua criao, a intelectualidade do partido debruou-se sobre a histria do movimento no sentido de uma retomada de sua ritualidade e discurso pregresso. Aqui, categorizamos como intelectuais do movimento integralista, nomes que de alguma maneira se vinculavam ao projeto de reconduo de sua ideologia, como alguns correligionrios do PRP, poucos integralistas dos anos 1930 e alguns representantes dos guias Brancas, a juventude integralista.
2

Esta

Neste sentido, esses integralistas foram apenas um dos grupos que atuaram em prol da manuteno de valores que acreditavam ser fundamentais para seu projeto de poder e Nao. Deste quadro tambm fazem parte outras entidades direitistas que, no intervalo entre 1955 e 1965, se multiplicaram. Exemplos mais significativos, mas no nicos, so os ultra-reacionrios da TFP (Sociedade Brasileira da Tradio, Famlia e Propriedade) e alguns setores da UDN. Engrossa a fileira, entidades cujo corte conservador impediam uma aproximao com setores mais progressistas, como o caso da Cruzada Brasileira Anticomunista e da Liga da Emancipao Nacional, ambas, reflexo da polarizao que se acentuou em finais dos anos 1950, a despeito de muitas destas entidades terem sido criadas em princpios da dcada. Para ampliarmos o leque do espectro direitista atuante nos estertores do governo JK (momento que coincide com a celebrao do Jubileu de Prata integralista e a publicao da Enciclopdia do Integralismo) merece destaque tambm, o grupo de intelectuais vinculado ao peridico Maquis, e ao Movimento por um mundo Cristo, entidades que encontraram interlocuo com o IPES e o IBAD, instrumentos de institucionalizao de um programa de face direitista em finais dos anos 1950. Para aprofundamentos ver: MOTTA, 2002: 65.

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reapropriao o pice de um processo mais amplo que se intensificou a partir de 1953 com a constituio de um perodo marcado pela autonomia partidria do PRP; a constituio das entidades extra-partidrias ligadas ao movimento (CCCJ, UOCB, dentre outras); seguido por episdios relevantes como a candidatura de Salgado ao governo do RS, em 1954; e presidncia da Repblica, em finais de 1958. Portanto, a retomada da ritualidade integralista, e seus corolrios s podem ser entendida se mediada por estes acontecimentos anteriores. Tambm relevante o fato de a base militante e alguns intelectuais do movimento demonstrarem grande insatisfao frente os rumos partidrios, a ponto de reclamarem a ausncia de uma identidade prpria, fator que instigou a sigla a retomar partes da ritualstica e simbologia j caractersticas. Ento, os festejos das bodas de prata, bem como as respostas s acusaes dos grandes jornais, forneceram o tema para uma campanha de revalorizao do integralismo. A celebrao no se alimentou apenas das questes pblicas (os festejos populares), mas tambm da materialidade expressa na vendagem de seus produtos. A compra de suvenires despertava no simpatizante a manuteno de sua lembrana e o sentimento de pertencimento ao integralismo, o que estimulava a permanncia cotidiana dessa cultura material. Se a imprensa posicionou-se contrariamente ao reaparecimento da ritualidade integralista, a mdia impressa do integralismo, por sua vez, destinou um significativo espao para a propaganda de sua doutrinao e vendagem de seus produtos. Sofisticou-se tambm as estratgias de ampliao da militncia, o que incentivou os integralistas a criarem, no espao de alguns anos, um calendrio rememorativo que contemplava festas populares, simulaes histricas, constituio de novos rgos ligados ao movimento, bem como a produo de uma srie variada de produtos que ostentava a marca integralista. Redefinindo pontos de choque com a postura dos anos 1930, os integralistas perrepistas do ps-guerra, buscaram na sua estruturao elementos que reafirmassem seu aparato ritualstico e mtico e mantiveram uma oposio ao comunismo cada vez mais acentuada supervalorizando seus adereos, ritos e smbolos, como fora motriz para sua caminhada poltica. Por outro lado, a atmosfera de redemocratizao na qual o pas vivia projetou atores que passaram a afirmar cada vez mais que o integralismo representava o mal essencial. Alguns polticos vinculados UDN (sobretudo, Carlos Lacerda e Amaral Neto) lanaram a metfora de que o novo integralismo seria um vrus que no poderia mais ser hospedado no corpo da sociedade. Nessa disputa, com o intuito de promover 16

atividades que ensejassem a partilha de sua cultura poltica, calcada em sua rede de sociabilidade, o partido avanou nas investidas, projetando estratgias e eventos que viabilizassem uma reviravolta na sua atuao poltico-partidria. Tais investidas foram marcadas pela realizao das festividades dos 25 anos do Movimento Integralista que ocorreram durante o ms de outubro (nada mais simblico para os integralistas) e da publicao da Enciclopdia do Integralismo, lanada simultaneamente realizao das festividades. A Enciclopdia do Integralismo surgiu como uma proposta de apresentao ordenada da leitura de mundo dos integralistas. A apresentao desse corpo doutrinal pautou-se pela necessidade de seus escritos parecerem um conjunto coerente e slido, uma vez que, por meio dele, seus membros pretendiam divulgar suas realizaes. Os integralistas comungavam uma leitura particular de mundo, cuja partilha de sentimentos e convices era o centro de seu iderio, e o fortalecimento do integralismo do psguerra esteve intimamente ligado a essa partilha, num perodo cada vez mais adverso presena do integralismo no cenrio poltico. Nesse sentido, a delimitao temporal do tema proposto (1957-1961) justificase por este perodo representar o pice de uma postura que vinha se desenhando a alguns anos e que conheceu em finais da dcada de 1950 sua forma mais acabada. Tal perodo fundamentou-se essencialmente por importantes definies no perfil do partido e da doutrina integralista, tais como a afirmao de Salgado como lder onipotente, a ocorrncia de algumas alianas polticas at ento no praticadas pelo PRP - como as coligaes com a UDN e o PSD - e a reorientao do carter nacionalista do movimento, enfraquecido nos cinco primeiros anos de sua atuao poltica. Diante deste panorama buscou-se nesta pesquisa abordar dois objetivos centrais: inicialmente, apreender os mecanismos utilizados pelo integralismo a partir de 1957, seus significados simblicos e sua insero na sociedade da poca, destacando elementos que atuaram como mediadores entre tempos, espaos e memrias diversos. O segundo objetivo deste trabalho foi analisar as temticas que conferiam sentido ao que se lia na Enciclopdia do Integralismo. Para tanto, procurou-se entend-la como um lugar de memria integralista, (campo de disputa e de construes que se pretendiam perenes; produtora e estimuladora de vises de mundo plurais, de memrias coletivas). A partir desta idia pretendeu-se responder algumas questes fundamentais: que critrio presidiu a seleo do material publicado? Quais os temas mais recorrentes? Que 17

lugar ocupou o passado do movimento no compndio? Foram retomados, em 1957, os princpios e valores defendidos na dcada de 1930 ou, pelo contrrio, forjou-se um novo discurso? Que representaes de democracia, eleies e participao popular foram consagradas? Quais eram seus adversrios? Qual (is) o(s) projeto(s) de futuro que a publicao acalentava? Esta foi apenas uma das possibilidades de se apreender tamanha diversidade de temas e escritos. Nesse sentido, ao se descolarem do terreno da mera compilao, o compndio suscitou outras indagaes: o que permaneceu do integralismo nesse momento de democracia e qual a relao existiu entre os possveis integralismos presentes neste compndio? Algumas das respostas para essas questes puderam ser encontradas na articulao dos acontecimentos ocorridos em finais da dcada de 1950, peas que construram o mosaico poltico daquele perodo democrtico. Para subsidiar esta discusso acerca das relaes entre memria e histria, alguns historiadores tm informado sobre o aprofundamento e a pluralidade com que estas categorias de analise tm sido construdas. Neste sentido, a dinmica do produtor/reprodutor/gerenciador de memrias diante desta profuso de memorialismos recuperados (sobretudo nestes ltimos 50 anos) corrobora a idia de que nunca antes a memria foi to historicizada e a histria se memorializou tanto. Atualmente, a memria tornou-se um capital simblico: passou a gerar direitos, e com isso, proporcionou aos estudiosos uma diversidade de focos de anlise e campos operacionais, sobre os quais se distingue um vocabulrio prprio (os chamados jarges do campo social da memria). Isso possibilitou interpretar prticas memoriais, culturais, sociais e suas circularidades tal como nos ensinam os textos de (NORA, 1995), (RICOUER, 1997), (CHARTIER, 2006), (ANSART, 1998), (HALBWACHS, 1996) e (Le GOFF, 1984), auxiliando o historiador na busca e interpretao de sua escrita, narrativa, estatuto de atuao, fronteiras (limite e contato), bem como, suas polticas de vida: elementos que geram densos conflitos. Por isso, a escolha de se analisar a Enciclopdia como um lugar de memrias, produtor e reprodutor de modos de ver integralistas se coloca, antes, como um desafio. Dentro desta premissa, os integralistas, contrariando a ordem vigente na poca e remando a jusante da corrente, insistiram na preservao do passado como legitimitimador de suas aes. Percebe-se assim que as celebraes fizeram parte (assim como a construo de objetos de memria) da institucionalizao de prticas simblicas postas a servio da sacralizao cvica do movimento, do tempo e do espao comemoraes/lugares de memria. A culminncia deste processo se deu na publicao 18

dos 12 volumes que contaram a histria do integralismo. A Enciclopdia do Integralismo apareceu, ento, como apangio de um grupo com relativa expresso, mas grande pretenso poltica, servindo de exemplo catalisador deste imaginrio que funcionou como referncia para aqueles que ainda viam no movimento algo de inspirador. Se, por um lado, a abordagem utilizada nesta pesquisa situou-se no cruzamento das histrias poltica, social e cultural, interseo esta que permitiu acessar (...) as prticas de representao acionadas nas diferentes circunstncias histricas, podendo assim explorar, por meio de documentos de distintas naturezas, um rico histrico de representaes, que nos mostram as fortes conexes entre a poltica e a cultura, (CAPELATTO e DUTRA, 2000: 238) por outro, tambm buscou posicionar-se no debate da cultura poltica, conceito que informou estudos de natureza bastante diversa. Alguns historiadores, a exemplo do francs J. F. Sirinelli afirmam que o conceito de cultura poltica tem que ser entendido segundo um complexo sistema de intercruzamentos de aspectos que, antes de tudo, constituem-se em: (...) um conjunto variado de cdigos e referncias que se formalizam no seio de um partido, ou largamente difuso no seio de uma famlia ou tradio poltica. A cultura poltica seria um conjunto coerente no qual seus elementos esto numa relao estreita uns com os outros e que permitem definir uma forma de identidade de seus indivduos, que detenham em si um vocabulrio prprio, se exprime segundo um vocabulrio, smbolos e gestos que se constituem num referencial e um verdadeiro ritual. (SIRENELLI, 2000: 4-5). Portanto, a fora da cultura poltica como elemento do comportamento individual resultaria, em primeiro lugar, da sua complexa elaborao. Diante disso, seria o caso de se procurar uma explicao nos comportamentos polticos para fundamentar a existncia de um indivduo ou um grupo. no quadro da investigao, pelos historiadores do poltico, que o fenmeno da cultura poltica surgiu. Serge Berstein, historiador que estuda o conceito de cultura poltica no mesmo diapaso de Sirinelli, atenta para o fato de que participando da mesma cultura poltica, os membros comuns tm uma viso comum do mundo, uma leitura prpria do passado, e uma perspectiva idntica por futuro, (...) seus valores e crenas constituem um arcabouo que dispe de um mesmo vocabulrio, de smbolos e gestos que constituem um verdadeiro ritual. (BERSTEIN, 2000: 24)

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Por isso, um grupo que comunga uma dada viso de mundo passa a estabelecer afinidades, vises de passado e perspectivas de futuro comuns, necessitam dar respostas s questes do presente, sob o risco de no cumprindo este papel, desaparecerem. A cultura poltica integralista do perodo no conseguiu responder s necessidades de seu tempo, nem tampouco alcanou uma ressonncia social relevante, perdendo sua fora enquanto mobilizadora social. dentro dessa perspectiva de redes de sociabilidade que se reforam e interagem entre si, que se pretendeu ler e interpretar o conjunto de textos integralistas que aparecem na Enciclopdia do Integralismo. Em decorrncia desta assertiva, entendemos que para analisarmos este conjunto de escritos no seria suficiente apenas sua seleo e interpretao (do que tratavam, como e quando foram escritos, porque a predileo ou a seleo deste ou daquele escrito em detrimento de outros, dentre outras questes relevantes), mas antes disto, tornou-se fundamental inventariar, analisar e estabelecer correlaes sobre quem eram os missivistas desta enciclopdia e como suas biografias se entrecruzaram. Certamente este foi um elemento imprescindvel para a anlise mais acurada da seleo desses escritos. Esta preocupao se traduziu na busca de um mtodo que fosse, antes de tudo, indicado pela sua potencialidade em interpretar, cruzar e correlacionar histrias de vidas diferentes. Por isso, a utilizao do mtodo prosopogrfico, que trabalha com o terreno das biografias coletivas mostrou-se uma relevante ferramenta analtica de grupos atuantes na esfera do poltico. (CHARLE, 2006: 9) Geralmente utilizado para dar conta de uma investigao das caractersticas comuns de um grupo, a prosopografia visou entender as aes polticas deste grupo de integralistas, bem como a estrutura e mobilidade social dos mesmos. Basicamente, o mtodo prosopogrfico define um universo que inclui dados sobre nascimento e morte dos indivduos, laos de casamento e parentesco, origens sociais e posio econmica herdada, local de residncia, educao, montante das fortunas pessoais ou familiares, ocupao, religio, trajetria poltica, experincia profissional, dentre outros. Assim, algumas perguntas bsicas poderiam orientar a busca dos historiadores por informaes sobre o intercruzamento de tais biografias. A prosopografia buscaria, ento, a anlise do indivduo em funo da totalidade a qual ele faz parte. Neste sentido, visa ser a investigao das caractersticas subjacentes comuns a cada grupo de atores mediante o estudo coletivo de suas vidas. E neste sentido, vale demarcar a dimenso comparativa que o mtodo prosopografico apresenta, tateando os labirintos das semelhanas e diferenas com a mesma ateno. Foi a partir desta 20

proposta, que se estabeleceu correlaes entre as biografias deste conjunto de integralistas vinculados publicao da Enciclopdia do Integralismo. Outra questo metodolgica significativa deste trabalho que, o depoimento oral (ALBERTI, 2004:87) foi utilizado no intuito de registrar as percepes de nosso depoente principal, uma vez que se trata de um personagem fundamental para se desvendar partes esquecidas das relaes polticas do movimento integralista do perodo ps-guerra. Gumercindo Rocha Drea, editor e proprietrio das Edies GRD, editora que publicou a Enciclopdia do Integralismo foi fundamental na campanha de revalorizao do Integralismo em 1957. Portanto, seus depoimentos, (totalizando mais de dez horas de gravao) ajudaram a correlacionar os episdios relatados s narrativas contidas na Enciclopdia. Nesse sentido, o discurso integralista pde ser analisado a partir de um heterogneo conjunto de fontes, dentre as quais destacamos: acervos depositados nos arquivos da Fundao Getulio Vargas/ Cpdoc; do Centro de Documentao sobre a AIB e o PRP de Porto Alegre RS, da Casa Plnio Salgado, em So Paulo, do Arquivo do Estado de So Paulo e do Arquivo do Estado do Rio de Janeiro. Com especial destaque foi consultado o Acervo Plnio Salgado, maior esplio sobre o integralismo conservado no pas, depositado no Arquivo Histrico Municipal de Rio Claro (SP), que compreende mais de 300 mil documentos partidrios, tanto do perodo da AIB quanto do PRP. Paralelamente, tambm foram pesquisados boletins publicitrios integralistas, discursos parlamentares, transcries de entrevistas de poca, reprodues fonogrficas, fotografias, bem como correspondncias ativas e passivas de Plnio Salgado com o editor da Enciclopdia, Gumercindo Rocha Drea: dupla de lideranas fundamentais para o entendimento do objeto proposto. Depoimentos orais de ex-integrantes do staff integralista, com destaque para Miguel Reale, Gerardo Mello Mouro, (estes dois, semanas antes de seus respectivos falecimentos) Gensio Pereira Filho, Umberto Pergher e Jos Batista de Carvalho, colaboraram para o aprofundamento do tema. Foi, portanto do cruzamento dessas mltiplas fontes que se investigou a atuao integralista s vsperas de sua maior celebrao. Entendemos que toda fonte histrica est sob a influncia direta de quem a produziu, sendo assim tendenciosa. Devemos por isso, sempre termos em mente as circunstncias em que estas fontes foram produzidas: sua poca, sua especificidade, sua funo quando produzida, quem a produziu e com que inteno. O historiador deve, portanto, utilizar-se das fontes tendo sempre em vista que suas pesquisas podem ferir 21

orgulhos e tradies, e que, portanto devem estar fundamentadas em ampla investigao e reflexo para no carem inclusive em descrdito. A utilizao unilateral de fontes constitui-se assim em um equvoco metodolgico imperdovel para o historiador. Considerando tais questes, a percepo da parcimoniosa disponibilidade de outras fontes que pudessem contradizer ou pelo menos matizar a anlise da documentao integralista foi o maior desafio deste trabalho. No caso desta pesquisa a utilizao de fontes paralelas s j consagradas pelo discurso integralista foi parcialmente prejudicada pela parca representatividade que o integralismo teve na sociedade da poca. Poucas fontes alternativas ao discurso integralista registraram as celebraes do retorno ritualstico do movimento em finais dos anos 1950. Por isso, acervos privilegiados de informao foram alguns jornais de circulao nacional das cidades do Rio de Janeiro, So Paulo, Porto Alegre e Vitria, dos quais destacamos: O Estado de S. Paulo; Correio Paulistano; Folha da Manh; Folha da Noite; Folha da Tarde; Dirio Popular; Dirio de Notcias; O Jornal; O Globo; Dirio Carioca; Tribuna da Imprensa; A Notcia; Gazeta de Notcias; Jornal do Brasil; ltima Hora; Dirio da Noite; Dirio de Notcias/RJ e Gazeta de Vitria ES. A leitura dos jornais de grande circulao objetivou constatar a oposio enfrentada pelo integralismo no perodo estudado. Em compensao, em decorrncia da pouca disponibilidade de fontes alternativas imprensa que nos possibilitasse mapear com mais profundidade a recepo que tal celebrao causou nos no integralistas, buscou-se analisar os discursos dos depoentes integralistas, atentando para a supervalorizao e o proselitismo acentuado que muitos destes discursos trouxeram. O tom superlativo, os nmeros inflacionados e certamente irreais, as histrias mirabolantes, as hiprboles do discurso integralista foram matizados e atenuados pela anlise do objeto em si: o que possibilitou com que as falas e as fontes integralistas fossem questionadas em sua forma e essncia. Deste modo, considerar as celebraes dos 25 anos do integralismo e a publicao da Enciclopdia do Integralismo, apenas luz de suas produes, tomandoas como fontes exclusivas, transmitiria pouco efeito de anlise, causando inclusive um resultado laudatrio e eivado de ingenuidade. Foi necessrio analisar o compndio (como aglutinador dos discursos integralistas) em toda sua extenso para, desse modo, visualizar sua diversidade de idias e nuances. No entanto, talvez a maior prova de que os integralistas dos finais dos anos 1950 falavam para si prprios, sem uma dimenso extra-muros, seja a constatao de que pouqussimas informaes foram encontradas no 22

perodo para se contraporem aos arroubos de grandiosidade das fontes integralistas. Porque neste momento os integralistas teriam sido sistematicamente ignorados? Cabe aqui, portanto, uma espcie de autocrtica com relao possvel unilateralidade de algumas fontes utilizadas neste trabalho, o que determinou, por vezes, insuficiente aprofundamento analtico. Felizmente, na medida do possvel, esses problemas foram superados quando se buscou apresentar crticas a esses discursos, balizados em um profundo entendimento do paradoxo que este movimento representava em finais dos anos 1950, perodo este marcado pela euforia do novo em detrimento do passadismo3. Outra preocupao desta pesquisa foi dialogar com a historiografia do tema. A partir dos anos 2000, verificou-se a abertura de novas perspectivas de anlise sobre o integralismo. Os focos heterodoxos, as preocupaes pluralistas, as buscas por explicaes que contemplem as pesquisas sobre gnero, simbologias, biografias, regionalismos e internacionalismos, bem como temticas j consagradas como o foco no poltico partidrio e nas memrias de antigos militantes ainda vivos faz da historiografia atual sobre o integralismo algo multifacetado. Para abarcar a profuso de temas e abordagens que se multiplicaram nos ltimos anos foi criado um grupo de pesquisadores interessados em compartilhar esta pluralidade de questes sobre o tema. Este grupo4, que, atualmente possui membros vinculados a todas as regies do pas redimensionou os focos e as discusses sobre o integralismo criando espaos privilegiados de discusses, sobretudo nos fruns especializados sobre histria e cincias sociais.5

Nesse sentido interessante perceber a dubiedade de certas posturas levadas a cabo pelo integralismo perrepista no perodo, como por exemplo: a participao do integralismo no governo JK e seu apoio entusiasmado com algumas mediadas do presidente, tal como a mudana da capital para o centro oeste do pas, algo que Plnio Salgado j projetava em seus escritos pr 1932. 4 A idia de formalizar encontros institucionais de pesquisadores sobre a temtica nasceu de uma conversa entre mim e o pesquisador Renato Dotta, em meados de 2000, cujo mote era a necessidade de aumentar a interlocuo sobre nossas pesquisas. Embora nascida da inteno desses dois pesquisadores, a mediao acabou ficando com Renato Dotta que desde ento manteve o canal de trocas de experincias a partir de uma lista de discusso virtual. Por intermdio da via internacional de computadores surgiram os primeiros contatos com pesquisadores de vrios estados da federao. Nascia assim, o GEINT (Grupo de Estudos do Integralismo) que teve seu primeiro encontro oficial, em novembro de 2002, no Arquivo Municipal de Rio Claro SP, local onde est alocado o acervo Plnio Salgado. Em outubro de 2003, o segundo encontro ocorreu em Porto Alegre RS, sediado pela equipe do CD-AIB-PRP, e em novembro de 2005, o terceiro encontro se deu em Ponta Grossa PR. O quarto encontro se deu em maio de 2010, realizado na Universidade Federal de Juiz de Fora. Ao longo desses sete anos de atividades mais de cento e cinqenta pesquisadores estiveram vinculados ao GEINT, grupo este que estuda temticas vinculadas ao integralismo, assuntos afins e temticas congneres. 5 Sobre estas novas abordagens ver: Anais da Anpocs Nacional, 2008, e Anais da Anpuh Nacional, 2007.

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Embora haja uma considervel gama de trabalhos sobre o integralismo no Brasil, produzidos principalmente ao longo das dcadas de 1970 e 80 do sculo passado, em sua absoluta maioria voltada para o integralismo dos anos 19306, os estudos sobre a atuao deste movimento no perodo ps-guerra, ganharam relevncia, apenas, a partir dos finais da dcada de 1990. Mesmo assim, privilegiavam o perodo de formao do Partido de Representao Popular, ou mesmo a sua consolidao partidria, sendo muito pontuais os trabalhos que ampliavam as observaes para as temticas vinculadas aos elementos culturais do movimento. Especificamente, com relao ao segundo momento de sua atuao existem mltiplos trabalhos que focam aspectos poltico-partidrios.7 Em todos estes trabalhos a apario do PRP apontada como uma tentativa frustrada do integralismo retornar a vida poltica, uma vez que em praticamente toda a sua trajetria, esse partido utilizou-se da prtica de coligaes com outros partidos, mantendo sempre uma postura de ordem secundria na hierarquia partidria nacional. Exemplar, nesse sentido, e passvel de crticas sobre sua generalidade, o fato da maioria das informaes disponveis acerca do partido estar condensada em dois verbetes do Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro editado pelo Cpdoc/FGV8, que, alis, trazem alguns erros factuais.9 Embora esses estudos forneam informaes significativas com relao constituio do novo integralismo, ntida a ainda tmida preocupao em aprofundar as anlises de sua formao ideolgico/institucional e mesmo cultural/simblica. At o momento, apenas as pesquisas de mestrado e doutorado dos pesquisadores Gilberto Grassi Calil, Angela Flach, Mrcia Regina Carneiro, Rogrio Lustosa Victor10, Claudira
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Os mais representativos estudos acerca do integralismo so: (TRINDADE, 1979); (CHASIN, 1978); (CHAU, 1978); (VASCONCELLOS, 1979); (BENZAQUM, 1987); (CAVALARI, 1995); (DUTRA, 1997); (CALIL, 1998 e 2005); (DOTTA, 2003); (GONALVES:2003); (BERTONHA, 1997); (CRUZ, 2004); (CHRISTOFOLETTI, 2002); (VICTOR, 2005); (CARNEIRO, 2008) e (SILVA, 2007).
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O foco no integralismo partidrio foi tema das pesquisas de: (MEDEIROS, 1978); (CARONE, 1976); (IGLESIAS, 1979); (SOARES, 1974: 73); (FLEISHER, 1981: 62); (SKIDMORE,1986) e (TAVARES,1982: 234) (SILVA, GONALVES e PARADA, 2010) 8 BRANDI, Paulo & SOARES, Leda. Plnio Salgado, & LEAL, Carlos Eduardo e FLAKSMAN, Dora. Partido de Representao Popular. In: Fundao Getlio Vargas. Centro de Pesquisa e Histria Contempornea do Brasil. Dicionrio Histrico Biogrfico Brasileiro. (Ps 1930). Rio de Janeiro, FGV/CPDOC, Coord. Alzira Alves de Abreu. [et al]. RJ, FGV-CPDOC 2001. p 181-209 e 978-979, respectivamente, 5 vols. 9 Ver a anlise bibliogrfica proposta por Gilberto Calil em seu livro: O integralismo no ps-guerra: a formao do PRP (1945-1950). Porto Alegre: Edipucrs, 2001. p. 15, nota n 8. 10 Lustosa desenvolve em sua tese de doutoramento pela UFG a pesquisa provisoriamente intitulada: Elos no partidos: o integralismo entre 1945-1965. Neste estudo, o autor analisa a constituio partidria do PRP e suas razes no estado de Gois.

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Cardoso e Rodrigo Christofoletti discutiram as propostas perrepistas e a recepo que tiveram na poca. preciso que se diga que parte significativa do primeiro captulo desta tese foi baseada na imensa pesquisa realizada pelo historiador Gilberto Calil, que buscou demonstrar diante de um cenrio em que o sentimento anti-fascista era patente, como a necessidade de se readaptar ao novo contexto forou o movimento integralista a se transformar, confluindo para um novo espectro poltico. Sua tese de doutorado

aprofunda as relaes do PRP no perodo de 1945 a 1965, quando o partido posto na ilegalidade juntamente com os demais, devido o golpe militar. Certamente o mais aprofundado registro partidrio j realizado sobre o PRP, este trabalho de Calil abre possibilidades de percepo de que o partido no era to coadjuvante quanto os partidos de esquerda na poca faziam questo de apontar. Por isso, a trajetria do integralismo do ps-guerra institucionalizado partidariamente tem nos estudos deste autor leitura essencial. Ainda com relao constituio estritamente partidria do PRP destacam-se ainda os trabalhos de ngela Flach e Claudira Cardoso, ambas pesquisadoras do CD AIB-PRP. Em, Os vanguardeiros do anticomunismo: o PRP e os perrepistas no Rio Grande do Sul 1961-1966, ngela Flach analisa o processo poltico brasileiro e sulriograndense na primeira metade da dcada de 1960, a partir da atuao do PRP no Rio Grande do Sul. Alm disso, a autora pondera acerca dos rumos seguidos pelos perrepistas aps a decretao do AI-2, que extinguiu todos os partidos ento existentes. Seu foco sinalizar que os perrepistas, ao menos os que continuaram atuantes no cenrio poltico, ingressaram no que os integralistas chamaram de o partido da Revoluo, no caso, a ARENA. A despeito de se tratar de uma leitura regionalizada, trs relevantes informaes sobre a conformao poltica gacha no perodo imediato conflagrao do golpe militar de 1964, apontando com nfase a participao de alguns perrepistas na articulao do prprio golpe. Tambm referente ao Rio Grande do Sul, (estado de maior atuao nas pesquisas sobre o PRP)11
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os trabalhos de mestrado e doutorado de Claudira Cardoso,

Em parte, isso se deve formao e manuteno do Centro de Documentao da Ao Integralista Brasileira e do Partido de Representao Popular (CD-AIBPRP) localizado em Porto Alegre - RS, hoje, um dos dois mais relevantes centros de documentao sobre a temtica no pas. Juntamente com o Acervo Plnio Salgado, depositado no Arquivo Municipal de Rio Claro SP, o (CD AIB-PRP) congrega a maior documentao referente a trajetria do integralismo pr e ps Segunda Guerra.

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respectivamente: Partido de Representao Popular: poltica de alianas e participao nos governos estaduais do Rio Grande do Sul de 1958 e 196; e: O integralismo no processo poltico gacho: a mquina partidria do PRP e seus dirigentes (1945-1965), (CARDOSO, 2009: 5) analisam as prticas de alianas desenvolvida pelo PRP no perodo estudado. A historiadora aponta que no Rio Grande do Sul o PRP conseguiu estar inserido nas regras do sistema partidrio, o que, sem dvida, contribui para evidenciar a tese defendida por diversos autores, que identificam no processo poltico brasileiro traos de continuidade de prticas autoritrias, mesmo nos anos posteriores redemocratizao ocorrida em 1945. (CARDOSO, 1999: 172) O vis poltico partidrio do PRP no foi o nico a ser estudado. O binmio militncia/simbologia foi o mote do doutoramento de Mrcia Regina Carneiro, que, em estudo de temtica, at ento indita, os chamados neo-integralistas, advoga que houve ao longo da trajetria do integralismo uma srie de simbologias utilizadas para aproximar o militante integralista do movimento. Em Do Sigma ao Sigma: entre a anta, a guia, o leo e o galo, a pesquisadora analisa as memrias de quatro geraes de integralistas, com foco mais aprofundado nos da chamada ltima gerao que, a partir da dcada de 1980 comeou a se articular poltica e culturalmente. Dedicada a estudar as memrias destes simpatizantes, aponta que a anta (animal genuinamente brasileiro, portanto smbolo desta nao), a guia (em oposio galinha verde), o leo (como smbolo da organizao: Tradio, Famlia e Propriedade, movimento direitista congnere) e o galo (anunciador da nova aurora integralista) seriam os quatro pilares simblicos da trajetria e das articulaes integralistas. Transitando na interseco entre as esferas do poltico e do cultural, a minha dissertao de mestrado (CHRISTOFOLETTI, 2002), intitulada: As celebraes dos 25 anos do integralismo (1957-1961) discute os bastidores das celebraes de 25 anos do integralismo sugerindo que a publicao de um compndio de escritos denominado A Enciclopdia do Integralismo (abordada superficialmente nesta dissertao) foi o cume de um processo mais amplo de revigoramento dos smbolos integralistas no perodo ps-guerra. Esta pesquisa buscou revelar os dilogos de parte da historiografia a respeito das celebraes integralistas em finais da dcada de 1950, e por isso discute as representaes produzidas pelos integralistas neste perodo. *** A busca pela interpretao desses diferenciados discursos foi fundamental para que eu pudesse enxergar nos integralistas mais que um preconceito ideolgico. 26

Sinalizou que os conservadorismos devem ser interpretados sob o risco de, se ignorados, perpetuar como forma dominante no cenrio poltico nacional. O estudo sobre os integralistas vinculados Enciclopdia do Integralismo aponta para a necessidade de ouvirmos as vozes dissonantes deste tipo de discurso poltico. Todas estas questes superficialmente discutidas nesta apresentao podero ser aprofundadas nos captulos que compe este trabalho. O captulo introdutrio considera a formao desse novo corpo integralista arregimentado a partir da sigla do Partido de Representao Popular, corolrio da AIB, ps 1945. Nesse captulo, intitulado: Marcas do conservadorismo: o degrad integralista o integralismo apresentado como uma proposta conservadora de poder. Tambm estudado o cenrio poltico - palco de profundas transformaes - da criao do PRP e sua trajetria frente seus nmeros eleitorais. Este intrito tambm analisa a reutilizao dos rituais e adereos integralistas, seguida da apresentao de seus interlocutores que poca fizeram questo de no deixar o integralismo sozinho. Um diagnstico sobre como se deram as celebraes dos 25 anos do movimento e a criao dos Centros Culturais da Juventude/ Movimento dos guias Brancas (acontecimentos que precederam publicao da Enciclopdia) finaliza este primeiro captulo. O segundo captulo avalia o cenrio em que ocorreu a publicao da Enciclopdia. Intitulado: A Enciclopdia do Integralismo como um lugar de memria: temas candentes, idias recorrentes acompanha a trajetria do movimento at a publicao do compndio, o que vai desembocar na manuteno de uma dada memria integralista, entendendo o compndio como um lugar de memrias do movimento. A anlise da Enciclopdia como um elemento extico ao padro enciclopedista clssico, seguido das observaes sobre o seu contedo (temas mais contraditrios e recorrentes do compndio) so apresentados no terceiro captulo, que se intitula: Leitura em metonmia: a Enciclopdia do Integralismo, centro analtico deste trabalho. Em consonncia, o quarto captulo, intitulado: Biografias coletivas: as trs geraes da Enciclopdia do Integralismo, busca esclarecer como se construram tais geraes apontando a discusso para um retrato coletivo desses integralistas, a partir do mtodo prosopogrfico. Finalizando, o quinto e ltimo captulo destaca as entrevistas do editor do compndio, depoente fundamental para o entendimento da construo simblica integralistas de finais dos anos 1950. Entre o dito e o interdito: memrias de um integralista quixotesco uma voz fundamental para se entender a Enciclopdia do 27

Integralismo analisa parte das entrevistas de Gumercindo Rocha Drea, propositor de uma imagem integralista bastante peculiar no perodo ps-guerra. Espero que este trabalho possa colaborar para um maior aprofundamento da temtica, e que o cuidado dispensado na anlise dessas variadas fontes estimule outras iniciativas, construindo assim, quem sabe, um panorama mais acurado da trajetria do ethos integralista no perodo estudado.

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CAP. I Marcas do conservadorismo: o dgrad integralista

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CAP. I Marcas do conservadorismo: o dgrad integralista


Analisaremos neste captulo a transio conflituosa pela qual passou o integralismo no perodo entre o fim da Ao Integralista Brasileira e a criao do Partido de Representao Popular. Esta transio foi fundamental na manuteno de sua proposta conservadora de poder. Este intrito tambm discute a reutilizao dos rituais e adereos integralistas, seguida da apresentao de seus interlocutores que poca fizeram questo de no deixar o integralismo sozinho. Um diagnstico sobre como se deram as celebraes dos 25 anos do movimento e a criao dos Centros Culturais da Juventude/ Movimento dos guias Brancas (acontecimentos que precederam publicao da Enciclopdia do Integralismo) ajudaro a mapear este primeiro contato com o tema.

1.1 A Ao Integralista Brasileira: breves palavras


Rio de Janeiro, outubro de 1957. Todos os assentos do Teatro Joo Caetano estavam completamente lotados quando uma tocha negra empunhada por um idoso e uma adolescente fardados com vestimenta verde desfilou sobre a passarela do salo de espera do teatro. Era o archote da gerao, bastio que representava a passagem de poder de uma gerao a outra do movimento que comemorava aniversrio. Era o Jubileu de Prata integralista e a imprensa estava presente. Por todos os lugares do teatro, se viam simpatizantes, curiosos e desafetos de Plnio Salgado, que do alto do palco, na plenitude de seus 62 anos, ergue o brao direito e com a mo estendida grita para a catarse geral do salo. Mais de mil braos direitos so erguidos. O coro unssono: trs Anaus! A saudao exclusiva ao chefe! Era a comemorao que marcaria o retorno simblico integralista no ps- guerra. (A Tribuna da Imprensa, 7 de outubro de 1957)

ncontros como o descrito acima, sempre foram comuns no integralismo. Houve

um tempo em que, por todo o pas, milhares de simpatizantes do integralismo lotavam teatros, escolas, cinemas, ou qualquer espao em que comportasse muitas pessoas, que, espremidas em poltronas e corredores se acotovelavam para ouvirem catarticamente as palestras e os encontros da Ao Integralista Brasileira.

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Este movimento cultural que se tornou partido poltico foi oficialmente criado no dia 7 de outubro de 1932 em reunio solene no Teatro Municipal de So Paulo, por iniciativa do poltico e escritor modernista Plnio Salgado que, na ocasio, apresentou ao pas o Manifesto de Outubro, uma carta programa que sintetizava todas as reivindicaes e propostas do movimento. O lema mximo do integralismo se configurava na trade Deus, Ptria e Famlia e suas proposies polticas assentavam-se em quatro pontos: a promoo, por meio de intensa propaganda, da elevao moral e cvica da populao brasileira; a condenao da noo liberal de representao, substituda pela figura do chefe; um anticomunismo exacerbado e a implantao no Brasil do Estado Integral, meta poltica da AIB, concebido como um poder nico e fortemente centralizado. A nfase integralista no culto ptria e sua combativa contraposio s correntes de esquerda corroboravam a valorizao da soberania nacional, propalada por Getlio Vargas. A partir de 1934, a legenda passou a registrar ncleos em todo territrio nacional, contando, de acordo com as controvertidas fontes integralistas, em meados de 1937, com quase um milho de adeptos12. (TRINDADE, 1979: p.89) Um aspecto significativo que possibilita compreender a adeso de milhares de pessoas ao movimento o contexto de instabilidade social e as respostas integralistas aos seus desdobramentos. Este foi um dos pontos centrais da constituio social do movimento, que pode ser entendido mediante a concentrao de parcelas da populao provinda de diversos setores da classe mdia. O entendimento desta constituio social demanda tambm que se leve em conta a insero do movimento integralista no pensamento autoritrio brasileiro. Algumas das matrizes mais diretas da formao do pensamento autoritrio brasileiro (vinculadas tanto a uma raiz catlica como cientificista) podem ser remetidas s obras de Oliveira Vianna, Alberto Torres, Azevedo Amaral e Jackson de Figueiredo. Foi influenciado pelos escritos destes autores que o integralismo se lanou no cenrio poltico nacional. significativo notar que tal postura autoritria permaneceria no ps-guerra, quando o integralismo se viu obrigado a modificar alguns de seus preceitos mais caros. A despeito da fora poltica conseguida pelo integralismo, a legalidade da AIB terminou em finais de 1937, quando o governo decretou a dissoluo dos partidos, inclusive o integralista, pondo fim ambigidade com que o governo tratava a AIB, ora manifestando sua aprovao, alimentando at mesmo a possibilidade de alianas com ela, ora reprimindo suas atividades. Na relao pendular mantida com o integralismo, Vargas se fortaleceu mantendo sua posio de
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Trata-se, claramente de uma contagem superdimensionada. A supervalorizao proposital dos integralistas com relao a estes nmeros se d no sentido de propagandear os resultados alcanados pelo partido em finais dos anos 1930. Certamente, a anlise mais acurada em outras fontes apontar para um contingente bem menor ao apresentado pelos integralistas.

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destaque. Os sonhos de implantao de um determinado tipo de Estado autoritrio, antiliberal e anticomunista malograram, definitivamente, com o frustrado assalto integralista ao Palcio Guanabara. (SILVA, 1971, CARONE, 1976 e NASSER, 1947) Assim, o malfadado assalto integralista ao Palcio Guanabara foi a chance aguardada pelo presidente para desferir o golpe final. Independente do contedo das verses registradas pelos lderes do movimento sobre este episdio, e dos acontecimentos decorrentes destas verses, o movimento integralista se fragilizou definitivamente, cessando suas atividades aps o frustrado ataque.

1.2 - Integralismo a paisana - Rupturas ou continuidades?


O Integralismo atravessou o perodo do Estado Novo na ilegalidade e com o fim do regime iniciou uma intensa movimentao poltica. Porm, a conjuntura nacional e internacional impunha uma srie de dificuldades para a eventual articulao de um partido que lembrasse as doutrinas totalitrias recm derrotadas na guerra. Afinal, desde o incio dos anos 1940, quando o governo Vargas afastou-se dos pases que integravam o Eixo, j se delineava a tendncia de liberalizao do regime, processo que se consumou com sua queda em 1945. O fim do Estado Novo resultou na busca de uma nova estrutura legal. Ento, as condies de associao poltica alteraram-se. Nesse momento, o cenrio poltico caracterizouse pela agitao das diversas siglas de menor representatividade que, no processo de democratizao, adquiriram o direito de concorrer pelas vagas do legislativo e executivo nacional. Ento, a partir da segunda metade da dcada de 1940, verificou-se a abertura de um novo horizonte nas articulaes poltico-partidrias do pas. Aps a derrocada de Vargas, siglas foram recriadas, partidos rearticularam-se e, no bojo desse novo cenrio de redemocratizao, surgiu um partido que, embora estigmatizado por sua atuao anterior, tentou transformar alguns de seus princpios polticos visando a aproximao com o eleitorado que reconquistava o direito de voto. Tratava-se da sigla liderada pelo ex-lder integralista, Plnio Salgado.

A cartografia partidria ensejada pela abertura democrtica consolidou um novo perfil poltico. Surgiram partidos de contornos bastante diferentes, dentre os quais se destacaram a UDN, o PSD, o PTB e o PCB. Ao lado dos grandes partidos, articularamse pequenas siglas que, no mais das vezes, gravitavam sob as influncias dos primeiros. Foi o caso do PRP (Partido de Representao Popular), herdeiro da AIB (Ao Integralista Brasileira). Embora sem alcanar a mesma dimenso da AIB, o PRP teve uma interveno relevante no processo poltico, possuindo uma militncia convicta e um patrimnio eleitoral no muito elevado, mas bastante slido.

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O anncio de eleies parlamentares confirmadas para dezembro de 1945 incentivou a organizao partidria dos diferentes grupos polticos. De acordo com o historiador Gilberto Calil, cerca de seis meses antes, no dia 17 de maio de 1945, os integralistas residentes no Brasil, sob a coordenao do Representa nte do Chefe Nacional, Raimundo Padilha, fizeram publicar com grande destaque nos principais jornais do pas, uma longa Carta Aberta Nao Brasileira, apresentada como uma reao contra a obstinada e injusta campanha, sistematicamente feita no sentido de infamar aquele movimento [o integralismo], e, em conseqncia, todos quantos, sincera e honestamente dele participaram, e contra a teimosa repetio de calnias. 13 O documento pretendia desmentir as acusaes de vnculos com o nazi-fascismo, afirmando que as investigaes policiais no encontraram nenhuma prova que ligasse os integralistas aos fascistas europeus. O ambiente hostil ao integralismo de ento deve ser levado em conta na avaliao da estratgia das lideranas integralistas naquele momento, tornando compreensvel o carter defensivo de suas primeiras manifestaes pblicas, as dificuldades encontradas e a demora na definio pela alternativa de organizao partidria.14 O prprio Salgado, em reelaborao posterior, recordava: Passada a guerra, restauradas as liberdades democrticas, as calnias tinham exercido eficientemente o seu negro ofcio. Assim, grande parte da opinio pblica brasileira fazia o pior dos juzos a respeito do integralismo e dos integralistas. Foi o ambiente que encontrei ao regressar do Exlio em 1946. (SALGADO, 1953: 3) As diversas manifestaes de militantes integralistas polemizando com seus acusadores, na maioria das vezes em linguagem igualmente agressiva, estabeleciam um contraponto que, mesmo no logrando reverter completamente o clima hostil, evidenciava que os integralistas estavam de volta cena poltica, defendendo inicialmente em termos acanhados, tanto sua doutrina como sua trajetria prvia. Assim, o primeiro semestre de 1945 marcado pelos movimentos de rearticulao dos integralistas. Conforme aponta Carone, em 1945 o movimento integralista ressurge, timidamente no comeo, mais agressivo depois. Mesmo assim, sua manifestao cautelosa, sem qualquer pompa e provocao, como antes de 1937. (CARONE, 1976: 213, Apud, CALIL, 213)
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Seo Ineditorial: Carta Aberta Nao Brasileira: a extinta Ao Integralista Brasileira no tribunal da opinio pblica. Dirio de Notcias, Porto Alegre, 17/5/1945, p.4. Apud, CALIL, p. 209. 14 CALIL, Op. Cit. 210.

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Ao mesmo tempo, a imprensa especulava sobre as possveis estratgias dos integralistas para seu retorno vida poltica brasileira. Em maro de 1945, o jornal Dirio de Notcias publicava que Plnio Salgado teria enviado novas diretrizes a Raimundo Padilha, indicando como seus partidrios devem agir em face do momento poltico brasileiro, dizendo-lhes que aguardem a revogao da lei que acabou com os partidos polticos e em seguida promovam a reorganizao do integralismo, de forma a poderem seus adeptos comparecer em massa no pleito eleitoral prximo (SALGADO, 1945:18) Como apontado anteriormente, a publicao da Carta Aberta Nao Brasileira, j antecipava as pretenses organizativas dos integralistas. A prpria publicao deste documento, contando com 103 assinaturas de lideranas, afora milhares de outras assinaturas de antigos integralistas no publicadas, demonstra que os integralistas j haviam atingido um estgio de organizao razovel. Os signatrios da Carta eram representativos do ponto de vista da liderana integralista, incluindo 19 ex-membros da Cmara dos Quarenta da Ao Integralista Brasileira e a maior parte de seus antigos chefes provinciais. Como nos relata Gilberto Calil, dentre eles estavam alguns dos mais conhecidos seguidores de Plnio Salgado, como Gustavo Barroso (a despeito de jamais militar no partido), Olbiano de Melo, Antnio Coelho Branco, Custdio de Viveiros, Jayme Ferreira da Silva, Oscar Machado, Fernando Cochrane, Marcel da Silva Teles, alm de seu representante no Brasil, Raimundo Padilha. Alberto Cotrim Neto, Joo Carlos Fairbanks e Loureiro Jnior (estes trs presentes na Enciclopdia do Integralismo, foco central deste estudo) tambm assinaram o documento. exceo de Barroso, todos os demais participaram da constituio do Partido de Representao Popular. O mais importante dirigente integralista dos anos 1930 j afastado do movimento naquele momento era Miguel Reale. (CALIL, 2009: 214) Ento, com a anuncia de Plnio Salgado, que voltaria do exlio apenas em 1946, e certa indiferena do contingente ex-integralista, fundou-se o novo partido. Cabe registrar que pela legislao, para obter o registro definitivo seria necessrio que a sigla pretendente apresentasse uma listagem de assinaturas com 10 mil nomes. Em 3/11/1945 o PRP Partido de Representao Popular apresentou uma lista com mais de 15 mil assinaturas, conseguindo o registro definitivo em 10/11/1945. Embora sem alcanar a mesma dimenso da AIB, o PRP teve uma interveno relevante no processo poltico, a se julgar pela representatividade do partido em 18 34

estados da federao.15 Politicamente, o Programa do PRP pregava a consagrao intransigente da defesa da ordem democrtica, baseada na pluralidade partidria e na garantia dos direitos fundamentais do homem (PROGRAMA DO PRP, 1945: 1), uma natural adaptao aos programas democrticos vigentes, cujo objetivo era a manuteno da sigla. Socialmente, a militncia do PRP era majoritariamente proveniente de dois setores: os mdios urbanos e o de pequenos proprietrios rurais das regies de colonizao italiana e alem, principalmente oriundos da regio sul. O PRP centrou-se no anticomunismo, no nacionalismo e no espiritualismo, e defendeu a centralizao do poder. Por seu turno, a reorientao doutrinria procurou redefinir o significado do integralismo. Adotando, num primeiro momento (1945-1950), um vocabulrio diferenciado dos tempos pregressos, os perrepistas (integralistas vinculados ao PRP) apresentaram-se como um grupo que no possua nenhuma identificao com os fascismos/totalitarismos e buscavam justificar sua converso forma partidria, reivindicando que sua posio democrtica se dava em nome de uma espcie de autoridade legtima, ou seja, para eles sua posio no tabuleiro democrtico se legitimava pela dissociao que buscaram fazer de seu passado. O apoio candidatura presidencial de Eurico Gaspar Dutra (PSD) facilitou a movimentao dos integralistas no sentido de formao de um partido poltico. Foi necessrio tambm, alm da reformulao doutrinria, o redimensionamento do projeto poltico, abandonando sutilmente a proposta de reestruturao corporativa da sociedade, da ritualstica e da simbologia. O chamado integralismo do perodo ps-guerra pode ser dividido em dois grandes momentos16: de 1945 a 1955 (criao do PRP at campanha e Salgado Presidncia da Repblica); e 1955-1965 (retomada das alegorias e celebraes do movimento at seus estertores). Portanto, no decnio 1945-55 o chamado novo partido integralista amenizou seu discurso e apresentou-se aos brasileiros como uma alternativa poltica possvel. A despeito disso, as alianas contradas pelo PRP
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Ver: Suplemento da militncia: A Marcha, outubro de 1957, p.13. H outra maneira de se perceber a trajetria do integralismo no ps-guerra. Os escritos de Gilberto Calil propem que haja, na verdade, quatro fases distintas: (1945-1952): momento em que o partido se afirma politicamente com suas alianas; (1953-1957): perodo de radicalizao e autonomia partidria, momento que culmina com as retomada das simbologias integralistas; (1958-1961): perodo em que se constri um eixo institucional, abraando a participao dos integralistas no governo JK, e alianas com o PTB de Leonel Brizola, Lott e Joo Goulart; e, finalmente a ltima fase (1962-1964), cuja dinmica se deu frente a um realinhamento conservador e uma ativa participao na articulao do golpe de 1964.

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suscitaram controvrsias quanto ao teor evidentemente fisiolgico e no ideolgico de suas alianas. Tais correlaes acabaram por minar a base de sustentao do partido, abrindo precedncia para um processo de degenerao de sua base ideolgico-militante, antes to propalada. Pode-se supor que o realinhamento da ao poltica do partido tambm foi estimulado pela insuficiente votao alcanada nas eleies realizadas at a metade da dcada de 1950. J, na contagem final da votao presidncia da Repblica de 1955, Salgado atingiu 714.379 votos, ou 8,3%, dos votos vlidos: a maior votao obtida pelo movimento integralista em um processo eleitoral, em toda histria do movimento. Continuando nosso dilogo com a pesquisa do historiador Gilberto Calil, h de se perceber as condies que se efetivaram a construo partidria do PRP, (CALIL, 2005, 434).
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O autor analisa a oscilao dos nmeros alcanados pelas votaes

perrepistas na dcada de 1950. O lento crescimento do partido e, mesmo, sua relativa estagnao eleitoral a partir de 1950 acentuava as desconfianas dos militantes integralistas que esperavam uma interveno mais radicalizada do partido, levando muitos a explicitar suas divergncias e vrios dentre eles a efetivamente abandonar o partido. Frente ao reagrupamento partidrio do perodo, a estratgia do PRP foi a de adequar-se nova proposta poltica do momento: a democracia exigia o abrandamento dos pontos mais radicais do antigo integralismo. Assim, a rearticulao integralista sob a forma de partido poltico exigiu a adoo de um vocabulrio diferenciado dos tempos pregressos e a manuteno do anticomunismo, elementos que colaboraram para que os integralistas apresentaram-se como os maiores adversrios do autoritarismo (e isso foi jocosamente noticiado poca), buscando assim, justificar sua converso forma partidria. De 1945 at o final 1955 o PRP manteve-se discreto costurando alianas e definindo-se como um partido de postura ideolgica.
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Calil sustenta a tese de que o PRP, ao longo de sua trajetria, tornou-se um partido nacional. Os dados estatsticos levantados em seu trabalho nos revelam que as informaes referentes s eleies de 1945, 1947, 1950, 1955, 1958, 1960 e 1962 (seis eleies, excetuando-se a de 1955, para presidncia da Repblica) corroboram a ascenso do nmero de parlamentares do PRP eleitos nas cmaras legislativas municipais, estaduais, e federal (nesta tanto na Assemblia quanto no Senado). Mesmo assim, o que se percebe que ainda permanecem algumas lacunas, relativas s eleies de 1954, 1958 e 1962, nas quais ainda no foi possvel determinar a votao obtida pelo PRP. Os nmeros absolutos das votaes do PRP no so desprezveis, sobretudo se comparados aos partidos de porte mdio. O PRP elegeu, no decorrer de sua existncia, um total de 26 mandatos de deputados federais e 97 deputados estaduais, distribudos em 15 estados e no Distrito Federal, o que revela que esteve presente no debate poltico da maior parte do territrio nacional. Majoritariamente o PRP foi mais bem votado nas regies sudeste e sul, o que tambm afiana a antiga e tradicional base do eleitorado integralista cooptado desde os tempos da AIB.

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Fig. 1. Diretrio estadual do PRP/SP. O novo/velho iderio integralista: O mesmo chefe, a mesma luta, a mesma idia! Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado, s/d.

No entanto, aps a candidatura de Salgado presidncia da Repblica em 1955, e, sobretudo a partir das celebraes dos 25 anos do integralismo em 1957, o que o movimento chamou de a retomada de seus smbolos mais caros, o PRP passou a chamar mais a ateno do panorama poltico vigente. Percebe-se ento, como alguns membros vinculados ao novo partido integralista focaram suas foras em diversos eventos objetivando reintroduzir no cotidiano de sua militncia, um sistemtico enaltecimento dos rituais, smbolos e adereos integralistas anteriormente cultivados. As galinhas verdes, o cumprimento Anau!, o smbolo Sigma () e as vestimentas militares esverdeadas, bem como seu hinrio e suas manifestaes de apreo e subservincia ao chefe, Plnio Salgado, voltariam a ser teatralizadas em vrios diretrios do PRP. Logo, tais eventos espalharam-se como notcia digna de destaque. Para Plnio Salgado, O cata-vento comeava a girar novamente (SALGADO,1957: 03).O novo partido, que durante os seus quase vinte anos de atuao parlamentar (1945-65) configurou-se como uma das agremiaes polticas mais controversas do citado perodo, teve atuao de retaguarda, centrando foco nas articulaes de bastidores da poltica nacional. O PRP constituiu-se no instrumento de interveno poltica dos integralistas durante todo o chamado perodo democrtico, mas foi com a retomada de seus rituais j caractersticos, (elementos ligados AIB) que o movimento voltou a ser notcia.

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1.3- PRP, redefinies do tabuleiro poltico e a volta ao Sigma O contexto em que se desencadeou o governo JK, sobretudo seu quartel final, relevante para entendermos o crescimento de importncia que o PRP teve no perodo. Nesse sentido, a consolidao do PRP no cenrio poltico nacional foi favorecida graas s transformaes ocorridas nos finais desta dcada. O governo JK apesar de gozar de uma segura maioria parlamentar e de conciliar interesses polticos e econmicos dentro da ordem democrtica, teve que conviver com focos de instabilidade. O surgimento de novas lideranas partidrias, que resultaram na fragmentao da coalizo PSD-PTB e conduziram a novas composies polticas foi um grande teste da tessitura poltica do perodo. Fruto das transformaes do perodo, o avano do PTB e a desestabilizao de seu adversrio direto, o PSD, criam um processo de polarizao na sociedade: de um lado, um avano das esquerdas, e uma maior visibilidade e atuao do PTB. De outro, um crescimento do discurso direitista, que encontra na UDN novo campo. Neste perodo ocorreu um processo de aumento na influencia das propostas reformistas de esquerda. As organizaes sociais ligadas a movimentos populares, ligas camponesas, sindicatos, movimento estudantil e partidos de esquerda experimentaram uma fase de crescimento e consolidao. Insere-se neste contexto o aumento da representao parlamentar dos partidos ligados a esquerda, e o crescimento da influencia do projeto reformista que configurou-se como um dos principais pilares para o golpe de 1964. Por outro lado, a consolidao do discurso direitista propugnado pela UDN a colocava como um espectro antpoda dessas organizaes esquerdistas passando a sigla a explorar um novo discurso, cada vez mais popular, buscando se aproximar do eleitorado e demarcar sua proposta poltica. Concomitantemente ao crescimento das extremidades do espectro poltico, o centro vive, nestes estertores dos anos 1950 um arrefecimento, um esvaziamento nas suas propostas e crticas, o que alguns cientistas sociais e polticos chamariam de uma eroso de suas bases e discurso. (FERREIRA e SARMENTO, 2001: 454) O PSD, por exemplo, passou por uma profunda ciso o que abriu possibilidade de composio com elementos provenientes de outras legendas. J, no PTB, a despeito do sensvel crescimento eleitoral, as divergncias sobre a definio do trabalhismo levou alguns de seus expoentes a ensaiar novas alianas. A UDN, aps debater a possibilidade de novas alianas, construiu uma coligao com vrios partidos, buscando com isso ampliar sua influncia e seu discurso, agora bem mais popular.

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Este quadro plural e bastante complexo viabilizaria a recolocao de pequenos partidos no cenrio poltico da poca, como foi o caso do PDC Partido Democrata Cristo, (PR) Partido Republicano, (PL) Partido Libertador, (PTN) Partido Trabalhista Nacional (todos estes coligados UDN). Alm destes, havia mais de uma dezena de partidos de menor expresso com representantes eleitos no Congresso Nacional, dentre os quais se destacavam o PSP (Partido Social Progressista) de Adhemar de Barros e o PRP (Partido de Representao Popular) de Plnio Salgado. Pois, foi entremeado neste complexo quebra-cabea poltico, que, a partir de 1957 o partido presidido por Salgado jogou as cartas de seu baralho marcado visando uma nova projeo poltica. O PRP passou ento a efetivar cada vez mais seus canais de doutrinao (tal como no perodo da AIB), apostando em um reavivamento da memria militante enfraquecida e cada vez menos aderente, a partir da comemorao de fatos, entendidos pelos integralistas, como relevantes e dignos de serem revividos. O que se apresenta a seguir parte de um grande projeto de revitalizao do integralismo do psguerra. Consolidao esta que fez do PRP um dos partidos mais controversos e incompreendidos do perodo. As celebraes do jubileu de prata integralista reacendem os nimos de sua base militante. Os integralistas comungavam uma leitura de mundo particular, cuja partilha de sentimentos e convices era o centro de seu iderio, e o fortalecimento do integralismo do ps-guerra esteve intimamente ligado a essa partilha, num perodo cada vez mais adverso presena do integralismo no cenrio poltico. Portanto, a solidificao das redes de sociabilidade fez com que os integralistas do perodo conseguissem realizar um projeto de re-aderncia de parte da militncia. No momento em que diversos setores da sociedade civil permaneciam contrrios lembrana do integralismo extremista dos anos 1930 e que os membros do movimento eram acusados de no possurem propostas adequadas nem para o presente nem para o futuro, a retomada dos preceitos, rituais e adereos mais caros do integralismo foi o alvo perseguido pelo movimento visando uma melhor aceitao de sua militncia fragmentada. Os velhos militantes, neste momento, passaram a ser mais importantes que a opinio pblica. Afinal de contas, o integralismo do PRP comeava a perceber que desde sua fundao at o presente momento, ainda no havia encontrado sua identidade. Da, a aposta em reacender a militncia fervorosa dos anos 1930, como tbua de salvao de sua manuteno poltica. Por outro lado, a atmosfera de redemocratizao na qual o pas vivia passou a afirmar cada vez mais que o integralismo representava 39

metaforicamente, uma doena que no poderia mais ser hospedada no corpo da sociedade. As eleies presidenciais de 1955 foram um importante teste para o partido, tendo se constitudo em fator decisivo para que a sigla empreendesse coalizes que ajudariam a compor a geografia partidria de fins dos anos 1950 e 1960. Aps a votao alcanada pelo PRP neste pleito, o partido procurou apresentar-se sociedade de maneira mais veemente, restabelecendo alguns de seus adereos e rituais mais conhecidos, como a simbologia do Sigma e a mstica integralista. Ento, se no momento do retorno democrtico (dcada de 1940) o lema do partido foi o de esconder seu passado, o final dos anos 50 prenunciaram o resgate de sua imagtica e ritualstica mais antigas.

Fig. 2. Com os slogans de campanha: Uma elite para as massas e Para endireitar o Brasil, Plnio Salgado lanou sua candidatura presidncia em 1955. Bnus de campanha. Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado.

Com o intuito de promover atividades que ensejassem a partilha de sua cultura poltica, o partido avanou nas suas investidas, projetando estratgias e eventos que viabilizassem uma reviravolta na sua atuao poltico-partidria. Tais investidas foram marcadas pela realizao de eventos especiais dos quais se destacam: as festividades dos 25 anos do Movimento Integralista que ocorreram durante o ms de outubro de 1957; e a publicao da Enciclopdia do Integralismo, lanada simultaneamente realizao das festividades. Este episdio em especial nos interessa diretamente. A promoo desses eventos foi fomentada por uma aguda radicalizao contra a esquerda e um surpreendente abrandamento com relao ao liberalismo, o que indicava uma postura ambgua da sigla. Assim, as comemoraes dos 25 anos de fundao da Ao Integralista Brasileira e a publicao da Enciclopdia do 40

Integralismo constituem-se em elementos fundamentais para o entendimento do projeto de rearticulao integralista em finais dos anos 1950. Embora o PRP tenha vivido uma trajetria mais duradoura que a da AIB, o partido conheceu ocaso semelhante. O projeto de governo/poder integralista foi novamente frustrado com golpe de 1964 e o corolrio do Ato Institucional n. 2, que extinguiu os partidos polticos, em 27 de outubro de 1965. Tendo cedido seu apoio aos militares, aps a instalao do bipartidarismo, Plnio Salgado, assim como grande parte dos correligionrios do PRP, filiou-se ARENA (Aliana Renovadora Nacional). (TRINDADE b, 1994: 124). Em meados da dcada de 1970, Plnio Salgado afirmou: Quem disse que no governaramos? Podemos no ser o centro do poder, mas somos seus mais fortes pilares. (SALGADO, 1972: 23) A despeito desta afirmao, o Integralismo, ao menos, enquanto discurso filosfico teve uma sobrevida bastante curta aps o perodo de exceo, o que nos impele a questionarmos: em que medida os pilares referidos por Salgado ruiriam aps o seu falecimento, em 7 de dezembro de 1975?

1.4 - As comemoraes do Jubileu de Prata integralista e o Congresso de Vitria Os anos de 1957 e 1958 foram de comemoraes para o integralismo. Celebraram-se os seus 25 anos de criao e de sua mais importante manifestao popular, a chamada grande marcha integralista. Diante da celebrao destes dois episdios a intelectualidade do partido debruou-se sobre a histria do movimento. Tratava-se do primeiro grande evento de uma agenda que objetivava lanar luz s conquistas pregressas do movimento. Como lembrou Gerardo Mello Mouro, em entrevista para este estudo: O caminho das pedras que comearia nas celebraes e terminaria na publicao da Enciclopdia do Integralismo. (MOURO, 2002) O Congresso Nacional do PRP realizado em Vitria ES deu suporte s comemoraes integralistas que se prolongaram por mais de seis meses. Tal evento inaugurou o cronograma festivo das celebraes do movimento. Subjacente estava o debate a respeito de qual seria o lugar do integralismo naquele momento. Nascem deste perodo as primeiras manifestaes jocosas sobre um integralismo curupira, no sentido de que este retomava o passado como manuteno de fora. Os ps para trs do personagem folclrico brasileiro foram utilizados como mote de gozao dos detratores integralistas. Em resposta aos achincalhamentos recebidos, o integralismo fortaleceu 41

suas manifestaes ritualsticas, em que foram apropriados diversos elementos do perodo anterior (anos 1930). Se at 1955 as Convenes foram organizadas visando objetivos relacionados apenas organizao interna do partido, que se resumiam, na maioria das vezes, a pequenas disputas de ordem domstica - como a homologao de novos correligionrios e diretrios, a expulso de alguns descontentes, ou at mesmo tmidas estratgias de cooptao eleitoral na segunda metade da dcada de 1950, a perspectiva perrepista passou a incluir uma postura doutrinria e propagandstica mais agressiva. A

preocupao exclusiva com a organizao interna do partido cedeu espao s novas estratgias de aproximao eleitoral.

Fig.3. Detalhe de umas das convenes nacionais realizadas pelo PRP. Data provvel, set./1956. Na foto, os smbolos do PRP: o crucifixo, a bandeira nacional, o mapa do Brasil centrado por um sino e os dizeres que indicavam a noo de hierarquia to apregoada pelo movimento integralista: Quem cumpre ordem, no erra. Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado.

A propaganda e a ritualstica visaram consolidar a militncia que neste momento se encontrava dispersa, descrente e pouco atuante, mesmo porque, carecia de identidade prpria, tal como o partido. Num cenrio muito menos receptivo que o desejado pelos perrepistas, a reconvocao dos militantes tornou-se uma questo de ordem. Como resposta ao fracasso nas urnas, ou pelo menos a no chegada ao poder, os perrepistas passam a buscar um perfil j conhecido dos antigos militantes. Ao lado da autoavaliao partidria, organizaram-se diversos encontros que objetivavam a elaborao de um plano poltico-doutrinrio que cumprisse a funo de dotar o PRP da j conhecida simbologia integralista. 42

O XVI Congresso Nacional, realizado de 26 a 28 de julho de 1957 nas dependncias do Palcio da Assemblia Legislativa do Estado do Esprito Santo, constituiu-se em parte importante desta auto-avaliao necessria frente s reaes de uma parte significativa da militncia perrepista, preocupada com a fragilidade da sigla no contexto poltico. Algumas deliberaes do encontro redefiniram substancialmente o rumo da poltica do partido. Foram discutidos: o novo plano de propaganda doutrinria do partido; a multiplicao dos diretrios; a sua posio no mbito nacional e estadual; as realizaes futuras; as eleies do ano seguinte e a possibilidade de lanar a candidatura de Plnio Salgado para o Legislativo Federal. Digno de destaque foi o anncio o ingresso do PRP no governo JK, o que gerou um enorme impacto diante dos militantes mais antigos, causando a decepo de uma parcela significativa de correligionrios mais ortodoxos. Entretanto, dentre as matrias votadas, uma mereceu especial destaque: o retorno da simbologia do Sigma () como emblema oficial do PRP, proposta encaminhada pelo Conselho Poltico Nacional, rgo de assessoria vinculado ao Diretrio Nacional do partido. De 1945 a 1957, a insgnia oficial do PRP havia sido um sino envolto pelo mapa do Brasil que, para os perrepistas, significava o tilintar das novas geraes integralistas por todo o pas18. De acordo com um dos representantes do Diretrio Nacional, (...) como a ressonncia das badaladas no havia surtido o efeito esperado, pensou-se na mudana (...)19. A proposta foi recebida com entusiasmo pela mesa diretora, que a comunicou aos pares, obedecendo ao seguinte protocolo: Salgado pediu que todos se levantassem, pois tinha em mos uma proposta que modificaria definitivamente o perfil do PRP. A formalidade do chefe, seu ar grave e srio, criou enorme expectativa entre os presentes. Em p, amparado pelo encosto da cadeira central da mesa diretora, mos trmulas em riste, Plnio Salgado leu em voz alta a referida proposta 20. O Conselho Poltico Nacional pede deferimento para que seja substitudo o nosso atual emblema do partido pelo Sigma, smbolo de uma doutrina que, nem o tempo, nem as circunstncias haviam apagado 21. Politicamente, este ato revestiu-se de um significado especial para cpula do partido: o PRP passava, a partir daquele momento, a novamente se identificar com o
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Distintivo Oficial. Protocolos da Fundao do PRP, janeiro de 1946. GULLO, Damiano. A Marcha, 7/8/1957, p.6. 20 O Encontro do novo integralismo: a volta do Sigma . A Gazeta. Vitria. 29/7/1957, p.6. 21 Proposta publicada no jornal A Marcha. 2/8/1957, p.4.

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smbolo maior da Ao Integralista Brasileira, marca indelvel de uma posio reacionrio/conservadora. Os perrepistas assumiram, de maneira incondicional, que sua reestruturao partidria necessitava dessa reaproximao com os smbolos dos tempos da AIB, no sentido de avalizar sua recepo por parte de seus devotados militantes. O partido buscou ento sua reafirmao no passado. Se em 1945 o PRP se afastou deste passado para se adaptar s novas diretrizes da democracia e fugir da incmoda comparao com o fascismo, em 1957 o apelo tornou-se outro. Os integralistas entenderam (equivocadamente?) que era preciso buscar antigas identificaes.

relevante que o PRP tenha retomado a ritualstica e os adereos integralistas. Por meio deles, cones do antigo movimento como o Sigma, o hinrio, o archote (chama da transio geracional), sem falar da galinha verde, que seria transformada em guia branca, possibilitaria que tais smbolos permanecessem presentes como elementos significativos de identificao poltica do PRP. A rememorao de um passado de glrias tornou-se a partir de ento uma prtica corrente, e a fuso de elementos simblicos do integralismo dos anos 1930 com a atuao poltica dos anos 1950 ensejou a (re)criao de uma ritualstica prpria. Nesse momento, os perrepistas valeram-se da metfora da transformao, do ressurgimento das cinzas do ostracismo poltico, tal como Fnix, a ave mitolgica grega. Esta metfora passou a sustentar-se de maneira bastante slida a partir da metade desta dcada. Os perrepistas buscaram fortalecer-se se inspirando nos anos 1930, o que obviamente no coadunava com o contexto poltico vigente, uma vez que tal retomada deu-se imersa numa conjuntura desfavorvel permanncia integralista. No se pode esquecer que o final dos anos 1950 foi marcado pelo otimismo. Durante o governo de JK, aprofundou-se o carter urbano do pas, que passou a respirar os ares do desenvolvimentismo. Nesse contexto, nada parecia mais distante do que os sonhos de Salgado em atribuir ao PRP a tarefa de realizar a convergncia sapiente que reestruturaria os modelos carcomidos pela falsa demonstrao de linearidade democrtica (SALGADO, 1957:3). Sob a tica poltico-partidria, as concluses foram diversas: a tentativa de lanar-se avante nas disputas democrticas afirma a preocupao do movimento em desvincular-se de uma imagem que ficou cristalizada ao longo do tempo, a dos eternos estrategistas da retaguarda pseudo-democrtica22 . No entanto, o

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Perfis Diversos. O Estado de S. Paulo. 04/11/1957, p.6.

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que se percebe um retorno mstica e smbolos da fase anterior, justamente aquela da qual se queria distanciar. Insuflada pela atmosfera de celebrao que tomou conta dos perrepistas, logo aps as decises do XVI Congresso, a imprensa integralista aumentou os contatos entre o movimento e certos rgos representativos da sociedade de perfil eminentemente direitista, tais como centros catlicos e laicos de cultura e associaes em prol de idias nacionalistas. Entidades identificadas com a essncia religiosa da conduta poltico/doutrinria de Salgado,como a Junta Catlica pela Liberdade23, bem como os Crculos Operrios24 e a Ao Patritica das Mulheres Brasileiras foram algumas das associaes que prestaram solidariedade s celebraes integralistas. Em finais de agosto de 1957, comeou a ser idealizado um cronograma de festividades que visava dar notoriedade ao jubileu integralista. A sugesto de um calendrio de celebraes visava compartilhar a histria do movimento, sensibilizando a sociedade para o retorno do Integralismo. Tal cronograma coincidiu com a retomada do calendrio oficial integralista, datado de duas dcadas atrs. O jornal A Marcha publicou o quadro de atividades da Semana do 7 de outubro. A veiculao do Programa das Festividades foi intensa durante todas as semanas do ms de setembro. Durante a primeira semana de outubro foi prevista uma programao especfica para cada dia. Dos eventos arrolados no calendrio, um em especial merece destaque: a Exposio Histrica do Integralismo, que, de acordo com as fontes disponveis, (fontes partidrias e jornais de grande circulao carioca25) congregou milhares de pessoas (sic) nos cinco dias em que foi aberta ao pblico. Realizada no Salo Assrio do Teatro Municipal do Rio de Janeiro26, esta exposio refazia a trajetria histrica do movimento, expondo suvenires e mais de 30 quadros explicativos sobre o seu aparato
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Dissidncia da ala revisionista da Igreja Catlica, portanto, de carter conservador, esta Junta assessorava a UNOCB e os Ciclos Operrios em encontros sistemticos durante todo o final da dcada de 1950. 24 Organizaes catlicas de carter econmico-social e de direito civil, nascidas no Brasil da dcada de 1930 com o objetivo de prestar assistncia e auxlio mtuo entre os operrios. Em1957 havia, no Brasil, mais de 400 Crculos Operrios. 25 Foram consultados: A Marcha e os jornais: O Globo, Tribuna da Imprensa, ltima Hora e A Noite. Semana da comemorao. 26 Dependncia cedida a Plnio Salgado pelo ento prefeito da cidade do Rio de Janeiro, Octaclio Negro de Lima. Em bilhete emitido direo do PRP, o prefeito carioca sucintamente escreveu: Est disposio do evento. O salo Assrio o bastante para comportar tal Exposio. A prefeitura do Distrito Federal orgulha-se de poder demonstrar essa ao democrtica e patritica. Bilhete timbrado da Prefeitura do Distrito Federal: Setor de cartas, s/d (aproximadamente agosto de 1957). Acervo Plnio Salgado. Arquivo Pblico de Rio Claro.

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simblico. licito apontar que, para o simpatizante integralista, vinculado ou no ao PRP, o sentido da comemorao e da exposio de sua histria era dotado de um carter reformador, pois restitua o disperso sentimento de pertencimento desses indivduos. No obstante, a organizao dos preparativos do evento demonstrou que as comemoraes de outubro de 1957 visavam atingir no apenas os antigos militantes as fileiras verdes, como eram costumeiramente designadas por seus correligionrios , mas a sociedade em geral. Exemplar nesse sentido foi o registro da significativa presena de populares na exposio integralista27. Em vrias ocasies tal contingncia no mantinha nenhuma relao de proximidade com o movimento ou a sigla. A organizao da Exposio instalou um caderno de presena na entrada do Salo, visando obter um diagnstico do perfil do pblico assistente. 28. Nesse sentido, entende-se que o grau de participao popular nas festividades serviria como um teste para aquilatar sua receptividade s propostas do PRP.

Fig. 4. Comportamento de prenda e rifa!. Plnio Salgado na Abertura da Exposio Histrica do Integralismo,1957.Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado.

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Ver: Caderno de Presena da Exposio Integralista, outubro de 1957. Acervo Plnio Salgado. Arquivo H. M. Rio Claro. 28 O caderno de presena da Exposio Histrica do Integralismo foi pouco referenciado e apenas algumas matrias de jornais da poca chagaram a notific-lo. Embora em pssimo estado de conservao, traz informaes valiosas com relao presena de populares no festejo. Ver: Caderno de Presena. Acervo Plnio Salgado. Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro.

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Entretanto, a ausncia de marcos significativos da histria do integralismo neste calendrio suscita questionamentos. A data em que se comemoraria a intentona integralista contra o Palcio Guanabara (madrugada de 11 de maio), ataque surpresa que visava retirada do poder das mos de Vargas, no foi sequer lembrada. Note-se como o direcionamento das festividades permitia apenas a rememorao de fatos considerados jubilosos pelos integralistas. Relendo o material de propaganda dessa Exposio29, temse a impresso do pleno xito integralista, sem mencionar os fracassos ou contradies do movimento, como se ambos no fizessem parte de sua histria. O putsch (intentona), as dissidncias, a vinculao fascista, nada disso aparecia, a no ser como argumento de contraposio de seus adversrios, ou como atestado de que o integralismo havia sido maltratado pela oposio.

Fig.5. Charge que ridiculariza a ao dos guias Brancas. Publicada, originalmente no jornal, O Estado de S. Paulo, em setembro de 1957, foi republicada, meses depois, em A Marcha. O texto original da charge dizia: Eles comeam a voar... - uma aluso irnica ao vo alado pelos correligionrios do PRP. Em reposta, A Marcha afirmou: Eles (os burgueses) comeam a ter medo.... A Marcha, 21/11/1957, p.4

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Srie de artigos intitulada: A verdade contra a mentira. A Marcha, (semana da comemorao).

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Segundo dados da imprensa de grande circulao nacional30, a cpula do PRP, em conjunto com o grande contingente militante integralista, lotou as dependncias de todas as celebraes ocorridas. Teria sido assim em So Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre e outras cidades brasileiras de menor porte31. Essas celebraes estenderam-se at abril do ano seguinte. Ao longo de 1958, registraram-se outras efemrides. Sempre contestadas nos jornais da poca, tais celebraes acabaram por chamar ainda mais a ateno sobre aquele antigo/novo integralismo. A ritualstica integralista, desde sua institucionalizao, era vasta e visava, alm da contraposio comunista, a propaganda para a arregimentao de novos militantes, motivo pelo qual era ostensivamente divulgada. Os desfiles e concentraes integralistas pretendiam constituir-se em demonstraes de fora do movimento. De acordo com a ritualstica integralista, tais desfiles eram ordenados em alas, com batedores e tendo frente uma bandeira azul, preta e branca, com o smbolo do sigma na frente32. Nesse sentido, seis meses depois, a celebrao da primeira marcha integralista, segundo episdio da lista de celebraes do Jubileu, superou as expectativas de seus organizadores; inflamou a militncia adormecida e movimentou a imprensa de grande circulao, que viu no acontecimento possibilidades de utilizao propagandstica. A rememorao durou trs dias (24, 25 e 26 de abril de 1958), desdobrando-se em vrios momentos. No primeiro, houve a cerimnia de boas-vindas ao sol nascente, representao da retomada do movimento. Dois dias depois, processou-se a simulao da histrica passeata integralista, seguida do encerramento oficial das comemoraes. Voltava-se ao local da marcha, a cidade de So Paulo, onde o ncleo dos excorreligionrios do Sigma juntou-se aos afiliados perrepistas e admiradores no intuito de realizar cerimnia. Embora os organizadores previssem um significativo

comparecimento de seus simpatizantes, algo com que os integralistas no contavam


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Neste caso analisamos os jornais: O Estado de S. Paulo; Correio Paulistano; Folha da Manh, da Noite e da Tarde; Dirio Popular; Dirio de Notcias; O Jornal; Dirio Carioca; Tribuna da Imprensa; A Notcia; Gazeta de Notcias; Jornal do Brasil; ltima Hora; Dirio da Noite; Dirio de Notcias/RS e O Globo. 31 De acordo com o jornal A Marcha, as cidades de Olinda - PE, So Jos do Rio Preto, Santos, So Jos dos Campos, Campinas e Rio Claro, no estado de So Paulo; Campos dos Goitacazes, Maca e Niteri, no estado do Rio de Janeiro, e Alegrete, Caxias do Sul e Nova Petrpolis, no estado do Rio Grande do Sul, bem como Curitiba e Florianpolis tambm celebraram a mesma comemorao, seguindo protocolos idnticos aos das capitais. CALIL, Op. Cit. p.256. 32 Protocolos e Rituais, p.79.

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terminou por provocar uma situao constrangedora para seus pares: inviabilizada por uma tempestade que caiu sobre a cidade de So Paulo, a celebrao da primeira marcha integralista teve um desfecho nada favorvel.

Fig.6. Vista parcial da simulao da Primeira Marcha Integralista. SP. Abril de 1958. O jornal integralista noticiou milhares de pessoas. A fotografia mostra dezenas. Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado.

Na comemorao de boas vindas ao sol nascente (simbolicamente, a nova gerao integralista) o convidado especial faltou ao encontro. No exato momento em que aconteceria o protocolo, pontualmente s cinco e meia da manh do dia 24, a torrencial tempestade acabou por afugentar o pequeno contingente integralista que, prostrado, defronte ao salo da Escola Paulista de Medicina, cantou o hino do movimento, sob o olhar atento e sarcstico da meia dzia de jornalistas que cobriram o evento33. Triste coincidncia para os integralistas, significativa simbologia para seus adversrios. Estiveram presentes na solenidade os reprteres dos jornais Estado de S. Paulo; Correio Paulistano; Folha da Manh; ltima Hora/SP e da sucursal paulista do peridico carioca O Globo. Alm dos jornais, as Revista Manchete e Maquis tambm
33

A despeito do reduzido nmero de reprteres que cobriram o evento, foram enviados mais de 250 convites a toda a imprensa de grande circulao do pas. A Marcha, 3/5/1958, p.5.

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cobriram o evento34. A presena da imprensa de grande circulao demonstra que o espectro integralista ainda interessava aos meios de comunicao: o integralismo, por mais jocoso que possa mostrar-se ainda notcia.35 Tanto era assim que Assis Chateaubriand, referindo-se ao episdio, assegurou: O chute no cachorro morto, que no estava to morto assim...36. As comemoraes encerraram-se em uma sesso solene presidida por Plnio Salgado e assistida por centenas de pessoas. Interessante notar que at o dia 15 de abril, uma semana antes de sua realizao, a sesso estava confirmada para acontecer no Salo Nobre da Associao Paulista de Futebol, sublocada Rdio Record. Ocorreu, porm, um sintomtico episdio. s vsperas da realizao do evento, os planos integralistas foram frustrados pela quebra do acordo firmado anteriormente, por parte do diretor da emissora, supostamente um simpatizante do comunismo.37 Este, dias antes da cerimnia, indeferiu o pedido de emprstimo do Salo de Audincia da Associao de futebol. A nica sada para os integralistas foi buscar um novo local para a realizao do evento. Tal episdio confirmou a generalizada insatisfao de alguns setores da sociedade para com o retorno da alegoria poltica integralista. Esta oposio no se restringiu imprensa escrita. O estigma com relao ao integralismo permanecia sendo o seu maior adversrio. A simbiose de dois fatores colaborou para que se desencadeasse esta campanha de oposio declarada ao movimento. Primeiramente, o arraigado sentimento anti-plinista (que em intensidade semelhante ao sentimento anti-integralista) ainda era fomentado por vrios de seus adversrios, dentre eles, alguns empresrios de comunicao. Em segundo lugar, a figura emblemtica de Luis Carlos Prestes continuava a representar uma significativa fora poltica, alm de uma pedra na trajetria plinista. No embate direto entre comunistas na ilegalidade e integralistas em processo de reformulao, os primeiros venceram o round.

34 35

A Marcha, 26/4/1958, p.5. Por gua abaixo.... ltima Hora, 23/4/1958. 36 Coisas de S. Paulo, coisas do Brasil. Coluna de canto de pgina assinada pelo prprio Assis Chateaubriand. Dirio Carioca. Edio de Maio de 1958. 37 A Sesso Solene do Jubileu de Prata da Primeira Marcha Integralista ter que, transferir-se para outra localidade. Tudo isso porque seu diretor um comunista. Por interferncia do senhor Luis Carlos Prestes, o auditrio que j havia sido reservado para nossa comemorao, foi, de ltima hora, negado, com o claro intuito de sabotagem.. A Marcha, 21 de julho de 1958, p. central. Grifo meu.

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Com o puxo de tapete comunista

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frase atribuda a Salgado-,

comprovou-se que a representatividade do lder integralista e do PRP perante a sociedade civil continuava controvertida. O que ocorreu em So Paulo evidenciou-se em larga escala por todo o pas. O episdio do cancelamento no Salo da Associao Paulista de Futebol ilustra o sentimento persecutrio que Salgado nutria com relao aos atos polticos que o cercavam na poca. Talvez, o mais importante quanto a esse sentimento persecutrio era que, de maneira efetiva, a gama de insatisfeitos quanto a sua permanncia no cenrio democrtico nacional no se restringia aos comunistas. As celebraes tiveram para o integralismo um saldo positivo, pois recolocaram o movimento no cenrio poltico nacional, a despeito de toda a contrariedade manifesta pela grande imprensa. O ressurgimento da alegoria e

ritualstica integralista, por meio de suas efemrides, reconduziu o movimento s pginas dos principais jornais brasileiros. O integralismo no s voltou a ser notcia, como passou a ocupar lugar de destaque nas discusses promovidas pela imprensa, instituindo-se novamente como foco de importncia da poltica nacional.

Fig.7. Em So Paulo, Plnio Salgado discursa no encerramento das comemoraes dos 25 anos da Primeira Marcha. Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado.

Os festejos das bodas de prata, bem como as respostas s acusaes dos grandes jornais, forneceram o tema para uma campanha de valorizao do integralismo. No entanto, a celebrao no se alimentou apenas das questes pblicas (os festejos
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Idem, p.6.

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populares), mas tambm da materialidade expressa na vendagem de seus produtos. A compra de sua ideologia por meio dos livros indicados pelo jornal oficial do partido despertava no simpatizante a manuteno de sua lembrana e o sentimento de pertencimento ao integralismo, o que estimulava a permanncia cotidiana dessa cultura material. Se a imprensa posicionou-se contrariamente ao reaparecimento da ritualstica integralista, a mdia impressa integralista, por sua vez, destinou um significativo espao para a propaganda de sua doutrinao e vendagem de seus produtos. Nesse sentido, foi fundamental o papel desempenhado pelo jornal A Marcha - que permaneceu como rgo oficial do partido at 1965, sob a direo de Plnio Salgado e, em significativo perodo, a redao de Gumercindo Rocha Drea.

1.5 - O jornal A Marcha como porta voz dos desgnios perrepistas A leitura dos mais de 12 anos de cobertura do jornal A Marcha39 revela, por um lado, a existncia efetiva de grandes dificuldades de financiamento, e em decorrncia disto, o esforo na obteno de recursos atravs de campanhas voltadas militncia integralista. A Marcha, rgo oficial de imprensa do Partido de Representao Popular, foi o mais significativo peridico do integralismo ao longo dos anos 1950 e meados de 1960, o porta-voz do PRP. Com uma circulao nacional, o semanrio, a partir da segunda metade dos anos 50 era mantido com a colaborao dos assinantes e dos pouco mais de 60 anunciantes, dentre os quais se destacavam empresas de projeo internacional, como empresas areas, de laticnios, empresas farmacuticas, dentre outras. De acordo com o historiador Gilberto Grassi Calil, uma das vrias fontes de recursos do jornal foi a publicidade paga, que junto com as assinaturas compunha o grosso de sua receita. Uma anlise dos anncios revela que os integralistas recebiam apoio de diversas empresas de grande porte, revelando apoio de setores do grande capital, desmentindo a tese de Salgado de que a burguesia no anunciava em A Marcha por esforo herico, pelo fato de a maior parte dos anunciantes temer dar ao rgo, ostensivamente anticomunista, suas publicidades, alegando o perigo que corriam de serem sabotados em suas fbricas ou estabelecimentos comerciais pelo grande nmero de empregados adeptos do credo vermelho.40
39 40

Folha semanal substituta do dirio, Idade Nova (jornal oficioso do partido at 1951). SALGADO, Plnio. O perigo comunista. A Marcha, Rio de Janeiro, 28/10/1955, p. 1,6,7,10 e 12.

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Os principais anunciantes de A Marcha entre 1953 e 1957 abrangeram diversos setores da economia brasileira. Tanto os anunciantes locais quanto os de projeo nacional e mesmo multinacional tiveram espao constante nas pginas do jornal A Marcha. Setores como o editorial, financeiro/estatal, financeiro/privado, aviao, industrial farmacutico, industrial alimentcio, comrcio, imobilirio, setor automotivo, hoteleiro, de construo civil e at mesmo, governamental, como no caso, de diversos anncios do governo estadual de So Paulo41 construram a carteira de anunciantes do jornal.42 Entretanto, o maior montante do dinheiro utilizado para a manuteno dos quadros do jornal, bem como para manuteno do maquinrio provinha das assinaturas, que em maro de 1958 foram contabilizadas em mais de 25 mil em todo o territrio nacional. O lanamento do jornal A Marcha, em fevereiro de 1953, mais um elemento da estratgia integralista dos anos 1950, visando retomar a iniciativa de expandir suas bases e inserir-se no debate poltico nacional. Desde o fim da circulao do jornal Idade Nova, em abril de 1951, o partido havia ficado desprovido de um jornal de circulao nacional. J em junho daquele ano estava em andamento o recolhimento de contribuies para o lanamento de um novo jornal integralista (que viria ser A Marcha) o qual se estendeu por todo o ano de 1952. Poucas semanas aps seu lanamento, o jornal colocou-se a questo da vinculao partidria: A Marcha no um jornal partidrio no sentido comum da expresso. um jornal que tem uma linha poltica definida, assentada na doutrina do cristianismo e do nacionalismo. O que queremos? Formar uma mentalidade crist, nacionalista; e de lutar pela afirmao cultural do Brasil. (DOREA, 1953:2) Ao longo da dcada de 1950, A Marcha se notabilizou por exprimir a voz dos integralistas. Esta voz unvoca viu diminuir paulatinamente o quadro
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Os governadores paulistas, Adhemar de Barros e Lucas Nogueira Garcez foram ambos apoiados pelo PRP. Chama a ateno anncios que divulgavam operaes conjuntas entre rgos pblicos do governo paulista, tais como a Operao Fartura, uma ao conjunta da Secretaria da Agricultura, do Banespa e da Ceagesp. A semente que alimenta milhes. A Marcha, Rio de Janeiro, nov./dez.1954. p. 4. 42 Os vinte e cinco anunciantes mais constantes do semanrio no perodo supracitado foram: Livraria Clssica Brasileira, (320 anncios), Banco do Estado de So Paulo (80 anncios); Servio Areo Cruzeiro do Sul (46 anncios), Elixir 914 (30 anncios pequenos), Plula do Abade Moss (256 anncios), Banco Hipotechario Gramacho (46 anncios), Casa Valentim (84 anncios), Banco Mau (129 anncios), Sorvetes Kibon (247 anncios) Sabonete Santelmo (45 anncios) Pan Air do Brasil (54 anncios), Editora das Amricas (38 anncios), Mveis Drago (30 anncios), Varig Servios Areos (135 anncios) Volkswagen do Brasil (70 anncios), Laboratrio Leite de Rosas (68 anncios), Imobiliria Inhang (34 anncios) Mecnica Paulista (45 anncios) Hotel Suisso (32 anncios) Casa Marconi (79 anncios) Casa Buri (34 anncios) Edies GRD (68 anncios), Photografia Arsenal (76 anunciantes), Loyd Brazilian Ship (43 anncios) e Hotel Pantanal (32 anncios). Fonte: A Marcha, maro de 1953 outubro de 1957.

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de seus anunciantes. Ento, tais problemas acrescidos de uma insuficiente receita e tambm o enxugamento do quadro de assinantes, fez emergir, em 1957 o lanamento de uma nova campanha de Recuperao Financeira do jornal, viabilizando o retorno dos programas de Plnio Salgado no rdio, a publicao de materiais de propaganda e apoiando as atividades da Confederao dos Centros Culturais da Juventude (CCCJ) e da Unio Operria e Camponesa do Brasil (UOCB). No ocaso de 12 anos de publicao intermitente, A Marcha encontrou seu mais difcil desafio. No final de 1962, A Marcha anunciou suspender algumas de nossas edies no ms de janeiro, pois visaria reestruturar inteiramente os seus servios, no somente no que se refere parte redacional, que ser enriquecida, como tambm no que se relaciona com o volumoso cadastro de nossos assinantes e das entidades s quais enviamos gratuitamente o nosso jornal.43 Ao contrrio do que se anunciava, no entanto, o jornal s voltou a circular quase dois anos depois, em outubro de 1964, e mesmo assim, com periodicidade mensal, logo transformada em bimestral. Em outubro de 1964, A Marcha volta a circular, com uma nova diretoria, em cujo quadro havia a presena de trs militares.44 O jornal retoma sua circulao afirmando em editorial: Eis novamente circulando A Marcha, depois de um perodo em que recomps os seus servios e trabalhou pela maior expanso nos Municpios Brasileiros. No foi propriamente uma interrupo, mas uma quadra de intensas atividades no sentido de readaptar o nosso rgo a novas circunstncias da vida econmica e social do Pas.45 Aps quase dois anos de interrupo, a opo por no tratar abertamente das dificuldades financeiras pelas quais passou o jornal evidencia a clara inteno de Salgado e da linha editorial de A Marcha de jamais demonstrar fraqueza ou perda de influncia. Se por um lado havia as estratgias de manuteno e permanncia do jornal no universo editorial brasileiro (outra investida das celebraes integralistas manuteno para doutrinao), por outro, o jornal oscilava entre a sofisticao e a conservao de tcnicas que dessem ao hebdomadrio uma identidade visual. A identidade de suas reportagens, matrias e propagandas, ou seja, seu contedo passava pelo mesmo
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Reestruturao dos servios de A Marcha Interrupo das nossas edies durante algumas semanas. A Marcha, Rio de Janeiro, 20/12/1962, p. 1. 44 A diretoria era formada por: Presidente: Paulo Lomba Ferraz (banqueiro); Vice-Presidente: Gal. Joo Muller Neiva; Diretor Tesoureiro: Gal. Carlindo Gonalves Lopes; Diretor Superintendente: Cel. J. C. Teixeira Coelho; Diretor Substituto: Silvio Skinner Lopes; Redatores: Luis Alexandre Compagnoni (autor que publicou textos na Enciclopdia do Integralismo) e Anbal Teixeira. 45 Itinerrio. A Marcha, outubro de 1964, p. 1

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processo. Nesse sentido, havia no jornal sees diferenciadas para abarcar todas as faixas etrias. Concomitantemente s sees polticas e econmicas, geralmente voltadas ao pblico masculino adulto, havia tambm o suplemento feminino, o caderno adolescente e o infantil. O pblico dA Marcha era, principalmente, os correligionrios do PRP e simpatizantes do integralismo. Em sua anlise sobre o jornal A Marcha, Gilberto Calil nos mostra como nos perodos que antecediam as eleies, a campanha eleitoral passava a ser tratada como prioridade absoluta, ocupando-se a maior parte do jornal com a propaganda dos candidatos do PRP, a defesa das coligaes realizadas e os ataques a seus adversrios, geralmente acusados de comunistas ou cmplices do comunismo. (CALIL, 2009, 461) A Confederao dos Centros Culturais da Juventude (ver o prximo item) editava as colunas Movimento guia Branca e Ergue-te Mocidade que chegou a ocupar duas pginas semanais do jornal, com a divulgao das atividades dos diversos centros culturais e dos congressos por eles realizados. O anticomunismo permaneceu presente em todo o perodo de circulao do jornal, principalmente nas sees de notcias internacionais (Resenha Internacional, Terra dos homens), atravs de denncias contra a Unio Sovitica, China e os pases do Leste Europeu; mas tambm nas constantes denncias de infiltrao comunista nos demais partidos e nos governos. Uma vez que o jornal era semanal, a rede de distribuio dA Marcha abrangia a maioria das grandes cidades do pas, do Amazonas ao Rio Grande do Sul. De acordo com Gumercindo R. Drea, redator chefe do jornal, at 1959 - mesmo que demorasse para chegar, com alguns dias de atraso, nosso leitores no ficavam sem o jornal... estivesse ele na Bahia, ou no Maranho, em So Paulo ou no Rio, onde o jornal era pensado, diagramado e prensado46.(DREA, 2007) Diretrios do PRP de todos os estados enviavam mensagens confirmando o recebimento do jornal. Diversos telegramas de diretrios do interior dos estados das regies norte e nordeste, alm da regio sul, foram enviados ao Diretrio Nacional do PRP e redao do semanrio, o que comprova a amplitude da rede de distribuio dA Marcha. Tais telegramas eram freqentemente publicados nas pginas do jornal47.

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Entrevista de Gumercindo Rocha Drea. SP. 19/11/2007. Acusamos recebimento - Marcha n 357,com atraso, mas em tempo sabermos a quantas anda nosso partido. Saudaes integralistas - Diretrio de Ahaurum-Mirim- PB. 5 de julho 1956. Telegrama do Diretrio Estadual do PRP da PB. Acervo Plnio Salgado. Correspondncia passiva.

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Para aprimorar o debate sobre a interlocuo que o PRP possua em finais dos anos 1950, focalizemos, a seguir a juno que se deu entre a campanha de anncios publicada no jornal e as propagandas ideolgicas de carter proselitista mantidas pela Confederao dos Centros Culturais da Juventude, o corpo no partidrio mais prximo do partido em toda dcada. Esta relao alude para o fato de que o PRP no estava sozinho na busca por uma maior visibilidade do integralismo.

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Fig.8. Capas do jornal A Marcha no perodo de julho de 1957 a abril de 1958.

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Fig. 9. Capa dA Marcha, 15/5/1958. Justaposio do logotipo da Manchete fotografia de Salgado: repdio com relao matria publicada pela Manchete e um aguado senso de oportunidade. O jornal A Marcha sempre lanou mo deste expediente para influenciar a militncia.

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1.6 - A Confederao dos Centros Culturais da Juventude - transcendendo os limites da ao partidria

Para alm das celebraes dos 25 anos e das efemrides noticiadas pelo jornal A Marcha, os integralistas dos anos 1950 possuam outras articulaes que reforavam a sua ao militante. Nesse sentido, mais que um grupo de aprendizes, cuja figura de Salgado sempre fora o espelho, os Centros Culturais da Juventude se notabilizaram pela ortodoxia com que seguiam os preceitos da doutrina integralista. Gilberto Calil quem nos mostra que: (...) a esse respeito, em princpios 1953, Salgado enumerava suas realizaes de 1952, como parte integrante de um plano articulado e global que visava a fundao da Confederao dos Centros Culturais da Juventude e o planejamento para lanar A Marcha, dentre outros pontos, que de acordo com Salgado seriam fundamentais para a reconsolidao do integralismo. 48 Ento, a constituio da vasta estrutura necessria para a ampliao das perspectivas do integralismo se deu fundamentalmente entre 1952 e 1953 quando foram criados o jornal A Marcha e a Confederao dos Centros Culturais da Juventude, embora tenha se completado apenas em 1957, com a criao da Unio Operria e Camponesa do Brasil49 e a publicao da Enciclopdia do Integralismo. Os Centros Culturais da Juventude, criados publicamente a partir de 1952, constituram a mais vasta organizao extra partidria criada pelo integralismo entre 1945 e 1965. Os centros aglutinavam-se atravs da Confederao dos Centros Culturais da Juventude e desenvolviam atividades como a promoo de comemoraes cvicas e de palestras sobre assuntos doutrinrios e polticos, a organizao de grupos esportivos, o desenvolvimento de cursos de comunologia50, o lanamento de manifestos pblicos, a edio de boletins, jornais e revistas, a promoo de peregrinaes a lugares histricos e a realizao de concentraes e congressos, alm da disputa de entidades estudantis. A promoo de palestras e reunies de estudos ocupava lugar central em suas atividades, contando inclusive com a participao de no-integralistas (como, por exemplo, o Gal.
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Correspondncia de Plnio Salgado a Olwaldo S, 17/2/1953 (APHRC-Pprp 17/02/1953). Apud, CALIL, 2009, 458. 49 A UOCB constitui mais um dos vrios braos extra partidrios ligados ao integralismo perrepista. No entanto, nesta pesquisa no nos aprofundaremos na sua formao ou atuao. 50 Destaca-se o Curso de Teoria e Prtica de Antimarxismo, ministrado por Hlio Rocha, no Centro de Estudos Polticos, Econmicos e Sociais, do Rio de Janeiro. O curso se deu em cinco encontros, com o seguinte programa: A mais valia; Materialismo jurdico; O marxismo depois de Marx; As quatro internacionais; Prova Final. Calendrio do CEPES. A Marcha, Rio de Janeiro, 8/10/1954, p. 4.

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Eurico Gaspar Dutra), e at mesmo de ex-integralistas que abandonaram o movimento (dentre os quais Miguel Reale, Guerreiro Ramos e Roland Corbisier).

Fig. 10. Matria de Capa da Revista O Cruzeiro: Plnio Pattico: 20 e poucos anos de iluso. As guias e o sigma. O Cruzeiro, 10 de abril de 1954. Uma verso reduzida da matria seria reeditada na revista em 1958.

Fig.11. Da esquerda para a direita: Plnio Salgado (terceiro) e Gumercindo Rocha Drea (quarto), na abertura da sesso solene de efetivao dos guias Brancas. Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro- SP. Acervo Plnio Salgado.

Um relato das atividades do Centro Cultural da Juventude Tavares Bastos, de Macei- AL, publicado em A Marcha, ilustrativo do funcionamento regular pretendido para os centros: o centro promovia reunies semanais regulares, com cinco pontos de pauta: smula da reunio anterior; noticirio nacional dos CCJs; comentrio

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bibliogrfico51; artigo do dia; e debate (poltico, econmico ou doutrinrio). Para o desenvolvimento de cada tema haveria um responsvel indicado (dois no caso do debate).52 A estruturao do movimento teve incio em janeiro de 1953. Desde o lanamento da primeira edio do jornal A Marcha, em 20 de fevereiro de 1953, o movimento passou a contar com uma seo fixa naquele jornal, denominada Ergue-te mocidade, ocupando, na maioria das edies, uma pgina inteira. No ms seguinte foi lanado o Manifesto Mocidade Brasileira, enunciando treze princpios, dentre os quais a defesa do espiritualismo, da famlia, do nacionalismo e da democracia orgnica, e tendo como signatrios 19 centros culturais j ento em funcionamento.53 Os Estatutos definiam ainda as bases doutrinrias do movimento, em termos praticamente idnticos aos da Carta de Princpios do PRP, e claramente expressivas da doutrina integralista. Tudo isso procurava dar Juventude um sentido de vida nacionalista e crist, para enfrentar a crise e conseqentemente construir um futuro nacional condizente com nossas realidades.54 A Diretoria da CCCJ era composta por cinco membros, e, para estabelecer de forma ainda mais clara o vnculo com o integralismo, foi criada a figura do Presidente de Honra, que segundo os estatutos, ser perptuo e aclamado no 1 Congresso de Centros Culturais da Juventude.55 Como j era esperado, o Presidente de Honra escolhido foi Plnio Salgado. Em 1957, uma reforma nos estatutos criou federaes regionais e instituiu uma forma de eleio indireta para a diretoria nacional, claramente inspirada no corporativismo, que voltava a ser defendido abertamente pelo integralismo naquele ano. Foram criadas, ento, seis federaes regionais: Amaznia, Nordeste, So Francisco, Minas Gerais, Centro Oeste e Sul.56

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A Enciclopdia do Integralismo tornou-se bibliografia obrigatria nas leituras e discusses dentro dos CCCJ. Como lembraria GRD: A EI era a mola mestra para todas as nossas discusses entre 1957 e 1959. Depoimento de Gumercindo R. Drea, 23/11/2008. 52 Centro Cultural da Juventude Tavares Bastos Macei. A Marcha, Rio de Janeiro, 23/7/1954, p. 10. Apud. CALIL, Op. Cit. 98. 53 Manifesto Mocidade Brasileira, A Marcha, Rio de Janeiro, 27.2.53, p. 5 (CDAIBPRP). Apud, CALIL, 99. 54 Sentido do II Congresso Nacional de Centros Culturais da Juventude. A Marcha, Rio de Janeiro, 21/1/1955, p. 5. 55 Idem, ibidem, p. 9. 56 Congresso de Lderes guias Brancas, A Marcha, Rio de Janeiro, 5/7/1957, p. 5.

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Fig.12. Leovegildo Pereira Ramos e Gumercindo Rocha Drea: os precursores dos guias Brancas. O Cruzeiro, maio de 1954. Reportagem reeditada em 1958.

No ano seguinte, foi formada a Cmara dos Lderes guia Brancas, composta por 30 membros, oriundos de 11 estados.57 Ainda em termos organizativos, a CCCJ passou a contar, em 1959, com cinco secretarias nacionais a Secretaria de Doutrina e Estudos (responsvel pela publicao da Revista guia Branca), a Secretaria de Assistncia (responsvel pela arrecadao financeira), a Secretaria de Cultura Artstica, a Secretaria de Cultura Cvica e Fsica, e a Secretaria de Propaganda.58 No lanamento da revista guia Branca59 rgo oficial da CCCJ, as finalidades da Confederao eram apresentadas em consonncia a uma concentrao preparatria ao II Congresso Nacional da CCCJ, realizada em 1954, que teria tido mais de 600 delegados, representando 107 centros culturais, e reunido mais de 1.500 pessoas em sua sesso de encerramento.60 Os centros culturais eram nomeados homenageando indivduos tidos pelos integralistas como heris ptrios, alguns deles reivindicados por vrios centros culturais. De acordo com Salgado, cada uma dessas associaes

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Ergue-se a Juventude Integralista na plenitude do seu destino histrico. A Marcha, Rio de Janeiro, 13.2.1958, p. 5. 58 Para atingir o Estado Integral, estrutura-se organicamente o Movimento dos guias Brancas. A Marcha, Rio de Janeiro, 14/8/1959, p. 4. 59 Os jovens integralistas militantes dos centros culturais passaram a se designar como guias Brancas, como contraposio designao jocosa de galinhas verdes pela qual eram chamados por seus adversrios. A revista foi lanada em janeiro de 1956, e tinha 64 pginas e periodicidade trimestral, reunindo artigos doutrinrios de lderes da juventude integralista, de Plnio Salgado e outros integralistas. 60 Impressionante manifestao da juventude nacionalista de So Paulo. A Marcha, Rio de Janeiro, 19/3/1954, p. 1 e 11.

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escolhe um patrono entre os grandes mortos que continuam a ser os grandes vivos a animar os jovens que assumiro as responsabilidades do governo da Nao.61 Existem poucas informaes sobre o nmero de centros existentes, e os nmeros publicados em A Marcha devem ser tomados com precauo, pois o jornal muitas vezes exagerava para ressaltar a expanso do movimento. No entanto, pesquisando nas matrias publicadas relativas CCCJ entre 1953 e 1965 em A Marcha, alm de outros documentos, encontramos referncias relativas a 320 centros.62 Em decorrncia das disputas internas sobre a liderana dos Centros em 1956, uma srie de artigos publicados por Gumercindo Rocha Drea, ento presidente da entidade, defendia uma estratgia agressiva para recuperar as bandeiras integralistas, que estariam sendo apropriadas pelos seus adversrios, mas nestes artigos no se sobressai seno a supervalorizao do presidente dos CCCJ no sentido de superdimensionar os nmeros e a penetrao dos centros. Ncleos de doutrina, pesquisa e divulgao do integralismo, os Centros foram os mais representativos espaos de ao proselitista do integralismo dos anos 1950, lugar em que os jovens militantes integralistas aprendiam seu discurso e sua ao. Concomitantemente, a institucionalizao dos Centros de Leitura Doutrinal, (cursos obrigatrios aos guias Brancas) alocados nos Centros possibilitou que os volumes da Enciclopdia do Integralismo fossem conhecidos e estudados a fundo. Doutrina, locais de doutrinao e doutrinadores: o trip estava montado. Base operacional e doutrinal do integralismo (e a partir de 1957, difusora dos escritos do compndio) a Confederao dos Centros Culturais da Juventude se transformou na fbrica de disseminao do contedo da Enciclopdia. Buscaremos, a seguir, entender como se deu a criao e publicao deste ltimo instrumento de efemride do jubileu de prata integralista, alvo da fidelidade dos jovens dos Centros Culturais da Juventude nos quatro anos de sua circulao.

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SALGADO, Plnio. O Brasil existe. A Marcha, Rio de Janeiro, 2/10/1953, p. 3. Os patronos mais reivindicados, dentre os centros que localizamos, foram Rui Barbosa (10 centros), Oliveira Viana (7), Pe. Jos de Anchieta (7), Euclides da Cunha (5), Baro do Rio Branco (5), Alberto Torres (4), Farias Brito (4), Jackson de Figueiredo (4), Machado de Assis (4), Paulo Setbal (4), Tiradentes (4), Fagundes Varela (3), Joaquim Nabuco (3), Jos de Alencar (3), Leonel Franca (3), Olavo Bilac (3), Pandi Calgeras (3). 62 Gumercindo Rocha Drea (sic) atesta terem existido mais de 500 centros espalhados por todo o pas. Apud, CALIL, 2009: 462.

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CAP. II A nciclopdia do Integralismo como um lugar de memria: temas candentes, idias recorrentes

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CAP. II - A nciclopdia do Integralismo como um lugar de memria: temas candentes, idias recorrentes

Este captulo abordar a construo do projeto editorial da Enciclopdia do Integralismo, entendendo-o como uma sofisticada estratgia de rememorao dos feitos integralistas. Para tanto, o compndio ser estudado como um lugar de memrias integralistas, justamente por ter buscado reavivar as auto-memrias do movimento, recriando, rememorando, re-significando chagas que se mostravam doloridas para seus membros, fator que desencadeou uma reconfigurao no imaginrio de seus integrantes. Tendo coincidido com o perodo de maior visibilidade do movimento desde sua recriao, a publicao da Enciclopdia do Integralismo busca validar a premissa de que o integralismo permanecia vivo.

A memria serve de plvora e de balsamo (...) Ento, como os provocadores, os demagogos (...) os convictos utilizam a memria e os ressentimentos para suscitar fuses emocionais e assegurar-se desta forma, o apoio dos cidados? Merleau Ponty

onge dos presentismos que, vez por outra, seduzem os historiadores

obrigando-os a recriar historicidades modismos como lembra E. Hobsbawn a discusso sobre a relevncia e o papel da memria nos dias atuais sinaliza a escolha, por parte considervel da historiografia, de

eleger como foco de suas preocupaes os chamados lugares da memria que nascem e vivem do sentimento que no h memria espontnea, e que por isso torna-se urgente criar arquivos, manter aniversrios, organizar celebraes, justamente porque estas operaes mnemnicas no so naturais. , neste sentido, a defesa de uma memria refugiada sobre focos privilegiados. Pois, como afirma Pierre Nora, sem vigilncia comemorativa, a histria depressa os varreria. So eles, os lugares da memria, portanto, basties sobre os quais se escora toda a escolha do lembrar. (NORA 1995: p.13)

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Nora sinaliza tambm a problemtica dos lugares da memria e da histria sugerindo uma dialtica que, longe de apontar ambas as categorias como sinnimas as coloca como antpodas. A histria seria, portanto: (...) a representao sempre problemtica e incompleta do que no existe mais, uma representao do passado, ao passo que a memria, um elo atual, um elo vivido no eterno presente (NORA, 1995: p. 9). No caso especfico do movimento integralista brasileiro do perodo ps-guerra, a relao existente entre os que memorializavam as faanhas do integralismo e os que vivenciavam esta memria criada (intelectuais do movimento e militantes), sempre como baluarte a ser reverenciado; pode ser interpretada como um exemplo pontual de gesto de passados. Portanto, tais memrias integralistas so aqui interpretadas como ato e sentido, pois, estes integralistas da segunda metade do sculo XX utilizaro suas relaes sociais, suas redes de sociabilidade para buscar uma solidez calcada na cristalizao de sua memria. A constante evoluo desta memria incentivou a ao da anamnese (ato proposital de rememorar/evocar memrias) por parte dos integralistas do ps-guerra, instrumento de reconduo de seus preceitos e suas propostas mais significativas. As transformaes sociais, culturais e simblicas dos anos 1940/50/60 exigiam que os indivduos, as famlias, as novas classes, procurassem no no passado, mas no presente a sua legitimao. E, se por um lado, as comemoraes parecem ser um culto nostlgico e regressivo, por outro, o passado oferecido como arqutipo ao presente e ao futuro, pelo que, embora o rito insinue uma concepo repetitiva e cclica, o seu significado ltimo determinado pela crena na irreversibilidade do tempo. Os integralistas, contrariando a ordem natural vigente na poca e remando a jusante da corrente, insistiram na preservao do passado como legitimador de suas aes. Buscaram em seus antecedentes guarida para suas realizaes. Estes integralistas lanaram mo de estratgias de cooptao que incluam dentre vrios eventos, ritos coletivos de recordao que se consubstanciavam em cerimnias cada vez mais afetivas. Buscando respostas otimistas s suas questes mais perturbadoras, os integralistas tentaram, ento, replicar uma questo central: qual seria o destino do integralismo, ou melhor, a vocao do integralismo como destino? O imaginrio e as representaes destas respostas encontraram nos estertores da dcada de 1950 palco privilegiado para serem postos em prtica.

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A culminncia deste processo se deu na publicao dos 12 volumes que contaram a histria do integralismo. Tal projeto editorial buscou reavivar as automemrias do movimento, recriando, rememorando, ressignificando chagas que se mostravam doloridas para seus membros, h muito tempo. Uma construo que ecoava, ora como uma crnica de um futuro anunciado, ora como um repente de um passado que no queria passar. A Enciclopdia do Integralismo aparece, ento, como apangio de um grupo com relativa expresso, mas grande pretenso poltica, servindo de exemplo paradigmtico e catalisador deste imaginrio integralista que, funcionou como fonte e referncia para aqueles que ainda viam no movimento algo de inspirador. O fato de pouco mais de 50 mil exemplares deste compndio ter chegado aos seus leitores (sobretudo, via mala direta) nos trs anos de sua publicao atesta a relativa fora simblica deste imaginrio que insistia em se desenhar. Os integralistas operaram neste sentido, selecionando memrias que entendiam como relevantes para a perpetuao de seus discursos. No despropositado o fato de eles terem buscado perenizar tais memrias a partir de sua rede oficial de comunicaes e de sociabilidade, sobretudo seus jornais proselitistas, que a despeito da pequena penetrao cumpria fielmente um papel memorialstico. Os guardies da memria integralista, nesse sentido, exemplificariam a dialtica entre a lembrana/esquecimento, presente na histria do movimento. Isto porque construram narrativas, selecionando e enquadrando o que devia segundo sua tica, ser lembrado e esquecido, atuando permanentemente com a memria. A Enciclopdia do Integralismo, fiel balana pliniana sugeria para seus leitores, tal como os jornais, a manuteno e a valorizao de seu passado/presente tambm funcionando como plataforma a partir de onde se buscava reviver o ocorrido, lembranas amplificadas pela certeza de que no eram mais os mesmos. E, a despeito da mxima integralista: No estamos no poder, mas, o alimentamos! resistir oxidao de seu tempo, suas memrias tiveram que conviver com o anacronismo e o arcasmo, uma vez que o integralismo revivido nos escritos da Enciclopdia buscou cumprir o papel de vitrine dessas memrias criadas. Teria, de fato, conseguido? Em oposio ao passado que insistia em no passar63 criaram-se novas perspectivas, abordagens e maneiras de se mostrar o movimento. Ento, tendo realizado
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O passado que no queria passar, tornou-se o mote das campanhas anti-integralistas, resposta tentativa de sua revitalizao. O integralismo, por sua vez, buscando a todo o custo desvincular-se deste passado estacionado, se fortalece na campanha do presentismo democrtico, denunciado por muitos

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um exerccio de memria o integralismo discutido na enciclopdia instituiu mecanismos para ser reavaliado pela sociedade, utilizando estratgias que redimensionaram a percepo da sociedade civil frente seus propsitos. A pecha de provocadores de ressentimentos e a certeza inabalvel de que no possuam mais espao de destaque foram decisivos para que o compndio fosse encarado, simultaneamente como tbua de salvao do discurso integralista e uma proposta de sobrevivncia poltica. Esta foi a maneira adotada pelo integralismo/perrepista para expandir e perenizar suas memrias. Ento, no momento em que os membros do movimento eram acusados de no possurem propostas adequadas nem para o presente nem para o futuro, a publicao da Enciclopdia do Integralismo consubstanciou-se num suporte para a divulgao das suas atividades, uma proposta ordenada da leitura de mundo dos integralistas. A seleo dos aspectos entendidos como relevantes foi definida segundo o critrio da importncia e penetrao junto militncia integralista, o que, certamente conferiu a esta seleo um carter plural. Logo, houve a necessidade de mapear os elementos que melhor permearam a cosmologia integralista. Esta apenas uma das possibilidades de se apreender tamanha diversidade de temas e escritos, e nesse sentido, ao se descolarem do terreno da mera compilao, tais escritos aparecem como pistas para que possa ser respondida uma dupla indagao: o que permaneceu do integralismo nesse momento de democracia e qual a relao existente entre os possveis integralismos presentes neste compndio? Partiu-se da premissa de que o integralismo apresentado na Enciclopdia deixou, em grande parte de seus escritos, aflorar elementos de tenso, ou seja, pontos de discordncia inicialmente dados como aquiescentes, definitivos, de sua ideologia. A tenso se estabeleceu em diversos pontos do compndio, no s com relao a elementos da doutrina, mas tambm referente postura do correligionrio diante da figura onipotente e onipresente do chefe integralista. Em diversas passagens a tenso flagrante. Em outras, subjacente. No entanto, est presente em parte significativa do compndio. Este ponto se mostrou significativo, pois evidenciou que as formulaes integralistas foram mais heterogneas do que se pde estudar at o momento.

como pusilnime e falacioso. Os integralistas, talvez tenham sido os nicos a acreditarem que foram produtores desta realidade, no produto dela. E como toda a relao de imposio migraram de uma condio de produtores para predadores, instantaneamente. Samuel Wainer, ltima Hora, 18/11/1958.

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2.1 O contexto da publicao da Enciclopdia do Integralismo


(...) como vimos, em fim dos anos 50, Salgado, no primeiro volume da Enciclopdia do Integralismo chega exorbitante pretenso de garantir que, ao longo de dcadas, as propostas contidas em suas premissas bsicas so as norteadoras de todas, ou quase todas as medidas polticas que os governos brasileiros vo realizando (...) blgue ou constatao? (J. Chasin O integralismo de P. Salgado, p.141, 1999, 2 edio)

Aquele suspiro integralista foi como festejar o passado, em tempos em que este passado no servia mais.64 A citao do jornalista Samuel Wainer bastante significativa e aponta para o paradoxo que ensejou a publicao da Enciclopdia do Integralismo65, compndio editado durante o perodo de outubro de 1957 a maro de 1961, que vai suscitar, dentre os intelectuais e polticos da poca um debate acalorado sobre a dicotomia: passado/presente. Parafraseando a sociloga Lcia Lippi Oliveira: os anos cinqenta podem ser vistos como uma partida de futebol, com dois tempos (OLIVEIRA, 2002: 33). O estudo da criao e publicao da Enciclopdia do Integralismo tem como cenrio o segundo tempo desta partida, ou seja, de um lado, os anos do governo JK, finais de uma dcada que prenunciava a chegada de um futuro aguardado, e de outro os tumultuados princpios do governo Jnio Quadros/Joo Goulart, perodo em que os radicalismos se acentuaram. Esta discusso trata justamente do choque causado pelo encontro de dois modelos diametralmente opostos: o novo e o passadista, representados aqui, respectivamente, pelo contexto modernizador do perodo e a tentativa dos integralistas de emplacar um passado, entendido por eles como vigoroso. Podemos dizer que a segunda metade da dcada foi marcada pela idia da incorporao do que era novo e moderno: o desenvolvimento, as estradas, as
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WAINER, Samuel. Editorial: O descalabro do retorno integralista! ltima Hora, 30/09/1958, p.7. A criao da Enciclopdia do Integralismo foi destacada por dois trabalhos acadmicos que apontaram o projeto como significativo para a reconstruo do imaginrio social integralista no ps-guerra. A pesquisadora Rosa Maria F. Cavalari afirmou que: embora esses trabalhos da EI tenham sido cunhados esparsamente, sem a preocupao de realizar uma sistemtica educacional, foram produzidos obedecendo mesma orientao filosfica: o da educao integral, da doutrinao para o homem integral. CAVALARI, Maria Op. Cit., p.52. Outro pesquisador que se referiu ao compndio, embora de forma menos vertical foi Thomas Skidmore. O historiador considerou a Enciclopdia do Integralismo um dos documentos bastante teis para se aprofundar os estudos do movimento integralista no ps-guerra, procurando precis-la com certo cuidado, atribuindo ao projeto as mltiplas interpretaes que este suscita. SKIDMORE, Thomas. Op. Cit. Em nota n. 36, captulo I. Nota que aparece aps a 8 reimpresso, quando ocorreu uma reviso do autor.

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hidroeltricas, a arquitetura moderna, a msica, as novas prticas e propostas editoriais. Estvamos de fato, em um tempo cultural acelerado e marcado pelo esprito do novo e pela vontade da mudana. Tudo era novo: Novacap (Companhia Urbanizadora da Nova Capital do Brasil), cinema novo, bossa nova. Caracterizado pela busca por este novo, pela expanso da oferta dos bens de consumo e pelo incremento de novas perspectivas no setor econmico, o perodo no qual a Enciclopdia do Integralismo foi criada assistiu ao deslocamento da agricultura para a indstria, o que possibilitou "o crescimento da renda per capita, a expanso da publicidade e os investimentos industriais pblicos e privados criando novas oportunidades para o mercado de comunicao". (BAHIA, 1990: 259). Entre 1956 e 1961, o pas viveu momentos decisivos com a instalao de setores tecnolgicos mais avanados e com investimentos de grande porte. As

reformas, bancria, industrial, fiscal, monetria, universitria, dentre outras, ditaram a linguagem do perodo JK e foram essenciais para o sucesso de Plano de Metas, que objetivava implementar no Brasil os setores industriais mais avanados, como a indstria eltrica pesada, qumica, automobilstica, naval, e levar adiante indstrias estratgicas como a do ao, petrleo e energia eltrica(MELO e NOVAIS, 1998: 599). Tais mudanas favoreceram a expanso da economia nacional, o que pde ser verificado nos mais variados setores da indstria e comrcio, inclusive na indstria editorial brasileira. A situao da indstria editorial brasileira conheceu novas bases de sustentao a partir de 1956, quando passou a existir um maior interesse do governo pelo setor, manifesto na diminuio dos tributos sobre o papel, na simplificao das tarifas alfandegrias e no surgimento de uma poltica de financiamento. Os incrementos na rea inseriram-se, portanto, no bojo das transformaes econmicas conhecidas pelo pas.66 Vrios so os indicadores que demonstram a sua expanso: o mercado de publicaes ampliou-se, aumentando o nmero de jornais, revistas e livros, bem como suas tiragens. Entretanto, a distribuio continuava sendo realizada em moldes tradicionais. Poucos eram os pontos de vendas, o que dificultava a comercializao.
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No governo JK, a expresso nacional desenvolvimentismo, ao invs de nacionalismo, sintetiza uma poltica econmica que tratava de combinar o Estado, a empresa privada nacional e o capital estrangeiro, para promover o desenvolvimento, com nfase na indstria. Nesse sentido, os resultados do Programa de Metas foram impressionantes. De 1957 a 1961o PIB cresceu a uma taxa anual de 7%, correspondendo a uma taxa per capita de quase 4%, o que significava um crescimento trs vezes maior que os pas da America Latina. Nesse mesmo perodo a frota de automveis cresceu 360%, e de acordo com as estatsticas do IBGE, o crescimento econmico do pas chegou de 1957 a 1961, a quase 8,3% por ano.

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Tal quadro possibilitou o surgimento de canais alternativos de circulao, como bancas de jornal, reembolso postal e malas diretas (ANDRADE, 1978), que passaram a constituir um novo circuito de distribuio editorial.
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Segundo Renato Ortiz, a

implantao de uma indstria cultural modificou o padro de relacionamento com a cultura, uma vez que definitivamente passa a ser concebida como um investimento comercial (ORTIZ, 1998: 43). A concorrncia entre as grandes empresas editoriais, que cresciam

aceleradamente, foi a base da constituio da indstria cultural. Exposta ao seu impacto, a sociedade brasileira passou diretamente de iletrada e deseducada a massificada, sem percorrer a etapa intermediria da absoro da cultura moderna. Nesse processo de urbanizao e modernizao aceleradas, a informao passou a ser um bem essencial para a consolidao de uma sociedade disposta a soterrar as tradies rurais, at ento muito presentes na vida cotidiana. Entretanto, o consumo desses bens culturais cultura impressa por meio dos livros, jornais, suplementos literrios, a massificao da indstria fonogrfica, o paulatino crescimento da televiso etc. destinava-se a uma pequena parcela da populao brasileira. A despeito do analfabetismo, um obstculo a ser vencido, o setor editorial beneficiou-se com o crescimento do mercado consumidor, o que pde ser comprovado por meio do aumento dos produtos oferecidos nas bancas de jornal. Outra caracterstica importante que, at os anos 1960, quando a indstria de comunicao de massa era ainda incipiente, ela podia ser considerada partidria. Embora os jornais no fossem sustentados por nenhuma faco poltica, refletiam os interesses ideolgicos dos partidos, faziam parte de uma imprensa que tinham uma concepo missionria de sua atividade. Basta lembrar que O Estado de S. Paulo e O Globo eram jornais que defendiam as idias e posies liberais da UDN, enquanto a ltima Hora era partidria e defensora do PTB. Nos anos 1950-60 foram introduzidas importantes modificaes na imprensa brasileira: a linguagem foi se tornando mais objetiva e a notcia comeou a ocupar maior espao que a opinio. Foram incorporadas inovaes grficas, nova diagramao e modificao na paginao dos jornais. Durante o governo Jnio Quadros teve inicio a uma crise da imprensa escrita, ligada Instruo
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Quadro de canais de distribuio do mercado editorial brasileiro em finais de 1950: Distribuidoras =47,13%; Domiclio/ porta em porta = 3,79%; Clubes de livro =5,17%; reembolso postal =12,32%; bancas de jornal 19,12%; demais 12,47%. ltima Hora, p.6. 23/05/1959.

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n 204 da Sumoc, medida tomada pela Superintendia da Moeda e do credito em 13 de maro de 196168, que implicou importante modificao no regime cambial. A importao do papel era subsidiada pelo governo, pois havia uma taxa especial que reduzia em 70% o preo de compra dessa matria prima. Com o fim do cmbio favorecido para a imprensa, os jornais tiveram que arcar com o aumento de custos. Essas mudanas na imprensa se davam em um contexto poltico de grande exaltao contra o comunismo, e no perodo em que se editou a Enciclopdia do Integralismo uma srie de acontecimentos influenciou direta e indiretamente a seleo e seqncia de sua publicao. Em maro de 1957, portanto sete meses antes do compndio ser publicado foram assinados os tratados internacionais que criaram a Comunidade Econmica Europia (CEE) e a Comunidade Europia da Energia Atmica, dois pontos suscitados como definidores de uma poltica global levada a cabo em finais dos anos cinqenta. No mesmo ano, foi lanado o primeiro satlite artificial a orbitar a atmosfera terrestre, o sovitico Sputnik. Esses eventos serviram de pano de fundo para uma conduo mais direta do integralismo com relao sua posio no cenrio ideolgico. Anticomunista visceral, o integralismo aproveitou-se da conjuntura para fortalecer sua contraposio ao comunismo, chegando a duvidar publicamente do lanamento do satlite sovitico, por diversas vezes em seu jornal, A Marcha. Um ano depois, em abril de 1958 (momento em que se publica o terceiro volume do compndio) acontecimentos diplomticos causam furor na poltica nacional. O embaixador do Brasil nos EUA, Ernani Amaral Peixoto foi chamado a Washington para dar esclarecimentos sobre a crescente tendncia do Brasil de reatar as relaes o comerciais com a URSS e para l escoar o excedente de caf. Esse acontecimento teve influencia direta na organizao do sumrio de publicao da Enciclopdia, pois incentivou a discusso travada no compndio sobre a necessidade de se questionar o comunismo e a aproximao poltico-comercial do Brasil junto URSS. Por outro lado, os resultados dos pleitos de outubro 1958 no alteraram a composio das foras que compunham o cenrio poltico nacional, que pela ordem mantinha como maiores partidos o PSD, a UDN e o PTB, respectivamente. Esta conformao suscitou um debate sobre o espao e o papel dos partidos de menor porte, no s dentro da prpria Enciclopdia, mas, sobretudo dentro dos jornais integralistas.

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Data exata da publicao do ltimo volume da Enciclopdia do Integralismo.

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Em fevereiro de 1959, o presidente norte-americano Dwight D. Eisenhower visita o Brasil, procedendo a uma poltica de fortalecimento da poltica na America Latina, em face da Revoluo Cubana de 1/1/59. Em maio, o ento primeiro ministro cubano, Fidel Castro, que acabara de se sagrar vitorioso em seu pas, visitou o Brasil, inspecionando as obras de Braslia. Estes dois eventos possivelmente repercutiram na escolha dos temas a serem propostos nos anos de 1959 e 1960. Em mesma medida, o ano do falecimento de Gustavo Barroso (1959) foi utilizado no sentido de ressaltar a proeminncia do ex-integralista. No entanto, sintomtico que o mesmo tenha sido anunciado como membro do projeto, mas no tenham sido selecionados textos de sua autoria. Gustavo Barroso seria, naquele momento, resgatado pelos intelectuais vinculados a Academia Brasileira de Letras como exemplo de um novo tipo de historiador, capaz de unir as duas histrias (histria e folclore). O passado j no mais fardo, mas fora que esclarece sobre o presente. Este foi o mote que fez o folclore aparecer como rea que permitiu o contato entre a cultura popular e a erudita, o que alguns antroplogos chamariam de brasilianidade.69 O integralismo exposto na Enciclopdia no soube aproveitar o ensejo, contradizendose no dilema que oscilava entre apresentar um integralista de carter anti-semita, ou esquec-lo. Venceu a segunda opo e o mximo que se conseguiu perceber quanto presena de Barroso nos volumes foram as duas chamadas nos quadros sinticos de 1957, onde o autor apareceu como um dos integralistas homenageados. A inaugurao da nova capital federal, ao contrrio do que se esperava sequer foi mencionada, lembrada ou comentada nos dois volumes publicados nos anos de 1960 (maio e dezembro). O presidente Jnio Quadros assume seu governo em janeiro de 1961. Em 25 de agosto renuncia. Joo Goulart assume com grandes dificuldades. Sua eleio para vice, em 1955 e depois sua reelio em 1960 haviam sido apoiadas pelos comunistas. Quando de sua posse para a presidncia, aps a renncia inesperada de Quadros, os ministros militares de JQ declaram-se contrrios posse de Jango, criando um ambiente de pr-guerra civil. Joo Goulart era um dos principais responsveis pela transformao do partido getulista, em aliado do PCB, a despeito de alinhavar aliana com o PRP do Rio Grande do Sul em dois momentos anteriores: 1952 e 1958. De acordo com Gilberto Calil, Joo Goulart era reiteradamente elogiado por Plnio Salgado nos anos 1950 at pelo menos at 1962. No restam dvidas de que esta simpatia
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BOAS, Glaucia Villas. Vises do passado: comentrio sobre as cincias sociais no Brasil de 1945 a 1964. IX Encontro anual da ANPOCS, 1987.

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favoreceu o apoio do PRP ao governo Jango, que apoiou fortemente o incio de sua gesto. A conjuntura de suas primeiras aes como presidente foi marcada pela proliferao de entidades anticomunistas, em decorrncia do medo que assolava as direitas. Nos anos anteriores ao golpe de 1964 surgiram dezenas de entidades dessa natureza. Experincias ora duradouras, ora efmeras. O acompanhamento das primeiras discusses (1961 e 1962) sobre a fundao da Sociedade de defesa da Tradio, Famlia e Propriedade foi revelada de maneira superficial no 10 volume da Enciclopdia: tratava-se do grupo que fundaria em 1960 a, associao civil, criada por Plnio Corria de Oliveira inspirada no integrismo, ideologia de defesa do catolicismo tradicional tinha como objetivos, segundo seus estatutos combater a vaga do socialismo e do comunismo e ressaltar o valor positivo da ordem natural. H, portanto um dilogo entre associaes de carter anlogo neste perodo, mostrando que tais organizaes concordavam com as idias integralistas, sobretudo no tocante aos seus adversrios. Nesse sentido, interessante perceber que no plano da sociedade, houve tambm o avano de outros movimentos sociais e o surgimento de novos atores. Os setores esquecidos do campo comearam a se mobilizar. As ligas camponesas comearam a aparecer a partir de 1955, movimento que teve como seu maior destaque uma figura da classe mdia urbana pernambucana, o advogado Francisco Julio, que me finais da dcada era figura bastante conhecida. Por outro lado, o movimento operrio e as chamadas Reformas de Base passaram a ser referencias especiais deste perodo que abrange os finais de 1950 e princpios de 1960. Nem as discusses sobre o campo, nem a plataforma do operariado, nem as modernizaes sindicais, nem as reformas, e muito menos a ascenso das esquerdas foram sequer mencionadas nos volumes da Enciclopdia, calcada basicamente na manuteno de antigas idias formuladas nos anos 1930, portanto, anacrnicas s demandas dos anos 50/60. Do lado da esquerda, o PCB alcanar importante influencia no meio sindical e no jogo poltico partidrio. Com isso ocorreu uma forte ruptura da esquerda, decorrente, sobretudo de fatos ocorridos na URSS, a partir do relatrio Krushev. Frente ao avano das foras de esquerda o anticomunismo foi usado para difundir o medo na classe mdia e para identificar a reformas de base com a passagem do regime capitalista para comunista. Esse medo foi parcialmente noticiado em passagens da Enciclopdia, sempre por seu editor, Rocha Drea que denominava tais intervenes com a curiosa chancela de: o termmetro poltico. As aferies da temperatura poltica foram por 74

diversas vezes a linha que costurou os temas nos volumes da Enciclopdia. Temperaturas sempre altas que foram sempre sentidas na fraseologia ofensiva aos comunistas. Para isso costurou interlocues entre pares que se agruparam em torno de institutos claramente conservadores como o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais IPES, o Instituto Brasileiro de Ao Democrtica - IBAD, a Ao Democrtica Parlamentar, o Movimento Anticomunista (MAC) e o Grupo de Ao Patritica GAP, este, composto por estudantes universitrios de orientao direitista. A despeito destes organismos no serem citados na Enciclopdia, uma anlise dos jornais integralistas da poca, sobretudo, A Marcha, sinalizam o dilogo e a aproximao existente entre eles e aponta para construo de uma frente anticomunista. Por isso, mais uma vez, no que tange interlocuo o integralismo manteve relao direta com tais organismos, fosse por aderncia, afinidade ideolgica, ou proposta de sobrevivncia poltica, uma vez que os campos de disputa se escancararam definitivamente a partir da posse de Joo Goulart. Nesse sentido, a mobilizao anticomunista teve papel preponderante na arregimentao dos grupos adversrios dos governos (JQ e Jango sobretudo no seu primeiro ano de mandato), fornecendo o principal argumento que unificou os setores de oposio.70 Outro fator que direcionou a seleo de textos dentro da Enciclopdia foi resultado da exacerbao da dicotomia capitalismo versus comunismo. A relao entre Cuba e os Estados Unidos se agravara a partir de 1961 com a invaso da Baa dos Porcos. O fracasso da operao levou Cuba a buscar apoio militar da Unio Sovitica, o que se deu em agosto/setembro de 1961. Meses depois, em princpios de 1962 seria decretado o embargo econmico norte-americano a Cuba. Essas eram as questes dominantes na conjuntura internacional, com grande polarizao e confronto entre os

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MOTTA, Rodrigo Patto S. Joo Goulart e a mobilizao anticomunista. In: a imprensa ajudou a derrubar o governo Joo Goulart. In: Ferreira, Marieta de Moraes. (Coord.) Joo Goulart: entre a memria e a histria. Rio de Janeiro, FGV, 2006. pp.129 147. De acordo com o historiador, outras entidades de maior peso ficaram responsveis pela estruturao de novos grupos anticomunistas. Refere-se ao IBAD, que nasce em 1959, tornando-se conhecido graas revista Ao Democrtica e o IPES, que a partir de meados 1961, foi organizado por empresrios cariocas e paulistas temerosos com o crescimento da esquerda, e, especialmente com a ascenso de Goulart. A atuao conjunta das duas entidades, Ipes e Ibad, que mantinham algum nvel de cooperao, estimulou a proliferao das muitas entidades anticomunista na conjuntura 1961-1964.

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pases capitalistas e comunistas, situao que perdurou por todo o governo Goulart e que exacerbou internamente as posies ideolgicas em conflito.71 Toda essa conjuntura pde ser percebida na elaborao do oitavo e dcimo volumes da Enciclopdia, em que foram selecionados textos jurdicos integralistas (todos originalmente escritos nos anos 30) para se contraporem ao que chamavam de ilegalidade ideolgica das foras de esquerda. Do ponto de vista jurdico o integralismo denunciava a comunizao do pas. Nesse contexto, Jnio Quadros e Joo Goulart (referenciados nos ltimos volumes da Enciclopdia, respectivamente, como o pedecista desastroso72 e o manobrista vermelho) sero os nicos sujeitos polticos contemporneos publicao a serem citados. Na realidade, outro ator poltico seria referenciado: Carlos Lacerda, este como detrator nmero um da poltica do PRP, em finais dos anos 1950. Nesse mesmo perodo, vale revelar dois acontecimentos que suscitaram discusses acaloradas dentro e fora do compndio. O primeiro teve grande carga simblica: a condecorao de Che Guevara por JQ (ainda na presidncia) com a Ordem do Cruzeiro do Sul, em 1961. A poltica externa de Quadros abriria tempos depois a possibilidade de se criar para o Brasil um perfil terceiro-mundista e anti Estados Unidos. Esse caminho antiimperialista entusiasmou os intelectuais brasileiros de esquerda. J para os intelectuais de direita (dentre eles, intelectuais integralistas) o evento marcou uma guinada perigosa nas relaes diplomticas do pas. O segundo fato foi mais significativo e teve seu incio no governo de Joo Goulart: a necessidade de continuar as reformas modernizadoras, buscando consenso e participao popular a partir do que se determinou de reformas de base. Ambos os acontecimentos elevaram o grau de participao institucional e social dos setores de esquerda, funcionando como uma virada diante da sondagem conservadora. 73 A despeito de todo este contexto no aparecer explicitamente nas discusses da Enciclopdia, tais escritos no saram inclumes quela atmosfera. necessrio chamar
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ABREU, Alzira Alves de. 1964: a imprensa ajudou a derrubar o governo Joo Goulart. In: Ferreira, Marieta de Moraes. (Coord.) Joo Goulart: entre a memria e a histria. Rio de Janeiro, FGV, 2006. pp.107-128.
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Foi eleito presidente pela coligao PDC-PTN-UDN-PR-PL, por isso ser chamado de pedecista. FERREIRA, Marieta de Moraes e SARMENTO, Carlos Eduardo. A Repblica Brasileira: pactos e rupturas. pp.451-495. In: GOMES, ngela de Castro et all (Org.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro, Nova Fronteira/FGV, 2002.

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a ateno para o fato de que toda a seleo do material havia sido realizada no calor da hora, em pleno acontecimento de tais mudanas. O fato de no apareceram explicitamente, no implica que tais eventos no tenham ressonncia na produo do compndio. Mesmo porque evidente e reveladora a quantidade de intervenes que Gumercindo Rocha Drea, o editor, faz em diversos volumes comentando sobre a agenda dos jornais da poca, bem como da receptividade dos integralistas sobre tais episdios. Portanto, o contexto poltico-cultural da poca refletiu na opo dos temas a serem retratados no compndio, fosse pela via da aderncia ou da refutao.

2.2 - A Enciclopdia do Integralismo e seus canais de comunicao

Atentos s possibilidades de articulao de suas ideologias, os partidos polticos constataram o potencial das bancas de jornal como lugar de disseminao de sua propaganda e de aproximao do eleitorado. As bancas, as livrarias e as malas diretas tambm recm incorporadas pela nova concepo propagandstica - serviram como locais e veculos de irradiao da propaganda eleitoral e partidria de muitas agremiaes. Tipos especficos de publicaes poltico-partidrias, viabilizadas pela facilidade da circulao, passaram a ser consumidas com maior freqncia. Os integralistas, vinculados ao PRP, foram um dos primeiros a investir nesses canais de irradiao propagandstica, com especial ateno s malas diretas, que difundiam cerca de 70% de sua produo doutrinria74. A Enciclopdia do Integralismo efetivou-se num claro exemplo de publicao veiculada por meio deste canal. Elaborada segundo um cronograma de vendagem que abrangeu pouco mais de trs anos, a Enciclopdia acaba enfrentando um fator determinante para o espaamento das edies: a crise financeira da qual o pas acometido em finais de 1950, princpios de 1960, dinate da qual as editoras sofrem grandes abalos e prejuzos. O que, a primeira vista poderia ser entendido como uma estratgia deliberada de manuteno das celebraes, como se o editor fosse manter acesa a chama da comemorao, mesmo depois da passagem da data significativa, foi, na verdade fruto da crise. Outra
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O cofre do PRP: A Marcha, 3/10/1959, p.5. Neste artigo, os articulistas do jornal afirmam que tanto a distribuio dA Marcha quanto da EI era facilitada pela mala direta que chegava casa do assinante ou pessoa no assinante, de maneira fcil e sem demora excessiva. A listagem de nomes de pessoas no assinantes era conseguida junto aos catlogos telefnicos ou de crdito comercial, o que, por si s, aumentava o nmero de pessoas alcanado pela propaganda. Muitos segundo o artigo - at se interessavam e passavam a fazer parte do quadro de assinantes.

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contradio diz respeito s informaes desencontradas sobre sua vendagem em bancas de jornal. Na apreciao de Gumercindo Rocha Drea em bancas de jornal, salvo engano, no se encontrava para comprar a enciclopdia, nem se faziam assinaturas desta, no mximo em livrarias poderiam encontr-la. Sua distribuio era ampla, da a possibilidade de se ter enganos com relao sua vendagem e os locais em que poderiam ser encontradas.75 A despeito da afirmao de Drea, anncios do jornal A Marcha, s vsperas da comemorao, apontam o contrrio. Pea na banca, ou assine, mais prtico e mais cmodo. Possuir a Enciclopdia do Integralismo dar prova de ser verdadeiro integralista. Consult-la revelar cincia de responsabilidade doutrinria. Divulg-la unir a f ao apostolado em prol da causa abraada.76 Tal compndio apresentou-se, ao longo de seus mais de 40 meses de circulao, sempre com as mesmas dimenses: 10x15 cm, capa dura de tonalidade esverdeada (nas tiragens dos seis primeiros volumes e brochura nas demais edies) e contendo, em mdia, entre 150 e 200 pginas por volume. O pequeno tamanho diferia dos padres consagrados na poca para livros, que variavam de 20x25 a 25x 30 cm. A publicao obedeceu a uma periodicidade intermitente. No incio, seu editor manteve a mdia de um volume por ms, o que se modificou a partir do quinto volume, quando passou a ser trimestral. Do oitavo volume em diante, a circulao foi semestral. Tendo sido constituda para propagandear as conquistas integralistas, a Enciclopdia do Integralismo foi concebida visando apresentar ao seu pblico leitor os feitos de maior relevncia do integralismo. Nesse sentido, Plnio Salgado acreditava nada ser mais apropriado que iniciar o compndio de resumos com aquilo que os integralistas denominaram de carteira de identidade do movimento, ou seja, a cartilha de princpios77 de todos seus seguidores. De acordo com Gumercindo Rocha Drea, o objetivo maior do compndio era colocar nas bancas e nas mos dos interessados um produto de tima qualidade grfica para conter um conjunto significativo do melhor pensamento nacional78. Antes de tudo, a Enciclopdia do Integralismo pretendia ser o veculo de integrao e reaproximao de todos aqueles que acreditavam, louvavam

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Entrevista com Gumercindo R. Drea. SP. 24/7/2007. Propaganda: O depoimento do Chefe: Por: Plnio Salgado. A Marcha, 28 de setembro de 1957. 77 SALGADO, P. Enciclopdia do Integralismo, Vol. I , p.24. 78 A Marcha, 27/2/1957, p. central.

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e queriam bem ao Brasil. Um compromisso para com a histria da imprensa brasileira que jamais se furtaria de, em anais, ou lembranas, esquecer-se desse compndio79 .

Fig.13. A co-autoria: bilhete de Plnio Salgado publicado durante os meses de setembro de 1957 a novembro de 1959 em A Marcha.

Na maioria dos volumes concentrou-se uma perspectiva otimista de seu editor, congregada nas pontuais rememoraes e reflexes de Plnio Salgado, cujos elementos direcionaram uma postura de interveno implcita do chefe. O intuito da Enciclopdia do Integralismo foi sistematicamente comunicado ao seu pblico leitor, por meio de frases de forte contedo doutrinrio, que repetidas em diversas oportunidades, durante o perodo de sua publicao, ora como apndices e notas explicativas dos autores dos artigos, ora como indicaes do editor reforava o carter pedaggico/doutrinal da publicao. 80 Com isso sua recepo foi, a partir de 1957, facilitada pela veiculao cada vez mais efetiva de anncios sobre o compndio em jornais do movimento, a partir de ento, atrelados ao PRP. Alm disso, a intensificao das propagandas em comcios urbanos e a leitura conjunta dos volumes nas reas rurais e em pequenas cidades do interior, sobretudo, dentro dos Programas de Leitura e Estudos dos Centros Culturais da Juventude, conferiram ao compndio um papel de divulgador da verdade integralista. Para esses integralistas, caberia aos escritos da Enciclopdia do
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A Marcha, outubro de 1957. De acordo com o texto/ propaganda do lanamento da publicao. Intervenes de Gumercindo R. Drea em diversos volumes da Enciclopdia do Integralismo, em especial Vols. III e XI.

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Integralismo facilitar a penetrao do iderio integralista na massa acfala e desejosa de um lder.81 A significncia do compndio pde ser evidenciada por meio da reaproximao de um nmero considervel de integrantes antes dispersos. Note-se que, durante sua publicao, foi bastante intensa a troca de correspondncia entre a editoria e seu pblico leitor. Segundo Gumercindo R. Drea, muitas dessas correspondncias serviram como um retorno daqueles que haviam deixado o movimento, mas que sensibilizados com a coletnea e a rearticulao da sigla naquela atmosfera de celebrao, retornavam o contato parabenizando a iniciativa e explicitando o desejo da refiliao.82 Nas pesquisas realizadas junto ao acervo de cartas passivas e ativas de Plnio Salgado, podemos ter uma idia do quanto estes telegramas foram exaustivamente utilizados durante a campanha de fortalecimento do PRP em finais de 1950.83 Em resposta a uma dessas correspondncias remetida por um ex-integrante da AIB da Bahia, Plnio Salgado referiu-se aos objetivos do projeto: Se o esforo da EI era substantivar a reconquista do respeito de muitos integralistas que,

momentaneamente abandonaram a crena e o sentimento de pertencer a algo, este objetivo estava sendo alcanado. Sem contar com a nova gerao que conhecia o movimento pelo cerne e no pela epiderme.84 A confirmao deste intuito foi enfatizada por Drea, que acrescentou: Tnhamos todo o aval de Plnio Salgado. Passvamos o layout da edio e ele aprovava, sugeria, mas nunca, nunca discordava. Nesse sentido, sempre foi um trabalho em conjunto. A reaproximao de nossos companheiros veio junto com o interesse da nova gerao. As cartas chegavam com o passar dos meses e o antigo e atual se encontravam, num nico objetivo: aprender sobre o integralismo. pena que tenhamos perdido o controle dessas correspondncias.85 Tambm digna de nota a preocupao no sentido de estabelecer um cronograma para a publicao. Excetuando o perodo de garimpo e seleo do material,
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SALGADO, P. Enciclopdia do Integralismo, Vol. I, Alfa e Omega, p.229. Entrevista com Gumercindo R. Drea, SP. 13/6/2007. 83 Consultar: Correspondncias ativas e passivas (1957,1958,1959). APHRC Fundo Plnio Salgado. 84 SALGADO, Plnio. Sobre os novos livros. Resposta de correspondncia editada no jornal A Marcha em 17/9/1960. p. 8. Eram comuns as respostas de Salgado s cartas de correligionrios e excorreligionrios oriundos de vrias partes do pas. Utilizava-se o jornal para responder simultaneamente a vrios destinatrios, principalmente questes relativas doutrinao. 85 Procurou-se reproduzir, com a mxima exatido, as palavras Gumercindo R. Drea, pois a audio e a reproduo desta entrevista foram inviabilizadas por problemas tcnicos do K7 utilizado, antes mesmo de providenciarmos sua transcrio. A partir deste ocorrido, todas as demais gravaes foram realizadas com o suporte de gravadores digitais.

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que provavelmente tenha sido realizado entre princpios de 1956 e setembro de 1957 86 da concepo grfica veiculao, o tempo gasto inicialmente pela editora para colocar os volumes no mercado no ultrapassava o perodo de trs semanas. Assim, a publicao se estenderia para alm do perodo das comemoraes dos vinte e cinco anos do integralismo, prolongando-se pelos quarenta meses posteriores ao primeiro volume, editado em outubro de 1957. Ento, a publicao da Enciclopdia do Integralismo se prolongou, permitindo que as suas propagandas possibilitassem a recepo do que foi considerado pela cpula do PRP como um novo flego integralista. Numa dessas propagandas, reeditada e comentada no 9 volume do compndio, l-se: a chama contnua deste projeto no se fragmentaria mais do que o necessrio para que, pouco a pouco os leitores se sentissem confortveis e pertencentes. A Enciclopdia seria um ensinamento contnuo, e uma dose de patriotismo a cada volume. a prova de que muitas vezes o intermitente vence o perene! 87. A concepo grfica da Enciclopdia do Integralismo foi realizada pela GRD Edies enquanto a impresso deu-se nas instalaes do jornal Folha Carioca que, na poca, era dirigido por um dos mais respeitados escritores integralistas, Pedro Lafayette.88 A maior parte da distribuio ficou a cargo da Livraria Clssica Brasileira89, especializada em obras nacionalistas/integralista. No entanto, embora no houvesse nenhum lao institucional ou jurdico entre a Livraria Clssica, a GRD e a Folha Carioca, todas orbitavam o integralismo. No caso especfico do jornal, seu nico vnculo era o de ceder suas oficinas grficas para a impresso do compndio. O jornal Folha Carioca tambm imprimiu diversos ttulos publicados pela Livraria Clssica Brasileira. Outro elemento que os aproximava era a partilha da mesma postura anticomunista.

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Entrevista com Gumercindo Rocha Drea. So Paulo, 12/02/2008. (...) fiz isso tudo em 56 (...) at final de agosto ou setembro de 57 (...) dias e noites a fio arrumando, redigindo apndices, datilografando com os funcionrios da editora os originais, que nos chegava s mos todos quase ilegveis, enfim, (...) montando o quebra cabeas (...). 87 DREA, G. Enciclopdia do Integralismo, Introduo. Vol. IX. Aqui, no podemos nos esquecer que a enciclopdia j no dispunha de um cronograma to seguido como anteriormente, fator pelo qual, a alocuo intermitente vence o perene se configurava apenas como um eufemismo, talvez no sentido de esconder a falta de continuidade da publicao. 88 O jornalista Pedro Lafayette tambm colaborou com textos para EI. 89 Ao longo das dcadas de 1950 e 1960, a Livraria Clssica Brasileira possuiu mais de 400 livrarias ou pontos de venda no territrio nacional, alm de mais de 20 mil clientes individuais. Fonte: A Marcha, out. 1963.

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A Livraria Clssica Brasileira foi constituda em 1949, com a participao de Plnio Salgado e de dirigentes partidrios, com apoio de banqueiros e industriais. De acordo com A Marcha, Salgado pretendia, desde 1946, criar uma editora para anteporse a diversas editoras comunistas, que inundavam o mercado com obras de divulgao do credo marxista. (...) Urgia fundar uma empresa corajosa, disposta a enfrentar os azares de um ambiente jornalstico e livreiro verdadeiramente hostil a uma obra editorial nacionalista e crist. 90 De acordo com as pesquisas de Gilberto Calil, at 1955, a editora havia lanado 41 ttulos, dos quais, nove de Plnio Salgado, 12 tradues de obras anticomunistas europias e norte-americanas e 20 obras diversas, em sua maioria romances, livros de poesia e ensaios sociolgicos.
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A LCB editou os 12 volumes dos 25 previstos da

Enciclopdia do Integralismo, mas, sua principal coleo, denominada Estrela do Ocidente, voltava-se ao anticomunismo, e era constituda em sua maioria por tradues de obras anticomunistas europias e norte-americanas. Em novembro de 1962, Salgado anunciava que pretendia encerrar as atividades da LCB, em virtude do alto custo do papel, e informava que a mesma j no estava mais editando livro algum. No mesmo ms as instalaes da editora e todo o seu estoque foram destrudos por um incndio, atribudo por Salgado Providncia Divina:
As edies encalhavam, o prejuzo era brutal, as tais classes conservadoras, mesmo nos Estados onde os nossos companheiros gozam de prestgio junto a elas, nunca me ajudaram [sic]. A situao de minhas finanas particulares, com suprimentos sucessivos, tornou-se dificlima. Mas a Providncia Divina salvou-me de minhas angstias, por um curto circuito num frigorfico gacho que funcionava em baixo e incendiou todo o prdio consumindo todas nossas edies.92

Gilberto Calil afirma tambm que, os projetos desenvolvidos pela editora, ainda que no tenham tido xito completo, evidenciam a importncia que o PRP atribua a ela assim como imprensa e aos programas radiofnicos para a doutrinao integralista e a expanso partidria. Embora algumas vezes enfrentando dificuldades financeiras, compreensveis em face da dimenso do empreendimento pretendido pelos integralistas,

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Como se construiu uma grande editora. A Marcha, Rio de Janeiro, 22/2/1957, p. 9-11. Livros Editados pela Livraria Clssica Brasileira, 1955 (APHRC-FPS 012.015.003). Dentre seus principais ttulos, pode-se citar Deus nos subterrneos da Rssia; O novo imprio sovitico; A cortina de ferro; 34 desiludidos do comunismo; O trabalho forado na Rssia Sovitica; A teoria poltica do bolchevismo; Assim a Rssia; Marx contra o campons; O caso do camarada Yulayev; Plano vermelho para as Amricas; e Uma freira na China Vermelha. 92 Correspondncia de Salgado com Raymundo Padilha, 16/12/1962. (APHRC-Pi 16/12/1962). Apud: CALIL, 2009, 338)

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inegvel que eles tiveram xito na estruturao de uma rede de propaganda vasta e diversificada, constituda pelos jornais semanais, por programas radiofnicos regulares e extraordinrios, pela publicao sistemtica de livros atravs de uma editora integralista, alm da produo de materiais de propaganda como folhetos e panfletos (CALIL, 2009, 338). Esta mquina de propaganda era diversificada no apenas em termos de veculos, mas tambm buscava atingir pblicos diversos, visando desde a propaganda voltada s massas at a doutrinao permanente da militncia, por meio de livros de Salgado e de seus artigos doutrinrios, e foi encarada como prioridade pelos integralistas durante todo o perodo analisado. Segundo Rocha Drea a publicao da Enciclopdia do Integralismo foi lanada objetivando constituir-se numa obra escrita por brasileiros de trs geraes sucessivas, e que procurar responder a qualquer pergunta de ordem doutrinria ou histrica, relacionada com o movimento cultural e poltico iniciado nos anos 30.93 Gerardo Mello Mouro, representante de umas das primeiras geraes de escritores lanados pela GRD Edies e membro do projeto da Enciclopdia do Integralismo, corroborou que a empreitada fora planejada pela editora de Rocha Drea, destacando o que chamou de louvvel, porm malfadada, inteno de se prolongar a comemorao dos 25 anos por meio da sustentao dos volumes da EI.94 Para Mouro: (...) to importante quanto criar novos canais, seria reconduzir os militantes integralistas por formas, talvez mais convencionais. No fundo, no fundo, a periodicidade da publicao j nascera com o destino meio escrito. 95 A Enciclopdia do Integralismo contava com o apoio da imprensa ligada ao partido e, muitas vezes, sua distribuio era realizada pelos prprios correligionrios, o que suscita questionamentos com relao ao profissionalismo com que essa distribuio era realizada. Sem um projeto efetivo de distribuio, a amplitude nacional, propagandeada pelos anncios de assinatura do compndio deve ser encarada com reservas. Deve-se destacar ainda que, embora a Livraria Clssica Brasileira fosse inicialmente a maior distribuidora do compndio no territrio nacional, a partir da publicao do oitavo volume, o contrato entre a GRD e Livraria passou por

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A Marcha, 03/08/1957. Entrevista com Geraldo Mello Mouro, RJ, 7/01/2005. 95 Idem.

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reformulaes96, o que comprometeu a distribuio do conjunto de livros por todo o pas. Este foi um dos maiores problemas enfrentados pela editora para conseguir manter o compndio no mercado. Independente do grau superdimensionado das falas de alguns dos participantes da Enciclopdia do Integralismo, um ponto parece consensual em quase todos os depoimentos: a maioria das regies do pas recebia seus volumes. Por meio da escassa documentao disponvel, pde-se verificar que, ao menos nas regies sul e sudeste do pas e numa parte significativa da regio norte, a distribuio atingiu um patamar razovel.97 Rocha Drea afirma que a distribuio atendia aos pedidos que eram realizados, possibilitando que de norte ao sul do pas a EI fosse comercializada por um preo mdico, como o de qualquer outro livro do mesmo padro.98 Havia, naturalmente, Estados que recebiam mais exemplares que outros. As regies sul e sudeste, mais populosas e representativas do ponto de vista da militncia, tiveram uma maior distribuio com relao a norte e nordeste99. Infelizmente, toda documentao e registros de contabilidade da Livraria Clssica Brasileira foram perdidos no incndio supracitado, o que inviabilizou um maior aprofundamento quanto ao grau de receptividade dos volumes da Enciclopdia do Integralismo. A situao econmica nacional no incio da dcada de 1960 era bastante diferente daquela que viu surgir a publicao integralista. Os finais do governo JK foram caracterizados por profundas modificaes em todos os setores da economia, que se via enfraquecida no final de seu mandato. Concomitante a esta conjuntura, problemas internos da GRD Edies, aliados a transformaes no setor editorial brasileiro (MICELLI, 1999: 234), fizeram com que o projeto da Enciclopdia do Integralismo passasse por reformulaes. Em duas oportunidades, num espao de trs anos, os responsveis pela empreitada apresentaram ao pblico o rol de volumes que seriam publicados. Tais quadros informavam cerca do ms de publicao, data, assunto e pgina. Tanto no primeiro, publicado em 1957, quanto no segundo arrolamento, veiculado a partir de 1959, os
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Notas esparsas em diversos artigos publicados no jornal de maio de 1960 a junho de 1963, ano em que A Marcha foi fechada. 97 Referncias encontradas nas Notas e Balanos da Editora, dados editados n A Marcha, (perodo da publicao da EI) e, em Notas Protocolares da GRD Edies. Fundo: Notas Financeiras. Acervo Plnio Salgado. Arquivo Municipal de Rio Claro. 98 Entrevista de Gumercindo R. Drea. SP. 22/6/2007. 99 Notas Protocolares da GRD Edies. Fundo: Notas Financeiras. Acervo Plnio Salgado. Arquivo Municipal de Rio Claro.

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contedos dos cinco primeiros volumes so coincidentes, o que demonstra que, ao menos inicialmente, o prognstico de publicao havia sido cumprido. Esses volumes tratavam de depoimentos de antigos militantes. No entanto, a partir do sexto e stimo volumes a ordem de apresentao e seus respectivos contedos sofreram alteraes. Com a publicao em curso os integralistas anunciaram outro quadro temtico, diferente do inicial que havia sido programado em finais de 1957. Assim, em maio de 1959, portanto, logo aps a publicao do 7 volume, houve uma reformulao no cronograma de edio do compndio que estendeu a perspectiva de publicao de 20 para 25 volumes.100 No novo quadro temtico, foram acrescidos mais cinco volumes no arrolados no primeiro cronograma, com destaque para temticas concernentes relao do integralismo com o municipalismo; sua concepo de assistncia social; a preocupao do legado personificado na relao entre o integralismo e as novas geraes; um resumo da folha corrida do movimento, com os servios que o integralismo havia prestado Nao; alm de uma sntese da vida e obra de Plnio Salgado. Essa diferena nos quadros temticos se mostra particularmente interessante se, atentarmo-nos para o fato de que, dos 20 ou 25 volumes previstos, apenas 12 foram efetivamente publicados, e que nesses 12 volumes, em muitos casos, condensou-se algumas temticas, restringindo os volumes aos depoimentos de militantes antigos ou contemporneos, o que forjou um perfil memorialstico para o compndio.

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H propagandas que noticiam o projeto inicial com o prognstico de 20 volumes. Entretanto, a partir da publicao do 7 volume as propagandas passaram a noticiar a coleo com 25 volumes. A Marcha, 3/4/1959, p.6.

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Quadro Temtico definitivo com os 12 volumes publicados:


VOLUME AUTORES
1 Plnio Salgado

CONTEDO
Obra inicial: O integralismo na vida brasileira

Data de N de publicao pginas

Out. de 1957

266

Belisrio Penna; Lcio Jos dos Santos; Alcebiades Belamare; Rodolfo Josetti;Victor Pujol; Madeira de Freitas. Tssio da Silveira; Augusto de Lima Jr.; Flix Contreiras Rodrigues; Rocha Vaz; Joo Carlos Fairbanks; Jaime Regalo Pereira. AB Cotrim Neto; San Thiago Dantas; J. Venceslau Jr.; Pe. Hlder Cmara; Arnbio Graa; Martins Moreira; Pedro Lafayette; Antnio Galotti. Loureiro Jr.; Miguel Reale; Margarida Corbisier; Hlio Vianna; Luis Compagnoni; Jos Garrido Torres; Leopoldo Ayres; Ernani Lomba Ferraz; Angelo Simes de Arruda; Rmulo Almeida; Lauro Scorel.

Depoimentos e organicidade do movimento

Nov. de 1957

189

Depoimentos e Estudos

Fev. de 1958

251

O integralismo e o novo

Mar. de 1958

216

A nao e o Integralismo alm de depoimentos

Abril de 1958

184

6 7

Miguel Reale 54 poetas integralistas Genono Ferreira Filho; Humberto Pergher; Abelardo Cardoso; Jos Soares de Arruda; Hlio Rocha; Gumercindo Rocha Drea. Plnio Salgado e Cmara Cascudo Hlio Vianna; Gumercindo Rocha Drea; Miguel Reale e Pe. Hlder Cmara. Gustavo Barroso, Jeov Mota Edgard e Hlio Rocha, Carlos Matheus, Silveira Neto, Carmen P. Dias, Gumercindo R. Drea Francisco Galvo de Castro e Plnio Salgado

Autos, discusses acerca dos problemas jurdicos com relao ao integralismo Poesias proselitistas

Nov. de 1958 Fev. de 1959

220 223

A Orgnica da AIB - Tomo I Maio de 1959 A Educao e Estudos Dez. de 1959

199

9 10

204

A Orgnica da AIB - Tomo II

Maio de 1960

209

11

Depoimentos

Dez. de 1960

197

Suplemento

Suplemento: os 4 pontos cardeais do integralismo.

Maro de 1961

189

86

Fig.16 Quadro temtico com os 20 volumes iniciais previstos para o compndio. A Marcha, set/1957.

87

Tendo sido pressionado pelas altas taxas de juros do mercado de papel e pelos custos da impresso, cujas cifras excediam os 60%101 do montante de gastos da editora, o projeto sofreu uma diminuio no nmero de pginas a partir do nmero 9. De acordo com o editor, tais fatores aceleraram o encerramento da publicao no 12 volume, pois estava comeando a ficar mais caro manter a Enciclopdia funcionando com a mesma freqncia, a despeito de todas as campanhas realizadas para este intento do que realizar sua distribuio e manuteno no catlogo da editora.102 O preo de

vendagem, ao longo de toda a publicao, variou entre CR$150,00 (cento e cinqenta cruzeiros) em formato brochura e CR$ 200,00 (duzentos cruzeiros) em formato encadernado/capa dura.103 O almejado sucesso de pblico no se concretizou. No entanto, sempre sustentando que o projeto alcanara patamares significativos, Gumercindo Rocha Drea afirmou: (...) Estima-se, que o nmero de exemplares vendidos deva ter chegado casa dos 50 mil, sempre mantendo o mesmo preo de capa da primeira edio. Outro trunfo sacado de nossas mangas foi que, a gerao guia Branca tomou conhecimento aprofundado do integralismo atravs da Enciclopdia.104 Ainda carecemos de maiores detalhes sobre o que, de fato, teria colaborado ou determinado o fim da publicao deste compndio, mas uma coisa certa: a Enciclopdia do Integralismo entrou e saiu da linha editorial das Edies GRD constituindo-se em um dos ttulos mais vendidos da trajetria da editora105. At os dias de hoje, a editora, que permanece na ativa publicando na proporo de um dcimo do

101 102

O papel, a impresso e o susto: A Marcha, 30/4/1960, p.4. ROCHA DREA, G. A Marcha, 23/09/1961. p.8. 103 A Marcha, 29/11/1957, p.6. Embora, nas chamadas de jornal os volumes tenham sido propagandeados aos preos de CR$130,00 e CR$160,00, respectivamente, todos os volumes acabaram sendo vendidos com reajustes. Em termos de comparao, os volumes da Enciclopdia do Integralismo estiveram, em nmeros absolutos, sempre em segundo lugar nas vendagens e distribuio. O ttulo campeo de distribuio da Livraria Clssica Brasileira era o livro: A vida de Jesus, de Plnio Salgado, que alm de ser o mais vendido, tambm era o mais caro: em mdia, CR$ 180,00 na verso mais simples e CR$ 200,00 na verso luxuosa (capa dura). Convertidos para a moeda atual os volumes da Enciclopdia do Integralismo custariam em mdia: de 18 a 25 reais. Fonte: Banco Central. Anurio 2006. Tabelas de Converso. 104 Entrevista de Gumercindo Rocha Drea.SP. 7/10/2006. 105 At os dias de hoje a Enciclopdia do Integralismo encontrada (em volumes avulsos ou na verso completa) podendo ser adquirida por meio de sites especializados em livros antigos. Em dois dos mais visitados sites (Traca.com.br) e (Estantevirtual.com.br) encontramos a coleo completa da Enciclopdia pelo preo que variou entre de R$1200,00 a R$1500,00). Os volumes avulsos so vendidos, em mdia, a R$80,00 e R$120,00.

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que alcanara nos anos 50 e 60, assume que o perodo de publicao da enciclopdia coincide com o perodo de maior visibilidade e vendagem de seus livros.

2.3 - Garimpo e Memria: entre a mocidade e a velha guarda integralista O editor ainda enfatizou que a Enciclopdia do Integralismo estabeleceu, ao longo de sua publicao, uma ponte entre a mocidade que integrava os quadros do PRP e a velha guarda do movimento.
106

Criada a partir da constatao de que quase toda a

produo intelectual dos grandes vultos do movimento era dispersa e de difcil acesso107, os trabalhos foram compilados de jornais e revistas cujas colees eram (sic) difceis de se localizar. Gumercindo R. Drea coletou os escritos da Enciclopdia em jornais de circulao encerrada e tiragens esgotadas, alm de rastrear colees particulares de alguns correligionrios e militantes integralistas, na sua maioria em estado de conservao bastante precrio. Dispersos e perdidos em diversas instituies e rgos de imprensa integralistas, tais escritos foram reagrupados, obedecendo a uma noo dirigida
108

do conceito e das aes integralistas, portanto, construda a partir

da seleo de diversas tendncias integralistas, num conjunto heterogneo. As dissidncias e variadas concepes de poltica e partido foram intencionalmente exploradas na idealizao editorial do compndio. E nesse sentido, a perspectiva de conjunto foi primordial para que se apreendesse uma leitura dirigida do u que se pretendia mostrar. Rocha Drea, sempre assertivo dizia: (...) os escritos no eram das pessoas, mas do integralismo. (...) Foi esta minha inteno era assim que eu via a seleo (...). 109 Para tanto, arregimentou textos, poesias, reportagens, cartas passivas e ativas dos lderes do integralismo (tanto no perodo da AIB, quanto do PRP), bem como, partes de livros escritos ao longo da dcada de 30, compilando-os nos quatro cantos do pas110,

106 107

Entrevista com Gumercindo R. Drea. SP. 28/4/2008. Por que nossa memria anda esquecida?. A Marcha, 12/4/1957, p. 12. 108 Termo utilizado por Gumercindo R. Drea. So Paulo, 21/4/2007. 109 Idem. Causa estranheza que a autoria dos escritos fosse entendida como uma autoria institucional e no pessoal. Mais adiante comentaremos um pouco mais sobre esta perspectiva de autoria afianada por Rocha Drea. 110 Me lembro que eu enfrentei muito trem (...) fui de Manaus Porto Alegre (...) ia, fazia umas vendas do catlogo e logo buscava garimpar um documento, uma jornal, uma figura que fosse representativa, pois afinal, no Rio e em So Paulo, nem tudo estava pronto (...) alis, nem os jornais que s foram possveis de se pesquisar uns poucos volumes no sul do pas, mas fato (...) rodeio o Brasil todo

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dando-lhes uma nova roupagem, visando a leitura nos anos 50/60. o prprio editor quem nos conta como se dava o processo de seleo do material:
(...) A primeira coisa que eu pensei foi: como farei para selecionar tanta coisa que o integralismo j fez? Ento, comecei a ir de diretrio, em diretrio, de jornal, em jornal e isso deve ter durado todo o ano de 1956, creio (...) ento, em posse de alguns desses jornais, s vezes livros, eu redigia parte por parte, digo, passava para o datilgrafo da editora datilografar e secionava partes deste, daquele, daquele outro (...) Mas, o mais difcil foi encontrar o fio da meada (...) tanto que precisei mudar os planos porque a minha primeira seleo era imensa (...) Voc veja, isso l no final dos anos 50 (...) hoje eles comeam a falar de centro de documentao, mas naquela poca isso no existia. Ningum sequer pensou em guardar essas informaes, no como eu pensei!.111

Sob essa tica, a construo da memria integralista e sua concepo de registro histrico foi, aos poucos, reinterpretada pelos correligionrios do movimento que, por meio da Enciclopdia do Integralismo, tiveram a oportunidade de rever conceitos, reaproximar-se da doutrina, rememorar efemrides e discutir pontos no consensuais de alguns elementos contidos na formulao original poltico/doutrinal do movimento. Tal enfoque aponta para a tentativa de se sistematizar elementos que comprovavam o carter rememorativo/celebrativo da empreitada. Prova disso que da totalidade dos artigos e ou escritos publicados no compndio, 51 foram reedies de escritos anteriores. Pelo menos 35 autores do total publicado viram alguns de seus escritos serem republicados, ora com adendos contemporneos, como comentrios ao longo da publicao, ora mantendo-se sua estrutura original. A memria integralista foi elaborada como suporte para determinadas representaes e possveis associaes com a memria coletiva. Da a produo de objetos, lugares e celebraes, que se assentou numa literatura histrica que privilegiava um passado, supostamente glorioso. Buscava-se afirmar a verso de seus agentes, isto , apresentar s geraes futuras a leitura integralista da recente histria poltica nacional. A catalogao e a preservao dessas fontes objetivavam garantir a permanncia do integralismo e de sua memria, no s para as geraes integralistas, mas para toda a populao interessada em conhecer a interpretao integralista dos fatos. A seleo dos escritos da Enciclopdia do Integralismo pautou-se por um aprofundado trabalho de pesquisa, principalmente se atentarmos para o fato de que, pelo

garimpando esses escritos (...) uni o til (vender meus ttulos) ao agradvel! Entrevista com Gumercindo R. Drea. SP. 30/4/2008. 111 Entrevista com Gumercindo R. Drea. SP. 28/4/2008.

90

menos at 1955, no havia arquivos integralistas organizados e sistematizados. A tentativa de se preservar esta memria enfrentou dificuldades de diferentes ordens. Como lembrou Drea: (...) da falta de verbas do partido absoluta descrena na necessidade do registro, foram vrios os obstculos a serem transpostos para que pudesse se organizar este compndio.112 Nesse sentido, Drea se refere a uma sistemtica que ainda no era muito levada em considerao no perodo em que a Enciclopdia foi compilada. Naquele momento, no se conhecia a preocupao sistemtica de se preservar a histria do integralismo ps-45. Isso pode parecer um contra-senso, uma vez que, so vrios os artigos em que o prprio Plnio Salgado exalta a necessidade de se registrar a histria do partido, dos diretrios e das eleies em que a sigla integralista tivesse participao. A despeito de alguns contratempos (nem sempre a pauta da publicao ou seus respectivos quadros sinticos eram respeitados), a Enciclopdia do Integralismo transcreveu variados artigos, provenientes de diferentes localidades do pas, segundo graus variados de percepo do movimento. Em mesma proporo interessante mostrar como nasceu a idia de compor a enciclopdia. Seu editor afirma que mesmo no conhecendo pessoalmente a maioria de seus autores via neles o potencial para sintetizar o que fora o integralismo. Drea relembra: (...) veja, a maioria deles eu no conheci. Na poca que eu atuei mesmo ao lado de Plnio a maioria desses homens da primeira gerao j havia morrido, ento, eu no conheci quase nenhum deles, e isso interessante, pois, quando surgiu o PRP eu logo ingressei nele, eu comecei a tomar contato com esses escritos todos, posteriormente, selecionados por mim na idia de se fazer uma sntese do histria do movimento. A idia era essa mostrar ao pblico os escritos daqueles homens e mulheres que eu tambm no conheci, isso, a Enciclopdia do Integralismo.113 Veremos nos itens seguintes como a seleo de Rocha Drea se pautou buscando mostrar um integralismo mal interpretado pela sociedade, e por isso, condenado ao ostracismo, fator que o incentivou a sinalizar uma proposta de apresentao do que, segundo seus preceitos, realmente fora o movimento. Parece-nos claro que o tratamento dado a esta seleo corrobora o enquadramento a que eram submetidos os militantes mais prximos de Salgado, sobretudo, os da alta cpula do movimento: obedincia e fidelidade expostas em cada um dos textos selecionados.

112 113

Idem. Entrevista de Gumercindo Rocha Drea. So Paulo, 16/12/2008.

91

2.4 - A enciclopdia que no era uma enciclopdia?


So muitas as leituras possveis, mas, todas as leituras no so possveis. (Roger Chartier, 2009)

Do ponto de vista estrito de sua criao algumas consideraes so essenciais. Diferentemente do escopo realizado pelos enciclopedistas liberais do sculo XVIII (a la Dalambert e Diderot), que sumarizavam em verbetes os assuntos buscando uma universalizao dos temas, numa expresso autntica dos preceitos daquele momento histrico, ou projetos anlogos dos finais do XIX e meados do sculo XX114, o compilador integralista da segunda metade do sculo XX se diferenciava em quase tudo de seus congneres do passado. A concepo de um enciclopedismo meio s avessas, ou seja, que privilegiasse no o universal, mas o particular foi o mote inicial deste empreendimento que se diferenciava dos demais produtos editoriais de finais dos anos 1950, sobretudo, do ponto de vista da divulgao, difuso e penetrao popular. Neste sentido, empreendimentos intelectuais da envergadura da Enciclopdia do Integralismo so, antes de tudo, um campo intelectual de foras antagnicas, por meio do qual se estruturam a noo de uma cultura poltica compartilhada: suas representaes, simbologias, valores e cdigos de conduta. Entender o que continha, como e porque foi publicado este conjunto de livros temticos demanda que seja questionado no s o teor e o contedo deste projeto editorial, mas, sobretudo, qual foi e como se deu a recepo deste material (tarefa certamente dificultosa), num momento da poltica nacional em que tudo o que lembrasse os j idos, mas no esquecidos anos 1930 era considerado anacrnico, passadista e perigoso. Esta percepo nos lana um desafio, j enfrentado pelo historiador Roger Chartier, para quem a idealizao, produo, distribuio e recepo do impresso denunciam, antes de tudo, a criao de um demiurgo. Algo que ganha fora simblica e mobilizadora, uma vez impressa, divulgada e apreendida. No caso especfico do projeto editorial da Enciclopdia do Integralismo h de se levar em considerao no apenas a sua edio e publicao, mas o teor das intervenes editoriais que tal compndio sofreu, podendo assim imaginar quais estratgias foram utilizadas visando a adequao de seu pblico leitor. Ou seja, no ficarmos apenas nos questionamentos unilaterais
114

A Encyclopdie Franaise, a Encyclopaedia Britannica, a Nelson's Encyclopaedia, a Perpetual Looseleaf Encyclopaedia, a Encyclopaedia Universalis, a Collier's Encyclopaedia e at mesmo a Grande Encyclopdie Larousse.

92

sobre os porqus de sua publicao, e aprofundarmo-nos no mote sobre como tal empreendimento se efetivou antes de chegar s mos de seus leitores. (...) Assim, a especificidade dos materiais editados em conjunto, prende-se no somente com os prprios textos, eruditos e diversos, mas com a interveno editorial que tem por objetivo adequ-lo s capacidades de leitura dos compradores que tem de conquistar (...). (CHARTIER, 1996:129) Pois, assim, tais publicaes buscariam simultaneamente, inspirar uma leitura autorizada (BOURDIEU, 1996 & RICOUER 1972) do compndio e censurar as descries consideradas licenciosas, termos pouco lisonjeiros ou inconvenientes, criando uma lgica de adaptao dupla que tivesse por finalidade, controlar os textos, submetendo-os s exigncias da moral integralista, para em seguida torn-los mais facilmente decifrveis por parte de seus leitores. Ento, na segunda metade do sculo XX, quando seria de se esperar que, face ao progresso acelerado e especializao exponencial do conhecimento, o movimento enciclopedista se visse condenado a desaparecer ou adotasse uma frmula exclusivamente especializada, assistimos, no apenas ao renovar do interesse pelo projeto enciclopedista, levado a cabo por alguns grupos ciosos por propagarem suas realizaes, mas ao revigorar da sua figura, ao repensar dos seus propsitos. Tratar-seia, segundo (FEBVRE, 1935: 11), de no perder de vista o sentido etimolgico da dia de enciclopdia enquanto "rotao completa do horizonte dos saberes" e de reconhecer no homem ou nos diversos grupos que se congregam, o "centro comum" potenciador do conhecimento. Como Lucien Febvre explica, precisou haver um momento que se abandonou a ordem alfabtica para organizar uma enciclopdia em torno dos principais problemas de cada campo do saber, preferir a perspectiva alargada e viva dos principais problemas em aberto simples enumerao exaustiva dos factos" (FEBVRE,1935: 12). interessante ressaltar que, as enciclopdias mais inovadoras buscam efetivamente rejeitar tanto a estrutura alfabtica contnua e homognea como a organizao disciplinar e adaptar uma estrutura temtica. A tendncia para reduzir significativamente o nmero das entradas, selecionando aquelas cuja pertinncia, atualidade ou capacidade de irradiao justifique um tratamento alargado e compreensivo. Neste sentido, a inteno dos projetos enciclopdicos ps anos 1950, caracteriza-se pelo carter seletivo e integrado. A Enciclopdia do Integralismo (19571961) constitui um caso relevante desta tendncia organizao temtica. Os seus 12 volumes caracterizam-se pela ruptura com a exaustividade caracterstica de todo o enciclopedismo anterior e por uma diminuio drstica do nmero de artigos em favor 93

daqueles cuja pertinncia perante a cultura poltica integralista se mostrava plausvel. Como se pode ler no prognstico com que o editor abre o primeiro volume da Enciclopdia do Integralismo, o objetivo foi "concentrar a ateno sobre os elementos importantes do discurso cultural integralista, sobrepujando diferenas idiossincrticas em favor de uma homogeneidade doutrinal. (ROCHA DOREA, EI,1957: 35) A publicao da Enciclopdia do Integralismo, por outro lado, no conseguiu afastar-se do esquema unilateral que marca projetos enciclopedistas desta natureza, (nem pretendia) apresentando-se com propostas fortemente propagandsticas e proselitistas. Assim, inventariando (mas, no apenas isto) os conhecimentos adquiridos no passado pelo integralismo, exaltando, redimensionando suas experincias buscou realizar um balano dos episdios vividos pelo movimento, projetando, como corolrio, vises de um passado entendido como mtico. Os verbetes, que na realidade so textos, procuram pr em evidncia aproximaes dos diversos discursos integralistas, buscando uma transversalidade com temas tidos como fundamentais na organizao polticosimblica do integralismo, como o caso dos motes: doutrina, democracia e anticomunismo, trip do misencene catrtico integralista115, no perodo da publicao da Enciclopdia. Estas clivagens ilustram cruzamentos e sugerem itinerrios possveis de leitura. Pois, ento, retomemos uma observao que nos parece pertinente: o fato da Enciclopdia do Integralismo no limitar-se a ser o inventrio de um saber constitudo no passado, nem sequer apenas o balano dos episdios j conhecidos sobre o integralismo. Ao contrrio, seu projeto buscou criar, ou mesmo patrocinar de maneira ativa e determinante a produo de novas abordagens sobre o movimento integralista, operando uma reorganizao de um discurso, no sentido de sinalizar um arrefecimento das tenses j estabelecidas ao longo do tempo, em face das suas opes de poder. Nesse sentido, seus idealizadores sublinharam nos volumes, no apenas o papel reativo, de luta contra a impossibilidade da permanncia integralista no tabuleiro poltico dos anos 1950/60, mas, sobretudo, uma funo conservacionista de seu passado, sintetizando um papel afirmativo. Embora, por vezes, a inteno da edio da Enciclopdia do Integralismo possa ter sido construir um papel quase heurstico para os artigos temticos selecionados para sua empreitada, vale nossa desconfiana. Pois, se pensarmos a heurstica como a

115

Um misencene catrtico integralista! O GLOBO, 9/09/1957, p.5.

94

capacidade de realizar inovaes, apontar diferentes perspectivas s idias j previamente concebidas, de forma imediata e positiva para um determinado fim, contraditria que a compilao desta coleo de artigos, tenha sido costurada por uma linha idiossincrtica do lder integralista, Plnio Salgado, privilegiando neste sentido, a tradio e no a inovao sobre o pensamento integralista. Cabe, ento, afirmar que a escolha dos temas e artigos tambm obedeceu a critrios de amplitude e transversalidade. o caso de conceitos como os que organizam o saber e o viver do integralismo, que so apresentados buscando evidenciar uma viso mais institucionalizada do movimento. Nesta perspectiva, como interpretar a estruturao dos volumes? Que significado pode ter a adoo de um modelo temtico? Que sentido se revela na adoo de uma estrutura descontnua (uma vez que se trata de escritos de trs geraes diferentes de integralistas separados por dcadas de atuao poltica diversa)? Veremos, no entanto, que a despeito da linha editorial da compilao ter sido toda mediada pelos palpites de Plnio Salgado, sobressaltar de sua leitura, algumas tenses que ora se colocaro como tnues, ora como evidentes. O integralismo que se v na Enciclopdia o integralismo pliniano, mas suas nuances apontam, difusamente, para um mecanismo de pluralidade nos discursos de seus representantes. Isto bastante evidente quando destacamos categorias como dissidncia, liderana, subservincia ou auto-afirmao, quatro elementos diludos ao longo de seus 12 volumes. Note-se, que isto se dava, basicamente, de duas maneiras: primeiro, por meio da capacidade de auto exaltao das virtudes integralistas presentes nos artigos (o integralismo sempre foi dubiamente apresentado, ou como soluo dos problemas polticos do pas, portanto, como sada e opo clara frente aos infortnios, ou como redeno das demais opes poltico-ideolgicas que se faziam presentes no espectro poltico vigente). Em segundo lugar, tais tenses se mostravam claras pela capacidade dos integralistas estabelecerem certa correlao entre os feitos polticos do movimento e as benesses vividas pela nao em tempos de democracia: como se muito do que se conseguiu em tempos democrticos tivesse sado das cabeas pulsantes dos integralistas, revelando aproximaes, interferncias, confrontando problemticas, fomentando, enfim, contradies nos discursos de seus adversrios, ou acentuando as fraturas, que julgavam necessrias para a manuteno de seus prprios quadros e discursos. Foi assim que o integralismo da Enciclopdia buscou ressuscitar sua presena na poltica nacional de finais dos anos 1950. Neste sentido, a seleo dos artigos teve o 95

papel fundamental de estabelecer uma perspectiva crtica das dificuldades e problemas enfrentados pelo movimento. Se, procede afirmar que a enciclopdia - ela mesma um cosmos de personagens, intenes e imagens - a nica configurao que, espacialmente rene, condensa e apresenta aos olhos de todos, materiais dificilmente confrontveis noutro contexto, (exemplo disto a miscelnea heterognea contida nos escritos), tambm verdade que, a orientao de seleo, publicao e difuso deste compndio, correspondeu, efetiva capacidade que seu editor teve de esboar itinerrios de cruzamento, buscando uma unidade para a dada enciclopdia. Ontem como hoje, a leitura da Enciclopdia do Integralismo continua sinalizando um iderio de pequena penetrao popular, ao contrrio dos arroubos megalomanacos que alguns dos seus textos trazem. Peculiar ao refutar o universalismo ilustrado do modelo iluminista, caracteriza-se antes, como parte de uma tradio conservadora, que se alinha ao passado como forma de revigoramento de suas bases, crenas e propostas polticas. Decorridos pouco mais de cinqenta anos de sua publicao, a compreenso deste empreendimento ainda se mostra labirntica.

2.5 - Propaganda e consumo de uma ideologia Contrariamente ao que indica o subttulo da Enciclopdia do Integralismo em propagandas de jornais do movimento (uma enciclopdia que visa ensinar a cronologia do movimento, de A a Z), os escritos deste compndio no foram dispostos em seqncia alfabtica, tampouco apresentados segundo uma produo cronolgica, do escrito mais antigo para o mais recente. O que se percebe que os textos foram constitudos sem um plano pr-definido, sendo publicado em cada volume uma srie de temas que mesclava textos rememorativos, ou seja, preocupaes referentes ao passado do movimento, com avaliaes sobre o presente do integralismo. No entanto, mesmo diferenciando-se do padro enciclopdico clssico, o contedo compilado na publicao tinha a pretenso de um saber enciclopdico, principalmente, se entendido como um manancial de informaes cujo objetivo era, antes de tudo, divulgar as idias do movimento, informar e educar. Seu objetivo final era a informao por meio do proselitismo. Deste modo, a coexistncia de autores provenientes de conjunturas intelectuais distintas, a diversidade de reas e gneros, o empenho em dar cobertura aos principais 96

tpicos em torno dos quais se articulava o debate poltico/ideolgico/institucional do integralismo evidenciam os alvos focados pela Enciclopdia do Integralismo. Os feitos dos escritores vinculados ao integralismo foram amplificados na compilao realizada por Rocha Drea. como se o editor focalizasse uma lente de aumento nas aes realizadas pelos integralistas por ele selecionados, super enfatizando suas relaes com o integralismo, a despeito de uma minoria, ainda permanecer vinculada ao movimento, na poca em que foram publicados os volumes. Dispondo deste expediente, supervalorizando os feitos integralistas, a partir da divulgao de uma idia, uma articulao poltica, uma ao institucional etc., a Edies GRD, editora que publica o compndio teve todo o interesse em se articular com o jornal oficial do PRP, A Marcha, demonstrando xito no apenas na divulgao da publicao, mas construindo espaos permanentes de projeo dos autores que na Enciclopdia escreviam, de maneira que, de 1957 a 1961, diversas vezes, o jornal oficial passou a cobrir e divulgar a pauta de publicao da editora, tornando-se uma espcie de vitrine para os livros e autores direitista da GRD. Articulada s estratgias de promoo da ritualstica e dos adereos integralistas, seguiu-se uma campanha publicitria que visou apresentar a Enciclopdia do Integralismo ao seu pblico. A Marcha publicou uma srie de anncios a respeito do compndio, ocasio em que o discurso foi ainda mais direto, valendo-se de uma linguagem que procurava homogeneizar a mensagem emitida, sem diferenciar contedos ou termos dos textos ali apresentados. No havia mais a preocupao em dividir os textos entre inteligveis para a massa e para o pblico intelectualizado, inquietao to presente nos anos da Ao Integralista116. Sempre contundente, a propaganda que figurava no jornal tinha como intuito abarcar todo o tipo de leitor. No perodo de celebrao dos 25 anos da doutrina, o movimento reforou sua conduta propagandstica em prol da vendagem de livros, dentre os quais se destacou a Enciclopdia do Integralismo: o maior sucesso de vendas,

116

Nos anos de atuao da AIB, uma das diretrizes de Plnio Salgado foi a publicao de textos doutrinrios que diferenciassem o seu pblico alvo. Com um teor fortemente proselitista e anticomunista, tais escritos eram divididos entre textos intelectualizados e gerais ou de fcil assimilao. Havia diferenas na forma de transmitir a mensagem, ainda que o objetivo sempre fosse a doutrinao. Para os leitores considerados cultos, a mensagem era mais intelectualizada, ao passo que para a populao do interior, tida como mais simples, geralmente semi-analfabeta, a mensagem deveria ser desprovida de sofisticao. Ver: TRINDADE, Op. Cit. p.145; CHASIN, Op. Cit. p.34 & CAVALARI, Op. Cit. p.78.

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assinaturas e anncios j veiculado pela Marcha.117 Veja-se o seguinte exemplo: A Enciclopdia do Integralismo um monumento erguido pela mxima homenagem ao Sigma! Corra, pois os volumes vo acabar! Ser assinante da Enciclopdia ser fiel aos propsitos do Sigma!.118 Acompanhados de suas respectivas ilustraes de capa, os livros

propagandeados pelo jornal passaram a figurar nas listas de livros mais vendidos da editora GRD Edies119Para comprovar tal aumento na comercializao dos ttulos, o jornal passou a anunciar os volumes da Enciclopdia, como exemplo de ttulo que havia aumentado sua tiragem. Diversos anncios indicavam que o compndio que iniciara com menos de mil exemplares vendidos chegava, aps sistemticos anncios, ao 4 volume, com cerca de trs mil exemplares, o que praticamente quadruplicava sua tiragem.120 Aqui cabe uma ressalva: a despeito de a afirmao ultimar que a tiragem havia superado as expectativas da editora, a no comprovao estatstica deste aumento (nenhum balancete, quadro sintico ou projeo) indica que as propagandas no so suficientes para concluir que efetivamente superaram as tiragens. O perfil das publicaes apresentadas no jornal A Marcha tinha caractersticas bastante especficas. Reafirma-se que, por se tratar de um jornal partidrio, proselitista por excelncia, apenas anncios de obras doutrinrias foram veiculados. At a coleo de fico cientfica, - coqueluche das Edies GRD- anunciada no jornal, era devidamente alinhada a um discurso poltico, para que sua apresentao no destoasse do perfil apresentado pelas demais publicaes. A referncia aos discos voadores foi manifestada pela primeira vez em outubro de 1956. Desde 1954, a GRD Edies e a Livraria Clssica Brasileira, maiores distribuidores de ttulos de cunho nacionalista e integralista na dcada, passaram a anunciar, sistematicamente, suas obras nas pginas de A Marcha. Entende-se que tanto os livros de fico cientfica quanto a Enciclopdia do Integralismo tornaram-se mais conhecidos graas freqente exposio do jornal. Note-se que o discurso contido na maioria das obras anunciadas s pode ser entendido no contexto da disputa ideolgica propalada pela Guerra Fria, que, no Brasil, tambm intensificou seus dispositivos anticomunistas como arma de demarcao poltico/ideolgica. Desassociado desta variante, tal discurso perde seu valor. A repulsa
117 118

A Marcha, 19/8/1959 p.5. A Marcha, 28/2/1958, p.15. Grifo meu. 119 Fonte: Introduo do editor: EI, Vol. IV. Setembro de 1958. Reproduzido no jornal, A Marcha de 12/10/1957, p.6. 120 A Marcha, Idem.

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integralista ao comunismo foi favorecida pela atmosfera de contraposio que se instaurou no pas. Atrelado tutela cultural e poltica dos EUA, o Brasil seguia as diretrizes norte-americanas, acarretando, inclusive, reflexos que foram percebidos nas publicaes perrepistas, catalisadoras da atmosfera de tenso provocada pela guerra ideolgica do mundo bipartite. Alm do cuidado de veicular as mensagens de maneira clara, precisa, sem metforas exageradas, o jornal passou a dispor de recursos visuais (como fotografia de capa dos livros ou de consumidores em plena leitura), procurando assim, sensibilizar o leitor da necessidade de se consumir o que era avalizado pelo movimento. A estratgia de anncio evoluiu, a partir de ento, para uma apresentao mais atraente dos produtos a serem consumidos. Em consonncia com a realidade editorial e financeira do pas, cujos investimentos do governo federal diretos no setor editorial beiravam a ordem dos 30% mais do que os anos anteriores121, e como reflexo das novas tendncias do setor editorial que, a partir do incio da dcada, sofreu um crescimento e uma profissionalizao nos seus trs nveis de atuao (produo, promoo e vendas), o jornal A Marcha mostrou-se permevel aos anncios de obras literrias que corroborassem o perfil ideolgico propalado pelo integralismo, o que se fez sentir por meio do aumento de publicaes anunciadas e recomendadas pelo jornal. A editoria dA Marcha passou ento a aumentar, cada vez mais, sua quota de sugestes bibliogrficas.122 Em meados de setembro de 1957, portanto s vsperas das comemoraes dos 25 anos integralistas e da publicao da Enciclopdia do Integralismo, o jornal iniciou uma srie de chamadas publicitrias, cujos textos explicitavam a necessidade do bom integralista adquirir a fonte e a essncia da essncia da nossa doutrina, bem acabada, reunida e discutida por pessoas que viveram e vivem a doutrina do sigma.123 Diversos depoimentos procuravam corroborar a inteno de se publicar a essncia do movimento integralista:
121

De 1956 a 1958, o setor editorial brasileiro cresceu em mdia 9% ao ano, o que foi uma mdia considervel, principalmente se comparado aos primeiros anos da dcada. Ver: ANDRADE, Olmpio de Souza. O Livro Brasileiro desde 1920. 2. edio. Rio de Janeiro: Ctedra/MEC, 1978. Quadro de canais de distribuio do mercado editorial brasileiro em finais de 1950 . 122 A modernizao da concepo editorial e de layout do jornal projetou o volume de anncios, em cerca de 20%, aumentando inclusive, sua tiragem, que saltou do patamar de 40 mil exemplares/nmero para quase 55 mil, entre 1954 e 1957. Dados: Nosso Layout. A Marcha, 12/12/1957, p.3. 123 Depoimentos de antigos integralistas, editados em alguns jornais do PRP. Primeira propaganda efetiva sobre a EI. Propaganda: O depoimento. Por: Hlio Rocha. A Marcha, setembro de 1957 a outubro de 1959, pp. 5; 7; 9. Fairbanks, Mello Mouro e Galotti so outros integralistas que aparecem nestes depoimentos.

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Conheci essa Enciclopdia atravs dos anncios da Marcha. At agora tenho os quatro volumes... nem vejo a hora de chegar o quinto e o resto... A Marcha s errou num ponto: deveria notificar o sumrio dessas publicaes. Mas talvez, seja de propsito, afinal do suspense que vive os bons negcios. Ainda me lembro e agora vou dizer: Anau, amigos. Anau.124

A veiculao de depoimentos como este promoveu uma continuidade nos debates acerca da importncia de se adquirir o compndio. No trecho destacado abaixo, percebe-se o grau de abrangncia que o jornal procurou alcanar com este tipo de anncio, de maneira a abarcar o maior nmero possvel de apreciadores. O anncio continha o seguinte texto:
VOC... um fiel seguidor do Sigma? Isto significa que voc j assinante da Enciclopdia do Integralismo, certo? Por isso INTEGRALISTA!!! Precisamos nos convencer de uma vez para sempre: sem a leitura das obras doutrinrias no existe convico verdadeira. TODOS precisam ler a ENCICLOPDIA e a DOUTRINA, pois so eles que ensinam o valor do Integralismo. Mas no s ler. Temos que divulgar junto a todos que podem ser doutrinados. 125

A diagramao do texto descrito acima explicita o tom imperativo, prescritivo da linguagem utilizada. Os editores responsveis pelo jornal oficial do PRP passaram a buscar uma comunicao mais direta com seus leitores. Isso, segundo seus profissionais, rompia com uma manobra textual esttica 126 caracterstica dos anncios at ento veiculados. Esta estratgia foi posta em atividade visando dinamizar a relao entre o anunciante e o pblico. O autoritarismo, a relao de subordinao da militncia, a tentativa de aproximao com o leitor, utilizando-se, principalmente, de frases destacadas por vrios pontos de exclamao, intercalao de caixas alta e baixa na disposio das palavras, estabeleceram uma relao de hierarquia entre elementos primordiais e acessrios na mensagem. Esta relao foi pautada pela importncia dada s palavras registradas em caixa alta, cujo apelo sensacionalista e proselitista explcito entrava em harmonia com o texto editado em caixa baixa e tipos pequenos, o que proporcionou ao leitor a distino no s dos tamanhos das letras, e de seus respectivos significados - explcitos e implcitos - mas uma diferena que estabelecia parmetros entre o necessrio e o subliminar.
124 125

Exemplo

disso

so

as

palavras:

VOC,

INTEGRALISMO,

Idem, p.5. A Marcha, edies sucessivas em maro de 1959. Grafia original. 126 A mudana nas estratgias de propaganda do PRP foi tema de diversos artigos do jornal, dos quais destacamos: A esttica manobra textual. A Marcha. Diversas edies - 1957.

100

INTEGRALISTA, BRASIL, TODOS, LIVROS, ENCICLOPDIA e DOUTRINA que, veicularam a essncia do ideal integralista, supervalorizando seus contedos. O apelo sob a forma de texto foi de tamanha eficincia que a receptividade pde ser medida nas edies posteriores a maro de 1959. De abril a junho do mesmo ano, a enciclopdia triplicou sua tiragem, tendo sido anunciado o rompimento da meta dos 20 mil exemplares.127 Os anncios e o aumento das assinaturas do jornal A Marcha, favoreceram, ao que tudo indica o crescimento na vendagem dos volumes da enciclopdia. Como estratgias de propaganda foram veiculadas diferentes mensagens. Utilizou-se de maneira mais racional as pginas do jornal, possibilitando uma maior visualizao dos produtos propagandeados. No s os tipos e cores, mas tambm as dimenses dos anncios aumentaram. Foram experimentados vrios formatos, o que pode ser sentido na intensificao do elemento visual. As imagens agregadas aos anncios supervalorizaram a exposio dos produtos, que eram veiculados em conjunto com pequenos textos explicativos. Esses anncios marcaram um diferencial: a reproduo da imagem em trs cores, episdio indito na imprensa integralista. At ento, tal tcnica era utilizada apenas na capa do jornal. Entre os meses de outubro de 1958 a novembro de 1959, com o objetivo de aumentar a venda da EI por meio da assinatura, o jornal passou a veicular o seguinte anncio:
A Livraria Clssica Brasileira comunica os prezados clientes que o lanamento desta Enciclopdia destina-se a mostrar, ao povo brasileiro, o que o integralismo far quando chegar ao Poder. Aos pais e professores integralistas cabe uma enorme responsabilidade: o de possuir os volumes da Enciclopdia do Integralismo, mostrar aos filhos e alunos o que o movimento, de que faz parte, o que ele significou nos ltimos 25 anos na vida brasileira. Por este motivo, a Livraria Clssica Brasileira 128 aconselha aos integralistas no deixarem de possuir seus exemplares.

Nesse sentido, vale destacar que, aps 1957, conceitos como doutrinao e pertencimento passaram a ser mais bem explorados pelos anncios, principalmente por conta das comemoraes de outubro. Ao longo dos anos 1950, a manuteno da ao militante foi tema recorrente das matrias dos jornais perrepistas: primeiro na Idade Nova depois nA Marcha. Este sentimento de pertencimento do militante tambm foi propagandeado durante toda a publicao da Enciclopdia do Integralismo com maior contundncia no ltimo volume. Neste, destacou-se uma expressiva passagem escrita
127 128

DREA, G. Prlogo: Nota do editor. EI, Vol. VII. p.3. A Marcha, 1/11/1957, p.2. Grifos meus.

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por Gumercindo R. Drea, na qual o editor afirmou que a mudana de ns mesmos [integralistas] comearia na permissibilidade de quem nos ouvisse.129 De fato, ao escrever esta frase, Drea dirigiu-se aos antagonistas do movimento integralista na ordem democrtica. A acusao desses adversrios sempre foi a mesma: que o integralismo no havia entendido a mudana dos tempos. Concluso: seus integrantes foram condenados a pagar a dvida de seu passado, e seus antagonistas permaneceram referenciando este passado como marca indelvel e irrecupervel
130

, num jogo cuja

acusao permaneceu inalterada. Uma vez integralista sempre integralista. Assim, a propaganda doutrinria constituiu-se no combustvel necessrio para o restabelecimento do iderio integralista, num perodo em que a palavra escrita solidificou-se como o mais importante propulsor do movimento. Contraditria e heterognea a Enciclopdia do Integralismo, surgiu, com suas mais de 1770 pginas, como uma proposta de apresentao ordenada da leitura de mundo dos integralistas, consolidando, assim, o discurso que pretendiam deixar para seus herdeiros.

2.6 - Mas, sobre o que dissertavam tais escritos? A despeito de nos parecer primeira vista, um desfile de nomes desconhecidos, portanto, sem muita importncia no espectro poltico-ideolgico da direta do perodo, importante ressaltar que este o grupo de integralistas que vai desenhar a linha de interseco entre a doutrina e a prtica poltica nas duas aparies do movimento, tanto na dcada de 1930, quanto de 1940/50. Portanto, de maneira sumria, do primeiro ao dcimo segundo volume (ou melhor, o suplemento que seria publicado aps o 11 volume), os temas, as preocupaes, os personagens e os depoimentos englobaram um contexto de diversidade sobre o qual o integralismo foi construdo. Em consonncia, a seleo explorou estas pluralidades esforando-se para no serem entendidas como uma contradio. Plnio Salgado abre a seleo com um texto construdo especialmente para sua inaugurao: A orgnica do movimento e suas funes bsicas na sociedade dita ideal foca a mentalidade doutrinal do integralismo, esboada a partir das idias de seu idealizador. O segundo volume tem as presenas de Belisrio Penna, com trechos da

129 130

DREA, Gumercindo R. Apontamentos finais. EI. Vol. XI, p.188. Dirio Carioca, 12/12/1957, p.4.

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carta escrita ao diretor geral do jornal Correio da Manh, originalmente redigida em meados de 1937. Lucio Jos dos Santos destaca a relao do integralismo com o catolicismo e o corporativismo. No texto: Consulta sobre o Integralismo (A ligao entre a Igreja catlica, o cristianismo e o Integralismo...), originalmente retirado do jornal O Panorama, de finais de 1937, o autor se aprofunda na discusso sobre o essencial motivo de todo o integralista ser catlico!131 De Alcebiades Delamare foi publicada uma carta endereada mocidade integralista das Faculdades de Direito, intitulada: a Flmula Sagrada do Sigma. Tambm publicada em 1937, faria par com o Curso de Economia poltica criado por Delamare e adotado na Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil, ambos editados nos volumes 2 e 5, respectivamente. Rodolfo Josetti, discute a relao do integralismo com a cultura artstica em dois momentos: O sentido Esttico do Integralismo e o Sentido cultural e artstico do integralismo (1937). Victor Pujol debate a idia de Estado Integral e relata sua vivncia quando da transcrio do Regulamento do jornal Monitor Integralista, uma das partes da Orgnica da AIB!. O caricaturista, Madeira de Freitas discorre sobre o Movimento do Sigma e sua excelncia moral: o sentido patritico do Sigma, seu sentido vocacional como uma mstica e uma reao nacionalista. Tasso Silveira, por sua vez, realiza um resumo dos elementos bsicos do integralismo: discutindo que o Modernismo e Integralismo so compatveis desde a origem. O autor aponta os seguintes elementos: O Manifesto de Outubro Estratgia; As diferenas e semelhanas entre o documento integralista e os demais e a Concepo de mundo. O Homem. A Famlia. O Trabalho. O Estado. Revoluo espiritual. O Chefe. Complexo, este texto , certamente, um dos mais aprofundados estudos da Enciclopdia do Integralismo. Augusto de Lima Jr. publica: O Esprito Integralista da Inconfidncia Mineira. Trata-se de uma inusitada comparao entre o movimento integralista e a Inconfidncia Mineira, mote retomado por Felix C. Rodrigues, que escreve sobre a Organizao social do integralismo (ambos de 1936) Este ltimo texto corrobora o artigo publicado por Juvenil da Rocha Vaz sobre o Estado Integral e a BioPscicologia individual do integralista. De Joo Carlos Fairbanks, aproveitado um discurso proferido em So Paulo no dia da bandeira de 1957. O professor de qumica, Jaime Regalo Pereira escreve sobre Liberalismo, Socialismo e Integralismo: a questo do sindicalismo como reforma

131

Enciclopdia do Integralismo, Vol. 2 - (retirado de Panorama, ano I, n 12, 1937)

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de representao. AB Cotrim Neto, sobre as Bases do pensamento poltico Integralista, alm de possuir um poema na coletnea de poetas integralistas, editado no stimo volume. San Tiago Dantas discorre sobre O Integralismo e as Classes Armadas, bem como sobre a Preparao das elites integralistas, Aula Magna proferida em meados de 1934, cujo tema fora o Direito corporativo. Alm disso, edita juntamente com Ernani Silva Bruno o Estatuto da Escola Brasileira de Jornalismo, assinado em Belo Horizonte, no dia 19 de dezembro de 1936. Em co-autoria com Plnio Salgado assina o Regulamento Nacional de Imprensa, parte constituinte da Orgnica do Movimento. J. Venceslau Jr aparece no compndio com o texto: O que significa Revoluo Integralista, texto de finais dos anos 1930, cujo cunho proselitista se sobressai. Temtica bastante prxima da apresentada pelo ento padre, Hlder Cmara, que aparece na Enciclopdia do Integralismo com dois textos publicados originalmente na dcada de 1930: O Integralismo em face do Catolicismo e A Educao e o Integralismo. Este ltimo, fragmento de um discurso de paraninfo proferido pelo padre em 1937. Arnbio Graa escreve sobre a noo de Governo Forte, texto que responde s provocaes do jornalista Pedro Lafayette intitulado: A luta dos Fariseus. Alm disso, Lafayette tambm descreve a briga ocorrida nos jornais entre Alceu Amoroso Lima/Fbio Alves Ribeiro, articulista do Dirio de Notcias, do RJ e a AIB. Escritos em meados de 1940, estes artigos tm um carter peculiar, pois trs a tona, os princpios de discordncia que afastaram Amoroso Lima de sua simpatia pelos integralistas. O lder catlico, anteriormente simptico AIB, sobretudo devido ao seu apelo catlico, modifica sua postura, tornando-se um tenaz discordante da ideologia integralista. Ernani Silva Bruno, em A crise brasileira de Autoridade sinaliza o que acreditava ser o maior problema do pas. Edita juntamente com San Tiago Dantas o Estatuto da Escola Brasileira de Jornalismo, bem como, o Regulamento da Secretaria Nacional de Doutrina e Estudos. Contemporneos sero os escritos de Antonio Galotti que aparece por diversas vezes. No entanto, seu texto mais representativo : O Renascimento do Estado. Artigo em que analisa cronologicamente a evoluo do termo Renascimento, foi retirado da palestra inaugural, que proferiu em uma das Salas da Seo de Doutrinamento da AIB, em 1936. Trata-se de uma fala calcada na consolidao do sistema integral e da Economia Dirigida, sublinhando a fora do governo fascista que dirigia tudo para o Estado. Nestes seus escritos, Galotti trata da economia sublinhando as propostas do Integralismo. Alm dos textos j mencionados, o economista tambm 104

apresenta uma Aula magna, intitulada: Para as elites do integralismo, parte do curso de doutrinas econmicas que ministrou aos aspirantes integralistas nos anos 1930. Por fim, assina o Regulamento Nacional das relaes com o Exterior, datado de 25 de agosto de 1936, mesmo ano em que Loureiro Jr. escreve o texto: Aos Estudantes Paulistas, O Regulamento da Diretoria Nacional de estatstica e do Gabinete da Chefia Nacional, documentos tambm assinados por ele. Helio Vianna prope uma espcie de resumo sobre os episdios histricos que culminaram na chegada do Integralismo. Descreve, em tom claramente proselitista as Bases Histricas da Unidade Nacional. Tambm apresenta partes de uma Aula magna ocorrida em meados de 1934: Aula sobre o Direito corporativo. Para formar as elites integralistas. Representante do universo integralista feminino, Margarida Corbisier comparece com dois textos em que discute, respectivamente: a) o Conceito de vida herica. Para a autora: o integralista , antes de tudo, um heri! e b) o Integralismo e a educao feminina, um trabalho apresentado originalmente no I Congresso Nacional Feminino da AIB, em outubro de 1936. J, Luis Alexandre Compagnoni apresenta: Por que me tornei e continuo integralista texto em que exprime suas vises enquanto um catlico integralista. Escrito em meados dos anos 1950 contemporneo dos escritos de outro militante catlico, Leopoldo Ayres. Em sua Carta Aberta aos Sacerdotes de minha Ptria e seu O sentido da formao pliniana, corrobora a forte inclinao catlica de grande parte da militncia integralista. Em ambos escritos, discorre sobre as pontes que ligam o catolicismo e o movimento do Sigma em pleno perodo ps-guerra. Ernani Lomba Ferraz descreve um tratado que intitula: Sobre Democracia e Sufrgio, colaborao de uma discusso travada entre Lomba Ferraz e Jos Garrido Torres, que, no compndio apresenta um texto sobre a Concepo Integral da Economia. O diplomata, Rmulo Almeida escreve sobre uma questo at ento pouco debatida. O artigo: Reflorestamento inaugura uma discusso que seria aprofundada apenas no final do sculo XX. Datado de meados dos anos 1950, este o primeiro texto integralista que trata da interseco entre o pensamento poltico e a preservao do meio ambiente. Entretanto, tem um carter dbio esta preocupao de reflorestar: a aluso ao verde do partido, num momento em que reflorestar significa plantar novas idias para novas geraes. Esta metfora fora transportada durante toda a dcada de 1930, e migrou no imaginrio poltico integralista at sua fase posterior. Lauro Escorel, com seu Contedo humano do integralismo e a interveno do Estado e Genoino Ferreira Filho com o artigo intitulado: Ser ou no ser integralista, 105

constroem dois escritos analticos sobre a tendncia dos correligionrios nos anos 1950. Para ambos h uma certeza peremptria: ou os militantes estavam no PRP, ou estavam fora do integralismo. Interessante concluso a que chega Genoino F. Filho, afirmando que a maioria dos correligionrios que no estivesse vinculada ao PRP teria que estar, necessariamente arrolada nas fileiras dos trs outros partidos: UDN, PTB E PSD. Umberto Pergher, com seu paradigmtico texto: Como estudar Plnio Salgado? e Gensio Pereira Filho, em: Ser ou no ser integralista: como os integralistas congregam as aspiraes da gerao dos anos 50; acompanhados do escrito de Abelardo Cardoso sobre o Ato de f integralista!, configuram a trade de perrepistas que buscaram traduzir em textos exclusivamente escritos para a Enciclopdia, os conceitos de fidelidade militante. No caso de Cardoso, este ainda apresenta uma carta endereada a Gumercindo Rocha Drea, na qual, afirma que se converteu ao integralismo e que passaria, a partir daquela data, a ser e fazer valer o integralismo. Note como a fora de aliciamento do movimento ainda era pautada pelos antigos protoclos. Por outro lado, Jos Soares Arruda com O conceito de cultura integralista e Ivan Luz, com seu texto sobre A Teleologia Integralista formam com Hlio Rocha O integralismo no totalitarismo outra trinca de autores da terceira gerao, portanto, textos escritos em plena dcada de 1950. Em consonncia, Gumercindo Rocha Drea, com suas Introdues e comentrios nos volumes: 1, 3, 4, 6, 8, 10 e 11 edita em partes o tambm conhecido texto: Plnio Salgado e a Estirpe de Aretino, texto original dos anos 1950, mas modificado pelo autor para compor o compndio. A chamada velha guarda integralista, capitaneada por Luis da Cmara Cascudo, aparece com o tema: Vrios brasis; Jeovah Mota, com Regulamento do Departamento Nacional dos Servios Sindicais organizao dos grupos profissionais e A orgnica da AIB; Thiers Martins Moreira: Aula magna: A preparao das elites integralistas132e Introduo Sociologia Geral, textos que contrapunham-se aos escritos dos chamados autores mais jovens como Carmem Pereira Dias, com seu: A mulher e o integralismo e mesmo o padre Francisco Galvo de Castro, em cujo texto: Os quatro pontos cardeais do Integralismo I e II constri a noo de cristianismo

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Fizeram parte desta aula Preparao das elites integralistas, ocorrida em meados de 1934: San Tiago Dantas (aula sobre o Direito corporativo), Gustavo Barroso (aula sobre a Histria militar brasileira), Hlio Vianna (aula sobre a Histria social e poltica do Brasil) e Antonio Galotti (sobre Doutrinas Econmicas). Os planos de aula destes cursos esto disponveis na Enciclopdia do Integralismo. Vol. 9. pp.154-159.

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integral, de maneira bem menos sectria que seus correligionrios dos anos 1930. Alm deste, o padre Galvo de Castro tambm assina: Revoluo da famlia; O problema da ordem; Tcnica de Sorel, tcnica de Cristo e A concepo integralista do trabalho, tornando-se assim, um dos mais profcuos escritores compilados na Enciclopdia. Por fim, Miguel Reale aparece com seu conhecido escrito: O que o Integralismo, alm da Cartilha do Integralismo, inteiramente redefinida e ampliada, ainda nos anos 1930, apropriadas para a publicao na Enciclopdia do Integralismo.

2.7- Discursos recauchutados Uma rpida observada no repertrio descrito anteriormente sinalizar que muitos dos autores arrolados no eram mais associados ao integralismo no momento em que tais textos foram republicados (anos 1950), o que nos leva a questionar: havia por parte dos autores no mais integralistas concordncia ou conhecimento sobre a utilizao de seus textos pregressos? A questo da autoria dos textos e da concordncia de sua utilizao deve ser analisada levando-se em conta a postura polivalente mantida por Gumercindo Rocha Drea entre os anos de 1957 e 1961. Era ele quem arregimentava, selecionava, editava, publicava, distribua e cobrava dos Centros Culturais da Juventude, a leitura dos volumes, uma vez que nos dois primeiros anos da publicao da Enciclopdia, Drea tambm ocupava a presidncia da CCCJ. Portanto, h de se questionar como se dava o processo de utilizao dos escritos originais, por este jovem editor ( poca com menos de 30 anos). digno de nota que, de maneira geral, todos os textos editados no compndio, sobretudo, os de militantes j afastados do integralismo foram publicados sem a anuncia formal dos missivistas. Alis, esta foi uma prtica seguida pelo editor: a sistemtica e aleatria presuno de que os escritos selecionados por ele em sua enciclopdia no pertenciam mais aos missivistas, mas ao integralismo. Paralelamente, cabe aqui outra pergunta: teria havido por parte dos autores que aparecem no compndio (os afastados do movimento, naturalmente) concordncia ou conhecimento prvio sobre a publicao de seus textos pregressos? Se, sim, quantos autores autorizaram? Se no, como reagiram diante de uma publicao a sua revelia? Esta no uma questo menor, pois sabido que parcela significativa dos autores que tem escritos no compndio caminhava em direes diferentes do integralismo naquele momento. 107

Por trezentos anos, a propriedade intelectual serviu tanto para remunerar os criadores quanto para garantir que seus inventos fossem creditados e legados posteridade, segundo suas rubricas. Nesse sentido, a lei de propriedade intelectual significou um avano inquestionvel para as artes e a cincia. Quando surgiu na Inglaterra, em meados do sculo XVIII, foi o que legitimou pela primeira vez uma idia que viria a se tronar um dos alicerces do mundo moderno: a de que o autor dono de sua obra e deve ser recompensado sempre que ela trouxer ganho financeiro, moral ou intelectual a outra pessoa. No foi isso que ocorreu com os textos publicados na Enciclopdia. Parece-nos claro que no houve, por parte do responsvel pelo projeto, o devido cuidado de consultar os ex-integralistas. Talvez, por ter ocorrido a anuncia formal de Plnio Salgado (o chefe), Gumercindo Rocha Drea tenha entendido ser desnecessrio a consulta aos autores. Embora as discusses sobre a questo do direito autoral jamais tivesse sido um foco da preocupao de Drea, (nem o era com tamanha profissionalizao de hoje) nos parece estranho como um editor, que vivia e vive o metier de publicaes e autoria tenha se furtado de prestar contas sobre esta apropriao de escritos alheios. Por diversas vezes ao longo das entrevistas concedidas para esta pesquisa, o editor afirmou que poca, a idia que se tinha sobre o afastamento de muitos dos militantes que apareciam com escritos na enciclopdia, era que uma vez militado no integralismo, seu discurso jamais seria esquecido ou apartado do momento, independentemente do tempo em que tivesse sido falado ou escrito tal discurso. Logo, o discurso passava a ser propriedade no do autor (pessoa fsica), mas da instituio integralismo.133 Mais curioso ainda constatar como, nenhum dos nomes citados ou compilados tenha se manifestado, se rebelado ou se pronunciado em nenhuma ocasio (ao menos a que se tenha conhecimento), sobre o fato de terem sido utilizados textos que possivelmente depunham contra suas convices vigentes na poca. Caso tenha existido qualquer manifestao de repdio ou contrariedade por parte dos exintegralistas arrolados no compndio, no foi possvel neste trabalho encontr-los.

133

Entrevista com Gumercindo Rocha Drea. So Paulo, 30/07/2009.

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Fig.16. Livros para a elite poltica, com especial destaque Enciclopdia do Integralismo: anncio direcionado aos CCCJ e classe poltica do movimento. A Marcha, out./1957, pp.8 e 12.

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Podemos, em contraposio dos argumentos utilizados acima entender que a maneira mais fcil para se desvincularem do que no aceitavam mais era sinalizar que se tratava de textos anacrnicos poca e, portanto, inofensivos. Independentemente das conjecturas sobre os propsitos destes (ex- integralistas) no terem se pronunciado, o que se sabe que estes autores no se sentiram prejudicados pela vinculao. Causa curiosidade imaginar, San Tiago Dantas, Dom Hlder Cmara e Miguel Reale (para citar apenas alguns dos mais representativos ex-militantes) no se manifestando contrrios utilizao de escritos que no mais legitimavam sua ideologia vigente. E, no entanto, so estes os exemplos de autores e textos utilizados pela Enciclopdia para corroborar a mxima integralista: o integralismo para o presente, o integralismo para o futuro! Tendo coincidido com o momento de maior visibilidade do movimento desde sua recriao, a publicao da Enciclopdia do Integralismo, consubstanciou-se numa empreitada robusta. No entanto, para seus adversrios, tratou-se apenas de um dilogo de cegos e mudos que sinalizou o ocaso do integralismo do ps-guerra.

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CAP. III Leitura em metonmia: a nciclopdia do Integralismo vista de dentro

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CAP. III - Leitura em metonmia: a nciclopdia do Integralismo vista de dentro

Analisaremos neste captulo uma seleo das temticas que compuseram a Enciclopdia do Integralismo. Dos mais de vinte temas compilados oito foram selecionados para uma

anlise mais aprofundada. Em um contexto propcio para a manuteno desses elementos o integralismo saiu da dcada de 1950 com uma grande contradio exposta: se, por um lado esforava-se para ser aceito no mbito democrtico, carregando ainda a pecha de autoritrio, por outro encontrava espao num cenrio propcio luta contra o comunismo e o avano das esquerdas. Este contexto possibilitou a retomada das atividades integralistas de maneira bem mais incisiva. Veremos a seguir como isso se deu.

o final de 1957 o jornal A Marcha publicou uma relao de dez134 princpios que deveriam ser seguidos pelos integralistas. Com o sugestivo ttulo: Ningum Pode dizer ser integralista se no cumpre os seguintes preceitos, a lista resume os elementos que fizeram do integralismo uma causa contraditria, sinalizando as obrigaes integralistas por meio de uma metonmia, ou seja, tomando as partes pelo todo.

1. Ter perfeito conhecimento dos fatos histricos relacionados com o Integralismo e o seu Chefe, a fim de saber refutar as inverdades lanadas em circulao pelos adversrios; 2. Usar o distintivo do Sigma; 3. Comparecer s reunies para que convocado; 4. Assinar A Marcha; 5. Sacrificar prazeres, obrigaes, interesses particulares e comodidades, quando escalado para qualquer servio em favor da Causa; 6. No formar sua opinio sobre nenhum assunto baseado na leitura de jornais, rdio ou televiso proveniente de pessoas ou grupos polticos estranhos; 7. Cumprir rigorosamente seus deveres familiares, profissionais e pblicos, procurando ser modelo de virtudes particulares e cvicas; 8. Lembrar-se de que o crescimento da sua agremiao depende do trabalho intelectual do Chefe e que este depende do tempo de que dispuser; 9. Nunca sobrepor o interesse ou a vaidade pessoal s superiores razes da Causa; 10. Assinar, ler e debater a Enciclopdia do Integralismo como foco central da doutrinao de nossa causa.

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Originalmente, A Marcha publicou 15 preceitos que foram, a partir de 1957/58 modificados para agregar a leitura da EI como fundamental elemento da doutrina e prtica integralista. Ver: A Marcha, 19/12/1957, p. 3.

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De acordo com a propaganda veiculada durantes meses no jornal A Marcha, a leitura, discusso e incorporao dos temas contidos na Enciclopdia (na sua maioria textos escritos originalmente nos anos 1930 e republicados nos anos 1950) fechariam o ciclo pensado por Salgado: a educao pela doutrina, a doutrina pela ao e a ao pela obedincia!. (SALGADO, A Marcha, 1957:06) Os dez mandamentos conferiram militncia um cdigo de condutas que mobilizou milhares de brasileiros ainda crentes na fora do Sigma, somatria que visava agregar s vidas dos militantes um conjunto de valores restritivos e conservadores, como, alis, reza a cartilha autoritria. Os textos da Enciclopdia do Integralismo surgiram com uma dupla proposta: a) sintetizar a trajetria da doutrina integralista, selecionando apenas fatos que julgava lisonjeiros para o movimento, escondendo, assim, debaixo do tapete da disputa poltica, tudo o que era execrado por seus adversrios; e b) abarcar uma amostra diferenciada e heterognea de escritos que perfizeram trs dcadas de ideologia, esperando que tal seleo atingisse o rigor e a simplicidade capazes de cooptar um leque amplo de simpatizantes. Dos mais de vinte temas compilados na Enciclopdia oito foram selecionados para uma anlise mais aprofundada.135 A seleo se deu mediada pelos seguintes critrios: a) reincidncia da temtica; b) consistncia das relaes entre os integralismos do pr e ps-guerra; c) O apelo com relao aos elementos fundamentais do integralismo e, d) a importncia em relao ao perodo publicado. Assim, elementos que ganharam fora em 1950-60 receberam um tratamento mais aprofundado. Apresentaremos a seguir o conjunto de seis temas responsvel pela organicidade da Enciclopdia. Dele, destacamos a educao e o catolicismo integralistas; a proposta do estado integral; o binmio esttica/potica do movimento; as questes sobre a liderana e as dissidncias, bem como os antagonismos enfrentados pelo movimento. Todos esses temas foram subordinados a dois assuntos que se sobressaram: o anticomunismo e o conceito integralista de democracia: elementos complexos e contraditrios que encontraram terreno frtil para serem debatidos em finais dos anos cinqenta
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princpios

dos

anos

sessenta.

Foi

em

torno

do

binmio

Em minha dissertao de mestrado, defendida em 2002, elenquei os 22 temas que a EI publicou, construindo naquele momento, uma pequena discusso sobre seus pontos mais relevantes. Como no dispunha de tempo me instrumental terico que me possibilitasse uma anlise mais acurada do material, este primeiro contato serviu de mote para que fosse repensado o manejo e o processo de anlise deste compndio. Oito anos depois de entregue a dissertao de mestrado, o produto desta anlise se mostra mais amadurecido. Por isso a seleo de oito temas que, em minha opinio, sintetizam as duas dezenas de temas presentes na compilao de artigos realizada por Rocha Drea.

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anticomunismo/democracia que as demais temticas se coadunaram. Por outro lado, optou-se por descartar certos temas que (embora relevantes) se mostraram superados na conjuntura dos anos 1950. As temticas que discutiam o mimetismo fascista, bem como a verve autoritria, antiliberal e nacionalista exacerbada do integralismo so alguns exemplos.

3.1- O Anticomunismo: bandeira fundamental do integralismo A publicao da Enciclopdia do Integralismo se deu em um contexto poltico nacional e internacional bastante tumultuado. Enquadrada entre os governos JK/JQ/Jango (1956-1961), situa-se em plena vigncia do que se convencionou chamar de Guerra Fria entre as duas super potncias. Ancorados em pressupostos ideolgicos aparentemente irreconciliveis, EUA e URSS constituram dois poderes que se afirmavam como centro e liderana de dois blocos antagnicos. De fato, foram notveis na dcada de 1950-60 a guerra de propaganda, a corrida armamentista, assim como a iminncia de um conflito nuclear. Ao mesmo tempo houve uma reestruturao das organizaes de esquerda e direita (dentro e fora do Brasil), novas orientaes e a criao de novos grupos no pas, com tendncias polticas mais radicais. A Revoluo Cubana foi apenas o estopim que fez emergir a radicalizao. Desde 1959, a esquerda, com o PCB, ainda na ilegalidade, alcanou importante influncia no meio sindical e no jogo poltico partidrio. Em princpios de 1960 ocorreu uma forte ruptura da esquerda, racha que originou em 1962 a criao do PC do B, como dissidncia do PCB, em conseqncia da crise causada aps 1956, no XX Congresso do Partido Comunista da URSS. A relao entre Cuba e os Estados Unidos se agravara a partir de 1961 com a invaso da Baa dos Porcos. O fracasso da operao levou Cuba a buscar apoio militar da Unio Sovitica, o que se deu em agosto/setembro de 1961. Meses depois, em princpios de 1962 seria decretado o embargo econmico norteamericano a Cuba. Essas eram as questes dominantes na conjuntura internacional, com grande polarizao e confronto entre os pases capitalistas e comunistas, situao que

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perdurou por todo o governo Joo Goulart e que exacerbou internamente as posies ideolgicas em conflito. (ABREU, 2006:114) O anticomunismo foi ento usado para difundir o medo na classe mdia e para identificar as reformas de base como a passagem do regime capitalista para comunista. Os jornais foram os maiores responsveis pela campanha anticomunista. Com isso, j em finais dos anos 1950, entidades direitistas, dos mais diferenciados naipes, (a despeito de no constiturem um agrupamento homogneo tampouco concomitante) comeam a se reagrupar em torno do Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais - IPES, do Instituto Brasileiro de Ao Democrtica IBAD e, posteriormente, nos anos 1960, em torno da Sociedade protetora da Tradio Famlia e Propriedade. A atuao conjunta dessas e de outras entidades de carter anlogo, que mantinham algum nvel de cooperao, estimulou a proliferao de entidades anticomunistas na conjuntura 1957-1961. Nesse sentido, a mobilizao de muitas entidades anticomunistas teve papel de destaque na arregimentao dos grupos adversrios dos governos (JQ e Jango sobretudo no seu primeiro ano de mandato, embora, neste perodo, o PRP integrasse e apoiasse o governo), fornecendo o principal argumento que unificou os setores de oposio. (MOTTA, 2006:145) Por isso, de certa maneira, direta ou indiretamente, todos estes elementos estiveram presentes na seleo, publicao ou discusso suscitada pela Enciclopdia do Integralismo. Desempenhando funo decisiva na formao da identidade partidriaideolgica do integralismo tanto nos anos 1930 como no ps-guerra, a contraposio ao comunismo tambm fez parte da ao da igreja catlica e de grande parte da imprensa. Por isso, no que tange contraposio comunista, o integralismo jamais esteve sozinho. Embora os integralistas acreditassem serem, de fato, os donos do anticomunismo (CALIL, 2005: 145), compartilhavam tal sentimento de repulsa com grande parcela da sociedade, afinal havia uma propaganda anticomunista bastante radical no perodo. significativo destacar que, enquanto a defesa do corporativismo, do antiliberalismo e do ataque aos diversos partidos de perfis ideolgicos distintos perdeu sua funo no perodo democrtico, o anticomunismo permaneceu sendo utilizado como mote de campanha integralista, o que possibilitou o fortalecimento da relao do integralismo com a Igreja Catlica. Para os integralistas, os argumentos que embasavam o anticomunismo eram mais importantes do que os que identificavam os capitalistas liberais (...) isso porque, o perigo vermelho possua artifcios mais elaborados de persuaso do que a tacanha, 115

porm eficiente imposio liberal capitalista(SALGADO, EI, 1957:58). De acordo com Gumercindo R. Drea a contraposio se dava basicamente por trs motivos: inicialmente, porque o comunismo havia sido o maior responsvel pelo acirramento da luta de classes; que motivado por isso, se mostrava como uma proposta internacionalista e no nacionalista e que mediante seu carter internacional estaria prontamente apto a implementar um plano de dominao mundial.(DREA, EI, Vol. 8, 1959:6) O acento dado ao espiritualismo atualizava o sentimento anticomunista originado na dcada de trinta. Verdadeiro fomentador do anticomunismo, o Manifesto de Outubro (documento mais importante do integralismo) enfatizava: o comunismo destri a famlia para melhor escravizar o operrio ao Estado; destri a personalidade humana; destri a religio; destri a iniciativa de cada um.
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Cabe destacar que o

Manifesto de Outubro foi discutido e interpretado nos escritos da Enciclopdia do Integralismo como o centro irradiador de sua doutrina. Nesse sentido, por diversas vezes, os escritos do compndio teceram relaes com textos que, embora no tivessem uma chancela integralista, comungavam da mesma percepo anticomunista. Nos quatro primeiros volumes, e em especial no volume 6, a Enciclopdia cedeu espao para a publicao de trechos de escritos no integralistas, mas que se caracterizavam pelo contundente perfil anticomunista. Exemplo disso foi um trecho retirado do jornal carioca Correio da Manh, intitulado Propaganda Comunista, em que o jornal se contraps ao que chamou de vertiginosa escalada comunista. Note-se que se trata de um texto escrito em meados da dcada de 1930, justamente quando o integralismo intensifica sua auto-propaganda. significativo tambm que em pleno desenvolvimento da chamada Revoluo Cubana, nenhum escrito tenha sido compilado sobre esta temtica. Nos meses de julho a outubro de 1959, (perodo em que sai o 8 volume), o jornal A Marcha manteve uma coluna especfica que tratava dos desdobramentos do que o jornal chamou de infame e deletria tentativa de comunizar a Amrica.137 Drea, no entanto, preferiu a manuteno do anticomunismo que caracterizou os primeiros anos do movimento. At nos poemas dedicados ao anticomunismo, este sempre foi enfocado como um sistema escravizador, uma ideologia que congregava cnicos perigosos e que, por isso, enganava facilmente os incautos da nao com furtivas promessas de salvao. Na maioria das vezes, o integralismo rivalizava-se com a ao comunista apresentando-se
136 137

Manifesto de Outubro de 1932, Op. Cit., p. 11. A Marcha, 19/07/1959, p.6.

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como uma barreira natural contra sua propagao. Os exemplos poderiam se multiplicar. Ao longo do stimo volume, exclusivo sobre poetas integralistas, autores dos mais variados estilos veicularam a chave: comunismo/atraso, em detrimento do binmio nacionalismo/salvao.138 A idia de que uma significativa parcela da sociedade teria aderido ao comunismo sem uma avaliao prvia e sem um grau mais aguado de discernimento tentava provar que a populao, em sua maioria, ainda era tratada como massa de manobra, amorfa e ignorante. A pretenso de demonstrar um conhecimento mais aprofundado das coisas fazia com que os integralistas afirmassem que, a nica verdade s se mantinha viva por detrs da lente integralista, a verdadeira f crist e nacionalista do pas(SALGADO, EI, 1957:67). Posicionamentos como estes, sempre encarados com ironia, geravam antes de tudo um enorme desprezo de seus adversrios. Os idelogos integralistas, por vezes, aproximavam o capitalismo e o comunismo como se ambos fossem faces de um mesmo liberalismo. Ora a crtica mordaz do integralismo homogeneizava os dois lados, veiculando comunismo e capitalismo como sinnimos, ora os apresentava como antagonistas de magnitudes diferentes. No entanto, eram sempre vinculados como adversrios da religio Com relao ao operariado, os integralistas acreditavam que a classe trabalhadora brasileira teria apenas uma chance de resgatar as perdas histricas que o sistema liberal havia impingido a seus pares. Os integralistas confiavam ser a nica soluo compatvel com a dignidade operria, por isso reafirmavam sua diferena com os comunistas. Nesse sentido, o esquema geral de anticomunismo perrepista retomava os pontos principais que o caracterizava na AIB, seja no esquema terico que antagonizava em oposio binria, o materialismo e o espiritualismo, seja por argumentos de oposio ao comunismo pelo instigamento dos conflitos sociais; seja pela suposta submisso ao estrangeiro; seja ainda pelo carter (sic) totalitrio, mantendo a noo de um perigo iminente. A apropriao desses elementos sinaliza que tanto nos anos 1930 como no perodo democrtico do ps-guerra, as propostas polticas do integralismo continuaram tendo como centro de atuao o combate ao comunismo. E embora essa atuao no apresentasse propostas concretas para os problemas da nao, o que se percebeu foi que a luta ideolgica radicalizou as posies de ambos os lados. Ao longo dos 12 volumes
138

Ver: Diversos poemas anticomunistas na Enciclopdia do Integralismo, Vol. 7. Antologia dos poetas integralistas.

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da Enciclopdia a temtica (comunismo/anticomunismo) permeou quase todos os assuntos. Amparado por outra temtica to reincidente quanto a apresentada neste item (uma heterodoxa concepo de democracia) o integralismo de finais dos anos 1950 buscou reatar laos que se mostravam frouxos. Por isso, no que tange consolidao do movimento, esta enfrentou embates que acentuaram uma srie de contradies. A pecha de autoritrios precisou ser matizada. Nascia ento, no seio do movimento, um discurso que no fazia sentido nos anos 1930, mas que no contexto do perrepismo foi apresentada como algo natural: a aproximao do integralismo com o conceito de democracia.

3.2- A Democracia: uma contradio exposta em dois atos Os anos 30 Diferentemente do anticomunismo, as discusses sobre o conceito de Democracia no aparecem na Enciclopdia de forma explicita. Pulverizado ao longo das 1770 pginas do compndio, os escritos sobre a temtica ocuparam um espao representativo, a despeito do termo democracia ter sido utilizado apenas por seis vezes, o que, numa primeira leitura poderia sugerir uma superficialidade do conceito adotado pelos integralistas. No entanto, cabe registrar que tal superficialidade tambm pode ser

interpretada como um proposital artifcio de linguagem: no se fala, no se contesta, logo, no h identificao com um movimento contrrio democracia. Decorrentes deste artifcio, tais escritos apontam para questes pouco aprofundadas sobre os posicionamentos da AIB/PRP frente democracia. Talvez, por crerem numa espcie de democracia diferenciada da liberal, conhecida entre os seus membros como democracia crist, os integralistas acreditavam que sua permanncia no jogo poltico no infringia a concepo democrtica universal. Ao contrrio, entendiam que sua presena enriquecia o meandro poltico, uma vez que os integralistas, tal como quaisquer partidos ou instituies mereciam um lugar no contexto democrtico. Calcada nesta contradio, a democracia integralista s aparece nos escritos da Enciclopdia a partir do seu contrrio. A questo democrtica s posta em discusso 118

quando se trata de diferenciar o integralismo dos regimes comunista e liberal. Em vista desses dois regimes, o integralismo sempre foi descrito por seus integrantes como uma doutrina que possua um programa plenamente democrtico. As contraposies enfrentadas ao longo da dcada de 1930 levaram os integralistas a criar respostas s acusaes de que eram antidemocrticos. A cada denncia, acusao ou censura, eles apresentavam o registro concedido pelo TSE afirmando que a AIB se configurava numa sigla democrtica. Muitos dos magistrados brasileiros naqueles anos 1930 aceitaram a AIB como um partido de tipo democrtico. Em vista disso, alguns textos presentes na Enciclopdia valeram-se dos pareceres favorveis de representantes da sociedade da poca para se legitimarem. Assim, pareceres como o do Conde Afonso Celso (autor do livro: Por que me ufano de meu pas!
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); do lder catlico Tristo de Athayde (lembrar que neste perodo havia

ainda a aproximao entre Amoroso Lima e Salgado); dos generais Pantaleo Pessoa, Ges Monteiro e Newton Cavalcanti; bem como de alguns cardeais foram usados como prova da constitucionalidade democrtica do integralismo. Para Alberto B. Cotrim Neto, a hierarquia s poderia existir se acompanhada da noo da democracia integralista. A noo excludente de democracia defendida por Cotrim Neto encontrou ressonncia em muitos integrantes do movimento. O centro da concepo democrtica integralista, segundo Rocha Vaz, militante da terceira gerao, os princpios integrais se organizariam mediante uma: organizao poltico-cientfica que teria no seu programa a premissa exclusiva de: dar ao homem elementos para que ele realize as suas justas aspiraes materiais intelectuais e morais. Assim sendo, a funo do homem no Estado Integral servir a democracia crist em plenitude. (VAZ, EI, Vol. 3, 1958:145) Outra questo analisada pelos idelogos que pensavam uma democracia especfica para o integralismo foi a problemtica que envolvia a educao, os estudos. A mentalidade integralista confiava que o cidado necessitava possuir uma formao moral, intelectual e principalmente fsica, que estivesse sintonizada com a credibilidade do movimento. Da acreditarem que o corpo, assim como o intelecto, muitas vezes, indicava as funes a serem desempenhadas por cada indivduo. Numa sociedade
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Poltico e escritor brasileiro, Afonso Celso de Assis Figueiredo no era diretamente vinculado ao integralismo, mas nutria certa simpatia pelo movimento, principalmente por causa do veio nacionalista explorado por Salgado. Faleceu no Rio de Janeiro, a 12 de outubro de 1938. Cf: artigo: Uma pliade de intelectuais ser forada a aderir ao Integralismo, pugnando pelos ideais do Conde Afonso Celso. A Marcha, 29/11/1957,p.3.

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democraticamente distribuda, cada indivduo teria que cumprir a funo que melhor lhe conviesse. Para a maioria dos integralistas, a sociedade democrtica liberal reproduzia, em outra escala, a constante luta biolgica, batalha inspirada na teoria do darwinismo social, que impunha a sobrevivncia ao mais apto e forte. Segundo uma metfora, por vezes, empregada pelos cientistas vinculados ao movimento, os rins filtram os lquidos, separando impurezas que intoxicariam todo o organismo (...) e que se, hipoteticamente, os rins fossem polticos partidrios, fariam essa purificao no interesse prprio. Conclua-se que: (...) o resultado dessa purificao seria inevitvel, pois todo o corpo se envenenaria e, no seu padecimento morreriam tambm os rins. disso que o integralismo foge. Somos clula deste organismo e no permitiremos seu envenenamento. (FAIRBANKS, Idem: 1957) Para os integralistas, o partido era plenamente democrtico, pois suas propostas (sic) visavam a melhoria da populao em geral, sem os subterfgios das mentiras pregadas pelo sistema liberal que, no final das contas s enganavam a populao. J para grande parte da sociedade as tentativas integralistas de parecerem aptos ao regime os afastavam ainda mais da credencial democrtica. Cabe lembrar que os integralistas dos anos 30 tiveram que admitir a falta de respostas plausveis frente a tais contradies, afinal, ora acusados de fascistas ora de extremistas, os integralistas teriam no perodo entre 1945 e 1964 que se desvencilhar de tal pecha. Outro elemento se fez presente na discusso integralista acerca da democracia: o conceito de cidado, sobretudo porque o projeto de democracia pensado por alguns membros integralistas dos anos 1930 se mostrava, carregado de teores raciais. Bom exemplo foi Rodolpho Josetti, membro que possua uma viso eugnica do que ele chamava de cidado integral. Josetti acreditava que o homem integralista era o homem do futuro. O integralista ideal, muito em funo da caracterstica racial140. (JOSETTI, EI, Vol. 3, 1958:77) Mesmo que discursivamente Plnio Salgado tenha sempre afirmado a natureza multirracial do integralismo, as diferenas apontadas entre o cidado integralista e o no integralista foram apresentadas na esfera da diferena biolgica, o que reforou o contedo racial do discurso integralista. Sobretudo, nos anos 1930 perodo de formao
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Em contrapartida, nos anos 1930, a AIB era o nico partido (exceto o PCB) a possuir em seus quadros militantes negros em posio de destaque. Exemplo significativo a aproximao da AIB com a Frente Negra Brasileira e a presente militncia de Abdias do Nascimento.

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do integralismo muitos integrantes nutriam diferentes concepes com relao admisso de negros e cidados de outras etnias no seio do integralismo. Influenciados pelas idias de Gustavo Barroso, o mais anti-semita de todos os integralistas, esses militantes acabaram por explicitar uma contradio que nascera junto com o prprio integralismo: como se demonstrar democrtico se o movimento possua propostas que, ao invs de universalizar os direitos dos cidados, os diferenciava?

Os anos 40 e 50 A contradio explicitada anteriormente encontrou no perodo de

redemocratizao (ps 1945) um campo extenso para ser debatida. Em sua segunda atuao, a formal converso 141 do integralismo democracia teve algumas peculiaridades, como, por exemplo, seu prprio discurso pendular. Ora discutindo sobre os princpios democrticos, ora abstendose, o integralismo encontrou nas dcadas de 1940-60 seu grande componente de propaganda: o elemento espiritualista, que, embora sempre estivesse presente na essncia de seu discurso ganhou relevncia exatamente no perodo de redemocratizao. Como justificativa

discursiva para apresentar o conceito de democracia elaborado por ele como verdadeira democracia, alm de uma constante crtica s massas, tambm se exaltou a congruncia existente entre o discurso e a prtica integralistas. Sobre a concepo de democracia peculiar apresentada pelo PRP o que se observou que esta se mostrou uma combatente feroz da concepo de mundo materialista142, em favor de uma posio espiritualista. De acordo com a historiadora Mrcia Regina Carneiro, a definio dessa concepo espiritualista permitiu ao PRP deflagrar ataques ao liberalismo e democracia liberal, abertamente. A autora afirma que toda crtica faz sentido a partir da legitimao que buscada no espiritualismo.
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Podemos dizer que a converso do integralismo democracia foi originada ainda com Plnio Salgado no exlio em Portugal. Nesse perodo de exlio so editados livros que desenvolvem uma concepo de democracia crist que foi utilizada para sustentar a formal converso democracia. Em O conceito Cristo de Democracia, livro de autoria de Salgado publicado em Portugal, podemos encontrar as principais idias utilizadas na argumentao do discurso democrtico integralista no perodo de atuao pela legenda do PRP. 142 Ao contrrio, o espiritualismo seria a crena em Deus e no destino sobrenatural do homem. Definida desta forma a concepo espiritualista, baseada em princpios religiosos, foi utilizada como elemento de suporte para conceitos perrepistas.

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Alm disso, ao propor que os problemas sociais eram resultantes da escolha da concepo materialista, ou seja, do comunismo e capitalismo, o espiritualismo permitiu ao PRP se apresentar com o discurso de portador de uma nova opo, uma terceira via. Mas, este discurso pelo qual o PRP se apresentava como terceira via no se sustentou, porque apesar de fazer algumas crticas ao capitalismo no chegou a questionar a propriedade privada e o lucro, assim, agiu a favor da burguesia e permanncia do capitalismo. Mesmo aps a converso formal ao discurso democrtico do integralismo do ps-guerra, institudo a partir da criao pelo PRP do conceito de Democracia orgnica (CALIL, 1998, 102) podemos encontrar a proposio de centralizao do poder, autoritarismo e censura no conceito de democracia apresentado. A antiga base doutrinria, agora maquiada pela nfase no espiritualismo, pode ser percebida na crtica s massas e o controle das liberdades por princpios religiosos. Como se percebe, o conceito de Democracia Orgnica era bastante impreciso.143 Nos anos 1940 e 1950, e mesmo no princpio dos anos 1960, o paradoxo foi ainda mais flagrante. Como defender posies to extremadas num perodo em que os extremismos eram to combatidos? De que maneira a democracia pensada pelos integralistas nos anos 1930 foi vista nos escritos de um compndio editado e publicado duas dcadas depois, perodo de consolidao das liberdades polticas e civis? Ou ainda, como a Enciclopdia do Integralismo pde publicar depoimentos e conceitos que se chocavam frontalmente realidade democrtica vigente? Os integralistas responderiam: (...) justamente, por estarmos vivendo em uma democracia!. Portanto, o conceito de democracia difundido pelo integralismo em sua segunda atuao, adjetivada de defensiva e crist opunha-se diametralmente chamada democracia liberal, que os integralistas reputavam como sendo materialista por natureza. Mais uma de suas vrias contradies. Na Carta Programa do PRP editada em 1945, previa-se que a atuao seria realizada mediante a anunciao da consagrao e intransigente defesa do regime democrtico, baseado na pluralidade partidria e na garantia dos direitos fundamentais do homem. 144

143

O chamado conceito cristo de democracia foi desenvolvido por Salgado a partir de 1942 em diversas obras publicadas ainda em seu exlio em Portugal. Seu contedo discutido em CALIL, O integralismo no processo poltico brasileiro. Op. Cit. 159-169. 144 Partido de Representao Popular. Carta de Princpios e Programa do PRP, 1945, p.35.

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Como se percebe, a transformao do discurso antiditadura acabou por assimilar os vocbulos que permitiram a declarao de Salgado a favor da democracia. Uma mudana relevante para quem sempre mediou o discurso de modo a no comprometer sua atuao pregressa. Os integralistas perrepistas precisaram criar solues e explicaes, muitas vezes, inconsistentes, para convencer a sociedade de que no haviam agido de maneira incoerente ao tornarem-se repentinamente democrticos. Uma das tentativas de justificar a mudana na postura poltica integralista partiu de Francisco Assis Galvo, que procurou explicar a alegao democrtica do PRP a partir do seu contrrio. Mais uma vez, a noo de democracia contida no discurso integralista era substituda pela cautela de se mostrar anti-totalitria ou anti-ditatorial, mas no explicitamente democrtica. O fato dos integralistas do perodo ps-guerra quase nunca se referirem democracia num discurso direto, mas com um uso recorrente de metforas e comparaes, tambm se mostra significativo. Este discurso nos leva a entender que com essa atitude os integralistas visavam demarcar um desempenho poltico mais prximo de seu passado, acentuando, portanto a presena de elementos constituintes de sua primeira atuao. A hesitao em se postular favorvel democracia, como se v, causava um efeito contrrio, pois contribui para que se criar comparaes indefensveis. Posto que as relaes do integralismo com a noo de Democracia sempre foram pouco explcitas, fixou-se o contraditrio: como sobreviver ao contexto democrtico sem expor suas querelas e antagonismos? Este problema se resolvia facilmente com a deflagrao da mais importante bandeira de propaganda integralista. Ela foi atemporal, e por isso mesmo norteou todas as rubricas do movimento. Para afirmar-se adepto da democracia o integralismo fixou-se na ambivalncia de seu discurso e no pronto ataque ao comunismo. E para consolidar suas aes preparou o terreno com as sementes de sua doutrina, germinadas pelas mos daqueles que criaram base slida para uma pedagogia integralista. O anticomunismo e uma particular noo de democracia foram os ingredientes mais usados nesta receita que, teve como fermento a educao, substrato essencial presente nos documentos fundadores do integralismo.

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3.3 - A Educao como fermento de uma massa em descanso A Enciclopdia do Integralismo continha uma proposta clara: confirmar o integralismo como uma doutrina que visava a educao poltica do povo. Um dos aspectos melhor explorados pelo movimento foi a alfabetizao do grande contingente analfabeto existente no pas, com a inteno clara de angariar seus votos. Vale lembrar que, na dcada de 1930, os analfabetos no votavam e nos anos 1950, alm de ainda permanecer apartados do sistema eleitoral, sua porcentagem continuava bastante elevada. Nesse sentido, o panorama do ensino oficial no momento em que a Enciclopdia lanada, no era nada encorajador. Por isso, nas dcadas de 1950 e 1960 diversos projetos no campo da educao coexistiram e disputaram espao poltico. O projeto educacional integralista (inalterado desde sua criao nos anos 30) foi mais um desses projetos. De maneira geral tais propostas continuavam acreditando no poder de transformao social da educao e postulando que sua misso era modernizar o pas e integrar os setores mais pobres da populao.145 No entanto, considerado retrgrado se comparado a outros projetos do perodo, (o dos pioneiros, por exemplo), o projeto educativo integralista reproduzia uma viso de mundo anacrnica e anti-universalista. Estes elementos so o mote da publicao do primeiro e nono volumes do compndio, que chamam ateno, de maneira pormenorizada, para o cenrio que acolheu a publicao do Manifesto Integralista (1932), o portiflio educativo do movimento. Interessante notar que o discurso de Salgado, ao longo do compndio foi todo caracterizado por uma linguagem superlativa, utilizando-se de muitas metforas, principalmente quando sistematizou os elementos formadores do iderio integralista, cujo foco sempre foi a constituio do Estado Integral (sntese das inspiraes demarcadas pelo movimento). Tal discurso foi pautado por digresses que ilustraram o teor saudosista do movimento. Nos volumes supracitados, a ponte que unia o passado ao presente do movimento sempre foi a educao.

145

GOMES, ngela de Castro. A escola republicana: entre luzes e sombras. pp.385-450. In: GOMES, ngela de Castro et all (Org.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro, Nova Fronteira/FGV, 2002.

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Paralelamente, a inteno do editor da publicao, Gumercindo Rocha Drea, ao iniciar os volumes com um texto de pretenses educativas produzido pelo chefe integralista era incentivar os simpatizantes a adquirirem o que Salgado chamou de sntese de tudo o que fora a Doutrina e o sumrio de tudo o que ainda seria o movimento (SALGADO, EI, 1957:5). A anlise do Manifesto de Outubro expe a pretenso dos integralistas de solucionarem os diversos problemas nacionais, apresentando-se Nao como uma sntese de filosofia, educao e mtodo salvadores. Mas, a inteno do Manifesto ia alm da ordenao partidria ou doutrinria dos integralistas, ou mesmo da celebrao. Propunha explicitamente a penetrao da educao integralista na sociedade. A ao congregadora do Manifesto seria de acordo com Salgado, tanto nos anos 1930, quanto nos anos 1950 a responsvel pela manuteno da ao educativa de seus seguidores. Duas dcadas e meia aps o Manifesto ter sido escrito, os integralistas continuariam enaltecendo a vocao aglutinadora de tal documento. Em consonncia, o esplio integralista permaneceu cultuando o documento como bero do integralismo. Diferentemente dos onze volumes que o sucederam, cuja caracterstica principal era a miscelnea de temas co-relacionados (com exceo do 7, 9 e 10 volumes que foram consagrados a temas nicos poesia, educao e atos jurdicos), no volume escrito por Salgado, alm de se analisar os episdios formadores da doutrina integralista, ressaltaram-se as influncias de autores como de Farias de Britto, Alberto Torres, Jackson Figueiredo e Oliveira Viana na formulao original do movimento: smbolos da educao integralista, com seriam lembrados em diversas passagens da Enciclopdia. Dado relevante que quando o compndio editado cerca de 50% da populao do pas era analfabeta. O panorama do ensino oficial no inspirava mudanas, mas o poder de transformao social da educao passou a ser o postulado de diversos segmentos polticos, dentre os quais o prprio integralismo que via nos setores mais pobres da populao possibilidade de aderncia poltica. Nessas duas dcadas chama a ateno a luta dos educadores vinculada tradio dos pioneiros contra a centralizao, burocratizao, e uniformizao que haviam tomado conta do campo da educao, em clara oposio a projetos mais conservadores. 125

A idia de que a educao sempre foi um dos pilares da civilizao era levada risca pelo movimento integralista que propunha uma reestruturao geral na educao do indivduo, apregoando uma reforma interior das pessoas, pois para os integralistas, mais do que um projeto educacional, tratava-se de uma revoluo espiritual.146 Plnio Salgado, por diversas vezes, referia-se educao como o diferencial entre prsperos e improdutivos. A orientao de Salgado influenciou diretamente nas interpretaes que os militantes detinham sobre educao e cultura. Nesse sentido outros integralistas aparecem, com textos sobre o tema em outros volumes, corroborando as idias expostas pelo chefe integralista. Dentre os quais se destacaram: o, ento, padre Hlder Cmara, os integralistas da primeira gerao: Leopldo Ayres, Rodolpho Josetti e Belisrio Penna, as nicas mulheres presentes na Enciclopdia: Margarida Corbisier e Carmen Pinheiro Dias, bem como Gumercindo Rocha Drea, (sempre por meio de intervenes contemporneas publicao da Enciclopdia). Ao mesmo tempo em que a educao era relacionada com a totalidade da formao do membro integralista, sua funo era educar o homem integralmente (DREA, EI, Vol. 9, 1959:65), tambm era veiculada como sinnimo de sofrimento e fortalecimento, sentimentos sem os quais no se ascenderia vitria. Nesse sentido, o padre Hlder Cmara evidenciava tanto aos educadores quanto aos aprendizes plinianos que: (...) O lindo no era viver as horas fceis de deleite. Belas eram as horas speras e difceis (...) a conquista dos pncaros que nunca foram escalados e que devem guardar o segredo das auroras inditas, cheias de esplendores (CMARA, EI, Vol. 9, 1959:36). Sendo assim, ao que parece, o sofrimento para o integralista era razo de alegria e fortalecimento. A pedagogia integralista imaginada por Hlder Cmara era baseada nos princpios elementares da auto-afirmao integralista e visava, antes de qualquer coisa, a contraposio as ideologias capitalista/liberal e comunista. Como se percebe o anticomunismo sempre foi o pano de fundo de qualquer ao integralista. A educao integral (leia-se anticomunista) visava, ento, antes de tudo ser fsica, artstica, cientfica, econmica, poltica, social e religiosa, destinada tanto s massas quanto aos considerados aptos para formarem a elite da Nao. Este um

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Estas apreciaes dialogam com o trabalho de Rosa M. F. Cavalari, pesquisadora que aprofundou os estudos da educao integralista. Para maiores detalhes sobre a educao integralista. Cf: CAVALARI, Op. Cit.: Cap. I - A Revoluo do Esprito, p.41.

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elemento que confirma a tese de que tanto nos anos 30, quanto nos anos 50 os preceitos culturais e educacionais integralistas eram moldados de acordo com os referenciais de Salgado. A praxe permaneceu inalterada nos dois momentos. Gumercindo Rocha Drea, na introduo do 9 volume, dedicado

exclusivamente educao integralista, chamou a ateno para um fator significativo dentro das propostas do compndio: (...) o simples enunciado da matria contida neste volume evidencia o carter documentrio desta obra que visa compendiar uma doutrina educacional partindo metodologicamente de seu conceito filosfico, objetivando a concatenao lgica dos assuntos (...) (DREA, EI, Vol. 9, 1959:43) Em princpios dos anos 1960, portanto, no perodo de publicao dos ltimos volumes da Enciclopdia alguns elementos, apesar de pouco aprofundados, serviram de palco para uma srie de discusses. Um ponto relevante nesse perodo que no Plano de Metas de Kubitschek, no havia contemplado quase nada em termos de educao. Os embates em torno da qualidade da educao brasileira redundaram em contendas sobre a necessidade de uma urgente reforma educacional, discusso esta que em verdade, tramitava no Congresso desde 1947. O incio do governo Goulart mapeou os principais problemas, entraves e caminhos possveis para esta reforma funcionando como um campo de experincias, onde inmeras idias e novas propostas emergiram. Nesse sentido, o ano de 1961 foi emblemtico para a educao no pas, pois aconteceu neste ano a votao da primeira Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (20/12/1961)147, que introduziu uma orientao descentralizadora em nosso sistema de ensino. Este debate, apesar de capital para o tema, no foi tratado pela Enciclopdia, (seja por meio de textos, seja por meio de intervenes do editor), o que forosamente direciona para seguinte entendimento: o silencio em torno deste debate evidencia uma postura desatualizada do movimento em torno da questo, ou ainda, uma proposital desvinculao do tema, como se a questo no estivesse na ordem do dia? Ambas as possibilidades demonstram que o integralismo preferiu no dialogar com o presente, entendendo que sua proposta passadista de educao integral continuava dando conta de responder aos problemas vigentes. E quando os integralistas perceberam que a educao integralista no respondia s demandas de um novo contexto, a propaganda macia de

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Para maiores detalhes ver: GOMES, ngela de Castro. A escola republicana: entre luzes e sombras. pp. 385- 450. In: GOMES, ngela de Castro et all (Org.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro, Nova Fronteira/FGV, 2002.

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sua doutrina e a relao com seu maior interlocutor (o catolicismo), tornaram-se ento, as vias percorridas pelo integralismo em um novo processo de cooptao.

3.4 - O catolicismo integralista A relao do integralismo com a igreja catlica se d de maneira diversa em dois momentos: os anos 1930, quando a aproximao mais uma colaborao ideolgica, e os anos 1950, quando o elemento que unia suas relaes tambm aproximava grande parte da sociedade civil da poca: o anticomunismo. No primeiro momento, ao longo da dcada de 1930, observou-se uma aproximao entre os integralistas e os setores mais conservadores da Igreja Catlica brasileira. Embora a AIB no tenha se definido com uma posio catlica, ao contrrio, tenha recusado esta postura a partir de 1935, gerando importantes dissidncias catlicas no movimento (a exemplo de Ernani Fiori, no RS), sua aproximao com a Igreja romana passou por altos e baixos. O ano de 1935 aparece, ento, como ano chave desta dcada no que diz respeito tomada de posies poltico-partidrias e ideolgicas do pas. No final deste mesmo ano, a Intentona Comunista e sua represso imediata significaram o fechamento de espao s foras populares emergentes. A ala mais conservadora da Igreja, que tinha no comunismo ateu seu maior inimigo, no hesitou em posicionar-se a favor dos movimentos contrrios a ele. Em um segundo momento, o leque de aes de ambas as instituies favoreceu uma aproximao diferente da anterior. A igreja dos anos 1950/60, diversamente do perodo anterior, comeou a se preocupar com as camadas populares que formavam sua base social. Do incio dos anos 1950 at o golpe de 1964, alguns setores da Igreja Catlica no Brasil - ligados direo da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), criada em 1952, e a grupos de Ao Catlica - passaram a assumir posies de apoio a lutas populares, o que fez com que as crticas ao comunismo ou a determinados aspectos do capitalismo (como o laicismo e a secularizao) dessem lugar ao 128

questionamento das injustias sociais. Estava surgindo, nesse momento, uma espcie de esquerda catlica que, todavia, ocupava posies no-majoritrias dentro da instituio, a qual se mantinha como atuante batalhadora contra o comunismo. A preocupao da Igreja com questes sociais geradas pelo modelo de capitalismo no pas, como a fome e o desemprego fortalece grupos vinvulados juventude catlica, incentivando-os a criarem em 1960, a Juventude Universitria Catlica (JUC), forte segmento da base jovem da igreja influenciada pela Revoluo Cubana e por tericos catlicos esquerdistas como Jacques Maritain. Progressivamente, os jucistas passaram a questionar a sociedade capitalista, o que leva a JUC a aderir formalmente ao socialismo e, como reflexo do crescimento do marxismo na Amrica Latina, a vivenciar uma crise com a hierarquia da Igreja. Presses de setores

conservadores da Igreja (mais prximos ao integralismo) levam, ento, os militantes da JUC a criar um movimento de esquerda, a Ao Popular (AP) que visava o claro embate com as foras reacionrias da igreja de ento. No entanto, tal comportamento foi se matizando, ao ponto de, em finais da dcada de 1950 o prprio anticomunismo antes acirrado foi dando lugar a uma atitude mais equilibrada: combatia-se o comunismo, mas entendia-se que os males do capitalismo que tinham provocado a expanso comunista.148 A Igreja, diante da publicao da encclica Mater Magistra do Papa Joo XXIII em maio de 1961, a primeira a tratar explicitamente dos problemas do mundo subdesenvolvido, teve um importante incentivo para o catolicismo reformista no radical. Diante desse quadro, as relaes entre o integralismo e o catolicismo entrava em uma outra fase. Era necessrio explicitar um mote que pudesse unir as expectativas de ambos. Ao contrrio da igreja, que buscava outras formas de militncia, cada vez mais aberta ao esquerdismo, o integralismo desse mesmo perodo, relutou mais que a igreja no que tange mudana de comportamento. Nesse sentido, importante lembrar que a relao que o integralismo construiu com a Igreja Catlica sempre foi ambgua e mediada por embates. Ora aliada, ora antagonista, a Igreja, por meio do catolicismo foi o interlocutor mais prximo do integralismo. Todavia, preciso lembrar que, por diversas vezes, o integralismo

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FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. So Paulo, Edusp, 2001, p.446.

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colocava todas as religies crists em p de igualdade, ou seja, no discriminou ou elegeu o catolicismo como a nica postura ideolgico crist a ser seguida149. Embora, no perodo ps-guerra sua relao no tenha sido to consistente, quanto o fora nos anos 1930, os escritos da Enciclopdia do Integralismo atestam que a Igreja possibilitou o fortalecimento da doutrina integralista. Em linhas gerais, a doutrina, ao enfatizar o lema Deus, Ptria e Famlia e seu consistente anticomunismo ensejava naturalmente uma aproximao com o catolicismo. Autores das trs geraes integralistas apresentaram na Enciclopdia textos com temtica religiosa: Plnio Salgado, Hlder Cmara, Leopoldo Ayres e Lcio Jos dos Santos, afirmaram em escritos originais dos anos 1930, que a idia de fora coletiva perpassava necessariamente a relao entre as fontes da modernidade e da tradio, relao esta em que a tradio era personificada pela religio e a quebra dos individualismos ou coletivismos radicais. Plnio Salgado, como chefe do movimento Salgado dirigiu-se aos seus militantes apresentando-se como uma liderana religiosa, detentora da prerrogativa da mediao entre os militantes e a divindade. Exemplos que atestam esta tentativa de mediao so as suas Mensagens de Natal, que foram em partes retratadas em trechos do compndio.150 No entanto, em detrimento dessa postura mediadora assumida por Salgado e a aproximao com os preceitos cristos, o integralismo logrou uma relao pendular com a hierarquia da Igreja Catlica, no sentido de que se valorizava os preceitos cristos apregoados pelo catolicismo, mas se mostrava independente no tocante sua concepo ideolgica. A influncia que alguns lderes catlicos (aglutinados em torno da revista A Ordem e do Centro Catlico Dom Vital151) exerceram sobre Plnio Salgado, se deu,
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Ver: MERG, Camila. Saberei sustentar a cruz de Cristo e a bandeira da Ptria: o espiritualismo integralista na doutrina do PRP (1945-1960). Dissertao de mestrado. PUCRS, 2007. 150 Exemplos dessas Cartas natalinas podem ser consultados nos jornais integralistas da dcada de 1930 e perrepistas das dcadas de 1940 e 50. Cf: Carta de Natal e Ano Novo, dirigida por Salgado, no Natal de 1935. Durante o perodo de vigncia do PRP, a praxe continuou. Ver: A Marcha, 24 de dezembro de 1954, 56 e 57. O texto das Cartas de Natal e dos desejos de prosperidade, em muitos de seus exemplares, terminava com a seguinte frase: E que a bondosa preponderncia dos justos seja iluminada pelo Pai criador. Que a bandeira do Sigma [na poca da AIB e depois de 1957]... ou: Que a bandeira da paz [durante o perodo de pouca contestao do simbolismo integralista] recubra a todos ns. Salve o movimento. Viva o Brasil. E lembrai: Cuidai primeiro do reino de Deus e da justia que, tudo o mais vir por acrscimo. Cartas de Natal. 151 A Revista A Ordem foi fundada em 1921 e o Centro Dom Vital, em 1922. Tiveram como diretores: Jackson de Figueiredo, Tristo de Atade (Alceu Amoroso Lima) e Perillo Gomes. Alm disso, contaram com a colaborao dos seguintes nomes: H. Sobral Pinto, Hamilton Nogueira, Augusto Frederico Schimidt, Jonathas Serrano, Plnio Corra de Oliveira, Pedro Dantas, Luiz Delgado, Afonso Celso, dentre outros.

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principalmente devido identificao do lder integralista com os setores mais conservadores do catolicismo brasileiro. O Centro Catlico Dom Vital permaneceu como o ncleo da intelectualidade catlica, ao passo que a Revista A Ordem consolidouse como a porta-voz de uma especfica manifestao catlico-nacionalista que tinha seu maior foco nas idias antiliberais e anticomunistas. Ambos foram inicialmente dirigidos por Jackson de Figueiredo e, depois, por Alceu Amoroso Lima, personagem que viria a contrapor-se veementemente ao integralismo a partir dos anos 1940, perodo caracterizado por uma constante tenso entre a ala mais ortodoxa da Revista A Ordem e Plnio Salgado. Os escritos que na Enciclopdia abarcam a temtica religiosa foram, via de regra, expresses do mais alto grau do comportamento hierarquizado e disciplinado dos integralistas com relao s figuras mitificadas de Jesus Cristo e do chefe, Plnio Salgado. Cabe ressaltar que, nesses volumes, no foram selecionados nenhum escrito do ento Padre Hlder Cmara, vinculado temtica religiosa. Os textos escolhidos pelo editor para representar Cmara resumiram-se nos artigos de combate a Severino Sombra, a quem acusava de vestir-se de cristo, no intuito de flertar inclusive com os maons. (CMARA, EI, Vol. 5, 1959:35) At mesmo durante o exlio de Salgado em Portugal os membros integralistas escreviam a respeito da necessidade de se preservar a chama religiosa crist integralista. A permanncia de Plnio Salgado na Pennsula Ibrica foi determinante para que este escrevesse em terras portuguesas o livro: A Vida de Jesus. De volta ao Brasil em agosto de 1946, Salgado fortaleceu a relao com a base catlica do ento recm-criado PRP visando consolidar as bases de uma coalizo que viabilizasse sua progresso poltica. Nos anos 50, a relao integralista/catlica enfraqueceu-se paulatinamente. Em um dos mais longos depoimentos relacionados temtica religiosa, Leopoldo Ayres, traou um paralelo entre a situao social vigente na poca (anos 1930) e as propostas contidas em duas encclicas papais: Rerum Novarum e Quadragesimo Anno.152 Uma questo permeou toda sua fala: se o integralismo era totalitrio, como muitos afirmavam, onde residia seu carter cristo? Essa questo ganhou maior relevncia quando publicada na

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Verdadeira carta de princpios do catolicismo social, que se referia condio dos trabalhadores da poca, a encclica Rerum Novarum foi promulgada pelo papa Leo XIII, em 1891. Quarenta anos depois, em 1931, o Papa Pio XI em comemorao s quatro dcadas da Rerum Novarum, promulgou outra encclica, denominada Quadragesimo Anno, na qual, distinguindo os dois ramos do socialismo (o comunista, propugnador da violncia e o socialismo moderado), visou alertar os catlicos em relao ao iminente perigo comunista.

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Enciclopdia, pois os anos 1950 exigiam com clareza a posio poltica de seus indivduos. A temtica da religio no foi exclusividade das primeiras geraes de escritores integralistas. Diversos representantes da terceira gerao (anos 1950-60) tambm se preocuparam com o tema. Dentre eles, destacaram-se os guias Brancas: Hlio Rocha, Ivan Luz, Gensio Pereira Filho e Gumercindo Rocha Drea. Este ltimo, afirmou que se tratava de um desfile de geraes que debateria o mesmo tema e realizaria uma obra de cultura, ordenada quanto a sua essncia e substncia, ainda que variada nas posies e perspectivas (...) que serviria para avaliar o peso e a fora da grandeza da religio e do Integralismo Brasileiro. (DREA, EI, Vol.8, 1959: 9) Para Ivan Luz, o liberalismo concebeu um Estado sem finalidade; o fascismo, um Estado com finalidade em si mesmo; o nazismo caminhava para a negao do Estado, com a idealizao da supremacia racial; e o comunismo era a sua negao total, logo seria preciso determinar uma teleologia integralista que, baseado na religiosidade, se afinaria numa escala de instrumentalidade frente ao perigo da falta de religiosidade. (LUZ, EI, Vol.8, 1959:57) Os documentos produzidos por esta gerao mais nova de autores integralistas dialogaram com as mais variadas vertentes do catolicismo. No obstante, os escritos que apresentaram como pano de fundo a relao conflituosa entre o integralismo e o Maritanismo153, permeou boa parte dos textos de temtica religiosa. Os maritanistas foram desqualificados com os mais variados adjetivos, ao longo dos volumes da Enciclopdia. Segundo os integralistas, os esquerdistas de Maritain, sob os quais tambm pesava outro epteto, o de discpulos falsificadores de imagens alheias, no eram moralmente capazes de influenciar a sociedade, sob o julgo de terem que apresentar o seu verdadeiro propsito: sua sempre condenvel socializao do catolicismo. (ROCHA, EI, Vol. 8, 1959:131) Deste modo, no causa surpresa o fato da revista A Ordem na qual escrevia alguns maritanistas -, referir-se ao lder integralista nos seguintes termos: revolvamos estas fezes, ou ento apontemos o dedo para registrar sua produo literria, esta verdadeira e pura bestiologia. (LIMA, A Ordem, 1946:57) A despeito dos ataques que partiam de lderes leigos e religiosos dos mais variados matizes, por vezes denominados de maritanismos de ocasio, registram-se,

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Jacques Maritain (1882-1973) desempenhou um papel significativo no movimento de renovao intelectual e espiritual do catolicismo francs, no perodo entre guerras, que se aproximava do liberalismo.

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nos escritos da Enciclopdia do Integralismo, diversos trechos que apontam para uma srie de repostas a outra espcie de adversrio, talvez muito mais atuante: a imprensa de grande circulao, para a qual a vinculao entre o catolicismo e o integralismo era uma mistura bastante perigosa.154 A exemplo dos apontamentos de Ivan Luz e Hlio Rocha, que se concentraram nas aes dos adversrios e nas reaes dos adeptos de Salgado, as consideraes de Gumercindo Rocha Drea e Gensio Pereira Filho sobre a temtica religiosa focalizaram a atuao do lder integralista, reputada por estes como (sic) irrepreensvel do ponto de vista moral religioso (DREA, EI, Vol.8, 1959:140). Deste modo, a conexo entre integralismo e catolicismo foi apresentada nos textos da Enciclopdia do Integralismo como um binmio indispensvel para a manuteno do iderio integralista, como o mais importante interlocutor do movimento. Embora, os escritos referentes temtica da religio tenham se pautado, antes de tudo, por uma explcita valorizao da figura de Plnio Salgado, como se este fosse uma espcie de entidade intermediria entre as aes humanas e divinas, herdeiro legtimo das tradies do catolicismo; em vrias passagens, registraram-se elementos de tenso nos textos publicados. O fato de o catolicismo ter se tornado uma espcie de contraponto para o integralismo, no sentido de que fora um misto de aliado e adversrio, vem reforar a necessidade de se aprofundar o estudo das relaes mantidas pelo movimento integralista e a Igreja Catlica, especialmente no que diz respeito ao grau de contraposio de alguns de seus lderes diante da doutrina integralista, sobretudo a partir da dcada de 1940. Em um perodo em que a presena comunista (como possibilidade ou fato) foi o maior libi da sustentao integralista/catlica, a constatao de que o catolicismo havia sido um dos nicos interlocutores do movimento s veio a acentuar a necessidade dos integralistas procurarem canais de aproximao com novos setores da sociedade. No entanto, mesmo com o esforo dos integralistas a tentativa de aproximao no encontrou ressonncia. A relao duradoura junto ao catolicismo terminou como um monlogo integralista. Mas a predisposio integralista aos preceitos religiosos estimulado
pelo contedo impresso nas encclicas papais de finais do XIX (alerta contra o liberalismo e o comunismo) possibilitou o crescimento das aspiraes integralistas. Esta postura foi o nico ponto de contato que sobreviveu da relao entre o catolicismo e o integralismo em finais dos anos 1950. Como pano de fundo a criao de um estado forte e centralizador pde fazer da ideologia integralista o elo que uniu decises polticas e atitudes religiosas.
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Mistura perigosa. Nota de canto de pgina. Dirio da Noite. Setembro de 1958, p.3

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3.5 - O Estado Integral - em pauta uma proposta para a Nao Seguindo os preceitos da Rerum Novarum, Encclica papal de 1891 que discutia a questo social a partir do enfoque do catolicismo e dos caminhos de explicao da f indicados por Toms de Aquino, o Estado Integral deveria encerrar, em si mesmo, a famlia, o municpio e o mundo do trabalho, amparados nesta intercesso, pela sutura moral do catolicismo que o lema do movimento procurava sustentar: Deus, Ptria e Famlia. Assim, o Estado Integral visava a unidade nacional por meio de um controle autoritrio sobre a sociedade, grupos e indivduos. Nesse sentido, relevante perceber que Salgado, desde os seus primeiros romances deixou muito claro o seu desejo ideolgico: a defesa de uma poltica nacionalista baseada no conservadorismo, tendo a manuteno da propriedade como forma de organizao social, e a averso ao cosmopolitismo para a defesa de uma sociedade forte e organizada dentro de um contexto tradicionalista. A rejeio da democracia liberal revela-se nas crticas existentes s instituies, de maneira que o Estado integral teria sua organizao diferenciada, negaria o pluralismo, e nele, as pessoas seriam organizadas em classes, em modelo corporativo. Este conceito encarado como algo constitudo a partir da integralidade de seus grupos profissionais e indivduos que, no vocabulrio integralista eram os homens integrais. A definio de Estado Integral se apresenta em oposio aos Estados Liberal ou Comunista, criticados pelos integralistas por promover divises e fragmentaes em seus aderentes. Porm, a sntese deste Estado, no resultaria nem da juno ou da acumulao, muito menos da sua superao no movimento da Histria, devendo ser restritiva e finalista frente s verdades ungidas pela espiritualidade do catolicismo escolstico, revivido no enfrentamento de uma nova concepo da natureza. O Estado, como sntese, deveria ser erguido sob o primado do esprito. Os nomes mais representativos dos primrdios do movimento, Plnio Salgado, Gustavo Barroso, Miguel Reale, San Tiago Dantas e Lauro Escorel contriburam decisivamente para que se construsse a interpretao integralista de Estado Integral. No a toa que so deles os textos selecionados na Enciclopdia para comporem esta temtica. Uma vez que este estado integral seria uma organizao estatal forte, centralizada e autoritria que se responsabilizaria pela chamada renovao nacional 134

frente s tendncias negativas da modernidade, seu carter mais acentuado tambm tomou forma nos escritos da Enciclopdia: como o fruto de um reacionarismo nostlgico em relao ao passado entendido como ordeiro e tranqilo. Nos textos selecionados para debater a temtica, j analisados na pesquisa de Gilberto Calil, o sufrgio universal e o modelo de representatividade receberam intensos ataques, mas as crticas tambm se dirigiram ao excesso de liberdade que conduziria a sociedade s conseqncias nefastas.(CALIL, 2005, 562). Em contraposio a esta conseqncia nefasta surgiria uma democracia crist, cujo par imediato seria o Corporativismo, apresentado como soluo aos problemas das falhas da democracia liberal: A democracia orgnica, com, a participao real das corporaes profissionais, ser, a nosso ver, a soluo para os erros do atual Legislativo. Neste caso, o voto ser dado aos homens competentes, legtimos e autorizados representantes de sua classe na Assemblia. (DANTAS, EI, Vol. 8, 1959,67) A partir de agosto de 1957, (portanto, dois meses antes da escancarada re-adeso integralista aos seus antigos ritos e smbolos) a proposta de uma pauta de princpios para a reconduo do poder aos integralistas tomou forma mais concreta, com a reforma dos estatutos do PRP aprovada no Conclave de Vitria, instituindo como uma das finalidades do partido o aperfeioamento, pelos meios constitucionais, do sistema representativo vigente, fundamentado no sufrgio universal e no pluripartidarismo, complementandoo tambm atravs da representao dos grupos econmicos, profissionais e culturais, de carter corporativo.155 Embora bastante aqum da revoluo integralista almejada, a proposta de reforma eleitoral foi encampada com bastante nfase pelo movimento, ao mesmo tempo em que possibilitava recuperar a crtica ao sufrgio universal: Para Miguel Reale (...) No h dvida de que essa reforma constitui uma necessidade urgente, podendo mesmo melhorar de certa maneira a representao poltica to mal feita pelo sistema partidrio (...) ou se muda esse sistema de representao, substituindo-o por outro em que a verdade popular seja autenticamente
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Deciso dos integralistas: aperfeioar o sistema representativo vigente. A Marcha, Rio de Janeiro, 2/8/1957, p. 12. A reforma dos estatutos do PRP foi aprovada sem restries pelo Tribunal Superior Eleitoral. Cf. Desfazendo intrigas: o Tribunal Superior Eleitoral aprovou por unanimidade os novos Estatutos do PRP. A Marcha, Rio de Janeiro, 4/10/1957, p. 16.

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apurada, ou se d ao povo mais uma oportunidade de se decepcionar com os seus legisladores (REALE, EI, Vol. 6, 1958,9). Este trecho, retirado de um jornal integralista de 1936 foi utilizado como se Reale tivesse exprimido tais idias em finais dos anos 1950. Nenhuma nota acompanhou o texto, nem mesmo alguma meno explicativa do editor do compndio. Isso sinaliza duas questes relevantes: ou, o editor utilizava esta estratgia para dar maior visibilidade s propostas integralistas as quais tinha predileo, (numa atitude co-autoral) ou, utilizava dizeres descontextualizados no sentido de realizar uma manuteno de um discurso que encontrava grandes argumentos contrrios no momento em que foi publicado. De qualquer maneira o fato de utilizar, anacronicamente, textos de autores em contextos diferentes do que foram produzidos atesta o modus operandi calculado que o editor dispunha para a construo de se sua Enciclopdia A defesa da Cmara Corporativa, tal como nos relata Gilberto Calil, tinha como um dos argumentos principais sua pretensa superioridade tcnica(CALIL, 2005, 563): assim para alguns integralistas, os deputados estariam tecnicamente despreparados, o que se resolveria com a adoo da Cmara Corporativa onde, ao lado dos partidos polticos, que formam a representao poltica e que decidiriam em ltima instncia, todos os grandes problemas da Nao, se colocaria uma representao de especialistas dos vrios problemas de carter no poltico, cuja soluo interessa ao pas. A soluo do problema democrtico est em conciliar a representao poltica com a dos grupos naturais da Nao.156 O mesmo argumento era desenvolvido por Salgado: Entendo que, paralelamente Cmara Poltica, precisvamos ter uma Cmara representativa das foras econmicas, culturais e morais da Nao. (SALGADO, Anais da Cmara dos Deputados, 1959:66) Esta concepo marcaria por definitivo a proposta de uma retomada nacionalista implantada por um suposto plano de reconduo nacional, impetrado pelos integralistas. San Tiago Dantas, veterano integralista, acreditava nos anos 1930, que o Estado Integral seria o verdadeiro aglutinador da civilizao brasileira. Para o advogado, no Brasil, o povo, enquanto povo era melhor que as elites, enquanto elites. Por isso que o trabalho do Estado Integral era o de homogeneizar o povo e as elites, num projeto nico. (DANTAS, EI, Vol. 3, 1958:45) Nos anos 1960 Salgado romperia definitivamente com San Tiago Dantas com quem manteve uma relao de cordialidade

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A verdadeira representao popular. A Marcha, Rio de Janeiro, 16.8.1957, p. 5. Apud. CALIL, 563.

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por mais de 30 anos. O estopim deste afastamento se deveu ao que Salgado chamou de postura esquerdizante tomada por Dantas a partir de 1958, quando foi eleito deputado federal pelo PTB de Minas Gerais, e mais tarde, nomeado embaixador do Brasil na Organizao das Naes Unidas em 1961, pelo ento presidente da Repblica Jnio Quadros. Todavia no chegou a assumir o cargo, pois o presidente renunciou trs dias aps a nomeao. Tornou-se ento, ministro das Relaes Exteriores durante o perodo "parlamentarista" do governo Joo Goulart, quando o Brasil reatou suas relaes diplomticas com a Unio Sovitica. Este foi um elemento preponderante para o afastamento definitivo entre Dantas e Salgado. Ento, em 1963, com a volta do regime presidencialista, San Tiago Dantas foi indicado por Goulart para a pasta da Fazenda. Foi o ponto final de trinta anos de aproximaes. Em suas consideraes finais, descritas no 8 volume do compndio, Lauro Escorel lembrou que as intervenes do Estado Integral na sociedade brasileira compunham uma estrutura privilegiada frente s demais e que jamais seria confundida com a empregada no Estado Liberal nem Comunista, nem, tampouco, nos estados de caractersticas racistas, por motivo nico e exclusivo que o Estado Integral incentivava a pluralidade do homem e no o seu individualismo. Esta foi uma das principais razes que fizeram os integralistas criticarem as demais propostas de Estado. Contudo, a despeito das tentativas apresentadas nos escritos sobre a proposta do Estado integralista a Enciclopdia do Integralismo foi lacnica no momento de indicar propostas concretas de ao do Estado Integral o que rendeu crticas de seus antagonistas. O dito pelo no dito. Enquanto os detratores integralistas afirmavam que o Estado integral nada mais era do que uma propaganda enganosa, leda e leviana!157; os integralistas, dcadas a fio, utilizaram a Enciclopdia como plataforma de propaganda se esforando para sustentar sua premissa. A equao resultou em um embate poltico vencido pelas prerrogativas de um mundo cuja democracia ainda estava em construo. O estado corporativo era ncleo duro da ideologia integralista. E, se por um lado a inflexibilidade do mundo poltico renegou o integralismo do perodo estudado a uma espcie de ostracismo, a maleabilidade das artes (da mente e do corpo) foi o salvo conduto que propiciou ao movimento integralista expressar pontos de vista diversos. Mesmo reproduzindo a ideologia sectria de um grupo que possua vises de mundo

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O que , afinal, o Estado Integral integralista? Correio Paulistano, 20/12/1936. p.09.

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contraditrias, os integralistas puderam apresentar sociedade uma faceta pouco conhecida do grande pblico: um interesse que pendulava entre as mais variadas expresses artsticas, com nfase para a poesia.

b)

3. 6 - Esttica e Potica: as artes da mente e do corpo

A trade essencial do integralismo (Deus, Ptria, Famlia) teve um corolrio bastante divulgado pelo movimento, o binmio:

Esttica/Potica. A convico integralista de que seus membros haviam plantado sementes que germinariam frutos em razo da herana da esttica nacionalista ou do legado educacional que transmitiam, adquiriu um novo flego com a celebrao do Jubileu de Prata de 1957. Com isso, a reafirmao simblica do movimento fez reviver antigas e fortes oposies. No entanto, uma vez que a postura educacional integralista era tida como excludente por parte da imprensa, as acusaes de que os integralistas postulavam uma manifestao esttica empobrecedora e vulgar tambm ganharam consistncia no perodo. Concomitantemente, a afirmao potica da militncia integralista apareceu como uma das expresses esttico/literrias de maior diversidade no compndio. Assim, essa produo potica reuniu uma gama variada de profissionais que tinham em comum o sentimento de pertencimento integralista e uma profunda devoo por Plnio Salgado. A predominncia de cidados comuns, desconhecidos do pblico em geral, mesclou-se com a presena de alguns dos mais renomados poetas integralistas. O contexto em que o stimo volume editado confronta uma onda de negacionismos em relao ao integralismo. Os anos de 1957 a 1961 marcaram outros eventos significativos no universo da arte brasileira. Em 1957, 1959 e 1961 as Bienais de Arte de So Paulo, sob a curadoria geral de Mario Pedrosa ampliaram a participao nacional inaugurando uma maior representao de obras de carter histrico. O pas mostrado na bienal de artes era um pas que lutava para se mostrar dono do prprio destino. Tratava-se da retomada da conscincia de um pas que estava buscando crescer cinqenta anos em cinco.

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Paralelamente, a criao do Manifesto Concretista, que aglutinava poetas como Ferreira Gullar, Decio Pignatari, Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Waldemir Dias Pino, revigorou a discusso sobre forma, esttica e poltica dentro da poesia e artes plsticas brasileiras. As formas e propostas reacionrias, os temas e as proposies conservadoras ficaram, neste momento, no fim da fila, esperando sua vez para aparecer novamente. E nesse momento as poesias de forma e temtica proselitista dos integralistas tomou este espao. No entanto, o mais interessante que em nenhum momento os escritos da Enciclopdia sequer mencionam o contexto em que todas essas mudanas esto ocorrendo. Mais uma vez, a opo em focar apenas a temporalidade do escrito (como se esta existisse paralelamente dos acontecimentos vigentes) se mostrou recorrente. A partir disso, a compilao dos poemas se fez mediante pesquisa realizada por Gumercindo Rocha Drea, que na poca, alm de editor da Enciclopdia do Integralismo, tambm ocupava o cargo de redator chefe do jornal A Marcha. Foram enviados pedidos de colaborao aos jornais integralistas do interior do pas em busca de novos talentos patrioticamente poticos.158 O trabalho de arregimentao e compilao realizado por Drea foi, desta vez, facilitado pela existncia de uma antiga coletnea j publicada, e que continha um nmero superior a trinta poetas integralistas. Principal fonte do 7 volume, a antiga antologia publicada por Dario Bittencourt, em 1936, traz uma coletnea de poetas integralistas de sua poca. Bittencourt reforou um antigo desejo de Salgado em aproximar o integralismo da intelectualidade, j que esta era considerada salvadora pelos integralistas. E para alm da relao intelectual, os poemas analisados em sua antologia exaltavam o patriotismo de seus leitores. Tratava-se, antes de uma ttica de aliciamento. Por outro lado, diferentemente da obra arregimentada por Drio Bittencourt, a coletnea integralista includa na Enciclopdia mesclou poemas de seus mais conhecidos militantes, com o carter renovador de escritos produzidos por poetas desconhecidos. 159
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DOREA, Gumercindo R. Poetas Integralistas. A Marcha. Diversos anncios, a partir de novembro de 1959. 159 Relao dos poetas integralistas presentes no stimo volume da EI: Alfredo Gomes; Francisco Luis de Almeida Salles; Assis Silva; Augusto de Lima Filho; Pe. Benedicto de Lucca; Brasil Pinheiro Machado; Clodoaldo de Alencar; Colbert Crelier; Dantas Motta; Da Silva Garcia; Durval Passos de Mello; Eymar Cardoso de Mattos; Figueiredo Carneiro ; Floriano Mendona; Geminiano Guimares; Hyde Machado Marques Porto; Jaime de Castro; Jacinto Figueiredo; J. G. de Arajo Jorge; J. Herclio Fleury; Jos Maria de Andrade Rodrigues; J. T. de Castro Alves; Judas Isgorogota; Jlio Dias; Lopes Ribeiro; Lourival Santos Lima; Mrio de Oliveira; Mrio Ypiranga Moreira; Manoel Sobrinho; Jos Mayrink Souza Motta; Marcos Sandoval; Mauro Moreira; Miguel Edmar Soares Arruda; Nicanor de Carvalho; Nbrega de

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Portanto, tinha como proposta no somente apresentar militncia os pensamentos dos membros famosos, mas disponibilizar o que a populao simpatizante pensava sobre o movimento. Pouco antes do stimo volume160 sair do prelo, seu editor, fez questo de frisar que nessas poesias, seria destacado o cotidiano do militante. Se o itinerrio percorrido pelos demais volumes foi a via da doutrinao, a resposta da militncia veio em forma de versos e muita passionalidade: decasslabos, alexandrinos, prosaicos, haicais; a interao entre a via consumidora e a produtora da doutrina se estabeleceu naquele volume. Embora apenas uma pequena parcela dessa militncia apresentasse ou sugerisse a incluso de seus poemas na coletnea, o stimo volume foi uma espcie de intermediador do projeto, no sentido de que, a populao simpatizante do movimento teve acesso s pginas do compndio no s como leitora, mas como agente produtora do que seria lido. Dentre os elementos constituintes deste corpo de mais de oitenta poemas, encontram-se poesias que tratam da populao brasileira (8); do Comunismo como inimigo (13); do Estado como finalidade essencial do movimento (9); da Geografia como metfora do organismo nacional (4); da mulher enquanto coadjuvante das relaes parentais (5); da ideologia propriamente dita (9); da famlia enquanto instituio fundamental da sociedade integralista (4); da simbologia (2); da exaltao do movimento ao chefe (8); do negro (3); da religio (2); da doutrina como fora motriz (3); dos militares (1); dos considerados humildes e pobres (3); dos estudantes (3); dos operrios do campo e da cidade (4) e dos documentos fundamentais do integralismo (3), dentre outros. Cada um desses elementos apareceu nos poemas como componente fundamental da prxis poltica/ideolgica/cultural integralista. Como forma de ilustrar o contedo de alguns desses variados poemas, optou-se por fazer uma pequena seleo destacando cinco temas pouco recorrentes nos escritos,

Siqueira; Nunes da Silva; Maria Rita Vaz de Hollanda Cunha; O. Muniz; Osmar Barbosa; Pado (DS); Padre Melo; Pessoa de Lima; Ribamar Pereira; Sidney Netto; Silvio Luis Michelloti; Cnego J. Thomaz de Aquino Menezes; Ado Valente; Major Waldomiro Ferreira. Do total de atores apenas Gerardo Mello Mouro e AB Cotrim Neto eram notrios integralistas.
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Volume exclusivamente editado com poesias de integralistas conhecidos e annimos. A Coletnea de Poetas Integralistas, editada na Enciclopdia do Integralismo, ainda necessita de um estudo mais aprofundado. No presente trabalho resolveu-se apenas destacar algumas de suas caractersticas bsicas, bem como um nmero mnimo de poemas, visto que partes destes foram absorvidas no texto deste trabalho.

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mas, que apareceram nos poemas de maneira bastante relevante.161 A preocupao de que, cedo ou tarde, o integralista encontraria pelo caminho a comparao entre seu ideal e de estrangeiros, (tema sem muita ressonncia em finais dos anos 1950) incentivou a propagao de uma srie de poesias que tinham como temtica o apelo nacionalista (xenfobo?) e ufanista do militante. No contedo do poema de autoria de Brasil Pinheiro Machado, comprova-se a preocupao do integralismo em consagrar como superior a lngua mulata cabocla portuguesa. Para tanto, o autor afirma que a desbrasilianidade um perigo que ronda apenas a cabea dos ignorantes sobre integralismo. O ufanismo foi, certamente, o elemento mais explorado nos poemas integralistas. No entanto, outra preocupao dos poetas integralistas era justamente a adequao e o cuidado dispensado ao conceito de gnero. A mulher no foi esquecida pelo movimento, sendo homenageada em odes e poemas. O poema destacado abaixo apresenta a figura feminina atrelada a um comportamento vaidoso e vibrante, pronto a abraar as causas do movimento. Troca a veste pomposa pela camisa verde vigorosa..., como seria cantado em outro poema de mesma temtica. O poema de Colbert Crelier apresenta a figura feminina explorando sua relao com as vestimentas, sua feminilidade.
A mulher brasileira Penpolis, 1935 Troca os faustos, o luxo de outras vestes pela graa mais simples e atraente desta camisa verde que, somente de uma sbria elegncia se reveste. Sem que nenhuma pena te moleste, desde adornos gentis, serenamente, E num gesto de f, sincera, ardente esta camisa e esta gravata veste Se outro vestido mais encanto empresta e sua feminil vaidade exalta A tua formosura que reala, esta camisa, aqui, verde e modesta, o verbo inicial de uma epopia, no veste o corpo s, veste uma idia.

A participao das mulheres integralistas, sobretudo nas atividades de retaguarda do movimento, tais como nas escolas, hospitais e lactrios no esconde a contradio de que, dificilmente as mulheres atuavam na efetiva participao poltica, doutrinal ou
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Todos os poemas aqui destacados foram originalmente escritos nos anos 1930. A escolha de apresentar somente exemplares referentes primeira gerao de poetas integralistas deveu-se, inicialmente, pequena quantidade de poesias de autores vinculados s demais geraes. Julgou-se, portanto, mais representativo demonstrar exemplares de poemas que expressassem de maneira mais contundente as variantes engendradas pela Antologia dos poetas integralistas que, na sua maioria, expressavam temticas vinculadas primeira atuao do integralismo.

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intelectual do movimento. Nesse sentido, a figura feminina foi vista de formas extremadas dentro do integralismo. Exemplo significativo foi dado por Belisrio Penna que afirmava ser urgente para o bem da humanidade, surgir do homem integralista um corretivo loucura da mulher de querer igualar-se ao homem em tudo e por tudo, em contraposio s leis biolgicas (...) (PENNA, EI, Vol. 3, 1959: 43). Embora um dos pilares contra a ofensiva antiintegralista fosse justamente apregoar o carter aberto, da equivalncia de gneros dentro do movimento (sobretudo, na poca da AIB) a viso um tanto dicotmica entre mulheres e homens integralistas gera problemas interpretativos generalizantes no possibilitando que se observe atentamente outras formas de insero e resistncia feminina no mbito da AIB. 162 Para a pesquisadora Lidia Maria Vianna Possas, bem como para seu orientando de mestrado, Daniel Lopes existem algumas brechas que muitas mulheres utilizaram para construrem-se enquanto sujeitos. Apesar da presena de um discurso que se dizia moderno e focado na igualdade de gneros apregoado em vrios documentos, o papel das mulheres integralistas era visto com certo distanciamento por parte dos integralistas homens. Havia, na verdade uma distino que precisa ser melhor tratada. De acordo com as pesquisas dos autores supracitados, o que no devemos aceitar que elas, as blusas verdes, tornaram-se passivas, manipulveis. Para tanto, os autores atuam junto ao conceito de feminismo informal, discutido por Michel Perrot:
(...) feminismo informal construdo a partir da constatao de que algumas resistncias e revoltas femininas se revestem de formas privadas, secretas mesmo, ou encadeiam-se em convivncia, suscetveis de colocar em xeque a dominao. (PERROT, 2000).

Cabe destacar que dos 84 poemas (escritos por 52 poetas integralistas) constituintes desta antologia, apenas dois foram escritos por mulheres. Seus nomes: Hayde Machado Marques Porto e Maria Rita Vaz de Hollanda Cunha, ambas representantes da primeira gerao integralista.
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Havia na AIB o Departamento Feminino que era constitudo por: Departamento Nacional Feminino; Departamento Provincial Feminino; Departamento Municipal Feminino; Departamento Distrital Feminino em 1936 criada a Secretaria Nacional de Arregimentao Feminina e de Plinianos S.N.A.F.P. Ver: LOPES, Daniel. As experincias femininas na AIB (1932-1938). Revendo o passado, o cotidiano e as representaes. Dissertao de mestrado. UNESP/Marlia, 2008.

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Juntamente com as figuras feminina e do adolescente, denominados simplesmente de jovens pelos poemas, a figura do negro tambm foi utilizada como elemento propagandstico do integralismo, principalmente para contrapor s acusaes de racismo, veiculadas de maneira sistemtica pela mdia, sobretudo nos anos 1930. Poemas como o de D. S. Pado foram por diversas vezes utilizados como libi quando o movimento era denunciado como racista. Os quadros integralistas sempre aceitaram negros, embora sua participao fosse bastante reduzida. A poesia foi uma das manifestaes que mais divulgou esta recepo. Tal poema visou retratar o quanto a fora do militante negro era bem recebida pela sigla. As referncias em prol do militante negro tambm apareceram em outras duas poesias que obedeciam ao mesmo eixo temtico, porm no evidenciando a oposio racismo/militante negro, mas sim, indicando a figura do negro como um elemento natural do universo integralista.
Poema do homem negro Aquele homem forte, escuro163, erecto, valente desafiava a morte. Na milcia, no mal comparando, parecia o jequitib Em torno do qual, gloriosamente, a floresta verde se estendia. Mas um dia, porm, Deus o levou tambm, e desde esse dia, Um vcuo na terra se sentia em prol da Milcia do Alm. Hoje resta a clareza minha alma varonil. Quem morre camisa verde, Morto, muito mais vivo No corao do Brasil!

O Integralismo do homem branco e negro; da mulher; do jovem; do brasileiro e do estrangeiro que, simpatizasse com o movimento; do militar e do militante civil sempre foi apresentado como a salvao de uma Nao desprovida de futuro164. Foi tambm a sentinela atenta; o orculo dos problemas da Nao; o dissipador das mazelas do Brasil165, ttulos de poemas laudatrios apresentados no volume. No poema de Julio Dias, escrito em meados de 1935, a vocao salvadora foi mais uma vez
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Como a grafia da palavra escuro havia sido publicada em negrito no volume consultado resolveu -se pesquisar junto a exemplares do mesmo volume para comprovar o destaque ou se a grafia do exemplar consultado havia sido um erro de impresso. Pesquisados cinco exemplares do 7 volume da EI: Coletnea dos poetas integralistas constatou-se que, em trs exemplares a grafia acompanhava a palavra escuro em negrito, o que fez supor que havia a inteno editorial de se destacar a palavra. A despeito dessa constatao, nenhuma indicao comprovou a real inteno do destaque, no podendo tambm explicar o porqu dos dois outros exemplares no terem sido publicados com o destaque em negrito da referida palavra. 164 SALGADO, P. EI, Vol. I, p.78. 165 Aluso a outros poemas constituintes da Antologia dos poetas integralistas cuja temtica discutia elementos levantados pelo militante Julio Dias.

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explorada como um atributo original do integralismo, cuja viabilidade se daria por meio do aguardado Estado Integral.
Integralismo Sentinela avanada do Brasil! Sangue moo clamando liberdade, Msculos de ao, fora varonil, Impulsionando a s brasilidade! Marcha gloriosa de conquistas mil Supremo ideal de nossa mocidade Que h de trocar o fogo do fuzil Pela voz da justia e da Verdade. ANAU! Que se ouviu de sul a norte Despertando o Gigante bravo e forte, Hoje a senha da f e civismo... Guarda a honra da ptria brasileira Que o integralista, cheio de herosmo. Gravou com sangue sombra da Bandeira.

Em concomitncia, a trade: fora, jovialidade e permanncia tambm foi usada como mobilizadora do discurso aliciador integralista.
O verde Integralista Eu vejo o verde pelo campo em fora, Tapete imenso no vergel da serra, Eu vejo o verde, quando a tarde chora L no bramir do mar da minha terra Eu vejo verde ao despertar da aurora No prado em flor, pela manh deserta, Eu vejo o verde entre o boto que aflora Em cada flor de jasmim aberta. Eu vejo ainda ao desfraldar, to lindo Todo em esperana o brio se vestindo, No pendo ptrio, tremulando vista; Mas s contemplo com amor ufano, O pedao mais VERDE deste pano, Quando ele envolve um peito integralista.

No menos relevante o fato de que o aspecto militar do integralismo sempre foi questo de ordem dentro do movimento. O alerta dos militares seduziu os integralistas que pregavam a auto-estima e a disciplina como elementos imprescindveis para sua auto-realizao. O integralismo acabou tendo uma receptividade bastante

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razovel dentre muitos militares dos anos 1930 (mais na marinha de guerra), que viam no iderio integralista a possibilidade da construo de um estado calcado na hierarquia e na submisso absoluta aos preceitos nacionalistas. Alis, os conceitos de hierarquia, respeito e disciplina - atributos cobrados de um integralista tiveram no poema do Major Waldomiro Ferreira, reproduzido abaixo um tratamento peculiar, pois, apresentou a indissocivel relao entre os universo militar e integralista. Tal relao atestou a significncia da figura do militar no cotidiano do integralismo, interlocutor direto quando se tratava de fazerem-se valer os elementos patriticos e disciplinadores.
Brasileiros, sentido! Enquanto os empreiteiros da desgraa Na ronda estril, na investida estulta, Persistem nesta prdica que insulta E a covardia ao servilismo enlaa, Levantemos no ardor da nossa raa A cultura, altivez que nela avulta, Por sepultar a cfila insepulta Desses mortos morais de idia escassa! Sentido, Brasileiros! J se apresenta A mulata boal, tentando a festa, Que s saturnais deixa perder de vista! Mal haja quem fugir dura prova, A dura construo da Ptria Nova Nos moldes da Doutrina Integralista!

Registra-se que a proposta de se analisar alguns dos poemas deste grupo especfico de militantes integralistas, avulsos, desconhecidos, cidados comuns, se d na medida em que a Enciclopdia consubstanciou-se num projeto de fortalecimento da identidade poltica de uma parcela da sociedade que, embora reduzida, requeria, naquele momento, direito de se pronunciar. Uma vez que os poemas foram, na sua maioria, publicados originalmente nas pginas dos jornais integralistas da dcada de 1930, ao serem reapresentados na Enciclopdia do Integralismo reconstituram o ideal do velho movimento frente nova conjuntura. Entretanto, o reduzido nmero de poemas datados
do ps-guerra aponta para o fato de que a colaborao militante perrepista, se deu de maneira exgua e descontnua. Em um universo em que a concordncia com as disposies lanadas pelo chefe era o passaporte para a permanncia no movimento, a poesia foi apenas uma das vrias ferramentas utilizadas para exaltar a liderana integralista.

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3.7 - Liderana: anuncia e anauncia166 A questo da liderana/chefia sempre foi abordada pelos escritos integralistas como algo inquestionvel, um dogma a ser seguido. Por isso, prope-se aqui discutirmos uma provocao: teriam sido bem sucedidos os integralistas, caso tivessem lanado mo de outras estratgias menos personificadas em seu lder supremo Plnio Salgado? Os integralistas teriam sobrevivido a uma histria apartada de seu lder? Nesse contexto, o neologismo anauncia, bastante pertinente se entendermos a dinmica de subservincia e concordncia que os membros integralistas depositaram na chefia do movimento. O habitus, o campo de foras e as intermediaes percebidas nos escritos da Enciclopdia corroboram a noo de que a anuncia (concordncia absoluta) foi, simultaneamente, o combustvel, a direo e o freio do movimento. Algumas dissidncias excederam esta regra, mas no tiraram o foco dos dois grandes aglutinadores do integralismo do perodo estudado: a linguagem pliniana (sempre voraz e inflamada) e a simbologia adotada na publicao da Enciclopdia do Integralismo: esta sim, ltimo apangio deste movimento contraditrio. Nos escritos selecionados sobre esta temtica, a figura demirgica do chefe foi sempre mostrada como inspirao e finalidade de todas as aes militantes, crescendo em relevncia na medida em que a Enciclopdia tornou-se porta-voz das expectativas do integralismo. Os autores que discorrem sobre esta temtica: Plnio Salgado, Alberto Cotrim Neto, Joo Carlos Fairbanks, Ernani B. Rodrigues, Tasso da Silveira, Flix Contreiras Rodrigues, Antnio Galotti, Belisrio Penna, Margarida Corbisier, Alcebades Delamare, Jos Mayrink Souza Motta e Gumercindo Rocha Drea, reproduziram sempre a mesma catarse quando se tratava de auferir valores sobre a postura do chefe. Registra-se que, e diversas intervenes, o prprio Plnio Salgado, se exaltava por acreditar possuir tais predicados.
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Neologismo sugerido de maneira anedtica pelo cientista social Mrio Grynspan, na primeira aula do curso que ministrou em princpios de 2007. No caso, anauncia, (do vocbulo tupy, ANAU! voc meu irmo! - cumprimento integralista) seria uma corruptela da idia de anuncia (concordncia) integralista s questes referentes ao movimento: militncia, organizao, modus vivendi, habitus poltico, reconfiguraes de foras no tabuleiro ideolgico da poca (anos 1950) etc. Devo criativa interveno do professor Grynspan a idia deste neologismo.

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Para alm da supervalorizao de uma suposta onipresena e onipotncia de Salgado, o que tambm se percebeu foi uma srie de indicaes que reportaram ao perodo de ausncia167 do lder integralista (perodo do exlio em Portugal). Em diversos momentos, observou-se na escrita de alguns militantes (principalmente nos volumes 1 e 6) um anseio bastante semelhante quele que unia os antigos portugueses eterna espera do salvador, um sebastianismo pliniano metfora da lendria epopia do povo lusitano na expectativa do retorno do rei Sebastio que, em luta pela reconquista de Portugal frente aos mouros do sculo 16, jamais voltaria. No entanto, foram poucos os textos que referenciaram os episdios deste perodo. Destacaram-se, especialmente, depoimentos que apontaram como primordial para a permanncia da doutrina a convicta esperana de que um dia o chefe voltaria.168 Referncia de valor expressivo foi a anlise realizada pelo veterano integralista Tasso da Silveira sobre o poema do escritor portugus Faria de Vasconcelos, composto originalmente em 1922. Reapropriado por Silveira no intuito de homenagear Plnio Salgado, tal poema era uma ode laudatria figura do lder:
CHEFE! Eis a palavra e o ato necessrio. Quem capaz de dizer tudo quanto encerra esta palavra e este ato? Realizar uma obra pessoal no ser CHEFE. No ser CHEFE estar a servio de um grupo, de um partido, seita ou escola (...) O CHEFE sabe recomear e reconstruir sobre runas... o CHEFE sabe obedecer aos interesses de seu destino, disciplinar a vida conforme estes preceitos, aceitar sem discutir, pois o exemplo maior de obedincia. Pois, sem dvida nenhuma que por saber obedecer que o CHEFE sabe mandar. Porque mandar na essncia ainda obedecer! (VASCONCELOS Apud SILVEIRA, EI, Vol.6, 1959:45)

No poema supracitado, verifica-se que a expressividade da palavra chefe fortalecia-se na reincidncia de seu uso. Quanto mais contnua sua repetio, mais fora adquiria no cotidiano da militncia. Tudo indica que este era seu objetivo principal. A presena do Chefe segundo a anlise de Silveira a condio primordial para o estabelecimento do poder integralista, condio determinante para a consolidao do movimento. Da a relevncia em se repetir a palavra Chefe, editada originalmente em letras maisculas, que no texto acima aparece por oito vezes como se fosse uma espcie de mantra. Portanto, a repetio em escala da palavra chefe ajudava a solidificar o seu poder e, conseqentemente, sua doutrina. A exaltao havia sido inspirada num dos poemas destinados celebrao da liderana de Plnio Salgado. Tratava-se da poesia de
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Trata-se do mito do ausente, bastante explorado pela militncia integralista nos anos de ilegalidade do movimento. 168 Enciclopdia do Integralismo, Vols. 1 e 3. Diversas partes.

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Jos Mayrink Souza Motta, conhecido poeta integralista que publicou durante toda a dcada de 1930 poesias de cunho proselistista. De acordo com Mayrink, o rufar dos tambores silenciosos obedeciam apenas ao chamamento de um s homem: obedecia apenas voz e a sabedoria do Chefe, para ele que bradamos os trs Anaus!.169 (MAYRINK, EI, Vol. 7, 1959:89) Concomitantemente s manifestaes de apreo ao chefe integralista, veiculouse, por diversas vezes ao longo da publicao, uma teoria que se balizava na necessidade de comprovar que os integralistas eram todos predestinados, um grupo cuja herana permaneceria para sempre viva. De acordo com a teoria da predestinao integralista assimilada por uma considervel parcela da ala catlica integralista, Salgado e o Integralismo estariam para a predestinao, assim como os povos da Judia estariam para a preferncia de Cristo. (CORBISIER, EI, Vol. 6, 1958:96) Essa vinculao estritamente confessional revestiu de fora uma teoria que s convencia aos simpatizantes: a possibilidade concreta de Plnio Salgado ascender ao poder. Margarida Corbisier, criadora da teoria concordou com as idias de Miguel Reale em finais de 1934, para quem (...) o Sigma era sem dvida nenhuma, a vocao suprema de um povo predestinado (REALE, EI, Vol. 9, 1959:45). Para legitimar sua constante aspirao ao poder, o integralismo inferiu diversas relaes de parentesco entre seus membros e renomados personagens polticos do pas. A partir dessa concepo de herana ou legado, os integralistas procuraram reconstruir uma rvore genealgica de personagens que havia colaborado com o iderio integralista. Nesse sentido, a herana de grandes personagens histricos funcionava como uma espcie de comprovao de que o Integralismo possua uma raiz frtil e antiga. Vrios de seus membros possuam de acordo com a teoria da predestinao a ascendncia de ilustres personagens e que, por conta disso, adquiriram as credenciais para modificar os rumos da Nao. Ainda para os integralistas, tais ascendentes eram a prova viva de que o integralismo possua uma linhagem especial. Dentre os personagens arrolados pelos escritos destacaram-se: Castro Alves, Marechal Deodoro, Farias Brito, Rui Barbosa, Oswaldo Cruz, Rocha Pombo, Jos de Alencar, dentre outros que teriam deixado descendentes integralistas.

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Os protocolos integralistas baseiam-se na hierarquia. Por isso, destacavam-se gradaes na saudao Anau! Apenas ao Chefe, poder-se-ia bradar trs vezes, Anau! Era o grau mais elevado de respeito, dispensado apenas na presena de Plnio Salgado.

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O integralismo tambm julgava ser descendente direto de movimentos fundantes da identidade nacional. Um dos exemplos mais utilizados pelos integralistas, quando estes necessitavam comprovar sua brasilidade e sua oposio frente ao

internacionalismo, era a comparao que faziam entre os diversos movimentos emancipacionistas e a postura anti-internacionalista do Integralismo. Se os integralistas construam sua genealogia buscando no passado as bases de seu nacionalismo tambm projetaram o futuro do movimento preocupando-se com a passagem de seu legado. A transferncia da liderana sempre foi um dos grandes problemas enfrentados pelo integralismo. Foi assim nos anos 1940 e na dcada de 1950. No entanto, paralelamente s adjetivaes destinadas a Plnio Salgado e aos seus predestinados seguidores, instituram-se em alguns escritos questionamentos com relao postura centralizadora do chefe. Essas contradies acabaram por relativizar a subordinao quase inquestionvel ao lder integralista. Em alguns artigos reeditados na Enciclopdia do Integralismo, datados tanto dos anos 1930 quanto dos anos 1940 e 50, alguns desses questionamentos tornaram-se freqentes, o que multiplicou as abordagens sobre o assunto. Com a readaptao da poltica integralista do ps-guerra, sobretudo a partir de finais da dcada de 1940, a organizao do PRP conheceu um redimensionamento que trouxe uma contradio: em muitos casos, e alimentada pelos mais diferentes aspectos, a chefia local comeava a se rebelar contra a figura da chefia central. Em outras palavras, choques de interesses locais comearam a interferir no, at ento, absoluto controle pliniano, o que acabou por enfraquecer e desacreditar a viabilidade do binmio municipalidade/autonomia anteriormente to alardeado pelos integralistas. A despeito da rede de subservincia atuar, antes de tudo, como um filtro que impedia uma maior e mais evidente contradio ao discurso e s diretivas do lder integralista, deve-se atentar para o fato de que, mesmo sob a tutela integralista, a idia propalada pelo
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chefe

nem

sempre

persuadia

todos

seus

correligionrios.

Municipalismo

e individualismo poltico, integrao e pluralidade so binmios

conceituais que, nos escritos da Enciclopdia apareceram dispersos e desconexos, mas que se agruparam num conjunto bastante coeso de contraposies ao vigente e fortalecido discurso pliniano.

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Com relao ao conceito de municipalismo, Salgado afirmou ter sido influenciado pelo poltico e magistrado Domingos Jaguaribe, que no sculo XIX foi Ministro de Guerra no Gabinete Rio Branco. Suas idias com relao ao municipalismo encontraram forte ressonncia nos anseios de Salgado.

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Por vezes contundente, por vezes titubeante, as reaes dos militantes ilustraram o quanto a relao entre as esferas de mando e subordinao interioranas ainda eram rgidas para aqueles homens que viveram o primeiro momento da sigla. A despeito das fortes concepes de Salgado e da manuteno de sua postura centralizadora, houve, nuances que possibilitaram o questionamento de pontos entendidos como inabalveis na crena integralista. A anauncia (anuncia integralista) teve longa vida, mas no se mostrou eterna, sobretudo no quesito hierarquia. Como conseqncia foram diversos os antagonismos enfrentados pelo integralismo. A Enciclopdia evidenciou alguns deles.

3.8 Antagonismo e dissidncia no seio da Enciclopdia significativo notar que, alguns dos mais incisivos crticos do integralismo do ps-guerra haviam sido entusiastas da AIB e de sua doutrina. Em 1945, assumindo um discurso antifascista ex-militantes passaram a acusar o integralismo de autoritrio, antidemocrtico, conservador e reacionrio. Os esparsos, porm veementes antagonismos fizeram com que o absolutismo moral empregado pelo integralismo pliniano convivesse com contradies no seio do prprio movimento. Por vezes acanhados, por vezes exaltados, tais dissidncias tomariam as pginas dos jornais, bem como as discusses nos gabinetes e diretrios do PRP. Ento, como ferramenta desta contraposio os principais adversrios polticos do movimento, desde a dcada de 1940, eram sempre desqualificados como sendo agentes bolchevistas uma aluso pejorativa a todas as lideranas vinculadas esquerda e que, portanto, tornavam-se potencialmente adversrias do integralismo. Assim, tornaram-se comuns as afirmaes de que seus inimigos existiam apenas para fortificar e aprimorar o integralismo. Ora evasivos, ora contundentes, os integralistas que escrevem sobre o tema carregaram a todo o momento a dvida com relao unicidade do integralismo. Assim, membros consagrados na primeira atuao integralista como Miguel Reale, Hlder Cmara e Luis da Cmara Cascudo, dividiram espao com jovens militantes como Gumercindo Rocha Drea, Pedro Lafayette, Ernani Lomba Ferraz e Luiz Alexandre Compagoni, quando o assunto era dissidncia. Com relao ao primeiro nome 150

(Miguel Reale) significativo que no haja na Enciclopdia nenhum artigo sobre a disputa travado pelo poder da ento AIB. de conhecimento pblico que a trade integralista, composta por Salgado, Reale e Gustavo Barroso, passou toda a dcada de 1930 articulando possibilidades de ascender chefia do movimento. As dissidncias comeavam dentro do prprio seio integralista, na alta cpula. A vertente pliniana venceu os oponentes, mas s depois de enfrentar incisivas contraposies. Percebe-se, ento, o quanto os adversrios do integralismo, na maioria das vezes, dissidentes do movimento, foram combatidos nos escritos da Enciclopdia. A ideologia, a poltica e a religio, respectivamente relacionadas s figuras de Severino Sombra (anos 1930), Alceu Amoroso Lima (anos 1940) e Carlos Lacerda (anos 1950) foram os alvos prediletos dos integralistas, sobretudo nos primeiros cinco volumes da Enciclopdia. A dissidncia abriu fissuras no movimento. Uma delas foi Severino Sombra. No incio da formao do movimento integralista, o cearense acabou se afastando aps discordar das diretrizes traadas por Salgado de implementar no movimento uma roupagem mais urbana e de classe mdia, ao invs de proletria sindical. Sua sada foi encarada como uma traio, fato que permaneceu como um estigma no seio integralista. Tanto que esse episdio foi retomado 25 anos depois, nos seguintes termos: rebatendo as acusaes de Sombra, para quem Plnio Salgado teria plagiado suas obras, e forjado um conceito ideolgico fraco, porm j conhecido 171, Hlder Cmara, em trecho de uma carta resposta publicada no jornal A Aco de fevereiro de 1934, e republicada na Enciclopdia do Integralismo, afirmou que a relao do integralismo com os falsos catlicos j havia conhecido, desde os tempos primeiros, um traidor em potencial (...) o velho Sombra. (CMARA, EI, Vol. 3, 1958:27) O folclorista Luis da Cmara Cascudo, no perodo em que estava vinculado ao movimento, tambm escreveu sobre os dissidentes integralistas. Especificamente com relao a Severino Sombra, Cascudo afirmou em texto de 1934, republicado em 1958, no 4 volume da Enciclopdia que (...) torcendo os textos, alargando-os, pode-se a cada passo envenenar um pensamento, foi isso que houve com relao este que no chega nem sombra do que um dia foi o senhor Sombra (...). (CASCUDO, EI, Vol. 4, 1958:34) Nesse trecho, Cascudo refere-se outra carta que escrevera, respondendo ao

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SOMBRA, Severino. Carta aberta aos integralistas. Publicada no jornal A Aco, de maro de 1934. Trechos dessa carta foram publicados, ao longo dos volumes da Enciclopdia do Integralismo, especialmente nos volumes que se referiram aos dissidentes integralistas.

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ex-membro integralista. De acordo com o missivista, Sombra no raciocinava direito ao atacar o movimento (...) pois, mesmo tendo ele denunciado o integralismo aos quatro ventos s autoridades eclesisticas, suas objees no foram de maior valor e no surgiram com um sentimento de organicidade que o ex- integralista no tem.... (CASCUDO, Idem: 36) Cmara Cascudo rebateu as acusaes desferidas por Sombra reavaliando a postura do dissidente: Sombra, conspo discus nunc ou, no cuspas no prato em que se alimentou!. A acusao sobre Plnio Salgado de que este no passava de uma farsa mal construda no foi exclusividade de Severino Sombra. Outra dissidncia muito combatida foi a do lder catlico e ex-simpatizante do movimento integralista Alceu Amoroso Lima, o Tristo de Athayde. significativo lembrar que ele, principalmente a partir de finais dos anos 1940 foi um dos maiores opositores da vinculao ideolgica do integralismo com a Igreja catlica, sobretudo devido influncia de Plnio Salgado junto a alguns prelados. A despeito da contraposio de Amoroso Lima, o integralismo conseguiu a adeso e algumas declaraes favorveis de alguns bispos e arcebispos catlicos, que foram utilizados como grandes peas publicitrias em torno e em prol do movimento. Mesmo assim, nunca o integralismo conseguiu uma vinculao mais slida com a hierarquia catlica. Nesse sentido, merece destaque o asseverou Luiz A. Compagnoni, em finais de 1957: Hoje no h quem nos calunie com mais perversidade como Tristo de Athayde, tal como
ontem, no houve quem mais nos elogiasse com mais exuberncia do que ele (...) o verdadeiro vira casaca. (COMPAGNONI, EI, Vol. 2, 1957:94)

Em trechos retirados originalmente do jornal A Idade Nova, mas republicados na Enciclopdia, no 4 e 9 volumes, o jornalista Pedro Lafayette descreveu a contenda desencadeada entre um dos seus mais diletos seguidores de Alceu Amoroso Lima, o articulista do Dirio de Notcias, do RJ, Fbio Alves Ribeiro e a Ao Integralista Brasileira. Escritos em meados de 1945, logo aps as primeiras disposies do PRP frente redemocratizao, tais artigos tm, alm de um valor histrico significativo, um carter diferenciador no sentido de que evidenciam trechos ambivalentes da postura do seguidor de Amoroso Lima, apontando caractersticas paradoxais de seu iderio e pensamento. Fbio Ribeiro foi comparado pejorativamente a uma vitrola controlada por Alceu Amoroso Lima, da insistirem os integralistas em criticar tanto um quanto outro. Quando as crticas eram direcionadas ao prprio Amoroso Lima, evitando acusaes a intermedirios, a reao do acusado era impingir aos integralistas a mais contundente censura. 152

Nos anos 1940, assim como durante toda a dcada seguinte, o antagonismo entre Amoroso Lima e Plnio Salgado continuou sendo alimentado. O partido sustentou vrias polmicas com alguns de seus adversrios polticos, dentre eles Gustavo Coro, o prprio Amoroso Lima e Carlos Lacerda. Os dois primeiros, que em diversas ocasies nos anos 1930 haviam elogiado o integralismo, intensificaram as denncias aos seguidores de Salgado, comparando-os aos simpatizantes nazi-fascistas. Da segunda metade dos anos 1940 em diante, sobretudo, Amoroso Lima assumiu uma posio poltica de incriminao ao integralismo. De acordo com o historiador, Gilberto Calil (...) as brigas com Amoroso Lima indicavam no apenas a crescente diversificao ideolgica da Igreja Catlica, mas tambm a pretenso de Salgado em qualificar-se como liderana daquela, ou pelo menos de sua parcela mais direitista (CALIL, 1998: 230). Da a indicao de que o PRP articulava-se com os setores mais conservadores da Igreja Catlica. Se, religiosamente, lderes catlicos de diferentes matizes como Gustavo Coro e Alceu Amoroso Lima fizeram da oposio a Plnio Salgado uma de suas maiores motivaes, politicamente, os antagonistas do movimento tambm

possuam os perfis ideolgicos mais distintos. No bastasse a oscilante contraposio de um Assis Chateaubriand, Roberto Marinho ou Samuel Wainer, a atuao majoritria da UDN no jogo partidrio da poca possibilitou o destaque de outro opositor do integralismo: Carlos Lacerda, que ficou conhecido no apenas por ser um oposicionista voraz do integralismo, mas por sua cida fraseologia. Ele no pode ser candidato, se candidato no pode ser eleito, se eleito no pode ser empossado, se empossado no pode governar." Esta passagem evidenciada por Lacerda e endereada ao ento candidato presidncia JK, resume o estilo agressivo e direto que fez desta figura a personificao do que at hoje se chama de direita. Carlos Lacerda, alm de ser o nome mais combativo e a figura exponencial da antiga UDN, tambm foi a figura que melhor encarnou o pacote direitista naqueles tumultuados anos 1950 e 1960, fosse pela veia moralista e conservadora, fosse pela mistura de um

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nacionalismo radical e um liberalismo heterodoxo. Sobre ele Salgado diria: um dos maiores cancros que a sociedade brasileira j produziu.172 De certa maneira, gramaturas diferentes do espectro direitista colaboraram para que o conservadorismo se consolidasse como algo plural. Exemplo claro deste sobretom ideolgico se deu entre os integralistas e os udenistas, que ao longo dos anos 1950 e 60, oscilaram entre uma tmida aproximao (no caso da aliana nacional em 1950 e pequenas aproximaes regionais posteriores) e um paulatino afastamento. A eleio presidencial de 1955, por exemplo, (esparsamente mencionada em alguns volumes da Enciclopdia, por meio das intervenes de seu editor) foi um dos temas que acirrou ao extremo o conflito entre os integralistas e os partidrios da UDN. Este conflito tinha como objeto principal a disputa pelo eleitorado conservador, particularmente aquele egresso nos setores mdios urbanos, e se explicitou em diferentes momentos desde 1945, mas em particular a partir de 1953, no contexto da afirmao da independncia partidria do PRP. Como dito anteriormente, ora se aproximavam, ora tergiversavam, ignorando-os uns aos outros. Carlos Lacerda e Plnio Salgado nunca se bicaram. O Corvo apelido de Lacerda - e a galinha verde pliniana jamais ciscaram no mesmo terreno. Duas direitas diferentes, mas direitas. Salgado se locupletava em discursos ao longo dos anos 1970, afirmando em voz altiva e caracterstico sotaque paulista do interior que a nica coisa que unia os lacerdistas udenistas e a sigla verde era sua inclinao ditadura de 1964 e o discurso anticomunista de ambos. Assim, diversos jornais de circulao nacional nos anos 1950 e 60, e com ressonncias at os anos 1970, focalizavam os dois personagens como centro de uma disputa para assegurar a matriz direitista na poltica nacional. Em um cenrio que buscava apresentar alguns exemplos de antagonismos que o integralismo enfrentava ao longo de sua trajetria, a figura de Lacerda foi talvez, a mais aguda de todas. Carlos Lacerda foi, na realidade, alvo de denncias, tal como fora Salgado. Em reportagem do jornal ltima Hora, Samuel Wainer ataca a ambos com jocoso discurso, instituindo para sempre o que ele chamou de: a relao labirntica e paranica entre a desenvoltura catrtica da galinha verde e a histrinica megalomania do Corvo (ltima Hora, 1957). Em resposta lacnica, Gumercindo Rocha Drea comenta em

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Idade Nova (1951 e 1953) e A Marcha (1959).

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passagem rpida no segundo volume da Enciclopdia que a verborragia de Wainer no traria prejuzos, nem problemas ao integralismo (DREA, EI, Vol. 2, 1957: 3). Posto que as dissidncias e os antagonistas do integralismo representavam os mais variados setores da sociedade, o movimento integralista passou grande parte do perodo do ps-guerra ocupando-se em rebater as acusaes de permanecer ligado ao fascismo, e principalmente, tentando convencer a sociedade quanto ao seu carter democrtico. Os integralistas inclinados a enxergar nas vicissitudes da histria as marcas deixadas por seus membros insistiram que o movimento havia sido a sentinela frente s tentaes de uma modernidade que seria prejudicial para o pas. Este pensamento combinado nova postura adotada pela Igreja Catlica, que passou a rever certos pontos de sua atuao, acabou por distanciar o mais ativo interlocutor do movimento integralista. O catolicismo, as demais siglas direitistas e o integralismo flertaram, dialogaram, trocaram elogios entre si, mas terminaram os anos 1950-60 se afastando cada vez mais. *** Conforme foi mostrado estabeleceu-se, no interior dos textos da Enciclopdia do Integralismo, elementos contraditrios que, apesar do filtro de seu organizador, acabou por aflorar. Estes permitiram apreender as dissonncias e similitudes no interior do discurso integralista. Deste modo, a coexistncia de diferentes geraes e a seleo de um temrio heterogneo fez do sumrio desta Enciclopdia palco privilegiado do debate poltico/ideolgico/institucional do integralismo. Os feitos dos escritores vinculados ao integralismo foram amplificados na compilao realizada por Rocha Drea, como se este lanasse uma lente de aumento nas aes realizadas pelos integralistas por ele selecionados, super enfatizando suas relaes a despeito de uma minoria, ainda permanecer vinculada ao movimento, na poca em que foram publicados os volumes. Da leitura de seus 12 volumes sobressaiu a noo de um integralismo estruturado para reagir s contraposies impostas pelo estabelecido jogo democrtico. As posturas morais presentes no compndio no destoaram do antigo e cultuado perfil nacionalista, e os projetos expressos em cada volume coadunaram-se num corpo mais ou menos coeso de rememoraes e depoimentos, tributrios figura de Salgado. Este, por sua vez, apareceu, invariavelmente, como figura central e difusora dos limites entre a memria e a histria do integralismo.

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Finalizando, tornou-se claro que a dinmica exercida pelos temas da Enciclopdia sinalizaram a absoluta impossibilidade por parte dos integralistas de responderem ou dialogarem com os problemas e temticas contemporneas publicao. Suas propostas, bem como suas temticas continuaram referenciando sua atuao nos anos 1930, e o nico elemento contemporneo apresentado foi o anticomunismo, verdadeira bandeira que uniu diversos seguimentos da sociedade, em finais dos anos 1950. Com exceo do anticomunismo, e dos debates em torno de um comportamento supostamente democrtico por parte do PRP o silncio que imperou nos debates bem como nas apresentaes do compndio sinaliza a absoluta falta de ambientao dos integralistas no perodo vigente, demonstrando que estes optaram por permanecerem presos a um passado que acreditavam ter sido glorioso. Embora o integralismo tenha se esforado, sua ode nostalgia criou descrdito ao invs de ateno. Este projeto editorial, antes de apontar para uma sobrevida de um integralismo redivivo, sinaliza a derrota de um projeto que visava ampliar suas redes de sociabilidade, bem como suas listas de simpatizantes. Ainda assim, acredita-se que a Enciclopdia do Integralismo (esta como um lugar de memria das trs geraes de militantes que sero analisadas no prximo captulo) ajudou a construir o pice de uma trajetria que fez do integralismo no perodo ps-guerra um movimento bastante contestado.

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CAP. IV Biografias coletivas: as trs geraes da nciclopdia do

Integralismo

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CAP. IV- Biografias coletivas: as trs geraes da Enciclopdia do Integralismo

Neste captulo analisaremos o grupo de colaboradores da Enciclopdia do Integralismo, acompanhando suas biografias e trajetrias por meio de um trabalho prosopogrfico. Discutiremos a formao de trs geraes de integralistas que emprestaram textos ao compndio e interpretaremos as possveis relaes existentes entre tais trajetrias construindo um quadro de inter-relaes dos missivistas. Objetiva-se ainda glosar algumas questes relativas ao universo das pessoas que participaram ativamente do processo de publicao da Enciclopdia, aprofundando-nos no que o compndio traz sobre as vises de mundo integralistas.

4.1 - Uma proposta em evidncia


(...) Mais uns anos e todos esses homens sero vinte linhas esquematizadas e arbitrrias em uma enciclopdia, sem sopro nem movimento (...) uns como cpias deles mesmos, outros, cujo nome nem vale a pena nomear, para poderem repousar com menos infelicidade no seio de Deus , eram pura e simplesmente escritores vendidos , sem alma nem f (Antonio Cndido prefcio da obra de Sergio Micelli, Intelectuais brasileira)

detrimento de outros), mas antes disto, tornou-se fundamental inventariar, analisar e estabelecer correlaes sobre quem eram os indivduos que aparecem com textos nesses volumes e como suas biografias se entrecruzaram, justamente por acreditarmos que deste intercruzamento que surgiriam informaes relevantes para a anlise da Enciclopdia. Por isso, a rede de sociabilidades e trocas estabelecida entre estes

ntendemos que para analisar o compndio no seria suficiente apenas a seleo e a interpretao dos escritos em si (do que tratam, como e quando foram escritos, porque a seleo deste ou daquele escrito em

indivduos pde ser mais bem analisada a partir do mtodo prosopogrfico.

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Assim, graas prosopografia173 tornou-se possvel conhecer de forma profunda as pequenas coletividades representativas, visto que as biografias coletivas permitem renovar as respostas s grandes questes (...), pois, nas abordagens prosopogrficas os grupos se definem por suas propriedades relacionais ou por suas imagens recprocas, ou ainda por sua capacidade em impor uma imagem de si mesmos aos outros, mas tambm a maior parte de seus membros. (CHARLE, 2006, p. 44) A rigor, a construo do argumento que sustenta este trabalho obstina-se em detectar as peculiaridades que fizeram do empreendimento editorial em questo algo que colaborou para o retorno do integralismo ordem vigente, bem como, s manchetes dos jornais. Desta maneira, dificuldades foram se apresentando ao longo desta pesquisa. Exemplo significativo que nas consultas realizadas na rede mundial de computadores (internet) as armadilhas decorrentes da onomstica, e da homonmia, com nomes repetidos e que dificilmente identificavam famlias constituiu um dos primeiros problemas, j que a repetio freqente, do mesmo nome, porm em situaes e contextos histricos diferentes, pde nos dar uma idia, mesmo que incompleta, da necessidade de sustentarmos tais informaes com dados obtidos a partir de outros espaos e fontes. Contudo, mais uma vez a disparidade de dados, tanto no aspecto quantitativo como qualitativo impediu, freqentemente, a formulao de respostas mais aprofundadas a muitas das perguntas colocadas na identificao dos diferentes integralistas presentes no compndio. Por outro lado, a seleo das fontes para este propsito, assim como dos autores biografados neste estudo obedeceu pr seleo realizada pelo editor da Enciclopdia do Integralismo, mas foi incentivada graas a existncia de um pequeno nmero de memrias publicadas e, em maior grau, pela necessidade de se construir uma trajetria que interligasse tais memrias em uma biografia coletiva. Na verdade, esta opo revela informaes a respeito de categorias de intelectuais que ocupam momentaneamente posies diferentes no campo de foras do integralismo. Cabe ressaltar que a construo de um modelo coletivo com base nas anlises das variaes das trajetrias individuais, envolve dilemas que resultam, em grande
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A raiz etimolgica da palavra prosopografia deriva de prsopon (carter ou pessoal) mais grphein (escrever). Este termo firmou-se no sentido de designar o exame dos laos familiares e das carreiras de um nmero considervel de pessoas numa dada sociedade, num determinado perodo, com vistas ao estabelecimento de inferncias a respeito de sua estrutura social e poltica. Tnia Maria Tavares Ferreira, em artigo publicado nos Anais do Encontro Regional da Anpuh RJ/2002 relembra que a prpria traduo para a lngua portuguesa do termo prosopografia reveste-se de ambigidades, medida que a forma de dicionarizao da palavra difere do sentido original em ingls. Ver: FERREIRA, Tnia Maria Tavares Bessone da Cruz - UERJ/CNPq. Histria e Prosopografia. Anais da Anpuh RJ, 2002.

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medida, dos limites impostos pelo material disponvel. Vale dizer, a seleo prvia dos autores, bem como dos temas, aponta para o fato de que seu idealizador no conseguiu desvencilhar-se por completo de dilemas que acompanham um editor: enfatizar qual gnero em sua seleo? Privilegiar o relato biogrfico ou apologia biogrfica. No caso da Enciclopdia do Integralismo o que se verifica a mescla de ambos, com uma clara tendncia apologia. Parcela significativa dentre os memorialistas integralistas (escritores que se viram quase alijados do reconhecimento devido a sua filiao ideolgico-partidria) buscou a partir dos escritos da Enciclopdia do Integralismo compensar o insucesso de seus empreendimentos literrio-polticos, com uma carreira bem sucedida em atividades como o jornalismo, a jurisprudncia, a assessoria jurdica, a poltica profissional. Assim, quanto mais se sentiam preteridos, tanto maiores eram suas incurses nas memrias. Outro dado relevante que a manuteno desta memria tambm fez parte das pretenses de muitos destes produtores ou compiladores de memrias. Alis, inmeros memorialistas ou guardies da memria poltica- institucionais de um dado grupo - a exemplo de Gumercindo Rocha Drea- como obra desta manuteno, tambm redigiram biografias ou efemrides sobre seus escritores clebres, o que no deixa de ser uma maneira de tentar impor sua presena no campo de foras por procurao. Este o caso de Gumercindo Rocha que, com o empreendimento da Enciclopdia passa recibo de procurador de vrios autores, sobretudo, de seu chefe poltico e guru intelectual, Plnio Salgado.

4.2 - O caminho at os dados... Para alm das biografias, perfis e memrias foram utilizados como fontes privilegiadas desta pesquisa, os dirios ntimos, os volumes de correspondncia (passiva e ativa) bem como as autobiografias existentes sobre alguns dos intelectuais vinculados ao projeto editorial da Enciclopdia do Integralismo. Estes gneros possibilitaram apreender tanto as relaes objetivas das posies ocupadas por tais intelectuais, e as determinaes sociais e culturais a que estiveram expostos, como as representaes que estes mantm com seu trabalho, e, por conseguinte, quais as relaes mantidas com sua interlocuo, isto , com quem dialogavam e sob que ponto de vista apreendiam o mundo em que viviam. Os dados biogrficos relativos origem social, escolaridade, trajetria profissional, bem como s suas correlaes enquanto membros de um grupo, 160

consumidor e produtor de uma dada cultura poltica174, e a produo intelectual destes escritores integralistas, tambm foram analisados. Seus respectivos lugares de nascimento e morte, suas formaes intelectuais, suas relaes interpessoais com demais integralistas, foram conseguidos a partir da leitura de outras fontes, tais como (currculos arquivados nas Faculdades de Direito, Filosofia e Letras - Rio de Janeiro, So Paulo e Recife em parte, disponveis na internet e em rgos pblicos); discursos de posse em instituies de consagrao (Academia Brasileira de Letras, Academia Brasileira de Letras Jurdicas, Instituto dos Advogados, Ordem dos Advogados); discursos de concesso de ttulos acadmicos e medalhas jurdicas; necrologias e elogios fnebres; apresentao de obras; entrevistas com alguns integralistas ou pessoas de suas relaes, dicionrios especializados, dicionrios biogrficos, antologias) que colaboraram para um maior aprofundamento das memrias e biografias elencadas no quadro constituinte da Enciclopdia do Integralismo. Do universo de indivduos que aparecem na Enciclopdia, parte permaneceu vinculada ao partido integralista no perodo ps-guerra. No entanto, membros representativos do movimento em sua atuao na dcada de 1930 tais como, Gustavo Barroso, Miguel Reale, Helder Cmara s para citar os quadros mais representativos da primeira gerao integralista em geral, por razes claramente ideolgicopartidrias, criaram condies para reconverter sua trajetria intelectual e poltica em outras direes. Assim, no momento da publicao do compndio tais nomes no estavam mais associados ao integralismo, nem mesmo permaneciam vinculados sua matriz doutrinria. Todos estes integralistas que, no momento da publicao da Enciclopdia do Integralismo no fazem mais parte do movimento foram legatrios de uma fase (anos 1920-1930) em que as condies sociais favorveis profissionalizao do trabalho, sobretudo em sua forma literria e jurdica, patrocinaram a formao de um campo intelectual relativamente autnomo. Por outro lado, os jovens aspirantes s carreiras polticas e intelectuais cooptados pelas cpulas do movimento integralista (nos anos 1930) viam no integralismo oportunidades de transformao efetiva da ordem vigente. Assim, a maioria dos jovens intelectuais que se tornaram militantes nas organizaes de direita durante a dcada de 1930 eram bacharis e letrados que estavam desnorteados, carentes de apoio poltico e
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Parte deste captulo foi idealizada a partir do estudo de Daniela Barcellos, Pesquisadora da FGV Direito-Rio, provisoriamente intitulada: Cdigo Civil: relaes entre a poltica e a academia.

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sem perspectiva de enquadramento profissional e ideolgico. (MICELLI, 2001, 135). Assim, bastante provvel que inmeros membros da liderana integralista tenham passado a manejar sua filiao ao movimento em termos de uma pauta de identidade que servia sustentao de interesses. Neste sentido, ao invs de mero acidente de percurso, tal como os prprios agentes minimizam a posteriori, (Olbiano de Mello, Helder Cmara, Miguel Reale dentre outros afirmaram sua passagem pelo integralismo ter sido um rompante de juventude, um erro de imaturidade) o envolvimento com o integralismo expressou a reao de jovens bacharis que se sentiam acuados com a derrota paulista e o conseqente avano do poder central, ps 1930. Portanto, muitos integralistas que assinaram textos republicados nos volumes da Enciclopdia do Integralismo, so estes jovens que nos anos 1930 eram no s militantes do movimento, como ajudaram a construir o perfil ideolgico do movimento. A permanncia ou afastamento destes indivduos no integralismo no foi pensado como critrio de descarte ou seleo pelo compilador e organizador do compndio. De acordo com o editor do compndio, pensou-se apenas em compilar nomes e escritos que focasse uma determinada leitura do que fora o movimento em diferentes momentos de atuao poltico-simblica. (ROCHA DOREA, 2008) Isto incentiva o questionamento sobre por que tal compndio foi dividido destacando a apario de trs geraes distintas de um total de 105 integralistas (52 autores selecionados nos escritos e 53 presentes no volume dedicado poesia integralista) que atuaram e vivenciaram momentos diferentes da ao poltica do integralismo? H nestes escritos diversas posies que podemos considerar dissonantes, a despeito de seu organizador publicizar nos jornais integralistas dos anos 1950 que se tratava de uma obra orgnica que fugia da contradio e da contestao (A Marcha, 7,9,1957,p.4). Neste sentido, muitas posies intelectuais identificadas nos escritos no so autnomas em relao ao poder doutrinrio de Plnio Salgado, o que aponta para uma hegemonia do integralismo pliniano dentro do compndio.

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4.3 ngulos de um mesmo objeto: procede a idia geracional? No h dvidas de que na histria do integralismo diversos grupos atuaram na construo de sua cultura poltica. Cada um desses grupos, respondendo a questes do seu tempo operaram no sentido de dotar o integralismo de uma feio mais bem definida e de uma aceitao maior perante a opinio pblica. Por isso, a partir do conceito de militncia geracional desenvolvido por Plnio Salgado e Rocha Drea nas propagandas sobre a Enciclopdia buscaremos rediscutir a idia de gerao patrocinada pelos integralistas, justamente por entendermos que os fundamentos cronolgicos e conceituais desta idia jamais foram pensados a fundo pelo movimento. Diferentemente da abordagem integralista que baliza as trs geraes pelo mote biolgico (pessoas mais ou menos contemporneas pelo vnculo da idade), fator que minimiza a ao de seus quadros nas outras reas de atuao, esta pesquisa abordar as trs geraes destacadas na Enciclopdia do Integralismo, a parir da seguinte cronologia: a) a primeira gerao se enquadraria no perodo da criao da AIB (1932-1938), b) a segunda, cuja atuao se deu nos primeiros sete anos do Partido de Representao Popular, (1945-1952), c) e finalmente, a constituio da terceira gerao, marcada pelo pice de um processo mais amplo que se intensificou a partir de 1953 e culminou em 1957 com a retomada das alegorias, smbolos e rituais do movimento, encampada em finais da dcada de 1950, a partir da celebrao dos 25 anos de criao do integralismo e seus braos culturais (1953-1957).175 Portanto, a idia de gerao com a qual trabalhamos rompe com a interpretao levada a cabo pelos integralistas. Alis, a utilizao do termo gerao exige do pesquisador muita precauo. No se trata aqui da gerao no sentido biolgico, mas cultural. O que denomino de gerao contempla uma comunidade temporal e espacial, um conjunto de pessoas que compartilham entre si as crenas, os valores, as convices os estilos de vida, os modos de ser, de viver, de se comportar e de conceber o mundo transmutando-o atravs das lentes do tempo. , portanto, o sentimento de pertencimento a um grupo (no necessariamente restrito faixa etria) com uma identidade referencial articulada a contextos de produo e vises de mundo que caracteriza uma gerao. Polimorfa e multifacetada a noo de gerao vem dividindo estudiosos das cincias sociais, h dcadas. Vale dizer, que a opo por interpretar as geraes
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De 1957 a 1965, a terceira gerao se esforou para manter-se em evidencia, buscando diferenciar-se das geraes pregressas.

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integralistas pelo vis da atuao poltico/cultural/afetiva e no por sua caracterizao biolgica amplia ainda mais a percepo de que se trata mais de um conjunto heterogneo de militantes que, juntos, graas as suas redes de sociabilidade, conseguiram exteriorizar (por vezes tmida, por vezes, veementemente),

questionamentos sobre a disciplina, heteronomia, anuncia e hierarquia integralistas. Nesse sentido, Sirinelli, chama ateno para que a histria ritmada pelas geraes uma histria em sanfona dilatando-se ou encolhendo-se ao sabor da freqncia dos fatos inauguradores. (SIRINELLI, 1997: 133) Para ele, a gerao de fato uma pea importante na engrenagem do tempo. Assim sendo, a idia de ger ao, proposta por Sirinelli, ajuda a compreender entrelaamentos, vivncias, consensos e conflitos, das diferentes geraes que coabitaram o mesmo espao de ao poltica. A gerao consistiria, portanto, num grupo de pessoas que viveu os mesmos acontecimentos sociais durante a sua formao e crescimento e que partilha a mesma experincia histrica, sendo esta significativa para todo o grupo, originando uma conscincia comum, que permanece ao longo do respectivo curso de vida; e por isso, a ao de cada gerao, em interao com as imediatamente precedentes, origina tenses potenciadoras de mudana social. Isto significa que uma gerao compartilha experincias, situaes de vida e oportunidades de vivncia, benefcios e opresses, tenses e alegrias prefiguradas por um modo geracional de locao na estrutura social. Desse modo, por muito tempo, a tentativa de definir a noo de gerao colocou o historiador diante do perigo da banalidade ou generalidade do propsito. Banalidade porque todas as sociedades humanas conhecidas estabelecem a sucesso de faixas etrias; generalidade porque, por esta mesma razo, "o uso da noo de gerao fica s vezes na superfcie das coisas, sendo antes elemento de descrio do que fator de anlise" (SIRINELLI, 1997, p. 132). A contradio em que o conceito de gerao se assenta tamanha que alguns elementos aplicados a essa rede de sociabilidade integralista merecem ser analisados. Ser possvel perceber que a separao dos agentes integralistas desta pesquisa ocorreu ora por aes no campo do poltico, ora pela sugesto de suas afinidades, ora ainda pelo grau de aderncia ou refutao sobre o pensamento hegemnico no integralismo. Assim, indivduos que embora tivessem nascido em perodos prximos, ou mesmo indivduos contemporneos, nem sempre so enquadrados como parte de uma mesma gerao, pois os critrios levados em considerao so muito mais de convergncia do sentimento de pertencimento, do que propriamente da especialidade ou temporalidade biolgica. Isso 164

nos ajuda a entender, por exemplo, porque muitos integralistas, embora classificados como pertencentes a uma ou outra gerao, acabaram, na realidade, participando e transitando por mais de uma. Os exemplos rompem a barreira dos 30% de indivduos presentes no compndio.

Fig. 17. Salgado e Pimenta de Castro. A ritualidade da passagem do archote (tocha) significava a renovao geracional. 1957. Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro - SP. Acervo Plnio Salgado.

O objetivo primordial deste captulo , por um lado, explicitar melhor, desnaturalizar essa idia de gerao que os integralistas impem como definitiva, e por outro, analisar a idia de que para os integralistas o geracional remete a uma simbiose entre a continuidade, a perenidade e a mudana constante. Parece-nos claro que a
utilizao indiscriminada do conceito serviu de mote para a elaborao da idia de continuidade no movimento, pois este continuum jamais foi algo desprovido de significados para o integralismo. Para os integralistas, a noo de gerao no um elemento fortuito, banal,

pois, jamais foi neutra sua utilizao. O fato de os integralistas quererem incorporar elementos novos sua cosmogonia servir de mote contra aqueles que o acusavam de ser um mero pastiche. No entanto, cabe o questionamento: se esta idia de continuidade se tornou moeda de troca ideolgica para os integralistas, qual a limitao desse approach? Pois justamente pelo fato dessa noo de gerao aparecer nos discursos integralistas de maneira nebulosa e pouco precisa que esta pesquisa visa discutir a limitao desse conceito. Assim, a primeira gerao assinalada pelos integralistas, de maneira pouco detalhada, como o grupo vinculado AIB. Concordamos com as bases cronolgicas e 165

conceituais que balizam esta primeira gerao, no entanto, as outras duas geraes, no seguem pelos integralistas um critrio objetivo de vinculao. Portanto, os membros da chamada segunda gerao, (de acordo com a viso dos lderes integralistas) so, to somente, um misto de pessoas que participaram dos anos 1930 e 1940, at a criao do PRP. No h um cuidado por parte dos integralistas em mapear o que teria de fato aproximado tais membros nesta dada gerao. Por isso, na nossa viso, preciso alargar esta perceptiva da segunda gerao, utilizando como balizas, no apenas o fim da AIB e a criao do PRP, (este interregno de pouco mais de seis anos) mas, principalmente percorrendo todo perodo de atuao do partido, que se desenha com maior vigor at o ano de 1955, data da candidatura de Salgado presidncia da Repblica. Portanto, a proposta romper com a cronologia inicialmente dada pelos integralistas e avanar na conjuntura poltica do perodo. Em mesma medida, interessante afirmar que a cronologia da terceira gerao pensada por esta pesquisa se afasta da construda pelos integralistas, principalmente com relao atuao de seus atores mais representativos. Para os integralistas, a terceira gerao comea com a admisso dos guias Brancas, a juventude do PRP. (SALGADO, 1957:9) Entendemos que, embora vlido, este marco se mostra insuficiente para construo dos atores desta terceira gerao, pois compreendemos que sua gnese est mais vinculada ao perodo de construo simblico-alegrica do integralismo, a partir da segunda metade da dcada de 1950, e menos fincada na criao episdica de um dado grupo; no caso dos guias Brancas, coletivo sem muita expresso poltica no perodo em que foi institudo, em princpios dos anos 1950. De maneira similar torna-se possvel matizar a afirmao de que esses integralistas de trs momentos diferentes possuam uma conscincia clara de que participavam de uma classe heterognea. Tinham eles clareza sobre esta condio? Ao contrrio, como poderemos perceber a seguir, a condio de gerao sempre foi muito fluida e pouco precisa para os prprios atores sociais em questo. Como dito anteriormente, ser uma delimitao pensada e aplicada primeiramente por Salgado/Rocha Drea que determinar essa noo de gerao (fronteira e limite de um grupo para outro). Por isso, outros elementos devem ser aduzidos a este contexto de anlise sobre a Enciclopdia do Integralismo de modo que nossa crtica ao conceito de gerao meramente biolgico/cronolgico seja ampliada, visando uma percepo mais abrangente deste ethos integralista.

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4.4 - Apontamentos sobre um retrato coletivo integralista


Baudolino Dizia de mim para mim, quando eu estiver com uma idade avanada vale dizer, agora hei de escrever as Gesta Baudolini, tendo por base estas notas. Assim, no curso de minhas viagens, eu trazia comigo a histria da minha vida. Mas na fuga do reino de Preste Joo... [...] perdi aqueles papis. Foi como se tivesse perdido minha prpria vida. Nicetas Coniates Dirs o que puderes lembrar. Trabalho com fragmentos de episdios, restos de acontecimentos, e tiro disso tudo uma histria, tecida num desenho providencial. Quando me salvaste, tu me deste o pouco futuro que me resta e te recompensarei, devolvendo a ti o passado que perdeste. Baudolino Mas minha histria talvez no faa nenhum sentido... Nicetas Coniates No existem histrias sem sentido. Sou um daqueles homens que o sabem encontrar at mesmo onde os outros no o vem. Depois disso, a histria se transforma no livro dos vivos, como uma trombeta poderosa, que ressuscita do sepulcro aqueles que h sculos no passavam de p... Para isso, todavia, precisamos de tempo, sendo realmente necessrio considerar os acontecimentos, combin-los, descobrir-lhe os nexos, mesmo aqueles menos visveis. Alm do qu, no temos outra coisa a fazer, os teus genoveses dizem que devemos esperar que se acalme a raiva daqueles ces (...) (ECO, Umberto. Baudolino. 3 ed. Rio de Janeiro: Record, 2001, p. 17-18)

Para que sua histria fosse escrita, Baudolino, personagem do filsofo italiano Umberco Eco, escreveu e guardou suas memrias. Mas, uma vez perdidos os documentos, ou seja, a base material cuidadosamente produzida e conservada que garantiria a produo das Gesta Baudolini, sua prpria vida se foi. No entanto, o historiador Nicetas lhe garante que, com os fragmentos do que puder lembrar, ainda ser possvel escrev-la, demonstrando, ento que no h limites mnimos para a massa documental necessria produo da narrativa histrica. Inspirados por esta passagem de Umberto Eco buscaremos estabelecer relaes de proximidade e ou afastamento entre os diversos autores publicados na Enciclopdia do Integralismo. Tais discursos sero fundamentais para analisarmos as relaes interpessoais e inter geracionais deste grupo especfico de indivduos. Para tanto, utilizaremos como mote de anlise a peculiar construo narrativa propugnada pelo fictcio historiador Nicetas, ou seja: com o fragmento que se reconstri o mosaico da vida. (ECO, 2001:23)

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A percepo de que necessrio compreender os movimentos conservadores e autoritrios, no apenas pelos interesses sociais que representam, mas tambm pelas aspiraes que levam seus aderentes a neles ingressarem, ou reingressarem motivou a diferenciao das geraes integralistas presentes nesta pesquisa. Nesse sentido, este item busca revelar parte das relaes, aproximaes e contradies estabelecidas entre os intelectuais integralistas que fizeram parte da Enciclopdia do Integralismo, bem como, estabelecer graus de cumplicidade, disputa ou convvio que tais personagens detinham no campo de foras poltico intelectual integralista. Quem eram tais autores? Em que instncias eles se relacionavam? Qual o grau de proximidade destes autores com o movimento integralista no momento em que so publicados na Enciclopdia? E no momento em que so publicados seus textos no interior deste compndio qual foi a recepo dos que j no militavam no integralismo? Como compreender o fato de que, mesmo afastados do movimento no perodo da publicao do compendio, alguns destes intelectuais fossem utilizados como exemplos de uma expresso muito utilizada na poca pelos militantes integralistas: eram a cola da militncia!; como construir um panorama sobre tais relaes? a partir deste quadro que comearemos a cindir a posio de alguns desses personagens com sua permanncia ou ruptura frente ao movimento.

4.5 - As Geraes pensando o coletivo em funo de sua atuao poltica, sua rede de sociabilidades 4.5.1 - Primeira gerao (1930-1938) estudantes de Direito: a base da pirmide integralista Do ponto de vista desta pesquisa, a primeira gerao integralista foi majoritariamente, mas no exclusivamente, vinculada ao bacharelismo. Preparada por Salgado a partir de artigos dirios no jornal "A Razo", coaduna-se com o contexto da fundao da SEP176 (corpo cultural que antecede criao da Ao Integralista Brasileira como brao poltico) e dos primeiros contatos de Salgado com um grupo de

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De fato, a AIB constitua-se num desdobramento da Sociedade de Estudos Polticos (SEP), uma agremiao cultural que objetivava discutir problemas de cunho poltico. Fundada em maro de 1932, portanto sete meses antes do movimento integralista, esta sociedade, segundo Salgado: era destinada a criar uma nova mentalidade no pas e coordenar os estudos de uma nova idia: o integralismo. O Monitor Integralista. Ano I, 22/7/1933, p.13.

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estudantes promissores e intelectuais, por assim dizer, conservadores. Tais encontros ilustram a busca do chefe integralista em articular uma proximidade com grupos e movimentos dispersos de orientao direitista, sobretudo os alocados nas escolas de ensino jurdico. Este primeiro contato foi realizado com o grupo que participou de diversas
conferncias proferidas por Plnio Salgado nas Faculdades de Direito de So Paulo e Rio de Janeiro, ao longo dos anos de 1931 e 32. Estas palestras acabaram por agregar numerosos jovens em torno das idias de Salgado, que posteriormente seriam incumbidos por difundir

os objetivos da futura Ao Integralista Brasileira. Plnio Salgado conquistou, assim, a simpatia de figuras representativas do mundo intelectual, muitos dos quais permaneceriam ligados ao movimento at a sua interdio, em finais de 1937. Em 1934, pouco depois de haver nascido como uma agremiao poltico-cultural, o integralismo transformou-se definitivamente em corrente partidria (CALIL e SILVA, 1998: 37) que se distinguia pela forte ao militante. Nesse sentido, Plnio Salgado considera que o papel pioneiro de So Paulo na construo de uma proposta nacional orienta parte de sua empreitada em cooptar quadros da Faculdade de Direito de So Paulo, a tradicional Faculdade de Direito do Largo So Francisco, sua primeira incurso em prol de angariar foras aderentes s suas idias. O prprio Salgado afirma que o grmen da empreitada integralista foi uma conferncia proferida por ele na Faculdade de Direito do Largo de So Francisco, conferncia cujo tema foi "A quarta Humanidade" assunto que redundaria em um de seus primeiros livros. Concomitantemente aderncia paulista, Salgado retoma contato com um grupo de intelectuais do Rio de Janeiro, sobretudo os acadmicos em Direito vinculados s revistas Estudos Jurdicos e Sociais e Hierarchia, aproximando-se pela primeira vez de jovens intelectuais, em mdia, dez anos mais novos que ele177. Os mais representativos nomes desta primeira gerao presentes na Enciclopdia do Integralismo so: Miguel
Reale, San Tiago Dantas, Flix Contreiras Rodrigues, Madeira de Freitas, Belisrio Penna,

Lcio Jos dos Santos, Cmara Cascudo, Hlio Vianna, Antnio Gallotti, Juvenil da Rocha
Vaz, J. Venceslau Jr., Thiers Martins Moreira, Helio Vianna, Leopoldo Ayres, Pe. Hlder Cmara, Ernani Silva Bruno, Ernani Lomba Ferraz, Jeov Mota, Margarida Corbisier, Jayme
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Neste caso corroboro e adapto a aferio do socilogo Hlgio Trindade que em seu livro Integralismo: o fascismo brasileiro na dcada de 30, afirma: Uma das caractersticas mais marcantes dos que viriam a se tornar lderes, dirigentes e mesmo militantes integralistas a baixa faixa etria. Muito jovens, os futuros dirigentes nacionais e mesmo regionais da AIB possuam uma mdia etria que variava entre os 20 e 30 anos. Apud. TRINDADE, p.144.

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Regalo Pereira, Augusto de Lima Jr., Lauro Escorel, Rodolfo Josetti, Alcibades Delamare, Arnbio Graa, Lcio Jos dos Santos, Vitor Pujol e Tasso da Silveira. Portanto, a

convergncia ideolgica antiliberal e anticomunista, base da formao do integralismo encontraria terreno frtil nos meio intelectuais j formalizados, bem como no mbito universitrio jurdico, sobretudo devido aos simpatizantes ou engajados em movimentos entendidos como de extrema-direita, fator que aproximou definitivamente os simpatizantes s idias de Salgado. Esta gerao ser, portanto, utilizada como mote de reafirmao do discurso nacionalista e anticomunista percebidos exaustivamente nos escritos da Enciclopdia. Trata-se da base da pirmide integralista.

4.5.2 - Segunda gerao (1945-1955) mais dos mesmos? A despeito das propagandas da Enciclopdia do Integralismo sinalizarem a presena de uma segunda gerao vinculada ao desenvolvimento da AIB, o que se percebeu, de fato, foi que esta segunda gerao de indivduos integralistas proveio tanto dos quadros da AIB quanto do movimento ps-1945, consubstanciando-se em um misto bastante heterogneo. Este um elemento que a cronologia dada pelos integralistas no discute. A maioria dos indivduos vinculados a esta segunda gerao sinaliza a busca por uma nova roupagem do movimento, algo alcanado quando da criao do Partido de Representao Popular. A formao de uma gerao de integralistas que teve como terreno de atuao os anos entre 1945 a 1955 (perodo que coincide com o retorno do exlio de Salgado at sua campanha presidncia da Repblica) se deu concomitantemente consolidao das bases eleitorais e militantes do PRP, motivo pelo qual o movimento integralista volta paulatinamente a se portar segundo premissas j conhecidas, focando sua conduta numa postura mais radical, o que evidenciava o seu conservadorismo. Vale ressaltar que a segunda gerao de integralistas coincide com a divulgao de um documento bastante relevante, publicado por integralistas residentes no Brasil em meados de 1945. Sob a coordenao do Representante do Chefe Nacional que se encontrava no exlio, Raimundo Padilha, fizeram publicar com grande destaque nos principais jornais do pas, uma longa Carta Aberta Nao Brasileira, (j citada e analisada no captulo I) que no dia 17 de maio de 1945 relanava o movimento integralista. Os signatrios da Carta eram bastante representativos da liderana integralista, incluindo 19 ex-membros da Cmara dos Quarenta da Ao Integralista Brasileira e a 170

maior parte de seus antigos chefes provinciais. Dentre eles destacam-se Joo Carlos Fairbanks, Alberto Cotrim Neto, Pedro Lafayette, Luis Alexandre Compagnoni, Jos Soares Arruda, Gerardo Mello Mouro e Loureiro Jnior alm de seu representante no Brasil, Raimundo Padilha e Olbiano de Melo178, ncleo duro, do que denominamos segunda gerao da EI, portanto, todos com menes ou textos na Enciclopdia. Edgard Carone aponta a perda de apoio das antigas lideranas como um dos principais obstculos rearticulao integralista.
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Nesse sentido, podemos aferir que

um misto de descontentamento e /ou desconforto por parte da antiga militncia teria sido a justificativa mais aceita pela historiografia integralista quando se trata de entender o afastamento de grande parte da militncia, exatamente nos estertores dos anos 1950, momento em que parte significativa de militantes se afasta do partido, a despeito de aparentemente permanecerem professando sua f no movimento. Foi justamente este descontentamento que estimulou uma retomada simblica e polticocultural do movimento, continuum iniciado em meados dos anos 1950 e que se torna mais visvel com a celebrao dos 25 anos do integralismo, marco chave para visibilidade de uma nova gerao de simpatizantes e atuantes integralistas.

4.5.3 - Terceira gerao idias persistentes (1957-1961) A terceira gerao de integralistas presentes na Enciclopdia era constituda de indivduos contemporneos s realizaes que o integralismo perrepista realizaram ao longo dos anos 1950, e que encontraram seu maior destaque quando das comemoraes dos 25 anos do movimento, celebrados em 1957. Em grande maioria oriunda dos Centros Culturais da Juventude e das alas mais conservadoras e tradicionalistas do PRP, que a partir de 1957 comeou a projetar novas estratgias de articulao e construo de lideranas poltico-culturais, este grupo de militantes encontra

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MELO, Olbiano de. A Marcha da revoluo social no Brasil: Ensaio Histrico-Sociolgico do Perodo 1922-1954. Rio de Janeiro: O Cruzeiro, 1957. 179 De acordo com Gilberto Calil, muitos chefes e adeptos integralistas o abandonam publicamente. (...) Grande parte dos seus maiorais j abandonou o movimento: os Miguel Reale, os San Thiago Dantas, os Belmiro Valverde, e at um Gustavo Barroso, que aclito de Plnio Salgado durante o Estado Novo, deixam de existir neste novo momento. O que resta so figuras menores, as de Raymundo Padilha, Carlos Fairbanks Jnior, Loureiro Jnior, gente secundria e sem maiores traos de liderana poltica integralista nacional, pois o movimento baseia seu valor na hierarquia e agora v a sua alta hierarquia abandon-la, em grande parte.179 (CARONE, 1972: 209, Apud, CALIL, 2005, 215) Dentre os citados, Belmiro Valverde participou da constituio do PRP, e s rompeu com Salgado no incio de 1945, discordando de sua candidatura presidncia e apoiando Juarez Tvora, ao lado de outros integralistas como Raimundo Padilha.

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ressonncia no momento em que a agremiao cultural vivia seu perodo de maior efervescncia. Faziam parte dela: Genoino Ferreira Filho, Abelardo Cardoso, Ivan luz, Francisco Galvo de Castro, Jos Batista de Carvalho, Augusta Garcia Rocha Drea, Gumercindo Rocha Drea, Hlio Rocha, Leovigildo Pereira Ramos, Carmen Pinheiro Dias, Umberto Pergher, Gensio Pereira Filho, dentre outros. Este o grupo que se auto-intitulou a sntese geracional integralista 180 e que aqui, denominamos de terceira gerao. Ressalta-se que o integralismo personificado nesta terceira gerao tinha tambm o apoio de alguns dos homens mais destacados das geraes antecessoras, tais como Gustavo Barroso, Rocha Vaz e Tasso da Silveira. No entanto, tal apoio faziam questo de afirmarem tais nomes baseava-se na reciprocidade ideolgica, mas no na anuncia partidria, dada a variedade de matizes partidrios cujos nomes eram filiados. (ROCHA VAZ, Correio Paulistano, 1957)

4.6 - Os trs quadros/geraes e suas intersees O desenho de um mapa que reflita os eixos de engajamento intelectual desses integralistas visa estabelecer conexes sobre suas atuaes, preferncias e referncias ideolgicas que, podero se mostrar variveis de acordo com suas sociabilidades. Essas estruturas de sociabilidade intelectual variam tambm, conforme as pocas e os grupos de intelectuais estudados. No caso especfico deste grupo de integralistas, a descrio dessas trs geraes e seus mecanismos de capilaridades internas facilitar a localizao de cruzamentos onde se deve encontrar uma matriz comum: trama de sociabilidades que possibilita a todos os envolvidos uma relao de proximidade, sobretudo do ponto de vista ideolgico. Essas estruturas elementares da sociabilidade integralista favoreceram a discusso de qual seria, de fato, o papel do intelectual dentro do movimento, justamente por possurem estes partilhas de pressupostos comuns. Nesse sentido, o meio intelectual em geral, e o integralista contido no compndio, em particular, constitui um pequeno mundo estreito, estrutura onde os laos se atam, em torno das mscaras e das faces reais de cada um dos envolvidos. Lugar de memria onde se homologa as chamadas estruturas microscpicas de relao e subordinao a Enciclopdia do Integralismo,

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RAMOS, Pereria, Leovegildo. A gerao sinttica do integralismo. A Marcha, 9 de setembro de 1956, p.5.

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sinaliza que a relao entre seus pares so mais complexas do que inicialmente aparentam. (SIRINELLI, 2001, 405) Tomando por base o processo de seleo, elaborao e construo do perfil deste compndio, foram elaborados trs quadros181 a partir da leitura de fragmentos biogrficos disponveis dos mais de 50 autores selecionados nos 12 volumes da Enciclopdia do Integralismo. O critrio inicial adotado para a seleo e a anlise dos quadros foi o da separao por geraes, mediado fortemente pelas interseces que se apresentavam possveis no momento de suas anlises. Assim, poderemos perceber aproximaes e ou discrepncias entre uns e outros quadros, de acordo com as permanncias ou mudanas de cada indivduo em cada quadro. Neste sentido, a despeito das caractersticas especificas de cada quadro (o primeiro mapa versa sobre a majoritria parcela de integralistas que militaram na primeira gerao; o segundo, sobre os membros das dcadas de 1940/50, e o terceiro, sobre o grupo contemporneo publicao da Enciclopdia do Integralismo), buscaremos apontar interseces percebidas nesses trs quadros, apresentando os resultados desta leitura de maneira inter-relacionada. Vale ainda ressaltar que a apresentao dos indivduos nestes trs quadros deve, antes, ser vista como apenas uma das infinitas possibilidades de anlise, apenas uma das clivagens possveis.

4.6.1 - Trajetrias O primeiro elemento destacado nesta anlise trata dos sujeitos que no estavam mais vinculadas ao movimento no momento da publicao da EI em 1957 cerca de 55% dos autores, incluindo os j falecidos maioria indicativa de que o compndio dispunha de um claro perfil rememorativo, de manuteno dos indivduos e quadros j afastados do cotidiano militante integralista. Por outro lado, os demais indivduos, ainda pertencentes ao movimento em finais dos anos 1950, so apontados por seus pares como uma elite fiel e consciente182, pronta a ratificar o que as geraes antecessoras

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Trata-se de trs quadros que correlacionam informaes biogrficas primrias com dados pontuais sobre a atuao poltico-militante dos integralistas vinculados Enciclopdia do Integralismo, bem como as diversas interseces possveis diante de suas leituras de mundo. Ver: Anexos. 182 Para a anlise das trajetrias biogrficas dos autores selecionados e o grau de inter-relao estabelecido entre elas sero aqui privilegiadas, em paralelo da permanncia do autor no movimento integralista, as relaes intelectuais e ou poltico-partidrias que tais autores estabeleceram ao longo de suas biografias. A noo de elite poltica ser neste estudo utilizada no seu sentido amplo, ou seja, como grupos de indivduos que ocupam posies chave em uma sociedade e que dispem de poderes, de

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disseram sobre o integralismo. H uma simbiose na apresentao das trs geraes de maneira a mostr-las coerentes, heterogneas, mas co-participantes das ideologias propugnadas pelo movimento a partir da batuta pliniana. Com isso pretende-se demonstrar que as tomadas de posio no plano poltico e a possibilidade de trnsito social destes agentes foram determinantes no seu recrutamento como componentes da EI.

Tabela porcentagem por gerao. Em ordem decrescente: 1 gerao: 54%; 2 gerao: 14%; 3 gerao 17%; osiclaram entre as trs geraes: 14%.

Mais de 50% dos autores analisados fizeram parte da primeira gerao, num total de 28 indivduos, dos quais cinco pendularam entre a primeira e a segunda geraes. Trs autores que oscilaram entre a segunda e a terceira fizeram frente aos cinco que permaneceram atuantes nas trs geraes. Os atores exclusivamente ligados segunda, bem como terceira gerao totalizaram oito integralistas cada. Do ponto de vista geracional (biolgico) curioso que os mais longevos participantes da Enciclopdia, at o presente momento, sejam, Gensio Pereira Filho e Gumercindo Rocha Drea (ambos com 85 anos)183 e o menos longevo, Arnbio Graa (52 anos), e a mdia de expectativa de vida destes autores tenha sido em mdia os 72 anos. Outro elemento verificvel foi o tempo de permencia do militante dentro do movimento. Permaneceram vinculados ao movimento at o falecimento cerca de vinte e dois autores (pouco mais de 40%). Em contrapartida, dezenove deles (37%) havia se

influncia e de privilgios inacessveis ao conjunto de seus membros. HEINZ, Flvio M. org. Por outra histria das elites. Rio de Janeiro: FGV, 2006 183 Aqui se excetua Miguel Reale que faleceu com 92 anos em 2006.

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destitudo das fileiras integralistas em meados dos anos 1950, o que confere certa equidade entre os remanescentes e os dissidentes. Outro elemento que chama a ateno que apenas duas mulheres participaram da EI, uma representando a primeira e outra a terceira gerao, respectivamente: Margarida Corbsier e Carmen P. Dias. No entanto, grande parte dos dados (cerca de 35% do montante total de informaes) no foi encontrada, o que inviabilizou uma maior profuso na anlise deste contingente. Nmero considervel dos autores focados por esta anlise integra as geraes de intelectuais analisadas por (PECAULT, 1990). Nascidos entre 1891 a 1933 estes integralistas so filhos de pais com profisses diversas. A maioria (78%) possui pais com profisses liberais (advogados, mdicos, e professores) ou vinculadas ao comrcio, bem como aristocracia rural, ou mesmo s Foras Armadas (com exceo aeronutica), em todas as suas patentes. H tambm prceres industririos, embora em pequeno nmero (perto de 15% do total dos indivduos) Com relao ao perodo de nascimento foram computados: um indivduo nascido na dcada de 1860 (Belisrio Penna), um na dcada de 1870 (Lcio Jos dos Santos), quatro na de 1880 (Cmara Cascudo, Juvenil da Rocha Vaz, Flix Contreiras Rodrigues, Rodolfo Josetti e Alcebades Delamare) e trs na ltima dcada do sculo (Plnio Salgado, Jos Madeira de Freitas e Tasso da Silveira), totalizando 10 indivduos que nasceram no sculo XIX. O sculo XX assistiu ao nascimento de pelo menos quinze indivduos constituintes dos quadros da EI. Oito na dcada de 1900 (Thiers Martins Moreira, Jeovah Mota, Hlio Vianna, Miguel Reale, Antonio Galotti, Arnbio Graa e Padre Helder Cmara), seis na de 1910 (Ernani da Silva Bruno, San Thiago Dantas, Jos Loureiro Jr., Luis Alexandre Compagnoni, Lauro Escorel e Gerardo Melo Mouro), trs na de 1920 (Gumercindo Rocha Drea, Jos Soares Arruda e Gensio Pereira Filho), e um na dcada de 1930 (Umberto Pergher). J com relao ao falecimento, do que foi possvel averiguar, sabemos que apenas um indivduo morreu ainda na dcada de 1930. Trs nos anos 1940, um nos anos 1950, cinco nos anos 1960, e quatro na dcada de 1970. Nas dcadas de 1980 e 1990 foram computados cinco falecimentos, mais que o dobro ocorrido em princpios da primeira dcada dos anos 2000 (dois falecimentos Gerardo Melo Mouro e Miguel Reale), o que totalizou 21 falecimentos dos 52 indivduos presentes na EI184, ou (47% do total). Com relao aos dados de nascimento e morte, no foi encontrado nenhum

184

No foram analisados os 53 poetas presentes no volume 7.

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registro de 25 dos 52 autores da EI (cerca de 48%), o que significa dizer que s foi possvel mapear pouco menos de 50% dos dados biogrficos primrios dos indivduos.

4.6.2 - As origens geogrfica, social e poltica dos indivduos: elementos controversos Quanto origem geogrfica, os atores dessas trs geraes so

predominantemente provenientes dos trs mais importantes centros da deciso poltica em finais do sculo XIX e princpios do sculo XX: Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, (cerca de 50%) embora haja a incidncia significativa de autores das regies Sul e Nordeste (totalizando 32%), bem como, menor presena de autores vinculados a demais regies poltico-administrativas do pas, cuja distribuio geogrfica ser mais bem analisada adiante. Estes trs estados, alm de concentrarem o poder poltico, tambm do origem a maior parte dos autores que em sua trajetria acabaro ocupando altos cargos estatais.185 Tomando como exemplo a origem social dos autores vinculados a primeira gerao de integralistas entende-se que as origens sociais dos mesmos guardam uma proporcionalidade com a dos autores vinculados as segunda e terceira geraes. O que aponta para certa padronizao na origem social das elites polticas integralistas integrantes do compndio. Estas constataes so reproduzidas na distribuio das origens dos autores, bem como dos caminhos que os levaram ingressarem nas fileiras do integralismo. A maioria absoluta dos indivduos em anlise realizou seus estudos pruniversitrios e a graduao em direito no estado em que nasceu. Alis, o determinante fundamental neste foco sinalizar a esmagadora maioria de formados em Direito, Engenharia e Medicina, sobretudo pelas trs mais influentes escolas jurdicas do pas em meados dos anos 1930: Rio de Janeiro, Recife e So Paulo. Assim, a trade formadora do empreendedorismo republicano (PINSKY, 1989) (juristas, engenheiros e mdicos) manteve sua forte presena no quadro das profisses relativas aos integralistas presentes no compndio. Aps a formao universitria, estes integralistas incorporaram um lxico de prticas comuns s suas respectivas ocupaes, sobretudo, aos bacharis de direito que, facilitou o reconhecimento, por parte da sociedade, de suas trajetrias como juristas
185

O integralismo no tomou o poder central, mas est por todos os lados, dirigindo o pas, nas estatais, multinacionais de capital estrangeiro e, mesmo, partidos polticos (...) ideologias que nasceram no mbito do pensamento nacionalista do integralismo!. SALGADO, P. O Cruzeiro, 10/4/1954, p.6.

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vinculados ao integralismo. Outra caracterstica marcante o exerccio de diversas atividades em paralelo carreira de advogado. Sempre que possvel esta se acumulava com a funo de professor. Os diversos cursos de doutrinao dos ncleos integralistas ao longo da dcada de 1930 lanaram mo deste aparato profissional, que acabou por destacar muitos membros da alta cpula integralista, ao exemplo de Miguel Reale, Antonio Galotti, Helio Vianna e San Tiago Dantas. Por outro lado, a rede de relaes sociais estabelecida por estes integralistas possibilita-nos, hoje, percebermos que muitos destes indivduos acabaram conduzindo suas posturas e carreiras em direo oposta s tomadas no incio de sua atuao poltica, o que caracterizou o distanciamento de alguns de seus ideais pregressos, sobretudo os propugnados ao longo dos anos 1930.

Tabela da distribuio geogrfica dos autores da Enciclopdia do Integralismo

Os integralistas selecionados na Enciclopdia tiveram uma longa vida poltico institucional. Em alguns casos, como j apontado anteriormente, uma porcentagem representativa de indivduos (cerca de 43%) se afastou por completo de suas origens polticas. A tendncia direitista de vrios autores, por vezes foi abrandada, por vezes, at mesmo revertida, como foram os casos de Hlder Cmera, ou mesmo Olbiano de Mello, dentre outros, o que equivale a dizer que esta porcentagem de indivduos dissidentes, no momento em que a EI foi publicada, no mais pertencia ao movimento integralista. Assim, possvel perceber na anlise dos trs quadros propostos, uma clara separao entre a simpatia poltica inicial da maioria dos autores presentes na EI e suas

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posturas ps-1938, perodo em que parcela substancial dos integralistas clebres se afasta do movimento.

4.6.3 - Profisses: do sustento ao diletantismo No que tange s profisses desempenhadas e declaradas por estes integralistas, h uma gama variada de atividades que perpassa relevantes reas de atuao. Entretanto, se verdade que h uma prevalncia nas reas jurdica, das engenharias e da medicina, tambm procedente que muitos desses indivduos tenham desempenhado funes dentro de um quadro de atividades mais amplo. Percebemos a presena de cinco mdicos (Belisrio Penna, Rodolfo Josetti, Madeira de Freitas, Jaime Regalo Pereira e Juvenil da Rocha Vaz), dos quais dois atuando apenas na medicina, dois junto ao jornalismo e um como musiclogo; trs engenheiros, um em cada respectiva gerao (Jos Lcio dos Santos Minas; Joo Carlos Fairbanks - Ferrovirio e Umberto Pergher - Civil) todos eles desenvolvendo outras atividades como o jornalismo ou a advocacia. O papel e o domnio que a carreira jurdica exerceu sobre os homens do integralismo so, assim, verificveis na imensa quantidade de bacharis em Direito e ou juristas no movimento. Do que foi possvel verificar a partir das esparsas e assistemticas fontes, do universo de 52 autores, ao menos 20 eram advogados 186, dos quais nove desenvolviam outras atividades, levados a elas a partir de suas atuaes como bacharis ou juristas. Dois deles, inclusive seguiram carreira diplomtica (Abelardo Cardoso e Lauro Escorel). Estes so dados que nos fazem perceber a ascendncia que as atividades jurdicas possuam sobre as demais elencadas neste estudo, apontando o bacharelismo como um reduto integralista. Veremos a seguir como as escolas de Direito cederam aos encantos da maviosa sereia integralista.187 Diante das mudanas scio-poltico-culturais por que passou o pas, na virada do sculo XIX para o XX, o trunfo decisivo com que contam os bacharis, muitos deles, intelectuais vinculados a opes claramente direitistas, reside na formao polivalente
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Advogados da primeira gerao: Miguel Reale, Lcio Jos dos Santos, San Thiago Dantas, Arnbio de Souza Graa, Alcebades Delamare Nogueira da Gama, Luiz da Cmara Cascudo, Tasso Azevedo da Silveira, Hlio Vianna, Thiers Martins Moreira, Ernani Silva Bruno. Advogados da segunda gerao: Joo Carlos Fairbanks, Alberto Bittencourt Cotrim Neto, Lauro Escorel Rodrigues de Morais, Jos Soares de Arruda. Advogados da terceira gerao: Luis Alexandre Compagnoni, Gumercindo Rocha Drea, Gensio Cndido Pereira Filho, Abelardo Cardoso e Jos Loureiro Jr. 187 Tal como foi escrito por Samuel Wainer em artigo intitulado: O retorno da maviosa sereia. ltima Hora, 17/08/1957, p.4. Tambm foi Wainer que criou um apelido utilizado pelo pesquisador Jacob Gorender, quando este se refere aos integralistas: as sereias verdes.

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que adquiriram na faculdade de Direito e cuja rentabilidade profissional tanto mais aprecivel quanto se faz acompanhar de um de um capital de relaes sociais que apenas tais famlias das classes dominantes possuam.

Tabela da distribuio profissional dos autores da Enciclopdia do Integralismo

Esses intelectuais que poderiam ser classificados, de acordo com a sociologia de Srgio Micelli, de homens sem profisso dada sua herana vinculada s famlias que detinham posies de destaque e diferenciada remunerao, encontraro na seara do bacharelismo posio proeminente de atuao poltica e ideolgica, o que viria a caracterizar definitivamente a formao do movimento integralista: bases intelectuais bem definidas mescladas com uma militncia pulverizada em campos sociais diversos. Em finais da dcada de 1920 orbitava em torno das recm formadas Faculdades de Direito uma pliade de jovens idealistas que encontraram no discurso e promessa nacionalistas de Plnio Salgado guarida para algumas de suas preocupaes. A receptividade aos apelos do integralismo seria proporcional ao clima de transformao deste perodo, momento utilizado como justificativa da ideologia integralista para o que foi chamado por Salgado de guinada definitiva nos rumos da ptria sem Nao (SALGADO, Discursos Parlamentares, 1972, 89). Tais investidas s foram possveis graas ao mapeamento das possibilidades de aderncia. A lgica pensada por Salgado o levou para onde as elites intelectuais do pas se graduavam. Por isso, vale ressaltar que

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at meados da chamada Velha Repblica, as faculdades de Direito188 eram a instncia suprema em termos de produo e disseminao ideolgicas concentrando diversas funes polticas e culturais. O integralismo configurou-se como uma frente de mobilizao poltico ideolgica, o que fez emprestar quadros que concorreram s fraes da classe dirigente do pas, a despeito de no emplacar suas propostas de poder. No entanto, fato que muitos destes indivduos que emprestaram escritos EI tambm se empenharam em preservar e ampliar sua presena nas instituies polticas, tanto no interior do integralismo como, sobretudo, no caso de alguns nomes proeminentes, em posies diametralmente opostas ao movimento. Ento, em sua atuao da dcada de 1930, o integralismo se destaca entre as primeiras organizaes polticas que ampliaram sua escala de operao em nvel nacional, mobilizando categorias sociais que os grupos dirigentes anteriores haviam excludo da representao poltica. Por disporem de um mnimo de capital social, escolar e cultural, tais integralistas se vem em condies de reivindicar posies que seus antagonistas polticos ocupavam. E ser em um espao de atuao polticoideolgico especifico que tais atores entraro em cena. Para muitos integralistas, a construo de sua identidade, bem como as disputas nos campos de fora intelectual, moral e ideolgico iniciaram nos bancos das faculdades de Direito. No sem propsito que o idelogo do integralismo vai lanar mo de suas primeiras investidas no mbito das faculdades de Direito, justamente por entender que um movimento nacionalista de lderes precisava buscar nas escolas de lderes quadros que representassem a liderana ideolgica de um pas (SALGADO, Discursos Parlamentares, 1972, p.67). A este escopo, Salgado, homem que se mostrou com um trnsito fcil nas Faculdades de Direito de So Paulo e Rio de Janeiro, era ciente de que
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(...) no interior do sistema de ensino destinado reproduo da classe dominante, os ncleos bacharelescos ocupavam posio hegemnica por fora de sua contribuio integrao intelectual, poltica e moral dos herdeiros de uma classe dispersa de proprietrios rurais aos quais conferia uma legitimidade escolar. As faculdades de Direito atuavam ainda como intermedirias na importao e difuso de produo intelectual europia, centralizando o movimento editorial de jornais e revistas, tornando-se celeiro de dspares tendncias ideolgicas que supriam as demandas por indivduos treinados e aptos a assumir os postos e cargos das cpulas administrativas, alm de contribuir com pessoal para as demais burocracias, a magistratura, o magistrio superior, enfim, todas as instancias de produo, e disseminao ideolgicas no pas. A respeito do papel desempenhado pelas faculdades de Direito na formao do habitus da classe dirigente consultar os trabalhos organizados por: (SPENCER VAMPR, 1924), (BEVILCQUA,1927), (ALMEIDA, 1956) e (VENNCIO, 1977).

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os estudantes dos cursos jurdicos tinham no apenas pretenso, mas possibilidades objetivas de ingressarem nas carreiras ligadas ao trabalho poltico e intelectual, o que incentivou o lder integralista a arregimentar quadros neste mbito. A busca por entender um Brasil que se apresentava em transformao constante, e cuja virada da antiga Repblica era apenas um dos tons a serem evidenciados, favoreceu a concorrncia ideolgica entre os indivduos vinculados a essas escolas de Direito, substantivando a adeso de muitos deles aos ditos empreendimentos de salvao poltica, que ento surgiram, e dos quais o integralismo era uma forte bandeira. A propsito, a maioria dos jovens intelectuais que se tornaram militantes nas organizaes mais radicais de direita, durante a dcada de 1930, eram bacharis livres, desprovidos de enquadramento profissional e ideolgico. Alguns autores que estudaram a conformao dos quadros proeminentes da intelectualidade brasileira, sobretudo, os que sentaram praa direita do espectro poltico, atentam para o fato de que muitos desses intelectuais se vincularam a movimentos de caractersticas salvacionistas e nacionalistas, como o integralismo, devido a sua segregao geogrfica e social dos principais centros polticos e culturais, quando mais jovens. (ARINOS Apud VENANCIO FILHO, 1997: 8) Partindo do pressuposto de que o integralismo se consolidou devido s propostas de uma dada cultura poltica, em que fatores como a identificao, o apego s tradies, a fidelidade liderana, a influncia familiar como fator de adeso, acabam por reduzir o peso do interesse puro e simples, pouco provvel que muitos membros da liderana integralista, aps serem cooptados pela fora discursiva e persuasiva de Salgado ainda quando aspirantes a bacharis, tenham se filiado ao movimento buscando uma identidade que servisse como sustentao de seus interesses. O envolvimento com o integralismo desses jovens bacharis em formao ou atuao expressou a reao de um grupo que postulava o entendimento de um pas j bastante dependente e desigual. Como reagentes a esta realidade, enquadrados na moldura do nacionalismo exacerbado pensado por Salgado, fizeram de sua passagem pelo integralismo bandeira de convices polticas, ora duradouras, ora passageiras. Dentre as caractersticas peculiares deste grupo vinculado ao bacharelismo integralista esto ainda o exerccio da docncia em direito e o pertencimento a instituies de consagrao, como o Instituto dos Advogados Brasileiros e Academia Brasileira de Letras Jurdicas e os altos cargos executivos nas mais importantes 181

universidades pblicas e privadas do pas, (num total de 43% dos indivduos analisados) Posteriormente, alm de professores, estes integralistas ocuparam postos diversos nas carreiras jurdicas, jornalsticas e polticas decisrias no perodo em que atuaram. Ademais, realizam a produo de artigos e livros jurdicos, filosficos, jornalsticos e histricos, sendo marcantes suas posies nos jornais de grande circulao de todo o pas. Assim, vrios desses autores integralistas, aps sua desvinculao do movimento, e mesmo no perodo da publicao da EI, j imersos em outras dimenses polticas, passam a receber diversos prmios jurdicos, literrios, jornalsticos, bem como homenagens e ttulos doutor honoris causa. Exemplo desta prtica cabe a Miguel Reale. Dado complementar trata de que, em geral, o doutorado, a livre-docncia e a tese de ctedra de muitos destes bacharis integralistas tambm ocorreram no mesmo local de formao. Excees so os percursos de poucos autores, a exemplo de alguns da primeira gerao, que ora migraram para o centro geogrfico do poder (RJ) realizando l sua carreira acadmica, ora realizaram estudos fora do pas, preferencialmente em Paris, Lisboa ou Roma. Embora as fontes disponveis neste trabalho no tragam indicaes precisas quanto condio social e material destes integralistas, nem tampouco apresente pistas de como tais autores se viram influenciados pela presena direta de Plnio Salgado e sua percepo nacionalista, elas ajudam, ao menos, a conjecturar sobre qual teria sido o cimento que unira tais personagens. Por isso, algumas informaes biogrficas j disponveis ajudaro a perceber, mesmo de maneira pouco verticalizada, algumas relaes existentes entre tais indivduos. *** Para alm dos operadores do direito, tambm havia nos quadros da Enciclopdia do Integralismo dois industririos, dois agricultores, trs eclesisticos (Pd. Helder Cmara, Leopoldo Ayres e Francisco Galvo de Castro), o que sinaliza uma aproximao ainda existente entre o movimento e partes da igreja catlica, mesmo aps a derrocada do integralismo nos anos 1930 e o paulatino afastamento de ambos, a partir de meados dos anos 1940, muito em funo das dissidncias patrocinadas por lderes catlicos da estirpe de um Amoroso Lima e um Gustavo Coro.189 Nesse sentido, bastante representativo que das diversas temticas elencadas na EI, o catolicismo e sua
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Ver: Idade Nova nos anos de: 1945, 1946 e 1947. Alm do jornal perrepista, os jornais O Globo e A Folha da Manh tambm se tornaram espao de inmeras discusses entre os representantes do laicato catlico e o integralismo.

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relao de proximidade com os preceitos integralistas seja uma das temticas mais recorrentes. relevante destacar que o jornalismo tambm era a atividade de muitos dos indivduos presentes na Enciclopdia. Todos os clrigos presentes no compndio desenvolviam, paralelamente s suas funes eclesisticas, trabalhos no mbito jornalstico. Os advogados e engenheiros, os mdicos e alguns militares de patentes diversas tambm se aventuraram, em posies privilegiadas, fazendo parte, em algum momento de sua trajetria, de alguma empresa miditica, sobretudo as financiadas pelo prprio integralismo. Nesse sentido, foram destacados nove jornalistas, dos quais cinco desempenhando outras profisses, geralmente estes, utilizando o jornalismo como meio de sobrevivncia momentnea. Assim, advogados, engenheiros, mdicos, clrigos, historiadores, poetas, economistas, militares e mesmo industririos utilizavam a carreira jornalstica como intermdio do estabelecimento de suas profisses oficiais. A falta de oficialidade da profisso e ou o diletantismo destes indivduos, no impediram que muitas empresas (integralistas ou no) que em meados dos anos 1950 j empregavam escritores, redatores, jornalistas profissionais tivessem em seus quadros nomes de integralistas reconhecidamente influentes. Desse ponto de vista, na Enciclopdia do Integralismo, h, ao menos, oito autores que se proclamam jornalistas e ou escritores profissionais. Todos, vinculados primeira e segunda geraes. Plnio Salgado, Ernani Silva Bruno, Thiers Martins Moreira, Lauro Escorel, Alexandre Compagnoni, Margarida Corbisier, Pedro Lafayette e Jos Loureiro Jr, so alguns exemplos. No entanto, o que se verifica que o ofcio de escritor sempre aparece como uma ocupao diletante, e no uma profisso. Assim, os escritores integralistas, neste universo profissional dividiam suas atividades sendo, comerciantes, escriturrios, funcionrios pblicos, exercendo de maneira geral, outras profisses que no a jornalstica stricto sensu. Assim, dos oito autores que se definem como escritores, apenas dois se auto referenciam como escritores profissionais, optando esta como profisso primria. Plnio Salgado o exemplo mais acabado. H tambm a incidncia de profissionais autodidatas de notrio conhecimento, sobretudo, desempenhando atividades relacionadas s cincias humanas (indivduos pertencentes a todas as geraes), como historiadores, filsofos e socilogos que desenvolvem paralelamente s suas atividades de cientistas humanos, outras funes extra-acadmicas, como e o caso de (Ernani Silva Bruno, Umberto Pergher, Hlio 183

Vianna e Augusto de Lima Jr.). Alm de historiadores e socilogos, tambm foi possvel registrar um Etnlogo e Folclorista (Luis da Cmara Cascudo), e trs militantes que desempenharam o papel de filsofos, mas no como profisso primria, (Salgado, Pergher e Flix Contreiras Rodrigues). Alis, estes integralistas faziam questo de se declararem filsofos, mesmo que possussem outras atividades. Tambm foi destacado um caricaturista profissional (Madeira de Freitas), quatro poetas, dos quais ao menos dois definindo esta como sua atividade profissional primria (dos quais se destacam: Gerardo Mello Mouro e Tasso da Silveira); dois economistas profissionais atuando no mercado financeiro (Antonio Galotti e Jos Garrido Torres), cinco professores que lecionavam portugus, latim, direito, filosofia, engenharia e farmacologia; e um editor, que se destacava por ter nesta funo sua profisso de sustento (Gumercindo Rocha Drea). No Brasil, a profissionalizao de muitas destas atividades viria a se consolidar a partir da dcada de 1960, o que significa pensar que, no momento da publicao da Enciclopdia, muitas dessas profisses passavam ainda por um estgio de conformao de seus estatutos. Por fim, dois segmentos merecem destaque: primeiramente as foras armadas que cederam ao integralismo, sobretudo na Marinha de Guerra, grande contingente de adeptos e simpatizantes. Dos indivduos presentes nos volumes, verificamos trs militares, sendo dois do Exrcito e um da Marinha (Jeovah Mota, Augusto de Lima Jr. e Victor Pujol). E em consonncia com todas as profisses descritas pelos autores da EI, uma profisso se diferenciava pela sua atuao ora diletante, ora oportunista. Muitos dos atores sociais em questo, num total de 23 indivduos (cerca de 47%) acabaram por percorrer trajetrias poltico partidrias no sentido profissional do termo, permanecendo nas cadeiras legislativas por anos a fio. Assim, cerca de 19 autores indicaram, em pelo menos algum momento de suas vidas, a atuao em partidos polticos, se autoreferenciando como polticos profissionais, o que, por vezes, tornou-se uma referncia ambgua, pois, em sua maioria, tais trajetrias foram antes construdas como corolrio das carreiras primrias escolhidas por tais atores.

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4.6.4 - Funes e atividades dos indivduos no perodo de sua militncia Tambm nos foi possvel verificar as funes desempenhadas por alguns indivduos no perodo de sua militncia integralista, tanto nos anos 1930, 1940 como 1950. Como notrio, Salgado sempre atuou no movimento como a referncia mxima de todos os integralistas. No perodo da AIB, como chefe supremo, e no PRP como seu presidente. Dos autores vinculados primeira gerao, portanto membros da AIB destacam-se; Belisrio Penna, que alm chefiar o Departamento de sade pblica e higienizao da AIB foi membro da Cmara dos 40, juntamente com outros trs indivduos: Victor Pujol, que tambm exercia o cargo de Diretor do Jornal Monitor Integralista e Membro do Conselho Supremo da AIB; Juvenil da Rocha Vaz, que era chefe regional na regio do noroeste fluminense (Cambuci e So Fidelis) e Thiers Martins Moreira, membro do Secretariado Nacional da AIB. H tambm nos quadros da Enciclopdia indivduos que representam a Cmara dos Quatrocentos: Jos Madeira de Freitas, membro do Conselho Supremo da AIB e Departamento de Propaganda, e chefe provincial da Guanabara; o padre Leopoldo Ayres190, Luis da Cmara Cascudo; Ernani da Silva Bruno e Arnbio de Souza Graa. A militncia catlica, por sua vez, tambm foi assdua nos volumes da EI. Alm do prprio Leopoldo Ayres, Lcio Jos dos Santos e Tasso Azevedo da Silveira191, o ento, padre Hlder Pessoa Cmara registrou suas idias religiosas, exercendo

simultaneamente o papel de divulgador e doutrinador cultural e religioso na AIB. Gerardo Mello Mouro192 e Francisco Galvo de Castro, (respectivamente, segunda e terceira gerao) vincularam-se CCCJ e a vrios centros de perfil catlico do nordeste e sudeste, notabilizando-se como grandes baluartes da verve catlica dentro do movimento. O segundo nome de maior relevncia no movimento, Miguel Reale aparece como membro vitalcio do Conselho Supremo Nacional e chefe do Departamento de Doutrina, o que equivale ao segundo posto na hierarquia da AIB. Alis, o Conselho Supremo era o colegiado que ajudava a sinalizar as diretrizes do movimento. Os integralistas presentes na EI que fizeram parte do Conselho Supremo da AIB so:
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Parte das informaes e dados deste autor pode ser encontrada no acervo depositado na Cassa de Rui Barbosa. Coleo: Leopoldo Ayres e no DHBB do CPDOC - FGV, pp. 2020 e 2021. 191 Para saber mais sobre Tasso da Silveira ler o artigo publicado pelo critico literrio Wilson Martins: O poeta catlico em: O Globo, 13 de dezembro de 2003. Verso online.
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Gerardo Mello Mouro aparece na Enciclopdia do Integralismo como um dos 52 poetas reunidos no Volume 7, exclusivamente compilado para homenagear a potica integralista.

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Jeovh Mota, que tambm desempenhava a chefia do movimento no Cear; Rodolfo Josetti, que alm deste cargo pertencia ao Departamento de Cultura Artstica, de Doutrina e Estudos e do Secretariado Nacional da AIB; Jaime Regalo Pereira, que era chefe arqui provincial e chefe da primeira circunscrio da AIB; Alberto Bittencourt Cotrim Neto, que tambm desempenhava o papel de membro do Secretariado Nacional, do Conselho Jurdico Nacional e da Secretaria Nacional de Imprensa; San Thiago Dantas, do Conselho Jurdico Nacional e da Secretaria Nacional de Imprensa; Antnio Galotti, membro do Conselho Nacional e do Secretrio Nacional de Relaes Exteriores; alm de Ernani Silva Bruno, tambm membro do secretariado nacional e Secretaria de Doutrina e Estudo. Ainda com relao s funes desempenhadas pelos integralistas no perodo de sua militncia, h no compndio indivduos que gozavam de certo prestgio, integrando a denominada ala engajada193 do movimento. Hlio Vianna, que em 1932 passou a integrar este grupo, ministrando na AIB o curso de Histria do Brasil, bem como escrevendo nos veculos do movimento e publicando textos de histria poltica e social brasileira, fazia par com Miguel Reale, Lauro Escorel Rodrigues de Morais194, e Gerardo Melo Mouro, Pedro Lafayette e Luiz da Cmara Cascudo, autores que se enquadravam nesta tipologia. Alis, Cascudo foi um grande divulgador da noo nacionalista de cultura. Publicista do nacionalismo contido no integralismo no perodo de sua militncia ajudou a Reale na elaborao de algumas de suas mais polmicas idias sobre o movimento. Gumercindo Rocha Drea, intelectual muito prximo a Salgado, tambm fazia parte da chamada ala engajada. Personagem essencial na retomada simblico poltica do integralismo perrepista, Drea sintetiza o conceito, no ps 1950. Em muitos casos, devido escassez de fontes e dados no nos foi possvel aprofundarmos a trajetria de outros militantes. Casos paradigmticos so: Alcebades Delamare Nogueira da Gama, advogado e procurador da AIB em diversos casos; Flix Contreiras Rodrigues, membro influente da AIB; Joo Carlos Fairbanks, membro que atravessou as trs geraes do movimento, Jos Garrido Torres, Ernani Lomba Ferraz ;
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A idia de engajamento poltico sempre esteve acompanhada da racionalizao de muitas atividades desenvolvidas na AIB. Alm dos integralistas listados acima havia uma pliade de intelectuais que tambm constituam a ala engajada. Ver: A Marcha, 23?04/1959. Lembranas do engajamento. p. 9. Neste artigo assinado por Gumercindo R. Drea marcante a tentativa de desvincular o engajamento integralista do que ele chamava de engajamento esquerdista. 194 Parte das informaes e dados deste autor pode ser encontrada no acervo depositado na Cassa de Rui Barbosa. Coleo: Lauro Escorel.

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Rmulo Almeida; Abelardo Cardoso; Jos Soares de Arruda ; Augusto de Lima Jr. Margarida Cavalcante de Albuquerque Corbisier.195 e J. Venceslau Jr., cuja nica informao disponvel o retrata como um influente militante em diversos diretrios do interior de So Paulo. Outra listagem contendo poucos nomes sinaliza a presena dos ento jovens militantes vinculados CCCJ, dos quais destacamos: Luis Alexandre Compagnoni e Jos Loureiro Jr. (ambos incentivadores e colaboradores dos jovens guias brancas); Genono Ferreira Filho; Umberto Pergher, atuante lder da chamada ala jovem do PRP, e Secretrio de Arregimentao eleitoral do partido; Gensio Pereira Filho, filiado ao PRP paulista; Ivan Luz, que escrevia em jornais do PRP e foi secretrio de Plnio Salgado no perodo dos guias Brancas; bem como Hlio Rocha e Carmen Pereira Dias, respectivamente, diretores das Alas Doutrinria e Feminina dos Centros Culturais da Juventude. Tais nomes ajudam a preencher as diversas lacunas deixadas pela pesquisa no tocante s funes desempenhadas pelos autores no momento de sua militncia.

4.6.5- Ocupaes dos integralistas no perodo de publicao da Enciclopdia Dos que permaneceram no movimento no perodo da publicao, alguns ganharam destaque. Plnio Salgado, poca ocupava o cargo de Presidente do PRP Partido de Representao Popular e chefe honorrio e simblico da retomada simblica do integralismo. Augusto Lima Jr, jornalista e historiador, militou na primeira e segunda fases do movimento integralista tendo efetiva participao nas articulaes do PRP, sobretudo em Mina Gerais. Coronel do Exrcito Brasileiro, membro da Justia Militar Federal, Chanceler da Medalha da Inconfidncia foi designado pelo presidente Getlio Vargas como coordenador do traslado dos restos mortais dos Inconfidentes da Europa e frica para o Brasil e mantinha estreita interlocuo com AB Cotrim Neto que se notabilizou por ter sido um dos militantes criadores do PRP. O jornalista Pedro Lafayette, torna-se diretor de alguns jornais integralistas, sobretudo A Idade Nova. Jos Loureiro Jr, que poca se torna genro de Salgado, elege-se Deputado pelo PRP (SP)
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Margarida Corbisier e Carmen Pereira Dias (a primeira vinculada AIB e a segunda ao PRP) seriam as nicas mulheres a apresentarem textos na EI. Outras duas mulheres so citadas na Enciclopdia do Integralismo, como poetas constituintes da Coletnea de poemas publicada no Volume 7 do compndio: Maria Rita Vaz de Hollanda Cunha e Hyde Machado Marques Porto. As duas sem informaes biogrficas disponveis.

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em 1957 ano de lanamento da enciclopdia. A companheira de partido, Carmem Pinheiro Dias, no momento da publicao desempenhava a funo de Secretria geral da Confederao dos Centros Culturais da Juventude (53-57). Luis Alexandre Compagnoni, tal como Loureiro Jr, tambm se elege Deputado pelo PRP entre 1952 e 1958, mesmo perodo em que Umberto Pergher, um dos coordenadores da arregimentao jovem integralista se torna o articulador poltico mais representativo do I Congresso de Lideres da Juventude integralista. Ambos gachos permaneceram no integralismo e no PRP at o desmantelamento dos partidos em 1965, quando ento, migraram para as fileiras da ARENA governista. Fazendo frente aos dois gachos de grande atuao poltica, Gensio Pereira Filho, militante muito prximo de Salgado, entusiasta perrepista dos mais fervorosos e o baiano, Gumercindo Rocha Drea, (ambos radicados em So Paulo) faziam coro com a militncia catlica integralista, na figura de personagens do naipe de um Francisco Galvo Castro, um Hlio Rocha, um Ivan luz ou um Jos Batista de Carvalho, militantes catlicos de ampla atuao nas comunidades interioranas, na busca pela irradiao dos ideais integralistas em pleno perodo democrtico. Outros intelectuais tiveram no perodo da publicao da Enciclopdia uma trajetria divergente da seguida nos anos 1930. o caso de quase 30% dos autores, dentre os quais destaco: San Tiago Dantas que se revela apenas um admirador da figura intelectual de Plnio Salgado; Helio Vianna, que em 1958 j sinaliza claramente percorrer caminhos diversos dos anteriormente trilhados publicava os volume n 247 e 248 da obra Histria Diplomtica do Brasil, editado pela Biblioteca do Exrcito Editora; e mesmo, Hlder Cmara, agora Dom Helder, e Cmara Cascudo, ambos distanciando-se cada vez mais dos ideais propugnados na juventude.

4.6.6 - Permanncias e transformaes de um iderio caracterstico que muitos destes ex-militantes tenham expressado em suas memrias sentimentos que pendularam entre o total desprezo e uma saudosista lembrana dos tempos de sua militncia integralista. Exemplos destes discursos podem ser verificados nos depoimentos de alguns (ex) integralistas. A questo de ordem a seguinte: o que tais militantes diziam sobre o movimento aps se desvincularem?

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Em 1937 Jeovah Mota redigiu uma carta Cmara dos Deputados assumindo que estava se desligando da AIB, renunciando a seu mandato parlamentar. Um trecho em particular desta carta bastante elucidativo do ponto de vista do que Mota pensava sobre o integralismo: Apensar de nutrir respeito pela AIB, acreditava que esta jamais seria um adequado instrumento de luta em prol da justia social, pois no comportava uma intensa atividade sindicalista operria196. Por sua vez, Belisrio Penna refora sua aderncia ao integralismo por meio de suas convices: O integralismo no responde mais aos modos polticos do Brasil, depois que Getulio o destituiu, mas permanece sendo uma proposta racional, espiritualista e capaz de regenerar os maus brasileiros (...) como a metfora do anticorpo: jamais se desvincula do corpo e ainda bem que permanece como fora de ao crist no pas.197 Fao questo de afirmar que minha ligao com o integralismo baseava-se mais na reciprocidade ideolgica, e menos na anuncia partidria, admitiu Juvenil da Rocha Vaz, (Correio Paulistano, 1957) que, tal como San Tiago Dantas em encontro ocorrido posteriormente ao golpe de 1937, teria dito a Francisco Campos, no sentido de demarcar as diferenas entre o integralismo e o Estado Novo: Professor, no queremos servir o poder, queremos exerc-lo!198 Pouco antes de seu falecimento San Tiago Dantas tambm se lembraria de sua passagem pelo integralismo retendo certa ambigidade em suas palavras. Em resposta a uma pergunta de um reprter do jornal A Marcha, folha oficial do PRP afirmou: jamais poderia fechar os olhos para o meu passado, mas jamais o imitaria ou ficaria limitado a ele. (A Marcha, 19-07-1963). H controvrsias sobre a postura de Helder Cmara com relao ao seu passado junto ao integralismo. Registros afirmam que, quando cardeal teria afirmado que sua passagem pelo integralismo fora um erro de juventude. A despeito disso, em outro trecho, extrado de uma entrevista em 1989, Cmara afirmou:
"O que aconteceu foi isto: o mundo parecia dividir-se entre o Comunismo e as foras de Direita. Quando surgiu o Integralismo, anunciando Deus, Ptria e Famlia, eu achava aqueles ideais bastante coincidentes com o que eu tinha aprendido no Cristianismo. Mas, cedo, verifiquei que no precisava de nenhum sistema filosfico ou poltico, bastava-me a mensagem de Cristo. No me arrependo de nenhuma experincia humana

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MOTA, J. Carta a Cmara dos Deputados. 2/7/1937. Depoimento realizado em 1939, pouco antes de falecer. Ver: Pereira, Augusta S. A Morte do Dr. Belisrio Penna. Fazenda Sta. Brbara, dezembro de 1940 (Fundo Pessoal B. Penna, DAD-COC). 198 Frase que Gumercindo Rocha Drea atribui a Dantas. Ver: M f e falsificao da Histria. In: O Drama de um heri. Edio da Casa Plnio Salgado, So Paulo, 1990.p.12.

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que tenha vivido. No me arrependo de ter passado pelo Integralismo. Em entrevista ao Dirio de Pernambuco, em 29/01/1989.

De maneira anloga Hlder Cmara pendula entre o elogio e a crtica do integralismo, o mesmo ocorrendo com Cmara Cascudo, a despeito de jamais ter renegado o integralismo aps se afastar da sua militncia. relevante que, na dcada de 1950, quando os ex-integralistas estavam reagrupados no PRP, Cmara Cascudo, apesar de afastado da militncia poltica (no se filiou ao PRP), tenha mantido suas assinaturas de jornais integralistas, tanto a Idade Nova quanto, posteriormente, A Marcha.199 "Jamais renegou os seus princpios e no negava a sua condio de ex-integralista", escreveu o falecido mdico Clvis T. Sarinho, outro integralista nordestino.200 Do mesmo modo que o folclorista admitiu seu desligamento do integralismo por aderncia s mudanas poltica da poca, o economista Antonio Galotti, um dos autores com maior incidncia de escritos na EI, relembra em suas memrias que:
(...) para um operador do direito, a ilegalidade deve ser primeiramente contestada (...) apreciados os fatos e permanecendo a razo ou a desrazo dos condicionantes que regem o fato legal, no cabe outra coisa a no ser seguir a ordem natural da constitucionalidade plena (...) ou seja, os que prezam os muros da cincia jurdica no poderiam permanecer imobilizados em paredes inconstitucionais (...) veja, a AIB, no o integralismo saram de mim (...) j no poderia me sustentar (...) permaneci integralista por mais algum tempo, mas me desfiliei e me afastei definitivamente conforme os sucedneos foram se apresentando (GALLOTTI, Memrias, 1981, p.67)

Miguel Reale, segunda fora na hierarquia do movimento, em entrevista TV Cmara em 2006, ao ser indagado pelo entrevistador sobre o que mudou do Miguel Reale integralista para o Miguel Reale, de ento, respondeu:
"Eu diria que nada. Participei do integralismo com determinao e esprito pblico que nunca me abandonaram." Cabe-me salientar que me considerei livre do compromisso integralista quando, no exlio na Itlia, me dei conta da ilusria organizao corporativista sob o mando de um partido nico, tanto assim que me recusei a pertencer ao partido organizado por Plnio Salgado depois da Constituio de 1946 (...) No que se refere ao integralismo, reconheci a transitoriedade de seu programa, mas jamais me arrependi de minha atuao em prol do corporativismo democrtico, cuja participao revela que havia valores positivos na Ao Integralista Brasileira. O integralismo revisitado. O Estado de S. Paulo. 28/08/2004.

199

Ver: A Marcha. A Marcha e seus leitores. 12/04/1959. p 5. Sesso Antigos integralistas. Esta informao deve ser relativizada, uma vez que o artigo no cita o nome de Cascudo, apenas sinaliza que o grande folclorista brasileiro nunca deixou de ser integralista e que nos brinda at hoje com assinaturas de nossos jornais. 200 Fatos, Episdios e Datas que a memria gravou, Editora Nordeste, 1991, Natal, pp. 183 e 184.

190

To eloqente quanto Reale, e talvez uma das eminncias pardas menos estudadas do integralismo, Gerardo Mello Mouro201 tem apreciao similar ao do advogado paulista.
O integralismo foi uma fecunda experincia cultural e uma aventura moral e espiritual dos melhores brasileiros de minha gerao. Quatro deles chegaram Presidncia da Repblica nas duas ltimas dcadas, sem falar em outros postos altamente representativos da vida nacional. Haver pertencido ao integralismo um ttulo que me tem proporcionado os melhores momentos de minha vida social, profissional, poltica, cultural, cordial e afetuosa. No permito que ningum mude uma vrgula na histria de meu passado. Minha histria pessoal um patrimnio de que me orgulho. (Entrevista ao site: Balacobaco, em maro de 2000)

Muitos integralistas fazem coro com os citados acima. Ernani Silva Bruno um desses exemplos: (...) Por isso tive no momento de minha participao no integralismo mais entusiasmo por isso e pela agitao poltica daquele momento do que pela apostilas do Processo civil (BRUNO, Silva Ernani. Autobiografia. 1986) Contemporneo de Mouro e um dos seus primeiros editores, Gumercindo Rocha Drea, por sua vez, sempre assertivo: O integralismo , sempre foi e sempre ser a razo emocional e intelectual de minha existncia! (25/08/2008), afirmao predita, cinqenta anos antes, por Carmem Pinheiro Dias, para quem: Infelizmente, dados os acontecimentos que se sucederam a 1937, quando o Integralismo alcanava o auge de seu esplendor, atuando na vida nacional de forma, qui, definitiva, hoje s podemos pensar de modo ideal no que seria o Brasil de nossos dias, na vigncia do Estado Integral (EI, Vol. 9 1959). Sumarizando, o fato de muitos destes ex-militantes terem expressado em suas memrias sentimentos que oscilaram entre a indiferena e o saudosismo dos tempos de sua militncia integralista sinaliza a existncia de uma maioria nostlgica que, mesmo afastada do movimento, ainda guardava lampejos de militncia em seus discursos, atestando assim que a adeso desses indivduos ao integralismo, muitas vezes, ainda fazia-se presente nas lembranas, posturas e palavras destes antigos militantes.

201

Ainda no existe um estudo aprofundado de sua biografia, sobretudo de sua passagem pelo integralismo. No entanto, merece destaque a sua obstinao em defender o movimento, mesmo em momentos adversos sua permanncia.

191

4.6.7 Falecimentos e atividades profissionais dos autores Se a anlise dos autores presentes na Enciclopdia nos possibilitou saber sobre suas funes e seu grau de aderncia junto ao movimento, em alguns casos especficos tambm nos foi possvel percebermos a considervel quantidade de indivduos que j havia falecido em finais da dcada de 1950. Exemplos so: Belisrio Penna, Alcebiades Delamare, Rodolfo Josetti, Madeira de Freitas, Lucio Jos dos Santos, Victor Pujol, Augusto de Lima Jr., dentre outros que no foram verificados devido falta de registros biogrficos primrios como datas de nascimento e falecimento. J os autores que se encontravam em sua plenitude intelectual, poltica e profissional realizavam outras atividades no perodo da publicao: Plinio Salgado realizava seu mandato de deputado federal pelo Paran, alm da presidncia do PRP; neste perodo foi tambm candidato presidncia da Repblica, obtendo pouco menos de 8% dos votos vlidos. Tasso da Silveira exercia suas atividades de jornalista e professor universitrio. Felix Contreiras Rodrigues, em sua tese para a cadeira de economia na faculdade de Direito de Porto Alegre, em meados dos anos 1940 proclamava o integralismo aos alunos. Nos finais dos anos 50, lecionava na PUCRS, e permaneceria ligado ideologicamente ao integralismo at os estertores da dcada. Joo Carlos Fairbanks permanecia militando nos diretrios paulistas do PRP, estado pelo qual seria eleito suplente de deputado em 1962, um ano aps o trmino da publicao da enciclopdia. Jaime Regalo Pereira, por sua vez, mantinha-se militante e fervoroso defensor do movimento sendo uma das lideranas mais contumazes do integralismo. AB Cotrim Neto, no Conclave do PRP em Vitria, realizado em 25 de julho de 1957, tornou-se parte da Comisso de Relaes com entidades cvicas e Assuntos Polticos, brao institucional Conselho Poltico Nacional do PRP. San Tiago Dantas - Retornou vida poltica em 1955, ingressando no Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Em outubro de 1958 (segundo ano de publicao da EI) elegeu-se deputado federal por Minas Gerais. Nomeado pelo presidente Jnio Quadros embaixador do Brasil na ONU em 22 de agosto de 1961, no chegou a assumir o cargo em virtude da renncia de Quadros, trs dias depois. Goulart assumiu a presidncia em 7 de setembro de 1961, e San Tiago Dantas foi escolhido para a pasta das Relaes Exteriores. Ao lado de Dantas, que era uma espcie de membro vitalcio das interlocues de Plinio Salgado, Antonio Galotti, tambm se mantinha vinculado iniciativa privada, desempenhando o poderoso cargo de presidente da Light. 192

Venceslau Jr tornou-se presidente do clube de futebol Unio Agrcola Barbarense Futebol Clube, da cidade de Santa Brbara do Oeste, interior paulista, na gesto de 1943/46. J Hlder Cmara, em finais dos anos 50 se notabilizou pela criao e fundao de dois projetos sociais: A Cruzada So Sebastio, em 1956, cuja finalidade era dar moradia decente aos favelados e a fundao, em 1959, do Banco da Providencia, cuja atuao se deu no atendimento a pessoas que viviam em condies miserveis. Portanto suas preocupaes momentneas passavam longe das questes polticopartidrias e mesmo ideolgicas, sendo neste perodo um bispo carioca muito influente. Arnbio Graa, em meados da dcada passou a lecionar Economia poltica e Histria das doutrinas econmicas nas Faculdades de Direito, Cincias Econ. e Filosofia da UFPe, permanecendo importante interlocutor do jornalista Pedro Lafayette, que mantinha seus contundentes discursos sobre o anticomunismo, nas bancadas do PRP. Lafayette, no Rio de Janeiro aprimora a editorao do jornal carioca Folha Carioca, tornando-se seu diretor. Jos Loureiro Jr, Deputado pelo PRP - PSD (SP), volta ao PRP em 1957 ano de lanamento da EI. Lana, no mesmo ano o livro: A calnia como arma eleitoral , e no Conclave do PRP em Vitria em 25 de julho de 1957, torna-se parte da Comisso de Relaes com entidades cvicas e Assuntos Polticos, tal como AB Cotrim Neto e Luis Alexandre Compagnoni. Torna-se em seguida, membro do Conselho Poltico Nacional do PRP J, Miguel Reale foi convidado a ministrar cursos e conferncias sobre Filosofia do Direito em vrios pases da Amrica Latina e da Europa. No mesmo perodo teve uma intensa atividade no Partido Social Progressista, do qual foi Vice-Presidente. Jos Garrido Torres, exmio conhecedor da economia nacional torna-se consultor econmico do mercado financeiro, ocupao diametralmente oposta que vai exercer Leopoldo Ayres, que permanecia ligado Igreja Catlica. Lauro Escorel, Diplomata de carreira escrevia, no ano de 1958, o livro: Introduo ao pensamento poltico de Maquiavel sua mais relevante produo intelectual. Genoino Ferreira Filho e Gensio Pereira Filho participavam do diretrio paulista do PRP, o mesmo que viu a ascenso do escritor cearense Gerardo Mello Mouro, que em 1957 lana juntamente com Abdias do Nascimento a antologia do TEN Dramas para negros. Mello Mouro foi neste perodo colaborador da Folha da Manh, jornal que depois viria a se tornar a gigante Folha de S. Paulo, alm de eleger-se deputado federal, vindo a ser cassado pelos militares.

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Luis da Cmara Cascudo, no mesmo ano em que o integralismo lana suas comemoraes pelos seus 25 anos, publica o livro: Jangada; uma pesquisa etongrfica. Um ano depois, em 1958, publica Superties e costumes. Em 1959, Canto de muro e Rede de dormir. Em 1960 o conceito sociolgico do vizinho; e em 1961, Etnografia e Direito, dentre outros. Jeovah Mota, em 1955 assumiu o comando do 18 Regimento de Infantaria, no Rio Grane do Sul, e assumiu a Diretoria Geral de Ensino do Exrcito, cargo que desempenhou a te passar, em maro de 1962 para a reserva. Ainda em 1957 iniciaria suas pesquisas para o livro que lanaria cerca de 20 anos depois. A formao do Oficial do Exrcito: currculos e regimes na Academia Militar (1810-1944), publicado em 1976. Uma das nicas representantes do sexo feminino, a paulista

Carmem Pinheiro Dias fazia parte da cpula dos Centros Culturais da Juventude, ncleos que viram por diversas vezes o padre Francisco Galvo e Castro, em palestras proselitistas e estudos doutrinrios. O padre permanecia clrigo atuante e militante integralista, embora no vinculado diretamente ao PRP. Por fim, merece destaque Hlio Rocha, que poca vivia na Bahia e participava do grupo dos guias Brancas, vindo a transferir se para o Rio de Janeiro neste perodo. Gumercindo Rocha Drea, que em 1957 era o editor chefe do Jornal A Marcha e proprietrio de uma jovem editora que seria a maior porta voz do integralismo nos anos 1950, a GRD Edies ser interlocutor privilegiado de seu conterrneo. A presena de ambos os Rocha na capital federal possibilitou uma interlocuo que dura at os dias de hoje.202

202

Em entrevista, Rocha Drea afirmou que mantm esporadicamente contato com Helio Rocha, conterrneo que, ainda hoje, permanece vivendo na Bahia. Entrevista de Gumercindo Rocha Drea, So Paulo. 21/12/2008. Registra-se que foi estabelecido contato com Hlio Rocha convidando-o a participar desta pesquisa, mas este no respondeu aos e-mails e cartas enviadas o que inviabilizou ouvi-lo sobre a temtica desta pesquisa.

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4.6.8 Eplogo: manifestaes de alguns leitores da Enciclopdia do Integralismo Este ltimo subitem no pretende discutir sobre a recepo da Enciclopdia do ponto de vista terico. Busca-se apenas mapear partes das manifestaes de um pequeno grupo de militantes sobre a publicao da Enciclopdia. O historiador Rodrigo Patto S Motta enfatiza que: h algum tempo historiadores e cientistas sociais esto convencidos de que no suficiente analisar o discurso, a propaganda, o imaginrio e a iconografia produzidos por diferentes atores em seus contextos. Compreender como essas mensagens so elaboradas e desvendar seus sentidos fundamental, mas permanece o problema de se saber como dirigidas. (MOTTA, 2005:189) Nesse sentido, com relao manifestao de alguns dos leitores e assinantes da Enciclopdia pouco pde ser recuperado. A ausncia de informaes se mostrou ainda maior, dada a falta de dados, o que acabou tornando a anlise deste quesito bastante controvertida. Do que foi possvel verificar (no universo diminuto de poucos militantes, alguns deles inclusive, presentes no prprio compndio) h autores que, ao longo de sua trajetria fizeram questo de deixar registrado suas percepes e ou memrias sobre aquele acontecimento, reputado por muitos como marcante e impactante (GRD, 2008). Este pequeno grupo de leitores (invariavelmente, militantes do PRP que poca recebiam os volumes em casa, via mala direta), ser nossa fonte no que tange recepo da leitura da EI. Gumercindo Rocha Drea foi enftico em vista das questes relacionadas recepo do compndio. Para o editor:
(...) no vejo possibilidade real de sabermos quem lia e quem no lia a EI. O que sei que os jovens integralistas se formaram a partir das leituras dos volumes em muitos Centros Culturais da Juventude e tomaram contato com a doutrina a partir da enciclopdia! Agora, nunca antes se pretendeu mapear a receptividade dos volumes lanados. Sonhvamos, sim, tomarmos conhecimento de sesses de discusso dos temas, e mesmo de crticas de dissidentes e ou integrantes (...) mas nunca, repito, que me lembre agora, nunca houve sequer uma ligao, carta ou conversar de ningum sobre a EI. como se ela fosse propositalmente apagada, esquecida enquadrada em um silencio mortal (...) no tenho mesmo nenhuma recordao sobre a sua recepo a no ser nos CCJ203

so recebidas pelo pblico

a que so

203

Entrevista de Gumercindo Rocha Drea, So Paulo, 25/11/2008.

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No entanto, tomando contato com diversas fontes (dicionrios especializados, biografias, memrias, e, sobretudo, depoimentos de remanescentes) verificou-se que alguns integralistas, ao contrrio do que afirmara GRD, registraram impresses sobre o episdio da publicao da EI. Sendo assim, fazse necessrio sinalizar, de antemo, que do universo de mais de 50 autores, cerca de trinta no nos deixaram nenhum indcio sobre sua recepo. A falta de informaes somada contingncia de autores falecidos determinou uma sensvel reduo do universo pesquisado. Poucos so os autores que registraram suas manifestaes sobre o compndio, enquanto leitores/assinantes. Exemplo marcante foi, naturalmente, Plnio Salgado, que ajudou a cri-lo e escreveu o primeiro volume inteiro. Salgado relembra de maneira enftico o perodo:
(...) Lembro que este ser o redirecionamento do nosso valor, e que, por tudo o que aqui for escrito. Deveremos, ento prestar contas aos nossos admiradores, ao nosso pblico. Respeitar o no integralista, afinal no ser s nossos admiradores que nos relero. Por isso, o Integralismo digno de seus escritores e vice-versa. O Integralismo digno de ser compilado numa Enciclopdia. Que se consubstancie!204

Luiz Alexandre Compagnoni, aps dezenas de palestras proferidas nos Centros Culturais da Juventude (j na condio de deputado pelo PRP-RS) onde desenvolviam o hbito de utilizar a Enciclopdia do Integralismo como mote de discusso doutrinria, d um depoimento bastante convicto sobre a necessidade da leitura dos volumes da Enciclopdia por parte da juventude integralista da poca:
(...) em Porto Alegre, ler a EI era como aprender a escrever. Todos se debruavam nos volumes que chegavam, ora com atraso, ora com pontualidade (...) o fato que nos Centros Culturais ns utilizvamos muito as Eis para nosso domnio doutrinrio (...) Ler a EI era uma digna demonstrao de nacionalismo e ideal (...) eu leio esta enciclopdia dos ilustres brasileiros (...) vocs tambm deviam ler!. (Depoimento de Compagnoni em: A Marcha, 19/07/1958.

Em consonncia, um jovem que, poca, se inspirava nos passos do deputado Compagnoni, Umberto Pergher corrobora o que dissera seu correligionrio: (...)- Sim, eu me lembro dessa enciclopdia e do quanto ns, em Porto Alegre espervamos os volumes chegarem. Era lio de doutrinao nos debates dos Centros Culturais da Juventude (...) e na poca at fui contatado porque havia um texto meu nesta escrito originalmente em A Marcha, mas da ele foi selecionado na coletnea.205 No entanto,
204

Carta de Plnio Salgado a Gumercindo R. Drea a 12 de setembro de 1957. Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro. Fundo Plnio Salgado. 205 Entrevista concedida via e-mail em 20/11/2008.

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no era exclusividade dos Centros Culturais da Juventude gachos a manuteno da leitura dos volumes da EI em suas sesses de estudos. Gensio Pereira Filho, militante do diretrio paulista relembra fatos semelhantes: (...) Lembro-me de que estudvamos nos diretrios do PRP e mesmo nas assemblias das guias Brancas os ttulos da EI (...) era doutrinao dos grandes temas do integralismo (...) mas no me lembro se eu comprava ou ganhava no diretrio1206 Tanto para Gerado M. Mouro, quanto para Gumercindo Rocha Drea, a recepo da Enciclopdia se deu mais pelo apelo emotivo que propriamente objetivo. Para o primeiro, (...) Foi sim uma ilustre tentativa de configurar aos mais jovens o caminho tortuoso, mas honesto deste brilhante time de integralistas (...) eu lia e tenho ainda hoje os exemplares da EI207; j para Rocha, que em diversos volumes, trocava impresses com seus leitores, sua percepo sempre foi a de quem entendia que estava realizando algo para a posteridade do movimento. Para o editor do compendio: O primeiro volume da EI mostrou o ideal de Salgado, descrito por ele mesmo, o segundo mostrou aos moos os sonhos daqueles eram soldados da primeira linha, e no terceiro, sero mostrados os incansveis e que resistiram a todas as intempries (...) e daqui pra frente ser assim... aprofundamentos e depoimentos do que pensamos ser fundamental para se entender este movimento. (EI, Vol. 3) Deste modo, tais exemplos sinalizam que as manifestaes de apreo Enciclopdia, descritas acima, antes de sinalizar o grau de recepo de um dado grupo, evidenciaram o teor propagandstico de suas manifestaes, o que demonstrou menos a recepo que tiveram do compndio e mais o proselitismo de seus depoimentos.

*** Aps mapearmos partes da trajetria deste grupo, suas origens geogrfica, social e poltica; suas opes ideolgicas, suas diversas profisses, suas funes especficas dentro do universo poltico, bem como, as permanncias e transformaes de suas vises de mundo e leituras sobre a Enciclopdia parece-nos claro que a construo de uma identidade geracional definida por seus pares como aberta s diferenas ajudou a fixar na lembrana de seus contemporneos a idia de que o integralismo, de alguma maneira, havia chegado muito prximo de deter as rdeas do poder. No entanto, a trajetria deste grupo (suas especificidades pontuais e seus pontos de interseco) ajuda
206 207

Entrevista concedida em 21/12/2008, no apartamento do depoente, em So Paulo. Entrevista concedida em seu apartamento em Copacabana, Rio de Janeiro, em 23/03/2005.

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a entender que os integralistas dos anos 1940 e 1950 representaram apenas, um significativo corpo de retaguarda que fora, tardiamente, desarticulado no perodo ps 1964. Na percepo de muitos indivduos destas geraes, o movimento transmutou-se como Fnix, abandonando suas caractersticas mais anedticas. Mas das suas cinzas esverdeadas, e de seu histrinico piado208, s sobrou, a saudosista e octogenria militncia. Muitos dos que sentaram praa neste integralismo jocosamente chamado de galinha verde, tambm emprestaram textos para a Enciclopdia do Integralismo, dando nestes, manuteno s formas e contedos de sua filiao ao movimento. Deste modo, a partir da anlise destas trs geraes integralistas, em algumas reas de sua sociabilidade foi possvel pr em evidncia um conjunto de propriedades e relaes que interligava cada uma dessas geraes. Os dados obtidos indicam que a preponderncia da primeira gerao frente s demais sinaliza claramente que a fora do integralismo limitou-se sua primeira atuao, e que os demais atores em questo, terminaram por viver das sombras e do eco dos que os antecederam. Mesmo a terceira gerao, (mais autnoma com relao segunda), viu sua ao poltica ser ignorada exatamente por no conseguir dissociar-se do estigma da primeira gerao. O trajeto biogrfico destes agentes bem como contedo dos escritos contidos na Enciclopdia do Integralismo so a prova de que o movimento integralista vendia uma imagem edulcorada de si mesmo, o que no escondeu a ambigidade de um integralismo passadista.

208

LACERDA, Carlos. O piado da piada verde. Tribuna da Imprensa, 12/07/1957. p. 9. A despeito do jornal de Lacerda ser apenas o 7 dirio no ranking dos jornais mais lidos na capital federal, em finais dos anos 50, estando atrs de O Globo (43%), A Notcia (26%), Dirio da Noite (13,8%), ltima Hora (13,4%), A Noite (8,4%) e Folha Carioca (3,8%), seus artigos contrrios aos integralistas eram sentidos com ecos pelos integralistas. Adversrio arguto do integralismo, Lacerda vai, com o passar da dcada, se tornar uma figura ambgua com relao ao movimento e ao seu lder. Anurio Brasileiro de Imprensa. Apud Abreu & Lattman Weltman, 1994, p.30.

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CAP. V Entre o dito e o interdito uma voz fundamental para se entender a

nciclopdia do Integralismo

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CAP V - Entre o dito e o interdito: uma voz fundamental para se entender a nciclopdia do Integralismo

Neste captulo analisaremos as mais de dez horas de depoimentos, conferncias formais, conversas introdutrias no gravadas e as entrevistas respondidas por escrito, de Gumercindo Rocha Drea, hoje, um dos mais longevos integralistas ainda vivos. Gumercindo Rocha Drea mostrou ser um personagem quixotesco, tamanha era sua crena com relao teleologia integralista. Buscamos neste captulo apresentar partes de sua trajetria, apresentando este personagem que aos 85 anos de idade ainda deseja ver o integralismo revivido.

5.1 - Discursos e prticas As entrevistas com Gumercindo Rocha Drea o guardio das memrias integralistas
Quer compreender a obra? Compreenda, antes, seu artista, Pois, entre o criador e a criatura h um qu de tnue, um algo de performance incompreensivelmente plasmada nas convices e idias do autor: o ato autoral que distingue os criadores dos copistas, (Wilhelm Von Mises)

as fronteiras existentes entre a criao, o ato de criar e o executor da obra. A afirmao corroborada pelo militante integralista, Gumercindo Rocha Drea, aferio com a qual balizou parte significativa de sua obra editorial, uma vez que, sempre a entendeu como parte fundamental das vicissitudes enfrentadas por muitos integralistas, ao longo de suas trajetrias, todas elas mais trgicas que cmicas, mais solitrias que compartilhadas (...) no podendo por isso, dissociar suas idealizaes dos produtos que delas resultaram209 (DREA, 1957: 98). Tais palavras sinalizam um desejo explcito do missivista para que tais discursos sejam interpretados como parte fundamental de um

s palavras do economista austraco, Von Mises, um dos mais relevantes pensadores da direita liberal no sculo XX, descritas acima, nos remetem s delimitaes ainda hoje pouco precisas sobre

209

Entrevista com Gumercindo Rocha Drea, So Paulo, 8/9/2007.

200

enunciado ainda maior: como afirmaria o prprio Drea, h momentos em que nosso discurso precisa ser entendido segundo as necessidades do momento, de maneira que, tudo o que dizemos pode e deve ser esquecido, modificado, mal interpretado, mas nem por isso a sua essncia se modifica de fato.210 (DREA, Idem). Levando-se em considerao tais apontamentos, destacamos que dos autores vinculados terceira gerao, Gumercindo Rocha Drea, hoje, um dos mais relevantes membros integralistas ainda vivos. Demarcar pontos que liguem as memrias deste militante e a histria que se registrou sobre sua trajetria, se faz, portanto, bastante relevante, sobretudo pela oportunidade de se entender as dissonncias do discurso pronto deste depoente, o que nos possibilitar apreender suas percepes sobre o processo de criao, publicao e distribuio da Enciclopdia do Integralismo. A metodologia de histria oral nos permite interpretar a relao dual imposta pela cincia moderna entre o sujeito/produtor do conhecimento e sua produo, ou seja, os sentidos atribudos por ele s coisas (relao esta to bem analisada por Boaventura de Souza Santos: 1985), justamente porque na histria oral a fonte por natureza produtora de significados. Neste sentido, ao entrarmos na vida de pessoas por meio das entrevistas preciso que levemos em conta a diversidade de papis que estas assumem, ou ainda por quais campos de possibilidade estas passam e se adaptam para realizarem seus projetos de vida, tal como nos revela Gilberto Velho, nos seus escritos sobre projeto, pois isso pode nos aproximar do depoente.
A conscincia e a valorizao de individualidade singular, baseada em uma memria que d consistncia biografia, o que possibilita a formulao e conduo de projetos. Portanto, se a memria permite uma viso retrospectiva, mais ou menos organizada de uma trajetria e biografia, o projeto a antecipao no futuro desta trajetria e biografia, na medida em que busca, atravs do estabelecimento de objetivos e fins, a organizao dos meios atravs dos quais estes podero ser atingidos. (...) Assim, o projeto e a memria associam-se e articulam-se ao dar significado vida e s aes dos indivduos, em outros termos, prpria identidade. (VELHO, 1994: 45)

Busca-se, neste captulo, interagir com a percepo que o referido depoente tem sobre este amplo projeto, no sentido de ampliar as discusses sobre a legitimidade de seus discursos e prticas.

210

ROCHA DREA, G. Entrevista gravada em 3/1/2008.

201

Fig.18. Da esquerda para a direita: Francisco Salgado, Gumercindo R. Drea e Manoel Octavio Junqueira Filho. Escritrio da Livraria Clssica Brasileira, Rio de Janeiro, em finais de 1957. Foto: Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP. Acervo Plnio Salgado.

O caso especfico de Gumercindo Rocha Drea, editor e proprietrio das Edies GRD paradigmtico se refletirmos sobre o papel crucial que desempenhou na campanha de revalorizao do integralismo ao longo dos anos 1950, e com mais nfase a partir de 1957. Seus depoimentos foram, neste sentido, fundamentais para estabelecermos uma correlao entre episdios e narrativas contidas no compndio: fruto de sua prpria seleo. Esta relao nutre a idia de uma dialtica entre o dito e o interdito, entre o no dito e o supostamente dito. Para clarificar melhor esta idia, entendo ser interessante aprofundar a anlise de alguns depoimentos deste integralista que em diversos momentos buscou desdizer ou desmentir afirmaes que teria proferido na poca em que militava e vivia a doutrina no seu dia a dia. Poderamos at entender que se trata de algo natural, uma vez que este poderia ter modificado sua percepo dos fatos, cinqenta anos depois. No entanto, parece-me pertinente ponderar que tais depoimentos so construdos numa base bastante diferente das narrativas apresentadas pelo depoente registradas nos jornais e mesmo na 202

historiografia especializada. H um super dimensionamento dos fatos, um floreio nas circunstncias e uma viso rsea dos acontecimentos que, via de regra visam enaltecer o papel do integralismo no momento de suas celebraes. O dito, o no dito e o interdito, como partes de um mesmo discurso. Seus depoimentos mostraro de maneira ativa como se efetivaram alguns empreendimentos nos anos 1950/60. Exemplos so: os Centros Culturais da Juventude (grmio cultural com claros rompantes polticos) e a publicao da Enciclopdia do Integralismo. O primeiro: os aprendizes da ideologia; o segundo: o instrumento de doutrinao, elementos que serviro de pontes para a nossa anlise.

5.2 - Um editor combativo


Voc acredita estar dourando alguma plula, mas est, na verdade, oxidando, enferrujando nossas memrias... muito do que se conta inverdico, muito do que aconteceu no se conta (...) o que eu disse no foi o que eu disse! (Gumercindo Rocha Drea, em entrevista no vero de 2002)

Gumercindo Rocha Dorea proprietrio das Edies GRD, editora fundada em 1956 e que publica (permanece ativa) dentre outras obras, livros de filosofia em geral e tambm obras de e sobre Plnio Salgado, bem como sobre o integralismo e temticas ligadas a este movimento.211 Sua editora foi no Brasil a primeira a lanar obras de fico cientfica, e este no um fato isolado ou menor, pois se trata de um perodo de clara tendncia e definio ideolgica e poltica, em que o comunismo e o capitalismo iniciavam suas incurses espaciais, detectadas de maneira bastante consistente nos livros publicados pela GRD.212
211

O catlogo da editora abrange uma gama variada de publicaes que vai de uma srie de livros sobre a histria brasileira at diversas series de fico cientfica. Alis, a Edies GRD foi a pioneira neste estilo de publicao no Brasil. A partir dos anos 1960, a GRD passa a publicar eminentemente edies de livros nacionalistas, integralistas e de cunho catlico. Gumercindo Rocha Drea foi responsvel por publicar as primeiras edies de autores, hoje consagrados, como, por exemplo: Nlida Pion, Gerado Mello Mouro, Ruben Fonseca, Astrid Cabral, Jos Almeida Pinto, dentre outros. 212 Ver: CHRISTOFOLETTI, Rodrigo. A controvertida trajetria das Edies GRD entre as publicaes nacionalistas de direita e o pioneirismo da Fico Cientfica no Brasil. Revista Miscelnea. Unesp/Assis. Set. 2010. No prelo. Foi no contexto da luta armamentista sideral, que a busca por este novo gnero literrio se acentuou. As notcias de aparecimento de discos voadores, a ciberntica, o estudo das novas teorias astronmicas, as modernas concepes biolgicas e psicolgicas, o exame mais aprofundado dos fenmenos paranormais, como a telepatia, a percepo extra-sensria e a tele cinese, e, finalmente, a devassa sideral pelos "sputniks" - incentivaram Gumercindo Rocha Drea a lanar a sua Coleo Fico Cientfica pelas Edies GRD, publicao que editava de maneira intercalada s obras nacionalistas, integralistas e de matizes congneres. A Fico Cientfica GRD se tornou a mais importante coleo de fico cientfica da sua poca no Brasil. Por isso, Fausto Cunha, ento um

203

Nascido em Ilhus, BA, em 4 de agosto de 1924213 (tem, portanto, 86 anos) passa a fazer parte da AIB, ainda menino, aos 8 anos de idade, na qualidade de pliniano (juventude integralista). Em entrevista ao jornal Folha da Tarde, em 1988, por pretexto de uma reportagem sobre editores e editoras no Brasil ps Plano Cruzado, Drea esclarece como chegou ao integralismo:
(...) Na verdade foi pelas mos de um professor que eu cheguei ao integralismo... minha famlia nada tem a ver com isso. Eu achava bonito aquelas filas, uniformes etc... e meus pais no sabiam, assim como muitos naquele tempo do comecinho do integralismo, o que era realmente este movimento. Ento, fui apresentado e aquilo calou fundo em mim. Mas, diferente de muitos que entraram porque achavam s bonito e glamuroso usar os uniformes, eu entrei porque achava forte aquela molecada toda trabalhando na escola os trabalhos escolares sobre o Brasil... A gente at saa da praa correndo quando a gente sabia que ia ter aula de histria do Brasil com aquele professor... Atanzio... e amos todos felizes da vida, pois acreditvamos porque ele havia ensinado isso para a gente, que rezando a bandeira e aprendendo a amar o Brasil, seramos uma nao melhor. No fosse, inicialmente, o hino e a bandeira verde e amarela, eu nunca seria integralista. Foi isso que me levou ao movimento. Ta a a fora do movimento naquele momento: despertava nas pessoas, mesmo nas jovens, este apelo pelo nacionalismo que eu aprendi a prezar tanto!214 (DREA, 1988)

Ainda em entrevista ao jornal, afirma ter ficado na Bahia, em Feira de Santana, onde j adolescente manteve disputas ideolgicas bastante estremecidas com nomes que se tornariam consagrados pela intelectualidade de esquerda, tais como Jacob Gorender, Mario Alves dentre outros, o que colaborou para que ele partisse para o Rio de Janeiro, em 1944. Em muitas de suas entrevistas, relembra que suas maiores disputas intelectuais foram travadas com estes professores de renome, que eram todos de esquerda e que conjugavam uma ideologia diferente da sua. Nacionalismo, sistema de governo, militncia e eleies, alm de personagens como Getulio Vargas, Plnio Salgado e Luiz Carlos Prestes sempre foram alvo das discusses acaloradas dos jovens professores baianos. A falta de interlocuo e a difcil misso de levar aos estudantes um sentimento de nacionalismo, ao invs do universalismo que o comunismo pregava,

respeitado crtico literrio, chamou esse grupo de autores de "Gerao GRD", nome pelo qual aquele momento chegou at os poucos escritores, fs e pesquisadores interessados por fico cientfica na dcada de 1980. 213 Filho de Alcino da Costa Drea que poca do nascimento de Gumercindo era considerado uma dos maiores produtores de cacau da Bahia. Diversificou seus negcios tornando-se tambm usineiro de acar e dono de pedreira.
214

Entrevista com editores do Brasil. Folha da Tarde, 13 de julho de 1988.

204

me incentivaram a mudar, a buscar em outros campos interlocues que na Bahia eu j no dispunha mais!.215

Fig. 19: Fac-smile do Jornal da Tarde 30/08/1986. Os anos 1980 ainda rendiam frutos Edies GRD. Jornal da Tarde, 1988, p.4.

No Rio de Janeiro, em pleno estertor do Estado Novo, Drea se forma em Direito. Na faculdade foi aluno de integralistas, tais como, San Thiago Dantas, Antonio Galotti, Thiers Martins Moreira (no por acaso, todos homenageados com textos publicados na Enciclopdia do Integralismo). De 1948, ano em que se forma advogado, at 1952, Rocha Drea escreve em jornais de cunho conservador (foi, inclusive redator do jornal Folha Carioca) e exerce sua verve crtica contra o comunismo. Escreve para o semanrio integralista Idade Nova, jornal dirigido por Raimundo Padilha, substitudo pelo jornal A Marcha, como rgo oficial do PRP. No mesmo ano de 1952 Drea ajuda a fundar o primeiro Centro Cultural de Juventude, de quem o seu primeiro presidente. Em 1956 fundou sua editora e em 1957 passou a integrar a diretoria do jornal A Marcha.216 Portanto, foi protagonista nos mais significativos eventos de consolidao do integralismo no ps-guerra. Sobre estes episdios relata:
Reuniram-se os grupos, os grmios, os centros culturais de todo o pas, 18 talvez. Ento, criou-se a Confederao dos Centros Culturais, eu me lembro bem. Vinha chegando de uma reunio, e vi um rapaz saindo, ento, perguntei: j foram feitas as eleies para a presidncia dos Centros? Sim, disse o rapaz. Foi um tal de Gumercindo Rocha Drea... ah, sim: tergiversei, ri por dentro, era eu, e o rapaz nem sabia! Me lembro bem desde ento, quantas vezes estivemos eu e o chefe, Plnio visitando estes coronis milionrios (avs dos grandes latifundirios de hoje)
215 216

Idem. O jornal A Marcha detinha uma caracterstica diferenciada dos seus congneres: no possua reprteres, mas sim articulistas que escreviam periodicamente no jornal.

205

pedindo um pouco de dinheiro para os centros... e sem vergonha alguma porque era por uma boa causa, ns cumprimos nosso papel. Eu e o chefe ramos muito prximos! (ROCHA DREA, 2007)

Estes jovens militantes, novas geraes de integralistas, muitos filhos de expartidrios, outros apenas simpatizantes que viam no PRP e no grmio estudantil uma forma de fazer poltica, eram chamados de guias Brancas, em aluso contrria ao apelido fixado pelos seus adversrios (os comunistas, socialistas e alguns liberais) de galinhas verdes. Segundo Gumercindo o nome foi dado pelo prprio Plnio Salgado, para homenagear a ave que, embora no existisse no Brasil, representava a semelhana do gavio brasileiro. Gumercindo ainda lembra com bastante pesar sobre uma das cerimnias dos 25 anos do integralismo em 1957, quando um garoto chamado Plnio (sic) teria recebido do pai, Pimenta de Castro, um guia Branca, a tocha que significava a passagem de gerao: ele era um guia Branca... Mas depois, veio o Rolando Corbisier, que era meu amigo, integralista nos anos trinta, pegou o Plininho (o jovem integralista homnimo do chefe) ensinou o marxismo pra ele... oras bolas... que coisa... Como acontece um negcio destes?(ROCHA DOREA, 2005) interessante perceber que nas memrias de Rocha Drea a dicotomia entre permanncia/desistncia do movimento sempre o marcou como um ponto chave de sua percepo sobre o movimento. Para Drea, o fato de um integralista, filho de integralista, de educao e verve integralistas, se transformar em antpodas, era, no mnimo (sic) um desservio para a nao. No entendia como nomes consagrados como Roland Corbisier e San Tiago Dantas, isso para no citar Hlder Cmara e outros, acabaram por professar a ideologia anttese do integralismo. Esse fator ficaria ainda mais claro em finais dos anos 1950 quando a definio ideolgica se acirrou ainda mais graas a conjuntura poltica vigente. J com relao s celebraes dos 25 anos integralistas e seu corolrio, a publicao da Enciclopdia do Integralismo, Rocha Drea muito prolixo e tece definies exaustivas sobre tais eventos. Algumas de suas ilaes so bastante interessantes. Quando questionado sobre o que o levou a publicar algo que enaltecia o passado ao invs do presente, respondeu:
Elaborada segundo um cronograma de vendagem que abrangeu pouco mais de trs anos217 a EI constituiu-se num conjunto de livros, vendidos principalmente por
217

Conforme veremos adiante o fato da periodicidade da publicao ter sido to intermitente e prolongada teria mais a ver com problemas financeiros da editora do que, propriamente uma programada agenda de publicao duradoura.

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envio postal. Nesse sentido, no fizemos apenas um enaltecimento do passado, mas visamos estender as comemoraes pensando no presente e mesmo no futuro. Discordo da ilao de que a EI fala apenas do passado, basta voc pegar os escritos e ver que h nela pessoas de trs geraes de integralistas. (...) Passado s nos temas, mas a roupagem nova, quase contempornea. (ROCHA DREA, 21/12/2007)

Parece-nos claro que, a despeito da segurana com que o depoente respondeu s questes, sempre de maneira clara e direta, sem rodeios lingsticos, nem retricas vazias, suas premissas so calcadas muito mais num sentimento de preservao do que ele mesmo criou (a EI), do que em qualquer outra percepo mais acurada da realidade poltica contempornea, pois, nem a noo de poltica, nem as ideologias tm hoje em dia, o mesmo apelo que possuam anteriormente. Mas, significativo que todo seu discurso esteja balizado na necessidade de apresentar as temticas do compndio disfaradas com uma maquiagem contempornea. Como indicou Drea: Do passado, s os temas, mas a roupagem nova!. Gumercindo descreve em entrevista ao jornal A Marcha, ainda nos anos 1950, que o objetivo maior da Enciclopdia do Integralismo era colocar nas bancas e nas mos dos interessados um produto de qualidade grfica para conter um conjunto significativo do melhor pensamento nacional.218 Na maioria dos volumes concentrouse toda a perspectiva otimista de Rocha Drea que acreditava estar doutrinando a populao via tais escritos. Esta doutrinao se apresentava explicitamente nas pontuais rememoraes e reflexes de Plnio Salgado, pois, mesmo no participando ativamente das decises do corpo editorial responsvel pela trajetria do compndio, Salgado acabou por direcionar o ndice da publicao mediante seus apontamentos iniciais:
(...) Teremos dilogos, depoimentos, nossos hinos e histrias estaro condensadas. Portanto, devemos ser antes de tudo representativos (...) Lembro que este ser o redirecionamento do nosso valor. Deveremos, ento, prestar contas aos nossos admiradores, ao nosso pblico. Respeitar o no integralista, afinal no sero apenas nossos admiradores que nos relero. Os adversrios de ontem e de sempre, se fortalecem no nosso seio, para amanh tirar proveito do nosso erro. Por isso, o Integralismo digno de seus escritores e vice-versa. O Integralismo digno de ser compilado numa Enciclopdia. Que assim se consubstancie! 219

218

A Marcha, 27/2/1957, p. central

219

Carta de Plnio Salgado a Gumercindo R. Drea, a 12 de setembro de 1957. Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro. Fundo Plnio Salgado.

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Sem parcimnia, Rocha Drea sustenta o discurso de que foi ele, o nico idealizador do compndio, asseverando que deve-se exclusivamente a ele e sua perseverana editorial, o seu relativo sucesso. Rocha Drea teria sido ainda, o

responsvel direto pela compilao dos textos, a edio dos mesmos, a publicao e a distribuio da Enciclopdia, embora contasse com a anuncia contnua de Plnio Salgado. Segundo Rocha Drea, a publicao da Enciclopdia do Integralismo foi lanada como expresso de sntese e jbilo posteridade (...) um misto escrito por brasileiros de trs geraes sucessivas, e que procurar responder a qualquer pergunta de ordem doutrinria ou histrica, relacionada com o movimento que nascera nos anos 1930.220 No entanto, Rocha Drea discorda daqueles que reputam ao compndio um carter pedaggico proposital. De acordo com o editor:
(...) a EI no se apresentava como um compndio de pedagogia, nem uma sistematizao de temas rigorosamente conexos, procurando perfeita unidade de expresso e harmonia de construo (...) O critrio dos organizadores desta enciclopdia foi o de conciliar a documentao do integralismo com a seleo e classificao de assuntos segundo suas finalidades, afinidades e co-relaes (...) os autores escreveram segundo suas convices e interpretaes pessoais, produzindo trabalhos esparsos, sem a preocupao de realizar uma sistemtica educacional (...) portanto, o papel da EI dar possibilidades ao homem para que ele se realize enquanto participante do integralismo.221

Cabe analisarmos este trecho ressaltando a idia de que o essencial na compilao e publicao do compndio era, segundo as palavras de Rocha Drea, dar espao s vrias vozes integralistas, que em finais dos anos 1950 no eram to unssonas como nos anos 1930. Outro elemento significativo diz respeito situao econmica nacional que no incio da dcada de 1960, j analisada no captulo 2. Concomitantemente a esta conjuntura, problemas no caixa das Edies GRD, aliados a transformaes no setor editorial brasileiro, fizeram com que o projeto de continuidade da EI passasse por reformulaes. Nesse sentido, o sucesso de pblico almejado pelo editor do compndio, no se concretizou plenamente. E ao ser questionado sobre suas aspiraes sobre a Enciclopdia do Integralismo, Drea sempre foi taxativo:
(...) esta foi uma de minhas poucas decepes frente da GRD (...) no ter sido mais bem compreendido quando propus este revolucionrio projeto editorial. No entanto rechao tudo e todos que disserem o contrrio do que eu afirmo, pois, sempre sustentarei que este projeto alcanou patamares significativos (...) Estima220 221

Entrevista de Gumercindo R. Drea. 12/04/2002. DREA, Rocha G. EI, Vol. IX, p. 1-3. Apontamentos gerais para os leitores do volume 9.

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se, que o nmero de exemplares vendidos deva ter chegado casa dos 50 mil, sempre mantendo o mesmo preo de capa da primeira edio. Os nmeros so coadjuvantes naquele que, sem dvida, foi o maior triunfo alcanado pelo integralismo aps 1945: o de reunir em volumes muito do que apenas se encontrava em jornais e revistas que no circulavam mais e que dificilmente seriam localizados. Outro trunfo sacado de nossas mangas foi que a gerao guia Branca tomou conhecimento aprofundado do integralismo atravs da Enciclopdia, nos CCCJ. Foi por intermdio dela que a histria do integralismo se transformou num grande documentrio acessvel s novas geraes de estudiosos brasileiros. Mas se preciso precisar um nmero, penso que devam ter sido comercializados cerca de 50 mil exemplares. (ROCHA DREA, 12/2007).

Cinqenta anos aps a publicao todo o esforo de Rocha Drea, nas diversas entrevistas em que mantivemos contato, seguiu no sentido de demonstrar que sua inteno fora sempre a de preservar a memria do integralismo. No entanto, esta pesquisa indaga quanto ao real propsito deste empreendimento: se fora pensado como uma plataforma para que os integralistas rememorassem suas faanhas, seus feitos, ou se fora criada para lanar novos desafios quele integralismo enfraquecido, dissonante e pouco representativo de finais dos anos 1950? Talvez as duas coisas. O fato que, a despeito das intenes que conduziram seu editor a public-la, a Enciclopdia do Integralismo apresentou o movimento como um adversrio sempre presente da poltica nacional, independente de seu fator ideolgico bom ou ruim. 222 atraente indagarmos sobre o que exatamente Rocha Drea entende como adversrio, pois a auto adjetivao utilizada pelo editor nos projeta a idia de que havia declaradamente grupos que se contrapunham ao integralismo em finais dos anos 1950. E neste momento, parece-nos claro, sobretudo se levarmos em considerao a opinio pblica expressa pelos jornais de grande circulao, que as preocupaes polticas da poca caminhavam por itinerrios bem diversos do sugerido por Drea. Para muitos, aquele integralismo estava mais para uma anedota do que para uma preocupao nacional. Neste sentido, nos surpreende que Gumercindo Rocha Drea tenha sido alvo de interesse da mdia, na dcada de 1980, pois esta situao contrasta sobremaneira com a idia de fracasso editorial de Rocha Drea, impingida em vrios anos por parte de alguns especialistas da rea. Em entrevista revista Isto !, de maio de 1987, Rocha Drea sustenta que, a despeito de ser caracterizado como o fruto brasileiro do fascismo, e que por isso o integralismo angariou desafetos inominveis, este movimento
222

DREA, Rocha G. Idem. Grifo meu.

209

vislumbrava apenas o bem da Nao223. Nesse sentido, significativo que o prprio discurso de Drea tenha sido impregnado pela compreenso de que os integralistas do ps-guerra no passavam de uma ala antagonista, no havendo por parte da cpula do PRP, nem dos quadros mais representativos do integralismo a preocupao sistemtica de se preservar a histria do integralismo ps-45. O fato de manter-se na rbita poltica, ora como antagonista do processo democrtico, ora como base de sustentao deste mesmo processo, aponta para uma confusa compreenso por parte dos integralistas de qual seria, a princpio, seu real papel na ordem poltica vigente. Sem clareza de qual funo desempenharia, termina por perder-se em contradies que afastaram o movimento da busca por suas razes e suas memrias. , portanto, uma proposta conjunta de Gumercindo Rocha Drea e Plnio Salgado que busca reparar a pequena preocupao que se tinha com relao aos registros, memrias e histrias do movimento. A Enciclopdia do Integralismo faz parte deste processo de reavaliao e reconstituio das memrias integralistas, um produto desta necessidade de se registrar a histria do partido, dos diretrios e das eleies em que o movimento integralista tivesse participao, nos 1930 ou no perodo ps-guerra. No perodo em que o compndio publicado, a preservao da memria do movimento, muito em funo da garimpagem realizada por Rocha Drea passou por uma profunda transformao. com a indicao de Rocha Drea para assumir a diretoria do jornal A Marcha, em meados de 1956, que se inaugura a prtica de preservao dos documentos, depoimentos e referncias fundamentais sobre o integralismo pr-guerra e mesmo ps 1945. Decorre deste episdio um aprofundamento do modo sobre como e o que preservar dentro do integralismo. justamente este o perodo em que o editor da Enciclopdia passa a selecionar os escritos do compndio, em sees dos prprios diretrios municipais e estaduais do PRP, jornais de circulao encerrada e tiragens esgotadas. O compndio foi pensado por Rocha Drea seguindo uma noo dirigida do conceito e das aes integralistas, portanto, construdo a partir da seleo de diversas tendncias integralistas. A despeito de certa coeso, o compndio apresentou-se heterogneo. Desse aglomerado de tendncias, sobressaram as que corroboravam a anuncia de Plnio Salgado, embora houvesse escritos de personagens que, historicamente, terminaram por se afastar do movimento, e mesmo das tendncias
223

Relembrando o Integralismo. Isto !, maio de 1987, p.56.

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plinianas, como caso dos escritos de Miguel Reale, San Tiago Dantas e do, ento, Padre Hlder Cmara. Afora os nomes mais representativos, as trs geraes de integralistas presentes no compndio abarcavam uma gama variada e uma gramatura diversificada de militncias, que ia do mais declarado pliniano (personagens da envergadura de um Raimundo Padilha, por exemplo) 224, at correligionrios de pouca visibilidade nacional, (maioria absoluta presente no compndio) que insistiam em atribuir ao integralismo a necessidade de uma renovao imediata. Fica claro que os discursos destes integralistas regionais (dissidncias sem respaldo poltico) eram obliterados pela voz paternalista e centralizadora de Salgado que, em todos os volumes publicados iniciava os prlogos com textos criados especialmente para a publicao, sendo no raras vezes debatedor dos temas em diversos volumes, lavrando comentrios, sempre no sentido de dar a ltima palavra sobre todos os temas do compndio. No entanto, o discurso de Rocha Drea sempre apontou para uma direo bastante distinta da centralizadora opinio de Salgado. Para ele, o chefe nunca centralizava nada, apenas orientava:
O integralismo nunca foi monoltico. Sabemos que como toda grande doutrina possui membros que pensam ou agem de acordo com a doutrina, mas com nuances mais ou menos ortodoxas. A inteno foi mesmo mostrar que o integralismo possua vida. Todos de acordo com os princpios de Salgado, mais ou menos perfilados dentro de cada um de seus ideais. Na maioria das vezes era o ideal do integralista que sobressaa. s vezes era problemtico, pois, havia escritos de pessoas que no se declaravam mais integralistas, (destes, a maioria escritos reportados aos anos 30) quero dizer, no estavam mais no movimento, e outros que embora no estivessem mais dentro do movimento jamais abandonariam a doutrina (...) mas todos fizeram parte do integralismo, e como o projeto era apresentar a face do movimento em seus diferentes tempos, nada mais natural que rechear as diversas tendncias(...) (ROCHA DREA, 2007)

De qualquer maneira, o fato de Drea optar por construir uma pauta heterognea em que fossem contempladas dissidncias e tendncias no necessariamente anuentes predominante, reporta a diversidade existente no compndio e no movimento. Contraditoriamente, discursos e prticas antitticos. A idia de um integralismo pluralista, respeitador das diferenas, foi, ao longo da publicao dos volumes

224

Paradoxalmente, o mesmo Padilha, a partir de 1955, torna-se inimigo declarado de Plnio Salgado, o que certamente torna estranha sua incluso no rol dos autores que aparecem na Enciclopdia.

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enfraquecida paulatinamente pelos sucessivos apontamentos, ora de Drea, ora de Salgado. Outra faceta bastante explorada nos depoimentos do editor retrata sua trajetria enquanto editor. Rocha Drea, por diversas vezes se auto intitulou um editor mal compreendido pelo mercado.225 Aps cinqenta anos editando livros, Gumercindo Rocha Drea se ressente de no ter recebido o mesmo tratamento por parte dos antigos escritores que lanaram livros por sua editora, os que ele denomina de antigos afilhados e mesmo por parte da crtica editorial especializada. Seja como for Gumercindo parece ter, aquilo que o crtico literrio Antnio Candido chamaria de agulhas finas para mexer no nervo da questo. Misto de inteno e intuio, o projeto de integralismo contido na Enciclopdia e nos diversos depoimentos de Gumercindo Rocha Drea, em muito corroboram o que este editor disse h cinqenta anos, quando do lanamento da Enciclopdia do Integralismo: Estes so os fatos que a memria e a histria brasileiras buscaro esclarecer. Nesse sentido, as memrias de Gumercindo Rocha Drea sobre a publicao da Enciclopdia do Integralismo merecem ser analisadas em uma dupla chave de interpretao: como um projeto individual e coletivo, pois os integralistas conseguiram estabelecer uma definio comum de realidade, que se traduziu numa construo de smbolos compartilhados, linguagem e gramaticalidade comuns, ou seja, elementos inseridos no processo de interao e negociao da realidade, expectativas e desempenhos de papis congruentes (...) (VELHO, 2003: 17) que fizeram do integralismo uma base onde se poderia desenvolver tal cultura poltica. As noes de projeto e campo de possibilidades, desenvolvidas por Gilberto Velho, nos ajudam a aprofundar essa anlise relacionando projeto, como uma dimenso mais racional e consciente, com as circunstncias expressas no campo das possibilidades, inarredvel dimenso sociocultural, constitutiva de modelos, paradigmas e mapas (VELHO, 2003: 8). Para o autor, nessa dialtica que os indivduos se fazem, so constitudos, feitos e refeitos, atravs de suas trajetrias existenciais (VELHO, 2003: 8). Com base nessas noes, assume-se a premissa de que o motivo de Rocha Drea e seus coligados publicarem o compndio da Enciclopdia do Integralismo foi o encontro e a sinergia de projetos individuais distintos, mas que compartilhavam de uma

225

Entrevista G. Rocha Drea, 21/07/2007.

212

rede de significados e de sociabilidade, sendo o integralismo elemento comum no campo de possibilidades intelectuais de seus membros.226 Segundo Gilberto Velho, os projetos individuais sempre interagem com outros dentro de um campo de possibilidades. No operam num vcuo, mas sim a partir de premissas e paradigmas culturais compartilhados por universos especficos. Por isso mesmo so complexos e os indivduos, em princpio, podem ser portadores de projetos diferentes, at contraditrios (VELHO, 2003: 46). A noo de metamorfose, tambm trabalhada pelo autor, ajuda a entender essa dinmica inerente aos projetos individuais, pois, a metamorfose possibilita,
atravs do acionamento de cdigos, associados a contextos uma dimenso biolgicopsicologizante que se transforma no por volio, mas porque faz parte da construo social de uma dada realidade. (VELHO, 2003: 29 e 30).

Gumercindo Rocha Drea, expressa com relativa clareza e conscincia o processo de metamorfose de seu projeto individual. Sua prpria histria profissional, que combina diferentes experincias, o retrato deste processo, pois, como tambm ensina Gilberto Velho, no plano individual, a participao em mundos diferenciados e o desempenho de mltiplos papis levam ao desenvolvimento de um potencial de metamorfose particularmente rico (VELHO, 2003: 68). Atravs de sua fala possvel observar como seus projetos se transformaram e se adaptaram. Em consonncia com a afirmao da historiadora ngela de Castro Gomes, para quem o guardio um profissional da memria (GOMES, 1996: 7), a sugesto que a publicao da Enciclopdia do Integralismo tambm deve ser entendida como um meio para Rocha Dorea atingir aspirao maior, a de se legitimar como um guardio da memria integralista, pois, o projeto existe, antes de tudo, no mundo da intersubjetividade. A concretizao da Enciclopdia do Integralismo oficializa Rocha Drea como um guardio dessa memria. E a aceitao por parte da militncia do movimento, o legitima nesta condio. Neste contexto, a histria de vida de Rocha Drea ganha relevncia, uma vez que congrega fatos enunciativos desta aceitao e concretizao. Aps um perodo de desqualificao como gnero, a biografia recuperou lugar de destaque no interior dos estudos histricos justamente por sua capacidade de

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Aqui nos reportamos noo de campo intelectual no sentido atribudo por Pierre Bourdieu (2001), ou seja, espao social de dominao e de conflitos. Cada campo tem certa autonomia e possui suas prprias regras de organizao e hierarquia social. Como em um jogo de xadrez o indivduo age e joga segundo sua posio social neste espao delimitado.

213

transcender a histria pessoal e de revelar as relaes entre indivduos e sociedades. Essa relao entre individual e coletivo foi a maior motivao para tentarmos registrar, atravs da sua narrativa de histria oral, a trajetria de vida de Rocha Drea. Considerando esse aspecto, pode-se dizer que o momento para o registro da narrativa de histria de vida de Gumercindo foi muito interessante para os fins deste trabalho, pois, ainda parafraseando ngela de Castro Gomes, h momentos e motivaes especiais que marcam o incio da carreira de um guardio da memria. Eles so emblemticos e passam a dominar a trajetria de vida daqueles que se imbuem de tal tarefa (GOMES, 1996: 7-8). A publicao da Enciclopdia do Integralismo e sua revisitao, cinqenta anos depois de ser lanada representam sem dvidas este momento na vida de Drea.

5.3 GRD uma editora entre a proa e a popa do mercado


-Vendeu? -Sim... -Mas todos? -Sim, todos! - Ento quero receber... - Mas, hoje no dia de pagamento! - Ento quando para eu vir receber? Isso eu j no sei! Ser um editor srio, que no se vende ao jogo do sistema isso! (...) Cansei de ver esse filme. (Noticias do Rio GRD e minha trajetria (Gumercindo R. Drea. Jornal da Tarde. 30/8/1986)

Muitas das transformaes sociais, culturais e simblicas do perodo ps-guerra estimularam os indivduos, as famlias, as novas classes, a procurar no no passado, mas no presente seu fortalecimento, pois o passado representava o atraso, ao passo que o presente, a possibilidade do novo. Diametralmente opostos a esta posio estavam os integralistas, que remando a jusante da corrente, insistiram na preservao do passado como legitimitimador de suas aes. Buscaram nos seus antecedentes apoio para suas realizaes. Alis, aos olhos integralistas dos anos 1950, a recorrncia ao passado sempre foi eficaz na busca de justificar suas atitudes. Estes integralistas lanaram mo de estratgias para se aproximarem da militncia, que incluam entre vrios eventos, ritos coletivos de recordao que se consubstanciavam em cerimnias cada vez mais afetivas. Percebe-se que as celebraes implicam, portanto, numa clara finalidade revivescente, que busca colocar em pauta processos comuns construo das diversas memrias integralistas (re-fundao, 214

identificao, filiao, distino, finalismo). E, se as comemoraes integralistas parecem ser um culto nostlgico que focaliza apenas as conquistas de seu passado, tal passado oferecido como modelo a ser seguido pelo presente e o futuro do movimento. Assim, o rito insinua uma concepo repetitiva e cclica cujo significado ltimo determinado pela crena na irreversibilidade do tempo. Estes integralistas demonstravam sustentar o seguinte pensamento: se em tempos pregressos o integralismo quase chegou ao poder, o que os impediria de flertarem com ele novamente? Frente a algumas questes bastante capciosas para a poca, tais como - em que este movimento do ps-guerra se difere daquele dos anos 1930? Ou, at que ponto celebrar o passado no significa prender-se a ele? - estes integralistas tentam respondlas utilizando um discurso gerado nos anos 1930, sobretudo com relao a algumas posturas ideolgicas, vivificando a idia da vocao do integralismo como destino. Neste sentido, em diversos escritos dos anos 1950, a noo de predestinao integralista repetidamente utilizada como marca retrica de um discurso227 que visava seduzir, sensibilizar o receptor das mensagens para que este continuasse acreditando que a fora integralista no apenas havia nascido nos anos 1930, mas permanecia audaz e fort e, no presente (DREA, 2009). Para isto, os integralistas do ps-guerra utilizavam os jornais do partido, (tanto os regionais como o oficial, A Marcha), os programas de rdio e os discursos de seus lderes, sobretudo do chefe, P. Salgado para rememorar e revitalizar a proposta de futuro/baseada no passado, to cara aos integralistas. A fora deste discurso encontrou em finais dos anos 1950 palco privilegiado para ser posto em prtica e a Enciclopdia do Integralismo instrumento utilizado para reavivar tais memrias, bem como a verso de algumas histrias contadas a partir das lentes integralistas, aparecem ambas como apangio de um grupo que buscava reavivar o passado. Gumercindo Rocha Drea desempenhou papel de destaque neste grupo, o que concedeu s investidas do editor quixotesco status de referncia para muitos daqueles que ainda viam no movimento algo de inspirador. Trabalhando como um catalisador de propostas Gumercindo e suas incurses editoriais, sobretudo, a Enciclopdia do Integralismo funcionaram como elementos inspiradores de uma gerao achatada pela eterna comparao com seus antecessores.

227

PADILHA, R. Audacioso e reluzente. A Marcha, out. 1957, p.05.

215

Para tanto, elegeu um palco novo na disseminao da doutrina integralista, em tempos de democracia. As Edies GRD, empresa editorial que juntamente com a Livraria Clssica Brasileira exercia o papel de difusora oficial do movimento integralista, tornou-se mais que uma mera publicadora de livros de cunho direitista.228 Parte desta trajetria mostrada a seguir.
***

A situao da indstria editorial brasileira conheceu mudanas significativas a partir da segunda metade da dcada de 1950, quando passou a existir um maior interesse do governo pelo setor, manifesto na diminuio dos tributos sobre o papel, na simplificao das tarifas alfandegrias e no surgimento de uma poltica de financiamento. Os incrementos na rea inseriram-se, portanto, no bojo das transformaes econmicas conhecidas pelo plano de metas juscelinista. Vrios so os indicadores que demonstram a sua expanso: o mercado de publicaes ampliou-se, aumentando o nmero de jornais, revistas e livros, bem como das editoras que publicavam livros de todas as gramaturas do mosaico poltico. (BAHIA, 1984: p.98) Atentas s possibilidades de articulao de suas ideologias, algumas editoras de menor porte constataram o potencial das bancas de jornal e dos envios postais, bem como as chamadas vendas a balco (de boca em boca) como espaos de disseminao de sua propaganda e de aproximao de simpatizantes para suas causas, o que favoreceu o consumo em maior freqncia de tipos especficos de publicaes poltico-partidrias, viabilizadas pela facilidade da circulao, difuso e acesso. As Edies GRD229 renovaram a literatura nacional, com autores que alcanaram grande projeo, lanando os seus primeiros livros. Entre eles destacam-se: Nlida Pion, Rubem Fonseca, Fausto Cunha, Gerardo Mello Mouro, Astrid Cabral, Marcos Santarrita, entre outros. A GRD tambm manteve uma coleo de poltica internacional, alm de obras sobre cincias humanas. Com mais de trezentos e cinqenta ttulos publicados as Edies GRD apostaram em uma estratgia suigeneris para publicar e publicizar os textos de seus autores. Nas palavras de Rocha Drea, a GRD no
228

De acordo com a historiadora Mrcia Regina Carneiro, GRD, expandiu suas idias anti-marxistas e autoritrias, pelo interior do Brasil por meio dos pequenos jornais que reproduziam seus artigos originalmente escritos na Revista Convvio. No interior e nos quartis, seus artigos tinham seus leitores e admiradores, mesmo aps a ditadura. Se havia publicao porque havia demanda afirma GRD. 229 Alm de possuir mais de 400 livrarias ou pontos de venda no territrio nacional, a Livraria Clssica Brasileira ficou irremediavelmente marcada por ser uma facilitadora das edies da GRD Editora, distribuindo de maneira sistemtica grande parte do acervo ligado ao catlogo da editora. Fonte: A Marcha, out. 1963.

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fabricava ou promovia um escritor atravs da mdia, mas tem descoberto talentos que hoje so reconhecidamente renomes na literatura recente, assim, reputo que somos uma editora de boca a boca e de p quente! 230 Em 1998, no trigsimo segundo aniversrio da editora, Gumercindo Rocha Drea rememorou passagens de sua trajetria, de advogado poliglota a editor de livros diversos:
Costumo dizer que um problema de sonho e realidade: conforme ia ampliando minha formao intelectual, constatava que quase todas as obras essenciais do conhecimento humano no se encontravam traduzidas para nossa lngua. E tive, portanto, que aprender vrias lnguas, que hoje leio razoavelmente. Sonhei, ento, lanar essas obras em nossa lngua, mas no realizei este objetivo, o que lamento muito! Ento, enveredei por outros caminhos, bem mais difceis como o de descobridor de autores novos, descortinando os horizontes da fico cientfica, de diversas reas do poltico (...) e isso me d a sensao exata de que ser editor , nada mais, nada menos, que uma vocao.231

Mas, se Drea se compraz em ser um editor outsider, que no cede aos jogos do sistema editorial capitalista antropofgico, como o mesmo dizia, no esconde a

frustrao de se ver hoje muito aqum do que esperava, sobretudo do ponto de vista material:
realmente muito frustrante, sobretudo no sentido material, especialmente para uma iniciativa que no tem uma slida base financeira. Seno, veja: vence o editor que considera o livro como uma cachaa, um feijo ou um arroz, pois o livro , para eles, antes, um objeto de consumo. Se d dinheiro, muito bem, seno fechamse as portas. (...) Inclusive a gigantesca barreira em que se constituem as livrarias so outros obstculos para um editor que no vende apenas uma mercadoria (...) sem falar na patota dos noticiaristas de livros, asseclas de grupos ideolgicos financiados por uma caligrafia duvidosa!.232

Laurence Hallawell, que se dedicou ao estudo do livro no Brasil, afirma que as Edies GRD tiveram uma importncia substancial na transformao editorial no pas, pois, alm de lanar muitas obras de literatura nacional que viriam a se consagrar, publicou algumas das mais notveis reedies da dcada, sendo seu perodo de maior atuao os anos 1960. Ainda de acordo com Hallawell, tal editora foi a principal incentivadora do gnero fico cientfica no pas, a primeira a apostar no segmento, o
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Entrevista com o depoente. 20/03/2008.

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Drea relembra o que chamou de lio de humildade ao batizar sua editora: Augusta, minha mulher diz que eu ter usado as iniciais de meu nome para designar a editora, antes de tudo uma lio de minha humildade. No existe Jos Olympio? Martins Fontes? Pois, Augusta no deixa de ter razo! . Humildade? O comentrio fala por si. 232 GRD: Jornalista e editor com mais de 300 ttulos. Literatura: Suplemento de Cultura do Jornal de Ribeiro. Ribeiro Preto, 24 de dezembro de 1998, p.11.

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que no impediu que, por volta de 1970, depois de mais de vinte anos editando publicaes de relativo sucesso, praticamente cessasse suas atividades

(HALLAWELL, 1981, 407 e 447). Entretanto, para Gumercindo R. Drea, a editora continua ativa, publicando menor nmero de ttulos, na sua maioria, livros vinculados ao nacionalismo, dos quais os relativos ao integralismo recebem sua maior ateno. Entrevistado em fevereiro de 2008, ainda abalado pela recente morte de sua esposa, com quem ficou casado por mais de meio sculo233, Drea contestou reiteradamente a idia propalada por Halewell, de que a GRD havia sido desativada:
Fui muito mal tratado por esses escrevinhadores de histrias dos livros no Brasil. E at hoje sou. Agora que estou vivo posso dizer. S minha esposa sabe o quanto isso tudo me fez mal! A GRD no cessou suas atividades em meados da dcada de 70, mas sobrevive bravamente at hoje. Sou um editor sem recursos e publico apenas boa literatura e coisas em que realmente acredito. Se eu fosse compactuante como muitos outros, decerto estaria rico, mas mesmo assim continuaria integralista. (ROCHA DREA, 2007)

Nas informaes fornecidas por Hallewell e Drea percebem-se duas interpretaes diferentes com relao desativao da editora. A primeira baseada em fontes estatsticas, bem como na anlise conjuntural da editorao de livros no Brasil no perodo dos anos 1960, e a segunda, baseada num certo sentimento de preservao, to comum por quem nunca abandonou a militncia. notvel perceber a relutncia de Drea com relao ao trmino das suas atividades frente da editora, pois, desde seu primeiro lanamento, em 1956, o livro de Hebert Parentes Fortes, que era integralista e fora seu professor, intitulado Filosofia da Linguagem, que rodou dois mil exemplares tirados na grfica da Folha Carioca S. A. no bairro do Santo Cristo, no Rio de Janeiro, Drea prometeu em texto jamais cessar suas atividades de editor de livros a no ser por sua prpria morte.
234

Era o prprio Rocha Drea quem garimpava, encontrava,

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Rocha Drea foi casado com Augusta Garcia Rocha Drea, tambm militante integralista e escritora. Augusta ganhou o primeiro lugar no Concurso da Prefeitura de So Paulo escrevendo sobre o bairro da Aclimao. Tambm foi responsvel pela publicao da antologia: O pensamento Revolucionrio de Plnio Salgado (com duas edies publicadas pela Voz do Oeste), o Romance modernista de Plnio Salgado e Plnio Salgado: um apstolo em terras de Portugal e Espanha , esta pela GRD. O casal se conheceu em um dos Centros Culturais da Juventude onde desde meados dos anos 50 militaram juntos. Augusta Garcia Rocha Drea faleceu em dezembro de 2007, vtima de complicaes oriundas do mal de Parkison. 234 O Homem que fareja tesouros brasileiros. Texto de Oswaldo de Camargo. Jornal da Tarde, 30/08/1986.

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editava, publicava, cobrava, recebia e no recebia, segundo o mesmo mais o segundo do que o primeiro - o que fez o editor lanar mo de estratgias bastante comuns nos anos 1950 e 1960 para incrementar suas vendas. A chamada dzia de 13 era um de seus estratagemas. Se o livreiro comprasse uma dzia de exemplares recebia treze, o 13 de

maneira gratuita. Outras estratgias como a consignao ou a permuta ajudavam os


pequenos editores a vencerem os percalos da profisso.
Eu deixava os livros na livraria, e isso aconteceu muito com a Enciclopdia do Integralismo, sobretudo no comeo da publicao, e depois, em algum tempo, que nunca se sabia ao certo qual era, ia se ver quanto vendeu e se rendeu e era a que se sabia se havia tido xito editorial ou no. Se voltasse e no houvesse mais nenhum era sucesso. No entanto, jamais fugamos da cansativa e triste cena de um filme que eu fiquei cansado de assistir: chegvamos no lugar onde havamos deixado os livros e perguntvamos ao livreiro: -Vendeu?Sim... Mas todos? Sim, todos! Ento quero receber... Mas, hoje no dia de pagamento! Ento quando para eu vir receber? Isso eu j no sei! e eu pensava: ser um editor srio, que no se vende ao jogo do sistema fogo, nisso que d! (...) Quer saber, cansei de ver esse filme.235

Em outro episdio, em que confessaria ter contado mais com a sorte e menos com o faro, Gumercindo Rocha Drea leu no Dirio de Notcias do Rio de Janeiro, em 1960, a opinio de Tristo de Athayde sobre um texto considerado por ele como demonaco. O texto de um autor enleado com desgraas na poca, Gerardo Mello Mouro236, recentemente sado da priso havia sido vencido em concurso de romances a que concorrera, perdendo para um romance de Heloneida Studart. Rocha Drea percebeu a importncia do texto e contatou seu autor para edit-lo. Essa foi a primeira parceria entre Gerardo Mello Mouro e Rocha Drea, livro que posteriormente, a crtica especializada adjetivaria como surreal, mstico e, para GRD, Valete de Espadas, ainda hoje considerado um dos mais instigantes livros da literatura brasileira. Com uma tiragem de dois mil exemplares (mdia inicial dos livros da GRD na poca) o livro foi um furor. Mas, a m distribuio impediu que este e os demais livros da editora de Rocha Drea despontassem e vendessem mais. o prprio Rocha Drea que admite: para um editor que no tem uma grande produo, o n grdio que o enforca o da distribuio!.237 de Walmir Ayala a afirmao sobre Drea: Os editores brasileiros tm os olhos voltados para a GRD, apostando em sua resistncia para continuar lanando os

235 236

Entrevista com o depoente. 20/03/2008. Ver: Apontamentos biogrficos de Mello Mouro no quadro da terceira gerao. Anexos. 237 Idem, p.9. Alis, a distribuio sempre foi o tendo e Aquiles da editora.

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autores que tem lanado (...), pois se trata de uma editora que garimpa tesouros escondidos (...). 238 Moacir C. Lopes corrobora o que Ayala diz sobre Drea:
(...) no fossem editores idealistas no teramos obras mestras de nossa literatura, como a dos destacados: Monteiro Lobato, Augusto Frederico Shimidt, Enio Silveira e Gumercindo Rocha Drea. (...) No entanto, este ltimo sofre, como todos os que se dedicam aos livros srios de uma ou duas excentricidades (...) ser integralista no o desabona (...) o que o desabona permanecer voltado a uma frmula que raramente poder dar certo, pois Rocha Drea, vive e respira o integralismo como o fizera sua vida toda. A m distribuio no apenas o mal da GRD. Sua ideologia e convico polticas tambm afastaram seus interlocutores, claro preconceito que valeu ao editor, a periferia do mercado. (LOPES, 1978: 9)

Como a maioria das pequenas editoras brasileiras, a GRD, a partir de meados da dcada de 1960 tambm passou a contar com a ajuda do USIS da embaixada norteamericana.239 Como relata o jornalista Oswaldo de Camargo: era dele uma lista enorme de obras que lhe interessava ver editada no Brasil. Os editores iam e escolhiam o que quisessem. Gumercindo escolheu para editar, entre outras obras de Brezzinski e Friedrich o livro clssico Autocracia e Totalitarismo, alm de O Soldado Profissional de Morris Janowitz.240 relevante indagarmos: se a editora de Gumercindo Rocha Drea recebeu verbas deste rgo governamental porque revelou-se disposto servir aos interesses e publicar obras que eram financiadas pelo Servio de Divulgao e Relaes Culturais norte-americano, o que o coloca em sintonia com a propagao ideolgica da conteno comunista na Amrica Latina. Dentre os diversos ttulos publicados pela GRD, O prisioneiro, O pas dos Moures, O romance modernista de Plnio Salgado, Antologia da Fico Cientfica Brasileira, Um cntico para Leibowitz, Contos de Nag dentre outros expressam a linha editorial ecltica levada a cabo pela editora.241 Wilson Martins, crtico sempre severo, sintetiza a GRD como sendo uma editora renovadora, pioneira e ecltica: uma mistura que faz dos textos publicados por seu editor, algo com qualidade, a despeito das tintas
238 239

AYALA, W. Tesouros encontrados, Jornal da Tarde, 9/6/1988. Servio de Divulgao e Rlaes Culturais dos EEUU em suas embaixadas ao redor do mundo. Ver: Oswaldo de Camargo. GRD: um autor teimoso, persistente e quixotesco que h 30 anos procura autores incomuns. Folha da Tarde, 30/08/1986. p. 9. Continuao do texto: O farejador de tesouros brasileiros. 240 Ver: Oswaldo de Camargo. GRD: um autor teimoso, persistente e quixotesco que h 30 anos procura autores incomuns. Folha da Tarde, 30/08/1986. p. 9. Continuao do texto: O farejador de tesouros brasileiros. 241 Livros escritos respectivamente por: Rubem Fonseca, Gerado Mello Mouro, Augusta Garcia Rocha Drea, Gumercindo Rocha Drea, Walter Miller, Deoscredes M. dos Santos, o mestre Didi.

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carregadas da maioria de seus ttulos que ora proselitistas, ora doutrinrios refletem sim, a idiossincrasia e a ideologia de seu proprietrio. (MARTINS, 1986: 78) Por um longo tempo, a GRD dividiu a incumbncia da publicao e distribuio dos textos integralistas e de cunho nacionalista, conservador, enfim, direitista com a Livraria Clssica Brasileira editora que viabilizava e publicava livros de valor ideolgico e esttico claramente proselitista, em favor do integralismo. Especificamente com relao a esta parceria Drea afirma que as duas editoras, as Edies GRD e a Livraria Clssica Brasileira, tinham caminhos diferentes, mas com os mesmos objetivos. Relembra o editor: Relao entre elas? apenas a de amizade e poltica cultural. Entrelaamento s houve com relao distribuio dos volumes, na poca da Enciclopdia do Integralismo, por exemplo, e isso por todo o Brasil. E se no me engano outras edies da GRD (no principio de sua atuao) tambm tinham sua distribuio a cargo da Livraria Clssica, mas cada uma seguiu uma caracterstica editorial distinta. (ROCHA DREA, 2007) Com um perfil que oscilou entre o arrojo e a teimosia, buscou ser vanguarda, mesmo sendo acusado de retrgrado, um editor curupira. Em sua caminhada, jamais dividiu a responsabilidade da edio e publicao com nenhum conselho consultivo, ou colegiado que pudesse palpitar sobre as escolhas editoriais. Como o prprio afirmou, (...) jamais tive conselho consultivo na GRD. S publicava, como, alis, processo
at hoje, o que eu lia e aprovava. E veja: nunca tomei posio contrria aos autores no integralistas. Este um ponto que pouco divulgam (...) os perdedores preferem dizer que sou um integralista sectrio e que por isso pouco me importo com a boa literatura. As obras que me interessavam, no as ideologias de seus autores! J editei textos de integrantes do PCB, por exemplo, a mulher do Rubem Braga, a Zora Seljan, primeira mulher a correr os pases da cortina de ferro aps a guerra o que lhe trouxe desiluso e abandono do comunismo, de quem publiquei o livro: Trs mulheres de Xang, causando pasmo na intelectualidade carioca de meados dos anos sessenta.242

242

Entrevista com o depoente. 04/06/2008.

221

Fig. 20: Fac-smile das capas de obras produzidas pela Edies GRD entre 1950 e 2000, com destaque para as capas de livros de fico cientfica. 2008.

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No nos parece que Rocha Drea tenha mesmo realizado grandes distines entre autores, devido s suas ideologias particulares, mas parece-nos difcil acreditar que o seu nico critrio fosse, de fato, a qualidade literria do autor. Fica difcil acreditar que os autores comunistas, socialistas, sociais democratas tivessem o mesmo tratamento e processo de isonomia to laureado por Rocha Drea. Homenageado e laureado por vrios legisladores vinculados aos partidos de tendncia direitista, Gumercindo relembra experincia recente, quando recebeu uma ordem de jubilo do hoje extinto PRONA Partido da Reedificao da Ordem Nacional. Rocha Drea relembra o dia em que recebeu o comunicado da Cmara Legislativa Paulista, com timbre oficial do PRONA informando-lhe sobre a comenda que receberia das mos do deputado paulista Elimar Mximo Damasceno, na noite de 21 de dezembro de 2006. A Ordem da Renovao, outorga oferecida pelo PRONA para os intelectuais que fizeram a histria da direita no pas, trazia um texto sugestivo para percebermos as redes de contato entre o presente e o passado da direta brasileira:
- Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, queremos neste momento homenagear uma das mais expressivas editoras brasileiras, a Editora GRD, pela passagem do seu 50 aniversrio, e ainda nos congratular com seu fundador e idealizador, Sr. Gumercindo Rocha Drea. Entendemos, Sr. Presidente, ser dever indeclinvel de todos ns, Parlamentares, saudar organizaes responsveis por atividades relacionadas com a produo e difuso da cultura e da educao, sobretudo aquelas que primam pelo nacionalismo. Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, o incio das atividades da Editora GRD assinalou novo paradigma do mercado editorial brasileiro: a publicao de obras de fico cientfica. Embora ocupando posio marginal na produo editorial brasileira, a fico cientfica sempre contou com uma longa e consistente presena na literatura nacional. Datam de meados do sculo XIX as primeiras obras do gnero produzidas no Pas. No entanto, a primeira antologia de fico cientfica propriamente brasileira s foi lanada em 1960, sob a organizao do baiano Gumercindo Rocha Drea. A coletnea, que reunia trabalhos de autores consagrados e iniciantes, deu um novo impulso produo do gnero e possibilitou certo destaque a alguns dos autores que viriam a constituir a chamada gerao GRD - iniciais de Gumercindo Rocha Drea. A Fico Cientfica GRD tornou-se no Brasil a mais importante coleo de fico cientfica da sua poca, talvez de todos os tempos. Como todas as grandes escolas literrias, a fico cientfica brasileira estabeleceu uma rica heterogeneidade. Mas hoje, infelizmente, permanece relegada a segundo plano pelo mercado editorial. Em um segundo momento de sua fecunda existncia, a Editora GRD diversificou sua produo com novas estratgias e tcnicas comerciais. Construiu uma tradio editorial vinculada e inserida em projetos de afirmao de um nacionalismo cultural, capitalizando, ao longo do tempo, enorme contribuio para o aprimoramento moral da sociedade. Gumercindo Rocha Drea um obreiro abnegado de nossa cultura, uma nova mentalidade que se impe, irrompendo ideologias na arte de edio de livros. O livro, para ele, verdadeiro apostolado,

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acreditando, como Monteiro Lobato, que "um pas se faz com homens e livros". Portanto, Sr. Presidente, o PRONA reconhece e reala a nossa inclinao por essa estirpe admirvel de homens brasileiros que pem tudo a servio de sua Ptria, como intrpretes da alma nacional, como guardies de nossa identidade cultural. Transmitimos, outrossim, pelo transcurso da data comemorativa, calorosos cumprimentos a todos os profissionais da Editora GRD, artfices comprometidos com esse louvvel esforo de valorizao da cultura em proveito da sociedade no Brasil.Deus haver, na Sua oniscincia, de abenoar essa ao profcua. Portanto, parabns, Editora GRD, parabns Gumercindo Rocha Drea. Muito obrigado, Sr. Presidente, e boa noite, famlia brasileira.

A despeito do longo e laudatrio texto, Gumercindo Rocha Drea, em entrevista em finais de 2008 se diz surpreso por ter recebido tal outorga justificando-se jamais ter mantido contato com nenhuma militante do extinto PRONA.(...) Foi surpreendente, pois, no conhecia nem este senhor Damasceno, nem nenhum coligado ao extinto Prona (...) mas nunca houve uma aproximao com o PRONA. A homenagem, alis, foi feita a minha revelia (...) s tive conhecimento dela quando recebi o texto do discurso.243 Nota-se que no texto descrito acima no h nenhuma meno sobre a clara militncia de Rocha Drea ao integralismo. No entanto, o simples fato de um partido de caractersticas evidentemente direitistas como o extinto PRONA oferecer uma comenda, homenagem ou meno, refora a identificao de que a distino fora outorgada justamente devido a esta aproximao de Drea com o movimento integralista. Alis, foi relativamente estreita a relao estabelecida entre a ala jovem do PRONA e os ditos neointegralistas (CARNEIRO b, 2007), grupos que se proliferaram nas grandes cidades do pas, (a partir de meados das dcadas de 1980/90) e que encontraram interlocuo com partidos polticos e associaes de carter extremistas durante os anos 2000.244 Exemplos significativos deste redimensionamento da direita no pas, os atuantes grupos neo-integralistas ostentam o sufixo neo como registro da auto-capacidade de reciclagem do movimento. Com discursos bastante variados, mas cujo veio principal se fortalece na atitude saudosista de seus aderentes - aos moldes dos antigos integralistas -, estes tm propagandeado os escritos dos antigos lderes do movimento, em especial os de Salgado e atuado basicamente por meio da internet. Com o acirramento e as supostas brigas polticas internas nesses grupos, e com a cada vez menor interlocuo com associaes e partidos polticos conservadores e mesmo extremistas, tais grupos acabaram perdendo terreno e visibilidade com a extino do PRONA, devido
243 244

Entrevista com o depoente. 09/03/2008. Cf: www.integralismo.org

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controvertida clusula de barreira, ou porcentagem eleitoral, promulgada em meados de 2006. De qualquer maneira, a distino oferecida pelo PRONA a Gumercindo Rocha Drea atesta que a foras de tendncia extremistas de direta continuam se contatando e se laureando, reproduzindo em muito os expedientes levados a cabo pelos movimentos anlogos desta natureza ao redor do planeta. Isso nos faz relembrar que Rocha Drea foi um entusiasta peremptrio do golpe civil/militar de 1964, o que ajuda a esclarecer ainda mais a aproximao de partidos de direita frente a sua clara tendncia autoritria. At porque, se buscarmos uma genealogia de sua postura poltica perceberemos que, entre finais dos anos 1950 e meados da dcada de 1960 havia trs lugares em que o nome de Gumercindo Rocha Drea era bastante conhecido e reconhecido: a) no interior do pas, devido as reprodues de seus artigos, integralistas e antimarxistas, principalmente aqueles originalmente escritos na revista Convvio; b) nas centenas de Centros Culturais da Juventude em alguns embates com nomes fortes do PRP; e c) nos quartis de algumas divises das Foras Armadas, sobretudo, do Exrcito Brasileiro. Isto se devia, basicamente pelo fato de GRD ter apoiado veementemente, o que ele tambm chamou de a Grande Revoluo. (CARNEIRO, 2007: 10) Em depoimento pesquisa da historiadora Mrcia Regina Carneiro, GRD enftico quando questionado sobre sua atuao no perodo do golpe civil/militar de 1964. Embora bastante incisivo, reflete sobre as conseqncias, no s para o pas, mas como para si prprio, do que considera um erro dos militares ter permitido a redemocratizao do pas (sic). O trecho abaixo sublinha algumas nuances do discurso de Rocha Drea.
(...) Sim, eu dei apoio Revoluo de 1964. Muito bem! Tempos depois, eu chego na redao da Convvio, e vejo que chegou uma carta para mim l do Exrcito (...) Eu abro a carta e era um convite para eu almoar no 2 Quartel, l no Ibirapuera. Eu fui! Fui recebido por toda a oficialidade. Meus artigos, que escrevia na Convvio, estes que eram publicados por todo o pas, esse artigos eram lidos e discutidos por esses oficiais (...) me elogiaram, almocei com eles (...) e depois ainda voltei algumas vezes (...)! Agora veja, o negcio da entrega paulatina de poder dos militares para os civis, foi na minha opinio um erro estratgico. Explico: quando entregaram o poder, a esquerda que foi esfrangalhada no golpe de 1964. Um Gel. Me perguntou: vc apoiaria outro golpe, isso no finalzinho dos anos 1970 (...) e eu disse: de forma alguma General. Na prxima eu fico na minha janela com um fuzil, para me defender (...) Eu no vou, como sacrifiquei minha famlia, sacrific-la... Eu no! Fico com o fuzil, seno fazemos outra revoluo

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para os senhores generais entregarem tudo de volta para eles!!! E que agora esto agora sofrendo as conseqncias (...)!(DREA apud CARNEIRO, 2007: 11)

Gumercindo Rocha Drea apoiou o golpe, acreditou estar do lado certo, teve chances de mudar de idia, permaneceu do mesmo lado, e hoje, passados quarenta anos, afirma que se solicitado, faria tudo de novo. Com uma diferena: que antes, todos soubessem a importncia que os escritos integralistas tiveram para o pas.245 Atualmente, para o espanto de muitos, se declara um monarquista e afirma no haver atritos entre esta proposta e o integralismo. Sessenta anos de militncia fizeram de seu discurso uma das poucas ferramentas ainda respeitadas do esplio integralista. Independentemente de sua escolha, GRD permanece hoje, assinando a grafia de antiesquerdista e acreditando no integralismo como uma proposta de poder. Por mais de quarenta anos, Rocha Drea, a despeito do combate travado por seus pares, por, segundo o prprio, remar a jusante do real!, ora por defender a doutrina integralista, ora por acreditar em fico, sempre afirmou que suas maiores paixes eram extremadas justamente por essas duas balizas: o integralismo e os autores que lanava, sobretudo os poetas e escritores de fico cientfica (ROCHA DREA, 2008). Os livros das Edies GRD que reproduziam as idias do catolicismo tradicionalista e do nacionalismo exacerbado, com larga passagem pelos escritos integralistas e de fico cientfica (contraditrio?), fizeram dela, uma editora proscrita.246 Publicaes to dspares no seu contedo incentivaram comentrios crticos por parte de alguns estudiosos, jornalistas e militantes. Com relao a esta suposta contradio, Rocha Drea tem uma percepo curiosa:
No entendo porque acham que publicar sobre integralismo e fico cientfica uma contradio. Seno veja: se voc tiver curiosidade ver que a fico cientfica que eu publicava, via de regra, corroborava a corrida armamentista espacial mais pro lado dos norte americanos, em franca oposio aos Sputniks soviticos. O anticomunismo sempre esteve frente disso tudo. Ora! nada mais integralista, anticomunista e

245 246

DREA, Gumercindo R. Depoimento, SP, 23/08/2008. Alm das Edies GRD, poucas editoras como a Jos Olympio e a Civilizao Brasileira permanecem no mercado at os dias atuais, a despeito dos poucos ttulos na praa. Ver reportagem do crtico literrio Jos Seffrin em: Folha da Tarde. 21/07/2001, p.9. O sculo 21 no comporta mais editores, com as idiossincrasias, com o quixotismo e maneira de um Enio Silveira (Civilizao Brasileira), um Jos Olympio, um Gumercindo Rocha Drea (GRD), que so figuras de outro tempo, e que pertencem mais histria da literatura do pas que atualidade.

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consciente que isso. Agora, depois no... com o tempo o verniz foi desbotando... mas est tudo l... s ler pra ver... contradio alguma! Oras!. (DREA, 2009)

De qualquer maneira, causa no mnimo estranhamento posies, a primeira vista, to dspares partirem de um mesmo personagem. O carter conservador e muitas vezes reacionrio das obras editadas pela Edies GRD antagoniza com as brochuras futuristas, de textos ficcionais cuja essncia poderia ser interpretada como oposta aos teores dos livros nacionalistas, tradicionalistas e pouco progressistas da editora. O fato deste personagem viver nesta fronteira ambgua entre o conservadorismo das idias

tradicionalistas e nacionalistas e um suposto progressismo futurista s faz aumentar o interesse que a academia tem dispensado a indivduos como Rocha Drea. Cinqenta e quatro anos aps sua inaugurao, a GRD apenas, como afirma seu prprio idealizador: um fantasma ululante, frente aos grandes conglomerados editoriais (ROCHA DREA, 2008), e permanece como tal, dialogando com interlocutores baseados no saudosismo de um tempo que no volta mais. Trata-se de um homem persistente cujas convices o fazem to combativo quanto contestado. Em tempos de rememorao, GRD (O homem e a editora) certamente aparecem como fundamentais personagens para o entendimento de uma das faces conservadoras menos estudadas da segunda metade do sculo XX no Brasil.

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CONSIDERAES FINAIS

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O integralismo da Enciclopdia: xito ou xodo? Os discursos variam conforme os interlocutores. Nesses ltimos anos meus interlocutores (os depoentes desta pesquisa) se esforaram para legitimar seu discurso e me convencerem que o legado integralista havia cumprido seu papel: manter-se vivo na memria e na histria do pas. O fato de eu realizar uma pesquisa de doutorado sobre o movimento integralista, de certa forma, corrobora a idia de que, ao menos nas pesquisas acadmicas o movimento permanece ativo. No entanto, preciso que se diga: este trabalho no afiana as memrias desses integralistas, embora as respeite, tomando a partir delas caminhos de interpretao diversos. Na esteira deste entendimento, estas consideraes finais apresentam dois elementos complementares: a) os objetivos e as hipteses alcanados e b) os desafios e as surpresas da pesquisa. Ter descoberto um conjunto de escritos que jamais havia sido analisado na sua inteireza foi uma chance singular de explorar este caminho dicotmico entre a memria e a histria. Paralelamente, ter mantido contato com seu idealizador, um integralista octogenrio ainda fiel s suas premissas acentuou ainda mais esta dicotomia. Desde quando tive meus primeiros contatos com a Enciclopdia do Integralismo, at o presente momento, (final de uma trajetria cheia de pontos e contrapontos na busca por idias, memrias e personagens), muitas histrias foram conhecidas. Muitos personagens foram ouvidos. Mesmo assim, diversas peas ainda faltam para preencher este mosaico. Com relao aos objetivos deste trabalho, estes foram parcialmente alcanados. Verificou-se que, ao longo da dcada de 1950, quatro acontecimentos recolocaram o integralismo na ordem do dia: a) a criao de entidades extra-partidrias, como por exemplo, a CCCJ (1952); b) o lanamento de candidatura prpria presidncia em 1955; c) a retomada do legado integralista dos anos 1930, e d) o resgate da simbologia integralista, com especial ateno publicao da Enciclopdia do Integralismo. Estes acaontecimentos deram maior visibilidade ao movimento e modificaram sua estruturao interna. Ainda que no tenha determinado o retorno perspectiva estratgica adotada nos anos 1930, o que, de resto, seria invivel no contexto dos anos 1950, as novas tticas adotadas foram importantes, dotando o movimento de novos instrumentos (as entidades extrapartidrias), possibilitando que seu discurso tivesse maior repercusso pblica (candidatura presidencial em 1955) e impedindo que perdesse completamente sua identidade (retomada do legado e simbologia integralistas). 229

Portanto, se um dos objetivos deste trabalho era enfocar com lente de aumento os acontecimentos que envolveram o integralismo no final dos anos 1950, grande parte desta finalidade foi contemplada. Outros escopos, no entanto, tiveram que ser relativizados, muito em funo do pequeno conjunto de informaes que se encontrava disponvel, sobretudo com relao aos indivduos e suas biografias. Nos cinco captulos deste trabalho foi possvel mapear alguns dos personagens mais representativos do movimento integralista no perodo estudado, com nfase para as mais de dez horas de gravao de seus depoimentos, base slida na qual este trabalho se assentou. O contato com os depoentes, as negativas, ilaes, rplicas, trplicas, enfim, o contraditrio dos depoimentos, bem como, dos silncios diante de perguntas entendidas como impertinentes, mobilizaram um universo (diria, pluriverso) que apenas as evidncias orais poderiam apresentar. Gumercindo Rocha Drea foi, nesse sentido, um interlocutor corajoso, pois aceitou enfrentar as contradies de meio sculo atrs, dispondo-se e despindo-se de preconceitos, ao menos, os que inviabilizassem nossas conversas. Com ele, aprendi que a Enciclopdia do Integralismo foi mais que uma retomada folclrica de um movimento poltico contestado. Mas, tambm foi com Drea que entendi definitivamente a correlao entre memrias edulcoradas e histrias forjadas. Seu discurso foi, para mim, o hbrido das duas coisas. Por outro lado, se meus interlocutores e a documentao disponvel propiciaram adentrar profundamente no discurso, aes e contradies integralistas, o perodo em que se concentrou a pesquisa foi preponderante para que se comprovassem algumas de minhas hipteses. Todos os mecanismos de ao militante e doutrinal descritos nesta tese (as alianas polticas levadas a cabo pelo Partido de Representao Popular, as interlocues do integralismo no perodo estudado, as celebraes dos 25 anos do integralismo e a publicao da Enciclopdia do Integralismo) fizeram emergir uma questo que apenas as fontes escritas no deram conta de responder: por que os integralistas voltaram ao cenrio partidrio nacional do perodo estudado municiados de um discurso entendido pelos no integralistas como passadista e no vanguardista, como seria de se esperar de um grupo que objetivava a manuteno de sua permanncia, em um cenrio - diga-se de passagem - contrrio s pretenses de grupos de discursos e aes radicais, como era o dos integralistas? A despeito deste discurso se mostrar eivado de conservadorismo, seus integrantes apresentavam-no como um anncio dos novos tempos; portanto, como 230

uma proposta de futuro. Ento, porque insistiram na manuteno de suas vestes, ritos e alegorias pregressas, ainda vinculadas a um discurso nacionalista e autoritrio? O integralismo dos anos 1930 pregava um nacionalismo sectrio, uma postura anti-alianas, a manuteno de um estado corporativo, bem como alimentava a certeza de que era o nico partido nacional que possua as credenciais para apresentar um projeto de Nao, segundo suas palavras: realmente plausvel. Ento, redefinindo (a seu modo) pontos de choque com a postura dos anos 1930, os integralistas perrepistas de finais dos anos 1950, buscaram na sua estruturao elementos que reafirmaram seu aparato ritualstico e mtico. Mantiveram uma oposio ferrenha ao comunismo e concentraram-se em supervalorizar seus aspectos simblicos, como fora motriz para sua caminhada poltica. O foco foi atingir a ateno da antiga, mas dissipada, desmotivada e desmantelada militncia. relevante que nos finais da dcada de 1950 questes que legitimavam os estatutos da democracia, nacionalismo, partido poltico, militncia, dentre outros elementos constituintes da redemocratizao voltariam a ganhar importncia, o que fez a permanncia do integralismo no cenrio nacional ser questionada. O integralismo forou-se ento, a modificar sua mensagem e seus preceitos doutrinrios, no momento em que a ateno da sociedade estava voltada para a reconquista de direitos civis e polticos que lhe haviam sido extirpados: dentre eles, a livre iniciativa poltica, a liberdade de voto e de coligaes partidrias. Nos doze primeiros anos de sua atuao (1945-57) o Partido de Representao Popular PRP (veia partidria do novo integralismo) procurou afastar-se de todos os preceitos que lembrassem a primeira atuao integralista. No entanto, a partir de 1957, o que antes era um discurso diludo passou a partir daquele momento a ser conduta do movimento, que passou ento a atuar como incentivador da rememorao de um passado, entendido por eles como glorioso, no qual o integralismo ocupara lugar de destaque. Perceba, portanto, que o movimento integralista sempre foi maior que sua representao poltica, o PRP, afinal de contas no era o partido, mas a ao poltico/cultural da ideologia que financiou esta retomada. Procurou-se ento se aproximar dos ritos, alegorias e smbolos oficializados no integralismo dos anos 1930 como forma de reafirmar o movimento que, perdia cada vez mais adeptos. Deste quadro complexo foi possvel depreender que a publicao da Enciclopdia do Integralismo surgiu como uma tentativa de propagandear a retomada ideolgico/simblica do 231

movimento, apresentando-se sociedade como um movimento que objetivava a ascenso ao poder e o combate ao comunismo. Tambm se tornou possvel perceber que a Enciclopdia do Integralismo foi, antes de tudo, um instrumento de aglutinao de vrios grupos diferentes, pertencentes ou no ao movimento, que visava redimensionar a dar visibilidade dos autores selecionados, em um momento que muitos destes nomes j no mais atuavam no integralismo. Deriva disto apenas a primeira de vrias contradies percebidas nesta pesquisa. Pois, como sustentar uma publicao com discursos e escritos de pessoas que no comungavam mais da cartilha integralista? Este um elemento fundamental deste trabalho porque, como foi demonstrado, parcela majoritria dos sujeitos presentes nos escritos faziam parte de uma ala-no mais integralista, no momento em que o compndio publicado. Alis, como se tratou de uma seleo planejada e executada exclusivamente por uma pessoa, o proprietrio das Edies GRD, este compndio expressou antes de tudo, as preferncias idiossincrticas do editor destes volumes, cuja tendncia conservadora fora alimentada pela interlocuo que este manteve ao longo da vida com chefe integralista, Plnio Salgado. Entende-se que sua compilao s foi possvel graas conjuntura daquele perodo, momento especial com relao ao crescimento dos meios de comunicao e difuso dos mesmos, o que tambm possibilitou a construo de uma rede de sociabilidades entre integralistas diversos. Nesse sentido, este trabalho buscou demonstrar que os autores selecionados na Enciclopdia do Integralismo possuam uma relao que ia alm da afinidade meramente partidria, demonstrando pontos de contato entre suas biografias que no eram apenas os da militncia, mas muitas vezes, pessoal, profissional e mesmo emocional. Para isso, a percepo desta sociabilidade pde ser mais bem expressada a partir da leitura de um projeto de cultura poltica especfica, que sustentou a base desta pirmide de relaes pessoais. Paralelamente, a utilizao da anlise prosopogrfica, possibilitou entender que um estrato menor deste grupo (uma vez que quase metade dos dados biogrficos dos sujeitos estudados no foram encontrados dada a escassa documentao existente sobre tais personagens) no compartilhava a viso de mundo, centrada na anuncia do lder integralista. A leitura que se depreende deste mosaico integralista que a pluralidade que caracterizou os artigos expressos na Enciclopdia foi muito mais mote

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propagandstico de seu editor do que uma comprovao emprica, uma vez que, a maioria dos escritos subscrevia a chancela pliniana, majoritria no compndio. Dito isso, a opo de se estudar a Enciclopdia do Integralismo como um lugar de memria integralista, bem como um lugar de fermentao intelectual, de relao afetiva, e ao mesmo tempo viveiro e espao de sociabilidade, foi a chave para perceber mais que um amontoado aleatrio de escritos, sados da engenhosidade de um editor pitoresco. No entanto, uma questo permanece inalterada: os integralistas viam na publicao da Enciclopdia uma tentativa de redeno perante tudo o que havia construdo e esquecido por parte da militncia. Congregava, assim, um carter memorialista, no sentido, de atribuir valores s prticas do integralismo do pr-guerra. Corroboro a afirmao de que esta publicao, antes de se constituir num xito editorial, poltico e mesmo discursivo, mostrou ser uma tentativa de ressonncia mediana no reavivamento das memrias integralistas. Neste sentido, a noo sobre o xito deste empreendimento bastante diferente entre os integralistas e os pesquisadores do integralismo, pois os primeiros acreditam que o simples fato de pesquisadores estarem interessados em redescobrirem a Enciclopdia j aponta para sua dimenso exitosa. Em contrapartida, o fato de dezenas de escritos integralistas terem sido compilados em forma de uma publicao, e desta ter chegado a uma parcela ainda no computada de militantes por meio de mala direita, no informa o quanto estes escritos tiveram, de fato, papel transformador na tentativa do integralismo de se fortalecer simbolicamente. O xito desta publicao, se que se deu, reside no fato dos integralistas conseguirem por tempo determinado (no raro, curto) colocar na ordem das discusses vigentes o que foi este movimento poltico. Ao contrrio, o que se percebe que o projeto editorial acabou por se transformar em uma vitrine do xodo de exintegralistas, que no perodo em que o conjunto de escritos foi publicado no faziam mais parte nem do partido PRP, nem do movimento integralista, transformando a Enciclopdia em um lugar de memria de um movimento representado por pessoas que no mais faziam parte de seus quadros, nem tampouco legitimavam as idias contidas neste compndio. Cabe ainda lembrar, que este conjunto de escritos refletiu as idias de trs geraes de integralistas (dos anos 1930, 1940 e 1950), com uma proporo esmagadora para os escritos datados dos anos 1930.

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Podemos aferir que esta publicao foi mais um demonstrativo panormico de como o integralismo se apresentou ao longo de seu curso. Talvez o xito esperado por seu editor, tenha sido congregar geraes distintas. No entanto, cinqenta anos depois de sua edio fica a pergunta: qual foi o legado deixado por estas geraes? Ainda hoje nos falta resposta plausvel para esta indagao. O que podemos afirmar, que, os integralistas dos finais dos anos 1950 legaram para seus descendentes ideolgicos um esplio de aes, discursos e prticas que tinha na leitura radical de mundo o esteio para sua sobrevivncia. A importncia de se estudar o integralismo (em suas diversas manifestaes) se pauta, portanto, pela necessidade de se entender e interpretar as diversas culturas polticas ligadas ao conservadorismo. Este trabalho legitima a idia de que o integralismo foi a verso fascista brasileira, mas antes de tudo, procura assegurar que houve gradaes em seus elementos fundantes, e que estes merecem ser desmistificados. Atento s diversas pesquisas realizadas sobre o tema, este trabalho dialogou com as j consagradas reflexes historiogrficas acerca da matriz autoritria integralista, e no objetou o consenso de que o integralismo foi um dos mais atuantes signos de tendncia autoritria no Brasil pr -1964. Por tudo o que foi elencado entende-se que a Enciclopdia do Integralismo sugeria a seus leitores a manuteno da valorizao de seu passado/presente funcionando como ncora numa tentativa desesperada de reviver o ocorrido, lembranas amplificadas pela certeza de que no eram mais os mesmos. E, a despeito do discurso integralista resistir oxidao, suas memrias enfraqueceram-se com o tempo, o que acentuou definitivamente seu anacronismo. Todas essas questes ajudaram a construir a trajetria deste estudo. De 2002 quando pela primeira vez entrei em contato com a Enciclopdia (ainda no mestrado, e naquele momento sem muitas ferramentas para me aprofundar nas suas contribuies e contradies), at o dado momento, esta trajetria foi recheada de surpresas e de reflexes, processo que entendo ser interessante compartilhar. Em um rpido retrospecto, apreendo que os motivos que me levaram a estudar o integralismo foram se modificando ao longo da pesquisa, anlise, e diversas redaes deste trabalho (tanto para a qualificao, quanto para a defesa propriamente dita). Se, inicialmente eu estudava o integralismo para perceber dissonncias do discurso direitista (proposta que, como tempo se mostrou minimalista), com o passar das leituras e discusses, o foco se ampliou. 234

O discurso conservador do integralismo permaneceu como elemento de minhas indagaes, mas no como elemento nico. A diversidade contida nos escritos daquele compndio me fez ampliar os interesses sobre os tons da dinmica integralista. Antes, questionava o discurso e a representao hermenutica do que os integralistas buscavam. Depois, o amadurecimento da pesquisa me levou a perceber, alm do discurso, as aes e as contradies existentes nesse curioso e mutvel conservadorismo. Este, sem dvidas o maior dos desafios para um pesquisador acostumado a lidar apenas com os mecanismos do discurso poltico. A interseco entre os aspectos simblico-culturais e discursivo-analticos me viabilizou ampliar os focos e as perspectivas com as quais constru esta anlise. Finalizando, o caminho percorrido neste trabalho possibilitou a percepo de que os integralistas, no momento em que publicam o compndio buscavam solidificar seus espaos de atuao e destaque no cenrio poltico nacional. Esta constatao foi decisiva para que o conjunto de volumes fosse encarado por Gumercindo Rocha Drea e parte da militncia- como uma proposta articulada de propaganda e sobrevivncia poltica. Neste cenrio, os doze volumes da Enciclopdia do Integralismo, lograram um xito momentneo, mas evidenciou e representou tambm, o explicito xodo das grandes lideranas que nos anos 1930 forjaram o movimento. Conclui-se com isso, que a Enciclopdia (seus artigos, autores e editor) se constituiu no pice de uma trajetria de aparies mais ou menos tmidas que o integralismo teve em sua segunda incurso. Calcada na memria e no passado a Enciclopdia do Integralismo mostrou ser um instrumento de propaganda e cooptao com relativa adeso. Faltam-nos, agora, maiores estudos sobre seus aderentes, o que certamente ampliar os debates sobre este objeto to controvertido da poltica conservadora nacional. Por isso, buscou-se analisar partes desta histria, chamando a ateno para o fato de que, com ou sem lentes de aumento, o integralismo do ps-guerra merece ser mais bem interpretado.

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ARQUIVOS, CENTROS DE DOCUMENTAO E ACERVOS CONSULTADOS

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Academia Brasileira de Letras Academia Brasileira de Letras Jurdicas Arquivo do Estado de So Paulo Arquivo do Estado do Rio de Janeiro Arquivo Ernani Silva Bruno (AESB) IEB USP Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro SP Acervo Plnio Salgado Biblioteca Central da Universidade de So Paulo Biblioteca da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo Biblioteca da Faculdade de Direito de Recife Biblioteca da Faculdade de Direito, Filosofia e Letras - Rio de Janeiro Biblioteca da Faculdade de Farmcia da Universidade de So Paulo Biblioteca da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo Biblioteca da Pontifcia Universidade Catlica. PUC- SP. Biblioteca Mrio de Andrade Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro Casa de Rui Barbosa. Coleo: Lauro Escorel Casa de Rui Barbosa. Coleo: Leopoldo Ayres Casa Plnio Salgado de So Paulo Centro de Documentao e Apoio Pesquisa da Unesp Campus de Assis Centro de Documentao sobre a AIB e o PRP de Porto Alegre RS CPDOC Fundao Getulio Vargas Fundo Pessoal Belisrio Penna, DAD-COC Fazenda Santa Brbara - RJ Ordem dos Advogados do Brasil So Paulo

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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253

ANEXOS

254

QUADRO ANALTICO-PROSOPOGRFICO DOS AUTORES DA ENCICLOPDIA DO INTEGRALISMO

1 GERAO

QUADRO ANALTICO-PROSOPOGRFICO DOS AUTORES DA ENCICLOPDIA DO INTEGRALISMO 1 GERAO

Autores constituintes da Enciclopdia do Integralismo por ordem de apario no compndio1 Plnio Salgado

Data de nascimento e morte

Profisso declarada Outras ocupaes da carreira

Curso Superior/ Local de formao

Estado da federao em que atuou

Teve participao legislativa?

Atuou em quais partidos?

Quais funes desempenhava no perodo de sua militncia integralista?

Funes e vnculo com o Integralismo no perodo da publicao da EI

O que diziam sobre o integralismo no perodo de militncia

O que dizia sobre o integralismo aps se desvincular

Seus textos selecionados para a EI versavam sobre

Quando morreu era integralista?

Nasceu em So Bento do Sapuca - SP, em 22 de janeiro de 1895 Morreu em So Paulo, em 8 de dezembro de 1975 (80 anos)

Jornalista, Filsofo e poltico

Filsofo autodidata

So Paulo, Rio de Janeiro e Braslia (embora tenha sido eleito pelo estado do Paran)

Deputado Federal pelo Paran em 1958 e por So Paulo em 1962, ambos pelo PRP. Foi tambm candidato presidncia da Repblica, em 1955, obtendo cerca de 8% dos votos. Aps 1964 ele juntou-se a Arena (Aliana Renovadora Nacional) e teve mais dois mandatos de deputado federal: 1966 e 1970.

Partido Republicano Paulista AIB PRP, ARENA

Chefe supremo AIB/ presidente Partido Representao Popular

da do de

Presidente do PRP Partido de Representao Popular - chefe honorrio e simblico da retomada do integralismo. Era deputado federal pelo Paran e presidente do PRP neste perodo foi candidato presidncia do pas, com pouco menos de 8% dos votos vlidos.

Ningum pode afirmar que uma verdade deixa de ser verdade por ter menor nmero de adeptos, portanto, no importa quando, nem onde, o integralismo permanecer vivo! Para sempre! Por isso afirmo que a nica salvao do Brasil. O despertar da Nao!

Nunca se desvinculou. Pouco antes de morrer asseverou: Os homens se vo, mas o integralismo permanecer!

A orgnica do movimento e suas funes bsicas na sociedade dita ideal

Belisrio Augusto de Oliveira Penna

Nasceu em 29 de novembro de 1868, em Barbacena (MG)- Morreu em 4 de novembro de 1939, no Rio de Janeiro (71 anos)

Mdico sanitarista, tambm atuou como Jornalista - Em 1928, ocupou a chefia do Servio de Propaganda e Educao Sanitria. Em 1930 assumiu a chefia do DNSP. Durante dois breves perodos, em setembro de 1931 e dezembro de 1932, ocupou interinamente o Ministrio de Educao e Sade. Ao final deste ano, exonerou-se do DNSP e filiou-se AIB.

Medicina - na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Doutorou-se em 1890, pela Faculdade de Medicina da Bahia.

Bahia, Rio de Janeiro e Minas Gerais (como poltico), e Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Rio Grande do Sul, quando, em 1928, ocupou a chefia do Servio de Propaganda e Educao Sanitria.

Foi vereador pelo municpio de Juiz de Fora (MG), onde clinicava, no ano de 1903. Em 1928, ocupou a chefia do Servio de Propaganda e Educao Sanitria. Em 1930 assumiu a chefia do DNSP, (Departamento Nacional de Sade Pblica) em substituio a Clementino Fraga, que se exonerara devido vitria da Revoluo de 30.

Partido Rep. Mineiro e AIB

Membro da Cmara dos 40 e chefe do Departamento de Sade Pblica e Higienizao da AIB

J era morto

Sua adeso ao Integralismo foi justificada em uma carta: Do exposto posso responder que sou integralista, porque j o era desde mais de vinte anos; porque creio em Deus e pratico a moral crist; porque no sou um instintivo e quero o primado do esprito sobre a matria; porque, finalmente, tenho plena e absoluta confiana em Plnio Salgado, o criador e o chefe nacional do integralismo, predestinado por Deus para libertar o Brasil do regionalismo destruidor da ptria, da sua escravizao ao capitalismo internacional e da calamidade da peste bolchevista.3 O integralismo no dotado de santos e nem pretende realizar o paraso na terra, embora catlicos de f estejam representados nele. (...) assim sendo, em conscincia no

Trata-se de uma doutrina nacionalista que visa o bem do ser humano e a interrelao com Deus. No responde mais aos modos polticos do Brasil, depois que Getulio o destituiu, mas permanece sendo uma proposta racional, espiritualista e capaz de regenerar os maus brasileiros (...) como a metfora do anticorpo: jamais se desvincula do corpo e ainda bem que permanece como fora de ao crist no pas4 (1939, pouco antes de morrer)

Volume 2 Trechos da carta escrita ao diretor geral do jornal Correio da Manh Com relao a ns... disse: em 4 anos eles eram poucos... Hoje so mais de 1 milho de integralistas inscritos (...).Pois bem este o integralismo:o nico capaz de desviar o caminho que termina no inferno bolchevista (A Offensiva, 2/9/1937)5 EI Vol. 9 A mulher, a famlia, o lar e a escola6

O integralista no deixa de ser integralista. Esta frase de Salgado expressa o que ele foi at o fim da vida. Tornouse chefe supremo da milcia do Alm.2 Simpatizante sim, mas no militante.

Lcio Jos dos Santos

Nasceu em Cachoeira do Campo MG, em 27 de julho de 1875. Faleceu em

Engenheiro e Advogado Foi catedrtico na Escola de Minas em Ouro Preto e na Escola de Engenharia de Belo Horizonte. De 1924 a 1927 foi Diretor de Instruo Pblica do Estado de

Aos 25 anos formou-se na Escola de Minas de Ouro Preto. Em 1908 formouse em direito pela

Minas Gerais

Em 1896 foi eleito vereador da Cmara Municipal de Ouro Preto. Ainda em 1908 foi eleito Presidente da Cmara e Agente Executivo do Municpio de Ouro Preto

PRM (Partido Republicano Mineiro) e AIB Militante

Militante catlico

J era morto

O conceito filosfico e jurdico do Estado, professado pelo Integralismo, no colide, nem essencial, nem acidentalmente, com a

Destaca a relao do integralismo com o catolicismo e o corporativismo:

No foram encontrados registros, mas provvel mente sim.

Alm dos indivduos destacados por ordem de apario no compndio, h tambm aqueles que no foram enquadrados em geraes devido a falta de dados biogrficos. Estes aparecem nos volumes da Enciclopdia do Integralismo como responsveis por assinaturas de Regulamentos Gerais do movimento, cujos temas abordam, desde a ao moral e cvica do integralista at a estatstica do movimento, tais temas aqui apresentados, sobretudo, nos volumes 2, 3, 5, 10 e 11, em: A orgnica do movimento. So eles: ngelo Simes de Arruda (Direito - O que o Movimento Integralista Brasileiro e o que pretende - originalmente retirado da Idade Nova, de 9/3/1950 - Reeditado na EI Vol. 5) - Este tema, escrito de maneira proselitista e laudatrio foi o primeiro tema sugerido e o primeiro texto escrito para compor a Enciclopdia. (Tudo o que j foi descrito nos volumes da Enciclopdia at o 5 volume consta neste captulo), Genoino Ferreira Filho, Paulo Lomba Ferraz (Propaganda irmo de Ernani L. Ferraz), Henrique de Britto Pereira (Sade), Everaldo Leite, Francisco de Almeida Salles (Estatstica e Servios Sindicais), Joo Carvalhedo (Educao Moral e Cvica), Joo Calderan (rgos polticos Provncia do Mar), Edgard Rocha, Carlos Matheus, Jos Soares Arruda (cearense de 1922 Vol. 8 sobre os perrepistas), Martins Moreira (Realizando a Democracia - Reeditado na EI Vol. 4) e o poeta, ensasta, poltico, professor e jornalista Silveira Neto (1872-1942). 1 Carta de Plnio Salgado a Gumercindo R. Drea de 12 de setembro de 1957. Arquivo Pblico Municipal de Rio Claro. Fundo Plnio Salgado. 2 A Milcia do Alm era com os integralistas chamavam a legio de integralistas falecidos. Assim, dentro do integralismo havia a idia de que seus membros no morriam, tornavam-se membros de uma Milcia do Alm. 3 Penna, Belisrio. Porque sou integralista. Datilografado, 29/6/1937 (Fundo Pessoal B. Penna, DAD-COC). 4 Pereira, Augusta S. A Morte do Dr. Belisrio Penna. Fazenda Sta. Brbara, dezembro de 1940 (Fundo Pessoal B. Penna, DAD-COC). 5 EI, Vol. 2, p.8-22. 6 Chama a ateno um fragmento deste volume em que o sanitarista aponta suas reflexes sobre como entendia o espao e a funo da mulher na sociedade. no mnimo curioso: (...) Urge, a bem da humanidade, um corretivo loucura da mulher de querer igualar-se ao homem em tudo e por tudo , em contraposio as leis biolgicas quando o que lhe compete procurar corrigi-los dos seus vcios e desregramentos. EI Vol. 9, p.43.

QUADRO ANALTICO-PROSOPOGRFICO DOS AUTORES DA ENCICLOPDIA DO INTEGRALISMO 1 GERAO


1944. (69 anos) Minas Gerais. De 1931 a 1933 foi Reitor da Universidade de Minas Gerais. Foi fundador e primeiro reitor da Faculdade de Filosofia de Minas. Era membro do Instituto Histrico e Geogrfico e da Academia Mineira de Cincias. Faculdade Direito de Paulo. de So (cargo hoje correspondente a prefeito). posso ser comunista, Mas no estou obrigado a dar preferncia a monarquia sobre a repblica, se ambas respeitam a ordem crist. (EI, Vol. II) Ou ainda Aqui, fao minhas as palavras de La Tour Du Pin, catlico social francs: A revoluo histrica, que fez passar a direo do mestre ao patro e deste ao capitalista, acabar por pass-la corporao adptada aos novos tempos. Eu completaria: Este sucessor o integralismo!!! Alcebades Delamare Nogueira da Gama Nasceu em So Paulo, em 1888 - e morreu no Rio de Janeiro, em 1951. (63 anos) Professor de Direito na Universidade do Brasil e Jurista Advogava para a Ao integralista Brasileira Direito na Universidade do Brasil e Jurista Rio de Janeiro No, pois j havia falecido AIB Advogado e procurador da AIB em diversos casos J era morto Haveis de reconquistar o Brasil, no pela fora bruta das armas, mas pelo poder invencvel das almas. Sois os arautos do advento da Idade Nova, que breve ser instaurada no Brasil sob signo sagrado do Cristo pelas mos do integralismo (...) mas, em nossas fileiras no assentaro praa os covardes, os trnsfugas,os bifrontes, os energmenos...todos este que, por suas ignonimias febris,nem ao menos sabem, de acordo com a norma,o que de fatos so... (Enciclopdia do integralismo, vol. 2 retirado de um texto publicado na Offensiva de 9/5/1937) Na anteviso de um futuro no muito remoto eu vejo nitidamente o integralista tal como foi o heleno, generoso e culto, em atitudes ufanas mas benignas, expresso do perfeito equilbrio, de vigorosa sade fsica e espiritual... Este o homem do futuro. Este o Integralista de amanh. O integralista ideal!EI, Vol. II. doutrina definida pela Igreja e poder um catlico, tuta conscientia, admiti-lo? O sistema de organizao social, propugnado pelo Integralismo, responde ao exposto em documentos pontifcios, mxime na Rerum Novarum e Quadragesimo Anno. (in Panorama, ano I, n 12, 1937). Reeditado nA Marcha, 30/09/1954. Consulta sobre Integralismo o

(A ligao entre a Igreja catlica, o cristianismo e o Integralismo...) EI, Vol 2. (retirado da Panorama, ano I, n 12, 1937)

No foram registros

encontrados

Foi publicada uma carta endereada mocidade integralista das Faculdades de Direito, intitulada: a Flmula Sagrada do Sigma. Publicada originalmente em 1937, na A Offensiva. EI Vol. 2. Curso de Economia poltica criado por Delamare e adotado na Faculdade Nacional de Direito da Universidade do Brasil. EI V

No

Rodolfo Josetti

Nasceu em Porto Alegre (RS) em 7 de setembro de 1888 e faleceu no Rio de Janeiro em 25 de maro de 1946. (58 anos)

Mdico Presidente da Sociedade de Cultura Artstica do RJ era Musiclogo e violinista Apelidado de: _ A pastoral de Bethoven. Foi Fundador da Cadeira n. 39 da Academia Brasileira de Msica.

Medicina, (Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro)

RS e RJ

No

No teve carreira polticopartidria

Membro do Conselho Supremo da AIB, do Departamento de Cultura Artstica, de Doutrina e Estudos e Membro do Secretariado Nacional

J era morto

No foram registros

encontrados

Discute a relao do integralismo com a cultura artstica em dois momentos: O sentido Esttico do Integralismo e o Sentido cultural e artstico do integralismo (retirado da Offensiva, 18/5/35)

No

Victor Pujol

No foram encontrados registros

Oficial da Marinha e jornalista Funda a revista do Balacobaco (1931)

Carreira Militar na Marinha do Brasil

No foram encontrados registros

No

No teve carreira polticopartidria

Diretor do Jornal Monitor Integralista e Membro do Conselho Supremo da AIB e membro da Cmara dos 40

No era mais vinculado ao movimento

O Integralismo sendo um movimento profundamente nacionalista e com finalidade no Estado Integral tem pontos de contato com o fascismo e o hitlerismo, mas se distingue destes pelo seu carter eminentemente brasileiro. um movimento original, com uma filosofia prpria.. PUJOL, V. Rumo ao Sigma. 3.ed. RJ: Livr. H. Antunes, 1936, p.160-1.

No foram registros

encontrados

Discute a idia de Estado integral (EI, vol 2) Regulamento do jornal Monitor Integralista. Em EI Vol. 10 A orgnica da AIB.

No

QUADRO ANALTICO-PROSOPOGRFICO DOS AUTORES DA ENCICLOPDIA DO INTEGRALISMO 1 GERAO


Apud. (EI, Vol. II)

Jos Madeira de Freitas

Nasceu em Alfredo Chaves (ES), em 03 de abril de 1893 e faleceu no Rio de Janeiro, no dia 06 de abril de 1944. (59 anos)

Mdico especializado em diabetes, jornalista Foi tambm um importante caricaturista, que sob o pseudnimo de Mendes Fradique (caricatura do personagem de Ea de Queiroz, Fradique Mendes) publicou na revista Dom Quixote (1919) e depois em livro uma Histria do Brasil pelo Mtodo Confuso, verso humorstica dos principais acontecimentos nacionais7

Faculdade de Medicina, da Universidade do Brasil, formandose m 1913

Rio de Janeiro

No

No teve carreira polticopartidria

Membro do Conselho Supremo da AIB e Departamento de Propaganda, chefe provincial da GB e membro da Cmara dos 400

J era morto

Em verdade, quando uma inteligncia lcida e livre adere Verdade que o Sigma prega, que uma f viva j a inflama empolga e se identifica. nisso que consiste a diferena entre o ato de tornar-se um integralista e de ajuntar-se a qualquer outro partido, do molde dos que pululam no seio orgnico dos Estados Liberais. Se o Integralismo fosse apenas um puro e simples partido poltico, com a natureza, filosofia de partido, ento, de certo, talvez nula teria sido a reao que haveria de determinar na vida poltica do pas, em no importa que etapa da vida... Esta a diferena! (EI, Vol. II)

No foram registros

encontrados

Discute o Movimento do Sigma , Sua excelncia moral, O sentido patritico do Sigma, seu sentido vocacional como uma mstica e uma reao nacionalista (EI, Vol. 2)

No

Tasso Azevedo da Silveira8

Nasceu em Curitiba, PR em 1895 e faleceu no RJ em 1968 (73 anos)

Advogado e poeta Em 1927 lanou a revista Festa, que reunia a chamada "corrente espiritualista" do modernismo. Exerceu as atividades de jornalista, deputado, professor universitrio, poeta e dramaturgo.

Universidade do Brasil - Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, 1918.

Rio de Janeiro

Elegeu-se deputado estadual em Curitiba PR, em 1930.

No

Na AIB teve papel de divulgador e doutrinador cultural e religioso, no exercendo papeis polticos eletivos stricto senso

Era simptico ao movimento, mas no mais militante. Exercia suas atividades de jornalista e professor universitrio

Augusto de Lima Jr

Nasceu em Minas Gerais.

Jornalista e historiador Coronel do Exrcito Brasileiro, membro da Justia Militar Federal, Chanceler da Medalha da Inconfidncia, designado pelo presidente Getlio Vargas como coordenador do traslado dos restos mortais dos Inconfidentes da Europa e frica para o Brasil onde esto depositados no Panteo dos Inconfidentes, no Museu da Inconfidncia, em Ouro Preto, MG. Foi jornalista, acadmico e historiador. Membro do instituto de geografia e histria militar de Minas Gerais Belo Horizonte. Alm disso, possua um cargo de Procurador Martimo. Foi patrono da Academia Militar de Letras de MG Guimares Rosa onde detinha a cadeira

Carreira militar no Exrcito

Minas Gerais e Rio de Janeiro

No

No teve carreira polticopartidria

No foram encontrados registros

Militante na primeira e segunda fases do movimento integralista, teve efetiva funo no perodo ps-guerra enquanto intelectual de projeo nacional

No foram De todos os movimentos registros polticos de ao construtiva no planeta, o Integralismo ficar pela circunstncia referida, e pelo seu triunfo completo, como a que mais claramente expressa o poder da idia na dialtica da histria, em formal desmentido doutrina marxista. (Em discurso de 1937, reeditado na EI, Vol. III) Como o Integralismo, a No foram Inconfidncia Mineira foi uma registros conjurao de vontades de salvar o Brasil das espoliaes do regime colonial, dando-lhes independncia e liberdade. Por esses dois ideais, juntaram-se elementos de todas as classes sociais, irmanados por um sentimento unnime de solidariedade e sacrifcio pelo bem comum. A hierarquia ditada pela capacidade, to intrnseca ao integralista, culminou na trama inconfidente. Nessa Inconfidncia, como no Integralismo, no havia lugar para os materialistas interesseiros, mercadores de tudo. O hipcrita, que na primeira inconfidncia

encontrados Faz um resumo dos elementos bsicos do integralismo: discutindo que o Modernismo e Integralismo so compatveis desde a origem... .Revoluo espiritual. O Chefe (EI, Vol. 3)

No foram encontrados registros, mas, provavelment e sim.

encontrados

I - O Esprito Integralista da Inconfidncia Mineira (publicado inicialmente nA Offensiva de 2/4/37) (EI, vol.3) Trata-se de uma inusitada comparao entre o movimento integralista e a Inconfidncia Mineira,

Era simpatizante, mas no atuava mais junto ao movimento, nem ao partido.

Para saber mais sobre Madeira de Freitas ver: LUSTOSA, Isabel. Brasil pelo mtodo confuso humor e boemia em Mendes Fradique. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1993 e CARNEIRO, Cleverson Ribas. Mendes Fradique e seu mtodo confuso: stira, boemia e reformismo conservador. Tese de doutorado em Letras, rea de Concentrao em Estudos Literrios, Programa de Ps-Graduao em Letras, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes.UFPR.2008 8 Para saber mais sobre Tasso da Silveira ler o artigo publicado pelo critico literrio Wilson Martins: O poeta catlico em: O GLOBO, 13 de dezembro de 2003. Verso online.

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Aeropagtica de n 4. Foi um dos signatrios do Manifesto dos Mineiros de 24 de outubro de 1943, que visava romper a censura e se aproximar da democracia. representado pelo senhor Joaquim Silvrio dos Reis agora representado por aqueles que no toleram o integralismo. A Inconfidncia mineira retomou seu surto regenerador na Ao Integralista Brasileira. Integralismo e Inconfidncia so o mesmo. Coincidncia notvel! (EI, Vol. III). Catedrtico da Faculdade Nacional de Medicina (1919) Rio de Janeiro No No teve carreira polticopartidria Membro da Cmara dos 40, era chefe regional na regio do noroeste fluminense (Cambuci e So Fidelis) No foram encontrados registros A organizao polticocientfica integralista tem no seu programa: dar ao homem elementos para que ele realize as suas justas aspiraes materiais intelectuais e morais. Vinculadas esto as inspiraes materiais s duas outras, qualquer que seja a funo do homem no Estado Integral, onde ele no o que quer ser, mas o que pode ser, pois s assim se tornar til coletividade e a si mesmo. Portanto, a organizao cientfica do trabalho sem o conhecimento do material humano ser sempre uma obra mutilada e de escassa eficincia. O Estado Integral tem necessidade imprescindvel de conhecer o HOMEM para que este seja til a si prprio e coletividade. Esta a busca do integralismo (EI, Vol. III) O que pregamos ns e o que queremos? Modificar a forma republicana do pas? No. Ns queremos uma repblica federativa. Alguma autocracia? No. Queremos a democracia. Que poderes desejamos para a nao? Os poderes legislativo, executivo e judicirio. E se queremos uma repblica federativa, democrtica, com o presidente da nao escolhido na eleio, e reconhecemos como necessrio os 3 poderes, como dizer que queremos modificar o regime?Fala-se por a e ningum mais fala isto que os prprios liberais democratas, entre eles os homens do governo, que os integralistas pretendem modificar o sistema de governo no pas... H pouco mais de 3 Fao questo de afirmar que minha ligao com o integralismo baseava-se mais na reciprocidade ideolgica, e menos na anuncia partidria (Correio Paulistano, 1957) Discute o Estado Integral e Bio Pscicologia individual do integralista (editado inicialmente nA Ofensiva de 16-1937) Reeditado na EI, Vol. 3 Sim, simpatizante

Juvenil da Rocha Vaz

Nasceu em So Pedro de Alcntara, MG, em 1881. Faleceu no - Rio de Janeiro, em 1964. (83 anos)

Mdico Iniciou os estudos de uma cincia nova, a biotipologia, estudo das constituies, temperamentos e caracteres. Formou uma escola de clnicos, que ganharam fama. Autor da reforma de ensino que teve seu nome.9

Jaime Regalo Pereira10

No foram encontrados registros

Mdico farmacologista Professor Catedrtico de Farmacologia da Faculdade de Medicina da USP. Entre 1934 e 35, concordou em ceder algumas dependncias que a Cadeira ocupava no 3o. andar do prdio da Faculdade, para que ali se instalasse o Curso de Qumica da ento recm criada Faculdade de Filsofia, Cinciase Letras da USP. Foi ele quem avisou Salgado sobre o ataque ao Palcio da Guanabara, antes do determinado. Na dcada de 1980, tornou-se nome de avenida na cidade de Guarulhos SP.

No foram encontrados registros

So Paulo

No

No teve carreira polticopartidria

Membro do Conselho Supremo da AIB Chefe arqui -provincial, chefe da primeira circunscrio

Mantinha-se militante e fervoroso defensor do movimento

No foram registros

encontrados

Liberalismo, Socialismo e Integralismo: (a questo do sindicalismo como reforma de representao) (escrito originalmente em 1935) Reeditado EI Vol. 3

Sim

O principal objetivo da reforma, chamada de Rocha Vaz foi reforar o controle do Estado, particularmente do governo federal e as medidas mais importantes foram: controle mais rgido sobre a equiparao das faculdades livres s oficiais; diminuio do poder das congregaes das faculdades oficiais; aperfeioamento do carter seletivo/discriminatrio dos exames vestibulares. A reforma pretendia impedir a entrada da poltica e de ideologias no-oficiais no ensino superior, estendendo ao ensino secundrio a polcia acadmica, depois chamada de polcia escolar. H tambm no seu currculo o fato da Sociologia como matria de classe escolar ser decorrncia desta reforma do ensino brasileiro, promovida por ele em 1925, o que estabeleceu a sociologia como cadeira da formao clssica. Ver: MOREIRA, Daniel A. Didtica do Ensino Superior Tcnicas e Tendncias. 1 ed. So Paulo: Editora Pioneira, 1997. 180p. 10 A grafia do nome de Jayme Regalo aparece por diversas vezes escrita de maneira diferente, ora como Jayme, ora como Jaime. Mas, seu nome de batismo Jayme (com y). Como na maioria das vezes a grafia era descrita com i, ao invs de y, optou-se por manter esta forma na grafia de seu nome.

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anos quando o nosso chefe lanou a idia integralista no Brasil ele, patrioticamente afirmou que esperava a vitria do Sigma aps 10 anos de pregao cvica. Aqueles que sinceramente atentarem para as nossas atitudes e as nossas palavras, vero que a revoluo a ns apregoada uma revoluo de idias e conscincia, por isso que marcamos um prazo de 10 anos para nossa vitria final. (EI, Vol. III). A relao entre o integralismo e as foras armadas deve se resolver. O problema das classes armadas decorre de uma situao moral ainda no compreendida: Este problema, dentro do integralismo j est superado... No meu propsito estudar o que o Integralismo reserva particularmente ao Exrcito e Armada... Quero mostrar que ordenando a vida nacional segundo um ritmo, enfeixando os autos do governo numa unidade que lhe conferida pela sua estrutura terica, o Integralismo ao mesmo tempo em que dar disciplina das foras armadas, furtar o soldado estreita e efmera contenda do governo...

San Thiago Dantas

Nasceu em 30 de agosto de 1911, no Rio de Janeiro. Faleceu em 6 de setembro de 1964, na mesma cidade (53 anos)

Advogado No perodo da militncia integralista era um dos advogados do movimento. Depois de seu afastamento do integralismo, entre 1945 e 1946, trabalhou no Conselho Nacional de Poltica Industrial e Comercial. Em 1949, assumiu a vice-presidncia da refinaria de petrleo de Manguinhos, cargo no qual permaneceria durante nove anos. Atuou tambm como assessor pessoal de Vargas durante seu segundo governo (1951-1954)

Direito / Faculdade Nacional de Direito, RJ, formando-se em 1932

Rio de Janeiro

Retornou vida poltica em 1955, ingressando no Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Em outubro de 1958 elegeuse deputado federal por Minas Gerais

AIB (anos 30) PTB (anos 50)

Membro do Secretariado Nacional, do Conselho Jurdico Nacional e da Secretaria Nacional de Imprensa

J. Venceslau Jr.

No foram encontrados registros

Jornalista Teve participao em diretrios integralistas do interior.

No foram encontrados registros

So Paulo

No

AIB - filiado

Teve influencia em diversos diretrios do interior de SP

Revela-se apenas um admirador da figura intelectual de Plnio Salgado Retornou vida poltica em 1955, ingressando no Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Em outubro de 1958 (segundo ano de publicao da EI) elegeu-se deputado federal por Minas Gerais. Nomeado pelo presidente Jnio Quadros embaixador do Brasil na ONU em 22 de agosto de 1961, no chegou a assumir o cargo em virtude da renncia de Quadros, trs dias depois. Goulart assumiu a presidncia em 7 de setembro de 1961, e San Tiago Dantas foi escolhido para a pasta das Relaes Exteriores. Foi presidente do clube de futebol Unio Agrcola Barbarense Futebol Clube, da cidade de Santa Brbara do Oeste SP, na gesto de 1943/46.No, pois provavelmente j havia falecido

Foi taxativo, no encontro que, posteriormente ao golpe de 1937, se realizou entre ele, Galotti e Francisco Campos,ambos convidados por este para enaltecer o advento do Eastdo Novo: Professor, no queremos servir o poder, queremos exerc-lo!11 San Tiago Dantas tambm se lembraria de sua passagem pelo integralismo retendo certa ambigidade em suas palavras. Em resposta a uma pergunta de um reprter do jornal A Marcha, folha oficial do PRP afirmou: jamais poderia fechar os olhos para o meu passado, mas jamais o imitaria ou ficaria limitado a ele. (A Marcha, 19-07-1963)

O Integralismo e as Classes Armadas ( A Offensiva, 1/11/1934) EI Vol. 4. Preparao das elites integralistas, Aula magna em meados de 1934: Aula sobre o Direito corporativo. EI Vol.9 Edita juntamente com Ernani Silva Bruno o Estatuto da Escola Brasileira de Jornalismo. Assinado em BH 19 de dezembro de 1936. Editado na EI, Vol IX.

No, a despeito de sua simpatia pela figura de Plnio Salgado.

A palavra revoluo uma das mais desconceituadas do pas. Revoluo para o povo brasileira, j to iludido e infeliz, significa assalto ao poder Pblico, significa apenas a substituio de alguns polticos mal intencionados, no Governo da Nao; significa a substituio de um governo mau por outro pssimo; revoluo no Brasil, significa bandalheira, tapeao, rebaixamento moral; herosmo intil e significa uma formidvel gargalhada...porque ningum a levar mais a srio. Diferente da revoluo Integralista que coisa bem diferente, seno oposta. Revoluo Integralista quer dizer, revoluo interior de cada pessoa... agora e

No foram registros

encontrados

O que significa Revoluo Integralista (Retirado de: O Integralismo ao alcance de todos)

Sim

11

Frase que Gumercindo Rocha Drea atribui a Dantas. Ver: M f e falsificao da Histria. In: O Drama de um heri. Edio da Casa Plnio Salgado, So Paulo, 1990.p.12.

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sempre... Pe. Hlder Pessoa Cmara Nasceu em Fortaleza a 7 de fevereiro de 1909. Faleceu em Recife, em 28 de agosto de 1999. (90 anos) Padre, depois Bispo Entra para o seminrio de Fortaleza em 1923. Em agosto de 1931 ordena-se padre, quando passa a organizar a Juventude Operria Crist que se ligou Legio Cearense do Trabalho (LCT)12. Em 1932, conhece o integralismo. A pedido de Plnio Salgado, o padre assume a chefia de educao da AIB no Cear. Subordinado a partir de 1936 ao cardeal Sebastio Leme, desde que mudou para ao RJ, o padre foi solicitado a se afastar de quaisquer atividades e conseqentemente do integralismo. Acatou o pedido em 1937. Salgado entra novamente em contato com o padre e pede-lhe que fizesse parte do conselho supremo da AIB, composto de 12 membros.Mas, todas as vezes que o padre fazia um discurso, a imprensa integralista o anunciava como membro do conselho supremo da AIB. Por causa disso, Helder Cmara teve de se afastar definitivamente do partido. Teologia, Filosofia no Seminrio de Fortaleza (1923) Em agosto de 1931 ordena-se padre Pernambuco e Rio de Janeiro No Apenas vinculou-se a AIB na dcada de 1930 Foi um catlico influente militante muito Nenhuma vinculao, alis, em finais dos anos 50 Helder Cmara se notabilizou pela criao e fundao de dois projetos sociais: A Cruzada So Sebastio, em 1956, cuja finalidade era dar moradia decente aos favelados. O segundo projeto se deu em 1959, quando fundou o Banco da Providencia, cuja atuao se deu no atendimento a pessoas que viviam em condies miserveis. Em finais dos anos 50 Helder Cmara se notabilizou pela criao e fundao de dois projetos sociais: A Cruzada So Sebastio, em 1956, cuja finalidade era dar moradia decente aos favelados. O segundo projeto se deu em 1959, quando fundou o Banco da Providencia, cuja atuao se deu no atendimento a pessoas que viviam em condies miserveis. Portanto suas preocupaes momentneas passavam longe das questes poltico-partidrias e mesmo ideolgicas, sendo neste perodo um bispo carioca muito influente. Em fins de 50 passou a lecionar Economia poltica e Histria das doutrinas econmicas nas Faculdades de Direito, Cincias Econ. e Filosofia da UFPe.Nenhuma vinculao no perodo da publicao, a na ser como simpatizante do movimento. Permanecia lecionando nas faculdades de direito e economia do Recife Precisamos esclarecer que diante dos educadores comunistas e liberais, os nicos coerentes e justos so os educadores integralistas que ultrapassando as vacilaes criminosas dos mestres burgueses, nem aos excessos dos mestres russos (...) pois no seremos socialistas intelectuais ou burgueses prticos por conservantismo ou timidez!. EI Vol. IX. Surgiram no nosso caminho, um sacerdote esclarecido, um diletante e agora um despeitado. Com os trs discutimos e aos trs tivemos a impresso de vencer. O que assinalamos o declnio do arraial dos acusantes: da sinceridade esclarecida passou a diletantismo e termina em despeito! (...) J quanto a violncia integralista, no perderemos tempo em comentar a impresso de repugnncia que Sombra causa aos seus amigos de ontem pela deslealdade com que vacila entre uma super mansido hipcrita e uma violncia, dele sim, extremada e imoral... (Cmara, com relao postura de Severino Sombra13 em denegrir o Integralismo) EI, Vol. IV. 1959. Quando o Integralismo, como grande movimento de insurreio nacionalista, estabelece para o Brasil um governo forte, no se aproxima das velhas frmulas de despotismo Hobbesiano em que o pensamento se retrai, a concordncia se apaga e o indivduo se anula. Assim, a verdade est na totalizao que tudo abrange ou na integrao que tudo equilibra. H controvrsias sobre como Helder Cmara se colocou frente ao seu passado. H registros que atestam que quando cardeal disse que sua passagem pelo integralismo fora um erro de juventude. Em outro estrato, extrado de uma entrevista em 1989, Cmara disse: "O que aconteceu foi isto: o mundo parecia dividir-se entre o Comunismo e as foras de Direita. Quando surgiu o Integralismo, anunciando Deus, Ptria e Famlia, eu achava aqueles ideais bastante coincidentes com o que eu tinha aprendido no Cristianismo. Mas, cedo, verifiquei que no precisava de nenhum sistema filosfico ou poltico, bastava-me a mensagem de Cristo. No me arrependo de nenhuma experincia humana que tenha vivido. No me arrependo de ter passado pelo Integralismo. Em entrevista ao Dirio de Pernambuco, em 29/01/1989. O Integralismo em face do Catolicismo Vol. 4 da EI. A Educao e o Integralismo EI Vol 9. (Fragmento de um discurso de paraninfo proferido pelo padre em 1937) No, ao contrrio, era sistematicam ente referenciado como o bispo vermelho, em aluso sua vinculao ideologia marxista comunista.

Arnbio de Souza Graa

Nasceu em Viosa, Alagoas em 29 de junho de 1910. Faleceu em 1962, no Recife (52 anos)

Advogado Socilogo e Economista autodidata, Graa foi colaborador em jornais, desde os anos de mocidade, em Viosa. Gazeta de Alagoas, Jornal de Alagoas e peridicos pernambucanos, a exemplo do Dirio de Pernambuco, e revistas especializadas de cincia, filosofia, histria e literatura, isto entre os fins dos anos 20 e incio dos 60, quando ampliou seu currculo, sendo membro do Instituto Brasileiro de Filosofia e da Associao Latino-Americana de Sociologia. Na UFPe, Graa passou a reger as cadeiras de Economia poltica e Histria das doutrinas econmicas e Filosofia do Direito, nas Faculdades de Direito, Cincias Econmicas e Filosofia. Era fluente

Faculdade de Direito do Recife

Pernambuco

Vereador por Recife eleito em 2 de setembro de 1936, suplente que entra na vaga deixada por Gilberto Osrio.

AIB

Membro da Cmara dos 400

No foram registros

encontrados

Governo Forte (originalmente escrito em A Offensiva, 15/11/1934) EI Vol. 4

No

12 13

A LCT, inspirada no salazarismo portugus pretendia ser uma organizao de associaes populares e profissionais destinada defesa dos trabalhadores, tendo como metas a economia distributiva e o regime corporativo. Em agosto de 1931 Helder Cmara ordena-se padre, quando passa a organizar a Juventude Operria Crist que se ligou Legio Cearense do Trabalho (LCT)13, criada pelo tenente Severino Sombra. Depois do exlio de Sombra, que aderira revoluo de 1930, Cmara assume , juntamente com Jeov Mota a a chefia da LCT. Ento, iniciam-se as divergncias entre Sombra e Cmara.

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Antnio Galotti Nasceu em 29 de agosto de 1908, em Tijucas, Santa Catarina. Faleceu em 4 de dezembro de 1986, no Rio de Janeiro. (78 anos) em latim e alemo. Economista Ajuda a fundar a revista Hierarchia e o CAJU Centro Acadmico Jurdico Utilitrio. Torna-se ativo propagandista do movimento em reunies privadas e em artigos pela Imprensa, quando, a partir da fundao da AIB, em 1932, assume rapidamente postos de direo na organizao, tornando-se um dos dez principais secretrios nacionais, e o responsvel pelo setor das relaes internacionais, encarregado das correspondncias com organizaes congneres de todo o mundo. A este propsito, por diversas vezes envia manifestos de apoio e adeso moral a vrios nacionalistas, dos quais se destaca em 1937 o endereado aos nacionalistas uruguaios. Mantendo seu contato com a doutrina e a poltica integralistas at meados de 1938, Galotti se afasta aps o mal fadado ataque integralista ao Palcio Guanabara. Direito Universidade do Brail Faculdade de Direito, formando-se em 1931 Rio de Janeiro No, apenas participao jurdica no perodo da AIB No Membro do Conselho Nacional, Secretrio Nacional de Relaes Exteriores Em 1932, assume rapidamente postos de direo na organizao, tornando-se um dos dez principais secretrios nacionais. No perodo da publicao da EI, no possua mas nenhuma relao com o movimento.Em 1957 era funcionrio da Light Power & Company. Fala-se muito sobre a economia dentro do integralismo, o que o integralismo entende por economia (...) Assim, explico. Ferido nos pontos mais sensveis, o regime capitalista ensaia uma nova teoria, na grande nsia de salvamento (...) ento, surge o sistema esboado por um grupo de professores norte-americanos sob o ttulo de Nova Tecnocracia. Surge ento, o que se convencionou chamar de Economia Dirigida. Nesse sentido, e a partir disso o estado sovitico tomou as primeiras providncias para dirigir a economia. Pela primeira vez, a populao de um grande pas viveu sob regime da economia dirigida. Dirigida para um fim determinado: a implantao de um regime socialista.. Assim, equvoco muito maior seria imaginar que a concepo integralista da economia se define pela economia dirigida. A Economia integralista ser, sem dvida, dirigida pelo novo Estado em funo da prosperidade individual, da grandeza nacional e da paz social. (...) para um operador do direito, a ilegalidade deve ser primeiramente contestada (...) apreciados os fatos e permanecendo a razo ou a desrazo dos condicionantes que regem o fato legal, no cabe outra coisa a no ser seguir a ordem natural da constitucionalidade plena (...) ou seja, os que prezam os muros da cincia jurdica no poderiam permanecer imobilizados em paredes inconstitucionais (...) veja, a AIB, no o integralismo saram de mim (...) j no poderia me sustentar (...) permaneci integralista por mais algum tempo, mas me desfiliei e me afastei definitivamente conforme os sucedneos foram se apresentando (GALLOTTI, Memrias, 1981, p.67) O Renascimento do No Estado. Texto em que analisa cronologicamente a evoluo do termo Renascimento. Palestra inaugural, proferida numa das Salas da Seo de Doutrinamento da AIB, 1936. Sua fala calcada na consolidao do sistema integral EI. Vol. 4 EI Vol. 5 - Economia Dirigida: Com relao forma de governo fascista que dirigia tudo para o Estado, ditatorialmente. (originalmente compilado de: A Offensiva, 21/6/1934) Nestes seus escritos tratam da economia do ponto de vista do Integralismo. (o estrato apresentado o do Vol. 5 sobre economia) Aula magna. Para as elites do integralismo. Curso de doutrinas econmicas. EI Vol. 9

Miguel Reale

Nasceu em So Bento do Sapuca SP, em 6 de novembro de 1910, e morreu em So Paulo em 14 de bril e 2006 (96 anos)14

Advogado Filsofo, Jurista e Educador. Conquistou, por concurso, a ctedra de Filosofia do Direito na Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, em 1941. Fez parte do Conselho Administrativo do Estado de So Paulo, de 1942 a 1945. Em 1947 foi Secretrio da Justia do Estado de So Paulo, instituindo o Departamento Jurdico do Estado e criando a primeira "Assessoria Tcnico-Legislativa" do Pas. Entre 1949 e 1950 foi Reitor da Universidade de So Paulo, e, nessa dcada, foi convidado a ministrar cursos e conferncias sobre Filosofia do Direito em vrios pases da Amrica Latina e da Europa. Em 1962, aps intensa atividade no Partido Social Progressista, do qual foi Vice-Presidente, foi novamente

Direito na Faculdade do Largo de So Francisco So Paulo, formandose em 1934.

So Paulo

Em 1927 foi deputado estadual pelo PRP (Republicano Paulista). Atuou na AIB e depois de sua desvinculao, em 1947, j afastado do Integralismo, foi nomeado pelo ento governador Ademar de Barros, para a Secretaria da Justia e dos Negcios Interiores do Estado de SP, cargo que voltaria a ocupar entre 1963/64, no segundo governo de Ademar de Barros.

AIB PTB

Membro do Conselho Supremo Nacional e chefe do Departamento de Doutrina

No tinha nenhum vnculo com o integralismo em finais de 1950. Em finais da dcada de 1950 foi convidado a ministrar cursos e conferncias sobre Filosofia do Direito em vrios pases da Amrica Latina e da Europa. No mesmo perodo teve uma intensa atividade no Partido Social Progressista, do qual foi Vice-Presidente.

Sobre a economia integral: (...) o Integralismo econmico, estuda os fatos econmicos do indivduo e da sociedade no Estado: uma economia em que o Estado est sempre presente, enquanto que na liberal estava ausente, e na socialista era absorvente, confundindo com a sociedade, esprito reduzido ao corpo.

Em entrevista TV Cmara em 2006, ao ser indagado pelo entrevistador sobre o que mudou do Miguel Reale integralista para o Miguel Reale de hoje, respondeu: "Eu diria que nada. Participei do integralismo com determinao e esprito pblico que nunca me abandonaram." Cabe-me salientar que me considerei livre do compromisso integralista quando, no exlio na Itlia, me dei conta da ilusria organizao corporativista sob o mando de um partido nico, tanto assim que me recusei a pertencer ao partido organizado por Plnio Salgado depois da

O que o Integralismo (publicado originalmente na Revista Brasileira, ns 7 e 8 um estrato da Cartilha do Integralismo, inteiramente redefinida e ampliada) EI, Vol. 5.

No militava mais, mas sempre fez questo que respeitassem o fato de ter sido, um dia, integralista.

14

Curiosamente, os mais longevos de todos os integralistas que aparecem na EI foram Miguel Reale, que faleceu com 96 anos incompletos, Gerardo Mello Mouro, que faleceu com 90 anos, Jeov Motta, que faleceu com 85 anos, Gensio Pereira Filho, Hlio Rocha e Gumercindo Rocha Drea, que ainda permanecem vivos, hoje, com 88, 87 [sic] e 86 anos, respectivamente.

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Secretrio da Justia de So Paulo em 1964. Foi reeleito reitor da USP, de 1969 a 1973. Constituio de 1946 (...) No que se refere ao integralismo, reconheci a transitoriedade de seu programa, mas jamais me arrependi de minha atuao em prol do corporativismo democrtico, cuja participao revela que havia valores positivos na Ao Integralista Brasileira. O integralismo revisitado. O Estado de S. Paulo. 28/08/2004. No foram encontrados registros

Margarida Cavalcante de Albuquerque Corbisier15

No foram encontrados registros

Escritora Irm de Roland Corbisier

No foram encontrados registros

So Paulo

No foram registros

encontrados

No teve carreira polticopartidria

No foram encontrados registros

No foram encontrados registros

Um dia os camisas verdes da terra ma do Brasil falaro ao mundo: sua voz ter o calor dos estilos queimantes e a doura do mel dos manacs... e entoar para todos os homens da Terra o hino guerreiro da Vida Herica. Que sejamos ns,integralistas, mandatrios desta eloqente misso!

Conceito de vida herica (o integralista , antes de tudo, um heri) (originalmente retirado de Offensiva, 13/4/1935) Reeditado na EI, Vol. 5. Integralismo e educao feminina Trabalho apresentado originalmente no I Congresso Nacional Feminino da AIB, em outubro de 1936. Publicado em A Offensiva, 11/04/1937. Reeditado na EI, Vol. 9.

No foram encontrados registros

A AIB visa a reestruturao de nossa sociedade sob o principio do alicerce do cristianismo. (...) enquanto prossegue a tarefa de educar a nao vai a AIB executando todo um plano de conscientizao nacional. (..) Assim, preciso haver a colaborao entre os sexos, para assegurar a correo das unilateralidades, o equilbrio composto da vida. Assim , cabe a AIB usar ordenadamente a colaborao de todos os nela inseridos Hlio Vianna Nasceu: em 5 de Novembro de 1908, em Belo Horizonte e faleceu em 6 de Janeiro de 1972, no Rio de Janeiro. (64 anos) Advogado e Historiador Ainda como estudante participou, em 1932 da reunio convocada por Plnio Salgado organizar uma corrente em defesa das ideias integralistas. Passou a integrar a chamada "ala intelectual" da AIB ministrando o curso de Histria do Brasil, escrevendo nos veculos do movimento e publicando textos de histria poltica e social do Brasil. Com o golpe de 1937 e a dissoluo da AIB, afastou-se da atividade militante para dedicar-se prtica docente e pesquisa histrica. Tornou-se em 1939 o primeiro catedrtico de Histria do Brasil, na Faculdade de Filosofia da Universidade Federal do Rio de Bacharel pela Faculdade Nacional de Direito, em 1932 e pela Faculdade Nacional de Filosofia em 1946. Rio de Janeiro No No teve carreira polticopartidria Em 1932 passou a integrar a chamada "ala intelectual" da AIB ministrando o curso de Histria do Brasil escrevendo nos veculos do movimento e publicando textos de histria poltica e social do Brasil. Com o golpe de 1937 e a dissoluo da AIB, afastou-se da atividade militante. Publicava em 1958, a Histria da Diplomtica do Brasil. Continuou lecionando na UFRJ at dezembro de 1971. Morre um ms depois. Publicava os volume n 247 e 248 da obra Histria Diplomtica do Brasil, RJ, Biblioteca do Exrcito Editora, 1958. Esta obra a reunio de dois trabalhos anteriores, revistos e atualizados, a saber: Histria das Fronteiras do Brasil, curso dado na escola do Estado maior do Exrcito em 1947 e publicado pela Biblioteca Militar, vols. 132-133 em Atravs das vetustas fileiras do integralismo ser possvel verificar o grau mais alto de nossa nacionalidade (...) tornar-se integralista o que de mais profundo ocorreu com minha alma juvenil (Hierarchia, 13/4/1936) No foram registros encontrados

Bases Histricas da Unidade Nacional Espcie de resumo sobre os episdios histricos que culminaram na chegada do Integralismo. Proselitismo puro. (originalmente retirado da Panorama, n 8) Reeditado na EI Vol. 5 Preparao das elites integralistas, Aula magna ocorrida em meados de 1934: Aula sobre o Direito corporativo . EI Vol.9 Aula magna: Para formar as elites integralistas.

No

15

Margarida Corbisier e Carmen Pinheiro Dias ( a primeira vinculada AIB e a segunda ao PRP) seriam as nicas mulheres a apresentarem textos na EI. Outras duas mulheres so citadas na EI, como poetas constituintes da Coletnea de poemas publicada no Volume 7 do compndio: Maria Rita Vaz de Hollanda Cunha e Hyde Machado Marques Porto.

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Janeiro. Foi membro da Comisso de Estudos de Textos da Histria do Brasil, do Ministrio das Relaes Exteriores e da Comisso Diretora de Publicaes da Biblioteca do Exrcito. Como jornalista, foi redator da revista Hierarquia, de tendncia radical de direita. Foi secretario do jornal A Ofensiva, e escreveu ainda no Jornal do Comercio do Rio de Janeiro. Aps a sua morte, a sua biblioteca foi dividida entre diversas universidades brasileiras. Economista Depois de desvincular-se do integralismo atua no mercado como consultor econmico. Nos anos 1960, participou da equipe econmica que projetou o que ficou conhecido como perodo do milagre econmico, quando foi Presidente do Banco Nacional de Desenvolvimento no governo Castelo Branco 1948, e Histria Diplomtica do Brasil, curso dado em 1950 no Instituto Rio Branco, no publicado em livro, tendo o autor aproveitado ainda textos de aulas de histria do Brasil dadas na Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil desde 1939. Histria social e poltica do Brasil EI Vol 9

Jos Garrido Torres

No foram encontrados registros

No foram encontrados registros

Rio de Janeiro e Brasilia

No

No

Militante da AIB

Era consultor econmico do mercado financeiro

capital que para possuirmos uma economia s tenhamos uma concepo justa do homem. Partindo deste princpio, a Economia Nova dever existir em funo do homem integral. Concepo extraordinria decorre de um notvel progresso filosfico. A Economia Integral, embasando a estrutura na iniciativa privada, embora impondo a responsabilidade do produtor perante o Estado e adotando o sistema corporativo. S quem professa o Integralismo concebe o Estado como rgo interventor da Economia, supervisionando-a inteligentemente, por intermdio do sistema corporativo. A Economia Integral afirma, portanto, num supremo equilbrio, as leis naturais e a orientao esclarecida do Estado. Essa a nossa concepo integral de economia

No foram registros

encontrados

Concepo Integral da Economia (compilado ao longo de 1934) EI. Vol. 5

No

Leopoldo Ayres16

No foram encontrados registros

Padre Colaborou com diversos jornais integralistas e no integralistas como o jornal carioca, A Manh, rgo oficial do Estado Novo.

Membro da Cmara dos 400

Permanecia ligado Igreja Catlica

O Bolchevismo patranha das polcias e alucinao da burguesia, por isso digo: temos no Integralismo uma escola patritica perto da ideologia catlica. prestigi-lo ser fazer a nossa parte para que Deus nos ajude, sobretudo na hora incerta e perigosa que vivemos. Est mais do que claro que a minha palavra se bem seja a do sacerdote, no a da igreja. Estou certo de que tendes conhecimento do problema comunista no Brasil. O comunismo , pois, uma realidade, em nossa Ptria. Meus irmos sacerdotes: h no Brasil uma corrente

No foram registros

encontrados

Carta Aberta aos Sacerdotes de minha Ptria (originalmente retirado da Offensiva, 25/7/1937) Reeditado na EI, Vol. 5 O sentido da formao pliniana. Originalmente escrito para A Anau julho de 1937. Reeditado na EI, Vol. 9.

Sim

16

Parte das informaes e dados deste autor pode ser encontrada no acervo depositado na Casa de Rui Barbosa. Coleo: Leopoldo Ayres e no DHBB do CPDOC - FGV, pp. 2020 e 2021.Ver tambm COUTINHO, Afrnio. Enciclopdia da Literatura Brasileira. So Paulo, Fundao da Biblioteca Nacional/ Global Editora, 2001, p.641.

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doutrinria poltico-social, a qual, tanto quanto possvel, corresponde concepo social e poltica que, como corolrio natural transfere do evangelho de Nosso Senhor. a Ao Integralista Brasileira (...) O Comunismo sagrou o Integralismo como o seu maior e mais perigoso inimigo. Por isso, alguns deputados impatriticos nos acusam sem piedade. Prestigiar o Integralismo ser fazer a nossa parte para que Deus nos ajude, sobretudo, na hora incerta e perigosa que vivemos Ernani Lomba Ferraz No foram encontrados registros Tornou-se minerador no Paran, em finais dos anos 50. DECRETO N 38449, DE 28 DE DEZEMBRO DE 1955. Autoriza o Cidado Brasileiro Ernani Lomba Ferraz a Lavrar Carvo Mineral No Municpio de Siqueira Campos, Estado do Paran. Autorizao reiterada em 25/7/1969. No foram encontrados registros Dominados por inconcebvel submisso a mitos aparentemente consagrados; vencidos por invencvel preguia mental na busca de novas frmulas, subjugadas enfim por insupervel comodismo decididamente anti-revisionista dos conceitos vigentes, tidos como definitivos, no nos queremos deter na anlise do que realmente deve se entender por Democracia, muito embora bem cnscio e advertidos das subverses e deformaes a que se tem prestado o significado deste vocbulo. O Integralismo a prova mais ampla de que a Democracia pode ser seletiva, mas critica o fato deste regime pretensamente democrtico, mas realmente demaggico. Concordo com Plnio Salgado: nunca uma verdade deixa de ser verdade por ter menor nmero de adeptos A uma cronista stil, o Integralismo apareceu reflorestando a alma, dandolhe a o verde da mocidade e da vida (...) uma campanha nacional, a do reflorestamento, que devemos levar a diante, com a eficincia devida, em nossos mais de 3000 ncleos integralistas. Comemoremos as grandes datas plantando rvores, parques, bosques. Antes mesmo de atingir o poder, poderemos fazer coisas formidveis. Reflorestando as almas e os campos. Sobre Democracia e Sufrgio (escrito originalmente nos anos 30) Reeditado na EI Vol. 5 No foram encontrados registros

Rmulo Almeida

No foram encontrados registros

No foram encontrados registros

No foram registros

encontrados

Artigo: Reflorestamento No foram Esta a primeira vez que encontrados se levanta na EI, e no registros pensamento integralista a bandeira da ecologia. Entretanto, tem um carter dbio esta preocupao de reflorestar: a aluso ao verde do partido, num momento em que reflorestar significa plantar novas idias para novas geraes. Esta metfora fora transportada durante toda a dcada de 30, e migrou no imaginrio poltico integralista at sua fase posterior, nos

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anos 50. EI Vol. 5 Lauro Escorel Rodrigues de Morais17 Nasceu em So Paulo em 13de setembro de 1917 Advogado, escritor e Embaixador Em 1943 ingressa na carreira de diplomata exercendo a atividade at 1989. Escreveu peas de teatro, e em jornais como critico literrio, dentre os quais O Estado de S. Paulo e A Manh. Foi diretor do Instituto Rio Branco e membro da Comisso permanente do Arquivo Histrico do Ministrio das Relaes Internacionais. Direito Faculdade Largo Francisco 1938 pela do So em Rio de Janeiro, EUA, Argentina, Iugoslvia, Itlia, Paraguai, Dinamarca, Mxico e Espanha No No teve carreira poltico partidria Tratava-sede um membro influente. No perodo em que foi militante integralista era um estudante de Direito. Afastou-sedo integralismo aps o fechamento da AIB. Era embaixador do Brasil em Buenos Aires, de maro de 1957 a 1960. Era diplomata e escrevia no ano de 1958 o livro: Introduo ao pensamento poltico de Maquiavel (1958) Isso constitui uma afirmao que percorrer todas as instncias do integralismo: A Interveno um direito social! preciso, ento, entender que Estado e Nao no se ope, mas se completam. Segundo a doutrina integralista o Estado a prpria Nao organizada. O Estado ser expresso autntica da vida nacional. Dessa maneira, no haver propriamente, uma interveno, mas uma ao conjunta de duas foras. Assim, para a doutrina integralista o Estado a prpria Nao organizada. Eis a maior diferena entre o integralismo e o liberalismo: para o liberalismo, no h nenhuma identidade de fins entre o Estado e a Nao. Por isso, o direito de interveno um direito pela prpria realidade social. Em nome desse direito que o Estado agir para compor as grandes harmonias e realizar a verdadeira justia Chefe Provincial Integralista, miliciano convicto, considero os partidos polticos, meras frmulas desacreditadas e incapazes de renovao social. No perteno a nenhuma agremiao partidria e mantenho relaes ntimas com vrios prceres que no ignoram a retido de minha atitude assumida publicamente a 14 de julho de 1933. Aos camisas verdes de minha Provncia no dou explicaes, porque eles me conhecem de perto. Aos polticos desnecessria qualquer justificao em contrrio s suas afirmaes, porque poltica isso mesmo.. Aqui podemos observar umas das raras manifestaes de Cascudo em relao poltica alm de uma amostra de sua convico integralista. Nota publicada na Revista A Repblica em 04/09/1934) Milito no exercito nacional assim como milito no exercito No foram registros encontrados O Contedo humano do integralismo e a interveno do Estado EI Vol. 5 No. Embora se trate de um membro influente, no perodo em que foi militante integralista era um mero estudante de Direito. Afastou-se do integralismo aps o fechamento da AIB.

Luiz da Cmara Cascudo

Nasceu em Natal, Rio Grande do Norte, em 1898 e faleceu na mesma cidade, em 1986 (88 anos)

Advogado, etnlogo e folclorista Foi professor de Direito Internacional Pblico, na Faculdade de Direito do Recife e de Etnologia Geral, na Faculdade de Filosofia, em Natal

Em 1928, formouse pela Faculdade de Direito do Recife, concluindo tambm no mesmo ano, o curso de Etnografia, na Faculdade de Filosofia, do Rio Grande do Norte.

Grande divulgador da noo nacionalista de cultura, alm de ser Membro da Cmara dos 400, propagandeava o nacionalismo contido no integralismo no perodo de sua militncia.

No possua mais nenhuma vinculao com o integralismo. Havia se desvinculado aps a ilegalidade promovida pela Estado Novo, embora para muitos permanecesse integralista dada a sua admirao pelo movimento e por Salgado. Lanava o livro: Jangada; uma pesquisa etongrfica, em 1957. Em 1958 Lana Superties e costumes; em 1959 Canto de muro e Rede de dormir .Em 1960 o concieto sociolgico do vizinho; e em 1961 Etnografia e Direito, dentre outros.

No h registros de que Cascudo tenha renegado o integralismo aps se afastar da sua militncia. E mais: na dcada de 50, quando os exintegralistas estavam reagrupados no PRP, Cmara Cascudo, apesar de afastado da militncia poltica (no se filiou ao PRP), assinava os jornais integralistas Idade Nova e A Marcha. "Jamais renegou os seus princpios e no negava a sua condio de ex-integralista", escreveu o falecido mdico Clvis T. Sarinho (Fatos, Episdios e Datas que a memria gravou, Editora Nordeste, 1991, Natal, pginas 183 e 184).

Os vrios Brasis

No

Jeovh Mota

Nasceu em Maranguape

Militar do Exrcito Era sobrinho do escritor Capistrano de Abreu.

AIB/LEC deputado

Membro do Conselho Supremo da AIB e

Em 1955 comando

assumiu o do 18

Em 1937 redigi uma carta Cmara dos Deputados

Assina o Regulamento do Departamento

No

17

Parte das informaes e dados deste autor pode ser encontrada no acervo depositado na Casa de Rui Barbosa. Coleo: Lauro Escorel, bem como no Dicionrio de autores paulistas. SP, 1954, Op. Cit. p.398.

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CE, a 12 de fevereiro de 1907. Faleceu em 1992 no Rio de janeiro. (85 anos) Ingressou no Colgio Militar em 1919 e permaneceu at 1924. Em 1929 conheceu Severino Sombra e Helder Cmara. Em 1931, ajuda a fundar a Legio Cearense do Trabalho. Ainda em 1932 inicia troca de correspondncias com Salgado, de onde saem as primeiras trocas de idias para a formao de um movimento de cunho nacional. Aps a criao da AIB a LCT se incorporou a AIB. Em 1933 elegeuse deputado constituinte pela LEC. (Liga Eleitoral Catlica). Assim, com o apoio da (LEC), os camisasverdes o elegem nico deputado federal da AIB, em 1933, e dois deputados estaduais, posteriormente. Em 1934 chefiou a delegao cearense no I Congresso Integralista de Vitria. Em 1936 iniciou o primeiro curso de organizao trabalhista, voltado aos lderes integralistas. E em setembro do mesmo ano passou a ser diretor do Servio Sindical Coorporativo. Chefiou tambm o Departamento Nacional de Justia, que integrava o conselho supremo da AIB. Em 1937 foi indicado por Salgado para assumir a chefia dos integralistas em So Paulo, o que levou ao esvaziamento da organizao trabalhista que implantara no RJ. No mesmo ano redigiu uma carta Cmara dos Deputados assumindo que estava se desligando da AIB, renunciando a seu mandato parlamentar. Afastou-se assim da AIB sendo acusado de haver se tornado comunista. federal - 1933 chefe provincial do CE Regimento de Infantaria, no Rio Grane do Sul, e assumiu a Diretoria Geral de Ensino do Exrcito, cargo que desempenhou a te 1962 quando passou para reserva. Ainda em 1957 iniciaria suas pesquisas para o livro que lanaria cerca de 20 anos depois. A formao do Oficial do Exrcito: currculos e regimes na Academia Militar (18101944), publicado em 1976. do integralismo: ambos so para mim uma lio de vida e coragem! A Offensiva, 13/5/1934. assumindo que estava se desligando da AIB, renunciando a seu mandato parlamentar. Apensar de nutrir respeito pela AIB, acreditava que esta jamais seria um adequado instrumento de luta em prol da justia social, pois no comportava uma intensa atividade sindicalista operaria. Nacional dos Servios Sindicais organizao dos grupos profissionais. EI Vol 11 A orgnica da AIB

Thiers Martins Moreira

Nasceu em 16 de dezembro de 1904, em Campos, RJ e morre no Rio de janeiro em 1970. (66 anos)

Advogado e jornalista Diplomado em direito pela Universidade do Brasil (1932); catedrtico em direito administrativo pela Faculdade de Direito PUC; catedrtico em literatura portuguesa pela Faculdade Nacional de Filosofia, depois pela Faculdade de Letras UFRJ; conferencista pela Escola do Estado do Estado-Maior do Exrcito, onde realizou cursos de sociologia de guerra; presidente do Departamento de Letras Clssicas da Faculdade Nacional de Filosofia; diretor dos servios pblicos federais e criador e diretor do

Direito/Universida de do Brasil

Rio de Janeiro

No

No

Membro do Secretariado Nacional e da Cmara dos 40

Thiers tambm era escritor e professor dedicado ao estudo e ao ensino da literatura portuguesa e brasileira Simpatizante atuante no principio da AIB

No foram registros

encontrados

Aula magna: A preparao das elites integralistas18. Aula: Introduo Sociologia Geral EI Vol. 9 da Educao integralista

No

Apenas assina a aula magna A preparao das elites integralistas

18

Fizeram parte desta aula Preparao das elites integralistas, ocorrida em meados de 1934: San Tiago Dantas (aula sobre o Direito corporativo), Gustavo Barroso (aula sobre a Histria militar brasileira), Hlio Vianna (aula sobre a Histria social e poltica do Brasil) e Antonio Galotti (sobre Doutrinas Econmicas). Os planos de aula deste curso esto disponveis na EI Vol. 9. pp.154-159.

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Centro de Pesquisas da Casa Rui Barbosa. Nasceu em Curitiba, PR, em 10 de agosto de 1912. Faleceu em 25 de setembro de 1986 em So Paulo.(74 anos) Jornalista e Advogado (formou-se para agradar o pai e obter um diploma superior, mas no gostava da profisso), alm de historiador autodidata. 20 Nos anos 30 e 40 escrevia com o pseudnimo de O Cosme Velho no Jornal da Manh, e depois, nos anos 50 e 60 em O Estado de S. Paulo, Folha da Manh e Dirio da Manh. Foi nomeado redator do servio pblico nos anos 40, prestou servios na Diretoria Estadual de Imprensa e propaganda. Em 1970 dirigiu o Museu da Casa Brasileira. Em 1983 passou a ocupar a 17 cadeira da Academia Paulista de Letras. Filsofo Apelidado de: O Pi do Sul foi reitor da PUC- RS, desde dezembro de 1954. No trinio anterior foi Diretor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade Pontifcia Catlica do Sul, no RS, de 1951- 53. Fundou a revista da Universidade VERITAS, pois o lema da alma mater AD VERUM DUCIT (conduz ao verdadeiro). Escreveu o livro: Farrapo - Memrias de um cavalo. Todo o livro conta os episdios tendo como foco narrativo o cavalo. Largo So Francisco - SP So Paulo No AIB Membro do secretariado nacional e Secretaria de Doutrina e Estudo e Membro da Cmara do 400 Nenhuma De modo geral e definitivo, a soluo do problema da autoridade no Brasil, como alis em todas as nacionalidades, s pode ser procurada dentro dos princpios de uma nova filosofia social inspirada em um novo senso de vida. O integralismo est apto a realizar isso! (...) Por isso tive no momento de minha participao no integralismo mais entusiasmo por isso e pela agitao poltica daquele momento do que pela apostilas do Processo civil (BRUNO, Silva Ernani. Autobiografia. 1986) A crise brasileira de Autoridade (originalmente escrito em A Offensiva, 5/7/1934) Reeditado na EI Vol. IV Edita o Estatuto da Escola Brasileira de Jornalismo. Editado na EI, Vol IX. Regulamento da Secretaria Nacional de Doutrina e Estudos EI Vol 10 A orgnica da AIB. No, mas nunca escondeu a manuteno de sua proximidade com os ideais integralistas.

Ernani Silva Bruno19

Flix Contreiras Rodrigues

Nasceu em 1884. Morreu em 1960 (RS) (76 ANOS)

Filosofia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul

RS

No

No

Membro da AIB, PRP

Em 1942, em sua tese para a cadeira de economia na faculdade de Direito de Po Alegre proclamava o integralismo aos alunos. Nos finais dos anos 50, lecionava na PUCRS, e permanecia ligado ideologicamente ao integralismo

Uma organizao integral, no Brasil, teria de refletir os dados oferecidos pela sua histria; poderia ser Corporativo, mas essencialmente democrtico, de inspirao crist. Assim, afirmar que o corporativismo a negao da democracia um erro, porque significa desconhecer o corporativismo, ao mesmo que dar democracia o no somente no tem, quanto ainda supor que o liberalismo seja uma ideologia... Para conhecer o fenmeno do Corporativismo e afastar de si a averso que lhe tributaram os povos democrticos, convm distinguir o fato poltico totalitrio, do psquico, Democracia de Liberalismo, e ideologia de ideal realista... pois que o ideolgico no a essncia do regime democrtico. Por isso: depois da boicotagem e sabotagem, com mscara de traio s operaes de que brota o po de cada operrio e implantaria a grande poca para o bemcomum: a do operariado e a partilha dos lucros, dois estandartes integralistas. (EI, Vol. III)

No foram registros

encontrados

Organizao social do integralismo. EI Vol 3

Sim, simpatizante ativo

19 20

Parte dos dados deste autor est disponvel na Enciclopdia da Literatura Brasileira. Op. Cit. p.388. De acordo com: BRUNO, ERNANI Silva. Almanaque de memrias. Hucitec, 1986. (autobiografia) Para mais informaes ver: LOFEGO, Roberto. Memria de uma metrpole. So Paulo na obra de Ernani Silva Bruno. Annablume/Fapesp. 1996. Ver tambm: Arquivo Ernani Silva Bruno (AESB) IEB USP.

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Autores da Enciclopdia do Integralismo por ordem de apario no compndio

Data de nascimento e morte

Profisso declarada Outras ocupaes da carreira

Curso Superior/ Local de formao

Estado da federao em que atuou

Teve participao legislativa?

Atuou em quais partidos?

Quais funes desempenhava no perodo de sua militncia integralista?

Funes e vnculo com o Integralismo no perodo da publicao da EI

O que diziam sobre o integralismo no perodo de militncia

O que dizia sobre o integralismo aps se desvincular

Seus textos selecionados para a EI versavam sobre

Quando morreu era integralista?

Joo Carlos Fairbanks

No foram encontrados registros

Alberto Bittencourt Cotrim Neto

No foram encontrados registros

Engenheiro e Advogado Engenheiro ferrovirio de campo, responsvel pela construo da Estrada de Ferro Sorocabana. Tornouse 1 secretrio do Sindicato Rural de Santo Anastcio, em 1931, onde foi engenheiro de estrada de ferro. Alm disso, foi signatrio da Carta Nao, de 1945.1 Advogado

Faculdade do Largo So Francisco

So Paulo

Foi constituinte de 1935, pela AIB tendo 9920 votos. (1935-1937). Foi suplente de Deputado pelo PRP em 1962, por SP, com 645 votos.

AIB PRP

Militante e membro que atravessou as 3 geraes do movimento

Militava no PRP de SP, onde em 1962 ser eleito suplente de deputado.

Ao velho cabe incitar os jovens: quem no quiser figurar como urubu e assim naturalmente almejar o cadver da Nao, procure ser guia Branca, procurando conduzi-la a estratosfera e da iosfera, por sobre os quais a tranqila e sedativa luz dos raios csmicos passa adverti-los: sic itur ad Astra Uma e outra o osis e as guas cristalinas vim encontr-los em 1931, donde surgia a Sociedade de Estudos Polticos (SEP) e a Ao Integralista Brasileira. Eis um depoimento de um dos homens da gerao anterior de 32. Plnio Salgado, nosso guia espiritual, a quem consideramos louvor, o maior dos brasileiros vivos... nos ajude na interpretao histrica deste novo ciclo cultural. No mister ter alma potica para alcanar o sentido do drama sublime de Virglio em sua obra. Bastas sentir-se na alma, na mais anestesiada das almas, um resqucio de amor trilogia de Enias, para que se compreenda a dor daqueles homens que, de 32 a 37, lanariam apreciao dos povos do Brasil o seu grito de alerta para salvaguardar o Brasil... Assim nos dias fluentes, quando podemos falar nao sem as peias com que por tantos anos a ditadura aaimou nossa palavra, impe-se o esclarecimento definitivo da opinio brasileira. (...) Todavia, da Tribuna da Cmara do Distrito Federal, j o vereador Jayme Ferreira da Silva ps termo s calnias de sentido predominantemente poltico lanados contra os antigos militantes da AIB atualmente em maioria integrados ao PRP. Esquecem-se os caluniadores que o Integralismo antes de tudo, uma filosofia, uma norma de ao prtica que inspira um movimento poltico... EI, Vol. IV Ora, com sua maravilhosa dialtica, como o Manifesto de Outubro, anunciando a fundao do movimento integralista data de 32, a prioridade, no assunto em causa, cabe a Maritain e no a Plnio Salgado... Ora. O fundador do Integralismo estava no decurso de sua palestra com os jornalistas rebatendo a acusao de numerosas vezes feitas, de ter sido ele plagiador, e preconizador de regime totalitrio, quando nessa altura, Salgado, combatia o totalitarismo e sempre pregava a dignidade e resepito humanos... E para demonstrar a clareza de seus pensamentos declarou que j mesmo antes de Maritain pregar a necessidade de pregar uma cruzada no sentido da dignidade humana. Assim, difamadores do ganho de causa ao idolatrado Maritain, alegando ser o Manifesto de Outubro ser datado de ante,alegando plgio... O manifesto a soma das coisas que aquele homem leu e pensou, logo no foi plgio mas uma apropriao das coisas boas... uma releitura. Um raio de sabedoria!

No foram encontrados registros

Discurso proferido em So Paulo no dia da bandeira de 1957

Sim

Rio de Janeiro

Membro da AIB e Deputado estadual Guanabara- PRP legislatura 1951 1955. Seria vereador da cidade do Rio de Janeiro na dcada de 1960. Secretrio da Justia da GB, em 1966, e assessor da pasta do Trabalho na gesto do prefeito Negro Lima (1969).Em 1994 d nome a um logradouro na cidade carioca. Sim, foi vinculado ao PRP

AIB PRP

Nome representativo do PRP sempre era lembrado por Salgado por ser um militante fiel aos preceitos do movimento.

Participa dos primrdios da criao do PRP No Conclave do PRP em Vitria em 25 de julho de 1957, torna-se parte da Comisso de Relaes com entidades cvicas e Assuntos Polticos. Era tambm membro do Conselho Poltico Nacional do PRP

Nunca desvinculou

se Bases do pensamento poltico Integralista (escritos retirados da Idade Nova entre 1949 e 1950) EI. vol. 4 Um de seus poemas est presente na coletnea de poetas integralistas no VII Volume da EI.

No foram encontrados registros

Pedro Lafayette

No foram encontrados registros

Jornalista, Lafayette era o mais extremado anticomunista do PRP. Editou o jornal Reao Brasileira, desde maio de 1945 at setembro de 1947, jornal oficioso e simpatizante do PRP, quando transfere-se para o Esprito Santo para dirigir o jornal perrepista: A Tribuna. Em 1953 foi diretor da Folha Carioca2.

No foram encontrados registros

Rio de Janeiro e Esprito Santo

PRP

Diretor de perrepistas

jornais

Diretor de jornais perrepistas Mantinha seus contundentes discursos sobre o anticomunismo, nas bancadas do PRP. Mantm em finais dos anos 50 a direo do jornal carioca Folha Carioca.

No foram encontrados registros

A luta dos Fariseus (retirado originalmente de: A Idade Nova, 21/9/1946) Ei. Vol. 4 Descreve a briga ocorrida nos jornais entre Alceu Amoroso Lima, juntamente com Fbio Alves Ribeiro, articulista do Dirio de Notcias, do RJ e a AIB. Escritos em meados de 1940, logo aps as disposies do novo partido na bancada da redemocratizao, o PRP, estes escritos tm um carter diferenciador pois trs a tona, trechos de discordncias entre um dos, anteriormente,

No foram encontrados registros

A Carta aberta Nao de 17/05/1945 foi um documento publicado nos principais jornais do pas, que objetivava reverter o quadro de hostilidade contra a reorganizao do movimento integralista em partido poltico. Dos autores que aparecem na Enciclopdia, alm de Fairbanks, tambm foram signatrios: AB Cotrim Neto, Jayme Ferreira da Silva e Loureiro Jr.
2

Ver: CORTS, C. Homens e Instituies no Rio de Janeiro. RJ, 1957.

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grandes admiradores da AIB, e sua nova postura, discordante e bastante contrria ao integralismo. Jos Loureiro Jr. Nasceu em Jau SP, em 16 de junho de 19123 Advogado e jornalista Tornou-se secretrio do governador de So Paulo, Lucas Nogueira Garcez. (1953-55) Participou da redao do anteprojeto da Constituio de 1966, juntamente com Alfredo Buzaid e Goffredo da Silva Telles, dois histricos integralistas. Era genro de Plinio Salgado, casado com Maria Amlia Salgado. Direito na Universidade do Largo de So Francisco So Paulo, formado em 1935. So Paulo e Rio de Janeiro Deputado pelo PSD (SP) em 1955 ano de lanamento da EI. Participou da redao do anteprojeto da Constituio de 1966, juntamente com Alfredo Buzaid e Goffredo da Silva Telles, dois histricos integralistas. Era genro de Plnio Salgado, casado com Maria Amlia Salgado.4 AIB PRP (RJ) primeira legislatura 1947 PRP (SP) A partir de 1955 Secretrio Assistente e depois Chefe de Gabinete da chefia nacional Deputado pelo PRP(SP) em 1957 ano de lanamento da EI. Deputado pelo PRP (SP), volta ao PRP em 1957 ano de lanamento da EI. Lana o livro: A calnia como arma eleitoral (1957). No Conclave do PRP em Vitria em 25 de julho de 1957, torna-se parte da Comisso de Relaes com entidades cvicas e Assuntos Polticos. Era tambm membro do Conselho Poltico Nacional do PRP Ns, estudantes integralistas, na maioria voluntrios de 1932, temos algo a dizer: chegado o momento em que duas geraes irremediavelmente se separam. o instante em que os filhos devero separar-se dos pais, se quiserem ser dignos na misso que o destino histrico da Ptria lhes reservou. No existem 3 caminhos, apenas 2: ou somos tristes servos da gleba partidria, ou nos afirmamos com os direitos e a violncia de uma gerao em marcha. Pois, a Assemblia Constituinte vale tanto para ns, moos estudantes e idealistas, como um baile de mmias; o Partido Constitucionalista to podre quanto o PRP, Partido Republicano Paulista... Por isso, irmos paulistas, eles andaram confiantes na palavra mentirosa de Interventores e serviais da ditadura, em vez de procurar falar ao corao da mocidade dos outros Estados. P isso, nossa revoluo, a integralista tem duas etapas: primeira a transformao da mentalidade, pelo estudo; segundo a tomada do poder! Esta a palavra do integralismo: Um dia conquistaremos o governo da Nao. E em nome desses 4 mil estudantes j inscritos sob a bandeira do Sigma gritamos em favor da ptria... Passaram pela sesso de estudantes integralistas de So Paulo: Loureiro Jnior, Alfredo Buzaid, Luis Saia, Octilio Pousa Sena, Rui Arruda, Lafaiete Soares de Paula, Amador Galvo de Frana, Antonio Campos Nbrega, Francisco Luis de Almeida Sales, Mario Mazzei Guimares, Zigler de Paula Bueno, Roland Cavalcante de Albuquerque Corbisier, Godofredo da Silva Teles Jr. 5 Tornei-me integralista levado, inicialmente por motivos religiosos. Colaborava na tarefa de fundao da Juventude Catlica e Crculos Operrios. Foi ento, na juventude religiosa daquela poca sacudida por um Manifesto poltico, que iniciava seus princpios. Era o comeo do Integralismo. Este manifesto encheu da mais pura alegria todos aqueles jovens que formavam as fileiras da Juventude Catlica e Centros Operrios Catlicos, dos Crculos operrios Catlicos, das Congregaes Marianas. Era a primeira vez que, num documento poltico, se falava em Deus. Por outro lado, fcil imaginar o que sucedeu mocidade posterior ao fechamento da AIB. E ento, com o passar do tempo, minha integrao na Doutrina Poltica de Plnio Salgado foi se robustecendo. Vieram as declaraes de Trysto de Athade, chefe do laicato catlico brasileiro, todas favorveis ao integralismo, depois as contrrias... surgiram as famosas Cartas de Natal e de Fim de Ano, de 35, na qual o chefe, depois de combater as loucuras do hitlerismo (numa poca em que os polticos liberais o endeusavam), traava de maneira magistral, os limites entre o reino de Cristo e de Csar. Depois, de 1937 com os integralistas presos e perseguidos, com Salgado exilado, perguntava-me se aquelas altas razes religiosas no sofreriam um colapso no Fundador do Integralismo. Foi ento, que em 42 escreveu: A Vida de Jesus! Mas para que este depoimento seja completo, faz-se necessrio que analisemos o outro perodo do integralismo: a parte que se inicia com o exlio em 1946... O perodo que se inicia em 46 at os dias presentes nada mais do que a continuidade perfeita No foram encontrados registros Aos Estudantes Paulistas... (retirado originalmente da Offensiva, 31/5/1934) Reeditado na EI Vol. 5 Permanecia simptico movimento

ao

Regulamento da Diretoria Nacional de estatstica - EI Vol 10 - A orgnica da AIB Regulamento do Gabinete da Chefia Nacional - EI Vol 10 - A orgnica da AIB

Luis Alexandre Compagno ni

Nasceu em Caxias do Sul RS em 1913

Advogado e Jornalista reas de atuao: agricultura (vitivinicultura, triticultura), imprensa, regime de governo, religio. Foi Diretor da Editora A Nao e do Centro da Boa Imprensa. Teve forte militncia catlica nas colnias do sul. Foi Deputado estadual no perodo da publicao da EI.

Bacharel em Direito pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 1942.

Rio Grande do Sul

Foi Deputado federal PRP (RS) 1947, e depois estadual na legislatura de 1952 a 1958. nesta legislatura era lder da maioria na Cmara.

PRP

Militou na AIB e permaneceu prximo ao integralismo at o final de sua vida.

Deputado pelo PRP entre 1952 e 1958 No Conclave do PRP em Vitria em 25 de julho de 1957, torna-se parte da Comisso de Relaes com entidades cvicas e Assuntos Polticos. Era tambm membro do Conselho Poltico Nacional do PRP

No foram encontrados registros

Por que me tornei e continuo integralista (vises de um catlico integralista) EI Vol. 5

Sim

3 4 5

Parte dos dados sobre este autor pode ser consultada no Dicionrio de autores paulistas. Publicao comemorativa do IV Centenrio da Cidade de So Paulo editada pela prefeitura em 1954, p.319. Para mais informaes ver: Livro biogrfico escrito pela filha de Salgado, Maria Amlia Salgado Loureiro, esposa de Loureiro Jr. Plnio Salgado, meu pai. SP, GRD, 2000. Deste corpo de jovens estudantes integralistas, que mais tarde vo se juntar e criar a SEP, muitos deles permaneceria no movimento at seu fechamento definitivo. Eram todos da escola de direito.

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dos perodos anteriores. Depois de 25 anos de lutas, prises e incompreenses, minha conscincia est tranqila.

Gerardo Melo Mouro6

Nasceu em Ipueiras CE, em 8 de janeiro de 1917. Faleceu em 9 de maro de 2007 no Rio de Janeiro. (90 anos)

Poeta e Escritor Catedrtico em direito administrativo pela Faculdade de Direito PUC; catedrtico em literatura portuguesa pela Faculdade Nacional de Filosofia, depois pela Faculdade de Letras UFRJ; conferencista pela Escola do Estado do Estado. Na dcada de 1980, foi presidente da Rio Arte e secretrio de Cultura do Estado do Rio, alm de correspondente da Folha de S. Paulo em Pequim entre 1980 e 1982 Foi indicado ao Prmio Nobel de literatura de 1979. Em 1999 ganhou o Premio Jabuti pelo pico Inveno do Mar.

Direito: Diplomado em direito pela Universidade do Brasil (1932)

AL, RJ

Duas vezes deputado federal, eleito pelo PTB das Alagoas, foi exilado em 1964 no Chile, quando em 1969 teve os direitos polticos cassados pelo regime militar.

AIB (militante) PTB psguerra

Militante influente nos meios culturais e catlicos

Simpatizante, pois militava em outro partido aps 1945, o PTB, partido pelo qual se sagra deputado por duas vezes. Em 1957 lana juntamente com Abdias do Nascimento a antologia do TEN Dramas par negros. Era colaborador da Folha da Manh, que depois se tornou Folha de S. Paulo e deputado federal que seria cassado pelos militares.

A Ronda da Ptria Sou o ndio Americano, - o Guaycuru selvagem, O Goitacaz fogoso. Sou Y-Juca-Pyrama, - o Aimor que no morre Sempre valente e sempre belicoso! Convoquei cinco mil dos meus Tamoios, Defendi minha Terra. Ou Tupi, ou Tapuia, - eu sou Ararigboia Sei vibrar o bor nas exploses da guerra! Outrora me chamaram Anchieta E eu preguei a palavra do Senhor. Hoje visto a Camisa-Verde e sou Plnio Salgado! Sempre existi e sempre existirei. Sou o gnio da Ptria, - a eterna Mocidade, - E nunca morrerei!

O integralismo foi uma fecunda experincia cultural e uma aventura moral e espiritual dos melhores brasileiros de minha gerao. Quatro deles chegaram Presidncia da Repblica nas duas ltimas dcadas, sem falar em outros postos altamente representativos da vida nacional. Haver pertencido ao integralismo um ttulo que me tem proporcionado os melhores momentos de minha vida social, profissional, poltica, cultural, cordial e afetuosa. No permito que ningum mude uma vrgula na histria de meu passado. Minha histria pessoal um patrimnio de que me orgulho. Entrevista ao site: Balacobaco, em maro de 2000.

Assina uma das poesias do Vol. 7

Sim

Jos Soares de Arruda

Nascido em Fortaleza, a 22 de Agosto de 1922;

Advogado Jornalista

No foram encontrados registros

Rio de Janeiro

No

No

Escrevia em jornais do PRP e foi secretrio de Plnio Salgado nos anos 50 quando participava do movimento dos guias Brancas

No foram encontrados registros

A cultura supera a natureza: exatamente o seu contrrio! No Integralismo. O Estado Integral Revolucionrio porque, como substancia e forma, movimento e evoluo, o integralismo esprito de revoluo...

O conceito de cultura (Retirado de Pginas de Combate, n 7, RJ, 1946) Reeditado na EI Vol. 8

No foram encontrados registros

Gerardo Mello Mouro aparece na Enciclopdia do Integralismo como um dos 52 autores poetas reunidos no Volume 7, exclusivamente compilado para homenagear a potica integralista.

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3 GERAO

QUADRO ANALTICO-PROSOPOGRFICO DOS AUTORES DA ENCICLOPDIA DO INTEGRALISMO 3 GERAO

Autores da Enciclopdia do Integralismo por ordem de apario no compndio

Data de nascimento e morte

Profisso declarada Outras ocupaes: carreira

Curso Superior/ Local de formao

Estado da federao em que atuou

Teve participao legislativa?

Atuou em quais partidos?

Quais funes desempenhava no perodo de sua militncia integralista?

Funes e vnculo com o Integralismo no perodo da publicao da EI

O que diziam sobre o integralismo no perodo de militncia

O que dizia sobre o integralismo aps se desvincular

H registros de sua recepo com relao Enciclopdia do Integralismo?

Seus textos selecionados para a EI versavam sobre

Quando morreu era integralista?

Genono Ferreira Filho

No foram encontrad os registros

No foram encontrados registros

No foram encontrado s registros

So Paulo

Sim

PRP paulista

Membro do PRP

Era vinculado ao PRP

Ser e estar so os verbos. O integralista . Afirma-se permanentemente atravs de um movimento de idias. Somos um movimento e no estamos um movimento. Afirmemos ento, integralistas, com bastante coragem, nosso ideal. Afirmemos porque ele resiste ao tempo e existir sempre. Somos um movimento para a humanidade e a eternidade. Assim, ser integralista no fcil. E, antes de tudo, ser integralista significa tomar atitude conhecendo a verdade da vida e crendo nela. Aqui est o binmio capaz de criar o homem integral, aquele que dignifica a existncia: razo e crena. Ento, Ego Sum: somos um movimento para a eternidade: somos, no estamos num movimento(...) Portanto, os que no so integralistas esto hoje, ou na UDN, ou no PSD, ou estaro amanh no PTB... Para o integralista: pensa-se e logo descobre sua existncia no movimento... parte dele... Ler: O Estrangeiro, O Esperado, O Cavaleiro de Itarar e a Voz do Oeste, pois nestes romances esto pautados toda sua doutrina, poltica, sociolgica e filosfica. O resto de seus escritos so desdobramentos destes.

No foram encontrados registros

No foram encontrados registros

Ser ou no ser integralista Escrito analtico sobre a tendncia dos correligionrios nos anos 50. Ou estavam no PRP, ou estavam fora do integralismo. Interessante concluso que chega Genoino ao apontar que a maioria dos correligionrios que no estivessem vinculados ao PRP teriam que estar, necessariamente arrolados nas fileiras dos 3 outros partidos: UDN, PTB E PSD: EI Vol. 8

Ao que tudo indica, sim

Umberto Pergher

Nasceu em 1930 em Farroupilh a, RS (78 anos)

Engenheiro civil e Filsofo Sec. de Arregimenta o Eleitoral do PRP - 1957 Coordenador do Cong. de Lderes da Mocidade Integralista 1957 participou do Congresso de Vitria 1959 Engenheiro Civil/UFRGS5 9 Oficial de Gabinete do Sec. de Agric. do RS, Alberto Hoffmann dec. de 60/70 Trabalhou no Instituto Gacho de Reforma Agrria, no Centro de Processament

Bacharel em Filosofia/U FRG

Rio Grande do Sul

Gesto 31/01/1967 a 15/03/1971 Assemblia Legislativa do RS.

Membro do PRP ARENA

Atuante lder da chamada ala jovem do PRP, era Secretrio de Arregimentao eleitoral do PRP

Era um dos coordenadores da arregimentao jovem integralista. Em 1957 foi o lder do I Congresso de Lideres da Juventude integralista. Permaneceria ligado ao PRP at 1964.

Sim, eu me lembro dessa enciclopdia e do quanto ns, em Porto Alegre espervamos os volumes chegassem. Era lio de doutrinao nos debates dos CCCJ (...) e na poca at fui contatado porque havia um teto meu nesta coletnea1

Como estudar Plnio Salgado Retirado de A Marcha, 12 de fevereiro de 1954. Reeditado na EI Vol. 8

Ainda vivo

Entrevista concedida via e-mail em 20/11/2008.

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o de Dados do Estado e Metroplan6 3/64 Chefe de Gabinete do Instituto de Previdncia do Estado6771 Secretrio de Obras Pblicas do RS (j na Arena, fazia parte do Diretrio Regional)Trab alhou tambm em algumas empresas privadas de construo civil em perodos diversos. Figura importante do PRP participou ativamente de reunies do diretrio, inclusive aquelas que decidiram sobre coligaes eleitorais e escolhas de candidatos. Gensio Cndido Pereira Filho2 Nasceu em So Bento do Sapuca SP, em 25 de agosto de 1920 e permanece vivo. (88 anos) Jornalista e Advogado Jornalista tinha grande penetrao junto s questes ligadas Cultura.Exerc eu funes em organizaes de classe tendo sido Formou-se me Direito pela Faculdade de Direito da Universidad e de So Paulo. So Paulo No PRP Filiado ao PRP paulista Militante prximo de Salgado era um atuante e entusiasta perrepista Participava do diretrio do PRP- SP Ser integralista no fcil. Significa tomar atitude conhecendo a verdade da vida e crendo nela. A est o binmio capaz de criar o homem integral, aquele que dignifica a existncia: razo e crena. Ser e estar so os verbos. O integralista . Afirma-se permanentemente atravs de um movimento de idias. Somos um movimento e no Estamos um movimento. Afirmemos ento, integralistas, com bastante coragem, nosso ideal. Afirmemos porque ele resiste ao tempo e existir sempre. Somos um movimento para a humanidade e a eternidade.(...) Assim sendo, os que no so integralistasmas esto hoje, ou na UDN, ou no PSD, ou estaro amanh no PTB...precsam pensar: para o integralista: pensa-se e logo descobre sua existncia no Sim: Lembro-me de que estudvamos nos diretrios do PRP e mesmo nas assemblias das guias Brancas os ttulos da EI (...) era doutrinao dos grandes temas do integralismo (...) mas no me lembro se eu comprava ou ganhava no diretrio13 Ser ou no ser integralista: Como os integralistas pensavam nos anos 50? EI Vol 8 Sim

2 3

Ver: Dicionrio de autores paulistas. Op. Cit. p.466. Entrevista concedida em 21/12/2008, no apartamento do depoente, em So Paulo.

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Abelardo Cardoso

No foram encontrad os registros

presidente do Jaboticabal Esperanto Klubo.Nas Arcadas, dirigiu a revista Arcdia, e presidiu a Academia de Letras da Faculdade. Foi jornalista e editor da Editora Guainumby. Diplomata

movimento... parte dele! EI Vol 8.

No foram encontrado s registros

Washingt on - EUA

No foram encontrados registros

No foram encontra dos registros

No foram encontrados registros

No foram encontrados registros

Washington, 30 de agosto de 1957. Prezado senhor Drea. Congratulo-me com o senhor e peo autorizao para divulgar as idias c pras bandas de Washington, onde sou membro do Itamaraty. Subscrevo-me... Abelardo Cardoso.

No foram encontrados registros

Ato de f integralista defendido numa carta Gumercindo R. Drea

No foram encontrados registros

Ivan Luz

Foi deputado federal pelo PRP na legislao 1960-64. Presidiu por algum tempo o INIC

PRP

Rio de Janeiro e Braslia

Foi deputado federal pelo PRP na legislao 1960-64. Presidiu por algum tempo o INIC

PRP

Militantes do PRP

No foram encontrados registros

Estado mais importante que a Famlia na ordem dos meios. Na ordem dos fins, a Famlia torna-se mais importante que o Estado. Entretanto, como a ordem dos fins determina, a famlia o mais importante agrupamento da sociedade organizada (...) assim, a realidade no aceita artifcio: o Estado Integral, o Estado Caridade. Assim, bom que se registre que: o liberalismo concebeu um Estado sem finalidade. O fascismo, um Estado com finalidade em si mesmo. O nazismo caminhava para a negao do Estado e o comunismo a negao total. Logo, preciso determinar uma teleologia integralista. Como conciliar o Totalitarismo que cujo fundamento anti-cristo com o Integralismo que , por essncia inspirao Evanglica?...Muitos julgam que variar evoluir... E enquanto isso, o conformismo vai nivelando o resto numa mediocridade repugnante. So necessrias muita audcia e muita rebeldia para resistir lama da plancie igualitria. No entanto, h alguns que se debatem e no despregam os olhos do alto da montanha. Esta certeza o dnamo propulsor da nossa Mstica Revolucionria. Assim, sendo o Integralismo algo novo, na sua aplicao sulamenricana, , contudo, na sua essncia, a cristalizao do cristianismo... Deste modo, o mais rudimentar dos raciocnios alcana, de pronto que o Integralismo e Totalitarismo so filosofias inconciliveis. O binmio Nacionalismo-Cristianismo exclui, racionalmente, qualquer tentativa de aproximao, entre a filosofia integralista e as totalitrias existentes. Como Nacionalistas, constitumos o plo diametralmente oposto aos totalitarismos de esquerda e direita, aos quais

No foram encontrados registros

Carta na qual, o senhor Cardoso diz que converteu-se ao integralismo e que passa, a partir daquela data a ser e fazer valer o integralismo... Note como a fora de aliciamento do movimento ainda era pautada pelos antigos protocolos. Teleologia Integralista (Retirado de A Marcha, 20/11/1958) Reeditado na EI Vol. 8

Sim

Hlio Rocha

Contemporn eo de Gumercindo Rocha Drea, atualmente um empresrio bem sucedido da rea de educao. Possui uma universidade no estado da Bahia que recebe seu nome.

Bahia

No

No

Militante do PRP

Afastar-se-ia do integralismo em finais dos anos 50. Vivia na Bahia onde lecionava e participava da juventude perrepista. iniciava um projeto de uma escola particular que hoje uma dos maiores conglomerados educacionais do nordeste: as Faculdades Helio Rocha.

No foram encontrados registros

O integralismo totalitarismo

no

Sim

(retirado de Edies Sino de Prata, RJ, 1950) Reeditado na EI Vol. 8

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por coerncia aos seus postulados estadistas, ho de violentar e absorver a Personalidade humana. V-se ento, que seria empresa de insensato algum aproximar o Integralismo dos totalitarismos, pois: enquanto houver suborno, haver quem chame o Integralismo de nazifascismo. Mesmo agora, a intolerncia totalitria dos depredadores do PRP, sejam eles gratuitos ou pagos trazem no seu hiperblico fanatismo a incandescncia dos mais ortodoxos discpulos de Goebbels

Gumercindo Rocha Drea

Nasceu em Ilhus, BA, em 4 de agosto de 1924 (84 anos)

Advogado, escritor e Editor Ainda em Feira de Santana - BA, manteve disputas ideolgicas bastante estremecidas com nomes consagrados da intelectualida de de esquerda, tais como Jacob Gorender, Mario Alves dentre outros, o que colaborou para que ele partisse para o Rio de Janeiro, em 1944, em pleno estertor do Estado Novo, quando se forma em Direito. Na faculdade foi aluno de integralistas ilustres, tais como, San Thiago Dantas, Antonio Galotti, Thiers

Formou-se em Direito na, ento, Faculdade Catlica, em 1948.

Rio de Janeiro e So Paulo

No

No

Intelectual muito prximo a Salgado, Rocha Drea foi um personagem essencial na retomada simblico poltica no integralismo do PRP, ps 1950. No entanto, nunca chegou a fazer parte da cpula do PRP.

Era diretor do Jornal A Marcha e proprietrio da GRD Editor interlocutor direto de Salgado

Esse desfile de Geraes debatendo e realizando uma obra de cultura, quanto a sua essncia e substancia, acontecimento nico na histria deste povo e s por ela basta se avaliar a fora e grandeza do Integralismo Brasileiro. Eu escrevo e inventario subsdios doutrinrios descritos pelas penas de cinco geraes Quantos destes, que figuram nesses volumes continuam do lado de Plnio Salgado, coisa que a organizao desta enciclopdia no toma conhecimento. O nosso empenho levantar um monumento ao Integralismo, que possa ser compulsado pelas geraes vindouras. E o que est a em letras de forma, no o patrimnio dos seus autores, mas um patrimnio do movimento integralista! E as novas perspectivas j podero ser traadas por jovens do Brasil de 1958, para a formao de uma ptria que objetiva a comunidade internacional do futuro.

Jamais se desvinculou permanecendo ativo e combativo militante. O integralismo , sempre foi e sempre ser a razo emocional e intelectual de minha existncia! (25/08/2008)

Em diversos volumes, por meio de comentrios Rocha Drea trocava impresses com seus leitores: O primeiro volume da EI mostrou o ideal de Salgado, descrito por ele mesmo, o segundo mostrou aos moos os sonhos daqueles eram soldados da primeira linha, e no terceiro, sero mostrados os incansveis e que resistiram a todas intempries EI, Vol. 3.

Introdues e comentrios nos volumes: 1,3, 4, 6, 8, 10 e 11 da EI Compilao retirada dos Vols 6 e 8* Especificamente no volume 8 h um texto reeditado de GRD: Plnio Salgado e a Estirpe de Aretino (Retirado de Idade Nova, RJ, 1946,) posteriormente modificado para compor a EI Vol. 8

Permanece at o momento propagando os ideais integralistas, embora sem muita interlocuo

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Martins Moreira (no por acaso, todos homenagead os com textos publicados na Enciclopdia do Integralismo, lanada por Gumercindo a partir de 1957). De 1948, ano em que se forma advogado, at 1952, quando ajuda a fundar o jornal A Marcha, peridico oficial do PRP, Rocha Drea escreve em jornais de cunho conservador e exerce sua verve crtica contra o comunismo. Em 1952 participa da fundao da CCCJ, quando eleito seu primeiro presidente. Em 1956 fundou sua editora (GRD) e em 1957 torna-se diretor do jornal A Marcha. ____ Carmen Pinheiro Dias Foi uma das lideranas dos guias Brancas ____ So Paulo No foram encontrados registros No teve carreira polticopartidri a Nos anos 50 fez parte da diretoria das CCCJ, e dirigia tambm a Ala Feminina dos Centros. Em 1957 era 1 secretria da CCCJ Fazia parte da cpula dos Centro Culturais da Juventude Penso que o integralismo, por si s j a soluo dos problemas nacionais no que se refere a mulher. Digo isso porque entendo que a famlia o centro por excelncia da atuao da mulher. (...) Nem superior, nem inferior ao homem, a mulher diferente dele. Este o equilbrio. Assim, se continuarmos a verificar o trabalho feminino fora do lar, a transposio para o recesso da casa, de costume antes restritos a ambientes especficos, a vaidades crescentes, a busca pela satisfao dos desejos Infelizmente, dados os acontecimentos que se sucederam a 1937, quando o Integralismo alcanava o auge de seu esplendor, atuando na vida nacional de forma, quia, No foram localizados registros A mulher e o integralismo EI Vol 9 Registros esparsos indicam que sim

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materiais, veremos solapar a estrutura familiar nesta ptria

Francisco Galvo de Castro

____

Padre, escritor e professor de latim Um dos primeiros membros da Academia Campinense de Letras, fundada em 1956.

Teologia na PUC Campinas, professor de Latim

Campina s/ So Paulo

No

No teve carreira polticopartidri a

Lder catlico e palestrante integralista

Militante catlico de ampla atuao na comunidade campineira disseminando os ideais integralistas na dcada de 1950 Permanecia clrigo atuante e militante integralista, embora no vinculado diretamente ao PRP.

preciso conhecer esses quatro pontos cardeais da doutrina poltica do integralismo, para compreender que ns integralistas ano pretendemos instaurar, no Brasil, uma ditadura desorientada e oportunista, como foi o peronismo e o Estado Novo (...) Assim, s ns, integralistas podemos festejar o trabalho com a compreenso geral do sculo XX. O trabalho, para os integralistas, a fonte do esprito de justia, da inspirao poltica e dos anseios da liberdade humana. EI, Suplemento.

definitiva, hoje s podemos pensar de modo ideal no que seria o Brasil de nossos dias, na vigncia do Estado Integral (EI, Vol. 9 1959) No foram localizados registros

No foram localizados registros

Os quatro pontos cardeais do Integralismo I e II partes Suplemento da EI (Vol 12) 4 artigos Revoluo da famlia; O problema da ordem; Tcnica de Sorel, tcnica de Cristo; A concepo integralista do trabalho.

Sim

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