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Kurytyba v.5 n.

1 A IMPORTNCIA DAS COMEMORAES CVICAS NA CONSTITUIO DE UMA MEMRIA NACIONAL: PARAN, DCADAS DE TRINTA E QUARENTA Cludia Regina Kawka Martins1 RESUMO O papel do Estado sobre as festividades cvicas foi mais presente nos perodos de governos autoritrios e, durante o Estado Novo varguista (1937 a 1945), foram criadas novas datas de comemoraes, como o Dia da Raa, em setembro, e o aniversrio de Vargas, em abril. Analisamos as datas cvicas, ou as comemoraes, como lugares da memria, como elementos constitutivos da memria individual ou coletiva, os quais so construdos segundo as preocupaes polticas de determinada poca. A Escola tambm teve um papel importante na constituio da memria nacional, no s dentro da sala de aula, nos contedos de diversas disciplinas, tais como a Histria, a Educao Fsica e o Canto Orfenico, mas tambm fora da sala de aula, nos desfiles e comemoraes cvicas. Palavras-chave: Comemoraes cvicas, Histria, Era Vargas, Cultura Escolar, Currculo Escolar.

Doutora em Educao (UFPR). Professora de Histria do Colgio Militar de Curitiba. E-mail: claudiakawka73@gmail.com

Kurytyba v.5 n.1 ABSTRACT The role of the State respecting the civic festivities was more present in the period of the authoritarian governments, and during the New State of the president Vargas new dates of celebrations were created, such as the Race Day, in September, and the birthday of Vargas in April. The civic dates or celebrations were analysed as places of memory, as constitutive elements of the individual or collective memory, which are built according to the political concerns of a certain age. School also had an important role in the constitution of the national memory, not only inside the classroom, in the contents of the several subjects, such as History, Physical Education, Choral Music, but also outside the classroom, during the parades and the civic celebrations. Key-words: civic celebrations, History, Vargas period, scholar culture, scholar curriculum.

Kurytyba v.5 n.1 INTRODUO A comemorao do Dia da Ptria, ou a Semana da Ptria, constituise ainda hoje como um dos rituais cvicos mais comemorados nas escolas. Segundo Roberto DA MATTA, o Sete de Setembro um dos rituais de maior durao no Brasil, somente comparado ao Carnaval e Semana Santa. (p. 53). Por ser relacionado a um evento histrico especfico, ele um rito histrico:
Neste sentido, o tempo do Dia da Ptria nico, acentuando o rompimento definitivo com o perodo colonial e o incio de uma maioridade poltica. , pois, um rito histrico de passagem, j que sua perfomance visa no s a recriar um momento glorioso do passado, mas muito especialmente a marcar a passagem entre o mundo colonial e o mundo da liberdade e da autodeterminao. Desse modo, os eventos histricos e empiricamente registrados so tomados como paradigmticos e os personagens que o engendraram, como heris nacionais oficiais. (DA MATTA, 1997, p. 54).

Desde o incio do perodo republicano as comemoraes cvicas passaram a ter grande destaque dentro das escolas. Rosa Ftima de SOUZA (1998), quando analisa os grupos escolares paulistas, nos primeiros anos aps a Proclamao da Repblica, afirma que a escola primria passou a celebrar a liturgia poltica da Repblica; alm de divulgar a ao republicana, corporificou os smbolos, os valores e a pedagogia moral e cvica que lhe era prpria. Festas, exposies escolares, desfiles de batalhes infantis, exames e comemoraes cvicas constituram momentos especiais na vida da escola pelos quais ela ganhava ainda maior visibilidade social e reforava sentidos culturais compartilhados. (p. 241). Logo aps a 9

Kurytyba v.5 n.1 criao dessas escolas graduadas, essas festas eram importantes por constiturem-se em momentos em que a escola era divulgada ou apresentada para a populao. Eram momentos oportunos para se construir uma imagem positiva da escola frente sociedade; afinal nessas comemoraes reuniam-se no somente as famlias dos alunos e a comunidade escolar, mas tambm as autoridades e a imprensa. Com o tempo, as festas escolares tornaram-se momentos especiais na vida das escolas e das cidades, momentos de integrao e de consagrao de valores o culto ptria, escola, ordem social vigente, moral e aos bons costumes. (p. 259). Esses momentos de festividades constituem-se como rituais nacionais, onde, como na definio de Roberto DA MATTA: toda a sociedade deve estar orientada para o evento centralizador daquela ocasio, com a coletividade parando ou mudando radicalmente suas atividades. (1997. p. 46). Esses momentos solenes e formais seriam, segundo esse mesmo autor, eventos situados fora do dia a dia rotineiro portanto so especiais e so tambm previstos, portanto construdos pela e para a sociedade. (p. 47). Para o grande desfile em homenagem Semana da Ptria, assim o Jornal Gazeta do Povo, de Curitiba o principal jornal do Paran na poca e ainda hoje um dos jornais de maior circulao no Estado que circulou no dia sete de setembro de 1937, conclamou a populao para dele participar: Brasileiros! No dia da Ptria s os invlidos ficaro em casa. Todos s festas cvicas: homens, mulheres e crianas. 2

Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 07 setembro 1937.

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Kurytyba v.5 n.1 Desde o incio do perodo republicano, o Sete de Setembro era considerado, dentre todas as datas cvicas, a mais importante. O Dia da Ptria, tributo maior prestado pelo povo Nao, era festejado solenemente nas escolas pblicas. Alm de sesses cvicas conferncias, entoao de hinos e recitao de poemas , a escola oferecia sociedade mais um espetculo a simulao das foras armadas, o desfile do Batalho Infantil. (SOUZA, 1998, p. 269). Neste artigo trabalhamos com a questo da cultura escolar e das prticas escolares, ou mais especificamente com a instituio de uma memria histrica e de uma cultura cvica num contexto fora de sala de aula: os desfiles patriticos3. O ESTUDO DAS FESTAS CVICAS Neste artigo analisamos as comemoraes cvicas como integrantes do currculo escolar, como um momento importante do cotidiano das escolas e onde os contedos de Histria tambm se faziam presentes. As atividades programadas para a escola oficial compunham-se de comemoraes relacionadas s datas nacionais, de rituais para hasteamento da bandeira nacional e hinos ptrios, alm de uma srie de
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O estudo das festas cvicas ou da cultura cvica nas escolas insere-se como um dos novos objetos de pesquisa em Histria da Educao. Destacamos os trabalhos de Circe BITTENCOURT (1988), sobre o ritual das festas cvicas nas escolas paulistas entre 1917 e 1939; o de Rosa Ftima de SOUZA (1998), sobre as comemoraes cvicas nas escolas primrias paulistas no incio do perodo republicano; o de Marcus Levy BENCOSTTA (2004), sobre a cultura cvica nos grupos escolares de Curitiba, de 1903 a 1971; o de Alice C. VAZ (2004) sobre as festividades da Semana da Ptria e do Dia do Trabalho em Minas Gerais, durante o Estado Novo e o de Lus Fernando CERRI (1996), sobre duas datas regionais paulistas (o 23 de maio e o 9 de julho).

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Kurytyba v.5 n.1 outras festividades que foram englobadas sob o ttulo de cvicas, compondo com as demais disciplinas o cotidiano escolar. (BITTENCOURT, 2000, p. 44). O estudo das festas cvicas tem sido valorizado nos ltimos anos pelos estudos de Histria da Educao por constiturem-se em momentos oportunos e privilegiados de legitimao e organizao das prticas escolares, na teatralizao de condutas e disseminao de valores (VAZ, 2004, p. 1 ). Ou, como afirma Marcus Levy BENCOSTTA, so transmissores de uma linguagem coletiva, capaz de expressar concomitantemente mltiplos planos simblicos que os levam a ser identificados como uma grande festa. (2004, p. 1). A escola, segundo Rosa Ftima de SOUZA (1998, p. 274), atravs das comemoraes cvicas, ajudou a preservar uma memria coletiva construtora da identidade nacional: os feriados nacionais, que a escola passou a guardar, instituem a memria nacional.
A misso da escola relativa ao ensino das tradies inventadas preferencialmente a coeso nacional em torno de um passado nico, construtor da nao , justificava a preocupao na organizao as atividades cvicas criadas para reforar essa memria. As tradies nacionais no poderiam, dentro desse contexto, ser tratadas apenas pelos livros didticos acompanhados das prelees dos professores em sala de aula. As festas e comemoraes, discursos e juramentos tornaram-se partes integrantes e inerentes da educao escolar. (BITTENCOURT, 1988, p. 47).

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Kurytyba v.5 n.1 A COMEMORAO DAS FESTAS CVICAS DURANTE O GOVERNO DE GETLIO VARGAS A utilizao das festas comemorativas pelo Estado a fim de criar ou de preservar uma determinada memria nacional aparece desde a Revoluo Francesa, segundo Jacques LE GOFF (1990, p. 462), e intensifica-se a partir do sculo XIX, atingindo seu auge com o nazifascismo, na primeira metade do sculo XX, quando a propaganda poltica foi extremamente utilizada pelo Estado atravs dos meios de comunicao e tambm dos desfiles patriticos. As festas cvicas eram uma das formas mais caractersticas de propaganda poltica, por isso foram muito exaltadas durante o perodo autoritrio do governo de Getlio Vargas, conhecido comoEstado Novo(1937 a 1945). Essas comemoraes eram momentos privilegiados para o governo divulgar uma imagem positiva sobre o regime que se impunha. O Estado Novo criou, inclusive, novos dias de festa nacional: o Dia da Raa, comemorado no dia quatro de setembro; o aniversrio de Vargas, no dia dezenove de abril e o dez de novembro, data do aniversrio do Estado Novo. Os desfiles da Semana da Ptria tambm eram denominados de Parada da Raa e, alm do sete de setembro, passou-se a comemorar tambm o dia quatro de setembro, o qual se tornou tambm feriado escolar. Isso denota uma valorizao da raa brasileira, a qual surgiria da juno entre brancos, indgenas e africanos:

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Houve mudana significativa no discurso sobre as raas na dcada de 1930. As teses baseadas nas cincias biolgicas e na sociologia evolucionista orgnica que justificara o racismo e a necessidade de branqueamento na sociedade at o final dos anos 20 foram sendo, paulatinamente, substitudas por outras perspectivas que acabaram por valorizar a miscigenao. A necessidade de aproveitamento do trabalhador nacional explica, em parte, essa mudana. Mas a justificativa dessa nova postura aparecia relacionada preocupao com a unidade tnica do pas, elemento importante na construo da conscincia nacional. O negro, o ndio e o mestio, antes considerados excludos da civilizao (porque estavam margem do mercado de trabalho) e responsabilizados pelo atraso do pas, passaram a ser enaltecidos como elementos de progresso. Nessa mudana de enfoque o outro tornou-se ns, ou seja, parte integrante da comunidade nacional. (CAPELATO, 1998b, p. 229).

A ideia de raa e identidade nacional caminhavam juntas, segundo Neide FIORI (2004), pois as trs raas seriam os fundamentos da identidade brasileira, e essas concepes estavam muito presentes nas atividades escolares: Essas novas datas de comemorao o Dia da Raa e o aniversrio de Vargas eram lembradas nas escolas e devidamente comemoradas, inclusive com desfiles pelas ruas da cidade, ou seja, elas eram acontecimentos que no deveriam repercutir apenas no interior da escola, mas tambm nos espaos sociais externos a ela, onde as autoridades, a imprensa e tambm os familiares dos alunos estariam tambm participando. Pela anlise dos jornais da poca, nota-se que, dentre essas trs novas datas comemorativas criadas durante o governo Vargas, era o quatro de setembro e o dezenove de abril que mais mereciam destaque em Curitiba, tanto pela forma como eram noticiadas pela imprensa, como tambm pela pompa da manifestao, com desfiles suntuosos pelas ruas da cidade, de que participavam os estudantes de muitas escolas. Esses dois 14

Kurytyba v.5 n.1 rituais cvicos eram comemoraes oficialmente institudas e largamente noticiadas pelas revistas e jornais: Existiam tambm rituais cvicos mais simples, aqueles que eram comemorados na prpria escola com todos os alunos e professores reunidos no ptio ou no salo nobre ou apenas em sala de aula, geralmente com a preleo do professor sobre a importncia daquela data: Reunidos no salo nobre, alunos e mestres, realizou-se a sesso patritica em comemorao da primeira tentativa de libertao nacional. Como sempre, canes patriticas adequadas entremearam as oraes de um professor e dois alunos, tendentes a dar uma completa viso dos acontecimentos celebrados. (Jornal dos Estudantes do Ginsio Paranaense, n. 4, 20 de maio de 1940). O aniversrio da Independncia do pas, assim como o aniversrio de Vargas, porm, eram comemorados em Curitiba de forma mais suntuosa, ou seja, por meio de desfiles de militares e de estudantes realizados na Rua Quinze de Novembro, importante avenida localizada no centro da cidade de Curitiba. Desde muito tempo, a rua Quinze de Novembro era considerada como a principal artria de Curitiba, e ainda hoje, constitui-se em uma vitrine da cidade. (SANTOS, 1997, p. 95). O desfile iniciava-se na Praa Santos Andrade e terminava na Praa Osrio, onde se localizava o palanque das autoridades. Por todo o percurso havia grande presena da populao.
O ritual cvico pode acontecer de variadas maneiras. O desfile pela principal rua da cidade com a assistncia dos pais e das autoridades civis locais a mobilizao mais ampla, envolvendo escolares, militares e entidades da sociedade civil. o tpico ritual teatralizado e que envolve duas massas: a dos que assistem e a dos que representam. A forma de

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movimentao, linear e num s sentido, com blocos humanos que se movimentam de forma rigorosamente cadenciada e hierarquizada, constitui um smbolo da unicidade de propsitos e de mensagens que esse tipo de atividade quer apresentar. (CERRI, 1996, p. 154).

O aniversrio do Estado Novo, em novembro, tambm era comemorado, mas de forma mais modesta, como podemos perceber por este artigo publicado no Jornal Colgio Paranaense, de novembro de 1942: O quinqunio do Estado Novo, foi comemorado nesta capital com grandes demonstraes de civismo e patriotismo. E sendo o Colgio Paranaense todo civismo e patriotismo, no podia ficar alheio a tais manifestaes, e por isso mandou uma representao de 80 alunos, que durante o transcorrer da mesma portaram-se com toda galhardia e disciplina que so as caractersticas dos alunos desta Casa.4 (grifos nossos). Segundo Helena SARDAGNA (2004), que analisa as comemoraes do Sete de Setembro nesse mesmo perodo, numa instituio confessional catlica do Rio Grande do Sul, as prticas que estavam produzindo essas comemoraes estavam tambm implicadas na formao do povo brasileiro, assim como da nao. (...) Pertencer a uma nao passou a ser entendido como algo inerente ao ser humano. A nao seria o corpo coletivo ao qual todos os indivduos estariam ligados, compartilhando histrias comuns, a partir de uma poltica de homogeneizao (p. 640 e 641). Sendo assim, a comemorao cvica escolar era uma das formas que o governo encontrava para divulgar os

Jornal Colgio Paranaense. rgo dos Estudantes do Colgio Paranaense. Curitiba, ano IV,n. 21, .novembro de 1942. Museu do Colgio Estadual do Paran.

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Kurytyba v.5 n.1 valores do Estado Novo, seria o que Carlos MONARCHA (1999) denominou getulizao da cultura escolar, o que viria a ser
(...) um conjunto de iniciativas e realizaes desencadeadas pelo Ministrio da Educao e Sade visando torn-la fonte de encantamento das massas escolares e de legitimao e sustentao das iniciativas do Estado Novo. Essa getulizao objetivava, de um lado, a produo da imagem mtica do Chefe da Nao e dos brasileiros coesos e apaziguados em torno do lder e suas causas; e, de outro, mobilizao e movimentao da infncia e juventude brasileiras em torno de ideais de natureza cvico-patritica. (p. 60).

Aline C. VAZ (2004), num estudo sobre as festas cvicas em Minas Gerais, durante o Estado Novo, afirma que, at 1939, as festividades cvicas aconteciam quase sempre nos ginsios, havendo depois dessa data a investida nos grandes desfiles, nas chamadas Paradas da Juventude. Em Curitiba percebemos, pela leitura dos jornais da poca, que antes mesmo do Estado Novo j eram usuais os grandes desfiles escolares pelas ruas da cidade. Em setembro de 1935, o jornal Gazeta do Povo noticia as grandiosas comemoraes do Dia da Ptria. Nos anos anteriores desde 1931, que o ano inicial do recorte temporal da nossa pesquisa os jornais noticiavam desfiles militares em homenagem Independncia do pas, porm no havia desfiles de estudantes pelas ruas de Curitiba. No dia sete de setembro de 1934, por exemplo, a Gazeta do Povo noticiou as comemoraes do Dia da Ptria nos estabelecimentos de ensino, porm apenas a partir de 1935 que os alunos das escolas da capital comearam a desfilar pelas ruas em homenagem a essa data. A imprensa paranaense assim noticiou as grandes comemoraes: 17

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Despertando de uma longa dormncia o povo brasileiro na efervescncia cvica da hora que passa, levanta-se, coeso, para a maior arrancada da sua histria gloriosa. E sente-se bem isso no entusiasmo incontido da nao, toda a vez que se lhe apresenta um ensejo a uma demonstrao de civismo, de patriotismo, de brasilidade que, na sua verdadeira significao, por muitos e muitos anos o Brasil no assistia. (...) As ruas de Curitiba, engalanadas festivamente para as comemoraes da grande data traduziro hoje o entusiasmo patritico do nosso povo nunca to acentuado como nestes ltimos anos, em que os brasileiros comearam a se interessar, devidamente, pelos destinos da ptria. (...) Crianas, soldados, atletas, ao lado do povo prestaro homenagem ptria, no dia em que se relembra a sua emancipao. s nove horas da manh os alunos de todos os grupos e escolas isoladas da capital realizaro uma grande parada, partindo da Praa Santos Andrade, atravessando a rua XV de novembro, a avenida Joo Pessoa, para em seguida dispersar, na praa General Ossio.5.

interessante que naquele ano de 1935 era a imagem de D. Pedro I que ilustrava essa reportagem do jornal. Nos anos seguintes ser a figura de Getlio que passar a ocupar esse lugar, denotando a afirmao de uma imagem republicana e associando essa imagem da repblica efgie do presidente. No jornal do dia 08 de setembro de 1935, a manchete da primeira pgina da Gazeta do Povo era: Revestiram-se de maior imponncia as comemoraes cvicas em homenagem maior data nacional.6 E a percebemos mais uma vez o papel da imprensa em enaltecer o desfile cvico: (...) As ruas da cidade enfeitadas de bandeiras, vibraram de civismo, numa demonstrao eloquente da compreenso que tem o curitibano do significado do 7 de setembro. (...) desfilaram os grupos
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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 07 setembro 1935,p. 1. Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 08 setembro 1935, p. 1

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Kurytyba v.5 n.1 escolares da capital, a Escola Normal, os alunos do Ginsio Paranaense, a Escola de Artfices e, num gesto simptico, a Escola Polonesa (...).7 A Parada da Raa passou a ser exaustivamente noticiada pela imprensa paranaense, com essa denominao, em 1938. A partir de 1940, o desfile dos estudantes durante a Semana da Ptria passou a ser realizado no dia quatro de setembro e no no dia sete, como tradicionalmente ocorria at o ano anterior. A Diretoria Geral de Educao do Estado do Paran publicou a Portaria n. 216, de 31 de agosto de 1940, a qual determinava a realizao do desfile dos estudantes no dia quatro: aos senhores diretores de estabelecimentos de ensino de todo o Estado que faam realizar naquele dia quatro uma concentrao de todos os alunos dos cursos primrios e secundrios, de professores (...) seguindo-se um desfile na rua principal da cidade (...).O relato abaixo, intitulado Um desfile cvico, foi escrito por Ernani Costa Straube, que foi aluno do Ginsio Paranaense na dcada de quarenta e faz parte de um convite para a Comemorao do aniversrio de 40 anos de concluso do curso ginasial do Colgio Estadual do Paran, realizada em novembro de 19858. Esse artigo nos d uma ideia de como eram realizados os desfiles e de como eles eram vistos pelos estudantes:
Manh do dia 4 de setembro. Os alunos do Ginsio Paranaense se renem nas imediaes das ruas Saldanha Marinho, Cruz Machado e Praa Santos Dumont, colorindo de branco as ruas estreitas que cercam o prdio do Ginsio. (...) O uniforme branco de educao fsica, composto de calo, camiseta, meias e sapato-tnis branqueado com giz ou alvaiade se destacava. O distintivo no peito, constitudo de um tringulo sobreposto a um crculo azul, tendo no interior as letras GP, era ostentado com muito orgulho. Carregvamos o smbolo do
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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 08 setembro 1935, p. 1. Esse convite foi encontrado no Museu do Colgio Estadual do Paran.

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mais antigo e tradicional estabelecimento de ensino do Estado. Em local de destaque o diretor, Professor Ribeiro, incentivava os alunos para que com garbo e disciplina se apresentassem ao povo da cidade. Separados por srie, turma, com os mais altos na frente, nos alinhvamos. No bolso posterior do calo, levvamos um sanduche ou alguns ovos cozidos. Cadenciadamente, ao som dos tambores, amos em direo Rua 15 de Novembro e Avenida Joo Pessoa. (...) Um dos ltimos estabelecimentos a desfilar, em virtude do nmero expressivo de alunos, era o Ginsio paranaense. (...) No palanque festivamente armado na Avenida, em frente ao Cine Odeon, o Interventor Federal, o Comandante da Regio, altas autoridades, eram saudados pelos alunos com o levantar do brao direito portando na mo um livro, grande, pequeno ou minsculo, ao gosto do seu portador. Terminado o desfile, o retorno ao prdio do Ginsio era seguido da algaravia da rapaziada descontrada e feliz pelo fim da obrigao e pela anteviso de um dia restante e o seguinte de folga.

O Dia da Raa, comemorado no dia quatro de setembro, passou a ser considerado, durante o Estado Novo, to ou mais importante inclusive que o sete de setembro, considerado o dia do aniversrio da independncia poltica do pas:
Uma das mais importantes solenidades da semana que hoje se inicia sem dvida a imponente formatura da Juventude Brasileira a realizar-se no prximo dia 4. Sero milhares de jovens que desfilaro pelas ruas de nossa capital, demonstrando, na firmeza de seus passos, a convico de que o Brasil marcha para alcanar o ltimo degrau da escada do progresso. S. Excia. Dr. Getlio Vargas, bem compreendendo o significado dessa data, houve por bem decretar feriado escolar em todo o pas o dia 4 de setembro, com o fito de assegurar o mximo brilhantismo formatura geral da Juventude Brasileira.9 (...) Dia de grande significao para todo o brasileiro que sabe compreender o verdadeiro sentido de amor Ptria, pode-se mesmo dizer que marcar o incio de uma nova era do Estado Novo. Nao que at h pouco tempo relegava para um plano inferior essas manifestaes de civismo, o Brasil, com o
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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 01 setembro 1940.

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advento do Estado Novo, conseguiu realizar um verdadeiro milagre. (...) E o novo Brasil voltou suas vistas para a juventude. (...) e numa demonstrao vibrante de seu acendrado amor terra que lhes serviu de bero essa mocidade brasileira, vir rua no dia de hoje, organizada, entoando hinos patriticos e provando aos cticos, pessimistas e derrotistas que o Brasil renasceu para a felicidade de seus filhos.10

Essas notas do jornal Gazeta do Povo mostram o quanto ele estava alinhado ao regime estadonovista, divulgando os seus valores e as comemoraes cvicas com muita vibrao e como algo extremamente positivo, que originaria um novo pas. O jornal coloca o desfile da Juventude Brasileira como o ponto alto das comemoraes da Semana da Ptria, enaltecendo ento as comemoraes criadas pelo governo. No ano de 1940, os alunos do Ginsio Paranaense participaram do desfile pelas ruas de Curitiba no dia quatro de setembro, comemorando o Dia da Raa. No dia sete de setembro de 1940, houve apenas o desfile militar. Porm o Diretor Geral da Educao do Estado do Paran publicou uma portaria onde se afirmava que os estabelecimentos de ensino deveriam comemorar condignamente o dia da Independncia hasteando a bandeira s 8 horas da manh com expressiva solenidade. Depois os alunos so convidados a assistir ao desfile da 5a Regio Militar.11 Nos anos seguintes, os alunos continuaram a desfilar pelas ruas de Curitiba no dia quatro de setembro: Mais uma vez, como sempre, o Paran confirma a denominao que lhe fora conferida por eminente general brasileiro de meca de civismo em nosso pas.12

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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 06 setembro 1940. Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 03 setembro 1941. 12 Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 03 setembro 1941.

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A Parada da Juventude no Dia da Raa foi a mais tocante demonstrao de civismo e a maior expresso de brasilidade. (...) Milhares de alunos das escolas primrias, dos estabelecimentos particulares, dos colgios secundrios, dos cursos complementares, dos ginsios oficiais, do curso de professores, empunhando bandeirinhas, galhardetes e flmulas, trazendo nos lbios o riso da juventude e nos braos o vigor de uma gerao nova, encheram as ruas da sua presena expressiva e os coraes da recordao mais forte. Cerca de 25.000 crianas e estudantes constituram a grande parada.13

Em setembro de 1945, um pouco mais de um ms antes da deposio de Vargas, a imprensa noticiou as comemoraes da Semana da Ptria de forma empolgada, porm no com o mesmo destaque dos anos anteriores. Fala-se do Desfile da Juventude, realizado no dia quatro de setembro, porm no na primeira pgina e nem mais com um grande destaque nas pginas interiores do jornal, como era comum nos outros anos, mas sim com uma pequena nota no jornal: De arrebatadora beleza e acentuado ardor cvico, foi o espetculo que se descortinou aos olhos da populao curitibana na manh de ontem. Dando curso s festividades da Semana da Ptria, como fora previsto, realizou-se o soberbo desfile da juventude paranaense que, por si s, fala bem alto do esprito forte que anima a mocidade que estuda na terra das araucrias.14 Essa forma mais discreta de noticiar os desfiles cvicos provavelmente era reflexo da crise por que passava o governo ditatorial de
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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 05 setembro 1941. Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 05 setembro 1945.

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Kurytyba v.5 n.1 Vargas, o qual comeou a ser muito criticado aps o fim da Segunda Guerra Mundial e a derrota do nazi-fascismo europeu. Vrios setores das oposies brasileiras passaram a lutar pelo fim do governo autoritrio varguista e pela redemocratizao do pas. No ms seguinte, em 29 de outubro de 1945, Vargas foi deposto pelos militares e acabava ento o Estado Novo. Com a redemocratizao, as eleies e a deposio de Vargas, o pas retornava a uma normalidade constitucional e democrtica que desconhecera por quinze anos. Partidos polticos foram criados, a censura acabava e o Congresso voltava a funcionar. (ARAJO, 1997, p. 32). Porm, nos anos seguintes, at 1948, os alunos de Curitiba continuaram a desfilar no dia quatro de setembro, apenas os jornais no falam mais em Dia da Raa ou em Juventude Brasileira, mas em Parada da Mocidade. Inclusive foi publicada a Portaria n. 1.343, em 1946, assinada por Homero de Barros, ento Diretor de Ensino do Estado do Paran, a qual determinava que todos os estabelecimentos de ensino participassem do grande desfile escolar do dia quatro de setembro e institua prmios para os estabelecimentos melhor classificados no desfile. Como parte do programa de comemoraes da Semana da Ptria ter lugar hoje, nesta capital, o grande desfile escolar, a exemplo do que se fez todos os anos em nossa cidade.15 No dia sete, como tambm se fazia nos anos anteriores, apenas havia desfile militar. Portanto, mesmo findo o regime varguista, o governo paranaense continuou mantendo o desfile dos estudantes na data criada durante o

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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 04 setembro 1947.

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Kurytyba v.5 n.1 Estado Novo: o quatro de setembro. Percebemos por esse fato o quanto as marcas deixadas pelo governo Vargas, no que se refere s comemoraes cvicas, foram fortes no Estado do Paran. Os vrios anos de exaustiva propaganda e de exaltao da figura de Vargas levaram o governo paranaense a continuar mantendo por mais trs anos aps o fim do Estado Novo o desfile dos estudantes em homenagem emancipao poltica do pas no dia quatro de setembro e no no dia sete. Em 1949, pela primeira vez desde 1935, no houve desfile dos estudantes na Semana da Ptria, apenas o desfile militar. E tambm no h mais nenhuma meno ao quatro de setembro, ao Dia da Raa ou ao Dia da Juventude. No ano seguinte, 1950, os alunos voltaram a participar dos desfiles pelas ruas da cidade, porm juntamente com os militares, no dia sete de setembro, voltando as comemoraes a ser como eram no perodo anterior ao Estado Novo. Porm, em 31 de outubro de 1951, Vargas assume novamente o poder do pas, aps ter vencido as eleies presidenciais de 1950. Pesquisando os jornais de setembro de 1951, ltimo ano do recorte temporal da nossa pesquisa, l estava: Desfile escolar em Curitiba: o Dia da Juventude, como todos os anos, foi comemorado ontem, em nossa capital, com expressivas solenidades. Dentre as cerimnias realizadas, destacou-se o desfile escolar, de que participaram alunos de todos os estabelecimentos de ensino primrio e secundrio da cidade.16 O jornal volta a destacar o desfile em extensa reportagem em mais uma pgina. O Dia da Juventude, criado por Vargas no seu governo anterior,

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Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 06 setembro 1951.

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Kurytyba v.5 n.1 voltou a ser noticiado no Paran com a mesma pompa e entusiasmo da poca do Estado Novo. O mito criado em torno de Getlio e que se perpetuou mesmo depois da redemocratizao e aps a sua morte deve-se muito utilizao da mdia por parte do poder e atuao da censura e, dentre os meios de comunicao utilizados, o jornal dirio e o rdio tiveram um papel de destaque. Logicamente que no foi toda a imprensa que procurou enaltecer o varguismo. Ou seja, as crticas ao governo tambm eram correntes e eram feitas por autores e pela imprensa, muitas vezes de forma muito bem humorada, como revela FLORES (2001, p. 134) em artigo onde analisa discursos satricos e irnicos e caricaturas publicadas em jornais e revistas entre 1930 e 1954. CONCLUSO Durante a Era Vargas h uma consolidao de uma memria histrica nacional e patritica que j vinha desde o sculo XIX, quando a histria aparece como disciplina escolar, e que continuou no perodo inicial da Repblica. A grande importncia dada s festas cvicas e aos desfiles estudantis, como momentos de consolidao de uma memria histrica, tambm uma prtica que j vinha de longa data. A mudana que percebemos no perodo que estudamos a criao de novas datas de comemorao, como o Dia da Raa, o aniversrio de Vargas e do Estado Novo, numa tentativa de valorizar a figura de Getlio, inventando tradies, como nos dizia Eric HOBSBAWN. A memria histrica e a identidade nacional que se procurou construir ainda eram no sentido de 25

Kurytyba v.5 n.1 glorificao da nao, mas uma nao agora fortemente identificada com a figura do presidente, com o novo pas que surgiria. A escola teve seu papel na formao dessa memria, principalmente nas atividades fora de sala de aula, ligadas ao civismo e s comemoraes. REFERNCIAS ARAJO, Maria Celina D. A era Vargas. So Paulo: Moderna, 1997. BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Propostas curriculares de Histria: continuidade e transformao. In: BARRETO, Elba S. S (Org.) Os currculos do ensino fundamental para as escolas brasileiras. Campinas: Autores Associados, 1998. _____. As tradies nacionais e o ritual das festas cvicas. In: PINSKY, Jaime. (Org.). O ensino de Histria e a criao do fato. So Paulo: Contexto, 2000. p. 43-72. BENCOSTTA, Marcus Levy Albino. Desfiles patriticos: cultura cvica nos grupos escolares de Curitiba (1903-1971). In: Anais do III Congresso Brasileiro de Histria da Educao: A educao escolar em perspectiva histrica. Curitiba: Pontifcia Universidade Catlica do Paran: Sociedade Brasileira de Histria da Educao, 2004. CAPELATO, Maria Helena Rolim. Multides em cena: propaganda poltica no varguismo e no peronismo. So Paulo: Papirus, 1998. CERRI, Lus Fernando. NON DUCOR, DUCO. A ideologia da paulistanidade e a escola. Dissertao de Mestrado. Campinas: Unicamp, 1996. DA MATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris (para uma sociologia do dilema brasileiro). Rio de Janeiro: Guanabara, 1990.

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