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Colnias Espirituais: Anlise Doutrinria.

Por Ricardo dos Santos Malta


O mundo dos Espritos no o reflexo do vosso; o vosso que uma imagem grosseira e muito imperfeita do reino alm-tmulo. (Revue Spirite, Maio de 1865).

Sabemos que as revelaes espirituais devem passar pelo rigoroso mtodo do Controle Universal do Ensino dos Espritos (CUEE), que encontra suas bases delimitadas na introduo de O Evangelho segundo o Espiritismo. Por isso, todo e qualquer ensinamento/revelao que no preencha esse pr-requisito de admissibilidade, no poder ser considerado parte integrante do Espiritismo. Cumpre salientar que antes mesmo das obras psicografadas por Francisco Candido Xavier, j existiam outras relatando a existncia das cidades espirituais, destacam-se: Alm do vu (G. Vale Owen); Raymond: uma prova de sobrevivncia da alma (Oliver Lodge); A vida no outro mundo (Caibar Shutel); A crise da morte (Ernesto Bozzano), entre outras. Aps Andr Luiz, vrios Espritos, por meio de grupos e mdiuns distintos, surgiram para confirmar essa revelao. Yvonne A. Pereira 1 recorda que, nos estudos cientficos levados a efeito por Enersto Bozzano, vrios mdiuns eram desconhecidos uns dos outros, alguns at completamente alheios ao Espiritismo. Em verdade, podemos afirmar que a referida obra de Ernesto Bozzano (A crise da morte) a aplicao clssica e categrica do mtodo CUEE. Ao nosso entender, esses relatos (das colnias espirituais) fazem parte da universalidade do ensino dos Espritos. Mas, afinal, o que uma colnia espiritual? Seria uma regio circunscrita semelhante ao cu teolgico? o que iremos analisar adiante. Ora, sabemos que no existem locais determinados e circunscritos no plano espiritual. Todavia, no h como negar que os Espritos se renem por simpatia, isto , que os desencarnados se agrupam na dimenso espiritual pela lei de afinidade. Por bvio, essa reunio poder moldar um ambiente de harmonia ou de perturbao, de acordo com o psiquismo dos seus habitantes. Pode-se afir mar com segurana que no mundo dos Espritos tambm h uma sociedade boa e uma sociedade m; dignem-se, os que daquele modo se pronunciam, de estudar o que se passa entre os Espritos de escol e se convencero de que a cidade celeste no contm apenas a escria popular (O Livro dos Espritos. Introduo. Item X). Uma Colnia espiritual nada mais do que uma cidade fludica, criada pelo prprio psiquismo dos Espritos, que se renem em grupos, por afinidade, constituindo um mundo do qual o vosso d uma vaga idia (LE. Q. 278), ou, nas palavras do

Yvonne A. Pereira. Devassando o Invisvel. FEB. Ano 2011. Pg. 15

ilustre Leon Denis: Espritos similares se agrupam e constituem verdadeiras sociedades do invisvel." 2 Neste sentido, elucida o psiclogo Adenuer Novaes:
Atravs da manipulao dos fluidos, os espritos constroem suas moradas e se organizam de acordo com sua evoluo espiritual. Cidades, colnias, organizaes diversas so construda pela utilizao e manipulao do Fluido Csmico Universal. Quanto mais evoludo o esprito, mais capacidade o tem de utilizar-se dos diferentes tipos de fluidos. pelos fluidos e suas modificaes que se estruturam as cidades astrais. 3

O Fluido Csmico Universal (FCU) a matria elementar primitiva, cujas modificaes e transformaes constituem a inumervel variedade dos corpos da Natureza (A Gnese. Cap. XIV, Item. 2). O FCU constitui a chave para a explicao de inmeros fenmenos e tambm o da criao das colnias espirituais.
Dentro da relatividade de tudo, esses fluidos tm para os Espritos, que tambm so fludicos, uma aparncia to material, quanto a dos objetos tangveis para os encarnados e so, para eles, o que so para ns as substncias do mundo terrestre. Eles os elaboram e combinam para produzirem determinados efeitos, como fazem os homens com os seus materiais, ainda que por processos diferentes (GE. Cap. XIV, Item. 3).

Os fluidos so uma espcie de matria prima que os Espritos manipulam para criar determinados efeitos. Obviamente que, quanto mais evoludo for o Esprito, maior ser a sua capacidade de manipular os fluidos conscientemente. Em A Gnese, encontramos maiores explicaes desse verdadeiro laboratrio da vida espiritual:
Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no os manipulando como os homens manipulam os gases, mas empregando o pensamento e a vontade. Para os espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. Pelo pensamento, eles imprimem queles fluidos tal ou qual direo, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam com eles conjuntos que apresentam uma aparncia, uma forma, uma colorao determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo certas leis. a grande oficina ou laboratrio da vida espiritual. Algumas vezes, essas transformaes resultam de uma inteno; doutras, so produto de um pensamento inconsciente. Basta que o Esprito pense uma coisa, para que esta se produza, Como basta que modele uma ria, para que esta repercuta na atmosfera (GE. Cap. XIV, Item 14).

A Doutrina no poderia ser mais clara. Os Espritos podem, pelo pensamento, concentrar sua vontade esses elementos e dar -lhes a forma aparente que corresponda dos Objetos materiais (LM. Cap. VIII). Ou seja, nada impede que os Espritos, reunidos em grupos afins, criem formas e ambientes que constituam verdadeiras sociedades do invisvel.

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Leon Denis. Depois da Morte. FEB. Ano 2005. Pg. 215. Adenuer Novaes. Conhecendo o Espiritismo. Fundao Lar Harmonia. Ano 2012. Pg. 80

Elucida Yvonne A. Pereira que:


O certo que tais essncias, tais fluidos, so to reais, to concretos para os desencarnados como os elementos do mundo em que vivemos o so para ns. Unicamente, os desencarnados construiro, no mundo espiritual, de maneira bem diversa daquela que empregamos na terra. (...) A fora motora dos seus pensamentos poderosamente associados e disciplinados, irradiando energias cuja natureza o homem ainda poder conhecer, agir sobre os fluidos e essncias e edificar o que antes fora delineado e desejado. 4

Algumas vezes, essas transformaes resultam de uma inteno; doutras, so produto de um pensamento inconsciente (GE; Cap. XIV, Item 14). Desse modo, as criaes podem ser subdivididas em duas categorias: conscientes e inconscientes. Observe-se: a) Criaes conscientes: Quando os Espritos, atravs do pensamento, imprimem aos fluidos tal ou qual direo, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam com eles conjuntos que apresentam uma aparncia, uma forma, uma colorao determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo certas leis, no esto eles exercendo uma vontade consciente? A resposta s pode ser positiva. As cidades espirituais so, pois, criaes intencionais. Por bvio, no podem ser to instveis como as criaes inconscientes. b) Criaes inconscientes: os Espritos podem, inconscientemente, criar imagens fludicas como se fossem fotografias do pensamento. assim que eles se apresentam portando determinado objeto ou exibindo certa caracterstica fsica. Pelo fato de no ser o produto de uma inteno, essas criaes so to fugitivas quanto sua causa de origem, ou seja, desaparecendo o condicionamento mental inconsciente (causa) tambm desaparece o seu efeito. Corrobora Ernesto Bozzano:
(...) a paisagem astral se compe de duas sries de objetivaes do pensamento, bem distinta uma da outra. A primeira permanente e imutvel, por ser a objetivao do pensamento e da vontade de entidades espirituais muito elevadas, prepostas ao governo das esferas espirituais inferiores; a outra , ao contrrio, transitria e muito mutvel; seria a objetivao do pensamento e da vontade de cada entidade desencarnada, criadora do seu prprio meio imediato.5

No devemos confundir as criaes intencionais, elaboradas por psiquismos elevados, com aqueloutras que so meros efeitos de uma causa volvel e involuntria. Os Espritos de baixo escalo so incapazes de criaes complexas, que so resultado de uma fora intencional elevada. As sociedades do invisvel so forjadas por Espritos de

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Yvonne A. Pereira. Devassando o Invisvel. FEB. Ano 2011. Pg. 35. Ernesto Bozzano. A crise da morte. FEB. Ano 2011. Pg. 130

escol para atender as necessidades evolutivas dos desencarnados que ainda se encontram condicionados ao ambiente material. Sim, em geral, as descries que recebemos do mundo espiritual so referentes aos agrupamentos de Espritos condicionados vida material. Falta-nos a percepo para compreender o que se passa nas esferas mais elevadas. Ainda de acordo com Ernesto Bozzano, tudo est organizado com o fim de tornar mais fcil, aos recmdesencarnados, o perodo de transio da existncia terrestre para a existncia espiritual propriamente dita. Estamos falando de Espritos condicionados psiquicamente ao ambiente material. sabido que a natureza no d saltos. Pelo exposto, conclui-se pela total coerncia doutrinria das revelaes que trazem em seu bojo os relatos das sociedades organizadas no mundo espiritual, devendo-se, contudo, analisar cada caso criteriosamente. Desta forma, o presente estudo no tem por objetivo confirmar todas as obras psicografadas que tratam da temtica, pelo contrrio, reconhecemos que h muita mistificao e exageros anmicos nas prateleiras das livrarias espritas.

Lauro de Freitas-Ba, 29 de Janeiro de 2014. Ricardo dos Santos Malta6

Advogado. Ps Graduado em Direito Tributrio. Estudioso e Pesquisador Esprita.