LA PERSPECTIVA VINCULAR EN PSICOANALISIS 1 Aportes de la Escuela de Isidoro Berenstein y Janine Pu et en el a!

orda"e de los #$nculos PSICOLO%A &'RIA& ALARCON (E SOLER CONCEPTO (E VINCULO ) Trmino que deriva del latn "vinculum", de "vincere"...atar. Significa unin o atadura de una persona o cosa con otra. Se usa tambin para expresar: unir, juntar o sujetar con ligaduras o nudos. Se refiere a atar duraderamente. s preciso distinguir dos conceptos diferentes: vnculo ! relacin. l primero con caractersticas de ligadura inconciente ! el segundo como la multiplicidad de sus manifestaciones. l vnculo entre un padre ! un "ijo o entre un esposo ! una esposa, da cuenta de una estructura que los envuelve ! los inviste m#s all# ! m#s ac# de los !oes includos en la misma. $a relacin entre un padre ! un "ijo, o entre un esposo ! una esposa es el conjunto de reali%aciones donde se manifiesta la matri% inconsciente del vnculo. l ser "umano nace ! vive en un mundo de vnculos. star slo implica provisoria o definitivamente la idea de des&vnculo, con la posibilidad de estar acompa'ado por las relaciones objetales, registros internos de buenas experiencias que permiten sobrellevar ese estado. Soledad implica al estado mental individual o compartido de estar ligado en un vnculo impregnado de malestar( donde inconcientemente )sin saberlo* deja ! es dejado solo+la por el otro, con la amena%a de caer en el estado de desamparo. $as relaciones familiares surgen de !oes ! vnculos, diferentes entre s, mancomunados ! ligados en el conjunto del parentesco. n la structura ,amiliar -nconsciente & ,-& se describen una serie de vnculos que ligan una serie de lugares ocupados por lo general por un !o, teniendo la misma denominacin del lugar. l vnculo de alian%a liga los lugares de esposo ! esposa ocupados por el !o de cada uno de ellos. l vnculo de filiacin liga los lugares de los padres con el de los "ijos, ocupados respectivamente por el !o del padre ! de la madre( ! en un momento posterior por el de los "ijos )cuando devienen padres*. l vnculo de consanguinidad liga los lugares de "ermano, de uno con otro en tanto "ijos del mismo padre ! madre, ocupados por los !oes de los "ermanos. l vnculo avuncular liga el lugar del dador de la madre ! el lugar de la madre )! esposa* ocupado a su ve% por el representante de la familia materna ! el de la madre o esposa. sta distincin es importante porque permite reconocer de inmediato que los !oes son despla%ables respecto de los lugares, pueden pasar de uno a otro. l "ijo puede pasar del lugar del .ijo, al lugar del /adre ! el /adre ocupar el lugar del .ijo, la .ermana puede ocupar el lugar de la 0adre, ! asi sucesivamente. LOS VINCULOS (EL PARENTESCO y SUS (ENO&INACIONES l parentesco consiste en un conjunto de nombres que sirven para designar a los parientes ! se acompa'an adem#s, por series de comportamientos afectivos afines a las denominaciones. "/arentesco" proviene del latn "parentes", "padre ! madre" )propiamente participio de "parere" "dar a lu%,engendrar"*, m#s tarde parientes. $a antropologa estructural de origen francs, cu!o representante es $vi&Straus1, toma como base la relacin de alian%a ! est# basada en la nocin de intercambio entre las familias. EL VINCULO (E *ILIACION s el que liga a los padres con el o los "ijos. ,iliacin se relaciona con descendencia. 2os personas son parientes cuando existe una de las relaciones siguientes: o bien una desciende de la otra o bien ambas descienden de un antepasado com3n. .a! que recordar aqu que la palabra "descent" )filiacin* se refiere a la relacin social ! no fsica, entre padres e "ijos+as. $a sociedad capta ! regula el deseo de continuar en quien lo sucede, manera de compensar la separatividad ! la prdida de sus miembros por la muerte. EL VINCULO (E ALIAN+A &ATRI&ONIAL 2ic"o vnculo est# enfati%ado desde el punto de vista del matrimonio. sto ubica la pro"ibicin del incesto en el centro de la cuestin. $a alian%a es sinnimo de lo que fue un vnculo de afinidad. $a pro"ibicin se acompa'a de una indicacin positiva: la exogamia, esto es la b3squeda de cn!uge en el sector extrafamiliar de la sociedad, o por fuera del clan o del grupo, donde la clasificacin ubica ciertos parientes como permitidos ! otros, como pro"ibidos. $os que pertenecen al grupo son endog#micos( los que se relacionan con los sujetos del #rea extrafamiliar reali%an una interaccim exog#mica. sta concepcin del vnculo de alian%a lleva implcitas las nociones de reciprocidad ! de intercambio por las cuales en el parentesco se define a las personas ! se las transforma en pareja con el acuerdo de transferir un valor de una familia a la otra. Si la exogamia define una orientacin social, la pro"ibicin del incesto lo "ace a nivel familiar e individual. EL VINCULO ENTRE ,ER&ANOS ste trmino proviene del latn "germanus", abreviacin de "frater germanus": "ermano de padre ! madre, locucin por la cual "germanus" tiene un sentido propio ! "abitual de "verdadero, autntico". ste vnculo est# comprendido en la relacin de los "ijos de los mismos padres. sto designa comportamientos afectivos de
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Este trabajo fue publicado en la Revista de la Sociedad Colombiana de Psicoanlisis. Vol .31. No.1, !!"

nivel psquico ! social. .a! actitudes prescriptas seg3n el grado de parentesco: respeto riguroso al padre, familiaridad respecto del to, "ostilidad, afeccin, solidaridad o competencia con el "ermano, etc. Se enfrentan entonces con dos series de actitudes: las codificadas por lo social, de cierta manera obligatorias, como son los rituales o ceremoniales. Tambin est#n aquellas actitudes no institucionales, personales, no codificadas por la organi%acin social ! que se ubican como producciones m#s personales o psicolgicas. EL VINCULO AVUNCULAR 4eneralmente )siguiendo a la teora de $evi Strauss* la que circula es la mujer( el padre cede a su "ija a un representante de otra familia, !a su ve% ella tiene que aceptar ser cedida ! renunciar a la familia de origen )lugar de "ija* para formar otra nueva familia nuclear ) esto se representa en las ceremonias religiosas*. l receptor de esa mujer queda con una deuda que nunca se paga )recordemos las expresiones populares: una "ija trae otro "ijo( al varn se lo llevan...*. sa deuda se compensara con la llegada de los "ijos )nietos*. 5uando predomina el vnculo entre la familia dadora ! la mujer, el esposo ocupa un lugar desvalori%ado, desautori%ado.Tampoco puede cumplir con la funcin paterna+que es ocupada por el padre de la mujer. /ero as como la sexualidad infantil sucumbe a la amnesia, la relacin con la familia dadora sucumbe a una represin de tipo socio&cultural. 6o es "abitual que luego de "aber constituido una pareja el esposo le agrade%ca a sus suegros la entrega de la "ija. Se vive como algo generacional ! esperable. $os conflictos surgen despus, cuando no se puede establecer una legtima alian%a ! el "ombre no puede cumplir con el rol de esposo&padre ! la mujer no puede ser esposa&madre )satisfactoriamente*. Tomamos el cl#sico ejemplo de "no "a! como las milanesas de mam#", "los asados de pap#", etc. sto ocurre cuando en el vnculo de alian%a, marido ! mujer no pueden crear una"nueva salsa o un nuevo asado", resultado de la combinatoria de la creatividad de cada uno ! con cualidades nuevas. EL VINCULO s una experiencia emocional correspondiente a la ligadura entre dos o m#s personas en una familia, una persona ! un grupo, partes de la misma persona, una emocin ! otra, una emocin ! un significado, etc. $a posibilidad de poner esa experiencia en palabras es remota, como lo es contar un sue'o, o poner en palabras una experiencia inefable ! en realidad cada una lo es. $o emocional se refiere a un conjunto de vivencias ! sentimientos, con los que la mente se puso en contacto, susceptibles de ser registrados ! evocados. 7unque contiene tra%os de memoria de experiencias originarias, la experiencia emocional es inedita por el contacto con otro ! por la cuota de a%ar incluida en todo vnculo. .a! una relacin reversible puesto que el vnculo es descrito como una experiencia emocional. El A&OR denomina a los sentimientos relacionados al acercamiento entre dos o m#s sujetos con tolerancia de ser dos ! no uno, aunque se unan. 5ontienen la vivencia de deseo ! una promesa de placer alguna ve% experienciado con ese objeto o uno inconscientemente semejante. El O(IO es el nombre de los afectos por los cuales el deseo ma!or es el alejamiento del otro, con intolerancia a su presencia, porque ste produce un sentimiento de peligro ! amena%a del !o. Sus instrumentos son los diversos tipos de ataques. El CONOCI&IENTO denomina la toma de contacto fsico con lo desconocido del otro, o de s mismo, como el cuerpo o la mente )sus cualidades, sus relaciones* ! mediante su asimilacin conceptual se lo torna en saber del !o para el !o, del ! para el+los otro+s. ESTRUCTURA *A&ILIAR INCONSCIENTE $a ,- es un nivel profundo, inconsciente, simblico, que le da significado a las relaciones familiares. Se inscribe en el psiquismo del sujeto como fundante ! organi%adora de sus vnculos. l aspecto SI&BOLICO comprende a los fenomenos inconscientes, estructurados como un lenguaje ! que tienen una particular significacin. Tiene que ver con la posibilidad de usar el pensamiento abstracto ! darle un valor simboli%ado a la palabra. l lenguaje, las reglas matrimoniales, el arte, la religin, etc: son los sistemas simblicos de cada cultura. $a ,- es una estructura en donde reside el origen real del+los significado+s que organi%an ! dan forma a las diversas relaciones familiares. $a pareja matrimonial se convierte en familia+padres a partir del momento del nacimiento de los "ijos. $os "ijos sellan la nocin de parentesco. sto significa que aunque la pareja parental se separe, "a! dos familias, la de cada miembro de la pareja, que se mantienen en relacin por el nexo: sus "ijos, sobrinos, nietos, etc. $a pareja es antecedida por las familias de origen correspondientes a cada uno. 8ecordemos que los primeros vnculos familiares ) con los objetos originarios padre !+o madre* dejan siempre su marca. n la familia se constitu!en los vnculos con una temporalidad diacrnica )la del inconsciente* ! la conciencia va "aciendo cortes en ese tiempo, diciendo que es el tiempo de la pareja, de la familia, del abuela%go, etc. $a ,- contiene el vnculo de pareja como un vnculo originario ! fundante, donde la familia est# como una disposicin a desplegarse. Se puede saber posteriormente, que esa disposicin estaba includa en el pro!ecto de la pareja como algo virtual. $a familia es un conjunto de personas ! sus relaciones, actuando ! funcionando en un mismo plano ! simult#neamente. /ero la 3nica manera de "ablar de ellas es orden#ndolas en un antes ! un despus. $a familia es una estructura de parentesco, es el objeto familia.

$a ST895T987 es un conjunto formado por elementos susceptibles de poseer ciertas propiedades, ! de tener relaciones entre si, o con otros elementos. $a :;470-7 est# relacionada con la pro"ibicin del incesto( la mujer pro"ibida marca un si ! un no, promueve la diferenciacin !o& no !o en el "ijo. 2ic"a pro"ibicin estimula el deseo, el cambio de objeto ! el acceso a lo simblico. $a 62;470-7 significa que no "a! apertura desde la familia a la cultura. l incesto )fantaseado o concretado* lleva al grupo familiar a consumirse ! apunta a una salida tan#tica )muerte fsica o psquica*. 7dem#s son familias que tienen reglas ! una organi%acin propias. 4eneralmente est#n divididas entre el enfermo ! los sanos, o entre el loco ! los sanos. $o anterior se refiere al tipo de familia: 7<- 8T7: los sujetos de la familia intercambian vivencias e informacin. n el sistema social se respetan las normas ! se determinan valores. 5 88727: no "a! intercambios, tiene normas propias. .a! un miembro elegido como depositario del conflicto familiar. $a teora de la structura ,amiliar -nconsciente, "asta "o! es la teora psicoanaltica que permite explicar las particularidades de los vnculos familiares con m#s sencille%. Se arrib a la conclusin de que es un modelo psicoanaltico, ! tericamente efica%( por lo tanto es apto para incidir ! ampliar otras nociones psicoanalticas. .a! combinaciones vnculares: se es padre, se es "ijo, se es marido, se es "ermano, etc. 5ada lugar implica un tipo particular de intencin )funcin*. $a familia nuclear comprende tres generaciones: padres, "ijos ! la denominacin 7=9659$78 )los padres de la pareja*. n sntesis, en la estructura familiar existe: l&$a relacin de alian%a )entre esposo ! esposa* >&$a relacin filial )con los "ijos* ?&$a relacin consangunea )entre "ermanos* @&$a relacin avuncular que tiene que ver con la familia dadora, denominada: el cuarto trmino. $a relacin de deseo entre el ni'o ! la madre es aqul que no tuvo la posibilidad de establecer la pro"ibicin inicial constitutiva del vnculo de alian%a. /odemos decir que toda ve% que la alian%a se establece sobre una relacin no pro"ibida o no interdicta entre la mujer&esposa ! su dador, el papel del marido&padre est# cuestionado ! el papel del to avuncular comien%a a constituirse en imagen fuerte de identificacin, competitiva con la identificacin paterna. Si la estructura psquica del super!o& ideal del !o se compone de dos subestructuras, podemos suponer que una de ellas, el super!, se va a construir sobre el modelo del padre ! el ideal del !o sobre el del to&dador materno, o viceversa. l "ijo es tomado como objeto deseado por la madre, lo que promueve a su ve% el deseo "acia ella. l padre interviene a travs de la amena%a de castracin para separarlo ! alejarlo. 5omo se dice cl#sicamente, la interdiccin del objeto de deseo infantil mediante la pro"ibicin del incesto, circular# como una regla, ! es su presencia lo que determinar# la ubicacin del sujeto en la cultura. l ni'o se inclu!e en un sistema ordenado por reglas ! en el del lenguaje, que al mismo tiempo lo transmite. LA &E&ORIA VINCULAR s un modelo donde uno puede decir que est# la estructura de los vnculos familiares aunque no est en ning3n lugar fsico sino en las representaciones pro!ectadas en l. /ero los vnculos tienen estabilidad en el tiempo, respecto de sus intercambios. llo requiere postular alg3n tipo de memoria para un registro de sus particularidades especficas, de la construccin de la trama vincular tanto como de la modalidad ! del orden estructural. "Auiero decir que la ,- de cada familia recuerda un momento originario". $a emergencia de los vnculos recordados sin saber que lo son, genera aquello que llamamos "repeticin". B5omo modeli%ar una memoria de la estructura familiarC .a! una memoria de los pueblos transmitida en sus ritos, mitos, en sus relatos "istricos portados por algun miembro. $a memoria proveniente de los modelos socioculturales, es la que recuerda a cada uno su posicin en el parentesco, ! los recuerdos de cada !o respecto de su ubicacin ! la de los otros. ste proceso se produce porque "a! una facilitacin dada por una disposicin "eredada a reconocer estructuras vinculares ! a reali%arse con los vnculos familiares TEORIA (E LA CON*I%URACIONES VINCULARES $a expresin con-i uraci.n #incular aplicada a los vnculos menciona a las figuras, a las formas prototpicas en las que se organi%an los conjuntos multipersonales por efecto de determinaciones de orden inconciente. 7simismo, designa la modalidad de agrupamiento dentro del encuadre teraputico: pareja, familia, grupo, institucin. 2a cuenta de tres espacios psquicos: intrasubjetivo, intersubjetivo ! transubjetivo( objeto 3nico, complejidad vincular, alian%as, acuerdos, pactos, trama fantasm#tica. s la forma din#mica ! cambiante de la unin que sucede en el encadenamiento de los significados inscriptos en el discurso, que como sujetos proponemos al DotroD. l discurso )la palabra* que representa al objeto )que no est#* ! que debe permanecer transit#ndolo )al discurso* tanto en lo imaginario como en lo simblico constitu!en el sentido del vnculo.

l mismo, conceptuali%ado como una instancia tercera producto de la interaccin, se transforma en factor simboli%ante ! constitu!e a los sujetos del vnculo. l objeto de estudio ! tratamiento en las configuraciones vinculares es el vnculo, que transcurre en la intersubjetividad ! origina representaciones mentales por efecto de la presencia del otro. /osee una estructura ! sus elementos tienen entre si una relacin de correlacin ! oposicin. Su cualidad es la bidireccionalidad, ! le es in"erente toda la problem#tica de ajenidad ! de exceso. Se desarrollan funciones que se despliegan en la trama familiar, tales como un modelo de funcin materna que tiene que ver con la relacin continente&contenido, ! un modelo de funcin paterna simblicamente referida a la legalidad ! al corte. $os vnculos familiares que se desarrollan en el inconsciente, remiten a un campo vincular primario, un entramado que es a la ve% institudo e institu!ente. sta teora da cuenta de tres espacios psquicos: intrasubjetivo, intersubjetivo ! transubjetivo. l espacio intrasu!"eti#o se caracteri%a por la unidireccionalidad. s equivalente a lo intrapsquico de la teora cl#sica. l sentido unidireccional se irradia desde el !o "acia lo externo. sta conformacin representa desde el !o corporal, los productos de funcionamiento autoertico "asta los fantasmas de autoengendramiento. Sus componentes son: pulsin, fantasa, relacin de objeto, sujeto de deseo. l espacio intersu!"eti#o se caracteri%a por ser bidireccional, dado que el sentido !a no proviene del mundo interno, sino que deviene de la relacin con los otros sujetos-nuevos&significativos. -mplica el pasaje conceptual de objeto interno al otro. Supone la inscripcin de pactos ! acuerdos inconcientes, relacionados tanto con la positividad como con la negatividad, las alian%as inconcientes ! la interfantasmati%acin. $a representacin inconciente del vnculo es el campo de los otros dentro del psiquismo. 7qui adquiere precisin la nocin de sujeto del vnculo con su correlato el otro del vnculo l concepto de co/ple"idad #incular se refiere al funcionamiento de la pareja como vnculo, en su nivel de organi%acin, en los diferentes modos de relacin que se establecen entre los miembros. 7barca a la ma!or o menor complejidad relacionada con la plasticidad o la repetitividad( la progresin o regresin de los funcionamientos, ! por lo tanto con la capacidad del vnculo de elaborar conflictos o situaciones traum#ticas. Se relaciona tambin con la posibilidad de actuali%ar ! reformular los acuerdos inconcientes a lo largo del desarrollo de vnculo )pareja o familia*. l espacio transu!"eti#o comprende a la representacin del mundo real )social ! fsico* que el !o adquiere desde lo originario ! por la mediati%acin del super!o de los objetos parentales. l sujeto es tanto sujeto del mundo como de la estructura familiar, o sea que tiene doble entrada: por la madre ! desde la cultura )el macrocontexto*. Sera el espacio del psiquismo de ma!or apertura. $a articulacin entre los planos intrasubjetivo, intersubjetivo ! transubjetivo da cuenta de un modelo psicoanaltico que privilegia el campo relacional, inclu!endo a la ve% el papel que desempe'a el macrocontexto social en relacin a los sujetos ! a los vnculos. Se denomina o!"eto 0nico al vnculo ocupado con un otro estable, basado en la satisfaccin de la necesidad ! en la polaridad vida&muerte. s la primera organi%acin objetal investida de narcisismo originario, dotado con cualidad de amparador onmipotente, omnipresente, omnisciente. 2iscrimina mundo interno, mundo externo ! !o&no !o, al dar los primeros indices de realidad. $a inter-antas/ati1aci.n es una coproduccin de un vnculo, que aporta una dimensin de ma!or novedad en los acuerdos inconcientes ! trasciende a la repeticin o a la combinatoria de lo !a existente. $a actividad fantasm#tica inconciente de la pareja o la familia, activa la produccin de fantasias concientes. $a nocin de otro del #$nculo es definida como una construccin representacional que inclu!e lo m#ximo representable de ese otro, en su condicin de real( ! "lo real del otro", roca viva incognoscible e irrepresentable que constitu!e la marca de ajenidad del mismo. $a emergencia de la an ustia de #incularidad, es pensada como efecto del atravesamiento que el vnculo genera en los miembros de la pareja. Se remarca la importancia de hacer una clara distincin conceptual en psicoanlisis entre nociones tales como objeto, relacin de objeto, otro especular y otro del vnculo. $a existencia de la representacin de otro adulto que protege al "ijo ! a la madre, al mismo tiempo que atrae "acia s ! canali%a el erotismo genital de sta, completa una triangulacin que posibilita el progreso del infante "acia la maduracin psquica, esto es "acia una organi%acin mental que inclu!a una primera interdiccin junto a la promesa de b3squeda ! "alla%go futuro de un objeto "otro". Se denomina acuerdo inconciente al conjunto de estipulaciones inconcientes donde por lo menos dos !oes regulan los intercambios de aquellos aspectos compartibles de cada uno, a efectos de crear lo m#s deseado, lo m#s provec"oso ! lo menos pro"ibido de cada !o, en una composicin con car#cter de estructura m#s o menos estable. 5onstitu!e asi una unidad que implica ! supera la mera suma de los aportes de cada !o en una combinatoria que articula las constelaciones objetales individuales. 2ic"a estructura est# compuesta por: una parte del yo,

una parte del otro, y una envoltura afectiva que los liga( constitu!endo una vivencia de unidad compartida e inscripta en cada mente con el doble car#cter de simultaneidad ! uniterritorialidad. l pacto inconciente es un proceso por el cual se asegura la existencia de un sector incompartible de cada !o, no compromentido en el vnculo, reconociendo a los !oes participantes, que deben tolerar la inaccesibilidad al espacio no compartible de cada uno. 2efienden de la pulsin ! del dolor del !o, por no tener acceso a todo del otro. -mplican un supuesto de cumplimiento riguroso de las obligaciones recprocas. $os pactos ! acuerdos inconcientes se constitu!en mediante reglas inconcientes o fantasas ordenadoras, ! circular#n luego como le!es estructurantes de la significacin para ese vnculo dado. $os acuerdos ! pactos inconcientes constitu!en los modos especficos de las especulaciones inconcientes que se entrela%an en los vnculos de pareja ! familia. $a noci.n de interca/!io se refiere a la circulacin de la nueva familia respecto de las familias de origen e introduce la regla fundamental de la cultura & pro"ibicin del incesto& en el grupo familiar. $a relacin madre& "ijo es tambin una relacin de intercambio, en virtud de la posibilidad de instalarlo en el lugar de la castracin que atraviesa la madre )en tanto portadora del discurso familiar ! cultural*. l principio de intercambio da lugar a los ejes sem#nticos: endogamia+exogamia( relacin de consanguinidad+relacin de alian%a( narcisismo+castracin respectivamente. Se relaciona ma!ormente con la idea de sistemas abiertos, en permanente desequilibrio ! autoorgani%acin. $a -unci.n /aterna surge de la posibilidad de construir un 3tero&nido, claustro afectivo necesitado para el desarrollo ! crecimiento del "ijo. l beb nace en un vnculo, en el espacio virtual ocupado por el !o materno con capacidad de accin especfica. Se es sujeto en relacin con un otro en presencia )no en ausencia*. $a -unci.n paterna se constitu!e como presentificacin ! representacin de la le! en la familia. Se asocia al registro de diferencias entre tener, saber, conocer ! pertenecer. 2a cuenta de una marca( de separacin, de subjetivacin ! se anuda a la cultura. Se relaciona directamente con la sexuacin en cuanto a la especificidad vincular de intercambio. l padre a travs de su le! ofrece un derec"o de "erencia ! la interdiccin, que es in"erente a esta funcin. $a cesin corresponde al av3nculo )vnculo avuncular+cuarto trmino*( posee un car#cter fundante ! es condicin de estructura ' uarto t!rmino refiere a la nocin de estructura familiar inconciente y ampla el campo de la consideracin terica. "n tanto lugar y funcin avuncular pueden hallarse despla#ados y ligados a un yo ubicado en cuarto lugar en relacin a los otros t!rminos del parentesco'. 5abe remarcar que la nocin de estructura familiar inconciente introduce a la ampliacin ! reformulacin de las conceptuali%aciones b#sicas de la teora psicoanaltica. stas son algunas consideraciones tericas a tener en cuenta para el estudio ! comprensin de la teora de las configuraciones vinculares. 7 este texto se lo puede tomar a modo de guia, para profundi%ar ! ampliar cada item Introducci.n l tema que nos ocupa "o! es la /erspectiva =incular en /sicoan#lisis: 7portes de <erenstein ! /uget en el abordaje de los vnculos. 2entro de las limitaciones de tiempo, intentar transmitirles, a vuelo de p#jaro, algunos de los conceptos b#sicos del modelo terico denominado en la actualidad /sicoanalisis de las 5onfiguraciones =inculares, ! m#s recientemente /erspectiva =incular en /sicoanalisis. 5omen%ar entonces por "acer un breve recuento "istrico, que los ubique acerca de estos personajes, el entorno en que se "a desarrollado su teora. /resentar brevemente algunos de los conceptos aportados por <erenstein al /sicoanalisis de ,amilia, ! por /uget al /sicoanalisis de /areja. /or 3ltimo, si nos permite el tiempo, se'alar cual sera el abordaje de una entrevista vincular, para dar una idea de la clnica a partir de una metapsicologa vincular aqu planteada. Al o de ,istoria Persona"es e Instituciones 7 partir de los aportes iniciales de Eanine /uget, desde su trabajo con el vnculo de pareja, de -sidoro <erenstein, desde su trabajo con los vnculos familiares, ! con los aportes de otros colegas, se "a configurado "o! una teora psicoanaltica para la comprensin ! abordaje de los vnculos, con su metodologa ! clnica correspondientes. 7lgunos conceptos tales como acuerdos inconscientes, estructura familiar inconsciente ) ,-* "an sido reformulados para dar lugar a otros tales como diferencia, acontecimiento, principio de incertidumbre, presentacin, representacin, interferencia temas que "an marcado las conceptuali%aciones de los 3ltimos a'os.

n esta presentacin dar un ma!or espacio a los conceptos por los cuales <erenstein ! /uget son m#s conocidos. 9n breve recuento "istrico nos permitir# ubicarnos. n FGH@, la 7sociacin 7rgentina de /sicologa ! /sicoterapia de 4rupo )77//4*, institucin psicoanaltica que funcionaba en <uenos 7ires desde mediados de los a'os IJ, &&fundada entre otros por Eanine /uget, 8aul 9sandivaras, /ic"n 8iviere& convoc a la 2octora Eanine /uget ! al 2octor -sidoro <erenstein, ambos psicoanalistas de reconocida tra!ectoria, miembros titulares de 7/de<7 para fundar ! dirigir, respectivamente, los 2epartamentos de /areja ! de ,amilia de dic"a institucin. Tuve la suerte de contarme dentro del grupo de fundadores. 5omen%amos como un grupo peque'o, de investigacin ! reflexin clnica, "asta constituirse "o! da en el grupo m#s importante que alberga desarrollos propios dentro del psicoan#lisis de los vnculos. 0uc"o camino se "a recorrido desde entonces. n lGHK, cuatro instituciones psicoanalticas, organi%aron el /rimer 5ongreso de /sicoan#lisis de /areja ! ,amilia. /oco a poco el /sicoan#lisis =incular fue tomando forma, no como psicoan#lisis aplicado sino como una a/pliaci.n de la teora ! de la clnica psicoanaltica, con una metapsicologa propia. Tanto -sidoro <erenstein como Eanine /uget son ampliamente reconocidos en el #mbito psicoanaltico mundial, ! sus desarrollos tericos despiertan actualmente un gran inters en la comunidad cientfica. n 0a!o del >JJF, se organi% el Segundo 5ongreso de /sicoan#lisis de /areja ! ,amilia con la asistencia de >.IJJ participantes. l trabajo en psicoan#lisis vincular tiene un amplio reconocimiento ! una produccin terica ! clnica constante de lo cual da cuenta el gran numero de publicaciones que "an aparecido en estos a'os, ! el gran n3mero de participantes en los 5ongresos, Eornadas ! eventos cientficos convocados con esta orientacin. s una teora en evolucin, lo cual conlleva una reformulacin ! actuali%acin permanentes. Son numerosas las publicaciones que dan cuenta del trabajo desde la perspectiva vincular, tanto de <erenstein ! /uget como de otros colegas. ntre las obras m#s conocidas del 2r. <erenstein est#n $amilia y enfermedad mental, "l complejo de "dipo, "structura $amiliar %nconsciente, &del destino a la significacin', donde recopila su experiencia clnica en -srael, (sicoanali#ar una $amilia, "l sujeto y el )tro ! el 3ltimo libro, publicado en el >JJ@, *evenir )tro con )tro&s', donde se aboca a una metapsicologa de lo vincular. +a lnica (sicoanaltica y $amilia e %nconsciente son obras que recopilan trabajos de miembros del 2epartamento de ,amilia de la 77//4. /uget ! <erenstein publicaron conjuntamente en lGHH (sicoanlisis de la (areja ,atrimonial ! posteriormente +o vincular. ntre los libros de la 2r. /uget est#n "l -rupo y sus onfiguraciones, .iolencia Social y (sicoanlisis ! numerosos artculos sobre /areja, violencia social, pertenencia social ! sobre psicoterapia de grupo. .a sido compiladora de obras tales como +a (areja &encuentros, desencuentros, reencuentros', (sicoanalisis de (areja, &*el /mor y sus 0ordes' obras que dan cuenta del trabajo de miembros del 2epartamento de /areja. .o! da son numerossimos los libros de psicoanalistas que trabajan desde la perspectiva vincular. Son dignos de mencin, 1rasmisin -eneracional, $amilia y Subjetividad de Silvia -omel, "l *iccionario de onfiguraciones vinculares, compilacin "ec"a por 5arlos /ac"uL ! 8aisa ,iedler, ! m#s reciente a3n el libro de 0iguel SpivaLoM lnica (sicoanaltica con (arejas &2334'. $os aportes de <erenstein ! /uget "an tenido una amplia acogida no solamente en la 7rgentina, sino en <rasil, ! en uropa. <erenstein recibi en FGG? el 0ar! Sigourne! 7Mard por sus contribuciones al psicoan#lisis. Una ruptura episte/ol. ica -. <erenstein ! E. /uget llegaron al psicoan#lisis vincular desde distintos espacios. 7mbos se cuestionaron a partir de la clnica el alcance del psicoan#lisis individual. <erenstein desde su trabajo con pacientes psicticos. /uget desde el trabajo con grupos ! desde las dificultades que observ en la modificacin de los conflictos de pareja desde el an#lisis individual. n los a'os KJ, /uget propone el concepto de 1.calo inconsciente y acuerdos inconscientes en la pareja matrimonial ! <erenstein , el concepto de estructura -a/iliar inconsciente, que le permiti abordar el psicoan#lisis de familia. Se postulan tres espacios psquicos que atraviesan al sujeto: el espacio intrasu!"eti#o2 el del sujeto con su mundo pulsional ! su fantasa, el espacio intersu!"eti#o, de dos o mas sujetos, ! el espacio transu!"eti#o, el de los sujetos atravesados por la cultura e insertos en una sociedad, lo cual da lugar al concepto de pertenencia. /osteriormente, surge el concepto de Con-i uraciones Vinculares, como un trmino suficientemente abarcativo para incluir grupos, familias ! parejas.

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stos desarrollos llevaron a proponer una metapsicologa que de cuenta del trabajo vincular, donde tanto el su"eto como el otro tengan un lugar fundante, conservando sus caractersticas de extraterritorialidad. n este sentido, el trmino vnculo se constitu!e en elemento b#sico, donde lo #incular e3cede el /undo indi#idual4 $a presencia real del otro es postulada como un tope al mundo interno. l vnculo no es la suma de uno m#s uno sino una nueva entidad que para algunos autores "a ido adquiriendo un nombre especfico al cual se llama (os con ma!3scula. Se demarcan dos mundos regidos por lgicas distintas: el /undo interno ! el /undo #incular, caracteri%adas respectivamente por la imposibilidad de presencia ! la imposibilidad de ausencia. $os desarrollos filosficos de los 3ltimos a'os "an incidido en la evolucin terica de este modelo. 7s, la polmica de la 3ltima dcada se "a centrado en el tema de la realidad del NotroO, ! el concepto de aconteci/iento, de lo no#edoso #ersus repetici.n ! la funcin del a1ar2 lo que permanece ! lo que cambia ! el principio de incertidu/!re. ste descentramiento del mundo interno del sujeto "acia el mundo vincular constitu!e una ruptura epistemolgica que tiene profundos efectos en el ejercicio clnico ! en la lectura de la problem#tica del sujeto. Surgen as las terapias vinculares. 5onstitu!en un abordaje teraputico donde est#n presentes los miembros de un vnculo, familia o pareja ! el trabajo teraputico estar# centrado en el an#lisis del vnculo entre sus miembros. Al unos conceptos !5sicos en la Perspecti#a Vincular El #$nculo6 El su"eto y el otro l trmino #$nculo viene del latin vinculum, que significa atar. l trmino #$nculo fue introducido por /ic"n 8iviere ! retomado por el psicoan#lisis de las 5onfiguraciones =inculares desarrollado por -. <erenstein ! Eanine /uget. /ara <erenstein ! /uget todo vnculo se origina en el intento de resolver una falta, una condicin de desamparo originario. l #$nculo es una or ani1aci.n inconsciente constituida por dos polos2 un yo y otro2 y un conector o li adura4 s una ligadura estable entre un !o ! un ;tro. 8emite a lo intersubjetivo. Se diferencia de la relacin de objeto que es intrasubjetiva. $a presencia real del otro es postulada como un tope al mundo interno. Se demarcan dos mundos regidos por lgicas distintas: el mundo interno ! el mundo vincular, caracteri%adas respectivamente por la imposibilidad de presencia ! la imposibilidad de ausencia. /uget ! <erenstein definen el #$nculo /atri/onial en su si ni-icado de conector o li adura2 co/o correlato interpersonal de una estructura /ental4 $a pareja se constitu!e como una estructura vincular en la que convergen tres modelos: individuales, di#dicos ! socioculturales en permanente interaccin, que forman una red que se transforma f#cilmente en n3cleo de crisis. /uget define un vnculo de pareja, como aquella que comparte situaciones b#sicas que denomina par5/etros de-initorios 6 cotidianeidad2 relaciones se3uales y proyecto #ital2 y tendencia /ono 5/ica4 stos par#metros resultan simult#nea o alternativamente amena%ados en las situaciones de crisis poniendo a prueba el equilibrio del vnculo. l vnculo es registrado como un sentimiento de pertenencia. Se sostiene en una serie de estipulaciones inconscientes, tales como acuerdos y pactos que contienen una cualidad afectiva, ! que rigen las caractersticas del intercambio entre los sujetos. N+a significacin del sujeto est fuertemente ligada a la alteridad del otro como marca que lo instituye y lo altera5.6+o novedoso, o sea, aquello que se presenta no teniendo lugar previo, remite a la relacin con el otro5.6"l sujeto singular es y deviene vinculado, y verlo separado es resultado de la percepcin consciente y de la resistencia5. &0erenstein, 2337' N"l t!rmino 6otro5 es inherente a la estructura de vnculo, entendido como relacin con un sujeto dotado de semejan#a y diferencia, pero, en forma definitoria, dotado de ajenidad, que ver al yo-sujeto como otro, es decir, como sujeto con las caractersticas mencionadas y cuya marca distintiva es la ajenidad5. <erenstein, >JJF, pag. G@. Concepci.n actual de #$nculo6(el Uno al (os $os aportes de <adiou se'alan la importancia de la construccin entre 2os en la pareja. Si el "ombre ! la mujer son dos conjuntos dis!untos, N"l *os se produce a partir del encuentro.5 &%nterrogaciones, 2332' ! "a de "acer lugar a la diferencia.. l vnculo no es la suma de uno m#s uno sino una nueva entidad que para /uget ! <erenstein fue adquiriendo en los 3ltimos tiempos un nombre especfico al cual se llama 2os con ma!3scula.

2ice /uget: 6la vida humana o sea la subjetividad, el ir siendo sujeto, se constituye sobre la base de un *os con may8scula, es en un vnculo donde se constituyen los sujetos. (ero para ello hay, que producir algo en el *os por la resistencia que ofrece el otro a quedar reducido a lo mismo. (roducir algo quiere decir hacer con otro, construir un lugar en un conjunto, o sea habitar un espacio, ir adquiriendo nuevas caractersticas y cualidades al ser *os. 9ing8n vnculo debe dejar a quien lo habita igual a como era antes, ya que un vnculo se constituye sobre un trabajo que privilegia la diferencia entre cada sujeto, diferencia irreductible y el juego que se establece al reconocer lo que el otro tiene de alteridad5 & La Soledad y la subjetividad, 2003) +.calo Inconsciente y acuerdos inconscientes s la estructura profunda, reguladora de la relacin de pareja: es un or ani1ador de la relaci.n en sus di-erentes /odalidades de interacci.n6 se3ual2 econ./ica y co/unicacional. Sub!ace a las modalidades de interaccin que son los observables. s el modelo relacional latente est# sostenido por acuerdos inconscientes. l %calo contiene representaciones objetales ! vnculos entre ellas, contiene deseos infantiles insatisfec"os, da cuenta de la relacin con el objeto 8nico, la problem#tica in"erente a la nunca terminada elaboracin de la diferencia de sexos, !a que en cada etapa de la vida ! crisis vital sta adquiere un nuevo sentido. -nclu!e tambin identificaciones "istricas, edpicas, ! representaciones socioculturales "eredadas inconscientes de las normas que dan pertenencia ! que requieren a su ve% de acuerdos entre los mundos de la pareja, )<erenstein ! /uget, FGH?*. O!"eto 0nico6 n las crisis, los cn!uges se exigen mutuamente que se comporten como o!"eto 0nico amparador. 8emite al desamparo originario, constitu!ente de todo ser "umano. 2a cuenta de la esperan%a de encontrar aquel objeto 3nico de la infancia, ilusorio, que le provea amparo absoluto, es decir que lo proteja contra cualquier situacin de desproteccin vivida como desamparo. ntre las funciones del objeto 3nico est#n la funcin asistente, dador de significados, indicacin &diferencia mundo interno-mundo e:terno', anticipacin &anticipa el deseo', semitica, dador de temporalidad. (rivilegia la comunicacin sin palabras. 5uando las parejas se unen, se establece el acuerdo de ser Nel uno para el otroO, es decir, de ser el objeto amparador ante el desamparo originario. n la clnica diaria vemos parejas como modalidades infantiles de interaccin que presentan la necesidad que su partenaire funcione como objeto 3nico amparador. n estructuras m#s adultas, el objeto amparador cumple la funcin de protector mutuo, "a! reciprocidad ! discriminacin entre los miembros, ! reconocimiento de lmites !o&no !o. l funcionamiento de objeto 3nico est# en el sustrato de los acuerdos inconscientes. Acuerdos Inconscientes 2el latin acordare, poner de acuerdo. 5oncepto propuesto por Eanine /uget para comprender la din#mica de las relaciones de pareja. $os acuerdos inconscientes rigen las relaciones vinculares. s un trmino usado para describir la eleccin inconsciente de una pareja. $as parejas est#n unidas por aspectos conscientes e inconscientes. $os aspectos concientes remiten a aquello que comparten, que sienten que les falta, que les complementa. $os aspectos inconscientes remiten a la necesidad de llenar ciertas necesidades aunque estos puedan traducirse en sufrimiento consciente. l objetivo de los acuerdos inconscientes es la satisfaccin de fantasas infantiles, la necesidad de encontrar un objeto 3nico amparador, en el cual convergen el precitado de las identificaciones infantiles positivas ! negativas, ! los vnculos entre ellas. /uget define los acuerdos inconscientes como 6el resultado de una suerte de combinacin entre aquellos aspectos compartibles desde cada uno de los espacios mentales de los sujetos, y resultan del despliegue de la tendencia a unificar sus funcionamientos mentales y vinculares.O )FGHH,?P* l enamoramiento instaura la eleccin con!ugal ! contiene los elementos inconscientes que la caracteri%an ! que ser#n responsables tanto de la posibilidad de crecimiento vincular como de la repeticin de modelos arcaicos. $as crisis de pareja surgen cuando se rompen los acuerdos inconscientes de la relacin de pareja ! ser#n oportunidad de crecimiento o de replanteo de los mismos, de ruptura vincular, o de deterioro vincular al obturar la emergencia de los significantes sub!acentes a la misma. $as crisis nos "ablan de una ruptura o desorgani%acin del espacio vincular con la consecuente imposibilidad de construir espacios nuevos entre los sujetos del vnculo. La estructura -a/iliar inconsciente 9no de los aportes m#s significativos de <erenstein a la comprensin de los vnculos familiares fue la denominada ,-, o estructura familiar inconsciente.

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F* Las relaciones -a/iliares tienen un car5cter si/!.lico cuyo si ni-icado yace en la estructura inconsciente. 8elaciones familiares ! structura ,amiliar -nconsciente ) ,-* corresponden a dos niveles lgicos distintos: las primeras son maneras de reali%acin consciente de la segundo. $as relaciones son las manifestaciones de la ,-. Se manifiesta en observables tales como modos de "ablar, aplicacin de los nombres propios, distribucin de la vivienda, los modos diagramar el espacio en la sesin, etc. >* $a "$% ;es un conjunto ligado de relaciones entre t!rminos< la relacin de alian#a, o sea la relacin entre marido y mujer, la relacin de filiacin, es decir la relacin entre el hijo y sus progenitores, la relacin de consanguineidad, o relacin entre hermanos, y la relacin avuncular, es decir la relacin con la familia materna o su representante.; $a ,- funciona como un organi%ador , una matri% de donde provienen los intercambios manifiestos. )<erenstein, ,amilia e -nconsciente, lGGF*. $a entrevista del grupo familiar es un espacio de despliegue ! de observacin de los vnculos ! las funciones de los miembros de una familia. Aconteci/iento NSe caracteri%a como acontecimiento a la emergencia de un "ec"o nuevo del cual se puede decir que no tena lugar ni representacin previa ! que, aunque se d en un campo donde era factible que ocurriera, no es posible apre"enderlo "asta despus de producido. /ero si obtiene un lugar para el !o se instala una nueva subjetividad o intersubjetividad para un vnculo, para una comunidad se puede dar una nueva forma social u otra forma distinta de la anterior.O /ag.FIG* 8emite a los efectos no calculados de una accin que no estaban previstos ni podan ser sabidos o conocidos antes del conocimiento de esta accin. N$a novedad, que acabamos de llamar acontecimiento, se refiere a aquello que no teniendo lugar, no estando como predisposicin o potencia, sin embargo se presenta ! la estructura "a de "acerle un lugar que no tena previamente ! "a partir de este "ec"o "a de modificarse ella ! la significacin.O /ag. FP? Trans-erencia 2 7ec7o nue#o y o repetici.n N5aracteri%amos la transferencia analtica como un NvnculoO, una estructura donde se relacionan dos o m#s, pero en este caso dos sujetos de deseo, paciente ! analista que proponen uno al otro dos trabajos a reali%ar simult#nea ! sucesivamente. a* 9no "ace al despliegue de las experiencias infantiles del paciente ! a la puesta en juego de las relaciones de objeto con sus experiencias emocionales, ! b* otro trabajo es el se dar# entre ambos sujetos cuando se topen con el otro de la relacin, con una ajenidad imposible de remitir a alguna experiencia infantil, inaugurando as un campo de novedad que llamar novedad radicalO )pag. FK>&?O. l segundo no recubre el campo de la relacin de objeto. Principio de Incertidu/!re /uget "a propuesto instaurar un principio nuevo que llama principio de incertidumbre como regulador de la organi%acin vincular, intenta otorgar a la impredictibilidad status de condicin necesaria de lo vincular. l efecto de descoloque producido por la presencia activa el principio de incertidumbre. l presente es incierto. $as ansiedades que genera la incertidumbre dan lugar a la emergencia de ciertos mecanismo de defensa. l status metapsicolgico del principio de incertidumbre correspondera al principio de realidad ! principio de placer propuestos por ,reud. LAS ENTREVISTAS VINCULARES 0e centrar a"ora en la modalidad de entrevista vincular, privilegiando lo que "emos dado en llamar o!ser#a!les #inculares. 5oncibo la entre#ista -a/iliar o de pare"a co/o un espacio tie/po en el cual se desplie a una din5/ica 8ue 7a de ser co/prendida. 5on frecuencia la posibilidad de mirar juntos, pacientes ! analista, una nueva perspectiva de esta din#mica, lleva en s misma un cambio in"erente. /roponemos que la familia, o la pareja )aunque el manejo de las entrevistas de pareja supone algunas diferencias a las cuales nos abocaremos m#s adelante*, dramati%a ! conforma un relato con"unto2 que da cuenta en el presente, ! desde lo manifiesto pone en evidencia funcionamientos inconscientes, una estructura de repeticin, ! vnculos narcisistas que dan cuenta de una "istoria pasada que insiste en el presente al circular sin semanti%acin ni significado. /artimos de ciertos observables, indicadores que se despliegan en el espacio teraputico, que describiremos m#s adelante, para inferir un orden simblico expresado por estos. l terapeuta, testigo ! a la ve% partcipe de la din#mica vincular, objeto de transferencia ! a la ve% sujeto que experimenta contratransferencialmente

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algunos de los muc"os conflictos desplegados, intenta / 6S78 junto con la familia aquello que le ocurre, buscando como Tiresias en el mito de dipo, construir con la familia un significado nuevo, una comprensin diferente, una aproximacin cognocitiva alejada de la certe%a, la conviccin, la verdad absoluta. .istoriador de la "istoria familiar va constru!endo junto con la familia una "istoria nueva, elaborativa, que permita la evolucin desde la repeticin, o desde situaciones congeladas el crecimiento ! compleji%acin vincular. 2os ejes de an#lisis, uno diacrnico ! otro sincrnico, convergen en el aqu ! el a"ora de la entrevista familiar. l tiempo presente ! el tiempo pasado conflu!en en una combinatoria particular, que "abla de sufrimiento, de angustia, de detencin de procesos vitales, de duelos no elaborados, etc., expresados en el aqu ! a"ora como procesos sintom#ticos. 7l mismo tiempo, observamos la fuer%a de la familia, los procesos elaborativos, los aconteci/ientos 8ue ro/pen la repetici.n. n el aqu ! el a"ora de la entrevista la familia o la pareja conforma un relato verbal acerca de s misma. Simult#neamente se va desplegando otro relato, dramati%ado en primer lugar desde los intercambios no verbales )clima grupal, gestos, juegos, distribucin de la familia en el espacio del consultorio* ! en segundo lugar desde el intercambio transferencial con el terapeuta, intercambio en el cual el terapeuta se inclu!e tambin desde su propia "istoria. l relato formal "abla de los aspectos conscientes de la relacin familiar. $o no consciente se conforma a partir de ese relato paralelo, encubierto por el primero. $o observable, lo manifiesto, permite el acceso a las significaciones inconscientes, que son puestas poco a poco en palabras durante la entrevistas. l terapeuta, facilita PENSAR LA *A&ILIA, lo cual significa construir significados nuevos que permitan a la familia aliviarse de su sufrimiento. ,uncin eminentemente reparatoria, que supone contactar el dolor, ! sobre todo contenerlo. /ermite acceder a nuevas versiones acerca del sntoma o de la patologa del paciente designado, ! m#s bien "acer una lectura de lo que este est# expresando acerca de los vnculos /ensar juntos es bien diferente de "acer, o de "acer "acer. $a instalacin de la funcin analtica en el campo vincular familiar va a permitir una /odi-icaci.n de la /odalidad #incular, ! en el mejor de los casos abrir puertas para la no#edad ! el descubrimiento. $as entrevistas familiares diagnsticas le permiten al terapeuta evaluar las posibilidades de esta familia para acceder a este tipo de tratamiento. n primer trmino, si la familia est# dispuesta a aceptar en principio que sus conflictos, que su sufrimiento obedece a funcionamientos desconocidos para ellos, que desde el inconsciente determinan su "istoria ! su presente. Q si adem#s, este terapeuta en particular puede junto con esta familia configurar un campo teraputico propicio para pensar as los conflictos familiares. 7s mismo, las entrevistas familiares confrontan a la familia con la "realidad" de este terapeuta familiar. 7lguien que tiene caractersticas personales, manifestacin de sus espacios intra, inter ! transubjetivos, pero que adem#s plantea una aproximacin al problema, a veces bien diferente de la esperada. OBSERVACION TERAPEUTICA $a observacin del terapeuta familiar se "ace a partir de datos 7ist.ricos ! de datos o!ser#ados a partir de la din#mica interaccional de la familia, durante las entre#istas -a/iliares dia n.sticas o preli/inares4 LA ENTREVISTA 2urante las entrevistas, las intervenciones teraputicas apuntan al esclarecimiento de la din#mica familiar. $a consigna es abierta: el terapeuta propone a la familia un espacio para pensar "untos lo que les ocurre, aquello que les genera sufrimiento ! que los trae a la consulta. $a familia va constru!endo un relato conjunto, construido a partir de cadenas asociativas )Raes* de la familia. l terapeuta se plantea entre otras preguntas cuales son los lugares generadores de conflicto, desde cuando aparecen o se "an agudi%ado las dificultades, ! cuales podran ser los elementos "an determinado la crisis actual o la emergencia del motiva de consulta. s decir la incidencia en la din#mica actual de los tres espacios: intra, -nter. ! transubjetivo. 7s mismo se pregunta acerca de las -ortale1as de esta familia, sus aspectos reparatorios2 ! las posi!ilidades para un tra!a"o terap9utico e3itoso4 $as reacciones contransferenciales del T dan indicios acerca de la din#mica de la familia, como tambin del lugar, desde la ,-, que le designa al terapeuta )padre, madre, "ijo, jue%, arbitro, consejero, etc*. 7 veces, la din#mica de algunas familias, como por ejemplo las familias violentas, pueden producir en el T dificultad para

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pensar, sentimiento de exclusin o maltrato, agresividad, desesperan%a, etc. $os diversos matices contratransferenciales son ndices valiosos en cuanto al diagnstico ! al pronstico. $a escuc"a analtica requiere un contexto en el cual el terapeuta se encuentra con la familia de forma e/p5tica, de tal manera que desde esta contencin le permita ir constru!endo un saber, en la medida en que las defensas van cediendo paso a una interaccin m#s reparatoria. sto implica a veces tolerar el sufrimiento contratransferencial de estar inmerso en situaciones de alta indiscriminacin ! confusin. s decir propone a la familia la posibilidad de resi ni-icar con"unta/ente sus con-lictos. l terapeuta va comunicando poco a poco las alternativas posibles que no "an sido pensadas por la familia por ser inconscientes o porque no "a construido ciertos nexos lgicos entre diversos "ec"os, o porque en definitiva no "aba podido verbali%ar por distintas alteraciones en su funcionamiento. l sntoma de uno o m#s miembros de la familia se considera en su dimensin intersubjetiva, es decir sntoma familiar. 5on las parejas intervenciones tales como "como se conocieron", "qu les gust de cada uno", "cuales eran las circunstancias de la vida de cada uno en ese momento" permiten una ampliacin del relato conjunto e inferir la din#mica inconsciente del momento fundante de la relacin ! los acuerdos inconscientes que se pusieron en juego en su constitucin. 7l mismo tiempo esto puede dar alguna lu% acerca del conflicto actual, las expectativas respecto al vnculo, la tramitacin que la familia "a "ec"o de la desilusin in"erente a la ruptura del enamoramiento. La 7istoria -a/iliar nos va conformando un relato, una imagen de la familia, que permite a esta situarse en su propio contexto "istrico. Simult#neamente, la actitud no verbal de la familia, o las intervenciones en momentos claves del relato puede a!udarnos a comprender la manera como la familia "a elaborado su propia "istoria. l T "ace preguntas, recaba datos o pide explicaciones o "ace se'alamientos que produ%can apertura acerca de otros puntos de la din#mica familiar. $a reconstruccin de la "istoria familiar o vincular enriquece a cada uno de los participantes de la entrevista. /ara muc"os es una experiencia nueva donde se descubren significados, se entrela%an otros, se amplia el campo vincular. l terapeuta est# atento en la "istoria de la relacin, a los "itos "istricos que nos pueden esclarecen alguna modificacin o estancamiento de la evolucin de la familia ! la din#mica sub!acente. 7s mismo la "istoria de la familia o de la pareja da ndices acerca de los modelos identificatorios que llevan a la eleccin de un determinado tipo de vnculo. 2esde el punto de vista de recursos t9cnicos el terapeuta provee una caja de juego cuando "a! ni'os peque'os, con material acorde a su edad. l juego ! los dibujos suelen aportar informacin mu! valiosa. ;tros recursos que puede utili%ar es solicitar a la familia el dibujo de la familia, a veces el plano de la casa, el rbol genealgico o el dibujo del personaje. $a manera como cada miembro percibe a su familia nos puede dar datos importantes, tales como las alian%as, el nivel de importancia de los miembros de la familia, ansiedades especficas en el contacto, etc. l plano de la casa nos "abla de la expresin del espacio interior de la familia tal como es pro!ectado en su manera de vivir. /or ejemplo, quien duerme con quien, espacios no "abilitados del espacio "abitaciones, la presencia de otros miembros de la familia o ajenos a la familia, etc. l arbol genealgico con los datos de los familiares "asta la tercera generacin, puede permitir obtener datos importantes que se relacionen con la situacin actual. 7porta datos sobre los modelos identificatorios, miembros ausentes, lugares familiares ocupados por otros )por ejemplo, una tia que cria un sobrino, ! la madre se siente despojada por esta*, miembros ausentes, muertos, etc. ,amilias ampliadas o nuevas organi%aciones familiares, donde aparece un padre o una madre diferente de los padres o madres biolgicos. OBSERVABLES VINCULARES &&oti#o de consulta o situaciones desencadenantes de las di-icultades actuales. n este punto consideramos el paciente designado ! la significacin del conflicto a nivel familiar. 7s mismo una pregunta como "2esde cuando les preocupa esto, o desde cuando "an observado tal cosa" puede ser mu! 3til para ubicar las circunstancias que desencadenaron una determinada situacin din#mica ! la motivacin para "acer la consulta a"ora ! no en otro momento. l motivo de consulta tal como es formulado por los pacientes es la expresin manifiesta de una din#mica latente. 2e la misma manera que los sue'os o los lapsus, el motivo de consulta puede ser planteado como una puerta de acceso a la din#mica inconsciente de la pareja o la familia. l motivo de consulta se considera expresin del interjuego entre los vnculos de filiacin, alian%a, consanguineidad ! el vnculo con las familias de origen. n la relacin de pareja su observacin inclu!e los acuerdos inconscientes que determinan esta eleccin ! los avatares de estos acuerdos a lo largo de la vida.

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5uando el motivo por el cual se consulta est# mu! alejado de la conciencia de un malestar vincular las entrevistas diagnosticas apuntan a esclarecer la conexin inconsciente entre el sntoma ! la din#mica estructural ! adem#s a acompa'ar a la familia a reconocer esta enlace como pertinente a ellos. l terapeuta se pregunta porque consulta esta familia o esta pareja 7.;87, para qu vienen, lo que inclu!e las expectativas conscientes e inconscientes, ! que significado tiene este sntoma o queja dentro del vnculo. n el caso de las parejas se pregunta cmo est#n alterados los par#metros definitorios ! cuales "an sido las vicisitudes del encuadre matrimonial. & S$nto/as de uno o #arios de sus /ie/!ros: Son considerados en su dimensin intersubjetiva. s decir de que nos est# "ablando este sntoma en este momento. /or ejemplo el intento de suicidio de un miembro de la familia es considerado como expresin de un sufrimiento no solamente individual sino como un sntoma familiar. &Sinto/atolo $a psicoso/5tica6 n algunas parejas o familias la prioridad est# dada a los sntomas fsicos ! est# negado el conflicto sub!acente. stas familias son de difcil abordaje ! la desercin es frecuente. Son familias en las cuales el cuerpo "abla por ellas ./or ejemplo, una familia consulta por las serias dificultades acadmicas de uno de sus "ijos, !a en la universidad. $os cuatro miembros de la familia presentan 3lceras g#stricas. s una familia de altsimo nivel de exigencia lo cual inclu!e no tener ning3n conflicto o diferencia entre ellos. ll motivo de consulta )dificultades acadmicas* est# completamente disociado de las somati%aciones ,que no se presentan como sntomas, ! de la din#mica familiar caracterstica un funcionamiento vincular donde lo que est# primando es la negacin de las diferencias. & ,istoria -a/iliar: n la "istoria familiar se destaca la constitucin de la pareja matrimonial, el advenimiento de los "ijos, crisis familiares, perdidas o logros m#s significativos, cambios, etc. ste punto puede llevar al T a observar modelos repetitivos, situaciones de duelo congelado, cambios abruptos, momento de aparicin de los sntomas actuales, etc. 9n elemento interesante de considerar es los nombres propios, que a veces est#n ligados a una suerte de NdestinoO familiar. & Ni#el de endo a/ia #ersus e3o a/ia de la -a/ilia. 0e refiero al grado de fusin o de discriminacin entre los miembros, las relaciones simbiticas entre algunos de los integrantes o de la familia como un todo, el grado de parasitacin o de simbiosis de los miembros entre s , ! el espacio que se permiten o no para ser diferentes, todo lo cual apunta a dos ejes sem#nticos: ser distinto, o ser semejante, ! la manera como la familia lidia con estos elementos. 7s, estamos describiendo el nivel de narcisismo que impera en cada grupo familiar ! la posibilidad de permitir a cada integrante su individuacin. 5uanto m#s narcisista es una pareja m#s dificultad para aceptar las diferencias, mutuas ! de los "ijos. stos son aceptados 3nicamente como prolongacin narcisista del !o de los padres. $a exogamia o la endogamia se manifiestan con el terapeuta en el grado de dificultad para ser incluido dentro de la familia, como un tercero. :Lu ares y -unciones en la -a/ilia. sto se relaciona con los distintos niveles generacionales ! las caractersticas de los vnculos entre ellos. 7s mismo, la modalidad de desempe'o de las funciones in"erentes a los lugares en la familia. Se observan las funciones de contencin ! la funcin de corte. 5omo se desempe'a una madre en su funcin materna, un padre en su funcin paterna, un "ijo en su funcin filial. 7lteraciones de las jerarquias generacionales son una manifestacin de la "istoria familiar inconsciente. /or ejemplo, una "ija parentali%ado que "a asumido esta funcin desde peque'o, por la ineptitud de la madre para "acerse cargo de sus "ermanos peque'os. ; un "ijo que asume el lugar de jefe del "ogar porque la madre se separa. &5irculacin de los /odelos identi-icatorios en sus aspectos parciales, totales o vinculares, los cuales nos dan ndices acerca de las relaciones con las respectivas familias de origen ! la ,-. ste punto relaciona tambin con los lu ares de la -a/ilia: padres ideali%ados e inalcan%ables que impiden el crecimiento emocional de sus "ijos, lugares "vacantes" a partir de la muerte o desaparicin de alguien, que "an de ser llenados por otro miembro de la familia para reempla%ar al que se fue, o vacantes porque quedan como espacios congelados, inmviles. 9n ejemplo de esto puede ser las familias que pierden un "ijo, ! cu!a "abitacin sigue intacta despus de muc"o tiempo, ! su lugar en la mesa listo como si fuera a volver en cualquier momento. &Tramitacin de los duelos: 7lgunas situaciones de duelo, especialmente penosas por sus caractersticas, llevan a silenciar el dolor ! la culpa relacionados con un determinado suceso. n la clnica se observan

situaciones familiares que remiten a duelos congelados. $as entrevistas familiares o la terapia posterior pueden permitir su abordaje, el an#lisis de las ansiedades concomitantes, ! en el mejor de los casos movili%ar a la familia para continuar su proceso de crecimiento ! compleji%acin vincular. & 9n punto ligado con lo anterior, pero que merece en si mismo un tratamiento especial, es la observacin de la trans/isi.n de la irracionalidad2 tal como "a sido descrita por <erenstein )lGHI*. Significados legados por las familias de origen, transmitidos a lo largo de por lo menos tres generaciones, significados que en su momento pudieron ser apropiados, pero que se "an transmitido anacrnicamente emergiendo como irracionales en el contexto de la tercera generacin. : (e-ensas -a/iliares. 6os referimos aqu a la presencia de or ani1aciones dualistas, propias de la din#mica familiar, que pueden ser cambiantes o estereotipadas, /or ejemplo, la familia se divide en blancos ! morenos, juiciosos ! necios, enfermos ! sanos, etc. ste tipo de organi%aciones lindan con lo irracional ! determinan el destino de los miembros de la familia, cuando son estereotipadas. Si por ejemplo, la familia divide a los "ijos, en los que pueden se buenos estudiantes ! los que no pueden, esto mismo llevar# a la confirmacin de las expectativas. & El len ua"e -a/iliar, la capacidad o dificultad de semanti%acin, el nivel de concrecin o simboli%acin del pensamiento, son elementos que se ponen en juego en la escuc"a familiar. $a dificultad para comunicarse a travs de la palabra puede llevar a actuaciones violentas, a somati%aciones, accidentes, etc. & Los secretos familiares, con la consecuente din#mica de exclusin ) los que saben ! los que no saben* ! la pro"ibicin a "ablar de lo secreto. 8emiten a la necesidad narcisstica de sostener una cierta imagen familiar, o la imagen de uno de sus miembros. Se refieren con frecuencia a tem#ticas relacionadas con la sexualidad o con la muerte, ! con frecuencia se relacionan con aspectos por los cuales la familia experimenta vergSen%a. : Violencia -a/iliar: surge ante la imposibilidad de reconocer al otro como diferente ! en un intento de imponer por la fuer%a las propias significaciones. $a impotencia resultante del desencuentro es transformada en violencia en sus distintas modalidades. =iolencia verbal, como denigracin, descalificacin, burla, gritos, etc, o fsica. ;tras veces la violencia toma la forma de silencio, de indiferencia, o de la pro"ibicin t#cita o explcita de "ablar acerca de algo. Todo esto nos "abla de significantes que "an quedado excluidos de la circulacin en la comunicacin con los consecuentes efectos del material negado o reprimido. ;tras veces la violencia toma la forma de sobre imposicin de las propias significaciones. ste tipo de violencia, denominado por /iera 7ulagnier violencia secundaria, se refiere a la violencia ejercida en situaciones asimtricas, donde el detentador de poder impone su pensamiento a ultran%a. Son formas alienantes que pueden darse en los contextos intersubjetivos o transubjetivos. )por ejemplo en el colegio o en la universidad, en las instituciones, etc.*4 -62-575-;6 5uando el motivo de consulta se relaciona con alteraciones en los ni'os o cuando "a! pacientes mu! perturbados la ma!ora de los terapeutas coinciden en la indicacin de terapia familiar. /romover un cambio en el entorno familiar revierte en una mejora notable en la din#mica familiar. ;tro tipo de pacientes como los adolescentes le plantean al terapeuta cuestiones tales como el tema de la necesidad de un espacio m#s ntimo donde el paciente puede explorar su conflictiva individual. 6o olvidemos que la terapia individual ! la terapia familiar apuntan a espacios distintos. $a terapia individual privilegia el espacio intrapsquico, la terapia de pareja o familiar privilegia el espacio intersubjetivo. 6o se trata entonces de decir cual terapia es mejor. Simplemente el campo vincular que conforman ! sobre el cual trabaja el terapeuta es diferente del espacio individual. 0e permito decir que la gran ma!ora de nosotros nos podemos beneficiar ampliamente de una terapia familiar ! que en la ma!ora de los casos constitu!e un teln de fondo favorable para una terapia individual. n familias o parejas en las cuales las ansiedades paranoides son mu! intensas puede ser conveniente iniciar por una terapia individual, o entrevistas individuales, que permitan construir poco a poco un espacio teraputico propicio para el intercambio familiar. l terapeuta con orientacin familiar tiende a ver la familia en su conjunto, el terapeuta de orientacin individual tender# a "acer posiblemente una indicacin de tratamiento individual. 5ada una de estas posiciones proviene de una postura te.rica ! de las preferencias personales del terapeuta. 6o "a! respuestas 3nicas ni ptimas, que nos alejen de la incertidumbre del que"acer teraputico. Solo resta decir que el T, conciente de labor, buscar# la mejor alternativa en pro del paciente, pregunt#ndose siempre cual ser# el mejor camino para aliviar el sufrimiento. sto implicar# una b3squeda "onesta tanto desde lo terico como desde lo personal.

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El /undo #incular y la cl$nica psicoanal$tica 1)) ,ector ;ra<o#) F.& -ntroduccin Ser# mi propsito en este trabajo articular desarrollos de la teora vincular con la clnica psicoanaltica. /ara ello vo! a delimitar inicialmente lo que a mi criterio son dos vrtices en psicoan#lisis, los que a su ve% interjuegan potenci#ndose recprocamente: el que da cuenta del mundo intrasubjetivo, por un lado, ! el referido al mundo vincular por otro. xpondr tambin una secuencia de materiales clnicos con el sentido de que el lector pueda cotejar ! correlacionarla con la propia clnica. l primer material ser# una vi'eta que corresponde a una entrevista inicial de un paciente individual. l segundo se trata de un sue'o de una paciente tratada tambin individualmente ! el tercero es el relato de un tratamiento de pareja. Solo como una breve sntesis introductoria me interesa puntuali%ar que las nociones psicoanalticas que considero incluidas en la denominada teora de la intrasubjetividad corresponden a la dimensin representacional freudiana, que tiene como eje central el concepto de objeto para el psicoan#lisis, en particular objeto de deseo, ! tambin las que se refieren a mundo interno ! a relacin de objeto desarrolladas por la escuela inglesa. n lo que concierne a la teori%acin vincular expondr ideas sobre conceptos como vnculo, sujeto del vnculo, mundo vincular, otro del vnculo.> -ntentar con cada ejemplificacin clnica aclarar las nociones centrales de uno ! otro vrtice, con la expectativa de poder se'alar los puntos de conjuncin entre las distintas teori%aciones as como la pertinencia conceptual a las que se refieren. spero finalmente conseguir marcar las continuidades ! discontinuidades intertericas, as como la complejidad por la cual unos desarrollos se inclu!en en otros o quedan ubicados en niveles cualitativos distintos. >.& Sobre los "alla%gos ! las anomalas explicativas? n FGH>, Eanine /uget ! $eonardo Tender escribieron "7nalista ! paciente en mundos superpuestos". n dic"o artculo intentaron dar cuenta del impacto en sus vidas personales ! en su tarea como analistas de un suceso del mundo externo que los implicaba tanto como a sus pacientes@, referido en ese caso a candidatos en formacin. /lanteaban que las teoras de las que disponan "asta entonces no les permitan conceptuali%ar, e implementar tcnicamente, la permanente invasin de informacin que transitaba por los consultorios e inundaba la asociacin libre ! la atencin flotante as como la transferencia ! contratransferencia. n las sesiones las tem#ticas referidas al "mundo externo" contaminaban el campo analtico !a que los datos que provenan de sus pacientes, como "noticia, informacin o c"isme", ingresaban "por un orificio diferente, como met#fora, del mundo objetal ajeno ! UpuroV de las primeras relaciones del paciente ! de su anecdtica". 7 esa %ona de mundo en com3n, entre paciente ! analista, optaron por llamarla "mundo superpuesto". 6otaban que al instalarse una comunicacin de tipo especular se interrumpa la funcin analtica al transformarse "epistemofilia en escoptofilia". /or 3ltimo, decan al final del artculo que la problem#tica de mundos superpuestos se inscriba en "el dilema no resuelto de la realidad externa ! psicoan#lisis".I =einte a'os despus de aquel episodio, en $o vincular. 5lnica ! tcnica psicoanaltica, -sidoro <erenstein ! Eanine /uget dicen, en relacin con la misma problem#tica, que "$os psicoanalistas tenemos &como !a lo se'alamos& gran experiencia para detectar indicadores ! pensar formulaciones acerca de los objetos ! la estructura del mundo interno. Tenemos m#s dificultad cuando se trata de definir ! caracteri%ar representaciones inconscientes de este otro mundo, el sociocultural, al que llamamos transubjetivo". ra la forma de plasmar conceptos psicoanalticos sobre las races del sentimiento de identidad ! pertenencia social, en los que ambos autores !a "aban trabajado activamente. 9n "ito cientfico, que signific un salto cualitativo mu! importante, ocurri en el transcurso de esas dos dcadas. Se trata de la construccin laboriosa, ! aun en marc"a, de la teora vincular. $a ampliacin metapsicolgica que implica la nocin de Tres espacios psquicos es un fiel exponente de tal modificacin conceptual. Tambin asistimos en el transcurso de esta ampliacin conceptual a reformulaciones de trminos vinculares que parecan inamovibles. Se reformul la definicin de vnculo conceptuali%ada como dos !oes ! un conector a favor de la nocin de ligadura entre representaciones ! luego a la de sujeto vincular. 6arcisismo originario ! represin primaria de lo vincular pasaron a ocupar el lugar que originalmente tuvo el ;bjeto 3nico, con lo que se modific tambin la nocin de %calo inconsciente ! de objeto&pareja.P -deas como irrupcin del acontecimiento, imposicin por presencia ! poder adquirieron fuer%a actualmente, si bien son a3n conceptos en vas de consolidacin terica. ?.& $os 0undos en los que vivimos -sidoro <erensteinK se refiere a la triple espacialidad psquica del siguiente modo: un paciente al "ablar del padre puede estar refirindose a un objeto interno si lo "ace en una sesin individual, al otro del vnculo si est# con l en una sesin familiar, o aludiendo al lugar /adre. ntiendo que la enorme rique%a que nos ofrece la nocin de triple espacialidad psquica se basa en que postula un sistema de triple inscripcin ! registro simult#neo de un mismo suceso o fenmeno.H Se

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inscribiran as simult#neamente un objeto interno, un vnculo ! un $ugar.G $os encuadres teraputicos dejaran de ser, a partir de estas ideas, intercambiables unos por otros !a que cada uno sobredeterminar# la aparicin de material especfico en funcin tambin del contexto terico al que el analista se ad"iera. 5omo consecuencia de lo anterior, la oposicin 0undo interno+0undo externo que nos legara ,reud ! se enriqueciera luego con el concepto de identificacin pro!ectiva propuesto por la escuela inglesa, se vio amplificado enormemente con los espacios psquicos. 2esde esta perspectiva viviramos simult#neamente en diferentes mundos psquicos, con le!es de funcionamiento ! caractersticas propias, en calidad de "abitantes del mundo intrasubjetivo, del intersubjetivo ! del transubjetivo.FJ 5iertas ideas de T"omas Ru"n "acen relevante la propuesta recin mencionada, si bien este autor no se refiere a poder vivir en una multiplicidad de lugares psquicos. /ara Ru"n algo similar a un paradigma est# incluido, como requisito previo, en la naturale%a del proceso de la percepcin. 2ice que lo que "vemos" en nuestras disciplinas depende tanto de lo que observamos como de aquello que la experiencia visual ! conceptual previa nos "a preparado para ver. Q agrega: "5uando cambia un paradigma los datos mismos cambian... s en este sentido en el que podemos afirmar que, despus de una revolucin, los cientficos trabajan en un mundo diferente". B2ebiramos qui%#s considerar lo vincular como un nuevo paradigma dentro del psicoan#lisisC 9nos breves recortes de la clnica con parejas nos puede orientar en ese sentido. 9na pareja con dificultades crnicas en las relaciones sexuales inicia una sesin diciendo que "aban visto la pelcula "9n extra'o entre nosotros". 5omentan entonces partes del argumento ! relatan que se trata de una comunidad religiosa con normas mu! estrictas con relacin a lo sexual. $os "ombres ! las mujeres viajan en un mismo mnibus pero est#n separados por una cortina. Tienen tambin regulaciones especficas para el intercambio sexual en el matrimonio. n un momento se comete un crimen ! aparece una mujer polica, de otra religin, que tiene que investigar el asesinato. n un segundo material, otra pareja luego de mencionar que se "aban separado innumerables veces ! otras tantas "aban vuelto a convivir dijeron " stamos atados por una cadena de goma. 5uanto m#s se estira m#s nos vuelve a juntar". l esposo de una tercera pareja, al ingresar al consultorio ! sin que se "ubieran sentado, le dice al terapeuta "0e permite cargar el aparatoC. 6os quedamos sin batera". 7ntonio formulaba la pregunta mientras mostraba el telfono celular ! el cargador que tena en la mano. sa sesin transcurri centrada en la insatisfaccin de 0anuela por la distancia emocional de 7ntonio. 7l comen%ar la sesin siguiente 0anuela, quien estaba cursando la etapa final de un segundo embara%o, nuevamente "ablaba indignada de la forma de ser de su marido. xplic que "aba tenido una consulta con el obstetra quien le "aba recomendado, en funcin del incremento en la dilatacin del cuello uterino, que "iciera reposo para que no se adelantara el parto. 7ntonio fue a buscarla como "aban quedado ! 0anuela se quejaba porque mientras le contaba las indicaciones del obstetra l estaba preocupado buscando un c"icle en la guantera del auto porque tena la boca seca. n ese momento 0anuela dijo: "Au quiere que le diga 2r. $o que pienso es que 7ntonio es un aparato". Q dirigindose a 7ntonio le recrimin con dolor "Sos un aparato. 6o quiero que ests en el parto". 7l continuar la sesin surgieron las ra%ones por las que 7ntonio se distanciaba emocionalmente. 2e c"ico "aba tenido una intervencin quir3rgica importante en la que "aba corrido peligro su vida. 7l evocar tal momento en la sesin tuvo un acceso de angustia. $as tem#ticas que desplegaron las parejas mencionadas, centradas en derredor de "9n extra'o entre nosotros", la "cadena de goma" o sobre cmo "cargar el aparato" B"ubieran quedado suficientemente abarcadas si las "ubiramos anali%ado e interpretado con las "erramientas terico&tcnicas que disponemos para el an#lisis individualC. /or ejemplo en el primer caso, de "aber apelado al concepto de transferencia recproca las interpretaciones acerca de las dificultades sexuales estaran centradas en l, por un lado, ! en ella por el otro, para ser reenviadas luego a la vida sexual infantil de ambos. Seguramente "ubiramos "ec"o otro tanto con la "cadena de goma" que una a la segunda pareja ! no los dejaba separarse. /or 3ltimo el sentido del "aparato" que 7ntonio quera cargar al comien%o de la secuencia relatada, ! que en la segunda sesin fue retomado por 0anuela, "ubiera sido conveniente que fuera explorado siguiendo tambin un derrotero especfico para l ! para ella como paso previo a se'alar las motivaciones inconscientes que determinaron la eleccin que ambos "aban "ec"o del mismo significante. /or eso me parece pertinente plantearnos si cuando atendemos parejas trabajamos con los mismos datos ! por lo tanto con los mismos conceptos que se constru!eron para el an#lisis individual. B staremos frente a la misma problem#tica psicolgica o efectivamente la teora vincular implic el reconocimiento de un otro mundo, el mundo de lo vincularC. /ara responder estos interrogantes qui%#s convenga preguntarnos Ba qu llama psicoanali%ar el /sicoan#lisisC. @.& B5mo caracteri%ar el material clnico intrasubjetivoC 7l rastrear la nocin de objeto en la obra de ,reud es posible concluir que para su creador el concepto de objeto en psicoan#lisis remite a un registro psquico, por ejemplo, del pec"o que satisfi%o las necesidades iniciales. 6o es equivalente al objeto percibido, entendido ste como un objeto natural, sino que se trata de su inscripcin en /si. n la vivencia de satisfaccin queda facilitado el acceso a tal inscripcin, as como al de los

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movimientos reflejos, cuando es estimulada nuevamente la "uella que registra la necesidad. l registro del objeto se activar# en calidad de identidad de percepcin alucinatoria constitu!endo el primer movimiento psquico. $a escuela inglesa maximi% este concepto proponiendo una versin dram#tica de la mente en la que el objeto interno pas a tener peso especfico propio. 7l seguir su derrotero mediante textos como 6aturale%a ! funcin de la fantasa )Susan -saac*, 6otas sobre algunos mecanismos esqui%oides, l origen de la transferencia, $a personificacin en el juego de los ni'os, )0elanie Rlein*, Transferencia situacin total )<ett! Eosep"*, -nterpretacin mutativa )Eames Strac"e!*, stados sexuales de la mente o l proceso psicoanaltico )2onald 0elt%er*, la constitucin ! operatoria del objeto interno resulta claramente ligada al devenir pulsional.FF Si a lo anterior le agreg#ramos conceptos de 7ndr 4reen, expuestos en la 0etapsicologa revisitada referidos a la funcin objetali%ante de ros( o una frase que <ion toma de 0. Rlein, por la que "pec"o bueno ausente es pec"o malo presente", pareciera que tales desarrollos en psicoan#lisis est#n atravesados por la idea de positividad,F> ! referidos a la creacin representacional de objetos por las pulsiones. Aueda abarcada de este modo una secuencia en la que se puntuali%a el aspecto medular de lo que intentamos llamar intrasubjetivo. 2aran cuenta de la intrasubjetividad, seg3n mi criterio, aquellas teoras que partiendo de ,reud describieron la constitucin psquica ubicando a quien teori%a en el interior de la mente del infante, ! en las que las "iptesis resultantes se "icieron con el concepto de pulsin en su vertiente endgena. s por ello que el otro maternante, definido como objeto asistente, tendra existencia f#ctica para un observador externo pero no para las teoras de referencia. l otro se termina inscribiendo en el aparato psquico as slo en calidad de objeto. Ser# a este objeto a quien el ni'o le va a atribuir sentidos, intenciones ! emocionalidad en correspondencia con sus propios vaivenes pulsionales ertico&tan#ticos. /ensada como una lgica psquica la intrasubjetividad podra ser definida, a mi entender, por tres conceptos: sera autogenerada )las representaciones de objeto son producto de la pulsin*, autorreferencial )el self se vive a s mismo como centro tanto de la actividad como de las caractersticas de los objetos internos*, ! automati%ada )no "abra mediati%acin por parte del !o. 7l depender de la serie placer&displacer su activacin es autom#tica*.F? 9na ejemplificacin posible para este modo de teori%acin podra ser la siguiente. 9n ni'o autogenerara un padre castrador toda ve% que se actualice en l una fantasa incestuosa. Tender# a explicarse de modo autorreferencial las conductas de los padres !, adem#s, se ver# expuesto de forma autom#tica a tal dram#tica en funcin de sus alternativas pulsionales. /or lo anterior resulta claro por qu lo que denominamos intrasubjetividad termin convirtindose en el #mbito terico desde el cual poda definirse qu perteneca al campo estricto del psicoan#lisis. 5on la finalidad de marcar diferencias con otras corrientes analticas se puede considerar que con la escuela francesa en su vertiente lacaniana, atravesada por la antropologa estructural ! la lingSstica, adquiere predominancia la inclusin de la categora de otro como alternativa a la de objeto. Se conceptuali% as un otro con min3scula )a*, un aD ! un ;tro con ma!3scula, anudados en un triple registro real, imaginario ! simblico. 7 su ve%, desarrollos subsiguientesF@ proponen ubicar el origen de la vida psquica del infante en el inconsciente de la madre. Ser# el otro maternante, con su represin instalada, quien va a abrir las %onas ergenas( ejercer# la seduccin originaria ! propondr# significantes enigm#ticos. /or 3ltimo, para aquello que sigue produciendo efectos sin que las redes identificatorias ! la "istoria individual pudieran dar cuenta de tal emergencia, "i%o su aparicin el concepto de lo transgeneracional. 7s poda explicarse que ciertos padecimientos de generaciones anteriores se trasmitieran por telescopaje a las siguientes, al estar inscriptos pero no representados.FI I.& l caso $eandro. 9n ejemplo clnico a propsito de la intrasubjetividad. $eandro consultaba porque se senta mal consigo mismo !a que "aba sacado dinero del lugar donde trabajaba. 5onsideraba que lo m#s criticable de su actitud era que le "aba robado a un amigo, quien a su ve% le "aba ofrecido esa oportunidad laboral a ra% de que $eandro estaba sin trabajo. n la primera entrevista deca desconcertado: "$o "aba "ec"o en los cuatro trabajos que tuve ! nunca antes "aba afrontado la situacin. Siempre dije que no "aba sido !o. 0e esto! cagando toda mi vida. Si tengo todo por qu vendo una imagenC. 6o puedo decir no a nadie, ni a mi mismo. /ara tapar un po%o me meto en un quilombo". Se refera a que sus robos eran para pagar los res3menes de cuenta de las tarjetas de crdito, con las que gastaba m#s dinero del que luego poda afrontar. $eandro tena >I a'os ! la apariencia de un nene grande. n el curso de la entrevista me "aba informado que !a en la ni'e% se llevaba golosinas sin pagarlas de un quiosco cercano a la casa. l padre, que saba lo que ocurra, no le deca nada ! a fin de mes pagaba la cuenta que el encargado del quiosco le pasaba. Tambin evoc situaciones repetidas en las que consegua irse de los supermercados comiendo c"ocolates sacados de las gndolas sin pagarlos. Tena como mtodo atravesar la lnea de cajas dando a entender que no "aba comprado nada, con lo que terminaba burl#ndose tanto de los cajeros como del personal de control en sus respectivas narices.

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0e aclar luego que no era la primera ve% que "aca una consulta psicolgica. .aba tenido experiencias teraputicas anteriores( la primera cuando tena K u H a'os. $a ra%n de aquel primer tratamiento "aba sido porque $eandro padeca una encopresis secundaria, "me "aca encima, me ensuciaba", me dijo. se dato, junto con el motivo de consulta ! las ancdotas que "aba relatado, posibilitaban construir una primera "iptesis sobre su problem#tica. /areca tratarse de la insistencia de un aspecto infantil que "aca sntoma en un paciente adulto, particularmente en los momentos en que "se "aca encima rob#ndole a otros". l "$eandro grande" le prestaba el cuerpo, por as decir, a aquel ni'o encoprtico que segua siendo en su inconsciente. 5laro que !a no se trataba de materia fecal Wlenguaje infantilX sino que se "aba transformado en incontinencia de dinero Wmateria fecal adultiformeX si bien el mismo padre edpico segua siendo seguramente el destinatario de su "encopresis" actuali%ada. =ale recordar aqu, por un momento, dos postulados de ,reud: a* $as represiones se constitu!en en la temprana infancia, luego de lo cual no se generan otrasFP ! b* $a operacin genuina de la terapia analtica es establecer mejores represiones.FK /ara una situacin como la de $eandro adquieren pleno sentido ambas postulaciones. s dable suponer que al mantenerse la fantasm#tica de base, que le otorgaba eficacia a la produccin de sus sntomas, el paciente consigui transformar su encopresis en un estilo de car#cter. 7s $eandro segua ""acindose encima" pero "ensuci#ndose en otros" al robarles.FH BAu cabra esperar de un tratamiento analtico de $eandroC $a repeticin transferencial de robo, en calidad de puesta en acto ! como despliegue en el plano fantasm#tico, referida a distintos aspectos de la situacin analtica. 7 partir de lo cual analista ! paciente podran ubicar ! abrir la problem#tica edpica en la que pareca estar enclavada la reiteracin sintom#tica. Simult#nea o sucesivamente tendra importancia el tr#nsito por los m3ltiples entrecru%amientos de sentido siguiendo el recorrido elaborativo de su encopresis tramitada en la transferencia. /or 3ltimo, el paciente "abilitado para cuestionar el punto de goce de su funcionamiento "encoprtico", podra instalar mejores "diques" apelando al juicio condenatorio como recurso de alto nivel para terminar de frenar la compulsin repetitiva con la que "se ensuciaba" robando. /ara la teora psicoanaltica, a3n bajo los distintos matices que propone cada escuela, el "a"ora sintom#tico" es explicado por un "entonces mtico" donde la realidad psquica tiene preeminencia sobre la material. 7s lo ocurrido quedara deformado por efecto de teoras sexuales infantiles, por fantasas originarias o como consecuencia de la eficacia del mundo interno. 2esde este punto de vista el material de $eandro puede ser comprendido con nociones que remiten a sexualidad infantil, conflictiva edpica, falla en el control esfinteriano, encopresis, transformacin de erotismo anal en car#cter, ! finalmente reiteracin sintom#tica en el adulto con egodistona. Su caso constitu!e qui%#s un ejemplo prototpico de la utilidad clnica ! comprensiva que nos brinda la teora psicoanaltica. 5on ella podemos a!udar a resolver la problem#tica de un paciente, activa ! siempre al acec"o, que tiende a comandar la vida de un sujeto, como ocurra con $eandro, ! que mantiene a la ve% una cierta independencia del tipo de intercambio ! las caractersticas de los otros con los que se efectivi%a. ste es un aspecto que me importa remarcar dado que, a mi criterio, constitu!e una marca distintiva que posibilita discriminar en un material clnico una perspectiva intrasubjetiva de otra que luego veremos como especfica de lo vincular.FG P.& l 0undo vincular $a teori%acin sobre lo vincular >J intent, desde el psicoan#lisis, dar estatus terico a las experiencias clnicas que provenan de los tratamientos con familias, parejas, grupos e instituciones. 5ontando inicialmente con "erramientas que correspondan a la teora de la intrasubjetividad un analista en dispositivos multipersonales poda interpretar, seg3n la teori%acin a la que adscribiera, transferencias recprocas o identificaciones pro!ectivas cru%adas. l otro en su condicin de tal era considerado conceptualmente un "abitante del denominado "mundo externo" o de la "realidad actual", que a su ve% pareca contrastar con lo que se consideraba campo especfico del psicoan#lisis, que estaba referido a la nocin de fantasa inconsciente ! a la vida sexual infantil. n la medida que lo vincular pas a tener nomenclatura propia quedaron progresivamente en el camino conceptos que fueron pilares en los comien%os, ! que correspondan a formulaciones que intentaban describir situaciones nuevas aunque con nombres que provenan de la red nominativa objetal. 9na ve% "ec"a esta introduccin vale la pena plantearnos qu intenta explicar la teori%acin vincular. n principio propone pensar que lo determinante en un sujeto son no slo las experiencias "istrico&infantiles, sino tambin su inclusin en vnculos significativos posteriores a la infancia, en tanto institu!entes de subjetividad. 0odifica la nocin de espacialidad psquica proponiendo tres espacios donde antes "aba solo dos W0undo interno+0undo externoX. 7l inaugurarse as lo intra, lo inter ! lo transubjetivo no "abra !a un solo referente de subjetivacin, "asta a"ora marcado por el Sujeto de deseo, dado que sera posible conceptuali%ar tambin un Sujeto de los vnculos ! un Sujeto de la cultura.>F 7 qu llamamos vnculoC. 6o "a! en este momento una definicin unvoca. n algunos casos pas a denominarse as a las relaciones primarias con los objetos primordiales Wvnculo constitutivoX. Tambin se denomina vnculo a la relacin entre lugares de la structura ,amiliar -nconsciente, ,-. Wvnculo entre el lugar /adre ! el lugar .ijoX ;tras veces se denomina vnculo a aquello que es posible describir como producto de una interaccin. W"5uando ella le dice algo de tinte "ostil l le devuelve entonces una agresin manifiesta"X.

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Auiero plantear entonces qu definicin de vnculo utili%o en este captulo. 5onsidero vnculo a una construccin conjunta, generada por el intercambio efectivo entre los miembros que lo componen, que se constitu!e en un nuevo #mbito de produccin de sentido. Se trata, en una pareja con!ugal, de un contexto de significacin diferente del que cada uno de los miembros portaba, que fue construido en su momento en las respectivas familias de origen. /uede ser pensado tambin como un tercer trmino simboli%ante, producto de la interaccin, que es generador a su ve% de los sujetos de ese vnculo en particular.>> $a nocin de Sujeto del vnculo, en tanto trmino terico, deviene de considerar la constitucin subjetiva como efecto de la vincularidad. Sujeto del vnculo da cuenta de la condicin de sujetados al vnculo, por un lado, ! al mismo tiempo constituidos por el vnculo. 5ada Sujeto es cincelado ! construido juntamente con el otro, por ! en el vnculo del que son parte, ! que a su ve% constitu!en. Au novedad aporta entonces la teori%acin vincular al psicoan#lisisC. Aui%#s el punto de ma!or relevancia sea que el vnculo con el otro, o con los otros significativos, pasa a ser tambin institu!ente de sentido ! subjetivacin, particularidad que "asta este momento solo pareca provenir del 0undo interno. K.& $a perspectiva vincular de un sue'o. /asar a"ora a la segunda vi'eta clnica, el an#lisis de un sue'o. Sabemos que una produccin onrica tiene como caracterstica ser la va regia al inconsciente. s considerada un producto altamente individual mediante el cual se reali%an deseos reprimidos. Sin embargo intentar ejemplificar, a travs del sue'o de la Sra. 0., cmo la perspectiva vincular se inclu!e tambin en su constitucin. $a Sra. 0. "aba pedido tratamiento por sus miedos( estaba mu! asustada por no poder curarse !, como consecuencia de ello, tema que el marido la dejara. Se senta sometida a capric"os irracionales de s que no entenda. ran actitudes fuertemente tir#nicas por las que tena que estar en la casa siempre acompa'ada por alguien, ! si sala poda "acerlo solo con el c"ofer ! un telfono celular. Su sintomatologa le recordaba formas de ser del padre, "de cmo "aba sido toda la vida". 7dem#s no "aba podido quedar nunca embara%ada, a pesar de los m3ltiples intentos reali%ados, ! se senta angustiada porque estaba llegando al lmite de edad para gestar. l Sue'o. ste sue'o fue relatado por la paciente, a los P meses de iniciado el tratamiento. $a sesin fue posterior al fallecimiento del padre, que "aba ocurrido unos das antes. /r#cticamente la paciente no gener asociaciones. 6o obstante ello, ambos tuvimos un fuerte impacto emocional por el tipo im#genes onricas que el sue'o presentaba. staban en un 5entro 5omercial ella ! los padres. l padre se encontraba detr#s de ella viejito ! enclenque con el pene dentro de su ano ! la madre como en off mir#ndolos de costado. 2e pronto nota que el padre defec por el pene dentro de su cuerpo. Siente muc"o asco ! trata de encontrar un ba'o para evacuar la materia fecal que el padre le "aba metido adentro. n el sue'o ella tena la impresin que le daba vida al padre. 5omo si estuviera "enc"ufado" en ella como en una pila. $as conclusiones a las que se puede arribar sobre el sue'o de la Sra. 0., a propsito de las "erramientas que el psicoan#lisis nos provee>?, incluiran la reali%acin fantasm#tica de un coito incestuoso, el predominio en la paciente de la tem#tica anal, por la cual se puede adem#s remarcar la degradacin del semen del padre en materia fecal. Sin descartar esta vertiente "ar a continuacin un relato en el que tiendo a organi%ar una secuencia sobre los recuerdos de la paciente, proveniente de su memoria vincular, a sabiendas que se trata de lo evocado por uno de los polos del vnculo. 5uando la Sra. 0. naci el padre tena m#s de @J a'os. .aba conocido a la madre de la paciente en el extranjero ! cuando se casaron l le llevaba m#s de >J a'os. $a Sra. 0. siempre consider a la madre como una "ermana ma!or. l padre era una persona violenta, capric"osa ! de reacciones imprevisibles. n los 3ltimos >J a'os de su vida "aba estado siempre mu! enfermo ! "aciendo una utili%acin secundaria de un cuadro "ipocondraco grave estuvo todos esos a'os "al borde de la muerte". .aba que sostenerlo al caminar porque un episodio vascular cerebral le "aba quitado estabilidad ! equilibrio. $as salidas con l implicaban que una urgencia mdica pudiera irrumpir en cualquier momento, ra%n por la que la Sra. 0. ! la madre estaban siempre sobresaltadas( de "ec"o en varias oportunidades se "aba desma!ado estando los tres en alguna confitera. Aui%#s por ser la menor, ! la mimada del padre, la Sra. 0. qued mu! ligada a l. Tambin pudo tener cierta influencia en tal apego que el padre le dijera que era mu! parecida a su propia madre. 5uando en la pubertad la Sra. 0. comen% a salir con amigos se inici una persecucin permanente de parte del padre, con escenas de violencia verbal ! fsica de aparente contenido celoso. Todo se calm cuando la Sra. 0. contrajo matrimonio por primera ve%, aunque la situacin de la paciente no mejor !a que su marido result ser tambin una persona violenta ! tir#nica. ,ue al a'o de estar casada que comen% su sintomatologa. 4racias a la enfermedad consigui que su marido aceptara que ella no saliera cuando se senta mal, pero lo cierto era que adem#s la Sra. 0. no deseaba "acerlo. Auedaba as expresado, con sus sntomas, la oposicin ! el rec"a%o a quedar sometida a l. l sue'o del 5entro 5omercial tuvo el car#cter de una "tomografa computeri%ada" del mundo mental de la Sra. 0., tambin en su vertiente vincular. 0ostraba, a mi criterio, el drama de una "ija de un padre ma!or ! enfermo, ! luego anciano, que se dejaba inundar de materia fecal W"ipocondraca ! melanclicaX para luego ver cmo evacuarla cre!endo revitali%ar as a su padre. 5omo la madre de la Sra. 0. desapareca de la casa por largas "oras Wqui%#s una de las ra%ones por las que el sue'o la muestra ubicada en offX los llamados

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desesperados del padre a la Sra. 0. inauguraban una larga recorrida conjunta por "ospitales para saber si se "aba accidentado, luego de que intentaran infructuosamente locali%arla telefnicamente en la polica o en la asistencia p3blica. /robablemente el 5entro 5omercial represente aquellos lugares Wconfiteras u "ospitalesX en los que se pona en acto la dram#tica vincular entre ambos, con una madre que no intervena generando un corte, sino que por el contrario pareca inducirla desde la pasividad. s posible que en tanto fue so'ado a los pocos das de fallecido el padre el sue'o tambin plasme en imagen su deseo de retenerlo ! darle vida. ;tro nivel del sue'o, que remite qui%#s al vnculo matrimonial, queda expuesto en la relacin sexual estril. n tanto se trata de un coito anal con transformacin de semen en material fecal no sera improbable que inclu!a una implcita acusacin al marido por no embara%arla. l sue'o de la Sra. 0. aporta lugares, personajes ! argumentos que se fueron desplegando conmigo en sesin como transferencia vincular>@. 9nas veces era necesario que le interpretara que ella se senta una viejita enclenque, melanclicamente desesperan%ada, a quien iba a tener que darle vida. n otros momentos el viejito desvitali%ado pasaba a ser !o, luego que mis interpretaciones fueran sistem#ticamente evacuadas. n ocasiones me encontraba tambin dicindole que me pona en situacin de mirar en off como ella retena identificatoriamente al padre, a quien no soltaba ni dejaba morir en pa%. 5omo situacin general la Sra. 0. me planteaba el problema de cmo "acer para que mis intervenciones )semen* no fueran transformadas en material fecal, ! por lo tanto pudieran mantener un car#cter fertili%ante. H.& -nterpretaciones posibles desde contextos tericos diferentes l sue'o relatado puede tener aproximaciones interpretativas diferentes, que depender#n de los distintos niveles tericos que utilicemos. 9no de ellos podra aludir al concepto de escena primaria: la madre )! no la nena* mira a una pareja practicando un acto sexual a tergo. Siguiendo esta lnea, pero !a en relacin con el dipo, sera posible interpretar que como castigo por "aber usurpado el lugar de la madre, el padre en ve% de introducir semen defeca por el pene en el interior de la Sra. 0., con consecuencias para sus posibilidades de gestar. ;tra aproximacin podra tomar las teoras sexuales cloacales, en las que predominan fantasas de gestacin por va anal. 7 su ve%, la degradacin del semen en materia fecal podra abrir la tem#tica sobre la envidia del pene, ligada al ataque a la potencia ! capacidad de fertili%acin del "ombre, que remite tambin a las dificultades para quedar embara%ada. Auedara inclusive la posibilidad de recurrir a nociones sobre identificacin ! duelo en relacin al fallecimiento del padre. Eunto a estas interpretaciones, que privilegian el #ngulo de la intrasubjetividad, creo posible incluir otras de raigambre vincular, lo cual remarca la rique%a explicativa del triple registro simult#neo. $as interpretaciones vinculares daran cuenta, a diferencia de las anteriores, de la "istoria de los intercambios de un sujeto con los otros significativos, "abitantes de su mundo representacional vincular, ! los efectos producidos en l. Ser# a ra% de tales efectos, producto del intercambio mutuo entre el sujeto ! el otro, que podremos inferir distintos posicionamientos en nuestros pacientes correspondientes a diferentes configuraciones vinculares sujeto&otro del vnculo. l argumento ! la connotacin afectiva que liga a esta conjuncin sujeto&otro es la que se va a desplegar como discurso transferencial vincular.>I /or contraste, en tanto se trata de un otro contexto de significacin, el vnculo analtico permitir# reconocer ! cuestionar los intentos de imposicin que la memoria vincular se obstine en reali%ar. Ser# la vitalidad interpretativa de dic"a obstinacin la que va a permitir que un nuevo discurso vincular, generado por la pareja analtica, se "aga lugar. 7s el vnculo paciente&analista va a promover que una modificacin en el posicionamiento subjetivo advenga, con efectos que ser#n impredecibles ambos. G.& 7lgunas precisiones tericas. ;tro del vnculo.>P $a nocin de vnculo es solidaria con el concepto de otro. 7 su ve% el otro del vnculo es diferente del concepto de objeto. 7"ondando en estas diferencias vale la pena remarcar que para ,reud el objeto );bjeLt* de la pulsin, de las cuatro caractersticas que propone para lo pulsional, es lo m#s variable, ra%n por lo que le adscribe car#cter contingente. n cambio, para la teori%acin vincular el otro es inexcusable !a que sujeto ! otro se implican ! definen mutuamente. l otro del vnculo es una construccin representacional que inclu!e lo representable del otro para cada sujeto, al mismo tiempo que conserva como marca de ajenidad lo real del otro como un irrepresentable, roca viva incognoscible. Sentirse mutuamente reconocido por el otro ! designado como perteneciente a ese vnculo le otorga a cada sujeto una doble marca: de pertenencia ! de reconocimiento. 5uando ambas marcas son l#biles o tienden a desaparecer se genera en el sujeto ansiedad de inexistencia. /or lo contrario su reafirmacin continua ! sistem#tica promueve en los miembros de la pareja un estado de estabili%acin narcisista que tiende "acia la complejidad vincular. =incularse supone, desde la perspectiva metapsicolgica, interpenetracin de mundos psquicos. Ysta es qui%#s una caracterstica que posibilita remarcar con claridad las diferencias entre la definicin de relacin de objeto ! de vnculo. l vnculo implicar# alojar al otro con "su mundo", esto quiere decir con su particular punto de vista ! con su condicin de incognoscible, en el "mundo propio". $a interpenetracin de mundos, in"erente a la constitucin vincular, genera un tipo particular de angustia pasible de ser llamada angustia de vincularidad. 6o es angustia a vincularse sino por estar vinculado. Si bien

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pueden ser consideradas cercanas a las angustias de tipo claustrofbico, que en m3ltiples oportunidades la vincularidad promueve, las angustias de vincularidad fueron descriptas como efecto del atravesamiento que el vnculo, por la mutua interpenetracin, genera en los sujetos que lo componen. l trmino angustia de vincularidad, en tanto efecto de estructura, pareciera estar referido a dos tipos de ansiedades de base: de enclaustramiento ! de inexistencia. n el primer caso se temera perder la autonoma para siempre dado que cada sujeto se "vive" siendo parte del mundo representacional del otro al mismo tiempo que comen%ara a alojar representacionalmente al otro en el mundo significativo propio. n el segundo caso lo temido es no existir irremisiblemente para el otro reconocindose afuera del mundo representacional de aqul ! por lo tanto cuestionada su constitucin subjetiva para ! desde ese vnculo en particular. Ser sujeto del vnculo, al estimular las !a mencionadas ansiedades de base )de enclaustramiento e inexistencia*, promueve resistencias. stas aparecen en la clnica psicoanaltica con parejas como de resistencias de vincularidad. Tienen como finalidad repudiar, desmentir o negar los efectos que el atravesamiento vincular genera en la constitucin subjetiva de aquellos que componen el vnculo. Todo nuevo vnculo significativo implica para sus miembros una puesta en cuestin de su participacin ! posicionamiento como sujetos de los anteriores>K. l vnculo con!ugal en particular requiere de cada sujeto una revisin del posicionamiento filial de sus miembros, de all que sea inexcusable que en todo tratamiento psicoanaltico de parejas apare%can las tem#ticas sobre las "familias". $o "acen bajo la forma de textos conflictivos en tanto la relacin con las familias de origen se constitu!en en un bastin vincular narcisista que se opone ! resiste a ser abandonado, en calidad de ligamen endog#mico. $a conceptuali%acin del espacio intersubjetivo le reconoce ! otorga a los otros estatus de tales para la vida psquica. 2e este modo sujeto ! otro )sujeto* quedan, en el #mbito representacional, solidariamente implicados. l registro de los avatares de esta solidaridad inaugura la nocin de memoria vincular. l sujeto puede dar cuenta as, en el curso del tiempo, de una "istoria de los vnculos, diferente de la que propone la teora psicoanaltica en relacin con los recuerdos encubridores. 0ientras esta 3ltima est# construida exclusivamente desde el sujeto ! tiene como referente la deformacin defensiva frente a la masturbacin infantil o los deseos incestuosos edpicos, la primera supone participar en la construccin conjunta de una "istoria reali%ada con el otro, desde el sujeto ! desde el otro. FJ.& l relato de un tratamiento de pareja 2ora ! 8oberto se conocieron en el servicio de traumatologa del .ospital al que concurran. l era jefe de sala ! ella Linesiloga. n ese momento 8oberto estaba casado con 4raciela, con la que sostena un matrimonio distante ! sin afecto, con quien "aba tenido tres "ijas. 2ora se mantena soltera, viva con sus padres ! tena una vida aparentemente apacible. .aba decidido no tener "ijos, situacin que compensaba mimando a sus sobrinos. 0antuvieron una relacin de amantes por m#s de H a'os ! si bien durante la semana conseguan pasar un par de tardes en la "abitacin de un .otel 7lojamiento no se vean los fines de semana ni durante los meses de vacaciones !a que 8oberto tena que estar con su familia. ,inalmente 8oberto se fue de la casa ! poco tiempo despus se separ legalmente de 4raciela. 2os a'os m#s tarde 2ora ! 8oberto decidieron casarse ! fueron a vivir a la planta alta de la casa paterna de 2ora. 7l a'o de casados fallece 4raciela de una enfermedad invalidante situacin que oblig a 8oberto a asistirla en varias ocasiones requerido por sus "ijas adolescentes que lo solicitaban como padre ! como mdico. 9na ve% fallecida 4raciela fue a vivir con ellos =ernica, la "ija menor de 8oberto, quien se transform en uno de los escollos insolubles para la convivencia del nuevo matrimonio. Seis meses despus, luego de que padecieran momentos crticos en los que surgieron amena%as de separacin, "icieron la consulta como pareja. n ese momento 2ora cursaba IZ a'o de 0edicina, carrera a la que le dedicaba muc"o inters ! tiempo de estudio. ,ueron tomados en un tratamiento analtico de pareja con una frecuencia de dos sesiones semanales. 2urante el primer a'o de an#lisis se "i%o evidente la dificultad que tenan en construir un espacio vincular.>H n ese sentido la problem#tica sobre lo "abitacional era comentada en forma reiterada por 8oberto ! 2ora en las sesiones. $os interrogantes implcitos podran ser expresados del siguiente modo Bcu#l era el lugar del matrimonioC B7rriba, en donde dorman ! miraban T.=. o abajo donde coman lo cocinado por la madre de 2oraC. B2nde interactuar ! en qu momento del da o de la semanaC. BSolos o con =ernicaC $os fines de semana parecan los momentos m#s propicios, sin embargo 2ora planc"aba una gran cantidad de ropa ! limpiaba la casa durante "oras mientras 8oberto instalaba artefactos elctricos o cortaba el csped del parque. Se describan como "abitantes de mundos distintos, reflejo de un mundo representacional com3n no construido. Se pareca al tipo de organi%acin que "aban tenido siendo amantes: cada cual ""aca su vida en su mundo" con algunos momentos de contacto a ra% de los encuentros sexuales. 7l finali%ar el primer a'o comen%aron a traer a sesin que en el terreno de al lado, que "aba sido comprado por ellos, iban a construir una pileta de natacin ! un quinc"o. 7 veces risue'os describan el laberinto que les significaba poder encontrarse con el arquitecto. 6o conseguan dise'ar un tiempo en com3n o ideas compartidas acerca de lo que iban a "acer. sa situacin se evidenciaba tambin en la interaccin que desplegaban en sesin. 0antenan con el analista un di#logo radial en el que primero expona uno ! despus el otro sin poder armar un entretejido verbal que

marcara la constitucin de una trama interdiscursiva desde la cual generar un relato conjunto. 7s mismo 8oberto ! 2ora se ocupaban de que la descripcin que cada uno de ellos "iciera sobre determinado tema fuera inmediatamente desautori%ada o descalificada por la que "aca el otro. /or lo tanto "pas exactamente al revs... dec la verdad, no mientas... para mi es todo lo contrario" eran los modos "abituales con los que cada cual inauguraba su contraexposicin. $as acompa'aban con ritos gestuales tendientes a lograr ma!or credibilidad acerca del propio punto de vista e incidir a su ve% sobre el analista para tenerlo como aliado.>G 2ora ! 8oberto intentaban ser usuarios del vnculo con!ugal sin que "ubiera "interpenetracin de mundos" ! al mismo tiempo se encontraban con el problema de que la con!ugalidad exiga e impona condiciones. 2urante el segundo a'o de an#lisis, ! luego de momentos crticos en el que se "aba puesto seriamente en cuestin la continuidad del matrimonio, 2ora coment en una sesin que se le "aba aparecido de golpe ! por primera ve% en relacin con =ernica la palabra "madrastra". Q se daba cuenta que esa palabra sancionaba un lugar para ella, in"erente a la convivencia con 8oberto, mal que a 2ora le pesara o que "ubiera decidido en alg3n momento de su vida no tener "ijos propios. /or otra parte, 8oberto deca que tena que aceptar que 2ora no era un sustituto de 4raciela ! por lo tanto que su matrimonio actual no era una continuacin del anterior. Sin saber mu! bien cmo iba a "acerlo en la pr#ctica entenda que para que su relacin con 2ora tuviera otro destino deba abrirse afectivamente, de modo que ella estuviera incluida, ! por lo tanto considerada en sus deseos ! expectativas. Se esbo%aba as el inicio de un cambio posible en 2ora ! 8oberto. /arecan intuir que ocupar un espacio vincular ! constituirse en sujetos del vnculo iba a ser siempre a costa de cuestionar "sus mundos personales" para poder, interpenetracin mediante, construir un mundo para dos. FF.& 7 modo de 5onclusin /ara terminar quiero mencionar algunas ideas sobre la nocin de discurso vincular. /ienso el discurso vincular como aquella forma discursiva in"erente a los movimientos oscilantes de todo vnculo, que tienden a la complejidad o a la descompleji%acin vincular, ! que constitu!en el substrato de la interaccin en su devenir. $a reiteracin ! estereotipia en un vnculo es propia de un discurso descompleji%ante patrimonio de la compulsin repetitiva. n cambio el discurso vincular, en su versin prospectiva, tiende a jerarqui%ar un eje ligado no !a a la repeticin sino a la potencia con!ugal cu!a existencia ! justificacin trascendera la "istoria infantil de sus integrantes. =isto de este modo estara m#s cerca de lo que actualmente llamamos factor acontecimental, que impactara sobre los pactos ! acuerdos inconscientes, en lugar de estar condicionado o generado por estos. $a potencia con!ugal, bajo forma de discurso, podr# ser captada como un texto a ser inferido a posteriori de su incidencia ! no antes. Supone el deseo ! aceptacin de los miembros de la pareja de dejarse atravesar por dic"a potencia, sin intentar controlarla. Se aproxima a un estado de inspiracin compartida en el que pasar#n a ser protagonistas de un destino, que en su determinacin los excede. s equiparable en su din#mica a una tendencia a la complejidad. l discurso vincular, en su vertiente prospectiva, ser# aquello que un matrimonio es capa% de generar de s en su devenir, conservando el car#cter de impredictibilidad. Notas6 F. ste trabajo es el primer captulo del libro "$a pareja ! sus anudamientos. rotismo&pasin& poder&trauma", que editara la editorial $ugar en <s. 7s., en el mes de ma!o del >JJF. >. stos son desarrollos tericos que contin3an las propuestas iniciales formuladas por <erentein ! /uget. ?. .alla%gos ! anomalas explicativas los utili%o en el sentido que les da T"omas Ru"n en "$a estructura de las revoluciones cientficas". @. Se trataba de la escisin de la 7sociacin /sicoanaltica 7rgentina ocurrida en los a'os FGKK+KH. I. s posible que a un lector que descono%ca aquellos momentos de acaloradas discusiones tericas le resulte "o! extra'o el planteo, implcito en el artculo mencionado, acerca de la importancia de la realidad externa para el psicoan#lisis. P. stos conceptos se publicaron originalmente en el primero libro que escribieran -sidoro <erenstein ! Eanine /uget, /sicoan#lisis de la /areja 0atrimonial. K. n "=nculo e inconsciente. 7puntes para una metapsicologa". H. 7 veces se la equipara con el sistema de transcripcin que ,reud describi en la carta I>. s una equiparacin que no comparto dado que me importa jerarqui%ar las diferencias entre transcripcin ! m3ltiple inscripcin simult#nea. G. 9n desarrollo posterior, que todava requiere ser desplegado, considera los llamados "espacios" como lgicas de inscripcin. 5on estas "iptesis la informacin que accede al mundo psquico, de la que todo sujeto dispondr# tanto consciente como inconscientemente, se recibir# ! guardar# de modos diferentes !a que se procesaran mediante le!es de arc"ivo distintas. -. $eMLoMic% piensa que desde un abordaje semiolgico las lgicas de inscripcin est#n cerca de lo que se denominan gram#ticas de recepcin. FJ. stas ideas seran desarrollos del Spaltung freudiano referido a la escisin del !o, ! de las nociones Lleinianas ! postLleinianas vinculadas a partes del self ocupando distintos espacios de la madre interna. 5reo que se pueden considerar tambin afines, aunque desde un #ngulo mu! diferente, a la nocin de escisin estructural del sujeto, sostenida por la escuela lacaniana a partir de la cual se discrimina el sujeto del enunciado del de la enunciacin.

FF. 2o! por supuesta la existencia de matices entre autores Lleinianos ! postLleinianos, de los que no me ocupar en este texto. F>. 7qu positividad est# utili%ada en tensin con la ideas de negatividad en psicoan#lisis. F?. n las dos primeras acepciones el prefijo auto remite a la idea de "propio"( en la tercera supone inmediate%. F@. 0e refiero a conceptos de $aplanc"e. FI. stos temas fueron estudiados por Raes, ,aimberg, nrique% ! <aranes, entre otros. n nuestro medio se ocup activamente de ellos Silvia 4omel. FP. /ienso que ,reud se refiere as a los "diques de la sexualidad", que expuso en Tres nsa!os, ! que corresponden a una de las versiones de la represin primaria. FK. n funcin de la nota anterior el establecimiento de mejores "diques" le pone freno al retorno de lo reprimido ! por lo tanto a la produccin sintom#tica. FH. n lenguaje coloquial a una persona que act3a como lo "ace $eandro se lo llama "un cagador". FG. sta diferencia se "ace relevante al considerar al otro como resto diurno o como otro sujeto. >J. st# liderada en nuestro medio por los 2rs. -sidoro <erenstein, Eanine /uget ! 0arcos <ernard, quienes encontraron un terreno frtil para la produccin de teora en los 2epartamentos de ,amilia, /arejas ! 4rupos de la 77//4. >F. <arenstein ! col. piensan la subjetividad como el producto resultante de los discursos sociales, ! a estos como institu!entes de subjetividad. 2icen que "Tanto el sujeto como la subjetividad se producen ! reproducen, se "acen ! des"acen entre los otros, por los otros, con o contra los otros". ,ornari, a su ve%, considera al sujeto institu!ndose, apropi#ndose de s ! no instituido, como un emergente "de cada acto de apropiacin". >>. ncontr que en teora de la complejidad se describen fenmenos de un modo mu! similar a como estaba pensando la nocin de vnculo. /or ejemplo 8oger $eMin, en 5omplejidad. l caos como generador del orden, describe en palabras de 5"ris $angton lo siguiente: "2e la interaccin de los componentes individuales aqu abajo emerge alg3n tipo de propiedad global aqu arriba, algo que no se poda "aber predic"o a partir de lo que se saba de las partes componentes", continu 5"ris. "Q la propiedad global, este comportamiento emergente, vuelve a influir en el comportamiento de los individuos que aqu abajo la produjeron" )p#g.>P*. >?. 0e importa remarcar que la paciente no produjo asociaciones ! que las conclusiones que expongo se apo!an fuertemente en el contenido manifiesto del sue'o. >@. <erenstein ! /uget postulan, de modo distinto a como lo esto! planteando, que el fenmeno transferencial solo se producira en presencia de los miembros del vnculo. >I. 6o me refiero aqu a la reproduccin transferencial de cliss ligados -magos o a construcciones ideales& especulares, en tanto quiero diferenciar transferencia objetal del despliegue transferencial vincular. >P. l otro semejante en $acan )aD * ! el otro pensado, formulado por /iera 7ulagnier, son antecedentes tericos del otro del vnculo. >K. 7dvenir sujeto de un vnculo implica una modificacin ! reacomodamiento representacional del mundo vincular al cual cada sujeto perteneca "asta ese momento. 7l constituirse como sujeto de un otro vnculo lo que el sujeto siente es que "el mundo cambia". >H. ntiendo por espacio vincular una determinada posicin mental que implica construir, ! mantener sostenidamente en el tiempo, una espacialidad virtual como lugar para la pareja. Supone para sus miembros la confirmacin de saberse instalados en una parte del mundo representacional propio ! del otro, vivido como espacio del vnculo. >G. ste tipo de interaccin, por dem#s frecuente en an#lisis de pareja, es a mi criterio una de las formas en que se puede desplegar para su "lectura" la espacialidad vincular en la transferencia.

SE=UALI(A( ' EROTIS&O) 5;0/-$75-;6 2 $;S T :T;S T87<7E72;S Tem#tica sobre la que se investig: F* +ona de encuentro: la estudiarmos a* a partir de la escena primaria compartida( b*desde una variable individual como "frontn"( c* desde lo vincular como un DreencuentroD. Tuvimos presentes los cruces entre lo individual ! lo vincular, !a que se parte de la premisa de que el orgasmo es una paradoja: tiene un m#ximo de individualidad ! un m#ximo de comunicacin. Tambin se plantea cmo inciden los mundos superpuestos, !a que el terapeuta tambin posee escena primaria( que en este caso, se superpone con el paciente+pareja. >* Conyu alidad: empleamos el trmino con!ugal en el sentido de compartir un !ugo. 5omo encuadre que contiene a la locura ! como agente enloquecedor. $o matrimonial, est# constitudo por una estratificacin de acuerdos ! pactos inconcientes. l proceso con!ugal abarca sucesivos momentos, con duelos alternados !

compartidos( e inclu!e una disposicin al conflicto ! crecimiento por crisis, como efecto de estructura. $a presin identificatoria que los integrantes de la pareja ejercen sobre el otro "ace que el intercambio se transforme en una espiral enloquecedora. Se pone en cuestin el juicio de existencia que cada cual ejerce sobre el otro. 5ada sujeto espera ! necesita del otro para sostener el sentimiento de mismidad personal ! vincular. ?* Tendencia /ono 5/ica: implica un contrato narcisista que originariamente surge a partir de la falta de certe%a sobre la paternidad. Se investiga la conformacin de un vnculo estable ! permanente con una persona de otro sexo, que lleva a sus integrantes a ser partcipes pasivos de fenmenos psicolgicos inconcientes( en funcin del sufrimiento vincular. @* Seducci.n: cmo funciona el significante enigm#tico en la pareja )tomado de $aplanc"e*( ! el concepto de seduccin originaria. $os padres seducen al "ijo con la palabra en un momento en que la misma es indescifrable. ste autor jerarqui%a al objeto fuente de la pulsin, ! a sta que proviene del otro. I* (e radaci.n #ersus ideali1aci.n del objeto amoroso: la prescripcin ! la proscripcin de la sexualidad como condicin del erotismo. l otro se despliega como fomando parte de la cotidianeidad ! al mismo tiempo como enigma. P* In-idelidad: se toman las contradicciones a* la naturale%a err#tica del deseo( b* la crisis en la pareja( ! c* la imposicin de la le! ""asta que la muerte nos separe". n la pareja con!ugal "a! que admitir siempre al mismo objeto de deseo. Se indaga: a quin se es infielC a uno mismo, al otro, al objeto reencontrado, al viejo, al nuevoC. K* *e/enino : /asculino. ,emenino en tanto retentivo ! con tendencia a materni%arse. 0asculino en tanto instaura el corte ! establece la le! que pro"ibe el incesto. H* Cuerpo #incular4 7barca el entramado fantasm#tico donde ambos integrantes de la pareja se unen pero nunca del todo( donde "a! palabras, ! donde faltan )cuerpo virgen sin penetrabilidad*. G* Vinculo : estados #inculares. =inculo como "a% que une( da lugar a la simboli%acin ! a ma!or complejidad. $os estados vinculares inclu!en las transferencias recprocas ! tienen el agregado del otro real presente. Se considera que siempre que "a! un otro real "a! vnculo, aunque sea una tramitacin narcisista. FJ* l oce en el #$nculo4 -nvestigamos dos formas: cuanto m#s desconocido es el otro, m#s facilita el goce( versus: a ma!or "istoria compartida, ma!or posibilidad de liberarse ! tranferir, facilitado por el amplio recorrido juntos )recordamos que siempre en lo conocido "a! algo por encontrar*. n el matrimonio se despliega una sexualidad polimorfa relacionada con las vicitudes del vnculo( que es diferente de la estructura perversa. 2 S788;$$;S $a sexualidad tiene dos caras: una de vida ! otra de muerte. $aplanc"e dice: la sexualidad no acaba en el amor( es "ostil al amor, "ostil a la conservacin del objeto, "ostil a la conservacin del !o. $a pulsin viene del objeto ! va "acia el objeto, pero al mismo tiempo es borradora de diferencias, intentando una vuelta al nivel cero. .a! una circulacin paradojal: encuentro&desencuentro( el dualismo pulsional da cuenta de ello. $o repetido ! lo nuevo, lo igual ! lo diferente de cada encuentro revelan el movimiento permanente de la pulsin, que no cesa de buscar al objeto. ;bjeto diferente, otro, que por serlo mantiene el equilibrio en un m#s cero, motor de vida. $a trama fantasm#tica armada con el otro puede llevar & entre otras cosas & a la infidelidad. sta tambin puede ser entendida como una disociacin entre: lo repetido )el vnculo con!ugal* ! lo nuevo: el vnculo de amantes, donde recae la ideali%acin( intentando recrear un reencuentro que paradojalmente activa a un fenmeno repetitivo. 6os preguntamos si la infidelidad puede pensarse como una formacin de compromiso. /ara intentar una respuesta, recurrimos a una frase de E. /uget Dla constitucin de la pareja matrimonial implica "acer un corte por el cual se deja de pertener a otra configuracin vincular...)fenmeno semejante a la represin que estructura al aparato psquico*...esta cuestin se constitu!e en anheloD. 2iferencia entonces el encuadre de amantes diferente del matrimonial ! se'ala que este corte es constituvo de la estructura vincular. Siguiendo esta conceptuali%acin se podra pensar a la infidelidad como una formacin de compromiso en la estructura vincular&pareja. $a infidelidad parece burlar la le! matrimonial, pero al mismo tiempo la mantiene en apariencia al coexistir ambos vnculos )con!ugal+amantes*. Todos los par#metros definitorios de la pareja sufren ese impacto ! comparten con el otro vnculo la exclusividad perdida, tornando paradojal a la vincularidad. s una paradoja que se instala en ese vnculo matrimonial ! reedita lo nuevo ! lo repetido( lo igual ! lo diferente. $a tendencia monog#mica se mantiene !a que no se considera bigamia( sin embargo las relaciones sexuales !a no son exclusivas del matrimonio. $a cotidianeidad ! los pro!ectos tambin marc"an por un doble carril. n este caso, la infidelidad es una expresin de esa estructura vincular aunque sea uno solo de los miembros el que la act3a. Se sostiene porque implica acuerdos ! pactos inconcientes que seguramente no ser#n los del comien%o, pero mientras la pareja coexista con la infidelidad se "allan cautivos de esa operatoria. 5uando se mantiene una relacin al margen de la con!ugalidad siempre "a! indicios de la misma, los que son desmentidos en funcin del cumplimiento de los mencionados pactos ! acuerdos.

$a fidelidad se relacionara con la posibilidad de equilibrar los efectos desestabili%antes por los que transitan los cn!ugues, ! a su ve% producir modificaciones en el armado original. Seria una puesta a prueba, ! aqui tenemos la formacin de compromiso en caso de fallar. 8ecordemos que la sexualidad es uno de los sostenes del vnculo matrimonial. n la clnica esta conflictiva aparece en un momento posterior )generalmente* a la consulta inicial, !a que es necesario "acer un pasaje de esa escena ntima ! compartida slo por dos, a presentarla ante el tercero )analista* que con la escuc"a participa de esa escena: la DmiraD de alguna manera. Tiene el valor de sacar a la lu% algo oscuro, tanto como el lec"o matrimonial en conflicto. l acto sexual remite a significaciones diferentes para cada cn!ugue( !a que cada uno posee una vida sexual infantil, ! una situacin edpica propia ! singular. $a cuestin a investigar tiene que ver con los elementos que van a configurar la envoltura vincular. 8ene R[es "abla de la envoltura que sostiene al grupo ! del punto cero de la organi%acin, donde no "a! diferencias de sexos sino angustia de nacimiento )por la intensa regresin*. 2iscutimos respecto de la representacin infantil de la satisfaccin sexual ! pensamos que es necesario "acer una traspolacin, en el sentido de que los rganos genitales acceden a otra forma de satisfaccin nueva con el agregado de sensaciones de interioridad asociadas a: penetrar+ser penetrado, ! la amplia gama de sensaciones que ello genera. Eo!ce 0c2ougall dice, "aciendo referencia al orgasmo ! la relacin con la madre: " dejarse arrastrar fsica ! psquicamente por el deseo de fundirse con la madre&universo....constitu!e la reali%acin de dos experiencias esenciales, ambas psicosom#ticas: la satisfaccin del sue'o ! del orgasmo". l cuerpo sexuado se significa ! resignifica en la relacin con el otro. sta significacin vincular est# en relacin directa con la diferenciacin de los !oes respecto de sus identificaciones. /ensamos en dos conceptos vinculares: F* !o sujeto & tu+objeto pareja( ! >* !o sujeto & tu +objeto&originario pareja. l primer par abarca a un otro diferenciado de la propia persona con otro sexo, otro cuerpo ! otra vida. l segundo par revela un corrimiento de la fusin con el objeto primario )madre* a un otro, representante de la vida actual )no infantil* que cumple con ciertas caractersiticas del objeto originario: participa del acuerdo inconciente ! ocupa el lugar de objeto 3nico, pero no lo es. sto genera malentendidos, desencuentros, conflictos. Se "a pasado de la ilusin de completud del enamoramiento al vnculo fusionado para sostener el desamparo originario. 5uando "ablamos de objeto originario designamos a la relacin indiscriminada con la madre infantil. s un concepto diferente de Dobjeto 3nicoD que citan -sidoro <erenstein ! Eanine /uget en sus desarrollos sobre el psicoan#lisis de la pareja matrimonial. 6os preguntamos si puede construirse una escena primaria compartida. 0arcos <ernard afirma en ",antasa inconciente e intersubjetividad" que la coincidencia de fantasas se produce en el campo de lo interpersonal. s posible observar de qu manera los integrantes de un grupo pueden coincidir, mientras la relacin entre ellos se mantiene en un nivel conciente, pero se complica la comprensin de la convergencia a nivel de la fantasa inconciente )fenmeno individual por excelencia*. l trmino puede generar confusiones( es m#s pertinente "ablar de la posibilidad de coincidencia o convergencia de fantasas. $as fantasas originarias )seduccin, castracin, fusin* poseen la condicin de universalidad. $as mismas se "allan presentes entre los miembros de un grupo, pero el contenido )cmo va a ser llenada cada fantasia* es privativo de cada uno. $o prototpico de la estructura de las fantasas originarias es la indiscriminacin. sta teori%acin relativa al grupo es aplicable a familia ! parejaC 7si como sucede en los grupos, donde se arma una trama entre las fantasas fundantes ! las secundarias )con una tra!ectoria progresiva, de menor a ma!or discriminacin entre sujeto&objeto* tambin en la sexualidad "umana existen momentos de intensa fusin ! momentos de discriminacin, conectados al placer individual. stas fantasas se entramar#n desplegando un argumento peculiar en cada pareja. Au fenmeno genera la unin de dos personasC /orqu una persona elige a una determinada ! no a otraC l sentimiento de incompletud empuja al sujeto a vincularse, en la ilusoria expectativa de colmar su falta. /robablemente esa eleccin tan singular tiene que ver con los elementos de convergencia ! acople. Se plantean dos posibilidades de aproximacin a las fantasias originarias: F* la abierta donde el otro viene a llenar una falta, sobredeterminando asi la constitucin de la escena( es decir va a ser el otro el que determina la posicin del sujeto en el vnculo( >* la cerrada donde la escena primaria !a estara completa. l sujeto va al encuentro del otro como sistema cerrado ! la relacin implicara tranferencias recprocas. lsa $abos afirma que ""a! una fantasa vincular actuada" cuando el otro es colocado en el lugar del fetic"e( ese otro es un objeto que viene a obturar la falta. Segun la conceptuali%acin de Eanine /uget, el origen del porqu de la eleccin mutua se funda en el intento de entender ! apre"ender el porqu de la escena primaria, donde lo incognoscible se vuelve ilusoriamente cognoscible en el enamoramiento( ! retoma su condicin previa en la desilusin. $o cognoscible es una ilusin a la que en algun momento "a! que renunciar. l sujeto, al elegir al otro "ace renuncias ! llevar adelante esa eleccin implica "acer un duelo por Dtodos los otrosD de las diversas configuraciones vinculares que quedan fuera.

;tro modelo para pensar el vnculo de la pareja es la gram#tica generativa. l ser "umano tiene una posibilidad amplsima para el recorte de la lengua, ! lo que "ace el estmulo es recortar ciertos grupos sint#cticos. Si el otro de la pareja recorta la gram#tica, atenta contra el narcisismo del sujeto. 5ada persona tiene ciertos puntos de fijacin, identificaciones ! un modelo de vnculo )altamente individual*. .a! #reas inditas en cada persona ! un nuevo encuentro suele activarlas. 8especto del tema de las identificaciones, el trabajo que reali%a el analista de pareja es precisamente, cuestionar modelos identificatorios( intenta desglosar relaciones endog#micas. =olviendo al citado trabajo de 0arcos <ernard, el autor afirma "las fantasas no se comparten en ninguno de sus estados o niveles de complejidad. Slo pueden formar parte de un patrimonio com3n a los integrantes de un vnculo( aquello que constitu!e un cdigo compartido pasible de conciencia: desde una estructura de roles a un lenguaje. l efecto convocante de las fantasas originarias reside en su posibilidad de generar ! distribuir roles universales, reconocibles ! aceptables por todos en tanto pertinentes a un momento fundacional del vnculo: roles que a su ve% evocan en otros la resonancia de las fantasas equivalentes...no se puede concebir un contexto vincular, cualquiera que sea, sin pensarlo como una pantalla en que se pro!ectar#n ! cristali%ar#n los contenidos de fantasa de los que lo constitu!en..." 7gregamos aqui una cita de Sigmund ,reud en DSobre una degradacin general de la vida erticaD )FGF>* "...la vida ertica de estos individuos permanece disociada en dos direcciones, personificadas por el arte en el amor divino o el amor terreno. Si aman a una mujer no la desean( ! si la desean, no la pueden amar...." Sobre la mujer dice: "...lo que no parece existir en la mujer es la necesidad de rebajar al objeto sexual, circunstancia enla%ada, seguramente, al "ec"o de no darse tampoco en ella nada semejante a la supervaloracin masculina..." n el DTab3 de la virginidadD )FGFH* dice "...otra de las ra%ones que motivan el desenga'o producido por el primer coito es la imposibilidad de procurar a la mujer, por lo menos a la mujer civili%ada, todo lo que de l )cn!ugue* se prometa. /ara ella, el comercio sexual se "allaba enla%ado "asta aqul momento a una enrgica pro"ibicin, ! al desaparecer sta, el comercio sexual legal "ace el efecto de algo mu! distinto...Tales jvenes declaran francamente que el amor pierde para ellas parte de su valor al dejar de ser secreto... sta idea adquiere en ocasiones, tal predominio que impide totalmente el desarrollo de amor en el matrimonio, ! la mujer no recobra su sensibilidad amorosa si no es en unas relaciones ilcitas ! rigurosamente secretas, en las que cuales se siente segura de su propia voluntad, no influida por nada ni por nadie..." n la actualidad, respecto de la pro"ibicin sexual, "a! una sobreestimulacin proveniente de diferentes medios )televisin, revistas, etc*. $as limitaciones ! pro"ibiciones se modificaron en funcin de los cambios culturales, pero el erotismo sigue colocado en algo pro"ibido, sigue siendo ese factor el que despierta ma!or atraccin. /arece que lo excitante ligado a lo pro"ibido es condicin de universalidad. .a! dos tiempos en los que se funda la excitacin sexual( ellos son: la fijacin ! la pro"ibicin. l varn, al no jugar aspectos perversos con la madre, debe perderle el respeto a la mujer para que la sexualidad adquiera cierta plenitud. $a mujer siente que se constitu!e como tal en tanto es objeto de deseo. 5lnicamente se observa que la vida sexual de las parejas se trastoca con la llegada de los "ijos( un ejemplo bastante comun que afecta a la excitacin masculina es encontrarse con que su mujer a"ora Des madreD. 6os preguntamos sobre la condicin actual del erotismo, cmo opera en el sujeto el ofrecimiento sin restricciones de servicios sexualesC...qu efecto tiene esa cercana respecto de lo inasible del deseoC 5mo repercute en lo cotidianoC.... 8ecordamos a E. /. =alabrega que en " l problema antropolgico del mito" dice que el objeto es slo objeto fetic"e( ! el fantasma vincular actuado tendra como caracterstica ser el soporte de la negacin de la castracin. l referente de esta negacin estara dado por lo real del otro como punto incognoscible, que en lo vincular es motor de deseo ! punto de angustia. 5u#l sera la diferencia entre aparato psquico abierto o cerradoC 2esde la nocin de aparato cerrado se conceptuali%ara lo vincular como transferencia recproca. Tiene importancia la repeticin de modelos identificatorios. 2esde la nocin de aparato abierto, lo vincular sera un espacio a generar por los miembros de la pareja recortando al otro ! siendo recortado por el otro. /ens#ndolo de este #ngulo, el espacio vincular quedara demarcado entre lo intrasubjetivo )con las "istorias contadas o actuadas desde las identificaciones* ! lo transubjetivo )con sus elementos emblem#ticos*. 7dquiere importancia la desidentificacin. 6os preguntamos: existe en lo inconciente la representacin de la funcin esposo+esposaC /ensamos que es un espacio interno que se constru!e )luego de desarmar las identificaciones paternas*. l universo fantasm#tico de la vida sexual en el matrimonio proviene desde ese espacio interno, desde el lugar diferenciado de "ombre+mujer. $a funcin "ombre+mujer se corresponde con el espacio intrasubjetivo( la correspondiente a esposo+esposa tiene que ver con el espacio transubjetivo. stos conceptos se "allan m#s explicitados en: 5uando decimos Desposo+aD no nos referimos a la legalidad que confiere el registro civil, designa otras diferencias adem#s de las del gnero( alude a'con este si-con otro no'. 7dem#s implica la significacin de Dno parentalD Dno incestuosoD.

xiste entonces un eje permitido+pro"ibido que tiene que ver con la le!, ! que va a posibilitar la circulacin del deseo. Tambin "a! una inscripcin psquica de lo social. 5uando apareci la le! del divorcio vincular )en 7rgentina* dio lugar a la emergencia de diferentes imaginarios: en algunas parejas que no se legali%aban apareci el reproc"e "no quers casarte conmigo", otorgando una nueva versin del "no me quers". ;tro factor que modifica a la pareja es la crian%a de los "ijos: la mujer tiene la tendencia a materni%arse ! el "ombre a filiali%arse, generando conflictos con!ugales. 6ueva pregunta: cmo se accede al lugar de la paternidadC Se define por cortes: el padre tiene que "acer un corte que consiste en separar a la madre de su "ijo ! recuperarla( la madre tiene que recuperar su deseo de ser la mujer de ese "ombre elegido, aunque a"ora devenido esposo ! padre. n los vnculos consanguneos los papeles son claros ! predeterminados. l lugar de marido&mujer es un no lugar: lo no fraterno, lo no filial. /ens#ndolo en trminos de objeto&pareja, el !o tiene aqui varias posiciones: F* dual&narcicista( >* escindido del vnculo madre&padre( ?* como tercero excluido. $a situacin de ser esposo+a es indita. /uede darse una saturacin de lo transferencial o la creacin de algo nuevo. xisten parejas DteraputicasD que contribu!en a que los lugares no se saturen nuevamente de transferencia. 5abe recordar que los espacios psquicos a los que nos referimos son: intrasubjetivo, intersubjetivo ! transubjetivo )1F*, que se correlacionan con la descripcin del inconciente freudiano en el 5aptulo =-- de D$a interpretacin de los sue'osD. l conflicto es variable: puede "aber m#s dificultad para ocupar un lugar en lo transubjetivo que en lo intersubjetivo, !a que los lugares de inscripcin son diferentes. D sposo+aD puede significar cosas distintas segun a qu espacio "aga referencia. l vnculo de pareja tiene cierta fragilidad, a diferencia del filial ! fraterno. .a! fantasas de corte del vnculo. $a premisa D"asta que la muerte nos separeD conjura la mortalidad de cada uno en la pareja ! es, por lo tanto esperan%a de inmortalidad. l divorcio sigue provocando sensacin de rec"a%o en el sentido de la proximidad con lo siniestro. .a! que agregar, adem#s que en la actualidad "a! falta de nominacin respecto de los productos de los segundos matrimonios )referido a: los tu!os, los mios, los nuestros*. Segun la conceptuali%acin de ,reud los segundos matrimonios son felices porque se pro!ectan desde el edipo positivo, mientras que los primeros tienen la pesada carga del edipo negativo. s frecuente observar que en la vida cotidiana de las parejas, el aspecto idlico se eroti%a con lo pro"ibido. n la medida en que el vnculo deja de ser clandestino ! se legali%a, la DrutinaD minimi%a al deseo. Eulia Rristeva en D.istorias de amorD expresa: "es un "ec"o que el enamorado )sobre todo la enamorada* aspira a legali%ar su pasin. $a ra%n de ello es qui%# que la le! externa al sujeto es una instancia de poder ! de atraccin que puede confundirse con el ideal del !o. Sin embargo, una ve% instaurada la le!, el sujeto descubre su rostro que !a no es el ideal, sino un tir#nico tejido de obligaciones diarias ! de estereotipos conformes ! por lo tanto represivos. 2e ese DnosotrosD amoroso en estado de deliciosa desestabili%acin "ace entonces un conjunto co"erente, un pilar de la reproduccin, de la produccin o simplemente del contrato social. 7 fuer%a de fundirse con el ejercicio super!oico de la le!, el matrimonio &institucin "istrica ! socialmente determinada & es antinmico del amor". l tema vnculos de sangre versus vnculos de alian%a nos lleva a la conocida confrontacin naturale%a versus cultura. $a designacin vnculos de sangre agrega una categora biolgica a la cultural( aunque todo vnculo tiene algo de sangre ! algo de cultura. 8especto de la diferencia entre el "ijo biolgico ! el adoptivo, el aporte que nos proporciona la observacin en el #rea clnica es que el primero se siente inicialmente como parte del propio cuerpo para discriminar posteriormente ese sentir. 7l "ijo adoptado la madre lo ve distinto )lase ajeno*( primero tiene que apropiarse de l para erogenei%arlo ! entonces, separarse. Tal ve% sea una necesidad femenina sentir crecer el "ijo dentro de su vientre, aunque la psicopatologa nos ense'a que dentro del mismo puede crecer cualquier cosa. Se plantea la circunstancia de una mujer violada que entregar# ese "ijo+producto de la violacin( pero para poder darle vida catecti%ar# el deseo in"erente a la maternidad. 8evisamos entonces, el concepto de deseo tomando la definicin del diccionario de )psico#nalisis* de $aplanc"e ! /ontalis "movimiento psiquico tendiente a recargar la imagen mnmica de una determinada percepcin asociada a la vivencia de satisfaccin. $a necesidadnace de un estado de tensin interior ! encuentra satisfaccin por la accin especfica. $a experiencia de satisfaccin constitu!e el origen de la b3squeda de la identidad de percepcin. 7 partir de a"i el sujeto repite alucinatoriamente la percepcin ligada a la satisfaccin de la necesidad, que se "a convertido en un signo de satisfaccin. $a b3squeda del objeto en la realidad se "alla orientada por estos signos infantiles indestructibles: fantasmas, correlato del deseo, deseo inconciente. $ac#n diferencia necesidad como aquella que satisface la accin especfica( demanda que es formulada, se dirige a otro )por ej la demanda de amor*( deseo irreductible a la necesidad, puesto que en su origen no est# relacionado con un objeto real sino con el fantasma. -rreductible a la demanda, por cuanto intenta imponerse sin tener en cuenta el lenguaje ! el inconciente del otro, ! exige ser reconocido absolutamente por l."

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7l inicio de la pareja ocurre el enamoramiento, como un estado de completud. 2esde ,reud estara regulado por el principio del placer encubriendo los conflictos que provocan tensin. 7 ra% del desamparo inicial, el ser "umano otorga un lugar de privilegio al otro( a su presencia( en este apaciguamiento de la demanda slo "a! mera descarga. l deseo, al investir la "uella mnmica ligada a la mtica experiencia de satisfaccin, sella de alguna manera el tema del amor )que nunca se satisface completamente*. .allar la "uella mnmica implica "ablar de una prdida ! de una b3squeda. Tomamos el caso bastante com3n de las parejas que cuando fallece uno, al poco tiempo tambin muere el otro. n este caso el otro funcionaba comogarante de su ser, a predomino de objeto 3nico. 5uando "ablamos de cuerpo sexual, a qu nos referimosC 7 ese cuerpo del primer vnculo que se constitu! como cuerpo tocado )mimado*, eroti%ado, "allado, entretejido fantasm#ticamente, sobredeterminado por su "istoria( que ser reeditar# en el encuentro de la pareja adulta con determinadas caractersticas. Se trata del cuerpo vincular que alude a los frutos de la fijacin que se reciclar#n m#s all# del cambio del otro en dic"o vnculo. 0oguillansL! ! Seiguer, en referencia a " l cuerpo vincular" sostienen que la compleji%acin !+o rigide% del mismo est# en el reconocimientopermanente de lo incognoscible del otro, como el elemento que predispone al asombro por descubrir lo enigm#tico, lo inasequible. ;tra lnea a investigar es: si los integrantes de una pareja no pueden escuc"arse, pueden tener relaciones sexuales satisfactoriasC s un planteo interesante !a que posibilitara pensar en la categoria del Dvnculo virgenD donde no "a! penetrabilidad m#s profunda que la proporcionada por la capacidad de los rganos sexuales. l enamoramiento propicia ! a la ve% encubre otra operacin, la de la alian%a. Tiende ilusoriamente a crear un estado similar al que fue propuesto por ,reud en torno a la relacin de D!o de placer purificadoD. 6o es slo una repeticin de aquel Dnuevo acto psquicoD sino un nuevo momento fundacional. 9no "ace cuerpo con el otro ! se encubren las diferencias, neg#ndose tambin el sostn emocional de la familia de origen. $a alian%a como un nuevo momento de constitucin subjetiva coexiste con esta representacin ! est# encubierta por ella. l vnculo no es de sangre ! la persona se potencia como sujeto. $os estados vinculares existen mientras "a!a diferencias, aunque el vnculo continuamente amenace con liquidarlas, tratando de cristali%arse en una fantasa compartible. $a fantasa de un cuerpo com3n )en el enamoramiento* est# ligada a la posesividad, que se'ala sus raices pregenitales. 7l estado vincular se lo concibe como un Dlugar de disposicin aD, como una virtualidad( otorgado por la importancia dada al otro real que a su ve% incide en el otro pensado. l aparato mental no tolera la incertidumbre, la falta de causalidad( esto alude a la intolerancia frente a lo nuevo con lo que se confronta cada integrante de la pareja. $a eleccin se lleva a cabo desde la "istoria vivida ! con aqul que permita un despliegue transferencial. 6os referimos a la transferencia de lo vincular, donde "a! nocin de tercero ! por lo tanto, de acceso a ma!or complejidad. 5u#l es la diferencia con el vnculo de amantesC 5u#l es el fundamento en el intento de mantener el enamoramiento siempre igual, con la misma pasin, sin vida cotidiana, sosteniendo la ideali%acin de algun aspecto del otroC )! tambin poder prescindir de la relacin en cualquier momento*. /lanteamos paradojas: pareja estable& pareja no estable( prescripcin& pro"ibicin( amor ! denigracin del objeto( presencia&ausencia )recordar nuevamente, que la pro"ibicin alude a la del incesto que recae sobre el objeto originario*. $a paradoja es condicin de estructura, ! contiene lo permitido ! lo pro"ibido. s inevitable que en el armado de la pareja "a!a una b3squeda de reencuentro con el objeto primario. l objeto elegido tiene como condicin preliminar que sea exog#mico, pero que tambin posea algunas de las caractersticas endog#micas, por la proximidad con lo originario. /ara finali%ar la compilacin agregaremos la referencia al aspecto "istrico. Aue la sexualidad tuvo que ver con el "ombre ! la mujer no es una constante. n la cultura griega, el "ombre era un objeto privilegiado para otro "ombre. $a "omosexualidad se presentaba como una forma de negar la castracin. xistan determinadas formas de goce ! ciertas partes del cuerpo masculino se privilegiaban como atractivas. l lugar reservado para la mujer era la procreacin ! el matrimonio formaba parte de un acontecimiento privado( ning3n poder p3blico legislaba al respecto: se trataba de una institucin de "ec"o. n caso de litigio en torno a la "erencia se tomaban indicios como la constitucin de la dote o la calificacin del "ombre como esposo de la mujer con quien viva. $a ceremonia nupcial ! la fiesta implicaban la presencia de testigos, 3tiles en caso de impugnacin. Tambin da cuenta de la necesidad respecto de la mirada social( la ceremonia p3blica instaura una marca. Se consideraba a la dote como un medio "onorable de enriquecimiento ! los v#stagos legtimos "abran de recibir el beneficio de la sucesin. Eanine /uget refiere que la dote significa que la familia d algo pero a modo de prstamo, !a que la mujer nunca es totalmente del otro. Se trata de una entrega a medias ! del pasaje de la mujer como objeto de uso: no se da a la mujer, pero si a la dote. $as le!es de intercambio dan cuenta del lugar de la mujer ! del "ombre en las distintas culturas. 5oexistan el matrimonio ! el concubinato. n relacin con la denominada moral cvica se arm el mito de la pareja. .ubo un pasaje desde "la mujer como pertenecia" "acia la "compa'era de toda la vida", aunque la

mujer estaba obligada a aceptar su inferioridad ! a obedecer al marido. .asta aqui la idea de pareja era incompatible con el amor( ! el cristianismo influ! fuertemente en esa sexualidad. l paraso de San 7gustn posee la curiosidad de que 7d#n ! va "acen el amor, pero sin deseo )est#n "omologados a ni'os*. l problema no es el acto sexual sino el deseo( se puede "acer el amor siguiendo el dictado del Se'or, que estableci que el intercambio sexual est# destinado a la procreacin. l deseo implica la prdida de la voluntad( la satisfaccin da lugar al castigo. n el mundo medieval surgen el caballero ! la dama: sublime, distante, cruel en ocasiones. l caballero mira a la dama pero ella mira para otro lado )al Se'or*. sta especie de tri#ngulo determina el advenimiento del Damor cortsD que es la literatura de un modo de vida. n occidente aparece la dama como algo valorado( no remite a la liberacin de la mujer pero s a la aparicin de algunas libertades. 2esde el siglo :-: el modelo matrimonial se bas en el amor compartido, combinado con el romanticismo( con un destino com3n a ambos, dando lugar a la disolucin de las individualidades en nombre de la pasin. n la actualidad la institucin del matrimonio est# en crisis. Se plantean nuevos espacios de convivencia ! de soledad( dando lugar a nuevas formas de erotismo. /robablemente se avecina un mundo donde "abr# de instaurarse una pluralidad de opciones ! nuevas formas de vnculos.

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