R E V I S T A LATINOAMERICANA DE PSICOPATOLOGIA F U N D A M E N T A L an o VI, n.

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Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., VI, 4, 102-116

Trauma e temporalidade

Ana Maria Rudge

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O trauma tem sido abordado na literatura psicanaltica especialmente como um trauma infantil de natureza sexual. A neurose traumtica tomada como modelo para a circunscrio de uma acepo de trauma que no se confunde com o trauma estrutural eficaz na constituio do psiquismo, e cuja sintomatologia no pode ser diretamente remetida experincia infantil de natureza sexual. Palavras-chave: Trauma, temporalidade, sexualidade, metapsicologia, narcisismo

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Um assunto que tem vindo tona, recentemente, so as conseqncias para o psiquismo humano das situaes catastrficas que se tm apresentado ao homem, de forma tanto mais intensa, quanto mais os veculos de comunicao de que dispomos nos apresentam, com a maior e riqueza de detalhes, todos os desastres, guerras, violncias e sofrimento humano, que nos tocam como algo da ordem do incompreensvel. A ampliao do estudo e a pesquisa sobre as posttraumatic stress disorders (PTSD) nos d uma boa medida da importncia que assume o trauma nas discusses atuais. Qual a contribuio da psicanlise neste mbito? A clnica psicanaltica nos confronta incessantemente com as repercusses destes acontecimentos, a angstia oriunda da exposio violncia e da incompreenso ante as grandes desgraas. Desde os primrdios da constituio da teoria freudiana, o trauma uma noo central em suas elaboraes tericas. Deparamo-nos, entretanto, com uma ampla polissemia e mesmo com interpretaes conflitantes a que o termo trauma est sujeito dentro do campo da psicanlise. Em 1964, houve um simpsio sobre o tema, cujas contribuies foram editadas por Sidney Furst (1967). A diversidade das abordagens e conceituaes do termo trauma, evidenciada no encontro, foi de molde a provocar em Anna Freud (1967) o comentrio de que to vasta amplido de acepes do termo trauma terminara por ocasionar a perda do seu valor conceitual, j que sua significao se tinha diludo:
a definio de trauma, que se amplia atualmente desde a noo original de quebra atravs da barreira de estmulos, em um extremo, at as noes de trauma acumulativo, de esforo, retrospectivo, encobridor, at que se torna difcil no outro extremo, diferenciar entre influncias adversas e patognicas em geral e trauma em particular. (Freud, A., 1967, p. 235)

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A nfase na literatura psicanaltica, no trauma infantil de ordem sexual, no parece contemplar a especificidade das novas sintomatologias com que nos deparamos. Para iniciar uma pesquisa sobre o trauma na conceituao psicanaltica, assim como discutir sua potencialidade para nos permitir abordar as questes emergentes em nossa clnica na

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atualidade, uma reviso das formas que assume na metapsicologia freudiana necessria, embora no se possa desconsiderar a importncia das contribuies posteriores ao tema. Nos primrdios da psicanlise, o trauma como seduo sexual da criana pelo adulto foi tomado como o fator primordial em ao na psicognese das neuroses. Como se sabe, em 1897 Freud coloca em questo a universalidade das investidas sexuais s crianas por parte de seus pais, e gradativamente passa a promover os desejos edpicos e a fantasia. Muitas discusses tm sido suscitadas por esta virada. Primeiramente, em seus relatos sobre o momento em que deixou de acreditar em suas neurticas, como se elas costumassem relatar sedues sexuais sofridas na infncia. J a leitura dos casos clnicos da poca mostra que, na verdade, as sedues supostamente ocorridas, eram, na realidade, por ele inferidas, tanto a partir dos sintomas quanto das associaes. Ou seja, jamais foram relatos dos pacientes, e sim construes do prprio Freud. Este um tornozelo de Aquiles que propiciou ataques recorrentes psicanlise e ao seu fundador, como os de Cioffi (2000) e Macmillan (1997). Masson (1984), precursor dos chamados Freud bashers, por outro lado, baseou suas crticas na idia de que Freud recuou covardemente de sua primeira teoria, embora estivesse perfeitamente a par de uma vasta documentao, existente na Frana, sobre a freqncia dos abusos sexuais de crianas, com a qual teria tido contato quando estudava com Charcot. As razes para este recuo teriam sido o constrangimento que esta teoria causou a seus pares, e seu desejo de proteger-se da idia de ter sofrido ataques sexuais por parte de seu pai. O abuso sexual de crianas vem, sem dvida, retomando um lugar de importncia na literatura, assim como as discusses a respeito da seduo: ser fato ou fantasia? Este debate a respeito da natureza do trauma sua realidade psquica ou factual? , embora tome a psicanlise como referncia central, geralmente para atac-la, passa ao largo do significado da noo de realidade psquica no pensamento freudiano. A promoo da realidade psquica como sendo o campo prprio da psicanlise, no significa restringir este campo s fantasias, desconsiderando os fatos. Mesmo nos casos em que no h qualquer dvida de que ocorreu uma seduo infantil, o elemento de fantasia est presente e no pode ser desconsiderado (Bergmann, 1992). Ao comentar, por exemplo, os efeitos da noo de realidade psquica sobre o mecanismo dos sintomas histricos, diz Freud:
Eles no deveriam mais ser considerados derivativos das memrias recalcadas da infncia; mas entre os sintomas e as impresses infantis, estavam inseridas as fantasias do paciente (ou memrias imaginrias), geralmente

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produzidas na puberdade e que, por um lado, foram construdas a partir das memrias da infncia e, por outro, transformadas diretamente em sintomas. S depois da introduo deste elemento das fantasias histricas, a textura da neurose e sua relao com a vida do paciente tornaram-se inteligveis. (Freud, 1906, p. 274)

Ao dotar as cenas de seduo, construdas em anlise, de realidade psquica, Freud no as caracterizou como meras fantasias, mas apenas descartou um realismo simplista, como d a entender em 1917:
Se as experincias infantis desveladas pela anlise fossem invariavelmente reais, sentiramos estar apoiados em solo firme; se fossem regularmente falsificadas e reveladas como invenes, fantasias do paciente, seramos obrigados a abandonar este cho oscilante e procurar salvao em outro lugar. Mas nenhuma das alternativas o caso: o que pode ser demonstrado que as experincias da infncia construdas ou lembradas em anlise so, s vezes, indiscutivelmente falsas e, s vezes, com a mesma certeza, corretas, e o mais das vezes compostas de verdade e falsidade. (p. 367)

O trauma da seduo sexual pelo adulto, que ocupou a posio de fator etiolgico fundamental nas neuroses, embora tenha perdido, a partir de 1897 (Freud, 1897/1950), espao para a fantasia e a sexualidade infantil, nunca desapareceu da psicanlise. Retorna insistentemente, em novas e mais refinadas verses, como a linguagem da paixo, ferencziana, que irrompe traumaticamente no mundo infantil, at a teoria laplanchiana da seduo generalizada. especialmente no sentido de um trauma infantil de natureza sexual que ele tm sido apresentado na literatura. Quando aborda os sintomas neurticos, a teoria psicanaltica os remonta a um conflito no qual as foras defensivas se erguem contra uma fantasia que da ordem sexual, pulsional, e conflitiva. Sua realizao poderia convocar algo de mal-vindo, como o abandono, a perda do amor, a punio ou castrao. Este quadro interpretativo clssico da psicanlise no parece cobrir todas as sintomatologias resultantes dos traumas, especialmente muitas que a clnica nos apresenta atualmente. A primeira verso do processo primrio a que o caracteriza pela tendncia a alucinar o desejado, e a amputar do pensamento as representaes que evoquem a dor. Uma vez que esta verso foi elaborada em um texto de que ficou por muitos anos desconhecido do pblico por desejo do prprio Freud, tendo sido publicado apenas na dcada de 1950 (Freud, 1895-1950), a primeira formulao oficial dos processos primrios foi a do livro A interpretao dos sonhos (1900), que acompanha, em linhas gerais, a anterior, exceto pelo fato de que a experincia de dor e a tendncia a repelir os pensamentos dolorosos, uma das duas tendncias que compunham os processos psquicos primrios em 1895, no mais

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mencionada. Resta a tendncia a investir as imagens satisfatrias, descrita em termos semelhantes aos do texto indito poca, mas que passa a ser, em 1900, a nica fora a caracterizar os processos psquicos primrios. Oficialmente, portanto, as foras pulsionais, que se constituram a partir das experincias de ser cuidado e alimentado pelo ser materno, foram apresentadas como hegemnicas no inconsciente, e as experincias de dor deixaram de receber ateno. Este momento da construo terica retrata exatamente o que estava sendo descoberto na clnica a prevalncia dos temas sexuais vislumbrados atravs do discurso e sintomas dos pacientes histricos. A pesquisa inicial de uma cena traumtica at a descoberta do trauma sexual da seduo, e o posterior reconhecimento de que aquilo que o paciente relata sempre envolve as fantasias sexuais, configuram um perodo da psicanlise em que a questo mais premente da clnica a sexualidade, e a metapsicologia reflete este momento. Falta melhor circunscrever o trauma doloroso (cham-lo de no-sexual antema), j que este est se fazendo cada vez mais presente na clnica atual. Esta verso do trauma foi inicialmente imposta a Freud pelos casos de neurose traumtica ps-guerra, que resultavam de acidentes dolorosos recentes e, aparentemente, no tinham qualquer relao privilegiada com objetos sexuais. Os sintomas desta afeco, prope Freud em 1916, resultam de uma fixao no momento do acidente traumtico. Este passar a ser reeditado nos sonhos, e ressurgir em ataques histeriformes que transportam repetidamente o sujeito para a situao do trauma, como se fosse impossvel super-la. s vezes o sintoma o reviver quase alucinatrio do trauma, hoje chamado de flashback. Estes sintomas embaraam o fundador da psicanlise, levando-o a confessar que as neuroses traumticas so diferentes das neuroses espontneas, com as quais a psicanlise estava vontade na poca: no tivemos sucesso em integrlas com nossos conhecimentos atuais (Freud, 1917, p. 274). Suas reflexes, fruto da perplexidade com que esta nova clnica o confronta, no cessam. Em 1918, apresenta em Budapest, no 5o Congresso Internacional de Psicanlise, um artigo publicado no ano seguinte, no qual prope uma unificao das hipteses tericas com que aborda as neuroses de transferncia com novas elaboraes sobre as neuroses de guerra. Neste texto, Freud (1919) admite, de sada, que a etiologia sexual est ausente das neuroses de guerra, j que estas so desencadeadas por um perigo externo, enquanto nas neuroses de transferncia o perigo provm de dentro, ou seja, das prprias pulses. Aparentemente, o tema era espinhoso para Freud, pois embora reconhea a eficcia de um trauma no sexual na neurose traumtica, vai, depois, como veremos, desmentir a si mesmo em 1926. Para integrar estas observaes discordantes dentro de uma rede conceitual coerente, que d conta tanto das neuroses de transferncia e narcsicas como

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das traumticas, Freud recorre ampliao da teoria da libido, efetuada em 1914, com a introduo do conceito de uma libido narcsica. Ensaia apoiar os sintomas da neurose traumtica em uma ciso do eu, quando reconhece nos sintomas dos neurticos de guerra um conflito entre o antigo ego pacfico (Freud, 1919, p. 209) do soldado e o novo ego guerreiro exibido pela situao de combate, uma vertente terica que tem sido explorada por alguns autores, atualmente (Abraham e Torok, 1987). Embora reconhea que o perigo surge de fora, na guerra, e de dentro, nas neuroses de transferncia, Freud busca atenuar a importncia desta diferena, acentuando que sempre a integridade do ego que est ameaada, tanto no caso da morte fsica, virtualidade sempre presente na situao de guerra, quanto no caso de uma falncia total do ego, equivalente morte subjetiva, e conclui qualificando o recalque, que fundamenta qualquer neurose, como resultante de trauma, ou seja, como uma neurose traumtica elementar (Freud, 1919, p. 210). Todavia, quando Freud faz o trauma equivaler ao recalque originrio fundador do psiquismo, d-lhe um lugar estrutural e completamente diferenciado da sintomatologia especfica que resulta de um trauma atual: a repetio inesgotvel do acidente que o desencadeou. Esta tentativa de integrao se mostrar insuficiente para preservar a metapsicologia sem grandes modificaes. O valor falsificador dos sintomas da neurose traumtica terminar por determinar a grande reformulao de 1920, na qual o princpio do prazer perde seu lugar de privilgio como o grande regente do psiquismo, e a repetio ganha um lugar mais fundamental, de instrumento privilegiado pelo qual as experincias traumticas viro a ser gradativamente integradas aos domnios do princpio do prazer. Mesmo assim, os problemas que nos colocam os sintomas de trauma ainda no mereceram a ateno que deveriam.

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Temporalidade e trauma A noo de Nachtrglichkeit, destacada por Lacan na teoria freudiana, define uma temporalidade prpria formao dos sintomas neurticos, nos quais as experincias infantis so tomadas como centrais. Minha questo se ela poder ser transportada, da mesma forma, para os sintomas de traumas. J presente nos primeiros escritos (Freud, 1895), a noo de Nachtrglichkeit significava o movimento pelo qual uma memria s adquiria a qualidade de traumtica bem aps o acontecimento. A seduo infantil no teria efeitos imediatos, mas s com a puberdade e com o advento da sexualidade viria a adquirir um sentido sexual precipitando o recalque. O pressuposto desta teoria que a maturao, fator de ordem biolgica, se encarregaria de introduzir a

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sexualidade na vida do pbere, com o que a memria seria dotada de uma significao sexual antes inexistente. A contribuio de Lacan ao alertar para o valor da noo foi valiosa, j que a traduo para o ingls deferred action no foi mantida de forma coerente, mas o termo alemo foi traduzido de formas diversas nos vrios contextos e artigos. Esta oscilao de traduo obscureceu o fato de que, no original da obra freudiana, o termo Nachtrglichkeit aparece com grande freqncia e de forma consistente o suficiente para que ficasse caracterizado o valor conceitual que Freud lhe atribua, inapreensvel para o leitor das tradues. Para Laplanche e Pontalis (1967), deferred action no uma boa traduo para Nachtrglichkeit, porque sugere que o evento passado exerce seu efeito causal a partir de um adiamento temporal, interpretao da qual discordam. Consideram que o que se d uma determinao retroativa do presente sobre o passado. A idia de temporalidade introduzida com este conceito, sem dvida, representa uma concepo de causalidade diversa da concepo tradicional: de uma ao linear do passado sobre o presente. Entretanto, no h que atribuir qualquer direo a este movimento causal, seja ele progressivo ou retroativo. A temporalidade em questo, no Brasil, traduzida como s depois ou a posteriori , situa os sintomas e outras formaes do inconsciente como produes que se do na interseo entre presente e passado, como cristalizaes em que as experincias recentes e infantis se encontram a partir de alguma analogia ou ponte. Este esquema temporal formulado na teoria da seduo traumtica, resistiu virada da fantasia e da sexualidade infantil, continuando a vigorar depois do abandono da teoria da seduo e do mtodo catrtico. Recebe especial ateno na anlise do Homem dos lobos, em que a cena primria, de ordem traumtica, no pode ser lembrada, mas construda em mincias pelo analista a partir do sonho dos lobos. Alm do mais, seu valor de determinao independe de se ela realmente foi vista, ou se foi construda pelo menino ao observar o coito de animais. Lacan (1986), em seminrio de 19/5/1954, valoriza o momento do acontecimento como uma cunhagem, em um inconsciente no recalcado, de uma cena no dotada de significao, limitada ao domnio imaginrio. Quando o menino entra no mundo simblico, o que foi cunhado sofrer uma transformao. O trauma, que s intervm a posteriori, recalcado como ncleo do inconsciente. Este recalcado no ser mais integrado ao mundo simblico do sujeito, mas continuar a falar atravs de seus sintomas. Geralmente, Lacan concebe o trauma como a prpria entrada do infante no novo meio da linguagem, lendo de maneira prpria o trauma do nascimento de Rank. Aqui o trauma no comparece como algo determinado por fatos contingentes, mas como momento inevitvel da prpria constituio do psiquismo.

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Nesta acepo, mais estrutural, o trauma no pode justificar alguma predisposio que distinga certos sujeitos, como vulnerveis ao adoecimento.1 Neste mesmo mbito estrutural, Freud (1923a) retorna a esta temporalidade ao afirmar que as ameaas de castrao s so dotadas de seu valor traumtico a posteriori , quando o menino se depara, pela primeira vez, com o genital feminino, ou melhor, com o sinal de menos, que como pode apreend-lo inicialmente. Pode ento representar a possibilidade de perda do prprio pnis. A temporalidade Nachtrglichkeit no tem seu mbito restrito ao momento do recalque primrio, e correlativa da importncia da experincia infantil na obra freudiana. O acontecimento recente se refora com a energia latente do recalcado, enquanto este s consegue agir atravs do recente, o que mantm vivas os rastros, no psiquismo adulto, das experincias infantis. A experincia analtica, para Freud, convence a todos da verdade de que a criana pai do adulto (Freud, 1938, p. 187), tal a importncia dos primeiros anos de vida. A sintomatologia da neurose traumtica, entretanto, no parece to fortemente determinada pelas experincias da infncia. A prpria morfologia dos sintomas bastante especfica, uma mera repetio da experincia traumtica recente, seja em sonhos, em recordaes, em flashbacks, ou mesmo em repeties ativas. Esto ausentes as relaes simblicas com uma fantasia de desejo, como nos sintomas nas neuroses de transferncia. claro que ao chamar a ateno de que os sintomas traumticos tm uma relao com o infantil diferente da que vigora nas neuroses de transferncia, no se desconsidera que no se pode prescindir de um solo constitudo no passado como condio de possibilidade para o surgimento dos sintomas. O trauma no pode ser caracterizado exclusivamente pelo acontecimento. Entretanto, indubitavelmente, as experincias inassimilveis atuais so as mais importantes na determinao dos sintomas. A Primeira Guerra Mundial e seus traumatizados introduziram na teoria psicanaltica, como vimos, a necessidade de uma reformulao que ser efetivada em Alm do princpio do prazer (Freud, 1920). Entretanto, a resistncia a levar a srio as novidades que as neuroses traumticas demandam para os tericos da psicanlise no pequena. Em prol da desejada unificao terica, como vimos, no prprio Freud, o trauma na origem das neuroses de guerra forado a se tornar cada vez mais prximo de um trauma infantil, at a concluso de que temos todo o direito de descrever o recalque que est na base de toda neurose, como uma reao a um trauma como uma neurose traumtica elementar (1919,
1. importante esta noo de vulnerabilidade ao trauma para toda uma corrente de autores, da qual faz parte McDougall (1991), que considera que um evento catrastfico atual s se provar traumtico e gerar sintomas, se reativar um trauma primitivo.

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p. 210). Entretanto, este trauma elementar de valor estrutural, como vimos, nada explica da sintomatologia da neurose traumtica. Permanece sem resposta a questo levantada pela sintomatologia diferente das neuroses espontneas e traumticas. O rudo provocado pelos sintomas da Primeira Guerra Mundial, na teoria psicanaltica, reproduz-se, em grau ainda maior, a partir da Segunda Guerra. A partir da, como observa Rapapport (1968), quando a literatura psicanaltica se volta para a neurose traumtica, para negar sua existncia. Trata-se de um paradoxo que intriga: que, depois de um perodo de to grandes catstrofes, nos quais os sintomas produzidos por um violento trauma social como foi o regime nazista, adquiriram tamanha visibilidade, a reao dos psicanalistas tenha sido a de negar a existncia da neurose traumtica. O fato que a maioria dos autores psicanalistas defendia que no h uma neurose especfica produzida exclusivamente pela situao de guerra, ou seja, uma neurose traumtica. O que se via eram neuroses como quaisquer outras, com a nica diferena que o fator desencadeante fora especialmente severo. Entre estes autores, Rapapport (1968) cita Fairbairn, Kardiner e Brenner. Com isto, a nfase retirada de condies atuais to adversas que dificilmente poderiam ser suportadas, pela maioria das pessoas, sem adoecimento psquico, e dirigida para os conflitos infantis ou vulnerabilidades forjadas por uma infncia pouco favorecida em termos de relaes com os adultos cuidadores. Surpreendentemente, at Bettelheim (1943) apoiou esta posio, tomando os sintomas pelos quais foi acometido depois de ter estado por um ano como prisioneiro nos campos de concentrao de Dachau e Buchenwald, como indicadores de que sua anlise havia sido incompleta. Os psicanalistas relutam em renunciar idia de que uma boa me, ou, na falta dela, uma boa anlise, poderiam garantir a sade psquica, independente dos percalos com que a vida pode confrontar as pessoas. Em sintonia com isto, ao lerem Anlise terminvel e interminvel, prestam bem maior ateno barreira da castrao como um limite para o alcance da psicanlise, que nem mesmo caracterizado por Freud como inexpugnvel, do que ao lcido argumento freudiano de que o tratamento psicanaltico no pode garantir a preveno de adoecimentos pela simples razo de que ningum sabe o que vida apresentar a cada um. As neuroses resultantes de catstrofes sociais se apoiariam, na verdade, sobre um trauma da infncia, e esta vulnerabilidade prvia que, no fundo, os determinaria. A relutncia em admitir a vulnerabilidade a acontecimentos desorganizadores, se expressa na atribuio psicanlise da possibilidade de nos imunizar contra o adoecimento psquico.

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A psicopatologia traumtica teve o poder de instalar uma controvrsia no campo da psicanlise. Grande parte dos analistas enfatiza a infncia e a relao com a me como o terreno onde se instala uma vulnerabilidade, considerando o trauma atual apenas uma reativao do trauma infantil. Outra corrente considera que eventos catastrficos podem dar origem a psicopatologias, independente de predisposies oriundas da infncia. A experincia infantil , para a psicanlise, estruturante do psiquismo; como tal, seguramente ter efeitos na forma como se reagir a eventos traumticos posteriores. Mas isto no d conta do sintoma traumtico. Assim, para Phillips (1991, p. 148), a nova experincia precisa em parte ser compreendida a partir da natureza do evento traumtico. Sem levar em conta o evento, no se poderia compreender um trauma de massa, como os que se manifestam aps as grandes catstrofes.

Trauma e desamparo Na segunda tpica, qual o lugar do trauma? O papel dado, na nova teoria da angstia, a Hilflosigkeit, o desamparo humano, o de definir a experincia traumtica como estruturante do psiquismo e fundamento do lao social. Sabemos a histria oficial: na primeira teoria, a angstia era conseqncia do recalque. Era, portanto, transformao e descarga da libido sexual que, por obra do recalque, ficara impedida de buscar satisfao. Na segunda teoria, que entretanto no invalida a primeira, mas a inclui em um todo mais complexo, invertem-se esses termos: a angstia que determina o recalque. A angstia como transformao da libido era obviamente de origem sexual. Mas a partir de 1926 ela adquire um papel autnomo no psiquismo. Ao ressaltar o papel do desamparo infantil, Freud toma a prematuridade do infante, sua incapacidade de conseguir por si mesmo os objetos de que necessita para sua sobrevivncia, e de assim se livrar do desconforto, da dor e da morte, como um solo biolgico que pr-condio para o intenso desejo de proteo e amor que habita o ser humano. Todas as situaes traumticas estaro referidas ao desamparo. No se deve esquecer, entretanto, que o termo Hilflosigkeit, que tem suas condies biolgicas na precariedade do equipamento adaptativo do homem ao nascer, no designa esta configurao de ordem biolgica, mas corresponde situao infantil do desamparo captada subjetivamente como necessidade de uma ajuda externa (Bleichmar, 1988, p. 63). O lao com o adulto e o amor se estabelecem como condies fundamentais para a estabilidade psquica.

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As situaes traumticas sero sempre relativas a situaes de separaes e perdas, de partes de si, da me, de seu amor, do amor do supereu. curioso que, como observa Bose (1995), a literatura sobre as depresses e perdas refirase to pouco ao conceito de trauma. A histria da humanidade povoada de traumas coletivos, envolvendo perdas que afetam um grande nmero de pessoas. A situao que o infante considera perigosa e contra a qual deseja ser salvaguardado aquela de no satisfao de uma crescente tenso devido necessidade frente qual impotente (Freud, 1926, p. 137), e o adulto e seu amor lhe garantem proteo. No se trata, inicialmente, de solicitar o adulto como um objeto sexual, mas, face ao sofrimento, buscar os cuidados que ele pode oferecer. O amor do adulto o que protege a criana da inundao por estmulos internos e externos, e a falta deste amor levar ao desamparo. A concepo da angstia traumtica como originria de um acosso pelas pulses indomadas e insatisfeitas no pode mais aspirar a uma posio exclusiva, j que nem todas as situaes de perigo so de origem pulsional. A situao traumtica e a situao de perigo se distinguem na medida em que o eu aprende a tomar a angstia como um sinal. A angstia que, originalmente, foi automaticamente deslanchada na situao de desamparo, ser depois reproduzida de forma mitigada, como sinal de perigo, graas ao que o ego passa, tal como a criana em suas brincadeiras, da passividade para a atividade, buscando dominar psiquicamente as impresses (Freud, 1926, p. 166-7). Clifford Yorke (1986) destaca que a angstia traumtica experimentada por todas as crianas quando suas necessidades no so atendidas, e no pode ser equacionada a uma experincia traumatizante da vida adulta. Isto porque, quando contrabalanada por gratificaes, faz parte das experincias que estruturam o psiquismo. Ao apresentar sua nova teoria da angstia, Freud volta-se contra aqueles que tomaram as neuroses traumticas para contradizer o valor etiolgico da sexualidade e alegaram que estas neuroses envolviam apenas a pulso de autoconservao. O fundador da psicanlise parece ter esquecido que ele mesmo j observara que a sexualidade no tem papel etiolgico nas neuroses de guerra. Seu argumento agora que a concepo do narcisismo, ao colocar a constituio e a preservao do eu na dependncia de um investimento libidinoso, tanto dos objetos amados quanto do prprio sujeito, permite estabelecer os laos das neuroses traumticas com a sexualidade. Alm do mais, o medo da morte no tem outro registro seno o das separaes que foram representadas ao longo da vida: perdas e separaes do peito, das fezes, do amor. Assim, a angstia da morte , no fundo, angstia de castrao, especialmente angstia de perda do amor do supereu, que parece, nos momentos difceis, ter nos abandonado aos desmazelos do destino.

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A noo de narcisismo efetivamente possibilita elaborar um lao entre neurose traumtica e espontnea; entretanto, ainda assim, a sexualidade toma parte em cada uma delas em condies diversas. Na neurose traumtica, a sexualidade participar na tentativa de elaborao de uma resposta possvel ao trauma, o acontecimento inesperado e sem sentido, e no como constituindo o prprio acontecimento traumtico. O investimento libidinal no eu necessrio sade psquica. Tomando o trauma como uma injria narcsica, pela qual a vtima roubada do sentimento de continuidade e de reconhecimento de si mesmo e de seu mundo, como propem muitos autores (Ulman e Brother, 1988), necessrio no considerarmos o narcisismo uma fase ultrapassada, bem ou mal resolvida. A estrutura narcsica permanente, e a preservao do eu depende no s do investimento amoroso tanto do sujeito como das pessoas que o cercam, como de um meio no qual possa reconhecer um lugar para si mesmo. As situaes de catstrofe, em que a integridade corporal do indivduo e/ou de sua vida destroada, equivalem subjetivamente ao abandono pelas figuras protetoras introjetadas, o supereu do amor. A falta de recursos para lidar com certos acontecimentos jamais inteiramente superada. Pode-se ser reconduzido a uma situao de desamparo em qualquer momento da vida, e no apenas como conseqncia do acosso pelas pulses insatisfeitas, mas tambm dos golpes dolorosos do destino, doenas, perdas, violncias e traies a que estamos sempre sujeitos, e que muitas vezes significam um grave golpe no narcisismo. Os recursos simblicos de que dispomos para lidar com o que a vida pode nos apresentar no so ilimitados. O vazio de razes, a falta de preparao, a impossibilidade de dar qualquer sentido para um acontecimento doloroso, nos remetem a uma posio de impotncia para responder a ele e o caracterizam como traumtico. O sinal de angstia possibilita a antecipao e a fuga do estabelecimento de uma situao traumtica. Permite pensar no que doloroso, o que constitui um passo bastante misterioso, j que o sinal de angstia angstia, e o psiquismo dela foge. Um fato que se apresenta na clnica de todos os psicanalistas, as associaes do analisando lhes revelarem com toda a clareza os indcios de uma situao de perigo a que este est exposto, e que nos comunica, sem saber disto e nem tirar as conseqncias devidas. O sentido de realidade opera em flagrante oposio tendncia para a fuga da dor. Os julgamentos que permitem antecipar o futuro com acuidade dependem de uma inibio e de uma relativa tolerncia ao afeto angustiante, que essencial ao reconhecimento da realidade. Levando em conta que o critrio do prazer determina o acesso de nossas idias conscincia, Tausk (1924) se pergunta quais so as formas de compensao narcsica que nos permitem suspender o

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recalque e pensar naquilo que mobiliza a angstia. J Ferenczi (1926), embora considere que a renncia ao prazer exigida para reconhecer o que doloroso sempre precria, acredita que, assim como h perdas irreparveis de rgos do corpo, tambm no psiquismo pode haver renncia sem compensaes. S a pulso de morte, o retorno ao masoquismo, pode dar conta desta possibilidade de contrariar o princpio do prazer e pensar no que causa angstia. Os traos mnmicos so como cicatrizes de impresses traumticas e produtos da pulso destrutiva, mas a ao de Eros permite que sejam usados para formulao de juzos mais lcidos sobre a realidade que contribuem para a preservao do eu. A abertura para o trauma uma virtualidade permanente, mas ele no se constitui s depois como uma nodulao entre o recalcado e o acontecimento atual. Como impossibilidade de fazer sentido daquilo que irrompe agora, o trauma no se apia no recalcado, mas sinaliza um vazio. porque no h preparao, porque a angstia no pde sinalizar nada, que a barreira foi rompida, e a angstia automtica se instalou (Freud, 1926, p. 162), estabelecendo-se o estado traumtico. A compulso repetio busca, retroativamente, dominar o estmulo excessivo e gerar um sinal que nos proteja contra ser novamente apanhado desprevenido pelo evento traumtico. Este um trabalho de elaborao que visa construir algo onde no havia nada. No h, portanto, uma temporalidade Nachtrglichkeit, na gnese de uma psicopatologia traumtica. Isto se manifesta com clareza na literalidade que caracteriza o sintoma traumtico, assim como na resistncia representao do trauma por metforas (Seligmann-Silva, 2000). este vazio que no permite caracterizar teoricamente o trauma apenas pelas qualidades do acontecimento que surpreendeu dolorosamente o sujeito. O valor traumtico do acontecimento relativo a um determinado psiquismo, e, portanto, regido no apenas pelas qualidades do fato, mas tambm pela histria do sujeito. O que a histria justifica a impossibilidade de antecipar ou de integrar um evento, como algo dotado de uma significao que possa se articular s narrativas que o sujeito se d de si mesmo e do mundo em que vive. Por isto mesmo, o sintoma assume a feio de uma interminvel repetio, em que a tentativa de integrar o corpo estranho que o acontecimento traumtico vivido, prpria histria, o mvel dominante.

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Resumos
El trauma ha sido estudiado en la literatura psicoanaltica especialmente como trauma infantil de naturaleza sexual. La neurosis traumtica es tomada como modelo para la delimitacin de la acepcin del trauma que no se confunde con el trauma estructural eficaz en la constitucin del psiquismo y cuya sintomatologa no puede ser directamente remitida a la experiencia infantil de naturaleza sexual. Palabras claves: Trauma, temporalidad, sexualidad, metapsicologa, narcisismo

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Le trauma a souvent t abord en littrature psychanalytique comme un trauma infantile de nature sexuelle. La nvrose traumatique est prise comme modle pour la dlimitation dune acception du trauma qui ne peut tre confondue avec le trauma structurel, efficace dans la constitution du psychisme, et dont la symptomatologie ne peut tre directement attribue lexprience infantile de nature sexuelle. Mots cls: Trauma, temporalit, sexualit, mtapsychologie, narcissisme Traumas have been studied in psychoanalytic literature especially as early traumas of a sexual nature. The traumatic neuroses are taken as a model for delimiting a notion of trauma that should not be confused with the structural trauma present in the constitution of the psychism, as the latters symptoms cannot be directly attributed to infantile experiences of a sexual nature. Key words: Trauma, temporality, sexuality, metapsychology, narcissism

Verso inicial recebida em maro de 2003 Aprovado para publicao em maio de 2003