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RESPOSTAS: (3) A COMPOSIO DA BBLIA 1. Como surgiu a designao de "Bblia" ?

Em nenhum lado da Bblia consta que a mesma assim se deva intitular. Porque a palavra "Bblia" significa "livro" ou "livros", passou a ser utilizada para designar o conjunto dos livros que constituem as Sagradas Escrituras. Alm disso, a uma folha de papiro os gregos chamavam "biblos" e a um rolo pequeno de papiro chamavam "biblon", cujo plural "bblia". Todavia, j na poca do Senhor Jesus Cristo, a Bblia distinguia-se dos demais livros, designando-se por Escrituras (Mateus 21:42), Santas Escrituras(Romanos 01:02), Livro do Senhor (Isaas 34:16) e Palavra de Deus (Marcos 07:13 e Hebreus 04:12).

2. Qual a composio e estrutura da Bblia ? A Bblia composta por 66 livros (39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento). Os 66 Livros no esto sequenciados em ordem cronolgica, mas sim de forma temtica: Antigo Testamento Lei 5 livros (Gnesis a Deuteronmio), tambm chamados de Pentateuco. Histria 12 livros (de Josu a Ester), com a narrao da histria do Povo de Israel;

Poesia

5 livros (de J a Cantares de Salomo); Profecia 17 livros, subdividos em "profetas maiores" e "profetas menores" (esta designao versa unicamente sobre o tamanho dos livros e no sobre a importncia dos profetas). Novo Testamento Evangelhos 4 livros (Mateus, Marcos, Lucas e Joo), que descrevem a biografia de Jesus Cristo Histria 1 livro (Actos), que narra a histria da Igreja do I sculo. Doutrina 21 livros (ou epstolas): cartas a Igrejas ou a pessoas. Profecia 1 livro (Apocalipse). 3. O que so os livros apcrifos ? Os livros apcrifos so aqueles que, embora a religio Catlica Romana os aceite como pertencendo ao cnone bblico, no podem ser considerados como pertencentes Bblia, por serem contraditrios ou e origem duvidosa. A religio Catlica Romana aprovou os apcrifos em 8 de abril de 1546 para combater a Reforma protestante. Nessa poca, os protestantes opunham-se

violentamente s doutrinas romanistas do purgatrio, orao pelos mortos, salvao pelas obras, etc. A palavra apcrifo significa precisamenteoculto, e foi o termo inicialmente utilizado por certas seitas a respeito de livros seus, que eram guardados para seu prprio uso. Livros apcrifos do Antigo Testamento Estes livros no faziam parte do cnone hebraico, mas eram aceites pelos judeus de Alexandria que liam o grego. Alguns deles so citados no Talmude. III Esdras Relata factos histricos desde o tempo de Josias at Esdras, sendo a maior parte da matria tirada dos livros das Crnicas, de Esdras, e de Neemias. Foi escrito no sculo I aC. IV Esdras Srie de vises e profecias, especialmente apocalpticas, que alegadamente Esdras ter anunciado. Tobias uma histria novelstica sobre a bondade de Tobiel (pai de Tobias) e alguns milagres preparados pelo anjo Rafael. Apresenta a justificao pelas obras (4.7-11;12.8), a mediao dos santos (12.12), supersties (6.5, 7.9,19) e um anjo engana Tobias e o ensina a mentir (5.16-19). Judite Histria da libertao de judeus do

poder do general persa Holofernes, realando a coragem da herona Judite, viva e formosa que salva sua cidade enganando um general inimigo e decapitando-o. Grande heresia a prpria histria onde os fins justificam os meios. Ester Captulos adicionados ao livro cannico de Ester, do sculo II aC. Sabedoria Livro escrito com finalidade exclusiva de lutar contra a incredulidade e idolatria do epicurismo ( filosofia grega na era crist). Apresenta o corpo como priso da alma (9.15), a doutrina sobre a origem e o destino da alma (8.19 e 20) e a salvao pela sabedoria (9.19), todas contrrias Bblia. Eclesistico Ou "Sabedoria de Jesus, filho de Siraque". Coleco de ditados prudentes e judiciosos, semelhante ao livro dos Provrbios. Apresenta, todavia, a justificao pelas obras (3.33,34), o trato cruel aos escravos (33.26 e 30; 42.1 e 5) e incentiva o dio aos samaritanos (50.27, 28) Baruque Apresenta-se como sendo escrito por Baruque, o cronista do profeta Jeremias, numa exortao aos judeus aquando da destruio de Jerusalm. Mas de data muito posterior, quando da segunda destruio de Jerusalm, no ps-Cristo. Tem, entre outras

doutrinas, a intercesso pelos mortos (3.4) II Daniel Aditamento ao livro de Daniel, com "cntico dos trs jovens"(o cntico dos trs jovens na fornalha), "histria de Susana"(representando Daniel como justo juiz, em que segundo esta lenda, Daniel salva Suzana num julgamento fictcio baseados em falsos testemunhos), "Bel e Drago" (conta histrias sobre a necessidade da idolatria). Manasss Orao de Manasss, rei de Jud, no seu cativeiro da Babilnia. I Macabeus Descreve a histria de trs irmos da famlia Macabeus, que no chamado perodo interbblico (400aC.-3dC) lutam contra inimigos dos judeus visando a preservao do seu povo e da sua terra. II Macabeus No a continuao de I Macabeus, mas um relato paralelo, cheio de lendas e prodgios de Judas Macabeu. Apresenta a orao pelos mortos; culto e missa pelos mortos; intercesso pelos santos e o prprio autor no se julga inspirado. III Histria fictcia de 217aC, enunciando Macabeus as relaes do rei egpcio Ptolomeu IV, com os judeus da Palestina e Alexandria. IV Ensaio homiltico, feito por um judeu

Macabeus

de Alexandria, conhecedor da escola estica sobre II Macabeus. Livros dos Ou "Pequeno Gnesis", tratando de Jubileus particularidades do Gnesis duma forma imaginria e legendria, escrito por um fariseu entre os anos de 135 e 105 a.C. Testamento Livro de modelo de ensino moral. dos 12 Patriarcas Orculos Descries poticas das condies Sibilinos passadas e futuras dos judeus. Livros apcrifos do Novo Testamento Sob este nome so algumas vezes reunidos vrios escritos cristos de data primitiva, que pretendem dar novas informaes acerca de Jesus Cristo e seus apstolos, ou novas instrues sobre a natureza do Cristianismo em nome dos primeiros cristos. Eis a lista desses livros: "Evangelhos" Evangelho segundo os Hebreus; Evangelho dos Egpcios; Evangelho dos Ebionitas; Evangelho de Pedro; Protoevangelho de Tiago; Evangelho de Tom; Evangelho de Filipe; Evangelho de Bartomeu; Evangelho de Nicodemos; Evangelho de Gamaliel; Evangelho da Verdade Epstolas I Clemente,

As Sete Epstolas de Incio; Aos Magnsios; Aos Trlios, Aos Filadlfios, Aos Esmirnenses e a Policarpo; A Epstola de Policarpo A Epstola de Barnab Actos Actos de Paulo; Actos de Pedro; Actos de Joo; Actos de Andr; Actos de Tom. Apocalipses Apocalipse de Pedro; Pastor de Hermas; Apocalipse de Paulo; Apocalipse de Tom; Apocalipse de Estvo 4. Observao sobre os livros apcrifos Os chamados livros apcrifos no devem ser considerados como bblicos por vrias razes: 4.1. Tais livros nunca foram reconhecidos pelos judeus e esse facto fundamental, considerando a doutrina de Romanos 3:2. Os Judeus perceberam que a inspirao proftica terminara com Esdras. Esta a concluso a que chegamos atravs das palavras de Flvio Josefo: Desde Artaxerxes at os nossos dias, escreveram-se vrios livros; mas no os consideramos dignos de confiana idntica aos livros que os precederam, porque se interrompeu a sucesso dos profetas. Esta a prova do respeito que temos pelas nossas Escrituras. Ainda que um grande intervalo nos separe do tempo em que elas

foram encerradas, ningum se atreveu a juntar-lhes ou tirar-lhes uma nica slaba; desde o dia de seu nascimento, todos os judeus so compelidos, como por instinto, a considerar as Escrituras como o prprio ensinamento de Deus, e a ser-lhes fiis, e, se tal for necessrio, dar alegremente a sua vida por elas (Discurso Contra pion, captulo primeiro, oitavo pargrafo). 4.2. Nesses livros h muitos ensinos falsos, em contradio com os livros cannicos. Exemplos:

Justificao pelas obras Em Eclesistico 3:33 e Tobias 4:7-11 defendese a justificao (salvao) pelas obras, o que negado por Efsios 2:8,9. Em Tobias 12:8,9 ensina-se que as ofertas caridosas podem expiar o pecado, mas lemos em I Pedro 1:18,19 que no com coisas corruptveis, como prata ou ouro que somos salvos, mas pelo precioso sangue de Cristo. Mediao dos santos Em Tobias 12:12 narra-se a mediao dos santos, doutrina que completamente repudiada na Bblia. H um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo Homem (I Timteo 2:5). Ele disse: "Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum vem ao Pai seno por Mim" (S.Joo 14:6). Orao pelos mortos Em II Macabeus 12:44-46 doutrina-se a orao pelos mortos, o que a Bblia no admite (cfr. Hebreus 9:27 e S.Joo 3:18,36). Supersties e feitiarias

Em Tobias 6:5-8 promove-se o ensino da arte mgica. Porm, corao de um peixe no possui poder mgico e sobrenatural para espantar "toda a espcie de demnios". Satans no pode ser expulso por algum truque (cfr. Marcos 16:17 e Actos 16:18) Pedido de desculpas Em II Macabeus 15:38,39, o autor do livro pede desculpas, algo que completamente inaceitvel perante o texto bblico inspirado por Deus (cfr. II Pedro 1:20,21) ! Ensino do Purgatrio A Religio Catlica baseia a sua crena no purgatrio, particularmente devido ao livro de Sabedoria 3:1-4. Porm, esse ensino aniquila completamente a expiao feita pelo Senhor Jesus. Se o pecado pudesse ser extinguido pelo fogo do purgatrio, no tnhamos necessidade de Cristo, nem Ele tinha tido a necessidade de morrer na Cruz do Calvrio (I Joo 1:7). Relatos impossveis. Os apcrifos do Novo Testamento no constituem nenhum problema, porque so rejeitados por todas as igrejas crists, face fragilidade desses escritos. Basta citar o exemplo do "Evangelho" de So Toms: Jesus atravessava uma aldeia e um menino que passava correndo, esbarra-lhe no ombro. Jesus irritado, disse: no continuars tua carreira. Imediatamente, o menino caiu morto. Seus pais correram a falar a Jos; este repreende a Jesus que castiga os reclamantes com terrvel

cegueira. Este relato, que no se coaduna com a sublimidade dos ensinos de Cristo, suficiente para provar que este evangelho esprio. 4.3. O Senhor Jesus citou, por diversas vezes, as Escrituras do Antigo Testamento, porm, nunca citou qualquer texto dos chamados livros apcrifos. Vejamos alguns exemplos das citaes que Jesus fez no Velho Testamento. Cfr., as seguintes citaes do Antigo Testamento, constantes em Lucas 24:27 e 44; Mateus 4:4; Mateus 4:7; Mateus 4:10; Mateus 19:4-5; Lucas 17:26-29; Mateus 12:40; Marcos 12:36 e Joo 5:46-47.