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Ditadura Militar no Brasil

Regime Militar de 1964, O golpe militar de 64, Governos Militares , Governo Castello Branco, Governo Costa e Silva, Governo da Junta Militar, Governo Mdici, AI-5, Governo Geisel, Governo Figueiredo, Redemocratizao, Lei da Anistia, Campanha das Diretas J, Constituio de 1988.

Tanques nas ruas: o primeiro dia do Golpe Militar de 1964

Introduo Podemos definir a Ditadura Militar como sendo o perodo da poltica brasileira em que os militares governaram o Brasil. Esta poca vai de 1964 a 1985. Caracterizou-se pela falta de democracia, supresso de direitos constitucionais, censura, perseguio poltica e represso aos que eram contra o regime militar.

O golpe militar de 1964 A crise poltica se arrastava desde a renncia de Jnio Quadros em 1961. O vice de Jnio era Joo Goulart, que assumiu a presidncia num clima poltico adverso. O governo de Joo Goulart (1961-1964) foi marcado pela abertura s organizaes sociais. Estudantes, organizao populares e trabalhadores ganharam espao, causando a preocupao das classes conservadoras como, por exemplo, os empresrios, banqueiros, Igreja Catlica, militares e classe mdia. Todos temiam uma guinada do Brasil para o lado socialista. Vale lembrar, que neste perodo, o mundo vivia o auge da Guerra Fria. Este estilo populista e de esquerda, chegou a gerar at mesmo preocupao nos EUA, que junto com as classes conservadoras brasileiras, temiam um golpe comunista. Os partidos de oposio, como a Unio Democrtica Nacional

(UDN) e o Partido Social Democrtico (PSD), acusavam Jango de estar planejando um golpe de esquerda e de ser o responsvel pela carestia e pelo desabastecimento que o Brasil enfrentava. No dia 13 de maro de 1964, Joo Goulart realiza um grande comcio na Central do Brasil ( Rio de Janeiro ), onde defende as Reformas de Base. Neste plano, Jango prometia mudanas radicais na estrutura agrria, econmica e educacional do pas. Seis dias depois, em 19 de maro, os conservadores organizam uma manifestao contra as intenes de Joo Goulart. Foi a Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade, que reuniu milhares de pessoas pelas ruas do centro da cidade de So Paulo.
O clima de crise poltica e as tenses sociais aumentavam a cada dia. No dia 31 de maro de 1964, tropas de Minas Gerais e So Paulo saem s ruas. Para evitar uma guerra civil, Jango deixa o pas refugiando-se no Uruguai. Os militares tomam o poder. Em 9 de abril, decretado o Ato Institucional Nmero 1 (AI-1). Este, cassa mandatos polticos de opositores ao regime militar e tira a estabilidade de funcionrios pblicos.

GOVERNO CASTELLO BRANCO (1964-1967) Castello Branco, general militar, foi eleito pelo Congresso Nacional presidente da Repblica em 15 de abril de 1964. Em seu pronunciamento, declarou defender a democracia, porm ao comear seu governo, assume uma posio autoritria. Estabeleceu eleies indiretas para presidente, alm de dissolver os partidos polticos. Vrios parlamentares federais e estaduais tiveram seus mandatos cassados, cidados tiveram seus direitos polticos e constitucionais cancelados e os sindicatos receberam interveno do governo militar. Em seu governo, foi institudo o bipartidarismo. S estavam autorizados o funcionamento de dois partidos: Movimento Democrtico Brasileiro (MDB) e a Aliana Renovadora Nacional (ARENA). Enquanto o primeiro era de oposio, de certa forma controlada, o segundo representava os militares. O governo militar impe, em janeiro de 1967, uma nova Constituio para o pas. Aprovada neste mesmo ano, a Constituio de 1967 confirma e institucionaliza o regime militar e suas formas de atuao. GOVERNO COSTA E SILVA (1967-1969)

Em 1967, assume a presidncia o general Arthur da Costa e Silva, aps ser eleito indiretamente pelo Congresso Nacional. Seu governo marcado por protestos e manifestaes sociais. A oposio ao regime militar cresce no pas. A UNE (Unio Nacional dos Estudantes) organiza, no Rio de Janeiro, a Passeata dos Cem Mil. Em Contagem (MG) e Osasco (SP), greves de operrios paralisam fbricas em protesto ao regime militar. A guerrilha urbana comea a se organizar. Formada por jovens idealistas de esquerda, assaltam bancos e seqestram embaixadores para obterem fundos para o movimento de oposio armada. No dia 13 de dezembro de 1968, o governo decreta o Ato Institucional Nmero 5 ( AI-5 ). Este foi o mais duro do governo militar, pois aposentou juzes, cassou mandatos, acabou com as garantias do habeas-corpus e aumentou a represso militar e policial.

Passeata contra a ditadura militar no Brasil GOVERNO DA JUNTA MILITAR (31/8/1969-30/10/1969) Doente, Costa e Silva foi substitudo por uma junta militar formada pelos ministros Aurlio de Lira Tavares (Exrcito), Augusto Rademaker (Marinha) e Mrcio de Sousa e Melo (Aeronutica). Dois grupos de esquerda, O MR-8 e a ALN sequestram o embaixador dos EUA Charles Elbrick. Os guerrilheiros exigem a libertao de 15 presos polticos, exigncia conseguida com sucesso. Porm, em 18 de setembro, o governo decreta a Lei de Segurana Nacional. Esta lei decretava o exlio e a pena de morte em casos de "guerra psicolgica adversa, ou revolucionria, ou subversiva". No final de 1969, o lder da ALN, Carlos Mariguella, foi morto pelas foras de represso em So Paulo. GOVERNO MEDICI (1969-1974)

Em 1969, a Junta Militar escolhe o novo presidente: o general Emlio Garrastazu Medici. Seu governo considerado o mais duro e repressivo do perodo, conhecido como " anos de chumbo ". A represso luta armada cresce e uma severa poltica de censura colocada em execuo. Jornais, revistas, livros, peas de teatro, filmes, msicas e outras formas de expresso artstica so censuradas. Muitos professores, polticos, msicos, artistas e escritores so investigados, presos, torturados ou exilados do pas. O DOI-Codi (Destacamento de Operaes e Informaes e ao Centro de Operaes de Defesa Interna ) atua como centro de investigao e represso do governo militar. Ganha fora no campo a guerrilha rural, principalmente no Araguaia. A guerrilha do Araguaia fortemente reprimida pelas foras militares. O Milagre Econmico Na rea econmica o pas crescia rapidamente. Este perodo que vai de 1969 a 1973 ficou conhecido com a poca do Milagre Econmico. O PIB brasileiro crescia a uma taxa de quase 12% ao ano, enquanto a inflao beirava os 18%. Com investimentos internos e emprstimos do exterior, o pas avanou e estruturou uma base de infra-estrutura. Todos estes investimentos geraram milhes de empregos pelo pas. Algumas obras, consideradas faranicas, foram executadas, como a Rodovia Transamaznica e a Ponte Rio-Niteroi. Porm, todo esse crescimento teve um custo altssimo e a conta deveria ser paga no futuro. Os emprstimos estrangeiros geraram uma dvida externaelevada para os padres econmicos do Brasil. GOVERNO GEISEL (1974-1979)
Em 1974 assume a presidncia o general Ernesto Geisel que comea um lento processo de transio rumo democracia. Seu governo coincide com o fim do milagre econmico e com a insatisfao popular em altas taxas. A crise do petrleo e a recesso mundial interferem na economia brasileira, no momento em que os crditos e emprstimos internacionais diminuem.

Geisel anuncia a abertura poltica lenta, gradual e segura. A oposio poltica comea a ganhar espao. Nas eleies de 1974, o MDB conquista 59% dos votos para o Senado, 48% da Cmara dos Deputados e ganha a prefeitura da maioria das grandes cidades.

Os militares de linha dura, no contentes com os caminhos do governo Geisel, comeam a promover ataques clandestinos aos membros da esquerda. Em 1975, o jornalista Vladimir Herzog assassinado nas dependncias do DOI-Codi em So Paulo. Em janeiro de 1976, o operrio Manuel Fiel Filho aparece morto em situao semelhante. Em 1978, Geisel acaba com o AI-5, restaura o habeas-corpus e abre caminho para a volta da democracia no Brasil. GOVERNO FIGUEIREDO (1979-1985) A vitria do MDB nas eleies em 1978 comea a acelerar o processo de redemocratizao. O general Joo Baptista Figueiredo decreta a Lei da Anistia, concedendo o direito de retorno ao Brasil para os polticos, artistas e demais brasileiros exilados e condenados por crimes polticos. Os militares de linha dura continuam com a represso clandestina. Cartas-bomba so colocadas em rgos da imprensa e da OAB (Ordem dos advogados do Brasil). No dia 30 de Abril de 1981, uma bomba explode durante um show no centro de convenes do Rio Centro. O atentado fora provavelmente promovido por militares de linha dura, embora at hoje nada tenha sido provado. Em 1979, o governo aprova lei que restabelece o pluripartidarismo no pas. Os partidos voltam a funcionar dentro da normalidade. A ARENA muda o nome e passa a ser PDS, enquanto o MDB passa a ser PMDB. Outros partidos so criados, como: Partido dos Trabalhadores ( PT ) e o Partido Democrtico Trabalhista ( PDT ). A Redemocratizao e a Campanha pelas Diretas J Nos ltimos anos do governo militar, o Brasil apresenta vrios problemas. A inflao alta e a recesso tambm. Enquanto isso a oposio ganha terreno com o surgimento de novos partidos e com o fortalecimento dos sindicatos. Em 1984, polticos de oposio, artistas, jogadores de futebol e milhes de brasileiros participam do movimento das Diretas J. O movimento era favorvel aprovao da Emenda Dante de Oliveira que garantiria eleies diretas para presidente naquele ano. Para a decepo do povo, a emenda no foi aprovada pela Cmara dos Deputados. No dia 15 de janeiro de 1985, o Colgio Eleitoral escolheria o

deputado Tancredo Neves, que concorreu com Paulo Maluf, como novo presidente da Repblica. Ele fazia parte da Aliana Democrtica o grupo de oposio formado pelo PMDB e pela Frente Liberal. Era o fim do regime militar. Porm Tancredo Neves fica doente antes de assumir e acaba falecendo. Assume o vice-presidente Jos Sarney. Em 1988 aprovada uma nova constituio para o Brasil. A Constituio de 1988 apagou os rastros da ditadura militar e estabeleceu princpios democrticos no pas.

http://www.suapesquisa.com/ditadura/

AI-5 (Ato Institucional Nmero 5)


O que foi o AI-5, Ditadura Militar no Brasil, determinaes, histria

Ministro da Justia Lus Antonio Gama e Silva (esquerda) anunciando o AI-5

O que foi o AI-5 O AI-5 (Ato Institucional nmero 5) foi o quinto decreto emitido pelo governo militar brasileiro (1964-1985). considerado o mais duro golpe na democracia e deu poderes quase absolutos ao regime militar. Redigido pelo ministro da Justia Lus Antnio da Gama e Silva, o AI-5 entrou em vigor em 13 de dezembro de 1968, durante o governo do ento presidente Artur da Costa e Silva. O AI-5 foi um represlia ao discurso do deputado Mrcio Moreira Alves, que pediu ao povo brasileiro que boicotasse as festividades de 7 de setembro de 1968, protestando assim contra o governo militar. A Cmara dos Deputados negou a licena para que o deputado fosse processado por este ato.

Determinaes mais importantes do Ato Institucional Nmero 5: - Concedia poder ao Presidente da Repblica para dar recesso a Cmara dos Deputados, Assemblias Legislativas (estaduais) e Cmara de vereadores (Municipais). No perodo de recesso, o poder executivo federal assumiria as funes destes poderes legislativos; - Concedia poder ao Presidente da Repblica para intervir nos estados e municpios, sem respeitar as limitaes constitucionais; - Concedia poder ao Presidente da Repblica para suspender os direitos polticos, pelo perodo de 10 anos, de qualquer cidado brasileiro; - Concedia poder ao Presidente da Repblica para cassar mandatos de deputados federais, estaduais e vereadores; - Proibia manifestaes populares de carter poltico; - Suspendia o direito de habeas corpus (em casos de crime poltico, crimes contra ordem econmica, segurana nacional e economia popular). - Impunha a censura prvia para jornais, revistas, livros, peas de teatro e msicas. Fim do AI-5 No ano de 1978, no governo Ernesto Geisel, o AI-5 foi extinto e o habeas corpus restaurado.

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Veja tambm:

Ditadura militar no Brasil Ditadura (o que ditadura) Diretas J Livros sobre a Ditadura Militar _________________________________________

Bibliografia indicada: - AI-5 - a opresso no Brasil Autor: Contreiras, Hlio Editora: Record Temas: Histria do Brasil - Ato Institucional ns 1 a 7 e complementos Autor: Imprensa Oficial do Rio de Janeiro Editora: Imprensa Oficial do Rio de Janeiro Temas: Histria do Brasil, Direito

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Historiografia e Msica Cafona

A msica cafona, tambm chamada brega, foi excluda durante muito tempo da produo historiografica sobre msica popular brasileira. Talvez influenciada pela rejeio, por parte da dita intelectualidade, que faz juzos de valor preconceituosos contrapondo a msica popular brega e a msica popular culta. O primeira seria voltada para um pblico alienado e o segundo o pblico politizado". Como nos diz o historiador Paulo Csar de Araujo:
Portanto, como at agora a histria da msica popular brasileira foi escrita e enquadrada por uma elite intelectual que despreza tudo aquilo que no foi identificado tradio ou modernidade, esta elite que, em ltima anlise - e valendo-se daquilo que Marilena Chau chama de discurso competente define o que bom ou ruim, o que merece ou no ser preservado na memria musical do pais.[1]

Geraes de artistas populares no identificados com o tradicional ou o moderno, so excludos pela elite intelectual que por sua vez vai procurar fazer valer o seu ponto de vista sobre a massa. Nelson Ned, um dos artistas associados a msica cafona, lotou duas vezes o famoso Carnegie Hall, em New York, EUA, palco onde se apresentaram Frank Sinatra e Ray Charles, Joo Gilberto e Tom Jobim. Hoje cantor Gospel, ainda no recbeu o devido

reconhecimento historiografico por parte da historiografia. Junto a ele artistas como Altemar Dutra, Nelson Gonalves, Cauby Peixoto, Emilinha Borba e Ivon Curi (s para citar os mais conhecidos) foram relegados ao ostracismo. To importante para a compreenso de nossa sociedade quanto a bossa nova ou o tropicalismo, a msica cafona deve ser analisada enquanto documentos histricos. H toda uma produo rica e diversificada que podemos encontrar por todo o pas. E ns historiadores somos to formadores de opinio quanto a mdia. No devemos deix-la nos apresentar o que esta perniciosa e pretensiosa elite intelectual julga ser a representao de nossa cultura. "Os dolos da msica brega brasileira sempre viveram perto do corao do pblico e muito longe do gosto dos crticos. Mas a importncia de Waldick Soriano ou Odair Jos no deve ser subestimada" - Nelson Motta fala do livro Eu no sou cachorro, no de Paulo Cesar de Arajo, exibido em 23 de abril de 2010 no Jornal da Globo.

O vdeo, a seguir, faz um histrico do que havia por trs da bregalizao do pas, contestando as verses "oficiais" de Paulo Csar de Arajo, Hermano Vianna e outros intelectuais, celebridades e setores da grande mdia.

Entrevista do escritor e pesquisador Antonio Carlos Cabrera para o programa Vitrine da TV Cultura em 30 de abril de 2007. O tema da entrevista foi o lanamento de seu livro Almanaque da Msica Brega.

[1]ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro, no:msica popular cafona e ditadura militar. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 2005. Pg 363.
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Patrulha Ideolgica

Durante a ditadura os chamados patrulheiros ideolgicos defendiam a arte engajada. A censura e a intolerncia no eram exclusividade da direita ou do regime. Artistas, estudantes e jornalistas engajados eram to repressivos quanto os censores da ditadura. Vigiando toda a produo cultural do pas, condenavam qualquer possvel simpatizante do regime militar ou omissos politicamente. As crticas eram to duras que muitas vezes encerravam a carreira de determinados artistas os os obrigavam por vias tortas a se posicionarem. Para o jornalista Henfil, um dos colaboradores de O Pasquim, importante semanrio publicado de 1969 a 1991, no havia meio termo: ou se contra ou a favor da ditadura. Em sua coluna entitulada o cemitrio dos mortos vivos ele fazia o enterro daqueles que simpatizavam ou se omitiam ao regime militar. O Pasquim, teve papel importante para sacramentar o fim de carreira prematura dos irmos Dom e Ravel e tambm de Wilson Simonal. No que os artistas no tivessem sua parcela de culpa, mas como formadores de opinio, os jornalistas foram implacveis e no pouparam crticas diante dos fatos.

Os irmos Dom e Ravel Dom e Ravel, compuseram a msica Eu te amo meu Brasil elogiada pela esfera governamental, a ponto do ento governador de So Paulo em 1971, Paulo de Abreu Sodr, sugerir que fosse transformado em hino nacional. O presidente Mdici simpatizou com a dupla e isso bastou para que fossem assediados por vrias pessoas ligadas ao governo federal. Bastou para que O Pasquim os taxassem de mediocres. Eles foram rejeitados pelo pblico de esquerda que associou suas composies como ufanistas. A entrevista que concederam a revista Veja em fevereiro de 1971, foi a gota dgua para formar a imagem de mercenarios e oportunistas. Afirmaram ter feito a msica Eu te amo meu Brasil por dinheiro e associaram falta de higiene e consumo de drogas ao anarquismo. Anos mais tarde justificaram as declaraes ao mesmo que ainda

ocorre nos dias de hoje, com os artistas do momento, que rapidamente tornam-se decadentes ou caem no ostracismo: falta de estrutura, base emocional e profissional e orientao. Wilson Simonal Em 1971 tambm, Wilson Simonal, que tinha uma carreira slida a quase 10 anos, viu seu mundo cair. Um escandalo envolvendo o excontador da Simonal Produes, Raphael Viviani demitido por justa causa por conta de um suposto desfalque, moveu um processo contra Simonal acusando de ligao com o DOPS, alegando ter sido vtima de sequestro e tortura em uma das agncias do orgo de represso. To logo o caso foi parar na imprensa Simonal foi taxado de dedo duro e informante da represso no meio artstico. Henfil e O Pasquim, foram mais uma vez implacveis: sacramentaram o fim da carreira do artista. Ivan Lins e Elis Regina quase tiveram fim semelhante. Aps serem entrevistados pelo O Pasquim foram cobrados a se posicionarem a favor ou contra o regime e diante da negativa de apoio intimados a mostraem isso em sua produo musical. Ambos trocaram letras com contedo taxado de ufanista pelos crticos para canes veladas de protesto. Segundo alguns artistas era preferivel enfrentar a censura oficial da direita, do que a oficiosa da esquerda. Segundo Paulo Csar de Araujo:
Mas, paradoxalmente aqueles cantores/compositores que se posicionaram como crticos e opositores a este mesmo regime conseguiram, apesar de prises e censura, dar prosseguimento normal s suas carreiras. O que demonstra que pelo menos no campo da msica popular, a ao das patrulhas ideolgicas foi to intensa quanto as foras da represso politica. Entretanto, esta ltima cessou com o fim do regime militar; a outra atinge suas vtimas at os dias atuais.[1]

[1]ARAJO, Paulo Csar de. Eu no sou cachorro, no:msica popular cafona e ditadura militar. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 2005. Pg 292.

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O padro TV Globo de qualidade

Entenda-se aqui o termo cafona classificado como feio. Esta feiura contudo no na imagem ou na sonoridade, mas na essncia. Segundo a elite intelectual faltava msica cafona o refinamento. As novelas da TV Globo contam histrias cujas temticas no diferem muito das msicas cafonas. Porm, entre 1969 e 1978 foram aproveitadas nas novelas da TV Globo 600 faixas musicais para composio das trilhas sonoras das produes. Porm os artistas ditos cafonas, no tinham suas msicas entre as faixas escolhidas. A principal justificativa o padro esttico adotado pela TV Globo em suas produes a partir de 1970. Logo as a inaugurao da emissora em 1965, nomes hoje associados a cafonisse como Dercy Gonalves e Abelardo Barbosa, o Chacrinha, foram importantes para sedimetar a audincia entre as classes mais baixas da populao. Quando comeou a se consolidar passou a adotar uma esttica glamourizada ou ento anti-sptica em suas produes. E o cafona obviamente no fazia parte deste padro.

Abelardo Barbosa (Chacrinha)

Abelardo Barbosa e seu programa A Discoteca do Chacrinha, deu visibilidade e popularidade a emissora. Cantores como Wando, Agnaldo Timteo, Odair Jos e Nelson Ned sempre tiveram espao. Com a adoo de um novo padro esttico, o velho guerreiro, teve que se enquadrar e o seu relacionamento com Jos Bonifcio de Oliveira Sobrinho - o Boni a deteriorar. Em 1972 como a situao ficou insustentvel ele rescindiu o contrato. Com sua sada, foram embora tambm os cantores populares. Para ocupar o espao, foi criado o programa Fantstico. Chacrinha voltaria nos anos 1980, mas j no era o mesmo. A TV Globo se consolidou na dcada de 1970 e sem concorrentes a altura, ditava as regras do mercado cultural. Compositores e cantores que apareciam nela pela primeira vez rapidamente alcanavam o sucesso. Muitos consolidaram suas carreiras jogando pelas regras da emissora. Os demais eram esquecidos to rpido quanto haviam surgido. Afinal, como diz o dito popular: quem no visto, no lembrado.

A seguir, o trailer do filme "Al, Al Terezinha", direo de Nelson Hoineff, distribuio: Imovision Setembro 2009. Documentrio: Muito alm no Cidado Kane Muito alm do Cidado Kane um documentrio produzido pela BBC de Londres - proibido no Brasil desde a estria, em 1993, por deciso judicial - que trata das relaes sombrias entre a Rede Globo de Televiso, na pessoa de Roberto Marinho, com o cenrio poltico brasileiro. - Os cortes e manipulaes efetuados na edio do ltimo debate entre Luiz Incio da Silva e Fernando Collor de Mello, que influenciaram a eleio de 1989. - Apoio a ditadura militar e censura a artistas, como Chico Buarque que por anos foi proibido de ter seu nome divulgado na emissora. - Criao de mitos culturalmente questionveis, veiculao de notcias frvolas e alienao humana. - Depoimentos de Leonel Brizola, Chico Buarque, Washington Olivetto, entre outros jornalistas, historiadores e estudiosos da sociedade brasileira.

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MSICA E CONTESTAO POLTICA

Os cantores cafonas e o AI-5


Com a decretao do Ato Institucional n.5 (ato que oficializou a ditadura militar no Brasil) em 1968, o governo determinou a censura prvia imprensa, msica, ao teatro e ao cinema. O ato marca o incio da linha dura da ditadura militar. Os artistas e o pblico da msica popular romntica no tiveram relao direta com o AI-5 e com as manifestaes realizadas pela elite e pela esquerda durante aquele perodo. Sua decretao no afetou

os cantores cafonas. Alheios as questes polticas, ocupados e preocupados em trabalhar para poder se sustentar e sustentar suas famlias, eles revelam a Paulo Cesar de Arajo que no participaram das manifestaes e que o AI-5 pra eles no foi importante. Claudio Fontana, por exemplo, afirma que tinha que voltar a p pra casa do trabalho porque os nibus no passavam em decorrncia das manifestaes no Rio de Janeiro (ARAJO, 2005, p. 40). Mas mesmo estando desligados da questo poltica a produo musical desses artistas vai denunciar o autoritarismo vivenciado pelos segmentos populares em nosso pas (ARAJO, 2005, p.48).

Waldik Soriano

Polmico, Waldik Soriano, em 1973, numa entrevista ao jornal Zero Hora de Porto Alegre, defendeu a existncia de grupos de extermnio e disse que Cristo para ele era um arruaceiro e enganador. A sociedade no gostou nada dessas declaraes e vrios setores se mobilizaram para derrubar Waldik. Deputados do Rio Grande do Sul da Arena (partido do governo militar) e do MDB (partido de oposio), uniram-se em pronunciamentos contra ele, deixando de lado, por um momento, divergncias entre os dois partidos. Eles defendiam a censura e o banimento de Waldik Soriano, esquecendo-se, os deputados do MDB, de que um dos principais itens do programa do seu partido naquele momento era exatamente a defesa da liberdade de oposio e de imprensa (ARAJO, 2005, p. 72). Waldik tambm sofreu censura da sociedade, em algumas cidades do interior do Brasil seus discos e psteres foram queimados em fogueiras armadas em praa pblica. Em 1974, ano que talvez tenha sido o pice da censura sobre a msica popular no Brasil, Waldik Soriano teve sua canoTortura de Amor censurada. O motivo: continha a palavra tortura, e era inadmissvel que se falasse em tortura naquele perodo. Perodo no qual a tortura foi ostensivamente utilizada pelo regime militar no combate a brasileiros com atitudes subversivas e/ou terroristas e, embora a msica, com inteno potica, era muito

grvida de sentido naquele momento para ser liberada (ARAJO, 2005, p. 75). A msica foi composta no final dos anos 50 e foi gravada por vrios cantores, mas foi na regravao pelo prprio Waldik que ela enfrentou problema com a Censura em 1974.

Benito di Paula, a Censura e o drible Censura

O cantor e compositor Benito di Paula, cone do chamado sambojia, tambm sofreu represso poltica e teve que utilizar o recurso da linguagem da fresta para burlar o cerco da Censura, onde as letras das msicas faziam sentido no no dito, mas no interdito, nas entrelinhas. Benito di Paula teve seu primeiro LP recolhido das lojas logo aps seu lanamento, em 1971, por conter na faixa de abertura o samba Apesar de Vocde Chico Buarque. Quando se decidiu incluir a msica no LP de Benito ela ainda no estava proibida. Num primeiro momento no era bvio para todo mundo que a mensagem de Chico Buarque era endereada ao presidente Mdici. A prpria Censura s foi perceber isto meses depois do lanamento, quando o compacto de Apesar de Voc j tocava na rdio e havia vendido cerca de 100 mil cpias (ARAJO, 2005, p. 104). At aquele momento Chico Buarque no era identificado como autor de canes de protesto e no possua a imagem de paladino da democracia e de contestador do regime militar. Isso pode ser percebido com a msica Bom tempo que foi vaiada pelo pblico de esquerda durante a Bienal do Samba em 1968, eles no compreendiam o motivo de tanto otimismo expresso nos versos da msica.

Outra msica de Chico Buarque tambm foi vaiada trs meses depois no III Festival Internacional da Cano, quando sua composio Sabi em parceria com Tom Jobim venceu a msica Pra

no dizer que no falei de flores de Geraldo Vandr. Diante do engajamento explcito da msica de Vandr, os versos de Sabi e, principalmente, do samba Bom tempo, soavam demasiadamente brandos, escapistas e inofensivos (ARAJO, 2005, p. 104).

Para driblar a Censura Benito di Paula utilizou a linguagem de fresta em suas msicas O bom o Juca (composio de Carlos Magno e que tambm faz referncia ao general Mdici) e Tributo a um rei esquecido (homenagem ao cantor e compositor Geraldo Vandr). No final da msica O bom o Juca utiliza-se o bom o Juca e tem que ser/ presidente da escola para no ser acusado de pretender o cargo do presidente Mdici. E assim a msica foi liberada pela Censura que no percebeu a analogia entre Brasil-favela, presidente da Repblicapresidente da escola.

Quanto msica Tributo a um rei esquecido o verso Eu quis gritar seu nome/ no pude uma referncia ao fato de no se poder nem sequer pronunciar o nome de Geraldo Vandr. Vandr aps apresentar no III Festival Internacional da Cano a msica Pra no dizer que no falei de flores, cano que fazia a mais contundente crtica ao Exrcito brasileiro e num momento em que as Foras Armadas controlavam os poderes da Repblica, recebeu vrias crticas do governo e com a decretao do AI-5 teve que fugir do pas. Em um esconderijo antes de deixar o pas Geraldo Vandr comps ainda A cano da despedida. Existem duas lendas sobre sua volta ao Brasil: a primeira e mais difundida diz que ele foi preso, torturado, castrado e enlouqueceu; a segunda, diz que ele fez acordo com os rgos de represso na sua volta, mas nenhuma das duas foi confirmada. Vandr insiste em dizer que nunca foi torturado e se nega a falar sobre o assunto. Outra composio de Benito di Paula, Proteo s borboletas, foi liberada no Brasil, mas foi proibida na Argentina . Frases como tudo que eu penso liberdade, no quero ser maltratado e minhas asas, minhas armas, soaram muito subversivas para serem ouvidas num pas que vivia o auge da represso militar naquele momento.

Luiz Ayro e o protesto dos Treze anos; Wando e a crtica social

Entrevista com Luiz Ayro

Luiz Ayro, por ter conseguido se formar em Direito, um dos nicos desta gerao de artistas cafonas que fez algumas canes com letras intencionalmente polticas. Uma dessas msicas o samba Treze anos e que tambm sofreu com a Censura. Embora no traga em seu ttulo referncias polticas muito bvias, um dos mais contundentes protestos produzidos no mbito da musica popular contra o regime ditatorial instalado no Brasil em 1964. O samba uma resposta as comemoraes dos treze anos da revoluo de 1964. Ele foi proibido pela Censura com o ttulo de Treze anos, mas Luiz Ayro, malandramente troca o nome do samba para O divrcioe o manda para um outro departamento de Censura sem mudar nada na letra, e com isso liberado. Quando o general Fernando Belfort Bethlem ouviu a msica no gostou nada e esbravejou aos quatro cantos: Vocs so todos uns calhordas! Olha s o que esse cara fez. Ele sacaneou todo mundo e ningum viu (...) esse cara sacaneou todos ns e vocs deixaram (ARAJO, 2005, p. 122). Com a ameaa de o disco ser recolhido das lojas a gravadora acionou um advogado para intervir junto Braslia, o qual, com muita luta e conversa conseguiu fazer com que a msica no fosse proibida. Este perodo foi marcado por uma rearticulao da sociedade civil em diversas frentes de participao contra a ditadura. Entre elas destacam-se a luta pela redemocratizao do pas liderada pela OAB (Ordem dos Advogados do Brasil); as Comunidades Eclesiais de Base, que se formavam em torno de parquias da periferia e das capelas em zonas rurais; a mobilizao dos trabalhadores do ABC paulista nas fbricas e nos sindicatos; e a retomada do movimento estudantil. Para Paulo Cesar, o samba O divrcio poderia ter servido de trilha sonora para tantas passeatas promovidas naquele perodo, mas os estudantes universitrios no ouviam cantores populares como Luiz Ayro e por isso no tomaram conhecimento do samba

(ARAJO, 2005, p. 126). Em obras de artistas populares como Luiz Ayro, Benito di Paula e Wando, negavam-se as intenes crticas, por mais evidentes que fossem. Como no eram nomes identificados com a MPB, no seriam capazes de refletir e criticar (ARAJO, 2005, p. 127).

O cantor e compositor Wando, tambm fez msicas com forte contedo crtico-social, a msica Presidente da favela um exemplo. Ela chama a ateno para um dos aspectos sociais mais importantes daquele perodo: a emergncia de movimentos de organizao de moradores de bairros e favelas.

Ufanismo?
A dupla Dom & Ravel ficou marcada como representante da ideologia expressa pelo regime militar e principal porta-voz das realizaes do governo no perodo do milagre econmico, com sua msica Eu te amo meu Brasil, gravada em 1970, em meio a euforia coletiva pela conquista da Copa do Mundo do Mxico, pelo grupo de rock Os Incrveis.

A msica se tornou um grande sucesso naquele ano, e ao mesmo tempo, tornou-se uma das msicas mais rejeitadas por aqueles que faziam oposio ao regime militar. A composio traz implcita a ideologia do nacionalismo ufanista, caracterstico dos regimes autoritrios, mas ao recordar o tema Dom afirma que ele resultado de influncias da poca, do que estava vendo e ouvindo nos rdios, nas propagandas e nas ruas (ARAJO, 2005, p. 215). Havia um orgulho em ser brasileiro e uma onda ufanista cobria o Brasil de norte a sul. E esta onda de entusiasmo pelo Brasil no foi expresso apenas por Dom & Ravel, diversos compositores, das mais variadas tendncias da msica, produziram mensagens que, em maior ou menor grau, se harmonizavam com a atmosfera desejada pela propaganda oficial do regime (ARAJO, 2005, p. 217), mas somente a dupla Dom & Ravel ficou es tigmatizada por isso. Um exemplo da alegria coletiva com a nao brasileira expressa em forma de msica a composio Pas

tropical de Jorge Benjor lanada por Wilson Simonal em 1969. Vale ressaltar que Mdici recebeu vrias manifestaes de afago e incentivo de vrios cantores populares. Por causa da propaganda feita pelo seu governo e pelo milagre econmico, Mdici foi muito elogiado. O grupo Os Originais do Samba, os sambistas Jorginho do Imprio e Pedrinho Rodrigues, tambm gravaram msicas exaltando o Brasil e defendendo o slogan do governo Mdici: Brasil, ame -o ou deixe-o. O conjunto de Waldeck de Carvalho, o cantor Roberto Silva e o bloco Cacique de Ramos manifestaram em msicas seu apoio e simpatia ao governo Mdici. O vendaval ufanista tambm arrastou artistas da MPB que transitavam pelos crculos da esquerda, o caso de Ivan Lins, que no V Festival Internacional da Cano, em 1970, apareceu com a composio O amor o meu pas. A oposio protestava mas as adeses se ampliavam.

Entrevista com Ravel

A marcha Eu te amo meu Brasil apenas mais uma entre diversas outras composies que naquele momento expressavam um certo otimismo com o pas. (...) Para estes artistas, como para grande parte da populao brasileira, o ufanismo era algo natural e legtimo naquele momento (ARAJO, 2005, p. 223). Em maro de 1971, a dupla Dom e Ravel gravou seu primeiro LP, e uma das faixas de maior destaque a balada S o amor constri, mensagem de unio e fraternidade que, mesmo no sendo ufanista, est acompanhada de signos identificados com a ideologia expressa pelo regime militar. Dom em entrevista dada a Paulo Cesar,diz que ele via gente comentando que muitas pessoas tinham sido assassinadas, tanto de um lado quanto de outro: gente da esquerda matando; gente da direita torturando, aquela confuso toda, um lado querendo destruir o outro (ARAJO, 2005, p. 228), e por isso fez a msica com a inteno de ver os interesses divergentes conciliados, conciliados pelo amor. Outra gravao da dupla, em 1971, que tambm alcanou sucesso e polmica foi a cano Voc tambm responsvel, que se tornou uma espcie de smbolo do Mobral (Movimento Brasileiro de Alfabetizao). Dom realmente acreditava no projeto educacional, ele disse que j estava pensando em fazer uma msica abordando a questo educacional em nosso pas, mas ao tomar conhecimento

mais profundamente daquele projeto de se erradicar o analfabetismo do Brasil, resolvi fazerVoc tambm responsvel (ARAJO, 2005, p. 229). A composio expressa dois aspectos: entusiasmo com o projeto do governo e empatia com a dificuldade de milhes de brasileiros que, excludos da ordem social, no tiveram oportunidade de aprender a ler e escrever. E canes e mensagens de exaltao ao Mobral no faltaram naquele perodo.

Muitos afirmam que a dupla recebeu dinheiro do governo militar para fazer a msica, mas os irmos negam essa afirmao enfatizando que jamais ganharam nada, pelo contrrio, entregaram 50% dos direitos autorais dessa msica para o movimento do Mobral.

Eu no sou cachorro, no: queixa amorosa ou rejeio social?


A msica Eu no sou cachorro, no de Waldik Soriano uma cano emblemtica da poca. Foi lanada em outubro de 1972 e alcanou, rapidamente, os primeiros lugares das paradas de sucesso, vendeu milhares de cpias e se tornou o maior sucesso de Waldik.

Uma das explicaes da poca para tanto sucesso era de que o povo brasileiro ingnuo, que aceita qualquer coisa (ARAJO, 2005, p. 236). Mas ser que a msica no apresenta uma mensagem de contedo crtico? Aparentemente apenas mais uma cano de dorde-cotovelo, mas seu refro Eu no sou cachorro, no/ pra viver to humilhado poderia ser um forte apelo popular endereado aos representantes da opresso vivenciados pelo pblico que ouvia essa msica. A insero no contexto autoritrio e excludente da nossa sociedade investe Eu no sou cachorro, no de um sentido crtico que lhe d nova conotao, sem esvazi-lo de seu sentido original (ARAJO, 2005, p. 237). A opresso relatada na letra da msica no se refere somente a uma relao amorosa e o pblico, talvez, no a interpretasse apenas desta maneira. Paulo Cesar afirma que o processo de releitura coletiva do significado explcito de uma cano muito mais comum do que se imagina. O sambaOpinio de Z Keti que originalmente era um protesto contra o Programa de Remoo 1964, foi transformado pela esquerda em um emblema para a luta

contra o governo militar. A msica era muito cantada pelo pblico universitrio, mas, segundo Ruy Castro, era inacreditvel que as pessoas no se sentissem desconfortveis na platia quando Z Keti continuava a letra (...daqui do morro eu no saio, no/ se no tem gua eu furo um poo/ se no tem carne eu compro um osso/ e ponho na sopa/ e deixa andar/ deixa andar...) trecho que apresenta o mais leso e preguioso conformismo, mas ningum parecia reparar (ARAJO, 2005, p. 239).

Esta releitura ou apropriao que o pblico de classe mdia intelectual fez do samba de Z Keti pode ter sido realizada tambm pelas camadas populares em relao ao bolero de Waldik Soriano. E, neste sentido, ambas as composies veicularam uma mensagem de protesto e resistncia (ARAJO, 2005, p. 239). Os protestos feitos em outras canes cafonas so diferentes dos que foram produzidos pelos compositores de formao universitria, mas no so menos protesto por causa disso. O carter de resistncia contido na composio de Waldik foi percebido por alguns compositores da MPB, os quais se apropriaram do refro de Eu no sou cachorro, no, enfatizando-lhe o contedo crtico. Entre eles pode-se citar o cantor Belchior, que em uma de suas canes cita os versos de Waldik: Miserveis sempre sem po/ e daqui a pouco, sem circo/ coisa ante cuja viso d vontade de morrer.../ ...eu no sou cachorro, no/ pra viver to humilhado...; e Caetano Veloso, que ao lado de uma cano de Chico Buarque citou a cano de Waldik em Pecado original: Quando a gente volta o rosto/ para o cu e diz/ olhos nos olhos/ da imensido/ eu no sou cachorro, no.... Ao citar os boleros Olhos nos olhos, de Chico Buarque, e Eu no sou cachorro, no, de Waldik Soriano, Caetano Veloso destacava os principais representantes de duas vertentes da msica popular brasileira do perodo: Chico Buarque (cano de carter sociopoltico) e Waldik Soriano (cano de lamento/queixa amorosa), relativizando assim a oposio MPB/MPC (ARAJO, 2005, p. 241).

Os exilados polticos da MPB e os exilados em sua prpria ptria

Entre as canes de protesto produzidas por compositores da MPB durante o regime militar destaca-se a temtica do exlio, pois a realidade em que eles estavam inseridos era marcada por este fato. Essa questo atingia diversos polticos, artistas e intelectuais brasileiros nesse perodo. Quanto aos compositores cafonas, a realidade social outra, mas tambm abordam a temtica do exlio, s que abordando o drama dos exilados em sua prpria ptria: os milhes de brasileiros annimos que, forados por um sistema poltico-econmico excludente, deixaram sua cidade natal e partiram em busca de melhores condies de vida na rea urbano-industrial do sul do pas (ARAJO, 2005, p. 243). Vale lembrar que a maioria dos cantores cafonas tambm eram imigrantes de outros estados do Brasil que estabeleceram suas carreiras no eixo Rio-So Paulo. Os compositores cafonas expressam em diversas canes a inadequao grande metrpole e o desejo de retornar a cidade natal. Esse exlio retratado por Paulo Srgio em sua composio Vou voltar pra minha terra:
No suporto essa espera de rever o que meu Vou contar, na minha terra, tudo que me aconteceu Eu cheguei aqui h pouco, mas aqui no fico mais A saudade em mim tanta de rever meu lar, meus pais.

Um drama vivenciado por muitos brasileiros durante o regime militar e que vai ser tema de vrias canes cafonas e da MPB a figura do policial militar como um smbolo mximo da represso. Tanto a cano Camburo do cantor cafona Kleber (enfatizando o camburo) quanto Acorda amor de Chico Buarque (enfatizando a viatura) apresentam essa figura do policial militar, a primeira retratando a represso de que so vtimas os integrantes das camadas populares em seu cotidiano no Brasil e a segunda enfatizando a perseguio sofrida na poca por cidados de classe mdia envolvidos na oposio ao regime militar. O mais grave hoje no Brasil que muitas das vozes que clamavam contra a tortura no tempo do regime militar silenciaram, e constata-se agora uma certa complacncia da sociedade para no dizer o aplauso de setores das elites e de muitos segmentos mdios. como se a tortura praticada contra os estratos mais baixos da populao no fosse to grave assim. como se no existisse mais tortura no Brasil. (ARAJO, 2005, p. 249).
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Referncias: ARAJO, Paulo Cesar de. Eu no sou cachorro, no: msica popular cafona e ditadura militar. Rio de Janeiro: Record, 2005.
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Aps muitos anos de ditadura militar no Brasil, marcados pela censura institucionalizada e pela forte represso, tem-se incio um processo de abertura poltica em sentido da redemocratizao no pas. A presso feita aos militares ao longo dos ltimos anos da dcada de 1970 e da dcada de 1980 garantiu ao final do processo o retorno das eleies diretas para presidente e o restabelecimento da democracia no pas.

Entre os anos de 1968 e 1973 o Brasil viveu um intenso crescimento econmico que foi capaz de colocar o pas entre as principais economias do mundo. Essa situao de boa condio brasileira foi extremamente aproveitada pelos militares para disfarar a realidade opressora que a ditadura oferecia. Desde o momento em que o golpe de Estado foi dado, colocando generais na presidncia, as medidas de censura e represso foram se intensificando no Brasil, o que ficou marcado pelos sucessivos decretos conhecidos como Atos Institucionais. Em 1968 foi decretado o Ato Institucional Nmero 5, reconhecido como o mais severo de todos eles, oficializando a censura e barrando os artifcios da constituio brasileira que poderiam de algum modo favorecer aos opositores do regime militar.

A vigncia do AI-5 aumentou em grande quantidade os casos de desaparecidos polticos, torturas, represso e outras medidas autoritrias. Entretanto, o governo se utilizava do momento de crescimento econmico e do controle dos meios de comunicao para enganar a populao, apresentando um pas

estvel e crescente nas mos dos militares, enquanto aes desrespeitosas eram tomadas. O povo permaneceu massificado durante todo o perodo do chamado milagre econmico, em geral as pessoas no tinham conhecimento do que de fato vinha ocorrendo no Brasil e quando sabiam tinham medo de se expressarem.

O processo de abertura poltica teve incio no ano de 1974, coincidindo justamente o trmino do perodo de grande crescimento econmico. Todo o desenvolvimento brasileiro era garantido atravs de emprstimos, mas aps o perodo frutfero veio uma forte inflao e aumento da dvida externa que deixou o pas em uma situao financeira desconfortvel, em decorrncia da alta dos juros internacionais, do aumento do preo do petrleo e do desequilbrio na balana oramentria brasileira.

A crise econmica trouxe como consequncia uma crise poltica, neste momento a populao passou a ficar descontente com o regime. Como a censura e a represso ainda eram vigentes, o povo comeou a se manifestar em voz baixa contra as atitudes do governo. Quando o general Ernesto Geisel assumiu o cargo de presidente, a sociedade j estava descontente e economia continuava vivendo momentos ruins. O presidente sabia que seria necessrio fazer algo para sustentar o regime e reduzir a insatisfao da populao, ento apresenta alternativas de mudana do governo e da represso. Em seus discursos declarava que o Brasil entraria em um processo de abertura poltica, mas que este seria feito de forma lenta, gradual e segura.

Naquele momento, passado o pice econmico da ditadura, todos eram afetados pelos problemas econmicos, at mesmo os militares de baixo escalo enfrentavam a inflao em suas casas, o que gerou o descontentamento dentro das prprias Foras Armadas.

Seguindo o processo de abertura proposto por Geisel, j no ano de 1974 os militares concedem o direito da propaganda eleitoral gratuita tanto no rdio quanto na televiso. Assim, a oposio comea a ganhar espao. Nas eleies seguintes, estaduais e municipais, o Movimento Democrtico Brasileiro (MDB), partido de oposio dentro do sistema bipartidrio corrente na ditadura, sai vitorioso. A vitria da oposio causa insatisfao aos militares da chamada linha dura, que do incio a um processo de represso marcado por tortura, espancamento e assassinatos. Mas a conduta dos militares s gera o aumento da presso da populao brasileira e internacional. Sem alternativas, os militares foram obrigados a revogar os Atos Institucionais, colocando um fim na censura prvia de publicaes e espetculos. O espao para a oposio cresceu e a abertura poltica se intensificou.

Entretanto, em 1977, o presidente Ernesto Geisel j previa novamente a vitria da oposio nas prximas eleies e ento toma uma medida retrgrada. O decreto conhecido como pacote de abril fechou o Congresso Nacional e cassou parlamentares, as regras eleitorais foram mudadas para favorecer o partido oficial do governo, Aliana Renovadora Nacional (ARENA), e garantir maioria parlamentar ao governo.

Na eleio seguinte, Joo Batista Figueiredo assume como presidente, no dia 15 de maro de 1979, e promete tornar o Brasil um pas democrtico. Efetivamente, Figueiredo foi o ltimo general na

presidncia. Em seu governo toma como medida a anistia aos cassados pelo regime militar, sancionando a lei 6683 no dia 28 de agosto de 1979. Mas a lei tambm concedia anistia aos militares acusados de tortura. Em continuao, aprova tambm o pluripartidarismo, que gerou vrios partidos polticos e extinguiu o MDB e a ARENA, nicos at ento na ditadura.

Mas a ala mais radical dos militares continuava insatisfeita com o processo de abertura poltica e passam ento a promover uma srie de atentados entre janeiro e agosto de 1980, explodindo bombas por todo o pas. Embora esse tenha sido o perodo mais intenso, outros atentados ocorreram at o fim definitivo da ditadura. O mais famoso deles ocorreu no Rio de Janeiro na vspera da comemorao do Dia do Trabalhador no Riocentro, Barra da Tijuca, no dia 30 de abril de 1981. O Centro Brasil Democrtico (CEBRADE) organizou um evento com os expoentes da MPB que era assistido por cerca de 20 mil pessoas. Alguns militares planejaram explodir bombas na caixa de fora para interromper as apresentaes e causar o pnico entre os presentes, mas enquanto preparavam os explosivos uma das bombas foi detonada dentro do prprio carro onde estavam no estacionamento do Riocentro. A exploso matou o sargento Guilherme Ferreira do Rosrio e feriu gravemente o capito Wilson Lus Chaves Machado, que eram ligados ao DOI-CODI. Havia ainda duas outras bombas, uma que explodiu na caixa de energia, mas no foi capaz de cortar a energia, e outra que foi encontrada intacta dentro do mesmo veculo. A verso oficial do caso alegou que os militares sofreram um atentado.

Por conta de tudo que ocorria ao longo dos anos, as eleies de 1982, estaduais e municipais, expressaram nas urnas a insatisfao do povo com os militares e apontaram a queda do regime. Em 1984 teve incio a campanha Diretas J que apoiava o projeto de lei do deputado federal Dante de Oliveira com a proposta de eleies diretas para presidente. Foi um dos maiores movimentos sociais do pas.

Em 1985 foi eleito para presidente, ainda por voto indireto,Tancredo Neves, que acabou falecendo antes de assumir o cargo. Em seu lugar assumiu Jos Sarney decretando o fim da ditadura, mas curiosamente Sarney e seus aliados eram todos do PDS, oriundo do antigo partido oficial do governo, a ARENA.

Data de publicao: 08/03/2010 Categorias: Brasil Repblica, Ditadura Militar

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