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Marcos Aurlio da Costa Freires1 Graciliano Martins2 Vania Hirle Almeida3

UMA REFLEXO SOBRE A IMPORTNCIA DA QUALIDADE DE VIDA DOS PASTORES DA IASD E SUA RELAO COM A ESPIRITUALIDADE4
RESUMO
Neste artigo, cuja temtica baseia-se em uma reexo sobre a importncia da qualidade de vida dos pastores da IASD (Igreja Adventista do Stimo Dia) e sua relao com a espiritualidade, buscou-se responder seguinte pergunta: qual o nvel da qualidade de vida dos pastores da IASD ABAC (Associao Bahia Central) e sua relao com a espiritualidade? A pesquisa se desdobrou em um estudo de caso, com pastores da ABAC, realizada a partir de uma abordagem quantitativa, com a utilizao de um questionrio com perguntas objetivas e tabulao de dados para anlise no programa estatstico SPSS (Statistical Package for the Social Sciences - pacote estatstico para as cincias sociais). A anlise dos dados, em comparao ao marco terico, mostrou que os resultados obtidos indicaram que a qualidade de vida pode interferir diretamente na espiritualidade dos pastores, como exemplo, queles que no tm o hbito de praticar algum tipo de exerccio fsico, foram os que dedicaram pouco tempo para orao. Palavras-Chave: Qualidade de vida. Espiritualidade. Pastores.

ABSTRACT
In this article, which theme is based on a reection about the importance of life quality of SDA (Seventh Day Adventist Church) pastors and its relationship with spirituality, we sought to answer the following question: what is the level of life quality of SDA ABAC (Central Bahia Association) pastors and its relationship to spirituality? The research unfolded in a case study with pastors of ABAC, conducted from a quantitative approach using a questionnaire with objective questions and tabulating data for analysis in SPSS (Statistical Package for the Social Sciences - statistical package for social sciences). The data analysis compared to the theoretical framework, showed that the results indicated that quality of life can interfere directly in the spirituality of the pastors, for example, those who do not have the habit of doing some kind of exercise, were the ones who devoted little time to prayer. Keywords: Quality of life. Spirituality. Pastors.

Bacharelando em Teologia no Seminrio Adventista Latino-americano de Teologia (SALT/IAENE), Bacharel em Fisioterapia formado pela Universidade Estadual do Paran e Ps-graduado em Sade da Famlia na Universidade Cndido Mendes, RJ.. 2 Mestre em Psicologia pela Universidade Salgado de Oliveira, RJ - Orientador especco. 3 Doutora em Educao e Sociedade pela Universidade de Barcelona Orientadora metodolgica. 4 Artigo apresentado ao Seminrio Adventista Latino-Americano de Teologia como requisito obrigatrio parcial para a obteno do ttulo de Bacharel em Teologia.

UMA REFLEXO SOBRE A IMPORTNCIA DA QUALIDADE DE VIDA DOS PASTORES DA IASD E SUA RELAO...

INTRODUO Fazer uma reexo sobre a importncia da qualidade de vida dos pastores da IASD e sua relao com a espiritualidade, torna-se um assunto muito importante para a igreja hoje. O termo qualidade de vida o mtodo usado para medir as condies de vida do ser humano. Envolve o bem-estar fsico, mental, psicolgico e emocional, alm de relacionamentos sociais, como famlia e amigos e principalmente a sade. Segundo Fajardo (1990), muito comum ouvir uma frase que uma das mximas da losoa oriental que diz Toda ao gera uma reao. Independente de ser oriental ou pertencer losoa de um povo, trata-se de uma lei da natureza muito objetiva e extremamente apropriada para o mundo atual. O ser humano desconhece que o estilo de vida tem um impacto de 53% na sua sade e bem-estar. Sade, bem-estar, sucesso so direitos de todos. Porm, necessrio aprender os caminhos, escolher alternativas e decidir no abrir mo do que importante para ser feliz e ter sucesso. White (2007) comenta que nosso primeiro dever para com Deus e nossos semelhantes o desenvolvimento prprio. A m de preservar a sade, necessrio temperana em todas as coisas no trabalho, no comer, no beber, etc. Quando fazemos tudo que podemos para ter sade, ento podemos esperar que abenoados resultados se sigam, e podemos pedir com f a Deus que abenoe nossos esforos. Segundo White (2007, p. 55), se os pastores tivessem hbitos estritamente temperantes, poderiam realizar soma incomparavelmente maior. Na nossa vida, ou melhor, qualidade de vida, todos temos uma direta contribuio para com o nosso progresso espiritual e o pastor pode estar sintonizado com esta orientao dada por Deus. O presente artigo visa a mensurar, saber e responder qual o nvel da qualidade de vida dos pastores da IASD ABAC e sua relao com a espiritualidade. A QUALIDADE DE VIDA A denio de qualidade de vida apresentada pelo grupo de especialistas da Organizao Mundial de Sade (THE WHOQOL GROUP, 1995), a seguinte: qualidade de vida a percepo do indivduo acerca de sua posio na vida, de acordo com o contexto cultural e sistema de valor com os quais convive e em relao a seus objetivos, expectativas, padres e preocupaes. Segundo Resende (2008), qualidade de vida denida no s pelo que feito para as pessoas, mas tambm pelo que elas fazem por si mesmas e pelas outras. Ela essencial para a autoestima, a qual, por sua vez, determina o bem-estar, a ecincia, as atitudes e o quanto se est satisfeito com o prprio comportamento e de outrem. Sem dvida, a sensao de bem-estar, sua eccia e todo o seu desenvolvimento so quase sempre determinadas pelas atitudes em relao vida, ou seja, como o indivduo se v, como v as pessoas ao seu redor e os diferentes aspectos da vida. As atitudes em relao vida podem ser positivas ou negativas, comprometidas ou no, responsveis pela prpria existncia ou uma vtima das circunstncias. Na realidade, melhorar a

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qualidade de vida optar por um comportamento capaz de valorizar si mesmo e as pessoas de nossa relao, desenvolvendo o esprito de lealdade, capacidade de cooperao, integridade, senso de ordem, competncia prossional, capacidade de comunicao, tolerncia, autodisciplina, perseverana e fora nas convices. (SUCESSO, 2002). No parecer de Fajardo (2002), qualidade de vida envolve estilo saudvel. Ento podemos ver signicativas vantagens obtidas por aqueles que adotam tal prtica, eliminando os elementos agressores do organismo. Assim, alcanamos muitas vantagens, dentre elas, as de carter econmico, fsico, afetivas, emocionais e domnio prprio. Um estilo de vida ativo e saudvel poder retardar as alteraes morfofuncionais que ocorrem com a idade, pois tanto as estratgias de preveno como a prtica de atividade fsica regular e de lazer auxiliam e promovem uma melhora funcional. Ainda para Nahas (2003) um estilo de vida ativo est associado a uma maior capacidade para o trabalho fsico e mental. J Matsudo (2001) relata que a mudana para um estilo de vida ativo corresponde a um ganho mdio de vida de 1,5 anos. Nahas (2003) ainda contribui dizendo que os hbitos do lazer ativo tm representado um fator de qualidade de vida para indivduos de todas as idades e que a ausncia dessas atividades reete na sade das pessoas.

OS HBITOS CORRETOS QUE AJUDAM NA QUALIDADE DE VIDA


Segundo White (2007, p. 90), existem importantes remdios naturais verdadeiros. Ela comea com os oito remdios essenciais: Ar puro, luz solar, abstinncia, repouso, exerccio, regime conveniente, uso de gua e conana no poder divino eis os verdadeiros remdios. Quantas enfermidades poderiam ser evitadas ou curadas se os homens praticassem to simples orientaes. So elementos que o prprio Deus criou e deixou para o homem usar e receber seus benefcios. Quando no atentamos para o correto uso destes princpios, sofremos as consequncias e a vida espiritual tambm afetada. O cristo moderno precisa hoje, de um crebro em pleno funcionamento para discernir as coisas espirituais e ouvir a voz de Deus. O sono insuciente, a falta de atividade fsica, uma alimentao no saudvel podem minimizar a capacidade de percepo da verdade bblica. O estudo da Palavra de Deus, o culto da famlia e a devoo matinal cam em segundo plano. Sem o alimento espiritual dirio, a vida espiritual denha, o carter no aperfeioado e a restaurao da natureza espiritual amorosa no homem no acontece. Quanto ao descanso, o conselho de Cristo para ns, hoje, continua sendo: Vinde repousar um pouco, parte, num lugar deserto (Mateus 6:31). Ao cuidar da sade, atentando a um repouso adequado, estar jogando a favor da vida familiar e espiritual. A Sade uma inestimvel bno, e bno mais intimamente relacionada com conscincia e religio do que muitos o entendem. Se nossos hbitos fsicos no so corretos, nossas faculdades mentais e morais no podem ser fortes; pois existe grande anidade entre o fsico e o moral. (WHITE, 2007, p. 50 e 51).

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No tocante aos princpios alimentares adequados, a Sociedade Brasileira de Alimentao e Nutrio (SBAN, 1990), apresenta uma recomendao para a refeio ser considerada saudvel. Deve ser composta por alimentos de 3 grandes grupos de nutrientes, os carboidratos, as protenas e as gorduras, em variadas propores, devendo-se compor 60 a 70% de carboidratos, 10 a 12% de protenas e 20 a 25% de gorduras. Nahas (2003) arma que uma alimentao saudvel deve privilegiar a qualidade dos alimentos e a quantidade necessria de cada um dos alimentos que deve compor uma refeio, observando a necessidade calrica do indivduo. Um mau hbito alimentar deveras recorrente e merecedor de destaque, de acordo com White (2007), o fato de muitos cometerem o erro de beber lquido nas refeies, pois diminuem a secreo das glndulas salivares e causam maior dano ao estmago. Quanto mais lquido for posto no estmago com as refeies, tanto mais difcil para a digesto do alimento; pois esse lquido precisa ser absorvido primeiro. O correto ingerir lquido 30 minutos antes e cerca de uma hora e meio depois da refeio. Outro fator essencial ao ser humano, segundo Howley (2000), a prtica de atividade fsica desde a mais tenra idade, pois as crianas tendem a adquirir um estilo de vida mais saudvel melhorando sua qualidade de vida futura. Porm, em qualquer idade, um aumento na atividade fsica total, de intensidades baixas a moderadas, reduz o risco de doena cardaca e a atividade fsica vigorosa e melhora a capacidade cardiorrespiratria. Portanto, a atividade fsica fundamental para uma tima sade fsica e mental. possvel obter mais sade com hbitos corretos de vida, e, com isso, ser levado a render e a capitalizar juros. A razo pela qual muitos de nossos pastores se queixam de doena resultado da falta de exerccio fsico suciente e condescendncia em comer demais. (WHITE, 2007, p. 595). Tambm de acordo com Mauro, et al (2001) o tempo de lazer comunitrio representa um importante passo para o sucesso do envelhecimento saudvel, pois contribui na superao dos problemas que se relacionam com a posio social. Ainda a esse respeito, no parecer de Fiamoncini e Fiamoncini (2006), o conceito atual sobre stress considerado como sendo um processo biopsicossocial, pela forma que se manifesta, pois depende de caractersticas individuais e relaciona-se com o ambiente social.

A RELAO ENTRE A QUALIDADE DE VIDA DE UM PASTOR E SUA ESPIRITUALIDADE


A primeira tarefa na vida de um pastor, se quiser elevar o padro moral em qualquer pas para onde possa ser chamado, comear corrigindo os hbitos fsicos. A virtude do carter depende da ao correta das faculdades da mente e do corpo. (WHITE, 1991, p. 259). Pesa sobre todos, e em especial sobre os pastores que ensinam a verdade, solene responsabilidade de vencer os maus hbitos de vida. Muitos escritores e oradores falham nesse ponto. Depois de comer vontade, entregam-se a ocupaes sedentrias, lendo, estudando ou escrevendo, no se dando nenhum tempo para o exerccio fsico. Em consequncia, entravado o livre uxo dos pensamentos

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e das palavras. No conseguem falar e orientar com a intensidade e o vigor necessrio para atingir o corao; seus esforos so fracos e infrutferos. (WHITE, 2007, p. 138). Como recurso para o ministrio, a boa sade prov a capacidade de realizar uma boa obra e exemplicar um viver prudente e abstmio. Estudos feitos pela Universidade de Loma Linda comprovam claramente as vantagens do estilo de vida, a partir da melhora da sade. Embora saibamos que o estilo de vida adventista seja uma escolha sbia, ele no imuniza seus praticantes contra enfermidades. (PAGANI, 2010, p. 26). O ministrio reconhecido como um trabalho estressante. A natureza intrapessoal do ministrio no apenas proporciona oportunidade para alegre intercmbio com outros, mas tambm ocasies de lutas e tristezas. Considerando que a capacidade de absorver a tenso varia para cada pessoa, conhecer os prprios limites e desenvolver mtodos de lidar com ela vital para um ministrio efetivo. (PAGANI, 2010, p. 27 e 28). Os que quiserem possuir mente clara para discernir os ardis de satans, precisam ter os desejos sob o domnio da razo e da conscincia. A ao moral e vigorosa das faculdades superiores do esprito essencial ao aperfeioamento do carter cristo, e a resistncia ou fraqueza da mente tem muito que ver com nossa utilidade neste mundo e com nossa salvao nal. Satans est constantemente desviando o povo da luz salvadora para costumes e modas, a despeito da sade fsica, mental e moral. O grande inimigo sabe que, quando predomina o apetite e a paixo, a sade fsica e o vigor intelectual so sacricados no altar da satisfao egosta, e o homem rapidamente levado runa. Satans sabe que bem pequeno torna-se o nosso poder para vencer as tentaes quando no atentamos para a sade fsica e mental. (WHITE, 1996, p. 146 e 147). No nos possvel gloricar a Deus enquanto vivermos na violao das leis da vida. Um corpo enfermio em um intelecto desordenado em virtude da contnua condescendncia com a prejudicial concupiscncia tornam impossvel a santicao do corpo e do esprito. (WHITE, 1996, p. 148). Nossos ministros se devem tornar entendidos quanto reforma da sade. Eles devem compreender as leis que regem a vida fsica, e sua ao sobre a sade da mente e da alma. (WHITE, 2007, p. 431). Ns pertencemos a Deus, corpo, alma e esprito. , portanto, nosso dever religioso observar as leis de sade tanto para nosso prprio bem-estar e felicidade, como para um mais eciente servio para Deus e a sociedade. (MANUAL DA IGREJA, p. 147). Nosso corpo nos foi dado para uso no servio de Deus, e Seu desejo que dele cuidemos e o prezemos. O mau uso do corpo encurta o perodo de tempo que Deus designa para uso em Seu servio. Uma vida pura e sadia mais propcia perfeio do carter cristo e ao desenvolvimento das faculdades da mente e do corpo. Para atingirmos o mais elevado padro de conhecimentos morais e intelectuais, necessrio pedir a Deus sabedoria e fora, e observar estrita temperana em todos os hbitos da vida. (WHITE, 2007, p. 41 e 65). Bill Hybels (2009, p. 31) relata que ao longo da sua vida foi forado a alterar radicalmente seus hbitos alimentares e fsicos, com base em advertncias de lderes, para a obteno de vises
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mais convincentes. Como resultado, tornou-se um pai mais organizado, apoiando mais a sua famlia, praticando disciplinas espirituais mais elmente e aumentando o investimento em seu desenvolvimento como lder. Nosso corpo o templo do Esprito Santo (1 Corntios 6:9). Desde que o esprito e a alma encontram expresso mediante o corpo, tanto o vigor mental como o espiritual dependem em grande parte da fora e atividade fsica. O que quer que promova a sade fsica promover o desenvolvimento de um esprito robusto e um carter bem equilibrado (MANUAL DA IGREJA, p. 147). Uma estrita concordncia com os reclamos divinos benca sade do corpo e da mente. Para atingirmos o mais elevado padro de conhecimento moral e intelectual, necessrio pedir a Deus sabedoria e fora, e observar estrita temperana em todos os hbitos da vida. Ningum que professe piedade considere com indiferena a sade do corpo, e se iluda com o pensamento de que a intemperana no pecado e no afetar sua espiritualidade. Existe uma estreita anidade entre a natureza fsica e a moral. O padro de virtude elevado ou rebaixado por meio dos hbitos fsicos (WHITE, 2007, p. 65 e 67). Podemos denir sade espiritual como o estado de mximo bem-estar no relacionamento pessoal com nosso Criador. Para sermos espiritualmente saudveis, qualquer separao ou desarmonia em nosso relacionamento com Deus deve ser evitada ou tratada. As pessoas saudveis fazem de seu bem-estar espiritual prioridade constante. O que isso signica? Signica que essas pessoas buscam ativamente entender o plano e os desgnios de Deus para elas quanto condio fsica, emocional, relacional e espiritual. Elas aceitam e procuram a instruo e a orientao pessoal do Criador para a vida delas (LAMIORE, 2004, p. 48). Em estudo realizado em 2002 cujo objetivo era analisar a relao entre espiritualidade, respostas cardiovasculares, stress, humor e sade fsica de adultos com participao ativa em comunidades religiosas, esse comportamento preventivo do stress foi detectado Constatou-se que a espiritualidade e o envolvimento em organizaes religiosas representam um aumento do sentido de compromisso com a vida, evitando o stress causador de doena (LAWLER, et al, 2002). Nahas (2001) corrobora armando que qualidade de vida difere de pessoa para pessoa, mas no seu conceito geral, envolve estado de sade, longevidade, satisfao no trabalho, salrio, lazer, relaes familiares, disposio, prazer e espiritualidade. Porm, Fiamoncini e Fiamoncini (2006) constatam que as pessoas esto trabalhando cada vez mais, esquecendo de si mesmas, dispe menos tempo para a famlia e para o lazer e esto tornando-se cada vez mais estressadas. METODOLOGIA A pesquisa assumiu uma abordagem quantitativa, analisando aspectos importantes para a resoluo do problema proposto. Richardson (1999) comenta que o enfoque quantitativo possibilita a obteno de dados mais precisos em termos numricos, pois oferece a possibilidade de generalizar os resultados de maneira mais ampla, concede-nos controle sobre os fenmenos e um ponto de vista

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de contagem e magnitude em relao a eles. Assim, oferece uma grande possibilidade de rplica e um enfoque sobre pontos especcos de tais fenmenos, alm de facilitar a comparao entre estudos similares (SAMPIERI, 2006, p. 15). Em um projeto quantitativo, o problema mais bem trabalhado entendendo-se quais os fatores ou as variveis inuenciam um resultado. Com o objetivo de testar ou de vericar uma teoria, em vez de desenvolv-la, o pesquisador prope uma teoria, coleta os dados para test-la e reete sobre sua conrmao ou no por meio de resultados. A teoria torna-se uma estrutura para todo o estudo e para o procedimento de coleta dos dados. (CRESWELL, 2010, p. 85) No presente estudo pretendeu-se realizar um levantamento de campo que proporcionou uma descrio quantitativa ou numrica de tendncias, de atitudes ou de opinies de uma populao, estudando uma amostra dessa populao. Inclui estudos transversais e longitudinais, utilizando questionrios para a coleta de dados, com a inteno de generalizar a partir de uma amostra para uma populao. (CRESWELL, 2010, p.36) As pesquisas deste tipo se caracterizam pela interrogao direta das pessoas cujo comportamento se deseja conhecer. Basicamente, procede-se solicitao de informaes a um grupo signicativo de pessoas acerca do problema estudado para, em seguida, mediante anlise quantitativa, obter as concluses correspondentes dos dados coletados. (GIL, 2008, p. 55) O Universo da pesquisa tratou-se da ABACBA, onde tivemos a populao e amostra constituda por pastores da IASD. Os participantes da pesquisa foram selecionados por meio da amostragem intencional, que constitui um tipo de amostragem no probabilstica e consiste em selecionar um subgrupo da populao que, com base nas informaes disponveis, possa ser considerado representativo de toda a populao. (GIL, 2008, p. 94). Foi utilizado como instrumento de pesquisa um questionrio com perguntas objetivas. O questionrio uma tcnica de investigao que abrange uma srie de perguntas que so submetidas s pessoas a m de obter informaes sobre conhecimentos, crenas, sentimentos, valores, expectativas etc. (GIL, 2008, p. 121). Suas principais vantagens para este estudo esto relacionadas economia de tempo, simplicidade de compreenso e organizao das respostas, h menos risco de distoro e permite que as pessoas respondam no momento que for mais conveniente para elas. (RODRIGUES, 2007; MICHAEL, 2009). Unindo esta tcnica de coleta de dados com o apoio da teoria, podemos obter dados de grande relevncia para anlise, interpretao e resultado nal deste estudo. Os dados quantitativos foram tabulados para anlise no programa SPSS.

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ANLISE E DISCUSSO DOS RESULTADOS

TABELA 1 - RESULTADOS REFERENTES S PERGUNTAS FORMULADAS NO QUESTIONRIO


Indicadores
IDADE 20-30 31-40 41-50 Mais de 51 TEMPO DE TRABALHO 1-10 11-20 Mais de 21 anos TEMPO DE BATISMO 1-10 11-20 Mais de 21 anos NMERO DE FILHOS 1 2 3 Nenhum ACREDITA QUE CUIDA DA SUA SADE? Sim No TEM ALGUM NA FAMLIA COM PROBLEMA DE SADE? Sim No TEM ALGUM PROBLEMA DE SADE? Sim No 7 30 18,9 81,1 16 21 43,2 56,8 30 7 81,1 18,9 14 12 6 5 37,8 32,4 16,2 13,5 1 11 25 2,7 29,7 67,6 24 8 5 64,9 21,6 13,5 5 18 11 3 13,5 48,6 29.7 8,1

Frequncia

Porcentagem

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QUAL O SEU REGIME ALIMENTAR? Ovolactovegetariano Consome alimentos origem animal de 13 24 35,1 64,9

CONSIDERA QUE O AR ONDE VOC RESIDE PURO? Sim No TEM ACORDADO CANSADO? Sim No s vezes TOMA ALGUM REMDIO PARA DORMIR? No QUANTAS HORAS DE SONO NAS NOITES? 5-6 7-8 TEM SONHADO NAS NOITES? Sim No s vezes OS AMBIENTES DA SUA RESIDNCIA SO AREJADOS E ENTRA LUZ SOLAR? Sim TOMA LQUIDO DURANTE AS REFEIES? Sim No s vezes 5 14 18 37 10 9 18 12 25 37 35 2

94,6 5,4

4 15 18

10,8 40,5 48,6

100

32,4 67,6

27,0 24,3 48,6

100

13,5 37,8 48,6

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TEM TOMADO 10 COPOS DE GUA POR DIA? Sim No s vezes PRATICA ALGUM EXERCCIO FSICO? Sim s vezes Nunca EST FELIZ COM SEU TRABALHO? Sim No SENTE-SE S VEZES SEM ENERGIA O SUFICIENTE PARA O SEU DIA-A-DIA? Sim No s vezes TEM SE ESTRESSADO COM FREQUNCIA? Sim No s vezes EST SATISFEITO COM SUAS RELAES PESSOAIS (AMIGOS, PARENTES, CONHECIDOS, COLEGAS)? Sim No Mais ou menos ACREDITA QUE SERIA FELIZ SE FOSSE CASADO COM OUTRA PESSOA? No 37 100 31 2 4 83,8 5,4 10,8 5 17 15 13,5 45,9 40,5 8 14 15 21,6 37,8 40,5 35 2 94,6 5,4 11 19 7 29,7 51,4 18,9 7 18 12 18,9 48,6 32,4

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NOS CONFLITOS COM OUTRAS PESSOASVOC COSTUMA RESOLVER Na hora No outro dia Nunca resolve AS PESSOAS CONSIDERAM VOC COMO UMA PESSOA TRANQUILA? Sim No s vezes SENTE MGOA OU DIO DE ALGUM? Sim No DEDICA TEMPO PARA SUA FAMLIA? Sim s vezes EST SATISFEITO COM SUA QUALIDADE DE VIDA? Sim No TEM LIDO COM FREQUNCIA SUA BBLIA E O ESPRITO DE PROFECIA? Sim Mais ou menos DEDICA TEMPO SUFICIENTE PARA A ORAO? Sim No Mais ou menos 8 3 26 29 8 19 18 28 9 4 33 27 2 8 15 21 1

40,5 56,8 2,7

73,0 5,4 21,6

10,8 89,2

75,7 24,3

51,4 48,6

78,4 21,6

21,6 8,1 70,3

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QUANTO TEMPO SE DEDICA A ORAO NO SEU DIA? Menos de 30 min. De 30 a 60 min. Mais de 60 min. CONFIA QUE DEUS PODE AJUDAR EM SEU TRABALHO? Sim SENTE QUE SUA COMUNHO COM DEUS EST BOA? Sim No Mais ou menos REALIZA SEU CULTO MATINAL PESSOAL E FAMILIAR TODOS OS DIAS? Sim s vezes SUA VIDA DIRIA COERENTE COM SUA F? Sim Mais ou menos ACHA QUE TEM DESENVOLVIDO SUAS ATIVIDADES NA IGREJA DE ACORDO COM O QUE TEM PALNEJADO? Sim No s vezes AO FINAL DE UMA SEMANA VOC SENTE, COM FREQUNCIA, QUE SEU TRABALHO FOI PRAZEROSO? Sim No s vezes 29 1 7 78,4 2,7 18,9 20 4 13 54,1 10,8 35,1 26 11 70,3 29,7 26 11 70,3 29,7 16 3 18 43,2 8,1 48,6 37 100 5 19 13 13,5 51,4 35,1

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TEM DIFICULDADE EM PEDIR PERDO? No s vezes ACHA HOJE QUE DEUS EST SATISFEITO COM SEU DESEMPENHO? Sim No Mais ou menos TEM SE PREOCUPADO COM A QUALIDADE DE VIDA OU ESTILO DEVIDA PARA CONTRIBUIR EM UMA MELHORA NA SUA VIDA ESPIRITUAL? Sim No s vezes
Fonte: Dados da pesquisa

31 6

83,8 16,2

10 6 21

27,0 16,2 56,8

36 1

97,3 2,7

De forma geral, os pastores que participaram da pesquisa apresentam uma faixa etria maior entre 31 e 40 anos (48,6%); com tempo de trabalho entre 1 a 10 anos (64,9%), a maioria com tempo de batismo mais de 21 anos (67,6%) e 1 lho (37,8%); 81,1% acreditam que cuidam de sua sade; 43,2% tm algum na famlia com problemas de sade e 81,1% no tm problema de sade; 64,9% relataram que consomem alimentos de origem animal e 35,1% so ovolactovegetarianos; 94,6% consideram que o ar onde residem puro; 48,6% relataram que s vezes tm acordado cansado, sendo a maioria; de todos os pesquisados, nenhum deles usa remdio para dormir; 67,6% dormem entre 7 e 8 horas; 48,6% disseram que tm sonhado s vezes durante o sono da noite; todos informaram que os ambientes da sua residncia so arejados e neles entra luz solar; a maioria (48,6%) ingere lquido durante as refeies e no toma 10 copos de gua por dia; 51,4% praticam s vezes algum tipo de exerccio fsico; 94,6% disseram que esto felizes com seu trabalho; 40,5% sentem-se s vezes sem energia o suciente para o dia a dia; 40,5% dos pesquisados tm se estressado s vezes com frequncia; 83,8% esto satisfeitos com suas relaes pessoais (amigos, parentes, conhecidos, colegas); 100% acreditam que no seriam mais felizes se fossem casados com outra pessoa; 56,8% procuram resolver no outro dia os conitos com outras pessoas; 73% acreditam que as pessoas os consideram uma pessoa tranquila; 89,2% no sentem mgoa ou dio de algum; 75,7% dedicam tempo para a famlia; 48,6% no esto satisfeitos com a sua qualidade de vida; 78,4% tm lido com frequncia sua Bblia e o Esprito de Profecia; 70,3% dedicam mais ou menos tempo suciente para a orao e destes 51,4% dedicam entre 30 a 40 minutos no seu dia para a orar; 100% conam que
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Deus pode ajudar em seu trabalho; 48,6% sentem que sua comunho com Deus est mais ou menos; 70,3% procuram realizar seu culto pessoal e familiar todos os dias; 70,3% disseram considerar sua vida diria coerente com sua f; 35,1% acham que s vezes tem desenvolvido suas atividades na igreja de acordo com o que tem planejado; 78,4% sentem que ao nal de uma semana seu trabalho foi prazeroso; 83,8% no tm diculdade em pedir perdo; 56,8% acham que Deus est mais ou menos satisfeito com o seu desempenho e 97,3% tm se preocupado com a qualidade de vida ou estilo de vida para contribuir em uma melhora na sua vida espiritual.

TABELA 2: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: ACREDITA QUE CUIDA DA SUA SADE VERSUS TEM LIDO COM FREQUNCIA SUA BBLIA E O ESPRITO DE PROFECIA

Tem lido com frequncia sua Bblia e o esprito de Profecia? SIM Acredita que cuida da sua sade? Total
Fonte: Dados da pesquisa

MAIS OU MENOS 6 2 8

Total 30 7 37

SIM NO

24 5 29

Percebe-se na tabela 2 que 24 (64,8%) dos participantes da pesquisa acreditam que cuidam de sua sade e tm lido com frequncia sua Bblia e o Esprito de Profecia. Isto comprova o que Nahas (2003) diz, ou seja, quando temos um estilo de vida saudvel desenvolvemos uma maior capacidade para o trabalho fsico e mental.

TABELA 3: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: TEM ALGUM PROBLEMA SADE VERSUS TEM LIDO COM FREQUNCIA SUA BBLIA E O ESPRITO DE PROFECIA

DE

Tem lido com frequncia sua Bblia e o esprito de Profecia? SIM Acredita que cuida da sua sade? Total
Fonte: Dados da pesquisa

MAIS OU MENOS 2 6 8

Total 7 30 37

SIM NO

5 24 29

Na tabela 3 v-se que aqueles que no possuem nenhum problema de sade leem mais a Bblia e o Esprito de Profecia. Isto representa um nmero de 24 (64,8%) participantes de um total de 37. De acordo com White (2007, p. 41 e 65), uma estrita concordncia com os reclamos divinos benca sade do corpo e da mente. Para atingirmos o mais elevado padro de conhecimento moral e intelectual, necessrio pedir a Deus sabedoria e fora, e observar estrita temperana em todos os hbitos da vida. Ningum que professe piedade considere com indiferena a sade do corpo, e se

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iluda com o pensamento de que a intemperana no pecado e no afetar sua espiritualidade.

TABELA 4: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: VERSUS DEDICA TEMPO SUFICIENTE PARA A ORAO

TEM

ACORDADO CANSADO

Dedica tempo suciente para a orao? SIM Tem acordado cansado? Total
Fonte: Dados da pesquisa

NO 1 1 1 3

SIM NO S VEZES

0 6 2 8

MAIS OU MENOS 3 8 15 26

Total 4 15 18 37

Na tabela 4, v-se que 15 (40,5%) participantes da pesquisa relataram que se sentem cansados s vezes e dedicam pouco tempo orao. White (1996, p. 146 e 147) diz que satans sabe que bem pequeno torna-se o nosso poder para vencer as tentaes quando no tentamos para a sade fsica e mental. Isso pode ser comprovado neste estudo quando temos a maioria dos pesquisados se sentindo cansada e repercutindo no tempo orao.

TABELA 5: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: QUAL ALIMENTAR VERSUS SENTE QUE SUA COMUNHO COM DEUS EST BOA

O SEU

REGIME

Sente que sua comunho com Deus est boa? MAIS OU SIM NO MENOS OVOLACTOVEGETARIANO Qual o seu regime alimentar? CONSOME ALUIMENTOS DE ORIGEM ANIMAL Total
Fonte: Dados da pesquisa

Total 13 24 37

6 10 16

2 1 3

5 13 18

Vemos na tabela 5 que a maioria dos participantes (13) consome alimentos de origem animal e sentem que a sua comunho com Deus no est to boa. Segundo White (2007), um regime de carne tende a desenvolver a sensualidade. O desenvolvimento da sensualidade diminui a espiritualidade, tornando a mente incapaz de compreender a verdade e pratic-la.

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TABELA 6: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: TEM ACORDADO CANSADO VERSUS ACHA HOJE QUE DEUS EST SATISFEITO COM SEU DESEMPENHO
Acha que Deus est satisfeito com seu desempenho? MAIS OU SIM NO MENOS 2 0 2 4 8 3 11 4 3 10 6 21

Total 4 15 18 37

Tem acordado cansado? Total

SIM NO S VEZES

Fonte: Dados da pesquisa

De todos que participaram da pesquisa, 11, a maioria nestas duas perguntas, relataram que s vezes tem acordado cansado e acham hoje que Deus tambm est mais ou menos satisfeito com seu desempenho. White (2007, p. 50 e 51) comenta que o sono insuciente, a falta de atividade fsica e uma alimentao no saudvel, pode minimizar a capacidade de percepo da verdade bblica, colocando o estudo da Palavra de Deus, o culto da famlia e a devoo matinal em segundo plano. Mediante o exposto, podemos comprovar os resultados com o marco terico citado.

TABELA 7: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: TEM SE ESTRESSADO FREQUNCIA VERSUS SENTE QUE SUA COMUNHO COM DEUS EST BOA?
Sente que a comunho com Deus est boa? MAIS OU SIM NO MENOS 2 2 1 8 1 8 9 6 0 16 3 18

COM

Total 5 17 15 37

Tem se estressado com frequncia? Total

SIM NO S VEZES

Fonte: Dados da pesquisa

Na tabela 7 temos uma comparao entre duas perguntas: Tem se estressado com frequncia e sente que sua comunho com Deus est boa. A maioria respondeu que tm s vezes se estressado com frequncia e sente que sua comunho com Deus tambm est mais ou menos. Segundo Pagani (2010, p.27 e 28), o ministrio reconhecido como um trabalho estressante. A natureza intrapessoal do ministrio no apenas proporciona oportunidade para alegre intercmbio com outros, mas tambm ocasies de lutas e tristezas. Considerando que a capacidade de absorver a tenso varia para cada pessoa, conhecer os prprios limites e desenvolver mtodos de lidar com ela vital para um ministrio efetivo.

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TABELA 8: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: TOMA LQUIDO DURANTE AS REFEIES VERSUS DEDICA TEMPO SUFICIENTE PARA A ORAO

Dedica tempo suciente para a orao? SIM Toma lquido durante as refeies? Total
Fonte: Dados da pesquisa

NO 0 1 2 3

SIM NO S VEZES

0 3 5 8

MAIS OU MENOS 5 10 11 26

Total 5 14 18 37

Podemos observar na tabela 8 que aqueles que tomam lquido durante as refeies dedicam tempo insuciente para a orao. Isto foi constatado pelo resultado de 11 participantes que relataram, sendo a maioria para estas duas perguntas. De acordo com a teoria apresentada, White (2007) comenta que muitos cometem o erro de beber lquido durante as refeies, pois diminuem a secreo das glndulas salivares e causam maior dano ao estmago. Ao ser ingerido lquido nas refeies, a digesto paralisada e a fermentao produz lcool, indo para a corrente sangunea e chegando nveis de lcool no crebro. O lcool age sobre vrios sistemas qumicos cerebrais, causando mais relaxamento, diminuindo a percepo e faz com que o crebro que obscurecido. Com isso, o tempo de concentrao orao deveras prejudicado.

TABELA 9: DADOS COMPARATIVOS ENTRE AS PERGUNTAS: PRATICA ALGUM EXERCCIO FSICO VERSUS DEDICA TEMPO SUFICIENTE PARA A ORAO

Dedica tempo suciente para a orao? SIM Pratica algum exerccio fsico? Total
Fonte: Dados da pesquisa

NO 2 1 0 3

SIM NO S VEZES

4 3 1 8

MAIS OU MENOS 5 15 6 26

Total 11 19 7 37

Percebemos nessa tabela que a maioria dos pesquisados (15) no pratica exerccio fsico e tem se dedicado pouco orao. White (2007) comenta que a falta de atividade fsica pode minimizar a capacidade de percepo da verdade bblica, cando a devoo pessoal em segundo plano. Ainda conrmando este estudo, Howley (2000) arma que a prtica de atividade fsica essencial para uma tima sade mental. Tambm Nahas (2003) diz que quando temos um estilo de vida saudvel desenvolvemos uma maior capacidade para o trabalho fsico e mental. White (2007, V.1, p.333) ainda acrescenta que o crebro e os msculos devem ser proporcionalmente exercitados, se se quer manter
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a sade e o vigor. A juventude pode, ento, pr no estudo da palavra de Deus e orao, saudvel percepo e nervos bem equilibrados. CONSIDERAES FINAIS O objetivo principal desta pesquisa foi investigar a qualidade de vida dos pastores da IASD ABAC e a sua relao com a espiritualidade. Segundo o modelo proposto para a pesquisa, os resultados obtidos indicaram que a qualidade de vida pode interferir diretamente na espiritualidade dos pastores. Podemos constatar que o cristo moderno precisa hoje, mais do que nunca, de um corpo em pleno funcionamento para discernir as coisas espirituais e ouvir a voz de Deus. Se nossos hbitos no so`0 corretos, nossas faculdades mentais e morais no podem ser fortes; pois existe grande anidade entre o fsico e o moral. Vimos que a primeira tarefa a ser feita na vida de um pastor se quiser elevar o padro moral em qualquer pas onde possa ser chamado a ir, deve ser a de corrigir os hbitos fsicos. Observamos, como por exemplo, que a atividade fsica e o tempo dedicado orao esto totalmente relacionados e que a teoria apresentada comprova estes resultados, ou seja, os hbitos saudveis ou qualidade de vida fazem com que o pastor tenha uma relao maior com a comunho, dedicao ao trabalho de Deus e consequentemente a sua espiritualidade tende a ser muito melhor. Portanto, o nvel da qualidade de vida dos pastores pesquisados em relao espiritualidade teve resultados positivos, como uma boa sade associada comunho com Deus, e resultados negativos, como por exemplo, o acordar cansado ao tempo dedicado orao. Percebeu-se que a qualidade de vida de um pastor est diretamente relacionada a sua espiritualidade e, como percebemos na teoria, os ministros devem tornar-se entendidos quanto reforma da sade e assim pratic-la. Se quisermos ter pastores com um bom ministrio, a boa sade deve ocupar a vida destes ministros. REFERNCIAS CRESWELL J. W. Projeto de pesquisa: mtodos qualitativo, quantitativo e misto. Porto Alegre: Artmed, 2010. FAJARDO, Augusto. Qualidade de vida com sade total. So Paulo: Projeto Sade Brasil Edies e Servios Ltda, 1990. FIAMONCINI, R. L.; FIAMONCINI, R. E. O stress e a fadiga muscular: fatores que afetam a qualidade de vida dos indivduos. EFDeportes.com, Revista Digital. BuenosAires, Ano 9, n. 66, nov. 2006. http://www.efdeportes.com/efd66/fadiga.htm GIL A. C. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. SoPaulo: Atlas, 2008. HYBELS B. Axiomas: Mximas da liderana corajosa. So Paulo:Vida, 2009. HOWLEY, Edward T; FRANKS, B. D. Manual do Instrutor de Condicionamento Fsico para a sade. 3 ed. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 2000. 448p. LAMIORE, W. Os 10 hbitos das pessoas altamente saudveis. So Paulo: Vida, 2004.

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