UN AO

CON EMMET FOX

(EXTRACTOS)

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Un ao con Emmet Fox (extractos) Ttulo original: Around the Year with Emmet Fox: A Book o !ail" #eadings $ %o&"right '((' En)iado: *aria Bellora Editado: +asca) ,-.' / '01.21.3 %&'E"A(&)N Existe un &oder mstico$ 4ue es ca&a5 de trans ormar tu )ida$ tan &ro unda$ tan radical$ tan com&letamente 4ue$ cuando el &roceso se com&lete$ tus &ro&ios amigos di cilmente te com&render6n " de hecho$ t7 a&enas ser6s ca&a5 de reconocerte a ti mismo8 Esto te &uede le)antar de una cama de in)6lido " hacerte li9re &ara ir al mundo a reali5ar tu )ida$ a tu )oluntad$ &uede atra)esar " a9rir la &uerta de la &risi:n$ li9erando al cauti)o8 Este &oder &uede hacer &or ti $ lo 4ue es &ro9a9lemente la cosa m6s im&ortante de todas en tu eta&a &resente$ encontrar el )erdadero lugar en la )ida &ara ti " &onerte en ;l8 #ealmente este &oder no es menos 4ue el &oder undamental del <er " el descu9rir este &oder$ es el di)ino derecho de nacimiento de todo hom9re8 ...El Reino de Dios est entre vosotros. (,ucas '=:2') ...Buscad primero el Reino de Dios... y todas estas cosas os sern aadidas. ( *t >:??) E% *O+E" &N,E"NO @ero$ d:nde esta este mara)illoso &oder &ara ser contactadoA ,a res&uesta es sim&le: este &oder est6 dentro de tu &ro&ia conciencia$ &ara ser encontrado en el 7ltimo lugar en 4ue la ma"ora de la gente lo 9uscara8 !entro de tu &ro&ia mentalidad "ace una uente de energa uerte como la electricidad$ m6s uerte 4ue un gran ex&losi)o$ ilimitado e inagota9le8 T7 s:lo necesitas &ara hacer contacto consciente con ;l $ &onerlo a tra9aBar en tus asuntos8 Este &oder 4ue mora dentro$ la lu5 interna$ es mencionado en ,a Bi9lia como un nio8 El descu9rimiento consciente de 4ue tienes este &oder dentro tu"o$ " tu determinaci:n de hacer uso de ;l8 Es el nacimiento del nio8 Porque un nio no es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro, y se llamar su nombre Admirable, onsejero, Dios !uerte, Padre Eterno, Pr"ncipe de la Pa# ( Csaas (:>)8 Esta es una mara)illosa descri&ci:n de lo 4ue &asa $ cuando la idea es&iritual $ el +io$ nace al alma8 %aminando en la oscuridad moral o sica$ morando en la tierra de la som9ra de la muerte$ la muerte del B79ilo $ la es&eran5a o cual4uier dignidad$ descri9e 9ien la condici:n de mucha gente antes de 4ue esta lu5 9rillara dentro de sus atigadas " a&enadas )idas$ entonces el &ro eta asciende en un himno de alegra exultante$ mientras contem&la la li9eraci:n8 El pueblo que andaba en tinieblas vio $ran %u#, los que moraban en tierra en sombra de muerte, lu# resplandeci& sobre ellos. ( Csaas (:2) +E-A ,O.A" A +&O/ ,U (A"0A Una )e5 4ue ha"as contactado el &oder interno " le ha"as &ermitido tomar tus res&onsa9ilidades$ dirigir6 " go9ernar6 a todos los asuntos$ desde el m6s grande al m6s &e4ueo$ sin errores8 El go9ierno estar6 so9re tus hom9ros8 Est6s cansado$ agresi)o$ con uso$ en ermo " de&rimido$ &or4ue has tratado de lle)ar el go9ierno so9re tus hom9ros $ la carga es demasiado &ara ti$ " has sido a9atido de9aBo de ella8 Ahora cede inmediatamente al +io el go9ierno de tu <er$ 4ue es la carga de la creaci:n de una )ida o de la curaci:n de tu cuer&o$ o el 9orrar tus errores8 El Cncansa9le$ el Todo&oderoso$ el m6s <a9io$ el m6s Cngenioso$ lo asume con alegra " tus di icultades han )isto el &ro&io in8 Echa sobre 'ehov tu car$a y El te sustentar ( <almo 00:22) E% NUE1O NA(&.&EN,O El &ro eta Csaas ha9la el D+om9re Ddel +io " si sa9emos algo del sim9olismo de ,a Bi9lia$ sa9remos 4ue ahora )amos a a&render algo undamental $ "a 4ue en ,a Bi9lia$ el nom9re de algo re iere al car6cter o naturale5a de ese algo8 Un nom9re no es sim&lemente un r:tulo ar9itrario$ en realidad es un Berogl ico del alma8 +osotros le hemos dado no menos 4ue cinco nom9res o cualidades al +io8 @rimero Csaas $ dice 4ue el nom9re del +io es *ara)illoso8 ,a &ala9ra mara)illoso usada a4u re4uiere un an6lisis cuidadoso8 Em&leada como im&lica en la Bi9lia$ es exactamente " nada menos 4ue un milagro8 ,a 2

Bi9lia re&etidamente dice 4ue los milagros &ueden ocurrir " da detallados " circunstanciales relatos de muchos casos es&ec icos8 Adem6s dice 4ue los milagros siem&re &asan$ si tu crees &osi9le$ " est6s dis&uesto a reconocer el &oder de !ios e in)ocarlo8 Tan &ronto como el +io ha"a nacido en tu conciencia$ el milagro )endr6 a tu )ida8 Eso no sim&lemente signi ica 4ue tendr6s m6s &aciencia rente a tus &resentes circunstancias$ o 4ue ser6s ca&a5 de en rentar las mismas di icultades $ con ma"or coraBe o cere9ro m6s claro8 Esto signi ica el milagro 8 ( mirndolos, 'es)s les dijo * Para los hombres es imposible, mas para Dios todo es posible ( *ateo '(:2>) ,U (ON/E-E"O El &ro eta Csaas tam9i;n llama a este +io D%onseBeroE8 Un conseBero es alguien 4ue da orientaci:n8 <i est6s atemori5ado$ &or4ue no sa9es si dar un &aso im&ortante$ ace&tar una o erta de negocios$ irmar un documento im&ortante$ em9arcarte en una sociedad$ renunciar a tu &uesto$ con iar en alguien$ o decir algo$ el +io ser6 tu conseBero8 En tercer lugar$ el &ro eta nos re)ela 4uien es realmente el +io 8 +o es menos 4ue !ios mismo$ Del &oderoso !ios D $ " )erdaderamente el &oder mstico 4ue trans orma$ transmuta " trans igura$ es !ios mismo$ siem&re &resente contigo " siem&re dis&oni9le8 ... El Padre que mora en m", +l hace las obras. ( Fuan '3:'.) ,U *A+"E El cuarto nom9re$ del 4ue ha9la el &ro eta Csaas$ es el @adre Eterno8 %omo Fes7s claramente seala9a$ !ios es nuestro @adre$ no sim&lemente nuestro %reador8 <in em9argo$ nosotros tenemos 4ue esta9lecer nuestra &ro&ia conciencia de este hecho8 En 4uinto lugar reci9imos el 4ue 4ui56s es el nom9re m6s grande de todos$ el D@rnci&e de la @a5E8 @iensa si &udieras lograr la &er ecta &a5 de tu alma$ signi icara mucho &ara ti8 <u&ones 4ue tu cuer&o &odra en ermarse si tu)ieras &a5 real en el almaA Una )e5 lograda$ cuan 6cil sera encontrar tu )erdadero lugar en el mundo$ cuan r6&ido " e iciente &odras reali5ar tu tra9aBo8 Una )e5 4ue ha"as logrado la )erdadera &a5 en el alma$ le ha9r6s hecho &osi9le al +io ensearte nue)as cosas totalmente m6s all6 del alcance de tu &resente entendimiento8 %o dilatado de su imperio, y la pa# no tendrn l"mite, sobre el ,rono de David y sobre su reino, disponi+ndolo y con-irmndolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. ( Csaas (:=) En )ista del hecho 4ue las almas d;9iles$ temerosas$ incr;dulas " de&rimidas$ encontrar6n im&osi9le de creer 4ue tales noticias &uedan ser )erdad$ el &ro eta conclu"e la cuesti:n con la de initi)a ase)eraci:n8 ...El celo de 'ehov de los ej+rcitos har esto. ( Csaas (:=) ,U /EO" Una gran con usi:n &arece existir en muchas mentes$ concerniente al modo &reciso a tra);s del cual se logran la reali5aci:n " la armona8 ,a 7nica soluci:n $ es contactar el &oder di)ino 4ue mora dentro de tu alma " entregarla las )ariadas di icultades de tu )ida &ara 4ue las sostenga so9re s$ tom6ndolas en el orden corres&ondiente$ 4ue es atacando lo m6s urgente &rimero8 El remedio real &ara todas tus di icultades es$ como hemos ex&licado en cada &6gina de la Bi9lia$ encontrar " conocer la @resencia de !ios 4ue mora en el interior8 .uelve ahora en amistad con El, y tendrs pa#, y por ello te vendr bien. ( Fo9 22:2')
(O.&EN2A !O3

El &rimer &aso 4ue el estudiante sincero de9e dar$ &ara locali5ar la lu5 interior dentro de s$ es decidirse &or un modo de inido de tra9aBo$ seleccionando cual4uier cosa 4ue lo satis aga meBor$ com&ro96ndolo luego8 +o lo lle)ar6 a ning7n sitio leer li9ros solamente$ tomar 9uenas decisiones$ o ha9lar elocuentemente acerca del asunto8 %onsigue un de inido m;todo de tra9aBo$ &ractcalo conscientemente todos los das$ " aB7state a ;l lo su iciente &ara darle una ra5ona9le o&ortunidad8 +o es&erar6s tocar el )ioln des&u;s de dos o tres intentos$ o maneBar un auto sin una &e4uea &r6ctica &reliminar8 Tra9aBa so9re alg7n &ro9lema concreto$ eligiendo &re erentemente a4uello a lo 4ue le temas m6s8 Tra9aBa en ello irmemente " si no muestras meBora alguna interna$ es&era unas cuantas semanas " entonces &rue9a tu 3

m;todo con otro &ro9lema8 <i a7n no o9tienes resultados$ entonces desecha este m;todo " ado&ta uno nue)o8 #ecuerda$ ha" una salida8 El &ro9lema est6 realmente en encontrar tu &ro&io m;todo &ara resol)erlo$ no en o9tener la li9eraci:n de tus di icultades8 ,odo cuanto pidieres al Padre en mi nombre, os lo dar (Fuan '>:2?)
%A *E"/&/,EN(&A ,"AE "E/U%,A+O/

,a oraci:n es lo 7nico 4ue &uede cam9iar tu )ida8 <i )as a !ios directa " sim&lemente con una oraci:n &ositi)a$ &uedes curar tu cuer&o$ traer &a5 " armona a tu )ida$ " hacer de la &ros&eridad una realidad8 Algunas )eces $ el desaliento se da en cuanto la res&uesta no )iene inmediatamente$ &ero !ios est6 tra9aBando en el &lano in)isi9le " nuestra &arte es ser &ersistentes8 ,a &ersistencia en la oraci:n es una ex&resi:n de nuestra e$ &or nuestra &erse)erancia nosotros estamos a irmando nuestra con)icci:n 4ue !ios har6 e)idente su res&uesta8 .../rar siempre, y no desmayar ( ,ucas 'G:') %O/ /&E,E A/*E(,O/ *"&N(&*A%E/ +E +&O/ Alguna )e5 te has hecho la &regunta: %:mo es !iosA +osotros hemos enseado a orar e)itando la atenci:n al &ro9lema$ " a &ensar en !ios$ &ero$ c:mo &ensamos acerca de !iosA %:mo es su naturale5aA %ual es su car6cterA$ !:nde est6A @odemos nosotros contactarlo " si es as$ c:moA ,a &rimera " m6s im&ortante cosa a reali5ar es 4ue !ios no es solamente una clase su&erior de hom9re8 ,a Bi9lia dice 4ue !ios es es&ritu " 4ue a4uellos 4ue lo adoran$ de9en adorarlo en es&ritu " en )erdad88 Adorarlo en es&ritu signi ica o9tener una com&rensi:n es&iritual de su +aturale5a8 !e inir a !ios sera limitarlo$ &ero nosotros &odemos o9tener un excelente conocimiento 96sico acerca de !ios$ considerando di erentes as&ectos de <u naturale5a8 @ara esto ha" siete as&ectos son siete )erdades undamentales acerca de !ios$ )erdades 4ue nunca cam9ian8 @ensar en cual4uier as&ecto de !ios$ resol)er6 un &ro9lema en el momento$ &ero si t7 seleccionas el as&ecto correcto$ o9tendr6s el resultado m6s r6&ido " con ma"or acilidad8 Porque las cosas invisibles de +l su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci&n del mundo,siendo entendidas por medio de las cosas hechas ( #omanos ':2.) +&O/ E/ 1&+A El &rimer as&ecto &rinci&al de !ios es Hida8 !ios no s:lo est6 )i)o$ no s:lo da )ida$ sino 4ue !ios E< Hida8 !onde !ios est6$ all est6 la )ida8%uando est6s en ermo$ est6s solamente &arcialmente )i)o8 @oca gente ex&resa a !ios de una manera adecuada &or4ue ellos carecen del sentido de la )ida8,a alegra es una de las m6s altas ex&resiones de !ios como Hida8 En realidad esta es una usi:n de )ida " amor8 ,a Bi9lia dice 4ue D,os hiBos de !ios gritan de alegraE8 %uando nosotros realicemos nuestra di)ina ascendencia$ de9eremos ex&erimentar alegra8 ,a alegra siem&re tiene un e ecto ex&ansi)o $ as como el miedo tiene un e ecto contractor8 %uando una &ersona dice :EYo &uedoE$ ad)iertes un mo)imiento hacia adelante " ex&ansi)o$ &ero cuando dice DYo no &uedoE$ se retrae8 T7 no &uedes imaginarte una &ersona diciendo D<$ "o &uedoEcon un gesto contrado$ o D+o$ "o no &uedoEde una manera ranca " o&timista8 El cuer&o siem&re ex&resa el &ensamiento $ el &ensamiento de Hida cura e ins&ira$ mientras 4ue el &ensamiento de miedo " muerte contrae " destru"e8 #eali5ando la Hida !i)ina se cura el en ermo8 ,os animales usualmente res&onden r6&ido " las &lantas mu" r6&ido en e ecto$ &or4ue ellos no tienen ese uerte sentido del egosmo &ersonal 4ue muchos seres humanos tienen8 Ellos nunca in)entan en sus mentes 4ue no &ueden reci9ir el 9ien$ o 4ue :Ela en ermedad es en)iada &ara un 9uen &ro&:sitoE8 Tam&oco dan lugar al des6nimo &or4ue ellos no han necesitado la curaci:n8 Porque al hombre que le a$rada, Dios le da sabidur"a,ciencia y $o#o ( Eclesiast;s 2:2>) +&O/ E/ 1E"+A+ El segundo as&ecto &rinci&al de !ios es Herdad8 !ios no es honesto $ sino 4ue es la Herdad en s mismo$ " donde sea 4ue est; la Herdad $ all est6 !ios8 Ia" muchas cosas 4ue son )erdades relati)as solamente en ciertos momentos " lugares$ &ero !ios es a9soluta Herdad en todo tiem&o " en todas circunstancias8 Tan &ronto como nosotros reconocemos a !ios 4uien es el A9soluto$ las cosas relati)as desa&arecen8 #econocer la )erdad acerca de una condici:n la remedia8 Fes7s diBo 0conoced la verdad y la verdad os har libres, y conocer+is1( Fuan G:?2) !e9es reali5ar a !ios como Herdad$ cuando 4uieres in ormaci:n de alg7n tema$ o si sos&echas 4ue al negociar &uedes ser engaado8 <i crees 4ue alguien est6 tratando de engaarte$ demanda 4ue la Herdad !i)ina 4ue mora en la &ersona interesada$ se ex&rese a tra);s de ella8 <i reali5as esto con la su iciente claridad$ ella entonces ha9lara la Herdad8 %uando tienes 4ue eBecutar alg7n negocio im&ortante tal como irmar un al4uiler o un contrato$ dedica unos minutos a concienti5ar la !i)ina Herdad " si all ha" algo 4ue t7 de9eras 4

sa9er saldr6 hacia a uera8 @or su&uesto$ la gente tal )e5 no desee engaarte " cono5co algunos casos donde serios malentendidos ueron &re)enidos &or4ue alguien reali5: a !ios como Herdad " as todos los hechos ueron re)elados $ " tam9i;n se de casos donde la deshonestidad intencional ue rustrada de la misma orma8 +&O/ E/ A.O" El tercer as&ecto de !ios es Amor8 !ios no es solamente amoroso$ sino 4ue El es el amor en si$ " sera &ro9a9lemente )erdad decir 4ue de los siete &rinci&ales as&ectos ;ste es el m6s im&ortante a &racticar &or nosotros8 +o ha" ninguna condici:n 4ue no se remedie con su iciente amor8 ,a Bi9lia trata la naturale5a de !ios8 ,a Bi9lia dice: D,a idea de !ios llegar6 a ser m6s clara hacia el inal de la mismaE8 ...Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios en +l...(Fuan 3:'>) En esto conocern todos que sois mis disc"pulos si tuviereis amor los unos con los otros (Fuan '?:?0) All donde est6 el miedo$ ah no &uede ha9er amor8 El meBor modo de li9rarte del miedo es reali5ar el Amor !i)ino8 <i t7 amas a !ios m6s de lo 4ue amas a tu micro9io$ tu en ermedad$ tu 4ueBa$ tu carencia o tu miedo$ ser6s sanado8 +osotros hemos odo todos algunas historias de gente exce&cional$ 4ue ue ca&a5 de ir entre 9estias sal)aBes en la Baula sin ser heridas " ha" muchas otras historias en 4ue se ha9la de gente 4ue atra)es: extraordinarios &eligros de otras clases " salieron totalmente ilesos8 #eali5ar a !ios como Amor es el remedio &ara el miedo8 El Amor !i)ino Bam6s alla$ &ero lo im&ortante a reali5ar es 4ue el Amor !i)ino de9e estar en tu &ro&io cora5:n " no &uede o&erar desde a uera$ &or decirlo as88 %uando tus &legarias no son contestadas de9e ser &or4ue no has cum&lido las condiciones de la le"$ " el no)enta " nue)o &or ciento de las )eces es &or4ue est6s altando en alg7n sentido al Amor inclu"ente8 @ractica el amor todos los das$ " )igila tus &ensamientos$ )igila tu lengua " )igila tus actos$ 4ue nada contrario al Amor encuentre all ex&resi:n8 +&O/ E/ &N,E%&0EN(&A El cuarto as&ecto &rinci&al de !ios es Cnteligencia8 %uando claramente realices 4ue este es un uni)erso inteligente$ esto cam9iar6 tu )ida8 En un uni)erso inteligente no &uede ha9er desarmona$ &or4ue todas las ideas de9en tra9aBar Buntas &ara el 9ien com7n8 Tam&oco &uede ha9er carencia alguna8 Un motor 4ue ha sido inteligentemente diseado no tiene &artes innecesarias " tam&oco altan &artes esenciales8 Esto es es&ecialmente im&ortante &ara reali5ar$ 4ue !ios es inteligencia$ &or4ue en algunas ocasiones$ sucede 4ue cuando la gente &ierde la in antil idea 4ue !ios es solamente una clase su&erior de hom9re$ se )an al extremo o&uesto " &iensan en !ios como una uer5a ciega$ como la gra)edad o la electricidad8 Esto signi ica 4ue ellos han &erdido todo sentido del Amor " Fraternidad de !ios " una idea como esa $ es mu" &oco meBor a una orma sutil de atesmo8 !ios no es una &ersona en el sentido usual de la &ala9ra$ sino 4ue !ios tiene toda cualidad de la &ersonalidad$ exce&to su limitaci:n8 ,a mente humana no &uede imaginar &ersonalidad 4ue no est; limitada$ &ero esta di icultad surge de la limitaci:n de la mente humana en s misma$ " &or su&uesto esto no a ecta la naturale5a de !ios8 ,a Bi9lia dice$ en e ecto$ lo 4ue sea 4ue t7 &ienses 4ue Yo so"$ eso ser; Yo &ara ti8 Esto signi ica 4ue si nosotros atri9uimos a !ios cual4uier cualidad de una &ersonalidad con inteligencia " amor$ !ios ser6 Bustamente eso &ara nosotros8 Entonces nosotros &odemos decir 4ue creemos en un dios &ersonal8 ,os nios " la gente Bo)en res&onden de mu" 9uena gana a una &legaria &ara la ex&resi:n de la inteligencia a tra);s de ellos8 <i est6s interesado en un adolescente 4ue est6 en el colegio$ en la uni)ersidad$ora )arias )eces a la semana " )eras la inteligencia mani estarse a tra);s de ;l8 Te sor&render6s al encontrar c:mo el &rogreso de sus estudios se incrementa8 #ecuerda tam9i;n el mara)illoso hecho 4ue cuando t7 tra9aBas &ara una &ersona el resultado estar6 con ella el resto de su )ida8 /h, pro-undidad de las rique#as, la sabidur"a y la ciencia de Dios2 ( #omanos '':??) +&O/ E/ A%.A El 4uinto as&ecto &rinci&al de !ios es Alma8 Alma es ese as&ecto de !ios &or )irtud del cual es ca&a5 de indi)iduali5ar <u ser8 ,a &ala9ra indi)iduo signi ica Dindi)isi9leE8 ,a ma"ora &iensa 4ue eso sugiere se&arati)idad $ &ero en realidad indi)iduo signi ica indi)isi9le " !ios tiene el &oder de indi)iduali5arse a s mismo sin ragmentarse en &artes8 Tu eres en realidad$ una indi)iduali5aci:n de !ios8 <:lo !ios &uede indi)iduali5arse a si mismo en un in inito n7mero de unidades de conciencia$ sin ragmentarse$ &or4ue !ios es es&ritu8 ,a materia no &uede ser indi)iduali5ada$ s:lo &uede ser di)idida 8 @or esto tu ser real$ el %risto interno$ el hom9re es&iritual$ " el Yo <o" o la %his&a !i)ina como es )ariadamente llamada$ es una indi)iduali5aci:n de !ios8 Eres la @resencia de !ios en el &unto donde est6s8 El hom9re 9ien &uede ser com&arado a una l6m&ara el;ctrica8 ,a corriente el;ctrica est6 &resente en todas &artes del circuito$ &ero 9rilla en el extremo de ;ste8 8 Uno &odra decir igurati)amente$ se hace consciente de <i en la l6m&ara8 As la *ente !i)ina se hace consciente en ti8 5

%uando eres llamado a desem&ear una tarea o hacerte cargo de alguna res&onsa9ilidad 4ue &arece demasiado grande &ara ti$ date cuenta 4ue eres uno con !ios " la tarea se har6 Dnuestro negocioE $ en )e5 de Dmi negocioE 8 'es)s les respondi&* 3o est escrito en vuestra ley* (o dije, dioses sois4 ( Fuan '.:?3) +&O/ E/ E/*4"&,U El s;&timo as&ecto &rinci&al de !ios es @rinci&io$ " este es$ &ro9a9lemente$ el menos entendido8 Ju; signi ica la &ala9ra @rinci&ioA %onsideremos algunos &rinci&ios ace&tados generalmente8 DEl agua 9usca su ni)elE$ este es un &rinci&io8 Este no es solo el curso tomado &or una &articular gota de agua$ en una localidad en &articular8 Esto es )erdad &ara el agua en todas &artes8 D,os 6ngulos de cual4uier tri6ngulo siem&re suman 'G. grados:E+o im&orta 4ue clase de tri6ngulo uno &ueda considerar $ mientras sea un tri6ngulo$ el &rinci&io se mantiene8 Estos &rinci&ios eran )erdad hace un 9ill:n de aos$ " ser6n )erdad de a4u a un 9ill:n de aos8 'esucristo es el mismo ayer, hoy y por los si$los. ( Ie9reos '?:G) ,a &legaria es contestada &or4ue !ios es @rinci&io &ermanente mani iesto en la misma orma8 %uando nosotros oramos correctamente estamos en armona con su ,e" del <er8 ,a oraci:n no &ide a !ios cam9iar las le"es &ara nuestra tem&oraria con)eniencia$ &ero nos sintoni5a$ &or as decirlo$ con el @rinci&io !i)ino8 <i !ios uera a hacer exce&ciones$ &or4ue nosotros estamos en grandes di icultades$ ( lo cual$ a causa de <u naturale5a$ El nunca &odr6 hacer) nunca sa9ramos d:nde estamos8<i la le" de gra)edad uera ocasionalmente sus&endida sin a)iso$ digamos$ &or4ue un hom9re mu" im&ortante ha cado del teBado$ imagnate lo 4ue le sucedera al mundo8 %ada uno de los as&ectos &rinci&ales es una cualidad distinta$ como son los elementos en la 4umica8 Un elemento 4umico $ como sa9es$ es s:lo ;l mismo " nada m6s8 El oxgeno es un elemento$ &or4ue no ha" nada en ;l sino oxgeno8 El agua$ &or otro lado$ es un com&uesto $ una com9inaci:n de hidr:geno " oxgeno8 Ia" muchos atri9utos de !ios$ tales como sa9idura $ 9elle5a$ alegra " as sucesi)amente$ &ero son com&uestos hechos de dos o m6s as&ectos &rinci&ales8 ,a sa9idura $ &or eBem&lo$ es el &er ecto 9alance de inteligencia " amor8 ,a Belle5a es el &er ecto 9alance de la Hida$ Herdad " Amor8 En cual4uier )erdadero tra9aBo de arte encontrar6s 4ue estos tres as&ectos est6n e4uili9rados 8 Ia" muchos detalles e interde&endencias $ &or eBem&lo$ DTu no &uedes arrancar una lor sin 4ue se estreme5ca una estrellaE8 %A %%A1E +E O"O El estudio " la in)estigaci:n son 9uenos en su &ro&io tiem&o " lugar$ &ero ninguna cantidad de alguno de ellos te sacar6 uera de una di icultad concreta8 +ada sino el tra9aBo &r6ctico en tu &ro&ia consciencia lo har68 ,a oraci:n cient ica es la ,la)e de Kro &ara la armona " la elicidad8 +o necesitas escuchar a nadie &ara esto " no de9eras hacerlo8 <im&lemente trata eso " com&ru;9alo &or ti mismo8 Juien 4uiera 4ue seas$ donde 4uiera 4ue &uedas estar$ la ,la)e de Kro &ara la armona est6 en tu mano ahora8 Esto es &or4ue es !ios el 4ue tra9aBa " no t78 As tus limitaciones &articulares o de9ilidades no cuentan en el &roceso8 <:lo eres el canal a tra);s del cual la acci:n toma lugar " lo 4ue de9eras hacer &rimero es a&artarte del camino8 El m;todo actual del tra9aBo es la sim&licidad8 En si$ todo8 En s$ todo lo 4ue tienes 4ue hacer es esto: !eBa de &ensar en la di icultad " &iensa en !ios en su lugar8 Esta es la regla com&leta " si s:lo tu )oluntad hace esto$ el &ro9lema$ cual4uiera 4ue sea$ desa&arecer6 dentro de &oco8 Este &uede ser grande o &e4ueo$ &uede concernir a la salud $ a las inan5as $ a un Buicio$ a una discusi:n$ a un accidente o a cual4uier otra cosa conce9i9le$ &ero cual4uiera 4ue sea$ s:lo deBa de &ensar en ello " &iensa en !ios en su lugar8 Esto es todo lo 4ue tienes 4ue hacer8 ,a cuesti:n no &uede ser m6s sim&le$ &uede serloA8 Y nunca alla cuando se lo &one a &rue9a8 ...5s para Dios todo es posible. ( *ateo '(:2>) A'"&EN+O %A *UE",A Tra9aBa ensa"ando lo 4ue sa9es acerca de !ios8 !ios es sa9idura $ Herdad$ incre9le Amor 8 !ios est6 &resente en todas &artes$ tiene in inito &oder$ sa9e todas las cosas8 +o im&orta lo 4ue &ienses $o entiendas estas cosas$ examnalas re&etidamente8 ,a regla es &ensar en !ios$ " si est6s &ensando en tu di icultad no est6s &ensando en !ios8 Estar continuamente atis9ando &or so9re tu hom9ro a in de )er como est6n &rogresando las cosas es atal$ &or4ue eso es &ensar en el &ro9lema8 Y de9es &ensar en !ios$ " en nada m6s8 Tu &ro&:sito es 4uitar el &ensamiento de la di icultad$ uera de tu conciencia &or unos &ocos momentos como mnimo$ su9stitu";ndolo &or el &ensamiento de !ios8 <i &uedes llegar a estar tan a9sor9ido en esta consideraci:n del mundo es&iritual$ 4ue realmente ol)idas &or un instante todo so9re el &ro9lema concerniente al cual em&e5aste a orar$ dentro de &oco encontrar6s 4ue esto no re&resentan ninguna di icultad8 6

...,) hiciste los cielos, y los cielos de los cielos con todo su ej+rcito, la tierra y todo lo que est en ella, los mares y todo lo que hay en ellos, y t) vivi-icas todas estas cosas ...( +ehemas (:>) 3o ve +l mis caminos, y cuenta todos mis pasos4 ( Fo9 ?':3) (O.*A",&EN+O %A %%A1E @ara a&licarle la ,la)e de Kro a una &ersona con licti)a o a una situaci:n di cil$ &iensa:EAhora )o" a a&licarle la D,la)e de KroE a Fuan o a *ara o a este atemori5ador &eligroE8 ,uego ele)a a Fuan o a *ara o a el &eligro dentro de la &resencia de !ios " &iensa s:lo en El8 !e all en adelante la &ersona es$ en alguna medida$ m6s sa9ia " m6s es&iritual8 Un Buicio &endiente u otra di icultad &ro9a9lemente se des)anecer6$ sin con)ertirse en una crisis$ " se har6 Busticia a todas las &artes concernientes8 'ehov Dios, t) eres Dios, y tus palabras son verdad, y t) has prometido este bien a tu siervo. 6 ll 7amuel 8*9:; (O.*A",&EN+O %A %%A1E +osotros hemos dicho 4ue la ,la)e de Kro es sim&le " as es 8 @ero &or su&uesto no es 6cil a&licarla 8 <i est6s mu" asustado$ o mu" &reocu&ado &uede ser mu" di cil al &rinci&io sacar tus &ensamientos uera de las cosas materiales8 @ero &or re&etir constantemente algunas a irmaciones de la )erdad a9soluta 4ue te agraden $ tales como D+o ha" &oder sino !ios$ Yo so" un hiBo de !ios$ lleno " rodeado &or la &er ecta &a5$ !ios es Amor$ o !ios me est6 guiando ahoraE$ &or eBem&lo la meBor " m6s sim&le de todas$ Dsolamente !ios est6 conmigoE$ encontrar6s &ronto 4ue tu mente est6 aclar6ndose8 +o te es uerces $ tran4uil5ate$ &ero insiste8 %ada )e5 4ue encuentres tu atenci:n des)i6ndose$ s:lo cam9ia " )u;l)ela directamente a !ios8 +o trates de encontrar &or adelantado 4ue la soluci:n a tu di icultad est6 &ro9a9lemente &or &roducirse8 Esto es un estor9o$ " s:lo demorar6 la demostraci:n8 !eBa la cuesti:n de modos " medios a !ios8 Tu 4uieres salir de la di icultad " eso es su iciente$ ha5 tu mitad " !ios nunca allar6 en hacer la <u"a8 ... ( todo aquel que invocare el nombre de 'ehov ser salvo ( Foel 2:?2) %A %E3 +E /U'/,&,U(&)N Ia" unas &ocas grandes le"es 4ue go9iernan todo &ensamiento$ como ha" unas &ocas le"es undamentales en 4umica8 +osotros sa9emos 4ue el control del &ensamiento es la lla)e del destino8 Adem6s de a&render el control del &ensamiento$ de9emos sa9er " entender esas le"es$ Una de las grandes le"es mentales es la ,e" de la <u9stituci:n8 Esto signi ica 4ue la 7nica orma de li9erarse de cierto &ensamiento es su9stituir este &or otro8 +o &uedes aleBar directamente un &ensamiento8 @uedes hacer esto solamente su9stitu"endo ;ste &or otro8 <i te digo:E+o &ienses en la Estatua de la ,i9ertadE$ eso har6s8 <i t7 dices :E+o )o" a &ensar en la Estatua de la ,i9ertadE$ eso es &ensar so9re ella8 @ero si te interesas en otra cosa$ ol)idas todo acerca de la Estatua de la ,i9ertad " esto es un caso de su9stituci:n8 %uando los &ensamientos negati)os )ienen a ti$ no los com9atas$ &ero &iensa en algo &ositi)o8 @re erentemente &iensa en !ios$ &ero si esto es di cil en el momento$ )uel)e tu atenci:n hacia algo totalmente di erente8 Pero yo os di$o * 3o resistis al que es malo...( Fo9 '2:'?) on Dios est la sabidur"a y el poder, suyo es el consejo y la inteli$encia ( *ateo 0:?() %A %E3 +E %A "E%A-A(&)N Ktra de las grandes le"es mentales es la ,e" de la #elaBaci:n8 En todo tra9aBo mental$ el es uer5o se rustra a s mismo8 Esto es Busto lo o&uesto 4ue encontramos en el &lano sico$ &ero esto no nos sor&render6 &or4ue nosotros sa9emos $ 4ue en )arios casos las le"es de la mente son el re)erso de las le"es de la materia8 En el &lano sico$ la intensidad con 4ue &resionas un taladro ser6 lo r6&ido 4ue atra)iese el ta9l:n8 ,a intensidad con 4ue martilles un cla)o ser6 lo &ronto 4ue ;ste entre en la &ared8 @ero cual4uier intento de &resi:n mental allara$ &or4ue al comen5ar la moment6nea tensi:n $ la mente &ara de tra9aBar creati)amente8 %uando tratas de or5ar las cosas mentalmente sim&lemente detienes tu &oder creati)o8 En todo tra9aBo mental s; relaBado $sua)e " no te a&resures$ &or4ue el es uer5o se rustra a s mismo8 ...En quietud y en con-ian#a ser vuestra -ortale#a. ( Csaas ?.:'0) %A %E3 +E %A A(,&1&+A+ /U'(ON/(&EN,E Tan &ronto como la mente su9consciente ace&ta una idea$ inmediatamente em&ie5a a &onerla en e ecto8 Usa todos sus recursos ( " estos son mucho ma"ores 4ue lo 4ue es com7nmente su&uesto) &ara este in8 Usa toda &i5ca de conocimiento 4ue alguna )e5 ha"as recogido $ la ma"ora del cual has ol)idado totalmente$ &ara 7

e ectuar su &ro&:sito8 *o)ili5a los )ariados &oderes mentales 4ue &osees $ la ma"ora de los cuales nunca usas conscientemente8 #ecurre a la ilimitada energa de la mente racional 8 Alinea todas las le"es de la naturale5a $ como ellas o&eran$ de am9as ormas dentro " uera de ti$ &ara o9tener su o9Beti)o8 Algunas )eces tiene ;xito en su &ro&:sito inmediatamente 8 Algunas )eces toma un tiem&o corto $ algunas toma un tiem&o largo$ &ero si la cosa no es com&letamente im&osi9le$ el su9consciente lo reali5ar6 una )e5 4ue ace&te la idea8 Esta le" es )erdadera &ara am9as$ 9uenas " malas ideas8 Esta le"$ cuando es usada negati)amente trae: en ermedad $ &ro9lemas$ racaso8 %uando es usada &ositi)amente trae : curaci:n $ li9eraci:n$ ;xito8 +osotros damos las :rdenes $ el su9consciente hace el tra9aBo8 ... su comuni&n "ntima es con los justos. ( @ro)er9ios ?:?2) %A %E3 +E %A *"A(,&(A ,a &r6ctica hace la &er ecci:n 8 Este amiliar &ro)er9io &ersoni ica una de las grandes le"es de la naturale5a humana " siendo una le"$ nunca rota 9aBo ninguna circunstancia8 Es sim&le$ no ha" logro sin &r6ctica$ " la ma"or &r6ctica$ con tal 4ue sea hecha inteligentemente$ con la ma"or )oluntad$ com&etencia " ma"or &rontitud$ ser6 lograda8 Esto es )erdadero en toda la rama del es uer5o humano8 ,a &r6ctica es el &recio de la com&etencia8 En meta sica los e ectos de esta le" son &articularmente nota9les8 El control del &ensamiento$ es enteramente una cuesti:n de &r6ctica inteligente8 Y la )erdadera religi:n$ &uede 9ien ser resumida como la @r6ctica de la @resencia de !ios8 ...7ed hacedores de la Palabra, y no tan solamente oidores...( <antiago ':22) %A %E3 +E% *E"+)N Es una in4ue9ranta9le le" mental$ 4ue t7 tienes 4ue &erdonar a otros si 4uieres su&erar tus di icultades$ " hacer alg7n real &rogreso es&iritual8 ,a )ital im&ortancia del &erd:n$ &uede no ser o9)ia a &rimera )ista$ &ero &uedes estar seguro 4ue no es &or casualidad 4ue todo gran maestro es&iritual desde Fes7s %risto hacia a9aBo han insistido tan uertemente so9re eso8 Tu de9es &erdonar inBurias$ no s:lo en &ala9ras o externamente$ sino tam9i;n en tu cora5:n$ " eso es lo extenso " lo 9re)e de ello8 T7 haces esto no &or el 9ien de los dem6s$ sino &or el tu"o8 El resentimiento$ la condenaci:n$ la ira$ desear )er a alguien castigado$ son cosas 4ue &udren tu alma8 %osas como estas$ atan tus &ro9lemas a ti con remaches8 Te &onen grilletes a otros &ro9lemas$ 4ue en realidad no tienen en a9soluto nada 4ue )er con las 4ueBas originales en s8 3o devolviendo mal por mal, ni maldici&n por maldici&n, sino por el contrario bendiciendo, sabiendo que -uisteis llamados para que heredaseis bendici&n ( l @edro ?:() %A %E3 +UA% +E% *EN/A.&EN,O Todo &ensamiento est6 hecho de dos actores$ conocimiento " sentimiento8 Un &ensamiento consiste de una &arte del conocimiento con una carga del sentimiento $ " es el sentimiento en s mismo lo 4ue da &oder al &ensamiento8 +o im&orta cuan im&ortante o magni icente &ueda ser el contenido de conocimiento $ si no ha" sentimiento adherido a ;l nada &asar68 @or otra &arte$ no im&orta cuan sin im&ortancia o insigni icante &ueda ser el contenido de conocimiento$ si ha" una gran carga de sentimiento algo &asar68 +o ha" di erencia si el contenido de conocimiento es correcto$ o no tanto$ como si t7 lo crees correcto8 #ecuerda 4ue es lo 4ue realmente creemos lo 4ue im&orta$ un rumor so9re algo &uede ser totalmente also$ &ero si t7 lo crees$ tiene el mismo e ecto so9re ti como si uera )erdad$ " ese e ecto otra )e5 de&ender6 de la cantidad de sentimiento adherido a ;l8 %uando entendemos esa le"$ )emos la im&ortancia de ace&tar la )erdad con alegra en toda ase de nuestra ex&eriencia8 5e mostrars la senda de la vida, en tu presencia hay plenitud de $o#o.( <almo '>:'') %A %E3 +E% ("E(&.&EN,O A4uello so9re lo 4ue &iensas aumenta8 Esta es una m6xima oriental " resume la m6s grande " undamental de todas las le"es de la mente8 A4uello so9re lo 4ue &iensas aumenta8 ,o 4ue sea 4ue t7 &ermitas 4ue ocu&e tu mente$ lo aumentas en tu )ida8 <i el suBeto de tu &ensamiento es 9ueno o malo$ la le" tra9aBa " la condici:n aumenta8 %ual4uier tema 4ue mantengas uera de la mente tiende a disminuir en la )ida$ &or4ue lo 4ue no usas se atro ia8 %uanto m6s &ienses en las 4ueBas o las inBusticias 4ue has su rido$ m6s del mismo ti&o de di icultades continuar6s reci9iendo8 %uanto m6s &ienses en la 9uena ortuna 4ue tienes$ m6s 9uena ortuna )endr6 a ti8 8

Esto es la 96sica$ undamental " todo inclu"ente le" de la mente8 Y en realidad toda ensean5a &sicol:gica " meta sica es &oco m6s 4ue un comentario so9re esto8 A4uello so9re lo 4ue &iensas aumenta8 Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, bueno, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay virtud al$una, si hay al$o di$no de alaban#a, en esto pensad...( Fili&enses 3:G) E% E/*%EN+O" A*"&/&ONA+O ,a )erdad est6 dentro nuestro$ no detiene la su9ida !esde las cosas exteriores$ las 4ue &uedes creer Ia" un centro rec:ndito en todos nosotros !onde la )erdad &ermanece en &lenitud " alrededor @ared so9re &ared$ la grosera carne la encierra dentro Esta &er ecta$ clara &erce&ci:n - la cual es la )erdad Una desconcertante " &er)ertidora malla carnal ,a amarra " comete todo error: " sa9er %onsiste 9astante en ensanchar un camino !e donde el es&lendor a&risionado &ueda esca&ar Jue en e ectuar una entrada &ara una lu5 <u&uesta de estar a uera ( #o9ert Browning$ @aracelso$ @arte l ) ... y conocer+is la verdad, y la verdad os har libres. ( Fuan G:?2)
CAMBIO DESDE ADENTRO

El hom9re es un ser mental$ " sa9er esto es el &rimer &aso en el camino a la ,i9ertad " a la @ros&eridad$ mientras creas ser &rimariamente sico$ una clase su&erior de animal$ &ermanecer6s en cauti)erio$ lo 4ue es decir en cauti)erio de tus &ro&ios h69itos de &ensamiento$ &or4ue no ha" otro8 @uesto 4ue eres un ser mental$ )er6s cuan tonto es &ara ti es or5arte en meBorar sus condiciones $ alterando tu am9iente$ mientras deBas tu mente sin cam9io8 @rocurar esto es &redestinarte a la desilusi:n8 ,a mente es causa$ " la ex&eriencia es e ecto8 <i no te gusta al ex&eriencia o e ecto 4ue est6s o9teniendo$ el remedio o9)io es alterar la causa$ " entonces el e ecto naturalmente se alterar6 tam9i;n8 !ariseo cie$o2 %impia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambi+n lo de a-uera sea limpio. ( mateo 2?:2>) E, K<K AB#ALA ,A TETE#A Ia" una an;cdota en el ,eBano Keste 4ue conlle)a una mara)illosa lecci:n: %uenta 4ue una &artida de ca5adores $ ha9iendo sido llamados uera de su cam&amento$ deBaron la ogata desatendida$ con una tetera de agua hir)iendo so9re ella8 @oco des&u;s un )ieBo oso sale arrastr6ndose de los 6r9oles )iendo la tetera con la ta&a 9ailando$ r6&idamente se a&oder: de a4uella8 El agua hir)iendo lo 4uem: de gra)edad$ &ero en )e5 de arroBar la misma instant6neamente$ &rocedi: a a9ra5arla a&retadamente8 Esta es la idea 4ue tiene un oso de la de ensa8 @or su&uesto$ tanto m6s estrechamente ;l a9ra5a9a la tetera m6s lo 4uema9a$ " m6s 4ue lo 4uema9a$ el m6s la a9ra5a9a " as en un crculo )icioso$ hasta la ruina del oso8 Esto ilustra &er ectamente la orma en 4ue mucha gente a9ra5a sus di icultades a sus &echos$ &or re&etirlas constantemente contra s " contra otros8 %uando sea 4ue te atra&es &ensando acerca de tus 4ueBas$ di &ara ti mismo se)eramente: DEl oso a9ra5a la teteraE$ " en )e5 de eso &iensa en !ios8 Te sor&render6s cuan r6&idamente algunas antiguas heridas sanan8 5is ojos ests siempre hacia 'ehov, porque El sacar mis pies de la red ( <almo 20:'0) IA%CE+!K TU @#K@CA FK#TU+A T7 &iensas $ " tus &ensamientos se materiali5an como ex&eriencia8 Y as te es desconocida como una regla$ 4ue est6s teBiendo el diseo de tu &ro&io destino$ a4u " ahora$ &or la orma en la cual te &ermites &ensar$ da a da$ todos los das8 Tu destino est6 en gran &arte en tus &ro&ias manos8 +adie sino t7 mismo &uede limitarte8 +i &adres$ ni es&osas$ ni es&osos$ ni em&leadores$ ni )ecinos$ ni &o9re5a$ni ignorancia$ ni cual4uier &oder $ cual4uiera 4ue sea &uede meterse en lo tu"o una )e5 4ue t7 has entendido como &ensar8 9

Por lo cual estoy se$uro de que ni la muerte, ni la vida , ni los n$eles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo pro-undo, ni nin$una otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en risto 'es)s 7eor nuestro ( #omanos G:?G-?()8 EM@#E<A# A,EN#OA ,a re)elaci:n &rinci&al de la ensean5a de Fes7s %risto es la Kmni&resencia " la dis&oni9ilidad de !ios " la creencia 4ue !ios no solamente trasciende <u uni)erso$ sino 4ue es Cnmanente en todo8 <i realmente crees en la existencia de !ios de9e estar eli5 " alegre8 !ios tiene todo el &oder " !ios es 9ien8 Entonces la )ida de9e ser 9uena tam9i;n8 En r;ntate al mundo con una sonrisa8 T7 se lo de9es a !ios$ a tus amigos " &or so9re todo a ti mismo8 <i em&rendes con una cara como un )iento del este$ Ju; &uedes es&erar atraer del mundoA Todos nosotros conocemos &ersonas 4uienes lle)an una iBa$ congelada$ sin alegra$ casi &ro esional sonrisa8 Una sonrisa de este ti&o no es m6s 4ue un gesto &ermanente en la cara8 <onre$ aun si lle)a un &e4ueo es uer5o " mant;nla hasta 4ue se haga es&ont6nea$ hasta 4ue sea realidad$ como lo ser68 En el lenguaBe gr6 ico de Ioll"wood$ ex&resa alegra " sost;nloP Porque con ale$r"a saldr+is...(Csaas 00:'2) E<TC*U,A+!K ,a )ida de la &legaria es una incom&rendida doctrina8 Es un gran error es or5arse$ como sea$ &ara &roducir una e )i)a5 dentro de tu ser8 Eso solo &uede terminar en racaso8 ,o 4ue ha" 4ue hacer es actuar como si tu)ieras e8 Act7a como lo 4ue 4uieres demostrar $ " estar6s ex&resando )erdadera e8 Este es el uso correcto de la )oluntad$ cient icamente entendido8 De cierto os di$o, que si tuvieres -e, y no dudareis, no s&lo har+is esto de la hi$uera, sino que si a este monte dijereis* qu"tate y +chala en el mar, ser hecho ( *ateo 2':2') Esta a irmaci:n de Fes7s es 4ui56 el m6s tremendo &ronunciamiento es&iritual hecho alguna )e58 Fes7s conoca la le" de la e$ " la us: muchas )eces8 @odremos mo)er montaas cuando tengamos 9uena )oluntad &ara creer 4ue &odemos$ " no s:lo las montaas ser6n mo)idas$ sino 4ue el &laneta entero ser6 redimido " re ormado de acuerdo al *odelo de la *ente8 U+ E!CFC%CK %K+<C<TE+TE ... trans-ormos por medio de la renovaci&n de vuestro entendimiento...( #omanos '2:2) Esta es la ad)ertencia de @a9lo8 *ucha gente entiende esto en &rinci&io$ &ero allan en demostrarlo &or4ue no lo exteriori5an l:gicamente en la &r6ctica8 !urante la &legaria$ cuidadosamente constru"en la nue)a estructura mental$&ero tan &ronto como su tiem&o de orar termina$ en )e5 de ielmente &reser)ar esa estructura intacta ellos r6&idamente la tum9an de nue)o$ &ensando negati)amente8 K9)iamente un al9ail &uede tra9aBar duro en esta orma$ ao tras ao$ sin nunca terminar en nada8 <i est6s allando en demostrar $ el &ro9a9lemente de9ido a la misma causa$ construir seguido de destruir8 +osotros somos trans ormados &or la reno)aci:n de nuestras mentes8 IUC# !E ,A !E<K,A%CQ+ En el instante en 4ue atra&es a tu ser &ensando en negati)o$ de9es desecharlo instant6neamente8 +o te detengas a decir: DadosEal error $ sino 4ue inmediatamente sit7a tu atenci:n en la @resencia de !ios8 En e ecto $&odemos decir 4ue cuando el error se &resenta en la conciencia$ los &rimeros cinco segundos son de oro8 Por tanto, cuando veis en el %u$ar 7anto la abominaci&n desoladora de la que habl& el pro-eta Daniel 6 El que lee, que entienda;, entonces los que estn en 'udea, huyan a los montes. El que est+ en la a#otea, que no descienda para tomar al$o de su casa, y el que est+ en el campo, no vuelva atrs para tomar su capa. Fes7s ense: esta lecci:n en su &ro&io " gr6 ico modo8 El lugar sagrado es tu conciencia " la a9ominaci:n de desolaci:n es cual4uier &ensamiento negati)o$ &or4ue un &ensamiento negati)o signi ica creer en la ausencia de !ios en el &unto concerniente8Es im&osi9le o9)iar esta ilustraci:n una )e5 4ue la ha"amos interiori5ado8 E, TE*@,K !E <A,K*K+ +osotros sa9emos 4ue la conciencia es&iritual $ la cual todos estamos com&rometidos en construir es comentada en la Bi9lia como el Tem&lo de <alom:n8 El nom9re <alom:n signi ica &ac ico " sim9oli5a sa9idura8 Esto es l:gico$ &or4ue la @a5 de la mente es la 9ase de todo edi icio es&iritual$ el sello del entendimiento8 10

,a Bi9lia a irma 4ue cinco cosas &odan ser encontradas alrededor del Tem&lo8 Porque el rey ten"a en el mar una -lota de naves de ,arsis con la -lota de <iram. =na ve# cada tres aos ven"a la -lota de ,arsis y tra"a oro, plata, mar-il, monos y pavos reales ( l #e"es$ '.:22) Esta es la manera de las escrituras de decirnos $ 4ue ha" cinco tentaciones &rinci&ales 4ue &ueden )enir al alma 4ue est6 es or56ndose &ara construir el tem&lo es&iritual8 ,a orma &articular 4ue toma cada tentaci:n )ariar6 de acuerdo al tem&eramento " circunstancias del suBeto$ &ero en &rinci&io ser6n lo mismo8 @rimero )iene el oro " esto re&resenta el deseo de &oder &ersonal so9re otras &ersonas $ el deseo de regular sus )idas$ de hacerlos con ormes a nuestras reglas $ naturalmente$ " a7n de usarlos8 *ucha gente en la senda es&iritual ha dado &aso a esta tentaci:n8 Ellos de9en dominar las almas de otras &ersonas8 Ellos dicen as mismos 4ue esto es hecho &or el 9ien de las )ctimas $ &or su&uesto$ &ero esto es realmente un anhelo de &oder &ersonal " glori icaci:n8 Este no es un &ecado inno9le como el conectado con la &lata $ &ero &recisamente &or esa ra5:n$ es leBos$ m6s &eligroso $ de m6s alcance " &erdura9le8 ,o 4ue el oro sim9oli5a cuando es correctamente entendido es la omni&resencia de !ios$ " &or su&uesto la tirana religiosa$ es una negaci:n de esto8 T7 &uedes hacer todo lo 4ue &uedas &ara a"udar$ &ara iluminar$ " &ara ins&irar a otros tan leBos como tu &ro&io entendimiento &ermita$ &ero no de9es nunca tratar de im&oner tus con)icciones $ o hacer cum&lir tus &ro&ias o&iniones8 ,a tirana religiosa es )enenosa &ara las )ctimas$ &ero es a9solutamente mortal &ara el tirano8 E, TE*@,K !E <A,K*K+ A continuaci:n )iene la &lata8 Esto re&resenta la codicia de dinero o el m;rito del dinero$ &or los o9Betos materiales 4ue &ueden ser com&rados$ " hasta &ara enri4uecerse8 K &uede ser 4ue el in ractor no est; interesado en enri4uecerse a s mismo$ sino en su acultad de darle una &osici:n de honor a los oBos del mundo8 El 4uiere ser considerado im&ortante " tener adulaci:n " a&lauso8 A menudo 4uiere ser un DlderE$ no &or4ue tiene un mensaBe &ara dar$ sino &ara ser im&ortante Es )ctima del egosmo8 Este es un 9aBo e inno9le &ecado$ una insu&era9le 9arrera a tra);s de la senda es&iritual8 Porque ra"# de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando al$unos, se e>traviaron de la -e, y -ueron traspasados de muchos dolores. ( l Timoteo >:'.) E, TE*@,K !E <A,K*K+ *ar il$ *onos " @a)os #eales Entonces )iene el mar il8 Esto re&resenta la inde9ida uni:n a un &articular maestro$ un &articular li9ro de texto$ o a una iglesia &articular u otra organi5aci:n8 Esto es una e4ui)ocada lealtad8 Es un error generoso$ &ero uno mortal8 %ual4uier maestro religioso o escritor$ &or eminente 4ue sea$ cual4uier iglesia o centro $ &or mu" amado 4ue sea$ es no o9stante$ un medio &ara un in8 El in en s$ es el crecimiento es&iritual8 #econoce con gratitud toda la a"uda 4ue reci9as de uente alguna$ &ero recuerda 4ue tu lealtad la de9es a !ios$ a tra);s de tu &ro&io desen)ol)imiento es&iritual8 T7 de9es sentirte li9re en cual4uier momento &ara ir donde sea 4ue o9tengas la ma"or a"uda$ sin tener en cuenta consideraciones &ersonales8 El mono re&resenta las tentaciones cor&orales tal como sensualidad $ adicci:n a la 9e9ida$ drogas " cosas as8 Estas cosas son tan o9)ias 4ue la )ctima no &uede engaarse acerca de ellas$ de manera 4ue al menos$el sa9e donde est6 &arado8 Ellas &ueden$ sin em9argo$ ser su&eradas &or la &legaria sistem6tica8 El &a)o real re&resenta la )anidad8 ,a )anidad &uede tomar la orma de orgullo intelectual o de una actitud esno9$ o el deseo de incluirse Bunto a lo 4ue es elegante " &otente8 Esto tam9i;n inclu"e el orgullo es&iritual de a4uellos 4uienes realmente est6n en la )erdad$ " eso es &eor 4ue cual4uiera de las otras ormas8 5as t), oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y si$ue la justicia, la piedad, la -e, el amor, la paciencia, la mansedumbre. ( l Timoteo >:'') ,A BCB,CA TCE+E ,A #E<@UE<TA +o trates de nadar entre dos aguas8 <i deseas lograr algo$ de9es ser resuelto8 <era ir &or el largo camino$ si &rimero giras a la i54uierda " luego a la derecha cuando realmente deseas ir hacia adelante8 +o deBes 4ue nada te des)e de la senda8 ,a Bi9lia dice: El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos. ( <antiago ':G) +K A ,A< <U@E#<TC%CK+E< +o a9rigues su&ersticiones de ninguna clase$ grande o &e4uea8 ,a gente a menudo hace un etiche de un n7mero o de una echa$ o un recuerdo$ o creen 4ue ciertas traen Dmala suerteE8 Esto niega a !ios8 ,a Bi9lia dice: 3o tendrs dioses ajenos delante de m".( Exodo 2.:?) Porque has puesto a 'ehov , por tu habitaci&n . 3o te sobrevendr mal...( <almo (':(-'.) AF,QFATE 11

A l:Bate8 Estar tenso es el modo m6s seguro de allar en cual4uier em&resa grande o &e4ue3a8 !esear el ;xito es una cosa es&l;ndida $ &ero &erseguir el ;xito demasiado tensamente es hacer cierto el &erderlo8 El des&reocu&ado en o4ue en cual4uier intento es un ataBo al ;xito8 En la m7sica$ el de&orte$ en el estudio$ en la )ida de negocios mucha gente alla$ o a)an5a mu" lentamente$ &or4ue ellos hacen de eso un duro tra9aBar8 Trata tu tra9aBo como di)ersi:n$ considera las di icultades como &arte del Buego$ re de las molestias8 Esta es$ &or su&uesto $ la real di erencia entre el tra9aBo " el Buego8 Porque mi yu$o es -cil, y mi car$a es li$era. (*ateo '':?.) U+A @UE#TA <E AB#E El cam9io es la le" del uni)erso8 <in el cam9io$ el mundo sim&lemente no &ermanecera en un estado est6tico$ sino 4ue &ronto se )ol)era estancado " rancio8 <in el cam9io$ no ha9ra &rogreso$ &or4ue el cam9io es la esencia del meBoramiento8 Es o9)io 4ue &ara hacer cual4uier cosa en una nue)a " meBor manera de9e ha9er un cam9io8 *ucha gente considera el cam9io con a&rehensi:n " &resentimiento8 @ero &ara a4uellos en la senda es&iritual$ 4uienes creen en !ios " en el &oder de la &legaria$ el cam9io es una com&leta ex&resi:n de la )ida8 %uando un &ro9lema o condici:n surge en tu )ida$ indica un cam9io8 %uenta con !ios$ reali5a 4ue eso no es otra cosa 4ue una &uerta 4ue se ha cerrado so9re un ca&tulo de tu )ida$ m6s una &uerta se ha a9ierto so9re nue)as " m6s interesantes cosas8 <e aqu" , yo ha$o nuevas todas las cosas.( A&ocali&sis 2':0) HUE,HE <KB#E E, IAL Io" en da la ma"or &arte de los )uelos comerciales son reali5ados en un ha5 de radio8 Un ha5 direccional es &roducido &ara guiar al &iloto a su destino$ " tanto tiem&o como ;l se mantenga so9re el ra"o sa9e 4ue est6 seguro$ aun4ue no &ueda )er alrededor &or la nie9la o n &ueda o9tener su rum9o en alguna otra orma8 Tan &ronto como sale del ha5 en cual4uier direcci:n est6 en &eligro e inmediatamente trata de )ol)er so9re el ha58 A4uellos 4uienes creen en la Totalidad de !ios$ tienen un ha5 es&iritual so9re el 4ue na)egar Est6s uera del ha5 en el momento en 4ue est6s enoBado$ resentido$ celoso$ atemori5ado o de&rimido$ " cuando tal condici:n a&arece de9es inmediatamente )ol)er so9re el ha5 )ol)i;ndote tran4uilamente a !ios en &ensamiento$ a irmando <u &resencia$ a irmando 4ue <u Amor e Cnteligencia est6n contigo " 4ue las &romesas en la Bi9lia son )erdaderas ho" en da8 Est6n de )uelta so9re el ha5 " llegar6s a &uerto en seguridad8 *ant;nte so9re el ha5 " nada &odr6 &or ning7n medio herirte8 Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre, El nos $uiar a)n ms all de la muerte. ( <almo 3G:'3) #E%,A*A TU A,C*E+TK Tu)e una di)ertida ex&eriencia cuando )ine &or &rimera )e5 a Am;rica8 !e &asada &or un atracti)o restaurante$ entro " eliBo una mesa$ me siento " es&ero8 +ada &as:8 %ontin7e es&erando8 Todo a mi alrededor $ la gente esta9a dis rutando su comida " solamente "o esta9a excluido8 !es&u;s de un rato la )erdad ca": so9re m: esta9a en una ca etera8Entonces me di cuenta de 4ue si 9ien ha9a mucha comida &ara ser o9tenida uno tena 4ue ir hacia adelante " reclamarla &or Rsi o irse sin ella8 El Uni)erso unciona exactamente en la lnea de una ca etera 8 A menos 4ue Tu reclames$ mentalmente lo 4ue 4uieres$ &uedes sentarte " es&erar &ara siem&re8 A todos los sedientos, .enid a las a$uas, y los que no tienen dinero, venid, comprobad y comed. ( Csaas 00:') #E%,A*A TU< A,A< @ar m la mari&osa ensea la lecci:n m6s im&ortante 4ue nosotros los seres humanos tenemos 4ue a&render alguna )e58 Ustedes todos conocen su historia8 Ella )i)i: lo 4ue le &areci: un tiem&o mu" largo como un gusano: lo 4ue llamamos la humilde oruga8 ,a )ida de una oruga &uede ser tomada como el ar4ueti&o " sm9olo de resurrecci:n8 Ella )i)a so9re una hoBa )erde en el 9os4ue " eso es todo lo 4ue conoca8 Entonces un da$ la &e4ue3a oruga encontr: ciertas extraas conmociones sucediendo dentro su"o8 ,a )ieBa hoBa )erde$ &or alguna ra5:n $"a no le &areca su iciente8Ella se &uso malhumorada " descontenta$ &ero$ " este es el &unto )ital$ era un descontento di)ino8 Ella senta la necesidad &or una ma"or$ m6s sutil " m6s interesante )ida8<u instinto le deca 4ue all donde est6 el deseo )erdadero all de9e ha9er satis acci:n8 Y as$ la cosa mara)illosa &as:: la mari&osa surge 9ella$ elegante$ ahora dotada con alas$ " en )e5 de arrastrarse so9re una restringida hoBa$ ella se remonta &or so9re los 6r9oles$ &or encima del 9os4ue$ li9re irrestringida$ su &ro&io <er Herdadero8 12

... osa que ojo no vio, ni o"do oy&, ni han subido en cora#&n de hombre, son las que Dios a preparado para los que le aman. ( l %orintios$ 2:() EHA,SA TU #E,CNCQ+ Ju; ha hecho tu religi:n &or tiA @or aos &ro9a9lemente$ t7 has estado asistiendo a la iglesia$ le"endo li9ros es&irituales$ estudiando la Bi9lia8 Ahora "o te sugiero 4ue tengas una e)aluaci:n es&iritual8 @reg7ntante 4ue di erencia ha hecho la religi:n en tu )ida$ en tu hogar$ en tus asuntos$ cuanta o&ortunidad &ara el ser)icio8 @or4ue$ no cometas un error$ la religi:n real da todas estas cosas8 <i tu e)aluaci:n es&iritual no resulta satis actoria$ "o creo 4ue t7 encontrar6s la ex&licaci:n a la mentira en la siguiente le": lo 4ue t7 &ones en tu religi:n$ eso o9tienes de ella8 <i t7 &ones el 0T de tu ser$ reci9ir6s un 0T de di)idendos o demostraci:n8 <i t7 &ones el 2.T de tu ser$ reci9ir6s un 2.T de demostraci:n8 #es&uestas com&letas re4uieren de un '..T de in)ersi:n8 ... todo lo que te viniere a la mano para hacer, ha#lo se$)n tus -uer#as...( Eclesiast;s (:'.) HCHCE+!K E, %#C<TK E+ KT#K< A menudo omos la ex&resi:n Dsaludando el %risto en ;lE$ o D)iendo el %risto en ;lE$ " 9ien &odemos &reguntarnos 4u; signi ica realmente esta rase8 Es sim&lemente la a&licaci:n &r6ctica de la regla de Fes7s %risto8 3o ju#$u+is se$)n las apariencias, sino ju#$ad con justo juicio..( Fuan =:?3) %ada uno de nosotros tiene un <er !i)ino 4ue es es&iritual " &er ecto$ &ero 4ue nunca es )isto en este &lano8 Jue es el hom9re )erdadero $ el hom9re de !ios$ lo 4ue algunas )eces llamamos Del %risto CnternoE8 <iem&re 4ue t7 mores so9re o realices la @resencia de %risto en tu interior$ o en el interior de cual4uier otro$ las a&ariencias exteriores comen5ar6n inmediatamente a meBorar8 <i alguien te desagrada$ silenciosamente saluda al %risto en ;l8 <i alguna &ersona dice algo en contra del car6cter de Fohn <mith$ saluda al %risto en ;l$ rehusa discutir la cuesti:n " &or su&uesto no lo re&itas8 ,o m6s a menudo 4ue t7 saludes el %risto en otros$ ser6 lo m6s &ronto 4ue lo encuentres en tu ser8 <A, Y ,UL ,ee *ateo 0:'?-'> En el 4uinto ca&tulo de *ateo son recordados algunos de los m6s &oderosos &ronunciamientos de Fes7s8 .osotros sois la sal de la ,ierra... vosotros sois la lu# del mundo ( *ateo 0:'?-'3) Es &osi9le " de hecho mu" 6cil$ ace&tar estos &rinci&ios )itales como )erdaderos$ amar la 9elle5a en ellos " sin em9argo no &onerlos consistentemente en &r6ctica en la )ida &ro&ia$ &ero esa es una actitud &eligrosa$ &or4ue en tal caso la sal ha &erdido su sa9or " no es 9uena &ara nada sino &ara ser arroBada " &isoteada en el camino <i t7 haces es uer5o &ara &racticar &ara &racticar las ensean5as de Fes7s en todo de&artamento de tu )ida diaria $ si tratas sistem6ticamente de destruir de tu ser el egosmo $ orgullo $ )anidad$ sensualidad$ santurronera$ en)idia$ autocom&asi:n$ resentimiento$ condenaci:n$ " cosas &or el estilo$ no aliment6ndolas ni sustent6ndolas$ cediendo a ellas$ si extiendes el recto &ensamiento lealmente a toda &ersona dentro de tu alcance$ entonces eres digno de ser llamado la sal de la tierra. <i )erdaderamente )i)es esa )ida$ entonces no solo har6s tu &ro&ia demostraci:n en el tiem&o m6s r6&ido &osi9le$ sino ser6s$ en un sentido m6s &ositi)o$ una in luencia sanadora e iluminadora so9re todo a tu alrededor8 <er6s una 9endici:n &ara hom9res " muBeres en lugares " tiem&os remotos$ hom9res " muBeres de 4uienes nunca has odo " 4uienes nunca oir6n de ti$ la lu# del mundo.
LA LUZ BRILLANTE

As" alumbre vuestra lu# delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y $lori-iquen a .uestro Padre que est en el cielo ( *ateo 0:'>) El estado de tu alma est6 siem&re ex&resado en tus condiciones externas " en la intangi9le in luencia 4ue irradias extensamente8 Ia" una ,e" %:smica 4ue nada &uede negar &ermanentemente su &ro&ia naturale5a8 Emmerson diBo: D,o 4ue eres grita tan uerte 4ue no &uedo or lo 4ue dicesE8 El alma 4ue est6 construida so9re la oraci:n no &uede ser escondida$ res&landece 9rillantemente a tra);s de la )ida 4ue )i)e8 Ia9la &or s misma $ &ero en a9soluto silencio " hace mucho de su meBor tra9aBo inconscientemente8 <u mera &resencia cura " 9endice todo a su alrededor8 %CU!A! !E ,A ,UL 13

( yo, si -uere levantado de la tierra, a todos atraer+ a mi mismo. ( Fuan '2:?2) +unca trates de or5ar a otras &ersonas a ace&tar la )erdad es&iritual 8En su lugar $ )e esto$ 4ue ellos est6n tan a)ora9lemente im&resionados &or tu &ro&ia )ida$ conducta$ &or la &a5 " B79ilo 4ue irradian desde ti$ 4ue )endr6n corriendo hacia ti &or su &ro&ia )oluntad$ rog6ndote les des la cosa mara)illosa 4ue tienes8 Iacer esto es hacer a tu alma )erdaderamente la ciudad sobre la colina que no puede ser escondida &or4ue es la ciudad de !ios8 Esto es dejar tu lu# brillar &ara la glori icaci:n de tu @adre el cual est6 en el cielo8 EM%E!CU+!K<E E+ ,A #E%TCTU! ,ee *ateo 0:'=-2.8 <i alguien uera tan loco &ara su&oner 4ue el conocimiento de la Herdad del ser &uede tenerlo Dso9re Dla le" moral$ en el sentido de autori5arlo &ara 4ue9rarla$ ;l descu9rir6 )elo5mente 4ue ha cometido un tr6gico error8 A ma"or conocimiento es&iritual $ m6s se)ero es el castigo 4ue uno atrae so9re s &or una alta a la le" moral8 En e ecto$ todo )erdadero entendimiento es&iritual de9e necesariamente estar acom&aado &or un de inido &er eccionamiento moral8 Una te:rica ace&taci:n de la letra de la Herdad$ &uede ir con la indi erencia moral ( en gran medida al delincuente) $ &ero es im&osi9le hacer alg7n &rogreso es&iritual )erdadero a menos 4ue est;s tratando de )i)ir la )ida lo meBor &osi9le8 Es im&osi9le di)orciar el )erdadero conocimiento es&iritual de la conducta recta8 Porque os di$o que si vuestra justicia no -uera mayor que la de los escribas y -ariseos , no entrar+is en el reino de los cielos .( *ateo 0:2.) %K*K U+ IK*B#E @CE+<E 3o piensen que he venido a abro$ar a la ley lo los pro-etas, no he venido para abro$ar sino para cumplir. Porque de cierto os di$o que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota , ni una tilde pasar de la ley , hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido.( *ateo 0:'='G) Una Bota o DiodEera la m6s &e4uea letra en el al a9eto Ie9reo$ como la griega DiotaE8 Una DtildeE( literalmente &e4ueo cuerno) es uno de a4uellos min7sculos es&olones o &ro"ecciones 4ue distinguen ciertas letras he9reas8 ,os escri9as " ariseos eran &ara la ma"or &arte$ hom9res dignos$ indicando estrictamente )idas morales seg7n las a&ariencias 8 <us errores eran las de9ilidades de los ormalistas religiosos en todas &artesV orgullo es&iritual " santurronera8 !e estas altas eran inconscientes$ esa es la mortal malicia de esas en ermedades del alma$ &ero ellos se es or5aron &ara cum&lir la le" como la entendan8 Fes7s sa9a esto " les dio reconocimiento &or esto8 A4u El ad)ierte a sus seguidores 4ue a menos 4ue su conducta &r6ctica sea meBor 4ue la de esa gente$ ellos no necesitan su&oner 4ue est6n com&rometidos en la senda es&iritual8 ,,ENA!A A ,A *AYK#OA !E E!A! *ientras creces en &oder es&iritual " entendimiento$ encontrar6s 4ue muchas reglas externas se har6n innecesarias$ &ero esto se har6 &or4ue t7 te has ele)ado en realidad &or encima de ellas8 Este &unto en tu desen)ol)imiento $ donde tu entendimiento de la Herdad te ca&acita &ara dis&ensar de algunas reglas " accesorios$ es la llegada a la ma"ora de edad es&iritual8 !e cual4uier modo$ esta llegada a la ma"ora de edad es&iritual no &uede ser a&resurada o or5ada$ &ero de9e a&arecer cuando la conciencia est6 lista$ exactamente como el lorecimiento de un 9ul9o &uede ser s:lo el resultado del crecimiento natural8 Tienes 4ue demostrar donde est6s8 Tratar de demostrar m6s all6 de tu entendimiento$ no es es&iritual8 FiBa tu atenci:n so9re las cosas es&irituales$ " sin tratar conscientemente de darte &risa estar6s asom9rado de descu9rir la &a5 en la cual tu alma se ha a&resurado8 @ara tomar un eBem&lo sim&le: su&:n 4ue en un accidente de la calle encuentras un hom9re se ha cortado una arteria " la sangre est6 saliendo a chorros8 El curso normal es 4ue a menos 4ue ese sangrar sea detenido$ la )ctima morir68 Ahora$ cu6l es la actitud es&iritual a tomar en un caso de este ti&oA #eclama la ha9ilidad de !ios &ara sanar8 <i tu e es su icientemente uerte la arteria cortada ser6 inmediatamente sanada8 <i tu e alla$ de9es tomar los &asos usuales &ara sal)ar la )ida del hom9re im&ro)isando un torni4uete$ o cual4uiera 4ue &ueda ser el &rocedimiento a&ro&iado$ " contin7a reclamando la a"uda di)ina8 5anten$amos -irme, sin -luctuar, la pro-esi&n de nuestra esperan#a, porque -iel es el que prometi&.( Ie9reos '.:2?) ,U%IA+!K @K# ,A @E#FE%%CQ+ Ju; sucede con el 4ue es consciente de una considera9le im&er ecci:n moral$ 4ui56s del h69ito del &ecado gra)e " est6 al mismo tiem&o sinceramente deseoso del crecimiento es&iritualA Ha a a9andonar la 97s4ueda del conocimiento es&iritual$ hasta 4ue &rimero ha"a re ormado su conductaA !e ning7n modo8 !e hecho cual4uier intento &ara &er eccionarlo moralmente sin a"uda es&iritual$ est6 destinado a allar8 ,o 4ue ha" 4ue 14

hacer es orar regularmente " atri9uirle la res&onsa9ilidad de ;xito a !ios8 El hom9re de9e continuar$ no im&orta cuantas )eces &ueda allar8 !eBa 4ue ;l se mantenga a irmando 4ue !ios est6 a"udando " 4ue su &ro&ia " real naturale5a es es&iritual " &er ecta8 En esta orma la regeneraci:n moral " el desarrollo es&iritual ir6n tomados de la mano8 ,a )ida %ristiana no re4uiere 4ue &oseamos &er ecci:n de car6cter$ sino$ cu6l de nosotros sera ca&a5 de )i)irlaA ,o 4ue re4uiere es un honesto$ genuino es uer5o &or esa &er ecci:n8 .. conti$o est el que es "nte$ro en sus conceptos.( Fo9 ?>:3) +E%E<C!A! !E !K*C+CK !E <C *C<*K /"steis que -ue dicho a los anti$uos* 3o matars, y cualquiera que matare ser culpable de juicio. Pero yo os di$o que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio, y cualquiera que di$a* 3ecio, a su hermano ser culpable, ante el concilio, y cualquiera que di$a* !atuo, quedar e>puesto al -ue$o del in-ierno.( *ateo 0:2'-22) ,a le" antigua deca: Dno de9es matarE$ &ero Fes7s dice 4ue a7n desea matar$ m6s 9ien $ a7n estar enoBado con tu hermano $ es su iciente &ara mantenerte uera del #eino de los %ielos Era un a)ance distinto cuando la gente &rimiti)a &oda ser &ersuadida de no matar$ sino de desarrollar su iciente dominio de s mismo &ara su&erar su ira8 ,a demostraci:n es&iritual demanda 4ue la ira en s misma sea su&erada8 Es sim&lemente im&osi9le tener alguna ex&eriencia de !ios 4ue )alga$ ha9lando al res&ecto$ o eBercer el &oder es&iritual hasta 4ue ha"as o9tenido la li9eraci:n del resentimiento " la condenaci:n8 @uedes tener tu demostraci:n o tu indignaci:n$ cual4uiera de los dos$ &ero no &uedes tener am9os8 E% *E%&0"O +E %A &"A Por lo tanto , si traes tu o-renda al altar, y all" te acuerdas de que tu hermano tiene al$o contra ti, deja all" tu o-renda delante del altar y anda, reconc"liate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu o-renda. ,a indignaci:n $ el resentimiento$ el deseo de castigar a otras &ersonas$ el deseo de Ddes4uitarseE$ el sentimiento Dlo tiene 9ien merecidoE$ todas esas cosas orman una casi im&enetra9le 9arrera hacia el &oder es&iritual8 Fes7s diBo 4ue si est6s dando un &resente ante el altar " recuerdas 4ue tu hermano tiene algo contra ti$ de9es soltar tu &resente e ir a hacer la &a5 con ;l$ cuando ha"as hecho esto$ tu o recimiento ser6 ace&ta9le8 Fes7s ela9ora esta tremenda lecci:n en la tradici:n oriental8 El dice &rimero 4ue 4uien est6 enoBado con su hermano estar6 en &eligro$ segundo$ 4ue ser hostil con otro$ es estar en gra)e &eligro$ " inalmente 4ue sostener tan 9aBo una o&ini:n acerca de tu hermano como &ara considerarla uera de margen$ es desconectarnos de cual4uier es&eran5a de ruto es&iritual mientras &ermane5camos en ese estado mental8 +:tese cuidadosamente 4ue la )ersi:n del #e" Faime de la Bi9lia a4u comete un serio error$ el cual ha sido corregido en la )ersi:n re)isada8 Cntroduce una rase 4ue no esta9a en los &rimeros manuscritos " hace decir a Fes7s: DJuien 4uiera 4ue est; enoBado sin Busta causaE$ lo cual es una ridicule5 mani iesta8 +inguna &ersona sana se enoBa sin lo 4ue ella considere una causa8 ,o 4ue Fes7s diBo ue 4uien4uiera 4ue est; enoBado con su hermano 9aBo cual4uier circunstancia est6 en &eligro8 A(UE"+A "#*&+A.EN,E Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con +l en el camino, no sea que el adversario te entre$ue al jue# y el jue# al al$uacil, y seas echado en la crcel. De cierto te di$o que no saldrs de all", hasta que pa$ues el )ltimo cuadrante.( *ateo 0:20-2>) Fes7s est6 acentuando a4u la instrucci:n contenida en su orden de D)er " orarE8 Es siem&re mucho m6s 6cil su&erar una di icultad si la atacas en su &rimera a&arici:n de lo 4ue ser6 des&u;s de 4ue el &ro9lema ha"a tenido tiem&o de esta9lecerse en tu mentalidad$ de atrincherarse $ como dicen los soldados8 En el momento 4ue la di icultad se &resenta a tu atenci:n$ tran4uilamente a irma la )erdad$ no d6ndole o&ortunidad de atrincherarse8 @or otra &arte$ &ensando so9re tu di icultad$ la incor&oras en tu mentalidad " si contin7as haciendo esto lo su iciente$ ser6 extremadamente di cil li9erarse de ella8 Fes7s $ cuando desea9a destacar un &unto &articularmente im&ortante$ em&lea9a una ilustraci:n gr6 ica de la )ida diaria8 En esos tiem&os$ la le" go9ernando a los deudores era extremadamente se)era8 %uando un hom9re se encontra9a en deuda$ le con)ena llegar a un acuerdo con sus acreedores lo m6s r6&ido &osi9le8 Iasta en el &resente es im&ortante &ara el deudor$ guardar su caso de ir a la corte8 A""E0%#N+O/E (ON E% A+1E"/A"&O ,legando a un arreglo con el ad)ersario en el &rimer lugar$ es decir$ endere5ando nuestro &ensamiento inmediatamente$ concerniente a alguna di icultad$ no incurrimos en D%ostosE" la transacci:n &ermanece sim&le8 <u&:n 4ue te encuentras estornudando$ si dice: Dah est6$ ahora agarr; un res riado de nue)o$ esto" en elloPE" entonces &rocedes a )i)ir con el &ensamiento 4ue has agarrado un res riado$ est6s d6ndole al &ro9lema la o&ortunidad de atrincherarse en tu mentalidad8 ,as &ersonas a menudo se grati ican con 9astante meditaci:n 15

so9re los res ros8 En lugar de eso$ si en el &rimer momento en 4ue la &osi9ilidad de agarrar un res ro se te ocurre $ inmediatamente la recha5as " a irmas la Herdad$ la cosa com&leta estar6 terminada en un corto tiem&o8 Jui56s a9riendo tu correo matutino encuentras una noticia in orm6ndote 4ue tu 9anco ha 4ue9rado8 *ucha gente$en tal caso$ se saturara con el &ensamiento de ruina mediante ensa"ar toda clase de di icultad 4ue &udiera )enir8 %omo sea$ lo a&ro&iado $ inmediatamente al enterarse de las noticias$ es )ol)erse a !ios - tu real a&orte- " rehusar ace&tar la sugesti:n de &ro9lemas mientras conduces literalmente al &ensamiento de &;rdida$ miedo " resentimiento uera de la conciencia8 <i haces esto$ tra9aBando con irme5a hasta 4ue la &a5 de la mente est; restaurada$ encontrar6s 4ue dentro de &oco$ en alguna orma u otra$ el &ro9lema desa&arecer6 8 %ual4uiera de los dos $ el 9anco r6&idamente se reco9rar6 " no ha" ninguna ra5:n en a9soluto &or la cual la &legaria de una &ersona no de9a sal)ar el 9anco$ " las ortunas de miles$ o $ si esto no es &osi9le$ encontrar6s tu &;rdida igualada en alguna otra orma8 ... porque todo aquel que invocare el nombre del 7eor, ser salvo...( #omanos '.:'?) (O.O *&EN/E UN !O.'"E /"steis que -ue dicho* 3o cometers adulterio. Pero yo os di$o que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter& con ella en su cora#&n. ( *ateo 0:2=-2G) En este inol)ida9le &6rra o$ Fes7s acent7a la )erdad maestra$ tan com&letamente undamental$ toda)a tan insos&echa9le &or el mundo en general$ 4ue lo 4ue realmente im&orta es el &ensamiento 8 ,a gente ha estado acostum9rada $ siem&re a su&oner 4ue tanto como sus acciones se aBusten a la le"$ han hecho todo lo 4ue &uede ser ra5ona9lemente es&erado de ellos$ " 4ue sus &ensamientos " sentimientos son su &ro&io asunto8 @ero el ti&o de &ensamiento 4ue nosotros &ermitimos se haga ha9itual$ encontrar6 m6s tem&rano o m6s tarde ex&resi:n en el &lano de acci:n8 ,a consecuencia l:gica de este hecho es mu" alarmante8 <igni ica 4ue si t7 te entretienes con &ensamientos codiciosos &or el dinero de tu &r:Bimo$ eres un ladr:n$ aun4ue toda)a no ha"as &uesto tu mano en la caBa8 El ad7ltero en el cora5:n est6 corrom&iendo su alma aun4ue su &ensamiento im&uro nunca se ex&rese en el &lano sico8 %odicia$ celos$ )engan5a$ cuando son mentalmente a9rigados$ lle)an el consentimiento del alma $ " este consentimiento del alma es la malicia del &ecado8 7obre toda cosa $uardada , $uarda tu cora#&n? porque de +l mana la vida.( @ro)er9ios$ 3:2?) NO !A3 *"E.&O +E.A/&A+O 0"AN+E 7i tu ojo derecho te es ocasi&n de caer, scalo y +chalo de ti, pues mejor es que se pierda uno de tus miembros y no que todo el cuerpo sea echado al in-ierno. ( si tu mano derecha te es ocasi&n de caer, c&rtala ,y +chala de ti, pues mejor es que se pierda uno de tus miembros y no que todo tu cuerpo sea echado al in-ierno.( *ateo 0:2(-?.) ,a integridad del alma es la 7nica cosa 4ue im&orta$ &or eso Fes7s insiste 4ue &ositi)amente ning7n sacri icio &uede ser demasiado grande &ara asegurar la integridad del alma de uno8 %ual4uier cosa 4ue se inter&onga en el camino de eso$ de9e ser a9andonada8 %ual4uier cosa 4ue est; inter&oni;ndose entre nosotros " nuestro )erdadero contacto con !iosV un &ecado$ un )ieBo resentimiento sin &erdonar$ una total codicia &or las cosas de este mundo$ de9e desa&arecer 8 Tales cosas$ como sea son tan o9)ias$ 4ue &or lo menos el transgresor es consciente de ellasV son las cosas sutiles como amor &ro&io$ santurronera " orgullo es&iritual$ las m6s di ciles &ara el "o de eBecutar8 5A".A As como lo semeBante atrae a lo semeBante$ lo semeBante &roduce lo semeBante8 Esta es una le" c:smica$ lo cual signi ica 4ue es uni)ersalmente )erdad$ a lo largo de toda nuestra existencia$ directo hacia arri9a a tra);s de los &lanos m6s altos8 %omo Fes7s lo ex&resa$ no recoger6s u)as de es&inos o higos de cardos$ " ;l diBo tam9i;n: As", todo buen rbol da buenos -rutos, pero el rbol malo da -rutos malos... ( *ateo =:'=) As es con nuestros &ensamientos$ &ala9ras " actos8 %omo sem9ramos$ as cosecharemos$ algunas )eces inmediatamente$ otras des&u;s de un largo inter)alo8 @ero siem&re$ m6s tarde o m6s tem&rano$ lo semeBante &roduce lo semeBante8 ,a reencarnaci:n tam9i;n ex&lica las di erencias en los talentos 4ue encontramos entre un hom9re " otro8 El nacido m7sico es un hom9re 4ue ha estudiado m7sica en m6s de una )ida &re)ia$ tal )e5 en )arias )idas$ " ha construido$ &or tanto$ esa acultad en su alma8 Es un m7sico talentoso ho" &or4ue est6 recogiendo lo 4ue sem9r: a"er8 En el oriente esa le" de siem9ra " recolecci:n es conocida como karma " el t;rmino es con)eniente8 !e cual4uier modo$ o9ser)a cuidadosamente $ 4ue el karma no es castigo8 <i tocas una estu a candente$ te 4uemar6s el dedo8 Eso te lastimar6 $ &ero no es castigo$ solamente una 9enigna " re ormati)a consecuencia$ &or4ue des&u;s de una o dos de tales ex&eriencias en la nie5$ a&rendiste a mantener tus dedos leBos del hierro candente8 As es con toda retri9uci:n natural$ su res &or4ue tienes una lecci:n 4ue a&render8 16

EN(ON,"A" .A+U"E2 @or 4u; no recuerdas tus )idas &re)iasA %onsidera cu6n inclinada es la gente a &reocu&arse " a&esadum9rarse tontamente$ so9re los acontecimientos &asados de esta sola )ida$ e imagina su estado si tu)ieran el material de muchas )idas &ara maneBar de esa orma8 Entonces$ el &asado es misericordiosamente a&artado de nosotros$ hasta 4ue alcancemos la eta&a$ cuando &odamos relacionarnos con nuestras &ro&ias historias$ im&ersonal " o9Beti)amente$ " cuando alcan5amos esa eta&a es &osi9le recordar nuestras )idas &re)ias8 Es a9solutamente necesario )ol)erA ,a res&uesta es 4ue no necesitar6s )ol)er $ si concentras tu cora5:n com&leto so9re !ios$" 9uscas su @resencia hasta 4ue la realices com&letamente8 <i &uedes hacer esto$ de todas las tareas$ la m6s di cil$ entonces deBar6s este &laneta tierra$ &ara entrar en com&leta comuni:n con !ios " nunca necesitar6s )ol)er8 !i cilmente alguien $ como sea$ es ca&a5 de hacerlo actualmente$ " as de9emos adelantar &or eta&as$ a&rendiendo de la ex&eriencia$ estudio$ &legaria " meditaci:n$ )i)iendo )ida tras )ida$ hasta 4ue al inal Dcrecemos Des&iritualmente8 En la misericordia de Dios con-"o eternamente, y para siempre.( <almo 02:G)
EL DESEO DE TU CORAZN

Un )ieBo adagio dice: D!ios tiene un &lan &ara cada hom9re$ " tiene uno &ara tiE8 Tu &ro9lema real$ el 7nico 4ue tienes$ es encontrar tu )erdadera )ocaci:n en la )ida8 Todo lo dem6s caer6 en su lugar 8 <er6s eli5 " so9re la elicidad seguir6 la salud8 Tendr6s todo el suministro 4ue re4uieras &ara en rentar tus necesidades$ " eso signi ica 4ue tendr6s com&leta li9ertad$ &or4ue la &o9re5a " la li9ertad no &ueden ir Buntas8 !ios no te hi5o$ sin un &ro&:sito de inido en )ista8 El Uni)erso es un uni)erso$ es decir$ es armona uni icada$ un es4uema di)ino8 +o &uede suceder$&or lo tanto$ 4ue !ios &udiera crear una entidad es&iritual como t7 eres$ sin tener un &ro&:sito es&ecial en )ista$ un lugar es&ecial &ara ti8 %ual4uier lugar 4ue &ueda ser$ ha9r6 una sola &ersona 4ue &uede llenarlo &er ectamente8 @ero c:mo hace uno &ara encontrar su )erdadero lugar en la )idaA Ia" algunos modos $ &or medio de los cuales &uedes descu9rirlo8 Jue es lo 4ue realmente !ios desea 4ue hagasA ,a res&uesta est6 en tu cora5:n$ Busta esa mu" mara)illosa cosa$ nada menos 4ue lo 4ue es llamado el deseo de tu cora5:n8 El deseo m6s secreto 4ue descansa en el ondo de tu cora5:n$ ese es Busto$ la misma cosa 4ue !ios est6 deseando 4ue hagas o seas &or El8 Y el nacimiento de ese deseo en tu alma$ ue la )o5 de !ios mismo dici;ndote 4ue te le)antes " )engas m6s arri9a &or4ue El tiene necesidad de ti8 Del+itate asimismo en 'ehov, y +l te conceder las peticiones de tu cora#&n.( <almo ?=:3) ,U *"O*&O %U0A" <i dices 4ue eres in eli5$ insatis echo$ tal )e5 en ermo o em&o9recido$ un racaso$ eso es sim&lemente otro modo de ex&resar el hecho de 4ue no est6s &ermitiendo a la )oluntad de !ios desem&earse li9remente en tu )ida$ no est6s haciendo lo 4ue ;l te destin: 4ue hicieras8 El descontento no es necesariamente una cosa mala 8 Es tu de9er estar descontento con cual4uier cosa menor 4ue la com&leta armona " elicidad8 Un sano descontento con el em9otamiento$ el racaso o rustraci:n$ es tu incenti)o &ara su&erar tales cosas8 Juien4uiera 4ue seas$ tu )erdadero lugar est6 llam6ndote " &or4ue eres realmente una chis&a de lo !i)ino$ nunca estar6s satis echo hasta 4ue res&ondas8 #ecuerda 4ue esa llamada $ es la llamada de !ios$ " cuando !ios te llama a <u ser)icio$ el &aga todos los gastos8 ,o 4ue sea 4ue t7 necesites$ &ara res&onder a esa llamada$ todo El te lo suministrar6$ si est6s alrededor de <us asuntos " no de los tu"os8 3o me ele$isteis vosotros a m", sino que yo os ele$"a a vosotros y os he puesto para que vayis y llev+is -ruto, y vuestro -ruto permane#ca. UN &NA0O,A'%E /U.&N&/,"O Tanto como concierne a !ios$ no ha" re&resi:n de ninguna clase so9re la cantidad de energa di)ina 4ue &odamos a&ro&iarnos$ o$ en consecuencia$ so9re las cosas 4ue &odamos hacer o ser8 <in em9argo$ &ara los &ro&:sitos &r6cticos$ &uedes sacar de la uente inagota9le$ s:lo de acuerdo a la medida de tu entendimiento$ lo mismo 4ue &uedes sacar agua del Atl6ntico $ s:lo de acuerdo al tamao de la )asiBa 4ue usas8 %asi todo el mundo $ est6 tontamente contento de llenar su Barro$ &e4ueo como &ueda ser$ hasta alg7n lugar mu" cercano al to&e8 ,a )erdadera manera del tra9aBo de !ios $ el ilustrada &or una sim&le an;cdota8 Un cierto hom9re esta9a tra9aBando en su Bardn$ asistido &or su &e4uea hiBa 4ue ha9a em&rendido la tarea de regar el c;s&ed$ &or medio de la usual manguera de goma8 <79itamente ella exclam:: D@a&ito$ el agua se ha detenidoE8 El &adre mir: &or encima " com&rendiendo la situaci:n tran4uilamente $ diBo:EBien$ saca tu &ie de arri9a de la mangueraE8 17

,a 7ltima causa de todos nuestros &ro9lemas es Busto esa8 !etr6s de toda secundaria " &r:xima causa$ descansa el mismo error &rimario 8 Iemos estado &resionando nuestro &ie " el com&leto &eso de nuestra mentalidad so9re la tu9era de la )ida$ " entonces nos 4ueBamos &or4ue el agua no lu"e8 'ehov te pastorear siempre, y en las sequ"as saciar tu alma, y sers como huerto de rie$o, y como manantial de a$uas, cuyas a$uas nunca -altan AU,OANA%&/&/ Fes7s nos ha dicho 4ue siem&re demostramos nuestra conciencia8 <iem&re demostramos lo 4ue ha9itualmente tenemos en la mente8 Ju; clase de mente tienesA +o deBes 4ue alguien m6s te lo diga$ &or4ue no sa9en8 ,a gente 4ue te a&recia &ensar6 4ue tu mentalidad es meBor de lo 4ue es$ los 4ue no te a&recian &ensar6n 4ue es &eor8 <im&lemente examina tus condiciones " ); 4u; est6s demostrando8 Este m;todo es cient ico e in ali9le8 <i un ingeniero de autom:)iles est6 tra9aBando un nue)o diseo &ara un motor$ &or eBem&lo$ el no dice: D*e &regunto 4ue &iensa <mith acerca de esto8 *e agrada <mith8 <i <mith est6 en contra de esto$ no lo ensa"ar;8ETam&oco dice: D+o ensa"ar; esta idea &or4ue )iene de FranciaE8 Es im&ersonal o sin emociones acerca de eso8 E, dice: DHo" a &ro9ar esto " decidir &or los resultados 4ue o9tengaE8 Todo lo 4ue alguien &uede hacer &or ti$ es a"udarte a cam9iar los &ensamientos 8 T7 mismo de9es mantenerlos cam9iados8 +adie &uede &ensar &or ti8 D+ing7n hom9re &uede sal)ar el alma de su hermano$ o &agar sus deudas8E ... ( un esp"ritu nuevo pondr+ dentro de ti...( E5e4uiel '':'() (O.O O',ENE" UNA +E.O/,"A(&)N A4u esta una orma de resol)er un &ro9lema$ mediante la oraci:n cient ica8 @on tu ser a un lado " 4u;date tran4uilo &or unos momentos8 +o hagas uer5a &or &ensar correctamente o &ara encontrar el &ensamiento adecuado$ sino s:lo 4u;date tran4uilo8 #ecu;rdate 4ue la Bi9lia dice:EA4ui;tate " sa9e 4ue Yo so" !iosE8 Entonces$ em&ie5a a &ensar acerca de !ios8 Acu;rdate de algunas de las cosas 4ue sa9es acerca de El$ 4ue El est6 &resente en todo lugar$ 4ue El te conoce$ te ama " le im&ortas8 ,ee unos )ersculos de la Bi9lia$ o un &6rra o de alg7n li9ro es&iritual 4ue te a"ude8 !urante ese estado es im&ortante no &ensar acerca de tu &ro9lema$ sino dar tu atenci:n a !ios8 En otras &ala9ras$ no intentes resol)er tu &ro9lema directamente ( 4ue sera usando el &oder de la )oluntad) sino m6s 9ien 4u;date interesado$ &ensando en la naturale5a de !ios8 <iguientemente demanda lo 4ue necesites8 #ecl6malo tran4uilamente " con iadamente$ como si estu)ieras &idiendo &or algo a lo 4ue tienes derecho8 Entonces da gracias &or el hecho cum&lido$ como lo haras si alguien te diera un regalo8 Fes7s diBo: cuando ores$ cree 4ue reci9e " reci9ir6s8 +o discutas tu tratamiento con nadie8 ... en quietud y en con-ian#a ser vuestra -ortale#a...( Csaas ?.:'0) UN E.O(&ONAN,E E6*E"&.EN,O @or4ue no hacer el siguiente ex&erimento $ el cual no s:lo ser6 emocionantemente interesante$ sino ciertamente te ensear6 m6s en un da$ de lo 4ue &odras a&render de li9ros " lecturas en )arias semanas8 A4u est6 lo 4ue tienes 4ue hacer8 @or un da com&leto &iensa$ ha9la " act7a como lo haras si estu)ieras com&letamente con)encido de la )erdad de las a irmaciones $ de 4ue !ios tiene todo el &oder e in inita inteligencia " 4ue <u naturale5a es in inita 9ondad " amor8 @ensar de esa manera todo el da ser6 lo m6s di cil$ &or4ue el &ensamiento es mu" sutil8 Ia9lar en armona con estas )erdades ser6 6cil si est6s )igilante8 Actuar en armona con ellas ser6 la &arte m6s 6cil$ aun4ue re4uerir mucho en el sentido de coraBe moral8 Plenamente convencido de que era tambi+n poderoso para hacer todo lo que hab"a prometido. ( #omanos 3:2') %A AU,O(ON+ENA(&ON NO/ +E,&ENE Nente 4ue est6 honestamente tratando de seguir la )ida es&iritual $ a menudo comete el error de ser demasiado dura consigo misma8 @or4ue no &arecen estar &rogresando tan r6&ido como ellos naturalmente 4uisieran$ o &or4ue se encuentran a s mismos re&itiendo alguna )ieBa alta 4ue ha9an &ensado$ esta9a su&erada com&letamente$ se sienten desalentados " se condenan inhumanamente8 Todo eso es tonto8 <i est6s haciendo lo meBor &ara usar la Herdad 4ue conoces en el &resente$ est6s haciendo todo lo 4ue tienes derecho a es&erar de ti mismo8 +o seas im&aciente contigo mismo$ &ero esto no signi ica 4ue )as a ser &ere5oso$ o com&laciente8 Tr6tate como un &adre sensato trata a un nio re)oltoso$ ama9le$ &acientemente &ero con sua)e irme5a$ no es&erando demasiado en &oco tiem&o$ sino &re)iendo un ine)ita9le crecimiento " meBora8 18

... y todos vosotros sois hijos del Alt"simo...( <almo G2:>) -U&(&O "E(&*"O(O ,eer *ateo =:'-0 Estos &ocos )ersculos consisten en s:lo acerca de cien &ala9ras$ " con todo$ di cilmente es demasiado decir$ 4ue en su sencillo as&ecto$ com&rimen el documento 4ue m6s hace tam9alear$ alguna )e5 &resentado a la humanidad8 En estos cinco )ersculos $ se nos dice m6s acerca de la naturale5a del hom9re " del sentido de la )ida$ la im&ortancia de la conducta " del arte de )i)ir$ del secreto de la elicidad " del ;xito$ del camino de salida de los &ro9lemas $ del acercarse a !ios " la emanci&aci:n del alma$ de la sal)aci:n del mundo$ de lo 4ue todos los il:so os " te:logos " los sa9ios &uestos Buntos nos han dicho$ &or4ue ex&lica la Nran le" 8 DJuemen el resto de los li9ros$ &or4ue todo est6 en esteE$ se &odra tomar en re erencia a estas &ala9ras8 ,a gente es mu" &ro&ensa a &ensar$ es&ecialmente cuando son uertemente tentados$ 4ue &ueden &ro9a9lemente esca&ar de las garras de la autoridad de alguna orma8 <i de cual4uier modo ellos entendieran 4ue la le" de retri9uci:n es una le" c:smica$ im&ersonal e inaltera9le como la le" de gra)edad$ lo &ensaran dos )eces antes de tratar a otras &ersonas inBustamente8 ,a le" de gra)edad nunca est6 uera de ser)icio " nadie soara nunca tratar de e)adirla$ engatusarla$ so9ornarla e intimidarla8 ,a gente ace&ta esto como ine)ita9le " da orma a su conducta en concordancia$ la le" de retri9uci:n es as como la le" de gra)edad8 @uede agradarte o desagradarte la le" " si lo deseas$ &uedes tratar de ignorarla &ero no &uedes negar 4ue Fes7s %risto ense: esto$ " en la m6s directa " acentuada orma $cuando diBo: 3o ju#$u+is para que no seis ju#$ados. Porque con el juicio con que ju#$is , ser+is ju#$ados. ( *ateo =:'2) (ON %A .E+&+A 7UE .&+AN on la medida con que med"s, os ser medido.( *ateo =:'-2) <i el hom9re &romedio entendiera &or un momento el sentido de estas &ala9ras$ )ol)era su conducta diaria al re);s " de esta manera cam9iara$ com&arati)amente$ tanto en un corto es&acio de tiem&o $4ue sus amigos m6s cercanos di cilmente lo reconoceran8 El sim&le hecho $ es 4ue esa es la le" de la )ida$ 4ue como &ensemos$ ha9lemos " actuemos hacia otros$ as otros &ensar6n$ ha9lar6n " actuar6n hacia nosotros8 Todo lo 4ue hacemos a otros nos ser6 m6s tarde o tem&rano hecho a nosotros &or alguien $en alg7n lugar8 Tal )e5 &or alguien 4ue no sa9e nada de nuestra &re)ia acci:n8$ &ero &or toda &ala9ra dura 4ue digamos a $ o acerca de $ otra &ersona$ una &ala9ra ser6 dicha a$ o acerca de$ nosotros8 @or cada ocasi:n en 4ue engaemos$ seremos engaados8 %ada ocasi:n 4ue descuidemos un de9er$ o e)adamos alguna res&onsa9ilidad$ o a9usemos de la autoridad so9re otras &ersonas$ estamos haciendo algo &or lo cual$ tendremos ine)ita9lemente 4ue &agar$ su riendo alg7n dao &arecido nosotros mismos8 %omo sea$ es una &o9re le"$ la 4ue no tra9aBa en am9os sentidos " as es igualmente )erdad 4ue &or cada 9uen acto 4ue haces$ &or cada &ala9ra ama9le 4ue dices$ o9tendr6s en la misma orma$ en alg7n momento u otro$ un e4ui)alente8 ,a #egla de oro en el %ristianismo %ient ico es : *iensa acerca de otros como quisieras que piensen ellos de t A la lu5 del conocimiento 4ue ahora &oseemos$ la o9ser)aci:n de esta regla se con)ierte en un de9er mu" solemne$ &ero$ m6s 4ue eso$ )erdaderamente$ es una deuda de honor8 E% E1AN0E%&O El estudiante ha9iendo ganado ahora un entendimiento de 4u; es " c:mo tra9aBa la Nran ,e"$ est6 en una &osici:n de tomar el siguiente gran &aso " entender como es &osi9le ele)arse incluso so9re la Nran ,e" misma$ en el nom9re de %#C<TK8 Esto no signi ica 4ue las le"es de los &lanos sico " mental sean rotas8 <igni ica 4ue el hom9re$ a causa de su esencial seidad di)ina$ tiene el &oder de ele)arse &or encima de esos dominios dentro de la in inita dimensi:n del Es&ritu$ donde tales le"es no lo a ectar6n m6s8 ,a ,e" de %osechar lo 4ue uno siem9ra$ a menuda llamada ,a ,e" de Warma$ es en realidad la le" s:lo &ara la mente$ no es le" &ara el Es&ritu 8 En el Es&ritu todo es &er ecto " eterno$ inaltera9le 9ien8 @ues 9ien$ el hom9re tiene la elecci:n de Warma o %risto8 Esta es la meBor noticia 4ue ha llegado alguna )e5 a la humanidad " &or esa ra5:n es llamada go5osas nue)as$ o el E)angelio8 El Warma se )uel)e inexora9le $ solamente tanto tiem&o como tu no ores8 @or alg7n error dado de9es$ cual4uiera de las dos cosas$ su rir las consecuencias$ lo 4ue llamamos ser castigado$ o 9orrarlo &or la &r6ctica de la @resencia de !ios8 +o de9e ser su&uesto$de cual4uier modo$ 4ue las consecuencias de un error )an a ser 9aratamente e)adidas &or una rutinaria &legaria8 <u iciente reali5aci:n de !ios $ &ara alterar undamentalmente el car6cter del &ecador$ es re4uerida a in de 9orrar el castigo$ 4ue de otra manera siem&re de9e seguir al &ecado8 %uando el &ecador se trans orma en un hom9re cam9iado$ incluso no desea re&etir su &ecado$ entonces est6 sal)ado &or4ue %risto es el <eor del karma8 19

3o os con-orm+is a este si$lo, sino tran-orma&s por medio de la renovaci&n de vuestro entendimiento, para que comprob+is cual sea la buena voluntad de Dios, a$radable y per-ecta.( #omanos '2:2) /A'&+U"4A 0U&A+A 3o deis lo santo a los perros, ni ech+is vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen.( *ateo =:>) ,a inteligencia $ lo mismo 4ue el amor$ es una &arte esencial del mensaBe cristiano8 !ios es amor$ &ero tam9i;n es in inita inteligencia " a no ser 4ue estas dos cualidades est;n 9alanceadas en nuestras )idas$ no o9tenemos sa9idura $ &or4ue la sa9idura es la &er ecta usi:n de inteligencia " amor8 El amor sin inteligencia &uede hacer mucho &erBuicio$ sin &ro&on;rselo$ " la inteligencia sin amor$ &uede inali5ar en inteligente crueldad8 Toda )erdadera acti)idad cristiana ex&resar6 sa9idura8 +unca te es de tu &ro&io Buicio$ &ara decir 4uien est6 listo &ara la Herdad " 4uien no$ &ero con a$ en la ins&iraci:n del Es&ritu <anto &ara 4ue te gue88<i est6s orando regularmente cada da &or o9tener sa9idura " rescas o&ortunidades &ara ser)icio$ la gente correcta te ser6 en)iada8 #ecuerda 4ue a4uellos con 4uienes te asocies cercanamente tendr6n tu conducta &ersonal 9aBo constante ins&ecci:n8 El camino m6s r6&ido &ara di)ulgar la Herdad es )i)iendo la )ida tu mismo8 Entonces la gente se dar6 cuenta del cam9io en ti " )endr6n &or todos lados es&ont6neamente $ comien5a a com&artir tu secreto8 !&-O/ +E% .A/ A%,O ,eer *ateo =:=-''8 Este es el mara)illoso &asaBe en el cual Fes7s enuncia la undamental )erdad de la &aternidad de !ios8 El dice a4u$ de initi)a " claramente$ 4ue la relaci:n real de !ios " el hom9re es a4uella de &adre e hiBo 8 Es extremadamente di cil darse cuenta de la im&ortancia " del gran alcance 4ue esta declaraci:n contiene &ara la )ida del alma8 Es axiom6tica $ &or su&uesto$ 4ue la descendencia de9e ser de la misma naturale5a " es&ecie 4ue el &adre$ as !ios " el hom9re son realmente &adre e hiBo$ el hom9re de9e ser tam9i;n esencialmente di)ino " susce&ti9le del in inito desarrollo so9re el ascendente sendero de la di)inidad8 Esto es decir$ a medida 4ue la )erdadera naturale5a del hom9re se mani ieste$ ;l se ex&andir6 en conciencia es&iritual hasta 4ue ha"a trascendido todos los lmites de la imaginaci:n humana8 Esto es en cuanto a nuestro glorioso destino$ 4ue Fes7s mismo diBo en otra &arte$ citando a las antiguas escrituras88 'es)s les respondi&* 3o est escrito en vuestra ley* (o dije,dioses sois4 7i llam& dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios 6 y la Escritura no puede ser quebrantada;... Fuan '.:?3-?08 %A 1EN&+A +E %A E+A+ Pues si vosotros siendo malos, sab+is dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan4 ( *ateo =:'') <omos las criaturas de !ios $&or esta misma ra5:n$ hiBos " herederos$ conBuntos con Fes7s %risto como @a9lo dice8 En el &resente momento nos encontramos llenos de limitaciones e inca&acidades &or4ue es&iritualmente no somos sino nios$ menores8 ,os nios son irres&onsa9les$ carentes de sa9idura " ex&eriencia$ tienen 4ue ser mantenidos 9aBo control$ &ara 4ue sus errores no les acarreen serias consecuencias a ellos mismos8 ... Entre tanto que el heredero es nio, en nada di-iere del esclavo, aunque es seor de todo, sino que est bajo tutores y curadores... ( N6latas 3:'-2) @ero cuando la &lenitud del tiem&o )iene$ el hom9re se da cuenta 4ue es la )o5 de !ios mismo 4ue est6 en su cora5:n haci;ndolo exclamarEA99a$ @adreE8 Entonces &or in $ el conoce 4ue es el hiBo de un gran re" " 4ue todo lo 4ue su @adre &osee$ es su"o &ara su uso$ sea salud$ suministro$ o&ortunidad$ 9elle5a$ alegra$ o cual4uier otro de los &ensamientos de !ios8 +ON &%&.&,A+O ,a cosa m6s daina en la )ida es la reluctancia del hom9re &ara &erci9ir su &ro&io dominio8 !ios nos ha dado dominio so9re todas las cosas$ &ero nos encogemos como nios asustados &ara asumirlo$ aun4ue hacerlo es el 7nico esca&e &ara nosotros8 Fes7s$ 4uien conoca el cora5:n humano " entenda nuestra de9ilidad en este as&ecto$ nos mand:: Pedid y se os dar, buscad y hallar+is,llamad y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe, y el que busca, halla, y al que llama, se le abrir8 ( *ateo =:=-G) +o es esta la %arta *agna de li9ertad &ersonal &ara cada hom9re " muBer so9re la TierraA +o es ;ste el decreto de emanci&aci:n de los escla)os de toda clase de ataduras sicas$ mentales o es&iritualesA +o es 20

nuestro asunto ace&tar mala salud$ &o9re5a$ &ecaminosidad$ contienda$ in elicidad o remordimiento$ con resignaci:n8 +o tenemos derecho a ace&tar nada menor 4ue la li9ertad$ armona " elicidad$ &or4ue s:lo con esas cosas glori icamos a !ios " ex&resamos su sagrada )oluntad$ la cual es nuestra raison d+tre Estamos &ara reorgani5ar nuestras )idas de acuerdo con su ensean5a$ com&leta e in atiga9lemente$ hasta 4ue nuestra meta sea alcan5ada8 Jue este logro$ 4ue nuestra )ictoria so9re toda condici:n negati)a$ no es solamente &osi9le$ sino 4ue es de initi)amente &rometida a nosotros$ encuentra su com&ro9aci:n en nuestras gloriosas &ala9ras8 %A "E0%A +E O"O As" que, todas las cosas que queris que los hombres ha$an con vosotros, as" tambi+n haced vosotros con ellos, porque esto es la ley y los pro-etas. ( *ateo =: '2) A4u$ en el su9lime &rece&to 4ue llamamos la regla de oro$ Fes7s reitera la Nran ,e"$ en un conciso resumen8 Esta re&etici:n sigue a su mara)illosa a irmaci:n de la &aternidad de !ios8 ,a ex&licaci:n su9"acente &ara la existencia de esta Nran ,e"$ es el hecho de 4ue somos$ undamentalmente todos$ &artes de la Nran *ente8 @or4ue somos todos inalmente uno$ herir a otro$es realmente herirse uno mismo " a"udar a otros es realmente a"udarse a s mismo8 ,a &aternidad de !ios $ nos com&ele a ace&tar la hermandad del hom9re$ " es&iritualmente$ hermandad es unidad8 %A *UE",A E/,"E(!A Entrad en la puerta estrecha, porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdici&n y muchos son los que entran por ella, porque estrecha es la puerta y an$osto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. ( *ateo =:'?-'3) Ia" un s:lo modo 9aBo el sol $ &or el cual el hom9re &uede lograr la sal)aci:n$ en el )erdadero sentido de la &ala9ra$ " es e ectuado un cam9io radical " &ermanente &ara meBorar$ en su conciencia8 @or inconta9les generaciones $ la humanidad ha estado tratando de todas las ormas conce9i9les$ de alcan5ar su &ro&io 9ien8 Este cam9io en conciencia$ es la &uerta estrecha$ de la 4ue Fes7s ha9la a4u$ " como el dice$ el n7mero de a4uellas 4ue la encuentran$ es com&arati)amente &e4ueo8 Ahora$ &or 4u; de9e ser el hom9re$ a&arentemente$ tan reluctante &ara cam9iar su concienciaA ,a res&uesta es 4ue cam9iar la conciencia de uno$ es realmente un tra9aBo mu" duro$ re4uiriendo incesante )igilancia " el 4ue9rantamiento de h69itos mentales8 Entrar &or la &uerta estrecha$ es como sea$ mucho mas )alioso 4ue todo &ro9lema o es uer5o 4ue eso &ueda re4uerir8 <i t7 haces un cam9io cualitati)o en conciencia$ cosa 4ue sucede en la &legaria entonces no solamente es el e ecto de ese cam9io sentido en toda secci:n de tu )ida$ sino 4ue este estar6 contigo a tra);s de toda la eternidad$ &or4ue t7 nunca &uedes &erderlo8 ,os ladrones no &odr6n entrar " ro96rtelo8 Tan &ronto como o9tienes esta conciencia es&iritual$ encontrar6s 4ue todas las cosas tra9aBan )erdaderamente Buntas$ &ara el 9ien de a4uellos 4ue aman a !ios8 %A 'EN&0NA 1O%UN,A+ +E +&O/ Un tr6gico error 4ue a menudo es cometido$ es asumir 4ue la Holuntad de !ios$ est6 limitada a ser algo mu" ins&ido $ o realmente desagrada9le8 %onscientemente o no$ algunas &ersonas consideran a !ios como un duro director de tareas o un &adre se)ero8 !emasiado a menudo sus &legarias e4ui)alen a algo como esto:E@or a)or$ !ios$ dame tal " cual don$el cual "o )ehementemente necesito$ &ero su&ongo 4ue no lo har6s &or4ue &iensas 4ue no es 9ueno &ara mE8 Cnnecesario es decir 4ue una &legaria de esa clase es res&ondida$ como todas las &legarias son res&ondidas$ de acuerdo a la e del suBeto$ lo 4ue es decir$ el don no es concedido8 ,a )erdad es 4ue la )oluntad de !ios $ &ara nosotros$ siem&re signi ica ma"or li9ertad$ ma"or autoex&resi:n$ nue)a " m6s 9rillante ex&eriencia$ m6s extensa o&ortunidad de ser)icio a otros$ )ida m6s a9undante8 Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en +l.( l Fuan 3:'>) 8"U(,48E"O ,eer *ateo =:'0-2.8 <i el hom9re$ realmente$ uera deBado sin una sim&le &rue9a &r6ctica de )erdad religiosa$ ciertamente estara en un sim&le a&rieto$ &ero eli5mente ese no es el caso8 Fes7s$ el m6s &ro undo " al mismo tiem&o el m6s sim&le " &r6ctico maestro 4ue el mundo ha conocido$ ha suministrado &ara esta necesidad " nos ha dado una &rue9a uni)ersalmente a&lica9le &ara la )erdad8 Es tan sim&le " directa$ como la &rue9a del 6cido &ara el oro8 Es la sim&le &regunta: Tra9aBa la )erdad en nuestras )idasA Esta &rue9a es tan alarmantemente sim&le 4ue mucha gente inteligente la ha &asado &or alto8 ,a )erdad sana el cuer&o$ &uri ica el alma$ re orma al &ecador$ resuel)e di icultades$ &aci ica contiendas8 +o ha" tal cosa como no demostrado entendimiento$8 <i realmente deseas conocer c:mo est6s es&iritualmente $ o9ser)a tu am9iente$ comen5ando &or el cuer&o8 +o 21

&uede ha9er nada en el alma$ 4ue no sea demostrado tarde o tem&rano en el exterior$ " no &uede ha9er nada en el exterior 4ue no encuentre alguna corres&ondencia en el interior8 Por sus -rutos los conocer+is... ( *ateo =:2.) 1&0&%AN(&A /&N "E%A-A(&)N ,eer *ateo =:2'-2?8 Todos nosotros estamos com&lacidos de hacer la )oluntad de !ios algunas )eces " en algunas cosas$ &ero hasta 4ue no ha"a una com&leta dedicaci:n del total ser de uno$ no &uede ha9er una com&leta demostraci:n8 D+o ha" hogar &ara el alma en la cual more una som9re de alsedadE8 !iBo Neorge *eredith8 +unca es esto m6s )erdad 4ue en la )ida del alma$ el &recio de la li9ertad es eterna )igilancia8 +o de9emos &ermitir ninguna consideraci:n$ sea la 4ue uere$ ninguna instituci:n$ ninguna organi5aci:n$ ning7n li9ro o ning7n hom9re o muBer$ llegar a inter&onerse entre nosotros " nuestra directa 97s4ueda de !ios8 %entros$ iglesias$ escuelas$ todas llenan un 7til &ro&:sito$ en &ro&orcionar el marco sico de tra9aBo &ara la distri9uci:n del conocimiento correcto$ &ero el tra9aBo actual de9e ser hecho &or el indi)iduo8 3o todo el que me dice* 7eor, 7eor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. ( *ateo =:2') UN (&.&EN,O +E *&E+"A ,eer *ateo =:23-2=8 ualquiera , pues, que me oye estas palabras y las hace, le comparar+ con un hombre prudente, que edi-ic& su casa sobre la roca. ( *ateo =:?3)8 Uno de los m6s antiguos sm9olos 4ue re&resenta el alma humana es el del edi icio$ algunas )eces una casa " otras )eces un tem&lo8 ,a &rimera cosa 4ue tiene 4ue ser hecha$ &or el constructor de una casa$ es seleccionar una 9ase s:lida8 En las cam9iantes arenas del desierto es im&osi9le construir nada en a9soluto$ as 4ue cuando el morador del desierto se &ro&onga construir una estructura &ermanente$ mira alrededor 9uscando una &iedra8 Ahora$ una &iedra es uno de los t;rminos 99licos &ara el %risto$ " la im&licaci:n es mu" o9)ia8 El %risto es el 7nico cimiento en el cual &odemos construir el tem&lo del alma regenerada con seguridad8 Tanto como estemos sostenidos &or algo menor 4ue esa roca$ "a sea el &oder de la )oluntad $ la as llamada seguridad material$ la 9uena )oluntad de otros$ o so9re nuestros &ro&ios recursos &ersonales$ estamos constru"endo so9re arena " grande ser6 nuestra cada8 AU,O"&+A+ 8&NA% ( cuando termin& 'es)s estas palabras, la $ente se admiraba de su doctrina, porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. ( *ateo =:2G-2()8 <iem&re es as8 El mensaBe de Fes7s %risto es com&letamente re)olucionario$ &or4ue )uel)e nuestra atenci:n de lo externo a lo interno$ " desde el hom9re " sus tra9aBos hacia !ios8 Ensea9a como 4uien tiene autoridad8 ,a m6s grande gloria de las Bases Es&irituales es 4ue em&ie5as a conocer8 %uando has o9tenido la m6s &e4uea demostraci:n &or medio de la &legaria $ has ex&erimentado algo 4ue nunca te deBar68 Tienes el testimonio de la Herdad dentro tu"o " esa es la 7nica autoridad 4ue )ale tener8 %A A+O"A(&ON /&0N&8&(A 1&(,O"&A Dad a 'ehov la $loria debida a su nombre adorad a 'ehov en la hermosura de la santidad ( <almo 2(:2) !ios es m6s grande 4ue cual4uier &ro9lema8 !ios en t es ma"or 4ue cual4uier di icultad 4ue tengas 4ue en rentar8 A !ios le im&ortas m6s de lo 4ue es &osi9le a cual4uier ser humano com&render8 !ios &uede a"udarte en &ro&orci:n al grado en el cual t7 lo adores8 T7 adoras a !ios realmente &oniendo tu con ian5a en ;l en )e5 de &onerla en condiciones exteriores$ en el miedo$ en la de&resi:n$ o en a&arentes &eligros " as sucesi)amente8 Tu adoras a !ios &or reconocer <u @resencia en todas &artes $ en toda la gente " condiciones 4ue te encuentres " orando regularmente8 T7 oras 9ien cuando oras con alegra8 @loriaos en su santo nombre, al+$rese el cora#&n de los que buscan a 'ehov.( <almo '.0:?) ,O.AN+O %O/ *A/O/ .A,E"&A%E/ %uando esta9leces resol)er un &ro9lema &or medio de la &legaria$ de9es tomar adem6s$ todos los &asos ordinariamente normales$ no solamente ores " te sientes a es&erar hasta 4ue algo dram6tico suceda8@or eBem&lo$ si est6s orando &or un em&leo$ de9es orar &or ;l cada da tan 9ien como se&as$ " entonces sal " )isita agencias o &resuntos em&leadores$ escri9e solicitudes o inserta a)isos en &eri:dicos adecuados8 22

<i 4uieres una sanci:n $ trata acerca de ella en cual4uier orma 4ue usualmente encuentras 4ue es meBor " adem6s toma los &asos materiales$ cual4uiera 4ue sean $ 4ue te &are5can a&ro&iados8 <i tus negocios no est6n &ros&erando $ ha5 un examen &ara descu9rir si est6s conduci;ndolo e icientemente8 <i encuentras &untos d;9iles como casi seguramente har6s $ de9es corregirlos inmediatamente8 +osotros ciertamente no &odemos es&erar a)an5ar rom&iendo las le"es del &lano en el cual )i)imos " es&erar 4ue la &legaria com&ense estas tonteras8 ,odo lo que te viniere a la mano para hacer, ha#lo se$)n tus -uer#as...( Eclesiast;s (:'.) E% E7U&1A%EN,E .EN,A% Ia" una cosa 4ue signi ica m6s &ara nosotros 4ue todas las otras cosas en el mundo " esa es nuestra 97s4ueda de !ios " el entendimiento de <u naturale5a8 +uestra inalidad es a&render la &r6ctica de la @resencia de !ios8 @racticamos la @resencia de !ios )i;ndolo a ;l en todas &artes $ en todas las cosas " en todas las &ersonas8 Iace algunos aos acu; la rase De4ui)alente mentalE8 @or cual4uier cosa 4ue 4uieras en tu )ida$ un cuer&o saluda9le$ un em&leo satis actorio$ amigos$ o&ortunidades$ " &or so9re todo el entendimiento de !ios$ de9es construir un e4ui)alente mental8 <7&lete t7 mismo con un e4ui)alente mental " la cosa de9e )enir hacia ti8 ,a ex&resi:n De4ui)alente mentalE est6 co&iada de la sica " la 4umica8 +osotros ha9lamos del e4ui)alente mec6nico del calor " los ingenieros constantemente tienen 4ue ela9orar el e4ui)alente de una clase de energa en otra clase de energa8 Tienen 4ue descu9rir cuanto car9:n se necesitar6 &ara &roducir tanta electricidad " etc8 En manera &arecida ha" un e4ui)alente mental de todo o9Beto o suceso del &lano sico8 El secreto de una )ida exitosa es construir el e4ui)alente mental 4ue t7 deseas " li9rarse 9orrar el e4ui)alente mental 4ue no desea8 En tus mandamientos meditar+, considerar+ tus caminos. (<almo ''(:'0) (%A"&+A+ E &N,E"9/ ,a lla)e de la )ida es construir los e4ui)alentes mentales de lo 4ue deseas " 9orrar los e4ui)alentes mentales de lo 4ue t7 no deseas8 %onstru"es los e4ui)alentes mentales al &ensar con claridad o de inici:n e inter;s8 #ecuerda $ claridad e inter;s$ estos son los dos &olos8 <i t7 4uieres ser saluda9le$ eli5 $ &r:s&ero$ hacer un tra9aBo constructi)o$ tener un continuo entendimiento de !ios &iensa $ siente " ad4uiere inter;s &or estos ines8 ,o 4ue nosotros llamamos DsentimientoEen conexi:n con el &ensamiento$ es realmente inter;s8 +o)enta " nue)e )eces de cada cien$ la ra5:n de &or4ue los cristianos no demuestran$ es 4ue les alta sentimiento en sus deseos o &legarias8 %:mo )as a 9orrar los e4ui)ocados e4ui)alentes mentalesA <u&:n 4ue tienes un e4ui)alente mental de resentimiento$ de desem&leo$ de crtica$ o de no entender a !ios8 ,a 7nica orma de 9orrar un e4ui)ocado e4ui)alente mental es suministrar el o&uesto8 El &ensamiento correcto autom6ticamente 9orra el &ensamiento errado8 <i dices Dno )o" a &ensar m6s en el resentimientoE$ acerca de 4u; est6s &ensando sino del resentimientoA ,a lla)e &ara la direcci:n de tu &ensamiento " &or ende la lla)e &ara la direcci:n de tu destino es sustituir un &ensamiento negati)o &or un &ensamiento &ositi)o8 'ehov cumplir su prop&sito en m"...( <almo '?G:G) %O !A(E 8#(&% Traes a tu )ida a4uello so9re lo 4ue te concentras8 *ucha gente alla en concentrarse exitosamente$ &or4ue &iensa 4ue la concentraci:n signi ica el &oder de la )oluntad8 Ellos su&onen en 4ue cuanto m6s duramente &resionan $ m6s r6&idamente terminar6n8 @ero eso es com&letamente errado8 @iensa en el &roceso otogr6 ico8 El secreto de una otogra a clara descansa en el oco8 T7 en ocas el lente de tu c6mara otogr6 ica irmemente &or la necesaria longitud de tiem&o8 <u&:n 4ue "o deseo otogra iar un )aso de lores8 ,as u9ico en rente de la c6mara " las mantengo all8 @ero su&:n 4ue luego de unos minutos arre9ato el )aso " sostengo un li9ro rente de la c6mara " entonces lo arre9ato " sostengo una silla " entonces &ongo las lores de nue)o &or unos &ocos momentos8 <a9es lo 4ue le &asar6 a mi otogra a$ ser6 una ca:tica mancha8 +o es eso lo 4ue la gente hace con sus mentes cuando no &ueden mantener su &ensamiento concentrado &or una longitud de tiem&o A Ellos &iensan en salud &or unos &ocos minutos " entonces &iensan en en ermedad o miedo$8 @iensan en &ros&eridad " luego &iensan en de&resi:n8 Es alg7n enigma $ 4ue el hom9re es a&to en demostrar una imagen des iguradaA Es siem&re 9ueno hacer un ex&erimento &r6ctico $ as "o te aconseBo 4ue tomes un s:lo &ro9lema en la )ida " s:lo cam9ia tu mente concerniendo a tu &ro9lema " mant;nla cam9iada &or un mes " estar6s sor&rendido &or los resultados8 <i realmente mantienes tu &ensamiento cam9iado no tendr6s 4ue es&erar un mes &or los resultados8 ...Al que persevere hasta el -in ,+ste ser salvo.( *ateo 23:'?) 23

.AN,EN&EN+O E% NUE1O E7U&1A%EN,E Ia" una instructi)a le"enda en la edad media8 @arece 4ue un cierto ciudadano ue arrestado &or uno de los 9arones$ " encerrado en un cala9o5o &or un ero5 carcelero 4ue lle)a9a una gran lla)e8 ,a &uerta de su celda se cerr: con un estam&ido8 Estu)o en el oscuro cala9o5o &or )einte aos8 %ada da la gran &uerta sera a9ierta con un gran rechinar$ agua " &an seran introducidos " la &uerta cerrada de nue)o8 !es&u;s de )einte aos el &risionero decidi: 4ue desea9a morir &ero no 4uera cometer suicidio$ entonces al siguiente da cuando el carcelero )iniera$ ;l lo atacara " el carcelero lo matara8 %omo &re&araci:n ;l &ens: 4ue de9a examinar la &uerta$ as lo hi5o girar el tirador " &ara su asom9ro la &uerta se a9ri:8 Encontr: 4ue no ha9a cerradura8 A)an5: a tientas &or el corredor " escaleras arri9a8 En la &arte de arri9a de las escaleras dos soldados esta9an )igilando " no hicieron ning7n es uer5o &or detenerlo8 %ru5: el gran &atio8 Ia9a una gran guardia armada so9re el &uente le)adi5o$ &ero no le &restaron atenci:n " sali: $ un hom9re li9re8 El ue a casa sin ser molestado8 Ia9a sido un cauti)o " no de &iedra " hierro$ si no de una alsa creencia8 El s:lo ha9a &ensado 4ue esta9a encerrado8 7aca mi alma de la crcel, para que alabe tu nombre , me rodaran los justos, porque t) me sers propicio.( <almo '32:=) %O/ +&E2 .AN+A.&EN,O/ ( oy& Dios el $emido de ellos, y se acord& de su pacto... y los reconoci& Dios...( Exodo 2: 23-20) *ois;s creci: como hiBo ado&ti)o de la hiBa del ara:n8 %on todos los &ri)ilegios " &re&araci:n de la reale5a8 *ientras los aos &asa9an ;l &resenci: la o&resi:n de su gente determin: guiarlos del cauti)erio dentro de una )ida meBor8 <u Tierra @rometida8 <e nos diBo D888 oy& el $emido de ellos.1 ( Exodo 2:23)8 Y !ios mismo los gui: seguramente a tra);s del desierto 8 ,uego$ en el tiem&o de la incertidum9re$ relaBaci:n moral " con usi:n emocional$ !ios le di: a *ois;s ciertas reglas 96sicas de )ida las cuales nosotros toda)a conocemos como los !ie5 *andamientos8 ,os !ie5 *andamientos en su sim&le signi icado literal son )erdaderos " )6lidos $ &ero eso es s:lo el &rinci&io 8 <i la gente )a a esca&ar de la contnua contienda " lucha de la )ida$ de9en tener algo m6s Asi $ dentro de esos mandamientos ;l ocult: las m6s &ro undas le"es$ &ara a4uellos 4ue esta9an listos8 Y dentro de ellas nue)amente ocult: m6s &ro unda " alta ensean5a es&iritual &ara a4uellos 4uienes estu)ieran listos &ara eso8 En otras &ala9ras$ *ois;s dise: estas le"es de )ida $ as 4ue mientras m6s alto )a"amos es&iritualmente o m6s &ro undo )a"amos intelectualmente$ m6s &odremos o9tener de ellas8 (ON(&EN(&A E%E1A+A E, @#C*E# *A+!A*CE+TK (o soy 'ehov tu Dios, que te saqu+ de la tierra de E$ipto, de casa de servidumbre. 3o tendrs dioses ajenos delante de m". ( Exodo 2.:2-?)8 *ois;s )i)i: en Egi&to m6s de tres mil aos " ;l gui: unas seiscientas mil &ersonas uera de Egi&to " a tra);s del desierto8 Eso es hist:rico8 @ero *ois;s adem6s signi ica una acultad en t " las cosas 4ue *ois;s hi5o ti&i ican tus estados mentales8 ,a montaa signi ica oraci:n$ la conciencia ele)ada8 <e nos ha dicho 4ue al &79lico en general no le esta9a &ermitido su9ir al *onte <ina$ &ero esto no signi ica 4ue las &ersonas no ueran su icientemente 9uenas &ara su9ir8 Esto signi ica 4ue si 4ueremos su9ir a la montaa$ si nosotros 4ueremos ele)ar nuestra conciencia $ si 4ueremos acercarnos a !ios$ de9emos &re&ararnos &or medio de la &legaria8 <i 4ueremos su9ir a la montaa tenemos 4ue con)ertirnos en altos sacerdotes $ es&iritualmente$ " de9emos li9rarnos de nuestras altas " de9ilidades8 !e otro modo no &odemos ele)ar nuestra conciencia " o9tener nuestro contacto con !ios8 *ois;s tu)o su re)elaci:n " entonces la reali5:$ comola ex&eriencia$ 4ue !ios " el hom9re son uno8 %uando el tu)o esa re)elaci:n$ traBo de regreso las le"es de )ida$ comen5ando &or el &rimer mandamiento como nosotros lo llamamos8 %7al es el comien5o del &rimer mandamientoA Yo <o" Feho)6$ tu !ios8 +uestro &ro9lema en nuestra )ida religiosa es 4ue casi siem&re &ensamos Den el &rinci&io "oE8 Esto es mu" humano$ &ero nonos &rocura la re)elaci:n 4ue *ois;s o9tu)o8 !es&u;s de a irmar Yo <o" Feho)6$ tu !ios$ el &rimer mandamiento dice: Dno tendr6s dioses aBenos delante de mE8 +&O/E/ +E 'O%/&%%O E &+O%O/ E, <ENU+!K *A+!A*CE+TK 24

,a gente &rimiti)a necesita9a ser instruda as$ &or4ue ellos eran mu" dados a hacer dolos de orma &al&a9le8 +osotros no hacemos esas cosas$ &ero cuando sea 4ue le damos &oder a algo exce&to a !ios$ estamos haciendo de eso un dolo8 @or eBem&lo$ le damos &oder a nuestras en ermedades $ &articularmente a nuestra en ermedad a)orita8 Todos nosotros conocemos gente 4ue dice Dmi reumatismoE$ " dicen esto 9astante cariosamente8 Estando con ellos un largo tiem&o$ eso se ha con)ertido en un tro5o de con)ersaci:nP Ktros dicen Dmi indigesti:nE$ estamos ormando una imagen de esas cosas 888 Es s:lo cuando le sacamos &oder a ellas cuando &odemos sanarlas8 <i ol)idas a !ios " adoras dolos de alguna clase$ t7 )as a su rir8 @uedes demoler una estatua de &iedra o &uedes 4uemar una de madera &ero la orma de destruir im6genes mentales $ es &arar de darles &oder " &ensar en ellas8 Este mandamiento contin7a &ara decir: DPorque soy 'ehov tu Dios, -uerte, celoso1. *ois;s no 4uiso decir 4ue !ios es celoso como un hom9re$ si no 4ue !ios de9e tener el &rimer lugar8 El &ro9lema con mucha gente de)ota $ es 4ue ellos desean 4ue !ios sea )ice&residente$ manteniendo la &residencia &ara ellos mismos8 As la Bi9lia usa la &ala9ra celoso en el sentido 4ue si le das &oder a algo exce&to a !ios$ has &erdido a !ios del todo8 T7 no &uedes tener un &orcentaBe de !ios8 K !ios es el 7nico &oder o nada en a9soluto8 %O/ *EN/A.&EN,O/ /ON (O/A/ E, TE#%E# *A+!A*CE+TK 03o tomars el nombre de 'ehov tu Dios en vano, porque no dar por inocente 'ehov al que tomare su nombre en vano 0 Exodo 2.:=) Ahora$ esta le" de )ida realmente signi ica 4ue t7 no &uedes tomar el nom9re de !ios en )ano8 <i tratas de hacerlo as$ allar6s$ &or4ue cuando tomas el nom9re de !ios so9re t mismo " lo &ones en eBecuci:n$ entonces las consecuencias seguir6n8 Adem6s es una l6stima 4ue no nos demos cuenta de ese hecho$ &or4ue constantemente estamos tratando de tomar el nom9re del <eor en )ano8 El nom9re de !ios es tu con)icci:n con res&ecto a !ios8 Tu idea de !ios determinar6 tu )ida entera$ si crees 4ue !ios es 9ien$ !ios es amor$ !ios tiene todo el &oder$ !ios es Cnteligencia$ todas las condiciones de tu )ida meBorar6n &rogresi)amente8 <i crees 4ue !ios es inteligente &ero no 9ueno - "o cono5co gente 4ue no osara decir eso$ &ero gente 4ue &iensa 4ue !ios en)a en ermedad " &ro9lemas realmente cree en un !ios 4ue no es 9ueno - si crees en un !ios 4ue tiene toda la inteligencia$ &ero no es amoroso$ entonces tu idea de la naturale5a de !ios de9er6 mani estarse8 ,os &ro9lemas )endr6n a ti " t7 no los su&erar6s &or4ue esta9as diciendo: D!ios en)a este &ro9lema &or un 9uen &ro&:sito " "o de9o so&ortarloE8 T7 lo so&ortar6s 8 Tu idea de !ios no &uede ser en )ano8 *ani estar6 &ara ti de acuerdo a tu creencia8 +o ha" ninguno de nosotros $ 4uien no est; limitando a !ios en alg7n asunto en su &ensamiento " &or eso )amos a su rir limitaci:n en alguna orma &or4ue no &odemos tomar el nom9re de !ios en )ano8 UN ,&E.*O *A"A +E/(AN/A" E, %UA#TK *A+!A*CE+TK ,eer Exodo 2.:G-'' Acu+rdate del d"a de reposo para santi-icarlo ( Exodo 2.:G) Este mandamiento acerca del da s69ado ue dado a la gente en el tiem&o de su &artida a Egi&to " su marcha dentro del desierto $ su&er icialmente signi ic: lo 4ue deca$ &ara a4uella ;&oca8 Era una cosa mara)illosa en los das de *os;s$ el insistir en 4ue todos a&artaran un da en la semana &ara &ensar en !ios8 K al menos o9ligarlos a detener sus acti)idades seculares8 +inguna regla &uede hacer al hom9re religioso o darle e $ &ero &uede a"udar8 %omo todos los otros mandamientos $ este es la instrucci:n de &rocurar la @resencia de !ios en todas &artes$ &articularmente donde &arece estar el &ro9lema8 !onde ha" temor " duda$ trae la e$ donde ha" escase5$ El trae a9undancia8 @ero a4u en este mandamiento del da s69ado ha" un signi icado toda)a m6s &ro undo8 %uando est;s orando todos los das " reconociendo 4ue !ios est6 tra9aBando en t$ " en todos tus asuntos$ ha9r6 un sentido en el cual cada da ser6 un s69ado$ &or4ue &ara t cada da ser6 un da sagrado8 Una de las m6s mara)illosas cosas acerca de la ensean5a 99lica$ es 4ue nos li9ramos de la distinci:n entre lo sagrado " lo secular8 Este es uno de los m6s im&ortantes &asos en la com&leta historia del alma8 !ios est6 &resente en todas &artes8 @ara a4uellos 4ue entienden la ensean5a de Fes7s$ siem&re es el da s69ado$ " el lugar so9re el cual ellos est6n &arados es terreno sagrado8 *O%A"&+A+ E, JUC+TK *A+!A*CE+TK 25

<onra a tu padre y a tu madre, para que tus d"as se alar$uen en la tierra que 'ehov tu Dios te da. ( Exodo 2.:'2) !e9emos res&etar a nuestros &adres$ &recisamente &or4ue ellos son nuestros &adres$ &ero esa ensean5a es s:lo el mero contorno exterior de este mandamiento8 !e9aBo$ esto es instrucci:n en meta sica di)ina &or4ue tu real &adre " madre es !ios8 %uando este mandamiento dice : Dhonra a tu @adre " a tu *adreE$ lle)a dentro los dos &olos$ el masculino " el emenino " &or su&uesto la &olaridad es la uer5a motri5 del Uni)erso8 En la Bi9lia la madre signi ica la naturale5a del sentimiento " el &adre la naturale5a del conocimiento 8 ,a ma"roa de la gente tiene un lado o el otro m6s desarrollado8 %uando nuestras oraciones allan " no demostramos$ allamos &or4ue no estamos honrando a nuestro &adre " nuestra madre8 E6*"E/AN+O %O 7UE ,U E"E/ E, <EMTK *A+!A*CE+TK 3o matars. ( Exodo 2.:'?) %omo reglas de conducta $ los mandamientos son Busto as como Dno de9er6sE$ como t7 )es escrito Dno umarE $ Dcalle cerradaE 8 @ero cuando entiendes detr6s del signi icado su&er icial$ entonces Dno de9er6sEse con)ierte en Dno &odr6s D8 !e esta manera$ este mandamiento no matar6s es undamentalmente una ex&resi:n de le" c:smica$ 4ue t7 no &uedes matar " 4ue lo m6s &ronto 4ue descu9ras esto$ ser6 meBor8 +osotros siem&re estamos tratando de matar8 %omo sea este mandamiento est6 a4u &ara decirnos$ 4ue &ensar 4ue &odemos matar algo$ es im&oner &ro9lemas &ara nosotros 4ue tendr6n 4ue ser en rentados " 9orrados en alg7n momento u otro8 +ada nunca muere desde el exterior8 +adie &uede matar tu car6cter$ nadie &uede matar tu &a5 mental$ nadie &uede matar tus negocios$ tu re&utaci:n o cual4uier cosa 4ue es tu"a8 T7 &uedes &ero nadie m6s &uede8 +ing7n hom9re o muBer ha sido alguna )e5 destruido desde el exterior hasta ahora8 *ucha gente des&erdicia sus )idas &ensando como est6n siendo heridos o daados $ o inBuriados &or otras &ersonas $ cu6n 9uenos &odran ser$ 4ue mara)illosas cosas &odran hacer si no uera &or estas u otras &ersonas8 Tanto tiem&o como creas esto$ no &odr6s &rogresar8 Tan &ronto como se&as 4ue nadie &uede herirte entonces eres li9re &ara ataBar cual4uier error " &ara ser " hacer las cosas 4ue desees8 8A%/A 8&+E%&+A+ E, <E@TC*K *A+!A*CE+TK 3o cometers adulterio.( Exodo 2.:'3) +aturalmente este mandamiento signi ica lo 4ue dice8 ,a &auta cristiana de conducta $ &ara o9ser)ar la &ure5a &ersonal$ nunca ser6 meBorada8 +o cometer adulterio es im&ortante$ &or4ue so9re eso est6 undada la santidad de la amilia8 @ero &or su&uesto ha" una gran &orci:n m6s en el mandamiento4 ue eso8 Uno de los m6s comunes sin:nimos he9reos era adulterio &or idolatra8 En el HieBo Testamento estas dos &ala9ras eran casi siem&re intercam9ia9les8 ,a adoraci:n de alsos dioses era descri&ta como adulterio8 ,a idea undamental detr6s de este mandamiento es tener un !ios8 *ientras lees a tra);s del HieBo Testamento encontrar6s 4ue la idea de la muBer ad7ltera$ 4uien es in iel a su marido $ constantemente signi ica el alma humana 4ue est6 des)i6ndose a alg7n otro dios8 *O" +E"E(!O +E (ON(&EN(&A E, K%TAHK *A+!A*CE+TK 3o hurtars.( Exodo 2.:'0) *ucha gente &odr6 decir: Dsiem&re su&imos 4ue no de9emos ro9ar8 <i lo hici;ramos &odramos tener &ro9lemas " &ro9a9lemente terminar en &risi:nE8 A tra);s de los siglos $ un &e4ueo &orcentaBe de los seres humanos ha ro9ado8 El res&eto a la &ro&iedad de otras &ersonas ue a&rendido tem&rano en la historia de la ci)ili5aci:n8 %omo sea $ esta undamental le" de la )ida signi ica 4ue en realidad no &odemos ro9ar8 T7 &uedes decir 4ue conoces a alguien 4uien irrum&i: en tu casa " tom: tu )aBilla de &lata8 El ladr:n$ 4ue tom: tu )aBilla$ en realidad la tran iri: de tu casa a la casa de otra &ersona$ &ero$ esca&: ;l con ellaA 8 <i esa )aBilla de &lata te &erteneca &or derecho de conciencia$ todos los ladrones del mundo no &odran ha9;rsela lle)ado8 !e hecho si tu)ieras este entendimiento &odras tomar un 9illete de die5 d:lares " &onerlo en la )ereda en Times <4uare " retornar al siguiente da " toda)a estara all8 Tu conciencia de la @resencia de !ios en otras &ersonas sera tan uerte 4ue nadie &odra ha9er tomado de t lo 4ue te &ertenece &or derecho de conciencia8 26

Estas die5 le"es de )ida son cosas 4ue no &ueden ser hechas " as lo dice el gran &ro eta$ en e ecto no des&erdicies tu ser o tu )ida tratando de hacer estas cosas8 +o &ueden ser hechas8 %on lict7an con la undamental le" del <er8 %uando nosotros renunciamos a tratar de ro9ar entonces &odemos em&e5ar a tener lo nuestro8 @odemos entrar en nuestros &ro&ios derechos " cuando nosotros o9tenemos eso la li9eraci:n no estar6 mu" leBos8 E% 1E"+A+E"O ,E/,&.ON&O E, +KHE+K *A+!A*CE+TK 3o hablars contra tu pr&jimo -also testimonio.( Exodo 2.:'>) @rimero $ el signi icado o9)io es mu" im&ortante$ aun4ue es s:lo el &rinci&ioV +o mientas acerca de la gente8 Tenemos 4ue a&licar este &rinci&io de no sostener also testimonio $ rectamente en todos los as&ectos de nuestras )idas8 Es mu" im&ortante &racticar &or4ue cual4uier cosa 4ue tu digas de otras &ersonas te &asar6 a t mismo8 <i mientes acerca de otra &ersona - esta es una desagrada9le &ala9ra &ero la esto" usando &or4ue es la &ala9ra correcta - alguien mentir6 acerca de t8 Fes7s diBo as en el s;&timo ca&tulo de *ateo )ers '$2 : 03o ju#$u+is para que no seis ju#$ados. Porque con el juicio con que ju#$ais ser+is ju#$ados, y con la medida con que med"s os ser medido1. +o o9stante el signi icado undamental de este mandamiento $ D+o ha9lar6s also testimonioE$ es 4ue siem&re ex&resas lo 4ue eres8+o &uedes ser una cosa " ex&resar otra8 Emerson diBo: Dlo 4ue t7 eres grita tan uerte 4ue no &uedo escuchar lo 4ue me dicesE8 +osotros estamos siem&re testimoniando lo 4ue somos8 As de nue)o$ Dno de9er6sE realmente signi ca Dno &uedesE8 +o &uedes &ermanentemente sostener also testimonio8 El )erdadero testimonio es la total ex&resi:n de !ios en el hom9re8 Estar6s sosteniendo )erdadero testimonio a tu &r:Bimo cuando est;s regenerado en el alma8 Ju; signi ica la regeneraci:nA <igni ica la construcci:n de una nue)a alma$ no corregir la )ieBa8 %uando t7 cam9ias el alma$ autom6ticamente la carne cam9ia$ la &iel cam9ia$ los )asos sanguneos cam9ian$ " los ner)ios " los huesos cam9ian8 @ero la regeneraci:n de9e comen5ar con un cam9io en el alma$ no con cual4uier cosa en el mundo exterior8 %uando nosotros cono5camos estas cosas$ estaremos realmente sosteniendo )erdadero testimonio8 %A A'UN+AN(&A +E +&O/ *A"A ,U NE(E/&+A+ E, !E%C*K *A+!A*CE+TK 3o codiciars ni cosa al$una de tu pr&jimo. ( Exodo 2.:'=) Ia" )arias rases concernientes a codiciar8 +o codiciar6s la casa de tu &r:Bimo$ ni su es&osa ni su sir)iente$ ni su sir)ienta$ ni su ganado$ ni cual4uier cosa 4ue sea su"a8 *ucho del mal en el mundo es causado &or 4uerer algo a lo 4ue no tiene derecho8 *ois;s sa9a lo 4ue la codiciosidad nos hace$ en lo 4ue nosotros llamamos ho" da el su9conciente o el inconciente8 %odiciar a ecta el alma del hom9re8 A7n si tu codiciar nunca te induce a tomar algo 4ue no le &ertene5ca$ soca)a " inalmente &udre tu alma8 Te exclu"e de !ios$ &or 4u;A @or4ue codiciar algo signi ica 4ue no entiendes la le" del <er8 +o entiendes 4ue cual4uier cosa 4ue est;s o9teniendo o careciendo es la descri&ci:n " ex&resi:n de tu conciencia 8 hasta 4ue no entiendas esto no &odr6s ser sal)ado8 +o ha" cosa alguna en el mundo 4ue alguna )e5 ha"as conce9ido $ de la cual !ios no tenga en a9undancia8 El suministro de !ios es in inito " en)idiar a alguien &or4ue &arece tener m6s$ es negar tu &ro&io contacto con !ios8 3O /O3 %O 7UE /O3 .inieron truenos y relmpa$os y una espesa nube...( Exodo '(V'>) Estas son ex&resiones dram6ticas del cam9io de conciencia mientras nos aleBamos de las cosas comunes de la )ida a la m6s ele)ada8 En esos das del Exodo $ las condiciones del mundo exterior res&ondan mu" r6&idamente a los &ensamientos del hom9re $ &or4ue la gente crea 4ue era &osi9le8 *ois;s conduBo a la gente a tra);s del *ar #oBo &or el &oder del &ensamiento " ;l ue ca&a5 de hacer eso &or4ue en a4uellos das la gente crea en el &oder del &ensamiento8%rean 4ue !ios &oda conducirlos a tra);s del *ar #oBo sin moBarse " lo hi5o8 *ois;s tena el )erdadero conocimiento de !ios $ &ro)eniente de la gente de su &adre$ los Ie9reos 8 Era esa la misi:n hist:rica de los he9reos$ ensear 4ue !ios no era un limitado " cor&:reo ser$ sino incor&:rea$ in inita $ mente di)ina8 *ois;s )i: claramente la unidad de !ios " el hom9re adem6s de la unidad del hom9re " el hom9re8 El tu)o m6s 4ue un destello de lo 4ue nosotros llamamos conciencia c:smica8 Esa ue su iluminaci:n8 Entonces ;l se dio cuenta de 4ue de9a darle eso a la humanidad8 27

,O.A A +&O/ *O" ,U /O(&O @or 4u; no organi5ar el negocio de )i)ir en una gran ormaA @or 4u; arrastrarse como alguna gente hace$ desde un &e4ueo tram&oln a otro en )e5 de a)an5ar a grandes trancos )alientementeA @or 4u; estar contentos con una &o9re salud$ un tra9aBo sin inter;s$ o condiciones limitadas$ cuando mucha otra gente "a se ha le)antado &or encima de estas cosasA Ia" un camino de salida desde la limitaci:n $4ue nunca alla8 Es este: toma a !ios &or tu socio8 <i realmente )as a hacer a !ios tu socio de negocios en todo de&artamento de tu )ida$ estar6s sor&rendido de los r6&idos " nota9les resultados 4ue o9tendr6s8 @or su&uesto si 4uieres 4ue !ios sea tu socio$ tendr6s 4ue incluirlo en toda es4uina " en toda ase de tu )ida8 ,a ma"ora de la gente &odra estar emocionada con ser ca&a5 de entrar en sociedad$ con alg7n industrial o magnate inanciero8 @odran sentir 4ue su uturo est6 asegurado8 <in em9argo a4ui est6 una sociedad con Cn inita <a9idura " con Cn inito @oder aguard6ndote8 (o soy la vid, vosotros los pmpanos, el que permanece en m" y yo en +l, este lleva mucho -ruto,porque separados de m" nada podr+is hacer.( Fuan '0-0)8 E% %U0A" /E("E,O El <almo (' es uno de los grandes ca&tulos de la Bi9lia8 %omo el resto de la escritura $ la idea su9"acente es desarrollada a tra);s de una serie de sm9olos " es mediante la a&reciaci:n de los )alores situados detr6s de estos sm9olos $ 4ue el &oder de la oraci:n es a&ro&iado8 ,a orma &ara o9tener lo m6s de este <almo es leer a tra);s de ;l tran4uilamente$ &ausando des&u;s de cada cl6usula$ &ara considerar el signi icado " asentir a esto mentalmente8 <i est6s temeroso$ encontrar6s des&u;s de tra9aBar a tra);s de la oraci:n dos o tres )eces 4ue tu miedo se ha9r6 ido " 4ue ahora estar6s mirando las cosas desde un di erente &unto de )ista8 El que mora al abri$o del Alt"simo morar bajo la sombra del omnipotente.( <almo (':') El ,ugar <ecreto del m6s Alto$ es tu &ro&ia conciencia " este hecho es el m6s im&ortante descu9rimiento &r6ctico en la ciencia de la religi:n8 El error usualmente cometido es su&oner 4ue$ El ,ugar <ecreto del m6s Alto$ est6 en alg7n lugar uera de t8 Un error atal &ara nuestras es&eran5as$ &or4ue nuestro ;xito en la &legaria de&ende de o9tener alg7n grado de contacto con !ios$ " El est6 solamente &ara ser contactado dentro$ tanto como estemos mirando m6s all6 allaremos en nuestro o9Beti)o8 Fes7s en ati5: esa )erdad: El reino de !ios est6 dentro tu"o8 !e nue)o El diBo 4ue cuando oremos nos metamos dentro del armario " cerremos la &uerta$ signi icando retirarse en &ensamiento dentro de nuestra &ro&ia conciencia8 !e hecho esta doctrina de El ,ugar <ecreto " las mara)illas 4ue &ueden suceder all dentro es enseada a lo largo de toda la Bi9lia8 %A /O.'"A +E% ,O+O*O+E"O/O @ermanecer 9aBo la som9ra del Todo&oderoso $ signi ica )i)ir 9aBo la &rotecci:n de !ios *ismo8 ,a gente oriental " es&ecialmente a4uellos con un tras ondo des;rtico tal como la gente de @alestina$ mira9an al sol como un &eligro $ a7n como un enemigo del cual ellos desea9an ser resguardados8 ,a som9ra es santuario o seguridad Dla som9ra es una &oderosa roca en una cansada tierraE El exhausto )iaBero se sumerge en la som9ra &or su largamente ansiado descanso8 !ios es llamado Del Todo&oderosoE$ &ara marcarnos el hecho de 4ue El realmente es Todo&oderoso $ " &uede &or lo tanto su&erar nuestra &resente di icultad no im&orta cuan grande &are5ca ser888porque todas las cosas son posibles para Dios...( *arcos '.:2=) %onsidera como sea$ 4ue la &romesa es hecha a Del 4ue moreE8 <i nosotros solamente corremos dentro del ,ugar <ecreto de )e5 en cuando$ &uede escasamente ser dicho 4ue moremos all8 !ios )endr6 a nuestro rescate cuando4uiera 4ue oremos$ &ero si nosotros raramente &ensamos en El$ ex&erimentaremos di icultades en hacer nuestro contacto en una emergencia8 @or medio de la meditaci:n diaria nosotros moramos en el ,ugar <ecreto8 NUE/,"A 8O",A%E2A ,eer <almo ('8 K9ser)a 4ue el &oema se inicia anunciando el irresisti9le &oder de la &legaria8 Entonces &ara lle)ar la meta el hecho de 4ue esta le" se a&lica a nosotros$ " 4ue &or ninguna &osi9ilidad &odemos ser una exce&ci:n$ &or eso ahora cam9ia a &rimera &ersona " nos hace decir DYo D 8 +os com&ele a decir el Yo <o"8 Dir+ yo a 'ehov* Esperan#a m" y castillo m"o, mi Dios en quien con-iar+. El <eor signi ica !ios8 %:mo &uede el conocimiento ser una @resenciaA El conocimiento secular el cual es intelectual no &uede$ &ero el )erdadero conocimiento de !ios es una )erdadera ex&eriencia$ no una cosa de la ca9e5a$ sino del cora5:n " esto es una @resencia$ realmente8 %omo una regla general la gente contacta este <er #eal s:lo )aga " ocasionalmente8 Entonces si ellos oran regularmente la intuici:n gradualmente se ortalece en un de initi)o sentido de la @resencia de !ios8 28

En qui+n con-iar+. @or mu" atemori5ado o de&rimido 4ue &uedas estar$ &or mu" lleno de dudas o recelos$ toda)a el hecho de 4ue est;s orando sign ica 4ue tienes al menos su iciente e &ara eso8 ,a Fe &ara seguir orando en medio de las dudas acerca de los resultados es el &e4ueo grano de semilla de mosta5a 4ue Fes7s deca$ es su iciente &ara los &ro&:sitos &r6cticos8 !eclarar$ en El "o con iar;$ signi ica 4ue t7 ahora has determinado con iar$ cesando de a ligirte " temer8 Este es el legtimo " es&iritual uso de la )oluntad8 NUE/,"A %&'E"A(&ON ,eer <almo ('8 Y ahora la @ala9ra de Herdad es re&resentada como dirigi;ndote la &ala9ra$ con una autori5ada seguridad 4ue tu &legaria ser6 res&ondida$ 4ue en una orma u otra$ no necesariamente en la orma 4ue es&eras$ ser6s rescatado de tu di icultad8 El te librar del la#o del ca#ador, de la peste destructora. on sus plumas te cubrir y debajo de sus alas estars se$uro, escudo y lan#a es su verdad.+o )as a tener a&rehensi:n &or4ue tu &rotecci:n est6 ahora asegurada en una de esas ilustraciones de la )ida diaria$ de la cual la Bi9lia a9unda8 ,a maternal gallina a la m6s le)e amena5a de &eligro$ nuclea los &e4ueos &olluelos de9aBo de sus alas cu9ri;ndolos con sus &lumas$ as !ios te escuda de todo &eligro una )e5 4ue has elegido con iar en El8 <u con ian5a ser6 tu escudo " lan5a8 Es el conocimiento de la demostraci:n 8 3o temers al temor nocturno, ni saeta que vuele de d"a, ni pestilencia que ande en la oscuridad, ni mortandad que en medio del d"a destruya. ,a lecha 4ue )uela de da " la destrucci:n 4ue a5ota al medioda se re iere a alguna di icultad de la cual esta9as concientemente enterado8 Es &or as decirlo un &ro9lema de da8 ,os miedos de la noche im&lican algo 4ue desconocido &ara t est6n tra9aBando en tu mente su9conciente8 ,a &sicologa moderna a mostrado 4ue la ma"ora de nuestras di icultades$ tienen sus races en lo &ro undo del su9conciente8 Estos son realmente terrores de la noche mental " &estes de las tinie9las8 NUE/,"A *"O.E/A ,eer <almo ('8 aern a tu lado mil y die# mil a tu diestra, ms a t" no lle$ar, ciertamente con tus ojos mirars y vers la recompensa de los imp"os. Esta cl6usula ha sido tomada &ara indicar alguna clase de a)oritismo de &arte de !ios8 %onsiderando &or su&uesto 4ue tal cosa es im&osi9le8 Esto signi ica sim&lemente4ue a4uellos 4uienes oran$ son sal)ados de &ro9lemas 4ue &odran de otra orma alcan5arlos " 4ue lo hacen$ de hecho alcan5an a 4uienes no oran8 Porque has puesto a 'ehov, que es mi esperan#a, al Alt"simo por tu habitaci&n, no te sobrevendr mal, ni pla$a tocar tu morada. En la Bi9lia$ la &ala9ra @romesa es el nom9re dado a una declaraci:n del ,e" Es&iritual8 As una D&romesa 99licaEes una declaraci:n de las consecuencias 4ue naturalmente sigue de ciertos estados de conciencia8 <i la le" de Hoile uera escrita en idioma 99lico se leera algo como esto: Dcomo 4ue "o )i)o diBo el <eor cuando 4uiera 4ue tu de9as du&licar la &resi:n de un gas$ di)idir6s en dos &artes iguales el )olumen &ermaneciendo la tem&eratura constanteE8 En el lenguaBe de la ciencia regular nuestra &romesa 99lica &odra correr:Emediante meditar regularmente en la @resencia de !ios contigo " dirigiendo tu )ida de acuerdo con este hecho te )ol)er6s inmune a cual4uier clase de &eligroE8 NUE/,"A /E0U"&+A+ ,eer <almo ('8 Porque a sus n$eles mandar cerca de ti. Aue te $uarden en todos tus caminos. En las manos te llevarn, para que tu pie no tropiece en piedra. Esta es una de las m6s hermosas de todas las &romesas en la Bi9lia8 <e sostiene solamente &or su delicada 9elle5a8 Porque a sus n$eles mandar cerca de t". Aue te $uarden en todos tus caminos. - " esto signi ica &ara t " &ara m8 @odra ha9er &arecido su icientemente a&ro&iado 4ue a alg7n exaltado ser$ le sera dado una escolta de 6ngeles &ara rodearlo$ sostenerlo " guardarlo en todos sus caminos8 @ero la Bi9lia es el li9ro de Todo Iom9re " esta &romesa es dada a t " a m8 ,"&UN8O /O'"E E% *E%&0"O ,eer <almo ('8 7obre el le&n y el spid picars, hollars al cachorro de le&n y al dra$&n. A4uVi el le:n signi ica una di icultad de la cual estamos tan temerosos$ 4ue nos &arece un real le:n en nuestro camino$ em9isti;ndonos de entrada8 %uan di erente &or otro lado es el ata4ue de la )9ora$ o ser&iente &or4ue ella se arrastra hacia nosotros en la oscuridad8 Y a4u se nos &romete 4ue nuestros com&leBos $ 4ue son &ensamientos dragones$ ser6n disueltos$ &or la reali5aci:n de !ios8 +o ha" nada 4ue &ueda ser hecho &or alguna orma de sicotera&ia$ 4ue no &ueda ser hecho meBor &or la &r6ctica de la @resencia de !ios8 ,os 7ltimos tres )ersos son en s mismos un glorioso salmo de cam&anillante alegra " triun o8 29

Por cuanto en m" ha puesto su amor, yo tambi+n lo librar+. +o ha" nada hi&ot;tico o contingente a4u8 ,a declaraci:n indica la iBa decisi:n - Yo tam9i;n lo li9rar;- Y &or 4u;A Por cuanto en m" ha puesto su amor. %o pondr+ en lo alto por cuanto ha conocido mi nombre. En la Bi9lia el Dnom9reE de algo signi ica su naturale5a o car6cter 8 ,a naturale5a de !ios es &er ecta$ omni&resente$ todo&oderoso 9ien$ ilimitado amor$ " Dsa9er Desto es ser &uesto so9re todas tus di icultades8 ,os 7tlimos dos )ersos$ reunen todas las im&licaciones " &romesas de este mara)illoso &oema" los &resenta al cora5:n temeroso " lleno de dudas$ como una canci:n de triun o8 5e invocar y yo le responder+, con +l estar+ yo en la an$ustia, lo liberar+ y lo $lori-icar+ . %o rociar+ de lar$a vida y le mostrar+ mi salvaci&n. 'A"'A A2U% ,"A2A %A %&NEA +osotros hacemos &rogreso es&iritual &oniendo a !ios dentro de cada es4uina de nuestras )idas8 *uchas &ersonas en el camino es&iritual est6n gustosas de darle a !ios una generosa &orci:n de sus )idas$ &ero ha" a menudo una &e4uea es4uino donde ellos no desean 4ue la di)ina lu5 9rille8 Bar9a A5ul $ recuerdas mantena a9ierta la casa conla exce&ci:n de un &e4ueo cuarto " ah el tra5a9a la lnea8 ,a es&osa 4ue ;l tena en ese momento o alguno de los )ecinos &oda andar &or todas sus &osesiones " ser 9ien)enido hasta 4ue i9an a ese &e4ueo cuarto$ la c6mara de Bar9a A5ul 4ue esta9a )edada88 *6s$4ue ese cuarto &e4ueo " con lla)e contena la tragedia de la casa8 El contenido del cuarto de Bar9a A5ul no necesita ser algo 4ue nosotros usualmente llamamos terri9le 8 @uede ser s:lo egosmo$ &ere5a$ orgullo es&iritual$ o alguno de los m6s res&eta9les &ero mu" mortales &ecados 8 Jui56s sea un )ieBo resentimiento$ o un 6s&ero remordimiento8 A9re todas las &uertas de tu alma a !ios$ no tengas ning7n lugar donde la lu5 de <u @resencia no 9rille8 %as cosas secretas pertenecen a 'ehov nuestro Dios.( !euteronomio 2(-2() +&O/ +&(E A!O"A El tiem&o de !ios &ara tu demostraci:n es ahora8 El momento 4ue !ios 4uiere 4ue t7 seas sanado es ahora8 El momento 4ue !ios 4uiere 4ue est;s en tu )erdadero lugar es ahora8 ,a Bi9lia dice 4ue el da de la sal)aci:n es ahora8 !ios est6 listo en el momento en 4ue t7 lo est6s8 +o ha" nada &or lo 4ue es&erar exce&to el cam9io de tu &ro&ia conciencia8 ,a gente a menudo comete el error de decir D"o se 4ue mi demostraci:n )endr6 en el momento adecuadoE8 @ero el 7nico momento &ara ser armonioso " satis echo es ahora8 El momento &ara ser eli5 es ahora " el lugar es a4u8 Acaso Fes7s no diBo El #eino del %ielo est6 a la mano8 Y &or esto ;l 4uiso decir mu" cerca8 +o te mantengas uera del #eino del %ielo in)entando a&la5amientos$ sino cam9ia tu conciencia ahora$ &or esto: todo &uede suceder en un momento8 .. es ya hora de levantarnos del sueo, porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvaci&n que cuando cre"mos.( #omanos '?:'')8 ,U E/,A/ /&E.*"E ,"A,AN+O T7 est6s continuamente tratando tus condiciones con los &ensamientos 4ue sostienes concernientes a ellas8,o 4ue realmente &iensas acerca de algo es tu DtratamientoE de eso8 *ucha gente tiene la idea 4ue ellos est6n solamente tratando cuando llaman a esto DtratandoE$ &ero no im&orta c:mo lo llames$ tu &ensamiento concerniente a alg7n asunto es un tratamiento8 Esta es la ra5:n$ las condiciones )isi9les son siem&re ex&resi:n de &ensamiento in)isi9le8 <i em&e5aras sistem6ticamente a tratar todo lado de tu )ida con una serie de &ositi)os " correctos &ensamientos$ " mantienes esta &r6ctica constantemente &or unas &ocas semanas$ estar6s sor&rendido de encontrar cu6nto cam9iar6 todo &ara meBor8 ,rans-ormos por medio de la renovaci&n de vuestros entendimiento..( #omanos '2:2) ,U &N1&/&'%E +&(,A8ONO Tu destino de&ende enteramente de tu &ro&ia conducta mental 8 @uedes &ensar 4ue "a conoces esto$ &ero si no act7as so9re esto es 4ue realmente no lo sa9es8 *ucha gente estara sor&rendida de descu9rir cuantos &ensamientos negati)os se consienten8 El &ensamiento es tan )elo5 " el h69ito tan uerte 4ue a menos 4ue seas mu" cuidadoso$ constantemente transgredir6s8 <u&:n esto: totalmente sin tu conocimiento$ un in)isi9le dict6 ono uera atado so9re tus hom9ros $ desde el &rimer acontecimiento maana a la maana " 4ue lo lle)as hasta el 7ltimo acontecimiento de la noche8 Entonces su&:n 4ue esta gra9aci:n uera re&roducida &ara t$ as toda &ala9ra 4ue has &ronunciado &or el da entero te es re&etida8 Bueno$ si eres un ser humano &romedio $ &ro9a9lemente estaras tur9ado8 *6s$ esto realmente &asa $ 4ue todo lo 4ue decimos$ &ensamos$ " hacemos es gra9ado - en la mente su9conciente- " nuestra diaria ex&eriencia es sim&lemente esta gra9aci:n8$ la 4ue es re&roducida &ara nosotros &or la le" del <er8 30

+unca ol)ides 4ue las circunstancias de tu )ida de maana$ son moldeadas &or tu conducta mental de ho"8 Esco$" el camino de la .erdad...( <almo l '(:?.) A%,E"A ,U 1&+A +o ha" necesidad de estar in eli5 $ no ha" necesidad de estar desilusionado$ ago9iado o a&enado8 +o ha" necesidad &ara la en ermedad$ el racaso o el des6nimo8 +o ha" necesidad &ara nada$ sino un a9undante inter;s " alegra en la )ida8 Tanto como ace&tes una condici:n negati)a en su &ro&ia )aloraci:n $ tanto &ermanecer6s atado a eso$ &ero s:lo tienes 4ue hacer )aler tu derecho de nacimiento como un hom9re " muBer li9re " estar6s li9re8 El ;xito " la elicidad son las condiciones naturales de la humanidad8 Es en realidad m6s 6cil demostrar estas cosas 4ue lo o&uesto8 ,os malos h69itos de &ensamiento " de acci:n &ueden oscurecer este hecho &or un tiem&o8 Fusto como una orma e4ui)ocada de caminar$ sentarse$ sostener una la&icera o instrumento musical$ &uede &arecer m6s 6cil 4ue la orma a&ro&iada &or4ue nos hemos acostum9rado a eso$ &ero a &esar de eso$ la orma a&ro&iada es la m6s 6cil8 ,a in elicidad$ la rustraci:n$ la &o9re5a$ la soledad $ son realmente malos h69itos 4ue sus )ctimas se han acostum9rado a so&ortar$ cre"endo 4ue no ha" un camino de salida$ mientras 4ue si ha" un camino " ese camino es sim&lemente ad4uirir 9uenos h69itos de tra9aBar con la le" en )e5 de contra ella8 Abre mis ojos y mirar+ las maravillas de tu %ey. ( <almo ''(:'G)8 NO A(E*,A" /E0UN+O/ En las &ro undidades de su ser el hom9re siem&re siente intuit)amente 4ue ha" una salida a sus di icultades$ si s:lo &udiera encontrarla8 El in ante toda)a incontaminado con la rustraci:n de los ma"ores$ sim&lemente rehusa a tolerar inarmona en ning7n t;rmino$ " lo demuestra8 %uando ;l tiene ham9re se lo dice al mundo $ mientras 4ue muchos so isticados adultos no lo hacen8 Y si encuentra un al iler hincando en alguna &arte de su anatomaA +o es &ara ;l una &ers&ecti)a de resignaci:n a la su&uesta DHoluntad de !iosE$ o gemir 4ue nunca )a a tener suerte alguna$ o una )isi:n de lo 4ue no &uede ser curado de9e ser tolerado8 <us instintos le dicen 4ue la )ida " la armona son inse&ara9les8 #ehusa tolerar algo menor 4ue la armona8 T7 &uedes tener una eli5 " alegre )ida$ &ero &ara hacerlo as$ de9es asir lo rudo de tu &ro&io destino " timonear )alientemente hacia el &uerto 4ue intentas llegar8 Ju; est6s haciendo uera de tu uturoA ... porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley sern justi-icados.( #omanos 2:'?)8 %O/ (UA,"O -&NE,E/ ,eer A&ocali&sis$ ca& >8 ,os cuatro Binetes del A&ocali&sis dan lla)e a la naturale5a del hom9re como nosotros lo conocemos8 %uando entiendes estos sm9olos$ entender6s tu &ro&io car6cter " ser6s ca&a5 de em&e5ar el tra9aBo de o9tener dominio so9re tu ser " las condiciones 4ue te rodean8 ,a Bl9lia no est6 escrita en un estilo moderno8 Tiene un m;todo de su &ro&iedd $ de comunicar el conocimiento a tra);s de &intorescos sm9olos $ la ra5:n de ser$ es 4ue la 7nica orma &osi9le en la cual el conocimiento &uede ser dado a la gente en todas las ;&ocas$ en di erentes &artes del mundo$ " de di erentes grados de desarrollo es&iritiual8 Un sm9olo des&ierta la atenci:n de cual4uier audiencia$ cada indi)iduo tomando Busto a4uello &ara lo 4ue est; listo8 ,os cuatro Binetes del A&ocali&sis re&resentan las cuatro &artes o elementos de nuestra naturale5a humana8 Est6 &rimero de todos el cuer&o sico - lo 4ue )es cuando miras en el es&eBo-8 ,uego est6 tu naturale5a sentimental o emociones " aun4ue no &uedes D)erE tus sentimientos$ est6s tremendamente conciente de ellos8 Tercero est6 tu intelecto$ el cual contiene toda &i5ca de conocimeinto 4ue &oseas8 Finalmente est6 tu naturale5a es&iritual$ tu real " eterno ser el )erdadero T7$ el Yo <o" $ el %risto Cnterno8 Esta es tu real identidad$ la )ual es eterna8 %asi todos creen en su existencia$ &ero mucha gente est6 mu" &oco conciente de eso como una realidad8 Finalmente el tiem&o )endr6 cuando los &rimeros tres ser6n undidos en el cuarto " entonces nosotros todos &odremos sa9er$ en )e5 de s:lo creer 4ue la naturale5a es&iritual es todo8 ( me buscar+is y hallar+is , porque me buscar+is de todo vuestro cora#&n. ( Feremas 2(:'?) ,"E/ (A'A%%O/ /A%1A-E/ 5ir+, he aqu" un caballo amarillo y el que lo montaba ten"a por nombre muerte, y el hades lo se$u"a.( A&ocali&sis >:G)8 El &rimer ca9allo es el %a9allo @6lido " &6lido signi ica el color del terror$ una clase de gris ceniciento8 El %a9allo @6lido re&resenta el cuer&o sico8 <i t7 )i)es solo &ara el cuer&o$ no ha" nada sino el in ierno aguard6ndote en este &lano o en cual4uier otro lugar8 El cuer&o el m6s cruel director de tareas de todos$ 31

cuando le es &ermitido ser el go9ernante8 El %a9allo @6lido indica todas las otras adicciones sicas tam9i;n - lo 4ue la Bi9lia algunas )eces llama el DmundoE $ dinero$ &osici:n$ honores materiales8 El 4ue )i)a &ara &ersecuciones terrenas es el Binete so9re el %a9allo @6lido8 ( sal"o otro caballo , bermejo, y al que lo montaba le -ue dado el poder de quitar en la tierra la pa#. ( A&ocali&sis >:3) El ca9allo roBo es tu naturale5a emocional$ tus sentimientos8 Es &eligroso &ermitir a tus emociones tener el control8 Esto no signi ica 4ue la emoci:n es una mala cosa en s8 ,a emoci:n incontrolada es una mala cosa8 Una uerte naturale5a emocional es una es&l;ndida dotaci:n si tu eres el amo$ &ero si esta te est6 dirigiendo est6s montando el ca9allo roBo8 ( mir+ y he aqu" un caballo ne$ro, y el que lo montaba ten"a una balan#a en la mano. ( A&ocali&sis >:0)8 Un &ar de &latillos de 9alan5a es a4u un sm9olo de dese4uili9rio $ el %a9allo negro 4uiere decir el intelecto8 %a9algar el %a9allo +egro es deBar a tu intelecto dominar &ara la exclusi:n de la naturale5a emocional " es&ecialmente de la es&iritual8 Es una 9uena cosa tener el intelecto 9ien adiestrado$ &ero es un in ortunio deBarlo ser el director8 ,a ci)ili5aci:n occidental ha estado de initi)amente ca9algando el %a9allo +egro desde el cierre de la Edad *edia8 ,a humanidad ha desarrollado el conocimiento cient ico e intelectual muerto m6s all6 del &unto del cual se ha desarrollado el entendimiento moral " es&iritual de la ra5a8 E% (A'A%%O 1&(,O"&O/O ( mir+, y he aqu" un caballo blanco, y el que lo montaba ten"a un arco, y le -ue dada una corona y sal"o venciendo y para vencer . ( A&ocali&sis >:2) El %a9allo Blanco es la naturale5a es&iritual$ " el hom9re o muBer 4ue ca9alga el %a9allo Blanco reali5a li9ertad $ alegra " la undamental elicidad " armona8 <e nos han dicho dos cosas mu" interesantes acerca del Binete so9re el %a9allo Blanco$ la Bi9lia dice 4ue el Binete 4ue esta9a sentado so9re ;l tena un arco8 El arco " la lecha es un antiguo sm9olo de la @ala9ra Ia9lada8 %uando ha9las la &ala9ra$ dis&aras una lecha8 Ha adonde la diriBas8 El Binete so9re el %a9allo Blanco ha9la la @ala9ra8 El 4ue ca9alga so9re el %a9allo Blanco usa una corona " la corona es un sm9olo de )ictoria8 El 4ue ca9alga so9re el %a9allo Blanco es siem&re el )encedor8 Esta entonces es la historia de los cuatro Binetes del A&ocali&sis 8 <i 4uieres &a5$ un entendimiento de !ios$ ha" s:lo una orma $ de9es ca9algar el %a9allo Blanco8 E% %&'"O +E% 0ENE/&/ N;nesis signi ica origen o comien5o$ " ;ste $ el &rimer li9ro de la Bi9lia ex&lica como las cosas " las condiciones )ienen dentro de la existencia8 El N;nesis trata con ese creati)o &oder del &ensamiento8 ,a &rimera secci:n trata con el &ensamiento gen;rico8 ,a segunda$ la historia de Adan " E)a trata con el &ensamiento es&ec ico o c:mo una &ersona dada constru"e toda condici:n 4ue existe en su )ida8 ,as acciones concernientes a %an " A9el ,a Torre de Ba9el $ el !ilu)io $la historia de A9raham " su amilia$ la historia de Fos; " sus hermanos$ todas tratan en di erentes ormas el &oder creati)o del &ensamiento mostrando como este es el N;nesis de todas las cosas 4ue existen8 El li9ro del N;nesis es en &arte aleg:rico " en &arte hist:rico8 A menos 4ue tengas el signi icado es&iritual detr6s de la historia$ no &osees la Bi9lia en a9soluto8 El @acto del <ina$ necesario " 9ueno en su lugar$ signi ica el intento de ordenar las cosas desde el exterior $ " &or su&uesto mucho meBor 4ue la anar4ua 8 @ero a4uel 4uien est6 en el <endero Es&iritual de9e &asar m6s all6 de esto$ a la Ferusal;n es&iritual $ la cual es el ordenamiento de las cosas desde el interior &or la @r6ctica de la @resencia de !ios8 Esta es la +ue)a Ferusal;n 4ue desciende directamente desde !ios uera del cielo8 (o 'uan vi la santa ciudad, la nueva 'erusal+n, descender del cielo, de Dios. ( A&ocali&sis 2':2) Ia9iendo el li9ro del N;nesis ex&licado el &oder creati)o del &ensamiento$ los otros li9ros de la Bi9lia$ entonces &roceden a ilustrar el camino en el cual las le"es de &ensamientos tra9aBan en di erentes circunstancias$ &ero N;nesis es la 9ase de todo esto8 %A ,O""E +E 'A'E% ,en"a entonces la ,ierra una sola len$ua, y unas mismas palabras ( N;nesis ''-') ,eer N;nesis ca& '' )ers ' a (8 ,a historia de la Torre de Ba9el $ es tan sim&le$ tan concreta " tan clara$ 4ue si t7 la hu9ieras odo una )e5 cuando eras nio $ nunca la &odras ol)idar8 Es &or su&uesto una &ar69ola$ la &ala9ra Ba9el signi ica con usi:n$ " esta &ar69ola ensea 4ue cuando niegas la omni&otencia de !ios$ " haces esto$ siem&re 4ue la das &oder a algo m6s$ s:lo con usi:n &uede seguir8 <er cul&a9le de ese &ecado es realmente tener muchos dioses " esa era la alta caracterstica de los &aganos8 A4uellos 4ue sa9an la )erdad acerca de !ios le adora9an a ;l " s:lo 32

a El$ ellos reci9an la &rotecci:n " la ins&iraci:n 4ue s:lo la Herdad &uede dar8 En ciertos momentos $ como sea$ muchos de a4uellos 4uienes conocieron la Herdad la ol)idaron &or un tiem&o$ &or una tem&orada e ine)ita9lemente las cosas comen5aron a ir mal8 <i te encontraras en di icultades de cual4uier clase$ ciertamente has estado cometiendo el &ecado de los &aganos en alguna orma$ &uede ser 4ue en alg7n &unto has )isto lo m6s alto " deli9eradamente elegido lo m6s 9aBo8 Ahora si te )uel)es a !ios una )e5 m6s " rea irmas tu e en El$ todo estar6 9ien de nue)o8 .O"AN+O EN /&NA" ,a historia de la torre de Ba9el em&ie5a diciendo 4ue toda la tierra tena un lenguaBe " un idioma8 Esto es decir 4ue ha9a unidad de &ensamiento " de ex&resi:n8 Tu e era irme " din6mica8 Entonces &ermitiste a tu conciencia caer8 ( aconteci& que cuando salieron en oriente, hallaron una llanura en la tierra del 7inar, y se establecieron all". ( N;nesis '':2) ,a llanura signi ica alguna clase de &ensamiento negati)o a di erencia de la colina o la montaa la cual signi ica &legaria o com&rensi:n es&iritual8 ,a Bi9lia menciona 4ue ellos moraron en esa llanura ( o en ese estado de la mente ) 8 +o es un ocasional &ensamiento negati)o el 4ue hace el dao $ es el &ensamiento o la alsa creencia so9re es$ lo 4ue causa tu &ro9lema8 El &ensar ha9itualmente de orma e4ui)ocada$ las alsas creencias largamente acariciadas$ constru"en una con)icci:n $ conciente e inconcientemente$ de 4ue nosotros tenemos 4ue contar con nosotros mismos8 @or su&uesto nada &uede ser m6s descora5onador 4ue una idea tal " en su turno &roduce m6s miedo8 En la &ar69ola $ esta gente tu)o la a9surda idea de 4ue ellos &odan alcan5ar el %ielo ( recu&erar la armona) constru"endo una torre material8 Este descri9e ese sentimiento de inseguridad " a&rehensi:n 4ue siem&re ha acosado a gran &arte de la humanidad$ &or4ue ellos no han reali5ado la @resencia " @oder de !ios " su esencial Unidad con El8 Entonces el relato dice$ 4ue el <eor es&arci: a la gente uera del &as$ " con undi: su lenguaBe $ tanto 4ue no &odan entender un lenguaBe aBeno8 ,a con usi:n de lenguas es una descri&ci:n gr6 ica$ del estado de la mente de a4uellos 4ue no han em&e5ado toda)a a centrar sus )idas so9re !ios$ &or4ue s:lo miedo " caos &ueden )enir de ellos hasta 4ue lo hagan8 E% A.O" +&1&NO NUN(A 8A%%A ,eer %orintios ' $ %a& '? El amor !i)ino nunca alla8 El Amor !i)ino resuel)e todo &ro9lema8 A irmaciones como esta a&arecen una " otra )e5 en los li9ros de meta sica " desde luego son &er ectamente )erdadV cierto es 4ue mucha gente cree irmemente en ellos " toda)a han sido o9)iamente inca&aces de &ro9arlos en demostraci:n 8 @or 4u; es estoA ,a ex&licaci:n es 4ue consciente o inconscientemente la gente &iensa en el Amor$ como una suerte de &oder uera de ellos mismos " es&eran 4ue luego $ si ellos mendigan su icientemente duro$ este @oder )endr6 $ descender6 " los rescatar68 +o ha" de hecho tal &oder exterior " &or lo tanto no &uedes reci9ir a"uda en esa orma8 El 7nico lugar donde el Amor &uede existir$ tan leBos como a ti te concierne$ es en tu &ro&io cora5:n8 %ual4uier amor 4ue no est; en tu cora5:n no existe &ara ti8 ,o 4ue tienes 4ue hacer entonces$ es llenar tu &ro&io cora5:n con Amor$ &ens6ndolo $ sinti;ndolo$ " ex&res6ndolo$ " cuando este sentimiento de Amor es su icientemente ))ido$ te sanar6 " resol)er6 tus &ro9lemas " te har6 ca&a5 de sanar a otros tam9i;n8 Esta es la le" del <er$ " ninguno de nosotros &uede cam9iarla8 on amor eterno te he amado...( Feremas ?':?) UNA ON2A +E *"E1EN(&)N El )ieBo adagio $ una Don5a de &re)enci:n )ale una li9ra de curaci:nE$ es Bustamente tan )erdadero en la )ida es&iritual $ como lo es en el mundo material8 *uchas &ersonas es&eran &ara hacer contacto con !ios$ hasta 4ue una seria di icultad est; so9re ellos " entonces se a&resuran a encontrar una soluci:n es&iritual8 @or su&uesto es meBor 9uscar a !ios 9aBo tales circunstancias$ 4ue nunca encontrarlo en a9soluto8 @ero &or 4u; es&erar &or los &ro9lemasA *uchas di icultades &ueden ser &re)enidas o iluminadas si u;semos a hacer nuestro contacto con !ios ahora8 ,a Bi9lia dice$ ahora es el momento de tu sal)aci:n8 Ahora es el tiem&o ace&tado8 <i )as a &oner tu )ida en manos de !ios ahora$ a tra);s de la &legaria diaria$ la meditaci:n " la com&leta 9uena )oluntad &ara hacer <u )oluntad$ encontrar6s 4ue tus &ro9lemas disminu"en mientras el tiem&o &asa " t7 ha9r6s ad4uirido esa serenidad " e4uili9rio 4ue s:lo !ios &uede dar8 Entonces$ )enga lo 4ue )enga$nada &odr6 &ertur9arte8 ( ahora , 7eor , que esperar+4 , mi esperan#a est en ti. ( <almo ?(:=) 7UE E/*E"A +&O/A 33

%omo hiBos del m6s alto$ tenemos una di)ina herencia " &or lo tanto$ un derecho a es&erar 4ue !ios cuidar6 de nosotros en todas las ormas8 ,a Bi9lia est6 llena de &romesas so9re lo 4ue !ios har6 &ara sus hiBos$ &ero 4ui56s Fes7s lo &uso m6s claramente cuando diBo: Au+ hombre hay de vosotros que si su hijo le pide pan, le dar una piedra4 / si le pide pescado le dar una serpiente4 Pues si vosotros, siendo malos, sab+is dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan4 ( *ateo =:(-'') Entonces $ tienes un di)ino derecho a es&erar $ todas esas cosas 9uenas de !ios$ @ero 4ue es&era !ios de nosotrosA Bien$ !ios tiene el derecho a es&erar 4ue lo &ongamos &rimero en nuestros cora5ones8 Entonces$ dios es&era de nosotros 4ue tengamos una e )i)a8 Fe en s$ es una con ian5a so9re la 9ondad de !ios8 Y inalmente !ios es&era de nosotros 4ue )a"amos a El en oraci:n - como un hiBo 4ue sa9e 4ue a7n antes 4ue ;l ha"a &edido$ el &adre amoroso ha res&ondido8 NO .UE",O, /&NO +O".&+O ,a ma"ora de los cuartos de hotel est6n &ro)istos de un letrero 4ue dice: Dno &ertur9arE8 El hu;s&ed s:lo tiene 4ue colgarlo uera de su &uerta " &uede dormir en &a5 tanto como desee8 Alguna gente $ a&arenta tener colgado tal letrero en su cere9ro$ ellos se lle)an &ro undamente mal con cual4uier cosa$ como una nue)a idea o a7n una nue)a " meBor orma de considerar cosas amiliares8 Ellos est6n dormitando uera de sus )idas en una clase de semicoma $ re&itiendo mec6nicamente las trilladas rases " radas del &asado 8 +o muerto$ sino dormido$ &uede mu" 9ien ser dicho de ellos$ " realmente su conciencia es un cementerio mental8 <i has estado durmiendo as$ arr;glate " rota el sueo mental de tus oBos8 Ahora es el da de tu sal)aci:n8 Em&ie5a correctamente ho" a dirigir al menos una &arte im&ortante de tu )ida en una nue)a orma 8 #om&e al menos un herrum9roso grillete ho"$ " una )e5 4ue este &roceso comien5a estar6s at:nito al encontrar cuan leBos ir6s " 4ue mara)illosas cosas alcan5ar6s8 Despi+rtate, t) que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar risto.(E esios 0:'3) E% (A*&,#N E/,A EN E% *UEN,E El mundo no est6 "endo a los &erros8 ,a ra5a humana no est6 condenada a muerte8 ,a ci)ili5aci:n no est6 "endo a estrellarse8 El ca&it6n est6 en el &uente8 ,a humanidad est6 "endo a tra);s de un momento di cil$ &ero ha ido a tra);s de di icultades muchas )eces antes$ en su larga historia$ " siem&re ha salido ortalecida " &uri icada8 +o te &reocu&es acerca del Uni)erso derrum96ndose8 +o est6 "endo a derrum9arse$ " de cual4uier orma esa cuesti:n no es tu asunto8 El ca&it6n est6 en el &uente8 <i la su&er)i)encia de la humanidad de&endiera de ti o de m sera una &o9re )igilancia &ara la Nran Em&resa$ +o lo seraA El ca&it6n est6 en el &uente8 !ios toda)a est6 en el negocio8 Todo lo 4ue tienes 4ue hacer es reali5ar la @resencia de !ios donde el &ro9lema &arece estar$ hacer tu de9er m6s &r:ximo con tus meBores ha9ilidades " mantener una mente ni)elada mientras la tormenta est6 encima8 5ucha pa# tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropie#o.( <almo ''(:'>0) *UE+E (A.'&A" %A NA,U"A%E2A !U.ANA: ,os &ensadores su&er iciales$ algunas )eces dicen terca " &esimistamente Dla naturale5a humana nunca cam9iaE $ o Dno &uedes cam9iar la naturale5a humanaE8 ,a )erdad es 4ue no ha" necesidad de cam9iar8 ,a naturale5a del hom9re es tal 4ue ;l &uede atraer una ilimitada cantidad de 9ien a su )ida8 Esta es su naturale5a " ning7n arreglo meBor &uede ser imaginado8 ,a naturale5a humana es tal 4ue el hom9re &uede )ol)erse a !ios en cual4uier lugar$ en cual4uier momento$ cre"endo en su cuidado " &rotecci:n$ " &ensando de acuerdo con esta creencia llenar su cora5:n con &a5 " e4uili9rio $ reconstruir su cuer&o en salud " ortale5a$ " rodearse con arm:nicas " elices condiciones8 (o he venido para que ten$an vida, y la ten$an en abundancia. ( Fuan '.:'.) NO "O'A" ,U.'A/ +o seas un ladr:n de tum9as8 !eBa los cad6)eres en &a58 En el curso de la )ida$ la naturale5a se deshace de tales des&oBos$ si son deBados sin &ertur9ar8 %ada )e5 4ue desentierras un )ieBo agra)io$ o un )ieBo error$ re&iti;ndolo en tu mente$ o toda)a &eor$ dici;ndole a alguien m6s acerca de eso$ est6s sim&lemente a9riendo de un tir:n una tum9a - " sa9es lo 4ue &uedes encontrar8 Hi)e el &resente8 @re&6rate inteligentemente &ara el uturo " deBa el &asado en &a58 Esto es lo 4ue Fes7s 4uiso decir cuando diBo: ... deja que los muertos entierren a los muertos.( *ateo G:22) Ia5 una le" &ara ti ho"$ 4ue no )as a tocar mentalmente nada $ ninguna cosa negati)a 4ue ha sucedido hasta el &resente$ " mant;n esa le"8 ,a )ida es demasiado &reciosa &ara ro9ar tum9as8 El &asado es &asado 34

l4uida- 8 <i una memoria negati)a )iene a tu mente incin;rala con el &ensamiento correcto ( el uego del Amor) " ol)dala8 E% UN&(O"N&O Tanto como nosotros insistamos en decirle a !ios sus asuntos no mucho &odr6 )enir de nuestras oraciones8 El 9ue"$ la mula$ el 9urro $ o9edientemente tirar6n de tu arado " de tu carro " ll;)alos donde 4uieras ir &ero tienes 4ue sa9er d:nde es eso$ " c:mo llegar all8 El unicornio no hace tareas$ ;l no tirar6 de un carro o no dar6 )ueltas de un molino$ ;l no ace&tar6 :rdenes8 El unicornio sa9e donde est6 "endo$ siem&re es alg7n lugar 4ue nunca &udiste elegir$ &or4ue nunca oste de ;l$ " en tu &resente conciencia no &udiste a7n soar 4ue tal lugar &udiera existir8 <in em9argo ha" tales lugares $ " el unicornio los conoce " no est6 interesado en nada menos8 Alg7n da esto &uede suceder$ &ro9a9lemente cuando menos lo es&eres$ 4ue el unicornio s79itamente a&are5ca a tu lado con oBos relam&agueantes$ la nari5 tem9lando$ &ateando el suelo con im&aciencia8 %uando esto suceda no trates de &oner una 9rida so9re ;l o 9uscar alguna tarea 4ue ;l haga$ ;l no la har6 " no ser6 momento8 As 4ue no te detengas sino 4ue salta so9re su es&alda &or4ue ;l es un corcel )olador " atra)iesa )olando su camino a las &uertas del maana8 En ese &aseo los &ro9lemas no son resueltos$ ellos desa&arecen8 Auerr el unicornio servirte a ti, o quedar en tu pesebre4 Atars el unicornio con coyunda para el surco4 %abrar los valles en pos de ti4 *A%A'"A/ (%A1E/ EN %A '&'%&A TE*K# ,a Bi9lia dice 4ue el temor del <eor es el comien5o de la <a9idura$ " el comien5o del conocimiento8 Este ha desencaminado a mucha gente$ &or4ue la )erdad es 4ue el miedo es enteramente noci)o " es el 7nico enemigo 4ue nosotros tenemos T7 &uedes sanar cual4uier condici:n si &uedes li9rarte del miedo &egado a ;l8 El &ro9lema o la en ermedad es nada$ sino temor inconsciente &intado en nuestros alrededores 8 Es )erdad 4ue en ocasiones no tenemos nada 4ue temer sino el temor8 %:mo hacemos entonces nosotros &ara considerar los textos citadosA ,a res&uesta es 4ue en la Bi9lia el miedo de !ios signi ica re)erencia &or !ios$ no temer en el usual sentido de la &ala9ra8 %:mo mostramos re)erencia &or !iosA *ediante )er a !ios en todo lugar$ rehusando a reconocer cual4uier cosa di erente de ;l$ " )i)iendo la )ida de %risto8 %on ian5a es adoraci:n 8 T7 adoras cual4uier cosa 4ue sea$ en la cual con as8 Est6s con iando m6s en el miedo o en !iosA Ju; est6s adorandoA Esta es la &rue9a8 .uelve ahora en amistad con +l, y tendrs pa#.( Fo9 22:2') *A%A'"A/ (%A1E/ EN %A '&'%&A <A,HA%CQ+ ,a &ala9ra sal)aci:n a&arece m6s de ciento )einte )eces en la Bi9lia8 Esta9a en constante uso entre la gente religiosa en las &asadas generaciones$ ho" da no es oda tan a menudo 8 El hecho &ermanece 4ue es una de las m6s im&onentes &ala9ras en la Bi9lia$ " de las menos com&rendidas8 ,a &ala9ra sal)aci:n en la Bi9lia$ signi ica &er ecta salud$ armona " li9ertad8 Estas cosas son la )oluntad de !ios &ara el hom9re$ &ara ti &ersonalmente$ la Bi9lia ue escrita &ara decirnos como alcan5arlas8 +osotros ganamos la sal)aci:n 9uscando a !ios$ " deB6ndolo tra9aBar a tra);s de nosotros: 'ehov es mi lu# y mi salvaci&n. El solamente es mi roca y mi salvaci&n. ( nos levant& un poderoso salvador. ( ver toda carne la salvaci&n de Dios. Textos tales como estos son t&icos de las &romesas 99licas concernientes a la sal)aci:n8 ,a sal)aci:n )iene a unas &ocas &ersonas$ sua)e " 6cilmente$ &ero la ma"ora tiene 4ue &roducir su sal)aci:n con cierta cantidad de Dtemor " tem9lorE&or ahora8 ,a orma real en la cual ;sta )enga no es )erdaderamente im&ortante$ &or4ue )endr6 - cuando nosotros la 9us4uemos con nuestro cora5:n com&leto8 *A%A'"A/ (%A1E/ EN %A '&'%&A *A,HA!K 35

,a &ala9ra mal)ado ocurre m6s de trescientas )eces en la Bi9lia es uno de los t;rminos m6s im&ortantes &ara ser encontrado en esta8 En la Bi9lia la &ala9ra mal)ado realmente signi ica em9ruBado o 9aBo un hechi5o 8 ,a ,e" del <er es &er ecta armona " esa )erdad nunca cam9ia$ &ero el hom9re usa su li9re al9edro &ara &ensar e4ui)ocadamente$" de este modo el constru"e condiciones alsas alrededor de ;l " entonces las cree reales8 Ellas se )en reales " as ;l ol)ida 4ue ue ;l mismo 4uien las hi5o " &or eso se em9ruBa a s mismo o se arroBa 9aBo una clase de hechi5o " &or su&uesto tanto como contin7e em9ruBado tiene 4ue su rir las consecuencias8 <in em9argo esto es s:lo ilusi:n o un hechi5o " ;ste &uede ser roto )ol)i;ndose a !ios8 ,a 7nica orma &ara rom&er tal hechi5o es &ensar en !ios$ /h, @latas insensatos2 Aui+n os -ascino...4 ( N6latas ?:')$ !iBo @a9lo cuando el o": 4ue algunos de sus estudiantes ha9an em&e5ado a &ensar mal en esa orma8 <uye el imp"o sin que nadie lo persi$a.( @ro)er9ios 2G:') !es&ertemos del hechi5o 9aBo el cual la ra5a entera )i)e " cono5camos en )e5 de eso 4ue !ios es todo @oder$ in inita Cnteligencia e ilimitado Amor8 Deje el imp"o su camino y el hombre inicuo sus pensamientos y vu+lvase a 'ehov el cual tendr en +l misericordia...( Csaas 00:=)8 *A%A'"A/ (%A1E/ EN %A '&'%&A FUC%CK Fuicio en la Bi9lia signi ica decidir so9re la )erdad o alsedad de alg7n &ensamiento 8 Este &roceso necesariamente contin7a en nuestras mentes todo el tiem&o 4ue estemos des&iertos " el grado al cual nosotros Bu5guemos Buicios Bustos8$ determina el car6cter de nuestras )idas 8 Ace&tar el mal es Bu5gar e4ui)ocadamente " trae su castigo natural8 Ace&tar el mal es Bu5gar e4ui)ocadamente$ " trae su castigo natural8 !eclinar creer en el mal " a irmar el 9ien es un Buicio Busto " trae la recom&ensa de elicidad " armona8 As el Fuicio no es una gran &rue9a 4ue )a a tener lugar en el in del tiem&o $ es un &roceso 4ue contin7a cada da8 %uando Fes7s diBo 888 no ju#$u+is para que no seis ju#$ados. ( *ateo =:') 8 El 4uiso decir 4ue condenar a nuestro hermano en )e5 de )er el %risto dentro de ;l$ es &onernos en &eligro $ &or4ue nosotros estamos haciendo una realidad de a4uellas a&ariencias en ;l$ " cual4uier cosa 4ue hacemos real de9emos &ro9arlas en nuestras )idasX8 *A%A'"A/ (%A1E/ EN %A '&'%&A A##E@E+TC*CE+TK Arre&entirse signi ica$ realmente $ cam9iar el &ensamiento de uno con res&eto a algo8 %uando una &ersona se da cuenta 4ue una acci:n en &articular o una cierta lnea de conducta o 4ui56s la entera direcci:n de su )ida ha estado e4ui)ocada " honestamente resuel)e cam9iar su conducta $ ;l se ha arre&entido8 ,a Bi9lia hace del )erdadero arre&entimiento$ una condici:n esencial &ara cual4uier &rogreso es&iritual " &ara el &erd:n del &ecado8 Fes7s diBo: ... no, antes si no os arrepent"s todos perecer+is i$ualmente...( ,ucas '?:?) El arre&entimiento no signi ica lamentarse &or errores &asados &or4ue esto es morar en el &asado " nuestro de9er es morar en el &resente " hacer este momento correcto8 @reocu&arse so9re errores &asados es remordimiento " remordimiento es &ecado &or4ue es una negati)a a ace&tar el &erd:n de !ios8 Fuan el Bautista diBo: Arrepent"os, porque el Reino de los ielos se ha acercado.( *ateo ?-2) Esto signi ica 4ue de9es cam9iar tu &ensamiento " conocer 4ue la @resencia de !ios est6 donde est6s8 *A%A'"A/ (%A1E/ EN %A '&'%&A HC!A Fes7s diBo 4ue &or4ue ;l ha9a )enido &odamos tener )ida " 4ue &odamos tenerla Dmas a9undantementeE8 ,a Bi9lia a menudo usa la &ala9ra )ida " siem&re con la im&licaci:n de 4ue esta es la m6s grande de todas las 9endiciones8 %a saciar+ de lar$a vida.( <almo (':'>)8 5e mostrars la senda de la vida.( <almo '>:'')8 7obre toda cosa $uardada, $uarda tu cora#&n, porque de +l mana la vida.( @ro)er9io 3:2?) Fes7s deca 4ue a4uellos 4ue lo siguieran &odran tener la lu5 de la )ida8 Y la gran meta del hom9re dicha a lo largo de la Bi9lia$ es la )ida eterna8 Ahora$ 4u; es esta )ida de la cual la Bi9lia ha9laA T7 ex&erimentas la )ida cuando te sientes li9re$ 7til $ alegre e inconsciente de miedo o duda8 Todos han conocido tales &erodos 8 Aun cuando ellos son m6s raros de lo 4ue de9eran ser $ esos son los momentos en 4ue t7 esta9as )i)o8 En otros momentos no tenas )ida$ en el 36

sentido de las escrituras8 As cuando la Bi9lia nos &romete larga )ida 9aBo ciertas condiciones$ nos &romete un largo &erodo de alegra " li9ertad %uando &romete )ida eterna$ &romete el goce de estas cosas &ara siem&re$ so9re la condici:n 4ue nosotros guardemos la Nran ,e" $ 9uscando m6s conocimiento de !ios " &oni;ndolo &rimero en nuestras )idas8 +E/*U9/ +E ,U (U"A(&)N ,a curaci:n es s:lo el &rinci&io $ cuando est6s com&letamente curado de toda cosa e4ui)ocada en tu )ida tu cuer&o $ tu negocio$ di icultades en tus relaciones &ersonales $ altas o9)ias en tu &ro&io car6cter - no ha9r6s terminado tu tra9aBo8 Tu tra9aBo real estar6 s:lo comen5ando8 Tu tra9aBo real es mostrar " ex&erimentar la gloria de !ios $ construir la conciencia es&iritual$ la Dmagni ica casaE 8 El miedo consciente se ha9r6 ido " tu mundo entero ser6 di erente8 El mundo sico ser6 di erente &or4ue estar6 re)estido de una nue)a gloria - D,a lu5 4ue nunca estu)o en mar o en tierraE-8 Entonces la gente ser6 di erente $ &or4ue estar6s em&e5ando a conocer tus seres reales en )e5 de meramente la c6scara exterior$ " &or su&uesto todos los dem6s sa9r6n 4ue t7 eres di erente tam9i;n8 Esto no es decir 4ue la curaci:n no tiene im&ortancia$ tiene 4ue &receder a la construcci:n8 Es orc;monos &ara lograr nuestra &ro&ia curaci:n com&leta$ tan &ronto como sea &osi9le$ &ara a"udar al mundo 4ue est6 necesit6ndolo mucho8 Bendice, alma m"a, a 'ehov... el que sana todas tus dolencias ... el que corona de -avores... ( <almo '.?:23)8 *A",E &N,E0"A% +E %A (U"A(&)N El cuer&o no &uede resistir la curaci:n 8 +o &uede a7n tratar de resistirla 8 +o &uede$ &or as decirlo$ a7n 4uerer resistirla$ &or4ue eso no es inteligente8 Es im&ortante entender este hecho cuando ores$ &or tu &ro&ia curaci:n o la de otro$ &or4ue de otro modo sin reali5ar esto no est6 a&to &ara entrar en una &ugna mental con el cuer&o$ &ara o9ligarlo a cam9iar " &or su&uesto tal &roceder es com&letamente in7til " tam9i;n cansador8 Es tu sincera creencia acerca de tu cuer&o $ la 4ue tiene 4ue ser cam9iada - cam9iada desde la alsa creencia a la Herdad8 Entonces, su salvaci&n se dejar ver pronto, e ir tu justicia delante de ti.( Csaas 0G:G)8 ,E/,&.ON&O Yo s; cuando la gente &asa &or m en ila$ 4uien es el 4ue necesita conseBo8 Ellos tienen 4ue contarme su historia$ en un minuto tengo 4ue o9tener su historia exacta " ellos tienen 4ue ir al &unto8 @or regla general ellos no lo hacen8 Usualmente en lugar dicen:Eno )o" a a&oderarme de su tiem&o $ "o s; 4ue un hom9re &79lico no tiene mucho tiem&o8 @ens; 4ue si s:lo &udiese ha9lar con usted " decirle lo 4ue ha" en mi mente888E@ero &or 4u; no lo hacen A @or4ue est6n &reocu&ados $ &or lo tanto ellos no &ueden decir 4ue ha" en sus mentes8 <i &uedo &arecer im&aciente &erd:nenme Yo s; 4ue si t7 tienes un &ro9lema ser6 di cil &ara ti ir al &unto8 <i &udieras no sera mucho &ro9lema 8 @ero esto &uedo decirte: en mi tra9aBo he tenido toda clase de &ersonas )iniendo a m &or conseBo " a"uda$ he estado haciendo este tra9aBo &or algunos aos " no ha" ninguna clase de &ersona 4ue no me ha"a dicho todo acerca de s mismo 8 +unca he encontrado un caso 4ue no &udiera ser cam9iado " &uesto correcto si el &aciente coo&era8 @eneraci&n a $eneraci&n celebrar tus obras y anunciar tus poderosos hechos.( <almo '30:3) E% A",E +E %A (ON(EN,"A(&)N El 7nico asunto 4ue im&orta $ es o9tener un entendimiento de la Herdad$ desarrollando nuestras almas$ &ero con el o9Beto de desarrollar nuestras almas $ de9emos tener alg7n conocimiento del &oder de la concentraci:n8 <i &uedes a&render " &racticar la concentraci:n correcta$ no ha" cosa 9uena en el uni)erso 4ue no &uedas lograr8 %oncentraci:n signi ica literalmente Dlle)ando a un centro com7nE 8 Iasta 4ue &uedas &oner tu atenci:n donde la 4uieras no te ha9r6s con)ertido en amo de ti mismo8 +unca ser6s eli5$ hasta 4ue &uedas determinar acerca de 4ue )as a &ensar durante la siguiente hora8 @rimero &on tu cuer&o con orta9le$ " dile 4ue sea 9ueno hasta 4ue )uel)as &or ;l8 ,a concentraci:n no tiene nada 4ue )er con los m7sculos $ no tiene nada 4ue hacer con los )asos sanguneos8 ,a concentraci:n signi ica control del &ensamiento8 Es &uramente una cosa mental " si est6s concentrado correctamente encontrar6s 4ue est6s en realidad relaBado8 ,a gente imagina 4ue la concentraci:n signi ica retener un &ensamiento 8 ,a mente humana esta construida de tal manera$ 4ue es im&osi9le hacer esto8 ,a )erdadera concentraci:n es un mo)imiento de la mente$ a lo largo de un sendero &redeterminado8 @or )einte &ersonas 4ue diBeron 4ue ha9an allado en la concentraci:n $ diecinue)e ha9an estado tratando de resistir inm:)iles mentalmente8 Todas las &ersonas tienen 9uenos &oderes de concentraci:n &ero no cuando ellos los 4uieren8 T7 siem&re te concentras en lo 4ue est6s interesado8 ,odo lo puedo en risto quien me -ortalece.( Fili&enses 3:'?)8 37

(ON(EN,"A(&)N E6&,O/A Yo no do" eBercicios &ara desarrollar la concentraci:n8 %onc;ntrate en lo 4ue est6s haciendo en alg7n momento$ ese es el meBor eBercicio 4ue cono5co8 #ecuerdo cuando era un nio$ alrededor de los doce aos alguien me dio la &er ecta cosa admira9le$ una na)aBa de 9olsillo8 @ro9a9lemente &esa9a un cuarto de li9ra$ " tena una &e4uea sierra en ella$ un &e4ueo destornillador$ un saca - corcho$ una cosa &ara sacar &iedras a uera del casco de los ca9allos$ " numerosas hoBas8 ,a lle); casi un ao &ensando cuan c:moda sera &ara ciertos casos 4ue nunca llega9an$ &ero nunca &erdi: su inter;s8 @ude siem&re encontrar cuando esta9a a9urrido$ nue)os usos cuando saca9a la na)aBa8 <i haces de tu 97s4ueda &or !ios$ tu na)aBa$ en ese sentido o9tendr6s concentraci:n " ;xito8 As" te bendecir+ en mi vida... cuando medite en ti en las vi$ilias de la noche...( <almo >?:3->) 1&1&EN+O *A"A /U 0%O"&A <i &areces estar careciendo de ciertas cualidades necesarias 9usca ese as&ecto de !ios el cual llenar6 tu carencia8 <i &areces carecer de ortale5a$&ide a !ios 4ue te de lo 4ue necesitas8 #ecuerda 4ue &uedes construir cual4uier cualidad dentro de tu mentalidad$ meditando so9re esa cualidad cada da8 Ias creado tu ser limitado &ensando " &uedes destruirlo en cual4uier momento mediante &ensar en un nue)o molde8 @or 4u; no cam9iamos de da en da$ " semana a semana$ de gloria a gloria$ hasta 4ue nuestros amigos &uedan di cilmente reconocernos &or el mismo hom9re o muBerA @or 4u; nosotros no marchamos alrededor del mundo )i;ndonos como dioses " sinti;ndolo$ curando instant6neamente a todo a4uel 4ue )enga a nosotros$ trans ormando al &ecador " li9erando a los cauti)osA El Esp"ritu de 'ehov el 7eor est sobre m", porque me un$i& 'ehov , me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de cora#&n, a publicar la verdad a los cautivos, y a los presos apertura de crcel.( Csaas >':') %EE" 3 E/("&'&" E/*&"&,UA%.EN,E ,a Bi9lia es la m6s @reciada &osesi:n de la ra5a humana8 +os muestra como )i)ir8 Encuentra a cada uno en su &ro&io ni)el$ " los lle)a a !ios8 +o o9stante su )alor real se halla en nuestra inter&retaci:n de ella8 Escucha una @ar69ola:EUna isla remota esta9a ha9itada de sal)aBes altamente inteligentes8 Ellos tenan alg7n arte &rimiti)o " ha9an hecho excelentes di9uBos de animales en las &aredes de las cue)as8 Una caBa ue arroBada a tierra conteniendo un n7mero de li9ros secos " en 9uenas condiciones 8 ,os nati)os esta9an encantados " escudriaron esas &6ginas admirando las extraordinarias ormas " diseos hechos &or la im&renta totalmente inconscientes de los signi icados reales detr6s de todo eso$ inconscientes de la misma existencia de Falsta $ @ortia$ Iamlet$ Iuckle9err" Finn " de los otros caracteres 4uienes )i)en en esos li9ros8 <i has estado le"endo la Bi9lia sin la inter&retaci:n es&iritual est6s exactamente en esa &osici:n8 Erris, i$norando las escrituras.( *ateo 22:2() E/,A/ +O'%E.EN,E +&/*UE/,O: Fes7s deca 4ue un hom9re do9lemente dis&uesto es inesta9le en todos sus caminos " 4ue tal &ersona no necesita es&erar nada de la Nran ,e"8 ( si al$uno de vosotros tiene -alta de sabidur"a , p"dala a Dios el cual da a todos abundantemente y sin reproche , y le ser dada. Pero pida con -e, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento, y echada de una parte a la otra. 3o piense, pues, quien tal ha$a, que recibir cosa al$una del 7eor.( <antiago ':0-=) Esto es mu" o9)io$ sentido com7n$ si a irmas una cosa ahora " la contraria en media hora$ si meditas &ro)echosamente " luego )as al &iso de a9aBo &ara ha9lar de &ro9lemas$ es enteramente natural 4ue allar6s en in luenciar a la gente con la &a5 4ue )iene de la oraci:n8 <i entraste a un taxi en Nran %entral " le diBiste al conductor 4ue te lle)ara al %entral @ark " luego$ des&u;s de una cuadra le diBiste 4ue te condu5ca a Bater"$ " luego des&u;s de un &ar de cuadras le &ediste ir al %entral @ark de nue)o$ di cilmente &odras es&erar 4ue el conductor te desem9arcara en alg7n destino8 Y no o9stante$ esto es lo 4ue un 9uen n7mero de nosotros hacemos en la &r6ctica8 A irmamos am9os$ armona e inarmona$ hasta 4ue la mente su9consciente est6 com&letamente con undida " &or su&uesto nuestras )idas est6n en con usi:n8 !onde nuestras &ala9ras " hechos se re uer5an unos a otros$ el e ecto es &oderoso$ " el resultado cierto8 !onde ellos no est6n en armona $ se anulan$ deB6ndonos donde em&e5amos o m6s &ro9a9lemente &eor8 %A .A"EA 8%U3E +EN,"O 3 8UE"A +osotros no hacemos nuestro &rogreso es&iritual en un uni orme lnea recta8 ,a naturale5a humana no tra9aBa de esa orma8 +adie se mue)e hacia arri9a en un sendero de continuo &rogreso al logro de la 38

&er ecci:n 8 ,o 4ue sucede es 4ue nosotros nos mo)emos regularmente &or un tiem&o hacia adelante$ " entonces tenemos un &e4ueo retroceso 8 Y luego nos mo)emos hacia adelante de nue)o " &ronto tenemos un nue)o retroceso 8 Estos retrocesos no son im&ortantes$ si el mo)imiento general de nuestras )idas es hacia adelante8 ,a marea lu"e dentro " uera$8 ,a ola )iene dentro " m6s adentro$ " &arece tan )igorosa 4ue nunca &arar6$ hasta alcan5a la marca de marea alta- &ero se detiene- " en realidad )uel)e atr6s " si uno no conociera meBor su&ondra 4ue ese ue el in de la cuesti:n8 @ero no lo es8 ,a marea )uel)e atr6s un &oco$ &ero no a su )ieBa marca " entonces &rogresa de nue)o " esta )e5 hace una marca m6s alta8 Este modo de &rogresi:n &arece ser en general natural en todas &artes8 +o o9ser)es las olas indi)iduales$ sino mant;n tu atenci:n en la marea " todo ira 9ien8 %ue$o les dijo* id, porque el $o#o de 'ehov es vuestra -uer#a.( Feremas G:'.) E"E/ +&N#.&(OA *ucha gente &iensa 4ue ellos &odran ser lo 4ue es llamado din6mico$ &ero no &arece 4ue ellos tengan una idea clara de lo 4ue esa ex&resi:n realmente signi ica8 Agresi)o " ruidosoA Am&uloso en la orma de serA Una &ersona din6mica es uno 4uien realmente hace una di erencia en el mundo$ 4uien hace alguna cosa 4ue cam9ia las cosas o las &ersonas8 ,a magnitud del tra9aBo &uede no ser grande &ero el mundo es di erente &or4ue esa &ersona ha )i)ido " tra9aBado8 El secreto real de una &ersonalidad din6mica es creer 4ue !ios tra9aBa a tra);s de ti8 <ea lo 4ue &uedas estar haciendo $ &on &rimero <u ser)icio " s; tan sincero$ &r6ctico " e iciente como se&as8 Reconoce al Dios de tu padre y s"rvelo con per-ecto cora#&n y con nimo voluntario...( %r:nicas ':2G-2() UNA (O/A A %A 1E2 El &resente momento nunca es intolera9le8 Es siem&re lo 4ue est6 )iniendo en cinco minutos o cinco das lo 4ue hace a la gente deses&erarse8 ,a ,e" de la Hida es )i)ir en el &resente " esto se a&lica a am9os$ tiem&o " lugar8 *ant;n tu atenci:n en el &resente momento$ " en el lugar donde tu cuer&o est6 ahora8 Ia5 tu tra9aBo ra5ona9le del da " luego detente8 El tra9aBo excesi)o no es &roducti)o en la larga carrera8 Un amigo ma esta9a )isitando una gran catedral en Ctalia8 A&enas dentro de la &uerta$ ha9a un magn ico mosaico extendi;ndose a lo ancho del edi icio$ &ero toda)a incom&leto 8 #e&resenta9a el Fuicio inal " el n7mero de diminutas &ie5as de m6rmol de di erentes colores in)olucrados en ;l hacan tam9alear la imaginaci:n8 Un hom9re esta9a de rodillas tra9aBando a los leBos " mi amigo 4uien ha9la9a italiano le susurr:: DJu; estu&enda tarea tiene usted$ "o no &odra ni si4uiera soar hacerme cargo de tanto tra9aBoE8 El hom9re re&lic: tran4uilamente :E"o s; cuanto &uedo hacer con orta9lemente en un da8 As cada maana eliBo una 6rea " no mareo mi ca9e5a &ensando uera de ese es&acio8 Antes de 4ue se&a donde esto"$ el tra9aBo estar6 com&letoE8 As" que no os a-an+is por el d"a de maana, porque el d"a de maana traer su a-n.( *ateo >:?3)8 %O/ ,"E/ "E0A%O/ En los )ieBos cuentos de hadas a menudo se nos deca 4ue cuando el &e4ueo &rnci&e naca8$ las hadas )enan al 9autismo con regalos8 Uno es tentado a &reguntar$ 4u; regalos elegiramos &ara nosotros si tu)i;ramos el &edido de tales cosas8 %u6les son los tres meBores regalos con los 4ue un nio &odra nacerA Yo sugiero los siguientes: una 9uena constituci:n$ una 9uena dis&osici:n$ " sentido com7n8 Yo &ienso 4ue un nio dotado con estas tres cualidades$ tendr6 mu" &ocas di icultades &ara encontrar en la )ida8 @onga una 9uena constituci:n &rimero$ &or4ue la salud es la m6s grande de todas las 9endiciones humanas8 @or otro lado la gente $ no siem&re se da cuenta cuanta di erencia ha" entre una 9uena dis&osici:n engrasando las ruedas de la )ida diaria8 Finalmente el sentido com7n$8 %reo 4ue el sentido com7n como es llamado$ es m6s im&ortante 4ue la &osesi:n de cual4uier clase de mera ha9ilidad o a7n grandes talentos8 Todos nosotros hemos conocido hom9res " muBeres de extrema 9rillante5 4uienes a&arentemente tenan todo talento &ara el ;xito en la )ida$ &ero 4uienes &or la causa de una alta de sim&le sentido com7n llegaron al nau ragio8 Ahora$su&oniendo 4ue sientes 4ue nos has sido dotado con uno o alguno de esos regalos$ 4u; &uedes hacerA Bien$ la ensean5a de Fes7s %risto nos dice 4ue ninguna cosa 9uena &or la cual nosotros oremos nos es negada8 <i 4uieres algunos de los susodichos regalos &ara ti$ ora cada da $ reclam6ndolo " constru";ndolo dentro de tu car6cter$ Bugando el &a&el en toda circunstancia 4ue surBa8 ... todo lo que pidi+reis, orando, creed que lo recibir+is y os vendr .( *arcos '':23) E% 0A'&NE,E E/(ON+&+O Todos nosotros estamos com&rometidos en construir nuestra conciencia durante cada hora de estar des&ierto8 Este tra9aBo in)isi9le $ silencioso " consecuentemente &asado &or alto &or la masa de la humanidad8 +o o9stante$ es la acti)idad m6s undamental " de ma"or alcance en la )ida8 Iora a hora$ " momento a 39

momento estamos constru"endo 9ien o mal$ racaso o ;xito$ elicidad o su rimiento$ dentro de nuestra )ida &or las ideas 4ue a9rigamos$ las creencias 4ue ace&tamos$ las escenas " e)entos 4ue nosotros ensa"amos en el estudio oculto de la mente8 Este atdico edi icio$ en la construcci:n del cual estamos &er&etuamente com&rometidos es nada menos 4ue nosotros mismos $ nuestra &ersonalidad$ nuestra identidad en esta tierra$ la misma historia de nuestras )idas como seres humanos8 Este mara)illoso edi icio$ la conciencia es&iritual es llamado en la Bi9lia el Tem&lo de <alom:n$ se nos dicen dos cosas mara)illosas acerca del edi icio8 Fue construido sin ruido alguno$ ( " nosotros sa9emos 4ue el &ensamiento es silencioso) " ue construido so9re una roca8 ( cuando se edi-ic& la casa, la -abricaron de piedras que tra"an ya acabadas, de tal manera que cuando la edi-icaban , ni martillos, ni hachas se oyeron en la casa, ni nin$)n otro instrumento de hierro.( #e"es l >:=) ... se t) mi roca -uerte y -ortale#a para salvarme.( <almo ?':2) %E3 &N.U,A'%E Una )e5 me to&; con )ieBo serm:n 4ue ue &ronunciado en ,ondres $ durante la #e)oluci:n Francesa8 El autor deca re iri;ndose al <erm:n del *onte8: D<eguramente $ es Busti ica9le odiar a #o9es&ierre el astuto carnicero " a9ominar al asesino de BristolE8 Este &ronunciamiento &er ectamente ilustra la alacia 4ue hemos estado considerando8 @uedes casi tam9i;n tragar una dosis de 6cido &r7sico en dos sor9os " &ensar &rotegerte a ti mismo diciendo Deste es &ara #o9ers&ierre " este &ara el asesino de Bristol D8 !i cilmente tendr6s alguna duda so9re 4ui;n reci9ir6 el 9ene icio del )eneno8 Una muBer diBo:Etengo derecho de estar enoBadaE $signi icando 4ue ella ha9a sido )ctima de un tratamiento mu" ruin8 Esto &or su&uesto es a9surdo8 +o ha" ninguna ra5:n &ara dar tal &ermiso$ " si las le"es generales &udieran ser a9andonadas en casos es&eciales$ nosotros tendramos no un uni)erso$ sino un caos8 <i 9e9iste un )eneno mortal inad)ertidamente$ morir6s &or4ue tal es la le" 8 @or la misma ra5:n a9rigar emociones negati)as es &edir &ro9lemas$ totalmente inde&endiente de cual4uier a&arente Busti icaci:n 4ue su&ongas tener8 @uarda tu cora#&n, porque de +l mana la vida.( @ro)er9ios 3:2?) +&O/ E% %&'E",A+O" ,eer <almo 'G8 Todos sa9en ho" 4ue el enemigo m6s grande del hom9re es el miedo8 <i t7 realmente te li9eras del miedo concerniente a alg7n &eligro$ ;ste no tiene &oder &ara herirte8 +o es mera tri)ialidad decir Dno ha" nada 4ue temer sino al miedoE8 <i t7 est6s temeroso acerca de algo$ lee este salmo cuidadosa " &ensati)amente$ reali5ando el signi icado es&iritual de cada )ersculo " mu" &ronto tu miedo comen5ar6 a disminuir " inalmente desa&arecer68 ,a )entaBa de una &legaria escrita como esta es 4ue te hace tener &ensamientos &oderosos$ " como t7 sa9es es el &ensamiento correcto lo 4ue demuestra88 El cam9io e ectuado en tu &ensamiento hace el tra9aBo8 El <almo a9re con una a irmaci:n de e en !ios8 <iem&re comien5a toda &legaria a irmando tu e " con ian5a en !ios: DTe amo$ oh Feho)6$ ortale5a maE8 Entonces contin7as &ara decir 4ue !ios es tu roca$ tu ortale5a$ tu li9ertador$ tu uer5a " tu escudo8 @iensas de El como el cuerno de tu sal)aci:n " tu torre alta8 El cuerno es un sm9olo de a9undancia " &or su&uesto una torre alta es un lugar seguro8 <i te sostienes de tu e en !ios$ es s:lo cuesti:n de tiem&o antes de 4ue seas li9re " en consecuencia seguro8 %A A(,&1&+A+ +E +&O/ ,eer <almo 'G:G-'>8 @ensando en unas de tus &ro&ias ex&eriencias$ el <almista dice 4ue los miedos del in ierno lo rodearon$ 4ue las tram&as de la muerte )inieron a ;l$ 4ue Dclam: a !iosE- ;l ue en oraci:n - " 4ue !ios )ino en su rescate8 El dice 4ue la tierra tem9l: " se estremeci: $ " 4ue las mismas montaas se mo)ieron &or4ue !ios esta9a enoBado8 @or su&uesto 4ue la tierra signi ica tu am9iente$ " todas las cosas exteriores 4ue constitu"en tu ex&eriencia de )ida al momento &resente8 En estos t;rminos el estremecimiento " mo)imiento de esas cosas signi ican 4ue todas tus condiciones est6n siendo cam9iadas naturalmente &ara meBor8 El DenoBo Dde !ios en la Bi9lia siem&re signi ica la acti)idad de !ios$ no signi ica la ira8 ... ( el Alt"simo dio su vo#...(<almo 'G:'?)8 %A 0"AN+E2A +E +&O/ ,eer <almo 'G8 En el )ersculo '( el salmista a irma: *e sac: a lugar es&acioso 888 +o es este un mara)illoso &ensamiento$ 4ue !ios nos condu5ca adelante tam9i;n dentro de un gran lugarA Entonces ;l agrega 4ue$ !ios me li9er: &or4ue El se deleita en m8 Este )ersculo realmente signi ica 4ue siendo li9erado de su cala9o5o de temor$ el <almista esta9a em&e5ando a ex&erimentar el deleite$ esa &a5 mental &roducida naturalmente8 40

Y ahora )iene una a irmaci:n mu" signi icati)a$ Dcon orme a la lim&ie5a de mis manos me ha recom&ensadoE8 Este se re iere a la conducta o correcta orma de )i)ir8 Tener manos lim&ias signi ica tratar de )i)ir la )ida de %risto8 +uestras &legarias tienen sin em9argo &oco &oder$ si no estamos tratando de )i)ir honestamente a la altura de lo meBor 4ue conocemos8 +osotros siem&re hacemos lo 4ue creemos8 on el misericordioso te mostrars misericordioso, y recto con el hombre "nte$ro. %impio te mostrars con el limpio y severa sers para con el perverso.( <almo 'G:20-2>)8 Este es una concisa " &oderosa a irmaci:n de la le"$ 4ue nosotros literalmente cosechamos lo 4ue sem9ramos8 !ios$ en <u Cn inita <a9idura ha hecho las ,e"es del uni)erso " las deB: 4ue tra9aBaran &or s mismas 8 El no est6 constantemente inter iriendo en cada transacci:n indi)idual8 <i este uera el caso no ha9ra le" " !ios nos sera el @rinci&io8 E% EN(EN+&.&EN,O +E +&O/ ,eer <almo 'G8 En el )ersculo 2G el salmista se mue)e a otra ase de la ensean5a8 ,u encenders mi lmpara, 'ehov mi Dios alumbrar mis tinieblas. *uchas com&araciones han sido o recidas &or los maestros religiosos &ara ilustrar la relaci:n entre !ios " el hom9re8 Una de las m6s conocidas " de m6s a"uda es &ensar del hom9re como de una chis&a de un gran uego8$el cual es !ios8 ,a chis&a no es el total del uego$ &ero es una &arte de ;l " &or lo tanto de la misma naturale5a " &osee &otencialmente todas las caractersticas del uego original8 @uede in lamar muchas cosas so9re las cuales caiga$adem6s &roducir otro uego esencialmente de la misma naturale5a 4ue el uego original8 %A 'ON+A+ +E +&O/ En el )ersculo 2( el <almista &ensando en algunos de los momentos del &asado$ cuando le ha9a sido dado el &oder &ara su&erar di icultades " &ara a)an5ar en el sendero dice: conti$o desbaratar+ ej+rcitos y con mi Dios asaltar+ muros. Todos se han encontrado a s mismos en alg7n momento con rontados con una di icultad 4ue &areca como una alta e insu&era9le &ared$ &ero la e en !ios lo ca&acita a uno no o9stante &ara sal)ar el o9st6culo8 <eguidamente el <almista nos recuerda 4ue el camino de !ios es &er ecto8 !ios te &ondr6 en tu alto lugar8 En otras &ala9ras El ele)ar6 tu conciencia as 4ue t7 autom6ticamente demostrar6s 8 Entonces el autor ala9a a !ios " le agradece a El &or <u 9ondad8 El agradecimiento como sa9es es una de las m6s &oderosas ormas &legarias8 Finalmente ;l dice 4ue !ios da gran li9eraci:n a su #e"$ " 4ue El mostr: misericordia a sus ungidos$ a !a)id " su semilla &or siem&re Bam6s$ !ios nos destin: a todos a ser re"es a tra);s del eBercicio del &oder es&iritual " nuestro &oder de adelantar - creciendo como la semilla de !a)id - a tra);s de toda la eternidad8 /&N *E"O/ %uando el demonio ha sido desenmascarado un n7mero de )eces$ su re ugio inal &arece ser esa &ala9ra 4ue es )ista inocuamente D&ero D8 ,os estudiantes de la ensean5a de Fes7s %risto 4uienes no &odran ser engaados &or algunos de los arti icios amiliares$ constantemente rinden sus &rinci&ios " &or lo tanto su demostraci:n a la &e4uea &ala9ra D&eroE8 D@or su&uesto "o se 4ue !ios es el 7nico &oder$ &ero 888E8 D@or su&uesto "o se 4ue !ios es omni&resente $ &ero888E8 D@or su&uesto "o se 4ue !ios es amor$ &ero888E8 D@or su&uesto "o se 4ue no ha" &risa &or4ue "o esto" en la eternidad$ &ero888E D@or su&uesto 4ue "o se 4ue Fuan o *ara de9en ser la ex&resi:n )i)iente de !ios tal como "o lo so"$ &ero888E <i la )erdad es )erdadera no ha" &eros8 ( todos a una comen#aron a e>cusarse.( ,ucas '3:'G)8 !A(&EN+O ,U/ /UEO/ 1E"+A+E"O/ ,a ma"ora de la gente se com&lace en alguna orma de ensoaci:n $ no ha" dao en esto tanto como tales ensoaciones sean de car6cter &ositi)o " constructi)o 8 Est6s siem&re &ensando$ cuando no est6s dormido$ " sa9es 4ue es en la selecci:n de tu &ensamiento 4ue descansa tu destino8 +o deBes 4ue tus ensoaciones tomen la orma de un esca&e de la realidad8 Una ensoaci:n es una e)asi:n $ cuando ;sta consiste en antasear alguna cosa &lacentera$ 4ue no o9stante crees 4ue nunca &odra suceder8 Tal ensoaci:n de9ilita la mentalidad entera8 Alguna gente ensuea acerca de toda suerte de cosas desagrada9les$ ellos ensa"an ideas e inBusticias imaginarias$ accidentes$ in ortunios $ &or4ue ellos creen 4ue tales cosas &ueden suceder " &or4ue el &ensamiento es creati)o$ ellos en realidad las traen so9re s mismos8 41

%udate de 4ue tus ensoacioens est;n interesadas con semeBantes hechos$ como si realmente 4uisieras encontrarlos en tu )ida8 <a9e 4ue toda cosa 9uena es &osi9le$ recuerda el creati)o del &ensamiento " tus ensoaciones ser6n )erdaderas8 El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos.( <antiago ':G)8 /E E/*E(&8&(OPPP El hom9re tiene dominio so9re todas las cosas cuando conoce la le" del <er$ " la o9edece8 +o di ieras tu estudio de la le" m6s tiem&o8 Ia5 el in)entario de tu )ida ho"8 Escri9e a9aBo las cosas 4ue realmente anhelas8 <; es&ec ico$no )ago8 ,uego escri9e de9aBo las condiciones 4ue deseas eliminar de tu )ida8 <i haces esto sinceramente ahora$ tienes extremadamente un )alioso an6lisis de tu &ro&ia mentalidad8 En el curso del tiem&o este te dir6 muchas cosas acerca de ti mismo$ 4ue al &resente no sos&echas " mientras tu conocimiento de la )erdad Es&iritual crece ser6s ca&a5 de maneBar el nue)o conocimiento acerca de ti mismo de una sor&rendente orma8 Ia9iendo tenido tus &rinci&ales &untos delante de ti tra9aBa$ en cada uno se&aradamente con todo el conocimiento es&iritual 4ue &oseas8 8 #ecuerda$ no es realmente mu" im&ortante cuanto de este conocimiento tengas$ tanto como 4ue hagas uso de todo el 4ue tengas8 #e&ite este tratamiento cada da &or un mes " cerca del inal de este tiem&o $ ser6 mu" extrao si un cam9io &ara meBor no se ha mani estado en sus condiciones8 @ara a4uellos &oco amiliari5ados con el tratamiento es&iritual$ un e ecti)o m;todo de tra9aBo es este: demanda gentil &ero de initi)amente 4ue la gran uer5a de )ida creadora del uni)erso est6 tra"endo cada uno de los necesitados cam9ios dentro de tu )ida$ a su &ro&io modo$ en su &ro&io tiem&o " en su &ro&ia orma8 +o trates de im&oner la orma exacta en la cual las nue)as condiciones suceder6n8 +o est;s tenso o seas im&etuoso 8 +o &ermitas 4ue alguien m6s cono5ca 4ue est6s haciendo esto8 +o mires im&acientemente cada da &or los resultados8 @uardar+is pues, las palabras de este pacto, y las pondr+is por obra, para que prosper+is en todo lo que hiciereis.( !euteronomio 2(:()8 'U%'O 3 8%O" Jui;n no ha &lantado un 9ul9o en alg7n momento u otro " dis rutado al &lacer de es&erar 4ue la &lanta a&are5ca $ se desarrolle " inalmente &rodu5ca la gloriosa lor mismaA +ota a4u 4ue t7 naturalmente &lantas el 9ul9o " es&eras a la lor 4ue sigue - el Bacinto o el a5ahar-8 +inguna &ersona sana &odra soar &lantar la lor " es&erar 9ul9o salir hacia arri9a$ toda)a en nuestra )ida general muchos hacemos esoP +osotros es&eramos comen5ar con la lor8 @ensamos 4ue &odramos tener estados desea9les de la mente o el cuer&o- elicidad$ li9ertad$ salud$ si s:lo &udi;ramos cam9iar la condiciones exteriores en alguna orma8 Toda)a esto es realmente tratar de &lantar una lor &or4ue estamos tratando de &oner el e ecto antes 4ue la causa8 ,a le" del uni)erso es &ensamiento &rimero " luego ex&resi:n " nunca &uede ser re)ertida8 Pero h$ase todo decentemente y en orden.( l %orintios '3:3.)8 ,U *"O*&A .A"(A T7 no &uedes demandar demasiado &ara ti mismo$ &ro)isto t7$ demanda las mismas cosas &ara todos los seres humanos8 !e hecho es nuestro de9er demandar todas las cosas 9uenas " continuar demand6ndolas hasta 4ue ellas se demuestren en nuestra ex&eriencia exterior8 @or su&uesto esta le" tra9aBa en am9as ormas $ " &or lo tanto de9es ser mu" cuidadoso$ no demandar cosas negati)as 4ue no deseas8 En una hacienda del oeste $ el &ro&ietario de un no)illo $ lo marca9a con su nom9re D#ancho Barra AE $ o alguna ci ra semeBante 8 Y entonces si este se extra)ia9a en territorio extrao siem&re sera de)uelto a ;l8 @or otro lado cuando alg7n animal )aga9a dentro de su corral ;l deca Deste no es mi no)illoE " este i9a a uera8 *uchas )eces una &ersona tonta &one su marca mental so9re un no)illo 4ue ;l no 4uiere de ninguna manera " est6 sor&rendida cuando el animal &ermanece o9stinadamente en casa8 ,a gente dice mi reumatismo$ mi &;sima memoria$ mi &o9re5a8 *arcando los no)illos 4ue no desea en )e5 de sacarlos hacia a uera del corral8 %uando realmente 4uieres algo$ m6rcalo &ro undamente con su &ro&io nom9re$ " ser6 tu"o8 ... sino que cada una.... estar li$ada a su heredad.( +7meros ?>:()8 %&'"E A%'E+"4O O +E/,&NO ,a condici:n ca&richosa del destino era mi tema a)orito de los anticuados no)elistas8 En su mundo de tres )ol7menes $ las )idas de las &ersonas esta9an a merced de accidentes tri)iales da a da8 ,a )ida entera de una &ersona era estro&eada &or4ue una carta era ro9ada o &erdida8 El h;roe ascenda de la oscuridad a la o&ulencia " la ama a tra);s de encontrar un extrao casual en un )ag:n de errocarril o a tra);s de sal)ar a alguien de ahogarse en la costa8 Un &aso en also arruina9a una $ de otra orma &rometedora$ carrera8 42

Todo esto es un sentido8 +o estamos a merced de accidentes &or4ue no ha" tales$ " las tri)ialidades tienen solo e ectos tri)iales8 En la larga carrera tu &ro&io car6cter te hace o te 4uie9ra8 Esto es )erdadero del indi)iduo $ de una naci:n$ de un &artido &oltico$ o de una instituci:n8 ... en mi inte$ridad me has sustentado.( <almo 3':'2) +&O/ ,"A'A-A (ON -U'&%O +o ores o medites como un de9er8 #eali5ar 4ue la &legaria es una )isita a !ios " de9e ser eli58 Tam&oco de9es dedicarte a tus seculares acti)idades como de9eres necesarios a ser hechos$ "a 4ue de9es retornar a tu &legaria8 En la lu5 de la Herdad no ha" acti)idades seculares8 !e9es tener una recreaci:n regular o te )ol)er6s im&roducti)o8 ,a recreaci:n es estar eli5 - como una ex&resi:n de !ios - " no como una tarea &ara &re&ararte &ara orar meBor8 Una elicidad entendida en el )i)ir$ es la m6s alta &legaria de todas8 ... en tu presencia hay plenitud de @o#o . ( <almo '>:'') A0A""A E/E (U(O %uando algo &arece un &ro9lema es&ecialmente di cil o una gran emergencia se &resenta a s misma$ muchos estudiantes de la Herdad comien5an &ensando: Desto es mu" serioE " entonces &roceden a ortalecerse mentalmente &ara un es uer5o su&remo " &lanean orar excesi)amente duro a in de en rentar la di icultad8 Todo esto es com&letamente err:neo$8 Esto sim&lemente ele)a el &ro9lema hacia algo m6s grande de lo 4ue era originalmente8 ,a actitud correcta 4ue trae )ictoria es &ensar:E!ios &uede resol)er este &ro9lema " lo har6E8 En )e5 de ha9lar la @ala9ra desde la 9aBa altura del miedo " la limitaci:n $ con iando en el es uer5o &or ala9ar al <eor$ &ara del todo de &ensar en el &ro9lema " el;)ate en conciencia8 Ia9iendo alcan5ado un alto ni)el - ha9la la &ala9ra gentilmente desde ese ni)el " tu &ro9lema ser6 resuelto8 Porque la palabra de Dios es viva y e-ica#.( Ie9reos 3:'2) NO A*"E/U"E/ A %A 0A%%&NA Un nio de la ciudad esta9a &asando las )acaciones en una granBa8 ,e mostraron una gallina sent6ndose so9re un nido de hue)os " le diBeron 4ue un da un &e4ueo &ollo saldra de cada hue)o8 El nio esta9a deleitado con esa dram6tica idea " cada maana ;l i9a alrededor es&erando )er el milagro8 ,os das &asaron " nada sucedi:8 ,os hue)os toda)a se )ean exactamente igual8 +i el m6s &e4ueo cam9io ocurri: en la a&ariencia de las cosas " gradualmente su e se des)aneci:8 Iasta 4ue al in un da el se diBo a s mismo amargamente 4ue ha9a sido engaado8 Al da siguiente$ como sea$ &or h69ito$ el ue hacia el nido como era usual$ &ero sin ninguna es&eran5a " he a4u cuanta ue su alegra cuando )io una multitud de &e4ueos &ollos$ corriendo alrededor8 @or su&uesto mara)illosos cam9ios ha9an estado teniendo lugar $ todo el tiem&o detr6s de los cascarones$ &ero no ha9a nada 4ue mostrara eso$ hasta el mismo momento inal8 Algunas de nuestras m6s grandes demostraciones )ienen a nosotros as8 En esta historia$ ue el es&ectador 4ui;n &erdi: la e " as esto no im&ort:8 <i la gallina madre hu9iera &erdido su e$ no ha9ra dado &ollos8 !ale a tus demostraciones tiem&o &ara incu9ar8 3o nos cansemos , pues , de hacer el bien, porque a su tiempo se$aremos si no desmayamos. ( N6latas >:()8 E/ E0O4/,AA Es egosta orar &or s mismoA Algunas &ersonas &iensan 4ue es as$ " dicen 4ue de9eras orar s:lo &or otros$ &ero esta es &or su&uesto una tonta idea8 !e9es orar &or ti mismo constantemente8 %:mo &odra esto ser de otra maneraA Adoramos a !ios &or creer en Ul $ con iar en El$ " amarlo de todo cora5:n - " &odemos lograr eso s:lo a tra);s de la &legaria8 El s:lo o9Beto de nuestro ser a4u es 4ue &odamos desarrollarnos igual 4ue El$ " &odemos hacer todo eso s:lo a tra);s de la &legaria8 *ientras m6s oremos &or nosotros mismos$ m6s &oder tendr6n nuestras &legarias &ara alg7n otro &ro&:sito cual4uiera 4ue sea$ as$ orar &or nosotros mismos es lo o&uesto al egosmo - es )erdaderamente glori icar a !ios8 Bnclina , oh 'ehov, tu o"do y esc)chame , porque estoy a-li$ido y menesteroso... Ale$ra el alma de tu siervo, porque a ti, oh 7eor, levanto mi alma.( <almo G>:'$3)8 UN ,"A,A.&EN,O E/ UNA O*E"A(&)N ,a &ala9ra tratamiento es usualmente a&licada a una oraci:n 4ue esta hecha &ara alg7n &ro&:sito es&ec ico$ como una distinci:n de una &legaria general$ la cual es realmente una )isita a !ios8 !e9es recordar 43

4ue un tratamiento es una de inida acci:n &r6ctica$ teniendo un de inido o9Beti)o$ comien5o " inal 8 Es de hecho una o&eraci:n 4uir7rgica del alma8 <u&ongamos 4ue decides com&oner una cierta di icultad &or medio de la oraci:n8 <a9es 4ue tu di icultad de9e ser causada &or un &ensamiento negati)o cargado con temor " locali5ado en la mente su9consciente8 @or lo tanto te )uel)es a !ios " te recuerdas tu 9ondad$ su &oder ilimitado " cuidado &or ti8 *ientras tra9aBas$ el temor comen5ara a disol)erse " la conciencia de la )erdad corregir6 las creencias id:neas en s8 Agradece a !ios &or la sanaci:n 4ue crees 4ue )endr6888 " luego mant;n tu &ensamiento uera del asunto hasta 4ue te sientas guiado $ des&u;s de un inter)alo$ a tratar de nue)o8 El envi& su palabra, y los san&...( <almo '.=:2.) 7U9 E/ 'U/(AN+O E% "E&NO: 5s buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas... ( *ateo >:??)8 El &rinci&io 4ue Fes7s ex&res: en estas &ala9ras $ es la le" 96sica 4ue se extiende 9aBo toda res&uesta a la &legaria8 *ucha gente conoce esto en teora$ &ero est6n con undidos acerca de &onerlo en &r6ctica 8 Ellos &iensan ignorar; este &ro9lema " &ensar; en !ios8 A4u ha" un sutil error &or4ue ellos est6n realmente &ensando de su &ro9lema$ como existiendo en un lugarV de !ios como existiendo en otro lugar " de ellos mismos como "endo en &ensamiento desde el &rimer lugar al segundo8 Esto &or su&uesto signi ica rea irmar la existencia del &ro9lema en su &ro&io lugar " una creencia tal no sanar68 ,o 4ue nosotros tenemos 4ue hacer es 9uscar el #eino en el mismo lugar donde el &ro9lema &arece estar8 Tenemos 4ue sa9er 4ue en la Herdad$ " realidad$ este no est6 all$ &or4ue !ios est6 ah8 %uando nosotros tenemos ;xito en hacer esto la di icultad desa&arece8 E% ,"A'A-O .EN,A% *E/A+O NO E/ *%E0A"&A Es&era m6s de tus &legarias8 El &oder de tu &legaria de&ende de la cantidad de e 4ue t7 mismo tengas en ;l8 Krar con el Es&ritu 4ue Da7n si esta &legaria no hace ning7n 9ien tam&oco har6 ning7n daoE8$ no es orar en a9soluto8 Ten su iciente e en el amor de !ios &ara creer 4ue una &legaria corta$ sincera$ es Bustamente tan 9uena como una larga8 Una sesi:n de &legaria demasiado larga usualmente signi ica 4ue en tu cora5:n$ realmente dudas de el amor de !ios " &iensas 4ue un gran es uer5o " a 6n ser6n necesarios &ara mo)erlo8 Kra tran4uila " sinceramente$ &or un tiem&o ra5ona9le$ " entonces deBa el asunto es&erando ;xito8 'ehov , tu eres mi Dios, yo te e>altar+, alabar+ tu nombre, porque has hecho maravillas, tus consejos anti$uos son verdad y -irme#a.( Csaas 20:')8 %A *%E0A"&A E/ /&E.*"E %A "E/*UE/,A ,a &legaria es siem&re la soluci:n8 +o im&orta 4u; clase de di icultad &ueda estar en rent6ndote $ ni im&orta cuan com&licado tu &ro9lema &ueda &arecer - la &legaria &uede resol)erlo 8 @or su&uesto 4ue t7 tam9i;n tomar6s cual4uier &aso &r6ctico 4ue &are5ca ser indicado$ " si no sa9es cuales &asos tomar$ la &legaria te los mostrar68 ,a &legaria est6 constantemente tra"endo alrededor lo a&arentemente im&osi9le " no ha" &ro9lema 4ue no ha"a sido resuelto en alg7n momento &or medio de la &legaria8 %uando recordamos 4ue !ios realmente es omni&otente $ sin tra9as de lo 4ue nosotros llamamos tiem&o$ es&acio $ materia$ o los ca&richos de la naturale5a humana$ es 6cil )er 4ue no &uede ha9er lmite al &oder de la &legaria8 T7 &uedes orar acerca de un &ro9lema " resol)erlo en cual4uier eta&a$ &ero &or su&uesto lo m6s tem&rano 4ue lo a9ordes ser6 lo m6s 6cil 4ue tu tra9aBo sea8 ... la oraci&n e-ica# del justo puede mucho...( <antiago 0:'>)8 %A 'A/E E/*&"&,UA% Uno est6 so9re la 9ase Es&iritual o no$ uno de los dos$ &or4ue no ha" un cu9rirse &arcialmente en esto8 T7 est6s en la Base Es&iritual$ si de initi)amente le das todo &oder a !ios en el m6s literal$ &r6ctico " &rosaico sentido de la rase8 <i realmente crees 4ue la oraci:n &uede hacer cual4uier cosa8 <i realmente crees 4ue tu elicidad " tu 9ienestar son )italmente im&ortantes a los oBos de !ios8 <i reali5as 4ue cual4uier idea o creencia 4ue ace&tes de9en ser ex&resadas en las circunstancias 4ue te rodean " en todas tus relaciones " acti)idades8 <i tratas de )er la @resencia de !ios en todas &artes8 <i$ en 9re)e$ entiendes 4ue est6s en un uni)erso mental$ 4ue las cosas son &ensamientos$ " 4ue la historia de )ida de uno es undamentalmente la ex&resi:n de su creencia acerca de !ios8 Acercos a Dios, y El se acercar a vosotros.( <antiago 3:G)8 44

(UAN+O +&O/ NO A(,;A +osotros todos creemos 4ue el amor de !ios es in)enci9le$ 8 Todos creemos 4ue <u Cnteligencia$ <u %onocimiento " <u @oder$ son in initos8 Todos creemos 4ue !ios se &reocu&a &or nosotros$ a un grado m6s all6 de lo imagina9le$ " 4ue cada uno de nosotros es igualmente &recioso en su )isi:n8 +o o9stante en muchos casos la curaci:n " la armona no siguen de este conocimiento8 @or 4u; es estoA En muchos casos esto es &or4ue nosotros hemos ol)idado 4ue esas cualidades$ tienen 4ue encarnar en nosotros antes 4ue &uedan a&arecer en nuestras )idas8 %onocer de ellas como existiendo en !ios no es su iciente8 !e9emos estar 9uscando ex&resarlas en nuestras )idas &ersonales antes de 4ue ellas &uedan hacer algo &or nosotros8 ,a 7nica orma de conocer a !ios es 9uscar ex&resarlo en nuestras )idas8 Bueno es alabarte, oh 'ehov... Anunciar por la maana tu misericordia y tu -idelidad cada noche.( <almo (2:'-2)8 (A*&,A%&2A ,U &N(A*A(&+A+ El ;xito consiste en la su&eraci:n de las di icultades8 Todos los hom9res " muBeres 4uienes ormaron un ;xito de alguna clase$ han hecho esto mediante la su&eraci:n de di icultades8 Iu9o un tiem&o cuando tender una lnea de tel; ono desde +ew York a Boston &resenta9a muchas di icultades8 ,uego hu9o un tiem&o cuando hacer eso era 6cil$ &ero tender el ca9le Atl6ntico &resenta9a di icultades8 *6s tarde tender el ca9le marino se con)irti: en un asunto de rutina$ &ero la radio a tra);s del oc;ano causa9a di icultades 4ue &or un tiem&o resultaron insu&era9les8 <i tienes una inca&acidad &ersonal 4ue &arece mantenerte aleBado del ;xito$ no la ace&tes como tal$ sino ca&itali5a so9re ella " 7sala como instrumento &ara tu ;xito8 I8N8 Yells tu)o 4ue renunciar a un ins&ido tra9aBo &agado insu icientemente a causa de la mala salud $ as ;l se 4ued: en casa$ escri9i: exitosos li9ros " se con)irti: en un autor mundialmente conocido8 Edison era totalmente sordo " decidi: 4ue eso lo ca&acitara &ara concentrarse meBor en sus in)enciones8 Teodore #oose)elt era un nio enclen4ue$ mu" mio&e " ner)ioso8 %omo 4uiera 4ue sea$ el tra9aB: duro &ara desarrollar su cuer&o " se con)irti: en un uerte " ornido hom9re d intem&erie " un ca5ador de ca5a ma"or8 ,a &ro&ietaria de un elegante negocio de )estido$ en ,ondres $ era la es&osa de un es or5ado em&leado de o icina 4ue esta9a ago9iado con tu9erculosis8 Ella nunca ha9a estado en negocios$ " no tena entrenamiento$ " se encontr: a s misma teniendo 4ue atender a un marido " dos nios8 All6 em&e5: con nada$ sino 9uen gusto en el )estir$ " una creencia en la &legaria8 ,os &ro9lemas son &ostes indicadores en el camino a !ios8 Al que venciere, le dar+ a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del para"so de Dios. ( A&ocali&sis 2:=)8 %A %U2 /O%A" +E% A.O" +E +&O/ !etr6s de cada &ro9lema o di icultad "ace la )erdad del <er8 Esto signi ica 4ue a &esar de la a&ariencia $ de9es creer 4ue la !i)ina *ente "a ha com&uesta la situaci:n8 Fes7s diBo 4ue cuando ores creas 4ue "a has reci9ido8 A menudo estamos tan cerca de un &ro9lema$ 4ue es&iritualmente ha9lando$ nosotros ace&tamos el da nu9lado como un estado &ermanente del clima$ ol)idando 4ue la lu5 solar del Amor " @oder de !ios nunca ces: de 9rillar$ aun4ue oscurecida &or el momento8 En oraci:n nos recordamos a nosotros mismos de nue)o$ 4ue no im&orta cuan desolado o som9ro el cuadro &ueda ser$ nosotros creemos 4ue en la *ente !i)ina no ha" nada sino el 9ien$ o &or lo tanto s:lo &uede ex&resarse a s mismo en esas circunstancias 8 ,o im&ortante es ele)ar tu conciencia &or encima del ni)el donde la di icultad &arece estar " &oner a !ios all en )e5 de eso8 Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino del Padre. ( *ateo '?:3?)8 E/,A'%E(E ,U +E.AN+A En los das del m&etu de oro$ los &ros&ectores ueran a las montaas en 9usca del amarillo metal8 A menudo la tarea era larga " ardua con &oco 4ue mostrar$ &or das de lucha " &ri)aci:n8 @ero cuando el halla5go era hecho$ el &ros&ector tena 4ue esta9lecer su demanda &ara 4ue los otros &udieran sa9er 4ue ese descu9rimiento &articular le &erteneca a ;l8 @or su&uesto algunas demandas resultaron ser )etas su&er iciales de mineral en 9ruto " )alan &oco mientras 4ue otras demandas e)entualmente hicieron a sus &ro&ietarios a9ulosamente ricos 8 En meta sica nosotros a menudo ha9lamos de reclamar nuestro 9ien$ " este es uno de los m6s seguros caminos de traer el 9ien 4ue deseamos dentro de nuestras )idas8 <i nosotros 4ueremos salud$ tenemos 4ue reclamar cada da 4ue la Hida !i)ina trae 9ienestar a cada &arte de nuestro cuer&o8 <i nosotros 4ueremos &ros&eridad tenemos 4ue reclamar cada da 4ue !ios es el dador de todo 9uen regalo listo &ara su&lir cada una de nuestras necesidades8 %ual4uier cosa 4ue deseemos traer dentro de nuestras )idas $ esta9le5camos nuestra demanda &ara eso8 45

@or su&uesto nosotros a menudo reclamamos cosas negati)as &ara nosotros mismos$ sin darnos cuenta com&letamente de eso8 %ada )e5 4ue decimos mi res riado$ mi dolor de ca9e5a $ mi indigesti:n$ estamos reclamando esas cosas &ara nosotros mismos8 ,o 4ue uno reclama &ara si mismo e)entualmente lo atraer6 dentro de su )ida A irma su di)ino &arentesco8 Todo lo 4ue el @adre tiene es nuestro si nosotros )amos a esta9lecer nuestra demanda a !ios8 Porque a vuestro Padre ha placido daros el Reino.( ,ucas '2:?2) (UAN,O *UE+E !A(E" +&O/: ,a Bi9lia nos dice 4ue !ios &uede sanarnos$ li9rarnos de nuestras destrucciones$ le)antar al d;9il " 4ue El nos dirige " nos gua8 @ero Bustamente$ cu6nto &uede hacer !iosA Bien$!ios &uede hacer casi todo8 Esto &uede sonar extrao &ara a4uellos a 4uienes han sido enseados 4ue con !ios todas las cosas son &osi9les8 @ero ha" algunas cosas 4ue !ios no &uede hacer " es a ortunado &ara nosotros 4ue eso sea )erdad8 !ios $ es un !ios de amor " go9ierna mediante &rinci&ios$ " &or4ue esto es as$ El no &uede cam9iar su naturale5a8 El no &uede rom&er la !i)ina ,e"8 El no &uede traer en ermedad$ o su rimiento$ o alta El es siem&re el &adre amoroso listo &ara or " res&onder la oraci:n8 %u6nto &uede hacer !iosA El &uede traer el %ielo a4u " ahora$ no mediante rom&er la le"$ lo cual es im&osi9le &ara !ios$ si no cum&li;ndola8 Abre mis ojos para que contemple las maravillas de tu %ey. ( <almo ''(:'G)8 (UAN+O %uando tus rodillas est;n tem9lando " t7 no se&as 4ue camino tomar- &iensa en !ios " su 9ondad8 %uando la &ros&eridad &are5ca estar en tela de Buicio - da gracias &or la a9undancia de !ios8 %uando 4uieras &a5 mental - mora so9re la @resencia de !ios8 %uando tu salud este coti5ada en 9aBa - di la @ala9ra %uradora8 %uando necesites ins&iraci:n - oBea a tra);s de la Bi9lia8 %uando la situaci:n &are5ca necesitar un milagro recuerda 4ue nada es demasiado di cil &ara !ios $ " 4ue El est6 reali5ando milagros todos los das8 3o te dejar+, ni te desamparar+. ( Fosu; ':0)8 UN E6*E"&.EN,O Trata este ex&erimento ho"8 <elecciona una cosa &articular en tu )ida 4ue no est; "endo 9ien " 4ue desees &oner correcta8 En seguida considera el asunto a la lu5 del conocimiento de !ios " la oraci:n8 !ate cuenta 4ue esta cosa no &uede &ermanecer inarmoniosa o negati)a una )e5 4ue conoces la Herdad acerca de ella8 !ate cuenta 4ue est6s conociendo la )erdad ahora " reclamando 4ue el !i)ino @oder en ti est6 com&oniendo la situaci:n com&leta " &ermanentemente8 Entonces da gracias8 #ecuerda 4ue ala9ar " dar gracias son las m6s &oderosas &legarias de todas8 El siguiente da re&ite el agradecimiento hasta 4ue la res&uesta )enga8 Entre &legarias de9es mantener tu &ensamiento correcto concerniente al &ro9lema8 Esto es )ital8 Nuiar tu &ensamiento todo el da no &uede allar la demostraci:n8 Dulce ser mi meditaci&n en El, yo me re$ocijar+ en 'ehov. ( <almo '.3:?3)8 (!O2A O *A%A(&O : +o ha" &ro)echo sim&lemente en decir 4ue todo estar6 9ien8 @ensar correctamente &or su&uesto signi ica &oner a !ios dentro de todos tus asuntos " es&erar 4ue Ul los cam9ie8 @or eBem&lo$ si est6s )i)iendo en una cho5a$ no es ning7n 9ien &retender 4ue es un &alacio8 El o&timismo 9arato nunca es es&iritual8 !ate cuenta 4ue est6s )i)iendo en una cho5a$ &ero demanda la @resencia de !ios &ara 4ue te gue a algo meBor8 Ens+ame , oh 'ehov, tu camino y $u"ame por senda de rectitud. ( <almo 2=:'')8 O"AN+O (ON UNA *%U.A Aos atr6s muchos &redicadores $ de)otos " maestros de Escuelas !ominicales eran a icionados a decirle a la gente 4ue ora9an duroE 8 Bien entendido como era$ este conseBo esta9a errado8 A menudo le digo a la gente 4ue ore 9lando lo cual &or su&uesto signi ica sua)emente8 Iago esto &or4ue s; cuanto m6s tran4uila " gentilmente oremos$ meBores resultados o9tendremos8 En la oraci:n$ como en muchas otras acti)idades$ el es uer5o se derrota a s mismo8 *6s de una )e5 he dicho a mi congregaci:n $ oren con una &luma$ no con una &i4ueta8 <iem&re ora sua)emente " es&ecialmente si tienes una 9uena &orci:n de miedo o si tu di icultad &arece ser mu" im&ortante8 46

Porque t) , 7eor, eres bueno y perdonador, en misericordia para con todos los que te invocan. ( <almo G>:0)8 %A (O%A /A(U+E A% *E""O El hom9re controla su &ro&ia )ida8 ,a Bi9lia dice 4ue !ios le ha dado Ddominio so9re todas las cosasE$ " esto es )erdadero cuando se entiende la )erdad8 Y Ella es 4ue tus condiciones externas - tu am9iente - no son causa$ sino e ecto8 T7 no eres eli5 &or4ue est;s 9ien8 Tu est6s 9ien &or4ue eres eli58 T7 no tienes e &or4ue las cosas est6n "endo 9ien8 Est6n "endo 9ien &or4ue tienes e8 T7 no est6s de&rimido &or4ue el &ro9lema "a ha )enido hasta ti$ sino 4ue el &ro9lema ha )enido a ti &or4ue tu reali5aci:n de la Herdad ha disminuido &rimero8 El secreto de la )ida entonces es controlar tus estados mentales 8 Ace&tar la en ermedad $ el &ro9lema$ el racaso como ineludi9le " 4ui56s ine)ita9le es tontera &or4ue esa misma ace&taci:n es la 4ue mantiene esos males en existencia8 El hom9re no est6 limitado &or su am9iente8 El crea su am9iente mediante sus creencias " sentimientos 8 <u&oner de otra orma es como &ensar 4ue la cola &uede sacudir su &erro8 <i has estado &ensando 4ue las condiciones externas son m6s uertes de lo 4ue t7 eres$ dite a ti mismo: Dla cola sacude al &erroEe inmediatamente re)ierte la creencia8 ... qui+n os estorb& para no obedecer la verdad4 ( N6latas 0:=)8 %A 1&+A (ON/A0"A+A En 4u; consiste la )ida consagradaA Tu )ida est6 consagrada cuando est6s listo en todo momento &ara hacer la )oluntad de !ios - cuando est6s gustoso " ansioso de 4ue !ios &ueda ser totalmente ex&resado a tra);s de ti$ a tra);s de tus &ensamientos$ &ala9ras " hechos durante cada hora del da8 Tu no est6s interesado en el asunto de los resultados 8 ,os resultados le &ertenecen a !ios8 <eme aqu", env"ame a 5i. ( Csaas >:G)8 *"E1&/&)N 3 "E,"O/*E((&)N %uando tienes 4ue tomar una decisi:n o reali5ar cierta acci:n $ todo lo 4ue &uedes hacer es hacerlo lo meBor 4ue se&as en ese momento$" si haces eso$ ha9r6s hecho tu de9er8 En la lu5 de los e)entos &osteriores &uede resultar 4ue ha"as cometido un error $ &ero eso no ser6 tu cul&a$ &or4ue &osi9lemente no &udiste hacerlo meBor$ de lo 4ue t7 sa9as en ese momento8 !emanda 4ue el %risto est6 gui6ndote $ cre;lo " el resultado inal ser6 a)ora9le a7n si las cosas &arecen ir mal &or un tiem&o8 'ehov te pastorear siempre.( Csaas 0G:'')8 UNA /ON"&/A E/ UNA &N1E"/&)N ,a ma"ora de la gente siente intuiti)amente 4ue las cosas m6s sim&les en la )ida$ son las m6s im&ortantes$ o si tu &re ieres $ 4ue las cosas m6s im&ortantes en la )ida$ encuentra 4ue son las m6s sim&les8 Este es un descu9rimiento mu" &ro undo8 Ju; es m6s im&ortante &ara nosotros 4ue la res&iraci:n &or eBem&loA Ktra cosa sim&le $ 4ue es un gran momento$ es una sonrisa8 Una sonrisa a ecta tu cuer&o entero$ desde la &iel directamente hacia dentro del es4ueleto$ inclu"endo los )asos sanguneos$ ner)ios " m7sculos8 A ecta el uncionamiento de cada :rgano8 Cn luencia cada gl6ndula8A7n una sonrisa a menudo relaBa un n7mero de m7sculos " cuando la cosa se con)ierte en h69ito$ &uedes 6cilmente )er como el e ecto se ele)ar68 ,as sonrisas del ao &asado est6n &ag6ndote di)idendos ho"8 El e ecto de una sonrisa en otras &ersonas no es menos extraordinario8 !esarma la sus&icacia$ disuel)e el miedo$ la ira " trae uera lo meBor en la otra &ersona- lo 4ue ella &rocede inmediatamente a darte de s8 Una sonrisa es &ara los contactos &ersonales $ lo 4ue el aceite es a la ma4uinaria " ning7n ingeniero inteligente descuida nunca la lu9ricaci:n8 Estad siempre $o#osos. ( l Tesalonicenses 0:'>)8 (&E.*&9/ ,E)"&(O +o analices las cosas demasiado 8 En el tiem&o 4ue has disecado una cosa )i)a la has matado " no tienes m6s la cosa con la 4ue em&e5aste8 Extrae una rosa del lorero$ arranca sus &;talos se&aradamente$ cu;ntalos$ &;salos$ mdelos$ " luego a7n cuando tendr6s cierta in ormaci:n interesante $ no tendr6s m6s una rosa8 Ia" un lugar &ara el an6lisis$ &ero ;ste es &ro&enso a ser totalmente atal en la oraci:n " en la meditaci:n8 +o analices el amor de !ios$ sino si;ntelo8 +o analices la !i)ina Cnteligencia$ sino real5ala8 +o te &reguntes 47

c:mo !ios &uede &osi9lemente resol)er este &ro9lema$ sino s:lo o9ser)a c:mo lo hace en su &ro&ia orma - " El lo har6 si t7 le das una o&ortunidad8 T7 sa9es 4ue !ios es amor8 Tam9i;n adelanta en eso " no te )uel)as te:rico acerca de Ul8 #ecuerdas el )ieBo )erso 4ue dice: Un ciem&i;s era totalmente eli5$ hasta 4ue una rana en 9roma diBo : D%u6l &ierna )a des&u;s de cualAE Esto ele): su mente en tal &endiente 4ue ;l se tendi: distrado en la 5anBa considerando c:mo correr 7e ale$rar el justo en 'ehov y copiar en +l y se $loriarn todos los rectos de cora#&n.( <almo >3:'.8 E% 'UEN +&O/ !ios conoce todas las cosas " todos los tiem&os8 ,a Bi9lia algunas )eces ha9la de !ios como ha9iendo cam9iado su mente o siendo desilusionado8 <e su&one 4ue !ios &ro9: la o9ediencia de A9rahan en el asunto de Csaac8 <e su&one 4ue !ios ha tenido sus &lanes trastornados &or la mala conducta de Ad6n " E)a$ &or la maldad general de la humanidad antes del dilu)io$ " de hecho Ul est6 recuentemente como siendo desilusionado " a7n rustrado &or la conducta de la humanidad8 En la teologa ortodoxa$ el demonio estara continuamente trastornando los &re&arati)os de !ios " lle)ando sus &lanes a nada8 Al or a algunos &redicadores uno &odra ha9er su&uesto 4ue el demonio era 9astante m6s &oderoso 4ue !ios8 @or su&uesto 4ue todo esto es tontera8 Tales cosas no &ueden ser realmente )erdaderas acerca de !ios8 Era la idea de A9raham acerca de !ios$ 4ue lo gui: a &re&ararse &ara matar a Csaac Fue la maldad en el mundo antedilu)iano $ la 4ue traBo el dilu)io como una consecuencia natural$ Busto como los miedos$ odios$ celos " codicia de la humanidad durante muchos aos traBeron una guerra8 +osotros hacemos una imagen id:latra de nosotros mismos " la llamamos !ios8 !estru"amos esa imagen ho" " adoremos al )erdadero !ios$ 4uien es in inito e inaltera9le Bien8 Dios no es un hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta.( +7meros 2?:'()8 (E"E'"O O A/E""4N Todos ustedes conocen la Nran ,e"8 Una orma de ex&resarla es decir: ,o semeBante &roduce lo semeBante8 ,o 4ue sem9ramos en &ensamiento lo cosechamos en ex&eriencia8 ,a gente sa9e 4ue estas cosas son )erdaderas " toda)a en des&echo de este trascendente conocimiento$ ellos constantemente usan la Nran ,e" &ara su &ro&ia destrucci:n 8 Ellos no soaran &oner agua en el tan4ue de com9usti9le de su auto$ o arena dentro del reloB o )idrios dentro de su comida$ &ero hacen algo semeBantemente tonto$ todo el tiem&o ellos &iensan ha9lan o act7an negati)amente 8 Uno no &uede a"udar adi)inando 4u; tienen tales &ersonas dentro de sus ca9e5as8 En el uturo$ cuando te encuentres a ti mismo &ensando negati)amente$ di &ara ti mismo se)eramente: Dcere9ro o aserrnE e inmediatamente cam9ia a lo 4ue sa9es 4ue es la )erdad del ser8 7abiendo que el bien que cada uno hiciere, ese recibir el 7eor. ( E esos >:G)8 E% 5A88&" NO /A'&A %erca de la mitad del 7ltimo siglo$ un )iaBero esta9a )iaBando enteramente a lo largo de lo 4ue era entonces una remota &arte de <ud6 rica8 Un da mientras uma9a su &i&a a uera de la cho5a en una )illa nati)a $ ;l o9ser): un &e4ueo gru&o de nios desnudos Bugando lo 4ue e)identemente era una )ersi:n nati)a del honrado en la ;&oca Buego de canicas8 El mir: el Buego )anamente &or un momento " entonces algo acerca de las 6s&eras &iedras atra&: su atenci:n8 Eran )erdaderamente &e4ueos guiBarros o&acos $ &ero - a4u su &ulso em&e5: una carrera de o9st6culos -8 El ha9l: al &adre de los nios con estudiado descuido " el ka ir diBo: D a los nios les gustan esas &e4ueas &iedras8 Ellos tienen algunas m6s en la cho5a8E Y ;l traBo uera una cesta conteniendo )arias m6s8 #e&rimiendo su excitaci:n el )iaBero sac: una gran &orci:n de ta9aco com&rimido$ )aliendo 4ui56s )einte o treinta centa)os de nuestra moneda$ " diBo : Dme gustara lle)ar esas &iedras a mi casa &ara mis hiBos8 ,e dar; este ta9aco &or ellas8 Est6 com&lacidoAE8 El Wa ir ri: " diBo:Ele esto" ro9ando$ &ero si usted insiste$ est6 9ienE" el trato ue cerrado $ el cual no s:lo enri4ueci: al orastero$ sino 4ue conduBo des&u;s de un tiem&o al gran descu9rimiento de los cam&os diamant eros a ricanos8 ,a suerte del ka ir es realmente la suerte de los seres humanos8 El hom9re guarda un a9uloso tesoro en su &osesi:n $ el @oder de la @ala9ra Ia9lada$ " toda)a en la ma"ora de los casos no sa9e esto8 ,e abrir 'ehov su buen tesoro... para bendecir toda obra de tus manos.( !euteronomio 2G:'2)8 E% /E("E,O +E% 96&,O EN E% A",E +E 1EN+E" 48

El )erdadero arte de )ender signi ica a)eriguar 4ue es lo 4ue el cliente realmente necesita " su&lirlo con eso$ o s no &uedes suministrarlo t7 mismo$ ad)ertirle &ara ir a otro lugar8 Tal &oltica no signi ica la &;rdida de negocios8 @or el contrario tra9aBando de esa orma &uedes &erder una orden$ &ero o9tendr6s media docena en su lugar- " t7 tendr6s &a5 mental8 Alguna )enta &articular no interesa$ el mo)imiento anual de com&ra " )enta es el 4ue cuenta8 ,a &oltica$ la regla de oro $ ue enseada &or Fes7s$ el m6s sa9io$ " m6s &r6ctico maestro 4ue alguna )e5 )i)i:8 Hendedor trata a tu cliente$ exactamente como desearas 4ue ;l te tratara si las &osiciones ueran re)ertidas8 !ile exactamente lo 4ue desearas 4ue se te diBera acerca de la mercanca si tu ueras el com&rador " si haces esto el uni)erso entero coo&erar6 &ara hacer de tu carrera de negocios un ;xito so9resaliente8 Ens+ame a hacer tu voluntad, porque t) eres mi Dios, tu buen esp"ritu...( <almo '3?:'.) %A +E(&.O,E"(E" !O"A Algunas mara)illosas demostraciones )ienen en la decimo&rimer hora$ otras )ienen en la decimosegunda hora " algunas de las demostraciones m6s &ro undas " de ma"or alcance )ienen en la decimotercer hora - si mantienes la correcta actitud8 !es&u;s de todo cual es la actitud correctaA <im&lemente ;sta es conocer la Herdad del <er en )e5 de ace&tar el error8 *ucha gente est6 consciente de esto " tra9aBan en la orma correcta - &or un tiem&o8 <i como sea$ la demostraci:n no ha arri9ado un &oco antes de la decimo&rimer hora$ ellos renuncian deses&erados " naturalmente su &legaria no es res&ondida$ @ero esto s:lo &uede signi icar 4ue realmente ellos no creen8 <i tus a irmaciones de la Herdad son )erdaderas$ lo son "a sea 4ue la )ictoria )enga a las once$ a las doce o a la una en &unto8 !eclara la Herdad del <er concerniente al &ro9lema8 A&:"ate en ella a7n des&u;s 4ue las doce en &unto ha"an sonado " estar6s sor&rendido del mara)illoso 9ien 4ue &uede )enir a ti en la tercera hora8 <e aqu" que no se ha acortado la mano de 'ehov para salvar, ni se ha a$ravado su o"do para o"r.( Csaas 0(:') %A/ +O/ /*&"A(&ONE/ Ias odo la )ieBa historia de las dos <&iracionesA $ son esenciales &ara todo logro 4ue )alga la &ena8 <i alguna de las dos est6 &erdida$ la em&resa est6 condenada al racaso " si no has estado haciendo tu )ida tan exitosa como 4uisieras $ de9es ir a tra9aBar " encontrar cual de ellas ha sido &asada &or alto8 Yo esto" seguro 4ue es di cilmente necesario decirte 4ue las dos s&iraciones en cuesti:n son la ins&iraci:n " la trans&iraci:n8 @rimero necesitas ins&iraci:n8 @uro tra9aBo duro$ a anarse ciegamente $ o machacar 9rutalmente no traer6 el ;xito8 Tam9i;n tienes 4ue tener regular ins&iraci:n8 <egundo : trans&iraci:n8 +K ha" ;xito sin tra9aBo duro$ &erse)erante$ en la direcci:n de tu meta8 #ecientemente escuch; a uno de los m6s grandes m7sicos )i)ientes dirigiendo la &ala9ra a una clase de estudiantes de m7sica8 El les diBo: Dno s; de ning7n camino al ;xito exce&to el tra9aBo duro8 <i ha" un camino tal no he odo de ;lE8 Yo agrego en mi &ro&io &ensamiento: Dtra9aBa duro - &ero no hagas un tra9aBo duro de esoE8 %ontacta a !ios diariamente &or ins&iraci:n " entonces tra9aBa duro8 7i 'ehov no edi-icare la casa, en vano trabajan los que la edi-ican, si 'ehov no $uardare la ciudad, en vano vela la $uardia.( <almo '2=:')8 !U3EN+O +E %A 1&+A En la ensean5a es&iritual se nos dice 4ue no moremos so9re nuestros &ro9lemas$ sino en su lugar realicemos la @resencia de !ios $ donde los &ro9lemas &arecen estar8 ,os crticos han sugerido 4ue esta &oltica es huir de la )ida8 ,o esA <u&:n 4ue te encuentras a ti mismo en una casa 4ue se est6 incendiando$ 4u; &uedes hacerA @uedes a9andonar el edi icio incendi6ndose$ tan r6&ido como sea &osi9le8 Esto sera huir de la )idaA +o sera m6s 9ien 9uscar la )idaA ,a en ermedad $ el &ecado$ el miedo$ " la limitaci:n - estas cosas no son )ida - ellas son muerte &arcial " est6n &ara ser su&eradas$ )ol)i;ndose hacia la )ida$ la cual es !i)ina Armona8 !es)iarse del mal " reali5ar a !ios en su lugar es li9erarte a ti mismo &ara a"udar al mundo " glori icar a !ios8 5irad a m", y sed salvos, todos los t+rminos de la tierra...( Csaas 30:22) /&N EN/A3O Alguien diBo 4ue )i)ir la )ida es como tocar un solo de )ioln en &79lico " a&render a tocar el instrumento mientras &roseguimos8 Este dicho descri9e la ex&eriencia mu" 9ien$ &ero nadie de9era &reocu&arse acerca de eso8 Estamos en este mundo exactamente &ara ese &ro&:sito: &ara a&render8 49

*ientras estamos a&rendiendo no es&eramos &roducir un &er ecto tra9aBo8 En este &lano todos nosotros somos estudiantes " lo 4ue im&orta es 4ue cada a encontraremos la calidad de nuestra mano de o9ra de initi)amente meBor8,as &ersonas a )eces se de&rimen &or4ue sus )idas no &resentan un sim&le $ l:gico " armonioso desarrolloV &or4ue sus historias &arecen estar llenas de contradicciones$ re&eticiones$ " calleBones sin salida8 Esto como sea$ es s:lo &ara ser es&erado durante el &erodo de a&rendi5aBe8 Tu )ida no ha sido ensa"ada8 Es una a)entura$ un descu9rimiento$ un entrenamiento " es el o9Beti)o inal el 4ue im&orta8 3o nos cansemos , pues, de hacer el bien, porque a su tiempo se$aremos, si no desmayamos.( N6latas >:() +E-A A +&O/ < ,a gente a menudo dice : D trato de hacer as " as &ero alloE8 ,a ex&licaci:n &ara su racaso est6 contenida dentro las &ala9ras mismas8 +unca de9es DtratarE $ de9es D deBar D $ deBar a !ios8 %uando Dtratas D de hacer las cosas est6s tra9aBando desde el exterior8 %uando deBas a !ios hacerlas a tra);s de ti$ est6s tra9aBando desde el interior " el ;xito de9e )enir8 <i relees el ca&tulo de la %reaci:n en la Bi9lia$ o9ser)ar6s 4ue !ios cre: mediante DdeBarE8 !ios diBo DdeBarE en cada acto de la creaci:n " ;ste ue hecho8 Ahora$ !ios crea &or medio de ti $ si lo deBas$ &ero t7 de9es deBarlo8 Alguien diBo: D suelta " deBa a !ios D $ " esta es una mara)illosa receta &ara su&erar el miedo o salirse de un lugar aBustado8 En cual4uier caso la regla &ara la %reaci:n es siem&re deBar8 <ay para Dios al$una cosa di-"cil4 ( N;nesis 'G:'3) E% U/O +E %A &N,E%&0EN(&A Es tu de9er con !ios maneBar tu )ida so9re lneas de conducta inteligentes8 !ios nos da a todos nosotros tanta inteligencia como &odamos &osi9lemente necesitar$ &ero &or desgracia en la ma"ora de los casos usamos mu" &oca de ella8 @reg7ntate a ti mismo ho" si est6s realmente conduciendo tu )ida inteligentemente8 Est6s comiendo " 9e9iendo inteligentementeA <eleccionas tu lectura inteligentementeA Nastas tu dinero inteligentementeA %onsideras inteligentemente las cosas 4ue o"es o s:lo las ace&tas de una manera no crticaA EBercitas la inteligencia en lle)ar a ca9o tu tra9aBo diarioA Buscas a&roximarte a cada nue)o &ro9lema con inteligencia en )e5 de con mera emoci:nA Tienes &lanes inteligentes &ara el uturoA <a9es 4u; 4uisieras hacer o ser realmente$ " si no$ no sera inteligente solamente ir a tra9aBar$ encontrarlo " entonces di9uBar un inteligente &lan &ara ganar tu deseoA El mundo necesita m6s inteligencia8 Ia" a9undancia de )oluntad$ &ero &or4ue la )oluntad de la gente no utili5a su iciente inteligencia $ la humanidad en todas &artes est6 en di icultades8 Tu inteligencia es la lu5 de !ios en tu alma8 <aya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi+n en risto 'es)s.( Fili&enses 2:0) UNA "E(E,A +E (ON8&AN2A %uando haces una torta sa9es 4ue cual4uier cosa 4ue &ongas en un 9ols de me5cla$ a&arecer6 en la torta misma " 4ue &or otro lado a menos 4ue una sustancia &articular )a"a en el 9ols de me5cla$ no &uede a&arecer en el artculo inali5ado8 ,os &ensamientos " creencias 4ue llenan nuestras mentes$ inalmente a&arecen en la torta de la ex&eriencia " reali5ar esto es sal)arse a uno mismo de muchos &ro9lemas8 +adie &one en el 9ols de me5cla 4uerosen$ &or4ue nadie lo 4uiere en la torta$ &or4ue todos sa9en 4ue si eso entra en el 9ols$ estar6 en la torta8 ... los que aran iniquidad y siembran injuria, la sie$an.( Fo9 3:G) /O'"E .E,E"/E EN %O 7UE A UNO %E &.*O",A <era &ro9a9lemente seguro decir 4ue m6s de la mitad del mal en el mundo es de9ido a 9ien intencionados entrometidos $ 4uienes sim&lemente no se &ueden re renar de inter erir8 Cnnecesario es decir 4ue tales &ersonas nunca tiene armona o ;xito en sus &ro&ias )idas$ &or4ue es una regla in)aria9le 4ue 4uien atiende los negocios de los )ecinos $ descuida los &ro&ios8 Cnter erir mentalmente en cual4uier situaci:n $ te in)olucra en las consecuencias tanto como lo hara una inter erencia sica8 @or su&uesto $ donde es tu de9er interesarte en alg7n asunto$ de9es hacerlo as constructi)a " es&iritualmente - " entonces las consecuencias &ara ti s:lo &ueden ser 9uenas8 Porque cada uno llevar su propia car$a.( N6latas >:0) (U&+A+O (ON E% *E""O < El que pasando se deja llevar por la ira del pleito ajeno, es como el que toma el perro por las orejas. ( @ro)er9ios 2>:'=) 50

<i cuando a4uellos a tu alrededor tu"o est6n ha9lando negati)amente acerca de alguien o algo t7 contri9u"es a desmenu5ar $ est6s tomando un &erro extrao &or las oreBas - as 4ue cuidadoP - <i est6s emocionalmente enredado en lo 4ue no es tu asunto$ a tra);s de la indignaci:n $ santurronera $ odio u otro$ has agarrado el &erro de nue)o $ " ;l morder68 Y a7n &ensar negati)amente en lo 4ue concierne a tales asuntos en la secreta c6mara de tu &ro&io cora5:n$ te traer6 &ro&orcional " natural castigo8 Es siem&re con)eniente &ensar correctamente acerca de alguna &ersona o situaci:n " si haces esto$ muchas o&ortunidades )endr6n a ti &ara a"udar a la gente &r6cticamente sin ning7n 4ue9rantamiento de la ,e" " sin llegar cerca del &eligroso &erro8 /&N !O"A/ +E O8&(&NA !ios no tiene horas de o icina8 +unca ha" tiem&o en el 4ue !ios no est6 dis&oni9le $ da o noche $ )erano o in)ierno $ !ios est6 siem&re &resente $ siem&re listo a sanar$ a con ortar$ a ins&irar8 +o es &osi9le 4ue te )uel)as a !ios en oraci:n sin reci9ir a"uda8 ,a cosa re4uerida de ti es 4ue de9es )ol)erte a El de todo cora5:n " es&erar 4ue El act7e8 A ma"or emergencia m6s 6cil ser6 demostrar8 ,a m6s &oderosa de todas las oraciones es sim&lemente: Destad 4uietos " sa9ed 4ue so" !iosE8 Porque los ojos de 'ehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a -avor de los que tienen cora#&n per-ecto para con El. ( ll %r:nicas '>:()8 +&1&N&+A+ &N,E"NA Tal )e5 la segunda meBor &legaria alguna )e5 escrita es la &legaria de los hom9res escoceses : D<eor$ danos un 9uen conce&to de nosotros mismosE8 T7 no &uedes tener demasiado res&eto &or ti mismo 8 T7 no &uedes tener demasiado res&eto &or ti mismo8 T7 no &uedes tener demasiada con ian5a en ti mismo8 T7 no &uedes demandar demasiado &ara ti mismo8 @ero recuerda 4ue de9es reali5ar estas cosas como 4ue son la ex&resi:n de !ios en ti$ " no como cualidades inde&endientes de tu &ro&iedad8 !e9es tam9i;n ace&tarlas como )erdaderas &ara todos los otros seres humanos8 +ada exce&to el racaso &uede )enir del auto menos&recio 8 @or su&uesto es )erdad 4ue gente est7&ida &uede agarrar el mal llamado Dca9e5a hinchadaE " esto siem&re termina en una cada - &ero la reali5aci:n de la di)ina condici:n de <er de uno$ nunca da ca9e5a hinchada 8 !a <a9idura$ Balance$ E4uili9rio$ " @rogreso esta9le$ @iensa$ ha9la$ )i)e tu !i)ina$ gloriosa condici:n de <er " ;sta te demostrar6 a s misma en tu )ida8 (o dije* vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Alt"simo .( <almo G2:>)8 *O" 7U9 *"EO(U*A"/E: +ada merece realmente 4ue te &reocu&es8 +ada realmente merece estar enoBado$ o endido o 6s&ero8 @ositi)amente nada merece 4ue &ierdas tu &a5 a causa de ello8 Estas im&ortantes )erdades siguen l:gicamente al siguiente hecho: )as a )i)ir &ara siem&re - en alg7n lugar -8 Esto signi ica 4ue ha" a9undancia de tiem&o &ara &oner las cosas correctas de nue)o$ si han estado "endo e4ui)ocadas8 +o im&orta 4u; error &uedas ha9er hecho $ su iciente &legaria lo alcan5ar6 " lo cancelar68 <i a4uellos 4ue amas &arecen estar actuando tontamente $ &uedes a"udarlos con la &legaria &ara ser m6s sa9ios " mientras tanto si ellos su ren esto signi ica 4ue la naturale5a ama9lemente les est6 enseando una lecci:n 4ue ellos necesitan a&render8 <u&ongamos 4ue algo terri9le sucediera8 Bien $ entonces 4u;A <u&:n 4ue &ierdes todo " aterri5as en la casa de 9ene icencia8 Entonces 4u;A @iensa 4u; mara)illosa demostraci:n &uedes hacer all " &ro9a9lemente a&renderas )arias lecciones )aliosas " de cual4uier orma sera totalmente interesante 8 <u&:n 4ue el uni)erso entero re)entara 8 Entonces 4u; A %uando el &ol)o se asiente !ios estar6 toda)a en el tra9aBo " t7 estar6s )i)o en alguna &arte listo &ara &resentarte8 Echa sobre 'ehov tu car$a, y +l te sustentar , no dejar para siempre ca"do al justo.( <almo 00:22)8 NUN(A .&"E/ A,"#/ +unca mires atr6s8 <iem&re anda derecho al rente8 A7n si est6s tem9lando sigue derecho8 Fes7s diBo $ el hom9re 4uien &one su mano en el arado " luego se )uel)e$ no es digno del #eino del %ielo8 El tam9i;n diBo : Drecuerden a la es&osa de ,ot D8 +o im&orta cu6n desagrada9le o cu6n &eligroso el camino adelante &ueda ser $ es meBor 4ue el camino de atr6s8 El camino adelante &uede estar )elado de la )ista$ &ero de9es ensearte a ti mismo a mirar lo desconocido como amistoso8 #ecuerda 4ue !ios est6 siem&re en el camino adelante8 ... ha#me saber el camino por donde ande, porque a ti he elevado mi alma. ( <almo '3?:G) A'UN+AN(&A +&1&NA 51

%uando 9aBas a orillas del mar$ encuentras lo 4ue es &r6cticamente un ilimitado suministro de agua de mar a tu dis&osici:n 8 Ia" 9illones so9re 9illones de galones all$ &ero la cantidad 4ue &uedes lle)arte de&ender6 de la )asiBa con la cual te ha"as &ro)isto a ti mismo8 <i lle)as una lata de die5 galones &uedes o9tener die5 galones$ &ero si lle)as s:lo un &ote de una &inta &uedes lle)arte s:lo una &inta$ " si tienes nada m6s 4ue un dedal$ no ser6s ca&a5 de lle)arte m6s 4ue un dedal lleno8 As es con la !i)ina A9undancia8 El 7nico lmite es el de nuestra ca&acidad de reci9ir8 Abres tu mano y colmas de bendici&n a todo ser viviente. ( <almo '30:'>)8 %A %E3 +E %&.&,A(&)N Un Bo)en doctor " su es&osa esta9an agasaBando a una ta de edad a)an5ada8 !es&u;s de la cena el ca ; ue ser)ido con lo cual la )isitando diBo exitadamente: D Fohn$ t7 sa9es 4ue no &uedo 9e9er ca ;$ la nicotina 4ue ha" en ;l me mantendr6 des&ierta toda la nocheE8 El so9rino diBo : DTe aseguro mi 4uerida ta 4ue no ha" nicotina en este ca ;8 D,a ta re&lic: : Dsiem&re ha" nicotina en el ca ; " me mantiene des&ierta la noche enteraE8 El an itri:n entonces diBo : D *i 4uerida ta "o te aseguro so9re mi &ala9ra de honor$ como doctor$ 4ue no ha" nicotina en este ca ; D8 ,a anciana dama$ 4uien tena la m6s alta consideraci:n $ am9as$ &or las cali icaciones &ro esionales de su so9rino " &or su integridad &ersonal$ estu)o satis echa " &or consiguiente tom: tres grandes ta5as de ca ; dis rut6ndolas intensamente " durmi: como un tronco toda la noche8 +aturalmente no &uede ha9er nicotina en el ca ;$ la anciana dama 4uiso decir ca ena8 @or su&uesto uno no a&rue9a el engao em&leado - el engao nunca es legtimo - &ero la historia ilustra &er ectamente el &oder de la 9uena " mala sugesti:n8 ,a anciana dama &rimero hi5o una le" de limitaci:n &ara ella$ " entonces la re)oc: sin ning7n &ro9lema8 @or 4u; no em&e5ar ho" " re)ocar alguna de las muchas de tales le"es 4ue es seguro has construido &ara ti mismoA 7i puedes creer, al que cree todo le es posible.( *arcos (:2?) AU.EN,AN+O ,U/ +&1&+EN+O/ Porque al que tiene, le ser dado, y tendr ms, y al que no tiene a)n lo que tiene le ser quitado. ( *ateo 20:2()8 Este gran texto ha sido un o9st6culo &ara muchos8 <e )e como inBusticia8 <uena como crueldad8 +o o9stante Fes7s lo diBo " nosotros sa9emos 4ueZEl siem&re ha sido exacto8 ,a ex&licaci:n es l:gica cuando tienes la lla)e &ara la )ida8 Tu ex&eriencia es la ex&resi:n ( &resionando hacia a uera ) del estado de tu mente o conciencia en cual4uier momento8 %uando tu conciencia es alta )a todo 9ien8 %uando tu conciencia es 9aBa o limitada todo )a mal8 %uando el &ro9lema )iene$ lo usual es en rentarlo con miedo$ ira " desilusi:n$ com&asi:n de s mismo$ o el 9rutal &oder de la )oluntad 8 Esto naturalmente hace 9aBar una &orci:n m6s a la conciencia$ " las cosas estar6n toda)a &eor8 !esde el 4ue no ha tenido ( mucha ) armona ser6 restado$ a7n hasta eso 4ue tiene8 ,a armona " la elicidad $ naturalmente ele)an tu conciencia$ " tu e en !ios toda)a m6s alto$ " as las cosas meBoran m6s8 <o9re cada uno 4ue ha tenido$ le ser6 dado$ " el tendr6 a9undancia8 Esta es una a irmaci:n sim&le de la le" natural8 !emos gracias a !ios 4ue esta mara)illosa le" existe8 .&"A A+ON+E 1A/ *ira donde est6 "endo &or4ue ine)ita9lemente ir6s al lugar 4ue est6s mirando8 !onde est6 tu atenci:n ah est6 tu destino8 ,a atenci:n es la lla)e &ara la )ida8 A lo 4ue sea 4ue realmente des tu atenci:n $ en eso te con)iertes8 <o9re lo 4ue realmente te concentres$ eso )endr6 a tu )ida8 ,a Bi9lia dice: Porque cual es su pensamiento en su cora#&n, tal es +l. ( @ro)er9ios 2?:=)8 +o dice sim&lemente como es el &ensamiento de un hom9re$ sino como es su &ensamiento en su cora5:n$ " esto signi ica &ensar con inter;s " sentimiento8 Esta le" es a menudo ilustrada m6s di)ertidamente en la )ida &r6ctica8 El hom9re Da icionado a los ca9allosEcon su a&ariencia e4uina es conocido &or todos nosotros8 Wi&ling ha9la de un &escador de Terrano)a 4ue se a&areci: a todo el mundo como un gran 9acalao$ " !ickens ha9la de un )ieBo a9ogado &edante 4ue se )ea Busto como un rollo de &ergamino )i)iente8 *ant;n tus oBos a9iertos &ara estas di)ertidas dramati5aciones " est6 seguro de lle)ar al cora5:n la tremenda lecci:n 4ue ellos ensean$ "E(O/,A"/E EN %A 1&+A ,a relaBaci:n mental es Bustamente tan im&ortante como la correcta acti)idad mental8 ,a sa9ia relaBaci:n " la sa9ia acti)idad son los &olos 9alanceados de toda )erdadera acci:n8 *ucha gente est6 constantemente suBetando sus mentes a un totalmente innecesario desgaste8 +osotros ha9lamos colo4uialmente de Dagarrar el trenEa alg7n lugar$ " en realidad mucha gente 4ue anda en trenes $ agarra el tren mentalmente la Bornada entera8 Iace muchos aos o9ser); 4ue cuando el tren arri9a9a a la terminal$ des&u;s de un largo recorrido$ los hom9res de la locomotora siem&re &arecan salir del mismo 52

)i;ndose m6s rescos 4ue la ma"ora de los &asaBeros$ aun4ue ellos ha9an estado tra9aBando " los &asaBeros no8 ,a ex&licaci:n es 4ue &ara el ma4uinista " el ogonero era s:lo un da rutinario de tra9aBo8 Ellos no Dagarraron el trenE mentalmente - ellos deBaron a la m64uina agarrarlo8 El eterno Dios es tu re-u$io, y ac debajo los bra#os eternos...( !euteronomio ??:2=) (U#N,A (ON1&((&)N : Ju; crees realmenteA ,a Bi9lia dice $ 4ue lo 4ue im&orta es como un hom9re &iense en su cora5:n$ " esto signi ica la con)icci:n sincera$ distinta del sentimiento meramente ormal8 <i 4uieres conocer 4ue es lo 4ue realmente crees sim&lemente mira lo 4ue haces8 +osotros siem&re hacemos lo 4ue creemos$ aun4ue recuentemente ha9lamos de manera di erente8 <i sientes 4ue no est6s haciendo lo meBor de tu )ida$ cam9ia tus creencias8 Tus &resentes creencias de9en ser err:neas $ si ellas est6n &roduciendo armona$ ni satis acci:n8 %omien5a cre"endo en la salud$ en la &ros&eridad$ en el %#C<TK $ en a4uellos alrededor de ti$ comien5a cre"endo 4ue tu &ro&ia di)ina condici:n de ser est6 r6&idamente desarroll6ndose8 Act7a como si cre"eras estas cosas " los resultados te sor&render6n8 Porque esta noche, ha estado conmi$o el Cn$el de Dios de quien soy y a quien sirvo, diciendo * Pablo, no temas .... Por lo tanto , oh varones, tened buen nimo, porque yo con-"o en Dios que ser as" como se me ha dicho.( Iechos 2=: 2?-20)8 ,&ENE/ ,U UN !UE1O +E +&NO/AU"&O: En cierto museo de +ue)a York ha" un &ar de hue)os de dinosaurio a la )ista8 Esta exhi9ici:n a&ela a la imaginaci:n 8 ,os )isitantes dicen : Destos hue)os ueron &uestos millones de aos antes " a4u est6n ho" intocadosPE Esas &ersonas son ca&aces de &asar &or alto el hecho de 4ue &ara el dinosaurio en cuesti:n re&resentan un com&leto racaso8 !es&u;s de todo el &ro9lema de &oner esos hue)os nunca nada sali: de ellos8 Es sor&rendente cuantos$ de otra manera$ inteligentes hom9res " muBeres gastan los meBores das de sus )idas &oniendo hue)os de dinosaurios 4ue nunca em&ollan 8 @or cual4uiera de estas causas $ a tra);s de la alta de energa o alta de &laneamiento inteligente o racaso de hacer a !ios socio o m6s a menudo &ura o total con usi:n ellos &onen un excelente hue)o " luego )agan ausentes " lo ol)idan8 +o em&ieces un &lan a menos 4ue realmente &ienses 4ue )ale la &ena " si est6s con)encido 4ue lo )ale$ no descanses hasta 4ue lo ha"as reali5ado8 ( 'es)s les dijo* nin$uno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs , es apto para el reino de Dios.( ,ucas (:>2) E% O"O +E %O/ ,ON,O/ En una regi:n minera uno se to&a con una sustancia sin )alor$ 4ue es tan &arecida al mineral en 9ruto del oro$ 4ue las &ersonas inex&ertas no &ueden siem&re ex&licar la di erencia 8 Este es llamado el oro de los Tontos$ " muchos B:)enes &ros&ectores han gastado mucho tiem&o " duro tra9aBo antes de descu9rir 4ue ha9an sido engaados &or el es&urio artculo8 ,os )ieBos residentes solan decir a los &ies tiernos D %uando &ienses 4ue has encontrado oro &ro9a9lemente no lo has encontrado &ero cuando lo encuentres lo sa9r6s &or seguroE8 As es con los &ros&ectores en la extensi:n montaosa 4ue llamamos )ida8 Ia" muchas clases de oro de los tontos $ &ara ser encontrados$ &ero cuando encuentres el artculo genuino no tendr6s duda en tu mente8 El )erdadero oro te dar6 un sentimiento de &a5 $ e4uili9rio$ li9ertad " &oder8$ &or4ue no estar6s m6s cauti)o de las cosas materiales &asaBeras8 Te li9erar6 mucho de la tirana $ de las creencias de tiem&o " es&acio8 El )erdadero oro es ese sentimiento de @resencia de !ios con nosotros$ " o9tenerlo es el o9Beti)o en esta )ida8 ,oda buena ddiva y todo don per-ecto desciende de lo alto, del Padre de las luces.( <antiago ':'=)8 *A/&1O +E%AN,E +E +&O/ <er sensiti)o es 9ueno$ &or4ue las cosas sensiti)as est6n conscientes de mil interesantes o 9ellas cosas$ donde la &ersona o9tusa no o9tiene nada8 @ara hacer alg7n tra9aBo creati)o tienes 4ue ser sensiti)o $ &or4ue el tra9aBador creati)o es un De4ui&o &rece&torE &ara la *ente !i)ina8 Un mundialmente amoso tenor 4uien esta9a literalmente desgast6ndose hasta la muerte so9re asuntos sin im&ortancia $ se derrum9: en mi o icina " diBo 4ue !ios ue cruel en hacerlo tan sensiti)o8 Yo re&li4u; Dsi tu)ieras la &iel de un rinoceronte &odras ser un hom9re m6s eli5 &ero no estaras en el *etro&olitanE8 En un circuito el;ctrico cual4uier &unto dado se dice ser &ositi)o a cual4uier &unto de9aBo de ;l$ " negati)o a cual4uier &unto so9re ;l8 ,a corriente &asa siem&re desde el &ositi)o al negati)o " nunca de otra orma8 Ahora si eres &ositi)o $ en ese sentido$ a todo exce&to la acci:n de !ios$ ninguna cosa negati)a &uede )ol)er a ti8 @or otro lado tu eres rece&ti)o ( Do negati)oE en el sentido &uramente el;ctrico de esta am9igua &ala9ra ) a todo 53

9ien - la directa ins&iraci:n de !ios$ las &legarias de otras &ersonas " todas las 9ellas e interesantes )i9raciones en el uni)erso8 A4u est6 una a irmaci:n 4ue inteligentemente usada te e)itar6 mucho 9om9ardeo innecesario de los &ensamientos negati)os8 YK <KY @K<CTCHK A TK!K EM%E@TK A ,A A%%CQ+ !E !CK< Porque Dios es el que en nosotros produce as" el querer como el hacer, por su buena voluntad. ( Fili&enses 2:'?)8 %EN,O *A"A -U20A" *uchos aos atr6s un &ro esor escri9i: un li9ro en el cual deca 4ue &oda siem&re descu9rir $ si una &ersona era un &otencial criminalV &or la orma de su oreBaP $ esto naturalmente cre: algo de conmoci:n " un diario de ,ondres en)i: un re&ortero &ara entre)istar al )ieBo general Booth del eBercito de <al)aci:n$ so9re la materia8 El re&ortero diBo: Dgeneral$ usted tiene una inigualada ex&eriencia de la naturale5a humana$ en lo descarnado8 %ree 4ue ha" tal cosa como la oreBa criminalAE8 Yilliam Booth ri: uertemente a tra);s de su *osaica 9ar9a " re&lic:: D@or4u;$ &or su&uesto ha" una oreBa criminal - " todos nosotros tenemos una8 <i no uera &or la gracia de !ios cada uno de nosotros estara cum&liendo un &erodo o mereci;ndolo D8 Yilliam Booth entenda la naturale5a humana8 +unca &uedes &ermitirte el luBo de condenar a otro &or4ue en sus 5a&atos tu ha9ras hecho &ro9a9lemente dao lo mismo 4ue ;l8 +o has o9ser)ado 4ue algunas )eces des&u;s de condenar a alguien mas 9ien hi&:critamente te has atra&ado al &oco rato en alta moralA8 <a9iamente diBo el *aestro : D +o Bu5gu;isE8 Pero t), por qu+ ju#$as a tu hermano4 , o t) tambi+n, por qu+ menosprecias a tu hermano4 Porque todos comparecemos ante el ,ribunal de risto. ( #omanos '3:'.)8
LA MAGIA DEL DIEZMO

,a &r6ctica del die5mo ha sido un h69ito de toda la )ida &ara muchos8 Ellos &iensan en su &ro&io dinero como sumando el no)enta &or ciento de cual4uiera 4ue sea su ingreso neto " a&artan el die5 &or ciento 4ue &ertenece a !ios8 El in ali9le resultado es 4ue tales &ersonas est6n siem&re li9res de di icultades inancieras8 <i 9ien ellos &ueden tener otros &ro9lemas$ nunca 4uedan &asando necesidad8 ,raed todos los die#mos al Al-oli y haya alimento en mi casa, y probadme ahora en esto, dice 'ehov de los Ej+rcitos, sino os abrir+ las ventanas de los cielos, y derramar+ sobre vosotros bendici&n hasta que sobreabunde.( *ala4uas ?:'.)8 <onra a 'ehov con tus bienes y con las primicias de todos tus -rutos, y sern llenos tus $raneros con abundancia y tus la$ares rebosarn de mosto.( @ro)er9ios ?:(-'.)8 Faco9 des&u;s de 4ue reci9i: la )isi:n$ la cual le diBo 4ue ha" una escalera mstica extendi;ndose desde la tierra al cielo - la escalera de la &legaria cient ica " de la recta acti)idad - decidi: all " entonces $ ado&tar la &r6ctica del die5mo reali5ando 4ue si -uere Dios conmi$o, y me $uardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si volviere en pa# a casa de mi padre... ( N;nesis 2G:2.-2')8 (ON/&+E"AN+O %A 8UEN,E +E% /U.&N&/,"O +o ha" o9ligaci:n &ara die5mar$ hasta alcan5ar el grado de conciencia $ cuando se &re iera hacerlo8 !ar renuentemente o desde un su&uesto sentido del de9er$ es realmente dar desde un sentido de miedo 8 Algunos &iensan 4ue &or4ue est6n en a&remiantes di icultades es im&osi9le die5mar en este momento$ &ero se &ro&onen hacerlo en cuanto las circunstancias meBoren 8 Esto es &erder el o9Beto entero - cuanto ma"or sea la &resente necesidad$ ma"or la necesidad de &racticar el die5mo8 Dad y se os dar, medida buena apretada, remecida y rebosando darn en vuestro re$a#o, porque con la misma medida con que med"s , os volvern a medir.( ,ucas >:?G) El secreto de mostrar &ros&eridad en el sendero es&iritual - " so9re ninguna otra 9ase &uede tu &ros&eridad alguna )e5 estar segura - es conocer el &unto de reali5aci:n 4ue la una " 7nica uente de tu suministro es !ios " 4ue tu negocio$ em&leo$ tus in)ersiones$ tus clientes no son sino el canal &articular a tra);s del cual ese suministro esta )iniendo en este momento a ti desde !ios8 ,a &r6ctica del die5mo es realmente la concreta &rue9a de 4ue has ace&tado esta actitud8 %U2 3 /A%1A(&ON ,eer <almo 2=8 El )ig;simo s;&timo salmo es una de las grandes meditaciones en la Bi9lia8 %uando un &ro9lema de alguna clase )iene dentro de nuestra )ida es &or4ue hemos &ermitido a nuestra conciencia caer al ni)el donde el 54

miedo " la limitaci:n &ueden alcan5arnos8 %ual4uier acti)idad mental 4ue nos ca&acite &ara ele)ar el est6ndar es&iritual del alma es una orma de &legaria " la Bi9lia a9unda en tales ormas8 ,a historia de resol)er un &ro9lema es a menudo esta: un indi)iduo est6 &reocu&ado acerca de algo o se siente en ermo8 Tan &ronto como ;l realice su estado$ declina &ensar en su condici:n " &rocede a e ectuar la necesaria ele)aci:n de su &ensamiento8 ,ee este <almo cuidadosamente$ lo inter&reta es&iritualmente$ &ermite a su mente morar so9re los &rinci&ios enunciados$ se los a&ro&ia &ara s$ ganando &or lo tanto de nue)o su &a5 mental8 'ehov es mi lu# y mi salvaci&n, de qui+n temer+4 'ehov es la -ortale#a de mi vida, de qui+n he de atemori#arme4 Este solo )ersculo es uno de los m6s com&letos textos de la Bi9lia entera8 @odra 9ien ser escrito en los &ortales de cada iglesia " escuela en la Tierra $ &or4ue dentro de s est6 contenido $ en em9ri:n $ el mensaBe com&leto de Fes7s el %risto8 @ostula$ no sim&lemente la existencia de !ios$ sino la @resencia )i)a de !ios en el hom9re8 ,a lu5 interior no es una &resencia &uramente &asi)a o est6tica$ sino un &oder din6mico - lu5 $ sal)aci:n " uer5a8 'ehov es la -ortale#a, Ia9i;ndonos &rometido lu5$el <almo ahora contin7a &rometiendo uer5a o &oder8 +osotros$ de hecho seremos in)estidos con &oder desde lo alto " no necesitamos m6s con iar en nuestros &ro&ios e inadecuados es uer5os8 Este mara)illoso )ersculo entonces resume su gran mensaBe en la &ala9ra Dsal)aci:n D " con com&enetrante ha9ilidad &sicol:gica nos o9liga a &reguntarnos $ sin rodeo$ 4ue ser6 temido ahora8 *E".ANE(&EN+O EN /U *"E/EN(&A ,eer <almo 2=8 uando se juntaron contra mi los mali$nos mis an$ustiadores y mis enemi$os, para comer mis carnes, ellos trope#aron y cayeron.( <almo 2=)8 D,os malignosE" D*is enemigosE4uieren decir nuestros &ro&ios &ensamientos$ nuestros miedos " dudas de toda clase " )erdaderamente ellos algunas )eces nos acometen como si Dcomieran nuestra carneE8 Aunque un ej+rcito acampe contra m", no temer mi cora#&n, aunque contra m" se levante $uerra, estar+ con-iado. El salmista reitera su con ian5a " nos hace$ a sus lectores$ reiterar 4ue nuestros cora5ones tam&oco temer6n8 %uando &uedes decir tran4uilo " )erdaderamente en cual4uier hora del da o de la noche Dno temer6 mi cora5:nE el mundo no tiene m6s &oder so9re ti8 T7 eres li9re8 ,a guerra de )arias clases &uede ele)arse contra ti$ &ero t7 estar6s con iado " &or lo tanto ser6s )ictorioso8 =na cosa he demandado a 'ehov, esta buscar+, que est+ yo en la casa de 'ehov todos los d"as de mi vida, para contemplar la hermosura de 'ehov y para inquirir en su templo. Porque +l me esconder en su tabernculo en el d"a del mal, me ocultar en lo reservado de su morada, sobre una roca me pondr en alto. ( <almo 2=)8 Estos dos )ersculos constitu"en una nota9le ex&resi:n de lo 4ue es a menudo un segundo nacimiento8 %uando has alcan5ado este estadio$ no &ermites 4ue cual4uier suceso externo $ realmente te a&esadum9re$ te atemorice o te hiera$ &or4ue sa9es 4ue esas cosas externas no son sino som9ras &asaBeras $ sin im&ortancia &ermanente 8 Esta resuelta determinaci:n &ara morar en la casa del <eor $de contem&lar su 9elle5a " a&render sus secretos $ signi ica 4ue est6s colocado so9re una roca " all tu casa de )ida est6 segura8 A%A'AN2A 3 A8&".A(&)N ,eer <almo 2=8 %ue$o levantar+ mi cabe#a sobre mis enemi$os que me rodean y yo sacri-icar+ en su tabernculo sacri-icios de j)bilo cantar+ y enviar+ alaban#as a 'ehov. ( <almo 2=)8 Este )ersculo cierra la &rimera secci:n con un estallido de ala9an5a " agradecimiento " entonces se mue)e dentro de una orma de s7&lica 4ue es realmente a irmati)a8 ,a ala9an5a " la a irmaci:n de9en estar aliadas8 /ye , oh 'ehov, mi vo# con que a ti clamo, resp&ndeme. 5i cora#&n ha dicho de ti* Buscad mi rostro.,u rostro buscar+, oh 'ehov, no escondas tu rostro de m". 3o apartes con ira a tu siervo, mi ayuda has sido. 3o me dejes ni me desampares Dios de mi salvaci&n. Aunque mi padre y mi madre me dejarn , con todo, 'ehov me reco$er. Ens+ame , oh 'ehov, tu camino y $u"ame por la senda de la rectitud a causa de mis enemi$os . 3o me entre$ues a la voluntad de mis enemi$os, porque se han levantado contra mi testi$os -alsos , y los que respiran crueldad.( <almo 2=)8 El salmista ahora ora &or entendimiento es&iritual " &or &a5 mental8 ,os enemigos como siem&re son sus &ro&ios miedos " estos miedos crecen en el hecho 4ue D alsos testigosE se le)antan " lo con rontan8 Y nadie 4ue ha"a &asado a tra);s de esa ex&eriencia dudar6 la &ertinencia de esta e ica5 rase$ 4ue nuestros miedos son Dcosas )i)as 4ue res&iran crueldadE8 Herdaderamente la duda " el temor son las cosas m6s crueles 4ue &ueden )enir dentro de la )ida de un hom9re8 E/*E"AN+O EN E% /EO" ,eer el <almo 2=8 55

<ubiera yo desmayado , si no creyese que ver+ la bondad de 'ehov en la tierra de los vivientes.( <almo 2=)8 A4u el salmista una )e5 m6s deBa en claro &ara su &ro&ia mente$ 4ue su con ian5a est6 )erdaderamente so9re el di)ino @oder " no so9re su &ro&io limitado intelecto o su &oder de )oluntad8 A$uarda a 'ehov, es-u+r#ate, y ali+ntese tu cora#&n si, espera a 'ehov.( <almo 2=:'3)8 ,a rase de cierre es una &oderosa exhortaci:n &ara ser acti)o " resuelto en la &legaria8 El Des&erar en el <eorE$ 9aBo ning7n conce&to signi ica descuidar un &ro9lema en la es&eran5a de 4ue !ios )endr6 adelante " lo resol)er6 &or ti8 Es&erar en el <eor signi ica orar constante " sistem6ticamente acerca de tu &ro9lema 8 +inguna orma &articular de &legaria es esencial sino 4ue la &legaria de9e serlo$ esto es$ el morar conscientemente so9re el <er de !ios8 <i tu naturale5a intuiti)a est6 desarrollada$ raramente necesitar6s usa a irmaciones ormales8 Esto es excelente &or4ue 4ui;n tendr6 &ro9lemas &ara su9ir una escalera cuando es su icientemente uerte &ara saltar una &aredA $ como sea mucha gente &ierde la ha9ilidad de reci9ir mensaBes institucionales cuando est6n &reocu&ados o asustados8 Entonces la escalera ser6 &ro9a9lemente su sal)aci:n8 +o o9stante no de9e ser &asado &or alto 4ue mucha gente hace toda su oraci:n con a irmaciones ormales de la Herdad $ &ero no a tra);s de a irmaciones como un loro 8 A4uellos 4uienes tra9aBan como un loro$ ine)ita9lemente hacen la demostraci:n del loro- ellos &ermanecen en la Baula8 !e un 9uen orador 4ue usa9a las mismas rases ue dicho &or un amigo: D el constantemente usa las )ieBas a irmaciones$ &ero las llena con un resco sentimiento cada )e5E8 E/ UNA .EN,&"A: ,as &ersonas irre lexi)as a )eces dicen 4ue nuestras a irmaciones " meditaciones son tontas &or4ue nosotros a irmamos lo 4ue no es as8 D<ostener 4ue mi cuer&o est6 9ien o siendo sanado cuando no lo es$ es s:lo decir una mentiraE$ diBo un distinguido hom9re hace algunos aos8 Esto es entender mal el &rinci&io com&leto8 +osotros a irmamos la armona 4ue 9uscamos$ con el o9Beto de &ro&orcionar al su9consciente una co&ia otogr6 ica $ 4ue luego &ueda re&roducir$ del tra9aBo a ser hecho8 %uando decides construir una casa$ el ar4uitecto &re&ara di9uBos de una casa com&leta8 En realidad &or su&uesto no ha" tal casa so9re el terreno ho"$ &ero t7 no &ensar6s 4ue el ar4uitecto esta9a di9uBando una mentira8 El est6 di9uBando lo 4ue )a a ser$ a in de 4ue eso &ueda existir8 As nosotros construimos en &ensamientos las condiciones 4ue )endr6n m6s tarde dentro de la mani estaci:n so9re el &lano sico8 @ara 4u; es tu inteligencia si no &ara ser usada en construir la clase de )ida 4ue 4uieresA ,os hom9res mu" &rimiti)os en los tiem&os &rehist:ricos se alegra9an cuando encontra9an comida creciendo en cual4uier lugar " luego ellos es&era9an 4ui56s &or aos hasta 4ue les suceda 4ue encontra9an otra cosecha8 Io" nosotros usamos nuestra inteligencia " &lantamos en 9uen tiem&o las reales cosechas 4ue 4ueremos$ " en el monto 4ue consideramos necesario8 +o nos sentamos alrededor es&erando 4ue el trigo o la ce9ada &uedan dichosamente )enir desde alguna &arte$ si nosotros hici;ramos eso la ci)ili5aci:n cola&sara8 El tiem&o ha llegado cuando el hom9re " la muBer inteligentes de9en entender las le"es de la *ente " &lantar conscientemente las cosechas 4ue ellos desean$ lo mismo 4ue cuidadosamente extir&ar las male5as 4ue ellos no desean8 Entonces les declarar+ como la mano de mi Dios hab"a sido buena sobre m" ... y dijeron * %evant+monos y edi-iquemos. As" es-or#aron sus manos para el bien.( +ehemas 2:'G)8 (UA,"O NOE/ +o te a&resures8 T7 )as a )i)ir &ara siem&re - en alg7n lugar -8 !e hecho est6s en la eternidad ahoraV &or lo tanto$ &or 4u; &reci&itarseA +o te &reocu&es8 Tu &erteneces a !ios " !ios es amor " &or lo tanto$ &or 4u; in4uietarseA +o condenes8 %omo no &uedes meterte de9aBo de la &iel de otro indi)iduo$ no &uedes sa9er &osi9lemente 4ue di icultades ;l ha tenido 4ue en rentar - cuanta tentaci:n o mal entendimiento o estu&ide5 -8 +o te has &er eccionado a ti mismo " &odras ser mucho &eor en tus 5a&atos8 +o te resientas8 <i un dao ha sido hecho$ la Nran ,e" seguramente se ocu&ar6 de eso8 El;)ate en conciencia " ha5 a am9os$ a ti$ " al delincuente$ li9res8 El &erd:n es la m6s uerte medicina8 ... porque no hay autoridad sino de parte de Dios. ( #omanos '?:')8 %A/ *UE",A/ *E"+U"A'%E/ ,eer <almo 238 56

El salmo )ig;simo cuarto es el gran resumen de la ensean5a 99lica$ enseando so9re deBar a !ios )enir a tu )ida8 De 'ehov es la tierra y su plenitud.,a lla)e &ara el )erdadero signi icado de esta estro a est6 undada en las dos &ala9ras eBe$ <eor " tierra8 En la Bi9lia la &ala9ra <eor signi ica el YK <KY8 ,a tierra es un t;rmino general cu9riendo toda ex&resi:n o mani estaci:n 9aBo la Burisdicci:n del YK <KY8 Ahora todo &ro9lema de cada regi:n realmente surge $ desde la creencia 4ue la tierra est6 suBeta al dominio de alg7n &oder externo o le"$ 4ue es ca&a5 de go9ernarla inde&endientemente del YK <KY8 @ero la le" del <er es$ 4ue el hom9re es la imagen " semeBan5a de !ios " tiene com&leto dominio so9re todas sus condiciones " este salmo en ati5a este mara)illoso hecho mediante sumar el mundo " los 4ue moran dentro8 7ubir+ al monte de 'ehov. E, monte de Feho)6 o <u lugar sagrado$ signi ica la reali5aci:n de !ios8 Esta es esa ))ida $ real sensaci:n de la @resencia8 %uando uno logra esto tiene un mara)illoso &oder de a"udar " sanar a otros 8 Alcan5ar este estado es el real o9Beto de todas nuestras &legarias8 Es limpio de manos y puro de cora#&n. @ero 4ui;n es el &uro en el cora5:nA Fundamentalmente &ure5a signi ica com&leta lealtad a la creencia en un solo$ omnia9arcante$ omni&otente !ios $ +uestro @adre el 4ue mora en el cielo8 %ontinuar sin des)iaci:n a !ios - eso es &ure5a8 *antener la mentalidad de uno$ conscientemente leal al &oder Uno es s:lo la mitad de la 9atalla8 ,a otra mitad es &uri icar " reeducar el alma$ sino de las mil " unas concesiones a la creencia de limitaci:n 4ue llena la )ida diaria de la humanidad8 Esto es tener Dmanos lim&iasE " ser ca&a5 de ascender ese mara)illoso Dmonte de Feho)6 D8 E% "E3 +E %A 0%O"&A EN,"A ,eer <almo 238 El recibir bendici&n de 'ehov y justicia de Dios de salvaci&n. Tal es la generaci:n de los 4ue le 9uscan $ de los 4ue 9uscan tu rostro 888 a muchos &uede &arecer 4ue la &uri icaci:n del cora5:n ser6 una larga " tediosa tarea$ &ero tenemos 4ue recordar 4ue cuando oramos es !ios 4uien tra9aBa " no nosotros8 <i usas el &oder de la &ala9ra$ )ieBos h69itos de &ensamiento caer6n uera " nue)os entrar6n " esto es &or4ue t7 reci9ir6s )irtud o &ensamiento correcto desde !ios8 Ias )isto <u rostro " de9es comen5ar a ex&resar algo de <u naturale5a$ &or4ue nosotros siem&re crecemos so9re lo 4ue contem&lamos8 Al#ad , oh puertas , vuestras cabe#as y al#aos vosotros puertas eternas y entrar el Rey de la @loria. ,as &uertas sim9oli5an entendimiento " es s:lo mediante el logro de un alto grado de entendimiento 4ue el re" de la gloria - la ))ida reali5aci:n de !ios la cual estamos 9uscando - &ueda )enir a nuestras almas8 <e nos dice entonces 4ue &reguntemos a nosotros mismos 4uien es el re" de la gloria " 4ue 4uiere decir El8 El es nada menos 4ue el <eor$ uerte " &oderoso en la 9atalla " la 9atalla 4ue El &elea$ &or su&uesto es nuestra 9atalla8 'ehov de los ej+rcitos es el Rey de la @loria. +A%E ,&E.*O ,as &ersonas algunas )eces ace&tan la idea 4ue un cam9io de &ensamiento $ adem6s de )ol)erse a !ios en oraci:n$ trans ormar6 sus )idas en armona " li9ertad 8 ,a l:gica de este &rinci&io los mue)e " ellos se &onen a tra9aBar so9re esto en serio8 Entonces des&u;s de unos &ocos das dicen Dnada ha sucedido des&u;s de todoE" se deBan caer de nue)o dentro de su )ieBo &ensamiento negati)o8 Esto es extremadamente tonto8 ,os resultados de muchos aos de general &ensamiento negati)o $ son raramente corregidos en unos &ocos das8 +adie 4uien contin7e una nue)a dieta sica o r;gimen m;dico es&erar6 cosechar los 9ene icios en tan corto tiem&o8 T7 de9es conser)ar la nue)a orma de &ensamiento " rehusarte a ser desalentado &or a&arentes racasos al &rinci&io8 El moti)o exacto &ara ado&tar el &ensamiento correcto$ es 4ue este es correcto " 4ue el &ensamiento err:neo es err:neo$ " nosotros de9emos hacer lo correcto sea 4ue este &are5ca &agar di)idendos o no8 @or su&uesto &aga di)idendos - a9ulosos di)idendos - &ero usualmente toma un &oco de &erse)erancia a &esar de la lentitud &reliminar8 ( me buscar+is y me hallar+is, porque me buscar+is de todo vuestro cora#&n.( Feremas 2(:'?)8 El *E(A+O &.*E"+ONA'%E ,a Bi9lia menciona la existencia de un &ecado im&erdona9le " esto ha atemori5ado grandemente a innumera9les cristianos8 <eamos a9solutamente claros so9re un &unto 8 +o ha" un &ecado 4ue un ser humano &ueda cometer 4ue !ios no &erdonar6$ &ero ha" un &ecado 4ue El no &uede &erdonar hasta 4ue nosotros lo hagamos &osi9le8 Este &ecado consiste en im&edirnos la entrada de resca ins&iraci:n o gua &or &arte de !ios8 <i tu mente "a est6 resuelta acerca de toda cosa &erteneciente a !ios$ si determinas 4ue ahora sa9es$ toda la )erdad " 4ue 57

no &uedes estar e4ui)ocado entonces no ser6 &osi9le &ara el Es&ritu <anto a9rir tus oBos al error " guiarte dentro de una )erdad m6s alta8 +aturalmente tanto como este sea el estado de tu mente $ ninguna a"uda o meBoramiento &uede )enir a ti$ " s:lo en ese sentido es im&erdona9le tu &ecado - im&erdona9le mientras dure 8- %uando cam9ias tu actitud$ la iluminaci:n )endr6 " el &ecado est6 destruido8 <e aqu", yo estoy a la puerta y llamo? si al$uno oye mi vo# y abre la puerta, entrar+ a +l, y cenar+ con +l y Dl conmi$o.( A&ocali&sis ?:2.)8 %A *"A(,&(A %O !A(E "EA% ,a 7nica &arte de nuestra religi:n 4ue es real$ es la &arte 4ue nosotros ex&resamos en nuestras )idas diarias8 Cdeales 4ue no actuamos a uera$ en la &r6ctica$ son meras teoras a9stractas8 En realidad tales &retendidos ideales son un serio &erBuicio$ &or4ue narcoti5an el alma8 <i 4uieres reci9ir alg7n 9ene icio de tu religi:n$ de9es &racticarla$ " el lugar &ara &racticarla es Busto a4u donde t7 est6s8 Y el tiem&o &ara hacerlo es ahora8 Un escritor en oraci:n diBo: DAmasa amor dentro del &an 4ue horneas$ en)uel)e uer5a " )alor en el &a4uete 4ue armas &ara la muBer de cara cansada$8 Entrega con ian5a " candor con la moneda 4ue &agas al hom9re con los oBos sus&icaces D8 Esto resume la &r6ctica de la &resencia de !ios8 Al que te pide, dale...( *ateo 0:32)8 E/ 9/,E ,U /O.'"E"O : @or 4u; no ha sido res&ondida tu &legaria A Tal )e5 lo ha sido8 Bastante extraamente a menudo sucede 4ue reci9imos una res&uesta a nuestra &legaria " no la reconocemos8 Algunos de nosotros hemos tenido demostraciones en nuestra &osesi:n &or semanas o meses " no lo hemos sa9ido8 Este error es causado &or delinear8 +osotros hemos inconscientemente decidido 4ue la demostraci:n tiene 4ue tomar una orma concreta " &or4ue esta orma no ha a&arecido &ensamos 4ue hemos allado8 En realidad nosotros &ro9a9lemente hemos tenido una meBor demostraci:n de la 4ue es&er69amos$ &ero &or el momento estamos ciegos a esto8 <i un nio ha orado &or un som9rero de hom9re ( &or4ue ;l &iensa 4ue se )er6 9ien en ;l o lo har6 crecer) no lo o9tendr6 &uesto 4ue la di)ina <a9idura sa9e 4ue no &uede usarlo8 El o9tendr6 un 9uen som9rero de la clase 4ue &ueda serle 7til88 +osotros ha menudo oramos &or cosas &ara las cuales no estamos realmente &re&arados $ &ero si oramos cient icamente esto no suceder6 &uesto 4ue la inteligencia %reati)a nos en)iar6 la cosa 4ue realmente necesitamos8 Busca a !ios &or <u @ro&ia %ausa$ &or la alegra de estar con El " las demostraciones cuidar6n de s mismas8 (o me re$ocijar+ en 'ehov.( <almo '.3:?3)8 NO *UE+E/ ,ENE" A.'O/ +o &uedes tener tu torta " comerla tam9i;n8 +o &uedes tener &a5 de la mente " tener tu dolencia tam9i;n8 +o &uedes tener un sentimiento di)ino de amor " tener tu estado ner)ioso tam9i;n8 T7 no &uedes tener un sentimiento de tolerancia $ 9ondad " e " tener tus &ro9lemas digesti)os tam9i;n8 T7 no &uedes tener armona desarroll6ndose continuamente en tu )ida " dis rutar de la murmuraci:n " la crtica tam9i;n8 +o &uedes tener &oder en la &legaria " el luBo del resentimiento " la condenaci:n tam9i;n8 T7 no &uedes construir una nue)a conciencia " un nue)o cuer&o " )i)ir mentalmente en el &asado muerto tam9i;n8 ... esco$+is hoy a quien sirvis.... pero yo y mi casa serviremos a 'ehov.( Fosu; 23:'0)8 !A2%O ,"A'A-A" ompra la verdad, y no la vendas, la sabidur"a , la ensean#a y la inteli$encia.( @ro)er9ios 2?:2?)8 Todo lo 4ue tienes de la Herdad es lo 4ue entiendes de ella- " lo 4ue entiendes siem&re lo demuestras8 Esto naturalmente sigue de a4uello 4ue la 7nica orma de meBorarte a ti mismo " tus condiciones es ganar un incremento del entendimiento 8 Y el 7nico camino &ara ganar un incremento en entendimiento es hacer uso &r6ctico de la Herdad 4ue t7 "a conoces8 El conocimiento 4ue no usas en realidad es s:lo conocimiento intelectual " es est;ril e incluso ;ste desa&arecer6 con el tiem&o a tra);s de la alta de uso8 T7 nunca demostrar6s o &rogresar6s so9re meras teoras 4ue no has &uesto a &rue9a8 T7 nunca demostrar6s o crecer6s es&iritualmente so9re lo 4ue est6 en un li9ro de texto o una lectura hasta 4ue ha"as em&e5ado a &oner tal conocimiento dentro de la &r6ctica8 Es en alto grado meBor tener un dedal lleno de conocimiento es&iritual " usarlo$ 4ue tener una montaa entera de correcta doctrina es&iritual $ la ma"ora de la cual nunca has hecho tra9aBar8 58

3 +&%O EN /E"&O @iensa en !ios8 #e)isa algunas de las cosas 4ue sa9es son Herdad acerca de El 8 <u @er ecta Bondad$ in inita Cnteligencia$ Kmni&resencia$ @oder ilimitado$ Amor ilimitado " as sucesi)amente8 !emanda 4ue !ios 4uien es todas esas cosas est6 contigo - " cr;elo8 ,ee algunos &ocos )ersculos de las Escrituras o alg7n li9ro es&iritual 4ue te a"ude8 !i silenciosamente 4ue &erdonas a todos los 4ue &uede &arecer necesario sin exce&ci:n o reser)a mental 8 Y dilo en serio8 @ide a !ios 4ue te &erdone &or todos los errores 4ue alguna )e5 ha"as hecho " di 4ue ace&tas <u &erd:n8 Y dilo en serio8 !emanda 4ue !ios est6 ahora ins&ir6ndote$ ense6ndote " san6ndote8 <ost;n 4ue El est6 d6ndote el m6s grande de todos los regalos - E, *C<*K - &or4ue teni;ndolo tendr6s todo lo dem6s tam9i;n8 !a gracias &or adelantado &or la &a5 mental$ la armona " el crecimiento es&iritual 4ue es tu"o8 Y dilo en serio8 7acri-ica a Dios alaban#as, y pa$a tus votos al Alt"simo.( <almo 0.:'3)8 *E"+&EN+O &N,E"9/ EN %A/ (O/A/ E6,E"&O"E/ : <ucede a muchos estudiantes en oraci:n$ 4uienes son esencialmente er)orosos $ d6ndole mucho tiem&o al estudio " la meditaci:n $ " haciendo m6s &rogreso 4ue el &romedio$ 4ue )iene un tiem&o cuando el tra9aBo ordinario de todos los das em&ie5a a &arecer ins&ido$ tedioso " realmente no )aler la &ena8 Una &ersona tal &uede en realidad tener una interesante$ " mu" im&ortante &osici:n$ la cual la ma"ora de la gente considerara ideal8 @ero ahora ;l no est6 m6s contento o eli58 ,e gustara renunciar a la )ida de negocios del todo " dedicar todo su tiem&o al desarrollo es&iritual8 ,a curaci:n de este &ro9lema es &rimero sa9er 4ue muchas &ersonas tienen 4ue en rentarlo8 +o es en a9soluto raro o &eculiar a una &ersona " a4uellos 4uienes lo tienen$ siem&re salen 9ien de ;l$ " se encuentran a s mismos m6s elices 4ue nunca antes$ &or4ue esta di icultad s:lo sucede a las sinceras " er)ientes &ersonas8 Tales &ersonas usualmente &asan mucho tiem&o en oraci:n " meditaci:n " se saturan8 Ia9iendo salido 9ien del estadio$ ellos siem&re se encuentran a s mismos m6s interesados en sus negocios 4ue nunca antesV hacen mucho meBor tra9aBo " al mismo tiem&o &rogresan mucho m6s r6&ido en sus )idas es&irituales " tienen mucho m6s &oder en la oraci:n 4ue lo 4ue tu)ieron nunca antes8 (o cono#co que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti.( Fo9 32V2)8 %A ;%,&.A ,"&N(!E"A +E% +E.ON&O %uando has conducido al demonio uera de toda otra es4uina de tu cora5:n$ su 7ltimo re ugio es tomar asilo en el an6lisis negati)o8 El dir6 Dt7 has orado antes " nada sucedi:E o Dt7 has estado orando tanto tiem&o &ara esto888E o tal )e5 ;l dir6: Dno ha" orma de 4ue esto &ueda sucederE8 %uando esa clase de cosas )ienen dentro de tu &ensamiento$ no est;s desalentado $ sino m6s 9ien al;grate &or4ue esto signi ica 4ue <at6n est6 &ositi)amente en su 7ltima trinchera " ;ste es el momento de des&eBarlo hacia a uera8 Y si )as a ser leal a !ios no ser6 di cil 8 Ahora es el momento de conocer la Herdad tran4uilamente " &ara sostenerla a &esar de las alsas a&ariencias8 Ahora es el momento &ara atestiguar so9re la e 4ue est6 en ti8 +inguna o&ortunidad m6s excelente 4ue ;sta &ara dar un gran &aso adelante es&iritualmente$ &uede alguna )e5 )enir a ti8 As 4ue toma )entaBa de ella " regocBate en tu 9uena ortuna8 +o es cuando las cosas est6n "endo 9ien 4ue nosotros hacemos nuestro &rogreso8 +i a7n cuando las cosas est6n "endo mal " nos sentimos seguros 4ue &odemos maneBarlas con nuestra &legaria$ 4ue a)an5amos8 Esto es cuando &ro undamente a ectados &or la tentaci:n del desaliento o a7n la deses&eran5a em&ero de endemos lo 4ue sa9emos es la Herdad " decimos con Fo9 aunque Dl me matare, en El esperar+.( Fo9 '?:'0)8 %A 1&+A E/ A/4 T7 ormas ciertas creencias &or una ra5:n u otra$ " entonces tienes 4ue )i)ir con ellas8 %uando esta9as creciendo$ &ersonas 9ien intencionadas te diBeron muchas cosas negati)as a modo de ad)ertencia $ im&lantando con eso miedos " estos est6n contigo ho" consciente o su9conscientemente8 Ktros &ro9lemas los traBiste contigo cuando naciste8 T7 en rentas tus miedos dramati5ados8 ,as cosas 4ue tememos en nuestros cora5ones$ tienen un camino &ara )enir a nosotros$ en la a&ariencia de los actos de otras &ersonas$ de condiciones de negocios o de derrum9amiento de alguna &arte del cuer&o8 Agradece a !ios 4ue no es necesario$ como una regla$ indagar dentro de los lugares rec:nditos del su9consciente " rastrear esas cosas8 En la ensean5a es&iritual como es dada en la Bi9lia nosotros a&rendemos 4ue &or sacudir los sntomas es&iritualmente ( no &or su&uesto encu9rir los sntomas sino )encerlos ) el miedo o alsa sugesti:n 4ue caus: el sntoma desa&arece tam9i;n " el &aciente es li9re8 .uelve ahora en amistad con El y tendrs pa#.( Fo9 22:2')8 59

*A"A +E %&.&,A" A +&O/ ,a &rinci&al ra5:n &or la cual las &legarias no son res&ondidas es &or4ue en nuestros cora5ones nosotros limitamos el &oder de !ios8 ,a Bi9lia constantemente nos dice 4ue la gente se meti: en &ro9lemas &or4ue limitaron al U+K sagrado 8 %uando dices Dno ha" salida de mi di icultadE $ 4u; &uede eso &osi9lemente signi icar exce&to 4ue no &uedes )er una salida A %uando dices DEs demasiado tarde ahoraE 4u; &uede eso signi icar sino 4ue es demasiado tarde &ara tiA %uando t7 oras est6s )ol)iendo al @oder de !ios " seguramente admitir6s 4ue !ios es omni&otente " &or lo tanto nada &uede ser demasiado di cil$ demasiado tarde o demasiado &ronto &ara El 8 <eguramente admitir6s $ 4ue la Cn inita <a9idura sa9e al menos m6s 4ue t7 dis&oner las cosas 9astante sua)emente8 Bien$ la Cn inita <a9idura toma acci:n cuando nosotros oramos " as nuestras &ro&ias limitaciones no im&ortan - a menos 4ue &ensemos 4ue lo hacen8 ,os nios a menudo se encuentran a s mismos com&letamente su&erados &or una di icultad 4ue una &ersona adulta 6cilmente resuel)e8 ,o 4ue al nio &arece una im&osi9ilidad es totalmente 6cil &ara su &adre8 Y as$ aun nuestras grandes di icultades son sim&les a !ios8 ,a Cn inita <a9idura conoce una 9ella " alegre soluci:n &ara cual4uier dilema8 +o limites el @oder de !ios &ara 9ien en tu )ida8 Ahora se ha acortado mi mano para no redimir4 3o hay en m" poder para librar4 ( Csaas 0.:2) ,U *"O*&A 1A%O"A(&)N El mundo te tomar6 en tu &ro&ia )aloraci:n 8 Tu cuer&o te tomar6 en tu &ro&ia )aloraci:n 8 Tu negocio te tomar6 en tu &ro&ia )aloraci:n8$ &or4ue el )alor 4ue realmente &ongas so9re ti mismo es el 4ue se mani iesta8 @uedes decir D @ero eso no &uede ser )erdadero &or4ue "o cono5co )arias &ersonas 4ue est6n siem&re alardeando $ a&arentando " toda)a nunca nadie los tom: seriamenteE8 @or a)or nota 4ue diBe el )alor 4ue realmente t7 &ones so9re ti mismo 8 ,as &ersonas 4uienes alardean $ alsean " a&arentan $ tienen realmente una &o9re o&ini:n so9re ellos mismos - o &or 4u; ellos alardearanA Y es esta &o9re o&ini:n o sentido de in erioridad la 4ue es demostrada en el racaso 4ue tales &ersonas siem&re hacen de tus )idas8 El hom9re 4ue realmente cree 4ue sus mercancas son excelentes $ no suea con mentir acerca de ellas 8 El hom9re 4uien est6 satis echo con 4ui;n es no tiene incenti)o &ara a&arentar algo 4ue no es8 El hom9re 4uien est6 consciente de un sustancial logro no tiene deseo de alardear8 ,a naturale5a siem&re te toma en tu )erdadera )aloraci:n8 %ree 4ue eres el hiBo de !ios8 %ree 4ue ex&resas )ida$ Herdad$ Amor8 %ree 4ue la <a9idura te gua 8 %ree 4ue eres una em&resa es&ecial &or &arte de !ios - " lo 4ue realmente creas eso demostrar6s8 Amados , ahora somos hijos de Dios, y a)n no se ha mani-estado lo que hemos de ser.( l Fuan ?:2)8 E% (O"O, *E"+&+O Ia" una &intoresca " )ieBa le"enda 4ue es ielmente creda en la colonia de artistas en @ars8 @arece 4ue hace muchos aos un &o9re " es or5ado artista esta9a tan duramente aca9ado 4ue no tena su iciente dinero &ara com&rar una &ie5a de lien5o so9re la cual &intar$ lo 4ue el senta seguro sera una o9ra maestra8 Yendo a lo largo de los muelles$ ;l )io un )ieBo lien5o &intarraBeado )endido &or unas &ocas monedas $ marco incluido8 <e su&ona 4ue re&resenta9a a +a&ole:n lll )estido de uni orme com&leto e induda9lemente ha9a adornado alguna &ared en los dias del segundo Cm&erio8 Este artista decidi: 4ue ;l &oda lim&iar la &intura " usar el lien5o &ara su &ro&io tra9aBo8 ,legado a su casa ;l &rocedi: a remo)er a +a&ole:n lll $ una tarea no di cil8 Y &ara su asom9ro encontr: 4ue ha9a una &intura a9aBo8 El 7ltimo artista incluso no ha9a remo)ido el original sino sim&lemente tra9aBado so9re ;l8 %uando los 7ltimos tra5os de +a&ole:n lll ha9an desa&arecido $ el estudiante esta9a mara)illado al descu9rir lo 4ue le &areca a ;l un ino %orot8 El &rontamente ex&uso su halla5go a los ex&ertos " ;ste ue declarado un genuino %orot8 @or su&uesto sus das de &o9re5a esta9an inali5ados8 <ea 4ue esta historia es )erdad o 69ula$ es una &er ecta alegora de la naturale5a del hom9re como nosotros lo conocemos8 En el exterior nosotros encontramos una Dimagen des iguradaE mostrando limitaci:n$ &ecado$ en ermedad$ e inarmona - el lien5o &intarraBeado inex&ertamente-8 @ero de9aBo est6 el tra9aBo del Nran Artista8 Y nuestras &legarias act7an &or des&eBar leBos las alsas adherencias - las muchas in)enciones de la mente carnal8- &ara 4ue la "a existente Herdad " Armona &uedan a&arecer8 <e aqu" solamente esto he hallado * que Dios hi#o al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones.( Eclesiast;s =:2()8 8E 1&,A% ,eer <almo 3>8 Entre todas las &legarias 9ellas " &enetrantes al cora5:n de la Bi9lia$ no ha" ninguna 4ue so9re&ase el mara)illoso &oema 4ue nosotros llamamos el <almo 3>8 %omien5a como lo hacen casi todas la &legarias 60

99licas con una ex&resi:n de e en !ios8 Este es extremadamente im&ortante en la &r6ctica8 T7 necesitas a irmar constantemente 4ue crees en !ios$ no sim&lemente con un conce&to )ago " a9stracto sino como real$ )i)ido &oder en la )ida$ siem&re dis&oni9le &ara ser contactado con el &ensamiento$ inaltera9le e in ali9le8 El <almo cierra con un mandato " una a irmaci:n8 Estad quietos y sabed que (o soy Dios, ser+ e>altado entre las naciones ,entaltecido ser+ en la ,ierra. Esto es realmente la Bi9lia entera en una c6scara de nue58 Estad quietos y conoced que (o soy Dios.Esta es la 7ltima cosa 4ue nosotros 4ueremos hacer cuando estamos &reocu&ados o ansiosos8 ,a corriente del &ensamiento humano est6 siem&re a&resur6ndonos a lo largo de sus &ro&ios ines " &arece mucho m6s 6cil deBarse lle)ar con ;l hacia di icultades $ 4ue aleBarse resueltamente de esas cosas " contem&lar a !ios$ el cual es el 7nico camino de salida al &ro9lema8 A7n en tus &legarias ha" un tiem&o de cesar el tra9aBo acti)o " Dha9i;ndolo hecho todo &ararE8 Estas quietos y conoced que (o soy Dios. 'EN+&(&EN+O 3 .A%+&(&EN+O ,a )ida es un re leBo de estados mentales8 En cuanto a ti te concierne$ el car6cter 4ue las cosas lle)ar6n $ ser6 el 4ue &rimero im&resiones so9re ellas8 Bendice una cosa " esta te 9endecir6 a ti8 *aldcela " te maldecir68 <i &ones tu condenaci:n so9re algo en la )ida esta te gol&ear6 de )uelta " te herir68 <i 9endices una situaci:n esta no tendr6 &oder &ara herirte " a7n si es di icultosa &or alg7n tiem&o gradualmente desa&arecer6 8 Bendice tu cuer&o8 <i ha" algo mal con alg7n :rgano$ 9endice a ese :rgano8 Bendice tu casa8 Bendice tu negocio8 Bendice tus socios8 Huel)e todos los a&arentes enemigos en amigos$ &or 9endecirlos8 Bendice el clima8 Bendice la ciudad$ la &ro)incia " el &as8 Bendice una cosa " ;sta te 9endecir6 a ti8 As" ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m" vac"a sino que har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi+.( Csaas 00:'')8 %A +&E,A .EN,A% +E /&E,E +4A/ El o9Beto de una dieta es uno de los &rinci&ales temas del &resente da$ en inter;s &79lico 8 !iarios " re)istas 9ullen con artculos " las li9reras est6n llenas de )ol7menes$ &oniendo en claro los misterios de las &rotenas " las )itaminas8 ,os ex&ertos est6n diciendo 4ue t7 te con)iertes en lo 4ue comes8 Esto es &er ectamente )erdadero tan leBos como )a"a8 @ero "o )o" a tratar $ con el o9Beto de hacer dietas$ a un ni)el in initamente m6s &ro undo " de ma"or alcance en sus e ectos - el hacer dieta mental8 ,a comida 4ue t7 le suministres a tu mente determina el car6cter de tu )ida8 ,os t:&icos so9re los 4ue le &ermites a tu mente morar hacen tus alrededores como son8 ( como tus d"as sern tus -uer#as.( !euterononio ??:20)8 ,o cual en lenguaBe moderno &uede ser traducido Dcomo tus &ensamientos as ser6 tu )idaE8 Todo en tu )ida ho" - el estado de tu cuer&o $ el estado de tu ortuna$ el estado de tu casa$ la &resente condici:n de cada ase de tu )ida - est6 enteramente condicionada &or el ha9itual tono de tu &ensamiento &asado8 Y la condici:n de tu )ida en la semana siguiente " el siguiente ao ser6 condicionada &or los &ensamientos " sentimientos 4ue a9rigues desde ahora en adelante8 En otras &ala9ras t7 eliges tu )ida8 EN,"ENAN+O ,U/ *EN/A.&EN,O/ El &ensamiento es una real uer5a causadora en la )ida$ " no ha" otra8 +o &uedes tener una clase de mente " otra clase de am9iente8 +o &uedes cam9iar tu am9iente mientras deBas tu mente sin cam9iar8 Esta es la real lla)e de la )ida <i cam9ias tu mente $ tus condiciones de9en cam9iar tam9i;n$ - tu cuer&o de9e cam9iar$ tus acti)idades de9en cam9iar$ tu casa de9e cam9iar$ el tono de color de tu )ida entera de9e cam9iar8 3o os con-orm+is a este si$lo, sino trans-ormaos por medio de la renovaci&n de vuestro entendimiento. ( #omanos '2:2)8 Esta &uede ser llamada la Nran ,e" %:smica 8 ,a di icultad &r6ctica en a&licarla surge del hecho 4ue nuestros &ensamientos son tan cercanos a nosotros$ 4ue es di cil sin una &e4uea &r6ctica 4uedarse atr6s " mirarlos o9Beti)amente8 %on todo$ esto es Busto lo 4ue de9es a&render a hacer 8 !e9es entrenarte &ara elegir el t:&ico de tu &ensamiento en cual4uier tiem&o dado " as mismo elegir el tono emocional8 <i no est6s determinado a em&e5ar en eso ahora " cuidadosamente seleccionar todo el da la clase de &ensamientos 4ue )as a &ensar$ &uedes tam9i;n renunciar a toda es&eran5a de dar orma a tu )ida$ dentro de la clase de cosas 4ue 4uieres 4ue ;sta sea8 ,a orma de em&e5ar en una dieta mental de siete das es em&e5ar ahora8 O'/E"1A 3 ,"A'A-A Entrenarte a ti mismo en el h69ito de la selecci:n del &ensamiento$ ser6 di cil durante los &rimeros das$ &ero es el m6s interesante ex&erimento 4ue &odras hacer8 Estar6s mara)illado de las cosas 4ue a&render6s acerca de ti mismo8 Esta semana &uede ser la m6s signi icati)a en tu )ida entera8 +o s:lo ser6s ca&a5 de en rentar tus &resentes di icultades en un meBor es&ritu sino 4ue las di icultades se ir6n 8 +o &uedes cam9iar 61

las condiciones directamente - ha5 tratado a menudo de hacerlo as " has allado - &ero contin7a la dieta mental de los siete das " las condiciones de9en cam9iar &ara ti8 Esto entonces es tu &rescri&ci:n 8 @or siete das t7 no de9es &ermitirte a ti mismo morar &or un momento so9re cual4uier clase de &ensamiento negati)o8 !e9es o9ser)arte a ti mismo &or una semana " no de9es &ermitir 9aBo ninguna excusa a tu mente morar so9re cual4uier &ensamiento 4ue no sea de clase &ositi)a $ constructi)a " o&timista8 Esta disci&lina ser6 tan uerte 4ue no &odr6s mantenerla conscientemente &or mucho m6s 4ue una semana$ &ero una semana ser6 su iciente &or4ue &or ese tiem&o el h69ito del &ensamiento &ositi)o em&e5ar6 a ser esta9lecido8 Algunos cam9ios &ara meBor )endr6n dentro de tu )ida $ alent6ndote enormemente " entonces la nue)a orma de )ida ser6 tan atracti)a 4ue encontrar6s tu mentalidad aline6ndose a s misma casi autom6ticamente8 .elad y orad , para que no entr+is en tentaci&n, el esp"ritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es d+bil.( *ateo 2>:3')8 ,"A,AN+O (ON %O NE0A,&1O Ju; se 4uiere decir con &ensamiento negati)oA Un &ensamiento negati)o es cual4uier &ensamiento de racaso$ desilusi:n$ o &ro9lema8 %ual4uier &ensamiento de crtica$ rencor $ celos$ condenaci:n de otros$ autocondenaci:n$ cual4uier &ensamiento de en ermedad o accidente$ o $ en 9re)e$cual4uier clase de limitaci:n8 En la &r6ctica nunca tendr6s &ro9lema alguno en sa9er si un &ensamiento dado es &ositi)o o negati)o8 A7n si tu cere9ro trata de engaarte$ tu cora5:n susurrar6 la )erdad8 <egundo$ de9es tener totalmente claro 4ue lo 4ue este es4uema necesita es 4ue no de9es morar so9re las cosas negati)as8 +o son los &ensamientos 4ue )ienen a ti los 4ue im&ortan $ sino s:lo tantos de ellos como eliBas &ara a9rigar " morar so9re8 Algunos te ser6n dados &or otras &ersonas u oir6s noticias desagrada9les 8 Estas cosas como sean $ no im&ortan tanto como no las a9rigues8 Una analoga es suministrada &or el caso de un hom9re 4ue esta9a sentado cerca de un uego a9ierto$ cuando una roBa " caliente 9ra5a )ol: uera " ca": so9re su manga8 <i ;l so&la9a esa 9ra5a leBos$ en seguida$ sin una demora de un momento &ara &ensar acerca de ello$ ning7n dao hu9iera sido hecho8 @ero si le &ermite descansar so9re ;l &or un s:lo momento$ 9aBo cual4uier &retexto$ el dao es hecho " ser6 una tarea &ro9lem6tica re&arar esa manga8 As es con un &ensamiento negati)o8 Arrepi+ntete , pues, de +sta tu maldad, y rue$a a Dios, si qui#s te sea perdonado el pensamiento de tu cora#&n.( Iechos G:22)8 ,a gente a menudo encuentra 4ue el iniciar esta dieta mental de siete das &arece &oner en mo)imiento di icultades8 @areciera como si todo comen5ara a ir mal simult6neamente8 Esto de9e ser desconcertante $ &ero es realmente un 9uen signo8 <u&:n 4ue tu mundo entero &arece oscilar so9re sus cimientos 8 <ost;nte irmemente$ deBa 4ue oscile " cuando la oscilaci:n termine$ la &intura se ha9r6 rearmado a s misma en algo m6s cercano al deseo de tu cora5:n8 +o digas a nadie m6s 4ue est6s a dieta 8 #ecuerda 4ue tu alma de9e ser el ,ugar <ecreto del *6s Alto8 %uando has asegurado tu nue)a mentalidad$ entonces cuenta la historia a alguien m6s 4uien &ienses 4ue es id:neo de ser a"udado &or ti8 De esto contar+is a nuestros hijos, y nuestros hijos a sus hijos, y sus hijos a la otra $eneraci&n.( Foel ':?)8 E% (A.&NO +E% A.O" Todas las )ieBas tradiciones nos dicen 4ue ha" m6s de un camino a la gran meta8 Fusto como ha" m6s de un camino su9iendo a toda gran montaa " toda)a todos los caminos se encuentran en la cima $ as en la 97s4ueda es&iritual$ ha" )arios caminos$ todos los cuales conducen en la de9ida estaci:n al 7nico gran inal8 Est6 el camino del conocimiento8 El )erdadero conocimiento de las cosas di)inas es uno de los caminos sealados al logro$ &ero ese camino no es de ning7n modo &ara todos8 Y est6 el camino de la acci:n - de acti)idad organi5ada- " el mundo necesita esto tam9i;n$ &ero esto de nue)o usualmente &ide un regalo es&ecial$ " en circunstancias es&eciales en las cuales a&licarlo8 Adem6s ha" otros8 El m6s corto " 6cil de todos es el %amino del Amor8 Este es el 7nico camino 4ue est6 a9ierto a todos sin tener en cuenta cuales &uedan ser sus condiciones &ersonales o circunstancias8 @ara todo hom9re en todo lugar el )erdadero logro es&era a tra);s del Yoga del Amor$ &or4ue Yoga signi ica uni:n " es nuestra uni:n con !ios la 4ue hace el logro &osi9le8 En el amor no hay temor, sino que el per-ecto amor echa -uera el temor, porque el temor lleva en s" casti$o... ( l Fuan 3:'G)8 Dios es amor, y el que permanece en el amor , permanece en Dios y Dios en +l. ( l Fuan 3:'>)8 ,U +E+&(A(&)N El camino del Amor so9re el cual &uedes &lantar el &ie en cual4uier momento - ahora si t7 lo 4uieres - no re4uiere &ermiso ormal $no tiene cuota de ingreso ni condiciones sean las 4ue sean8 +o necesitas un caro la9oratorio en el cual entrenar$ &or4ue tu &ro&ia )ida diaria " las condiciones 4ue te rodean todos los das de manera ordinaria son tu la9oratorio8 +o necesitas ninguna 9i9lioteca de re erencia $ ning7n entrenamiento 62

&ro esional $ ning7n acto externo de ninguna clase8 Todo lo 4ue necesitas es comen5ar resueltamente a arroBar de tu mentalidad todo lo 4ue es contrario a la le" del Amor8 !e9es construir &or el recto eBercicio diario $ la )erdadera conciencia del Amor8 El Amor te curar68 El Amor te con ortar68 El Amor te guiar68 El Amor te iluminar68 El Amor te redimir6 de tu &ecado$ en ermedad$ muerte " te guiar6 dentro de tu tierra &rometida8 !ite a ti mismo:E*i resoluci:n est6 hecha$ he calculado el &recio " est6 resuelto a lograr la meta &or el camino del Amor8 Ktros &ueden &erseguir el conocimiento u organi5ar grandes em&resas &ara el 9ene icio de la humanidad$ o escalar austeras alturas del ascetismo$ &ero "o he elegido el camino del Amor8 *i &ro&io cora5:n ser6 mi taller de tra9aBo$ mi la9oratorio$ mi gran em&resa$ " amar ser6 mi contri9uci:n a la humanidad8E8 ( sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.( #omanos G:2G)8 FC+ [ [ [

Este libro fue digitali=ado para distribucin libre y gratuita a tra>?s de la red En>iado@ .aria 'ellora $ "e>isin y Edicin Electrnica de Nasca> AEspaBaC DE de 8ebrero FGGH $ DD@DE

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