HOMBRE Y LENGUAJE

Desde la antigua Grecia se ha considerado que el hombre presenta una dotacin de logos, lo cual le da la posibilidad de razonar, sta es la nica cualidad que nos diferencia del resto de las dems especies, del resto de los animales, por tal razn se ha considerado al hombre como un animal racional o ser vivo racional, por ser el nico que es capaz de transformar el mundo a su medida utilizando el pensamiento. Segn Aristteles, la comunicacin animal slo es representada cuando se tiene una necesidad, cuando se tiene hambre, frio, sed, miedo, etc., y no para dar cuenta de sus pensamientos, por el contrario, el hombre se comunica para razonar, para informar, para manifestar su mundo, sus pensamientos. Se considera que el lenguaje es quien da la posibilidad de una evolucin del pensamiento, entre mejor conozcas tu lengua, mejor y ms claros van a ser tus pensamientos, a esto es a lo que se le conoce como logos, se considera al logos como esa capacidad que tiene el hombre para pensar, o sea, logos es igual a pensamiento, pero pensamiento es una manifestacin de lenguaje, en este caso logos pasara a ser lenguaje. Como el hombre es capaz de crear sus propios pensamientos sin estar ligados a una necesidad y es capaz tambin de comunicar tales pensamientos, se le aade el sentido de los justo y lo injusto. Como ya se haba mencionado, los animales se comunican entre s, para dar a conocer una necesidad. Nosotros, utilizamos nuestro lenguaje para interactuar con un determinado conglomerado social, y a partir de all, se comienza una progresiva evolucin de nuestro lenguaje, ya que la interaccin comunicativa con nuestros congneres, nos da la posibilidad de adquirir otros pensamientos, un mejor manejo en la utilizacin del lenguaje,

mejorndolo y conociendo ms de este, y, en relacin con los pensamientos, se evidencia un desarrollo cognitivo. Para el pensamiento occidental, el estudio del lenguaje era algo que no tena mayor importancia, ya que se consideraba que el hombre era una creacin de un ser superior, de Dios, y, segn el mito veterotestamental, el hombre ya provena con un lenguaje, y se le adjudico la tarea de nombrar todas las cosas a su criterio. El lenguaje no existe en una conciencia individual, pero tampoco existe en una mera sntesis de muchas conciencias individuales, el lenguaje es una colectividad de pensamientos que se encuentran en nuestros alrededores. Ningn individuo, cuando habla, posee una verdadera conciencia de su lenguaje. Al momento de nuestro nacimiento, somos una especie de animalitos, los cuales carecemos de razn, y de todas las facultades que tiene una persona cuando est inscrita dentro de una sociedad. A medida que pasan los aos y nos vamos convirtiendo en seres sociales, vamos adquiriendo un lenguaje, nos vamos apropiando de una determinada manera de comunicacin, pero ese tipo de comunicacin que vamos desarrollando, es dado gracias a la interaccin social, por eso nadie tiene un lenguaje propio, tiene un lenguaje del cual se apropi, un lenguaje prestado, el cual ha ido mejorando a medida que se relaciona con un mbito social. Aunque si hay una manera de decir que tenemos una lenguaje propio, y esto se da cuando expresamos algunos trminos que no se encuentran dentro de una gramtica como tal, palabras que se nos vienen a la cabeza por motivo de olvido de otra, o por simple gracia, hay flora por un momento el lenguaje que hablamos, ya que no hace lo suyo. Dentro de este se pueden distinguir tres rasgos: El primero podra considerarse como el auto-olvido esencial que corresponde al lenguaje. La estructura endgena de la lengua (morfolgica, fonolgica, sintctica, semntica), queda inconsciente, queda ilocalizable.

El segundo rasgo seria la ausencia del yo, ya que la persona que presenta un lenguaje no conocido por su conglomerado social, o por alguna persona en especfico, en realidad no habla, porque nada de lo que dice tiene un significado como tal, un lenguaje inventado no representa nada, no comunica, no significa, no expresa, no es nada. El acto de hablar, es cuando se puede mencionar algo y un receptor se encarga de codificar, interiorizar y responder a dicha mencin. El habla no es un asunto individual, uno no se puede hablar a s mismo, el habla est hecha para interactuar con una sociedad, para ser aceptado dentro de un determinado conglomerado social, esta es la funcin del habla, por tal motivo el habla inventada no es aceptada. Un tercer elemento seria lo que conocemos como la universalidad del lenguaje. Nada puede sustraerse al acto de decir, porque mera alusin, alude a algo. El dilogo posee una infinitud interna y no acaba nunca, entonces, un dilogo se interrumpe porque los interlocutores han dicho bastante sobre el tema, o porque simplemente no hay nada ms que decir.