Una aproximacin al pensamiento esttico de Heidegger y Merleau-Ponty.

Luis Enrique Olmos Corts. Introduccin. En el presente ensayo se re!lexiona en torno a la acti"idad musical del intrprete en la actualidad. #e toma como punto de re!erencia el pensamiento esttico planteado por Martin Heidegger en $El origen de la o%ra de arte& y por Maurice Merleau-Ponty en $El o'o y el esp(ritu& y $El mundo de la percepcin& as( como mi propia "i"encia como m)sico. En la primera parte de este tra%a'o se esta%lece una %re"e rese*a de las principales caracter(sticas del pensamiento esttico de Heidegger y Merleau-Ponty autores pertenecientes a la +enomenolog(a. En un segundo apartado re!lexiono acerca de la interpretacin musical as( como del sentido del o(do y su relacin con los otros sentidos implicados en la reali,acin del !enmeno musical. -el mismo modo expongo una posi%le aplicacin del pensamiento esttico propuesto por los autores antes mencionados en el plano de la interpretacin musical tomando como %ase mi experiencia interpretati"a y particularmente la "i"encia de la interpretacin de una o%ra espec(!ica. Me resulta necesario resaltar que tanto Heidegger como Merleau-Ponty en los textos se*alados se re!ieren principalmente a la pintura cuando escri%en acerca del arte .ec.o que tam%in ser/ tratado en el presente tra%a'o.

Panorama esttico de M. Heidegger y M. Merleau-Ponty . Martin Heidegger comien,a su texto $El origen de la o%ra de arte& con una %re"e de!inicin de origen0 $Origen signi!ica aqu( aquello de donde una cosa procede y por cuyo medio es lo que es y como lo es& 1 y de a.( despliega una serie de silogismos con los cuales expone sus conceptos elementales de arte artista y o%ra de arte. Heidegger se*ala que la o%ra de arte y el artista se originan el uno al otro en una relacin indisolu%le que a su "e, se sustenta en el arte mismo0
El artista es el origen de la o%ra. La o%ra es el origen del artista. 2inguno es sin el otro. #in em%argo ninguno de los dos es por s( solo el sostn del otro pues el artista y la o%ra son cada uno en s( y en su rec(proca relacin por "irtud de un tercero que es lo primordial a sa%er el arte al cual el artista y la o%ra de%en su nom%re.3 1 Heidegger, Martin. El origen de la obra de arte. P. 37 2 Idem.

4anto en la o%ra de Heidegger como en la de Merleau-Ponty se puede encontrar una clara re"alori,acin de lo irracional de lo perci%ido de las sensaciones y estados de /nimo5 del mismo modo coinciden am%os autores en un radical cuestionamiento de la !uncin de la ciencia en la sociedad occidental. Escri%e Merleau-Ponty en $El mundo de la percepcin&0
#e trata de sa%er si la ciencia o!rece u o!recer/ una representacin del mundo que sea completa que se %aste que de alg)n modo se cierre so%re s( misma de tal manera que no tengamos ya que plantearnos ninguna cuestin m/s all/. 2o se trata de negar o limitar la ciencia5 se trata de sa%er si ella tiene el derec.o de negar o excluir como ilusorias todas las %)squedas que no proceden como ella por medidas comparaciones y que no concluyen con leyes tales como las de la !(sica cl/sica encadenando tales consecuencias a tales condiciones.6

En relacin a la re"alori,acin de los estados de /nimo Heidegger escri%e las siguientes l(neas en las cuales apunta un interesante cuestioniamiento so%re el concepto de ra,n0
7...8 9ui,/s lo que aqu( y en casos seme'antes llamamos sentimiento o estado de /nimo es m/s racional y m/s percipiente porque es m/s a%ierto al ser que toda ra,n el cual con"ertido entretanto en ratio se interpret equi"ocadamente por racional.:

;m%os autores in!luyeron de manera so%resaliente en el pensamiento occidental de la segunda mitad del siglo "einte y a su "e, !orman parte del sostn ideolgico y conceptual de las principales corrientes del arte contempor/neo. Para Merleau-Ponty la importancia !undamental del arte creado a partir de mediados del siglo <=< es $.acernos redescu%rir este mundo en donde "i"imos pero que siempre estamos tentados a ol"idar.&> En este sentido Heidegger concuerda con Merleau-Ponty en la capacidad que tiene el arte de .acernos redescu%rir este mundo aunque su terminolog(a y manera de encadenar pensamientos di!iere nota%lemente. Heidegger elige un templo griego para e'empli!icar la manera en que la o%ra de arte pone en e"idencia el ser de las cosas y elige precisamente un templo griego y no otra o%ra de arte pues ste no pertenece al arte !igurati"o. ; continuacin cito el e'emplo de Heidegger0
Una o%ra arquitectnica como un templo griego no representa nada. 7...8 El %rillo y luminosidad de la piedra aparentemente de%idos a la gracia del sol sin em%argo .acen que se muestre la lu, del d(a la 3 Merleau-Ponty, Maurice. El mundo de la percepcin. Fondo de Cultura Econmica, M ico, 2!!2. ". 13. # Heidegger, Martin, $". cit. P. #%. & Merleau-Ponty, Maurice. $". Cit. P. '.

amplitud del cielo lo som%r(o de la noc.e. #u !irme prominencia .ace "isi%le el espacio in"isi%le del aire. Lo inconmo"i%le de la o%ra contrasta con el olea'e del mar y por su quietud .ace resaltar su agitacin.?

Llama particularmente mi atencin la predominancia de e'emplos re!erentes al arte "isual en las o%ras estticas de Heidegger y Merleau-Ponty y la escase, de e'emplos de o%ras musicales .ec.o de%ido a la naturale,a no representati"a de la m)sica exceptuando la m)sica program/tica. @especto a la m)sica concreta podr(a pensarse en un primer momento que se trata de arte representati"o dado que se emplean en su composicin gra%aciones de sonidos de animales m/quinas e incluso sonidos del tr/nsito "e.icular sin em%argo la o%ra de m)sica concreta terminada no necesariamente representa algo es decir aunque se emplee la gra%acin del mugido de una "aca como $materia prima sonora& la o%ra terminada puede no representar a una "aca pues durante la creacin el compositor inter"iene ordena y com%ina la muestra con otros sonidos y la %)squeda del artista sonoro no suele estar orientada .acia la mera representacin. Ca%r(a preguntarse si la m)sica concreta puede en alg)n punto ser arte representati"o y .asta qu punto puede ser realmente representati"a la m)sica incluso aquella que pretende serlo.

Reflexiones sobre la interpretacin musical en relacin con el pensamiento esttico de Heidegger y Merleau-Ponty. Comen,ar esta re!lexin acerca de la interpretacin musical con una %re"e de!inicin del diccionario de la m)sica de Manuel Aalls Borina0
$En trminos generales interpretacin equi"ale a otorgar realidad sonora a una o%ra musical. Modernamente se entiende por interpretacin al sentido intencional que se con!iere a una partitura en el acto de su e'ecucin&.C

En la m)sica occidental .acemos la distincin entre compositor e intrprete el uno que crea la o%ra musical y el otro que le otorga $realidad sonora& a la o%ra Den trminos de Aalls BorinaD. Esta distincin .a sido moti"o de numerosas discusiones acerca de su "alide, de%ido a que para algunos pensadores de la m)sica el intrprete es tam%in creador pues en el acto de otorgar realidad sonora a la o%ra musical se "e re!le'ada de
( Heidegger, Martin, $". Cit. ". 71. 7 )all* +orina, Manuel. Diccionario de la msica. ,lian-a Editorial, E*"a.a, 1'71. P. #2.

manera ine"ita%le su creati"idad y no solamente su tcnica instrumental. -urante la interpretacin se mani!iesta en todo momento la "italidad o decadencia del intrprete m/s all/ de su capacidad manual. Cuando .a%lamos de la interpretacin de una o%ra en la cual intrprete y compositor se encuentran separados por siglos la tradicin interpretati"a Eo dogmaF 'uega un papel determinante en el resultado !inal es por ello que la in"encin de medios capaces de gra%ar sonidos y la existencia del negocio discogr/!ico necesariamente .an modi!icado la manera en que el proceso interpretati"o se lle"a a ca%o pues no se puede negar que el intrprete toma como re!erente Dy a "eces sin darse cuentaD la imagen sonora de una o%ra proporcionada por una gra%acin de distri%ucin masi"a en el cual est/ contenida la misma. La corporeidad y materialidad de la o%ra de arte son temas tratados por la esttica desde su origen. Heidegger y Merleau-Ponty proponen prestar especial atencin en la corporeidad propia de la creacin de la o%ra de arte. Escri%e Merleau-Ponty en $El o'o y el esp(ritu&0
El pintor $aporta su cuerpo& dice Aalry. G en e!ecto no se "e cmo un Esp(ritu podr(a pintar. Es prestando su cuerpo al mundo que el pintor cam%ia el mundo en pintura. Para comprender esas transustanciaciones .ay que reencontrar el cuerpo operante y actual que no es un peda,o de espacio un !asc(culo de !unciones sino un entrela,ado de "isin y mo"imiento. H

-e la misma manera en que .a%la Merleau-Ponty acerca de la importancia de reencontrar el cuerpo Dentendido ste como un entrela,ado de "isin y mo"imientoD podr(amos .a%lar de un reencuentro con la audicin y la temporalidad en el plano de la acti"idad musical. La m)sica es un arte que acontece en un tiempo determinado mediante la sucesin de im/genes sonoras en un espacio dado. #i %ien es cierto que la m)sica es por principio de cuentas un arte auditi"o del mismo modo el sentido del tacto 'uega un papel primordial tanto en la e'ecucin como en la recepcin de la o%ra musical. La m)sica se siente las "i%raciones se mue"en a tra"s del cuerpo de quien la reci%e pero esas "i%raciones tam%in recorren el cuerpo de quien la reali,a. El sentido de la "ista tam%in se in"olucra en la experiencia musical en sentido
% Merleau-Ponty, Maurice. El ojo y el espritu. Editorial Paid*, ,rgentina, 1'77. ". 1#.

externo y en sentido interno0 en la !ormacin musical acadmica la "ista es necesaria sin em%argo es a ni"el interno que la "ista co%ra especial importancia pues las sonoridades suscitan emociones ligadas a im/genes D)nicas en cada indi"iduoD y a su "e, las im/genes pueden e"ocar sonoridades.

Consideraciones acerca de mi vivencia como intrprete. 4oda .istoria personal de cada intrprete !luct)a a mi parecer entre dos planos. Por un lado est/ la "ida (ntima como intrprete es decir el tiempo de estudio en casa Eaqu( incluyo tam%in el tiempo de estudio com)n cuando se trata de un ensam%le o agrupacin de intrpretesF y por otro lado est/ el tiempo en el escenario !rente al p)%lico. En mi experiencia personal estos dos planos son dos mundos y en la medida en que la distancia entre estos mundos se acorta me resulta m/s satis!actoria la interpretacin. 2ormalmente existe cierta disminucin de la calidad de la interpretacin en p)%lico en comparacin con la calidad de la e'ecucin de la o%ra durante el tiempo de estudio .ec.o de%ido principalmente al temor a !allar !rente a los otros. ;l ser la interpretacin un arte que se lle"a a ca%o en tiempo real es en parte impredeci%le aunque en este punto .ay que acotar que s( se puede tener una idea de lo que suceder/ en el escenario al menos unos d(as antes de la presentacin de la o%ra. Escri%e Heidegger acerca del o!icio del artista0 $Los grandes artistas aprecian en extremo la capacidad manual para cuyo pleno dominio exigen un culti"o esmerado. M/s que nadie se es!uer,an en adquirir siempre de nue"o el dominio del o!icio&. I Este dominio del oficio implica en el intrprete el desarrollo de la capacidad para controlar la interpretacin !rente al p)%lico del mismo modo que lo .ace en su estudio personal. -esde mi punto de "ista toda interpretacin en p)%lico es autntica cuando el intrprete no "e mermada su capacidad !(sica de mane'o del instrumento y so%re todo cuando logra asom%rarse a s( mismo con el resultado sonoro que est/ generando en el momento de la e'ecucin de la o%ra. En el momento en que el intrprete y el p)%lico coinciden en ste asom%ro es que la o%ra musical llega a ser una o%ra de arte. ; propsito de la m)sica Merleau-Ponty escri%e las siguientes l(neas0
;qu( no .ay otra cosa que .acer sino escuc.ar sin "ueltas nuestros recuerdos nuestros sentimientos sin mencionar al .om%re que cre eso como la percepcin mira las propias cosas sin me,clar nuestros sue*os.1J ' Heidegger, Martin. $". Cit. P. '#. 1! Merleau-Ponty, Maurice. El mundo de la percepcin. Fondo de Cultura Econmica, M ico, 2!!2. P. (&.

En mi "ida como intrprete .ay una o%ra musical en la cual especialmente .e experimentado el momento en que surge el arte durante la presentacin en p)%lico. #e trata de $Escenas de la in!ancia& de @o%ert #c.umann5 esta o%ra consta de trece pie,as de corta duracin Eentre uno y tres minutosF y los t(tulos de cada una de ellas .acen alusin a momentos de la "ida in!antil. La o%ra re!erida suscit en mi un especial inters desde la primera "e, que tu"e la oportunidad de escuc.arla pues en ella se re!le'a el dominio de la tcnica de componer de manera e!iciente en unos cuantos compases. En su poca Escenas in!antiles reci%i cierta cr(tica negati"a por parte de Heinric. @ellsta% Ecr(tico musical de la primera mitad del siglo <=<F quien ase"er que $una imitacin musical de las acciones de los ni*os di!(cilmente puede ser tomada en serio& siguiente0
2unca .a%(a escuc.ado nada tan est)pido. 7...8 2o niego por supuesto que esta%a pensando en ni*os cuando compuse las pie,as pero los t(tulos !ueron puestos posteriormente y stos t(tulos son de .ec.o nada m/s que indicciones para la interpretacin de la m)sica. 13
11

a lo cual el compositor respondi lo

En el estudio y e'ecucin de sta o%ra me .e sentido identi!icado con el pensamiento del compositor pues durante toda su "ida creati"a encontr inspiracin en las mu'eres los ni*os los campesinos los animales y los actualmente llamados $en!ermos mentales&. #e puede encontrar en el estudio de su o%ra un cuestionamiento muy interesante de los "alores de su poca y una re"alori,acin de los entes que en su tiempo se encontra%an en cierto modo en la marginacin. En este punto encuentro relacin con el pensamiento plasmado por Merleau-Ponty en un !ragmento del Mundo de la percepcin0
KPor qu tantos escritores cl/sicos muestran indi!erencia para con los animales los ni*os los locos los primiti"osL Porque est/n persuadidos de que .ay un hombre consumado, destinado a ser $due*o y poseedor de la naturale,a& como dec(a -escartes y por lo tanto capa, por principio de penetrar .asta el ser de las cosas de construir un conocimiento so%erano desci!rar todos los !enmenos y no slo los de la naturale,a !(sica sino tam%in los que nos muestran la .istoria y la sociedad .umanas explicarlos por sus causas y por )ltimo encontrar en alg)n accidente de su cuerpo la ra,n de las anomal(as que mantienen al ni*o al primiti"o al loco al animal ale'ados de la "erdad. 16

11 /c0umann, 1o2ert. Kinderscenen. +. /c0irmer, E.3.,, 1'#&. ". 3. 12 Idem. 13 Merleau-Ponty. $". Cit. ". 3%.

Conclusin. Los pensamientos propuestos por Heidegger y Merleau-Ponty en lo re!erente a la percepcin contri%uyeron nota%lemente a la con!iguracin actual del estudio del arte y la cultura. -el mismo modo stos pensadores in!luyeron en las corrientes art(sticas "anguardistas posteriores a la #egunda Buerra Mundial yDqui,/ parad'icamenteD en los cimientos del arte posmoderno. En el caso de $El mundo de la percepcin& EMerleau-PontyF el autor emite cierto 'uicio de "alor acerca del cine y el arte de su poca situacin no co.erente con la l(nea general de pensamiento expuesta en lo concerniente a la percepcin asimismo escri%e sesgadamente acerca de la m)sica1: pues ni siquiera menciona la espacialidad y temporalidad propios de la misma y no toma en cuenta las o%ras musicales que se esta%an presentando por esos a*os. El mayor aporte de am%os pensadores me parece se encuentra en su propuesta re"alori,ante de la percepcin. ;m%os !ilso!os proponen que la percepcin nos re"ela la "erdad E"erdad de'ada de lado por la modernidadF los sentimientos son reales del mismo modo en que nuestras emociones son "erdaderas y el ser .umano no podr/ encontrar en la ciencia la solucin a todos los pro%lemas que le ata*en pues no todos los !enmenos pueden ser medidos y calculados.

1# Idem. P. #&-#(.

ibilograf!a. Heidegger Martin. El origen de la obra de arte. Merleau-Ponty Maurice. El mundo de la percepcin. +ondo de Cultura Econmica 3JJ3. Merleau-Ponty Maurice. El ojo y el espritu. Editorial Paids ;rgentina 1ICC. #c.umann @o%ert. Kinderscenen. B. #c.irmer E.U.; 1I:>. Aalls Borina Manuel. Diccionario de la msica. ;lian,a Editorial Espa*a 1IC1