Es necesario entender una serie de definiciones, para no extraviarse con este trmino en el discurso psicoanaltico, porque el uso de la letra

no es exactamente el mismo que de ella hacen otros discursos. Veremos al final de este ensayo cmo opera la letra en el caso de artistas pero primero hay que pasar por la doctrina. La estructura del lenguaje y la significacin de la palabra El psicoanlisis lacaniano, que toma la estructura del lenguaje para que so re ella se sostenga todo el entramado de la doctrina, nos impone diferenciar tres elementos! Estructura del "enguaje, #ala ra y Escritura. "as dos $ltimas pueden darse sin estar sometidas a la primera, aunque a nosotros nos importarn cuando s que lo estn. % viamente, fallos en dicha articulacin nos explican retroactivamente ciertas patologas. "a estructura del lenguaje no es la estructura de una lengua concreta o de las lenguas en general, la estructura del lenguaje hay que esta lecerla paso a paso seg$n avan&a la doctrina que se desprende de la praxis del psicoanlisis. Veamos algunos elementos de dicha doctrina. El elemento mnimo es un significante y solamente, a diferencia de la teora de la lengua de ase saussuriana, hay significante si hay como mnimo dos. "uego, en principio, no hay significante aislado o $nico '(). * diferencia de la teora del signo en la lengua, no se trata de la representacin de un significado por un significante, representacin vertical, sino la articulacin hori&ontal de un significante con otro significante. Esta doctrina del significante deja fuera de la doctrina la sintaxis propia a los signos ling+sticos. "a sintaxis y la semntica se reutili&arn, so rea,adidas a la retrica de la significacin, en lo que "acan denomina "alengua para o tener de la estructura del leguaje el efecto de sentido, efecto siempre posterior al de sujeto y paralelo al de significacin. "a estructura mnima del lenguaje est formada por una agrupacin de significantes, denominado atera significante, aspecto sincrnico del significante. Es una de las propiedades del %tro lacaniano. -ichos significantes se despliegan en la diacrona en lo que "acan teori&a como cadena significante. Ella tiene una lgica propia. .o re esta estructura sincrnica y diacrnica se esta lecen varias posi ilidades fundamentales! una, la eleccin de un significante/ dos, el ricolaje con el significante/ tres, la sustitucin de un significante por otro. #ara esta lecer la relacin de la estructura del lenguaje, %tro y cadena significante, y articularlos con la #ala ra, "acan recurre a la interseccin de dicha cadena significante con otra segunda denominada del discurso com$n o de la intencionalidad. Vanse di ujos!

Esta segunda cadena tiene en el lugar sincrnico el sistema de "alengua, tesoro metonmico, y como cadena o pseudo0 cadena la pala ra vaca del discurso com$n. Estas dos cadenas diacrnicas se intersectan '1) en dos puntos! uno, sincrnico, en el que coinciden el %tro de la atera significante y el tesoro metonmico 'metonimias antiguas cristali&adas) de "alengua/ dos, simultneo, en el que se aca a el producto de las elecciones y sustituciones en una significacin o metfora que no es slo una sustitucin '2) . "acan no sit$a un punto para la metonimia que no es $nicamente la com inacin '3). 4ons$ltense las dos frmulas que ofrece de ellas en el escrito citado ms a ajo. Vase di ujo en el que se ha do lado la flecha del discurso com$n para interseccionar una segunda ve& so re la cadena significante!

"as dos operaciones son generadoras, adems, de sentido si a,adimos so re la retrica de la metfora y la metonimia la sintaxis y la semntica de "alengua. "a primera, traspasando la arrera del significante al significado y la segunda no. *unque al final de su o ra "acan sit$a la metonimia como la que traspasa dicha arrera en sentido contrario! como conta ilidad del goce. #ara hacer las elecciones, el ricolaje y las sustituciones, soporte de las operaciones metfora y metonimia, el 5nconsciente se apoya en el soporte material del significante. Este soporte es la primera definicin de letra, es una definicin fontica de la letra, son los alfonos y su constitucin mediante rasgos! palatal, fricativa, dental etc. "as letras que pueden ser escritas desde el discurso '6) de la fontica con el alfa eto fontico internacional. .i siguiramos descomponiendo dichas letras aca aramos en las frecuencias sonoras, escritas como letras desde el discurso de la fsica del sonido. Sin ese soporte material no habra posibilidad de ningn bricolaje con el significante. "a letra es un intermediario, ni un principio ni un fin. 7enemos, pues, que la letra, sin ser nunca el elemento primario de la estructura del lenguaje, es la herramienta o el instrumento so re el que se apoya el 5nconsciente para hacer sus operaciones. .in ella sera imposi le construir un lapsus o cualquier formacin del 5nconsciente de estructura semejante. 5ncluso el sntoma. Entre el punto de sincrona y el de simultaneidad, como si fuese un fuelle que se o tura y se a re, tenemos el tiempo lgico. 5nstante de mirar para el punto de sincrona, tiempo para comprender en la retroaccin entre las dos intersecciones, momento de concluir para el punto de simultaneidad. 4omo el proceso de e repetirse, introduce "acan la escansin como 8significante temporal9. 4on ella la conclusin en el punto de simultaneidad vuelve al punto de sincrona donde se almacena y en ese momento el grafo se o tura. 7enemos as un movimiento de apertura y conclusin de derecha a i&quierda y vuelta hacia la derecha del grafo. En el caso de un proceso su jetivo esta apertura y conclusin de e repetirse varias veces, as que de nuevo se a re el grafo y vuelve el tiempo de comprender y el momento de concluir y se concluye de nuevo en una nueva escansin. El proceso puede repetirse muchas veces terminando cuando el momento de concluir se reduce al instante de la mirada. :aciendo que a cada significacin le corresponda, adems, el sentido y una identificacin secundaria si tenemos en cuenta la tpica narcisstica sostenida gracias a otro registro! lo imaginario y su complejidad. "a estructura del %tro y la cadena significante est perfectamente tra ajada en los Escritos .eminario de la carta ro ada9 y 8"a instancia de la letra en el 5nconsciente freudiano;9. 7am in se puede leer en la primera parte delSeminario V so re 8"as formaciones del 5nconsciente9 en relacin al efecto del sentido, o en el Seminario VI, 8El deseo y su interpretacin9. "a dimensin temporal est tra ajada en el Escrito incertidum re;9.

El tiempo lgico y el aserto de

"acan denomina una 5nstancia a la letra, que se reali&a, porque para definirlas como letras hay que pensar que, en un texto con el do le sentido de textura, la misma letra aparece formando parte de muchos significantes pero es la misma letra. El lgico #eirce deca que cada reali&acin de una letra en un texto es una instancia. La estructura del lenguaje y los discursos El discurso psicoanaltico no slo se asa en la significacin y el efecto de sentido, sino que hay que a,adirle el trmino de goce, que <reud empe& a teori&ar con el concepto de pulsin. #ara articular la pulsin con el 5nconsciente y la #ala ra, "acan a,ade una segunda cadena significante, la de la enunciacin, dejando la primera definida como la del enunciado. #ero el punto sincrnico de esta segunda cadena en su interseccin con la primera pseudocadena es tratado con mucho mimo de forma que no se convierta en un segundo %tro, lo que tendra como consecuencia que ha ra un %tro del %tro. #ara ello sit$a una frmula de la pulsin sincrnica/ vase el Escrito 8.u versin del sujeto;.9, . 7ransforma el segundo tramo de la pseudocadena del discurso com$n en la cadena de la -emanda y, por unas operaciones que no explicamos, aparecen los significantes pulsionales que, aunque son sincrnicos, pueden desplegarse diacrnicamente en esa segunda cadena de la enunciacin.

.i denominamos ahora a los significantes de la cadena del enunciado .1 y los de la cadena de la enunciacin .( tenemos que el 5nconsciente y el Ello, reservorio pulsional, copulan mediante las dos cadenas para producir al sujeto en su temporalidad y en su anterioridad lgica a cualquier advenimiento del significado. Esa copulacin no est asegurada y produce serios pro lemas, que es donde se sit$a la direccin de la cura. Es ah donde toma relieve la definicin del sujeto como lo que representa un significante, . (, para otro significante, . 1, que no lo representa en ning$n caso. #or eso, si esa copulacin se pierde y queda slo el primer piso, el sujeto ha muerto y estamos en la psicosis. =o es la rotura de la retroaccin del piso del enunciado lo que produce la psicosis, sino la des0articulacin entre el enunciado y la enunciacin '>). #odemos poner esa constitucin temporal del sujeto mediante el matema del discurso del amo!

#odemos aplicar la misma lgica del tiempo al segundo piso en su simetra con el primero, pero lo importante ahora es que aparece un concepto nuevo que es el de pulsacin. Es la apertura entre el enunciado y la enunciacin, es decir, la apertura hori&ontal de a ajo a arri a. ?sta es la forma como hay que entender ahora la apertura y el cierre del 5nconsciente! la do le articulacin de apertura hacia la i&quierda de las tres cadenas a la ve&, dos del significante y una del significado, y la apertura hacia arri a de las dos cadenas significantes. En este sentido hay que entender la frase lacaniana de que a la pregunta so re el deseo 8qu me quiere el %tro9 hay que responder en el piso de a ajo, pero con los significantes del piso de arri a. Es decir, en trminos de pulsin '@). #or eso en el grafo sit$a el goce y la castracin en el piso de la enunciacin. La cuestin del objeto y la falta en el Otro :emos explicado la articulacin entre diferentes significantes pero no por qu aparece el o jeto A. El o jeto que tapona al 5nconsciente cuando se cierra. El axioma es que el significante no puede significarse as mismo. #or eso el %tro est arrado y no puede dar cuenta de s mismo. Esto es un hecho de estructura Bsincrnica o diacrnicaC *postamos a que es un hecho sincrnico situado mediante la diacrona en la operacin simultaneidad. "a cadena del significante de la enunciacin no puede ser un metalenguaje de la pseudo0cadena de la -emanda 'D)/ es lo mismo que <reud indica a diciendo que no existe la identidad de percepcin. .i no hay homologa posi le entre las dos cadenas del significante y del significado, no existe el metalenguaje . *hora ien, esa rotura del metalenguaje 'E), , tiene dos consecuencias!

a) "a significacin en el piso de la enunciacin de e producir un significante positivo que nos lo indique, que nos indique, desde el significante y mediante una operacin significante, que el %tro est arrado! es el significante de una falta en el %tro, .' ). Es fundamental entender que es una significacin que no produce un efecto de sentido, sino un significante. #roduce un significante porque en el piso de la enunciacin el significante de la cadena aplica so re el significado que son significantes de la -emanda y no so re significantes del discurso com$n. Esto tiene mucha

importancia porque supone ya estar en el campo de lo escrito y no slo de la #ala ra. ) Eso que se escapa en el intento de sincroni&ar la cadena de la enunciacin y la de la -emanda, lo que no puede ser significanti&ado y por tanto nunca puede ser un significante es denotado por "acan como o jeto, el o jeto A. Entendemos as que el significante de una falta en el %tro y el o jeto A son uno la do ladura del otro. "a lgica moderna lo estudia mediante las clases com inatorias y deduce de ellas que el todo atri utivo no puede igualarse al todo distri utivo. #ero ellos no construyeron como consecuencia el o jeto A, ste es de la cosecha psicoanaltica y de la doctrina "acaniana siguiendo la pista de <reud y de diversos autores.

La cuestin de los discursos y el Inconsciente. El aparato de escribir El paso siguiente que da "acan es ampliar a ms com inaciones la estructura de copulacin de las cadenas, los cuadripolos, dentro de la relacin entre el campo del sujeto y el campo del %tro. -e esta forma, entre el campo del sujeto y el del %tro pueden darse 3 estructuras distintas entre los cuatro elementos constitutivos del sujeto que nunca aca a de construirse. .on los cuatro discursos. =o los desarrollamos, pero indicamos lo que nos importa. 4reemos que el 5nconsciente, en tanto tiene una dimensin temporal que ya hemos explicitado, la pulsacin que de e ser mejor estudiada, est ms all de un discurso en concreto, aunque donde mejor se plasma es en el discurso del amo como constituyente. #ero por otro lado "acan indica que slo se capta algo del 5nconsciente en el discurso histrico. Evidentemente nos hara falta construir tres grafos semejantes al de 8.u versin del sujeto;9 para dar cuenta de la articulacin de los otros tres discursos y su temporalidad. -e forma que no se nos escape la dit0mensin temporal de cada discurso del que slo disponemos del matema espacial. *hora, entre el significante y el significado, en la arra, act$an los discursos en tanto ellos son una estructura de articulacin de las cadenas significantes entre ellas. .e produce una pregunta! Bcmo y mediante qu la pasin del significante, articulado en discursos o no '(F), act$a so re el significadoC "a respuesta de "acan en el Escrito8"ituraterrre9 es cristalina! mediante un aparato de escritura. "acan recoge la pregunta que se hace Einstein para la ciencia. * ordamos as lo que nos indica en 8El des0atrape del .ujeto supuesto .a er9. En el discurso cientfico se produce una escritura, o mejor dicho, de l se desprenden letras en forma de frmulas y con ellas se ortopedi&a un real. *unque sea respetando sus leyes, se lo pone tra ajar de forma conveniente! es la GirHlichHeit. 7enemos as un discurso que produce una teora so re lo real. -icha teora produce letras, y con ellas hemos llegado a la "una. =o est de ms recordar que una doctrina puede ser delirante y el mtodo experimental es la condicin de que dicha teora est amarrada a lo real y no quede suelta. Es el mtodo tan caro a la ciencia. *hora ien, que el mtodo asegure que la frmula sea correcta y aplique ien so re lo real no deja de ser sorprendente. =eIton cuando le pregunta an 8B4mo es que es asC9, contesta a 8:iptesis non fingo9. #ero Einstein es un poco ms inquieto y se pregunta ms all de la justificacin experimental B4mo es que las frmulas hechas con letras coinciden con lo realC Einstein se da cuenta que de un discurso se desprenden 'ruisseler) letras y que es mediante stas que actuamos so re el significado. Exactamente como del discurso analtico se desprenden las letras del lge ra lacaniana. #or mucho que la experimentacin se lo justificase quera sa er por qu. #or eso construye un -ios para la ciencia, un -ios matemtico y no des0honesto. Jn -ios que no cam iase las leyes de un da para otro de forma que el experimento de hoy se pudiese comparar con el de ma,ana. Ese -ios es el que "acan relaciona con el de #ascal, del que se desprendera una ciencia sin conciencia, y de emos recordar que "acan no parte ni de la uena0<e del %tro ni de la mala0<e sino de la no0<e del %tro. Este -ios alge rista y cientificista es el -ios que est detrs de nuestra su jetividad actual y, como es un -ios al que hay que suturarle la falta, la consecuencia es que vivimos una pandemia de depresin y euforia, una poca 8afectiva9. =o es casualidad que con este -ios se construyera el na&ismo como mquina perverso0psicoptica. #ara ello fue necesario el pasaje al acto del leninismo de una doctrina de la historia que se pretenda cientfica. BKu falta aC #ues la imputacin de mala0<e que no esta a en la ciencia, pero si en el odio de clase. 7enemos as un punto fundamental para esta lecer la transferencia como la introduccin de dicho -ios en el psicoanlisis! el .ujeto supuesto .a er. Jn -ios que sa ra lo que el sujeto no ha conseguido todava sa er. Jn -ios depsito del .a er. Volvamos a la letra! estas letras que se desprenden del discurso, que se escri en desde el discurso, aunque pueden ser las mismas materialmente que las fonticas de la materialidad del significante, ya no tienen la misma funcin porque han pasado a estar constituidas por el rasgo escrito. L lo que no de emos, una ve& ms, es situar lo escrito como un metalenguaje de lo ha lado/ para eso "acan sit$a algo que no de emos olvidar en el .eminario 5M! la letra desprendida de la rotura del significante, en su dimensin de sem lante, para escri irse necesita un alfa eto, es decir, no forma sistema o atera como el significante. Jn alfa eto ya no es ni un sistema o atera ni un %tro, es simplemente un soporte para la escritura. BL de dnde procedeC #ues de otro discurso, ha itualmente del econmico del mercado, tal como hemos expuesto al comien&o de este texto. Jn anali&ante de e aprender a leer en su 5nconsciente, y o tener o construirse, si es el caso, su propio alfa eto para curarse. Evidentemente de forma distinta si es un neurtico o si es un psictico, pero son stos los que nos marcan el camino. La doctrina psicoanaltica no es m s !ue el depsito de significantes letrificados como matemas de las letras !ue los autores se construyeron para curarse o !ue escucharon en la cura de los dem s. El avance que "acan consigue so re Einstein es que piensa que es as como rayamos lo real, 'ra"inement), y nos deja una pregunta inquietante! Btratamos el significado con las letras que producimos con nuestros discursos asados en la estructura de lenguaje, y por tanto no sa remos nada de lo realC #ues s, sa es la tesis, de ah que slo podamos

anclarnos en l mediante la trisHeli&acin de los registros en operaciones de otro tipo que comien&a vislum rar a partir del Seminario "os nom res del padre9. *plquese esa tesis a la ciencia y se ver cmo se esfuma la isomorfa entre lo sim lico y lo real de los metodlogos, y qui& se entender por qu cuando ms ciencia hay ms se muere el planeta. "a vida mejor como promesa del descu rimiento cientfico deriva en la muerte lenta y el envenenamiento de nuestro entorno y de nosotros mismos. BEso por quC #ues porque hay un camino inverso del significado al significante, un camino tam in mediado por la letra que denomina el arre ato 'ra"issement). #ara que esto ocurra, algo de lo real '(()se escri e so re lo sim lico, so re el significado en un primer tiempo para poder pasar despus al significante, al igual que le pas a Nadame 4urie cuando encontr una radiografa de una llave donde no de a ha er nada/ el significado. Eso que escri i la llave le escri i a ella un cncer en el organismo, pero por el camino pas del significado al significante denominndose radioactividad '(1). 4on lo que se capta que el concepto de escritura en "acan no se refiere slo a la escritura ortogrfica ha itual, sino que tiene dos acepciones! una, la mediacin entre el significante y el significado, lo que escri e el 5nconsciente o se escri e en l/ dos, el rayado en lo real. Este segundo es el cincelado so re lo real desde lo sim lico en el que la letra es el soporte 'y el instrumento ser el 8cincel y martillo9 que cada uno use) y requiere operaciones so re los tres registros y no slo del 5nconsciente '(2). =o hay real del 5nconsciente sino que ste act$a o reci e de l. En esas operaciones existe tam in el camino inverso! las letras que se nos gra an en el cuerpo cuando desde lo real se escri e algo. -ichas letras de en pasar a formar parte del significante y entonces puede el 5nconsciente formar una metonimia que lleve la conta ilidad del goce. % lo que es lo mismo! que al pasar la letra 'tal como nos cincela lo real) al 5nconsciente formando parte de la metonimia convierta, lo que sea que haya en lo real, en goce y ste pueda ser tra ajado por el 5nconsciente con operaciones significantes. El ejemplo de "acan es la ara,a tejiendo la tela, primero marca luego huella despus letra 'un hexgono) y finalmente un significante si se articula con otro. Lo escrito y el decir. #as all del significado "a pregunta que viene a continuacin la modulamos as! Bnuestro real es como el de la ciencia o como lo supone la cienciaC :emos de contestar que no, ya que lo real de la ciencia es lo necesario. Evidentemente desde lo sim lico podemos incluir lo imposi le como su negacin/ so re dicha negacin act$a la Verneinung si se hace con un discurso. En psicoanlisis las cosas se complican un poco ms! <reud situ la pulsin como un concepto que mitifica a esa escritura de lo real en lo sim lico/ era, pues, lo necesario/ pero "acan va a poner el nfasis no tanto en lo que se escri e sino en lo que no se escri e. Esto no lo visuali&a <reud, lo importante para "acan es ese imposi le y no tanto la pulsin o los .( que es lo que se escri e como necesario 'no cesa de escri irse) en el lugar de lo que no se puede escri ir porque es imposi le 'no cesa de no escri irse). Es una vuelta de (DF grados. "a ciencia pone el nfasis en lo necesario y lo imposi le es su negacin, el psicoanlisis, por el contrario, pone el nfasis en lo imposi le! la relacin sexual entre los dos sexos de la especie no puede escri irse, no hay ninguna letra que pueda metonimi&arse con un significante que haga esa juntura. L entonces lo necesario aparece como la negacin de ese imposi le. *dems est temporali&ado en forma de repeticin con el 8no cesa9 de escri irse o de no escri irse. "uego cuando se escri e la pulsin algo no pasa a la frmula de la pulsin y por ende no puede diacroni&arse en la cadena de la enunciacin. Entonces Bcmo recoger desde un aparato de lenguaje esta idea de lo que no se escri e y que est articulado con la #ala raC *qu es cuando "acan pasa al $ecir y al $icho. Es en el decir como ex0istente al dicho como queda lo imposi le situado desde el acto de ha la. El dicho supone entonces ya la dimensin de lo que s se escri e en el acto de #ala ra. El 5nconsciente queda situado entonces entre la Estructura del "enguaje y el acto de -ecir. Es importante darse cuenta que "acan aca a de situar todas las pulsiones de <reud en el lenguaje. 7odo lo que se escri e como necesario lo hace en el paso del decir al dicho, y es como dicho que se sit$a la pulsin freudiana. Kueda as articulada mucho mejor la pulsin en la relacin al %tro sin que sea necesario desdo larlo en un metalenguaje de forma mucho ms rigurosa que en la frmula de la pulsin del Escrito 8.u versin del sujeto;9. "o imposi le es lo que no pasa en el decir a la cadena de la enunciacin. Es una rigori&acin extremadamente inteligente de lo que <reud denomina a el lenguaje de las pulsiones. Entonces, quedan las pulsiones ya desligadas de la necesidad iolgica y ser en un segundo tiempo en el que lo que se escri i atrapar al organismo y sus necesidades '(3). Es fundamental darse cuenta que una ve& pasado un cierto real al significante podr actuar el 5nconsciente introduciendo la castracin como la que dar cuenta de dicha imposi ilidad por la va de lo contingente. Es con la escritura del falo como significante, si es el caso, como se construir la tpica del 5nconsciente! la do ladura enunciado0enunciacin sostenida por la funcin flica, y lo har como si fuese un metalenguaje pero que como no existe en un punto se juntarn lenguaje y metalenguaje. "o harn en el punto que hemos tra ajado ms arri a como la arra en el %tro. "a Verdr%ngun del falo constituye al 5nconsciente estructurado como un lenguaje, como elemento segundo si en el decir se escri i el falo. 7enemos as dos significantes cuya forclusin 'entendida como expulsin una ve& se escri i) produce la psicosis paranoica en el primer caso y la manaco0depresiva en el segundo. "gicamente, si se forcluye el falo es imposi le situar el significante de una falta en el %tro ya que no se constituye el piso de la enunciacin diferenciado del piso del enunciado. #ero podemos pensar en psicosis 8afectivas9, psicosis narcisistas, con slo la forclusin del significante de una falta en el %tro y no la forclusin flica. El objeto & y el tercer tipo de letras "a escritura introduce no slo la escritura de un significante, intermediado por la letra, en forma de marca so re lo real.

En las metforas fundamentales se trisHeli&an las cadenas significantes y aparece un elemento que no es significante pero que tampoco es lo real. En el centro del trisHel formado por las dos cadenas significantes del discurso y la cadena del significado aparece un tercer elemento definido como el o jeto A. "acan lo teori& primero mediante el agujero trico'(6) ms all de las cadenas significantes, tema del que ya hemos ha lado ms arri a. Esta rigori&acin i a muy ien para la fa& de causa del deseo del o jeto A. #ero cuando a orda el camino inverso de lo real a lo sim lico, el camino metonmico, tiene que situar la cara de plus0de0goce del o jeto A. Es en el Escrito 8"O?tourdit9 cuando lo a orda. =o se trata de un vaco que la cara imaginaria del o jeto A, petit A, rellene, sino que se trata de o tener un o jeto de los posi les recu rimientos del %tro del goce. El o jeto pulsional en <reud. Entonces es cuando ofrece una operacin que denomina 5nvolucin significante y nos ofrece el o jeto A como la anda de NP ius que resulta cuando se corta una anda de NP ius mediante un corte en ocho interior so re ella. -icha anda de NP ius coincide con el corte central de una sola vuelta so re la misma anda. Es decir, que el camino en el que se o tiene una Qanda de NP ius recortando en ocho interior un toro y recosiendo la do le anda que queda por uno de su lados identificado consigo mismo, que se podra invertir por el corte de una sola vuelta, es equivalente a recortar en ocho interior la anda y los dos peda&os forrarse el uno al otro y reconstruir el toro. Ver texto en nuestro .eminario Virtual 5nternacional! "a doctrina del corte no situada en el cross0cap sino en la anda de NP ius! "OEtourdit Ns sencillo, el corte de una anda de NP ius por el centro en una sola vuelta es equivalente a cortar una anda de NP ius dentro de una anda de NP ius. REl corte es equivalente a una anda de NP iusS #or eso "acan dice que el corte es la estructura misma de la anda '(>). Vemos entonces que el fantasma, como dicha anda de NP ius, puede aparecer y desaparecer, retraerse a dicho crculo o expandirse a una anda de NP ius. Es un descu rimiento magnfico para situarnos cmo al escri irse un significante desde lo real y acceder a lo sim lico aparece, o puede aparecer, ese o jeto metonmico al corte mismo que es equivalente al corte mismo y a la ve& es un peda&o de superficie. El hecho de que al escri irse un significante Jno quede a la ve& un o jeto incluido dentro de l pero que puede desaparecer sin ser lo real, nos sit$a con un rigor extremo lo que en <reud es el o jeto pulsional. Jn ms all del significante pero construido con l y sin ser lo real pero con una pata en l. .i no es un significante y no es lo real Bqu esC #ues un tercer tipo de letras. =o se trata ni de la letra soporte material del significante ni de la letra que se precipita como escritura desde un discurso en el camino del significante al significado o a la inversa. .e trata de una letra que se escri e en el camino de lo real a lo sim lico, ah donde no se puede escri ir la relacin sexual, como un goce de plus al goce introducido por la sustancia go&ante del significante donde no se puede escri ir, y por tanto se pierde, el goce de la relacin sexual '(@). El goce que por no pasar por el registro flico no tiene color sexual, el goce denominado por "acan A0sexuado. #or eso tiene tanto inters "acan en recordarnos el uso distinto de la letra en el lge ra del uso de la letra en la teora de conjuntos. "a primera est ligada a la escritura que se deriva del discurso matemtico. Escritura que proviniendo del significante crea unas letras que retroactivamente letrifican al significante para hacerlo dcil para la ciencia! el lge ra con la que se letrifica todo lo posi le y que es el 5deal de la ciencia. #or el contrario, en la teora de conjuntos las letras que designan los conjuntos, y que son los conjuntos mismos si seguimos la tesis de "acan, nos permiten tra ajar el espacio del goce por peda&os y no como significantes. 4ada letra es un posi le su conjunto de l. #or mucho que desde la contingencia de la funcin flica como sostenedora del 5nconsciente, desde la tpica del 5nconsciente, intentemos dar cuenta de todo el goce que introduce el significante siempre tendremos un resto in0atrapa le 'si vamos del significante al significado) o un plus 'si vamos del significado al significante) que ser una letra que se escri i primero desde lo real. "etra que de e formar parte de la nominacin del sujeto empotrada en el significante que la significa, empotrada decimos entre las otras letras con las que se ha construido dicho significante. #ero para entender este mecanismo hay que diferenciar radicalmente el goce de lo real. "o real escri e tanto el significante como la letra del o jeto A. #orque el goce no es lo real, hay que construir las frmulas de la sexuacin que diferencian distintos goces. Ello supone pasar al nudo orromeo y a andonar el plano proyectivo para hacer la lgica del goce y sus negaciones. La letra en el arte -nde captar la diferencia entre los diferentes usos de la letra mejor que en el arte. 4uando un pintor pinta 8escri e9 con los pinceles en su propio alfa eto, si es que ha sido capa& de construirse uno, o de lo contrario usa el de otro colega '(D).#ero suele ha er siempre un punto en el que escri en, so re todo si son psicticos esta ili&ados, una letra dominante. "etra que va apareciendo por aqu y por all. #insese en -al! sus letras fundamentales son la geometra y la perspectiva o tenidas del discurso matemtico. %tra es el color, que es de su propia paleta como alfa eto. .on los soportes materiales de sus significantes. El segundo tipo de letras que escri e desde su discurso, al que incluso dio nom re! paranoico0crtico '(E), y que le permiten tra ajar el significado, entre otras, son los relojes deformados, en los que algunos ha credo ver al falo. =o lo vemos as. Esas letras forman parte de sus significantes BL la letra de o jeto AC 4reemos que es la que est recu ierta por la mirada, esos ojos que aparecen por todos lados. En su propia pose de autorretrato -al for&a a el cuerpo, i'a), para presentarnos esa mirada, el a jeto '1F) en su cara de 8petit A9. Nirada que era evidente que contena goce, cara del A como plus0de0goce, ah donde, como todo sujeto, de a enfrentarse a la relacin sexual que no se puede escri ir y que le deja a frente al agujero del sexo de gala estupefacto. =o se nos escapa que dichos ojos estn siempre ligados a un .(! el corte de la navaja.

%tro ejemplo es #ollocH. :asta que deja los pinceles y empie&a a escri ir directamente con el ote de pintura no pasa a su poca ms fructfera. Es un cam io de alfa eto/ el chorreo supone no slo un cam io de instrumento sino que los tra&os que deja so re la tela soportan, como letras ilegi les para los dems, un mundo significante en su dimensin de sem lantes. Este pintor nos ayudar a entender el mecanismo mediante el cual opera la letra. Im genes' significantes' huellas y marcas El discurso psicoanaltico implementa tres registros y no dos, como la ciencia. 5maginario construido de imgenes, incluso ideas en el sentido platnico. .im lico construido de significantes y real como imposi le. Entonces en lo real slo podemos, como mucho, leer y escri ir marcas. "a marca, como un crter lunar, no significa nada y de hecho ni existe en principio. Es necesario el registro imaginario que le da en un primer momento una forma, es decir, la convierte en una imagen. 7enemos entonces el concepto de huella! marcaTimagen. Uracias a lo imaginario 'por eso hemos puesto ejemplos de pintores) el surco que hay en lo real es 8detectado9. 5nsistimos en la necesidad del registro imaginario para ello y la tpica del espejo o narcisstica tan denostada en el campo lacaniano. "uego la huella es la imaginari&acin de la marca, escrito por "acan as! iV. *hora viene el segundo paso, la lectura de la huella. Eso slo puede hacerse desde un discurso en concreto, porque por s misma no es ni significa nada. #or eso "acan insiste en elSeminario MM 8Encore9, en el captulo tercero, que la letra no est hecha para ser leda. #ensar que hay letras en lo real que de er ser ledas es volver a la 4 ala. :ay que leer las huellas y para ello se necesita el aparato de la cadena significante. Es en ella como puede la huella 8representar al sujeto para otro significante9. En ese momento la huella ha pasado a ser un significante un Jno. #ero claro contiene el soporte material que aporta la estructura del lenguaje, que de e ser incorporada por el sujeto. =o contiene ninguna materialidad proveniente de lo real. B4mo se efect$a esa lectura y significanti&acin de la huellaC Nediante la fonemati&acin de la huella. Es por un acto de lectura en un $ecir por lo que puede efectuarse dicho paso en el que, tal como indic amos ms arri a 8"o pulsional9 ha quedado situado en un mecanismo de lenguaje tal como <reud lo pens siempre! Wel lenguaje de las pulsionesW lo denomina a. Esa fonemati&acin utili&a las letras soportes materiales del significante. 7enemos ya as gra ado en el cuerpo de goce un significante que puede pasar del piso del significado al del significante produciendo el arre ato propio a ests situaciones. En el caso de #ollocH esto aparece cuando tiene las crisis y queda ensimismado frente a su o ra, casi la muerte del sujeto, y no puede leer nada. :asta que algo de su interior puede ser ledo est en atona casi catatnica, no consigue pasar al arre ato 'ra"issement( tpico de los pintores y entonces de pronto la cadena significante se pone de nuevo en marcha y el sujeto representado por ese significante surgido de la fonemati&acin lo representa de nuevo, el sujeto revive y el aparato de significar se pone de nuevo en marcha. "a estructura de los discursos ya funciona. 4on ello pasamos al camino inverso. -esde ese discurso construido con significantes se precipitan letras. .upone que el significante en su dimensin de sem lante se rompa y chorree so re el significado. Es el caso cuando #ollocH a andona los sem lantes 8pincel9 y 8paleta9 y rompe el sem lante 87ra&ar9 y mediante una metonimia fantstica aparece el significante 8chorrear9. ?ste es el que, de lo literal al litoral, hace que la tinta empiece lentamente a convertirse en un nuevo alfa eto so re la tela. * esa escritura l le da dimensin de pintura '1(), lo cual quiere decir que les da forma a las letras que van surgiendo, 8su alfa eto9, y por tanto son huellas. Estn, pues, imaginari&adas, pero desde el punto de vista de la tela no dejan de ser 8marcas9 so re ella. Ese aspecto imaginari&ado, la huella, es lo que da el estatuto de arte a su escritura, como siempre en todo arte. #ero otro sujeto que la admire podr tomar las huellas en su puro aspecto de marca y hacer su propia lectura y recomen&ar el proceso de nuevo. #or eso el arte no es nunca uni0smico siendo una de sus grande&as! la demostracin que no cesa nunca de demostrar que no existe el %tro del %tro. W"a literatura que no calla nuncaW lo denomina a Nichelle <oucault en su li ro "as pala ras y las cosas. 4on este pintor nos queda la pregunta de si pudo escri ir algo ms en lo real adems de chorrear so re el significado/ creemos que no. El sujeto no consigui escri irse en lo real como marca fundamental y por eso 8se dej ir9 en el accidente en el que perdi la vida.
'() *l final de su o ra, "acan se pregunta si podra darse el Jno solo. '1) -e e ha erse cumplido la nominacin del padre, antigua metfora paterna, para asegurar el punto de significacin, sino psicosis, y la introduccin de la estructura del lenguaje para asegurar la interseccin del %tro y el tesoro metonmico de lo contrario tenemos el autismo. '2) Vecuerden la frmula de la metfora que exige tres significantes. #or tanto, un anudamiento para que se sostenga. '3) Es una com inacin que sustituye a un significante. '6) Xustificamos ms a ajo la necesidad de un discurso para escri ir. '>) Es el caso de la paranoia en la que la simultaneidad, significacin, esta asegurada como delirio. #or el contrario en la esqui&ofrenia se pierde adems dicha punto de simultaneidad. Es la diferencia esencial entre una psicosis y la otra. '@) El concepto de trminos en la lgica de Vussell, que es la que "acan utili&a a en esa poca, es equivalente al de 4lase. Entenderemos mejor cmo ms adelante, en el .eminario 8-e un %tro al otro9 "acan vuelve so re la teora de clases, distinta de la de conjuntos, para teori&ar mejor la diferencia entre los dos tipos de significantes y so re todo la relacin con el o jeto A. 'D) Nutatis mutandis, la cadena del enunciado no lo puede ser de la pseudocadena del discurso com$n. 'E) .uele indicarse, errneamente, que no existe el metalenguaje entre la cadena de la enunciacin y la del enunciado tomando la primera como la del significante y la segunda como la del significado en la tpica del 5nconsciente. 5nsistimos una ve& ms! la cadena del significado es la del discurso com$n y de la -emanda/ y la del significante est dividida en dos cadenas. '(F) *lgunas patologas suponen una mala construccin del discurso! holofrase. '(() .e ve que el significado no es lo real. '(1) Jna ve& pas al significante va metonmica se pudo construir, va metafrica, la teora de la radioactividad. '(2) #or eso "acan pasa a estudiar la estructura de registros y no slo la del 5nconsciente. '(3) El grafo del deseo del Escrito 8.u versin ;9 ha quedado ya superado. '(6) .uperficie topolgica con la que "acan rigori& la extensin del significado en el .eminario 5M. '(>) <rase a solutamente incomprensi le si no se entiende lo que aca amos de situar. '(@) Uoce cuya $nica manera de situarlo desde el aparato psquico es mediante la prohi icin. *dherido a ella lo sit$a "acan. #or eso no hay mejor manera de no aceptar la castracin, seguir creyendo que la relacin sexual se puede escri ir, que mantenerse en prohi iciones. 4ristalino en las anestesias histricas o en los temores o sesivos. Es la paradoja del super0yo! presenta como prohi icin de goce lo que es un goce imposi le haciendo creer que posi le. <reud cay en esta trampa, "acan no. '(D) ?sta es la diferencia entre un profesional y un maestro en cualquier disciplina o arte. '(E) Kue <reud desgraciadamente no valor en su justa vala. "acan no se lo dej escapar. '1F) =eologismo con el que "acan denota al final de su o ra todas las caras a la ve& del o jeto A.

'1() -e lo contrario no sera un artista