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APRESENTAO DA INTRODUO DO SER E EVENTO DE ALAIN BADIOU

Anlise do estado da filosofia


1) Heidegger: ontologia

2) Corrente analtica: paradigma cientfico 3) Marx e Freud: doutrina ps-cartesiana do sujeito

Fim da Filosofia
1) Heidegger: desconstruo da metafsica 2) Corrente analtica: desqualifica as frases da filosofia clssica como desprovidas de sentido 3) Marx: anuncia o fim da filosofia, e sua realizao prtica 4) Lacan: fala de anti-filosofia, e prescreve ao imaginrio a totalizao especulativa Acordo geral: nenhuma sistemtica especulativa concebvel Fim da doutrina do ser/no-ser/pensamento

Paradigma cientfico
1) Heidegger: o concebe como efeito ltimo da disposio metafsica Corrente analtica: ele organiza seu pensamento Marx e Freud: conservam seus ideais

2) 3)

Emancipao
1) Heidegger: a emancipao est no retorno dos deuses 2) Corrente analtica: contenta-se com o consenso 3) Marx: prope uma emancipao no modo de uma revoluo social 4) Freud: ctico quanto possibilidade de qualquer emancipao

Novo regime de pensamento aps o fim da metafsica


1) Heidegger: retorno 2) Corrente analtica: crtica 3) Marx: revoluo

Badiou: operao des-sutura


1) Do Heidegger extrai que do ngulo da questo ontolgica que se re-qualifica a filosofia Da analtica extrai que Frege-Cantor fornece orientaes novas para o pensamento De Marx e Freud extrai que a pertinncia de um aparato conceitual depende de sua sintonia com uma doutrina moderna do sujeito interna a processos prticos (polticos e clnicos)

2)

3)

Mltiplo descompassado que organiza nossa situao:

Terceira poca da cincia


1) grega: inveno das matemticas demonstrativas 2) galileana: corte que institui a matematizao da fsica 3) reorganizao que revela 1) a natureza da racionalidade matemtica e 2) o carter de deciso que a estabelece

Segunda poca da doutrina do sujeito


1) De Descartes a Hegel (ainda legvel em Marx e
Freud, at Husserl e Sartre): sujeito fundador, centrado e reflexivo 2) Sujeito contemporneo: vazio, clivado, a-substancial, irreflexivo. Ele s pode ser suposto no tocante a processos particulares cujas condies so rigorosas

Comeo da doutrina da verdade


[At ento reinou a veridicidade: o que se constata, retroativamente, quando a relao da verdade com o saber se desfaz] 1) Heidegger: primeiro a subtrair a verdade do saber 2) matemticos: rompem tanto com o objeto quanto com a adequao 3) teorias modernas do sujeito: excentram a verdade de sua pronunciao subjetiva

A Filosofia de Badiou As Condies da Filosofia


Tese que relaciona 3 poca da cincia + 2 poca do sujeito + 1 doutrina da verdade ! a cincia do ser-enquanto-ser existe desde os gregos, pois esse o estatuto e o sentido das matemticas. Somente hoje, porm, temos os meios de saber tal coisa. Dessa tese decorre que a filosofia no tem por centro a ontologia a qual existe como disciplina exata e separada -, mas circula entre essa ontologia, as teorias modernas do sujeito e sua prpria histria.

! Condies da filosofia: a histria do pensamento ocidental, as matemticas pscantorianas, a psicanlise, a arte contempornea e a poltica. A filosofia nem coincide com nenhuma dessas condies, nem elabora sua totalidade. Ela deve apenas propor um quadro conceitual onde possa se refletir a compossibilidade contempornea desses elementos. S o pode fazer designando entre suas prprias condies, e como situao discursiva singular, a prpria ontologia, sob a forma das matemticas puras.

* A meta-ontologia matemtica torna clara e explcita a topologia da Filosofia, isto , o seu espao e a maneira de percorr-lo: a filosofia circula entre a ontologia, as teorias modernas do sujeito e a sua prpria histria, e o desenho do seu espao corresponderia figura topolgica do Toro (ou oito furado).

* a meta-ontologia matemtica que torna clara e explcita a tarefa da Filosofia: propor um quadro conceitual onde possa se refletir a compossibilidade contempornea de todas as suas condies (histria do pensamento ocidental, as matemticas ps-cantorianas, a psicanlise, a arte contempornea e a poltica).

!As categorias que vo do puro mltiplo ao Sujeito constituem a ordem geral de um pensamento que pode se exercer em toda a extenso do referencial contemporneo. Elas esto disponveis para o servio tanto dos procedimentos da cincia quanto da anlise ou da poltica. Elas tentam organizar uma viso abstrata dos requisitos da poca.

* O quadro conceitual construdo por Badiou visa organizar os requisitos da nossa poca, que se resumem a esses trs: a 3 poca da cincia ( com a teoria dos conjuntos, que revela a natureza da racionalidade matemtica e a dimenso subjetiva de deciso/aposta que ela envolve), a 2 poca da doutrina do sujeito (sujeito vazio, clivado, asubstancial, irreflexivo e que s pode ser suposto no tocante a processos particulares cujas condies so rigorosas) e o comeo da doutrina da verdade (marcada pela disjuno entre saber e verdade Heidegger o primeiro a subtrair a verdade do saber; os matemticos realizam o mesmo ato de separao ao romperem tanto com o objeto quanto com a adequao, e as teorias modernas do sujeito quando excentram a verdade de sua pronunciao subjetiva).

O real o impasse da formalizao : Ontologia vs. Formalismo

Questo: Como compatibilizar a subjetivao com uma ontologia possvel? - Velho marxismo postula tal compatibilidade sob a forma do isomorfismo entre a dialtica da natureza e a dialtica da histria - Lacan Que o processo-sujeito seja compatvel com o que pronuncivel do ser, eis uma questo levantada por Miller quando ele pergunta Lacan: Qual a sua ontologia? Lacan responde fazendo aluso ao no-ente. Mais a frente Lacan diz que a lgica pura a cincia do real. O real , no entanto, uma categoria do sujeito (e no da ontologia)

Investigao dos Impasses da Lgica dentro do quadro da Teoria do Sujeito


Tese logicista: a necessidade dos enunciados lgicomatemticos puramente formal * exclui todo efeito de sentido; * no interroga sobre aquilo por que os enunciados so responsveis fora de sua consistncia; * e quando supe que h um referente do discurso lgicomatemtico recai: a) empirismo: objeto obtido por abstrao cincias empricas b) platonismo: Idia supra-sensvel cincias formais ! Nada disso coerente com a doutrina lacaniana de que o real o impasse da formalizao

Investigao sobre o par discreto/contnuo


A essncia do problema do contnuo consiste num obstculo intrnseco ao pensamento matemtico, em que se diz o impossvel prprio que lhe funda o domnio.

Investigao sobre os paradoxos aparentes quando da relao entre um mltiplo e o conjunto de suas partes
S h figuras inteligveis se admitirmos que o Mltiplo seja, para os matemticos, no um conceito (formal) construdo e transparente, mas um real cujo descompasso interior, e o impasse, a teoria manifesta. !As matemticas escrevem aquilo que, do prprio ser, pronuncivel no campo de uma teoria pura do Mltiplo. !As matemticas, longe de serem um jogo sem objeto, extraem a severidade excepcional da sua lei do fato de estarem condenadas a sustentar o discurso ontolgico

Ao invs de perguntar: como a matemtica pura possvel? e de responder: graas ao sujeito transcendental, trata-se do seguinte: sendo a matemtica pura cincia do ser, como um sujeito possvel?