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O pastor M. L.

Andreasen (1876-1962) se tornou mundialmente conhecido por sua maravilhosa contribuio na explanao da mensagem do evangelho eterno atravs do livro O Ritual do Santurio (1947), de sua autoria. Serviu a IASD como presidente da Associao de Nova Iorque (19091910), reitor da Atlantic Union College (1918-1922), reitor da Washington Missionary College (1922-1924), presidente da Associao de Minnesota (1924-1931), presidente da Union College (1931-1938), e secretrio da Associao Geral (1941-1950). Ele tambm ensinou teologia no seminrio teolgico da IASD de 1937-1949. Ao final da dcada de 1950 o pastor Andreasen levantou-se como um atalaia do Senhor em defesa da f que uma vez foi entregue aos santos. Por ocasio daquele perodo de lutas pela pureza da igreja do Senhor, ele escreveu as cartas que deram contedo para o atual livreto Cartas s Igrejas, tambm publicado e disponibilizado por este ministrio.

Conhea o Autor

A demonstrao final do que o evangelho pode operar na humanidade e em favor dela, est ainda no futuro. Cristo apontou o caminho. Revestiu-se do corpo humano e, nesse corpo, demonstrou o poder de Deus. Os homens devem seguir-Lhe o exemplo e provar que o que Deus fez em Cristo, pode efetuar em todo ser humano que a Ele se submete. O mundo est espera desta demonstrao. Rom. 8:19. Quando isso se realizar, vir o fim. Deus ter cumprido Seu plano. Ter-se- mostrado verdadeiro, e Satans, mentiroso. Ser reivindicado Seu governo.
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A ltima Gerao hoje ensinada no mundo muita doutrina espria a respeito da santidade. Acham-se, de um lado, os que negam o poder divino para salvar do pecado. Do outro, h os que ostentam sua santidade diante dos homens e querem fazer-nos crer que esto sem pecado. Contam-se, entre a primeira classe, no s descrentes e cticos, mas tambm membros da igreja cuja viso no inclui vitria sobre o pecado, e sim transigncia com ele. Da outra classe fazem parte os que no tm um conceito exato do pecado nem da santidade divina, e cuja viso espiritual se acha to obscurecida que no podem ver suas prprias faltas, e da se crem perfeitos. Suas idias acerca de religio so tais, que seu prprio entendimento da verdade e retido superior ao revelado na palavra. No fcil julgar qual dos
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A ltima Gerao dois o erro maior. Que a Bblia inculca a santidade incontestvel. O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. I Tess. 5:23. Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. Heb. 12:14. Porque a vontade de Deus a vossa santificao. I Tess. 4:3. O termo grego hagios, em suas vrias formas, traduzido santificar, santo, santidade, santificado, santificao. Emprega-se o mesmo vocbulo para ambos os compartimentos do santurio, e significa aquilo que posto em separado para Deus. A pessoa santificada a que posta parte para Deus, e cuja vida toda est a Ele dedicada.
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A ltima Gerao O plano da salvao tem de incluir necessariamente no s o perdo do pecado, mas tambm a restaurao completa. Salvao do pecado mais do que perdo do pecado. Perdo pressupe pecado e concedido sob condio de o abandonarmos; santificao separao do pecado e indica libertao de seu poder e vitria sobre ele. O primeiro um meio de neutralizar o efeito do pecado; a segunda restaurao do poder para alcanar a vitria completa. O pecado, como algumas molstias, deixa o homem em estado deplorvel abatido, desanimado, desalentado, com pouco controle sobre a mente, faltandolhe fora de vontade e, mesmo com as melhores intenes, no podendo fazer o que correto. Julga no haver esperana. Sabe que a si mesmo cabe a culpa, e o
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A ltima Gerao remorso enche-lhe a alma. Aos males fsicos junta-se a tortura da conscincia. Sabe que pecou e que culpado. No se compadecer algum dele? Chegalhe ento o evangelho. Pregam-lhe as boas novas. Embora seus pecados sejam como escarlata, tornar-se-o brancos como a neve; Conquanto vermelhos como carmesim, sero como branca l; tudo est perdoado. Ele est salvo. Que maravilhoso livramento esse! Seu esprito est em paz. No mais o atormenta a conscincia. Foi perdoado. Seus pecados foram lanados no fundo do mar. Transborda-lhe o corao de louvor a Deus por Sua misericrdia e bondade para com ele. Assim como um navio avariado, rebocado ao porto se acha salvo, mas no restaurado, assim tambm o homem
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A ltima Gerao est salvo, porm no restaurado. preciso reparar o navio antes de se poder declar-lo em condies de navegar, e o homem necessita de restaurao antes de estar plenamente recuperado. A esse processo de restaurao chamamos santificao, e abrange o corpo, a alma e o esprito. Concluda a obra, o homem santo, est completamente santificado e restaurado imagem divina. Essa demonstrao do que o evangelho pode fazer em favor do ser humano, o que o mundo aguarda. Na Bblia, tanto o processo como a obra terminada so denominados santificao. Por esse motivo so os irmos chamados santos e santificados, embora no tenham alcanado a perfeio (I Cor. 1:2; II Cor. 1:1; Heb. 3:1). Quem l as epstolas aos Corntios,
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A ltima Gerao logo se convence de que os santos mencionados tinham suas faltas. Apesar disso, diz-se que so santificados e chamados santos. O motivo est em que a santificao completa no obra de um dia ou de um ano, mas da vida toda. Inicia-se no momento em que a pessoa se converte e continua pela vida inteira. Cada vitria apressa o processo. Poucos cristos h que no obtiveram a vitria por algum pecado que antes muito os molestava e os vencia. Mais de um homem que era escravo do fumo, alcanou a vitria sobre o vcio, e nela se regozija. O fumo deixou de ser uma tentao. J no mais o atrai. Obteve a vitria. Nesse ponto est santificado. Assim como se tornou vitorioso sobre uma tentao, pode chegar a s-lo sobre todo o pecado. Terminada a obra
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A ltima Gerao e alcanado o triunfo sobre o orgulho, a ambio, o amor ao mundo e todo o mal, estar pronto para a trasladao. Ter sido provado em todos os pontos. O maligno veio e nada achou. Estar irrepreensvel mesmo perante o trono de Deus. Cristo por sobre ele o Seu selo. Estar so e salvo. Deus ter terminado nele a Sua obra. Ser completa a demonstrao do que Ele pode fazer com a humanidade. Assim ocorrer com a ltima gerao que vive sobre a terra. Por meio dela, Deus efetuar a demonstrao final do que pode fazer com a humanidade. Tomar os mais fracos dos fracos, aqueles que levam os pecados de seus antepassados, e neles revelar o Seu poder. Estaro sujeitos a toda a tentao, mas no cedero. Provaro que possvel viver sem pecar demonstrao que o mundo tem
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A ltima Gerao aguardado e para a qual Deus tem estado a fazer preparativos. Ser evidente a todos que o evangelho pode com efeito salvar plenamente. Deus ser achado verdadeiro em Suas palavras. O ltimo ano do conflito ter a prova final; mas esta to somente demonstrar aos anjos e ao mundo que nada do que o maligno faa abalar os escolhidos de Deus. Cairo as pragas, ver-se- destruio por todos os lados, os remidos enfrentaro a morte, mas, como J, manter-se-o firmes em sua integridade. Nada os pode fazer pecar. Guardaro os mandamentos de Deus e a f de Jesus Apoc. 14:12. Atravs de toda a histria do mundo, Deus tem tido Seus fiis. Eles tm suportado aflio e grande tribulao. Mas mesmo em meio aos ataques de Satans,
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A ltima Gerao como diz o apstolo Paulo, atravs da f eles praticaram a justia, foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados (dos quais o mundo no era digno), errantes pelos desertos, e montes, pelas covas e cavernas da Terra. Heb. 11:37 e 38. E alm dessa lista de testemunhas fiis, muitas das quais foram martirizadas por sua f, Deus ter nos ltimos dias um remanescente, um pequeno rebanho, no qual e por meio do qual dar ao universo uma demonstrao de Seu amor, poder e justia que, com exceo da vida piedosa de Cristo na terra e Seu supremo sacrifcio no Calvrio, sero a demonstrao mais vasta e concludente de todas as pocas, daquilo que Deus pode fazer no homem.
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A ltima Gerao na ltima gerao da humanidade sobre a terra, que ser plenamente revelado o poder de Deus para a santificao. A manifestao desse poder a defesa de Deus. Esta limpar o nome do Senhor de toda e qualquer acusao que Satans lanara contra Ele. Na ltima gerao o Senhor justificado e Satans derrotado. Talvez seja necessrio ampliar isto um pouco mais. A rebelio que ocorreu no cu e introduziu o pecado no universo de Deus, fora uma experincia terrvel, tanto para Ele como para os anjos. At aquele momento tudo havia sido paz e harmonia. Desconhecia-se a discrdia; prevalecia apenas o amor. Ento, ambies profanas agitaram o corao de Lcifer. Ele decidiu que queria ser igual ao Altssimo. Elevaria seu trono acima das
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A ltima Gerao estrelas de Deus; sentar-se-ia no monte da congregao, da banda dos lados do norte. (Isa. 14:12-14). Essa declarao de intenes foi o mesmo que querer depor a Deus e usurpar Seu lugar. Onde Deus Se sentava, Satans queria sentar-se. Deus aceitou o desafio. No temos declaraes diretas quanto aos meios empregados por Satans para aliciar ao seu lado uma multido de anjos. muito claro que ele mentiu. Tambm incontestvel que desde o princpio foi homicida (Joo 8:44). Como o homicdio tem seu comeo no dio, e como esse dio culminou na morte do filho de Deus no calvrio, podemos crer que a ira de Satans no se dirigia apenas contra Deus Pai, mas tambm, e mais especialmente, contra Deus Filho. Em
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A ltima Gerao sua rebelio, Satans foi mais longe do que fazer uma simples ameaa. Exaltou realmente seu trono, dizendo: Eu sou Deus, sobre a cadeira de Deus me assento. Ezeq. 28:2. Quando Satans estabeleceu assim seu governo no cu, a questo ficou bem definida. Os anjos entenderamna claramente. Todos deveriam posicionar-se a favor ou contra Satans. Em caso de rebelio h sempre uma queixa, real ou imaginria, que se apresenta como pretexto. Surge em alguns o descontentamento e, ao no conseguirem remediar a situao, recorrem rebelio. Os que se simpatizam com a causa rebelde a ela se unem, os demais permanecem leais ao governo e, claro, se do bem caso ele sobreviva.
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A ltima Gerao Ao que parece, o que se passou no cu foi algo semelhante. O resultado foi a guerra. Houve batalha no cu: Miguel e os Seus anjos batalhavam contra o drago e os seus anjos. (Apoc. 12:7). O resultado podia ser previsto. Satans e seus anjos no prevaleceram, nem o seu lugar se achou nos Cus. E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, chamada Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lanados com ele. Vs. 8 e 9. Satans foi derrotado, porm no destrudo. Por seu ato de rebelio declarara que o governo de Deus tinha faltas; e pelo estabelecimento de seu prprio trono pretendera possuir maior sabedoria ou justia que Deus. Essas pretenses so inerentes rebelio e ao estabelecimento
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A ltima Gerao de outro governo. Deus no Se deu ao direito de negar a Satans uma oportunidade para demonstrar suas teorias. Para remover toda dvida da mente dos anjos, e mais tarde do homem, Deus deveria deixar que Satans prosseguisse em sua obra. Permitiu-lhe, pois, viver e estabelecer seu governo. Durante os ltimos seis mil anos ele tem dado ao universo uma demonstrao do que faria ao mesmo, caso lhe fosse concedida oportunidade. Permitiu-se que essa demonstrao continuasse at agora. E que demonstrao tem sido! Desde o tempo em que Caim matou Abel tem havido dio, derramamento de sangue, crueldade e opresso na terra. Tm-se espezinhado a virtude, a bondade e a justia; o vcio, a vileza e a corrupo tem triunfado. O homem justo tem sido feito presa;
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A ltima Gerao os mensageiros de Deus, torturados e mortos; a lei divina calcada no p. Quando Deus enviou Seu Filho, em vez de honr-LO, homens perversos, sob a instigao de Satans, O penduraram no madeiro. Mesmo ento, Deus no destruiu a Satans. A demonstrao deve ser completada. Unicamente quando os eventos finais estiverem ocorrendo, e os homens estiverem a ponto de exterminar uns aos outros, Ele intervir para salvar Sua propriedade. Ento no restar dvida na mente de qualquer um de que Satans, caso houvesse assumido o poder, teria destrudo todo vestgio de bondade, retirado Deus do Trono, assassinado o Filho de Deus, e estabelecido um reino de violncia fundado no egosmo e na ambio cruel.
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A ltima Gerao O que Satans tem demonstrado , na verdade, seu carter e a que ponto pode levar a ambio egosta. A princpio ele queria ser semelhante a Deus. Estava insatisfeito com sua posio como o mais alto dos seres criados. Ele quis ser Deus. E a demonstrao tem revelado que, ao se objetivar por alcanar tal meta, no deixa que nada bloqueie seu caminho. Quem quer que se interponha deve ser afastado. Mesmo que seja o prprio Deus, Ele deve ser removido. A demonstrao mostra que alta posio no suficiente para o indivduo ambicioso. Ele precisa ter a mais alta, e mesmo assim no se satisfaz. Geralmente uma pessoa em posio inferior sente-se tentada a crer que ficaria satisfeita se sua posio fosse melhorada. Ela tem, no mnimo, certeza de que se satisfaria
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A ltima Gerao caso alcanasse a mais alta posio possvel. Mas, ser que ficaria mesmo? Lcifer no ficou. Ele ocupava a mais alta posio possvel. Mais isso no lhe agradou. Queria outra ainda mais elevada. Desejava ser o prprio Deus. A esse respeito muito frisante o contraste feito entre Cristo e Satans. Este queria ser Deus. E desejava-o tanto, que estava disposto a fazer qualquer coisa para alcanar seu alvo. Cristo, por outro lado, no considerou o ser igual a Deus algo a que devesse se apegar. Humilhou-se voluntariamente e foi obediente at a morte, e morte de cruz. (Filip.2:5-8). Era Deus e fez-se homem. Isso no foi um arranjo temporrio somente com o intuito de demonstrar Sua boa vontade, mas se evidencia pelo fato de que Ele permanecer para sempre
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A ltima Gerao homem. Satans exaltou a si mesmo; Cristo se humilhou. Satans quis ser Deus; Cristo se fez homem. Satans quis sentar-se como Deus sobre o trono; Cristo, como servo, prostrou-se para lavar os ps dos discpulos. O contraste completo. No Cu, Lcifer fora um dos querubins cobridores. (Ezeq. 28:14). Isso parece referir-se aos dois anjos que, no lugar santssimo no santurio, estavam sobre a arca, cobrindo o propiciatrio. Esse era indubitavelmente o cargo mais alto que um anjo podia ocupar, porque a arca e o propiciatrio estavam na presena imediata de Deus. Esses anjos eram os guardas especiais da lei. Velavam sobre ela, por assim dizer. Lcifer era um deles.
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A ltima Gerao Ezequiel 28:12 contm uma interessante declarao acerca de Lcifer: Tu selavas o cmulo, cheio de sabedoria e perfeito em beleza. (Traduo da KJV). O significado da expresso tu selavas o cmulo no totalmente claro. A leitura permite vrias interpretaes. Parece evidente, no entanto, que a inteno demonstrar a alta posio e o exaltado privilgio que possua Satans antes de cair. Era uma espcie de primeiro ministro, um guarda do selo. Como num governo terrestre, um documento ou uma lei deve ter um selo para ser validado, assim tambm no reino de Deus se usa um selo. Deus parece ter distribudo aos anjos suas tarefas, assim como aos homens designou as deles. Um anjo est encarregado do fogo
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A ltima Gerao (Apoc 14:18); outro tem domnio sobre as guas (Apoc. 16:5); e h o encargo sobre o selo do Deus vivo (Apoc. 7:2). Embora, como j dissemos, no seja muito clara a expresso de Ezequiel 28:12, alguns se sentem justificados por traduzi-la assim: Tu aplicavas o selo ao mandamento. Se isso for sustentvel, se Lcifer era o primeiro ministro e guarda do selo, temos aqui uma razo a mais para o por qu. Ele quis substituir sua prpria marca em lugar do selo de Deus, quando abandonou sua primeira morada. Que Satans tem estado muito ativo contra a lei, evidente. Se a lei de Deus o reflexo de Seu carter, e se esse carter oposto ao de Satans, este por ela condenado. Cristo e a lei so um. Ele a lei viva, a lei feita carne.
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A ltima Gerao Por esse motivo Sua vida constitui uma condenao. Quando Satans fez guerra a Cristo, combateu a lei. Ao odiar a lei, aborreceu a Cristo. Cristo e a lei so inseparveis. No Salmo 40 encontra-se uma interessante declarao. Disse Jesus: Deleito-Me em fazer a Tua vontade, Deus meu; sim, a Tua lei est dentro do Meu corao. (Verso 8). Embora seja indubitavelmente uma expresso potica e no se deva lev-la demasiada longe, ela interessante, no entanto, como indcio da exaltada posio da lei. A Tua lei est dentro do Meu corao. Apunhalar a Lei apunhalar o corao de Cristo. Apunhalar o corao de Cristo apunhalar a lei. Na cruz, Satans intentou isso. Mas Deus fez com que o resultado fosse o contrrio.
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A ltima Gerao A morte de Cristo foi um tributo lei. Sua morte magnificou sem medida a lei e a fez honrosa. Deu aos homens uma nova viso de Sua santidade e valor. Se Deus deixaria seu filho morrer; se Cristo Se entregaria voluntariamente, de preferncia a anular a lei; se mais fcil passarem o cu e a terra do que cair um jota ou um til da lei, quo sagrada e honrosa deve ser ela! Quando Cristo morreu na cruz Ele havia demonstrado em Sua vida a possibilidade de guardar a lei. Satans no conseguira induzi-lo a pecar. Possivelmente no esperava ser capaz de faz-lo. Mas se tivesse podido levar Jesus a empregar Seu poder divino para salvar-se, teria alcanado muito. Tivesse Cristo feito isso, Satans poderia ter reivindicado que isso invalidava a demonstrao que
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A ltima Gerao Deus Se propunha efetuar, a saber, de que o homem pode sim guardar a lei de Deus. Da maneira em que sucedeu, Satans foi derrotado. Mas at ao fim prosseguiu na mesma ttica. Judas esperava que Cristo Se livrasse, usando assim Seu poder divino para salvar-se. Na cruz, tentaram assim a Cristo: Salvou os outros, e a Si mesmo no pode salvar. Mas Ele no vacilou. Teria podido salvar-se, mas no o fez. Satans foi derrotado. No podia compreender isso. Mas sabia que, ao Cristo morrer sem que se houvesse podido faz-Lo pecar, estava selada sua prpria condenao. Em Sua morte, Cristo foi vitorioso. Satans, porm, no desistiu. Havia fracassado em seu conflito com Cristo, mas podia ainda ter xito com
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A ltima Gerao os homens. Foi ento fazer guerra ao remanescente da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo. (Apoc. 12:17). Se pudesse venc-los, talvez no ficaria derrotado. A demonstrao que Deus Se prope efetuar com a ltima gerao sobre a terra significa muito, tanto para o povo quanto para Ele. Pode a lei de Deus ser realmente guardada? Essa pergunta vital. Muitos negam que se possa cumpri-la; outros dizem voluvelmente que possvel faz-lo. Ao considerar-se toda a questo da observncia dos mandamentos, o problema assume grandes propores. A lei divina excessivamente ampla; abrange os pensamentos e intentos do corao. Julga tantos os motivos quanto os atos,
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A ltima Gerao tanto os pensamentos quanto as palavras. A guarda dos mandamentos significa completa santificao, vida santa, inquebrantvel fidelidade retido, afastamento completo do pecado e vitria sobre ele. Bem pode exclamar o mortal: Para essas coisas quem idneo? No entanto, produzir um povo que guarda a lei a tarefa qual Deus Se props e que espera realizar. Quando Satans afirmar em desafio dizendo: Ningum pode guardar a lei. impossvel. Se existe algum que possa faz-lo ou que o haja feito, mostrai-os a mim. Onde esto os que guardam os mandamentos? Deus responder calmamente, aqui esto eles: Aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus. Apoc. 14:12.
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A ltima Gerao Digamo-lo reverentemente: Deus deve aceitar o desafio de Satans. No Seu plano, nem parte de Seu propsito, submeter os homens a provas s quais somente uns poucos escolhidos podem sobreviver. No jardim do den, Deus submeteu Ado e Eva ao mais leve teste que podia ser concedido. Ningum jamais poderia dizer que nossos primeiros pais caram pelo fato de a prova ter-lhes sido demasiado difcil. Se caram, no foi porque a prova era dura demais, ou porque eles no receberam foras para resistir-lhe. A tentao no estava constantemente diante deles. No se permitia a Satans molest-los em todo lugar. S podia ter acesso a eles em um nico lugar, a saber, na rvore da cincia do bem e do mal. Eles conheciam esse lugar. Podiam manter-se afastados
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A ltima Gerao dele, se o quisessem. Satans no podia segui-los a outros lugares. Se foram aonde ele estava, foi porque quiseram. Mas mesmo quando foram examinar a rvore, no precisavam ter permanecido ali. Podiam ter-se afastado. Mesmo que Satans lhes oferecesse o fruto, no necessitavam t-lo tomado. Mas tomaram-no. E o comeram tambm porque o quiseram, no porque tinham que faz-lo. Transgrediram deliberadamente. No havia desculpas. Deus no podia ter idealizado uma prova mais fcil. Quando o Senhor ordena aos homens a guardarem Sua lei, no cumpre o propsito de Sua vontade o ter tosomente uns poucos que a observem, precisamente o bastante para demonstrar que isso pode ser feito. No est de acordo com Seu carter escolher
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A ltima Gerao homens preeminentes, de propsitos firmes e magnfico preparo, demonstrando por eles o que Deus pode realizar. Est muito mais em harmonia com Seus planos tornar Seus reclamos tais que mesmo os mais fracos no precisem fracassar, de maneira que ningum possa dizer que Deus pede aquilo que somente alguns possam cumprir. por essa razo que Ele tem reservado Sua maior demonstrao para a ltima gerao. Esta gerao carrega as conseqncias de pecados acumulados. Se h algum que sofre por tendncias herdadas, so eles. Se, portanto, estes podem guardar os mandamentos, ningum de nenhuma outra gerao tem qualquer desculpa por no o haver feito. Mas isso no basta. Deus Se prope a revelar em Sua demonstrao, no apenas
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A ltima Gerao que os homens comuns da ltima gerao podem suportar com xito uma prova como a que deu a Ado e Eva, mas demonstrar que eles subsistiro a outra muito mais difcil do que a que passam os homens comuns. Ser uma prova comparvel que J suportou, assemelhar-se- que o Mestre sofreu. Prov-los- at ao mximo. Ouviste da pacincia de J, e viste o fim do Senhor; que o Senhor muito piedoso e de terna misericrdia. (Tiago 5:11 Traduo da KJV). J passou por experincias que se repetiro na vida dos escolhidos da ltima gerao. Talvez seja bom consider-las. J era um bom homem. Deus confiava nele. Dia a dia oferecia sacrifcios por seus filhos. Porventura pecaram meus filhos, dizia ele. (J 1:5). Era prspero e desfrutava as bnos divinas.
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A ltima Gerao Ento um dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio tambm Satans entre eles. (Verso 6) Acha-se registrada uma conversao que houve entre Jeov e Satans, acerca de J. O Senhor disse que J era bom, o que Satans no nega, mas insiste em que J teme a Deus simplesmente porque o beneficia. Declara que, se o privasse de Suas misericrdias, J O amaldioaria. A declarao foi feita em forma de desafio, e Deus o aceitou. Deu a Satans permisso para tirar as propriedades de J e afligi-lo de outras maneiras, mas sem tocar nele. Satans saiu imediatamente para pr em ao o que lhe foi permitido fazer. As riquezas de J foram varridas, e seus filhos foram mortos. Ao suceder isso, J se levantou, e rasgou o manto,
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A ltima Gerao e rapou a cabea, e se lanou em terra, e adorou, e disse: Nu sa do ventre da minha me, e nu tornarei para l; o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor. Em tudo isso J no pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma. (J 1:20-22) Satans foi derrotado, mas fez outra tentativa. Na reunio seguinte com o Senhor, sem reconhecer sua derrota, ele alega no ter sido permitido tocar na pessoa de J. Se isso lhe tivesse sido concedido, argumentou, J teria pecado. A argumentao novamente um desafio, e Deus o aceita. Satans recebe permisso para atormentar a J, mas sem tirar-lhe a vida. Imediatamente ele parte para cumprir sua misso. Tudo o que o maligno pde fazer, o fez a J. Mas este permaneceu firme.
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A ltima Gerao A esposa lhe aconselha que renuncie a sua fidelidade, porm ele no vacila. Sob intensa dor fsica e angstia mental J mantm-se fiel. Novamente registrado que suportou a prova: Em tudo isso no pecou J com seus lbios. (J 2:10). Satans derrotado e no mais aparece no livro. Nos captulos seguintes do livro de J nos dado um pequeno vislumbre da luta que trava em seu esprito. Est muito perplexo. Por que lhe sobreveio toda essa calamidade? No tem conhecimento de nenhum pecado. Portanto, por que o aflige Deus? Sem dvida, nada sabe do desafio de Satans. No sabe tambm que Deus est contando com ele na crise pela qual est passando. Tudo o que sabe que de um cu claro lhe sobrevieram calamidades at que ficou sem famlia, sem
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A ltima Gerao posses, e com uma asquerosa molstia que quase o consome. Ele no entende isso, mas conserva sua integridade e f em Deus. O Senhor sabia que J faria assim. Satans dissera que no o faria. No desafio, Deus triunfou. Humanamente falando, J no mereceu a punio que lhe sobreveio. Deus mesmo disse que era sem causa. havendo-Me tu incitado contra ele, para o consumir sem causa. (J2:3). A experincia toda, portanto, s pode ser justificada quando a consideramos como uma provao especfica, idealizada com um fim especfico. Deus quis silenciar a acusao de Satans, de que J O servia unicamente por interesse. Ele quis provar que havia pelo menos um homem a quem Satans no podia controlar. J sofreu em resultado disso, mas parecia
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A ltima Gerao no haver outro caminho. Mais tarde lhe foi dada uma recompensa. O caso de J foi registrado com um propsito. Alm de sua historicidade, cremos que tem ainda significados mais amplos. O povo de Deus nos ltimos dias passar por uma experincia semelhante de J. Eles sero provados como ele o foi; sero privados de todo o apoio humano; Satans ter permisso de atorment-los. Alm disso, o Esprito de Deus se retirar da terra, e a proteo dos governos terrestres ser removida. O povo de Deus ficar s, para combater contra as potestades das trevas. Ficar perplexo como J. Mas, como ele, se manter firme em sua integridade. Na ltima gerao, Deus ser reivindicado. No remanescente, Satans encontrar sua derrota. A acusao de
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A ltima Gerao que no se pode observar a lei, ser refutada. Deus providenciar no s uma ou duas pessoas que observem Seus mandamentos, mas todo um grupo, conhecido como os 144.000. Refletiro plenamente a imagem divina. Desmentiro a acusao de Satans contra o governo do Cu. Uma sria situao foi gerada no Cu quando Satans levantou suas acusaes contra Deus. Tais acusaes, na verdade, constituam uma imputao de incapacidade de governar o Cu. Muitos dos anjos creram nelas. Colocaramse ao lado do acusador. A tera parte dos anjos, que deve ter sido milhes, enfrentou a Deus seguindo seu lder, o mais elevado dentre eles, Lcifer. No foi pequena a crise. Ameaava a prpria existncia do governo divino. Como Deus o trataria?
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A ltima Gerao A nica maneira de resolver satisfatoriamente o assunto, para que nunca mais surgisse uma dvida, foi Deus submeter Seu caso s regras comuns da evidncia. Era ou no justo o Seu governo? Deus dizia que sim; Satans dizia que no. O senhor podia ter destrudo a Satans. Isso, porm, no teria provado a justia de Sua causa, ao invs disso, teria sido uma prova contra Ele. No havia outra maneira seno a de cada lado apresentar suas evidncias, suas testemunhas, e deixarem pesar seu caso pelos testemunhos dados. Temos, pois, uma cena de julgamento. Est em jogo o governo divino. Satans o acusador; O prprio Deus o acusado e est no banco dos rus. Foi acusado de injustia, de exigir que Suas criaturas faam o que no lhes possvel, e ainda
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A ltima Gerao de castig-las por no o fazerem. A lei o ponto especfico do ataque; uma vez que ela apenas um transcrito do carter divino, Deus e Seu carter que so os pontos em questo. A fim de que Deus sustente Sua argumentao, necessrio demonstrar que Ele no tem sido arbitrrio, que a lei no dura nem cruel em suas exigncias, mas pelo contrrio, santa, justa e boa, e que os homens podem guard-la. necessrio que Deus faa com que pelos menos um homem guarde a lei, e assim Sua causa est ganha. Na ausncia de tal caso, Deus perde e Satans vence. O resultado depende, portanto, de um ou mais seres que guardem os mandamentos divinos. Nisso, Deus ps em jogo Seu governo.
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A ltima Gerao Embora seja verdade que, de tempos em tempos, muitos tm dedicado a vida a Deus e vivido sem pecado por certo perodo, Satans afirma que esses casos so especiais, como o foi o de J, e que eles no compem a regra comum. Exige um caso bem definido em que no possa haver dvidas e em que Deus no tenha interferido. Pode-se apresentar um exemplo assim? Deus est pronto para o desafio, Ele aguarda o Seu momento. O Filho de Deus, em Sua prpria pessoa, enfrentou as acusaes de Satans e demonstrou que eram falsas. A demonstrao suprema foi reservada para o conflito final. Deus eleger Seus escolhidos dentre a ltima gerao. Ele no escolher aos fortes ou poderosos, nem aos honrados e ricos, nem os letrados e entendidos, mas pessoas
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A ltima Gerao comuns para neles, e atravs deles, fazer Sua demonstrao. Satans tem alegado que aqueles, no passado, que serviram a Deus, o fizeram por servios mercenrios; que Deus os protegera e que ele, Satans, no teve livre acesso a eles. Se lhe tivesse sido dada plena permisso para pression-los sua causa, eles tambm teriam sido convencidos. Mas ele acusa que Deus teve medo de permitir-lhes isso. D-me uma oportunidade justa, diz ele, e eu vencerei. E, assim, a fim de silenciar para sempre as acusaes de Satans; a fim de deixar claro que o povo de Deus O tem servido por motivos de lealdade e equidade sem considerar recompensa; para livrar Seu prprio nome e carter das acusaes de injustia e arbitrariedade; e para demonstrar aos anjos e aos homens
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A ltima Gerao que Sua lei pode ser observada pelo homem mais fraco, nas circunstncias mais desalentadoras e difceis Deus permite a Satans, na ltima gerao, que prove Seu povo at ao mximo. Sero ameaados, torturados, perseguidos. Ficaro face a face com a morte quando for promulgado o decreto para adorar a besta e a sua imagem (Apoc.13:15). Mas no cedero. Estaro dispostos a antes morrer do que pecar. Deus retira Seu Esprito da Terra. Satans ter maior medida de domnio do que jamais teve antes. certo que no poder matar o povo de Deus, mas esta ser quase a nica limitao. Usar ao mximo tudo da permisso que lhe foi dada. Ele sabe quanto est em jogo. agora ou nunca. Deus, a fim de tornar plena a
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A ltima Gerao demonstrao, faz mais uma coisa, Ele se oculta. O santurio celestial fechado. Os santos clamam a Deus dia e noite por libertao, mas Ele parece no ouvir. Seus escolhidos esto passando pelo Getsmani. Provam um pouco do que experimentou Cristo, durante aquelas trs horas na cruz. Eles devem ferir a batalha aparentemente sozinhos. Devem viver sem intercessor vista de um Deus santo. Mas embora Cristo tenha terminado Sua intercesso, de maneira que ningum mais poder alcanar o perdo dos pecados, os santos so ainda o objeto do amor de Deus e de Seu cuidado. Santos anjos velam sobre eles. Deus lhes prov refgio contra seus inimigos; concedelhes alimento; guarda-os de serem destrudos e proporciona-lhes graa e
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A ltima Gerao poder para viverem santamente. (Ver o Salmo 91). No entanto, esto no mundo, tentados, aflitos e atormentados. Resistiro eles prova? Aos olhos humanos parece impossvel. Se to somente Deus viesse em seu auxlio, tudo iria bem. Eles esto determinados a resistir ao maligno. Podem morrer, se necessrio, mas no pecaro. Satans no tem poder nem jamais o teve para fazer homem algum pecar. Pode tent-lo, seduzi-lo e amea-lo; mas no pode for-lo a transgredir. E agora Deus prova pelos mais fracos dentre os fracos que no h desculpa, nem houve jamais, para o pecado. Se homens da ltima gerao podem repelir com xito os ataques de Satans; se podem faz-lo tendo contra si todas as desvantagens e fechado o santurio, que desculpa h para que os
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A ltima Gerao homens tenham alguma vez pecado? Na ltima gerao, Deus faz a demonstrao final de que os homens podem observar a Sua lei e viver sem pecar. Deus nada deixa por fazer, a fim de tornar completa a demonstrao. A nica limitao imposta a Satans que ele no pode matar os santos de Deus. Pode tent-los, atorment-los, e amealos; e ele faz o mximo que pode. Mas fracassa. No pode faz-los pecar. Resistem prova, e Deus pe Seu selo sobre eles. Mediante a ltima gerao de santos, Deus finalmente reivindicado. Por meio deles derrota a Satans e ganha o pleito. Eles formam uma parte do plano divino. Passam por lutas terrveis; combatem contra os poderes invisveis nos lugares celestiais. Mas puseram
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A ltima Gerao sua confiana no Altssimo, e no sero envergonhados. Passaram fome e sede, mas, ento, nunca mais tero fome, nunca mais tero sede; nem sol nem calor algum cair sobre eles. Porque o Cordeiro que est no meio do trono os apascentar, e lhes servir de guia para as vivas fontes de guas; e Deus limpar de seus olhos toda a lgrima Apoc.7:16 e 17 (Traduo da KJV). Eles seguem o Cordeiro para onde quer que v (Apoc. 14:2). Ao abrirem-se, afinal, as portas do templo, ouvir-se- uma voz que dir: Somente os 144.000 entram neste lugar. (Vidas e Ensinos, pag. 65). Pela f eles tm seguido o Cordeiro aqui. Foram ao lugar santo com Ele e seguiram-No at o santssimo. E, na eternidade, s os que O seguiram desta forma aqui que O acompanharo
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A ltima Gerao ali. Sero reis e sacerdotes. Segui-lo-o at ao santssimo, onde somente o sumo sacerdote pode entrar. Estaro na presena imediata de Deus. Segui-lo-o para onde quer que Ele v. No s estaro diante do trono de Deus, e O serviro de dia e de noite no Seu templo, mas tambm se assentaro com Ele em Seu trono, assim como Ele venceu, e Se assentou com Seu Pai em Seu trono. Apoc. 7:15; 3:21. O assunto de maior relevncia do Universo no a salvao dos homens, por importante que parea. A coisa mais importante que o nome de Deus seja limpo das falsas acusaes feitas por Satans. O conflito se aproxima de seu fim. Deus est preparando Seu povo para o ltimo grande combate. Satans tambm est se preparando. A questo
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A ltima Gerao est perante ns e ser decidida na vida do povo de Deus. Ele conta conosco como contou com J. Est bem colocada Sua confiana? maravilhoso o privilgio que nos concedido de, como povo, limpar o nome de Deus atravs do nosso testemunho. maravilhoso que se nos permita testificar em favor dEle. Nunca se deve olvidar, no entanto, que esse testemunho um testemunho de vida, no simplesmente de palavras. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. (S. Joo 1:4) A vida era a luz. Assim foi no caso de Cristo, e deve ser em nosso caso. Nossa vida deve ser uma luz como foi a dEle. Transmitir luz ao povo mais que entregar-lhe um folheto. Nossa vida a luz. Ao vivermos, transmitimos luz aos outros. Sem vida,
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A ltima Gerao sem vivermos a luz, nossas palavras ficam isoladas. Mas quando nossa vida se torna luz, nossas palavras so eficazes. nossa vida que deve testificar em favor de Deus. Possa a igreja apreciar o exaltado privilgio que lhe concedido aqui! Vs sois as minhas testemunhas, diz o Senhor. (Isai. 43:10). No deve haver deus estranho entre vs, pois vs sois as minhas testemunhas, diz o Senhor; Eu sou Deus! (Verso 12). Sejamos ns testemunhas de fato, testificando do que Deus fez por ns! Tudo isso est estreitamente conectado com a obra do dia da expiao. Naquele dia, os filhos de Israel, tendo confessado os pecados, eram completamente purificados. Eles j haviam sidos perdoados, agora o pecado
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A ltima Gerao era separado deles. Tornavam-se santos e irrepreensveis. O acampamento de Israel era purificado. Vivemos agora no grande dia real da purificao do santurio. Todo pecado deve ser confessado e, pela f, ser apresentado em juzo antecipadamente. Ao passo em que o sumo sacerdote entra no lugar santssimo, o povo de Deus deve agora achar-se face a face com Ele. Eles devem saber que cada pecado est confessado e que no resta mancha alguma de mal. A purificao do santurio no Cu depende da purificao do povo de Deus na terra. Quo importante ento que o povo de Deus seja santo e sem mcula! Neles, cada pecado deve ser consumido, a fim de poderem subsistir vista de um Deus santo e viver com o fogo consumidor.
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A ltima Gerao Ouvi, vs os que estais longe, o que tenho feito: e vs, que estais vizinhos, conhecei o meu poder. Os pecadores de Sio esto com medo, o temor surpreendeu os hipcritas. Quem dentre ns habitar com o fogo consumidor? Quem dentre ns habitar com o fogo eterno? O que anda em justia, e o que fala com retido; o que despreza o ganho de opresso; o que sacode suas mos de segurar o suborno; o que tapa seus ouvidos para no ouvir falar de sangue, e fecha os seus olhos para no ver o mal. Este habitar nas alturas; as fortalezas das rochas sero o seu alto refgio, o seu po lhe ser dado, suas guas sero certas. Isa. 33:13-16.

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Este ministrio existe para trazer at voc, nestes dias turbulentos, poderosas mensagens da Bblia Sagrada, facilitando seu acesso a toda alma que queira conhec-la melhor. Nossos ttulos abrangem temas como: Lar, Famlia, Educao, Sade, Religio, Profecias, e muito mais. No nos limitamos a publicaes, mas dispomos tambm de uma galeria de sermes e palestras audio-visuais em DVDs e CDs gratuitos, que sero de grande ajuda. Se desejar entre em contato conosco e solicite outros materiais e informaes. Que o Senhor lhe abenoe. mgt@iestrj.com.br www.iestrj.com .br (21) 2777-2882

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