Las Dificultades del Siervo de Dios en el Reino 1 Pedro 4.

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TEMA: LOS ATEOS EN LA IGLESIA

TEXTO: SANTIAGO 4:712 INTRODUCCIN Cuntos ateos hay en nuestra iglesia? Si llevaran presos a todos los cristianos en nuestro pueblo, Habra suficiente evidencia de que somos cristianos para condenarnos? Qu hay en nuestra vida que slo puede explicarse por la presencia del Espritu en nosotros? Estas preguntas nos llevan a la mera esencia del problema que estamos considerando en Santiago: De dnde vienen tantos pleitos entre nosotros? Tal vez el autor sugiere una clave para entender el problema al decir que no debemos amar al mundo (4:4 5). Los cristianos a quienes Jacobo escribe han querido identificarse con el mundo. Han querido eliminar las distinciones para que no les sigan molestando. Jacobo les advierte que al tratar de establecer la amistad con el mundo tratan de hacer alianza con quienes quieren eliminar a su Dios. En nuestro caso tambin, el problema puede ser que somos ateos prcticos, es decir, que vivimos como si Dios no existiera, aunque creemos en El. As hacemos una alianza con el mundo para dejar a un lado a Dios. Nosotros muchas veces pensamos de la misma manera que los dems. Ya no hay mucha diferencia entre nosotros y el mundo. Nosotros tambin ponemos el nfasis en lo material, buscamos ms para nosotros mismos y cada uno quiere salirse con la suya. En lugar de tratar de hacer paz con el mundo, Jacobo les llama a una mayor confianza en el Seor frente a la persecucin. La fe que l quiere ver es una fe viva, que se manifieste en su vida diaria. Al producirse esta clase de fe, se observar una diferencia en su relacin con los otros hermanos porque la fe viva produce paz, tanto interna, como externa, en las relaciones con los hermanos. Pensemos! Antes de considerar las soluciones al problema que Santiago sugiere, meditemos un momento en la gravedad del problema. Seale algunas de las evidencias de que somos ateos de prctica. Cules de las actitudes y actividades del mundo observa usted en su propia vida, o en la de los hermanos que usted conoce?

EL RECURSO DIVINO 3:1318 Al buscar la solucin al problema de los pleitos, Jacobo demuestra el contraste entre las dos clases de sabidura: La sabidura del hombre (3:1416) y la sabidura de Dios (3:1718). La sabidura del hombre ve las cosas desde el punto de vista del hombre. Se caracteriza por dos actitudes principales: Yo quiero! y Yo soy! Estas actitudes producen las luchas. La sabidura de Dios resulta de ver las cosas desde el punto de vista de Dios. Al reconocer la soberana de Dios y poner los ojos en l, no hay necesidad de luchar. Dios hace todo para nuestro bien, conforme a Su plan para nuestra vida. Esta actitud produce la paz. Ellos deben aprovechar este recurso divino. LA LUCHA HUMANA 4:16 A pesar de esta provisin divina, no la estn aprovechando. Jacobo hace la pregunta lgica: Si la obra de Dios en sus hijos produce paz, De dnde vienen las luchas y pleitos entre ellos mismos? (4:1)

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La realidad para estos hermanos en su afliccin estaba lejos de la paz que la sabidura de Dios produce. Se caracterizaban por luchas y pleitos. A pesar de tanta lucha, no estaban contentos. No encontraron lo que buscaban. En el estudio anterior, se sealaron cuatro razones por las cuales ellos no estaban satisfechos (4:16): No le piden a Dios lo que necesitan. Sus motivos estn equivocados. Buscan su propia comodidad en vez de la voluntad de Dios. Buscan la amistad con el mundo. Quieren encontrar la forma de mantener una buena relacin con los de este mundo. Piensan en s mismos y cmo avanzar su propia causa. En fin, en vez de buscar lo que Dios quiere para el bien suyo, ellos persiguen sus propios deseos y privilegios. Quieren mejorar su propia situacin. Por eso, estn frustrados. LA SOLUCIN PARA LOS PLEITOS 4:75:6 Despus de haber descrito este problema y la fuente del mismo entre los hermanos a quienes escribe, Jacobo nos presenta la solucin para el problema de los pleitos. La clave es la SUMISION. Es difcil seguir peleando contra una persona que se somete de verdad a nosotros. As que, la solucin al problema de los pleitos se encuentra en la sumisin. El autor seala cuatro reas en las cuales nosotros debemos someternos. Debemos someternos a Dios 4:710 Debemos someternos los unos a los otros 4:1112 Debemos someter nuestros planes a Dios 4:1317 Debemos someter nuestros bienes a Dios 5:16 LA SUMISIN AL SEOR 4:710 La solucin para su frustracin empieza con la sumisin al Seor. Esta es la esfera principal. Las otras clases de sumisin salen de la sumisin a Dios. Santiago da una lista de exhortaciones especficas que definen lo que representa la sumisin a Dios. Cada exhortacin debe considerarse a la luz de la situacin en la cual vivan y los pleitos que les afectaban. * Tomar la decisin de someternos a Dios 4:7a En vez de buscar la ganancia personal, deben someterse a Dios y buscar lo que l quiere para ellos. Se deja la actitud de yo soy y se sigue la de l es todo para m. Ya no seguir luchando por lo suyo. * Oponernos al diablo 4:7b En vez de someterse al plan de Satans para ellos, lo deben resistir. Satans quiere que ellos dejen a un lado a Dios y que luchen para encontrar su propia salida de los problemas. Si ellos reconocen el significado de las alternativas y se definen al lado de Dios y Su voluntad para ellos, Satans los dejar. * Acercarnos a Dios 4:8a En vez de seguir el camino equivocado que han seguido, ellos deben buscar a Dios. Al reconocer su necesidad de l, le desearn ms que cualquier cosa. Entonces, l se acerca a ellos tambin. As se restaura la comunin perdida por la codicia y las peleas. * Purificarnos del pecado 4:8b Ellos han fallado al no confiar en el Seor. Han quitado los ojos de l. Por lo tanto, se han identificado con los pecadores de este mundo. Se ha manifestado la codicia y la lucha entre ellos. Deben reconocer su pecado y volver a l para purificacin y restauracin. * Decidirnos 4:8c El problema del doble nimo es el de no tomar una decisin firme y aceptar las consecuencias de tal decisin. Quisieran identificarse con Dios y Su pueblo. Sin embargo, al darse cuenta del precio elevado que cuesta, tratan de encontrar alguna manera de escaparse. Ellos no deben seguir entre las dos cosas. Tienen que definirse e

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identificarse con Dios y su camino. Esta decisin podra traer ms sufrimiento pero solo as pueden presentarse a Dios con una conciencia limpia. * Arrepentirnos del pecado 4:9 Deben lamentarse por causa del camino en el cual han andado. Al someterse a Dios, esa bsqueda de deleites personales debe causar tristeza. * Humillarnos delante de Dios 4:10 El punto de vista de Jacobo es el que al saber el plan de Dios y tratar de escaparnos de l, se manifiesta el orgullo. Se declara as que yo tengo un plan superior al plan de Dios. Por qu no puede Dios hacerlo a mi manera? As saldra mucho mejor. Deben dejar a un lado ese orgullo. Deben dejar esa actitud de yo soy y someterse a Dios y a Su plan para el bien verdadero de ellos. Cuando ellos pongan en prctica estos principios, Dios les exaltar y ellos encontrarn la satisfaccin que buscan.

Pensemos!
Las caractersticas sealadas no se encuentran en el mundo. El mundo no quiere someterse a Dios. Por lo tanto, no muestra las actitudes que acompaan tal sumisin. Tomemos un momento para evaluar nuestra propia vida. Somos diferentes del mundo? Se encuentran estas actitudes en nuestra vida? Repase la lista de exhortaciones especficas. Cuando nosotros sufrimos, cules de estas caractersticas manifestamos? En cuanto a cules de ellas debemos trabajar para obedecer las exhortaciones de Jacobo? Qu podemos hacer para que se manifiesten estas actitudes en nuestra iglesia? LA SUMISIN DE LOS UNOS A LOS OTROS 4:1112 El segundo paso mayor para resolver los conflictos y pleitos es mostrar respeto el uno por el otro. Lo ms fcil, especialmente cuando estamos bajo presin en medio de afliccin, es criticar y juzgar a los dems. Se critica a la gente que pertenece a dos grupos. Se critica a los que nos hacen sufrir. Al quejarse as no se da cuenta de que la fuente de todo lo que ocurra en nuestra vida es Dios. l manda estas experiencias para nuestro bien (1:24, 1720). Adems de los que nos hacen sufrir, criticamos tambin a quienes no sufren tanto como nosotros. Ellos deben ser menos espirituales que nosotros. O, tal vez, estn haciendo arreglos con los del mundo para que todo salga mejor. Debemos dejar de criticarnos y juzgarnos el uno al otro. No debemos murmurar. La palabra empleada en este pasaje incluye el concepto de criticar o chismear. No debemos dedicarnos a tales actividades. Al hacer esto, ya no seguimos la ley del amor. Somos transgresores de la ley porque no amamos a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Dios es el nico Juez verdadero. l les juzgar con justicia y les dar a cada uno lo que merece. No nos toca a nosotros juzgar a los dems. Al mundo no le gusta este principio. No quieren someterse los unos a los otros. Prefieren criticarse. Muchas veces nosotros tambin caemos en esta trampa. Alguien a dicho: Acusar a los hermanos es el trabajo del diablo; dejmosle este trabajo a l. Nosotros no debemos hacer el trabajo de Satans.

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Pensemos!
Bajo cules circunstancias estamos dispuestos a criticar a los dems? Hemos cado en una de las dos trampas para los criticones sealadas antes? Cmo reaccionamos con los dems cuando nosotros estamos sufriendo? Cules pasos debe tomar para corregir este problema? Seale algn paso que puede tomar esta semana. Decida frente a Dios tomar el primer paso indicado.

DEPENDENCIA DEL SEOR 4:135:6 El tercer paso para resolver los conflictos y pleitos es la dependencia total del Seor. -No de sus propios planes 4:1317 -No de su propio dinero 5:16 Estos dos aspectos del tercer paso se estudiarn en las prximas dos lecciones. APLICACIN Volvmonos a la pregunta inicial de este estudio. Se observa alguna diferencia mayor entre nuestras actitudes y las del mundo? Qu diferencia hace el Espritu Santo en nuestra vida? Estamos dispuestos a someternos a Dios? A los dems?