http://3.bp.blogspot.com/-W04DQZSfkeA/UDy4n8CLPI/AAAAAAAAARA/avT0l9XIcV4/s1600/crentes.

jpgPara se entender bem este

assunto, preliminarmente, precisou entender os trs tipos do ser humano que o apstolo
Paulo descreveu para a Igreja que estava em Corinto ,a saber:
1Cor 2 :14-16
1. O homem natural, (no grego, psuchixos), que o indivduo em estado natural, sem o
Esprito Santo de Deus, o homem ainda no regenerado, isto , que no nasceu de novo
da "gua e do Esprito", ainda no tem a habitao do Esprito Santo, (Rm 8.9), portanto,
sem discernimento espiritual. S tem o "psquico" ou a alma humana desligada do
Esprito Santo, ou seja, sem "a mente de Cristo".(1 Co 2.14-16).Obs:Famosos e Grandes
que dizem aceitar a f, mas continuam cantando suas musicas, fazendo seus shows,
bebendo sua cerveja e se prostituindo com suas fs.
No h mudana, no h transformao, no h luz neles.
Pastores e Pregadores vamos pregar a verdade de Deus para essas pessoas.
logico que no podemos generalizar, mas o que tem acontecido muito em nosso meio.
No precisamos de uma grande religio, Mas precisamos de uma Igreja que faa a
diferena.
2 O homem espiritual, (no grego, pneumatikos), o homem regenerado, o que nasceu de
novo do Esprito, isto , o que nova criatura, conforme est escrito em 2 Co 5.17: "v17
Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis
que tudo se fez novo". Portanto, o espiritual j tem o Esprito Santo habitando nele, e
conseqentemente, tem "a mente de Cristo", assim: v9 "Vs, porm, no estais na carne,
mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o
Esprito de Cristo, esse tal no dele". Rm 8.9 (1 Co 2.16; Gl 4.6). Paulo fez clara
distino, entre o natural e o espiritual no dcimo quarto e no dcimo quinto versculo
mencionado acima, entre o natural sem entendimento das cousas espirituais, e o
"experimentado" ou espiritualmente maduro que discerne bem as cousas do Esprito. (Jo
3.1-7).
3. O crente carnal, (no grego, sarkinos), o qual Paulo menciona em 1 Co 3.1-4, o crente
que ainda no maduro, mas, espiritualmente menino, imaturo. (1 Co 3.1). Por isto age
impulsionado pela natureza carnal ou humana, propiciando uma guerra da carne contra o
Esprito, em si mesmo. Ento, para resolver esta questo, o apstolo Paulo indica o
caminho certo, ou seja, precisa crucificar a carne com suas concupiscncias, para poder
cumprir a vontade de Deus, assim: "(...) v24 E os que so de Cristo crucificaram a carne
com as suas paixes e concupiscncias. v25 Se vivemos no Esprito, andemos tambm no
Esprito". Gl 5.22-25.
4. A mente de Cristo. Todo crente genuno tem a "mente de Cristo", porque habita nele o
Esprito Santo, que nos faz discernir espiritualmente todas as cousas, "comparando as
cousas espirituais com as espirituais", porque o Esprito Santo que habita nele que d o
discernimento espiritual. isto que Paulo chama da "mente de Cristo", assim: "(...) v16
Porque quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a
mente de Cristo". (1 2.16). Foi Jesus quem pediu ao Pai que enviasse o Consolador o
Esprito Santo da verdade para permanecer conosco para sempre e para nos guiar em toda

verdade, assim: "v16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, para que fique
convosco para sempre, v17 o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque
no o v, nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita convosco e estar em vs".
Jo 14.16-17. Como muito bem disse o apstolo Paulo: "(...) Ou no sabeis que o vosso
corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no
sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no
vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. (1 Co 6.19-20). (...) Porque
todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus". (Rm 8.14). Dai
derivou o nome de cristo (no grego "crists") que quer dizer "ungido" pelo Esprito,
assim: (...) Em Antioquia, foram os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos.
(At 11.26b; 26.28; 1 Pe 4.16). Desta maneira o nome de cristo identifica o ser humano
como racional e espiritual, distinguindo-o de um animal irracional.
Concluso. Todo cristo deve ser como o homem espiritual, pensando, falando, e agindo
de acordo com a pureza, a tica, e a moral crist. Pensando sempe nas coisas que so
espirituais, ou celestiais do reino de Deus, como disse o apstolo Paulo, assim: "v1
Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo
est assentado destra de Deus. v2 Pensai nas coisas que so de cima e no nas que so
da terra; v3 porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus.
v4 Quando Cristo, que a nossa vida, se manifestar, ento, tambm vs vos manifestareis
com ele em glria". Cl 3.1-4. Falar da mensagem da cruz que apresenta Jesus Cristo
como Redentor e Salvador suficiente e que nos d a vida eterna. Como disse Jesus: "v15
E disse-lhes: "Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. v16 Quem crer e
for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado". Mc 16.15-16. (Ler: Jo 3.16;
5.24; 1 Co 1.18-24). Amm.
Read more: http://www.mefibosete.com/2012/08/os-tres-tipos-de-crentes-que-existemna.html#ixzz2vnrmkWqS