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N 12 Abr./Mai./Jun./Jul. 2007 Quadrimestral Maring - Paran - Brasil - ISSN 1519.6178
Departamento de Cincias Sociais - Universidade Estadual de Maring (DCS/UEM)



A esttica poltica literatura e sociedade em O Esperado, de
Plnio Salgado

Robson dos Santos
*


Resumo: O presente artigo tem como objetivo compreender a relao entre poltica e
literatura no romance O Esperado, de Plnio Salgado, publicado em 1931. A anlise
busca apontar a dinmica entre o pensamento poltico e a criao esttica, a partir de
uma investigao das interfaces entre o projeto poltico integralista de Salgado e a
politizao de suas produes artsticas, processo esse relacionado s condies e regras
do campo literrio e intelectual brasileiro de ento.
Palavras-chave: campo literrio, sociedade, romance
Abstract: This article has as objective understand the relation between politics and
literature in the O Esperado, Plnio Salgados romance, published in 1931. The analysis
propose to indicate the dynamic between the politician thought and the aesthetic
creation and to demonstrate the connection between the Salgados integralista project
and its artistic productions. This process show the conditions and rules of the literary
and intellectual field in the Brazil.
Keywords: literary field, society, romance



Introduo
A primeira metade do sculo XX no Brasil marcada por uma quantidade significativa
de disputas polticas, confrontos ideolgicos e de alteraes econmicas e sociais. A
necessidade que orientava os debates nos campos sociais, independente do lado em
confronto, era a superao do chamado atraso nacional e a insero do pas no processo
de modernizao capitalista. Isso exigia a elaborao de um projeto de nao, um
corpo de sugestes que pudesse orientar o desenvolvimento poltico e institucional do
pas, equiparando-o aos centros capitalistas em ascenso. Nesse universo marcado pelo
confronto poltico e econmico, as disputas ideolgicas sofrem um acirramento,
principalmente durante a dcada de trinta: integralistas e comunistas digladiam-se no
campo intelectual. Enquanto isso, Getulio Vargas capitaneava a construo de um
Estado autoritrio que buscava identificar nos confrontos ideolgicos do perodo uma
ameaa ordem: eis que surge o Estado Novo.

*
Mestre em Sociologia pela Unicamp.

A luz do contexto traado sucintamente acima, objetiva-se nesse artigo realizar uma
anlise de O Esperado, romance de Plnio Salgado, publicado em 1931, aps a chamada
Revoluo de 1930 e no momento em que Salgado havia retornado da Europa, onde
tomara contato mais diretamente com as idias fascistas e consolidara o desejo de
fundar uma organizao poltica.
Ao investigarmos um aspecto da produo do principal representante do integralismo
brasileiro, buscamos compreender de que forma suas propostas estticas organizam-se a
partir da necessidade de um engajamento poltico que encontraria na literatura um
espao privilegiado de propagao ideolgica, condio comum no contexto
extremamente politizado do campo literrio, seja esquerda ou direita. Salgado no
concebe projeto poltico sem uma dimenso artstica e vice-versa.
Entre os diagnsticos sugeridos pelos intelectuais com a inteno de sanar os males da
nao e apontar projetos para o pas, o integralismo de Salgado foi um dos que
concatenou muitos adeptos. Inserindo sua obra no contexto acima indicado esperamos
compreender como se apresenta sua tomada de posio frente s discusses em pauta,
bem como problematizar os paradoxos da vertente reacionria do modernismo,
representada por ele e que irrompe de forma destacada em diversos de seus romances e
obras sobre arte, como O estrangeiro (romance de 1926), Literatura e poltica (ensaio
de 1927) e O Cavaleiro de Itarar (romance de 1933), entre outros.
O Esperado marca-se por uma tenso que percorre a narrativa em todos os momentos,
caracterizada pelo conflito entre modernidade e tradio, entre o projeto esttico que se
torna hegemnico no campo intelectual a partir de 1922 e os projetos passadistas, mas
que, muitas vezes, se harmonizam no campo poltico. Redigido entre o final dos anos 20
e incio dos 30, absorve e desenvolve uma srie de pressupostos modernistas para
consolidar uma perspectiva literria com intenes polticas e envolvida pela ruptura
esttica, mas que ir recorrer a uma noo conservadora de tradio para subsidiar seu
projeto poltico.
Apesar da relevncia de Salgado para a compreenso do contexto em questo, vale
notar a pequena quantidade de obras analticas sobre seus romances. As referncias s
suas obras restringem-se, na maioria das vezes, aos textos predominantemente polticos
e sociais. sua literatura quase nada foi dedicado, apesar de seu vnculo esttico com o
modernismo de 1922. bvio que a rejeio histrica que a crtica reserva ao seu
integralismo possui slidos fundamentos, mas preciso ressaltar que tal rejeio se
articula ao jogo de foras no interior do campo literrio, e explica, em partes, sua no
consagrao literria. No entanto, no deixa de ser interessante tentar vislumbrar por
meio de sua obra um clima histrico particular, seja da sociedade nacional, seja do
prprio campo literrio, que possui um espao destacado para proposies reacionrias
e para sua posterior consagrao.
Poltica e sociedade em O Esperado
Muito se tem escrito, desde que o mundo mundo, acerca desse grande problema da
finalidade do Homem. E de tudo o que se sabe, a nica coisa que resta, eterna e
inquietadora, a permanncia de uma contnua aflio, a dor de secretos desejos,
aspiraes perenes de felicidade
1
. As palavras aqui citadas so oriundas do texto de
divulgao mais conhecido da doutrina Intregalista. Ele foi publicado em 1933, dois
anos aps O Esperado. Neste trecho podemos notar uma das caractersticas que se
apresentam em diversas obras de Salgado: certo negativismo quanto situao humana

1
Salgado, Plnio. O que Integralismo. (p. 18).
2

na terra, uma desesperana para com as formas de sociedades que at ento se
constituram uma desiluso para com o destino humano. Esta percepo orienta Salgado
na elaborao de seu romance e a situao poltica e social brasileira, implcita ou
explicitamente, compe o contedo de seu texto. As influncias intelectuais-filosficas
provem dos textos de Nietzsche e Shopenhauer. Salgado compartilha com tais autores
uma percepo particularmente negativa da sociedade moderna e industrial, situao
paradoxal, mas comum a certo modernismo reacionrio. Em muitos casos, sua
perspectiva se aproxima da mxima shopenhauriana que afirma a doutrina do
sofrimento perene da existncia humana.
Se o sentido mais prximo e imediato de nossa vida no o sofrimento, nossa
existncia o maior contra-senso do mundo. Pois constitui um absurdo supor
que a dor infinita, originria da necessidade essencial vida, de que o mundo
est pleno, sem sentido e puramente acidental. Nossa receptividade para a dor
quase infinita, aquela para o prazer possui limites estreitos. Embora toda
infelicidade individual aparea como exceo, a infelicidade em geral constitui a
regra (SHOPENHAUER, 2000, p. 277)
Sob as diretrizes sugeridas em tal viso de mundo, a literatura de Salgado construda.
Modernismo, nacionalismo, negativismo, poltica e engajamento constituem os
parmetros de sua produo.
O Esperado o segundo romance de uma trilogia que Salgado havia iniciado com O
Estrangeiro e terminaria em O Cavaleiro de Itarar. Esse conjunto de obras, como
indica o autor no prefcio de O Esperado, buscava formar um panorama da situao
social e histrica do Brasil. Imigrao, messianismo, corrupo poltica, instituies
fragilizadas, religiosidade, conflitos ideolgicos e disputas polticas, transformaes
sociais e econmicas. Essa a matria prima da trilogia. Alm disso, essa srie de livros
tambm reveladora do tipo de concepo de Plnio Salgado sobre a situao histrica
dos anos 20. Eles refletem sua inquietao com as contradies de uma sociedade em
transio e expressam a fonte de onde brotam e se elaboram alguns dos temas
fundamentais da ideologia integralista (TRINDADE, 1974).
A elaborao de O Esperado ocorre por meio da apresentao de um quadro social
profundamente fragmentado. Salgado constri o romance sob um clima de modificaes
polticas no pas e de maturao de uma nova perspectiva para seu pensamento. O clima
de transio, de instabilidade, de incerteza, orquestra os sentimentos dos personagens. A
sociedade em O Esperado fragmentada e por isso abundam personagens no livro, por
vezes de forma aparentemente desarticulada, mas atrelada viso de mundo do autor.
A quantidade exagerada de personagens acaba por impedir um aprofundamento mais
detalhado da psicologia dos indivduos da trama, uma investigao mais destacada das
motivaes de cada um, bem como das perspectivas que os orientam. No entanto, a
opo de Salgado por uma gama enorme de integrantes do romance visa traduzir as
divergncias e posturas que caracterizavam o contexto poltico. Comunistas,
anarquistas, oligarcas, capitalistas, liberais, catlicos, poetas, desempregados,
prostitutas, burgueses, operrios, o rol extenso e complexo, mas cada um figura como
sntese dos grupos sociais que compunham o almgama brasileiro. Suas vidas cruzam-
se e distanciam-se na So Paulo que j se metamorfoseara em metrpole industrializada,
mas ansiosa ainda da renda que flui das fazendas de caf. Salgado vislumbra a capital
paulista como paradigma do desespero que envolve o pas. Urbana, capitalista,
materialista, mundana e sensualista, a metrpole o ambiente em que so dispostos os
personagens de O Esperado. No gratuito o ttulo do captulo de abertura do livro:
Sinfonia de cimento armado. Nele Salgado expe a polifonia cultural e social que define
3

a cidade, o artificialismo do concreto, as buzinas dos automveis, a multido, tudo aos
seus olhos assume uma dimenso assombrosa e catastrfica, tpica da modernidade
sociocultural (BENJAMIM, 1975). Em O Esperado, Salgado contempla a modernidade
que avana imponentemente, mas sob um vis tradicionalista enxerga a urbe como caos,
destruio e superficialidade: toda a vida social e poltica da metrpole era
convencional e falsa. Religio, arte, poltica movimentao inexpressiva de fantoches.
Tudo era sofisma e dialtica insincera de arrazoados (p. 51). nela, contudo, que a
vida parece se realizar numa profuso cultural que traduz em certa medida anseios
modernistas, ansiosos em compreender o resultado do mix cultural que constitui a
nao.
Multido indo e vindo, no dia azul, na rua Quinze embandeirada em festa. Um
soldado que vai, um padre que vem. Dois srios conversam na esquina:
concordatas com desvios e acordos forados. Bigodes e relgios de portugueses,
rostos massa de tomate de italianos. No trote buzinado um ford, um chauffeur
japons sacode um alemo. Negrinhas de meias de seda nos braos palm-beach
de zumbis endomingados desfilando no cake-walke cosmopolita das estilizaes
yankes do Zanzibar (p. 16)
A metrpole composta das mais variadas nacionalidades. A ironia para com os
imigrantes, bem como as funes e hbitos que Salgado relaciona a eles ilustrativa de
sua perspectiva nacionalista. O elemento estrangeiro surge para impor algum tipo de
desarmonia ao movimento, seja com seus comportamentos baseados em concordatas ou
em desvios forados, seja desfilando roupas e modas estrangeiras. Aqui Salgado parece
retomar os temas que orientaram O Estrangeiro, o primeiro romance da srie: a fuso
tnica e o nacionalismo. Esses, na viso de O Esperado parecem manter uma tenso
responsvel pela situao pouco privilegiada em que se encontra o Brasil.
A trama de O Esperado no possui um personagem central. Orquestra-se a partir das
discusses e dos conflitos que permeiam a tentativa de votao de um projeto que
beneficiaria abertamente os interesses de um investidor ingls. Direta e indiretamente a
maioria dos indivduos v sua existncia mudar completamente ao longo do texto em
decorrncia dos jogos de poder e barganhas que giram ao redor deste projeto. O capital
ingls simbolizado na figura de Mr. Sanpsom, um soturno milionrio com interesses
em investir no Brasil. a ele que os polticos passaro a recorrer e auxiliar.
A fragmentao um dado com o qual Salgado buscar traduzir a situao social do
pas. Em So Paulo a vida pulsa, mas ela se estende para o interior em busca dos
recursos advindos do ouro negro. A referncia aos jogos de poder no interior do
Estado visa elaborar crticas ao antigo regime. As disputas polticas mobilizam
oligarquias regionais que se estendem pelas cidades paulistas infladas com a expanso
cafeeira. No controle da situao encontra-se Avelino Prazeres, um senador corrupto
que organiza politicamente o poderio dos grupos regionais. Em suas mos se encontra o
futuro de Edmundo Milhomens, um jovem intelectual que busca um emprego e
conduzido ao gabinete do senador. L recebe a proposta de assumir um cargo de
delegado em Bauru, em troca, comprometera-se a realizar alguns favores ao senador e
aos seus amigos fazendeiros locais. Milhomens titubeia, mas a dependncia que a me e
a irm possuem em relao a ele o obriga a seguir em frente e aceitar o cargo. A partir
de ento sua existncia sofrer uma alterao gigantesca. Idealista, romntico e
espiritualista, ver suas aspiraes dissolverem-se ao ser obrigado, submetido ao poder
do capital, a expulsar um pequeno proprietrio de terras que barra a expanso de um
grande fazendeiro. A resistncia e a honestidade do pequeno proprietrio Joo Tinoco
faro com que recuse continuar no oficio. Abandonaria a carreira. Uma onda de
4

covardia esfriava-o. Edmundo desejaria ser um lavrador, como Joo Tinoco, para
respirar a liberdade. A advocacia repugnava-o: era a processualizao dos combates
do regime capitalista, pelos ideais mais materiais da espcie, - os interesses egosticos
em choque (p. 241).
A resistncia de Joo Tinoco e dos demais pequenos proprietrios no suficiente para
barrar a grilagem que avana faminta, financiada pelo dinheiro de Mr. Sanpsom. A
imagem dos trabalhadores indo embora, expulsos das terras que lhes pertenciam,
desestabiliza as crenas de Milhomens, que acaba por largar o cargo. Sua misria,
contudo, dura pouco, pois rapidamente casa-se com uma moa portadora de uma grande
herana e retorna para a capital.
A mesma sorte no teve Camura. Funcionrio de um cartrio por mais de vinte anos
possui poucas esperanas na vida at que recebe a proposta para assumir um cargo de
chefe num cartrio do interior, vinculado a Avelino Prazeres. Sua funo resume-se a
falsificar atestados de propriedade para grandes proprietrios poderem desalojar
pequenos sitiantes. Tudo parece assumir uma pacata rotina corrupta at que acaba sendo
vtima de um golpe que resulta no vazamento de uma srie de informaes secretas. A
partir de ento sua vida entra em completa decadncia. Demitido, no consegue mais
arrumar emprego e entrega-se ao alcoolismo. Alm disso, tem que assistir impotente a
prostituio de sua filha, Graciosa. O desespero e o desanimo tomam conta de seus
pensamentos. Nesse momento passa a se envolver com Solidnio, um operrio
anarquista que cr somente no poder emancipador das bombas. com elas que
Camura ir consolidar sua decadncia ao explodir o carro de Milhomens, que havia ido
at sua casa, a pedido de Graciosa, para ajudar financeiramente sua famlia. No
atentado, Graciosa morta e Milhomens fica gravemente ferido. A Camura resta a
priso. A atitude de Camura parece traduzir uma insatisfao geral. O carro de
Milhomens, um automvel de luxo no bairro pobre, desperta a indignao. O carro era
Higienpolis, era a Avenida, os bairros aristocrticos, que vinham at a rua Javry,
tristinha e esquecida. Para acordar pavores vagos da gente pobre, a inveja dos olhares
moos que sonhavam com estrelas de cinema, e o rancor subterrneo dos proletrios
de meia idade, meio materialistas, com alma de burgueses e uma compreenso da
existncia como os prprios burgueses (p. 347). Salgado parece resumir s angstias e
sofrimentos dos moradores a uma questo meramente de inveja. Camura, sntese dessa
sensao quem acabar realizando o que os demais no conseguem.
As diversas idias e os conflitos intelectuais que marcavam os anos vinte e trinta
encontram em um dos cenrios do romance, o Clube Talvez, um espao destacado de
profuso de idias e de discusso. O Clube, que nome de um dos captulos do livro,
rene intelectuais, poetas, operrios, comunistas, jornalistas, escritores, enfim, uma
diversidade de idias e formas de pensamento, que sintetizam grande parte dos debates
do perodo.
Nesse ponto, importante abrir um parnteses. A questo social ganhou um destaque
particular na literatura desde o advento do realismo, no sculo XIX. O modernismo
herdeiro desta tradio assim como reprodutor da mesma. Compreender a situao
social do Brasil exige de O Esperado uma elasticidade analtica. A sociedade, como j
notamos, passa no romance por uma profunda crise de ordem poltica, cultural,
econmica, espiritual e moral. Em todos os mbitos da existncia reina a instabilidade, a
incerteza. Isso notvel no somente por meio dos diversos indivduos que povoam a
trama, mas tambm a partir das epgrafes que abrem cada uma das trs partes do
romance e nas quais possvel captar o clima que impulsiona e assusta Salgado.
5

A primeira parte sugestivamente chama-se Que Angstia Essa e a epgrafe resume
sua proposta: H um rumor de angstias e de gemidos, crescendo em torno dos
arranha-cus.... Ora, o ambiente da angstia a metrpole que parece tomada por uma
imensa dor. A So Paulo dos anos 20 encontra-se em pleno processo de
desenvolvimento urbano. Contraditrio, esse movimento acompanhado pela
emergncia de novos atores sociais que infiltram-se pelo caos urbano, intraduzvel e
complexo. Choques, itinerrios, onda advena, erupes nativas, desvios, silvos,
zumbidos, avanos, retornos, esmagamentos, migraes, refluxos... Blem-blom! Blom!
E a vida caminhando, sofrendo, doendo (p. 24).
Sob a caoticidade metropolitana os diversos personagens da trama buscam compreender
a insatisfao geral que povoa o pensamento nacional. Todos se encontram impotentes
diante das foras obscuras que os envolvem. Cada um de ns exprime um mal-estar (p.
131). Essa sensao no particular de algum grupo especfico, mas define a percepo
social das diversas classes, principalmente daquelas que ganhavam uma dimenso mais
ampla nos anos 20. Isso se torna evidente ao lermos o dilogo entre os freqentadores
do Club Talvez, heterogeneamente composto.
_ Os operrios de mano estaro satisfeitos?
_ De certo que no, respondeu Tupan.
Corregio perguntou a Infantini:
_ Os grandes industriais esto contentes?
_ Evidente que no, foi a resposta.
(...).
_ E a lavoura est em aperturas, acrescentou ainda Infantini.
_ E o funcionalismo, por sua vez, grita...
(...).
_ Que angstia essa, que pe em conflito umas classes com as outras? (p. 132).
Se a primeira parte traduz a perplexidade e a incerteza diante das modificaes em
curso, a segunda busca compreender as origens de tal situao. Novamente a epgrafe
que abre A guerra dos deuses sinttica das concluses de Salgado. So novas
solicitaes de novos mitos, que travam a grande batalha, que exigem novos cultos e
multiplicam os caminhos e as perplexidades....
Compreender o sentimento que toma conta daquela sociedade exige que o autor
exponha as foras sociais que operam no perodo. O poder parece ainda encontrar-se na
renda proveniente da propriedade rural, mais especificamente do caf. Nesta parte, o
narrador detalhar os grupos que agem nos bastidores do poder pblico, organizando
leis e trocando favores na obsesso de expandir as propriedades. No gratuito o fato
de Edmundo Milhomens e Camura serem enviados para o interior. Ambos
funcionariam apenas como ferramentas polticas teis manipulao eleitoral e judicial,
orquestradas pelo senador Avelino prazeres. Os dois tambm sofrero, de formas
diversas, a humilhao provocada pela manipulao imposta por Prazeres. Enfrentaro
um interior paulista pintado com cores fortes por Salgado: inspito, sem lei, selvagem.
Milhomens ceder ao ver seus princpios idealistas sofrerem as agresses da corrupo
institucionalizada e desistir. Camura ser arruinado ao cometer um erro que o coloca
em perigo os planos de Prazeres. No interior, Salgado os descreve como vtimas dos
6

novos deuses: o capitalismo, o liberalismo, o dinheiro de Mr. Sanpsom que financia a
expanso da produo e dos roubos, das corrupes e das mortes.
A metfora crtica de Salgado, que v uma transio das crenas humanas do Deus
cristo para o Deus-Automvel-Capital, ganha tons mais destacados ao introduzir na
narrativa o Deus-Auto. Sob os protestos do Sr. Arcebispo, na vibrante pastoral, que
principiava com o versculo da epstola de So Joo: no ameis o mundo nem as
cousas que h no mundo, - foi se erguendo, com larga porta quadrada e andares
superpostos de cimento armado, o tempo moderno do Deus-Auto. Era um
acontecimento social surpreendente, e a sua inaugurao seria a parada triunfal de
todas as marcas puro sangue dos carros magnficos de raa (p. 231).
O automvel, smbolo do desenvolvimento capitalista, enche a capital financiada pelas
corrupes dos polticos interessados na renda que vem do campo, para Salgado. O
tradicional e o moderno so faces distintas, mas complementares, das contradies que
aparecem em O Esperado.
Vale ainda notar a metfora religiosa da qual Salgado se serve para ilustrar sua
perplexidade. Em sua concepo, o materialismo capitalista destri sem piedade as
tradies religiosas, familiares, morais. Tudo, para as civilizaes materialistas, so o
xito e a fortuna, porque a vida se cinge ao mximo do conforto e do prazer
2
. Ou ainda,
no mesmo texto, quando predomina o materialismo, tambm predomina o orgulho, a
vaidade, a rebeldia, a discrdia, a indisciplina, razo pela qual as civilizaes
desabam, as Ptrias sucumbem, a sociedade apodrece na confusa desmoralizadora dos
costumes; e a vida se torna insuportvel para os que no esto no Poder, acastelados
no governo ou na riqueza
3
.
No poderamos encontrar sntese mais apropriada para a segunda parte do romance de
Salgado do que estas palavras extradas de seu texto de divulgao poltica, publicado
dois aos aps O Esperado.
A consolidao do materialismo capitalista conflui na solidificao do liberalismo
social, conformando o comportamento e as crenas da sociedade: e a divindade
responder que s pela fora individual e no coletiva, os seus favores sero
alcanados, respondeu Marcos (p. 194).
A situao social exigia mudanas imediatas. Em O Esperado, o resultado dos conflitos,
da corrupo, da explorao, do materialismo exagerado, da misria e de todas as
molstias que dissolvem a ptria a desordem generalizada, as batalhas e a morte. Na
ltima parte do romance, intitulada O ofcio de trevas, Salgado sugere uma
perspectiva messinica para sua leitura scio-poltica do perodo. A soluo do caos
encontra-se na emergncia de algum lder que conduziria a nao e restauraria sua
harmonia. Ou como indica a epgrafe ... e at que chegue o Desejado, sero
multiplicadas as angstias, e a ptria ter, como nos velhos ritos, o seu ofcio de trevas!
Nesta parte do romance as diversas foras sociais concatenam-se na busca de uma
salvao. Aqui, o projeto de lei que beneficiaria os negcios de Mr. Sanpsom votado
pelos parlamentares.
No centro de So Paulo diversos grupos sociais se agitam e se organizam ao longo do
dia para protestar contra a votao: O largo So Francisco fulgurava no sol com
movimento desumano. Eram os estudantes que se reuniam. Havia um orador que falava

2
Ibidem
3
Ibidem
7

em Ptria, em bandeira Verde e Amarela (p. 353). Mais adiante, e nessa manh
declarara-se a greve geral (p. 356). (...) A greve geral inundava a baixada do Brs,
como uma enchente do Tiete. Pelas vendas, pelos botequins, pelas praas, pelos
passeios, nos ptios das fbricas, nas esquinas, por toda parte, homens pardos,
fulinosos, que falavam e gesticulavam (p. 358).
Os habitantes da metrpole param no intuito de se opor a votao do tal projeto.
Operrios, soldados, intelectuais, todos se unem na defesa nacional, imbudos do
esprito patritico. Era a vasa da metrpole, que crescia, que avultava, que galgava a
colina, que se extendia (sic) ameaadora, invencvel, estrugindo, com um grito coletivo
de ferocidade. Era a mar, que subia (O Esperado, p. 376). Contudo, sua unio v,
pois desorganizada, sem um condutor, um lder, como sugere Salgado.
A apoteose do livro o confronto entre a massa que se aglomera no centro e a polcia. A
populao corre desorientada em meio a uma tempestade que se aproxima cada vez
mais, tornando o clima profundamente sombrio. Uma multido gigantesca, formada por
uma heterogeneidade social, simboliza a Ptria furtada, lesada. A massa incontrolvel
e desorientada, assim como o pas. Sob o aglomerado humano pesa um silncio, uma
incerteza rompida com o conflito, as bombas, tiros, correria e mortes. Mas a luz de um
relmpago aqueles olhos viram alguma coisa. E aquelas vozes clamaram, em coro,
como uma s voz: ele! ele! Sim! Ns o vemos! Aqui, o esperado messias
vislumbrado como um cavaleiro salvador entre a escurido. Ele s apareceria, contudo,
dois anos depois com a solidificao do lder integralista. Por enquanto todos correm
desorientados, mas Salgado indaga no ltimo captulo: Para onde?
Algumas consideraes finais
O pensamento de Plnio Salgado resulta de uma formao intelectual inserida no
processo de transformao social e cultural que definia a sociedade brasileira nas
primeiras dcadas do sculo XX. Por um lado vinculava-se tradio poltica da
Repblica Velha. Sua filiao antiga ordem poltica oligrquica, contudo, no o
impediu de tomar partido em prol do modernismo da Semana de 22. Sua ao at 1930
envolve uma contradio bsica: embora engajado num partido poltico tradicional o
PRP, participa da vanguarda da revoluo esttica modernista (TRINDADE, 1974). Tal
contradio, contudo, deve ser relativizada. Afinal, grande parte do capital que
financiava o modernismo provinha de rendas acumuladas do plantio de caf em So
Paulo e de seus fazendeiros. A revoluo esttica no traduzia uma revoluo social,
visto que a alterao do quadro cultural e simblico concomitante a algumas reformas
polticas que no passavam de um rearranjo das foras pelo alto, ou uma revoluo
passiva. A contradio que Trindade vislumbra em Salgado pode constituir a
contradio do prprio modernismo brasileiro.
Nesse sentido, O Esperado representa um momento de transio no pensamento de
Salgado. Preocupado com as transformaes vivenciadas pela sociedade brasileira, o
romance j indica alguns elementos que iriam fazer parte de sua ideologia integralista.
Como sugere Trindade, neste romance, pela primeira vez, o fascismo deixa de ser para
Salgado uma ideologia extica imposta pela Europa e torna-se aos poucos uma
alternativa possvel ao contexto nacional, exigindo somente algumas adaptaes
scioculturais.
Escrito sob uma perspectiva negativa, o romance possui um fundo messinico e um
olhar particular sobre as condies sociais do Brasil e de So Paulo em particular. A
partir de uma esttica politizada, Salgado antecipa em O Esperado as diretrizes do
movimento integralista brasileiro, que ir irromper com certo poder e influncia social
8

9
no decorrer dos anos trinta e do qual Plnio Salgado constitui um dos principais
representantes e a mais influente liderana.

Bibliografia
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