Relaciones interpersonales entre homosexuales y heterosexuales

Fernanda A. Buenda Aguilar/ Ana K. Castro Olvera/ Jassiel A. Espinosa Garca/ Sergio I. Lara Torres/ Rocio Nazario Vega. Instituto Politcnico Nacional, Centro Interdisciplinario de Ciencias de la Salud Unidad Santo Toms.

Resumen. Se considera a la homosexualidad una construccin social, regida a partir de las concepciones histricas de la misma, y las relaciones interpersonales parten desde como se percibe al otro para poder generar un vinculo de comunicacin que guie la manera en que los sujetos interaccionan. En la presente investigacin se pretende conocer cuales son los puntos de vista de los homosexuales y los heterosexuales en sus relaciones interpersonales, los objetivos e intereses de la investigacin se cumplieron ya que se refiri (por parte de los actores) la informacin que se considera sustancia para alcanzar a comprender como vivencian su sexualidad y como son percibidos, estas opiniones se obtuvieron mediante entrevistas utilizando como aproximacin metodolgica la fenomenologa; en donde se refleja como es que los homosexuales se perciben en la sociedad como un grupo parcialmente discriminado que aun sufre de intolerancia y los heterosexuales que defienden el hecho de que se debe hacer cultura y conciencia de que los homosexuales son iguales que ellos, estableciendo que ser iguales es ser normales y con una discriminacion no explicita

La comunicacin humana es una necesidad personal que presupone participacin, diversidad, el hombre es un ser sociable por naturaleza, pero su comunicacin interpersonal puede variar a partir de sus diferentes factores en los que este se desarrolla, educacin, nivel socioeconmico, gustos, ideologas, PREFERENCIAS SEXUALES, religin y variables que pueden influir en como el sujeto se desarrolla en su medio para tener estas relaciones indispensables para el mismo (E. Redondo, 1959). En epocas anteriores a la colonizacin, se castigaba toda conducta homosexual, diferentes castigos para hombres que para mujeres, sin embargo no se aceptaba esta condicin de homosexualidad y se consideraba que exista una deidad que solo era venerable para los hombres gay. (Azar Elas, 2010) El termino homosexual ha causado gran controversia en nuestro nucleo social, ya que desde la poca de la colonia donde la iglesia tenia el poder de estado y por tanto la mayor influencia se infundio el precepto de que la homosexualidad aparte de representar la anormalidad, tambin representaba pecado y que el mismo deba ser castigado es desde entonces que esta comunidad ha sufrido discriminacin (Gruzinski, 2004). El baile de los cuarenta y uno o de los cuarenta y un maricones, fue el escndalo ms sonado de los siglos XIX y XX en Mxico. El detonante del escndalo fue una redada realizada el 18 de noviembre de 1901, a una casa particular donde se celebraba un baile, una fiesta. Esto sucedi durante el mandato del General Porfirio Daz. En donde el yerno de Porfirio Diaz se deca que estaba en esa fiesta pero al saberse el escandalo huyo y el general Diaz mando callar a los medios y que no se supiera la identidad de 1 de los 42 hombres de la fiesta de aquel dia, dejando claro que ser homosexual en aquel tiempo tenia que ser sumamente un aspecto confidencial de la identidad (Javier Sanz, 2013). En la actualidad adems de un intenso activismo poltico, el movimiento gay en Mxico est marcado por un interesante activismo cultural. De esta forma, el teatro, el cine, la literatura, las artes plsticas y hasta la msica empiezan a desarrollar esta faceta con una intencin paralela: la reforma sexual es decir, el reconocimiento por parte del estado y la sociedad de la ciudadana. (Norma Mongrovejo, 2000)

La Asociacin Psiquitrica Americana (APA) A partir de

1973, elimino a la

homosexualidad de su clasificacin de enfermedades mentales en el Manual de diagnstico y estadstica de los trastornos mentales. Lo que supondra un cambio en como se concibe a las personas homosexuales de iguales sin importar sus preferencias (Herek 1994). Por otro lado, propiamente la sociedad lsbico-gay, ha sufrido esencialmente tres trasformaciones a lo largo de su surgimiento, la primera consto principalmente del aparecimiento del mismo, para posteriormente entrar en una segunda etapa en la que no se poda definir una identidad colectiva del movimiento, y finalmente en 1997, el movimiento LG (lsbico-gay) parte del discurso social de la diversidad sexual y el respeto de la misma. (Diez, 2011) El aparecimiento del mismo movimiento en Mexico fue a partir de 1978 en donde al igual que otros movimientos importantes en nuestro pas y su historia, surgio a partir de la liberacin homosexual en Estados Unidos y Europa, lo que se pretenda era generar apertura social y poltica del movimiento en el entorno se aquel entonces del pas que se percibia aun como muy intolerante. La segunda etapa corresponde al debilitamiento del mismo en 1984 que se generaron multiples expectativas por la aparicin sobre todo del SIDA y en todo el mundo reson el caso de Freddy Mercury (Cantante britnico que mueriera por contraer VIH en practicas homosexuales), lo cual reforz la idea de que la homosexualidad era completamente negativa haciendo creer en un principio que esta enfermedad de transmisin sexual solamente la padecan los sujetos homosexuales. Y Finalmente la tercer etapa en 1997 se genera cuando se da mas dialogo con los grupos homosexuales sobre la importancia que tiene respetar sus derechos y reconocerlos como iguales lo que generara o esperara que se obtuvieran respuestas tolerantes de parte de la heterosexualidad a la homosexualidad (Diez, 2011). Por una parte, se trataba de visibilizar la identidad homosexual como formas de vida, bsquedas estilsticas y experiencias existenciales con plena legitimidad en un mundo que todava entonces (hace casi 40 aos) estigmatizaba y persegua toda expresin de la sexualidad que se saliera de la norma. Por la otra, haba un fuerte impulso vanguardista que orientaba una ruptura formal y conceptual con las formas culturales dominantes. (Carlos Monsivis, 1997)

En el ao de 1978 que existe el fenmeno de la secularizacin en Mxico, puesto que esto implicaba un aumento en la tolerancia de prcticas e ideologas que antes no eran permitidas. La identidad del grupo homosexual a partir de otras caractersticas que poseen los integrantes de este movimiento; parten desde la integracin de las caractersticas del sexo biolgico, la identidad de gnero, el rol social sexual y la orientacin sexual para crear la identidad gay (identidad colectiva) en sustitucin de la homosexualidad (prcticas sexuales). (John Paul Lederach). Todos estos factores fueron decisivos para crear el panorama actual de la convivencia entre homosexuales y heterosexuales, aunque para dar un panorama ms general sera ms adecuado manejar el trmino gay, la identidad de los homosexuales debe ser respetada y tolerada por la poblacin heterosexual, pero por otro lado, la ideologa y los constructos tan arraigados que prevalecen en la sociedad son el motivo por el que este discurso (de tolerancia) aparente no puede sobreponerse al discurso dominante de la sociedad, individualmente la sexualidad sigue secularizada en nuestra ideologa. (Norma Mongrovejo, 2000) Las relaciones interpersonales, estn ligadas a antecedentes de carcter histrico y a una idiosincrasia de cmo se percibe al otro. Algunos mitos ilustrativos que pueden influir en cmo sern estas relaciones, como que uno mismo escoge ser homosexual o heterosexual. En realidad, casi todo el mundo siente que su orientacin sexual no es una decisin suya sino un impulso natural (Marta Lamas, 2000) La homofobia se caracteriza por estar regido por la idea que se tiene de lo que es una persona homosexual y como ejerce su sexualidad, propiamente es un temor irracional a ser gay, lesbiana o bisexual. La homofobia se desarrolla por los mismos mecanismos tanto en la poblacin homosexual como en la heterosexual. (Troiden, 1989) No se puede afirmar que exista un estilo de vida homosexual en el que pudiera ubicarse a la mayora de gays y lesbianas y sus hbitos cotidianos. Ya que todos tienen estilos de vida ubicados de acuerdo a su contexto social, (nivel cultural, econmico, ubicacin geogrfica etc.) y que bsicamente no hay habitos determinados para ser homosexual cada uno vive su sexualidad a su manera (Rubio E. & Daz M. 1997). Lo que compete a esta investigacin es la percepcin de las relaciones personales de la comunidad homosexual y la comunidad heterosexual, la justificacin del presente

trabajo est en la base referencial del mismo, se crea el inters a partir de la posicin que la sociedad mexicana le ha asignado a las personas homosexuales, partiendo de que la prctica heterosexual equivale a una normalidad (relaciones interpersonales y coitales solamente entre hombre y mujer), mientras que la porcin social que corresponde a los individuos con otras orientaciones sexuales, est concebida de una manera particular y muy bien cimentada a partir de los discursos macro sociales de nuestra historia como nacin y como sociedad, la importancia de cmo se percibe el sujeto homosexual y el heterosexual en sus relaciones interpersonales entre ambos partiendo de las construcciones sociales y las individuales como prioridad. En consideracin de la perspectiva ya contemplada acerca de cmo los homosexuales conviven con personas heterosexuales o como dice el autor Diez; a partir de las 3 etapas por la que la comunidad ha atravesado para ser parte de este ncleo social (Diez, 2011) y con la firme idea de que es necesario comprender como es que los integrantes de ambos grupos se interrelacionan, la presente investigacin tiene dos objetivos primordiales: Describir cmo es que los integrantes de la comunidad homosexual se perciben en las relaciones interpersonales con los individuos de la comunidad heterosexual bajo el discurso de las prcticas sexuales. Describir cmo es que los integrantes de la comunidad heterosexual perciben a los de la comunidad homosexual en las relaciones interpersonales que se establecen bajo el discurso de lo que son los homosexuales.

Bajo esta premisa ya establecida de las prcticas sexuales y la conformacin de la identidad a travs de las mismas dentro de la sociedad, sera primordial que la pregunta base de nuestra investigacin estuviera encaminada hacia la construccin histrica de la identidad y la realidad de ambos polos implicados es decir: Cmo se perciben los homosexuales, y como son percibidos por los heterosexuales en las relaciones interpersonales que se establecen entre ambos grupos?

Mtodo: La descripcin del lugar fsico, es decir el donde se va a llevar a cabo la investigacin y donde se realizara la observacin y por tanto donde se desarrollara la parte prctica de esta investigacin ser LA GLORIETA DE LOS INSURGENTES, ya que se considera un espacio factible puesto que hay gran conglomeracin de la poblacin de inters y donde se presenta el objeto de estudio. La Glorieta del Metro Insurgentes esta ubica en avenida insurgente sin nmero, Colonia Jurez, Cdigo Postal 06600, Delegacin Cuauhtmoc, en la Ciudad de Mxico; Es una de las puertas de entrada a la Zona Rosa o como Carlos Mosivais la llamara (golpe geogrfico de suerte de la nueva cultura, que se abre a nuevos horizontes en donde lo mas importate es la igualdad de todos y cada uno de lo que coexistimos en Mexico). (Mosivais Carlos, 1997). Est en un desnivel de 8 metros, es el punto en donde se ubica la estacin del metro Insurgentes, la parada Insurgentes del Metrobs, el monumento al Sereno y diversos comercios. Un aspecto caracterstico es que ste se encuentra construido debajo del nivel de las calles circundantes con las cuales se comunica a travs de varios pasajes, lo que permite que el espacio de la plaza sea exclusivamente peatonal. El centro peatonal est rodeado de comercios, es un sitio de paso, un punto de encuentro de un gran nmero de personas jvenes, alternativas, pertenecientes a tribus urbanas y (LGBT) son las siglas que designan colectivamente a lesbianas, gays, bisexuales y personas transgnero, un foro cultural y un sitio en el cual muchos grupos de jvenes gustan exponer sus ideas y perspectivas. Pero en si es un lugar apto para todo el pblico en general. Se trata de una enorme rea circular, la cual rodean automviles en un solo sentido. El contexto de la Glorieta de Insurgentes en un lugar pavimentado que brinda gran accesibilidad, iluminacin tanto natural como artificial, es un lugar con jardineras, con su rea verde bien cuidada y sitios de descanso. (Se procura que la descripcin del lugar sea sumamente puntualizada debido a que se considera que la manera en que esta distribuida la zona en donde se realizaron las entrevistas permitieron que se desarrollaran los fenmenos con naturalidad, sin ningn efecto a nivel ambiental que interviniera a nuestra investigacin como la conglomeracin de gente excesiva en un solo espacio o la inhibicin social de cualquiera de los 2 grupos).

Se partir del esquema de la fenomenologa (Que la misma supone que el conocimiento del otro est basado en sus experiencias personales, se le atribuye un significado sustancial a la subjetividad individual, razn por la cual la manera de ejecutar este plano metodolgico es la entrevista, ya que en la misma el sujeto explica o relata sus vivencias a partir de su constructo del fenmeno o bien objeto de estudio con el cual este est relacionado) dado que el principal inters es la subjetividad de los sujetos al hablar de sus experiencias en cuanto a relaciones interpersonales Homosexual-Heterosexual y viceversa. Se utilizara la tcnica de la entrevista a profundidad, puesto que el inters est en la experiencia se pretende que los sujetos relaten sus vivencias personales para poder conocer qu papel juegan en la realidad en la que estn situados y en la que ellos mismo se posicionan. Desde un paradigma constructivista, (Azar, 2010) (Velazco, 1982) se quiere saber cmo es que sujetos particulares pueden relatar su propia historia, remarcando como se perciben ellos mismos en sus relaciones hacia los dems y cmo perciben que son los dems con ellos, tratando de no hacer un determinismo histrico o como lo menciona Troiden, ver de qu manera vivencian su preferencia desde la perspectiva emocional y social de manera individual (Troiden 1990) se considera que esta aproximacin terica desde un punto de vista ontolgico nos permitir ver como es la realidad del sujeto a partir de sus propias vivencias tomando o sin tomar en cuenta el antecedente histrico de las respectivas comunidades hacia la otra (Homosexual-Heterosexual) y desde la epistemologa la relacin que el equipo de investigacin tendr con el objeto de estudio que no es ms que la interaccin entre los sujetos previamente mencionados, para obtener la mayor cantidad de datos, tratando de intervenir lo menos posible en esta naturalidad del fenmeno. Resultados. Las personas fueron entrevistadas dentro de la Glorieta de Insurgentes, en su estancia en la misma y su desplazamiento alrededor de ella, en el caso particular de las personas heterosexuales, la mayora accedi a ser grabado y por parte de ellos se obtuvieron respuestas similares encaminadas a factores como, que hace falta cultura en la sociedad en la actualidad, as como dejarse de prejuicios y abrirse al amor, ya que cada uno como individuos tiene derecho a amar independientemente de cuales fueran sus preferencias (es as como lo refiri uno de los entrevistados). Se mostraron en su mayora muy concretos y reservados con respecto a sus respuestas, no hubo omisin de participacin

en general, dejando claro en su punto de vista y su actitud al responder como perciben a la comunidad homosexual y como son sus relaciones con la misma (Cabe destacar que muchos refirieron tener amigos y/o conocidos homosexuales). Hablando propiamente de la comunidad homosexual presente en el espacio fsico elegido se pudo encontrar: que en primera instancia fue mas complicado obtener la participacin de esta poblacin en comparacin con los heterosexuales, sin embargo los que si accedieron compartieron mas informacin que la mayora de los heterosexuales. Otro dato importante es que solo una pareja accedi a ser grabada sin censura de ningn tipo, al mismo tiempo que esta fue la que relato mayoritariamente su opinin y de la que se obtuvo informacin mas sustancial. Aspectos importantes como: yo pertenezco a los homosexuales no solo de mi pas, sino del mundo, consideran que las personas no alcanzan a comprender su libertad a partir de los prejuicios e intolerancia, tambin consideran que existe gente muy poco paciente con sus preferencias, consideran que son parte de toda una comunidad en general sin distincin de ningn tipo y que son iguales a los heterosexuales por el hecho de compartir el mismo contexto, cultural econmico y social; prefieren la comunicacin cordial con las personas heterosexuales aunque estas no la tengan, hacen la observacin que tienen muchos amigos heterosexuales tanto hombres como mujeres; y que creen que ellos son compresivos porque pueden realizar cualquier actividad cotidiana con ellos o como refieren Porque se tiene una confianza sensacional, creen que muchas veces se percibe mal la conducta homosexual porque se tiene una estructura ideologica muy fuerte y muy arraigada que no les permite comprenderlos. El problema esta en ellos no en nosotros, porque nosotros si nos aceptamos y podemos convivir con ellos sin ningn problema. Soy un ser que siente, que siente la necesidad de amar, es una respuesta que dio un entrevistado haciendo referencia a la auto aceptacion que consideran que es mas importante que la aceptacin de los dems, generando una expectativa de convencia parcial, ya que se les considera diferentes por estos discursos por los que estn regidos, los mismos homosexuales hicieron evidente que a pesar de que son mas tolerantes las personas hoy en dia, sigue existiendo discriminacin y por tanto las relaciones interpersonales se perciben disonantes tanto de homosexuales a heterosexuales como de manera inversa.

Discusion. Despus de los respectivos acercamientos con la comunidad y el fenmeno de inters se conocieron las opiniones tanto de personas homosexuales, como de personas heterosexuales, hablando propiamente de sus relacione interpersonales y obteniendo informacin de manera implcita en los discursos de cada uno. Se cumplieron los objetivos ya que se obtuvo opinin de las vivencias en las relaciones interpersonales entre homosexuales y heterosexuales, asi como se le dio respuesta a la pregunta de investigacin desde la perspectiva de los heterosexuales y tambin de los homosexuales como tal, dejando clara una plena descripcin de lo que ambos grupos hegemnicos refirieron y por lo que se cumplio lo pretendido en la investigacin a partir de como conciben sus vivencias y como son percibidos por el otro.

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