Você está na página 1de 10

;

Cultura de massas no sculo XX, jazz e juventude: aproximaes e distncias


O pensador francs Edgar Morin notrio por sua formao e trabalho multidisciplinar vem investido em diversas frentes. Intelectual que dialoga em diversos campos indo do surgimento do omem passando pela geografia e nature!a e chegando " educao o fe! ser definido tanto como socilogo# antroplogo e filsofo. $odas essas facetas o credenciam a ver um dos e%poentes do s&culo '' e ''I ( a denominada Ind)stria *ultural de uma forma aberta para quest+es at& mesmo pouco estudadas pela academia como o amor# a felicidade e o erotismo. *omprovando assim# a incidncia do seu chamado pensamento comple%o. O seu fasc,nio pelo estudo da ind)stria cultural est- registrado na coleo .*ultura de massas no s&culo ''. O esp,rito do tempo/ dividida em duas obras0 1eurose e 1ecrose. 2 primeira apresenta uma refle%o sobre os anos 34 e o poderio e%ercido pelos mitos presenciados na arte e nos meios de comunicao. 5- em .1ecrose/# Edgar Morin trabalha com a segunda metade dos anos 34 e in,cio dos anos 64. 2qui o embate sobre revoluo cultural# tendncias e oposi+es ideolgicas & e%posto. Este artigo apresenta dois cap,tulos sobre 7uventude contidos na s&rie .*ultura de massas no s&%ulo ''/ como alicerces para uma refle%o no final sobre a relao entre 7uventude e 7a!!. 1estes cap,tulos# Morin e%erce um pensamento e uma estrat&gia metodolgica que leva em conta a transdisciplinaridade para analisar determinados ob7etos e fen8menos da cultura de massa ( sempre ao levar em conta suas origens# caracter,sticas e desdobramentos na vida social. 9assando por movimentos estudantis# olimpianos# mundo das celebridades# feminismo# cinema e m)sica a s&rie *ultura de Massas no s&culo '' fa! uma apresentao de forma leve sobre temas e materialidades de um contempor:neo marcado por mitos# fantasias e sonhos e sua relao com o la!er e o trabalho. Juventude em Neurose O cap,tulo comea com o fim do pensamento de que a autoridade da sabedoria estnas mos da velhice. Morin destaca a ocorrncia de um caminhar paralelo entre o desenvolvimento das civili!a+es e a autoridade dos velhos. 9ara e%emplificar o autor

G apresenta a e%istncia de dois omens0 o adulto e o 7ovem. O primeiro que possui liderana

absoluta na maioria das sociedades histricas tem de enfrentar a partir do s&culo '' a concorrncia do homem 7ovem que pode se tornar heri e agente de grandes revolu+es# como as que ocorreram na <rana durante o s&culo 'I'. 1os par-grafos seguintes Edgar Morin aparenta um certo pessimismo no que toca " valori!ao da velhice ao afirmar que a sabedoria da fai%a populacional de idade mais avanada no & mais to valiosa para o con7unto da sociedade trabalhista0
O con7unto da sociedade foi arrastado por um movimento de degerontocrati!ao. O .re7uvenescimento dos quadros/ =ministros 7ovens# t&cnicos# 7ovens universit-rios> tradu! um movimento geral. 1os Estados ?nidos e na ?.@.A.A.# em que cessa a condescendncia que se devota ao .rapa!/# a idade da promoo social comea aos trinta# e esse re7uvenescimento se delineia na <rana# se bem que a ordem dos velhotes resista obstinadamente. Essa subida universal dos 7ovens nas hierarquias corresponde " desvalori!ao universal da velhice. =Morin# BC66#BDE>

2 seguir o autor repensa a decadncia da influncia paterna como sendo um fen8meno contempor:neo ao do enfraquecimento dos saberes provenientes da fai%a et-ria mais velha no mundo do trabalho. 2qui & apresentado um embate geracional marcado no pelo rep)dio dos 7ovens " moral e leis de seus pais# mas sim# segundo Morin# por um ato de ignorar. 1o entanto# Edgar Morin no esquece que a figura do pai & valiosa. 9ara ele# a ausncia deste membro na fam,lia & e%perimentada como .va!io/# .ang)stia/ e .aborrecimento/. . - sem d)vida# um apelo inconsciente no sentido do pai ideal# autorit-rio# mas humano# que faltou "s vitimas cada ve! mais numerosos de um pai humano demais/ =BC66# p.BDC>. 5- a ausncia da me & apresentada no te%to como um fator que leva os 7ovens a buscar cls# grupos e igre7as. O autor enfati!a consequentemente a quebra de velhos esteretipos de um pai autorit-rio e de uma me acolhedora. 2 relao entre pais e filhos & relembrada com os e%emplos das trag&dias antigas e dos romances populares tendo como par:metro obras como amlet e Fe *id. 5- na atualidade# Morin destaca os filmes e heris norte(americanos como transgressores ao mostrarem protagonistas sem fam,lia peculiaridade que remete a alguns heris mitolgicos bastardos de deuses.

D 2o citar peas teatrais e romances# Morin fa! uma cone%o com os modelos de identificao que tm como um de seus ,cones a 7uventude. 5uventude assa que & vista pelo autor como meta a ser alcanada pelos .homens que querem ficar sempre 7ovens para sempre se amarem e sempre desfrutarem do presente/ =BC66# p.BH;>. @etrato que & verificado nas estrelas de cinema que mesmo com cinqIenta ou sessenta anos de idade transmitem 7ovialidade. $endo como base essa premissa# Morin apresenta a 7uventude como pretenso# dese7o e estilo de vida. *onceito esse que & contr-rio ao de adolescncia. Esse que estdefinido como uma classe de idade na civili!ao do s&culo ''. <rase essa que Morin define como a .idade da busca individual da iniciao# a passagem atormentada e de uma inf:ncia que ainda no acabou e uma maturidade que ainda no foi assumida# uma pr&(sociabilidade =aprendi!agem# estudos> e uma sociali!ao =trabalho# direitos civis>/ =BC66# p.BHG>. O autor ainda complemente ao afirmar que os adolescentes esto em uma constante busca de um equil,brio entre autenticidade e integrao na sociedade0 .1a adolescncia# a .personalidade/ social ainda no est- cristali!ada0 os pap&is ainda no se tornaram m-scaras endurecidas sobre os rostos# o adolescente est- a procura de si mesmo e " procura da condio adulta# donde uma primeira e fundamental contradio entre a busca de autenticidade e a busca de integrao na sociedade/ =BC66# p.BHD>. 9or fim# o final do cap,tulo apresenta um teaser daquilo que nortear- o debate no cap,tulo .2 crise 7uvenil/ da continuao de neurose0 necrose. 2qui# Edgar Morin apresenta uma refle%o sobre as rela+es de pro7eo(identificao entre adolescentes e cultura de massa. Ele aponta a cultura de massa como uma fonte de estilo est&tico(l)dico que corresponde a valores individuais representados e divulgados# por e%emplo# por cortes de cabelos# calas 7eans e g,rias. Conceitos e conflitos em necrose 1o segundo livro da s&rie# 1eurose# o cap,tulo .2 crise 7uvenil/ como 7- informado anteriormente d- continuidade ao livro anterior com a proposta de apresentar e pensar a adolescncia como sendo propulsora de movimentos estudantis e revolucion-rios que em muitas das ve!es esto atrelados a movimentos 7uvenis que unem vis+es de mundo e

H representao simblicaJvisual. Kividido em duas partes# o cap,tulo & pautado por acontecimentos ocorridos at& a d&cada de 34 do s&culo passado que se transformaram em marcos da luta 7uvenil. 2 primeira parte do cap,tulo denominada de .2 questo da adolescncia/ & mais terica e comea por inserir a adolescncia como uma problem-tica cultural e pol,tica. 2dentrando ao debate# Morin analisa os movimentos 7uvenis como sendo resultantes de tendncias e contratendncias. Mais a frente ele trabalha com o conceito de subcultura e a ambivalncia presente no consumo .est&tico(l)dico/ e na fuga do mundo adulto. Lale destacar nessa questo o papel dos meios de comunicao como espelhos e modelos que agem na imagem no aquela unicamente leve e presente no tempo livre# mas tamb&m participativa e geradora de significados de identificao.
9ouco a pouco uma tomada de conscincia cr,tica da cultura de massas repor- em discusso# paralelamente# seus conte)dos e tamb&m sua funo# seu modo de participaoM & verdade que os meios de comunicao continuam a ser os mesmos# mas esto .desviados/ de sua antiga funoM a imprensa# o cinema# a m)sica# as mensagens radiof8nicas# a moda do tra7ar 7- no tm um fim confessionado de .divertimento/ e no participam mais da mitologia eufori!ante do pra!er e do la!er... =Morin# ;44C p.BGG>

Esta primeira parte# Morin apresenta as escolhas que fa!emos no consumo de produtos culturais como atitudes pol,ticas. 9assando por filmes# m)sicas e roupas# os 7ovens usam tais .crias/ da ind)stria cultural como utens,lios que servem para buscar uma diferenciao e demarcao de ser pertencente ao .outro/# aquele que no est- contente com uma situao social estabelecida pelos adultos. 2 vestimenta# a propsito# & colocada em pauta com o e%emplo da moda que afronta os valores est&ticos burgueses baseados na harmonia das cores e na sobriedade das formas. 2l&m de protestar contra certas normas estabelecidas# contratendncias como a da moda freaN# tem como meta se posicionar e ser classificado como o diferente. Aendo assim# no basta apenas contestar# mais igualmente# ser identificado pela sociedade como o contestador. 2diante em .*ultura adolescente e revolta estudantil/ o livro apresenta uma retomada do di-logo e%posto em neurose ao relembrar que a adolescncia no & uma .categoria antropolgica constante mas uma categoria antropolgica histrica/. Ele cita como

3 e%emplo algumas sociedades arcaicas que possuem mecanismos de iniciao respons-veis pelo salto da inf:ncia para a idade adulta. 2 seguir# Edgar Morin avisa que o foco de seu ob7etivo & estudar a adolescncia a partir de BCH4 no .seio da cultura de massas/. Aegundo o autor tal trabalho deve levar em considerao aquilo que ele chama de caracteres de indeterminao e determinao. 2 indeterminao caracteri!a a fase de incerte!as que o 7ovem sofre ao se encontrar no meio da dist:ncia entre o universo infantil e o universo adulto. 9or seguinte# a determinao & o que vem preencher e confortar a incerte!a0 a cultura adolescente e uma escolaridade prolongada que retifica a condio de estudante. 1os par-grafos seguintes o te%to destrincha sentimentos repulsivos vindos de 7ovens em grandes cidades que ignoravam e negavam o mundo adulto. 5ovens que tinham como espelho personagens de filmes que eram contra a sociedade. .Em certo sentido# a .pr&( histria/ da cultura 7uvenil moderna comea nos bandos marginais de adolescentes/ =;44C# p. BGE>. Inserida na cultura de massas# tais produ+es apresentam# segundo Morin# a ambivalncia da cultura adolescente(7uvenil ao participar da cultura massificada# por&m# tendo sempre como meta tamb&m a diferenciao. 1o centro dessas duas frentes podem desencadear# segundo Edgar Morin# duas alas0 a direita e da esquerda. 2 primeira & integrada e integracionista# verificada pelo culto dos ,dolos =fans clubes# autgrafos# covers> e pelo ala esquerda que no age no consumo# mas na violncia# drogas e oposio aos valores oficiais. 9ara o autor tal cultura & conseqIncia da autonomia adolescente na fam,lia que possibilita a aquisio monet-ria e de bens materiais# como tamb&m a capacidade de maior locomoo. Aendo assim# tal grupo adquire# para Morin# uma semiliberdade. 2 seguir a nao norte(americana & apresentada como o plo desencadeador desta nova cultura que se espalhou para toda Europa e para os grandes centros urbanos do terceiro mundo. *ultura que tem na cidade um abrigo efica! para a luta contra estruturas tradicionais# muitas ve!es representadas pelo ambiente rural. O te%to apresenta que tais lutas# reivindica+es e rupturas acontecem em locais de diferentes regimes pol,ticos e de desenvolvimento econ8mico desigual. @upturas que tm na adolescncia o gerador de questionamentos e embates geracionais.

6 5- no final do cap,tulo & apresentado um paralelo entre o desenvolvimento da cultura adolescente(7uvenil# fen8menos de ruptura e%istencial e revoltas pol,ticas. 9aralelo esse que tem como ingrediente manifesta+es art,stico(culturais e ideolgicas. *omo e%emplo podemos citar a influncia do rocN e movimentos hippies. Em sua concluso# Morin indica um caminho de estudo que deve se apoiar em dois alicerces. 1o primeiro & deve(se levar em considerao que a adolescncia & uma categoria inst-vel e ambivalente e que seus fen8menos devem ser acompanhados de uma fenomenologia histrica. 5- o segundo alicerce & o de levarmos em conta a relao medi)nica entre sensibilidade coletiva da adolescncia(7uventude e as rupturas# brechas e tens+es do corpo social ( alicerce esse que remete ao pensamento comple%o de Morin e a busca pela distino estudada por 9ierre Oourdieu. O lu ar do jazz: entre roc!, protestos e ima ens 2ps a apresentao dos dois cap,tulos encontrados na s&rie .*ultura de massas no s&culo ''/ farei uma refle%o sobre o que foi e%posto por Morin e um pro7eto de pesquisa que visa elucidar a relao entre 7uventude# cultura de massas e 7a!! no Orasil. 2qui irei trabalhar com o envolvimento pol,tico(ideolgico e a sua interferncia na esfera art,stica# mais precisamente musical. *omo par:metro usarei a comparao entre 7a!! e o rocN. Aurgido no Estado da Fuisiana# sul dos Estados# o 7a!! nasceu em uma regio que tinha em 1ova Orleans o epicentro de uma efervescncia cultural. ?m caldeiro que por conta de sua locali!ao e de seu porto mar,timo aglutinou diferentes pessoas de diversas nacionalidades em diferentes per,odos histricos. Ingleses# espanhis# franceses# africanos# haitianos e posteriormente italianos e irlandeses trou%eram " 1ova Orleans manifesta+es culturais que pela pro%imidade geogr-fica puderam dialogar e criar novas e%press+es art,sticas. Ka s,ncope oriunda da Pfrica# das blues notes do blues afro(americano e do uso do piano europeu nasceu o ragtime. Qnero embrion-rio do 7a!! que mesclou uma linguagem musical diferente tanto daquela encontrada na rigide! da m)sica cl-ssica europ&ia como na e%pressividade africana. 1ascido nessa tendncia o 7a!!# mostrou que no h- tons ileg,timos e que ob7etos materiais# como no caso# instrumentos musicais# podem ser usados de outras maneiras# conforme e%plica o historiador ingls Eric obsbaRm0

E
Mas geralmente as cores do 7a!! surgem da t&cnica peculiar e no convencional pela qual os instrumentos so tocados# e que foi desenvolvida porque os primeiros m)sicos eram totalmente autodidatas. 9or esse motivo eles fugiram "s conven+es hmuito tempo sedimentadas pela m)sica erudita europ&ia no que se refere " maneira .correta/ de utili!ar instrumentos ou vo!es educadas. Esse padro convencional europeu tinha sido estabelecido com o ob7etivo de produ!ir um tom instrumental puro# claro e preciso# e um tom vocal o mais pr%imo poss,vel de um tipo especial de instrumento. = obsbaRm# BCEC# p. H4>

9odemos falar ento em apropriao de uma materialidade para a busca de um descortinar de ruptura de uma norma estabelecida. *ontido em seu K12# a .mistura/ de diferentes estilos e formas de tocar fe! do 7a!! um gnero aberto " diversas rupturas musicais. Kesde o sRing e passando pelo bebop# hardbop# free 7a!! e fusion o 7a!! ficou caracteri!ado como transgressor. Lale ressaltar que muitos de seus subgneros nasceram em resposta a estilos antecessores. Aendo assim# o embate entre o velho e o novo# e%posto por Morin# & visto de certa forma no 7a!!. *omo e%emplo# temos o nascimento do cool 7a!!# vertente que se contrap8s ao ritmo velo! do bebop ao enfati!ar notas longas# principalmente dos instrumentos de sopros. $amb&m se pode citar o hardbop como um subgnero transgressor ao apresentar como destaque instrumentos como o contrabai%o e a bateria at& outra hora colocados em segundo plano nas vertentes anteriores. 9or&m# o 7a!! no trabalhou apenas em rupturas estudadas por musiclogos. Ele foi tamb&m usada 7unto do rocN como instrumento de a+es afirmativas. *omo e%emplo temos o free jazz# sub(gnero que age sem tonalidade em suas m)sicas e nem simetria r,tmica. 2l&m disso# tal vertente comeou a fa!er um maior di-logo com influncias africanas# -rabes e afro( caribenhas. *r,ticos vem o gnero como uma fuga aos padr+es europeus e um maior comprometimento "s luta pelas causas negras e dos direitos civis. Outra resposta e transgresso ocorreu com o surgimento do <usion# sub(gnero que mescla o 7a!! ao rocN e aos gneros dentro da chamada Rorld music. 1ele# as guitarras el&tricas e teclados surgiram pela primeira ve! no 7a!! pelas mos de Miles Kavis# trompetista amigo de 5imi endri%# ,cone do festival hippie SoodstocN de BC64. 9ercebe(se assim que uma corrente de influncias vindas da situao social norte(americana atingiu o 7a!!# ao passar pelas mos do movimento hippie e de guitarristas.

C O prprio Miles Kavis e outros m)sicos de fusion so vistos por cr,ticos conservadores de 7a!! como sendo e%ecutantes de um gnero musical que no est- debai%o das .asas/ do 7a!!. Kavis ainda foi v,tima de cr,ticas nos anos E4 por conta de seu estilo de vestir com cores fortes# 7ias# culos escuros e perucas longas. Mas o trompetista no investiu somente em vestimentas e artefatos. Ele tamb&m & um ,cone do 7a!! no que se refere " apelo visual em capas de seus -lbuns e o uso do videoclipe como ferramenta de divulgao e afirmao art,stico(musical. ?m de seus opositores na &poca era precisamente o 7ovem trompetista STnton Marsalis de viso tradicionalista e conservadora que criticava o uso de certos instrumentos e a apro%imao do 7a!! com o rocN# o funN e o rap. 2 oposio entre esses dois m)sicos foi precisamente um marco visto nas revistas e discuss+es. Kebate que tinha de um lado um olhar tradicionalista =contra apro%imao ao rocN e contra videoclipe e roupas .chamativas/ encabeada por STnton Marsalis> contra uma viso mais aberta# integradora no sentido musical e visual# e contestadora no sentido geracional de Miles Kavis. *om o apelo de elementos visuais =roupas e videoclipe> e pela apro%imao com o rocN# o 7a!! pode ser comparado# por e%emplo# a movimentos e maneiras de ser caracteri!ados pelo .T(T(T/. Isso se deve a utili!ao de recursos visuais suportados e amplificados pelos meios de comunicao inseridos na cultura de massas. *om isso# o 7a!! pode se apropriar com a estrutura da ind)stria cultural e ao mesmo tempo encontrar uma brecha. U precisamente nessa brecha para entrar dentro de um espao midi-tico que reside um dos problemas encontrados pelo 7a!!. Lale ressaltar que Miles Kavis conseguiu manter sucesso aps mudar de estilo sonoro# visual e# at& mesmo# comportamental 7- com seu nome consolidado como um m)sico de bebop e *ool desde os anos D4. 9ortanto# ele 7- era um nome legitimado dentro do campo 7a!!,stico# fato que possibilitou uma maior aud-cia e penetrao em ve,culos fechados ao 7a!! como o canal televisivo M$L. Consideraes finais 2 questo que se fa! &0 como o 7a!! pode adentrar no universo adolescente(7uvenilV 2l&m disso# h- necessidade de entrar nesse universoV - interesse por parte dos agentesV <ato

B4 & que o 7a!! particularmente no Orasil tem pouco espao em ve,culos impressos e audiovisuais destinados ao p)blico adolescente. Aeria um problema de formato# estrutura e durao de suas obrasV 2trav&s do estudo de 9ierre Oourdieu e dos apontamentos histricos de Edgar Morin# pode(se afirmar que 7a!!istas mostraram ter a capacidade de entrar em espaos antes no acess,veis por uma estrutura de determinada localidade. Ke manifestao cultural dos negros oprimidos para m)sica ouvida por brancos de maior capital cultural e passando por movimento hippie o 7a!! pode ser debatido sobre um olhar geracional e est&tico. *abe agora saber se h- a possibilidade ou no de um adentramento na m,dia voltada para o p)blico adolescente# e refle%+es sobre a distino de seus produtos e agentes no campo cultural brasileiro.

BB "efer#ncias $i$lio r%ficas: OE@E1K$# 5oachin E. O jazz do rag ao rocN& $rad. 5)lio Medaglia. Ao 9aulo0 Editora 9erspectiva# BC6H. OO@KIE?# 9ierre. 2 distino0 cr,tica social do 7ulgamento. Ao 9aulo0 Editora WouN# ;44E. OOAO2SM# Eric. Histria Social do Jazz. $rad. 2ngela 1oronha. Ao 9aulo0 9a! e $erra# BCEC. MO@I1# Edgar. *ultura de massas no s&culo ''0 o esp,rito do tempo B. 1eurose. @io de 5aneiro. <orense ?niversit-ria# BC66. MO@I1# Edgar. *ultura de massas no s&culo ''0 o esp,rito do tempo ;. 1ecrose. @io de 5aneiro. <orense ?niversit-ria# ;44C.