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UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL











FLVIA FLORENTINO VARELLA





DA IMPOSSIBILIDADE DE APRENDER COM O PASSADO:
SENTIMENTO, COMRCIO E ESCRITA DA HISTRIA NA HISTRIA DO
BRASIL DE JOHN ARMITAGE























SO PAULO
2011
1



FLVIA FLORENTINO VARELLA










DA IMPOSSIBILIDADE DE APRENDER COM O PASSADO:
SENTIMENTO, COMRCIO E ESCRITA DA HISTRIA NA HISTRIA DO
BRASIL DE JOHN ARMITAGE









Dissertao apresentada ao Programa de Ps-
graduao em Histria Social do Departamento
de Histria da Faculdade de Filosofia Letras e
Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo para obteno do Ttulo de Mestre em
Histria.


Orientador: Prof. Dr. Joo Paulo Garrido Pimenta
















SO PAULO
2011
2



















































Para todos aqueles que um dia tiveram
seu destino cruzado ao meu.

3

AGRADECIMENTOS



As pessoas s quais gostaria de agradecer so realmente incontveis. Todas
tiveram participao direta na realizao desta dissertao, mesmo que no estejam
plenamente cientes disso.
Ao meu orientador, Joo Paulo Pimenta, pelo esforo em conseguir o apoio do
Projeto Temtico Formao do Estado e da Nao, para minha profcua ida
Inglaterra em busca de vestgios da vida do quase esquecido John Armitage. Assim
como por estimular o debate entre seus orientandos por meio de reunies peridicas que
foram importantes para conhecer diferentes abordagens de pesquisa nesse comeo da
minha vida acadmica.
s professoras Karen Lisboa e Miriam Dolhnikoff pelos comentrios feitos no
exame de qualificao que me permitiram enxergar possibilidades de anlise que, tenho
certeza, enriqueceram esta dissertao.
Aos meus eternos companheiros de seminrios e lamrias, Bruno Medeiros e
Bruno Gianez, os quais sempre me ajudaram a nunca desistir de to grande (e difcil)
empreitada.
Aos novos e velhos amigos do Ncleo de Estudos em Histria da Historiografia
e Modernidade, Valdei Lopes de Araujo, Helena Mollo, Srgio da Mata, Fernando
Nicolazzi, Mateus Pereira e Camila Braga, com os quais estive em diversas iniciativas
no intuito de divulgar as pesquisas feitas no campo da histria da historiografia.
Agradeo especialmente a Valdei Araujo pela leitura dedicada e atenta desta dissertao
e das incontveis ajudas nesse complexo mundo acadmico.
A todos os participantes das edies do Seminrio Nacional de Histria da
Historiografia que, com seus problemas, ajudaram-me a compreender melhor a vida e
permitiram que eu tomasse alguns dos 365 dias do ano para reuni-los na pacata cidade
de Mariana para discutir histria da historiografia e teoria da histria, assim como fazer
novas amizades.
Ao meu irmo, Lucas, que sempre esteve ao meu lado e a toda a minha famlia
que me ajudou a nunca pensar que a vida acadmica toda a parte de nossa singela
existncia.
CAPES pela bolsa de estudos que me permitiu uma dedicao mais intensa
aos problemas desta dissertao, assim como minha estadia na cidade de So Paulo.
4


Da impossibilidade de aprender com o passado: sentimento, comrcio e escrita da
histria na Histria do Brasil de John Armitage


RESUMO

Esta dissertao investiga a Histria do Brasil do comerciante ingls John Armitage,
escrita em 1836, e sua relao com a formao da historiografia brasileira das primeiras
dcadas do sculo XIX. Seus objetivos centrais so o estudo da sensao de ruptura
entre passado e presente contida em tal obra, bem como suas implicaes na ampliao
do objeto histrico e na criao de uma nova forma narrativa organizadora de uma
identidade nacional brasileira. Acreditamos que esses fenmenos estejam relacionados
com um processo geral de acelerao do tempo e de alargamento da esfera pblica,
verificvel no mundo ocidental a partir de meados do sculo XVIII, e que no Brasil
condiciona o processo de independncia poltica. No plano da histria da historiografia,
esses processos tiveram importncia, principalmente, no que diz respeito recusa da
imitao como critrio de anlise histrica e no surgimento de um novo tipo de
narrativa, a sentimental. Aliado a isso, houve a consolidao da linguagem do
humanismo comercial em que o comrcio foi tido como o meio pelo qual seria possvel
realizar o refinamento das paixes em maneiras. Resumindo, o objetivo principal desta
dissertao, por um lado, discutir essas transformaes, assim como apresentar a
proposta historiogrfica de John Armitage baseada na incorporao narrativa dos
valores de uma sociedade comercial e polida e, por outro, mostrar como tal proposta
parece ter sido recusada, ou talvez ignorada, pela historiografia brasileira oitocentista.


Palavras-chave: Histria da historiografia brasileira, ruptura, sentimento, humanismo
comercial, historiografia imperial.

E-mail para contato: flavia_varella@hotmail.com




5

On the impossibility to learn from the past: sentiment, commerce and history
writing in the History of Brazil by John Armitage


ABSTRACT

This masters dissertation studies the History of Brazil written in 1836 by an English
merchant called John Armitage and its interchange with the shaping of Brazilian
historiography in the first decades of nineteenth century. The main goals are the study
of ruptures sensation between past and present which can be found in this book, as well
as the impact in the enlargement of the historical object and in the foundation of a new
narrative form which could organize the Brazilian national identity. We believe that
these phenomena are related with a general process of time acceleration and of
enlargement of the public realm which have happened in the Occident since the middle
of eighteenth century. These processes are central to the Brazil political independence.
On the history of historiography, these processes have had effect mainly in the refusal
of imitation as criterion of historical analyses and in the emergence of a new kind of
narrative, the sentimental one. Besides that, the language of commercial humanism has
happened and consolidated with the commerce as a medium by which could be possible
accomplish the refinement of passions in manners. To sum up, the main goal of this
thesis is, on the one hand, to discuss these transformations, as well as present the
historiographycal proposal of John Armitage based on narrative incorporation of values
of a commercial and polite society and, on the other hand, evidence how this proposal
might has been refused, or ignored, by eighteenth century Brazilian historiography.


Keywords: Brazilian history of historiography, rupture, sentiment, commercial
humanism, imperial historiography.
6


SUMRIO




INTRODUO 07

CAPTULO 1: NOVOS ESPAOS, NOVOS MUNDOS: A VIDA DE JOHN
ARMITAGE
1.1. A construo de um cenrio: relaes comerciais e trfico escravo 14
1.2. Nas costas da distante terra do Sul: John Armitage no Brasil 29
1.2.1. A Defensora e a centralidade do trabalho escravo como limitador da
sociedade comercial 31
1.3. Os benefcios do comrcio: John Armitage no Ceilo 43

CAPTULO 2: DOS SENTIMENTOS S MANEIRAS: A LINGUAGEM DO
HUMANISMO COMERCIAL
2.1. Ver e tocar o passado: paixo e sentimento 56
2.2. A sociedade comercial como horizonte interpretativo da histria nacional 70

CAPTULO 3: A HISTRIA DO BRASIL E OS BRASILEIROS
OITOCENTISTAS
3.1. Evaristo da Veiga e a autoria da Histria do Brasil 83
3.2. A escrita da histria contempornea como um problema 85
3.2.1. O palco da nao: o IHGB e a histria contempornea 92
3.3. Histria do Brasil e histria da independncia: cronologia e escrita da histria 98
3.4. As paixes humanas: o juzo de Domingos Jos Gonalves de Magalhes 104

CONSIDERAES FINAIS 108

ANEXOS
Fotos do mausolu da famlia Armitage em Dukinfield 111
rvore genealgica da famlia Armitage 113
Litografias de Evaristo da Veiga e Jos Bonifcio que compem a primeira
edio da History of Brazil de John Armitage 115

FONTES E BIBLIOGRAFIA 116
7


INTRODUO
Acompanhando a renovao dos estudos acerca da independncia e da formao
do Estado nacional brasileiro, nas ltimas dcadas a histria da historiografia no Brasil
vem se dedicando ao estudo do tipo de histria nacional produzido no sculo XIX para
legitimar a concepo de uma nao brasileira independente de Portugal. Estudos
recentes tm se pautado na assertiva de que a construo de uma identidade nacional
brasileira no se formou de modo linear e inequvoco, ou, segundo a clssica
formulao de Srgio Buarque de Holanda, de que no Brasil, as duas aspiraes a da
independncia e da unidade no nascem juntas e, por longo tempo ainda, no
caminham de mos dadas.
1
A hiptese de que a consolidao de um Estado nacional
esteve diretamente ligada construo da nao processo multifacetado e dotado de
grande complexidade regional tem subsidiado, em alguma medida, a afirmativa de que
a historiografia associada atuao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
(IHGB) foi fundadora tanto de um campo historiogrfico nacional como de uma
identidade equivalente, processo que confere centralidade escrita da histria nas
primeiras dcadas do Oitocentos. Como realam Istvn Jancs e Joo Paulo Pimenta,
ainda que comportando grandes variaes de contedo, [a nao] sempre contemplava
duas variveis definidoras da comunidade cuja natureza pretendia expressar: uma
herana (memria e histria) e um territrio, ambos comuns aos membros da nao.
2

Com isso, a histria passa a ter seu lugar garantido como campo de investigao do
passado ao mesmo tempo em que carrega componentes identitrios fundamentais para o
sucesso da nova ordem.
O Brasil, enquanto uma nao em formao, deveria construir seu passado de
forma a mostrar a grande civilizao que supostamente guardava em germe. Assim,
[...] o recurso idia de nao refora-se como parte orgnica da fala do poder, sempre

1
HOLANDA, Srgio Buarque de. A Herana colonial: sua desagregao. In:__. (dir.). Histria geral da
civilizao brasileira: Brasil monrquico. 1. Vol. So Paulo, Difel, 1970, p. 9. Outros estudos clssicos
seguem essa mesma linha de anlise (vide, por exemplo, PRADO JR, C. Formao do Brasil
contemporneo. So Paulo: Brasiliense, 1942), retomada posteriormente por outros historiadores:
NOVAIS, F. Condies de privacidade na colnia. In:__ (dir.). Histria da vida privada no Brasil v.I
(org. de Laura de Mello e Souza). So Paulo: Companhia das Letras, 1997, SILVA, Rogrio F. da.
Colnia e nativismo: a Histria como Biografia da Nao. So Paulo: Hucitec, 1997 e PIMENTA, Joo
Paulo G. Estado e nao no fim dos imprios ibricos no Prata (1808-1828). So Paulo: Hucitec/Fapesp,
2002.
2
JANCS, Istvn; PIMENTA, Joo Paulo. Peas de um mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira). In: MOTA, Carlos Guilherme (org). Viagem Incompleta: a
experincia brasileira (1500-2000). So Paulo: SENAC So Paulo, 2000, p. 159.
8

carregada de referncia ao passado, com seu uso revelando, entrementes, que este poder
vacilava diante das imposies do novo tempo.
3
Nesse contexto, a histria serviu
profundamente enquanto legitimadora do futuro e das decises que deveriam norte-lo.
Desde ento, houve um uso fortemente empenhado da histria em que a funo
pragmtica das letras seria reforada e reproduzida por um modelo de
institucionalizao dependente do Estado.
Aps a chegada da Famlia Real Portuguesa ao Brasil, em 1808, iniciou-se a
ruptura com o antigo conceito de histria marcado pela possibilidade de repetio e
imitao da histria. Essa mudana semntica acelerou-se com a Independncia, que
aprofundou a necessidade de ressaltar as singularidades do Brasil frente a Portugal. O
fenmeno da modernidade, enquanto fundadora de uma nova ordem histrica, foi o
espao em que se deu a passagem do conceito cclico de histria para o moderno. De
um lado, o tempo passou a ser o grande agente de mudanas, fazendo que a histria
tomasse uma configurao filosfica na qual um processo era narrado de forma
contnua; de outro, os exemplos histricos no poderiam mais ensinar, j que a
experincia do passado comeou a se distanciar do horizonte de expectativa. Ocorre um
fosso entre a experincia anterior e a expectativa do porvir que propicia que a poca
atual seja experimentada como um tempo de ruptura e transio.
4

Para resolver essa instabilidade gerada pela impossibilidade de aprender com o
passado, a narrativa histrica tomou a forma do desenvolvimento de um princpio que
garantia a estabilidade entre passado, presente e futuro. Com a primazia do tempo como
fator de explicao da histria, os perodos histricos deixaram de ser equivalentes,
havendo, assim, a impossibilidade de comparao entre estes, j que existiria uma
negao contnua da repetio e da permanncia. A histria, no mais simplesmente
fornecedora de exemplos atemporais, serviria agora para mostrar o desenvolvimento de
um princpio civilizacional ao longo do tempo. Em espaos e tempos distintos, as
histrias nacionais que foram surgindo no sculo XIX incorporaram essa nova forma
histrica na busca de suas origens. O passado no serviria mais como modelo, mas
como lugar onde o germe da identidade nacional seria encontrado e o seu destino
manifesto.

3
JANCS, Istvn; PIMENTA, Joo Paulo. Op. Cit., p. 159-160.
4
KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: contribuio semntica dos tempos modernos. Rio de
Janeiro: Contraponto; PUC-Rio, 2006.
9

A histria, enquanto identificadora da nao, teria um duplo papel. Por um
lado, tinha a funo de esquecer momentos do passado, recordando apenas os fatos que
favoreciam a identidade nacional, tendo em vista a impossibilidade de criar uma histria
nacional orgnica sem uma memria seletiva. Por outro lado, na medida em que a
histria adquire o carter de processo, o historiador precisava associar a busca das
origens concepo de tempo linear. Com isso, existiram conceitos importantes que
serviram para descobrir o sentido da histria linear, auxiliando o historiador a localizar
no passado a matriz da nacionalidade e o passar do tempo figurou como demonstrador
do desenvolvimento constante dessa matriz. A histria seria composta pelo processo de
seleo dos fatos que afirmam a nacionalidade, assegurando o progresso da nao
mediante o seu reforo.
5

O entendimento de que o IHGB foi o grande palco onde triunfou a historiografia
brasileira e onde a prpria nao foi forjada ganhou grande espao nas pesquisas
historiogrficas. Tal enfoque provocou uma concentrao de trabalhos voltados
anlise da funo da historiografia na construo da nao brasileira, centrados no
Instituto, assim como os debates sobre histria da historiografia ficaram intrinsecamente
ligados formao da nao, j que, no Brasil, a historiografia teria surgido justamente
para dar sustentao ao Estado. Assim, correntemente deixa-se de lado o estudo do que
foi produzido em matria historiogrfica dentro e fora do Brasil antes da criao do
Instituto. Trabalhos recentes tm mostrado que, antes de 1838, existia uma
historiografia, tanto nacional quanto estrangeira, que se debruou sobre os problemas da
formao de uma identidade nacional e de um territrio brasileiro. notrio que a
escrita do passado, principalmente ps-independncia, assumiu um lugar de destaque no
cenrio intelectual brasileiro. Contudo no devemos pensar que a necessidade de escrita
da histria nacional s se deu aps a independncia do Brasil, j que la creacin de una
idea de historia do Brasil, con rasgos especficos con relacin a una historia de
Portugal, fue uno de los motores del desarrollo y viabilizacin del proyecto de la
independencia.
6

Dessa forma, esta dissertao procura contribuir para uma melhor apreciao de
como, antes da primeira gerao do IHGB, j existia uma srie de questes e

5
ROCHA, Joo Cezar de Castro. Histria. In: JOBIM, Jos Luis. Introduo ao Romantismo. Rio de
Janeiro: EDUERJ, 1999.
6
PIMENTA, Joo Paulo G.. Brasil y las independencias de Hispanoamrica. Castell de la Plana:
Publicacions de la Universitat Jaume I, D. I., 2007, p. 134.
10

interpretaes sobre a constituio da identidade nacional que, em grande medida,
foram continuadas e reconfiguradas com a implementao do Instituto. A Histria
do Brasil proposta aqui para anlise mostra possibilidades de escrita da histria da
nao brasileira, tendo sido por isso lida, traduzida e debatida no cenrio intelectual
brasileiro oitocentista. Armitage, alm de utilizar-se de documentos pblicos e cartas,
tambm cita parte das leituras que fez para realizar a escrita de sua Historia. Entre os
peridicos, figuram o Dirio Fluminense, a Aurora Fluminense, o Verdadeiro Liberal e
o Jornal do Servio Unido como fontes em que recolheu parte das informaes que
divulga ou transcreve para o pblico ingls. Aponta como livros consultados a Histoire
de lempire du Brsil dupuis sa dcouverte jusqua nos jours de David Warden, as
Memrias histricas do Rio de Janeiro de Pizarro, Augustin de Saint-Hilaire,
7
Travels
in Italy, Spain, and Portugal de William Beckford, a History of Brazil de Robert
Southey, Journal of a voyage to Brazil de Maria Graham, Notices of Brazil do
Revendendo Walsh, Essai Historique sur la revolution de Paraguay de Rengger e
Longchamp, a Representao Assemblia Geral Constituinte e Legislativa do Imprio
do Brasil sobre a escravatura de Jos Bonifcio, Breve histria dos felizes
acontecimentos polticos ocorridos no Rio de Janeiro, nos sempre memorveis dias 6 e
7 de abril de 1831 de Silverio Cndido de Faria e a Resumo da Histria do Brasil at
1828 de Henrique Luiz de Niemeyer Bellegarde. Deixamos aqui registrados os ttulos,
para que despertem a curiosidade do leitor e sirvam de motivao para futuras pesquisas
sobre a Histria do Brasil.
At o presente momento, nem a Histria do Brasil, nem John Armitage tinham
recebido uma ateno monogrfica. Estudos anteriores buscaram traar esboos de uma
biografia do comerciante ingls ou abordaram de forma bastante rpida sua obra.
Eugnio Egas escreveu, em 1914, uma breve nota sobre a existncia de Armitage,
8
que,
por coincidncia, trazia muitas das informaes publicadas no necrolgio do The
Christian Reformer de 1856.
9
Jos Honrio Rodrigues tambm escreveu sinteticamente
sobre esse assunto, ajuntando apenas uma nova informao de que Janurio da Cunha
Barbosa havia escrito algo sobre Armitage ser o verdadeiro autor da Histria do

7
No foi possvel precisar a qual obra Armitage se refere.
8
EGAS, Eugnio. Ao leitor. In: ARMITAGE, Joo. Histria do Brasil: desde o perodo da chegada da
famlia de Bragana, em 1808, at a abdicao de D. Pedro I, em 1831, compilada vista dos documentos
pblicos e outras fontes originais formando uma continuao da Histria do Brasil de Southey. Belo
Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1981, p. 11-15.
9
The Christian Reformer or unitarian magazine and review. New series, vol. XIL. From January to
December. London: Edward T. Whitfield, 1856.
11

Brasil.
10
Francisco Iglsias acrescentou, em breve passagem, a informao de que
Armitage poderia ser, alm de comerciante, um adido do governo britnico no Brasil.
11

O pblico leitor, mais recentemente, teve tambm a oportunidade de conhecer um pouco
melhor a vida de Armitage pelo verbete de um pouco mais de uma pgina publicado por
Lucia Guimares, que ressalta a proximidade de Armitage com os polticos da poca e a
importncia de sua obra.
12

Encontramos, no incio desta pesquisa, informaes bastante imprecisas sobre
quem era John Armitage, o que nos impeliu busca de materiais que pudessem suprir
essa lacuna e esclarecer melhor quem foi o comerciante que passou sete anos no Brasil e
dedicou-se escrita de sua histria. Em que medida possvel entender melhor uma
obra, estando ciente da vida do autor? Acreditamos que o primeiro passo a ser dado na
pesquisa, para a anlise da Histria do Brasil, deveria ser feito na busca de materiais
que pudessem ajudar no entendimento da trajetria de Armitage. Afinal, tinha ele
escrito mais algum livro de histria, era um homem de letras, muitos questionamentos
nos foram feitos e, apesar de no podermos responder a todos por falta de
documentao, traamos aqui o panorama mais completo que existe da vida desse
comerciante e historiador. Nesse sentido que pensamos o primeiro captulo desta
dissertao, no qual o leitor encontrar mesclado trajetria de John Armitage um breve
esboo das relaes entre Portugal e Inglaterra e, aps a independncia, entre Inglaterra
e Brasil, assim como da situao do Ceilo na poca de sua residncia. Por um lado, por
meio desse panorama, pretendemos situar o leitor dentro do contexto histrico da
discusso apresentada nesta dissertao. Entender a importncia gradual que a Gr-
Bretanha exerceu sobre Portugal e o Brasil, de certa forma, ajuda-nos a entender o
cenrio que possibilitou a vinda de Armitage ao Brasil e algumas de suas interpretaes
sobre essa terra. Por outro lado, o conjunto de informaes reunidas sobre a trajetria de
Armitage o mais completo at hoje realizado e o apresentamos para o leitor que tem
interesse em conhecer o que foi sua vida como comerciante e funcionrio do Imprio
Britnico, apesar de reconhecermos que ainda existam muitas informaes lacunares
que talvez nunca sejam preenchidas. Com o objetivo de organizar a nossa narrativa,

10
RODRIGUES, Jos Honrio Rodrigues. Teoria da Histria: introduo metodolgica. So Paulo:
Companhia Editora Nacional, 1978, p. 363-364.
11
IGLSIAS, Francisco. Historiadores do Brasil: captulos de historiografia brasileira. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira; Belo Horizonte: UFMG, IPEA, 2000, p. 57-59. Ao longo da pesquisa no encontrei
nenhum documento que confirmasse essa hiptese.
12
VAINFAS, Ronaldo (dir.). Dicionrio do Brasil Imperial 1822-1889. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p.
418-419.
12

dividimos sua trajetria em trs partes: antes da chegada ao Brasil, o perodo que viveu
aqui e, por fim, sua estadia no Ceilo como comerciante e membro da administrao
britnica. Propomos que existe uma estreita ligao entre os ideais de civilizao do
Imprio Britnico e certos aspectos de sua Histria do Brasil, tais como a centralidade
do comrcio como propagador da sociabilidade moderna e do dinamismo necessrio,
para que as naes pudessem chegar ao estado civilizado.
No segundo captulo, analisamos de forma mais direta a Histria do Brasil no
que tange ao surgimento de uma narrativa sentimental e da linguagem do humanismo
comercial. As transformaes no conceito antigo de histria implicaram no alargamento
do objeto histrico e na possibilidade de uma narrativa sentimental. Nesse sentido, a
retrica clssica das paixes foi reformulada, uma vez que as paixes modernas
deveriam ser refinadas pelo comrcio meio pelo qual o contato entre pessoas e coisas
seria efetuado para serem transformadas em maneiras. Tal reconfigurao esteve
associada experincia corporal da narrativa permitida pela nova temporalidade
baseada na ruptura com o passado.
A impossibilidade de aprender com o passado por meio da imitao atemporal,
assim como a ampliao dos assuntos dignos de figurarem nas narrativas nacionais so
dois fenmenos de extrema relevncia nesta dissertao. A sensao de distanciamento
entre passado e presente, to comum na modernidade, gerou a necessidade de solues
que dessem sentido histria e a interpretao em perspectiva assumiu papel central
nessa misso. Contudo a historiografia moderna no se resumiu apenas a esse tipo de
experincia do tempo, j que o desejo antolgico de uma experincia sensvel do
passado esteve sempre presente. Esta dissertao busca mostrar como a Histria do
Brasil de John Armitage pode ser considerada uma narrativa que buscou incorporar
prticas de presena por meio da utilizao do sentimento, para produzir simpatia do
leitor pela obra, suprimindo interpretaes de sentido e buscando a quebra do
distanciamento histrico. Aliado a isso, vislumbramos a historiografia brasileira da
dcada de 1830 muito mais ligada aos parmetros de uma historiografia de sentido, na
medida em que no incorporou ao seu discurso prticas de ruptura e presentificao do
passado.
Acreditamos ser possvel identificar duas solues bsicas para dimensionar as
transformaes na experincia do passado, prprias da modernidade, no Brasil da
primeira metade do sculo XIX: uma historiografia que valorizaria elementos de
13

continuidade histrica e outra que enfatizaria a necessidade de ruptura com o passado.
Buscamos demonstrar como a Histria do Brasil de John Armitage pode ser lida dentro
dos parmetros de uma historiografia de presena em certos aspectos, j que no
constitui uma narrativa emblemtica de presena, mas oscila entre duas historicidades.
A incorporao, pela historiografia brasileira oitocentista, de solues epistemolgicas
de uma narrativa tpica da cultura de sentido e o fato de terem ignorado os aspectos
associados cultura de presena, presentes na narrativa de Armitage, so sintomas da
preferncia da historiografia nacional por modelos baseados na continuidade histrica,
em perfeita articulao com as bases gerais do processo de construo do Estado e da
nao, ao menos de acordo com a autoimagem que dele fizeram seus construtores. A
tentativa de afastar o sentimento de ruptura e, com isso, consolidar um dos mitos
fundadores da nao brasileira teria dificultado, na historiografia brasileira, a
incorporao de formas narrativas baseadas na descontinuidade.
tendo em vista essas questes que o leitor se deparar com o ltimo captulo,
no qual buscamos abordar a recepo que a Histria do Brasil obteve pelos
contemporneos brasileiros de Armitage e os problemas que envolvem a escrita da
histria nacional. Comeamos pela polmica sobre a autoria e traduo da obra, que
sempre esteve ligada figura de Evaristo da Veiga, pela grande proximidade que tinha
com Armitage na poca em que residiu na cidade do Rio de Janeiro e tambm pela
preponderncia da interpretao liberal moderada da independncia brasileira que
aparece na Histria do Brasil. O problema da escrita da histria contempornea se
mostra como um ponto de debate para a historiografia da dcada de 1830 e a Histria
do Brasil tem seus defensores e julgadores. A cronologia e a delimitao dos assuntos
histricos acompanham essa discusso, assim como o problema da imitao e da
consolidao do conceito moderno de histria servem de pano de fundo para esse
captulo.
O leitor poder encontrar no final desta dissertao, na parte Anexos, fotos do
mausolu da famlia Armitage na Old Chapel de Dukinfield, assim como a rvore
genealgica dessa famlia. Ajuntamos a isso as litografias da primeira edio em ingls
da Histria do Brasil de Evaristo da Veiga e Jos Bonifcio, os quais Armitage
considerava os heris de sua histria. Na primeira edio brasileira, essas duas
litografias foram substitudas por outras de Veiga e Bonifcio e tambm foram
acrescidas as litografias de D. Pedro I e Bernardo Pereira de Vasconcelos.
14


CAPTULO 1: NOVOS ESPAOS, NOVOS MUNDOS: A VIDA DE JOHN ARMITAGE

Um Brasil [do sculo XIX] onde as primeiras
fundies modernas, o primeiro cabo submarino, as
primeiras estradas de ferro, os primeiros telgrafos, os
primeiros bondes, as primeiras moendas de engenho
moderno de acar, a primeira iluminao a gs, os
primeiros barcos a vapor, as primeiras redes de
esgotos foram, quase todas, obras de ingls. Gilberto
Freyre. Ingleses no Brasil: aspectos da influncia
britnica sobre a vida, a paisagem e a cultura do
Brasil. 3 edio. Rio de Janeiro: Top Books, 2000, p.
62.


1.1. A construo de um cenrio: relaes comerciais e trfico escravo
A Gr-Bretanha encontrou, na afirmao do livre comrcio entre as naes, e, na
difuso de seus ideais por meio das relaes comerciais, o ponto chave que iria lhe
garantir a dominao de parte de todos os seis continentes at finais do sculo XIX.
Dentre todos os continentes considerados integrantes do novo mundo, a parte sul da
Amrica foi aquela em que a Gr-Bretanha alcanou a menor expanso territorial. A
Histria do Brasil de que vamos tratar ao longo desta dissertao foi escrita em 1836,
originalmente em ingls, pelo comerciante John Armitage, que nasceu na pequena
cidade inglesa de Failsworth aos 27 de setembro de 1807. Logo nos primeiros anos de
sua infncia, John mudou-se, juntamente com sua famlia, para uma cidade prxima,
tambm de poucos habitantes, chamada Dukinfield.
13
Ambas, geograficamente, fazem
parte da Grande Manchester e ficam a poucos minutos da cidade de Manchester, a qual
j sinalizava, nas primeiras dcadas do Oitocentos, sua posio privilegiada na indstria
do algodo dentre os domnios do Imprio Britnico.
14
importante ressaltar que,
apesar de Dukinfield estar situada no condado de Cheshire, devido sua proximidade
com Manchester, desenvolveu o comrcio do algodo manufaturado, tpico da regio de
Lancashire.

13
Em 1792, foram fundadas as duas primeiras fbricas de algodo em Dukinfield, i.e., Old Mill, em Park
Road, e Furnace Mill, em Bridge Eye.
14
ASPIN, Chris. The cotton industry. Buckinghanshire: Shire Publications, 2004, p. 4.
15




A educao do jovem John, filho mais velho de Cyrus e Sarah Armitage, teve
incio com curtas aulas lecionadas por ministros protestantes que exerciam funo na
Old Chapel de Dukinfield e, apenas por volta dos seis anos de idade, teve seus
primeiros avanos na leitura.
15
Sua famlia seguia a doutrina unitria, no-conformista,
que surgiu como uma ramificao do Presbiterianismo, diferenciando-se por acreditar
na unidade de Deus e, principalmente, por no acreditar na trindade e na morte de Cristo
como um sacrifcio ou uma expiao dos pecados da humanidade.
16
Como Cyrus
Armitage era um membro assduo da comunidade unitria, que abarcava 18,15 % dos
cotton masters e obtinha recursos suficientes advindos do comrcio do algodo,
17
em
1816, o reverendo Benjamin Goodier
18
foi convidado a se mudar de Oldham, onde

15
ROSCOE, Jane. Memoir of the Rev. Benjamin Goodier. Liverpool: Rushton and Nelling, 1825, p. 29.
16
Maiores detalhes sobre as crenas unitrias e sua interligao com a Ilustrao, Cf. SOARES, Luiz
Carlos. Do presbiterianismo ao unitarismo: a trajetria dos dissidentes racionalistas ingleses. In:__. A
Albion Revisitada: cincia, religio, ilustrao e comercializao do lazer na Inglaterra do sculo XVIII.
Rio de Janeiro: 7Letras, FAPERJ, 2007, p. 69-80.
17
HOWE, Anthony. The cotton masters, 1830-1860. Oxford: Oxford University Press, 2002, p. 62.
18
Failsworth, 25 de abril de 1793 Montauban, 23 de julho 1818. A irm de Cyrus Armitage, Martha,
acabou casando com um membro da famlia Goodier. Cf. Christian Reformer or unitarian magazine and
review. Op. Cit, New series, vol. VIII. From January to December. London: Edward T. Whitfield, 1852,
p. 516.
Mapa mostrando a posio
geogrfica de Manchester em
relao Dukinfield (12
quilmetros) e Failsworth (6
quilmetros).
http://www.coachouseconstruc
tion.co.uk/builders-map.htm
16

exercia funes religiosas, para a sua casa, a fim de restabelecer mais rapidamente sua
sade, que estava um pouco abalada naquela poca. Durante o curto perodo em que
permaneceu com a famlia Armitage, o reverendo Goodier ocupou-se da instruo de
John e de seu irmo Benjamin, ambos educados seguindo os princpios liberais de
governo, educao e religio defendidos pelo Unitarismo.
19
Contudo John, antes de
alcanar a idade adulta, teve que interromper sua educao, para ajudar seu pai na
fbrica de manufatura do algodo da famlia.
Apesar da existncia da manufatura de l e de seda, a indstria de algodo foi a
que mais cresceu em Lancashire no sculo XIX.
20
At mesmo o clima inspito era uma
vantagem. O ar mido facilitava o processo de aglutinao das fibras em blocos, o que
reduzia a presso colocada pelas mquinas, barateando os custos da produo. Os
fabricantes que construram fbricas em regies secas tinham custos de produo cerca
de 10% mais alto. O terreno em Lancashire tambm era barato e o carvo e a gua
(essenciais para o branqueamento, tingimento e compresso do algodo) eram
abundantes. Alm disso, a facilidade com que ambos poderiam ser obtidos incentivou a
introduo das mquinas a vapor. Enquanto Liverpool era o porto ideal, Manchester era
o local perfeito para o comrcio, devido ao seu histrico de corporaes mercantis e
sua compacta limitao geogrfica.
21
Em 1861, 92% de todas as fbricas txteis de
Lancashire eram de algodo e essa regio concentrava 70% de toda indstria de algodo
da Gr-Bretanha.
22
Tal centralidade da manufatura de algodo, como veremos, foi um
dos elementos que permitiram a Armitage conseguir um emprego com representante de
uma firma, tradicionalmente ligada ao comrcio de txteis, na distante terra do Brasil.

Tabela de fbricas e firmas txteis em Lancashire 1835-1861
23

1835 1841 1850 1856 1861
Algodo 676 1.105 1.235 1.480 1.979
L 99 141 116 99 101
L penteada 8 13 11 9 3
Linho 19 19 9 13 13
Seda 22 28 29 44 48

19
ROSCOE, Jane. Op. Cit, p. 118.
20
HOWE, Anthony. Op. Cit., p. 1.
21
ASPIN, Chris. Op. Cit., p. 3.
22
HOWE, Anthony. Op. Cit., p. 1.
23
Idem, Ibidem, p. 2.
17



Como exemplifica a tabela a seguir, o crescimento da produo das manufaturas
txteis teve impacto direto no crescimento populacional da pequena Dukinfield:

Tabela da demografia de Dukinfield (1801-1861)
24

Ano 1801 1811 1821 1831 1841 1851 1861
Populao 1,737 3,053 5,096 14,681 22,394 26,418 15,024


Contudo todo esse melhoramento na manufatura do algodo tornou-se, de certa
forma, um problema aps o incio do bloqueio continental francs em 13 de maio de
1803. Aps a coroao de Napoleo como Imperador, o significado da Revoluo
Francesa foi sendo bastante alterado em seus princpios, levando a uma ordem na qual
a expanso poltica, econmica e militar da Frana torna-se o elemento central de uma
nova Europa, de um novo ocidente.
25
Napoleo havia proibido a entrada de qualquer
espcie de manufatura britnica em territrio francs, gerando uma rplica britnica
tambm restritiva em relao aos produtos franceses. Como um dos resultados dessa
medida, Napoleo decretou, em Berlim, no dia 21 de novembro de 1806, uma ampla
proibio de entrada de gneros e produtos britnicos por navios britnicos ou no
em todos os portos da Europa continental.
26
Com isso, todo o pas que comercializasse
qualquer produto com a Gr-Bretanha seria imediatamente considerado inimigo francs.
No intuito de responder a essa provocao, o governo britnico declarou o fechamento
de seus portos aos produtos franceses, que poderiam ser transportados apenas em navios
que tivessem um certificado de autorizao emitido pela coroa britnica.
A Espanha, o reino da Itlia, o reino da Etrria, a Confederao do Reno, a
Sua, a Holanda, a Dinamarca, a Prssia e a Rssia aderiam de imediato ao bloqueio
francs e, em 1808, com a expanso do domnio napolenico sobre a pennsula itlica,
teve sua abrangncia alargada.
27
Os produtores das manufaturas txteis inglesas
perderam seus compradores regulares e se viram com um supervit de produo, que,

24
NEVELL, Michael. Tameside 1700-1930. Tameside Metropolitan Borough Council, 1993, p. 12.
25
SLEMIAN, Andra; PIMENTA, Joo Paulo G. A Corte e o mundo: uma histria doa no em que a
famlia real portuguesa chegou ao Brasil. So Paulo: Alameda, 2008, p. 16-19.
26
Idem, Ibidem, p. 22-23.
27
Idem, Ibidem, p. 22-23
18

em boa parte, foi exportado para seus novos consumidores luso-brasileiros depois da
chegada da Famlia Real. Portugal teve um papel crucial no escoamento dos produtos
ingleses e os tratados comerciais anteriores a 1808 entre Portugal e Inglaterra foram
decisivos na construo dessa posio e na insero britnica no Brasil do ponto de
vista comercial e cultural no sculo XIX.
28
A transplantao da Corte portuguesa no
acarretou apenas a vinda da Famlia Real, mas tambm a transferncia da aliana de
Portugal com a Inglaterra, que vinha desde o sculo XVII, para o Brasil.
Nesse sentido, a assinatura de alguns tratados teve grande importncia como
garantidores e definidores da posio privilegiada da Inglaterra no comrcio portugus.
Aps a Restaurao, em que um Portugal recm independente precisava de reforos
para impedir a invaso espanhola, foi firmado o tratado de 1642, decisivo para a
consolidao do comrcio ingls em Portugal e nas suas colnias. Por outro lado, o
tratado de 1654 concedeu aos comerciantes ingleses liberdade de comrcio com o Brasil
e com a costa ocidental da frica em termos de igualdade com os portugueses.
29

Apesar de os tratados serem assimtricos quanto s obrigaes e benefcios dos
dois pases europeus, o prprio tratado de Methuen, de 1703, criado na tentativa de
superar a crise na exportao de l inglesa, mostra que Portugal tambm obteve
vantagens considerveis na aliana feita com a Inglaterra. Enquanto os portugueses
deveriam abonar os impostos dos tecidos e de toda manufatura de l, a Inglaterra
comprometia-se a importar o vinho portugus. Com essa disposio, Portugal
assegurava o mercado ingls para seu vinho, que sempre sofreu grande concorrncia dos
produzidos na Frana.
30

A disponibilidade de capital lquido por parte da Inglaterra, no comeo do sculo
XVIII, foi uma grande vantagem na medida em que abria como possibilidade o
investimento em mltiplas atividades comerciais, assegurando a centralidade inglesa. A
aliana com Portugal, na luta contra a Espanha, na Guerra de Sucesso, garantiu aos
ingleses o acesso s recm descobertas minas de ouro em Minas Gerais. Tais
circunstncias foram cruciais para a Inglaterra conseguir pagar pelos custos da guerra,
assim como manter seu posicionamento no comrcio internacional.
31


28
MANCHESTER, Alan K.. Preeminncia inglesa no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1973, p. 15.
29
Idem, Ibidem, p. 20-24
30
Idem, Ibidem, p. 37.
31
BLACK, Jeremy. Trade, empire and British foreign policy, 1689-1815: the politics of a commercial
state. London; New York: Routledge, 2007, p. 109.
19

Com a administrao pombalina (1759-1777), ocorreram algumas mudanas na
relao comercial entre Portugal e a Gr-Bretanha. O Marqus de Pombal iniciou sua
carreia como embaixador em Londres no ano de 1738 e, durante os seis anos que
permaneceu nessa funo, no teve interesse em aprender a lngua inglesa.
32
Quando do
seu regresso a Lisboa, encontrou D. Joo V em seus ltimos dias de vida e, aps D. Jos
tornar-se monarca, foi nomeado Secretrio de Estado da Guerra e dos Negcios
Estrangeiros. No decorrer dos anos, D. Jos mostrou ter maior confiana nele do que em
qualquer de seus outros ministros.
33

A crise econmica instaurada em Portugal, entre 1756-1775, ajudou Pombal na
efetivao de algumas medidas protecionistas que tinham em vista diminuir a
dependncia portuguesa das importaes e, assim, melhorar sua economia. No intuito
de reduzir a importao dos produtos manufaturados e das matrias-primas estrangeiras,
principalmente depois da diminuio da extrao do ouro brasileiro aps 1760, Pombal
criou e revitalizou vrias indstrias regionais e fundou companhias comerciais com
proteo Real. Nesse sentido, foi instituda a Companhia de Vinhos do Alto Douro com
o objetivo principal de regulamentar o comrcio de vinho extremamente prejudicado
devido ao monoplio instaurado pelos intermedirios e navios ingleses. Na colnia
brasileira, foram criadas a Companhia de Comrcio do Gro-Par e do Maranho (1755)
e a Companhia de Comrcio de Pernambuco e da Paraba (1759), as quais tinham
privilgios prprios exclusivos com precedncia sobre os das feitorias inglesas em
Lisboa e no Porto, quando e onde os respectivos interesses entrassem em conflito.
34
Ao
que tudo indica, a criao dessas duas companhias no Brasil estimulou bastante o
comrcio nessas regies, aumentando seus rendimentos.
35

Enquanto essas mudanas aconteciam em Portugal, as manufaturas de algodo
conquistavam papel de destaque na economia inglesa, principalmente por causa do
aumento da produo desses artigos alcanado ao longo da revoluo industrial. As
inovaes constantes na manufatura txtil, como a inveno do Bastidor Hidrulico de
Richard Arkwright, que tornou possvel a produo intensiva das tramas longitudinais e
latitudinais e o seu aprimoramento pela chamada Mula Fiadora (Spinning Mule) de
Samuel Crompton, que era capaz de produzir um fio ao mesmo tempo forte e fino,

32
BOXER, Charles. Imprio martimo portugus 1415-1825. Lisboa: Edies 70, 1969, p. 180.
33
Idem, Ibidem, p. 181-182.
34
Idem, Ibidem, p. 191.
35
Idem, Ibidem, p. 184.
20

aumentaram a produo vertiginosamente e proporcionaram melhora significativa na
qualidade do fio que era produzido. O crescimento das fbricas deu-se rapidamente em
Manchester, enquanto que em 1782 havia apenas dois moinhos de algodo, em 1802
esse nmero aumentou para 52. Em 1811, 45% dos artigos produzidos em Lancashire
eram confeccionados com o fio advindo da Mula Fiadora.
36

Tanto a centralidade do comrcio de Portugal com a Gr-Bretanha, quanto a
estabilizao dessa potncia como exportadora de manufaturas txteis foram fenmenos
que contriburam para que futuramente pudesse existir um comerciante chamado John
Armitage vindo para o Brasil como representante de uma firma de Manchester que
vendia produtos txteis.
O algodo manufaturado, juntamente com a cermica e o ferro, foram um dos
principais produtos que abarrotaram o mercado luso-brasileiro aps a chegada da
Famlia Real portuguesa. Desde a instaurao do bloqueio continental, a Gr-Bretanha
estava totalmente pressionada por Napoleo, que buscou, por meio do enfraquecimento
econmico, afetar a Gr-Bretanha tambm poltica e militarmente, de modo a torn-la
uma fora secundria. Como grande parte da Europa estava impossibilitada de
comercializar com a Gr-Bretanha, a alternativa encontrada foi aumentar seus domnios
para fora desse continente, no intuito de expandir seu Imprio e abarcar novos
consumidores. Nesse sentido, conseguir o apoio de Portugal, que insistia em se manter
neutro, era muito importante por causa das diversas colnias que conservava no
ultramar.
37

Por outro lado, Portugal via-se encurralado entre a inimiga Espanha e o mar. No
dia 26 de novembro de 1807, foi decidido, por unanimidade, pelo Conselho de Estado, o
embarque da Famlia Real para o Brasil e, nesse mesmo dia, efetuaram-se todos os
procedimentos necessrios para tanto. Contudo, por causa do mal tempo, a armada
britnica teve que fazer a proteo dos 36 navios que levariam os membros da Famlia
Real e sua Corte para o Brasil at o dia 29 daquele mesmo ms, quando foi possvel
zarpar. A transferncia da Famlia Real para o Brasil era uma mudana que poderia ser
bastante lucrativa para a Gr-Bretanha, tendo em vista seu interesse no fim dos

36
ASHTON, T. S. . The industrial revolution, 1760-1830. London: Oxford University Press, 1964, p. 71-
74.
37
SLEMIAN, Andra; PIMENTA, Joo Paulo. Op. Cit., p. 30.
21

monoplios portugueses, assim como na abertura de novas vias comerciais. O distante
Brasil apresentava-se como uma excelente opo para ambas as questes.
38

D. Joo e toda a sua Corte desembarcaram na Bahia em 19 de janeiro de 1808 e,
em 8 de maro, j se encontravam na nova sede do Imprio Portugus: a cidade do Rio
de Janeiro. As consequncias polticas e sociais do decreto assinado em 28 de janeiro de
1808, que sancionava a abertura dos portos s naes amigas (Gr-Bretanha), foram de
extrema importncia para a independncia brasileira, uma vez que essa medida
contribuiu para o aumento da sensao de acelerao do tempo histrico, para a tomada
de conscincia das especificidades dessa parte do Imprio Portugus e,
consequentemente, para a possibilidade efetiva da escrita de histrias nacionais
brasileiras.
Pelo decreto de 1. de abril de 1808, os portos para comrcio estrangeiro ficaram
restritos ao Rio de Janeiro, Bahia, Pernambuco, Maranho e Par e pelo decreto de 11
de junho de 1808, as taxas de importao sobre as mercadorias secas foram reduzidas de
vinte e quatro por cento ad valorem para dezesseis por cento, assim como as taxas sobre
provises foram reduzidas um tero, para as mercadorias pertencentes aos portugueses
ou importadas em seus navios.
39
Em outubro, foi fundado o Banco do Brasil, para
efetuar a emisso de crdito como forma de estmulo ao desenvolvimento do comrcio.
Nesse mesmo ano, noventa navios de bandeira estrangeira chegaram ao Rio, e dois
anos mais tarde, 422 (estrangeiros e portugueses) chegaram a esse porto. Em 1811,
havia na capital 207 estabelecimentos comerciais portugueses e 75 ingleses.
40
A
exportao do algodo brasileiro para a Gr-Bretanha tambm tinha destaque: em 1808
somaram 5.100.000, outras 1.662.000 desse produto foram exportadas atravs de
Portugal; em 1809, 18.000.000 e, em 1810, 20.000.000. Alm do algodo, era
importada do Brasil grande quantidade de acar, cacau, caf, couros, pelicas e
tabaco.
41

A Gr-Bretanha, estimulada pelos relatos de viajantes que passaram por esse
mercado pleno em potencialidades e, enfrentando dificuldades de escoamento de sua

38
Idem, Ibidem, p. 47-48.
39
MANCHESTER, Alan K. Op. Cit., p. 77.
40
Idem, Ibidem, p. 78. Cf.: Pereira da Silva. Histria do Imprio, II, 79-84.
41
PANTALEO, Olga. A presena inglesa. In: HOLANDA, Srgio Buarque de (org.). Histria da
civilizao brasileira. Tomo II. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1962, p. 89 e GORENSTEIN,
Riva. Comrcio e poltica: o enraizamento de interesses mercantis portugueses no Rio de Janeiro (1808-
1830). In: MARTINHO, Lenira Menezes; GORENSTEIN, Riva. Negociantes e caixeiros na sociedade da
independncia. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes, 1993, p. 138-139.
22

produo pelo bloqueio aos seus consumidores tpicos, no poderia tardar a instalar-se
no Brasil como na sua melhor China: uma China a ser conquistada para os produtores
ingleses mais por meio de anncios de jornal do que pelo puro emprego de fora naval
ou da violncia militar.
42
No intuito de estimular o comrcio entre o Brasil e a Gr-
Bretanha, Portugal publicou um anncio nos jornais britnicos, para que os interessados
em participar da Association of English Merchants Trading to Brazil manifestassem-se.
113 negociantes de Londres tornaram-se membros dessa organizao em junho de 1808
e enviaram seus agentes para o Brasil.
43
Nesse mesmo ano, o comerciante John Lucock
chegou em solo brasileiro como representante da firma Lupton & Co., de Leeds, assim
como alguns anos mais tarde John Armitage tambm viria representando a firma
Philips, Wood & Co, de Manchester.
Com a chegada da Famlia Real, comearam os primeiros leiles ingleses na
cidade do Rio de Janeiro promovidos pela Turner, Taylor & Co.
44
Os peridicos da
poca imprimiram grande nmero de anncios de leiles nos primeiros anos da abertura
dos portos brasileiros, que indicam uma falta de habilidade dos comerciantes ingleses
com o seu novo pblico ou mesmo a frustrao de uma expectativa no alcanada.
Podemos encontrar nesses anncios a descrio da chegada de produtos na alfndega
carioca um tanto inusitados ao mercado luso-brasileiro, como os patins de gelo. As
fazendas eram muito provavelmente o artigo mais ligado aos nomes de ingleses nos
anncios dos jornais luso-brasileiros dos ltimos tempos coloniais e dos primeiros anos
do Imprio, sendo comuns os leiles de gangas e chitas.
45
Os produtos de l, linho e
algodo ingleses abarrotaram as praas de comrcio cariocas, vindo, em sua grande
maioria, do porto de Liverpool e fabricados na regio de Manchester.
Alguns remdios ingleses, como a magnsia, os calomelanos e os unguentos
tambm fizeram moda entre os luso-brasileiros e as carruagens inglesas invadiram as
ruas das grandes cidades. Sem esquecer a importncia do machado e das serras inglesas,
mais eficientes nas derrubadas de rvores, no difcil trabalho de abertura de novas
estradas e lugares.
46
Por meio do comrcio ingls, os luso-brasileiros tinham acesso no

42
FREYRE, Gilberto. Ingleses no Brasil: aspectos da influncia britnica sobre a vida, a paisagem e a
cultura do Brasil. 3 edio. Rio de Janeiro: Top Books, 2000, p. 168.
43
Idem, Ibidem, p.183.
44
Idem, Ibidem, p. 158-159.
45
Idem, Ibidem, p. 157. Gangas era o termo utilizado para tecidos de algodo na cor azul ou amarelo e
chitas para os que tinham padres muito coloridos.
46
PANTALEO, Olga. Op. Cit., p. 64-65.
23

apenas s mercadorias inglesas, como aos tecidos e ao cobre, mas tambm s novidades
recebidas por intermdio da Inglaterra, como a porcelana chinesa vinda de Macau.
47

As companhias de seguro britnicas contra gua, fogo, ladres ou avarias de
cargas (comuns no comrcio de cabotagem) logo abriram filiais no Rio de Janeiro,
tendo como a mais famosa delas a Companhia Loyd, de Londres. Alm dessa, existiam
mais seis seguradoras, no necessariamente inglesas, durante a administrao joanina.
48

Frente dificuldade que o Banco do Brasil enfrentava, por causa da balana
desfavorvel e das necessidades do Real Errio, as companhias de seguros constituram-
se em um dos principais esteios do comrcio com a colnia brasileira que, mais uma
vez, estava ligado aos interesses britnicos. Ao fazerem o desconto de letras, punham
em circulao parte do dinheiro necessrio para dar continuidade s operaes
mercantis e, ao tomarem seguros, ofereciam aos comerciantes maior segurana na
realizao dos seus negcios.
49

Todas essas mudanas desencadeadas com a vinda da Famlia Real e a abertura
dos portos brasileiros foram transformadoras das condies em que a colnia vivia, na
medida em que no apenas aumentaram a diversidade dos produtos comercializados,
mas, do ponto de vista dos ideais britnicos, permitiram que o Brasil pudesse receber os
benefcios do dinamismo instaurado pelo comrcio e ver-se livre da opresso do
estagnado Portugal. Por meio do contato com as pessoas de diversos lugares que
vinham travar relaes comerciais ou diplomticas no Brasil ou mesmo com a variedade
de produtos comercializados, seria possvel ao povo residente nessa terra conhecer
diferentes culturas, processo essencial para chegar ao estado de uma civilizao
comercial polida.
Por outro lado, os ingleses sabiam que esse notvel progresso comercial
alcanado nesses primeiros anos da abertura dos portos brasileiros poderia ser
facilmente modificado com o trmino do domnio napolenico e a entrada de novos
concorrentes no mercado brasileiro. Consequentemente, exerceram forte presso sobre a
Corte portuguesa, para que os direitos que j obtinham em Portugal fossem assegurados
tambm ao comrcio com o Brasil e, com esse propsito, Lorde Strangford veio, em

47
FREYRE, Gilberto. Op. Cit., p. 160.
48
GORENSTEIN, Riva. Op. Cit., p. 159. So elas: Companhia de Seguros Martimos Indemnidade,
Companhia de Seguros Particular (que originou a Companhia de Seguros Permanente), Companhia de
Seguros Previdente, Restauradora e Probidade.
49
Idem, Ibidem, p. 161.
24

1807, com a Famlia Real portuguesa para o Rio de Janeiro.
50
Em decorrncia dessas
negociaes, foram assinados dois tratados com a Inglaterra em fevereiro de 1810, o de
Aliana e Amizade e o de Comrcio e Navegao; e uma conveno sobre o servio de
paquetes, no intuito de viabilizar a troca rpida de correspondncia entre a Gr-Bretanha
e o Brasil. Esses tratados garantiram o favorecimento dos comerciantes ingleses, visto
que uma das clusulas principais era a estipulao da taxa de impostos que os produtos
ingleses deveriam pagar em apenas 15%, enquanto os portugueses pagariam 16% e os
dos demais pases 24%. Asseguraram tambm aos sditos ingleses o privilgio de
extraterritorialidade, sendo julgados no Brasil e nas demais possesses portuguesas pelo
Tribunal do Almirantado, composto por magistrados ingleses, e julgados de acordo com
as leis inglesas em qualquer caso que requeresse tal medida judicial.
51
Aliada a isso,
existiu uma clusula de proibio aos sditos portugueses de continuarem com o
trfico escravo de qualquer parte da frica, exceto das atuais possesses da coroa
portuguesa naquele continente.
52

Nessa poca, a Inglaterra ainda no possua o direito de revista dos navios
suspeitos de transportar escravos, o que tornava realmente complicado, do ponto de
vista jurdico, a apreenso de qualquer tipo de embarcao suspeita. Com isso, seus
administradores se viram no dilema de ter que acertar acordos bilaterais de revista de
embarcaes com os pases interessados na extino do trfico. Essa nova frente de
cerceamento do trfico pediu a criao de um Departamento de Trfico Escravo, em
1819, para versar exclusivamente sobre a forma com que esses acordos seriam feitos,
para conseguir efetivar com maior xito a abolio do trfico de escravos.
53

Sem sombra de dvidas, apesar de todas as desvantagens que esses novos
tratados ofereceram para a coroa portuguesa e seus negociantes ptrios,
54
a abertura dos
portos s naes amigas causou uma verdadeira revoluo na vida e na cultura dos luso-
brasileiros pela incorporao da cultura britnica trazida pelas pessoas que passaram a
residir nessa nova terra e de seus artigos que passaram a ser vendidos. A partir desse

50
MANCHESTER, Alan K. Op. Cit., p. 79.
51
NEVES, Lcia M. B. P.; MACHADO, Humberto Fernandes. O imprio do Brasil. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1999, p. 114
52
MANCHESTER, Alan K.. Op. Cit., p. 90.
53
BETHELL, Leslie. A abolio do trfico de escravos no Brasil: a Gr-Bretanha, o Brasil e a questo do
trfico de escravos 1807-1869. Rio de Janeiro/So Paulo: Expresso e Cultura/Edusp, 1976, p. 29.
54
Para maiores informaes sobre a questo da runa dos comerciantes portugueses com a chegada dos
comerciantes ingleses, vide: GUIMARES, Carlos Gabriel. O comrcio no Imprio brasileiro: a atuao
da firma inglesa Carruthers & Co., 1824-1854. In: CARVALHO, Jos Murilo de (org). Nao e
cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 380-381.
25

momento, o Brasil tornou-se um dos principais compradores dos artigos ingleses, o que
envolvia tanto a incorporao do simples hbito de tomar ch, quanto a presena fsica
de negociantes com diferentes costumes que contriburam para novas dinmicas sociais.
Aliado a isso, o Brasil transformou-se em um constante objeto de investigao de
viajantes e, por fim, teve uma longa parte de sua histria traada por Robert Southey na
Histria do Brasil, publicada entre 1810-1819.
A questo da abolio do trfico de escravos foi um ponto de longo desacordo
entre as coroas portuguesa e inglesa e, posteriormente, brasileira e inglesa. A
continuao da escravido no Brasil era um problema econmico para a Inglaterra,
principalmente no que diz respeito ao baixo preo do acar brasileiro. Desde a primeira
metade do sculo XVII at a dcada de 1820, houve um significativo crescimento das
plantations brasileiras de exportao de acar.
55
O acar produzido nas ndias
Ocidentais era mais caro que o produzido no Brasil, pois alm de as terras brasileiras
serem mais baratas, os luso-brasileiros utilizavam-se quase que completamente da mo
de obra escrava, enquanto que os senhores de engenho das colnias britnicas no o
poderiam fazer. A nica opo da Inglaterra era abolir o trfico escravo portugus e,
como as relaes comerciais com a coroa britnica eram necessrias ao Brasil, o
governo portugus poderia ser levado a pagar o preo da renncia ao trfico de escravos
para manter essa vantagem.
56

Devido s dificuldades enfrentadas pelos britnicos de escoamento da produo
causadas pelo bloqueio continental,

Os anos de 1807 e 1808 conheceram o estabelecimento de um amplo
consenso entre seus setores dirigentes em torno da necessidade de
abolio do trfico de escravos como meio de fortalecer uma nova
ordem econmica da qual ela seria hegemnica. Uma ordem
incompatvel com monoplios, fundada no livre-cambismo, no
industrialismo e no trabalho livre, e que s poderia prosperar se
irradiada para alm do mundo europeu.
57


Essas e tantas outras tentativas e interferncias britnicas sobre o trfico de
escravos ao longo do sculo XIX no estavam apenas diretamente ligadas aos interesses

55
FLORENTINO, Manolo. Do trfico de almas para o Brasil. In:__. Em costas negras: uma histria do
trfico de escravos entre a frica e o Rio de Janeiro: sculo XVIII e XIX. So Paulo: Companhia das
Letras, 1997, p. 23-33.
56
MANCHESTER, Alan K. Op. Cit., p. 150.
57
SLEMIAN, Andra; PIMENTA, Joo Paulo. Op. Cit, p. 28.
26

comercias de suas colnias aucareiras, mas tambm impossibilidade de
compatibilizar uma civilizao comercial e polida com o regime escravista.
58

O comrcio luso-brasileiro com a Inglaterra continuou sem muitos abalos, apesar
de toda a negociao em torno da abolio do trfico. Contudo a tenso gerada pela
longa permanncia de D. Joo no Brasil contribuiu de forma decisiva para a ecloso da
Revoluo do Porto, que ajudou a acelerar a diferenciao entre americanos e europeus
devido percepo de muitos dos luso-brasileiros de que tal permanncia fosse uma
tentativa de recolonizao do Brasil. Com o posterior apoio de Lisboa, em 15 de
setembro de 1820, foi aclamado um novo governo e convocadas novas eleies para
escolher os representantes nas Cortes Gerais e Extraordinrias da Nao Portuguesa, em
Lisboa.
59

As provncias brasileiras reagiram de forma bastante distinta revoluo
constitucional, algumas obedeceram totalmente ao poder de Lisboa, outras queriam
formar associaes regionais e outras ainda propunham sua total autonomia. Nesse
sentido, no possvel afirmar que a Revoluo foi antibrasileira, tendo em vista que
o que existia como referncia aos homens da poca era o conjunto da monarquia
portuguesa, e no uma unidade brasileira.
60

Configurando-se a partida de D. Joo como inevitvel, foram enviadas vrias
peties de diversas provncias, no sentido de pedir a permanncia de D. Pedro no
Brasil e evitar uma possvel desagregao territorial e as inconvenincias advindas da
falta de um poder administrativo na Amrica. Um exemplo desse tipo de manifestao
foi a representao da cmara de Porto Alegre, a qual alegava que as Provncias
estavam geralmente separadas por Governos, sem um ponto central, a que
imediatamente dirijam seus recursos, e recebam os melhoramentos, que jamais podero
obter da Metrpole em tempo conveniente pela vasta extenso dos mares e duas mil e
mais lguas.
61


58
Como exemplo, citamos um memorando de Canning por ocasio da negociao do reconhecimento da
independncia brasileira: uma oportunidade de realizar a melhor ao moral de que a sociedade humana
hoje suscetvel, de se livrar da mais desconcertante discusso com que os Conselhos desta nao se
vem a braos e, finalmente, de salvar de uma completa runa as nossas colnias das ndias Ocidentais.
Para elas, sem dvida, a nica possibilidade de salvao seria atravs da abolio geral do trfico de
escravos, que s pode ser conseguido atravs do Brasil. Citado em BETHELL, Leslie. Op. Cit., cf. p. 46.
59
PIMENTA, Joo Paulo (2002). Op. Cit., p. 163.
60
Idem, Ibidem, p. 164.
61
Idem, Ibidem, p. 175.
27

Em 1821, seis anos aps a derrota de Napoleo e efusivas manifestaes
populares, D. Joo retornou ao centro original do Imprio Portugus, deixando como
Prncipe Regente do Brasil seu primognito D. Pedro de Alcntara. Contudo essa
situao foi abalada com a chegada, em 9 de dezembro daquele mesmo ano, dos
decretos das Cortes que determinavam a anulao da regncia, o retorno imediato de D.
Pedro a Portugal, a obedincia das provncias a Lisboa e a extino dos tribunais no Rio
de Janeiro. Tais notcias criaram a profunda impresso de recolonizao, j acesa com a
Revoluo do Porto e impulsionou alguns brasileiros a estimularem D. Pedro a rejeitar a
convocao das Cortes e a continuar no Brasil.
Aliada ao processo de emancipao poltica brasileira, aconteceu a
consolidao da ideia de que o Brasil constitua-se como uma singularidade. A Histria
do Brasil do ingls Robert Southey, publicada entre 1810 e 1819, foi pensada e escrita
dentro desse contexto de formao da identidade nacional brasileira, tendo como
objetivo mostrar o desenvolvimento e formao do Brasil desde a sua descoberta at a
chegada da Famlia Real Portuguesa de um ponto de vista da continuidade identitria
natural entre Brasil e Portugal. Mas isso no significa dizer que o Brasil j fosse
encarado com rasgos prprios e caractersticas que o apresentavam como um organismo
complexo e singular. O Brasil, para Southey, descoberto por acaso, e ao acaso
abandonado por muito tempo, tem sido com a indstria individual e cometimentos
particulares, que tem crescido este imprio, to vasto como j , e to poderoso como
um dia vir a ser.
62
Southey buscou construir um relato no qual o Brasil foi mostrado
enquanto uma nao em formao e, para isso, a herana portuguesa era de fundamental
importncia, na medida em que fornecia as bases para tanto.
O Imprio Britnico esteve focado no Brasil, no apenas do ponto de vista do
comrcio ou do trfico de escravos, mas tambm na construo da identidade nacional
brasileira por meio das propostas narrativas desenvolvidas pelos britnicos que se
aventuraram na escrita da narrativa nacional. Em 1809, um ano antes da publicao do
primeiro volume da Histria do Brasil de Southey, seu contemporneo, o mdico
Andrew Grant, publicou a primeira Histria do Brasil escrita em ingls, que trazia um
vasto apanhado histrico e geogrfico dessa regio, porm sem qualquer
desenvolvimento argumentativo-narrativo estrutural.

62
SOUTHEY, Roberto. Histria do Brasil. Traduzida do ingls pelo Dr. Lus Joaquim de Oliveira e
Castro; anotada por J.C. Fernandes Pinheiro, Brasil Bandecchi e Leonardo Arroyo. Prefcio de Brasil
Bandecchi. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1981, p. 39. (Coleo Reconquista do Brasil)
28

A mudana da Famlia Real Portuguesa para sua extensa colnia americana e,
posteriormente, sua independncia, produziram a necessidade de um conhecimento mais
profundo dos ingleses, desse seu novo e significativo mercado. Apesar de Southey
parecer ter estado mais preocupado com sua glria pessoal e com a escrita de uma
histria universal do Imprio Portugus, no improvvel que essa mudana da Corte
tenha, ao menos, influenciado sua deciso de comear a escrita de sua obra
monumental, que acabou no sendo finalizada, pela histria do Brasil. O fato de
Southey ter sido um poeta profissional talvez o coloque em uma posio diferente e
com motivaes distintas tanto de Grant quanto de Armitage, j que ambos dedicaram
suas histrias a comerciantes e tinham um enfoque maior no conhecimento dos aspectos
polticos e humanos, tendo em vista a oportunidade comercial britnica que viam no
Brasil. Como ficar esclarecido nos captulos posteriores, quando nos referimos a um
interesse comercial britnico, no significa apenas o desejo de vender mercadorias, mas
toda uma concepo dos benefcios que o comrcio oferece para o refinamento das
maneiras e o desenvolvimento civilizacional.
A ateno britnica em relao ao Brasil continuou crescendo desde a deciso
tomada por D. Joo de transferir toda sua Corte para esse territrio distante de
Napoleo. Tal interesse pode ser notado no apenas pelo comrcio constante entre as
duas partes, mas tambm pelo aumento de britnicos que escreveram relatos de viagem
ou mesmo histrias sobre esse novo foco de ateno. Entre o final do sculo XVIII e
incio do XIX, a configurao do Imprio Britnico mudou significativamente com a
independncia do que viria a ser os Estados Unidos da Amrica, a incorporao da
maior parte das suas colnias na ndia e a colonizao efetiva tanto da Austrlia quanto
da Nova Zelndia, assim como do alargamento das suas relaes comerciais.
O desenvolvimento do comrcio ingls com o Brasil independente continuou de
vento em popa, principalmente depois da assinatura do tratado comercial de 1827, das
20.000 movimentadas em 1825 pelos britnicos, elevaram-se a quase 30.000 em 1830
e o investimento ingls empregado nas minas de ouro retornava em bons lucros.
63
As
fazendas inglesas tambm continuaram a ter bons compradores nos luso-brasileiros,
como sinaliza um anncio publicado no Jornal do Commercio de 8 de novembro de
1827 pelo negociante ingls Cannell em que divulga possuir um grande sortimento de

63
FREYRE, Gilberto. Op. Cit., p. 88. Cf: RIPPY, J. Fred. Rivalry of the United States and Great Britain
over Latin America. Baltimore, London, Oxford, 1929, p. 130.
29

Fazendas de L, Linho, Algodo e Seda para venda.
64
Provavelmente essas
mercadorias anunciadas vinham da regio de Lancashire, maior produtora de txteis da
Gr-Bretanha. No ano seguinte publicao desse anncio, 1828, John Armitage, aos
21 anos de idade, aceitava o convite para trabalhar na firma mercantil Philips, Wood &
Co, gerenciada por Mark Philips e pelo unitarista George William Wood.
65


1.2. Nas costas da distante terra do Sul: John Armitage no Brasil
Em 1828, Armitage foi recebido por John Holland, gerente de negcios da
Philips, Wood & Co no Rio de Janeiro, para iniciar suas atividades nesse ponto
comercial em plena expanso.
66
extremamente difcil precisar quais os artigos
vendidos no mercado luso-brasileiro por essa firma e seus representantes, o certo que
figuraram como fabricantes de chapus
67
e comerciantes de produtos qumicos e
corantes. A famlia Philips dedicou-se, por longos anos, a atividades comerciais
diversas e integrou os grupos comerciais no conformistas de Manchester. Na primeira
parte do sculo XIX, alm da Philips, Wood and Co., estavam em atividade a Samuel
Philips & Co. sediada tambm em Manchester e fabricante de tecidos pesados ;
Philips, Lee & Co. em Salford e envolvidos na fiao do algodo; George Philips &
Co. em Londres, como comerciantes; e Philips, Cramond & Co. na Filadlfia,
tambm como comerciantes.
68
Devido ao reconhecimento dos integrantes dessa famlia
como comerciantes bem sucedidos, George Philips foi eleito membro do Parlamento de
1830 a 1852, seu irmo Mark Philips de 1832 a 1847 e Robert Needham Philips de 1857
a 1885.
69

Nos anos que compreendiam a participao de Mark Philips no Parlamento
Ingls, houve uma sesso, em 17 de junho de 1833, na qual foi posta em pauta a petio
dos comerciantes e armadores de Liverpool sobre a eliminao de todas as restries

64
Idem, Ibidem, p. 159.
65
Para informaes sobre George Wood, vide: The Christian Reformer Christian Reformer or unitarian
magazine and review. New series, vol. X. From January to December. London: Edward T. Whitfield,
1843, p. 726-730.
66
John Holland aparece na lista dos comerciantes estrangeiros residentes no Rio de Janeiro em 1827. Cf.
SOUSA, Octvio Tarqunio de. Evaristo da Veiga. So Paulo: Companhia editor nacional, 1939, p. 308.
67
KUMAGAI, Yukihisa. The Lobbying Activities of Provincial Mercantile and Manufacturing Interests
against the Renewal of the East India Companys Charter, 1812-1813 and 1829-1833. Submitted in
fulfillment of the requirements for the Degree of Doctor of Philosophy. University of Glasgow,
Department of Economic and Social History, April 2008, p. 200.
68
CHAPMAN, Stanley. Merchant Enterprise in Britain: from Industrial Revolution to World War I.
Cambridge: Cambridge University Press, 2003, p. 64.
69
Idem, Ibidem, p. 66.
30

para importao do acar, quando comprado para fins de refinamento e posterior
exportao. Segundo essa petio, os navios ingleses enfrentavam o grande problema de
voltar, muitas vezes, com menos mercadorias que sua capacidade permitia quando
exportavam para Cuba, Brasil, So Domingo, ndia, Batvia e o Arquiplago Indiano.
Os comerciantes alegavam que o lucro poderia ser muito maior se a taxao do acar
que vinha de fora das colnias britnicas fosse reduzida e o monoplio abrandado.
Nesse debate, Mark Philips, representante de Manchester no Parlamento, sustentou que
o recebimento do acar do Brasil, em especial para refinamento na Inglaterra, no
constitua um incentivo nem a continuao do trfico escravo nem a utilizao desse
tipo de mo de obra, a qual era totalmente contra,
70
mas uma necessidade financeira
tanto dos comerciantes luso-brasileiros quanto britnicos em relao ao problema da
ida/volta de navios com sua capacidade subaproveitada. Por outro lado, argumentava
que se o acar brasileiro no fosse refinado na Inglaterra, seria em outro lugar e os
ingleses tambm perderiam a oportunidade de efetuar essa operao bastante lucrativa
para o benefcio dos refinadores, comerciantes, armadores e da Gr-Bretanha em
geral.
71

A posio de Mark Philips como comerciante de Manchester e com negcios no
Brasil colocava-o como possvel beneficirio da aprovao da importao do acar
brasileiro para refinamento atravs do porto de Liverpool. Os interesses dos negociantes
de Manchester no Brasil, apesar de no ser o foco central desta dissertao, parecem
transpor o comrcio txtil.
Alm da instncia comercial, John Armitage, no perodo de sua estadia no
Brasil (1828-1835), tambm esteve envolvido em atividades literrias. Comps um
poema inspirado no Rio de Janeiro:

Nas costas da distante terra do Sul,
Onde antes andavam ndios selvagens e livres,
Uma poderosa cidade com orgulho abrilhanta a orla,
E reinvidica de um imprio a soberania,
Oh! Amvel a paisagem que podes ver,
Onde do Rio as torres, montanhas e brancos conventos,
Pairam na margem de um mar azul!
72


70
WILLIAMS, Eric Eustace. Capitalism & slavery. Chapel Hill: University of North Carolina Press,
1994, p. 156.
71
DEBATES in Parliament, session 1833, on the resolutions and bill for the abolition of slavery in British
Colonies. London: Maurice and Co.,1834, pp. 511-5.
72
Traduo de Valdei Lopes de Araujo. The Christian Reformer or unitarian magazine and review. New
series, vol. XIL. From January to December. London: Edward T. Whitfield, 1856, p. 318. No original:
31


No possumos muitas informaes sobre esse pequeno fragmento, retirado de
seu necrolgio publicado no Christian Reformer, sabemos apenas que foi escrito antes
da Histria do Brasil e que constitui apenas uma parte de um poema mais extenso.
Desde a infncia, Armitage nutria interesse pela poesia e, em geral, no era tido como
inusitado que comerciantes ingleses escrevessem narrativas sobre os lugares em que se
estabeleciam, no apenas para realizar atividades mercantis, mas tambm para mapear
novas possibilidades de enraizamento do Imprio Britnico. Mesmo no sendo um
funcionrio do governo britnico, o ser apenas na poca de sua estadia no Ceilo,
Armitage, por um lado, tinha o interesse em conhecer os aspectos gerais do Brasil
principalmente pela considerao das vantagens que, do ponto de vista comercial, lhe
adviriam do conhecimento perfeito dos fatos [...], por outro lado, achava
extremamente interessante traar o progresso gradual de um povo desde a barbaria at
uma relativa civilizao [...].
73
Ambos os aspectos estavam interligados no desejo de
civilizar as naes que ainda no tinham encontrado no comrcio e no refinamento das
maneiras os motores de seu desenvolvimento. Apenas um poema no seria suficiente
para formar uma imagem complexa do Brasil, a histria poderia fornecer esse panorama
de maneira mais satisfatria, na medida em que permitia traar melhor a feio desse
pas que mantinha h tanto tempo relaes comerciais intensas com a Gr-Bretanha.

1.2.1. A Defensora e a centralidade do trabalho escravo como limitador da sociedade
comercial
De acordo com seus interesses literrios, John Armitage foi admitido como
membro da Sociedade Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional (1831-
1835) na sesso de 17 de novembro de 1831.
74
Armitage, muito provavelmente,

Within the shores of that far southern land,
Where 'erst the Indian wander'd wild and free,
A mighty city proudly gems the strand,
And of an empire claims the sovereignty.
Oh! lovely is the landscape ye may see,
Where Rio's turrets, cliffs, and convents white,
Stand on the margin of the azure sea!
73
ARMITAGE, Joo. Histria do Brasil: desde o perodo da chegada da famlia de Bragana, em 1808,
at a abdicao de D. Pedro I, em 1831, compilada vista dos documentos pblicos e outras fontes
originais formando uma continuao da Histria do Brasil de Southey. Belo Horizonte: Itatiaia; So
Paulo: Edusp, 1981, p. 25.
74
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Em nome da ordem e da moderao: a trajetria da Sociedade
Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional do Rio de Janeiro (1831-1835). Rio de Janeiro:
UFRJ, 1990, p. 78, nota 73. (Dissertao) Cf. Aurora Fluminense n 17 de 11 de fevereiro de 1832.
32

escolheu a Defensora graas a sua amizade com Evaristo Ferreira da Veiga, que, alm
de ser um dos fundadores dessa sociedade, era tambm redator da Aurora Fluminense
(1827-1835), principal peridico liberal moderado e de grande influncia na Regncia,
do qual Armitage incorporou vrios pontos de vista sobre a histria nacional
brasileira.
75
A Aurora teve papel decisivo na difuso das propostas de Evaristo em
relao necessidade de o soberano ter compromissos constitucionais e de um poder
centralizado.
76
Apesar de no ter estudado em nenhuma universidade, Veiga aprendeu
francs, latim e ingls quando jovem e cursou aulas de retrica e potica. Como seu pai,
Francisco Lus Saturnino Veiga, tinha uma livraria no Rio de Janeiro, acabou dando
continuidade, ao lado de seu irmo Joo Pedro, a essa atividade comercial e,
posteriormente, abriu sua prpria livraria na Rua dos Pescadores. Veiga tambm foi
deputado pela provncia de Minas Gerais de 1830 at 1837, ano em que faleceu, e
esteve constantemente envolvido nos rumos da poltica brasileira.
77
O partido liberal
moderado, do qual era um dos principais representantes, tinha propostas de apoiar uma
nao pautada na limitao do poder dos governantes por meio da diviso de poderes,
instituies representativas e direitos de cidadania em que no prevaleciam propostas de
igualitarismo social e poltico, tendo em vista o abismo que parecia separar a parte dos
cidados interessados no bem comum e a outra de ignorantes que se deixavam
manipular e no prezavam pela ordem social.
78

Uma das iniciativas articuladas por Veiga, no sentido de fortalecer o partido
liberal moderado no cenrio poltico, foi a vinculao de suas propostas Sociedade
Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional. A criao da Defensora foi
noticiada por Antonio Borges da Fonseca, em seu jornal O Repblico, no dia 28 de maio
de 1831, salientando que fora instituda com princpios distintos daqueles pregados
pelas sociedades secretas que existiam no primeiro reinado, j que:


75
Agradeo a preciosa informao sobre a atuao de John Armitage nesta Sociedade Lucia Paschoal
Guimares, professora titular da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
76
ANDRADE, Fernanda Costa Carvalho de. A medida da liberdade: a imprensa da Corte no perodo
regencial (1831-1833). Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006, p. 28. (Dissertao)
77
Para uma biografia completa da trajetria intelectual e poltica de Veiga, vide: SOUSA, Octvio
Tarqunio de. Op. Cit., passim.
78
BASILE, Marcello. Projetos de Brasil e construo nacional na imprensa fluminense (1831-1835). In:
NEVES, Lcia Maria Bastos das; MOREL, Marco; FERREIRA, Tania Maria Bessone da C. (orgs.).
Histria e imprensa: representaes culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro: DP&A editora, 2006, p.
61.
33

S nos tempos do despotismo e das trevas podem utilizar-se
sociedades secretas e nos tempos de liberdade e luzes tais sociedades
secretas so prejudiciais humanidade: a essas sociedades secretas se
deve a perturbao da Amrica Espanhola [...]. As sociedades
patriticas porm so de suma utilidade e vantagem: a anlise das
mais pequenas aes de governantes e governados, que possam ter
influncia direta ou indireta nas coisas sociais [...].
79


A Defensora surgia, logo aps a abdicao de D. Pedro I, sob a gide de uma
sociedade patritica pronta para auxiliar a Regncia em suas decises e colaborar para o
desenvolvimento da sociedade em geral. Depois da queda do Imperador, as principais
preocupaes dos grupos polticos que subiram ao poder foram a preservao da
ordem, a fim de que fossem mantidas as estruturas internas vigentes no Imprio e a
criao de mecanismos polticos e sociais alternativos, que pudessem oferecer suporte
ao governo da regncia.
80
A surpresa advinda da repentina abdicao de D. Pedro I,
dos problemas gerados pela falta de um membro da Famlia Real capaz de assumir
plenamente essa vacncia, as condies em que foi constitudo o governo provisrio e a
agitao popular que ameaava tomar conta da capital brasileira contriburam para
aumentar o receio da subverso da ordem social e econmica. Foi nesse contexto de
instabilidade e incertezas polticas que surgiu a Defensora,
81
fundada em 10 de maio de
1831, com a finalidade principal de segurar e dirigir a opinio e combater os
restauradores.
82
Como indicativo da necessidade de preservar o estado Imperial
Brasileiro, pode-se tomar o ecletismo partidrio de seus primeiros scios; polticos que,
normalmente, no estariam juntos em um mesmo projeto, como os irmos Andrada,
Martin Francisco e Jos Bonifcio, e Evaristo da Veiga.
83

No intuito de ocupar o espao que anteriormente era preenchido pela Corte
palaciana, a Defensora, por um lado, deu incio ao processo de desestruturao dos
ncleos restauradores, denominados sob a alcunha de caramurus, que apoiavam D.
Pedro I. Muitos deputados compunham seu primeiro Conselho (54,2%), o que facilitou
tal manobra. Por outro lado, estendera sua atuao a alguns assuntos de interesse
pblico, como a criao da Casa de Correo e de iniciativas articuladas abolio do
trfico de escravos.

79
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Op. Cit., p. 18.
80
Idem, Ibidem, p. 18.
81
Idem, Ibidem, p. 24.
82
Idem, Ibidem, p. 19.
83
Idem, Ibidem, p. 95.
34

Uma das propostas da Defensora em relao ao trfico foi apresentada na
sesso de 24 de novembro de 1833 pelo Conselheiro Jos da Rosa Salgado, objetivando
postular, junto ao governo, o cumprimento da lei de 7 de novembro de 1831, que
declarava livres todos os escravos que viessem de fora do Imprio e impunha
penalidades queles que continuassem a importar negros da frica. Tal proposta teve o
apoio de Veiga que, contudo, pediu o adiamento da votao, pois os defensores
estavam por demais envolvidos na contenda para destruir Jos Bonifcio e promover o
fechamento da Sociedade Militar.
84
Aliada a isso, houve uma discusso iniciada em
maio de 1834 para enviar uma circular s defensoras do interior do pas, no sentido de
apoiarem a causa da abolio do trfico. Porm, pouco tempo depois, essa proposta foi
mudada para uma petio Assemblia Geral do Imprio para postular medidas mais
enrgicas quanto represso aos traficantes de escravos. Apesar de todos os esforos,
essa proposta tambm no gerou frutos, tendo em vista a grande controvrsia originada
dentro da Defensora por causa da discusso da abolio do trfico.
85
Diferentemente da
campanha a favor da construo da Casa de Correo, essa nova iniciativa no obteve o
mesmo sucesso dentro da casa moderada.
Das distintas iniciativas da Defensora em relao discusso sobre o trfico
negreiro, a nica que obteve sucesso foi o patrocnio da publicao do estudo de seu
scio Frederico Leopoldo Csar Burlamaque intitulado Memria analtica acerca do
comrcio de escravos e acerca dos males da escravido domstica, impressa em
1837.
86
Como foi uma obra encomendada, no reflete apenas a opinio de seu autor,
mas traa um panorama mais completo do que a Defensora e seus membros discutiam
sobre o trfico de escravos, alm de ser o mais completo e contundente manifesto
antiescravista sado das hostes da moderao.
87
Aliado a isso, ser interessante
verificar como essa Memria articula-se perfeitamente com um fragmento sobre a
escravido escrito por Armitage, talvez pelo ensejo de alguma discusso calorosa nas
reunies da Defensora.
Apesar de a Defensora ter sido dissolvida em 1835 e, assim, antes da
publicao da Memria, isso no significa que a obra no tenha sido lida pelos seus
antigos scios. Como o prprio Burlamaque indica, os membros da associao, em

84
Idem, Ibidem, p. 162-163.
85
Idem, Ibidem, p. 160-173.
86
BETHELL, Leslie. Op. Cit., p. 79.
87
BASILE, Marcello. Sociabilidade e ao polticas na Corte regencial: a Sociedade Defensora da
Liberdade e Independncia Nacional. Dimenses, vol. 18, 2006, p. 372.
35

sesso oficial, tiveram acesso verso preliminar da obra.
88
A proposta inicial, que
acabou resultando nessa Memria, foi levantada em 12 de janeiro de 1832, por Veiga,
no intuito de se formar uma Comisso que denunciasse os abusos cometidos em
desrespeito lei de 7 de novembro de 1831, anteriormente mencionada.
89
Essa proposta
foi apoiada pelos membros da Defensora, mas adiada para a prxima sesso, que teve
lugar em 19 de janeiro e, nessa ocasio, foi adiada novamente a pedido de Jos
Martiniano de Alencar.
90
Na sesso seguinte, de 26 de janeiro, foi pela terceira vez
posta em discusso e, a pedido de Jos Ribeiro da Silva, foi votada uma emenda
adicional proposta de Veiga: que a Comisso seja encarregada, no s de velar na
execuo da Lei, mas tambm de propor Sociedade os meios, de que se deve servir,
para melhorar a sorte dos Africanos no Brasil; e o melhor meio de diminuir o nmero
dos escravos, tendo em vista o que praticaram os Estados Unidos. A emenda foi
aprovada at a palavra Brasil, sendo a segunda parte rejeitada, por se achar que j
estava includa na primeira.
Depois dessas discusses, originou-se um concurso promovido pela Defensora,
novamente sob proposta de Veiga, no incio de 1844, estabelecendo um prmio de
400$000 para quem apresentasse a melhor contribuio e quem atestou a premiao foi
seu scio Armitage: [...] a Sociedade Defensora do Rio de Janeiro que a mais
influente associao patritica do Brasil, ofereceu, em Fevereiro de 1834, um prmio de
quatro-centos mil ris pessoa que apresentasse a melhor memria analtica sobre o
assunto [o trfico de escravos].
91
A memria deveria seguir os quatro tpicos
seguintes: mostrar quo odioso era o comrcio de escravos; os meios pelos quais a
importao de escravos poderia ser suprimida, seja pela introduo de colonos, seja por
mquinas que facilitassem o trabalho na agricultura e na minerao; apontar as
vantagens do trabalho livre; e exemplificar a nocividade da introduo dos escravos

88
BURLAMAQUE, Frederico Leopoldo Csar. Memria analtica acerca do comrcio de escravos e
acerca dos males da escravido domstica. Rio de Janeiro: Tipografia Comercial Fluminense, 1837, p.
24.
89
O homem e a Amrica: jornal da Sociedade Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional do
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Tipografia de Thomas B. Hunt, 21 de janeiro de 1832. Nmero 15.
90
O homem e a Amrica: jornal da Sociedade Defensora da Liberdade e da Independncia Nacional do
Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Tipografia de Thomas B. Hunt, 28 de janeiro de 1832. Nmero 16.
91
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 245. No original: [] and the Sociedade Defensora of Rio de
Janeiro, the most influential patriotic association in Brazil, in the month of February, 1834, offered a
premium of Rs,400$000, to the individual who should produce the best analytical memoir on the subject.
ARMITAGE, John. History of Brazil from the arrival of the Braganza family in 1808, to the abdication of
Don Pedro the first in 1831. Compiled from State documents and others original sources. Forming a
continuation to Southeys History of that country. Vol. 1. London: Smith, Elder and Co.,1836, p. 368.
36

africanos para os costumes, civilizao e liberdade dos brasileiros.
92
O problema da
introduo de escravos africanos no Brasil era tido como de suma importncia, j que
definia a posio do pas dentro dos parmetros civilizacionais, ou seja, entre as naes
civilizadas ou entre as hordas brbaras.
93
Burlamaque era da opinio de que com a
praga dos escravos o Brasil nunca poder prosperar, e que as suas instituies esto
ameaadas a cada passo, e talvez mesmo a sua existncia como Nao, pela natural
instabilidade advindas da importao de grande nmero de indivduos escravos.
94

Acordando com a grande maioria dos argumentos levantados por Burlamaque e,
indiretamente, pela Defensora, Armitage tambm ressaltou os aspectos negativos da
escravido:

A desmoralizao e insegurana que devem existir em todo pas onde
a maioria da populao escrava to obvia que no requer
comentrio. H, contudo, outra razo que frequentemente ignorada.
No s o trabalho escravo mais caro que o trabalho livre, mas, em
todos os lugares, tem o poder de aumentar o preo do trabalho livre e,
consequentemente, da produo. Onde quer que haja escravos, um
certo grau de ignomnia associa-se a todo tipo de ocupao manual.
Aqui, qualquer homem com pele branca ou, melhor, uma pele mais
acobreada, pertence s classes privilegiadas. O trabalho o domnio
dos escravos, e ele [o homem branco] cavalheiro por nascimento.
Embora sem um vintm no bolso, ele tem a alma de um gastador, e
suas ideias esto consequentemente to acima de seu estado, que fica
por completo impedido de contrair matrimnio. Milhares e milhares
de famlias, que por meio de seu prprio esforo poderiam se tornar
teis e honradas partcipes da sociedade, condenam-se ento a uma
vida voluntria de celibato e fome na escassa penso oriunda do
trabalho de uns poucos negros, ao invs de se entregarem indstria.
95



92
Ao que parece, a Memria publicada por Burlamaque estava realmente de acordo com as ideais que
Veiga tinha da escravido. Cf. Aurora Fluminense, no. 910, de 14 de maio de 1834.
93
BURLAMAQUE, Frederico Leopoldo Csar. Op. Cit., p. III.
94
Idem, Ibidem, p. IV.
95
Traduo nossa. Christian Reformer. (1856) Op. Cit., pp. 318-9. No original: The demoralization and
insecurity which must exist in every country where the majority of the population consists of slaves, are
too obvious to require any comment. There is also another reason which is often overlooked. Not only is
slave labour confessedly dearer than free labour, but it has universally the effect of raising the price of
free labour, and consequently of productions. Wherever slaves are, a certain degree of ignominy
inevitably attaches itself to all manual occupations. Here, every man with a white, or rather a
coppercoloured skin, belongs to the privileged orders. Labour is the province of slaves, and he is by birth
a gentleman. Though without a vintem in his pocket, he has the soul of a spendthrift; and his ideas are
consequently so much above his station, that he is utterly precluded from matrimony. Thousands upon
thousands of families who, through the instrumentality of their own exertions, might become useful and
honourable members of society, thus condemn themselves to a life of voluntary celibacy and starve on the
scanty pittance afforded them by the labour of a few negroes, rather than demean themselves by
industry.
37

A escravido era considerada um fator limitador dentro da sociedade comercial
em vrios nveis. Na esfera econmica, aumentava o preo final das mercadorias,
impedindo que a sociedade escravista fosse competitiva dentro do mercado interno e
externo. Do ponto de vista social, impedia o desenvolvimento da indstria dos homens,
que, ao invs de tornarem-se empreendedores, produzindo capital e desenvolvimento
para a sociedade, ficavam atrelados explorao servil.
96
Por fim, entregando-se ao
celibato, no constituam novos ncleos de interao social, ou seja, as famlias.
Burlamaque, assim como Armitage,
97
acreditava que a escravido no poderia
ser extirpada de forma imediata e definitiva em um curto perodo de tempo, mas era
uma deciso que deveria ser tomada pelo povo e governo brasileiro, tendo em vista a
preveno de males futuros.
98
Na quarta parte da Memria Expender os meios por os
quais a introduo de escravos Africanos pode ser suprimida..., o autor traz algumas
propostas em relao ao mtodo de se efetuar a abolio dos escravos. A libertao dos
nascidos de escravos, por exemplo, uma dessas medidas que livrariam a civilizao
brasileira da excessiva populao no apenas escrava, mas negra.
99
Os escravos, quando
homens, seriam considerados livres ao completarem a idade de 25 ou 30 anos e, quando
mulheres, aos 20 ou 25 anos. Aps isso, seriam mandados para uma colnia instituda
para esse fim na frica.
100

A crtica liberal moderada ao escravismo pautava-se na razo nacional, ou seja,
a escravido atrapalhava o Brasil, na medida em que no formava homens bons que
fossem contribuir para a consolidao dos direitos constitucionais e desenvolvimento do
Brasil.
101
Nesse sentido, [...] os indivduos s seriam iguais em termos jurdicos e de
oportunidades, mas qualquer iniciativa de estabelecer a igualdade social, eliminando ou

96
Apesar da proposta de abolio do comrcio de escravos feita em finais do sculo XVIII, essa foi uma
questo delicada que teve diferentes repercusses dentro da sociedade britnica. Para uma explicao
detalhada, vide: PORTER, Andrew. Trusteeship, anti-slavery, and humanitarianism. In:__. (ed.). The
Oxford History of British Empire. Vol. 3: The Nineteenth Century. Oxford; Oxford University Press,
1999, p. 202-208.
97
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 244.
98
BURLAMAQUE, Frederico Leopoldo Csar. Op. Cit., p. V.
99
Apenas a ttulo de exemplificao, citamos a seguinte passagem de Burlamaque [...] pela inabilidade
dos negros para todo o servio que exige a menor poro de inteligncia. Todos os escravos reunidos,
pondo-se em obra toda a inteligncia e dexteridade de que so capazes, no conseguiro fabricar um bom
alfinete. Idem, Ibidem, p. 141. No julgamos aqui um possvel carter racista de Burlamaque, mas, como
enfatizou em diversos pontos de sua obra, o negro escravizado no obteve instruo de seu senhor e muito
menos aps ser alforriado, o que contribuiu profundamente para seu prejuzo.
100
Idem, Ibidem, p. 95.
101
BASILE, Marcello. Projetos de Brasil e construo nacional na imprensa fluminense (1831-1835). Op.
Cit., p. 64.
38

reduzindo diferenas de classe, representaria a violao arbitrria das desigualdades
naturais legtimas humanas.
102
A distino social, portanto, no tinha relao direta
com a cor da pela, mas com o mrito.
Na opinio de Burlamaque, apesar de existirem brasileiros envolvidos no
comrcio escravo, eram os portugueses, em geral, os que traziam o maior nmero de
escravos para o Brasil, pois no se importavam com as consequncias que isso traria a
um pas que no sua ptria: tanto mais o pas se arruinar, tanto mais satisfeita ficar a
sua [sunha]: saciaro o seu dio Nacional, e faro ao mesmo tempo os seus
interesses.
103
Os brasileiros, contudo, se no por causa dos sentimentos humanitrios
deveriam, pelo menos, pensar na segurana e no interesse nacional em sair do torpor
imbecil em que jazemos h trs sculos.
104
O antigo despotismo que reinava na terra
brasileira protegeu a entrada de tantos milhes de africanos escravizados, pois convinha
aos portugueses formar um povo mesclado, sem esprito de nacionalidade, sem
civilizao.
105

O topos dos trezentos anos de opresso j havia sido consolidado como
possibilidade narrativa do passado colonial desde 1822, por meio da interpretao das
medidas adotadas pelas Cortes de Lisboa, como uma tentativa de colocar o Brasil no
estado de colnia submissa que se encontrava antes de 1808, com a vinda da Famlia
Real.
106
A escravido, implementada pelos invejosos portugueses, prejudicou e
continuava a prejudicar o Brasil em diversos nveis, como que corroendo
silenciosamente as bases que poderiam permitir ao povo brasileiro figurar dentre as
naes civilizadas.
Por outro lado, a escravido tambm prejudicava o continente africano, j que
talvez sem esse sistema esta desgraada parte do Globo j tivesse adquirido alguma
civilizao pela frequentao e comrcio das Naes estrangeiras.
107
A escravido,
para Burlamaque, no era apenas desumana, mas ia contra todas as doutrinas crists, na
medida em que privava o indivduo de sua vontade. O escravo no podia ser convertido
puramente ao cristianismo, nem exercer as virtudes crists, j que deveria resignar-se s

102
Idem, Ibidem, p. 62.
103
BURLAMAQUE, Frederico Leopoldo Csar. Op. Cit., p. 3.
104
Idem, Ibidem, p. 3.
105
Idem, Ibidem, p. 3.
106
SANTOS, Cristiane Alves Camacho dos. Escrevendo a histria do futuro: a leitura do passado no
processo de independncia do Brasil. So Paulo: USP, 2010. (Dissertao). Ver especialmente o captulo
3.
107
BURLAMAQUE, Frederico Leopoldo Csar. Op. Cit., p. 5. Grifos nossos.
39

ordens de seu senhor, mesmo que essas muitas vezes descumprissem os preceitos
catlicos.
108
Ao fim e ao cabo, o escravo era um objeto sem vontade, sua vontade
roubada era a vontade do senhor que, muitas vezes por medo, preferia deix-lo em um
estado de total ignorncia. A falta de instruo, consequentemente, tornava os produtos
desenvolvidos por eles de baixa qualidade, j que, como questionava-se Burlamaque, se
as faculdades intelectuais no so desenvolvidas, como podero ser as fsicas, que
apenas as refletem?
109
O embrutecimento, os castigos e os suplcios aplicados aos
negros escravos por parte dos seus senhores no barbarizavam apenas o castigado, mas
tambm quem castigava. A consequncia natural desses atos era a diviso da nao em
raas inimigas, sempre dispostas a pegar em armas e que nunca promoveriam, em
cooperao, sua prosperidade.
110

A escravido, assim, no era apenas funesta aos escravos, mas tambm aos
senhores e suas famlias, que deixavam de se empenhar no trabalho digno, para viver da
renda gerada pelo trabalho escravo. Burlamaque dedicou todo o segundo captulo de sua
Memria, Fazer ver a nociva influncia que a introduo de escravos africanos exerce
sobre os nossos costumes, civilizao e liberdade, para tratar das consequncias da
importao desse tipo de mo de obra. O primeiro efeito nocivo, apontado por
Burlamaque, que os escravos geram nos seus senhores, dispens-los do trabalho que
deveria fornecer seu meio de sobrevivncia e, com o passar do tempo, fazer que eles
olhem todo tipo de trabalho com desprezo, j que so realizados por escravos, pessoas,
ou antes, coisas reputadas vis.
111
Tal fenmeno, explica, no um privilgio
brasileiro, foi sentido em todos os tempos em que houve a escravido servil.
Consequncia disso, tambm sofrida pelos romanos, foi a entrega do cidado ao cio e,
em seguida, ao vcio e, caso ainda tivesse algum resqucio de moral, produto exclusivo
da educao ou do temperamento, no se entregavam ao crime.
Quando isso acontecia, o senhor, j considerando qualquer tipo de trabalho
indigno e no podendo prover seu sustento e de seus escravos, fazia de tudo para
conseguir um emprego pblico ou coisa que o valesse. Infelizmente, escreveu
Burlamaque, para os indivduos que pretendem viver a custa das rendas pblicas, todos

108
Idem, Ibidem, p. 6-9.
109
Idem, Ibidem, p. 40-41.
110
Idem, Ibidem, p. 20.
111
Idem, Ibidem, p. 22.
40

os empregos so ilustres, ou que pelo menos os livrar da misria.
112
Citando uma
anedota como exemplo desse tipo de cidado, exemplifica: morro de fome, minha
mulher e meus filhos, mas em que me hei de ocupar? Taverneiro no posso ser, nem
Pedreiro, nem comerciante, porque sou Militar, e como tal sou nobre, e no posso
exercer o comrcio, a agricultura, ou a industria.
113
Assim, a escravido , sem sombra
de dvidas, prejudicial formao, repartio e acumulao das riquezas, tendo em
vista que rouba da classe livre laboriosa todos os meios de trabalhar com inteligncia, e
economia, dando ao mesmo tempo classe dos senhores muitos vcios, que lhes faz
consumir improdutivamente os frutos dos trabalhos da populao escrava.
114

A distino e promoo social na sociedade escravista, tanto para Burlamaque,
quanto para Armitage, era feita pela cor da pele, e no pelo mrito individual. O
comerciante exercia a funo de propagador da sociedade comercial e o comrcio era
uma das possibilidades para acabar com o escravismo, j que demonstrava o real valor
de um homem como trabalhador. Nesse sentido, ambos acreditavam mais na hiptese de
que existia apenas uma diferena cultural, e no racial, que poderia ser derrubada por
meio da expanso comercial. A natureza humana, portanto, era tida como uniforme em
todos os lugares e a cultura poderia ser facilmente transformada.
115

A Burlamaque no resta nem sequer o conforto de achar que isto procede em
grande parte do clima [ou do] calor, pois tem plena certeza de que esses males advm
exclusivamente da escravido e de suas consequncias. Na diviso social que props,
compunham a sociedade brasileira os escravos que no tinham o direito de possuir,
herdar ou transmitir qualquer coisa a classe intermediria os que deveriam ser
empreendedores e os indivduos das classes abastadas os senhores de escravos.
Como j vimos, os escravos e os senhores estavam totalmente envolvidos e reduzidos
em suas potencialidades por causa da escravido e, como se no bastasse isso, a classe
intermediria, em hiptese no possuidora de escravos, tambm sofria os mais funestos
efeitos da escravido, pois os indivduos que a compem so menos empreendedores,
menos robustos, menos esclarecidos, e finalmente menos prprios a converterem um
deserto em pas cultivado, que o no so os indivduos da mesma classe nos outros

112
Idem, Ibidem, p. 24-25.
113
Idem, Ibidem, p. 27-28.
114
Idem, Ibidem, p. 20.
115
Mais para a segunda metade do sculo XIX, essas ideias foram abandonadas em prol da crena na
realidade subjacente das divises raciais e os limites que isso traria para as mudanas culturais PORTER,
Andrew. Introduction. In:__. (ed.). The Oxford History of British Empire. Vol. 3: The Nineteenth
Century. Oxford; Oxford University Press, 1999, p. 24.
41

pases.
116
Com o regime escravista vigente, logo que obtinham uma soma capaz de
pagar a compra de um negro, assim o faziam e almejavam tambm, como o senhor de
escravos, deixar de trabalhar e viver da renda gerada pelo trabalho alheio. O Brasil,
assim, tinha uma populao escrava barbarizada; senhores de escravos corrompidos
pelo vcio, que, quando mal sucedidos nos negcios, entregavam-se ao roubo ou
dedicavam-se ao emprego pblico; e os indivduos que compunham a classe industriosa
almejavam unicamente tornar-se senhores de escravos. Todos sofriam, em nveis e
escalas diferentes, consequncias, diretas ou indiretas, dos males da escravido.
Com isso, Burlamaque pde concluir:

A escravido oferece obstculos tais multiplicao das riquezas,
criao de novos agentes de prosperidade, de subsistncia e trabalhos
proveitosos a massa da populao, que, se os Povos entre os quais ela
se acha estabelecida no tivessem comunicao com as Naes livres
e industriosas, em poucos anos desceriam um grau da escala de
civilizao mais baixo que os negros do centro da frica: as suas
casas seriam barracas ou senzalas de palha; seus vestidos peles de
animais; e por instrumentos de agricultura teriam alguns ramos de
rvores, ossos ou pedras.
117


O fenmeno da escravido era encarado de uma forma mais ampla por esses
sujeitos histricos, na medida em que todo e qualquer tipo de distino social que no
fosse fundada no mrito poderia ser fatal para o desenvolvimento da sociedade.
Problema semelhante ao vivido na sociedade brasileira foi descrito por Armitage em
relao sociedade hindu. Em carta escrita na poca em que viveu como comerciante
no Ceilo (atual Sri Lanka) salientou que:

A raa cingalesa nada pode alcanar exceto por influncia do nosso
exemplo, mas eles so rpidos para copiar e ansiosos para aprender, e
como no temos nenhuma das barreiras de castas, as quais so um
objeto to fatal para o progresso no continente indiano, eu, por
exemplo , no me desespero por causa da Colnia. Quando me refiro a
casta, quero dizer casta como existe aqui meramente uma distino
social e no uma distino religiosa.
118



116
BURLAMAQUE, Frederico Leopoldo Csar. Op. Cit., p. 61.
117
Idem, Ibidem, p. 142.
118
Traduo nossa. Centre of South Asian Studies, University of Cambridge. Armitage Papers, small
collections, box 2, 3. Carta de Armitage a Emerson Tennent, datada de 29 de setembro de 1849, p. 9. No
original: the Singalese race can achieve nothing except through influence our example but they are quick
to copy and anxious to learn, and as we have none of the barriers of Caste which are such a fatal object to
progress in the Continent of India, I, for one, do not despair of the Colony. When I speak thus of caste I
mean that caste as it exists here is merely a social and not a religious distinction.
42

A organizao da sociedade por meio de castas assegurava uma estrutura social
imvel e que, por sua vez, impedia a complexificao e o desenvolvimento daquela
sociedade ou de qualquer outra que vivesse dentro do mesmo parmetro de distino
social. A insegurana social que assolava os pases com grande parte da populao
composta por escravos; os problemas enfrentados com a escassa mo de obra livre e,
consequentemente, os elevados preos desta; a ignomnia que qualquer tipo de trabalho
assumia imediatamente pela associao deste com a posio inferior do escravo dentro
da sociedade; e o desenvolvimento retardado da indstria dos indivduos so
consequncia que podem assolar qualquer tipo de sociedade que no valorize o mrito
como forma de distino social. Com o fim do trfico de escravos, ocorreria maior
estmulo ao empreendimento pessoal e comercial no Brasil, advindos da propagao das
relaes comerciais e da competitividade no mercado internacional.
J no final de sua estadia de sete anos no Rio de Janeiro, Armitage escreveu a
Histria do Brasil, a qual ser analisada nos dois captulos seguintes. Retornando
Inglaterra no dia 6 de julho de 1835
119
aos 28 anos publicou, em 1836, sua Histria
em dois volumes, que foi contemplada com excelente traduo para a lngua portuguesa
no ano seguinte. Armitage permaneceu poucos meses na Inglaterra, embarcando, em
1836, por outra companhia mercantil, da qual no possumos o nome, para a cidade de
Colombo, no Ceilo (atual Sri Lanka), aceitando um convite que considerava como
irrecusvel.
120
De fato, essa oportunidade acabou sendo o ponto de partida para, alguns
anos depois, a abertura de suas prprias firmas comerciais. Armitage teve duas firmas
em Colombo: a Armitage, Scott & Co. e a Armitage Brothers.
121
Ao que tudo indica,
ambas existiram em momentos distintos, sendo a primeira em parceria com o
comerciante B. Scott. A nica informao que possumos a respeito da ltima firma
que fora representante, em Colombo, da Triton Insurance Company e que tinha um
capital razovel.
122
Em anncios publicados no The Colombo Observer, pudemos
especificar de maneira genrica quais os tipos de produtos e servios prestados pela
primeira firma mercantil de John Armitage a Armitage, Scott & Co. vendia cerveja,

119
RODRIGUES, Jos Honrio (Org.). Registro de Estrangeiros - 1831-1839. Rio de Janeiro: Ministrio
da Justia e Negcios Interiores; Arquivo Nacional, 1962, p. 16.
120
Biblioteca Nacional, 50, 2, 024. de se notar que a carta foi escrita em portugus.
121
National Archives of the United Kingdom. John Armitage last Will and testament. PROB 11/2238, p.
674.
122
Glasgow Herald. Glasgow: Caledonian Newspapers. Saturday, April 2, 1870, p. 7.
43

porter;
123
sherry em barris de 125 litros; guinchos pequenos; lonas de 12x15 metros;
intermediavam fretes de cargas ou levavam passageiros em navios de Colombo para
Londres, Madras ou Calcut; e tambm foram representantes, em Colombo, da Imperial
Fire Insurance Company.
124

Os produtos negociados e os ramos comerciais em que os cidados britnicos
engajavam-se eram, sem sombra de dvida, bastante abrangentes. Como vimos, quando
se tratava do comrcio com o Brasil, exportavam dos suprfluos patins de gelo at as
to cobiadas manufaturas de algodo, assim como instituram diversas casas de leilo e
firmas de seguro. Nada disso foi diferente no Ceilo, como exemplificam os artigos
comercializados e as atividades desenvolvidas por ambas as firmas de Armitage,
contudo, alm disso, os britnicos puderam interferir mais profundamente na forma de
governo, j que o Ceilo era uma possesso britnica.

1.3. Os benefcios do comrcio: John Armitage no Ceilo
A ilha do Ceilo, antes de se tornar colnia britnica, foi, primeiramente,
colonizada pelos portugueses, em 1505, com a conquista de grade parte do litoral,
enquanto que o resto do territrio ficou sob controle de reinos locais. Tambm teve
colonizao holandesa em 1658. No perodo das Guerras Napolenicas, a percepo de
que o domnio francs da Holanda talvez levasse conquista do Ceilo, impulsionou a
ocupao da costa da ilha pelos britnicos em 1796. Seis anos mais tarde, em 1802, a
parte holandesa da ilha foi formalmente cedida aos britnicos, tornando o Ceilo uma
colnia britnica. No ano seguinte, a primeira tentativa de dominao do interior da ilha,
denominado Reino de Kandy, foi feita pelos novos colonizadores, mas a ocupao s
foi bem sucedida na 2 Guerra de Kandy, em 1815. A conquista do litoral e do interior
foi obtida graas a um conflito interno, que permitiu a neutralizao da dinastia local
Kandy.
125
O governo do rei Sri Vikrama Rajasinha encontrou resistncia por parte dos
outros governantes devido a sua descendncia tmil.
126
Um golpe bem sucedido foi

123
Porter um tipo de ale preta bastante encorpada.
124
National Archives of the United Kingdom, CO 59/20. Tal descrio dos produtos vendidos foi retirada
dos anncios publicados em edies do The Colombo Observer dos anos de 1847, 1852, 1853. Contudo,
no podemos afirmar que a firma no tenha publicado anncios em outros anos, anunciando outros
artigos de venda sem serem esses mencionados acima, j que, por falta de tempo, no foi possvel
consultar os outros exemplares do The Colombo Observer.
125
BURROWS, Sir Montagu. The conquest of Ceylon, 1795-1815. In: Dodwell, H. H. The Cambridge
History of British Empire. Cambridge: Cambridge University Press, 1929, p. 400-408.
126
Tmil a pessoa pertencente a esse grupo tnico nativo no nordeste do Sri Lanka e de Tamil Nandu,
um estado da ndia.
44

organizado pelos lderes cingals e tmil, que reconheceram a Coroa Britnica como seu
novo governante, e a linha de sucesso do reino de Kandy foi quebrada, assim como o
rei Rajasinha tomado prisioneiro. Aps esses acontecimentos, um tratado denominado
Conveno de Kandy foi assinado, o qual garantia a proteo do budismo pela Coroa
Britnica e deixava claro que o cristianismo no seria imposto como religio, como
aconteceu durante o domnio portugus e holands.
Aliado s atividades mercantis, Armitage tambm foi plantador de caf no
Ceilo.
127
Quando de sua estadia no Brasil, teve grande oportunidade de aprender as
tcnicas de cultivo e manejo do caf. importante lembrar que, no fim da dcada de
1820, o caf estabeleceu-se como o terceiro produto brasileiro mais importante e
lucrativo e, no fim da dcada seguinte, passou frente do acar e do algodo e se
tornou o principal item de exportao, abarcando 40% do total das exportaes
brasileiras.
128

Por volta de 1835, a canela ainda era o grande produto de exportao do
Ceilo, mas com a competio da Cassia Cinnamon, de qualidade inferior, porm muito
mais barata, e da canela javanesa, as exportaes tiveram um forte declnio.
129
Antes do
final da dcada de 1830, o cultivo de caf j era realizado na colnia britnica,
implementado desde a colonizao holandesa, contudo era feito de forma artesanal e os
plantadores de caf sofriam com as altas taxas de importao que pagavam na
Inglaterra. Em 1835, essa situao comeou a mudar com a reduo das taxas pagas
pelo caf cingals para o mesmo valor pago pelas ndias Ocidentais e Orientais. Junto
com essa mudana alfandegria, a demanda europeia pela bebida aumentou, em parte,
devido diminuio do consumo de vinho, especialmente na Frana e na Blgica. Outro
fator que contribuiu para o desenvolvimento do caf na ilha foi a libertao dos escravos
nas ndias Ocidentais, que causou a diminuio da produo e, alm de tudo, houve uma
recusa por parte dos escravos livres de trabalharem nas plantaes de caf. As
exportaes das ndias Ocidentais para a Gr-Bretanha declinou rapidamente de

127
Essa informao est escrita, caneta, na pgina de rosto do primeiro volume da History of Brazil
(primeira edio) que se encontra no Tameside Local Studies, Ashton-under-Lyne. Esse exemplar
pertenceu a Daniel Fowler Howorth que, em pesquisas genealgicas, conseguiu tal informao. Hannah
Armitage (1731-1817) foi bisav de Daniel Howorth. Para maiores informaes sobre a posio de
Hannah na famlia Armitage, vide a rvore genealgica na parte Anexos.
128
BETHELL, Leslie. Op. Cit., p. 81.
129
MENDIS, G. C. The rise of the plantations and the submergence of the people (1833-1850). In:__.
Ceylon under the British. New Delhi: Gautam Jetley, 2005, p. 65.
45

291.897 quintais britnicos
130
em 1827, para 148.554, em 1835, e 63.559, em 1845,
tendo como o maior beneficirio dessa mudana o Ceilo.
131

Em 1837, quando as perspectivas em relao ao cultivo do caf no Ceilo
comeavam a melhorar, R. B. Tytler, que havia estudado mtodos de plantio da bebida
na Jamaica durante trs anos, chegou ilha e ensinou aos habitantes como poderiam
tornar o caf mais rentvel por meio da adoo de prticas corretas de cultivo. As
exportaes de caf passaram de 20.911 quintais britnicos, em 1828, para 30.000, em
1837, e 200.000, em 1845. Se em 1835 havia pouqussimos plantadores europeus de
caf, em 1848 j existiam 367 plantaes, totalizando 60.000 acres e o capital investido
no caf entre 1837 e 1845 girou em torno de 3.000.000.
132
Alm de o caf ter ajudado
no fortalecimento da economia local, em 1841, foi criado o Banco do Ceilo, ao qual o
nome de John Armitage esteve associado como diretor regional,
133
que incentivou
fortemente no apenas o cultivo do caf, mas o crescimento do comrcio nessa colnia,
j que permitia a emisso de papel moeda sem o pagamento do imposto do selo.
134

A colonizao direta, a escravatura capitalista e o nacionalismo econmico
foram os trs componentes centrais do mercantilismo britnico no sculo XIX. Todos
esses fatores foram essenciais na reorganizao do espao poltico-econmico, contudo,
a colonizao foi, provavelmente, o mais importante deles, j que os governantes
britnicos, em particular, dependiam maciamente da iniciativa pessoal de seus sditos
para contrabalanar as vantagens dos que se haviam antecipado na expanso
ultramarina.
135
A Gr-Bretanha elevou a conquista territorial a um patamar nunca antes
visto em escala mundial e, de fato, isso acabou se constituindo como o principal fator
para designar a hegemonia britnica no sculo XIX pela expresso imperialismo de
livre comrcio.
136
A grande percepo dos governadores ingleses foi notar que sua
liderana na gesto da economia domstica lhes dava uma vantagem considervel na

130
Um quintal britnico equivale a 50,80234544 kg.
131
MILLS, Lennox A. Ceylon under British Rule, 1795-1932. London: Routledge, 1964, p. 227.
132
MENDIS, G. C. Op. Cit., p. 66.
133
WRIGHT, Arnold. Twentieth century impressions of Ceylon: its history, people, commerce, industries
and resources. Colombo: Asian Educational Service, 1907, p. 70 e Liverpool Mercury etc. Liverpool,
Friday, October 31, 1845, Supplement, p. 7.
134
MENDIS, G. C. Op. Cit., p. 67-68.
135
ARRIGHI, Giovanni. O longo sculo XX: dinheiro, poder e as origens do nosso tempo. Rio de Janeiro:
Contraponto, 1996, p. 49.
136
Idem, Ibidem, p. 54.
46

utilizao das relaes entre cidados nas diferentes jurisdies polticas, como
instrumentos invisveis de dominao sobre outros Estados soberanos.
137

Foi assim que, em 1832, os britnicos estabeleceram uma administrao central
no Ceilo, desmembrando o antigo reino Kandy, alocado no interior, em diversas partes
que foram associadas a partes do litoral, formando provncias mescladas no intuito de
quebrar a antiga unidade poltica. Nesse mesmo ano, foram criados um Conselho
Executivo e outro Legislativo, transferindo, assim, instituies polticas britnicas para
sua nova colnia.
O Conselho Executivo era formado pelo Governador e cinco funcionrios do
governo e o Legislativo tambm pelo Governador, nove funcionrios do governo e seis
membros no oficiais (trs europeus e trs nativos) nomeados pelo Governador. Como
critrio de escolha dos representantes no oficiais nativos, dever-se-ia observar a
diversidade tnica, sendo um cingals, um burgher e outro tmil do Sri Lanka.
138
A
principal preocupao do governo britnico era promover um local em que as opinies e
as queixas pudessem ser expressas verbalmente por esses membros no oficiais.
Discusses contra o imposto de exportao sobre a canela e o gro; as altas despesas
militares; e a exigncia de uma rede de estradas para melhor servir aos interesses
agrcolas e comerciais foram algumas das maneiras pelas quais os membros no oficiais
afirmaram-se dentro do Conselho Legislativo.
139
Os membros no oficiais nativos foram
eleitos apenas em 1835 diante da dificuldade de encontrar pessoas que se enquadrassem
nesse perfil e que, ao mesmo tempo, pudessem se expressar com desenvoltura na lngua
inglesa. A nomeao dos membros no oficiais europeus, em sua maioria ingleses,
demorou mais dois anos, apenas em 1837, por causa das dificuldades de achar
candidatos adequados entre os comerciantes ingleses, que, muitas vezes, eram meros
agentes de alguma casa estrangeira e no tinham nem propriedade nem interesses
permanentes no pas.
140

Armitage ocupou uma dessas trs vagas para membros europeus no oficiais
entre 08 de maio de 1840
141
e 22 de agosto de 1855, quando viajou para Manchester.
142


137
Idem, Ibidem, p. 57.
138
JAYASURIYA, J. E. Educational policies and progress during British Rule in Ceylon (Sri Lanka)
1796-1948. Colombo: Associated Educational Publishers, 1977, p. 106. assim chamado cingals o
gentlico do Sri Lanka, burgher o descendente de portugueses e holandeses.
139
Idem, Ibidem, p. 107.
140
MENDIS, G.C. Op. Cit., p. 75.
141
ACCOUNTS and papers. Colonies. Vol 31, 4 February 9 August, 1845, p.16.
47

Entre os anos de 1853 e 1855, pelo menos, esse conselho fez imprimir alguns panfletos,
no intuito de divulgar as comisses criadas e os projetos em que elas estavam
envolvidas, que foram anexados s atas de sesso. Armitage participou de algumas
dessas comisses, como a para delimitar os valores dos salrios do governador,
secretrio colonial, sobre as taxas destinadas ao jardim botnico e a quantia que seria
gasta nas instncias educacionais. Por sua proposta, aprovada por 4 votos a 2, de 1854
em diante, s seriam financiadas pelo governo as English Schools, ou seja, as escolas
que ministrassem suas aulas apenas em ingls. Um pouco mais adiante, veremos que,
anteriormente, o governo financiava quase que todas as propostas, inclusive a polmica
ajuda s escolas em Jaffna. Cada item julgado por essa comisso era votado um por um
e Armitage posicionou-se de forma negativa na maioria das votaes em relao
diminuio dos salrios e auxlios aos funcionrios pblicos.
143
Outras comisses em
que esteve envolvido foram as para revogao de certos Impostos do Selo, como os que
se aplicavam s transaes financeiras; construo de um telgrafo eltrico entre
Colombo e Galle para a qual foi feita uma estimativa financeira tendo em vista sua
ampliao futura para linhas de conexo tambm entre Galle e Madras, Calcut e
Bombaim ; e a construo de uma ferrovia entre Colombo e o interior do Ceilo, para
estimular o comrcio entre as diferentes partes da ilha.


142
Em seu lugar foi nomeado o Capito Henry Charles Bird. Cf. Hampshire Telegraph and Sussex
Chronicle. Portsmouth, Saturday, December 15, 1855, p. 08. Curiosamente, nas referncias que temos de
sua partida, aparece que esta era temporria, e no uma despedida formal. Houve at um debate sobre a
abertura de precedente quanto a deixar uma cadeira no Conselho Legislativo aguardando a volta de seu
representante. Esse foi o caso de Armitage j que a nomeao de Henry Bird foi bona fide. Cf. The
Morning Chronicle, London, Saturday, October 20, 1855, p. 7.
143
National Archives of the United Kingdom, CO 57/21.
48




Em 1845, Armitage integrou a Comisso da Ceylon Railway Company
juntamente com Laurence Phillips, dono da firma Laurence Phillips & Son e parente
prximo de Mark Philips, um dos donos da firma pela qual Armitage atuou como
representante no Rio de Janeiro.
144
O objetivo principal pelo qual a Ceylon Railway

144
No conseguimos precisar exatamente qual era o grau de parentesco entre Laurence e Mark Philips,
contudo, sabemos que Laurence era irmo de Samuel, que nos referimos como dono da firma Samuel
Philips & Co., por meio da nota de fechamento de sua firma. Cf. The Bankers' magazine, journal of the

Mapa das possesses
britnicas na ndia em 1857.
www.britishempire.co.uk/im
ages2/indiamap1857.jpg
49

Company foi criada era possibilitar a construo de uma ferrovia, no intuito de
estabelecer comunicaes eficientes entre as diversas partes da ilha, j que, com seu
rpido crescimento, tinha se tornado a colnia mais importante da Gr-Bretanha. Ano
aps ano, constatava-se um aumento do capital britnico investido no Ceilo e, com
essa ferrovia, a estimativa era duplicar esses investimentos. A primeira rota que seria
estabelecida pela Ceylon Railway Company era entre Colombo e Kandy, porm,
posteriormente, seriam feitas consultas para a abertura de novos trechos. Como o Ceilo
no tinha erupes vulcnicas e possua um solo bem adaptado construo de
ferrovias, os custos de construo seriam baixos, no mximo, 6.000 por milha,
145

sendo que a companhia j possua 1.000.000.
146

Armitage descreveu, em uma carta ao Governador George Anderson em 1853,
na poca em que era presidente do Committee of privy council for trade and foreign
plantations, que existia uma grande demanda pela melhoria do transporte entre
Colombo, principal porto martimo da ilha, pelos produtores de caf situados no
interior. A melhoria da comunicao entre essas duas partes era fundamental, tendo em
vista as dificuldades que os plantadores de caf enfrentavam com a abolio dos
privilgios que o Ceilo tinha com o Governo Britnico, as peculiaridades negativas do
clima, as adversidades do solo que eram praticamente desconhecidas no primeiro
momento em que se comeou o plantio, pelo preo do caf que tinha cado pela metade
e pela legalizao da adulterao do caf com chicria. Na opinio de Armitage, com a
melhoria do transporte para o interior da ilha atravs de uma ferrovia, o Ceilo poderia
progredir rapidamente e tornar-se um grande pas exportador e uma colnia de grande
importncia para a Gr-Bretanha, por competir com sucesso com seu trabalho livre
contra toda a competio estrangeira no cultivo do caf.
147
Os produtores de caf do
Brasil, por exemplo, faziam grandes progressos a respeito das formas em que
realizavam o transporte dessa mercadoria, enquanto que o Ceilo sofria com a demora
na construo de uma ferrovia, inclusive j paga, mas que no pde ser levada adiante

money market and railway digest. January to December 1848. Volume 8. London: Groombridge & Sons,
1848, p. 35.
145
Lembrando que uma milha equivale, aproximadamente, a 1,6 quilmetros.
146
Allens Indian Mail and register of intelligence for British & foreign India, China & all parts of the
East. London, Saturday, October 4, 1845, p. 606.
147
Traduo nosssa. No original would rapidly advance and become a large exporting country, and a
colony of much importance to Great Britain, by successfully competing with her free labour against all
foreign competitors in coffee cultivation. REPORTS from Commissioners: twenty volumes. Railways;
woods and forests, local acts (preliminary inquires). Session 31 January 12 August 1854. Volume 38,
1854, p. 186. Grifos do autor.
50

por causa da forte crise instaurada pouco tempo depois de proposta em 1847. Outro
benefcio da construo imediata da ferrovia seria a preveno da flutuao do preo do
arroz, base da alimentao da populao nativa e dos imigrantes no qualificados.
Algumas vezes o preo pago em Kandy chegava a diferir em 200% em relao ao
cobrado em Colombo.
148
Aliado a isso, ter-se-ia tambm uma melhora na possibilidade
de deslocamento desses imigrantes no qualificados, os quais estavam expostos ao
roubo e s doenas, e tambm incentivaria a criao de lugares dignos para que estes
pudessem se hospedar ao longo de suas jornadas.
149

Pouco antes de participar da fundao da Cmara de Comrcio do Ceilo, John
Armitage, aos 6 de setembro de 1838, casou-se com Fanny Henriette, filha nica de
John Jumeaux, e com a qual teve seis filhos.
150
A Cmara de Comrcio
151
foi criada em
25 de maro de 1839, tendo em vista que o Ceilo era uma colnia britnica havia 43
anos e, ao longo desse tempo, Colombo tinha se tornado um ponto comercial de
centralidade na ilha. Durante muitos anos, a canela foi o principal produto de
exportao cingals, seguido do comrcio de elefantes, Araca,
152
nozes da Areca,
tabaco, cco, leo de cco, cardamomo, cera de abelha, prolas e pedras preciosas.
153

At 1823, a balana comercial do Ceilo sempre fora desfavorvel, pois o preo dos
produtos exportados nunca era suficiente para contrabalancear os artigos importados,
como o arroz e os txteis. Com a introduo do cultivo do caf, essa situao mudou
significativamente.
A Cmara de Comrcio foi criada por meio da iniciativa de James Alexander
Stewart Mackenzie, na poca Governador do Ceilo, para promover a agricultura e o
comrcio na ilha. Foi estabelecida em reunio aos 20 de fevereiro de 1839, da qual
participou a comunidade mercantil interessada nessa nova proposta, e foram nomeados
cinco dos presentes para compor uma Comisso de redao das regras e regulamentos

148
REPORTS from Commissioners. Op. Cit., p. 187.
149
Como informao complementar, vale a pena dizer que o trecho da ferrovia entre Colombo e Kandy
foi inaugurado em 1 de agosto de 1867, ou seja, alguns anos depois da morte de Armitage. Cf. WRIGHT,
Arnold. Op. Cit., p. 195.
150
Infelizmente no conseguimos muitas informaes sobre John Jumeaux, apenas que ocupava um cargo
pblico, era comerciante e morreu por volta do dia 9 de abril de 1850. Cf. Allens Indian Mail and
register of intelligence for British & foreign India, China & all parts of the East. London, Tuesday, June,
4, 1850, p. 333.
151
A Cmara de Comrcio do Ceilo existe at os dias de hoje: http://www.chamber.lk/.
152
A araca uma bebida alcolica tpica das ndias Orientais, feita a partir de frutos fermentados, cereais,
cana de acar ou da seiva do coqueiro e tem cor mbar dourado, que a distingue do incolor arak, do
Oriente Mdio.
153
THE CEYLON CHAMBER OF COMMERCE. The Ceylon Chamber of Commerce 1839-1964.
Colombo: Ceylon Chamber of Commerce, 1964, p. 14.
51

da Instituio, que seriam posteriormente votados e aprovados. A Comisso era
composta por John Armitage, E. J. Darley (que tambm participou do Conselho
Legislativo), G. Crabe, Stephen Vertue e C. D. Parlett.
154

Em 25 de maro do mesmo ano, teve lugar a Assembleia Geral, na qual
Armitage esteve presente, para votao e aprovao do estatuto da Cmara de Comrcio
do Ceilo
155
e, consequentemente, procedeu-se a escolha do presidente. Foi eleito como
tal Joseph Read, e a Comisso permanente foi composta por C. D. Parlett, D. Wilson,
Stephen Vertue, G. Crabbe e John Armitage. A firma Armitage, Scott & Co. era uma
das que compunham a Cmara de Comrcio e Armitage figurava tambm como seu
representante, ao lado de seu scio B. Scott. Os principais objetivos da Cmara eram
manifestar, nas questes comerciais, a opinio da comunidade mercantil do Ceilo e de
cooperar com outros para conseguir realizar essa meta; coletar estatsticas e outras
informaes relativas ao comrcio, indstria etc; formular regras para regulao do
comrcio local; e resolver os litgios e as diferenas em questes de costume e uso.
156

Nesse ano, segundo estimativas de exportao divulgadas, o caf ultrapassou
significativamente a canela, somando no montante de exportaes 125.700 contra
52.000 da canela. Vale destacar que foi nesse perodo que as primeiras sementes de
ch comeavam a ser plantadas no Ceilo.
157

Outro projeto em que Armitage esteve diretamente envolvido e de que temos
documentao a respeito foi a Central School Commission, criada em 27 de maro de
1841, pelo mesmo Governador Mackenzie referido acima, no intuito de promover a
instruo da populao do Ceilo, sendo composta de, no mximo, nove membros.
Destes, um deveria ser clrigo da Igreja da Inglaterra, um Ministro Presbiteriano e um
sacerdote ou leigo da Igreja Catlica.
158
Os membros dessa Comisso foram Philip
Anstruther (Secretrio Colonial) eleito presidente, Reverendo J. P. Horsford (Capelo
Colonial), Reverendo G. MacVicar (Capelo Presbiteriano), Reverendo C. Antonio
(Sacerdote da Igreja Catlica), Reverendo D. J. Gogerly (Missionrio Wesleyano),
Reverendo Joseph Bailey (Missionrio), John Armitage (Membro no oficial do
Conselho Legislativo), A. Oliphant (Chefe de Justia) e P. E. Woodhouse (Agente do

154
Idem, Ibidem, p.16.
155
Os 19 pontos do estatuto so transcritos em THE CEYLON CHAMBER OF COMMERCE. Op. Cit.,
p. 17.
156
Idem, Ibidem, p. 23.
157
Idem, Ibidem, p. 21.
158
JAYASURIYA, J. E. Op. Cit., p. 123.
52

Governo da Provncia Ocidental).
159
A presente Comisso tinha o dever de promover a
educao em lngua inglesa para as pessoas de qualquer opinio religiosa na colnia
Britnica.
160
Foi reforada a necessidade de no adotar nenhum tipo de material didtico
que pudesse ter o efeito de excluir alunos de qualquer crena religiosa, j que essa tinha
sido uma falha da antiga Central School Commission, formada tambm para incentivar
a instruo local, mas que acabou pecando pelos conflitos internos entre os membros
das igrejas anglicana, catlica e no-conformista.
A Central School Commission conseguiu incentivar o desenvolvimento da
educao na ilha durante seus primeiros anos (1841-1847) devido injeo de grandes
somas de dinheiro pelo governo britnico. Ao final do ano de 1847, a Comisso tinha
sobre seu gerenciamento a Colombo Academy (atualmente Royal College), trs escolas
centrais para garotos, trs escolas superiores para garotas, 53 escolas de ensino
elementar em que as aulas eram ministradas apenas em ingls, 24 escolas de ensino em
lngua verncula as aulas eram ministradas apenas nesse idioma e ajudava
financeiramente 28 escolas inglesas em Jaffna. Da pequena soma de 3.398 recebida do
Imprio Britnico em 1841, aumentou para 9.558 em 1847, o que incentivou a
educao dos habitantes da ilha de forma considervel. Porm o governo teve que, em
28 de setembro de 1848, por questes oramentrias, pedir a reduo dos gastos para o
ano seguinte de 10.684 para 6.000. Para contrabalancear essa balana desfavorvel, a
Comisso sugeriu que se criassem ou fossem aumentadas as taxas de ensino existentes,
ficando isentas do pagamento de qualquer taxa apenas as escolas para meninas, com
aulas ministradas em ingls e em lngua verncula.
161
Em 1852, tambm foram abolidas
as taxas pagas pelos garotos que desejassem estudar em escola ministrada em lngua
verncula e igualmente reduzidas as taxas aos meninos que pretendessem estudar nas
aulas ministradas em ingls e mistas, nas quais tinham primeiro aulas em lngua
verncula, depois, em ingls.
162

Como vimos anteriormente, desde 1832 a produo de caf na ilha estava
crescendo vertiginosamente. Inicialmente, o caf era plantado basicamente por
funcionrios militares e civis da administrao colonial, mas logo depois comearam a
chegar especuladores para comprar terras e plantar cafezais, o que levou a uma

159
Idem, Ibidem, p. 126.
160
Idem, Ibidem, p. 124
161
Idem, Ibidem, p. 132.
162
Idem, Ibidem, p. 133.
53

imigrao macia de mo-de-obra externa, uma presso sobre aluguis e preos dos
alimentos e tenses com as comunidades locais que criavam gado, os quais eram
impedidos de pastar livremente. Tambm h de se notar que o governo britnico adotou
medidas de incentivo expanso comercial na ilha, como a de 1812, em que qualquer
europeu tinha o direito de ter concesses de terras de at 4.000 acres livre de impostos
por cinco anos.
163
A expanso do caf produziu uma riqueza rpida, mas quando os
cafeeiros comearam a morrer, acabou-se por descobrir que algumas reas compradas
eram imprprias para o plantio, provocando a falncia repentina de muitos
produtores.
164
A depresso econmica, principalmente por causa da crise do caf, que
aconteceu em 1847, fez que o governo britnico criasse tambm novos impostos sobre o
selo, liteiras e carruagens de circulao, fato que causou grandes dificuldades na crise j
iniciada.
165

Assim, no meio de uma crise do seu principal produto de exportao e com
novos impostos a pagar, no dia 6 de julho de 1848, uma multido de cerca de 4.000
pessoas apresentou uma petio contra os novos impostos cobrados pelo governo
britnico. Os ressentimentos contra as imposies tomaram a forma de uma srie de
distrbios nos distritos de Mlat e de Kurungala, que eram duas das reas da ilha mais
difceis de governar, j que, por serem distritos situados no interior, fizeram parte do
Reino de Kandy. Nesse perodo, ocorreram diversos saques a prdios pblicos e lojas
em Kandy, Mlat e Kurungala. Tais manifestaes acabaram por tomar propores
maiores que a esperada, graas falta de aptido do governo local, que no soube
calcular corretamente as condies reais do pas e realizou uma avaliao precoce da
situao. Assim, foram tomadas medidas severas pela administrao britnica para
reprimir as manifestaes que era interpretada como uma rebelio dos chefes kandyan e
dos bhikkhus
166
para derrubar o domnio britnico. As medidas repressivas tomadas por
Lord Torrington, na poca Governador, no foram aprovadas por parte da populao
europeia residente na ilha, a qual realizou representaes junto ao Secretrio de Estado,
bem como a outros membros do Parlamento na Gr-Bretanha. Em resposta aos seus
pedidos, um inqurito parlamentar foi realizado por uma comisso da Cmara dos

163
THE CEYLON CHAMBER OF COMMERCE. Op. Cit, p.15.
164
Ceylon, and Lord Torrington administration (From The Calcutta Review, n 23), 1849.
http://www.jstor.org/stable/60100510
165
JAYASURIYA, J. E. Op. Cit., p. 108.
166
So denominados bhikkhus os monges budistas do sexo masculino.
54

Comuns, Lord Torrington foi convocado a dar esclarecimentos, dois outros funcionrios
foram demitidos e as licenas de armas de fogo, ces e lojas foram revogadas.
167

Aps viver 19 anos no Ceilo, Armitage voltou para a Inglaterra em 30 de
agosto de 1855, com o estado de sade bem comprometido. Durante o tempo em que
viveu na ilha, foi um dos diretores do Banco local, membro do conselho legislativo por
oito anos e tambm atuou como representante consular do governo belga.

Nesse
perodo, Armitage esteve envolvido em comisses que buscavam melhorias
educacionais, a multiplicao de estradas e de modos de trafegar entre partes diferentes
do Ceilo, o incentivo ao cultivo de produtos favorveis ao clima e contribuir para o
aumento das exportaes.
Em sua partida, Armitage proferiu o seguinte discurso na ocasio da entrega de
uma baixela de prata em uma cerimnia pblica:

Desde minha chegada nesta colnia, tem havido um progresso
maravilhoso na prosperidade da comunidade comercial nativa. No
esto elas apenas mais opulentas que anteriormente, mas seu nmero
aumentou dez vezes. E qual, eu perguntaria, o segredo deste
sucesso? Simplesmente isto, que em lugar de depender dos outros e de
confiar nos prncipes, vocs confiaram em si mesmos, em sua prpria
economia, na sua integridade e indstria, e os resultados mostram que
sua confiana no foi mal depositada. Eu acredito inteiramente que a
prosperidade das classes industriosas aqui est apenas em seu comeo.
Se para este comeo eu tenho sido capaz de contribuir um pouco,
mesmo que timidamente, ser uma agradvel fonte de lembrana
durante toda a minha vida futura.
168


Aps sua chegada em Manchester, onde se estabeleceu ao lado da famlia e
amigos, os problemas de sade no foram abrandados, o que levou ao seu falecimento
em 17 de abril de 1856, aos 48 anos, em casa. Armitage foi enterrado no mausolu
pertencente famlia na Old Chapel de Dukinfield.
A trajetria de vida de Armitage esteve diretamente ligada aos ideais de
comrcio e civilizao do Imprio Britnico em todas as esferas que atuou, seja como

167
MENDIS. G. C. Op. Cit., p. 87.
168
Traduo nossa. Christian Reformer (1856). Op. Cit., p. 320. No original: Since my arrival in this
colony, there has been a wonderful progress in the prosperity of the native trading community. Not only
are they more opulent than formerly, but their numbers have increased tenfold. And what, I would ask, is
the secret of your success? Simply this, that instead of relying on others and putting your trust in princes,
you have trusted to yourselves, to your own economy, your integrity and your industry, and the result
shows that your trust has not been misplaced. I fully believe that the prosperity of the industrious classes
here is but in its commencement. If to this commencement I have been able to contribute a little, however
feebly, it will be a pleasing source of retrospection during the whole of my future life.
55

comerciante, funcionrio do Imprio Britnico ou mesmo historiador. No foi apenas
um comerciante, no sentido estrito do termo, mas um comerciante ingls preocupado
em desvendar terras distantes que se mostravam como excelentes parceiros comerciais,
assim como uma oportunidade civilizacional irresistvel. Como veremos no prximo
captulo, sua Histria do Brasil traa no apenas o desenrolar da histria brasileira
desde 1808 at a abdicao de D. Pedro, mas a histria de um pas oprimido pela me
ptria invejosa do filho prspero. No seu relato, enquanto a Gr-Bretanha enviava seus
sditos, no sentido de tornar suas colnias mais prsperas e polidas, Portugal no
acreditava no livre comrcio e na interao gerada pela sua expanso. Do ponto de vista
britnico, essa expanso no se daria apenas no horizonte comercial, j que as pessoas
teriam a oportunidade de consumir produtos diversos, mas tambm de entrar em contato
com costumes e pessoas diferentes, ocasionando uma mudana dinmica da sociedade.
Em uma perspectiva que imaginava ser totalmente distinta da portuguesa, Armitage
acreditava que somente a partir dessa interao entre pessoas e coisas que seria
possvel ao Brasil superar os males causados pela forma com que foi colonizado, ou
seja, superar as limitaes de uma colonizao que visava mais mant-lo inerte que
despertar suas vocaes.
56

CAPTULO 2: DOS SENTIMENTOS S MANEIRAS: A LINGUAGEM DO HUMANISMO COMERCIAL

Levantou-se ento [D. Pedro I], e dirigindo-se para
o Ajudante Frias, apresentou-lhe o decreto, dizendo-
lhe com lgrimas nos olhos: Aqui est a minha
abdicao; desejo que sejam felizes! Retiro-me para
a Europa, e deixo um pas que tanto amei, e ainda
amo. As lgrimas sufocaram-lhe ento a voz, e
retirou-se apressadamente para a sala imediata, onde
estava a Imperatriz, acompanhada dos Embaixadores
francs e ingls. Joo Armitage. Histria do Brasil,
p. 225.
169



2.1. Ver e tocar o passado: paixo e sentimento
O gnero de escrita histrico, como todo gnero, no algo fixo, nem tampouco
linear-evolutivo. A forma como se escreve histria est constantemente aberta reviso,
na medida em que os autores respondem aos interesses sociais do momento e de seus
leitores.
170
A Histria do Brasil de John Armitage foi escrita originalmente em ingls, a
fim de apresentar a este pblico o progresso da sociedade brasileira de um estado
selvagem para um civilizado.
171
Apesar de ter sido traduzida rapidamente para o
portugus, no ano seguinte da sua publicao, 1837, o pblico leitor ao qual Armitage
almejava ao escrever sua Histria no era o brasileiro e tal perspectiva influenciou de
forma decisiva na composio dessa obra.
O surgimento de um leitor e de uma literatura sentimental na poca moderna no
foi um fenmeno restrito s literaturas. Apesar de o romance, em particular, ser um
espao privilegiado para o desenvolvimento da sentimentalidade, essas experimentaes
cognitivas tambm aconteceram no plano da historiografia, na medida em que houve a
incorporao do vocabulrio sentimental como possibilidade de interpretao da
histria. Na historiografia britnica setecentista, efetuou-se um processo de alargamento
dos assuntos histricos e do pblico leitor de histria, que exigiram novas solues

169
No original: He then rose, and advancing towards the Adjutant, Frias, presented him the decree,
observing, with tears in his eyes, He is my abdication; may you be happy! I shall retire to Europe, and
quit a country that I have loved dearly, and that I still love. Here tears choked his utterance, and he
retired hastily to the adjoining room, where was the Empress, along with the English and French
Ambassadors. ARMITAGE, John. The History of Brazil from the arrival of the Braganza family in 1808,
to the abdication of Don Pedro the first in 1831. Compiled from State documents and others original
sources. Forming a continuation to Southeys History of that country. Vol. 2. London: Smith, Elder and
Co.,1836, p. 132-133.
170
PHILLIPS, Mark Salber. Society and Sentiment: genres of historical writing in Britain, 1740-1820.
Princeton: Princeton University Press, 2000, p. xi.
171
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 25.
57

narrativas para o relato historiogrfico.
172
A expanso do horizonte dos estudos
histricos para alm da esfera poltica e militar, e, principalmente, o interesse britnico
em explorar a sociedade, os costumes e os sentimentos consolidaram-se como uma das
mudanas historiogrficas centrais ocorridas nesse perodo.
173
David Hume, um dos
mais importantes historiadores britnicos setecentistas, em sua Histria da Inglaterra,
no acreditava que um bom estilo e imparcialidade fossem suficientes para garantir uma
narrativa que contasse a histria nacional, incorporando sincronicamente outros
componentes ao relato do passado, como a simpatia, a filosofia da histria, a atualidade
e a vivacidade.
174
Sem dvida, como o prprio Hume relatou, a incluso do pblico
feminino como leitor de histria tornou urgente a incorporao do sentimento dos
agentes histricos e, consequentemente, de sua vida privada como forma de explicar as
decises e rumos da histria nacional, seja porque os homens achassem que as mulheres
interessavam-se por esse tipo de narrativa, seja porque elas realmente se interessavam.
Tal alargamento do horizonte historiogrfico contribuiu de forma decisiva para a escrita
da Histria do Brasil de Armitage, na medida em que apresentou como possibilidade
bem sucedida a escrita da histria nacional pela via da incorporao de novas temticas
narrativa.
Hume tambm entendia a histria como parte fundamental da educao
feminina, pois era mais instrutiva que os ordinrios livros de divertimento e mais
divertida que as srias composies. A narrativa histrica estaria entre o romance e os
livros religiosos, mas sem herdar nem o excesso de distanciamento da realidade do
romance, nem o fanatismo da religio. A histria teria, basicamente, duas funes
primordiais, ou seja, educar e entreter o leitor, funes essas que j preocupavam os
historiadores clssicos de outra forma. Por meio da expresso da plenitude da natureza
humana, a histria mostraria que os membros do sexo masculino e feminino esto
longe de ser essas criaturas perfeitas as quais esto inclinadas a imaginar, e Esse Amor
no a nica paixo que governa o mundo masculino, mas frequentemente
ultrapassado pela avareza, ambio, vaidade e milhares de outras paixes.
175
O estudo
da histria pelo sexo feminino seria largamente recomendado, j que, primeiramente,

172
Para um panorama detalhado deste fenmeno, vide PHILLIPS, Mark Salber. Op. Cit., passim.
173
Idem, Ibidem, p. 71-72.
174
Idem, Ibidem, p. 158-159.
175
Traduo nossa. No original: our sex, as well as theirs, are far from being such perfect creatures as
they are apt to imagine, and That Love is not the only passion, which governs the male-word, but is often
overcome by avarice, ambition, vanity, and a thousand others passions. HUME, David. Of the Study of
History. In:__. Essays: moral, political and literary. Indianapolis: Liberty Fund, 1985, p. 564.
58

seria possvel observar a sociedade humana em sua infncia, avanando para a perfeio
de uma forma agradvel ao leitor, depois, o conhecimento histrico traria erudio
fator fundamental para que entre marido e mulher haja algum tipo de conversao
sustentvel assim como a histria fortalece o carter, pois os historiadores so os
verdadeiros amigos da virtude.
176
Hume acreditava que a novela e o romance
177

apresentariam uma realidade distorcida por causa da averso aos fatos e de um apetite
para o falso, enquanto a histria seria o gnero que representaria as prprias cores da
virtude, o verdadeiro carter da raa humana, sendo, assim, a melhor opo de leitura e
de experincia para o sexo feminino.
178

Aliado ao processo de alargamento do pblico leitor, o sujeito histrico tambm
foi complexificado, tendo em vista que sua interioridade e vida privada passaram a ser
fatores centrais de explicao das decises pblicas. O surgimento da concepo
moderna de indivduo alterou marcadamente a maneira pela qual as paixes humanas
eram descritas na historiografia, uma vez que o psicolgico estabeleceu-se como um
lugar de relevncia para o entendimento das aes humanas. Nesse sentido:

Como a narrativa do homem sentimental no uma imitao da ao,
o homem sentimental em si mesmo no tampouco um modelo para
imitao, no sentido de ser um instrumento para produzir sentimentos
nos leitores. Imitar um homem sentimental, seja ele ficcional ou real,
no apenas um absurdo uma vez que ele no um homem de ao
mas tambm eticamente condenvel. A imitao dos sentimentos ,
por definio, afetao.
179


A falncia do modelo clssico de escrita da histria ocasionada pelo
distanciamento entre o espao de experincia e o horizonte de expectativa exigiu
novas solues historiogrficas.
180
A historiografia, no mais o repositrio de exemplos
passveis de imitao e repetio, ainda continuou, mesmo que no sob os mesmos

176
Idem, Ibidem, p. 565-567.
177
Ao contrrio de Hume, que no distingue o romance da novela, Hugh Blair, em seu ensaio
Philosophical Writing, Dialogue, Epistolary Writing, Fictitious History, diferencia detalhadamente a
novela do romance, utilizando aspectos cronolgicos, formais e de contedo para separar um gnero do
outro. Cf.: BLAIR, Hugh. Lectures on Rhetoric and Belles Lettres. London: Charles Daly, 1839.
178
HUME, David. Op. Cit., p. 564.
179
Traduo nossa. No original: As the man of feeling narrative is not an imitation of an action, the man
of feeling himself is not so much a model for imitation as an instrument to produce feeling in readers. To
imitate a fictional or actual man of feeling is not only absurd since he doesn't act but also ethically
objectionable. Imitation of feeling is by definition affectation. VAN SANT, Ann Jessie. Eighteenth-
century sensibility and the novel: the senses in social context. Cambridge: Cambridge University Press,
2004, p. 121.
180
KOSELLECK, Reinhart. Op. Cit.
59

fundamentos da histria mestra da vida, tendo uma funo pedaggica, seja para a vida
poltica, seja para a nova demanda moderna: a educao sentimental e a imaginao
nacional. Em lugar do ensinamento moral clssico, que objetivava a estabilizao e
conservao do passado, o ensinamento moderno no comporta mais a ideia de
imitao. Se, por um lado, era impossvel imitar a sensibilidade ou o sentimento frente
ao mundo, por outro, a acelerao do tempo histrico no permitia a estabilizao dos
modelos morais a ponto de ser possvel segui-los. Apesar de serem vocbulos prximos,
importante destacar que existe uma diferena entre sensibilidade e sentimento. A
sensibilidade est associada ao corpo e, com isso, baseada nos sentidos fsicos e no
processo de sensao. Sensibilidade traz continuamente uma experincia baseada no
tocar na conscincia, que emerge de uma sensao psicolgica da capacidade natural de
sentir. Por outro lado, sentimento estaria associado mente, a um refinamento do
pensamento como resultado verbalizado dessa capacidade de sentir.
181
Nesse contexto, a
experincia corporal da narrativa dada no plano das emoes assume um lugar
central na forma em que essa nova relao com o mundo assimilada e verbalizada pelo
indivduo, assim como possuir sensibilidade perante o mundo constitui-se como o
primeiro passo para o refinamento dos sentimentos humanos.
Certamente essa necessidade pedaggica moderna (a educao sentimental),
juntamente com a reconfigurao do vocabulrio retrico das emoes (pthoi)
humanas, afetou profundamente o modo pelo qual a historiografia e seus limites foram
pensados.
182
Em linhas gerais, podemos traar dois planos para entender a sensibilidade
moderna.
183
Um primeiro, ligado retrica clssica, em que a viso foi tida como o
campo privilegiado em que as emoes seriam reveladas, ou seja, o orador deveria
exibir um acontecimento com palavras tais que as aes parecem estar transcorrendo e
as coisas parecem estar diante dos olhos.
184
A demonstratio seria o ornamento de
sentena mais apropriado para amplificar e apelar misericrdia, pois, com uma
narrativa desse tipo, expe todo o ocorrido e coloca-o como que diante dos olhos.
185
O

181
VAN SANT, Ann Jessie. Op. Cit., p. 4.
182
A traduo dicionarizada de pthos : 1. o que se experimenta ou se suporta, 2. experimento,
experincia, 3. o que acontece; acontecimento, 4. infortnio; calamidade; dano; doena, 5. o que afeta a
alma; perturbao; piedade; prazer; amor; aflio; tristeza; clera. MALHADAS, Daisi; DEZOTTI, Maria
Celeste Consolin; NEVES, Maria Helena de Moura (Equipe de coordenao). Dicionrio grego-
portugus. Vol. 4. Cotia: Ateli Editorial, 2009, p. 2.
183
VAN SANT, Ann Jessie. Op. Cit., p. xi.
184
[CCERO]. Retrica a Hernio. Traduo de Ana Paula Celestino Faria e Adriana Seabra. So Paulo:
Hedra, 2005, IV, 68. Grifos nossos.
185
Idem, Ibidem, IV, 69. Grifos nossos.
60

olhar sobre o sofrimento, empregado pela historiografia moderna, seria uma estratgia
retrica tradicional para criar piedade e estabelecer a similitude entre a observao
pattica e a observao investigativa do sofrer.
186

A retrica clssica, desde sua sistematizao por Aristteles, foi tida como a
faculdade de observar, em qualquer caso, as formas possveis de persuaso do ouvinte
ou leitor, sendo a persuaso um tipo de demonstrao, na medida em que a
audincia/leitor poderia ser mais facilmente persuadida quando levasse em considerao
que o exposto foi demonstrado.
187
O orador poderia alcanar a persuaso do pblico
utilizando-se de trs meios: a partir do desenvolvimento lgico de um argumento; por
meio da percepo do carter humano e sua animosidade em suas diversas formas; ou
do entendimento das emoes humanas teoricamente a ponto de poder descrev-las,
saber suas causas e como poderiam ser despertadas.
188

Os modos de persuaso lanados pelo orador tambm seriam de trs tipos. O
primeiro estaria ligado ao carter do orador, no sentido de que quanto mais confivel,
mais facilmente sua plateia poderia ser convencida. O segundo reside na sua capacidade
de colocar a audincia em certo estado de esprito, no qual, por meio da escuta do
discurso e do despertar das emoes, todos sejam persuadidos. Aristteles argumenta
que, de acordo com a disposio do ouvinte, os julgamentos podem vir a ser maleveis,
ou seja, o orador deve imbuir sua audincia de emoes que facilitem a persuaso. Por
fim, o terceiro modo de persuaso est na prova ou na prova aparente, a qual
produzida pelas prprias palavras do discurso.
189

Assim, existiriam vrios tipos de emoes que poderiam ajudar na persuaso,
como a ira, calma, amizade, inimizade, o medo, a confiana, vergonha, desvergonha,
animosidade, rudeza, piedade, indignao, inveja e emulao.
190
As emoes foram
definidas por Aristteles como todos os sentimentos que mudam os homens e alteram
seus julgamentos.
191
No cabe aqui uma explicao detalhada de todas as emoes
elencadas e, com isso, concentramos na piedade, tendo em vista a centralidade que
obteve no vocabulrio moderno da sentimentalidade.

186
VAN SANT, Ann Jessie. Op. Cit., p. xi-xii.
187
ARISTOTLE. Rhetoric. Translated by W. Rhys Roberts. Mineola: Dover Thrift Editions, 2004, I,
1355a. e I, 1355b.
188
Idem, Ibidem, I, 1356a, 20-25.
189
Idem, Ibidem, I, 1356a, 1-20.
190
Para uma discusso pormenorizada a respeito da amizade, vide: VIANO, Cristina. Amizade e emoes
de rivalidade em Aristteles: uma origem comum?. Journal of Ancient Philosophy. Vol. II, Issue 1, 2008.
191
ARISTOTLE. Op. Cit., II, 1378a, 20.
61

A piedade foi definida por Aristteles como um sentimento de dor causado pela
viso de algo perverso, destrutivo ou doloroso que acontece a algum que no merece
tal punio. Para o sentimento de piedade ser despertado, necessrio que o acontecido
seja algo que poderia ter ocorrido a alguma pessoa prxima ou at ao prprio ouvinte/
espectador. Para sentir piedade, a audincia tambm precisa acreditar na bondade do
sofredor, uma vez que se acreditar que ningum bom, implicar na concluso de que
todos merecem uma punio. Geralmente o ouvinte sente piedade quando lembra que a
mesma fatalidade um dia lhe aconteceu, com algum prximo ou mesmo que seja
possvel de acontecer no futuro. Todas as coisas desagradveis e dolorosas, como a
morte, em suas vrias formas, leses, dores corporais, idade avanada, doenas em geral
e inanio, tendem a excitar piedade, assim como os males advindos do acaso como o
desamparo, a falta de amigos, as deformidades, fraquezas e mutilaes.
As pessoas que motivam piedade geralmente so aquelas que a audincia
conhece, mas no podendo ser muito prximas, seno o sentimento de medo poderia
sobressair ao de piedade. Tambm comum sentir piedade por aqueles que so
prximos em idade, carter, disposio, posio social ou nascimento, pois o
ouvinte/espectador tem a impresso de que as mazelas poderiam lhe acontecer com mais
facilidade. A piedade despertada quando o sofrimento dos outros pode ser tido como
algo prximo ao ouvinte/leitor/espectador, capaz de acontecer com ele, e para
maximizar essa emoo, o orador deve utilizar de gestos, roupas e movimentos
dramticos, a fim de colocar o desastre diante dos olhos. As pessoas mais dignas de
piedade so as vtimas de carter nobre, pois a piedade especialmente excitada por
causa de sua inocncia, assim como pela narrao de seus infortnios diante dos
olhos.
192

Essa apropriao da piedade e da forma com que deveria ser despertada pelo
vocabulrio da sentimentalidade um sintoma marcante da importncia que os preceitos
retricos clssicos ainda tinham na modernidade. Apenas a ttulo de exemplo, citamos
uma carta da poca em que David Hume escrevia sua History of England em que
afirmava que: antes de tudo um historiador deve ser verdadeiro e imparcial; a seguir,
deve ser interessante. Se voc no disser que eu fui justo para ambos os partidos; e se a
Senhora Mure no se apiedar do pobre Rei Charles, devo queimar todos os meus

192
Esse pargrafo e o anterior so resumos de ARISTOTLE. Op. Cit., II, 1385b, 5-15.
62

manuscritos e voltar para a Filosofia.
193
A figurao esttica dessas cenas de piedade,
largamente mobilizadas pela retrica clssica, poderiam levar ao efeito da quebra do
distanciamento temporal entre a obra e o leitor e sua utilizao na narrativa foi re-
significada pela historiografia moderna, na medida em que passou a figurar no apenas
como possibilidade de identificao entre as partes envolvidas, facilitando a persuaso,
mas como um processo de experincia no mediada provocada por meio da narrativa
sentimental.
Existe uma diferena clara entre a retrica das emoes clssica e a moderna.
Aproximaes lingusticas so sempre matria controversa, como o caso da palavra
aisthsis e seus derivados, que poderiam ser traduzidos literalmente como sensao,
sensitivo, sensvel, contudo tal traduo confunde o sentido original da palavra, na
medida em que seu significado mescla-se ao vocabulrio moderno sensao, no qual
est em jogo uma impresso fsica, seja no mbito dos sentimentos ou das emoes. O
significado de aisthsis, pelo contrrio, est mais prximo de percepo sensvel em
que a apreenso dada por meio dos cinco sentidos.
194

A partir da recontextualizao das emoes pela fisiologia do sistema nervoso,
sua significao tradicional foi combinada, completada e alterada pelo significado do
tocar, visto que essa experincia permite ao indivduo sair de sua mente por meio do ato
de tocar e ser tocado.
195
Apesar dessa mudana, alguns elementos tradicionais
continuaram presentes na teoria do sentimento moderno, como a estratgia retrica para
produzir a piedade e os modelos de uma narrativa clssica do sofrimento. A novidade
foi o convite para maneiras de agir experimentais e a centralidade do corpo, adquirida
pela incorporao de aspectos fisiolgicos, para descrever a resposta psicolgica.
196

Dessa forma, a linguagem da sensibilidade diz respeito ao entendimento literal do
processo de sensao, assim como de experincias psicolgicas relacionadas ou
correspondentes.
197


193
Traduo nossa. No original: the first Quality of a Historian is to be true and impartial; the next to be
interesting. If you do not say, that I have done both Parties Justices; and if Mrs Mure be not sorry for poor
King Charles, I shall burn all my Papers, and return to Philosophy. Citado em PHILLIPS, Mark Salber.
Op. Cit., p. 279.
194
REIS, Maria Ceclia Gomes dos. Prefcio. In: ARISTTELES. De anima. So Paulo: Ed.34, 2006, p.
10-1.
195
VAN SANT, Ann Jessie. Op. Cit., p. xi-xii.
196
Idem, Ibidem, p. xiii.
197
Idem, Ibidem, p. 11.
63

Tal centralidade corporal est diretamente ligada supresso temporal
ocasionada pela narrativa sentimental, que valoriza um tipo de experincia do mundo
baseada na quebra do distanciamento entre o que narrado e o leitor. Nesse sentido, as
categorias cultura de sentido e cultura de presena ajudam na compreenso desse
fenmeno de uma forma complementar, j que foram formuladas para explicar dois
tipos de percepo do mundo que podem levar a diferentes historiografias.
A cultura de sentido teria sido marcada pela constante procura pelo significado
do mundo, e a hermenutica, enquanto mtodo cognitivo que buscava, por meio da
interpretao de textos, descobrir o sentido das coisas, figura como uma das formas
epistemolgicas pelas quais os agentes histricos responderam a essa demanda por
sentido causada, de forma geral, pelo distanciamento entre o espao de experincia e o
horizonte de expectativas. Dentro da cultura de sentido, a verdade foi considerada
principalmente como a concordncia entre o significante e o significado, pois a relao
direta com o mundo no era suficiente para expressar toda a verdade presente na sua
profundidade espiritual, e, portanto, estabelece[-se] uma constante demanda de
interpretao como um ato que compensa as deficincias da expresso.
198

A cultura de presena teria surgido como um movimento de saturao
epistemolgica dessa necessidade constante de interpretao e significao do mundo.
Enquanto na cultura de sentido buscava-se uma representao capaz de permitir a
manipulao das coisas sem toc-las, na cultura de presena valoriza-se o retorno s
coisas em si mesmas. Os momentos de presena, portanto, no tm nenhuma mensagem
e nada se tem para aprender com eles em matria de utilidade para a vida. So
momentos de intensidade, uma vez que, por um breve momento, ocorre a suspenso da
realidade presente e outra realidade presentifica-se.
199

Com isso, uma historiografia de presena coloca em segundo plano ou, em sua
forma mais radical, abandona as questes relativas representao da realidade, busca
de sentido e interpretao como componentes fundamentais da histria. O
esgotamento do crontopo tempo histrico, que tinha no tempo a forma de explicar e
organizar as narrativas evolutivas, marca profundamente a cultura de presena. O tempo
uma dimenso primordial para as culturas de sentido, porque com o passar do tempo

198
GUMBRECHT, Hans Ulrich. Em 1926: vivendo no limite do tempo. Rio de Janeiro: Record, 1999, p.
13.
199
GUMBRECHT, Hans Ulrich. Production of Presence: what meaning cannot convey. Stanford:
Stanford University Press, 2004, p. 98.
64

que as transformaes histricas solidificam-se e podem ser melhor avaliadas.
200
A
relao com o mundo na cultura de presena no temporal, mas espacial; as coisas no
mundo tm um impacto sobre o corpo humano e na descoberta do objeto fora de seu
uso prtico que ele adquire um sentido prprio. Para conseguir o efeito de presena,
devem-se suspender as atribuies de sentido, pois por meio da materialidade do real
que o conhecemos e sentimos.
201

Esse desejo pela experincia imediata do passado surge com a dilatao do
presente, o qual no mais entendido como um espao comprimido por um passado
categoricamente diferente e um futuro aberto, ou seja, o desejo pela presentificao
pode ser associado a um presente estendido em que a sensao de deixar o passado para
trs no est mais em jogo e o futuro mostra-se como algo fechado.
202

Seria impossvel propor que a Histria do Brasil de Armitage foi formulada
apenas nos parmetros de uma historiografia de presena, tendo em vista que a
interpretao e a narrativa evolutiva esto marcadamente inscritas nesta obra.
Entendemos, assim, os momentos narrativos de suspenso da realidade presente por
meio da sentimentalidade como situaes em que ocorre a supresso da interpretao
em favor da quebra da distncia temporal entre a narrativa e o leitor da obra. A Histria
do Brasil no uma obra exemplificadora de um nico registro histrico, mas o local
em que dois tipos de temporalidades distintas, no excludentes, convergem. Essa
oscilao estrutural entre uma narrativa de presena e sentido pode ser tomada como
uma caracterstica da historiografia moderna, em que a saturao epistemolgica tende a
variar de forma sincrnica.
203
interessante ressaltar tambm que aspectos sensuais da
realidade histrica foram reprimidos como uma orientao para entender a histria da
historiografia
204
o que, de fato, originou uma carncia de estudos que versassem sobre
esse aspecto estrutural da narrativa.
Nessa perspectiva, a Histria de Armitage divergiu profundamente da
historiografia escrita pelos brasileiros. Grande parte da historiografia brasileira
oitocentista teve como modelo epistemolgico, e no apenas isso, sentiu sua realidade
nos padres de uma cultura de sentido. A narrao de fatos da vida privada, feita de

200
Idem, Ibidem, p. 83.
201
Idem, Ibidem, p. 123-126.
202
Idem, Ibidem, p. 121-122.
203
ARAUJO, Valdei Lopes de. Para alm da auto-conscincia moderna: a historiografia de Hans Ulrich
GUMBRECHT. Varia Histria, v. 22, 2006, passim.
204
Idem, Ibidem, p. 323.
65

forma sentimental por Armitage, possivelmente foi tida como caracterstica negativa
dessa Histria, uma vez que a insero desses elementos poderia indicar um descaso
com a dignidade nacional. Por outro lado, problemas tericos e polticos subjacentes
escrita da histria contempornea, a necessidade de efetuar um levantamento
documental, para que a memria do passado no fosse perdida, e mesmo a delimitao
cronolgica da histria do Brasil figuram como discusses que parecem ter assombrado
muito mais os sonhos dos brasileiros oitocentistas do que preocupaes sobre as formas
narrativas em geral.
A caracterizao feita por John Armitage de D. Pedro I como um imperador
voltil que se deixava levar pelos seus sentimentos e pelos rumos de sua vida privada e
da Imperatriz Leopoldina como a catalisadora de todos os males advindos de um
casamento infiel vai ao encontro dessa nova forma historiogrfica inaugurada pela
historiografia britnica setecentista. D. Pedro, aps conseguir a dissoluo da
Assembleia Constituinte, reconheceu publicamente Domitila como sua concubina,
conferindo-lhe o ttulo de Marquesa de Santos, edificando um palcio para sua
residncia, na vizinhana de S. Cristovo. Ao mesmo tempo o seu tratamento para com
a infeliz Imperatriz era o mais insensvel.
205
As dificuldades enfrentadas por D. Pedro
no relacionamento conjugal e a publicidade de seu envolvimento com outra mulher no
so apenas elementos pictricos ou anedticos de sua vida privada, mas serviram como
ponto central no desfecho de algumas decises polticas importantes para o Brasil. A
explorao da vida pessoal e sentimental de D. Pedro e da Imperatriz Leopoldina so
passagens estruturantes no livro de Armitage, que visam legitimar o movimento que
levou abdicao e Regncia.
A mobilizao do vocabulrio pattico do sofrimento auxiliou Armitage na
narrativa dessa histria nacional, principalmente no que se refere ao drama conjugal
enfrentado pela Imperatriz. Ao invs de focar a narrativa do sofrimento em D. Pedro, no
qual a priori seria mais difcil de encontrar identificao por meio da simpatia entre
seus leitores, transferiu todo o sofrimento para a trada e indefesa Imperatriz. A temtica

205
ARMITAGE, Joo. Op.Cit., p. 112-113. No original: [] he had no longer the same motives, either
for the exertion of his talents, or the concealment of his failings. Temptations were necessarily multiplied
around him; men of integrity were as much as possible excluded from his presence; and the plain and
simple language of truth and soberness, was superseded by the vilest adulation. [] and erected a palace
for her residence in the immediate vicinity of San Christovao. At the same time, his treatment of the
unfortunate Empress was most unfeeling. ARMITAGE, John. Op. Cit. Vol. 1, p. 200-201.
66

do casamento, como fonte infinita de sofrimento e desgosto, no passou despercebida
na Histria do Brasil.
Armitage relata que por ocasio do desempenho insatisfatrio da tropa brasileira
na guerra em Montevidu, Dom Pedro resolveu encontr-la, na esperana de poder
conferir novo vigor e estmulo aos seus soldados. Durante essa viagem, a Imperatriz
ficou gravemente doente por causa de uma pancada desferida por seu esposo antes de
sua partida:

Durante a ausncia do Imperador, a Imperatriz enfermou-se e morreu.
Das notcias cautelosas que ento se publicaram a respeito deste triste
acontecimento, nenhuma informao exata se pde colher; mas
infelizmente, para o crdito de D. Pedro, a verdade hoje muito
conhecida. Antes da sua partida tivera ele uma entrevista com a
Imperatriz, de que alguma altercao resultou: a sua unio desde
muito tempo era infeliz. Toda a preponderncia que deveria pertencer
Imperatriz, passara para a Marquesa de Santos; e tal era a paixo de
D. Pedro por esta senhora, que por uma carta imperial havia
reconhecido como sua filha uma menina que ela dera luz em 1825,
conferindo-lhe o ttulo de Duquesa de Gois. A sua conduta para com
a Imperatriz era a mais dura; asseverava-se at que lhe dera pancadas
na precitada altercao. Talvez haja nisto exagerao; mas, o que
certo, que a desgraada Imperatriz, que se achava nessa ocasio
muito adiantada na sua gravidez, foi conduzida logo do lugar da
entrevista para o leito de dor, e s se ergueu para uma curta
peregrinao Igreja da Glria, onde se fazia debalde preces para a
sua melhora. Depois de uma dolorosa enfermidade, os sofrimentos de
Sua Majestade terminaram com a morte em 11 de Dezembro de
1826.
206


No bastassem os sofrimentos vividos pela Imperatriz advindos de um
casamento sem amor e de uma gravidez abortada prematuramente por um ato
inconsequente de seu marido, Armitage continua a descrio de sua morte admitindo
que era:

206
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 140. No original: during the absence of Emperor, the Empress
sickened and died. From the garbled accounts which were at this time published regarding this distressing
event, but little accurate information can be gleaned; but unfortunately for the credit of Don Pedro, the
truth is at present only too notorious. Before his departure he had an interview with Her Majesty, on
which occasion some altercation ensued. Their union had long been unhappy. All the influence which
ought naturally to have appertained to the Empress had passed into the hands of the Marchioness de
Santos; and to such an extent had the infatuation of Don Pedro for this lady, attained, that in an official
edict he had recently avowed an infant, to which she gave birth in 1825, as his daughter, by the title of
Duchess de Goyaz. His demeanour towards the Empress was at the same time unfeeling, and on the
present occasion he is even accused of having had the brutality to strike her. In this there may possibly be
some exaggeration, but what is certain is, that the unfortunate Empress, who was at this period far
advanced in her pregnancy, was forthwith conveyed from the scene of their interview to a sick-bed,
whence she never rose again, excepting to perform a short and painful pilgrimage to the Gloria Church,
where vows were in vain offered up for her recovery. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 1, p. 264-265.
67


[...] penoso, mesmo para um estrangeiro, o conhecer que seus ltimos
momentos foram amargurados por um insulto, que poderia mui bem
ter-lhe sido poupado. Nas agonias da febre que precedera a morte, a
Marquesa de Santos teve o cruel arrojo de apresentar-se para ser
admitida cmara da enferma. Esta exigncia produziu naturalmente
alguma confuso na antecmara, sobre a qual Sua Majestade se quis
informar. At ento havia ela suportado o mau tratamento de D. Pedro
com a mais exemplar submisso, mas esse ltimo insulto fez reviver
no peito da Imperatriz a nobre dignidade da Casa de ustria, e
recusou em termos decisivos e explcitos receber a intentada visita.
Enraivecida por esta denegao, a Marquesa tentou dirigir-se cmara
da augusta doente, e te-lo-ia conseguido a no ser a interposio
pessoal do Marqus de Paranagu, Ministro da Marinha, que se postou
porta e lhe disse: Tenha pacincia, Senhora Marquesa, Vossa
Excelncia no pode entrar. Retirou-se portanto a Marquesa
ameaando vingar-se de todo o Ministrio, o que com efeito executou
em parte pouco tempo depois. Ainda antes de falecer a Imperatriz, j a
Marquesa havia escrito a D. Pedro queixando-se do mau tratamento
que encontrara no pao.
207


O desfecho dessa histria apresentado com a volta de D. Pedro Corte, no
para as exquias fnebres de sua esposa, mas indignado pelas injrias feitas Marquesa
pelo Ministro da Marinha, e tratando em reunio seus Ministros de forma vulgar, todos
pedem demisso conjunta de seus cargos.
Armitage recorre ao discurso direto, to comum na retrica clssica e utilizado
largamente, no intuito de produzir maior impacto nos leitores, para amplificar a fora de
seu argumento. A incorporao de estratgias retricas clssicas visvel em seu
discurso, contudo o interesse pelo sentimento e mesmo o embate produzido
narrativamente entre as figuras da Imperatriz e da Marquesa de Santos so uma total
novidade. David Hume, na History of England, tambm utilizou-se dessa estratgia de

207
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 141. No original: It is painful even to the stranger to know, that her
last moments were embittered by an insult, which might well have been spared. During the agonies of the
fever prior to her decease, the Marchioness de Santos had the heartless effrontery to present herself for
admittance to the sick-room. The demand naturally created some confusion in the antechamber, of which
Her Majesty inquired the cause. She had hitherto borne the ill-treatment of Don Pedro with the most
exemplary submission, but this last insult instantaneously called up in her bosom the proud spirit of the
House of Austria, and she refused, in decisive and explicit terms, to receive the projected visit. Incensed
beyond measure at the refusal, the Marchioness attempted to force her way into the chamber of the Royal
Invalid, and would have succeeded, had it not been for the personal interposition of the Marquis de
Paranogoa, the Minister of Marine, who planted himself on the threshold, and told her, Tenha paciencia
Senhora Marqueza Vossamerce na pode entrar. Have patience, my Lady Marchioness, you cannot
enter. Her Ladyship, in consequence, retired with many threats of vengeance on the entire Cabinet, some
of which were shortly after carried into execution. Before the death of the Empress had taken place, the
letters of the Marchioness, complaining bitterly of the treatment which she had met with in the Palace,
were already far advanced on their way to Don Pedro. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 1, p. 265-266.
68

confrontar duas mulheres diretamente, a rainha Elizabeth e Mary da Esccia, na
tentativa de potencializar o sentimento de piedade dos leitores por meio da utilizao do
vocabulrio do sofrimento na narrativa.
A figura feminina talvez parecesse encaixar-se melhor na narrativa sentimental,
tendo em vista que o mundo feminino foi se constituindo como o horizonte da
sensibilidade em si. Os romances de Samuel Richardson, por exemplo, apontam a
sensibilidade feminina como a melhor encarnao do instinto social, em que virtudes
sociais, como a delicadeza e a sensibilidade, tinham um terreno frtil. Nesse sentido, a
conversa e a amizade conectam-se com hbitos de sociabilidade, em que a sensibilidade
feminina foi representada como a base de uma comunicao mais livre e virtuosa.
208
O
feminino tambm era tido como o espao das paixes, onde figuravam as deusas
caprichosas Fortuna e Luxria. O mundo feminino seria alado ao papel de refinar as
paixes, mesmo correndo o risco de tornar a sociedade efeminada. Ao longo do sculo
XVIII, o papel das mulheres como empreendedoras culturais, estimulando a troca de
polidez e refinamento, de diversas maneiras consolidou-se e as noes de comrcio e
cultura cada vez mais foram sendo associadas ao processo de refinamento das
paixes.
209

Tratando da morte da Imperatriz, Armitage declara que:

Quando finalmente se extinguiu a vida, fizerem-se todos os
preparativos segundo as etiquetas da Corte para o solene beija-mo
que deveria ter lugar no dia seguinte. Como verdadeiros Cortesos, as
criaturas da fortuna de D. Pedro evitavam quando lhes era possvel a
presena da Imperatriz; exceo de alguns fiis criados que a haviam
acompanhado da Alemanha, e que se achavam ligados a ela por outros
nas suas horas de solido. Contudo, logo que a Imperatriz se tornou
insensvel s suas atenes, apresentaram-se circundando o augusto
cadver: aqueles mesmos que a haviam tratado com frieza e insulto
em quanto vivera, curvavam-se agora com baixa a adulao perante
estas cinzas; e durante algumas semanas as colunas do Dirio
Fluminense se encheram de elegias, monodias, enfadonhas e
exageradas narraes da pompa e do cerimonial que se executara nas
exquias fnebres. Depois de ter sido exposta em estado por trs dias,
seus despojos mortais foram depositados no Convento de Nossa
Senhora da Ajuda, e a terra veio cobrir a filha dos Csares, a irm da
esposa de Napoleo. De gnio amvel, porm destituda de atrativos
pessoais, nunca teve a felicidade de ganhar as afeies de D. Pedro;
acrescendo a isto que antes da sua chegada havia-se este ligado a uma

208
MULLAN, John. Sentiment and Sociability: the language of feeling in the Eighteenth Century.
Oxford: Clarendon Press, 2002, p. 4-5.
209
POCOCK, John. Linguagens do iderio poltico. So Paulo: EDUSP, 2003, p. 153-158.
69

pessoa de quem D. Joo o separara violentamente. talvez a esta
circunstncia que se pode atribuir a causa da negligncia, e mesmo da
crueldade com que D. Pedro tratara sua desgraada esposa. Se ela
tivesse preponderado mais em seu nimo, melhor teria sido, tanto para
ele, como para o Brasil; porquanto eram as suas vistas muitas vezes
varonis, e gozava de considervel popularidade, o que ao depois se
evidenciou pelo pagamento de suas dvidas, que subiam a oitenta
contos de ris, pelo cofre da nao, ordenado pela Assemblia
Legislativa.
210


No se trata de fazer um julgamento das escolhas e atos da Imperatriz, mas,
como ressaltou Hume em seu Tratado, de ter em mente que a simpatia crucial nesse
jogo de foras, no sentido de que a tendncia da paixo de uma pessoa pode ser
julgada, no com imparcialidade, mas por uma simpatia com os sentimentos das
pessoas, que tm uma relao mais especial com ela. A simpatia poderia inventar ou
elaborar um contato que transcende interesses particulares
211
e, ao mesmo tempo,
suspender as atribuies de sentido do leitor.
A inter-relao de uma sociedade comercial, como ser apresentada no prximo
captulo, com a linguagem do sentimento latente, na medida em que esse tipo de
sociabilidade depende da exteriorizao dos sentimentos. A sociabilidade fundada
tanto na delicadeza e na efuso do sentir, quanto na valorizao do afeto.
212




210
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 141. No original: When, at length, the vital spark became extinct,
preparations were made, in conformity with the established rules of Court etiquette, for a solemn "beija-
mo" or kissing of hands, to take place on the following day. Like true courtiers, the adherents to the
fortunes of Don Pedro had, before this, abstracted themselves as much as possible from the presence of
the Empress, and with the exception of a few faithful attendants, who had followed her from Germany,
and who were bound to her by other ties than those of interest, none were found willing to cheer her hours
of solitude. No sooner, however, had she become insensible to their attentions, than all again crowded
around her. They who had treated her with coldness and insult while living, now bent down in lowly
adulation to her ashes; and for weeks after, the columns of the Diario Fluminense were filled with little
beside elegies, monodies, and fulsome and exaggerated relations of the pomp and ceremonies instituted
on the melancholy occasion. After having lain in state three days, her remains were finally interred in the
Convent of Nossa Senhora de Ajuda, and the earth closed over a daughter of the Caesars, and a sister to
the bride of Napoleon. Amiable in her disposition, but devoid of personal attractions, she never had the
happiness to secure the affections of Don Pedro, who had another attachment at the period of her arrival
from the object of which he was violently separated by Don Jon; and to this circumstances may, perhaps,
be traced some of the instances of neglect, and even of cruelty, with which he treated his unfortunate
wife. Had her influence over him been greater, it might have been well both for himself and for Brazil; for
not only were her views often masculine, but that her popularity was also considerable, was shortly
afterwards evinced by the payment of her debts, amounting to eighty contos, from the national purse, by
an act of the Legislative Assembly. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 1, p. 265-267.
211
Traduo nossa. Citado em MULLAN, John. Op. Cit., p. 55. No original: 'tendency' of a person's
'passion' can be judged, not with impartiality but 'by a sympathy with the sentiments of those, who have
a more particular connexion with him'.
212
Idem, Ibidem, p. 2 -7.
70

2.2. A sociedade comercial como horizonte interpretativo da histria nacional
A partir de finais do sculo XVIII, o vocabulrio do humanismo comercial
213

surgiu como horizonte explicativo do grau de desenvolvimento civilizacional das
naes. Por meio do comrcio, seria possvel promover a expanso cultural e o
refinamento das maneiras, j que essa atividade intensificaria o contato dos homens com
as pessoas e as coisas produzidas. Armitage relata como a colonizao portuguesa, at
1808, gerou a impossibilidade de desenvolvimento de uma sociedade comercial no
Brasil. Ao invs de Portugal estimular o desenvolvimento das sociabilidades modernas
em sua colnia, realizou uma colonizao baseada na inveja dos progressos brasileiros.
A esfera do sentimental, que surgiu como foco historiogrfico graas ao
interesse britnico pelo mundo do social, constitui um dos elementos do humanismo
comercial que teve incio, basicamente, do embate entre dois modos de se discursar
sobre a poltica: o humanismo cvico e o modo jurdico, articuladores dos vocabulrios
da linguagem da virtude republicana e da linguagem da jurisprudncia. Tal linguagem
foi construda por meio da necessidade de compatibilizar virtude e comrcio, sem que
isso levasse fatalmente corrupo do cidado, que deveria ao mesmo tempo ser
autnomo e prover sua autonomia por meio do comrcio. Antes do sculo XVIII,
virtude e comrcio eram conceitos que estavam em vocabulrios polticos opostos. Por
um lado, virtude esteve associada ao humanismo cvico em que o vivere civile tornava o
homem cidado e, assim, a virtude era a realizao do bem pblico na esfera poltica.
Por outro lado, o vocabulrio da jurisprudncia preocupava-se com o que era possvel
ser distribudo as coisas e os direitos em oposio virtude, que no poderia ser
reduzida nem a um direito, nem ser distribuda. A esfera de destaque da jurisprudncia,
ao contrrio do republicanismo cvico, no reside na poltica, mas no social, pois neste
plano em que as coisas podem ser distribudas. O cidado passa ento a ser definido
no por suas aes e virtudes, mas por seus direito s coisas e sobre as coisas. A
jurisprudncia pode ser vista como predominantemente social, preocupada com a
administrao das coisas e com as relaes humanas que se realizam por mediao das
coisas, em oposio a um vocabulrio cvico do puramente poltico, orientado para as

213
O tradutor deste artigo optou por traduzir commercial humanism por humanismo mercantilista,
contudo achamos que humanismo comercial indica melhor o que Pocock pretendia dizer. Por isso,
adotamos a nomenclatura humanismo comercial, ao invs de humanismo mercantilista.
71

relaes pessoais no mediadas, implicadas pela igualdade e pelo governar e ser
governado.
214

Com a aproximao entre virtude (humanismo cvico) e comrcio
(jurisprudncia) no sculo XVIII, a primeira sofreu uma redefinio e comeou a
atender pelo nome de maneiras. Na medida em que o mundo medieval foi deixando
de existir, pela insero do comrcio no dia-a-dia das pessoas, as relaes e interaes
dos seres sociais com os outros e com as coisas foi se tornando mais complexa e
desenvolvendo diversos aspectos da personalidade do indivduo. Esse novo tipo de
relao era:

[...] de natureza social e no poltica, as capacidades que elas levavam
o indivduo a desenvolver no eram chamadas de virtudes, mas de
maneiras [...]. A psicologia social da poca afirmava que encontros
com coisas e pessoas evocavam paixes e as refinavam,
transformando-as em maneiras. Era preeminente a funo do comrcio
refinar as paixes e polir as maneiras.
215


Nesse tipo de sociedade comercial, que surgiu junto com o humanismo
comercial, a virtude foi redefinida como prtica e refinamento das maneiras e o homem
especulativo [...] no devia ser escravo de suas paixes, ele tinha de moder-las,
convertendo-as em opinio, experincia e interesse, e em um sistema de laos sociais
que esses elementos reforavam. medida que o refinado homem da sociedade
comercial e cultivada olhava para o passado, enxergava paixes ainda no socializadas,
s quais ele dava nomes como barbarismo e selvageria.
216

A centralidade do comrcio como fator de expanso cultural e o refinamento das
paixes, dado por meio do contato com as pessoas e coisas, so aspectos desse
vocabulrio de fins do sculo XVIII extremamente relevantes para entender o horizonte
lingustico disponvel para John Armitage. A expanso do Imprio Britnico apropriou-
se e modificou o vocabulrio do humanismo comercial por meio da incorporao de
novos elementos a essa linguagem. A expanso comercial foi certamente o componente
sustentador da construo do Imprio Britnico, permitindo Inglaterra ser o entreposto
para o mundo. Os recursos advindos de outros pases ou regies, a adaptabilidade dos
seus cidados e instituies foram fatores decisivos, no s para a emergente economia

214
POCOCK, John. Op. Cit., p. 91.
215
Idem, Ibidem, p. 97.
216
Idem, Ibidem, p. 155.
72

da Gr-Bretanha, mas tambm para o desenvolvimento pleno de seu Imprio.
217
Essa
rede comercial tambm propiciou o encontro entre pessoas de partes e continentes
distintos, fazendo que o tipo de experincia entre pessoas e coisas do humanismo
comercial fosse multiplicado entre seus participantes.
A esfera social foi o espao em que o cidado tinha a oportunidade de entrar em
contato com as pessoas e as coisas, na tentativa de polir as maneiras, e sua interioridade
tornou-se o lugar no qual esse contato seria forjado. A esfera do sentimental teve grande
importncia dentro da linguagem do humanismo comercial, juntamente com o mundo
do social, comercial e cultural, na definio da virtude moderna.
218
Com isso, a
educao sentimental, ou seja, o processo de refinamento das paixes adquiriu destaque
nessa nova sociedade comercial, na medida em que foi considerada como o primeiro
passo para o viver em sociedade.
Para Armitage, os portugueses e seus descendentes brasileiros no formavam
uma sociedade comercial em vrios aspectos. A educao sentimental constituinte de
uma sociedade comercial no apresentava indcios de existncia em solo brasileiro.
Comparando a vivacidade e sociabilidade dos espanhis e a apatia dos portugueses e
brasileiros, Armitage declarava que:

A jovialidade dos americanos espanhis, e particularmente das
mulheres, que contrasta com a montona gravidade dos portugueses, e
dos seus descendentes brasileiros, atrai a ateno dos viajantes. No
Brasil h muito poucas relaes sociais, ainda mesmo entre amigos
ntimos. As mulheres so retiradas em recluso quase claustral, e
tomam muito pequena parte na conversao da sociedade. Em
Montevidu e Buenos Aires pelo contrrio, todas as noites so
dedicadas ao teatro, ao baile ou tertlia, ou partida: nem a guerra,
nem a revoluo, nem a fome podem mudar a inclinao nacional a
este respeito: daqui nasce a superior atrao das senhoras espanholas.
As suas maneiras so encantadoras, e ainda que imperfeitamente
educadas, a sua conversao cheia de esprito e da variedade. No
portanto de admirar que este contraste tanto preponderasse sobre os
oficiais brasileiros: acharam nas senhoras espanholas muitos atrativos,
e mais acessvel sociabilidade do que jamais haviam experimentado
nas suas patrcias, de modo que muitos casamentos se efetuaram,
mesmo na expectativa de proximamente entrar em campanha.
219


217
PORTER, Andrew. Introduction. Op. Cit., p. 9.
218
POCOCK, John. Op. Cit., p. 98.
219
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 132. No original: The gaiety of the South American Spaniards, and
particularly of the females, as contrasted with the monotonous gravity of the Portuguese and their
Brazilian descendants, arrests in a remarkable degree the attention of every traveler. In Brazil there is but
little social intercourse even amongst intimate friends. The women are retained in almost conventual
seclusion, and have but little voice in society. In Monte Video and Buenos Ayres, on the contrary, every
evening is dedicated either to the theatre, the ball, or the tertulia, or sire; and neither war, nor revolution,
73


Armitage detm-se na descrio da falta de sociabilidade das mulheres
portuguesas e brasileiras, que no foram introduzidas sociabilidade moderna das
conversaes filosficas, da dana, enfim, do viver em sociedade. A criao de espaos
de sociabilidade, como clubes e cafs, juntamente com a imprensa peridica seriam
importantes para o desenvolvimento da esfera pblica social brasileira.
220
Comea a
delinear-se a contraposio, que est sempre presente na Histria do Brasil, entre o
modelo britnico, no s de colonizao, mas de historicidade, o qual Armitage
apresenta como comercial e dinmico, em contraposio ao portugus, atrasado e
estagnado. Assim, para o autor, a expanso comercial seria uma das formas pelas quais
a sociabilidade, gerada pela maximizao do contato entre pessoas e coisas de diferentes
partes do mundo, poderia ser adquirida pelos brasileiros.
No incio de sua Histria do Brasil, Armitage resume o estado da sociedade
brasileira antes da chegada da Famlia Real, alegando que:

No fim do sculo passado, a populao podia ser estimada em cerca
de trs milhes e seiscentas mil almas, das quais dois quintos eram
escravos, sendo a maior parte da gente livre uma raa mista de origem
africana, ndia e europeia; mas a branca continuou a ser a nica a
quem eram confiados os poderes polticos. bvio que no podia
existir homogeneidade de ideias e de costumes em um povo composto
de tantas castas; contudo, o carter mais geral era aquele que
facilmente se pde calcular, segundo a natureza das instituies.
Mantido pelo trabalho dos escravos, habitando um clima onde as
produes da terra, so quase espontneas, privado do estmulo e das
cincias que a livre comunicao com as naes estrangeiras teria
ministrado, era pela maior parte um povo indolente e aptico.
221


nor famine, have as yet been able to change the national bias in this respect. Hence the superior
attractions of the Spanish ladies. Their manners are in general fascinating; and though imperfectly
educated, their conversation is replete with wit and variety. It cannot be surprising then, that the contrast
should have had its weigh with he Brazilian officers. They found superior attractions among the Spanish
ladies, and a greater facility of access to society than they had as yet experienced among their own
countrywomen; and many marriages were the result even on the verge of an expected campaign.
ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 1, p. 245.
220
Para um detalhamento desse processo no Brasil, vide MOREL, Marco. As transformaes dos espaos
pblicos: imprensa, atores polticos e sociabilidades na cidade imperial (1820 - 1840). So Paulo:
Hucitec, 2005.
221
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 30. Grifos nossos. No original: At the close of the last century, the
population might be estimated at about three millions, six hundred thousands; of whom, about two-fifths
were negro slaves.The majority of the free population were also a mixed race, derived jointly from
African, Indian, and European origin; the white inhabitants being the only class as yet entrusted with
political power. In the ideas and manners of a people comprising so many different castes, it is evident
there could be but very little similarity; still their more general characteristics were in every respect such
as might be anticipated from the nature of their institutions. Provided for by the labour of slaves,
inhabitants of a climate where the productions of the earth are almost spontaneous, and devoid alike of
74


Para Armitage, a falta de estmulo no desenvolvimento das sociabilidades
modernas seria o resultado da privao de uma sociedade comercial pelos habitantes do
Brasil.
222
Relata em sua Histria que, at o incio do sculo XIX, no havia nenhuma
tipografia ou universidade brasileira e a educao era extremamente precria. Alm
disso, um povo aptico um povo sem paixo. Considerando a reformulao da virtude
pelo humanismo comercial, a paixo deixou de ser um vcio para se constituir como
virtude, desde que polida pelo comrcio, formatada pela educao sentimental e
transformada em maneiras. As paixes humanas ou o sentimento so componentes
fundamentais dessa historicidade.
Armitage, apesar de no contrapor diretamente as diferenas entre as propostas
de colonizao portuguesa e britnica deixa clara a deficincia da postura de Portugal
diante de sua colnia. O ingls William Knighton escreveu, em 1845, uma History of
Ceylon e, ao final da obra, realizou um breve esboo do estado atual de
desenvolvimento da ilha em relao poca em que se tornou uma das colnias
britnicas. Orgulhava-se principalmente dos muitos progressos promovidos pelo
governo britnico, por meio do estmulo do comrcio, que resultaram na criao de
escolas, abertura de estradas, o melhoramento da produo agrcola, entre outras
coisas.
223

De forma totalmente diversa, Armitage descreve vrias vezes uma suposta inveja
dos portugueses em relao aos avanos do Brasil, que impedia o desenvolvimento
desta regio e oprimia suas potencialidades.
224
Existia uma diferena marcante entre o
Brasil independente e o Brasil colnia, no apenas formulada na Histria do Brasil.
Uma interpretao sobre o desenrolar da histria nacional como oprimida por Portugal
foi sendo construda principalmente aps a proclamao das Cortes de Lisboa, quando

the stimulus and the instruction, which must have resulted from a more unrestricted communication with
foreigners, they were for the most part an indolent and apathetic race ARMITAGE, John. Op. Cit., vol.
1, p. 8-9.
222
Armitage chega a afirmar que: [...] ausncia de todos os dados de sociabilidade que podia se afirmar
a no existncia de uma opinio pblica. Grifos do autor, cf. ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 31. No
original: [] and such was the absence of all the elements of sociability, that public opinion could not at
this period be said to have any existence. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 1, p. 10. Na passagem em
ingls no aparece nenhum grifo.
223
KNIGHTON, William. Present State of Ceylon. In:__.The History of Ceylon from the earliest period
to the present time. Edinburgh: Longman, Brown, Green & Longmans; Smith, Elder & Co; Madden &
Malcolm, 1845, pp. 358-369.
224
As pginas em que os portugueses aparecem como tendo cime/inveja (jealousy) dos progressos do
Brasil so: p. 17, 30, 36, 38, 41 da edio em portugus. Exceto na pgina 17 em que jealousy foi
traduzido por apreenses, todos os outros trechos constam como cime ou inveja.
75

se instaurou a sensao entre os brasileiros de estarem regredindo do ponto de vista das
liberalidades polticas e a me Portuguesa constantemente figurou como opressora desse
que deveria ser o mais novo Imprio. O conceito de opresso foi largamente utilizado na
luta poltica na Independncia, assim como o conceito de despotismo esteve associado
eliminao de um governo baseado em sistema colonial que destrua a liberdade dos
brasileiros.
225

A histria do Brasil e de Portugal apresentavam rasgos de ruptura por causa do
fantasma do passado colonial e da recolonizao. Sintoma dessa percepo foram os
dois Manifestos pblicos divulgados por D. Pedro pouco tempo antes da Independncia.
O primeiro deles, publicado em 1 de agosto de 1822 e escrito por Joaquim Gonalves
Ledo, intitulava-se O Manifesto aos Povos do Brasil e justificava que foram as
artimanhas da Corte de Lisboa que obrigaram os brasileiros a buscar em D. Pedro seu
representante e garantidor dos direitos, tendo em vista que os legisladores portugueses
extrapolaram suas funes, que no os permitia serem soberanos de toda a monarquia
portuguesa. O segundo pronunciamento pbico veio cinco dias depois, com o Manifesto
s Naes Amigas, escrito por Jos Bonifcio, o qual ponderava a necessidade de
ruptura com Portugal, mas dizia que, devido ao despotismo das Cortes de Lisboa, na
insistncia de retroceder ao sistema colonial antigo, o povo brasileiro via-se sem
escolha.
226
Poucos meses depois, poderia ser lido pelos brasileiros no peridico O
Espelho que o medo da recolonizao pairava por causa da intransigncia da Corte de
Lisboa de exigir a volta de D. Pedro para Portugal,

A adoo de um governador das Armas independente do Rio de
Janeiro em cada provncia, a criao de governos fantasmas e sem
fora constitudos pelas Juntas ligadas diretamente Lisboa e o
emprego exclusivo de europeus, no s nos cargos comuns da nao,
mas at mesmo nos particulares do Novo Mundo [...].
227


Diante da justificativa de que os brasileiros deveriam ser independentes, sob a
proteo de D. Pedro, para no serem recolonizados, instaurou-se o discurso do passado
colonial como desptico e opressor.

225
Apud: NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das. Corcundas e constitucionais: a cultura politica da
independncia (1820-1822). Rio de Janeiro: Revan, 2003, p. 124-129.
226
Idem, Ibidem, p. 365-366
227
Idem, Ibidem, p. 370
76

Este estado de colosso submisso, sem pretenses, e dependente de Portugal
228

em que o Brasil encontrava-se antes de 1808, tambm teve srias consequncias para a
metrpole, na medida em que:

Semelhante a todas as dominaes fundadas sobre a violncia, o
poderio portugus encerrava em si mesmo o germe de sua destruio.
Alm da aniquilao da sua nobreza, cuja aristocracia podia
contrapesar a do clero, a demasiada extenso dos domnios exauriam
as riquezas e a populao da Metrpole; se os seus habitantes
houvessem tido o comrcio como objeto essencial, assim como o
tinham os holandeses na mesma poca, teriam podido enriquecer a
Metrpole; mas desgraadamente o esprito cavalheiresco era o que
predominava, e a conquista era o fim primrio a que se propunha com
sacrifcios que agora parecem incrveis.
229


A expanso portuguesa teria se preocupado mais com a explorao de partes
diferentes do globo terrestre do que em alimentar os valores de uma sociedade
comercial, preferindo continuar como uma sociedade medieval, em que prevalecia o
esprito cavalheiresco. As consequncias da postura cavalheiresca portuguesa refletiam
em todas as dimenses dessa sociedade:

A pobreza da literatura portuguesa reconhecida em toda a Europa;
Durante os trs ltimos sculos mui raros escritores lusitanos tem
aparecido: contudo, o idioma essencialmente derivado do latino, do
teutnico e do rabe, rico, harmonioso e fluente. No comeo do
sculo dcimo-sexto, quando a ambio das empresas conduzia os
portugueses ao descobrimento do Brasil e conquista de parte da
sia, apareceram poetas e historiadores, que se possuam do esprito e
da idade em que viviam, e nasceu uma ento nova literatura,
contempornea da descoberta de um novo mundo: mas o
estabelecimento da Inquisio no reino que se seguira, a excessiva
emigrao para a sia, a frica, e a Amrica, e a aniquilao da maior
parte da nobreza de Portugal, que nesse tempo era quase a nica classe
instruda, nas guerras estrangeiras, e nas expedies suscitadas pelo
fanatismo, contriburam para a extino prematura desta preeminncia
intelectual.

228
ARMITAGE., Joo Op. Cit., p. 31. No original: colossal yet submissive and unaspiring dependency
of Portugal ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 1, p. 12.
229
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 169-170 e p. 173. No original: Like all other empires based on
violence, however, this of the Portuguese appears to have engendered within its own bosom the seeds of
this overthrow. Independently of the annihilation of her nobility, whose aristocracy alone could balance
that of the Clergy, the too extensive dominions of the mother country drained her alike of her riches and
of her population. Had her inhabitants, like the Dutch at the same period, had chiefly a commercial object
in view, they might possibly have enriched the parent State; but unfortunately, the 'spirit of chivalry' was
far too rife amongst them, and conquest was the great and primary object, at a cost which at present
appears almost incredible. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 2, p. 4-5.
77

A energia de um povo bravo e empreendedor encolheu-se de repente;
e nas prprias palavras de um cronista portugus: Um Estado, que
poucos anos antes havia suscitado a admirao e a inveja universal,
tornou-se logo depois um objeto de exemplo e de compaixo a toda a
Europa. Conquanto esta assero parea anmala, a decadncia da
nao portuguesa pode ser rastreada pelas vantagens sucessivas que
alcanara na frica, na sia e na Amrica.[...]
Por ocasio da descoberta da passagem ndia, e da conquista de uma
parte desse territrio, a emigrao de todas as classes da populao
ainda mais se aumentou. Alm da ambio das empresas, natural aos
nimos ardentes, havia os trs mais fortes incentivos que dominam no
peito humano, fanatismo religioso, nacionalidade, e o amor do ganho.
Todos, desde os indivduos da mais alta hierarquia, at aos da mais
baixa, estavam imbudos da convico que aqueles que morriam
combatendo os mouros, e os outros povos infiis, tinham segura a sua
salvao, qualquer que fosse a gravidade de seus pecados; e da se
originava a energia e intrepidez com que eram conduzidas estas novas
cruzadas.
230


Tendo em vista o processo de independncia, o Brasil no mais poderia
apresentar-se como possvel local onde a regenerao de Portugal seria efetuada. Talvez
a melhor soluo para o Brasil, pensava Armitage, fosse, pelo comrcio e pela interao
com novos horizontes, chegar tomada de conscincia de que a sociedade cavalheiresca
no deveria ser tambm seu destino.
O representante mximo portugus em solo brasileiro, D. Pedro I, parecia
tambm no ter o comrcio como um dos objetivos principais para o polimento de seus

230
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 168-169. No original: The poverty of Portuguese literature is well
known throughout Europe. During the last three centuries scarcely a single Lusitanian writer of genius
has laid his lucubrations before the public. Yet the language, an idiom derived principally from the Latin,
Teutonic and Arabic tongues, is in itself rich, harmonious, and flowing; and at the commencement of the
sixteenth century, when the thirst of enterprise led alike to the discovery of Brazil and partial subjugation
of India by the Portuguese, the poets and the historians of the time caught the spirit of the age in which
they lived, and a new literature arose coeval with the discovery of a new world. But the establishment of
the Inquisition during the following reign, the excessive emigration to Asia, Africa and America, and the
annihilation of the greater part of the Portuguese nobility, who were at this period almost the only
instructed class, in foreign wars, and fanatical expeditions, contributed to bring this intellectual pre-
eminence to a premature close.
The energies of a brave and enterprising people were suddenly contracted, and in the words of a
Portuguese Chronicler, 'a State that a few years before had been an object of universal admiration and
envy, was ere long held out as a warning and an object of compassion to all Europe.' Anomalous as the
assertion may appear, the decay of the Portuguese nation may be in a great measure traced to her
uninterrupted success alike in Africa, Asia and America [...].
On the discovery of the new route to India, and the partial subjugation of this territory, the emigration of
all classes of the population, as well as of the nobility, was still further increased. In addition to the thirst
for adventure natural to all ardent minds, they were actuated by three of the most powerful incentives
which can influence the human breast - religious fanaticism, the spirit of nationality, and the love of gain.
From the highest to the lowest, they were all imbued with conviction, that whoever died combating with
the Moors and other infidels, was certain of salvation, however manifold his crimes; and hence the energy
and intrepidity with which these modern crusades were carried on. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 2,
p. 3-4.
78

sditos. Principalmente por causa de seu envolvimento com a guerra da Cisplatina,
Armitage caracterizou D. Pedro como um monarca blico:

Elevado ao ttulo de heri, durante a luta da Independncia, parece ter
sido guiado antes pelo exemplo de outros potentados, do que pela
madura considerao do estado social, e das necessidades do Brasil:
da talvez a ansiedade com que se empenhou em uma guerra, que de
certo teve a sua origem na agresso, e que, depois de acabrunhar o
comrcio, embaraar o progresso dos melhoramentos, e exaurir as
finanas do Brasil, terminou com a completa cesso da provncia
disputada. Nas circunstncias que preponderavam no Brasil, quando
D. Pedro subiu ao trono, carecia-se mais de um hbil administrador,
do que um heri.
231


A guerra no poderia trazer benefcio algum ao Brasil, pelo contrrio, esvaziava
os cofres pblicos e estagnava as atividades comerciais no pas. A Guerra da Cisplatina,
iniciada oficialmente contra Buenos Aires em 10 de dezembro de 1825 e que se
estendeu at 27 de agosto de 1828, foi motivo de diversas crticas a D. Pedro de maneira
geral. Com o apoio de Buenos Aires e liderados por Joo Antonio Lavalleja e Fructuoso
Rivera, a provncia da Cisplatina declarou sua independncia do Brasil, resultando no
incio da guerra. Essa no foi a primeira vez que a regio do rio da Prata constitui-se
como alvo de disputas. Inicialmente, em 1680, era tida como territrio portugus, aps a
fundao da Colnia do Sacramento, contudo passou a pertencer Espanha em 1777.
Como teve uma colonizao mais efetiva no perodo do domnio espanhol, seus
habitantes herdaram tanto a lngua quanto os costumes desse povo, motivo pelo qual a
reincorporao desse territrio por D. Joo, em 1821, gerou tanto desconforto na
regio.
232

O desfecho da guerra foi desastroso para o Brasil, pois no apenas perdeu parte
de seu territrio com o acordo selado pelo governo britnico, que criou a Repblica
Oriental do Uruguai, mas tambm viu seus cofres em risco com as despesas da guerra.
Tal envolvimento blico brasileiro no recebera uma boa acolhida na Histria do Brasil

231
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 226. Grifos nossos. No original: Elevated into a hero during the
struggle for independence, he appears to have been guided rather by the example of the other potentates,
than by any mature consideration of the existing social state and necessities of Brazil; and hence, perhaps,
the eagerness with which he embarked in a war, which had certainly its origin in aggression, and which,
after crippling the commerce, checking the progress of improvement, and exhausting the finances of
Brazil, ended only in a full and unrestricted cession of the province in dispute. Under the existing
circumstances of Brazil, when Don Pedro ascended the throne, it was an administrator rather than a hero
that was required. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 2, p. 136.
232
PIMENTA, Joo Paulo (2002). Op. Cit., p. 215.
79

de Armitage. A caracterizao de D. Pedro como um monarca blico foi um ponto
negativo de sua personalidade, na medida em que preferiu dedicar-se a uma atividade
que Armitage via como limitadora da sociedade comercial e dos benefcios que esta
poderia trazer ao Brasil.
A personalidade D. Pedro I certamente foi traada de diversas formas dentro da
historiografia brasileira oitocentista. Alm dessa caracterizao de Armitage, houve
muitas outras que buscaram salientar sua pretensa tendncia desptica. O alemo Carl
Seidler, por exemplo, definiu o monarca como um Napoleo transatlntico, porm sem
os louros da vitria, sendo um dos personagens centrais do que o autor chamaria de
uma mogiganga tragi-herica, em que so descritas as desventuras da Guerra
Cisplatina e os acontecimentos do imprio de 1825 a 1835.
233
Em outro contexto, foi
comparado a Carlos X no que diz respeito s supostas tendncias despticas e absolutas
de ambos, assim como, em outros momentos, tambm sofreu comparaes nos mesmos
termos com Bolvar e Fernando VII.
234

O Brasil necessitava de um governante que o reconhecesse como separado e
diferente de Portugal em um sentido mais amplo, ou seja, o Brasil era dotado de
peculiaridades que deveriam ser levadas em conta, para equiparar-se s demais naes
civilizadas e por civilizadas dever-se-ia entender sociedades comerciais. Armitage
analisa o que possivelmente gerou a abdicao do monarca brasileiro:

Na verdade, nem o progresso da instruo, nem os esforos sediciosos
do jornalismo, nem as irregularidades da vida privada de D. Pedro,
eram a causa principal da sua impopularidade em todo o Imprio.
Outra causa militava, alm da m administrao do Gabinete, causa de
que nunca se fez meno, mas que todavia se fazia geralmente sentir:
era nunca ter ele sabido ser o HOMEM DO SEU POVO nunca ter-
se constitudo inteira e verdadeiramente brasileiro.
235


O Brasil e os brasileiros no poderiam ser encarados como uma parte, mesmo
que desmembrada, de Portugal, pois existiam peculiares necessidades, circunstncias, e

233
LISBOA, Karen. Olhares estrangeiros sobre o Brasil no sculo XIX. In: MOTA, Carlos Guilherme
(org.). Viagem incompleta: a experincia brasileira. Formao: histrias. So Paulo: Senac So Paulo,
1999, p. 274.
234
MOREL, Marco. O perodo das Regncias (1831-1840). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003, p. 16-17.
235
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 212-3. No original: If the plain truth must be spoken, neither the
progress of intelligence, nor the seditious efforts of the Journalists, nor the irregularities of the private life
of Don Pedro, were the main cause of this own personal unpopularity throughout the entire Empire. For
this there was another cause, apart also from the mal-administration of the Cabinet; a cause never openly
alluded to, yet universally felt, and this was in his never having known how to become the MAN OF HIS
PEOPLE, - in his never having constituted himself entirely and truly a Brazilian. ARMITAGE, John.
Op. Cit., vol. 2, p. 104.
80

localidades do Brasil que no poderiam ser negadas.
236
A independncia contribuiu
sensivelmente para acentuar a diferena entre portugueses e brasileiros, uma vez que os
portugueses eram tidos como a classe privilegiada, tanto do ponto de vista financeiro,
quanto poltico, enquanto os brasileiros no obtinham o mesmo tipo de privilgios.
237

Nesses primeiros anos de 1820, a identidade brasileira foi constantemente contraposta
portuguesa em diversas instncias. Aps a queda do ministrio dos Andradas, o partido
andradista se viu totalmente isolado e se entrincheirou na imprensa para dar combate
aos novos adversrios, procurando insuflar na opinio pblica um nimo
antilusitano.
238
Nesse sentido, O Tamoio foi lanado menos de um ms aps Bonifcio
e seu irmo Martim Francisco terem sado de seus cargos. Claramente a favor dos
Andradas, o peridico ganhou grande circulao, aumentando sua periodicidade em
pouco tempo. Na tera-feira, 12 de agosto de 1823, O Tamoio, em sua primeira edio,
denunciava os prejuzos da colonizao portuguesa: a srdida avareza, o receio de
perder to rico tesouro, foi constantemente quem ditou as leis da sua administrao, leis
tirnicas, e absurdas, que em vez de prosperarem o nascente estabelecimento s tendiam
a atras-lo, e a tirar-lhe as foras.
239

A preponderncia dos portugueses no governo era tida como uma estratgia
absolutista de D. Pedro e, aps sua partida para Portugal, vista como tentativa de
restaurao da ordem anterior.
240
O partido caramuru, por exemplo, apesar de no
desejar de forma homognea a volta do monarca, sempre viu seu governo com certo
saudosismo, chegando a cogitar que D. Pedro poderia governar o Brasil durante a
menoridade de seu filho.
241

A crtica severa aos portugueses e ao Imperador teve incio no comeo de 1831.
Para os liberais moderados, existiam os bons portugueses, ou adotivos, que
corroboravam com a causa nacional e os maus, que buscavam a volta do Brasil ao
estado de opresso colonial. Depois da Garrafada, esse discurso mudou e uma faco

236
ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 206. No original: peculiar necessities, circumstances, or localities of
Brazil. ARMITAGE, John. Op. Cit., vol. 2, p. 87.
237
LUSTOSA, Isabel. Insultos impressos: a guerra dos jornais na Independncia (1821-1823). So Paulo:
Companhia das Letras, 2000, p. 333-334.
238
Idem, Ibidem, p. 334-335.
239
O Tamoio. Rio de Janeiro: Tipografia de Silva Porto & Cia., 12 de agosto de 1823. Nmero 01, p. 2.
240
RIBEIRO, Gladys Sabina. Causa nacional e cidadania: a participao popular e a autonomia na
imprensa carioca no incio dos anos 1830. In: NEVES, Lcia Maria Bastos das; MOREL, Marco;
FERREIRA, Tania Maria Bessone da C. (orgs.). Histria e imprensa: representaes culturais e prticas
de poder. Rio de Janeiro: DP&A editora, 2006, p. 121.
241
BASILE, Marcello. Projetos de Brasil e construo nacional na imprensa fluminense (1831-1835). Op.
Cit., p. 88.
81

lusitana foi apresentada na Aurora Fluminense como havendo se instalado no Brasil
aps a independncia, no intuito de promover sua recolonizao por meio do confronto
entre os adotivos e brasileiros.
242

O embate entre portugueses e brasileiros, entre opresso e liberdade, despontava
como uma possibilidade de entendimento da histria nacional e uma sada para a
afirmao do Brasil enquanto dotado de singularidades. curioso notar as palavras de
Antnio Carlos de Andrada e Silva quando defendia seu projeto de naturalizao para
os que no haviam nascido no Brasil. Alegava que nenhum portugus poderia amar de
corao uma ordem de coisas que implica na runa de sua ptria de origem e se eu
fosse portugus detestaria a separao e a Independncia do Brasil.
243
Desde a
independncia e do sentimento antilusitano que estava se desenvolvendo, a tenso entre
o Brasil ser governado por um portugus, D. Pedro I, como se nessa terra tivesse
nascido, era latente e provavelmente s pde ser solucionada com a abdicao em favor
de um legtimo patriarca nacional: D. Pedro II.
frente da abdicao estavam os liberais moderados e exaltados, que apesar de
serem faces com projetos de nao distintos, uniram-se contra D. Pedro. Desde 1826,
os liberais moderados reuniam uma nova gerao de polticos oriundos, em sua maioria,
das provncias do Rio de Janeiro, Minas Gerais e So Paulo, que tinham fortes vnculos
com os produtores e comerciantes do interior mineiro, ligados ao abastecimento da
corte e associados a indivduos oriundos da pequena burguesia urbana e do setor
militar. Pouco tempo depois, por volta de 1829, os liberais exaltados articulavam-se
com um perfil social mais heterogneo, pertencendo, em geral, s camadas mdias
urbanas (em particular, profissionais liberais e funcionrios pblicos civis, militares e
eclesisticos) e com pouqussima representatividade nos quadros da elite poltica
imperial.
244
Desse modo, as divergncias entre os dois principais grupos polticos
concentravam-se mais no perfil institucional de modo a definir o lugar das elites
provinciais no novo Estado e na forma como consideravam a interao dos demais
setores sociais.
245


242
RIBEIRO, Gladys Sabina. Op. Cit., p. 122.
243
NEVES, Lcia M. B. P e MACHADO, Humberto Fernandes. Op. Cit., p. 98.
244
BASILE, Marcello. O laboratrio da nao: a era regencial (1831-1840). In: GRINBERG, Keila;
SALLES, Ricardo. O Brasil Imperial. Volume II 1831-1870. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2009, p. 59-60.
245
DOLHNIKOFF, Miriam. O Pacto Imperial: origens do federalismo no Brasil. So Paulo: Globo, 2007,
p. 28.
82

A formao de faces distintas e com diferentes projetos e tendncias de
governabilidade surgiram em oposio a D. Pedro I e no contexto das disputas pelo
governo regencial, que trazia ao cenrio desarticulado da elite poltica imperial novas
opes.
246
O perodo regencial foi o momento chave de construo da nao brasileira,
em que a independncia foi garantida, assim como os rumos da ordem nacional.
247
Os
liberais moderados, principalmente, obtiveram a maior parte do poder poltico da poca,
agrupando-se em tono da Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia
Nacional, que se alastrou pelo pas, chegando a mais de 90 filiais.
248

Homens como Janurio da Cunha Barbosa, Evaristo da Veiga, Justiniano Jos da
Rocha, John Armitage, Frederico Leopoldo Csar Burlamaque estiveram ligados, em
algum momento de suas vidas, pela gide da moderao. Foi nesse perodo de grandes
mudanas e transformaes, com a difuso da imprensa, reformas administrativas e
militares, que a Histria do Brasil de John Armitage foi lida pelos brasileiros. Tambm
nesse curto espao de tempo, poderemos observar grandes mudanas historiogrficas e
epistemolgicas, como a transformao do conceito antigo de histria para o moderno e
a tentativa de delimitar os rumos do que deveria ser a histria nacional. Exploraremos
esses tpicos no prximo captulo.


246
BASILE, Marcello. O laboratrio da nao: a era regencial (1831-1840). Op. Cit., p. 97.
247
MOREL, Marco (2003). Op. Cit., p. 10.
248
Idem, Ibidem, p. 36.
83

CAPTULO 3: A HISTRIA DO BRASIL E OS BRASILEIROS OITOCENTISTAS

3.1. Evaristo da Veiga e a autoria da Histria do Brasil
Aps a publicao da Histria do Brasil, surgiram dois debates, um em relao
autoria e outro em relao ao tradutor brasileiro (ou portugus), diretamente ligados ao
envolvimento de John Armitage com Evaristo da Veiga. O primeiro debate, sobre a
autoria, s surgiu em finais do sculo XIX e incio do XX. Podemos verificar, por meio
dos comentrios que saram logo depois da publicao da Histria do Brasil em lngua
portuguesa, que no havia dvidas quanto a Armitage ser o autor dessa obra. Contudo,
com o passar dos anos e a perda das informaes pelo tempo, Eugnio Egas foi
impelido a buscar dados sobre esse ilustre desconhecido escritor. Com o intuito de
solucionar cabalmente o problema sobre a autoria desta Histria, ofereceu Ao Leitor
informaes inditas da trajetria de Armitage at aquele momento.
249
Por meio de uma
carta enviada ao editor do peridico ingls P. C. (so indicadas apenas suas iniciais),
obteve informaes que o levaram a assegurar a existncia de John Armitage e, por
conseguinte, a comprovao autoral da Histria do Brasil. A polmica que Eugnio
Egas tentava solucionar era calcada nas dvidas em relao autoria e traduo
brasileira dessa obra. Muitos defenderam a hiptese de que o verdadeiro escritor da
Histria do Brasil teria sido Evaristo da Veiga e, depois de abandonada essa
especulao, cogitaram que Veiga poderia ter sido seu tradutor.
Jos Joaquim Machado de Oliveira, em uma de suas cartas ao Baro Homem
de Mello, datada de 9 de novembro de 1860, buscou responder o questionamento que
tanto intrigava seu amigo e os brasileiros letrados do Rio de Janeiro: que grau de
veracidade h na crena geralmente aceita de que a Histria do Brasil de John Armitage
escrita por Evaristo Ferreira da Veiga, como ordinariamente se afirma [...].
250
Jos
Joaquim Machado, que tinha conhecido Veiga quando ambos eram membros da Cmara
dos Deputados, em 1829, e, em 1834, tambm participou da Sociedade Defensora da
Liberdade e Independncia Nacional considerava-se como um bom testemunho e
avaliador para essa persistente dvida. Devido a essa proximidade contnua com Veiga,

249
EGAS, Eugnio. Ao leitor. In: ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 11-15. Tal edio constitui-se como a
mais cuidadosa que possumos em lngua portuguesa. Algumas edies excluram partes considerveis da
obra de Armitage, sendo o exemplo mais crtico disso a produzida pela editora Melhoramentos, na qual
todas as notas de rodap so simplesmente suprimidas sem nenhum aviso aos leitores. Cf. ARMITAGE,
Joo. Histria do Brasil. So Paulo: Melhoramentos, 1977.
250
SOUSA, Octvio Tarqunio de. Op. Cit., p. 302.
84

Jos Joaquim Machado teve a oportunidade de conhecer John Armitage em visitas
casa do jornalista, nas quais muitas vezes encontrou o comerciante ingls:

Ou assistindo as palestras sobre a opinio reinante, em que era ele
apenas ouvinte, mas circunspecto e sem pronunciamento individual,
principalmente nas questes polticas, e na caracterizao dos
personagens do tempo, ou no gabinete do exmio escritor e profundo
estadista, e conferenciando com ele em tte tte, e tomando-lhe
apontamentos sobre o assunto, ignorando ento e que ao depois e ao
aparecimento da Histria do Brasil pode inferir-se que versavam sobre
ela.
251


Aliado a isso, Jos Joaquim Machado tambm relata que viu Armitage na
Cisplatina em 1828, provavelmente em pesquisas para compor sua Histria, quando o
primeiro fazia parte do exrcito que l estava por ocasio da guerra. Com isso, responde
ao seu amigo que considera infundada a crena admitida geralmente de que a Histria
do Brasil pelo Sr. Armitage fora escrita por Evaristo Ferreira da Veiga.
252
Por causa da
homogeneidade de idias e pensamentos entre a Histria do Brasil e a Aurora
Fluminense, muitos se deixaram enganar pela proposta de que tinham sido redigidas
pela mesma pessoa. Porm:

A Histria contempornea da Aurora, e que sendo a doutrina desta
geralmente aceita, aplaudida, e a nica que convinha a esse pas livre,
o historiador contemporneo, que fosse imparcial, consciencioso e
sectrio das instituies livres, no podia subtrair-se a esposar sua
doutrina, e a fazer mesmo algumas transcries textuais dela, como
praticou o Sr. Armitage, sem que por isso se desvirtuasse por
plgio.
253


Fora isso, Jos Joaquim Machado tinha convico de que o digno tradutor
dessa mais digna Histria era Veiga e podia-se notar isso pela elegncia do estilo, e o
emprego adequado da dico, que lhe eram to comezinho, e que ali se revelam to
copiosamente.
254

Veiga veio a falecer no dia 12 de maio de 1837, mesmo perodo em que a
traduo para o portugus da Histria do Brasil foi publicada, logo depois de
completados 10 dias de sua volta ao Rio de Janeiro, aps uma viagem de quase cinco

251
Idem, Ibidem, p. 304.
252
Idem, Ibidem, p. 304-305.
253
Idem, Ibidem, p. 305.
254
Idem, Ibidem, p. 306.
85

meses a Minas Gerais. Tais acontecimentos acarretaram na impossibilidade de
question-lo sobre os rumores de que era o tradutor dessa obra.
255
Aliada a isso, a
primeira edio brasileira no tinha o nome do tradutor em sua folha de rosto, na qual
estava apenas escrito traduzido por um brasileiro. Todos esses fatores levaram
especulao de Veiga como possvel tradutor da Histria do Brasil.
S foi vivel solucionar esse impasse graas divulgao da carta enviada por
Armitage, de Boulogne-sur-Mer, cidade francesa bastante prxima da Inglaterra, a
Veiga, juntamente com um exemplar de sua Histria. Datada de 21 de setembro de
1836, provavelmente s chegou s mos de seu destinatrio dois meses depois. Veiga
partira para Minas em 22 de novembro desse mesmo ano, sendo improvvel que tenha
feito a traduo dos dois volumes dessa obra entre esse pouco tempo de sua residncia
no Rio e a partida para Minas. Tampouco difcil cogitar que Veiga tenha realizado a
traduo em Minas, j que no h meno alguma a isso na correspondncia intensa que
manteve com seu irmo Joo Pedro.
256

Atualmente, ainda no sabemos o nome do verdadeiro tradutor da Histria do
Brasil, apesar de podermos afirmar que no era Veiga.
257
Contudo acredita-se que essa
obra foi traduzida para a lngua portuguesa por Joaquim Teixeira de Macedo, Cavaleiro
da Imperial Ordem da Rosa e chefe de seo na Secretaria dos Negcios Estrangeiros no
Rio de Janeiro. Apesar de essa hiptese ser chancelada por Ramiz Galvo, no est
isenta de dvidas.
258


3.2. A escrita da histria contempornea como um problema
A polmica sobre a escrita da histria contempornea que vamos analisar pode
ser vista como sinalizadora da existncia sincrnica, na primeira metade do sculo XIX
brasileiro, de dois conceitos de histria: o antigo e o moderno.
259
De forma geral, o
conceito antigo de histria, preponderante at o final do sculo XVIII, movimentava a
concepo de natureza humana, na qual a imutabilidade e, por derivao, o carter

255
Pelas resenhas da Histria do Brasil que saram em peridicos brasileiros podemos indicar os meses e
maro e abril como os de possvel publicao desse livro.
256
SOUSA, Octvio Tarqunio de. Op. Cit., pp. 299-300.
257
Francisco Adolfo de Varnhagen afirma que o tradutor dessa Histria foi Evaristo Ferreira da Veiga.
Cf. VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Histria da Independncia do Brasil. At o reconhecimento
pela antiga metrpole, compreendendo, separadamente, a dos sucessos ocorridos em algumas provncias
at essa data. So Paulo: Melhoramentos, s/d, p. 13.
258
EGAS, Eugnio. Op. Cit., p. 14.
259
Sigo, na maioria das vezes, as proposies de Reinhart Koselleck em relao ao conceito antigo e
moderno de histria. Cf. KOSELLECK, Reinhart. historia/Historia. Madrid: Trotta, 2004.
86

cclico da vida exerciam preponderncia, e na qual o tempo presente tinha centralidade,
sintetizado pela expresso estica carpe diem. No plano da autoafirmao do relato
historiogrfico, de modo geral, era indiscutvel que a escrita da histria recente tivesse
maior validade que a passada, uma vez que a autoridade do historiador estava fundada
na viso na experincia do relatado e na possibilidade de inquirio das testemunhas
oculares. Tucdides, por exemplo, teria produzido uma histria verdadeira por ter ido ao
cenrio da guerra do Peloponeso, participado dela e conversado com quem presenciou
seu desfecho. A autopsia realizada atravs da viso do prprio historiador garantia o
status de verdade ao relato e tambm o organizava, na medida em que, frequentemente,
a ordenao da narrativa era feita tendo em vista a ordem em que o historiador
testemunhou o relatado e, dessa forma, tendia a seguir um ordenamento cronolgico.
260

Assim, quanto mais prximo de seu objeto, maiores seriam as chances de obter relatos
completos sobre a histria vivida, cabendo ao historiador organizar as informaes e at
mesmo indicar seu grau de veracidade. Entre os sculos I a. C. e I d. C. o historiador foi
questionado sobre a sua imparcialidade ou parcialidade em relao ao jogo poltico,
porque, ao narrar a histria contempornea, corria o srio risco de confundir suas
paixes com a verdade do acontecido, iniciando, assim, um dos maiores problemas
tericos envolvendo o ofcio de historiador.
261

A definio amplamente repetida do conceito antigo de histria formulada por
Ccero, ironicamente um no historiador, no seu tratado De Oratore [Sobre o orador],
no qual propunha que historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae,
magistra vitae, nuntia vetustatis, qua voce alia, nisi oratoris, immortalitati
commendatur? ecoou por sculos.
262
A histria acumulava funes de testemunha dos
tempos, luz da verdade, vida da memria, mestra da vida, intrprete da antiguidade e,
principalmente, poderia trazer a imortalidade para o cidado romano que tinha a chance
de ver seu grande feito enaltecido por uma boa narrativa histrica.
263
A histria, assim,

260
HARTOG, Franois. O espelho de Herdoto: ensaio sobre a representao do outro. Nova edio
revista e aumentada. Traduo de Jacyntho Lins Brando. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1999, p. 274-
275.
261
Para um estudo pontual sobre a importncia da obra do historiador latino Tcito, no que diz respeito s
inovaes da historiografia romana frente ao cnone historiogrfico at ento, vide: VARELLA, Flvia
Florentino. Sine ira et Studio: retrica, tempo e verdade na historiografia de Tcito. Histria da
Historiografia, nmero 1, 2008, p. 71-87.
262
CICERO. On the orator. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2001, 2.9.36.
263
O prprio Ccero desejou que sua fama fosse perpetrada por meio da escrita da histria de seu
consulado. Cf .Ccero. Ad familiares, 5, 12. Apud: HARTOG, Franois. A histria de Homero a Santo
Agostinho. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2001, p. 153.
87

tornou-se, ao mesmo tempo, o repositrio dos modelos morais a serem seguidos ou
vituperados e o tribunal da posteridade.
Com a passagem para o conceito moderno de histria, essa antiga funo moral
de instruir e melhorar o cidado por meio de juzos sofreu uma grande transformao.
Se, no princpio, a histria fatual, submetida s normas morais, tinha sido assunto do
historiador como investigador filosfico, desde finais do sculo XVIII a importncia
que a moralidade tinha como prova foi transferida para a histria mesma. Os
historiadores iniciaram uma discusso enftica sobre se deveriam introduzir seus juzos
na narrao ou se no era mais apropriado deixar que a histria mesma falasse por si, o
que exclua a utilizao dos ornamentos retricos.
264

Por meio da Ilustrao, fortalecia-se a proposio de que o historiador deveria
tomar uma posio enftica em favor da verdade e, em especial, em favor da doutrina
moral das histrias. A esperana ou o medo do juzo da posteridade, j despertado no
conceito antigo de histria, havia sido reconhecida novamente como efeito regulador
sobre o comportamento humano. Com isso, o historiador deverida ser bonus iudex et
incorruptus censor.
265
A histria era pensada como filosofia que instrui com exemplos e
ao historiador moralizante cabia tambm a funo de juiz filosfico, tendo o juzo
histrico convertido-se em uma expectativa histrica de que a justia fosse feita. A
histria no era mais particular, mas tornava-se um processo ao reivindicar para sua
execuo a misso de fundao e administrao da justia.
266
A moral contida na
histria temporalizou-se na histria como processo.
O conceito moderno de histria adquiriu seu formato no antes do ltimo tero
do sculo XVIII e, para tanto, ocorreram duas mudanas fundamentais. A primeira delas
foi a formao do coletivo singular, que reuniu em um conceito comum a soma das
histrias individuais e, a segunda, a fuso de histria como sequncia de
acontecimentos e como investigao histrica, cincia ou relato histrico.
267

Por volta da metade do sculo XVIII, Johann Chladenius chegou a duas
concluses fundamentais para o delineamento do conceito moderno de histria.
Primeiramente, assumiu a relatividade de toda experincia, tendo em vista que duas
pessoas podem reclamar a verdade, que nica, para si. A possibilidade de existirem

264
KOSELLECK, Reinhart (2004). Op. Cit., p. 60.
265
Idem, Ibidem, p. 61.
266
Idem, Ibidem, p. 62.
267
Idem, Ibidem, p. 27.
88

vrios pontos de vista, multiplicando as possibilidades de verdade, admite que pessoas
que olham um objeto de diversos pontos de vista tero tambm diferentes
representaes do que olham. Em segundo lugar, impossvel ter a reproduo total do
acontecido na anlise das testemunhas e dos comportamentos e, com isso, a perspectiva
do historiador afetaria igualmente a investigao e exposio posteriores.
268
O
historiador teria que ter seu prprio ponto de vista, j que, alm de definir a qualidade
de sua histria, assumia a positividade desta. Mas isso no significa que todos os relatos
so partidrios, pois estes distorcem a histria, e que o relato histrico deve apenas
assumir a historicidade do historiador.
269

Complementariamente a essas duas constataes, houve a formulao de que o
crescente distanciamento temporal do passado no era apenas constitutivo para a
mudana deste, mas que com o crescimento dessa distncia aumentavam tambm as
possibilidades para o conhecimento. Desse modo, o testemunho ocular viu-se expulso
de sua posio, at ento de privilgio, apesar de j relativizada, de fonte principal de
conhecimento da histria. O passado deixava, assim, de ser conservado pela lembrana,
pela transmisso oral ou escrita e constitua-se como um processo crtico.
270
O
perspectivismo temporal resultou em uma histria que parecia afastar-se com crescente
velocidade dos fundamentos que se tinha previamente estabelecido, resultando na
conscincia de viver em uma poca de transio.
271

A polmica em relao validade da Histria do Brasil escrita por John
Armitage est diretamente ligada possibilidade de, no Oitocentos brasileiro, ainda ser
inquestionvel a escrita da histria contempornea, ou seja, de no se ter consolidado
plenamente o distanciamento temporal entre espao de experincia e horizonte de
expectativa. Tal polmica foi travada, nos meses de abril e maio de 1837, entre dois
peridicos cariocas: O Chronista e o Correio Official.
No isento de dvida o nome do redator do Correio Official. Jos Honrio
Rodrigues afirma que seria Janurio da Cunha Barbosa o redator desse juzo da Histria
do Brasil, mas no apresenta nenhum respaldo bibliogrfico.
272
Em Helio Vianna, a
ltima referncia nos extratos dos jornais que apresenta, que ligam o Cnego ao Correio

268
Idem, Ibidem, p. 116.
269
Idem, Ibidem, p. 118.
270
Idem, Ibidem, p. 119.
271
Idem, Ibidem, p. 126.
272
RODRIGUES, Jos Honrio (1978). Op. Cit., p. 363.
89

Official, data de dezembro de 1835.
273
Alm dessa data, realmente prxima ao escrito
dessa polmica, e da afirmao de Rodrigues, Justiniano Jos da Rocha, que polemizou
com Cunha Barbosa sobre a obra de Armitage, oferece mais uma informao que
corrobora com a hiptese de que Cunha Barbosa seria o redator do Correio Official em
maio de 1837. Em resposta do dia 13 de maio provocao do redator do Correio
Official de que a Histria do Brasil em questo no era imparcial, Rocha alega que:

Um homem existe que representou papel eminente em nossa cena
poltica na poca da independncia, que deportado no tempo do
poderio dos Andradas, voltou ptria, e de ento para c foi sempre o
mais valente e firme campeo do poder, em defensa do qual empregou
seus abalizados talentos e sua vasta literatura, esse homem merece do
historiador do Brasil pelo menos uma meno honrosa, e em balde o
procuramos, no achamos seu nome no livro de Armitage.
274


Interpretamos tal passagem como caracterstica do estilo sarcstico de Rocha, j
que Cunha Barbosa cumpre os dois requisitos apontados, ou seja, foi deportado na
poca do ministrio dos Andradas e no citado uma vez sequer na Histria do Brasil.
Toda a polmica sobre a Histria do Brasil comeou quando o redator de O
Chronista, Justiniano Jos da Rocha, publicou uma nota em abril de 1837 comentando a
traduo que saia luz da obra de Armitage e esclarecia que:

Ir-se-h nela buscar juzo independente dos homens e das cousas:
quer-se h ver a histria contempornea despida das preocupaes dos
interesses dos partidos; a histria contempornea com todos os
privilgios de histria antiga pela distncia da pessoa que a
escreveu.
275


Entretanto, escrevia Rocha, o leitor ir se decepcionar, uma vez que no
encontrar um relato imparcial oriundo de uma investigao emprica. O motivo central
disso teria sido a amizade perniciosa que John Armitage manteve com Evaristo da
Veiga na poca de sua residncia no Rio de Janeiro e que influenciou de forma direta e
decisiva a escrita da histria da independncia brasileira. Rocha sublinha que s pode
ser encontrada nesta Histria [...] o juzo parcial e hostil que ali se faz dos maiores
homens do Brasil, dos Andradas, dos Vasconcellos j que a histria do Brasil escrita
pelo redator da Aurora, no tempo de seu maior predomnio, no tempo em que era chefe

273
VIANNA, Helio. Contribuio histria da imprensa brasileira (1812-1869). Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1945, p. 318.
274
O Chronista. N 62, 13 de maio de 1837, p. 248.
275
O Chronista. N 53, 12 de abril de 1837, p. 209.
90

e alma de um partido.
276
Por mais que Armitage reivindique no prefcio da Histria
sua imparcialidade, inerente a um estrangeiro que no esteve envolvido de corpo e alma
na luta poltica brasileira e que no tinha nenhum vnculo com a histria nacional em
questo, isso no convenceu o redator de O Chronista, que colocou em dvida toda a
sua Histria do Brasil, por se tratar de obra parcial. Para Rocha, a histria
contempornea s poderia ser escrita por algum totalmente isento de contato com o
solo brasileiro e com os intelectuais que viveram no perodo que almejavam estudar,
despindo a escrita da histria contempornea da grande vantagem de poder utilizar das
testemunhas oculares.
Em resposta aos argumentos de Rocha, o redator do Correio Official, Janurio
da Cunha Barbosa, saiu em defesa da imparcialidade da Histria do Brasil de Armitage
e, consequentemente, da escrita da histria contempornea. Exps que Armitage viajou
para diversas partes do Brasil e conheceu seus habitantes, assim como pesquisou e
estudou as publicaes e documentos at ento existentes sobre o assunto de que iria
tratar. Na escrita da histria contempornea, a figura do historiador acaba mesclando-se
com a do viajante, na medida em que ambos tm como atestado de veracidade o fato de
terem visto o que objetivam narrar.
277
A mudana epistmica de um conceito antigo
para o moderno de histria ainda no est totalmente completa nesse momento no
horizonte discursivo brasileiro e Cunha Barbosa reivindica a opsis como certificado de
verdade do relatado.
Aliado a isso, argumentou que:

Quando os acontecimentos histricos esto feitos, quem melhor do
que aqueles que o fizeram, ou neles tomaram importante parte, os
pode expor e explicar? Certamente as pocas, que Armitage passa em
revista, j esto transatas; a Independncia, o reinado e queda do
primeiro Imperador, so fatos feitos, e que j pertencem histria
[...].
278


A histria da independncia brasileira e dos que a tornaram possvel estaria
completamente terminada e nada melhor do que as pessoas que vivenciaram essa
experincia para relatar seu surgimento, desenrolar e fim. A histria contempornea

276
O Chronista. N 53, 12 de abril de 1837, p. 210.
277
CEZAR, Temstocles. Presentismo, memria e poesia: noes de escrita da Histria no Brasil
oitocentista. In: PESAVENTO, Sandra Jatahy (org.). Escrita, linguagem, objetos: leituras de histria
cultural. Bauru: EDUSC, 2004, p. 49.
278
Correio Official. N. 100, 9 de maio de 1837, p. 400.
91

poderia ser mais bem escrita pelos que tiveram a oportunidade de presenciar os
acontecimentos que se tornaram histricos. Assim, Cunha Barbosa continua seu
argumento, respondendo ao problema levantado por Rocha em relao influncia de
Veiga na escrita da Histria do Brasil:

[...] se com efeito o autor para os narrar [os feitos], como o Chronista
o avana, foi inspirado, com especialidade, pelos relatrios, escritos e
explicaes do Publicista distinto [ Evaristo da Veiga], que antes de 7
de abril lutou com tanta sagacidade, talento, e intrepidez, contra os
abusos, e teve depois tanta influncia nas medidas, que escoraram o
edifcio social, no podemos fugir de louvar a sua prudncia e desejo
de acertar com o verdadeiro esprito dos fatos, que queria relatar aos
seus concidados da Inglaterra.
279


Armitage no poderia ter tomado melhor deciso do que a de ter Evaristo da
Veiga como conselheiro para a escrita de sua Histria, como j tinha insinuado Jos
Joaquim Machado em outra passagem. A mediao do distinto publicista tida como
fundamental na filtragem dos fatos verdadeiros, auxiliando o autor na distino de como
as coisas realmente aconteceram. Aliado a isso, apresentava tambm a histria que
Cunha Barbosa tinha como a que deveria permanecer para a posteridade. Por estar
dentro da disputa poltica e ter sido a figura chave dentro do partido liberal moderado,
Veiga permitiu a Armitage [...] tomar exata idia das eras em que brilharam, para
poder evocar as suas sombras [...]. Quando os atores dos dramas polticos transatos
ainda existem, os historiadores gozam desta fortuna.
280
A questo em jogo no diz
respeito a uma tentativa sinttica de levar em conta todos os pontos de vista, mas de
adotar o que era mais de acordo com aquilo que Cunha Barbosa acreditava ser melhor
para a construo da nao. Alm dos problemas tericos que envolviam a escrita da
histria contempornea, a apresentao feita por meio da Histria do Brasil do processo
de independncia e abdicao de D. Pedro, pelo prisma liberal moderado, pode ter
contribudo de forma decisiva para a posterior recepo dessa obra no Brasil. Justiniano
Jos da Rocha, assim como Cunha Barbosa, fizera parte da Sociedade Defensora da
Liberdade e da Independncia Nacional juntamente com Veiga em defesa dos ideais

279
Correio Official. 9 de maio de 1837, p. 400.
280
Correio Official. 9 de maio de 1837, p. 400.
92

liberais moderados no incio da dcada de 1830. Contudo, por volta de 1836, Rocha
afastou-se da moderao
281
e a crtica a Histria do Brasil tem reflexos dessa escolha.
Vale a pena ressaltar que o possvel partidarismo que essa histria teria em
relao aos liberais moderados no foi notado e tido como problemtico em nenhuma
das resenhas publicadas fora do solo brasileiro. Todas focaram na lacuna temporal que a
obra veio suprir, formando uma legtima continuao da Histria do Brasil de Southey,
e salientavam o aspecto opressor da colonizao portuguesa contido nessa histria,
assim como a proposio de que D. Pedro teve que abdicar por no ter se tornado um
brasileiro.
282


3.2.1. O palco da nao: o IHGB e a histria contempornea
A viabilidade da escrita contempornea tambm foi um tema bastante polmico
dentro das sesses do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Nos Extrato dos
Estatutos e na Breve Notcia, ambos de 1839, o IHGB surge como uma filial da
Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e com a inteno de, por meio das letras,
auxiliar na administrao pblica e no esclarecimento dos brasileiros.
283
O objetivo
principal desse projeto patritico seria coligir e metodizar os documentos histricos e
geogrficos interessantes histria do Brasil.
284
A Lembrana (1839) de Janurio da
Cunha Barbosa tinha o objetivo de circunscrever o material que os scios do Instituto
deveriam remeter ao IHGB. Na parte destinada s notcias que poderiam ser teis
histria, privilegiam-se seis pontos: as notcias biogrficas de homens ilustres do
descobrimento at aquele momento; cpias de documentos da histria antiga e moderna;
notcias sobre os costumes dos ndios; notcias relativas s provncias; notcias de fatos
extraordinrios (fenmenos naturais), como meteoros; e o que mais se pudesse
encontrar nas provncias como animais, minerais etc. Tanto as biografias como os fatos

281
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Ao, reao e transao: a pena de aluguel e a historiografia.
In: CARVALHO, Jos Murilo de (org). Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2007, p. 75.
282
As resenhas s quais nos referimos foram publicadas nos seguintes peridicos: The Monthly Review,
from May to August inclusive. Vol II, new and improved series. London: G. Henderson, 2, Old Bailey,
Ludgate-Hill, 1836, pp. 217-225, The Museum of Foreign Literature, Science and Art. Vol. I, new series.
July to September, 1836. Philadelphia. Published by E. Littell, 1836, pp. 432-434 e Literary Gazette and
Journal of belles lettres, arts, science, &c. Saturday, May 21, 1836. London: James Moves, 1836, p. 324-
326.
283
CUNHA BARBOSA, Janurio da; CUNHA MATTOS, Raymundo da. Breve Noticia sobre a criao
do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. RIHGB, t. I, 1839, p. 6.
284
Idem, Ibidem, assim como IHGB. Extrato dos Estatutos do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
RIHGB, t. I, 1839, p. 22.
93

extraordinrios deveriam vir acompanhados da narrao do tempo em que
aconteceram.
285

Nos primeiros documentos do IHGB, a SAIN aparece destacadamente no papel
de me do Instituto. No decorrer dos anos, contudo, essa centralidade desloca-se e o
IHGB volta-se para outro protetor: V.M.I. Dom Pedro II.
286
A proteo do imperador
sintomtica, na medida em que o IHGB foi, ao longo do tempo, obtendo maior ateno
do Imperador, ao ponto de receber uma sede, em 1849, no Pao Imperial.
287
Janurio da
Cunha Barbosa foi um defensor constante da monarquia-constitucional e isso no
deixou de refletir no projeto historiogrfico do Instituto. A maioria dos seus scios
fundadores eram funcionrios do Imprio, que tinham forte vnculo com o regime em
questo e, em grande medida, a constante afirmao de que o Instituto seria uma
associao literria serviu para tentar atenuar sua proposta poltica.
288
Contudo
impossvel negar que seus membros estivessem em busca da formao de uma
identidade nacional e que vissem nas Letras um caminho mais tranquilo para essa
jornada.
289

Pelo menos at 1889, o IHGB esteve significativamente mais voltado para a
publicao de textos que versassem sobre o passado do que sobre a histria
contempornea. No perodo que compreende a primeira dcada de existncia do IHGB
(1839-1849), existiu uma concentrao latente na publicao de escritos sobre o passado
brasileiro, chegando proporo de 5,2 para 1 em relao s contribuies
historiogrficas. Um aspecto fundamental para tal resultado pode ser a presena
expressiva de polticos no seu quadro de scios que estiveram envolvidos de forma
direta na luta poltica da independncia e em outras disputas.
290
Concentrar o foco na
histria contempornea poderia levar o Instituto a traar uma histria, que na verdade,
buscava esquecer.

285
CUNHA BARBOSA, Janurio da. Lembrana do que devem procurar nas provncias os scios do
Instituto Histrico Brasileiro para remeterem Sociedade Central do Rio de Janeiro. RIHGB, t. I, 1839, p.
141
286
Para um aprofundamento das consequncias do patronato de D. Pedro II na escrita da histria do
IHGB, vide: GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. O Imprio de Santa Cruz: a gnese da memria
nacional. In: HEIZE, Alda; VIDEIRA, Antonio A. P. Cincia, civilizao e imprio nos trpicos. Rio de
Janeiro: Access, 2001.
287
J em 1839, a vinculao com o imperador posta claramente. Cf. CUNHA BARBOSA, Janurio da
(1839). Op. Cit., p. 272-273.
288
WEHLING, Arno. O historicismo e as origens do Instituto Histrico. In:__. A inveno da histria:
estudos sobre o historicismo. Rio de Janeiro: Editora da Universidade Gama Filho, 1994.
289
CUNHA BARBOSA, Janurio da (1839). Op. Cit., p. 282.
290
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889). RIHGB. Vol. 388, 1995, p. 513-514
94

interessante ressaltar a recepo que um captulo traduzido por Jos de
Rezende Costa da Histria do Brasil de Robert Southey teve dentro do Instituto. Costa
ofereceu o captulo que tratava da Conjurao Mineira para avaliao e publicao na
RIHGB e, apesar da reconhecida fidedignidade das fontes utilizadas pelo autor ingls,
assim como a validade da obra e da traduo, a Comisso responsvel por avaliar a
traduo decidiu pela no publicao, pois no acreditava no fato de que o
enforcamento de Tiradentes ocorrera em meio a uma autntica festa popular, promovida
pelas autoridades coloniais, onde se cantou at o Te deum laudamos.
291
Certamente
esse era apenas um dos aspectos contraditrios ou mesmo deturpadores da imagem que
o Instituto buscava manter viva na memria dos brasileiros. O arquivamento de fontes
que poderiam revelar aspectos no desejados da atuao poltica de alguns de seus
membros tambm foi realizado por meio da adoo da arca do sigilo, implementada no
intuito de tentar preservar a histria contempornea da anlise dos historiadores e de
seus julgamentos.
292
Os scios do IHGB no enxergavam na histria das ltimas
dcadas o local em que poderiam identificar um passado isento de conflitos, capaz de
servir para erigir a histria nacional. Conflitos mal resolvidos, que se arrastavam desde
antes do Primeiro Reinado, conseqncia dos embates das provncias com o governo
central, na sua luta por maior autonomia dificultavam a escrita da histria
contempornea.
293

Outro exemplo revelador sobre essa questo, que tambm est documentado na
RIHGB de 1839, foi o arquivamento de um manuscrito doado pelo scio Jos Incio de
Abreu e Lima, que havia sido escrito por Caetano Pinto de Miranda Monteiro, quando
era governador da provncia de Pernambuco, a respeito da Revoluo Pernambucana.
Quando analisado pela comisso de histria, para avaliar a publicao, recebeu o
seguinte veredicto:

Conquanto um tal documento seja na verdade de muito apreo, no
convm public-lo j, pelo comprometimento que sua publicao
poderia levar a pessoas ainda existentes [...] que seja guardado nos
Arquivos do Instituto, at que todos os nomes nesse mencionado
documento tenham comparecido perante o tribunal da posteridade.
294



291
Idem, Ibidem, p. 515.
292
Idem, Ibidem, p. 516.
293
Idem, Ibidem, p. 517.
294
Idem, Ibidem. Op. Cit., p. 518. Cf. IHGB. Ata da sesso de 22 de outubro de 1839. RIHGB. Rio de
Janeiro, 1 (4), 1839, p. 366.
95

importante ressaltar que na referida insurreio estavam envolvidos o scio
general Francisco Soares de Andra e o scio fundador, o Marechal Raymundo da
Cunha Mattos.
295
Na tentativa de evitar desavenas e gerar novos conflitos, a histria do
Brasil colonial foi, basicamente, onde o Instituto buscou encontrar as origens da histria
nacional.
296

A recusa pelos membros do IHGB, em geral, de realizar a escrita da histria
contempornea visava evitar a descoberta de incidentes desconfortveis que
envolvessem seus membros, como tambm pode ser tomada como um indicativo de
uma [...] tendncia terico-metodolgica, segundo a qual no era desejvel se fazer
histria do imediato, pois ela perigosa para a objetividade do historiador, logo para a
melhor maneira de se escrever a histria.
297

Ao que tudo indica, o principal problema que poderia ser visto pelos
contemporneos brasileiros de Armitage em relao possibilidade de sua Histria do
Brasil tornar-se cannica est diretamente ligado escrita da histria contempornea.
Mesmo depois de passados alguns anos, tal dificuldade em relatar a histria
contempornea ainda se colocava como um problema para os brasileiros oitocentistas.
Janurio da Cunha Barbosa teve a escrita da histria da independncia como
uma preocupao constante na poca em que foi secretrio do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro. O primeiro dos momentos em que verificamos isso quando, em
1839, Cunha Barbosa e Clemente Pereira foram incumbidos de escrever uma memria
[...] sobre os motivos que desenvolveram a declarao da nossa Independncia no ano
de 1822..
298
Depois, em 1841, relatada a existncia de uma comisso nomeada pelo
IHGB, composta de trs membros, que trabalhava na escrita da histria da
independncia. Sabemos que ambos os projetos no tiveram fruto. No ano seguinte,
Cunha Barbosa desenvolve a metfora do Gnio da Independncia, em seu Relatrio,
que estabeleceria um princpio narrativo histria do Brasil, conferindo unicidade e
organizao histria nacional, que tinha a independncia como seu fio condutor e
realizao mxima.
299
Finalmente, em 1843, o Cnego fala abertamente que a

295
GUIMARES, Lucia Maria Paschoal (1995). Op. Cit., p. 518.
296
Idem, Ibidem, p. 520
297
CEZAR, Temstocles. Op. Cit., p. 55-56.
298
CUNHA BARBOSA, Janurio da. Relatrio do Secretrio Perptuo. RIHGB, t. 1, 1839, p. 280.
299
ARAUJO, Valdei Lopes de. A experincia do tempo: conceitos e narrativas na formao nacional
brasileira (1813-1845). So Paulo: Hucitec, 2007, p. 180-181. CUNHA BARBOSA, Janurio da.
Relatrio dos trabalhos do Instituto durante o quarto ano social. RIHGB, t. IV, 1842, p. 5.
96

Independncia importante, pois somente a partir dela possvel se pensar em
brasileiros, assim como fundar em base slida a nossa nacionalidade.
300

A dificuldade de Cunha Barbosa em efetivar a escrita da histria da
Independncia sintomtica, no sentido de que era um projeto que tinha como
extremamente importante, mas que acabou nunca sendo realizado ou, talvez, transferido
para seu sucessor Francisco Adolfo de Varnhagen.
301
Vale a pena ressaltar que a
nica crtica feita por Cunha Barbosa Histria do Brasil foi a de Armitage ter escrito
apenas uma histria da capital, deixando de lado os fatos importantes das Provncias, e
em particular os da guerra da Bahia e do Piau so corridos muito de leve. A descrio
detalhada dos acontecimentos que ocorreram nas outras provncias que no o Rio de
Janeiro, fora realizada, na forma de apndices, na Histria da Independncia do Brasil
de Varnhagen.
302
Contudo mesmo o Visconde de Porto Seguro teve grande dificuldade
na escrita da histria contempornea, considerando que seus planos de publicao da
histria da independncia, iniciados por volta da dcada de 1850, s foram concludos
post mortem. Em 1875, a Histria da Independncia j estava escrita, mas no
finalizada, e s veio a pblico em 1916.
303

Podemos verificar que, mesmo em 1843, a discusso acerca dos problemas da
escrita contempornea persistia. Jos Incio de Abreu e Lima, antes de ser acusado de
imparcialidade, j se defendia no Prefcio de seu Compndio de Histria do Brasil,
adiantando que:

Se me tivesse limitado a escrever to somente acerca das geraes
passadas, poderia sem receio aventurar o meu juzo sobre a sua
histria; porm querendo levar adiante o meu plano at a poca atual,
contentei-me com assinalar os fatos sem nenhuma reflexo. Muitas
vezes omiti o nome de algumas pessoas, que bastante figuraram em
acontecimentos melindrosos, para evitar queixumes, e talvez,
ressentimentos daqueles, com quem vivemos de parceria. Por este
motivo antes quis passar por simples cronista do que por historiador,
reservando minhas opinies para no parecer temerrio. E de certo,
quase impossvel a imparcialidade na histria contempornea;
qualquer juzo acerca de um fato, por imoral ou desonroso que seja,
achar sempre quem o taxe de injusto, por isso mesmo que, para quem
o praticou, haver sempre uma circunstncia favorvel que o atenue.
Neste conceito evitei, quanto me foi possvel, comprometer a honra ou

300
CUNHA BARBOSA, Janurio da. Relatrio lido no ato de solenizar o 5 aniversrio do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro. RIHGB, t. V, 1843.
301
CUNHA BARBOSA, Janurio da. Relatrio dos trabalhos do Instituto durante o terceiro ao social.
RIHGB, t. III, 1841, p. 437.
302
Correio Official, 9 de maio de 1837, p. 400.
303
VIANA, Hlio. Explicao. In: VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Op. Cit., p. 7.
97

ferir o amor prprio de qualquer homem, que estivesse vivo,
contentando-me com referir os acontecimentos, como se passara, e
deixando posteridade o direito de julg-lo.
304


Acreditando no julgamento da posteridade e reivindicando a posio de
cronista, Abreu e Lima defende-se, utilizando os argumentos associados ao conceito
moderno de histria. A incompletude dos fatos torna a escrita da histria contempornea
um assunto delicado. Assim, o historiador que versasse sobre esse tipo de histria
estaria fadado a reproduzir relatos parciais, tendo em vista que no possua o
distanciamento histrico necessrio s narrativas histricas.
A escrita da histria contempornea coloca o historiador nacional, mesmo sem
desejar, em um papel tambm de memorialista, j que no lhe era possvel separar sua
vivncia do perodo em questo. Varnhagem, em sua Histria da Independncia,
fornece-nos um exemplo sobre isso. Ao descrever o carter vivaz de Jos Bonifcio,
adenda que:

Esta qualidade, tenho eu ainda mui presente desde a meninice, quando
em abril de 1821, pela nica vez, vi ao mesmo Jos Bonifcio em
nossa casa no Ipanema. Era o dia do batizado de uma irm minha
(Gabriela): eu fui incumbido da derrama dos confeitos, e ainda tenho
nos ouvidos a voz rouquenha do mesmo Jos Bonifcio, acompanhada
de alguns borrifos e perdigotos, que me amedrontaram, e no mais lhe
apareci, apesar de estar nosso hspede.
305


Alm da tarefa crtica de investigar acontecimentos que ainda estavam vivos na
memria das pessoas, de no ser imparcial no juzo de seus contemporneos, o
historiador ainda tinha a difcil tarefa de ter que esquecer o que ele mesmo havia vivido.
A escrita da histria nacional brasileira tornava-se cada vez mais complexa, na medida
em que assumia como sua origem a poca moderna.
Descobrir o sentido da histria nacional foi um dos principais objetivos dos
letrados da dcada de 1830 e 1840, pois, s a partir desse primeiro passo, poder-se-ia
escrever um relato que reproduzisse a origem e o destino da nao brasileira. Contudo

[...] essa tarefa era dificultada pela conscincia nascente de que os
interesses e parcialidades dos homens vivos poderiam distorcer a
compreenso dos eventos e, logo, do destino histrico da comunidade.

304
ABREU E LIMA, Jos Incio de. Compndio de Histria do Brasil. Tomo I. Rio de Janeiro: Eduardo
e Henrique Laemmert, 1843, p. XI-XII. Grifos nossos.
305
VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Op. Cit., p. 102, nota 86.
98

Para enfrentar esse problema, a positividade dos fatos transformada
em nico critrio de verdade.
306


O entendimento de que a passagem do tempo permite ao historiador
compreender melhor os acontecimentos pretritos foi uma das mudanas centrais para a
transformao do conceito antigo de histria. Aliada a essa nova compreenso, surgiu
uma demanda pela constante reescrita da histria, tendo em vista que existia um sentido
que poderia ser desvelado ao longo do tempo. O depoimento da testemunha ocular
tambm deixa de ser a fonte maior de verdade, entrando em jogo o documento e a
crtica documental como certificadores da veracidade do relatado.
Atrelada a essa discusso sobre a histria contempornea e a
contemporaneidade do historiador, tambm tiveram lugar, no conjunto de discusses da
dcada de 1830, debates sobre a cronologia da histria brasileira, assim como
indagaes de como o projeto de escrita da histria nacional seria posto em prtica. A
delimitao cronolgica dessa histria, que necessitava ser escrita urgentemente, est
diretamente ligada questo da histria contempornea, dos limites historiogrficos e
da transformao do conceito de histria, na medida em que o IHGB, principal local em
que os problemas historiogrficos foram debatidos nesse perodo, mostrava-se dividido
nessas questes.

3.3. Histria do Brasil e histria da Independncia: cronologia e escrita da histria
primeira vista, seria de se esperar que a Histria do Brasil de Armitage versasse
sobre um perodo e um assunto um tanto quanto mais abrangente do que a Histria da
Independncia de Varnhagen, mas no isso que podemos constatar. Ambos tratam de
um perodo muito parecido, tendo a Histria de Armitage apenas um captulo
introdutrio, no qual traa um breve panorama da situao do Brasil, quando da chegada
da Famlia Real portuguesa e das melhorias advindas dessa nova situao poltica.
Provavelmente contribuiu de forma decisiva para Armitage ter escolhido o ttulo
Histria do Brasil, e no histria da independncia, ter pensado a sua Histria como
uma continuao da escrita por Robert Southey, que tambm se chamava Histria do
Brasil. Armitage tinha a histria, em certo sentido, ainda como uma sequncia
cronolgica e com resqucios do conceito antigo. Mesmo sem proclamar abertamente a
continuao cronolgica dos relatos, era uma prtica instituda na Antiguidade a de

306
ARAUJO, Valdei Lopes de (2007). Op. Cit., p. 179.
99

continuar a escrita da histria onde outro historiador tinha terminado a sua, pois no
existia a demanda pela reescrita da histria, mas a da escrita da histria de perodos que
ainda no tinham sido escritos, evitando-se, assim, a perda da memria daquele tempo.
A reescrita da histria s se torna importante quando o crontopo moderno tempo
histrico consolida-se e existe a percepo de que o passar do tempo positivo para
uma formulao mais verdadeira dos fatos passados, ou seja, o distanciamento histrico
contribui para o esclarecimento, e no para o soterramento da verdade.
307

No que tange permanncia de algumas nuances do conceito antigo de histria,
Varnhagen, apesar de ter conscincia dos problemas da escrita da histria
contempornea, acreditava plenamente na validade dos testemunhos oculares para uma
melhor composio de sua Histria. Atesta que a verdade histrica no est apenas na
citao de diversas autoridades no assunto estudado, pelo contrrio, casos h em que
depoimento de uma s testemunha presencial, conscienciosa, pode completamente
destruir invenes e calnias, que se tiverem ido repetido por um chorrilho de escritores
de pouca autoridade [...].
308
Nesse sentido, Varnhagen no manifestou nenhuma crtica
expressa interessante Histria do Brasil de Armitage, que goza ainda entre ns de
bastante autoridade.
309

Outro dado significativo a ausncia, em ambos os autores, do termo histria
geral do Brasil para delimitar o escopo de suas obras. Varnhagen, como sabido, foi o
autor da Histria Geral do Brasil e poderia, sem nenhum embarao, ter includo a
Histria da Independncia como sua continuao ou simplesmente t-la escrito como
parte desta, contudo o que aconteceu no foi isso. Na primeira edio da Histria Geral
do Brasil, que veio a pblico entre os anos de 1854 e 1857, tinha como os trs captulos
finais Revoluo constitucional. Vai-se El-Rei para Portugal, Regncia de D. Pedro
em harmonia com as Cortes e D. Pedro contra as Cortes. proclamado Imperador;
os quais foram suprimidos na segunda edio de 1876, sob a justificativa de que iriam
compor uma obra especial, a Histria da Independncia.
310

Em seu Discurso de 1839, Janurio da Cunha Barbosa, na primeira sesso do
IHGB, sinaliza o desejo de escrever uma histria geral e filosfica do Brasil, assim
como determinar-se as verdadeiras pocas da histria do Brasil, e se esta se deve

307
GUMBRECHT, Hans Ulrich. Modernizao dos sentidos. So Paulo: Ed. 34, 1998.
308
Citado em A PUBLICAO da Histria da Independncia do Visconde de Porto-Seguro pelo
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1917, p. 10.
309
VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Op. Cit., p. 12-13.
310
A PUBLICAO da Histria da Independncia... p. 9.
100

dividir em antiga e moderna, ou quais devem ser a sua diviso.
311
O Cnego via como
tarefa central, naquele momento, a reunio dos documentos e memrias nacionais, de
forma a no permitir que a histria nacional fosse apagada e pudesse retirar os ilustres
da obscuridade que jaziam. As histrias escritas at aquele momento continham erros e
inexatides causadas pela falta de preocupao com a histria nacional e era tarefa dos
scios do Instituto corrigi-los por meio da crtica. Tal processo de purificao
constitua-se como parte da operao historiogrfica conduzida pelos membros do
IHGB com o objetivo de nacionalizar a cadeia cognitiva que narra os eventos desde o
perodo colonial.
312

Poderamos ser levados a pensar que, por se tratar de proposta do primeiro
secretrio do Instituto, a delimitao e escrita da histria geral do Brasil constituam-se
como um projeto em que todos os seus membros estariam de perfeito acordo e,
consequentemente, no haveria atritos quanto a sua realizao. Contudo os fundadores
do IHGB, Janurio da Cunha Barbosa e Raymundo Jos da Cunha Mattos, divergiram
profundamente quanto possibilidade de realizao desse projeto que, de fato, talvez
nunca tenha sido realizado. Assim como para o projeto nacional, tambm no era clara
a identidade da histria, nem do historiador nesse perodo.
313
A tentativa desses
homens era justamente criar uma normatizao que tornaria vivel um projeto conjunto
de escrita nacional a partir da delimitao de seu escopo, assim como ajudariam a
construir o que seria o ofcio do historiador da nao.
Na opinio de Cunha Barbosa, a histria geral e filosfica do Brasil deveria
necessariamente ser ordenada tendo em vista as relaes de tempo e lugar, j que, para
ressuscitar o passado, fundamental que as categorias tempo e espao sejam pensadas
pelo historiador.
314
O passado entendido como o lugar onde se pode descobrir a
origem de certos acontecimentos que podem vir a desenvolver-se no futuro, cabendo
apenas ao Instituto reunir e organizar os materiais que lhe propiciariam o acesso a essa
realidade distante.
315
A histria tambm deveria ser dividida em antiga e moderna,
assim como subdividida em pocas e ramos,
316
pois poderiam revelar seu sentido de
forma mais exata do que a cronologia estrita ou a diviso tendo como base a sucesso

311
IHGB. Ata da 1. Sesso de 1 de dezembro de 1838. RIHGB, t. I, 1839, p. 57.
312
CEZAR, Temstocles. Lio sobre a escrita da histria: historiografia e nao no Brasil do sculo XIX.
Dilogos, v. 8, n. 1, p. 11-29, 2004, p. 14.
313
Idem, Ibidem, p. 12.
314
CUNHA BARBOSA, Janurio da (1839). Op. Cit., p. 15.
315
Idem, Ibidem, p. 15.
316
Idem, Ibidem, p. 12.
101

dos monarcas. Citando o Baro de Barante, Cunha Barbosa apresenta o talento do
historiador como semelhante sagacidade do naturalista que, com pequenos
fragmentos, capaz de ressuscitar o todo.
317
A tarefa do historiador resume-se apenas
ao encaixe das peas em seus respectivos lugares, que naturalmente j foram reservados
para elas.
Em uma perspectiva contrria, Raymundo Jos da Cunha Mattos discordou
profundamente desse projeto em sua Dissertao acerca do sistema de se escrever a
histria antiga e moderna do Brasil. Cunha Mattos via a impossibilidade de escrever a
histria geral e filosfica, pois, em sua opinio, era necessrio que, primeiramente,
escrevamos as histrias particulares das provncias e depois redigiremos a nossa
histria geral e cronolgica.
318
A histria seria a cincia de narrar ou descrever os
acontecimentos presentes e os passados de maneira cronolgica.
319
Tendo em vista a
falta de documentos que possibilitassem a escrita da histria regional, a escrita da
histria nacional, que seria nada alm da reunio dessas histrias, estava
impossibilitada.
Concordando com o Visconde de So Leopoldo, o Marechal no achava que seria
possvel escrever de uma s vez a histria geral e filosfica do Brasil, devido tambm
falta de escritos nacionais apropriados para tanto, pois, antes de 1823, existiam apenas
relatos inexatos e mentirosos sobre o Brasil.
320
A dvida de Cunha Mattos dizia respeito
a como ser possvel escrever a historia filosfica do Brasil tomando por farol os livros
estrangeiros impressos antes da declamao da independncia do imprio?.
321
Somente
aps a Independncia que os brasileiros conquistaram a liberdade de escrita com a
impresso de livros no Brasil e a censura portuguesa deixou de exercer seus efeitos.
Dessa forma, a Independncia marca no apenas um momento de um novo regime, mas
o surgimento da nao brasileira e da possibilidade de escrita de sua histria.
322

Cunha Mattos veio a falecer poucos meses aps a escrita dessa Dissertao, o que
o impediu tanto de continuar sua argumentao em favor de uma histria cronolgica,
quanto de presenciar a crescente importncia que a independncia brasileira adquiria na
escrita da histria nacional.

317
Idem, Ibidem, p. 14.
318
CUNHA MATTOS, Raymundo Jos da. Dissertao acerca do sistema de escrever a historia antiga e
moderna do Brasil. RIHGB, t. 1, 1839, p. 135.
319
Idem, Ibidem, p. 137.
320
Idem, Ibidem, p. 129.
321
Idem, Ibidem, p. 123.
322
CUNHA BARBOSA, Janurio da (1839). Op. Cit., p. 11.
102

Se no seu Discurso, de 1839, Cunha Barbosa definiu a histria geral e filosfica
do Brasil como a reunio dos trabalhos dos membros do IHGB,
323
em seu Relatrio, de
1840, acrescentou que os marcos delimitadores dessa histria seriam a descoberta de
Cabral e a Independncia, compreendendo, assim, 322 anos.
324
Por outro lado, em seu
Relatrio de 1841, a histria geral comea a perder centralidade e o termo genrico
histria do Brasil aparece tendo o documento como base de sua escrita. A formulao
do que seria a histria escrita pelo IHGB no se mantm entre 1839 e 1841. Agora a
histria do Brasil pensada por meio da metfora da construo de um grande edifcio
e, para constru-lo, necessrio que se tenha documentos incontestveis.
325

O Relatrio do Cnego, de 1842, marca a consolidao no s do conceito
moderno de histria, mas tambm da indiscutvel centralidade da independncia na
escrita da histria nacional. A soluo apresentada por Cunha Barbosa para a escrita da
histria do Brasil passava pela construo de uma filosofia da histria em que teria a
independncia como fio condutor.
326
Abandona-se, assim, a possibilidade de a histria
ser a reunio de memrias e aposta-se no conceito moderno de histria em que esta
tida como um singular coletivo.
A alegoria do Gnio da Independncia, forjada por Cunha Barbosa e transformada
em Histria, serviu para dar unicidade e organizar a narrativa da histria nacional, na
medida em que esteve sempre observando e guiando os rumos do Brasil desde sua
descoberta por Cabral. Alm disso, por meio dessa metfora, elimina-se a tenso entre
escritos controversos e histrias no oficiais, na medida em que a voz da histria
nica. Tal escolha tambm ajudou a afastar a difcil delimitao entre as singularidades
portuguesa e brasileira. O Brasil no seria mais a regenerao de Portugal, contudo
tambm no abdicava de seu passado em comum. Com esse movimento, as distintas
individualidades eram assim garantidas, sem que fosse necessrio um movimento de
ruptura mais radical.
327


323
Idem, Ibidem, p. 12.
324
CUNHA BARBOSA, Janurio da. Relatrio do Secretrio Perpetuo. RIHGB, t. II, 1840, p. 14.
325
CUNHA BARBOSA, Janurio da (1842). Op. Cit., p. 5. O destaque dado ao documento como parte
fundamental correntemente entendido como legado da tradio da Academia Real de Histria
Portuguesa, que j havia fincado razes no Brasil colonial, Cf. Iris Kantor. Esquecidos e Renascidos:
historiografia acadmica luso-americana, 1724-1759. So Paulo; Salvador: Hucitec; Centro de Estudos
Baianos, 2004, p. 202.
326
ARAUJO, Valdei Lopes de (2007). Op. Cit., p. 180-181.
327
Idem, Ibidem, p. 156.
103

Cunha Barbosa narra a sua histria da independncia com vrias marcaes
cronolgicas muito bem acentuadas. Se no Relatrio de 1840 escrevia que a histria do
Brasil deveria ser escrita desde a chegada de Cabral at a Independncia, coloca isso em
prtica dois anos depois, com seu pequeno resumo da histria nacional. A chegada da
Famlia Real em 1808 tambm foi vista e planejada pelo Gnio da Independncia, j
que:

Apresenta-se s suas vistas, rica de futuros gloriosos, essa nau que
conduz s plagas de Cabral um Prncipe descendente de magnnimos
Monarcas, que, confiando dos mares a salvao de sua Real Pessoa e
Famlia, prolonga a conservao da Monarquia Portuguesa; o ano de
1808 , pela cronologia, marcado como poca memorvel para o
Brasil. Com ele se transporta o Jovem herdeiro da Augusta Casa de
Bragana, que o Cu havia destinado para Fundador do grande
Imprio Transatlntico, e credor da Dinastia Brasileira [...].
328


No apenas o Gnio da Independncia apresenta os acontecimentos histricos,
como a cronologia os arranja em ordem, depois de realizada a crtica documental e, por
fim, sero colocados regularmente pela filosofia em seus devidos lugares, ligados em
um corpo, em que possam ser admirados por sua justeza e compostura e realizar
plenamente a diviso em pocas, proposta, desde a fundao do IHGB, por Janurio da
Cunha Barbosa.
329
Tudo tem sentido dentro da filosofia da histria do Cnego, as
revoltas ocorridas no perodo colonial foram como que a preparao para a
independncia.
330

Fica claro que se est diante de um novo e slido projeto historiogrfico. Se antes
Cunha Barbosa oscilava entre diferentes possibilidades, em 1842 ele finca os ps na
filosofia da histria, para resolver o problema da diversidade e pluralidade tanto de
histrias produzidas como da prpria formao do povo brasileiro. No se toca mais no
assunto da possvel origem fencia dos brasileiros ou coisas parecidas, a histria do
Brasil s comea depois de 1531: debalde a histria procura investigar os fatos do
passado at 1531 e que devem servir de primeira fiada ao edifcio do Brasil [...].
331

Desta forma, no exclui a miscigenao e a certeza de que existiam povos antes da
chegada de Cabral, mas anula seu efeito dentro da histria, uma vez que diz claramente
que seu estudo no a via pela qual se chegar essncia do povo brasileiro. Por outro

328
CUNHA BARBOSA, Janurio da (1842). Op. Cit., p. 12.
329
Idem, Ibidem, p. 6.
330
Idem, Ibidem, p. 13.
331
Idem, Ibidem, p. 7.
104

lado, o marco da histria do Brasil que deveria ser escrita termina com a proclamao
da Independncia e extinguem-se os possveis problemas advindos da escrita da histria
contempornea. A alegoria do Gnio da Independncia marca no s as bases para a
escrita da histria ptria, mas tambm a consolidao do conceito moderno de histria,
no qual no h espao para a escrita da histria contempornea.

3.4. As paixes humanas: o juzo de Domingos Jos Gonalves de Magalhes
Teve lugar no Jornal dos Debates, publicado pela mesma tipografia da
Histria do Brasil de Armitage, em 25 de maio de 1837, poucos dias depois da
polmica travada entre Janurio da Cunha Barbosa e Justiniano Jos da Rocha, o juzo
da Histria do Brasil escrito por Gonalves de Magalhes, um dos redatores desse
peridico juntamente com Francisco de Salles Torres Homem,
332
Joo Manuel Pereira
da Silva e Manoel de Araujo Porto Alegre.
333
Seguindo a mesma linha das outras duas
avaliaes, Magalhes tambm aponta os pressupostos tericos que a obra seguiu, assim
como faz uma avaliao geral do contedo.
O redator abre sua resenha salientando o aspecto pedaggico da historia
magistra vitae, afirma que se h um estudo prprio a todas as capacidades, e no qual
todas as inteligncias podem colher teis e importantes lies, sobre a ordem
providencial das coisas humanas, sem dvida alguma o estudo da Histria.
334
Apesar
de o carter temporal esttico figurar como uma das caractersticas positivas dos eventos
histricos e de a natureza humana garantir a possibilidade comparativa entre os agentes,
essa histria no mais puramente magistra, pois tem como funo a descoberta do
esprito nacional. Esclarece Magalhes: como no estudamos a histria s com o nico
fito de conhecer o passado, mas sim com o fim de tirar teis lies para o presente;
assim no estudo do que chamamos modelos no nos devemos limitar sua reproduo

332
Veiga entregou a Armitage duas cartas de introduo, uma ao ministro brasileiro e outra a Francisco de
Salles Torres Homem. Armitage, por excesso de ocupao, no pde entregar ambas as cartas na poca de
sua estadia em Paris. SOUSA, Octvio Tarqunio. Op. Cit., p. 301. interessante notar de Torres Homem
foi vice-presidente da Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia Nacional, assim como
contribuiu na Aurora Fluminense. Sobre a confluncia das propostas entre Evaristo da Veiga e o grupo
que fez parte da revista Niteri, vide: ANDRADE, Dbora El-Jaick. Semeando os alicerces da nao:
histria, nacionalidade e cultura nas pginas da revista Niteri. Revista Brasileira de Histria. So Paulo,
v. 29, n 58, 2009, p. 421-422. importante destacar que Torres Homem e Araujo Porto Alegre eram
redatores, juntamente com Magalhes, da revista Niteri.
333
Ao final do juzo, consta a assinatura M..
334
Jornal dos debates polticos e literrios, nmero 7, 24 de maio de 1837. Rio de Janeiro: Tipografia J.
Villeneuve e Comp., 1837, p. 26.
105

imitativa.
335
O carter pedaggico da histria, claramente, ainda est presente e assim
se manter por longos anos, contudo isso no um impedimento para que o conceito
moderno de histria aparea na recusa da pura imitao.
Certamente o conceito antigo de histria ainda no tinha sido abandonado
completamente no incio do sculo XIX brasileiro, o que tambm no quer dizer que os
letrados da poca o utilizassem em sua plenitude. Apesar das constantes figuraes da
histria enquanto repositrio de aes norteadoras do comportamento humano, o
conceito antigo de histria encontrava-se esvaziado, na medida em que a histria
nacional estava sendo progressivamente caracterizada como o desenvolvimento do
esprito nacional e das singularidades brasileiras em um processo linear.
Nesse sentido, o recurso providncia divina lanado para dar unicidade a
esse processo.
336
Magalhes acreditava que existia uma providncia que organizava e
dava sentido catica histria, assim como Cunha Barbosa atribua tal caracterstica ao
Gnio da Independncia, pois era um grave absurdo acreditar-se, que uma estpida
fatalidade, ou meras combinaes dos homens, decidem da sorte dos Imprios.
337

Assim:

Os fatos no se sucedem s cronologicamente, h tambm uma ordem
lgica entre eles. O primeiro arrastava o segundo, e este traz consigo
um terceiro: de modo que o ltimo filho do primeiro, e sem ele no
se compreende. Esta lgica na histria, esta verdadeira inteligncia
dos fatos, caracteriza o bom historiador, e exclui toda a parcialidade e
paixes, que as vezes mau grado nosso, nos fascina.
338


A histria teria uma dinmica prpria que afastaria o envolvimento do
historiador com seu objeto, assegurando uma histria imparcial. Alm disso, a histria
teria duas dimenses, a especulativa, ligada ao bem universal, e a prtica, que permitia
lies para aplicao na vida. Magalhes adverte que, [...] toda histria, como todo
drama, supe uma cena, atores, paixes, e um fato que progressivamente se
desenvolve, que tem sua razo, e um fim; sem estas condies no h histria, nem

335
MAGALHES, Domingos Jos Gonalves de. Discurso sobre a Histria da Literatura do Brasil. In:
COUTINHO, Afrnio. Caminhos do pensamento crtico. Vol. 1. Rio de Janeiro: Americana, Prolivro,
1974, p. 26.
336
Para uma explicao detalhada sobre a convivncia entre o conceito moderno de histria e do
providencialismo, vide: ROSA, Giorgio de Lacerda. Entre o antigo e o moderno: o providencialismo nas
memrias histricas de Jos da Silva Lisboa e Luis Gonalves dos Santos. In: MATA, Srgio Ricardo da;
MOLLO, Helena Miranda; VARELLA, Flvia Florentino (orgs.). Anais do 3. Seminrio Nacional de
Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop, 2009.
337
Jornal dos debates polticos e literrios. Op. Cit., p. 26.
338
Jornal dos debates polticos e literrios. Op. Cit., p. 27.
106

drama.
339
A histria no se resumiria esfera poltica, mas englobaria uma srie de
variantes humanas que poderiam ajudar na explicao do passado.
Todos esses aspectos da histria, na opinio de Magalhes, foram observados
por Armitage na escrita de sua histria, assim como, por ser estrangeiro, foi-lhe
facilitado o desvanecer das afeies parciais que muitas vezes se mesclam com os fatos
e personagens, quando so contemporneos. Alm disso, falando dos homens
influentes, emprega ela [a histria] bastante colorido e vigor de pintura
340
e, para
exemplificar, cita o retrato de Vasconcelos feito por Armitage:

A pele murchou-se; os olhos afundaram-se; o cabelo comeou a
alvejar; a marcha tornou-se trmula, a respirao difcil, e a molstia
espinhal de que ento principiou a padecer, foi para ele fonte
inexaurvel de cruelssimos tormentos. Em quanto, porm, passava o
fsico por este prematuro naufrgio, parecia que o interno princpio
vivificante caminhava num progresso correspondente para o estado de
perfeita madureza. O orador difuso e sem nexo de 1826, tinha-se
tornado, dois anos depois, to eloqente, e to sarcstico, e havia
apresentado um to grande desenvolvimento do talento de discutir,
que nenhum outro membro da casa lhe podia ser comparado; e
quando, levado pelo entusiasmo, ou incitado pela paixo, dava largas
suas emoes, a sua figura decrpita e curvada elevava-se, qual a de
um gnio protetor, sua maior altura; os olhos animavam-se de novo
com todo o seu prstino lustre, e nas feies arrugado e cadavrico
semblante, brilhavam por momentos a mocidade renovada e a
inteligncia.
341


Ao citar esse longo trecho da Histria do Brasil em sua anlise, Magalhes
toca na questo da vivacidade e conciso retrica que Armitage emprega na descrio
dos personagens e revela o impacto que a descrio corporal de Vasconcelos teve nesse
leitor. As descries do carter do agente histrico, ligada tradio historiogrfica
clssica, foram remodeladas no decorrer do sculo XVIII para poderem englobar o
sentimento, no mais ligado ao pthos, enquanto nova nuance utilizada pelo historiador
na caracterizao de seus personagens. Ocorre uma mudana na retrica na
modernidade, em que o sentimento passa a ser constitutivo da explicao histrica, na
medida em que o sujeito definido tambm em relao sua interioridade. No

339
MAGALHES, Domingos Jos Gonalves de. Op. Cit., p. 17. Grifos nossos.
340
Jornal dos debates polticos e literrios. Op. Cit., p. 27.
341
Jornal dos debates polticos e literrios. Op. Cit., p. 27. Magalhes tambm cita, logo em seguida,
outra passagem da obra, em que Armitage esclarece qual foi o motivo pelo qual D. Pedro I teve que
renunciar em favor de seu filho. Cf. ARMITAGE, Joo. Op. Cit., p. 213.
107

apenas uma avaliao moral que Armitage elabora de Vasconcelos, mas uma descrio
que valoriza a experincia corprea da narrativa como horizonte para a sensibilidade.
Tais mudanas epistemolgicas estiveram diretamente associadas ao
desenvolvimento da linguagem poltica do humanismo comercial em que a esfera do
sentimental, social, comercial e cultural juntaram-se no sculo XVIII britnico para
formar a sociedade comercial.
342
A esfera do social foi o espao em que o cidado tinha
a oportunidade de entrar em contato com as pessoas e as coisas, na tentativa de polir as
maneiras, e sua interioridade tornou-se o lugar no qual esse contato seria forjado.
Tal aspecto um ponto importante na obra de Armitage e que curiosamente
no foi salientado nem por Cunha Barbosa nem por Rocha, nas outras discusses sobre
essa obra. De fato, mesmo nas menes posteriores Histria do Brasil, como a feita
por Varnhagen na Histria da Independncia, os letrados brasileiros nunca levaram em
conta o uso do sentimento presente nesta obra como objeto de indagao ou mesmo de
horizonte de escrita da histria nacional brasileira. Sem sombra de dvidas, Magalhes
foi o que mais se interessou por esse aspecto da Histria do Brasil, talvez despertado
ainda pelo seu fascnio pela tradio retrica clssica, aliado sensibilidade literria e
viso filosfica do fundador de nosso romantismo. Por meio do vocabulrio clssico da
retrica, poderia ser aberta a possibilidade da utilizao de estratgias textuais modernas
que valorizavam a experincia sensorial da narrativa. Esse silncio historiogrfico pode
ser interpretado como um sinal da preponderncia da cultura de sentido dentro da
historiografia brasileira da primeira metade do sculo XIX, em que as dimenses do
reviver histrico no tiveram grande destaque e a continuidade entre a civilizao
portuguesa e brasileira figurou como uma de suas marcas centrais.



342
POCOCK, John. Op. Cit., p. 98.
108

CONSIDERAES FINAIS
Ao longo desta dissertao, buscamos vrias frentes de anlise que oscilaram
constantemente entre o mundo luso-brasileiro e britnico. Devido forte relao
comercial que a Gr-Bretanha mantinha com Portugal, seria quase que natural a
conquista tambm do mercado colonial brasileiro, com a vinda da Famlia Real em
1808. Tal insero comercial poderia propiciar no apenas vantagens lucrativas, pois os
britnicos tambm desejavam entender a dinmica do processo colonial portugus para
poder combat-lo frente aos ideais de expanso comercial. John Armitage viu na escrita
da histria do Brasil uma excelente oportunidade de realizar essa empreitada,
conhecendo melhor a histria dessa recente nao e criticando a sociedade portuguesa
atrasada e estagnada.
Quando escreveu sua Histria, ainda residia na cidade do Rio de Janeiro, onde
conheceu diversos intelectuais e participou da Defensora. Apesar de essa obra estar
inserida do ponto de vista das narrativas historiogrficas no cenrio britnico, pareceu-
nos extremamente relevante tambm abordar como a historiografia brasileira a recebeu
criticamente. Por meio dos comentrios que foram publicados em trs peridicos
cariocas em 1837, pudemos pincelar como as preocupaes historiogrficas brasileiras
tinham outro horizonte bastante diferente do britnico, discusses que pareceriam
naturais em um contexto poderiam no parecer em outro. Pela novidade da nao
brasileira, muitos dos dilemas desses intelectuais estavam voltados ainda para
definies iniciais de cronologia; e a transformao do conceito de histria em moderno
acelerava-se na dcada de 1830. Certamente foi um privilgio desta dissertao
acompanhar os argumentos de Janurio da Cunha Barbosa, que, no manifesto crtico da
Histria de Armitage, acreditava firmemente na possibilidade da escrita da histria
contempornea e no via o distanciamento temporal como essencial narrativa
histrica. Em sua atuao inicial no IHGB, essa posio oscila e nos primeiros anos da
dcada de 1840 o distanciamento entre espao de experincia e o horizonte de
expectativas percebido pelo Cnego.
Do ponto de vista da historiografia britnica e do horizonte historiogrfico de
Armitage, buscamos traar um breve panorama da mudana essencial que ocorreu na
Gr-Bretanha do sculo XVIII: a descoberta do mundo social como objeto de ateno e
curiosidade. Nesse espao, como j ressaltou Momigliano, que se deu novamente a
juno entre erudio e narrativa histrica que, entre outras coisas, permitiu o
109

alargamento dos assuntos histricos que deixaram de estar totalmente centrados no
mundo poltico. Os membros da sociedade comercial, desenvolvida na expanso
britnica, tinham interesses bastante amplos que acabaram por perpassar a esfera do
sentimental, na medida em que esta compunha o mundo social. A histria poltica no
era mais vista como totalmente suficiente para apresentar a histria nacional e o mundo
do comrcio e das relaes sociais e afetivas uniram-se para complementar essa
explicao.
Desde a retrica clssica, o potencial de experimentao do relatado no plano
das emoes pelo leitor ou ouvinte esteve presente na historiografia, mesmo que
algumas vezes isso tenha sido soterrado por uma erudio espantosa ou pelo desejo de
imparcialidade. Houve uma recontextualizao pela psicologia moderna das paixes
clssicas no Setecentos britnico, no sentido de que sua utilizao para a persuaso e
demonstrao do relato no eram mais to fundamentais, mas a simpatia que o
sofrimento poderia gerar entre o sujeito histrico e o leitor comearam a interessar
diretamente o historiador. Entender a histria significava tambm entender os
sentimentos dos atores sociais. Nesse sentido, a Histria do Brasil analisada pde
ajudar-nos a compreender um pouco mais a dinmica narrativa de uma historiografia do
sofrer, que aposta na supresso temporal como componente historiogrfico.

110





















Anexos
111


FOTOS DO MAUSOLU DA FAMLIA ARMITAGE EM DUKINFIELD

















Frente da Old Chapel, Dukinfield. Arquivo pessoal
112




















Foto do mausolu da Famlia Armitage na Old Chapel. Arquivo pessoal. Detalhe do mausolu da Famlia Armitage na Old Chapel.
Arquivo pessoal.
113

RVORE GENEALGICA DA FAMLIA ARMITAGE
343
















343
Uma verso preliminar e com algumas imprecises, todas j corrigidas, foi publicada na Almanack
Braziliense: Flvia Florentino Varella. Repensando a Histria do Brasil: apontamentos sobre John
ARMITAGE e sua obra. Almanack Braziliense, v. 8, p. 117-126, 2008.
Embarcaram para Nova York em 1719
Permaneceu na Inglaterra
Fontes:
Cyrus Armitage. Some account of the family of the Armitages.
Lancashire Record Office - Armitage Papers DDX 579/5
Bryan IAnson. The history of the Armytage or Armitage family.
http://www.rootsweb.ancestry.com/
114


















Enoch Armitage
27/11/1677 - 29/01/1739
Martha Beaver
? - 1713

Mary
1701-1775
John Armitage
1703-1762
Reuben
1705-1783
Lydia
1713-1781
Hannah Armitage
[prima]
Hannah
1731-1817
Elkanah
1749-1835
Enoch (Failsworth)
1743-1793
Cyrus
18/07/1781 - 24/06/1852
Benjamin
Sarah Ogden
1879/80 - 14/04/1852
John Armitage
27/09/1807 - 17/04/1856
Fanny Henriette
Jumeaux
John Scott Henry Tournour Benjamin Louis George Charles Cyrus *
?-1897
Susan
Anne Benjamin Martha Jane Sarah Elizabeth
Emma Louis Migot
Jumeaux
Betty Odgen
1749-1834
Reuben
1739-1815
Lemuel
1748-1791
Esther
Hannah
John
Lydia
Martha Enoch
Betty
Lemuel
Cyrus
?-14/12/1852
Julie Marie James
OBS: *Charles Cyrus no mencionado no Armitage Papers DDX 579/5. Contudo o autor do The
history of the Armytage or Armitage family indica-o como filho e fornece seus descendentes.
114
LITOGRAFIAS DE EVARISTO DA VEIGA E JOS BONIFCIO QUE COMPEM A PRIMEIRA EDIO DA HISTORY OF BRAZIL DE JOHN ARMITAGE
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