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CULTO A EGNGN

Culto a Egngn

Tradio iyoruba

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CULTO A EGNGN
Egngn um culto muito importante entre os Yorb. Eles so aqueles que os Yorb chamam de Ara - rn kinkin (o povo do cu). Os Yorb acreditam que o morto em forma de espirito fica entre o rn (cu) e Ay (terra). Os Yorb acreditam que existem duas formas de Egngn: (1) Egngn Ara rn (2) Egngn Ara Ay Egngn Ara rn uma forma de Egngn que existe quando a pessoa morre no tempo certo e logo ele volta para o rn em forma de espirito quando o corpo enterrado. Por exemplo:

Nascimento

Ano da morte

Este tipo de gn geralmente no perturba muito, ele volta para terra para ajudar a famlia quando necessrio. Quando este Egngn segue se consulta f para saber se ele (Egngn) conseguira ou no ajudar a famlia. Mitologia Egngn um r muito muito importante, um r que mantei relao entre o povo do cu ( Ara rn ) e o povo da terra ( Ara Ay ) Oldmar criou o mundo e colocou os Ajogn dentro dele. Ajogn so: - rn (doena) - f (pedidos) - Ej (brigas, problemas) - Ainitlorun (insatisfao) - Ik (morte) De todos Ajogn a morte a mais forte e passava muito medo porque trazia o fim da existncia da humanidade. Oldmar colocou os Ajogn na terra no para acabar com a criao mais para servir como forma de controle dos seres humanos. Os Ajogn criaram muitos problemas para os Irmol especialmente para rnml f que no sabia oque fazer. rnml foi at Oldmar para reclamar e Oldmar falou para rnml ter pacincia e no ficar chateado e mandou Lagbookun que servidor de Ajogn para controlar os seres humanos na terra. Oldmar falou para rnml que Lagbondoko exagerou no trabalho que ele o mandou fazer, ento Oldmar pediu que rnml colocasse a terra em ordem e mandou-o de volta para terra, e pediu para avisar para os seres humanos que seus pecados estavam cada vez mais aumentando. Quando rnml chegou a terra ele chamou a ateno do povo e depois disso divinou para si prprio em busca da melhor forma de acalmar Lagbookun (servidor de Ajogn).

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CULTO A EGNGN

O od que saiu no dia foi: - rsn kr ff ni mo d N mo gbhn dn gbnrangandan T r b k tuntun A df fn Lgbokn Abruru gbdo T y ti de rn r S de slay Lgbokn tt r o Tt b ni n lr K o l b wa tn lr wa se y t y b Olgboj lm If n kn um eku Ki a um eja Ki a si foju ufofo eniyan Ti Lgbokn yio fi se aya Ki aye le tuba Ki aye te tuse Traduo Eu cheguei de longe Eu ouvi dn muito bem Cheguei fazenda de branco Este o jogo para Lgbokn Dono da palha de milho Que desceu do cu para a terra Lgbokn venha logo Venha logo para terra Para concertar a terra logo Venha e traga Ologbojo If mandou dar pre If mandou dar peixe Para melhorar a vida Para a terra acalma-se Para a terra acalma-se Depois da consulta rnml separou: - peixe (seco) - pre (seco) E juntou todas as mulheres para escolher a mais bonita para atrair Lgbokn. No momento em que rnml estava escolhendo a mulher, ouviu uma voz de longe para que escolhesse Mode.

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CULTO A EGNGN
Feito isso rnml prepara uma magia para ressaltar a beleza de Mode, tornando-se mais atraente para aguardar a chegada de Lgbokn a terra.

rnml deu a Mode o peixe seco e o pre seco e mandou-a esperar a chegada de Lgbokn a terra. Assim que Mode chegou ao local ela ouviu o som de cordo de ferro (ewon), que Lgbokn usava para transport-lo do rn (cu) para o Ay (terra). Lgbokn ao ver Mode a cumprimentou e ela no respondeu, cumprimentou-a pela segunda vez e ela no respondeu, novamente cumprimentou-a pela terceira vez ela no respondeu. Mode estava comendo o pre e o peixe oferecido por rnml. Assim que ela terminou de comer os dois, Lgbokn pegou o resto da mo dela e comeu. Depois disto, ele ficou fascinado e teve relao sexual com Mode que no mesmo ms ficou grvida e aps deu a luz um menino que recebeu o nome de Ologbojo.
Depois de todos estes acontecimentos, Lagbookun acalmou-se e as coisas normalizaram-se na terra. Lagbookun sempre voltava a terra para ver o seu filho acompanhando-o at a adolescncia e amadurecimento, aps este perodo o pai de Ologbojo nunca mais voltou a terra. O povo lembrando-se da atitude de seu pai, Lagbookun, que era servidor de Ajogn quando atrapalhou a maioria do povo na terra, zombava dele e decidiu excluir Ologbojo ento ningum mais brincava com ele. Ologbojo muito triste foi procura de rnml para fazer uma consulta e o od que saiu para ele foi rsn. E b sl E gb rr Bblwo Egngn A df fn Egngn Lj t k r ni kan A a b er If ni ki o tj plop k Ki o tj plop ll Ki o tj plop Ob Ki o tj plop kr Ki o tj plop Aso lr Ki o tj plop Ewe If Ki o si tj plop r Ator

Traduco Colocar no cho E trocar para a sorte dele Sacerdote de Egngn O if que saiu para Egngn No dia que ele no tinha ningum para brincar If mandou guardar muito Aca If mandou guardar muito ll If mandou guardar muito Ob If mandou guardar muito kr If mandou guardar muitas folhas de f If mandou guardar muito pano colorido If mandou guardar muitas varas

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CULTO A EGNGN
Revela que ele est passando dificuldades por no ter ningum por perto desde a fase da adolescncia e tambm diz que ele Ologbojo no quer mais ver o seu pai Lagbookun. Ologbojo foi atrs de tudo o que rnml mandou -o trazer.

rnml ento mandou que Ologbojo levasse tudo at a frente da casa onde morava e usar as folhas de If para lavar o rosto e o corpo, como tambm a roupa de alari. Assim que ele chegou na frente da casa usava o pano de alari para se cobrir e distribuiu os olele, eko, akara, obi e atori (varas) para o povo que ia atrs dele. Para surpresa se rnml, Ologbojo gritou: Haa!! Baba Haa!! Pai ningum vai ficar perto de mim, porque quando no usava atori (vara) ningum ficava perto, imagine com atori (vara) na mo. rnml mandou-o fazer isto por duas razes, nesta altura de sua vida se ele quisesse ver o pai, Lagbookun, nunca mais o veria cara a cara, s ele se cobrisse, como o povo do Orun (cu) e precisaria fazer isto anualmente para conseguir ver o pai novamente. Em segundo lugar, rnml avisou-o que o povo seguiria atrs dele com tudo o que rnml fez para ele. rnml usou a folha de If para passar em sua lngua e assim que chegou na frente da casa a sua voz mudou. rnml avisou que assim que ele colocasse os produtos para o sacrifcio no cho, se cobrisse com o pano de alari preparado e gritasse: Ayo o o, Ayo o o , Ayo o o. Assim que fez isso, o povo comeou a seguir na direo dele e Ologbojo comeou a distribuir os materiais para o sacrifcio cantando. Enquanto ele cantava o pai dele usava o cordo de ferro para descer do Orun (cu) para o Aiy (terra), e o povo gritou: Babatunde, Babatunde, Babatunde. Desde este dia em que o povo chamou Ologbojo de Babatunde, esa ogbin Ologbojo Omo Ari Keyan ninu aso Esa Ogbin (oriki do fundamento) Baba Ologbojo vem sendo cultuado. Ologbojo (nome do egungun) Pessoa que se sente bem dentro da roupa Egngn um dos mais jovem entre os Irnmol, mais ele muito importante porque seu culto mostra e lembra a relao entre o povo do cu ( rn ) e o povo do iy ( terra ) importante lembrar que o outro nome de Egngn ( Ara rn kinkin ) o povo do cu.

Awn oloye Egngn ( cargos da sociedade de Egngn ) 1 - Olgboj ( Olgbnn ) 2 - Algb 3 - Algdngb 4 - Ato 5 - Amsn n ( Atkn ) 7 - Olkoo 8 - Alpinni 9 - Alg 10 - Bas 11 - Ark 12 -Iy gn

Il Egngn ( atabaques de Egngn ) Aponran Akitinpa Ganga Adamo Bata Ateno

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CULTO A EGNGN
Egngn Ode: dana Akitinpa ou Agere. Este Egngn pode se chamar Jenju por isso que dizem que ng dana Bata enquanto Jenju dana agere.

Egngn Ode se chama Jenju porque dentro da mata que ele pega tudo que usado por ele. Exemplo: O couro de animal Penas Chifre de bicho Bolsa de Ode Apara ( que Egngn carrega feito de couro de animal ) Nomes de Egngn da tradio Yorb Egngn Eleri Egngn Olopon Egngn Alate ( tombolo ) Egngn Jandunkun ( Olore ) Egngn Layenu ( jenju ) Egngn kunduke Egngn Alagbe ( Alare ) Egngn Pindanpindan Eew Egngn ( proibies de Egngn ) Egngn no pode entrar em local de Agbede ( local de fazer ferro ). Egngn no pode colocar os ps encima de palha de milho. O povo de btl no pode vestir Egngn. Mulher no pode entrar dentro do Ilesayin ( local sagrado de Egngn )

Oferendas para Egngn

Carneiro
Cabrito Porco Galo Olele Akara Amala Ob dn Egngn ( Festival de Egngn )

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CULTO A EGNGN
Geralmente a festa de Egngn dura 17 dias e comea no meio da semana, nunca no comeo ou fim de semana entre esses dias somente oito dias so os quais algumas famlias usam para fazer a festa at o final da festa da cidade que se chama Ajodn ou dn Gbogbogbo. Ikunle Egngn:

A festa de Egngn s pode comear com autorizao maior do culto como o Algb e Olgboj, so os dois que decidem quando a festa vai comear e passam para o Alpinni que passa para o rei da cidade. Depois da unio entre o Alpinni e o rei da cidade ( Ob ), os mariwos escolhem a data e se preparam. No inicio do dia da festa, que chama-se dia de Ikunle, todos os awos Egngn se juntam no Ilesayin. O Akere ou o Pasan pega as varas de Egngn e corta as varas com a medida de 30cm cada uma isso se chama Kaaba. Em seguida o Akere coloca o kaaba dentro de um alguidar e coloca aca, dend, akara e ob dentro do alguidar que colocado no Ojubo do Ilesayin. Depois ele pega toda a massa que esta no alguidar e coloca na terra e reza pedindo tudo de bom para todos. Too ki odun yii O rowa ro esse lai si iyonu Ki o ro wa se Owo Ki o ro wa se lf Ki o ro wa se m Ki o ro wa se Ol Bi bee ba ni Ki ob ba yan o Traduo Que este ano Traga tudo de bom para nos Traga prosperidade sem problemas Traga dinheiro Traga satisfao Traga filhos Traga riquezas Vai ser assim Faa com que o ob responda

Festa
Assim que o ikunle Egngn acaba ( oro ) no mesmo dia o Oj de cada casa pode fazer a festa familiar. Egngn pode ficar saindo de trs em trs dias at o dia de asekagba ( dia final ).

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Dentro deste tempo todos que tem Egngn assentado aproveitam para fazer oferendas para seus assentamentos oferecendo carneiro, galo, ob so os mais usados para a festa, todos bebem comem e danam. Asekagba o dia final onde se faz o itadogun da festa de Egngn. Ki ara idale maa lo Ki ara oko maa lo Ki ara ile bere ise Ko si iyonu mo Ko si ifoya mo Baba gbo ki o ba ebe wa

Traduo
Que os visitantes vo para casa Que os outros vo tambm Que as pessoas de cada comercio trabalhem No tem mais problema No tem mais medo Baba oua nosso pedido Depois da ultima oferenda ( kk ), a festa continua at a noite e depois os Oj vo para o Ilesaniyn, junta-se todo os restos de oferendas que esta nos assentamentos e levam para o rio.

Oriki
Obatala Ile Oj Obatala Ilesanyin Oluwo n ti Iwo Ologbojo Omo Kon du ni Iwo Alele mo le ku iwo la la Fun won lona ti Esa Mo fi akuko kan soso Bo igba egungun Awonran merindinlogun Ni n be lode Ogbin Merin mu ori kun osun lesa Ki n lo re e jo Ki n le ri ibi Yo owo gbo gbo ogbo Ni nu abala Omo a ri ke yan ninu aso Bi ile ba su E maa gba ode ogbin Atejumo ni ogbin dun un de Mo ku ijo bi eni ku awo Mo fi ode ogbin se arinka Oj Merin si wo ewu eje Korikori Merin ni a n bo ni ile Baba ti o bi wa lomo Awon merin yoo ku Ni n gbe ago baba wa

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CULTO A EGNGN
Lo re e jo lawujo Awon lomo a ri Ike ru aso Awon lomo otinpa Ti fi ese ya aso ago danu Ojo ro kin gbe ago Traduo : Obatala da casa de Oj Obatala de Ilesanyin Oluwo da cidade de Iwo Ologbojo filho de Kondu da cidade de Iwo Aquele que morava na cidade de Iwo Aquele que est no caminho de Es Eu usava um galo s Para sacrificar Tem 16 esttuas para 200 egungun na cidade de Ogbin Quatro delas usam banha de ori e p de osun na pernapara danar Para ter tudo de bom Ver tudo o que est perto Que est dentro do Abala Filho que vive dentro de roupa Quando anoitece pega caminho de Ogbin Ogbin caminho de qualquer hora Eu dancei com um awo Eu usei cidade de Ogbin para passeio Alguns dos quetro usam camisa de peixe korikori Foram quatro que ns usamos em casa Pai que tem filho Os outros que restaram que ajudam o pai Ele so aqueles que tem corcundas para carregar roupa Eles so filhos de Otinpa Que usa a pena para rasgar roupa .

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