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SEMINARIO BBLICO MEXICANO L I C E N C I AT U R A E N M I N I S T E R I O C R I S T I A N O

LA IGLESIA DEL NUEVO MILENIO

ALUMNO: PEDRO IRAM LPEZ MUNGUA

SEMESTRE: CUARTO

M AT E R I A : E C L E S I O L O G A

HERMOSILLO SONORA A 15 DE MARZO DEL 2014

Alumno: Pedro Irm Lpez Mungua Lectura: Segundo reporte de lectura Autor: Deiros, Pablo Alberto. Del libro: La Iglesia del nuevo milenio: una eclesiologa para el nuevo siglo. Primera Ed. Buenos Aires: Certeza Argentina. 2006 Materia: Eclesiologa. ANALISIS GENERAL DEL LIBRO INTRODUCCIN GENERAL En la introduccin general de este libro La iglesia del nuevo milenio el autor comienza por describir algunos elementos negativos que demandan una accin concreta e inmediata en la iglesia, realizando un diagnostico general antes de explicar la naturaleza, la misin y la funcin de la iglesia. El autor habla que necesitamos pasar de la renovacin al avivamiento, invita a no quedarnos en la renovacin sino a capacitarnos para el avivamiento, menciona que nos hemos concentrado en un programa eclesistico interno y hemos descuidado nuestra presencia activa externa. Necesitamos pasar de una iglesia de puertas adentro a una iglesia en el mundo, una iglesia extramuros. El autor habla que hemos desarrollado muchas actividades evangelizadoras y de servicio social, pero no hemos transformado a las personas y a la sociedad de manera concreta y Unidades: 1-3 .Captulo: 1- 12. Pgs: 257

efectiva. No hemos sabido mostrar al mundo, una comunidad diferente, en la que los valores del reino se encarnan y en la que no haya hermanos con carencias. Necesitamos pasar de una Iglesia en el salero, a una que sale la Tierra. El autor tambin menciona la falta de sentido de pertenencia, ya que el crecimiento

numrico de las iglesias ha sido por adicin y no por multiplicacin, menciona el autor que necesitamos pasar de una iglesia que crece al ritmo de la renovacin a una que crece al ritmo del avivamiento. Tambin menciona que el liderazgo de la iglesia debe pasar de un liderazgo institucionalizado a un liderazgo carismtico y relacional, pasar de un liderazgo concentrado y centrado a uno ms abierto y participativo, debemos pasar de un liderazgo que responde a una estructura eclesistica a un liderazgo que responda al llamamiento de Dios y exprese los dones recibidos.

UNIDAD I: LA NATURALEZA DE LA IGLESIA En la primera unidad de ste libro, el autor Pablo Deiros, describe los puntos importantes sobre la naturaleza de la Iglesia, empezando por describir el concepto de lo que es la iglesia, segn Juan: es una comunin compartida, una experiencia compartida, una misin compartida (la misin de Dios), es un gozo compartido para que nuestra alegra sea completa. La iglesia es una comunidad de creyentes que reconocen a Cristo como su Salvador y le sirven como su Seor, y que se han unido entre s para un gran fin y misin. El autor tambin define a la iglesia local y universal. La primera es definida como una iglesia particular y localizada, que se desarrolla en un tiempo determinado y est identificada con un espacio definido. Es un cuerpo de creyentes bautizados, voluntariamente unidos para rendir a Dios adoracin y servicio y que busca incorporar a otros para transformarlos en seguidores de Cristo.

La iglesia universal es definida como aquella que se encuentra en todas partes y en todos los tiempos. Esta iglesia supera las barreras de temporalidad y localidad. Es el cuerpo de cristo formado por todos aquellos que habiendo puesto su fe en l, le han aceptado como salvador y Seor de sus vidas. El autor menciona que la iglesia es militante y triunfante. Militante en cuanto lucha mediante la Palabra de Dios contra el mal, con el objeto de que todos los llamados acudan a la gracia de Cristo. La iglesia es triunfante porque es la que goza ya de la esperanza de la gloria celestial y es libertada de toda angustia y peligros de muerte eterna. En esta unidad el autor hace distinciones acerca de la iglesia, dentro de ellas habla acerca de una iglesia visible y una iglesia invisible. La visible se compone de todos aquellos cuyos nombres figuran en la lista de miembros de la comunidad y asisten a sus cultos. Por otro lado la iglesia invisible se compone de todos aquellos cuyos nombres estn en el libro de la vida del cordero. Hace distinciones tambin entre una iglesia humana (actual) y una iglesia divina (ideal) la iglesia actual es el pueblo imperfecto, que aspira a la perfeccin y que an vive en la tierra, es la iglesia peregrina que camina en la historia y procura la meta que Dios le ha trazado. La iglesia ideal es el pueblo de los santos que han salido de la tierra y que ahora estn triunfantes en el cielo. Una iglesia presente y la iglesia futura. Una iglesia particular y la iglesia de la ciudad. Una iglesia institucional y la ekklesia. Entre una iglesia renovada y una iglesia tradicional (de un mundo moderno a un mundo posmoderno; de lo natural a lo sobrenatural, de lo cientfico-

tecnolgico a lo espiritual-sensible, de la racionalidad a la experiencia, de lo especializado y particular a lo integrado y orgnico). El autor tambin nos habla de que vivimos tiempos de transiciones como las de un cristianismo centrpeto a un cristianismo centrifugo; de un cristianismo denominacional a un cristianismo postdenominacional; de un cristianismo centrado en los enunciados dogmticos a un cristianismo orientado a la prctica; de un cristianismo rural a un cristianismo urbano; de un cristianismo institucional a un cristianismo postinstitucional; de un cristianismo estructural a un cristianismo relacional; de un cristianismo moderno a un cristianismo postmoderno. En esta unidad el autor tambin habla acerca del carcter que debe tener la iglesia (comunitario, de amor, de libertad, estilo de vida, la verdad, justicia, paz) y de sus elementos que la definen como comunidad: de alabanza, de verdad y de servicio, de responsabilidad mutua, de testimonio, de esperanza.

UNIDAD II: LA MISIN DE LA IGLESIA En esta unidad el autor describe cul es la misin de la iglesia y da seis razones bsicas. El autor menciona en primer lugar que la iglesia tiene la misin de dar a conocer la verdad (Jesucristo) esto lo realiza cuando evangeliza, el autor menciona que la iglesia es la guardiana y publicadora de la verdad (de la verdad espiritual, de la verdad acerca de Dios, de la persona y la obra de Cristo, de la verdad acerca del pecado, de la verdad acerca del Espritu Santo, de la verdad acerca de la salvacin y acerca del mundo venidero). Es triste cuando la iglesia

bajo pretensin de proteger la verdad se constituye una caja fuerte y encierra en ella la verdad que debe hacer pblica. En segundo lugar la iglesia tiene la misin de ofrecer adoracin a Dios (en espritu y en verdad). Tercero, la iglesia tiene la misin de desarrollar a seres humanos maduros (hasta llegar a la meta de ser como Cristo). Cuarto, la iglesia tiene la misin de observar las ordenanzas o sacramentos (la cena del seor y el bautismo). Quinto, tiene la misin de ser testigos de su Reino (de ayer, de hoy) y por ltimo de proclamar su Seoro. En esta unidad el autor tambin menciona los aspectos fundamentales de la misin, la accin de la misin, donde su escenario es en la ciudad y no dentro de la iglesia, su motivacin ser la fe, la esperanza y el amor, y donde la iglesia tiene el mayor desafo de hacer misin en la ciudad y de proclamar su Reino. Pero para llevar a cabo esa tarea la iglesia cuenta con varios recursos de acuerdo al autor: El recurso del Espritu Santo, los recursos carismticos (dones del Espritu Santo), los recursos espirituales (la oracin y la intercesin) y los recursos estratgicos, los recursos humanos. La eficacia en el cumplimiento de la misin depende de los recursos que la iglesia local tenga.

UNIDAD III: LA FUNCIN DE LA IGLESIA En esta tercera unidad el autor va describir cul es la funcin de la iglesia. Y l la describe desde cuatro perspectivas: funcional y dinmica, neumtica y solidaria. Funcional porque cumple determinadas funciones en la sociedad (la iglesia debe ser iglesia en la sociedad), la iglesia debe dar testimonio de Dios, cmo agencia para la venida de su reino y para ello debe cumplir cuatro funciones:

a) Proftica. Diagnosticar los problemas que afecten a la vida de la sociedad; denunciar los problemas de la sociedad, denunciar los pecados de la sociedad y reconocer su propio pecado, debe llamar al arrepentimiento a la sociedad y arrepentirse ella misma por ser un mal testigo. Debe anunciar a la sociedad un mensaje de esperanza. Debe proclamar la justicia, la libertad, la paz, el amor y la verdad con su propio ejemplo de vida. B) discipuladora; c) regeneradora; e)

doxolgica. Dinmica porque debe estar abierta al cambio, debe estar en movimiento, est sujeta a cambios. Para ello el autor describe cuatro modelos dinmicos que encuentra en el Nuevo Testamento: modelos orgnicos (como cuerpo de Cristo, como campo de cultivo, como la nueva creacin de Dios, como pmpanos en la vid, y como rebao) modelos estructurales (la iglesia como

edificio de Dios, como templo espiritual, como columna y fundamento de la verdad y como candelero que alumbra a Cristo y lo refleja) modelos relacionales (la iglesia como el nuevo Israel, como esposa de Cristo, como familia o casa de Dios y como ciudad celestial) modelos personales (la iglesia como una virgen pura). Neumtica porque est fundada sobre la vida y la obra del Espritu Santo que la habita y la opera a travs de ella. Es creada, es renovada, es ungida, es guiada, es dotada, es enseada y es unida por el Espritu. Solidaria con los marginados, con los pobres, y los rechazados por la sociedad, debe ser integral y contextualizada. Es una comunidad con un compromiso de servir apasionadamente a Cristo, tiene una pasin encendida por la evangelizacin integral de los perdidos, hace opcin preferencial por los pobres, es una comunidad con un inters sincero por la persona total en comunidad (alma, cuerpo, mente, espritu, corazn, estomago, manos, pies, personalidad y comunidad).

EVALUACIN CRTICA Me parece que es un excelente libro, me gusta la manera en cmo el autor define a la iglesia, la define claramente, tanto a la iglesia local como a la iglesia universal, al igual que la manera en cmo hace las distinciones de ella. Desde mi punto de vista es un libro muy rico en contenido eclesistico, define de manera completa la naturaleza y la funcin de la iglesia, desde una perspectiva que muy pocos en nuestros das la hemos podido ver. Es interesante la manera en cmo integra todas las partes de la iglesia para hacerla una sola en todas sus reas de manera completa; desde lo ms simple hasta lo ms complejo. Dejando bien clara una definicin de lo que es la iglesia, cul es su naturaleza como iglesia y cul debe ser su funcin aqu en la tierra.

PROVECHO PERSONAL Y MINISTERIAL Este libro me ha abierto los ojos ante una nueva realidad, no porque sea nueva en s, sino que yo no haba visto a la iglesia desde esta perspectiva que el autor maneja, he aprendido mucho contenido rico de este libro, se me han aclarado muchas de las dudas que yo tena en cuanto la definicin clara de lo que es la iglesia, su naturaleza y su funcin. Me siento ahora con un gran reto de llevar a la prctica lo que he aprendido en este libro sobre lo que es la iglesia del nuevo milenio. Considero que me ser de un gran provecho todo el contenido de este libro en mi prctica ministerial y en mi labor pastoral. Espero en Dios poder llevar a cabo la tarea que se me ha encomendado de manera correcta ante los ojos de Dios.