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Clima Histrico, Histria Contempornea e a emergncia do crontopo historicista: a experincia do Diorama, c. 1820
Valdei Lopes de Araujo Neste artigo, procuramos descrever alguns fenmenos da experincia da histria entre 1800 e 1830 a partir da hiptese do surgimento da observao de segunda ordem como uma tecnologia social amplamente disponvel na sociedade ocidental. Em particular, trataremos dos impactos da multiplicao da imprensa na abertura de um novo campo de experincia marcado pela modernizao do conceito de histria e, associado a isso, a descoberta de que era possvel relacionar-se com o passado em termos da representao e apresentao de climas histricos. Para chegar descrio da descoberta e usos dos climas histricos como resposta a uma inevitvel melancolia advinda sensao de perda do passado, organizamos o texto em trs partes. Na primeira feito uma rpida apresentao do que Hans Ulrich Gumbrecht tem chamado de Crontopo Historicista, discutindo as principais conseqncias dessa nova condio histrica que emerge, grosso modo, entre 1780 e 1830. Na segunda parte tentarei relacionar essa condio com a emergncia de novas formas de experimentar o tempo presente, convertido ele mesmo em um espao que se desejava identificar e experimentar enquanto uma unidade. Por fim, discutirei como o Diorama, inventado por Daguerre em 1822, ilustra e documenta essa nova forma de se relacionar com a histria centrada em fen menos como a insero do corpo na representao e a descoberta do clima histrico como unidade de apresentao/representao dos eventos. A descrio de Gumbrecht para o crontopo historicista. A descrio de Gumbrecht do crontopo historicista est relacionada com uma hiptese ampla a respeito da modernidade enquanto um fen meno que pode ser entendido na sucesso de trs grandes cascatas. A primeira teria incio com a descoberta do Novo Mundo e a inveno da imprensa, metonmia de um processo geral de crise da autoridade do escrito e da desmaterializao da cultura, ou seja, o afastamento do corpo e suas marcas do processo de produo de sentido. Nesse momento surge o tipo de

subjetividade ocidental, marcada pela oposio sujeito (puro esprito) e objeto (pura materialidade). O sujeito assume a funo de um observador de primeira ordem, responsvel pela produo de conhecimento sobre um mundo de objetos. Essa produo de conhecimento toma a forma de uma espcie de leitura da realidade em busca de seus sentidos profundos, emergindo o hermenutico.
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A segunda cascata corresponderia ao perodo entre 1780 e 1830, momento em que desponta a conscincia da modernidade enquanto um conceito de poca. A novidade o surgimento de uma forma reflexiva de observao e a figura do observador de segunda ordem, ou seja, a validade do conhecimento produzido precisa ser testada em suas condies de produo, o sujeito de conhecimento torna-se ele mesmo objeto de observao.ii Esse relato corresponde aquilo que Foucault chamou de crise da representao, i.e, tomada de conscincia de que a representao de um determinado objeto ou fen meno depende da posio ocupada pelo observador. possvel ento produzir inmeras representaes diferentes sobre um mesmo objeto: Nenhuma dessas mltiplas representaes pode jamais pretender ser mais adequada ou epistemologicamente superior a todas as outras.iii A historicizao de amplas camadas da realidade, acompanhadas do processo de narrativizao, responde crise de conscincia provocada pela multiplicao das representaes. Ao serem colocadas no interior de uma narrativa histrica essas diferenas so explicadas como momentos evolutivos de uma mesma identidade. O indivduo pode assumir o papel de sujeito de sua prpria histria, sobrecarregando-se com as demandas por transformao e realizao de um futuro utopicamente constitudo. Em resumo, funda-se o que Gumbrecht tem chamado do crontopo tempo histrico ou historicista. O terceiro momento, denominado alta-modernidade, teria lugar com as vanguardas de incio do sculo XX, que consolidaram na compreenso geral a noo do moderno como constante auto-superao. Os resultados da multiplicao das representaes parece agora extrapolar as solues produzidas pelo processo de historicizao, so visveis os primeiros sintomas de eroso do campo hermenutico aberto na primeira modernidade. Nesse artigo podemos interromper aqui esse resumo, j que nos interessar particularmente as conseqncias das duas primeiras cascatas sobre a cultura histrica.

Em sua formulao ideal t pica, o crontopo historicista estabilizaria a crise da representao instaurando uma nova forma hegemnica de se relacionar com o passado concentrada na historicizao e narrativizao de quase toda a realidade. Uma das faces mais vis veis desse processo foi o surgimento das filosofias da histria, que permitiram lidar com a sensao de acelerao do tempo e perda do passado a partir de conceitos como progresso e evoluo. Assim, a perda de contato com o passado era compensada com a promessa de que a descoberta de seu sentido e sua evoluo era capaz de reintegrar toda a histria humana no futuro. Nesse ponto preciso apresentar uma categoria analtica que estava apenas esboada na reflexo inicial de Gumbrecht sobre o crontopo historicista: presena. Em seu livro Production of presence, Gumbrecht procurou demonstrar que a vontade de tocar ou viver no passado, que pode ser identificada como fen meno reprimido no crontopo historicista e que se amplia com sua crise a partir do segundo ps-guerra, uma caracterstica antropolgica, reveladora do desejo humano de transcendncia. Como tal, esse impulso esteve presente em todas as sociedades conhecidas, mas na modernidade foi reprimido pela viso-de-mundo cartesiana, pelo campo hermenutico ou pela hegemonia de uma cultura de sentido.iv Em vrios momentos do livro Gumbrecht destaca que no h cultura puramente de sentido ou de presena, estes dois elementos esto sempre atuantes em maior ou menor grau, e ainda, a preponderncia do sentido produz uma nostalgia das prticas de presena: [...] all cultures and cultural objects can be analyzed as configurations of both meaning effects and presence effects, although their different semantics of self-description often accentuate exclusively one or the other side. v A descoberta da oscilao entre efeitos de presena e efeitos de sentido pode ser usada agora para um melhor entendimento da cultura histrica vigente no interior do crontopo historicista. Ao mesmo tempo em que o passado era abandonado enquanto fonte orientadora da experincia e o presente esvaziado por sua percepo enquanto um espao de transio para um futuro melhor, crescia o interesse geral pela possibilidade de experimentar seja os climas do passado, seja a possibilidade de congelar o presente para apreend-lo em sua unidade epocal. Assim, no lugar de reduzirmos a anlise da historiografia a uma simples forma de prover orientao e sentido, podemos entender esse desejo pelo excesso de passado, um excesso cuja complexidade no poderia ser enfrentada pelos processos de significao. Nas duas

sees seguintes tentaremos descrever algumas dessas formas de reduo de complexidade que a emergncia do observador de segunda ordem tornava disponvel. O crontopo historicista e a emergncia da histria contempornea A emergncia de uma cultura histrica que tinha como seu principal veculo o jornal aprofundou transformaes que Gumbrecht associou emergncia da imprensa na primeira cascata de modernidade. Ao longo do sculo XVIII veremos uma expanso vertiginosa do texto impresso, fen meno abundantemente estudado pela historiografia. Um dos efeitos nem sempre notado dessa expanso do impresso e particularmente dos jornais foi a sensao de acelerao do tempo que caracteriza a modernidade. A cada dia um nmero crescente de leitores era bombardeado com informaes sobre mundos at ento inacessveis, sobre grandes e pequenos eventos que j no podiam ser significados com paradigmas de histrias do passado. A complexidade desses eventos do presente no podia mais ser reduzida pela analogia com eventos e textos clssicos, a forma predominantemente retrico/analgica de reduo de complexidade.vi A prtica da leitura rapidamente evolua da leitura intensa, onde um pequeno nmero de textos era lido inmeras vezes, para a extensa, modo de ler que precisava lidar com a ampliao de textos e autores. Veremos com freqncia os articulistas afirmarem que uma funo central dos jornais era resumir e guardar os principais fatos do tempo, constituindo-se ora como uma histria do presente, ora como uma espcie de arquivo ou anais.vii Esse movimento ao mesmo tempo parece responder e produzir uma experincia da histria marcada pela simultaneidade e pela extensividade da leitura ou viso dos fatos. A sensao de crescente complexidade acrescida pelos efeitos da crise da representao e o inevitvel conflito entre as diferentes descries dos mesmos eventos. A acelerao dos acontecimentos parecia indicar a necessidade de tcnicas mais abrangentes de representao dos eventos que no estivessem orientadas pela analogia episdica, pois se esperava a revelao de certa unidade e interconexo dessa histria. Imaginava-se que os acontecimentos do tempo presente, agora trazidos ao leitor em escala global, pudessem mostrar o mesmo tipo de unidade que a historiografia revelava em pocas passadas. O surgimento do neologismo histria contempornea simultaneamente documentava esse desejo e levantava o desafio de ver alguma unidade por detrs do turbilho de eventos/notcias.viii A expanso da imprensa revelava uma

dimenso ocidental ou Mundial da histria que deveria ser controlada para a tomada de decises, fossem elas pessoais, comerciais ou polticas. Embora essa nova histria, chamada contempornea, pudesse ser globalmente significada atravs de uma filosofia da histria ou de macro-narrativas evolutivas, a disperso que a caracterizava e a velocidade de sua transformao exigiam formas menos intensas e mais rpidas de reduo de complexidade. Essa necessidade ficou documentada pela multiplicao de subgneros historiogrficos cuja funo era resumir e compendiar esses eventos,ix sem necessariamente produzir uma macro-narrativa. Esboos, quadros, compndios, resumos e panoramas so alguns ttulos freqentemente usados. Associados a esses t tulos tambm encontramos expresses como vista de olhos ou lance de olhos que denotavam a necessria velocidade e compreensividade com que essas representaes precisavam ser construdas e recebidas. Para alm da unidade narrativa, experimentava-se uma unidade pictrica ou cnica dos eventos. Assim, o neologismo panorama seria definitivamente incorporado ao vocabulrio histrico demonstrando essa expectativa de identificar uma unidade do tempo. A palavra panorama foi inventada pelo pintor ingls Robert Barker (1739-1806) em 1792 para nomear suas pinturas que exibiam vistas da cidade de Edimburgo. No ano seguinte foi construdo um edifcio especialmente planejado para acomodao de suas telas circulares que podiam ser vistas mediante a compra de ingressos, desde ento os Panoramas tornaram-se uma mania, existindo em todas as grandes cidades na Europa. Os panoramas fascinavam pelo estabelecimento de um ponto de vista de um observador distanciado, j os Dioramas pressupunham um maior controle do ponto de vista do observador, como que invertendo a lgica do panorama. A observao s era possvel de dentro mesmo da histria, como um observador de segunda ordem, em uma espcie de imerso. Ao descrever esse novo tipo de interesse pela histrica que marca a historiografia liberal francesa, falando especificamente de Barrante, Hartog identifica essa diferena que aqui tentamos mostrar entre a experincia do Panaorama e do Diorama: Toutefois, travers lanalogie avec la peinture, la question pose nest plus comme au XVIIIe sicle celle du point de vue, mais celle de la colleur. x Essa nova experincia, que acredito ser dependente da descoberta de que o tempo histrico instaura clima o que analisaremos a seguir.

Diorama e a descoberta do clima histrico O Diorama uma tcnica de exibio de dois grandes painis inventada por Louis Daguerre (1787-1851) em 1822. Os dioramas eram exibidos em salas especialmente construdas que permitiam a acomodao do pblico e a produo de efeitos ilusionistas que tinham como objetivo produzir uma sensao de presena real da cena representada. J em 1823 salas para exibio de dioramas estavam construdas em Paris e Londres, produzindo imenso interesse do pblico.xi O Diorama de Paris comportava nada menos que 350 pessoas em uma sala com 12 metros de dimetro.xii A seo onde o pblico era acomodado girava em direo aos grandes painis iluminados por intrincados mecanismos que conduziam a luz do exterior. Cada um dos painis media 14 metros de altura por 22 metros de largura e eram pintados sobre um tecido fino de modo diferente de cada lado, obtendo-se assim efeitos de transformao da imagem na medida em que a luz era manipulada no interior da sala.xiii Cada painel era exibido por cerca de 15 minutos, apresentando transformaes centradas na passagem do tempo, do dia para noite, por exemplo, ou mudanas climticas como a vista de um amanhecer enevoado que lentamente revelava uma paisagem pitoresca. Em Romanticism and the rise of history, Stephen Bann procurou compreender os Dioramas como uma das manifestaes de uma vontade de encenar o passado que emerge com a sensao de perda da histria sentida com a entrada na episteme moderna. Representar o passado a fim de produzir uma sensao de presena seria uma maneira de compensar essa perda.xiv No vocabulrio de Gumbrecht, os Dioramas podem ser entendidos como efeitos colaterais necessrios de uma sociedade centrada na produo de sentido. No final das contas, a representao realista de coisas e eventos distantes no Diorama produzia efeitos de presena que tornava possvel avanar com o processo de transformao industrial da paisagem e o afastamento do passado. O impacto da novidade no pblico era imenso, com relatos de membros da audincia que reagiam fisicamente s transformaes exibidas. Organizado prioritariamente como um negcio, era possvel comprar entradas individuais para os dioramas, ou, fato comum, passaportes para toda uma temporada de exibio. Os temas preferenciais eram cenas histricas, interiores de grandes catedrais ou paisagens sublimes. Em seu artigo, Derek Wood cita o impressionante depoimento de um membro da audincia no Diorama de Manchester ao ver o painel intitulado Vale de Sarnen:

7 [...] it requires an effort to keep in mind that that which seems so verdant and so beautiful, so vast and so sublime, is confined within the walls of a brick building in a smoky town. A little girl of four or five years of age who did not trouble herself to inquire how so a scene could extend from the bottom of Cooper-street, said in our hearing Why papa, you said it was a picture, and these are real things. and real things they seemed to be ... Such an exhibition is a positive increase to the stock of enjoyment of any town, and more particularly in a town like this, which has as yet so little beauty to boast of, and a lounge in the Diorama to him who toils amidst smoke and dust is as refreshing as water to the thirsty.xv

Em uma Manchester em acelerado processo de urbanizao e industrializao, o sentimento de perda de contato com a paisagem natural era amenizada pela possibilidade de estar em uma verdejante paisagem dos Alpes. O efeito contranostlgico no deveria ser diferente na recepo das cenas histricas que seguiam a moda dos temas medievais e gticos, de paisagens escocesas ou do interior de grandes catedrais e edifcios histricos. Descobria-se que o passado poderia ser experimentado sem a necessidade do risco de um retorno real, era possvel sentir-se inserido nesses mundos perdidos ou distantes, em seus ambientes. A lista dos temas reveladora desse desejo de uma experincia, mesmo que efmera, de reintegrao: Sermo na Igreja real de Santa Maria Nuova, na Siclia; Inaugurao do Templo de Salomo, Uma vista da floresta negra, O tmulo de Napoleo em Santa Helena, O Comeo do Dilvio, A cidade de Edimburgo, dentre muitos outros exibidos em Paris e Londres, alm de outras cidades europias que construram seus Dioramas ou adaptaram prdios j existentes para receber verses simplificadas do dispositivo. A referncia clssica e a edificao moral no encontravam nos Dioramas o mesmo espao que poderia ainda ter em certa historiografia ou nos discursos edificantes; era como se o conceito moderno de histria pudesse melhor se expressar nessa conjuno entre negcio, multido e entretenimento. O fato de as iniciativas serem tomadas por particulares tambm ajuda a entender a abertura dessa nova tecnologia, s possvel na afluncia de um pblico urbano amplo e heterogneo. No significa dizer que a cultura histria representada nesses espetculos no pudesse tambm estar a servio de um projeto nacional ou ser permeada pela historiografia profissional, mas na dcada de 1820 isso era menos visvel. Como em toda representao histrico, difcil avaliar de forma homognea o que estava em jogo na produo e recepo dos Dioramas. Desde a Revoluo Francesa ficava cada vez mais claro que um mundo passado estava se perdendo, mas o significado e as reaes a essa percepo podiam ser bastante ambguos. Frank

Ankersmit procurou tipificar essas reaes em torno de duas categorias, tradicionalista e conservadores, emprestadas da historiografia poltica/intelectual. Os primeiros imaginavam que o passado perdido poderia ser reconquistado ou restaurado, j os conservadores, como Edmund Burke, sabendo que esse retorno j no era possvel, limitavam-se a uma tarefa de conhecer o passado, sem a esperana de um reconstruo da identidade, ou uma re-presentificao. O fundamental aqui, para a descrio do fen meno do Diorama, que esse passado carregava uma dimenso de trauma e reconciliao que precisava ser enfrentada por todos os grupos em disputa, no apenas os dois citados.xvi Ao longo da dcada de 1820 muitos dos dioramas exibidos estavam relacionados com a moda escocesa celebrada nos romances de Sir Walter Scott (17711832). Foram eles As runas da Holyrood Chapel vistas ao luar; Roslyn Chapel, prximo a Edimburgo, efeitos do sol e Runas enevoadas, que representava os despojos imaginrios de um edifcio gtico com dois personagens trajando seus kilts. Como em muitos Dioramas, o efeito produzido o da passagem do tempo, a mudana acelerada de um fen meno natural ou histrico que pode se experimentado em um espao controlado e sem riscos. Como lembra Derek Wood, essas imagens estavam diretamente relacionadas com o trabalho de artistas como Caspar David Friedrich (1774-1840) e Karl Friedrich Schinkel (1781-1841). O mesmo autor cita uma descrio deste painel (Figura 1) publicada em 30 de junho de 1827 no Mirror of Literature:
All is sombre, desolate, and mournful; the long drawn aisles, at first glance, are alone perceived, for a thick fog reigns without, and such is the illusion of the scene that you actually fancy yourself chilled by the cold and damp air. By degrees, however, the fog disperses, and through the vast arches are plainly discovered the forests of pine and larch-trees that cover the valley. xvii

Fig. 1. Runas enevoadas.xviii

Na emergente cultura do entretenimento que florescia desde o final do sculo XVIII, a descoberta da possibilidade de apresentar climas histricos respondia tanto sensao de perda do passado, de um distanciamento que despragmatizava a relao com a histria, quanto descoberta de que o observador deveria ser incorporado ao dispositivo de representao. No apenas uma mente observadora, mas a totalidade do corpo deveria estar acoplada no dispositivo, de modo que a experincia da coisa representada pudesse suspender, mesmo que momentaneamente, as dvidas sobre a estabilidade do que estava sendo apresentado. Era preciso sentir o frio medieval ou o esprito de uma religio pura que as catedrais pareciam ainda exalar para fixar a representao. Nas cidades enfumaadas e superlotadas da revoluo industrial era preciso acreditar haver ainda lugares naturais onde se poderia viver como no passado. Alm disso, os Dioramas respondiam vontade antropolgica de ubiquidade, de estar em muitos lugares espao-temporais diferentes. Alguns comentadores contemporneos ficavam maravilhados com a possibilidade de visitar o interior de uma catedral sem abandonar suas cidades, negcios ou famlias. Em uma das mais completas e ricas descries do Diorama, presente no livro de W. H. Leeds, Illustrations of the public buildings of London, de 1838, o autor escreve relata o seguinte:
The effect of actual identity which this exhibition conveys of the subjects it presents to the spectator, cannot fail to interest him deeply; and should such classical scenery be brought before the public in this way, as is only to be viewed in nature by the labour and great expense of travel to obtain it, there is very little doubt but the Diorama will xix experience a very durable patronage.

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A planta do Diorama de Londres (Figura 2), construdo em 1823, documenta a crescente curiosidade pelos dispositivos de observao do observador, revelando o parentesco do Diorama com aparelhos menos divertidos como o Panopticon de Jeremy Bentham (1748-1832), inventado em 1785.

Fig. 2: Diorama de Londres, corte lateral.xx

Falar mais sobre a ampliao dos Dioramas na Gr-bretanha... Assim como a palavra panorama, tambm o neologismo Diorama rapidamente entrou no vocabulrio geral, particularmente no historiogrfico. J em 1823 podemos encontrar livros como o Diorama de Portugal nos 33 meses constitucionais, de Jos Sebastio de S. O. Daunxxi e o Diorama de Londres,xxii publicado em Paris pelo tradutor de Byron, em 1824 Andrew Wilkie publicou The Diorama of Life.xxiii sempre lembrada a passagem de Pre Goriot na qual Balzac ironizava a moda das palavras com rama como um exemplo da superficialidade e volatilidade de certa cultura parisiense centrada no entretenimento:
La rcente invention du Diorama qui portait l'illusion de l'optique un plus haut degr que les Panoramas, avait amen dans quelques ateliers de peinture la plaisanterie de

11 parler en rama, espce de charge qu'un jeune peintre habitu de la pension Vauquer y avait inocule. xxiv

Balzac, no livro de 1835, no escondia a admirao pelo Diorama, enxergando nele certas semelhanas com seu prprio programa de representao e investigao histrico-social, mas ironizava a recepo ligeira do pblico, uma recepo centrada em uma cultura do entretenimento da qual dependeria o sucesso da recepo e venda de seus prprios romances. Essa dimenso do entretenimento parece ter sido a motivao do autor do The Diorama of Life, que, na verdade, parecia apenas se aproveitar da palavra em moda para oferecer ao leitor um mosaico bastante aleatrio de histrias anedticas, supostamente reais, envolvendo personalidades da poca. Em suas palavras:
The world is in want of many kinds of books: some are requisite to pursue our studies, and some are requisite to indulge our amusements: and since there are persons who, when they read only for entertainment, wish to meet with curious matters, and not unworthy of the curiosity of a man of letters, it is proper we should be provided with books which, without exacting severe thinking, or being devoted to trifling subjects, may readily afford us instructive recreations. Of this description of books the editor flatters himself the present volume will be found, and that a perusal of it will afford his readers both profit and delight.xxv

Uma recepo um pouco mais complexa identifica-se no Diorama de Portugal, que embora possamos considerar que o autor estivesse certamente interessado nos efeito do neologismo no pblico, tinha, por outro lado, a preocupao de adaptar de alguma forma seu mtodo de escrita ideia de representao do Diorama. Assim, embora no se possa encontrar outra referncia palavra alm daquela do ttulo, nem gravuras, em vrias passagens o autor parece usar a expresso golpe de vista como equivalente aos efeitos do diorama.
Neste sentido empreendi esta Anlise Crtica, e Refutao da Constituio de 1822 , assim como a Narrao dos Acontecimentos, que imediatamente se lhe seguiram; nem o tempo, nem o talento, nem a pacincia me permitiriam tratar este assunto com o vagar, e extenso, que merece a sua importncia, recorri ento ao expediente de um Golpe de Vista, que abraando o maior numero de objetos interessantes no menor espao possvel, no enfastiasse tanto o Leitor, e mostrasse com clareza, e preciso a impostura da Revoluo [...]xxvi

Refletindo certas mudanas estruturas nas condies de leitura e produo do texto, Jos Daun destacava as vantagens de seu mtodo, velocidade, conciso,

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abrangncia. Em obra posterior, Quadro histrico-poltico dos acontecimentos mais memorveis da histria de Portugal, de 1829, abandonaria a palavra diorama no titulo, mas no a estrutura e o sentido de suas intervenes historiogrficas, tornadas ainda mais claras ao recusar o uso das eruditas notas de rodap. Aps comparar seus esforos com os dos escritores habilssimos que em suas avultadas obras criticavam o rei, ponderava que algumas vezes um inesperado e vigoroso ataque pode decidir tamb m da sorte de uma batalha, e segurar as vantagens da vitria. xxvii Uma ao rpida e precisa sobre a opinio pblica, assim entendia seu novo Quadro, no qual resume os acontecimentos da histria portuguesa desde 1807 at 1828. Defende da seguinte forma seu mtodo:
Simplificar a sua narrativa; resumir, sem omitir algumas reflexes jurdico-polticas, que os fatos essencialmente exigem, sustentar a natureza da Obra, que o Titulo suficientemente explica, e seguir tambm a moda, ou o capricho do gosto literrio atualmente em voga, e que n o quer demorar-se na leitura de extensas composies. xxviii

Por volta da dcada de 1850 parecia haver uma perfeita fuso entre as preocupaes com o realismo histrico e as apresentaes do Diorama. No prefcio de um guia impresso para orientar o visitante no grande diorama que apresentava as Campanhas do Lord Wellington, os organizadores explicavam que:
The proprietors beg earnestly to impress upon their Visitors, that they do not presume, or profess, in these illustrations, to depict battles and sieges with a rigid regard to technical details, or military manoeuvres, or even to do more than select particular features of interesting occurrences. The main purpose of the Diorama is to bring before the eye, pictorial but just ideas of sites, actions, local colour and costume: they have confined themselves to representing the most striking incidents and emphatic episodes of the Duke's campaigns, and to truthfully delineating some of the physical difficulties by which he was opposed.xxix

Os empresrios afirmavam ainda que a iniciativa havia sido inspirada no grande sucesso de um diorama composto por mltiplos painis intitulado Correio terrestre para ndia, exibido mais de 1600 vezes e atingindo um pblico de 400 mil pessoas.xxx Sabemos ainda que o Diorama das Campanhas de Wellington foram pintados pelos proprietrios, Thomas Grieve, William Telbin e John Absolon. Os animais pintados por Alfred Corbould, a batalha de Walterloo, os dois painis que encerram a srie de 29, executados por George Danson e filhos. O Diorama contava ainda com msica composta e arranjada por Rophino Lacy e com descriptive lectures ministradas por J. H. Stocqueler. Na apresentao do figuram ainda agradecimentos a John Burnett pelos

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esboos do campo de Walterloo, a Stocqueler por informaes valiosas sobre a India e o Oriente, e Richard Ford pelos esboos feitos na Espanha. Esse ltimo o mesmo que assina a autoria do guia e deve ser o responsvel pelos longos textos explicativos que acompanham cada ilustrao representativa do Diorama que acompanham Wellington desde seu nascimento, passam por sua atuao na India, nas Guerras Pennsulares e culminam na Batalha de Walterloo (Figura 3).

Figura 3: Enfretamentos nas Fontes de Onoro. O texto destaca a antiga capela e os prdios que coroam as colinas.xxxi

O trabalho de pesquisa e produo teria durado dois anos, nos quais: [...] the most recognized authorities, military and civil, have been consulted, chiefly the Dukes Dispatches; Napiers History; Maxwells Life of his Grace; Hamiltons Peninsular Annals; Siborness Battle of Waterloo; and Fords Handbook for Spain.xxxii William Telbin, um dos proprietrios, informa ter visitado Espanha e Portugal com o objetivo de garantir a fidelidade da representao, fazendo de volta esboos que serviram de base para alguns painis. No temos informaes precisas das tcnicas de exibio usadas, se eram realmente idnticas s do Diorama de Daguerre, mas a iniciativa d uma ideia bastante rica da direo que essa tecnologia tomar ao longo do sculo e de sua importncia na cultura histrica oitocentista. **

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A emergncia da observao de segunda ordem promovia uma curiosidade tcnica progressiva sobre os modos de ver e a perspectiva. Especialmente no Diorama, o observador enquadrado em um dispositivo tcnico e arquitetnico pensado em congelar o seu ponto de vista - respondendo positivamente aos efeitos da crise da representao - e produzir efeitos de presena. A historiografia, lidando com as dificuldades epistemolgicas crescentes em representar a histria do presente, se deixou fascinar com a promessa de objetividade, realismo e exaustividade desses novos mecanismos. Muitos autores procurariam ento aliar a necessidade de orientar com o desejo de manter o passado disponvel enquanto um clima a ser reconstitudo e experimentado. Talvez o grande desafio assumido pelo Diorama fosse representar a passagem do tempo em uma cena, o realismo que se buscava no era apenas na definio da imagem, mas na sua representao no tempo, visto no crontopo historicista como o agente absoluto de mudana. Por mais bem sucedidas que fossem, as filosofias da histria no eram capazes de garantir a redeno absoluta, a reintegrao do tempo histrico perdido; abria-se ento a necessidade especificamente moderna de produzir tecnologias capazes de combater a rememorao melanc lica da perda do passado, mesmo do mais recente da histria que se vivia. Parecer ser nessa falha, como movimento compensatrio, que podemos entender as funes da descoberta do clima histria em uma historiografia tambm marcada pelo desejo de entreter, alm de orientar.

** Valdei Lopes de Araujo doutor em histria pela PUC-Rio. Professor de Teoria e Histria da Historiografia na Universidade Federal de Ouro Preto, pesquisador do CNPq. Membro do CEO/PRONEX. Essa pesquisa no seria possvel sem o apoio da Fapemig atravs do programa Pesquisador Mineiro. valdeiaraujo@ichs.ufop.br

Hans Ulrich Gumbrecht. Modernizao dos sentidos. So Paulo: Ed. 34, 1998, pp. 12-3. Do mesmo autor, ver tambm, Hans Ulrich Gumbrecht. A Farewell to Interpretation. In ____ & K. Ludwig Pfeiffer (eds.). Materialities of Communication. Stanford: Stanford University Press, 1994; ____. Em 1926:

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vivendo no limite do tempo. Rio de Janeiro: Record, 1999 e ____. The Powers of Philology: Dynamics of Textual Scholarship. Chicago: University of Illinois Press, 2003.
ii

Para o caso brasileiro, ver Valdei Lopes de Araujo. A Experincia do Tempo: conceitos e narrativas na formao nacional brasileira. So Paulo: Hucitec, 2008, passim.
iii iv

Hans Ulrich Gumbrecht. Modernizao dos sentidos, p. 14.

O prprio Gumbrecht tem exemplos da produtividade dessa compreenso antropolgica do tempo histrico, para citar apenas um particularmente importante, pois aplicado ao mundo ibrico, ver Hans Ulrich Gumbrecht. Cosmological time and the impossibility of closure: a structural element in Spanish Golden Age narratives. In Marina S. Brownlee & Hans Ulrich Gumbrecht. Cultural Authority in Golden Age Spain. Baltimore, London: The John Hopkins University Press, 1995, pp. 304-321. Hans Ulrich Gumbrecht. Production of Presence: What Meaning Cannot Convey. Stanford: Stanford University Press, 2004, p. 19. Cf. Srgio Alcides. Estes Penhascos: Claudio Manoel da Costa e a paisagem de Minas 1753-1773. S o Paulo: Hucitec, 2003, passim. Cf. Valdei L. de Araujo; Flvia F. Varella. As tradues do tacitismo no Correio Braziliense (18081822): contribuio ao estudo das linguagens historiogrficas. In Maria Clara V. Galery; Elzira Divina Perptua; Irene Hirsch. (Org.). Traduo, vanguarda e modernismos. So Paulo: Paz e Terra, 2009, passim. Cf. Guillermo Zermeo.Histria/histria Nova Espanha. Histria da Historiografia. Ouro Preto, No. 4, maro 2010, p. 62. Sobre a variedade dos gneros e formatos de representao nessa cultura histrica, ver Valdei Lopes de Araujo. Formas de ler e aprender com a histria no Brasil Joanino. ACERVO: revista do arquivo nacional, Rio de Janeiro, Volume 22, Nmero 01, Jan.-Jun 2009, pp. 87-90.
x xi xii ix viii vii vi v

Cf. Franois Hartog. vidence de lhistoire. Paris: Gallimard, 2005, p. 173. O Diorama de Paris foi destrudo por um incndio em 1839.

Para uma detalhada descrio do Diorama e sua recepo, ver R. Derek Wood. The Diorama in Great Britain in the 1820s. Edio eletrnica consultada no site http://www.midley.co.uk/diorama/Diorama_Wood_1_1.htm em 03/09/2010.
xiii

Sobre as tcnicas de pintura que consistia em usar os dois lados de uma grande tela em tecido, ver L. Daguerre. Description des procds de peinture e de eclairage inventes par Daguerre e apliqu par lui aux tableaux du diorama. In ____. Historique et description du Daguerreotype et du Diorama par Daguerre. Paris: Alphose Giroux ET Cie Editeurs, 1839, passim.
xiv xv xvi

Stephen Bann. Romanticism and the rise of history. New York: Twayne Publishers, 1995, p. 122ss. Apud R. Derek Wood. Op. cit.

Cf. Frank Ankersmit. Sublime Historical Experience. Stanford: Stanford University Press, 2005. pp. 324-30.
xvii xviii

Apud R. Derek Wood. Op. cit.

The Effect of Fog and Snow Seen through a Ruined Gothic Colonnade, 1826. Oil on canvas, L. J. M. Daguerre, in Gerard Levy Collection Reproduced in Panoramania! by Ralph Hyde, London: Trefoil Publications / Barbican Art Gallery 1988, catalogue item No.99 on p.119 with colour illustration on p. 168. Apud R. Derek Wood. Op. cit.
xix

W. H. Leeds. Illustrations of the public buildings of London: with historical and descriptive accounts of each edifice. Vol. I, 2a. edio. London: John Weale Architectural Library, 1838, p. 365. Grifo nosso. John Arrowsmith's Diorama, 1823. Plate XIII of London Journal of Arts and Sciences (edited by William Newton), [1824-]1825, Vol. IX, No. LIV. The text on Arrowsmith's Diorama Patent is on pp. 337-340. By courtesy of the British Library. Apud Dereck Wood. Op. cit.
xxi xx

Jos Sebastio de Saldanha Oliveira Daun. Diorama de Portugal nos 33 meses constitucionais, ou golpe de vista sobre a Constituio de 1820, a Constituio de 1822, a Restaurao de 1823, e acontecimentos posteriores at o fim de outubro do mesmo ano. Lisboa: Impresso Rgia, 1823.

16

Eusbe De Salle Arcieu. Diorama de Londres, ou tableau des moeurs britanniques em mil huit cent vingt deux. Paris: Chez Fr. Louis Libraire, 1823. Andrew Wilkie. The Diorama of Life, or the Macrocosm and Microcosm displayed characteristics sketches and anecdotes of men and things. Bath: Edward Barrett, 1824.
xxiv xxv xxvi xxiii

xxii

H. de Balzac. Oeuvres, T. 3, p. 515. Andrew Wilkie. The Diorama of Life, advertncia.

Jos Sebastio de Saldanha Oliveira Daun. Diorama de Portugal nos 33 meses constitucionais, p. v. Grifo nosso. Jos Sebastio de Saldanha Oliveira Daun. Quadro histrico-poltico dos acontecimentos mais memorveis da histria de Portugal desde a invaso dos franceses no ano de 1807 at a exaltao de sua majestade fidelssima o Sr. Dom Miguel I. Lisboa: Impresso Rgia, 1829, p. III.
xxviii xxix xxvii

Idem, ibidem. Richard Ford. A guide to the grand national and historical diorama of the campaigns of Wellington. London: Gallery of Illustration, 1852, p.3.
xxx xxxi xxxii

Idem, ibidem. Idem, p. 37. Idem, ibidem.

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