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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao UnB 6 a 9 de setembro de 2006

A violncia e a velhice na mdia 1 Beltrina Crte 2 Docente da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP) Mayra Rodrigues Gomes 3 Docente da Escola de Comunicaes e Artes - Departamento de Jornalismo da USP

Resumo Este trabalho tenta pensar a rubrica idoso, enquanto representao social, sob o aspecto de um foramento de campo constitudo no jogo entre as palavras e as coisas. Tenta mostrar os caminhos j desenhados por uma enunciao que precede outras possveis coalizes de significados e as correspondentes identidades sociais. Tenta analisar o discurso sobre a velhice e a violncia contra o idoso que a mdia foi criando para si por meio das narrativas sobre a representao de uma identidade genrica de velho. Palavras-chave: representao social; identidade; discursos; violncia; velhice

Algumas cenas da violncia narrativa


1. Programa Datena, de 20 de abril de 2003. Alguns profissionais da rea da Gerontologia foram convidados a participar do programa Datena, na TV Bandeirantes, no qual seria abordado o tema do envelhecimento. Ao julgarem que esse programa poderia ajudar a construir uma outra imagem da velhice, alguns se dispuseram a participar. Contudo, o que ocorreu foi a utilizao sensacionalista e tendenciosa de depoimentos e fatos envolvendo situaes de abandono e violncia dos idosos. isso que d ibope. Falar de uma velhice mais digna e feliz, no d para falar: "me chama que eu vou!". O programa, que durou 1h30, no abordou seriamente as questes que envolvem o envelhecimento, e mostrou mais uma vez que a mdia no contribui para mudar a viso que se tem da velhice. Pelo contrrio, ela vem reforando uma cultura que encara de forma preconceituosa o processo de envelhecimento. E ao explorar a imagem sensacionalista de algumas formas da velhice, absolutiza a misria humana, fazendo dela mais uma mercadoria que tem como nico objetivo segurar o ibope. 2. Novela "Mulheres Apaixonadas". A novela, de Manoel Carlos levada ao ar pela TV Globo em 2003, mostrou ao Brasil como os idosos podem ser mal tratados mesmo sob o teto de famlias de classe mdia. Para alguns ela foi a alavanca para a aprovao do Estatuto do Idoso, que ficou cinco anos parado no Congresso Nacional e que s voltou a andar depois da exibio de maus-tratos sofrid os pelo casal de velhos. Oswaldo Louzada e Carmen Silva,
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Trabalho apresentado ao NP Comunicao para a cidadania, do XXIX Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao - Encontro dos Ncleos de Pesquisa. 2 Professora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Gerontologia da PUC-SP e ps-doutoranda na Escola de Comunicaes e Artes da USP. Coordenadora executiva do web site www.portaldoenvelhecimento.net. Lder do Grupo de Pesquisa: Longevidade, Envelhecimento e Comunicao, da PUC-SP e editora da revista KairsGerontologia. E-mail: beltrina@uol.com.br 3 Professora Doutora, Livre Docente, do Departamento de Jornalismo e Editorao da ECA/USP. Ncleo de Estudos Jornalismo e Linguagem: Cincias da Linguagem e Mdia. Pesquisadora dos Grupos de Pesquisa: A Cena Paulista estudo da produo cultural paulista de 1930 a 1970, a partir do Arquivo Miroel Silveira, e Grupo de Estudos em Linguagem e Mdia (Ncleo de Estudos em Jornalismo e Linguagem). E-mail: mayra@sdev.com

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interpretavam pais de Marcos Caruso, que, por sua vez, interpretava o papel de um filho que decidiu cuidar de seus pais at o fim da vida e que teve de enfrentar a incompreenso de uma filha moa que olhava os avs como um insuportvel estorvo dentro de casa. Nos dias que se seguiram ao captulo da novela em que foi citada a existncia de um projeto de lei do Estatuto, o setor de atendimento do Senado recebeu 25 mil ligaes. Sabedor de que as novelas so um canal para expor os problemas do pas na pauta do dia, o autor da novela mostrou para o pas a realidade domstica, que pais e avs vm se transformando na contemporaneidade em refns de todo tipo de abusos em seus prprios lares. 3. Idosos na telinha: investigao da velhice em campanhas publicitrias televisivas. Pesquisa feita por Buratti (2004) sobre comerciais (SBT, Globo e Record), em SP, gravados durante 4 meses (20/04/2003 a 22/08/2003) e por trs horas dirias, no perodo noturno, e horrio nobre em pocas que abrangiam Dia das mes, Namorados e Pais. Foram gravados 5.304 comerciais, dos quais os idosos apareceram em 55 deles, mas apenas 38 foram significativas para a pesquisa. Destes, foram encontrados 16 tipos de atividade exercida pelos idosos, sendo a do lar a mais associada mulher. Dos produtos anunciados, o mais freqente foi a veiculao de idias e conceitos. Os homens velhos apareciam como testemunhos de princpios e valores prezados pela sociedade via a circulao de produtos para outros grupos etrios, como bancos, cartes de crdito, carros, telecomunicaes e mveis. J as mulheres idosas estavam relacionadas a alimentos, bebidas, produtos de limpeza e eletrodomsticos. A autora da pesquisa observa que as propagandas sugerem novas possibilidades de ser e de viver a velhice, ao no reproduzir o esteretipo da velhice estigmatizada. Os comerciais veiculam idosos diversos, ativos, inseridos, partcipes e independentes. A aposentadoria, que socialmente vista como depresso e isolamento, nas propagandas vista como possibilidade de viver o tempo do no trabalho com despreocupao e realizao. Isto , no s como perdas. A imagem do desgaste e decadncia biopsquicos caminha ao lado de outro modelo: o da velhice saudvel e bem sucedida. A doena colocada como uma realidade, mas no como caracterstica particular e especfica deste momento da vida. O que chamou a ateno de Buratti, que muitas propagandas veiculam a valorizao da experincia dos idosos, que aparece sob a forma de memrias, narrativas de histrias de vida e de sua socializao. Experincias que comeam a ser reconhecidas e valorizadas, envolvendo-os em uma aura de confiabilidade, qualificando-os para uma relao junto aos mais jovens. Os idosos aparecem receptivos s mudanas, aprendem e aceitam a maneira moderna de viver, assimilam novos hbitos e vocabulrios. Nos comerciais a velhice no homognea. As propagandas do uma visibilidade maior para a velhice e os velhos em suas singularidades. 4. O envelhecimento na sociedade e nos meios de comunicao. Nesta pesquisa, Stepansky (2000) trata do idoso recriado na propaganda: envelhecimento, velhice e idoso so tratados como representaes, comportamentos, e no como determinao biolgica. Segundo a autora, a mdia reflete o idoso refm de asilos genocidas, abandonados pelas famlias, expulsos do paraso prometido pela cincia e pelo consumo, alm de omitir a divulgao das causas reais da fragilizao do sistema pblico de previdncia e abrir espaos s falsas solues com reformas privatizantes. A autora tambm reflete sobre as imagens do novo idoso, transformado em consumidor juvenilizado e feliz, que a previdncia privada torna possvel. No discurso narrativo, observa que nas propagandas a velhice ope-se a progresso, tecnologia e a movimento: Acessar internet j to simples que at alguns idosos podem faz-lo. Os temas mais comumente associados a esta faixa etria, so: tradio, hospitalidade, carinho, ternura, economia, experincia, longevidade. Assim, a propaganda cria a utopia da velhice, critica a velhice real e prope outra velhice a que o consumo permitiria. Cindindo corpo e imagem, cria um idoso sem histria e sem memria. J nas novelas, os idosos so freqentemente caricatos e seus personagens so secundrios. 5. Qu imagen de los ancianos muestra la televisin? A psicloga e mestre em Gerontologia, Laura Bosque, pesquisou 29 programas sobre a imagem da velhice na televiso Argentina durante a dcada de 90: novelas, noticirios, programas femininos, de sade. Ao final de sua

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pesquisa concluiu que pouco se falava dos velhos na tev, embora eles apaream mais do que se imaginava, mas com uma imagem negativa. Segundo ela, a tev aberta argentina mostra corpos velhos muitas vezes representados por corpos jovens, estabelecendo uma forma de comunicao com o segmento idoso a partir dos esteretipos da velhice. Ela observou que o velho sempre aparece como aquele que est desatualizado intelectualmente e que tem dificuldade de aprender coisas novas. Por isso mesmo, eles no aparecem como fonte para os prprios meios de comunicao. A voz sempre de outro, e nunca a do idoso propriamente dito. No entanto, ela observou que os velhos aparecem mais do que se pensava, especialmente nas novelas e em programas de fico, gneros que tm tomado cuidado com a construo da imagem do velho. Na mdia em geral os velhos aparecem mais at porque so vtimas da violncia. Segundo a pesquisadora, a maior violncia que a tev aberta argentina comete no reconhecer que o envelhecimento um processo, um processo pessoal e, portanto, diferente para cada um. 6. A cobertura do envelhecimento na imprensa paulista. Para apreender a noo de envelhecimento no discurso jornalstico como parte de algo que o transcende, o grupo de pesquisa Longevidade, Envelhecimento e Comunicao (LEC)4 , da PUC-SP, recortou notcias durante os meses de junho, julho e agosto de 2004, no universo dos escritos dos jornais de So Paulo 5 , identificando 994 recortes relacionados temtica envelhecimento. No jornal O Estado de S. Paulo foram encontradas 463 notcias (46,58%), no Jornal da Tarde 362 (36,42%), na Folha de S. Paulo 99 (9,96%) e no Valor Econmico 70 (7,04%). Desse total, 82 notcias se referiam violncia, representando 8%, sendo que 17 (20,73%) eram ttulo de capa e/ou editoria e 74 recortes tinham como protagonistas personagens comuns. Essas notcias, a maioria sensacionalistas, se referiam principalmente a maus-tratos e homicdios de idosos cometidos por familiares. 7. Da violncia revelada...violncia silenciada: um estudo etnogrfico sobre violncia domstica contra o idoso. Estudo feito em delegacias de polcia de Ribeiro Preto, Instituto Mdico Legal e s casas dos velhos sob ameaa de agressores, para compreender como nasce a violncia e por que ela floresce entre as famlias brasileiras. Menezes (1999), constatou que as principais vtimas eram mulheres e os principais agressores eram os filhos homens. A maioria dos idosos no dependia financeiramente dos seus agressores, tinha filhos, morava em casa prpria e ainda assim sofria maus-tratos at dos filhos que no ocupavam a mesma residncia. Para ela, a violncia domstica resulta de um modelo cultural em que a esttica supervalorizada, em detrimento da velhice. 8. O velho na publicidade brasileira. Pesquisa realizada sobre a anlise do discurso publicitrio das revistas Cludia e Veja , desde a dcada de 1960 at a virada do milnio. Ao trabalhar conceitos e caracterizaes da velhice, a autora (Vasconcelos, 2001) reflete sobre os mitos que a sociedade tem construdo e perpetuado a respeito do velho, constatando que no incio da dcada, o Brasil tratava o velho com indiferena e s com a descoberta de um potencial consumidor que o mesmo ganhou importncia social. Os v elhos passaram a ser mostrados em anncios de produtos farmacuticos, higiene, cosmticos, roupas, alimentos, bancos, automveis, aparelhos de telecomunicaes..., normalmente como figurantes e no como personagens principais. A pesquisa salienta que ocorreram mudanas nas formas como as propagandas se referem ou se dirigem aos idosos: hoje no so to negativas, embora ainda pouco representativos.

O que estas cenas tm em comum? Quais discursos esto contidos nelas? Em primeiro lugar, poderamos falar que nas oito cenas a violncia das palavras est presente. A
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Grupo de pesquisa reconhecido pelo CNPq, formado por diversos pesquisadores de reas distintas. Segundo o censo de 2000, a regio metropolitana de So Paulo tinha 1.446.662 pessoas com 60 anos ou mais, sendo que, dessas, 67/% estavam na capital.
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violncia passou a ser o prato do dia a dia e nos ltimos anos entrou para a agenda dos estudos sobre a velhice, perpassando a mdia, que passa a represent- la, muitas vezes, a partir de eventos violentos extraordinrios e pontuais, apontando- nos que o envelhecimento , hoje, estrutural e estruturante da sociedade. Quando damos nomes s coisas, isolamos um campo colocando-o sob a nossa considerao, trazendo-o a um modo de existncia, s vezes, at prpria existncia. Com uma palavra, sinalizamos algo, um referente, permitindo seu transporte para outros campos, outros contextos, distintos de sua inscrio originria. Estas propriedades das palavras advm de processos de abstrao, processos aos quais nos referimos como operaes simblicas, que nos permitem pensar/falar sobre as coisas. Alguns momentos lgicos lhes constituem. Primeiramente, a natureza do

representante radicalmente diferente da natureza do representado. Em segundo lugar, se nomear isolar um campo, instituindo o modo de ser e at a prpria existncia do mesmo, por diferenciao que o fazemos, em imediata relao de oposio e similaridade. Assim, dentre as pedras preciosas selecionamos algumas, embora elas jamais sejam iguais, agrupando-as por caractersticas semelhantes. Uma seleo deve ser marcada para que se firme um campo, operao que depende de uma nomeao, de um signo e sua atribuio. O diamante, e sua dureza desdobram-se nas cores e formas em que ele pode ser encontrado, formas jamais coincidentes, cores jamais repetidas. O nome e a dureza permanecem como ponto nevrlgico, apagando o fato de que o recorte feito, o isolamento de campo, sempre poderia ter sido segundo outros critrios e outros nomes, em suma, ter sido outro. Nosso recorte o da cultura, que nos remete civilizao. por meio dela que os homens criam normas, regras e leis, mesmo que na origem essas normas tenham surgido da opresso, da dominao e da violncia. Na histria, h relatos e relatos de povos que, via de regra, chegavam, saqueavam as regies e, ou eram repelidos, ou se estabeleciam, ou simplesmente iam embora. O Brasil no fugiu regra. Os indgenas, para os portugueses, eram o outro julgado como inferior, e que por isso tornaram-se vtimas de violncias e preconceitos, muitas vezes a pretexto da incluso de valores considerados mais nobres. Cercar um pedao de terra e se apropriar dela como sua, , segundo Rousseau, o primeiro ato de violncia, que ser, mesmo assim, reconhecido como legtimo e

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referendado pela sociedade civil. O homem cria a norma, ao mesmo tempo, o conceito de proibio e de transgresso, termos que fazem parte do teatro das convenes. A violncia propriamente dita se d quando a coero fsica, moral, a destruio do outro ou de seu ambiente ocorrem indiferente das convenes e dos jogos socialmente pactuados de convivncia. Violento todo ato que inviabiliza a reao contrria, que torna imvel, impotente, incapacitado aquele que a recebe. a arrogncia do poder, a negao do outro, a sua reduo a segunda categoria. Por isso o violento no se submete s classificaes geralmente miditicas que lhe so feitas, porque os contedos que as portam se tornam, por esse simples fato, meras convenes, perdem sua energia de violncia, viram violentos apenas do ponto de vista sgnico. Na nossa lngua, a palavra violncia vem do latim violentia. Portanto, violentus era a pessoa que agia com fora impetuosa, excessiva, exagerada. O termo, segundo Misse (2006) comeou a ser empregado para mostrar qualquer ruptura da ordem ou qualquer emprego de meios para impor uma ordem. Assim, violncia passou a significar o emprego da fora ou da dominao sem legitimidade (Misse, 2006). As expresses poder e dominao, segundo Misse, foram acrescidas da noo de como e contra quem se usa: o ato que viola (violens ) a integridade de um outro, que no lhe permite a reao e que, portanto, transforma-o em mero objeto, numa coisa qualquer a que se pode fazer o que se quiser. Nesse s entido, a violncia habita sempre o outro, pois raramente algum diz de si mesmo ser violento. O outro que violento, assim como analogamente o outro que velho, aquele a quem aplicamos a designao, seja de violento ou de velho. Ao se empregar o termo, agimos socialmente sobre outrem - seja denunciando uma ao ou uma pessoa, seja acusando um evento ou um sujeito, seja classificando um indivduo. Violncia no uma expresso apenas descritiva ou neutra, ela j toma partido, se engaja na prpria definio do ato ou do ator. A violncia contra o idoso diz respeito a uma multiplicidade de eventos que parecem vinculados ao estilo de vida e situaes existentes numa grande metrpole, que vem sendo transformados pelos novos arranjos sociais e novos papis que as mulheres ocupam. Esses eventos podem reunir, na mesma denominao geral as diversas motivaes que levam a atos violentos contra os idosos e s distintas tipologias de violncias cometidas contra eles: domsticas, institucionais, inclusive as no intencionais como as provocadas por negligncia, drogas ou alccolismo, entre outras.

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Em segundo lugar, nas cenas est presente a violncia da descrio idoso. Violncia agrupa um conjunto de sintomas que estiveram anteriormente ligados a outros termos e que, somente com esforo de reduo, podem ser colocados no mesmo balaio. Esta no uma constatao nova; ela j habita, desde algum tempo, reflexes abordadas pela psicologia.
Mesmo em seus caprichos, o uso da linguagem permanece fiel a uma certa espcie de realidade. Assim, ela d o nome de amor a numerosos tipos de relaes emocionais que agrupamos tambm, teoricamente como amor; por outro lado, porm, sente, a seguir, dvidas se esse amor real, verdadeiro, genuno, e assim insinua toda uma gama de possibilidades no mbito dos fenmenos do amor. (Freud, 1972:141).

D-se o nome de amor a numerosas e diferenciadas relaes e depois se as divide no sentido de cont- las em seu campo, efetuando correes, ou aproximaes numa infinita gama de classificaes. Nada mais natural, pois a palavra amor no da mesma natureza que a dos sentimentos existentes na experincia humana; uma inveno para representar formas de sentir na dimenso da compreenso e da fala. Serve, ao mesmo tempo, para administrar, dar conta de campos vividos. uma circunscrio que tenta responder, compreensivamente, a uma incrvel diversidade: todos os amores possveis, todas as formas de amar. inegvel que o dado material (o diamante), o evento no mundo (as situaes em que a violncia se mostra) as relaes emocionais (o amor em mltiplas faces) a se encontram de antemo. Contestvel que sejam sempre vistos, independentemente do recorte, ou que existam sempre de uma nica maneira, a saber, que o modo como o apreendemos, na palavra, seja equivalncia perfeita a sua presena no mundo. Mostramos modos de existncia como produto de isolamentos sobre um campo material ou existencial. Mas, se no fizermos o percurso da prpria existncia, no conseguiremos mostrar outras faces da dimenso simblica. Quando falamos sobre o campo mstico em geral, sempre colocamos a questo em termos de sua imaterialidade e, por conseguinte, em sua submisso a um ato de f. Com isso escamoteamos o princpio das coisas e perdemos de perspectiva o poder simblico. Importa compreender que ao falarmos, sua existncia definitivamente atestada. A, a existncia emerge como efeito do prprio simblico: quer seja a do diamante, como o compreendemos, ou o do amor, como o concebemo s. Podemos estender nossa explorao para o termo idoso, como o abordado por Gomes (2006). Idoso, de idadoso, ou pleno de idade, foi aplicado, em adequao a seus tempos

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e lugares, a diferentes faixas etrias. Claro que todas as aplicaes tiveram como critrio determinada mdia populacional de vida. O campo a ser circunscrito por esta palavra , pois, sujeito a variaes: conforme as circunstncias, seu cho desliza. Ocorre que a palavra idoso aplica-se tanto a um tipo de indivduo quanto a um segmento social por ela representado. A psicologia social, um dos campos que se dedica aos estudos sobre as representaes sociais, entende as representaes como pacotes organizadores de nossa percepo de mundo e, portanto, de nossas inseres sociais. A partir destas percepes delineiam-se as aes possveis porque lhe so compatveis.
Geralmente, reconhece-se que as representaes sociais enquanto sistemas de interpretao que regem nossa relao com o mundo e com os outros orientam e organizam as condutas e as comunicaes sociais. Da mesma forma, elas intervm em processos variados, tais como a difuso e a assimilao dos conhecimentos, o desenvolvimento individual e coletivo, a definio das identidades pessoais e sociais, a expresso dos grupos e as transformaes sociais. (Jodelet, 2001: 22).

Ora, com o Estatuto do Idoso6 , somos confrontados com uma determinao bastante clara: ser considerado idoso aquele com idade igual ou superior a 60 anos. O isolamento de campo bem preciso de forma que todas as nossas anteriores consideraes sobre o papel das palavras encontram a uma atualizao perfeita. To perfeita que, ainda sob a preciso de um decreto, no suficiente para conter os nomeados pela simples nomeao. Algo escapa, fato que nos relembra a arbitrariedade da circunscrio. Mesmo que ela encontre respaldo em argumentos de ordem biolgica, estes sero vistos, com facilidade, como um dentre muitos enfoques que nos poderiam nortear. O aparelho jurdico instala procedimentos que vm fixar os significados e direcionar as aes possveis diante de uma rubrica. No caso, o Estatuto estabelece que nenhum idoso poder ser vtima de negligncia, discriminao, violncia, crueldade ou opresso. Alm disso, ganhar um salrio mnimo ao completar 65 anos. assim que as mdias no se cansam de nos mostrar os projetos governamentais que procuram dar respaldo ao idoso, desde direitos especiais, como passe livre em nibus (fato que carrega a suposio de que estas pessoas j cumpriram sua cota), at as medidas de compensao por suas fragilidades, como a vacinao anti- gripe, gratuita e recomendada.
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Sancionado pelo presidente em setembro de 2003 depois de sete anos tramitando pelo Congresso, o Estatuto do Idoso dispe no Art. 1. institudo o Estatuto do Idoso destinado a regular os direitos assegurados s pessoas com idade igual ou superior a 60 (sessenta) anos.

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s vezes se denunciam as ms condies, por carncia econmica, enfrentadas pelos idosos no s em virtude de suas aposentadorias minguadas quanto em virtude de instituies mal equipadas e mal administradas. Grosso modo, os significados que se acoplam terminologia que lhes dimensiona induzem a uma representao social que se reduz fragilidade e dependncia. Ora, esta no simplesmente um anteparo sobreposto ao corpo do idoso. , antes de mais nada, a determinao das formas em que se vivenciar a velhice.
Mas quando penso na mecnica do poder, penso em sua forma capilar de existir, no ponto em que o poder encontra o nvel dos indivduos, atinge seus corpos, vem se inserir em seus gestos, suas atitudes, seus discursos, sua aprendizagem, sua vida cotidiana. (Foucault, 2001: 131).

Nesse ponto vemos o efeito sugerido pelas palavras de Foucault, a saber, a forma capilar, a mais refinada, porque imperceptvel, microfsica do poder que chega a moldar os corpos, form-los e conform- los. Alcanada esta dimenso, s isso que, velhos e no velhos, enxergamos nas pessoas de mais idade e o olhar com que os contemplamos de notria violncia, medida que discrimina e segrega em relao imensa diversidade do mundo e s incontveis possibilidades do humano.

Em terceiro lugar, as cenas contm a violncia da identidade genrica de velho. Segundo Mercadante (2005), h uma representao de uma identidade genrica de velho, que, pelo fato mesmo de ser geral, torna-se abstrata. O velho aquilo que todo mundo j sabe, e todos o entendem como um ser declinante tanto biolgica quanto socialmente. Todas as caractersticas a ele atribudas, na construo da sua identidade, levam para essa representao social, para esse modelo geral, predominantemente carregado de desgnios negativos. Contudo, Mercadante (2004) assinala que ao refletir sobre questes relativas ao idoso, descobriu por meio de pesquisas realizadas desde meados da dcada de 1990 pelo Programa de Estudos Ps-Graduados em Gerontologia da PUC-SP, que existem diversos velhos e diferentes possibilidades de viver a velhice: a velhice no uma situao homognea e os velhos no so iguais.

Em quarto lugar, encontramos nas cenas a violncia contra o idoso nas narrativas miditicas. A temtica da violncia tambm penetra todas as camadas da sociedade por

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meio dos relatos de por guerras, homicdios, suicdios, abusos familiares, sexuais ou pelas ditas justia cometidas pelas mos da comunidade. Mariano (2001) caracteriza a violncia por trs fenmenos: 1) massificao, h um aumento exacerbado quanto a novos tipos de violncia (narcotrfico, abandono, desrespeito cidadania) em relao a tipos antigos de violncia (homicdios, estupro, corrupo, acidentes de trnsito, roubos e crimes) envolvendo diversos segmentos sociais; 2) divulgao, que a propagao dos atos e fatos violentos de forma macia, uma dosagem exagerada de violncia nos meios de comunicao; e 3) a banalizao, que a transformao da violncia, de ato ou fato excepcional, em coisa comum. Falamos aqui da visibilidade que a violncia vem tendo na mdia, seja jornal, tev ou mesmo em textos acadmicos. Aquela que se transformou em uma triste rotina no cotidiano do brasileiro, especialmente nas grandes cidades. Para Ianni (2203:25),
a cidade revela -se o lugar por excelncia da violnca, j que a parece ocorrer a maior parte das tenses e fragmentaes, desigualdades e alienaes, fermentando agresses e destruies, atingindo pessoas, coisas e idias, sentimentos, atividades e iluses. Em pouco tempo, ou de repente, algo, algum, alguma idia ou smbolo, pode ser atingido, mutilado, deformado, arruinado.

A cidade vem sendo, ento, descrita como o lugar das mais diversas e brutais manifestaes de agresso e destruio ao humano. Neste contexto urbano, a violncia contra o idoso de certa maneira mostra a desarticulao das relaes de sociabilidade familiares e de vizinhana, a individualizao, enfim, o menosprezo a um outro que serei eu mesmo amanh. Quer violncia maior? No entanto, Minayo (2003), aponta para o que vem acontecendo, talvez at como decorrncia dessa cegueira social: quatro em cada cem idosos recebem agresses, sofrem traumas, tm leses e em decorrncia, morrem. A tematizao da violncia como objeto das cincias sociais fenmeno recente, mas que alerta para o desrespeito cidadania. Para Debert (2003), qualquer tipo de violncia uma agresso, seja na esfera pblica ou privada. So exemplos dessas agresses: no parar o nibus, no dar atendimento, maus tratos em clnicas e asilos, ameaas, negligncia... Alm da violncia fsica, os idosos sofrem com a negligncia de seus cuidadores que muitas vezes no os tratam adequadamente, at por dsconhecimento. A recusa e omisso geram falta grave, porque seja no campo domstico ou institucional, os danos ocasionados so muito graves, entre eles os traumas fsicos, emocionais e sociais. nos lares que ocorrem os maiores ndices de abusos e negligncias em relao ao idoso. O

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espao fsico - exguo ou inadequado - dificuldades financeiras e at mesmo choque de geraes so alguns determinantes. No contexto familiar as agresses so, em geral, praticadas pelos prprios filhos, homens, ou parentes prximos, que residem no mesmo local, muitos deles, dependentes qumicos. As queixas so feitas pelos prprios idosos, vtimas da violncia, vizinhos ou parentes distantes e a mdia quem mais recebe esse tipo de denncia, tornando-se a principal referncia na busca do idoso por ajuda. ela que tambm d visibilidade ao fato e ao fazer isso pode reproduzir, ento, o pensar e o pulsar de uma determinada cultura, ao mesmo tempo em que aponta para a falncia do Estado. A violncia contra o idoso sinaliza para a encruzilhada a que a humanidade chegou. No entanto, se por um lado, as pginas dos jornais impressos apontam o que est cristalizado como discurso sobre essa violncia, por outro, acreditam que tm, entre outros, papel de construtores da reviso da arena simblica da sociedade contempornea. inegvel que na sociedade contempornea, a mdia ocupa o papel central na vida das pessoas. A comunicao serve para legitimar discursos, comportamentos e aes (Rodrigues, 1994), no entanto, preciso reinventar a humanidade, re-humanizar o mundo para conviver com a longevidade humana.

A narrativa apresentada ao pblico nessas cenas tem uma importncia significativa na construo dos discursos, fornecendo enfoques sobre os quais os leitores pensam, falam e comentam. Crte, analisando jornais, 7 nos mostra que generalizar a imagem da velhice e do velho uma violncia. Os diversos enfoques apresentados pelas cenas em relao violncia contra o idoso, se recolocados em sua estrutura narrativa individual podem formar, cada um deles, pequenas narrativas que vo se constituindo a cada cena apresentada, dando continuidade grande narrativa que vem sendo escrita sobre a violncia e a velhice. No se trata de enfoques especficos que se repetem, mas um grande tema, o da violncia. O texto pode ser, portanto, como um todo que reflete um tema polmico, apresentar discursos ambguos. As cenas mostram leituras antagnicas. Como j dito, ao veicularem certas representaes dos velhos, da velhice e do envelhecimento a mdia exerce a funo de ponto de referncia. Assim, a narrativa
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Beltrina Crte pesquisa a violncia contra o idoso nas narrativas da cobertura da imprensa escrita de So Paulo, em seu pos.doc, em andamento, na Escola de Comunicaes e Artes da USP.
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apresentada aos leitores por meio das cenas tem uma importncia significativa na construo dos discursos. A partir da escolha das cenas e deste texto como um todo, definimos, a priori, como os leitores devem pensar a violncia contra o idoso e a prpria velhice. No se trata de descrever o discurso da violncia contra o idoso e o prprio idoso em si pela mdia, mas sim o discurso que a prpria velhice e a violncia contra o idoso foi criando para si por meio das narrativas da mdia. Que discurso esse? Na cena 1, o apresentador Datena, por exemplo, que se dizia preocupado com os idosos, mostrou-se interessado apenas em repetir exaustivamente a projeo de imagens sensacionalistas de velhos, reduzindo a questo da velhice ao abandono, desrespeito e violncia principalmente por parte da famlia, do estado e da sociedade. Na sua busca frentica pela verdade, ele deformou a realidade, tratando os idosos de forma caricata e desrespeitosa. Apenas, de forma sensacionalista, m ostrou uma das muitas faces do envelhecimento e da violncia. O apresentador tinha no auditrio outros personagens que poderiam refletir sobre um ato espetacular de violncia contra o idoso. Tinha, inclusive, como convidado uma pessoa idosa que aps os 80 anos havia ingressado em uma faculdade. Poderia explorar essa oposio e mostrar outras formas de viver esse perodo da vida, mesmo que com dificuldades financeiras e com pequena cobertura das polticas pblicas. Idosos que vivem sua velhice com dignidade e solidariedade, que escolhem viver de livre e espontnea vontade em repblicas, em instituies de longa permanncia ou mesmo sozinhos. Poderia at discutir a imagem da velhice calcada em valores e conceitos estigmatizados, evidenciando-se os aspectos negativos dessa etapa da vida, tendo a inatividade e a doena alguns dos traos que caracterizam o ser velho no imaginrio das pessoas. Mas, com sua opo pelo sensacionalismo, transformou o veculo em uma nova barbrie. O programa no contribuiu para mudar a viso que se tem da velhice. Pelo contrrio, reforou uma cultura que encara de forma preconceituosa o processo de envelhecimento. E ao explorar exaustivamente a imagem sensacionalista de algumas formas de violncia (uma idosa acorrentada em um quarto), absolutizou a misria humana, fazendo dela mais uma mercadoria que tem como nico objetivo segurar o ibope. A cena 2 (novela Mulheres Apaixonadas), tambm apresentada pelo mesmo veculo, chama a ateno da sociedade para a questo do envelhecimento, fazendo um discurso

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oposto ao anterior. Mas em outra novela (Belssima, 2006, de autoria de Slvio de Abreu), um dos papis ocupados por alguns idosos justamente inverso: o do velho como agente da violncia contra o jovem (av contra neta), representado pela atriz Fernanda Montenegro. O que ambos os discursos esto apontando? Que no d para generalizar. Portanto, a mdia, como instrumento de vida poltica democrtica de massa, no voz de Deus nem teatro do Diabo. Segundo Lipovetsky (2004), a mdia no um poder sem limites capaz de destruir todo sentido crtico e de disseminar o gosto pelo crime, como vem se disseminando. Afinal, no consegue controlar e fabricar, pea por pea, os gostos e as reaes do pblico. Para o autor, ela estimula, mas no os comanda:
O que eu pretendo combater um certo modelo em que ela [a mdia] uma superpotncia. Acho que a mdia tem poder demais nos comportamentos, mas tambm sobre a informao. Para a massa, o essencial a televiso. De um lado, isso pode orientar comportamentos, mas, de outro, isso trs uma srie de informaes. Essas informaes criam indivduos mais reflexivos a longo prazo, mais capazes de comparar aquilo que so e aquilo que os outros so... (Lipovetsky, 2004).

As demais cenas, 5 e 6, chamam a ateno para muitos discursos. Um deles que os velhos esto aparecendo mais, ao contrrio do que se pensava. No so mais invisveis: esto na mdia e cada vez mais freqentes, embora em ambas a generalizao impere, transmitindo o horror pela velhice e a supervalorizao da juventude, ambas vistas tambm como violncias, por ns. Essa supervalorizao est por trs do aumento da violncia domstica contra o idoso, mostrada na cena 8. As cenas 3, 4, 7 e 8 tm em comum a publicidade. Embora com narrativas distintas, elas nos apontam para o que Lipovestky (2004) vem nos dizendo: temos que ser prudentes com a concepo de que o consumidor e o cidado seriam indivduos totalmente remodelados e fabricados pela mdia. Segundo ele, os indivduos podem tomar distncia, e creio que a mdia pode orientar os comportamentos de um lado e favorecer a individualizao dos seres de outro. Nessas cenas, observamos que a mdia tem contribudo para mudar a imagem da velhice. Muitas propagandas mostram idosos independente, felizes, em atividades jamais vistas. Mostram seres desejantes e no decrpitos. De certa maneira, a propaganda, embora vista por alguns narradores como apenas uma ferramenta do consumo, tem sido a que mais mostra possibilidades de se vivenciar velhices distintas daquelas que esto em nosso imaginrio e, nesse sentido, rompido com a violncia da generalizao.
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As imagens so menos negativas do que se pensa. Outros valores de referncia sobre a velhice vem sendo construdos, favorecendo uma imagem positiva dessa etapa da vida. Ao produzir narrativas diversas, no contrastivas, a mdia tambm est se contrageneralizando. Cabe a ns, como produtores e narradores de discursos, tambm no a generalizarmos, assim como lutarmos para nos liberar de vises estigmatizantes sobre a velhice e a violncia. Referncias bibliogrficas
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