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A ARTE ALEGRE? Theodor W. Adorno1 1 O prlogo ao Wallenstein, de Schiller, termina com o seg inte !erso" #S$ria $ a !

!ida, alegre $ a arte%. &oi inspirada pelos !ersos de O!'dio, em Tristia" #(ita !erec nda est, ) sa *ocosa mihi%, o #)inha !ida $ contida, a m sa me $ m di!ertimento%. Tal!e+ se possa atri, ir m intento a O!'dio, o alegre poeta cl-ssico. Ele, c *a !ida era t.o li,erta / e parece ins port-!el ao regime de A g sto, piscasse gaiatamente a se s patronos, pois ao mesmo tempo em / e comp nha s a alegre o,ra liter-ria Ars Amandi sim la!a certo arrependimento para dar a entender / e esta!a resol!ido a ass mir ma !ida de seriedade, pois retorna!a do e0'lio. 1ara ele, isso era / ase m pedido de perd.o. )as Schiller, poeta o2icial do idealismo alem.o, n.o / eria tocar nessa disp ta latina. S a a2irmati!a aponta o dedo, mas n.o indica nada. 1or isso, torna3se plenamente ideolgica e passa a integrar o teso ro dom$stico do , rg 4s, como cita5.o dispon'!el para / al/ er ocasi.o apropriada. 1ois con2irma a esta,elecida e pop lar distin5.o entre tra,alho e tempo li!re. Algo / e remonta aos prosaicos tormentos do tra,alho escra!o e 6 ,em * sti2icada a!ers.o por ele a2irma3se como lei eterna de d as es2eras claramente separadas. 7enh ma de!e imisc ir3se na o tra. 8 stamente por se edi2icante descompromisso, a arte de!e ser incorporada 6 !ida , rg esa e a ela s ,ordinada como se complemento antag9nico. 8- se pode pre!er a organi+a5.o do tempo li!re / e da' res ltar-" m 8ardim de El'sio, onde crescem as rosas celestes, / e de!er.o ser c idadas pelas m lheres em s as !idas terrenas, t.o a,omin-!eis. Ao 2ilso2o idealista oc lta3se a possi,ilidade de / e as coisas possam em alg m tempo se trans2ormarem realmente. Ele est- preoc pado com os e2eitos da arte. :om toda a no,re+a de se s gestos, Schiller no 2 ndo antecipa a sit a5.o da ind;stria c lt ral / ando a arte $ receitada como !itaminas a cansados homens de negcios. <egel 2oi, no a ge do idealismo alem.o, o primeiro / e se op9s a ma est$tica de res ltados / e !inha desde o s$c lo =(>>> e / e incl 'a ?ant, de2endendo a a2irmati!a de / e a arte n.o era m mecanismo para instr ir o para ser , 6 <or-cio, m deleite. @ )as h- algo de !erdade na tri!ialidade da alegria da arte. Se ela n.o 2osse, so, alg ma media5.o / al/ er, 2onte de alegria para m itos homens, n.o teria conseg ido so,re!i!er na mera e0ist4ncia / e contradi+ e a / e opAe resist4ncia. )as isto n.o lhe $ algo do e0terior e, sim, ma parte integrante de s a prpria de2ini5.o. Em,ora n.o se re2ira 6 sociedade, a 2rm la Bantiana de #2inalidade sem 2im% al de a isto. A n.o32inalidade da arte $ escapar da coer5.o da a to3preser!a5.o. A arte incorpora algo como li,erdade no seio da n.o3li,erdade. O 2ato de, por s a prpria e0ist4ncia, des!iar3se do caminho da domina5.o a coloca como parceira de ma promessa de 2elicidade, / e ela, de certa maneira, e0pressa em meio ao desespero. )esmo nas pe5as de CecBett, a cortina se le!anta como n m cen-rio de 7atal. Em se es2or5o para se desem,ara5ar de se s elementos mim$ticos, a arte tra,alha em !.o para li,ertar3se do res'd o de pra+er, s speito de tra+er m to/ e de concordDncia. 1or tais ra+Aes, a tese da alegria da arte tem / e ser tomada n m sentido m ito preciso. (ale para a arte como m todo, n.o para tra,alhos indi!id ais. Estes podem ser totalmente destit 'dos de alegria, em con2ormidade com os horrores da realidade. O alegre na arte $, se / isermos, o contr-rio do / e se poderia le!ianamente ass mir como tal" n.o se trata de se conte;do, mas de se procedimento, do a,strato de / e so,ret do $ arte por a,rir3se 6 realidade c *a !iol4ncia ao mesmo tempo den ncia. Ea' o pensamento do 2ilso2o Schiller, / e reconhece a alegria da arte no l;dico e n.o em se conte;do espirit al, mesmo / ando transcenda o idealismo. A priori, antes de s as o,ras, a arte $ ma cr'tica da 2ero+ seriedade / e a realidade impAe so,re os seres h manos. Ao dar nome a esse estado de coisas, a arte acredita / e est- soltando amarras. Eis s a alegria e tam,$m, sem d;!ida, s a seriedade ao modi2icar a consci4ncia e0istente. F )as a arte, como 2orma de conhecimento rece,e todo se material e s as 2ormas da realidade G em especial da sociedade G para trans2orm-3la, aca,a em,ara5ando3se em contradi5Aes irreconcili-!eis. S a pro2 ndidade mede3se pelo 2ato de poder o n.o, pela reconcilia5.o / e s as leis 2ormais tra+em 6s contradi5Aes, destacar a real irreconcilia5.o. (i,ra a contradi5.o em s as mais remotas media5Aes como nos mais e0tremos pian'ssimos da m;sica estrondam os horrores da realidade. Onde a 2$ na c lt ra canta, com 2 tilidade, lo !ores da harmonia m sical, como em )o+art, esta mostra ma dissonDncia / anto 6s dissonDncias da realidade, as / ais toma como conte;do. Eis a triste+a em )o+art. Somente pela trans2orma5.o do contraditrio como negati!amente preser!ado, $ / e a arte se reali+a, o / e $ desmentido assim / e a arte $ glori2icada como algo / e ltrapassa o / e e0iste, independente de se contr-rio. As tentati!as de de2inir o / e se*a Bitsch cost mam 2alhar, mas tal!e+ n.o 2osse a pior de2ini5.o a/ ela / e tomasse como crit$rio do !-lido o do Bitsch o 2ato de / e ma o,ra de arte, ao e0pressar

oposi5.o 6 realidade, consiga dar 2orma 6 consci4ncia da contradi5.o o opte pela il s.o de / e a dissol!e. , com esse crit$rio, / e se de!e !er a seriedade de toda o,ra de arte. :omo algo / e escapa da realidade e, no entanto, nela est- imersa, a arte !i,ra entre a seriedade e a alegria. esta tens.o / e constit i a arte. H O signi2icado desse mo!imento contraditrio entre a alegria e a seriedade da arte G s a dial$tica G pode ser e0plicado com simplicidade atra!$s de dois d'sticos de <Ilderlin, / e o poeta G intencionalmente, com certe+a G coloco * ntos. O primeiro, intit lado #So2ocles%, di+" #) itos tentam, em !.o, di+er o mais alegre alegremente E eis / e, ent.o, se e0pressa a mim, t.o tristemente%@ A alegria do tr-gico de!e ser , scada n.o no conte;do m'stico de se s dramas, tal!e+ nem mesmo na reconcilia5.o / e ele con2ere ao mito, mas, de pre2er4ncia, no / e se di+er, no se e0pressar3se F. As d as e0pressAes s ,linhadas est.o empregadas en2aticamente nos !ersos de <Ilderlin. O seg ndo d'stico selecionado tra+ o t't lo de #O engra5adinho%" #Sempre ,rincam e 2a+em piadas? 1recisam? Oh, amigosJ A mim atinge3me a alma, pois s os desesperados 2a+em assimJKH Onde a arte se pretende por si mesma ser alegre e, com isso, tenta adaptar3se a m so a / e, seg ndo <Ilderlin, nada de sagrado pode mais ser!ir, aca,a red +ida a simples necessidade h mana, traindo se conte;do de !erdade. S a !i!acidade disciplinada adapta3se ao mecanismo do m ndo. Encora*a os seres a se dei0arem le!ar pelo / e $ stat s / o, a cola,orar. Eis a 2orma do desespero o,*eti!o. Se tomamos o d'stico com se de!ido peso, indica o car-ter a2irmati!o da arte. Eesde a/ ela $poca, so, o ditames da ind;stria c lt ral, o car-ter a2irmati!o da arte torno 3se onipresente e a ,rincadeira de esp'rito apenas ma ir9nica careta dos an;ncios de propaganda. L 1ois a rela5.o entre o s$rio e o alegre da arte s ,mete3se a ma dinDmica histrica. O / e se pode chamar de alegre na arte $ algo / e s rge, algo impens-!el nas o,ras arcaicas o de conte;do estritamente teolgico. O alegre na arte press pAe algo como li,erdade r,ana, o / e n.o s rge na , rg esia inicial, como em Coccaccio, :ha cer, Ra,elais e em Eom M i0ote, mas *- se 2a+ presente como o elemento / e per'odos posteriores denominam de cl-ssicos, como distintos do arcaico. O modo como a arte se li,erta do o,sc ro e desesperado mito $ essencialmente m processo, n.o ma escolha 2 ndamental e im t-!el entre o s$rio e o alegre. na alegria da arte / e a s ,*eti!idade, de in'cio, se conhece em se prprio interior e se torna consciente. pela alegria / e ela se li,erta do enredamento e retorna a si mesma. A alegria tem algo da disponi,ilidade , rg esa, em,ora compartilhe tam,$m do destino histrico da , rg esia. O / e *- 2oi c9mico torna3se irrec pera!elmente est;pidoN os mais tardios degeneram3se em am-!el comportamento de c mplicidade. 1or 2im, torna3se intoler-!el. M em poderia agora rir ainda de Eom M i0ote e de s a s-dica ironia so,re / e se opAe ao princ'pio de realidade do , rg 4s? O / e nas com$dias de Arist2anes G ho*e, como ontem, geniais G de!e ser considerado c9mico torno 3se m enigmaN a ig aldade entre o grosseiro e o c9mico s permanece ainda nas regiAes pro!incianas. M anto mais pro2 ndamente a sociedade 2racassa na reconcilia5.o / e o esp'rito , rg 4s promete como Esclarecimento do mito, tanto mais o c9mico $ relegado ao Orc sL e o riso, o trora a imagem da h manidade, regride ao des mano. O Eesde / e a arte 2oi tomada pelo 2reio da ind;stria c lt ral e posta entre os ,ens de cons mo, s a alegria se torno sint$tica, 2alsa, en2eiti5ada. 7ada de alegre $ compat'!el com o ar,itrariamente imposto. A paci2icada rela5.o da alegria 6 nat re+a n.o tolera manip la5Aes e c-lc los. A distin5.o / e a ling agem 2a+ entre a gra5a e o grace*o dconta e0atamente desse 2ato. Onde ho*e se !4 o di!ertido $ det rpado por ter sido imposto, at$ os limites ominosos do #no entanto% prprio das trag$dias / e se consolam de / e a !ida $ assim mesma. A arte, / e n.o $ mais poss'!el se n.o 2or re2le0i!a, de!e ren nciar por si mesma 6 alegria. A isto $ 2or5ada pelo / e acontece recentemente. A a2irmati!a de / e aps A schPit+ n.o $ mais poss'!el escre!er poesia, n.o de!e ser cegamente interpretada, mas com certe+a depois / e A schPit+ se 2e+ poss'!el e / e permanece poss'!el no 2 t ro pre!is'!el, a alegria despreoc pada na arte n.o $ mais conce,'!el. O,*eti!amente se degenera em cinismo, independentemente de / anto se apie na ,ondade e compreens.o h manas. A2inal de contas, esta impossi,ilidade 2oi sentida pela grande literat ra, primeiramente por Ca delaire / ase m s$c lo antes da cat-stro2e e rop$ia, e depois por 7iet+sche ,em como pela ren;ncia ao h mor do :'rc lo Liter-rio de Ste2an George. O h mor se con!erte em pol4mica pardia. Ali ele encontra m re2;gio tempor-rio en/ anto permanecer irreconcili-!el, sem le!ar em considera5.o o conceito de reconcilia5.o / e antes era se parceiro. 1o co a po co, a 2orma pol4mica do h mor tam,$m se pAe em / est.o. 7.o pode mais contar / e ser- compreendida e a pol4mica, entre as 2ormas art'sticas, n.o pode so,re!i!er no !a+io.

<- alg ns anos, ho !e de,ates so,re a / est.o de se sa,er se o 2ascismo poderia ser apresentado em 2ormas c9micas o pardicas sem / e isso constit 'sse m ltra*e a s as !'timas. indisc t'!el o car-ter de tolice, de 2arsa, de artigo de / alidade in2erior de / e se re!estem os elos entre <itler e se s adeptos de m lado e a imprensa marron e os dedos3d ros de o tro lado. 7.o d- para rir disso. A realidade sangrenta n.o era m esp'rito ,om o mal de / e se p desse ca5oar. Eram ainda os ,ons tempos / ando, com esconderi*os e sa2ade+as n m sistema de horror, <aseB escre!e SchPe*B. )as com$dias so,re o 2ascismo iam se tornar c;mplices do tolo modo de pensar / e considero esse regime derrotado por antecipa5.o por/ e os ,atalhAes mais 2ortes da histria a ele se op nham. Acolher a posi5.o dos !encedores n.o con!$m aos ad!ers-rios do 2ascismo, / e t4m o de!er de n.o se assemelharem em nada com a/ eles / e se entrincheiram na/ elas posi5Aes. As 2or5as histricas / e prod +em o terror, nascem da prpria estr t ra social. 7.o s.o de maneira alg ma s per2iciais e s.o poderosas demais para / e alg $m se ponha a trat-3 las como se esti!esse com a histria atr-s de si e / e os &Qhrers 2ossem, de 2ato, os palha5os c *as 2alas assassinas p dessem e/ iparar3se a disparates. R 1or/ e, al$m de t do, o momento da alegria na li,erdade da arte ad!$m da mera e0ist4ncia, / e mesmo as o,ras desesperadas G e so,ret do essas G demonstram" o momento da alegria o do c9mico n.o se dei0a simplesmente e0p lsar no c rso da histria. Ele so,re!i!e em s a a tocr'tica, como o h mor so,re o h mor. As !ang ardas das o,ras de arte contemporDneas com tra5os sem sentido e tolos, / e tanto irritam os / e poss em ma !is.o positi!ista, n.o s.o e0atamente regress.o da arte a m est-gio in2antil mas so,ret do * lgamentos ,em h morados so,re o h mor. A o,ra3mestra de WedeBind contra o editor de simpli+issim s tra+ o s ,t't lo de #S-tira da s-tira%. <- algo de similar com ?a2Ba, c *a prosa chocante $ rece,ida por m itos de se s int$rpretes, dentre os / ais Thomas )ann, como h mor e c *as rela5Aes com <aseB est- sendo o,*eto de est do por pes/ isadores eslo!acos. Em especial diante das pe5as de CecBett, a categoria do tr-gico cede l gar 6 risada, pois s as pe5as cortam todo h mor / e aceite o stat s / o. Elas mani2estam m estado de consci4ncia / e n.o mais admite a alternati!a entre s$rio e alegre e nem tampo co a mista tragicom$dia. O tr-gico dissol!e3se por/ e s.o e!identemente inconse/Qentes as demandas de ma s ,*eti!idade / e de!eria ser tr-gica. 7o l gar da risada instala3se o choro sem l-grimas, o choro seco. O lamento se torno a triste+a dos olhos ocos e !a+ios. Resgatado $ o h mor nas pe5as de CecBett por/ e in2ectam com risadas so,re o ris'!el do rir e so,re o desespero. Esse processo se identi2ica 6 red 5.o art'stica, ma trilha / e le!a de ma so,re!i!4ncia m'nima a m m'nimo de so,re!i!4ncia, / e ainda resta. Esse m'nimo aten a, tal!e+ para so,re!i!er3lhe, a cat-stro2e histrica. S 7a arte contemporDnea 2a+3se e!idente m de2inhar3se da alternati!a entre o alegre e o s$rio, entre o tr-gico e o c9mico e, / ase, da !ida e da morte. :om isso, a arte nega todo o se passado, sem d;!ida por/ e a cost meira alternati!a e0pressa ma sit a5.o 2endida entre a 2elicidade da !ida / e contin a e a cat-stro2e, / e $ o meio de s a so,re!i!4ncia. A arte / e est- al$m do alegre e do s$rio pode ser tanto ma ci2ra da reconcilia5.o / anto do terror, dado o completo desencantamento do m ndo. Tal arte corresponde tanto ao desgosto perante a onipresen5a, se*a a,erta o oc lta, / e 2a+ propaganda da e0ist4ncia, / anto ao drama de alto cot rno / e, pela repeti5.o do so2rimento, no!amente toma partido pela im ta,ilidade. Eiante do passado recent'ssimo, a arte n.o pode ser mais alegre tanto / anto n.o pode ser s$ria por completo. E;!idas se le!antam / anto ao 2ato da arte ter sido mesmo t.o s$ria / anto a c lt ra propago aos homens. A arte n.o pode mais ig alar a e0press.o da triste+a com o / e h- de mais alegre, como acontecia na poesia de <Ilderlin, / e se considera!a a2inado com o Weltgeist. O O conte;do de !erdade da alegria parece ter se tornado inating'!el. M e os g4neros se este*am ,orrando, / e o gesto tr-gico pare5a c9mico e / e o c9mico se torne melanclico com,ina com isso t do. O tr-gico decai por/ e le!anta ma demanda pelo signi2icado positi!o da negati!idade, o signi2icado / e a 2iloso2ia chama de nega5.o positi!a. Essa demanda n.o pode ser satis2eita. A arte / e penetra no desconhecido, a ;nica 2orma agora poss'!el, n.o $ s$ria nem alegreN a terceira oport nidade, no entanto, est- enco,erta como se merg lhada no nada, c *as 2ig ras s.o descritas pelas o,ras de arte de !ang arda. 1 T #>st die ? nst heiter?% integra os ensaios de 7oten + r Literat r. Gesammelte Schri2ten 11. &ranB2 rt am )ain" S hrBamp, 1UUO" LUU3OVO. Trad 5.o de 7ePton Ramos3de3Oli!eira e re!is.o pela E/ ipe do 1otencial 1edaggico da Teoria :r'tica WAntonio Xl!aro Y in, Cr no 1 cci e o trad torZ. @ T 7o original" #(iele !ers chen msonst das &re digste 2re dig + sagen <ier spricht endlich es mir, hier in der Tra er sich a s% F T :ontrapAe os !er,os #sagen% e #a ssprechen% no d'stico acima. H T 7o original" #>mmer spielt ihr nd scher+t? >hr mQ[tJ O &re deJ )ir geht di[

in die Seele, denn di[ mQssen (er+Pei2elte n r%. L T Orc s T na mitologia romana, o reino das som,ras, as regiAes in2ernais. W7ota de 7ROZ O T Weltgeist" esp'rito do tempo. Wnota de 7ROZ