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Faculdade Pitgoras de Uberlndia Engenharia Mecnica 1 Perodo - Matutino Homem, Cultura e Sociedade - Wendel Lima de Freitas Victor Hugo

Gonalves CHAU, Marilena. Convite Filosofia. 14 ed. So Paulo: Editora tica, 2005. p.25-38.

O Nascimento da Filosofia
Ouvindo a voz dos poetas Escutemos por um instante a voz dos poetas, ela sempre costuma exprimir o que chamamos de sentimento do mundo, o sentimento da velhice e da juventude contnua do mundo, da grandeza e da baixeza dos humanos ou dos mortais. Que o corao no esquece, mesmo com algumas mudanas pequenas. Mas no s a vida e as proezas dos humanos so breves e frgeis. Eles tambm exprimem o sentimento de que o mundo feito por mudanas e repeties interminveis. O sentimento de renovao e beleza do mundo, da vida, dos seres humanos o que transparece em alguns versos do poeta Mrio Quintana como se a cada dia que passa, vnculos novos se acontecem. Ovdio exprimiu todos esses sentimentos que experimentamos diante de mudanas, de renovaes e de repeties, de nascimentos e de mortes das coisas e dos seres humanos. O que foi antes j no o que tinha sido, e todo instante uma coisa nova. A primavera como se fosse o nascimento de algo novo, pouco vigorosa. O vero a robusta mocidade. O outono passa-se pela mocidade e onde se obtm a maturidade entre o jovem e o velho. O inverno um velho cambaleante cujos seus cabelos ficaram brancos ou caram. Nada morre no varivel mundo, mas tudo assume aspectos novos e variados. O que perguntavam os primeiros filsofos Eles sempre queriam saber como os seres nascem e morrem. Como surgiu uma rvore de uma velha rvore, de como uma criana nasce de uma mulher, de como o dia surge noite e um objeto claro sempre clareia com o passar do tempo. Sempre eles perguntam como as coisas mudam de estado. Uma criana cresce, amadurece, envelhece e desaparece. O porqu de agora o alimento que antes me agradava agora no me agrada mais, de uma rvore quantos frutos e folhas nascem, de um animal quantos filhotes nascem. Sem dvida, a religio, as tradies e os mitos explicavam todas essas coisas, mas suas explicaes j no satisfaziam aos que interrogavam sobre as causas da mudana, da permanncia, da repetio, da desapario e do ressurgimento de todos os seres. Haviam perdido fora explicativa, no convenciam nem satisfaziam a quem desejava conhecer a verdade sobre o mundo. O nascimento da filosofia Os historiadores da Filosofia dizem que ela nasceu no final do sculo VII e incio do sculo VI antes de Cristo, nas colnias gregas da sia Menor (onde formavam uma regio denominada Jnia). Filosofia tambm possui um contedo preciso ao nascer: uma cosmologia. A palavra cosmologia composta de duas outras: cosmos, que significa mundo ordenado e organizado, e logia, que vem da palavra logos, que significa pensamento racional, discurso racional,

conhecimento. Assim, a Filosofia nasce como conhecimento racional da ordem do mundo ou da Natureza. Durante muito tempo, considerou-se que a Filosofia nascera por transformaes que os gregos operaram na sabedoria oriental (egpcia, persa, caldia e babilnica). Assim, filsofos como Plato e Aristteles afirmavam a origem oriental da Filosofia. Os gregos, diziam eles, povo comerciante e navegante descobriu, atravs das viagens, a agrimensura dos egpcios (usada para medir as terras, aps as cheias do Nilo), a astrologia dos caldeus e dos babilnios (usada para prever grandes guerras, subida e queda de reis, catstrofes como peste, fome, furaces), as genealogias dos persas (usadas para dar continuidade s linhagens e dinastias dos governantes), os mistrios religiosos orientais referentes aos rituais de purificao da alma (para livr-la da reencarnao contnua e garantir-lhe o descanso eterno), etc. A Filosofia teria nascido pelas transformaes que os gregos impuseram a esses conhecimentos. Nem oriental e nem milagre Desde o final do sculo XIX da nossa era e durante o sculo XX, estudos histricos, arqueolgicos, lingusticos, literrios e artsticos corrigiram os exageros das duas teses, isto , tanto a reduo da Filosofia sua origem oriental, quanto o milagre grego. De fato a Filosofia tem dvidas com a sabedoria dos orientais, no s porque as viagens colocaram os gregos em contato com os conhecimentos produzidos por outros povos, assim, os estudos recentes mostraram que mitos, cultos religiosos, instrumentos musicais, dana, msica, poesia, utenslios domsticos e de trabalho, formas de habitao, formas de parentesco e formas de organizao tribal dos gregos foram resultado de contatos profundos com as culturas mais avanadas do Oriente e com a herana deixada pelas culturas que antecederam a grega, nas regies onde ela se implantou. Dessas mudanas, podemos mencionar quatro que nos daro uma idia da originalidade grega: mitos, conhecimento, organizao social e poltica, pensamento. Mito e Filosofia Mitos so histrias populares, uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, dos animais, do fogo, da gua, dos ventos, etc), a palavra mito vem do grego, mythos, e deriva de dois verbos: do verbo mytheyo (contar, narrar, falar alguma coisa para outros) e do verbo mytheo (conversar, contar, anunciar, nomear, designar). Para os gregos, mito um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem como verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra. Os deuses fizeram uma mulher encantadora, Pandora, a quem foi entregue uma caixa que conteria coisas maravilhosas, mas nunca deveria ser aberta. Pandora foi enviada aos humanos e, cheia de curiosidade e querendo dar a eles as maravilhas, abriu a caixa. Dela saram todas as desgraas, doenas, pestes, guerras e, sobretudo, a morte e s a esperana ficou presa na caixa. Com isso, explica-se a origem dos males no mundo. Como os mitos sobre a origem do mundo so genealogias, diz-se que so cosmogonias e teogonias. A palavra gonia vem de duas palavras gregas: do verbo gennao (engendrar, gerar, fazer nascer e crescer) e do substantivo genos (nascimento, gnese, descendncia, gnero, espcie). Gonia, portanto, quer dizer: gerao, nascimento a partir da concepo sexual e do parto. Cosmos, quer dizer mundo ordenado e organizado. Condies histricas para o surgimento da Filosofia - as viagens martimas: que permitiram aos gregos descobrir os locais que os mitos diziam que onde eram habitados por deuses, tits e heris eram, na verdade, habitados por outros seres humanos.

- a inveno do calendrio: que permitiu uma forma de calcular o tempo segundo as estaes do ano, as horas do dia, os fatos importantes que se repetem uma capacidade de abstrao nova. - a inveno da moeda: permitiu uma forma de troca abstrata, feita pelo clculo do valor semelhante das coisas diferentes, revelando, portanto, uma nova capacidade de abstrao e de generalizao. - o surgimento da vida urbana: o comrcio, o artesanato, o desenvolvimento das tcnicas de fabricao e de troca, diminuiu o prestgios das famlias proprietrias de terras por quem e para quem os mitos foram criados. - a inveno da escrita alfabtica: revela tambm o crescimento da capacidade de abstrao e de generalidade, uma vez que escrita alfabtica ou fontica supes que no se represente uma imagem da coisa que est sendo dita (como os hierglifos), mas a idia dela, o que se pensa e transcreve. - a inveno da poltica: que introduz trs aspectos novos e decisivos para o nascimento da filosofia: 1 A idia da lei como expresso da vontade de uma coletividade humana que decide por si mesmo o que melhor para si e como ela definir suas relaes. 2 O surgimento de um espao pblico, que faz aparecer um novo tipo de palavra ou de discurso, diferente daquele que era proferido pelo mito. 3 A poltica estimula um pensamento e um discurso que no procuram ser formulados por seitas secretas dos iniciados em mistrios sagrados. Principais caractersticas da Filosofia nascente No entanto, o pensamento pode mostrar que, sob a aparncia da semelhana percebida, esto diferenas, pois os primeiros caras-pintadas fizeram um movimento poltico espontneo, os segundos fizeram propaganda poltica para um candidato (e receberam para isso), os terceiros tentaram ajudar as Foras Armadas a aparecer como divertidas e juvenis, e os ltimos, mediante remunerao, estavam transferindo para produtos industriais (roupas, calados, vdeos, margarinas, discos, iogurtes). - tendncia racionalidade: isto , a razo e somente a razo, com seus princpios e regras, o critrio da explicao de alguma coisa. -tendncia a oferecer respostas conclusivas para os problemas: isto , colocando um problema, sua soluo submetida anlise, crtica, discusso e demonstrao. - exigncia de que o pensamento apresente suas regras de funcionamento: isto , o filsofo aquele que justifica suas idias provando que segue regras universais do pensamento. - recusa de explicaes preestabelecidas: portanto, exigncia de que, para cada problema, seja investigada e encontrada a soluo prpria exigida por ele. - tendncia generalizao: isto , mostrar que uma explicao tem validade para muitas coisas diferentes porque, sob a variao percebida pelos rgos de nossos sentidos.