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Entre Arquiteturas

| Antigenealogias e Deposies

UNIVeRSIdade FedeRaL da BaHIa Reitor Naomar Monteiro de Almeida Filho Vice-Reitor Francisco Mesquita

EdITORa da UNIVeRSIdade FedeRaL da BaHIa Diretora Flvia Goullart Mota Garcia Rosa Conselho Editorial Titulares Angelo Szaniecki Perret Serpa Caiuby lves da Costa Charbel Nio El Hani Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti Jos Teixeira Cavalcante Filho Maria do Carmo Soares Freitas Suplentes Alberto Brum Novaes Antnio Fernando Guerreiro de Freitas Armindo Jorge Carvalho S Hoisel Cleise Furtado Mendes Maria Vidal de Negreiros Camargo

Joaquim Viana Neto

Entre Arquiteturas
Antigenealogias e Deposies

Salvador Edufba, 2009

2009 by Joaquim Viana Neto Direitos para esta edio cedidos Edufba. Feito o Depsito Legal. CAPA E PROJETO GRFIcO Gabriela Nascimento FOTO DA CAPA Joaquim Viana Neto Jdisches Museum, Berlim, 2006. FOTO DO AUTOR Fernanda Sampaio REVISO Ndia Lubisco NORMALIZAO Normaci Correia

Sistema de Bibliotecas - UFBA Viana Neto, Joaquim. Entre arquiteturas : antigenealogias e deposies / Joaquim Viana Neto. - Salvador : EDUFBA, 2009. 235 p. Originalmente apresentada como tese do autor (doutorado - Universidade Federal da Bahia, 2007) ISBN 978-85-232-0635-2 1. Arquitetura contempornea. 2. Arquitetura - Crtica . 3. Arquitetura e Estado. 4. Arquitetura - Filosofia. I. Ttulo. CDD - 720

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Editora da UFBA Rua Baro de Jeremoabo s/n - Campus de Ondina 40170-115 - Salvador - Bahia Tel.: +55 71 3283-6164 Fax: +55 71 3283-6160 www.edufba.ufba.br edufba@ufba.br

A meu pai, lua intensa que me afaga.

Agradeo imensamente a Pasqualino Romano Magnavita, mquina de guerra, carregada de afectos. A Massimo Canevacci, pelo acolhimento protetor. A Zuca, Lucca e Luiggi, trs amores entre tons azuis e castanhos; e verdes, que te quero vida e amor, Nanda. Ao apoio durante o percurso: Andrea Doroni, Ike Richardson de Magalhes, Lcio Magano, Humberto Viana Jnior, Marcos Brando, Anete Arajo, Carlos Sampaio, Teresa Gonzaga, Snia Viana, Kleber Rodrigues, Luis Fernando Sarno, Chico Maia, Paulo Carvalho, Maria Olvia Vianna, Valter Santana, Jairo Torres, Massimo Liberati, Christian Franco, Ricardo Gomes, Leonardo Harth, Andr Ramos, Fernando Ribeiro, Mario Vitor Bastos, Alberto Olivieri, Franklin Souza, Wallace Coelho, Giorgio Piccinato, Domenico Tavella, Mrcio Seligmann-Silva, Mrio Falco, Maria Teresa Falco, Andrea Puccini, Roberto Ciabattoni, Antonino Saggio, Joo Jos Beltro, Odete Dourado, Fernando Gigante Ferraz, Miguel Angelo do Valle, Amelia Puccini, Rodrigo Baeta, Gustavo Mller, Dante Galeffi, Guido Galeffi, Ana Fernandes, Andr Lissonger, Ndia Lubisco, Karl Hummel, Paulo Guedes, Marcio Targa, Simona, Joniel Franco, Silvandira Oliveira, Larissa Cardoso, Jandira Borges, Gregory e a Bugada. Gostaria tambm de agradecer a CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) e a FAPESB (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia).

s u m r io
Apresentao | 11 ... Prefcio | 15 ... Por uma crtica Estrutura Geral das Teses | 27 ... 1 Partculas Elementares | 43 ... 2 Retrica, Razes e Deposies | 95 ... 3 Arquiteturas ad hoc | 115 ... 4 Contrapontos e Entremeios | 131 ... 5 Dobras, Revezamentos e Revides | 151 ... 6 Arquiteturas sem horizontes | 181 ... Referncias | 223

a p r e se n ta o
Pode-se tentar definir o livro de Joaquim Viana, Entre Arquiteturas: Antigenealogias e Deposies, originalmente uma tese de doutorado, por um sem nmero de adjetivos, exceto o de convencional. O autor, alis, inicia seu texto com uma rubrica intitulada Por uma crtica Estrutura Geral das Teses, sem que se saiba se uma introduo ou no, posto que todas as outras rubricas contidas no sumrio esto numeradas, exceto esta. A idia principal que o leitor pode tirar dessas primeiras pginas a da tese-antitese (sem o acento agudo com o qual ler-se-ia anttese): se conforma nos desejos de afastamento, das noes, de procedimentos dialticos empregados por Hegel, que ainda, segundo suas palavras, tratar-se-ia de traar mediaes entre agenciamentos intensivos que escapam de um antitetismo sentencial dos regimes de transcendncias inerentes ao Estado-academia. Mais a frente o autor escreve: Se poderia ento questionar: o que o objeto de tese? E responde ele mesmo: Se existe, de fato, o objeto ser muito mais a percepo fugidia do(s) tratado(s) De Architectura e de suas aes contemporneas, do que uma representao que esboce as suas significncias temporais e suas estriagens-padro. Joaquim Viana evoca o homem sem rosto (HsR) para, em seguida, afirmar que o Estado-academia o acusar de que seu texto seria mera literatura em detrimento do que se espera de um trabalho

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doutoral para, logo em seguida, sugerir que o Estado-academia, atendendo aos apelos de seus valores essenciais de justia e, sobretudo aos valores de uma esttica conjurada, no percebe que o pensar pensar sem fim. No podemos cair no maniquesmo do tipo: a boa tese e a m literatura ou vice-versa. Existem boas e ms teses, assim como boas e ms literaturas. Temos nas mos um livro que uma boa tese e, melhor do que isso, uma boa literatura: fluido, cheio de belas metforas, erudito, sem afetao, sincero, corajoso. Certamente, estamos confrontados com um escritor de qualidade. Um escritor que tem um estilo prprio, que prende nossa ateno (apesar de o texto no conter pargrafos), o que certamente outro exemplo do exerccio de estilo escritural. Estamos em frente a um escritor tambm erudito que, no entanto, no utiliza sua erudio verborragicamente, mas com conscincia de sua estrita necessidade nos vrios momentos do livro. A inspirao de Joaquim Viana nitidamente deleuzeana e se esfora em denunciar O De Architectura como uma mquina abstrata carregada de axiomas de Estado. Alis, a meu ver, se o livro-antitese tiver uma tese seria esta. O autor nos demonstra que o que ele chama de Star System prolonga o De Architectura: A ordem das razes do Star System e de todas as suas celebridades continua a celebrar a memria monolingustica dos Estados. E continua: O sistema mtrico utilizado por monumento contemporneo sobrecodificado no difere daquele construdo pelos engenheiros das mecnicas dos fluxos para estriar o espao, a fim de que a urdidura dos aquedutos se manifeste como formas-limite das tramas imperiais, na tentativa de impedir os acontecimentos

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intensivos, de impedir as manifestaes dos ventos da tempestade, das poeiras carregadas de desertos. Um outro ponto polmico do livro a afirmativa de que, contrariamente a Franoise Choay que data do sculo XIX, a disciplina da conservao e da restaurao remontaria ao tempo da criao dos primeiros aquedutos romanos. E, mais, o autor afirma que Fazer restaurao como disciplina fazer arquitetura de Estado. Insiste na crtica - alis, como dito, este um dos grandes mritos do livro - e sustenta que a noo do patrimnio mais uma convocao para o aprisionamento histrico. Para o autor, em uma sntese prvia, O trabalho da mquina vitruviana se desenvolve na medida em que seus escritos transformam-se em contedos essenciais para o pensar a arquitetura monista. Esta ltima tambm nomeada como arquitetura-majoritria ou arquitetura-raiz. Assim, caberia ao homem sem rosto (HsR) tentar [...] extrair, em movimentos de fugas e intensidades, as partculas elementares que vagueiam nesses estratos de poder, transversalizando-se entre os discursos de memrias e lembranas sociais apropriadas aos contextos, para poder, com as indeterminaes de seus traos cleres, propor outros blocos de coexistncias arquiteturais. Como seriam esses outros blocos de coexistncias arquiteturais ou, como diz o autor, essas outras arquiteturas? Uma arquitetura menor semelhana do que Deleuze em algum lugar nomeou de literatura-menor? O que seria ento essa arquitetura-menor? Joaquim Viana nos diz o seguinte: Essas outras arquiteturas, que esto s margens da histria, sempre existiram entre os tecidos das arquiteturas monistas. Elas se manifestam como fissuras indesejveis que

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rompem os planos de organizao e sabotam as efetuaes das maquinarias enunciativas de Estado [...] Sero estas arquiteturas capazes de abrir fissuras nas tessituras de governo, arquiteturas infames? Ainda, segundo o autor, no terceiro mundo, as tenses dessas outras arquiteturas podem ser evidenciadas nas invaginaes das favelas-patchwork. O que Deleuze chamaria de alisamento retroativo. Nos outros territrios de domnio global, as evidncias desses revides esto sempre na espreita de suas fronteiras. [...] Centros de historicidades e genealogias em confronto com periferias flexveis e prontas para intensificar os seus ataques, os seus revides. Enfim, temos nas mos um livro arrojado em sua crtica, belo literariamente e, sobretudo, que consegue mobilizar uma gama bastante variada de autores, sejam eles clssicos ou modernos, filsofos ou arquitetos, fazendo com que, e isso o mais importante, essa mobilizao se mostre estritamente coerente.

Fernando Ferraz

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p r e f c io
Vivemos um momento de grandes e radicais transformaes, no apenas promovidas pelos avanos cientficos e tecnolgicos da informao e da comunicao, mas tambm pelos novos saberes e relaes de poder que emergem em diferentes reas das atividades humanas: na economia, na sociologia, na poltica e na cultura, e isso, guisa de uma totalidade segmentria, ou seja, um conjunto de segmentos heterogneos e coexistentes, inseridos num processo dinmico transformacional, os quais se conectam, se sobrepem, se contaminam, mantm entre si zonas de vizinhana, temporalidades diferentes, promovendo hibridizaes e caracterizando um devir-outro da condio humana. Apesar da resistncia oferecida pela estratificao histrica da forma de pensar herdada da Modernidade (lgica binria e modelo arborescente), a maior mudana ocorrida como acontecimento na segunda metade do sculo XX e da maior importncia diz respeito emergncia de novas formas de pensar, e isso, no universo filosfico, com a criao de novos conceitos e lgicas. Trata-se de um acontecimento paradigmtico mais prximo a um construtivismo do pensamento. Tal emergncia, embora coexistindo com a hegemonia da forma de pensar herdada da Modernidade, vem se impondo gradualmente.

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Vale salientar que essa emergncia se configura para o senso comum (doxa) e o senso acadmico tradicional (urdoxa) como uma desconstruo. Todavia, tal termo no deve ser entendido propriamente no sentido de destruio das formas de pensar herdadas e construdas ao longo de sculos e potencializadas pela Modernidade. Elas continuam coexistindo, pois, se trata de uma desconstruo pautada no reconhecimento do limite e alcance dessas formas de pensar herdadas e ainda hegemnicas, que integram o mundo da representao, do Real e do Possvel, sob a gide da lgica binria do universo macro. Portanto, essa desconstruo visa perda de hegemonia que essa herana do pensamento ainda desfruta. Fazendo um paralelo com a mecnica clssica das disciplinas da Fsica, to bem assimiladas pelo saber sedimentado com todas as suas limitaes e alcance frente s novas conquistas tecnolgicas, vm coexistindo com a microfsica (Fsica Quntica) que se situa em outra escala de entendimento, no universo micro (molecular). Trata-se, portanto, de um novo entendimento que vem fomentando a implantao de novos saberes/poderes e processos de subjetivao, na escala molecular, a exemplo da micropoltica, sob a gide da nova lgica da diferena a qual, pela multiplicidade e heterogeneidade de suas conexes, vem se sobrepondo lgica binria (dialtica) e ao modelo arborescente de pensar. Neste sentido, o pensamento rizomtico, como vertente filosfica dessa nova lgica pressupostamente descontrutivista, simultaneamente construtivista, pensamento que embasa o trabalho ora publicado.

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Aps essa breve introduo que orientar a nossa apreciao sobre o trabalho de Joaquim Viana, tornam-se necessrias algumas informaes que ajudaro o leitor a compreender a sua incomum trajetria. Vale salientar, inicialmente, que no curto espao de tempo ocorreu um acontecimento digno de registro entre o trabalho de dissertao de mestrado1 do autor e de sua tese de doutorado, ou seja, uma surpreendente mudana de natureza em sua forma de pensar, marcada por uma singular descontinuidade entre sua dissertao de mestrado, ainda implicada na lgica binria e do modelo de pensar arborescente, e a tese de doutorado, sob o impacto da lgica da multiplicidade e, portanto, da forma de pensar rizomtica. Acontecimento no comum para quem, como o autor, encontrava-se, ento, no limiar da maturidade acadmica, permitindo, assim, uma corajosa desterritorializao em sua forma de pensar. Basicamente, Entre Arquiteturas: Antigenealogias e Deposies revela em seu contedo a indissociabilidade de trs elementos que contriburam para que ocorresse essa mudana, como diferena de natureza na forma de pensar. O primeiro elemento traduz sua experincia emprica, a qual resultou de um conjunto de vivncias e aquisio de conhecimentos, no universo da produo de histrias e teorias de arquiteturas como multiplicidade de expresses; e isso sob a gide de vidas, intensas e infindveis consultas e leituras de tratados e relatos. O segundo elemento se relaciona com a fecundao de sua mente por autores como Michel Foucault,
VIANA NETO, Joaquim. A Arquitetura a partir do conceito de Idia em Walter Benjamin. Salvador: UFBA, 2002. Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo/PPGAU da Universidade Federal da Bahia/UFBA.
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Gilles Deleuze e Flix Guattari, leituras que permitiram a corajosa adoo de uma nova forma de pensar com seus conceitos e lgicas. Este fato constituiu uma audaciosa e singular linha de fuga do seu ento sedimentado territrio existencial autorreferente. O terceiro elemento evidencia sua viso de mundo, enquanto desejo, posicionamento tico e como arquiteto, uma atitude aderente ao novo paradigma tico-esttico na trilha sugerida por Flix Guattari em seus inmeros escritos. O trabalho ora apresentado resulta da tese de doutorado do autor, ento sob a nossa orientao, e se insere no contexto das mudanas culturais acima referidas na busca de uma nova lgica, que se caracteriza por estar criticamente Entre arquiteturas, isto , no intermezzo de situaes, contextos, circunstncias, de multiplicidade e heterogeneidade de expresses histricas. O ttulo do trabalho traduz uma clara inteno de contestar e criticar a genealogia adotada na interpretao dos processos histricos da produo de arquiteturas e isto quanto adoo generalizada de ementas, contedos programticos e mtodos relacionados com as disciplinas de Histria, Teoria e Crtica da Arquitetura, oferecidas nas instituies de ensino. Quanto ao termo deposies, o autor pressups dar um basta! a esta produo de arquiteturas hegemnicas, imperiais, rgias, incluindo a produo contempornea do Star System de arquitetos vinculados s emergentes corporaes internacionais do Capitalismo Informacional. Produes estas que, independente de seus valores, conquistas tecnolgicas e resultados estticos, trazem consigo, segundo o autor, o estigma de longos processos histricos de controle

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social e sujeio da condio humana. A sua inteno , sem dvida, afirmar a necessidade de uma efetiva emancipao social da existncia e isso atravs de microtransformaes que Guattari denominou de revolues moleculares. Vale salientar que no mbito da academia, considerando os hbitos e as normas consolidados na formatao de uma tese, o trabalho do autor pode ser considerado pelo leitor uma intencional transgresso, ou, como diria Giorgio Agamben, uma profanao dos rituais estabelecidos, pois foge ao padro acadmico consensual, tanto na forma de pensar a Arquitetura, quanto no modelo acadmico de como fazer uma tese proposto por Umberto Eco. Trata-se, portanto, de uma antitese, ou melhor, uma tese-antitese, como o autor prope na abertura de sua crtica Estrutura Geral das Teses, ou seja, uma deposio da genealogia e, ao mesmo tempo, uma deposio da produo de arquiteturas imperiais, codificadas pela academia e sobrecodificadas e efetuadas pelo aparelho de Estado, arquiteturas imperiais de sujeio nas formaes sociais. O livro Entre Arquiteturas Antigenealogias e Deposies revela uma singular intensidade, um feixe de fluxos que alimenta a corajosa atitude de dessacralizar a pedra angular da Teoria da Arquitetura, ou seja, o venerado texto vitruviano De Architectura, escrito h dois milnios. E, para tanto, o autor utiliza uma enigmtica metfora do homem sem rosto (HsR), procurando fugir da clssica conceituao de Sujeito (Cogitatio universalis cartesiano, o Eu) e adotando um indiscernvel personagem, ele mesmo em transformao, passando a acompanhar, no incomensurvel Tempo de Aion e no de Cronos, a sequncia e descontinuidades his-

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tricas da produo e reproduo de arquiteturas (filiaes, genealogias). Instigante imagem essa do homem sem rosto, cone presente ao longo do texto, vigilante atento com a misso de acompanhar criticamente essa produo secular, movido por uma linha de fuga intencionalmente indisciplinada. Figura guisa de um smbolo [...] um nmade que atravessa os desejos de pginas da tese-antitese, provocando dobras e fissuras, desviando e minando a linhas integrais de uma tese. E isso para evidenciar foras que se faziam adormecidas no interior do tratado vitruviano, capturadas e extorsivas como Arquitetura monista, expresso referencial no texto e adotada no entendimento da ao do monoliguismo exercido pelo aparelho de Estado, como agenciamento concreto na efetuao dessas arquiteturas imperiais e que o homem sem rosto se props levar deposio, ao desaparecimento. Segundo o antroplogo Massimo Canevacci, da Universit Degli Studi di Roma La Sapienza, co-orientador da tese durante a bolsa de estudos do autor na Itlia, referindo-se ao trabalho, comenta: [...] H uma evidente fuga, que escapa de um monolinguismo consensual para provocar transgresses nas regras fundadas pelos regimentos de Estado e atravessar as normativas que se encerram nos campos especializados. As mirades dos escritos indisciplinares de Joaquim Viana irrompem as noes que balizam uma estrutura da escrita acadmica, potencializando uma multiplicidade de elementos conectivos que destroem as congeladas noes da histria da arquitetura construdas entre razes genealgicas. Nos fluxos livres do texto, as arquiteturas vivem o vigor das reproposies, que intensificam as

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aberturas de novas construes conceituais, alcanando novos territrios da linguagem, que no se fundam necessariamente em um saber estratificado, mas sim em livres buscas que corajosamente oferecem uma vastido de pensamentos sem gravidades.[...] Talvez esta seja uma nova viso da arquitetura que escapa das prises binrias, iniciando e percorrendo imagens e composies ainda inexploradas. (grifos nossos) Essas genealogias so indissociveis das relaes de poderes (redes de micropoderes), gerando expresses com diferenas de nvel ou grau e, at mesmo de natureza, e isso, como multiplicidade e heterogeneidade de configuraes estticas e de estilos arquitetnicos. Entretanto, o autor sempre se refere ao carter imperial dessas expresses como historiografia rgia e geneticamente vinculadas unidade conceitual de matriz vitruviana, guisa de um DNA arquitetural, tornando-se elemento operador e regulador da formao profissional de arquitetos ao longo de mais de dois milnios, todavia, referncia conceitual e ainda hegemnica na contemporaneidade. Neste sentido, o autor alerta que a trade vitruviana (firmitas, utilitas, venustas), repetida e indiferenciada, assumida como valor primordial e unitrio da produo de arquiteturas, exclui a presena de multiplicidade e heterogeneidade de elementos e problemas que todavia no receberam e ainda no recebem o devido desdobramento em relao produo de arquiteturas destinadas imensa multido de deserdados da Terra. No desenvolvimento do texto que o autor denominou tese-antitese, como percepo fugaz de uma realidade bastante complexa, so evidenciadas as polticas de controle, de poderes e saberes colocados sob a gide do aparelho

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de Estado, neste caso, referentes ao micropoder do Estadoacademia, como instituies de formao profissional. Com bastante arrojo, o autor se situa nos entremeios de axiomas, tratados, normas e formas, ou seja, textos e obras sobre a produo de arquiteturas, insistindo, pois, sobre o carter contemporneo do que se diz e do que se v daquilo que se produz, ou seja, as palavras e as coisas de arquiteturas, ao tempo em que denuncia os processos de subjetivao individual e coletiva, promovidos pela mdia, e que se somam a todos os dispositivos de seduo que promovem a espetacularizao da existncia. Basicamente, o texto se configura como uma mquina de guerra que todavia no tem a guerra por objetivo, mas oferece resistncia codificao acadmica, ou seja, s usuais e consensuais ementas das disciplinas, seus contedos programticos, metodologias e bibliografias recomendadas. Tem em mente, como mquina de guerra, percursos nmades, linhas de fuga de territrios estratificados, estriados, navegando deriva em espaos lisos, procurando situar-se em territrios ainda inexplorados. Vale salientar que o leitor no iniciado no mbito da nova forma de pensar adotada pelo autor com sua nova lgica, seu repertrio conceitual e opo tica/esttica, sem dvida encontrar natural dificuldade no entendimento de sua mensagem. Todavia, independente do grau de assimilao por parte do leitor, o trabalho ora publicado constitui uma dobra, uma inflexo na forma de entendimento de uma tese. Pois, situar-se no Entre, no meio, no intermezzo das circunstncias, sem princpio nem fim, e isso sob constantes mutaes, assumindo rupturas a-significantes que propiciam

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criaes; perceber evolues a-paralelas (no lineares) que dessacralizam as genealogias adotadas; produzir fluxos de intensidade e de desejos, no como carncia, falta, mas, como criao no sentido da construo do corpo sem rgos do autor; e, por fim, atuar como uma mquina de guerra e desvendar novos territrios, so atitudes que ainda poucos indivduos conseguem realizar e isso frente ao atual contexto de poderosos dispositivos de sujeio e captura voltados para o desenfreado consumismo sob a gide da mdia e da espetacularizao da existncia em todas as suas atividades. Basicamente, o autor seguiu metaforicamente em suas andanas e devaneios as linhas mestras sugeridas por Deleuze e Guattari:
[...] faa rizoma e no raiz. Nunca plante! No semeie, pique! No seja nem uno nem mltiplo, seja multiplicidade! Faa a linha e nunca o ponto! A velocidade transforma o ponto em linha! Seja rpido, mesmo parado! Linha de chance, jogo de cintura, linha de fuga. Nunca suscite um General em voc! Nunca idias justas, justo uma idia [...] partir do meio, pelo meio, entrar e sair, no comear nem terminar. [...] Entre as coisas no designa uma correlao localizvel que vai de uma para outra e reciprocamente, mas uma direo perpendicular, um movimento transversal que carrega uma e outra, riacho sem incio nem fim, que ri suas margens e adquire velocidade no meio...

Se Caos passou a ter um novo entendimento, no mais dialeticamente oposto Ordem, mas lugar de todas as for-

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mas, lugar de todas as partculas, lugar da criao, oceano da dessesmelhana, navegar no Caos preciso! Desta breve apreciao do livro de Joaquim Viana, s resta esperar que, permanecendo no Entre Arquiteturas a recente contribuio do autor, exorcizando e expulsando os vendilhes do templrio acadmico, do Imprio da sujeio, continue no Tempo incomensurvel de Aion, cultivando a multiplicidade e heterogeneidade de novas conexes que esto por vir; percorrendo os espaos lisos do novo paradigma tico-esttico, e isto na velocidade infinita do pensamento, dando, assim, cada vez mais consistncia s suas virtualidades criativas, atualizando-as em estado de coisas, corpos e vividos, imprimindo-lhes, discursivamente, o sentido de Atualidade, a qual no tem princpio nem fim, mas que se encontra sempre no meio, Entre nossas vidas! Justamente, no pressuposto do Entre, ou seja, da resistncia aos processos de sujeio, de dominao, de um lado, e a afirmao dos processos de emancipao social, de liberao, do outro, que este singular ensaio deve ser entendido e considerado.

Pasqualino Romano Magnavita

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Um homem sem rosto sob a tempestade. Duas aranhas, entre mtricas e memrias. Diversas fontes para matar a sede dos sedentos. Arquiteturas monistas e plurais. Outras arquiteturas de reserva. De Architectura e pginas ao vento. Movimentos transversais...

p or u m a c rt ic a e s t ru t u r a ge r a l da s t e se s
Desvelar os caminhos que formam o discurso pretendido, na busca de uma lgica que clarifique o percurso, talvez signifique incorrer na estruturao de um mapa, de um esquadrinhamento entre planos que se formam por agenciamentos variveis, por diagonais radicais que se efetuam a partir de hecceidades, tornando-se quase sempre intermezzos que alimentam, nas suas intensidades, as tessituras que abrasam criticamente as sujeies sociais e servides maqunicas que se acumulam nas adies de axiomas promulgadas pela fora do Estado-academia. Abre-se ento um primeiro questionamento: Como fazer para escapar de um nmero-relao que fundamenta a noo generalizada de Estrutura de uma tese? Certamente preciso compreender que, dentro de uma tica geral, abrigado pelo senso comum, ao se falar de Estrutura, inevitavelmente se cria a direo de correlaes entre as partes, entre planos de atividades ou de rgos que constroem uma estabilidade, que modelam suas ordenaes sinonmicas formais. E dessa maneira se evidencia a comunho entre forma e sistema, que acusam a construo de uma totalidade composta por fragmentos e que aberta, por sua violncia de direito original, composio de organismos-organizativos, que foram o

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aparecimento de centros significantes, ensejando um regime de completa subservincia. Essas elementares unidades substanciais que formam o todo desses organismos, limitados por um corpo de sentenas, e que se submetem s relaes sistemticas que desenham a Estrutura Geral, so quase sempre classificativas, analgicas, dependentes de seus graus hierarquizados por uma ordenao constituinte. Esse poder constituinte pode dar margem s exposies de uma semiologia geral que subjuga o dimensional, o mtrico, para criar os seus planos de organizao e suas ordens das razes. O imperativo desse sistema faz-se dogmatismo do Estado-academia. Dogma e dolo que se precipitam em abismos retricos significantes. Hermenutica de Estado que interpreta sem gaguejar. Porm, a parte e o todo, fugindo de ser paradigma transcendente criado a partir dos processos de subjetivao das Instituies de Poder, nem sempre se constituram como elementos axiomticos que servem aos regimes ministeriais sobrecodificados. A conjuno dos aparelhos que foram uma captura geral dos elementos entre partes para formar a totalidade da Estrutura se defronta com a fulgurao e os agenciamentos problemticos de suas partculas elementares e abrem caminho para o acontecimento de totalidades segmentrias. Paradoxalmente, essas partculas elementares exaltam conexes na mesma medida em que se revezam e provocam movimentos turbilhonares que escapam s gravidades teoremticas impostas por uma Estrutura Geral. Impelir sem regras, sem modelos cristalizados que insistem em formar vocbulos e acumular sintaxes para as suas disposi-

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es harmoniosas e soberanas, eis os caminhos transversais desejados. Se for possvel, dentro de um pensamento sujeito, a compreenso eloquente de uma Estrutura Geral, isso se conforma mais pela competncia dos seus decalques dimensionais e por sua fora comunicante social, do que pela celeridade dos elementos que corroem as fundaes de sua pretensa totalidade e estabilidade. E a eloquncia, como fruto de uma conservao e restaurao dos valores, nem sequer precisa utilizar de seu poder de persuaso para convencer o Estadoacademia do aspecto totalitrio de sua Estrutura Geral. Os enunciados que so construdos pelo sujeito de enunciao e que imperam por uma noo geral de saber, eloquentes per se, codificam e sobrecodificam os elementos problemticos que fogem de uma reproduo idntica a si mesmo. No caberia ento aqui expor os pontos nodais que delineiam os estratos formados pelos desejos de tese-antitese2, mas por outro lado, como crtica Estrutura Geral, ser possvel repercutir as passagens que se do nos seus interestratos, que articulam seus contedos (ressonncias de sistemas pragmticos) e suas expresses (ressonncias de sistemas semiticos) como forma de agenciamentos indisciplinares e que procedem em suas segmentaridades flexveis. Compreender a flexibilidade desse empirismo de tese-antitese tambm
A escolha do termo tese-antitese, em detrimento de anttese ou mesmo teseanttese (com o acento agudo que aponta a fora de uma centralidade para a significncia da palavra, entre contrrios binrios), conforma-se nos desejos de afastamento das noes de procedimentos dialticos empregadas por Hegel para inferir as suas negativas racionais. Tambm no se trata aqui de aguar uma contradio, ou mesmo atribuir antinomias, como bem caberia a Kant, mas sim traar mediaes entre agenciamentos intensivos que escapam de um antitetismo sentencial dos regimes de transcendncia inerentes ao Estadoacademia.
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fazer um exerccio para escapar dos centros de significncias que um regime centralizado elabora. O Estado-academia traa as suas ressonncias dentro de um centro ativo de denominadores comuns e fora uma demarcao de seus territrios. Os campos disciplinares desse planejamento territorial do Estado-academia, que desenham uma geometria totalizadora e centralizadora, se manifestam na medida das formulaes de seus elementos-teoremas. Dessa forma, se institui a fixao de uma Ideia Geral de Tese, essencializando-se suas propriedades e seus segmentos pr-determinados. Porm, a flexibilidade pretendida para este processo discursivo se alimenta nos pontos conectivos como tenses que se apresentam nas espessuras de suas linhas potenciais, suas linhas de fuga intensivas, capazes de formar anis que se partem em funo de sua mobilidade, em funo da formao de um pensamento-acontecimento e de um pensamentoproblema. Sero nesses revezamentos intensivos que os captulos, como aceitao cuidadosa da forma de exposio do dimensional de uma Tese3, se problematizam. Adotar a relao capitulria faz parte tambm de uma tentativa de prudncia e articulao entre o contedo e a expresso que se constroem nos estratos de uma Estrutura Geral abrigada e pretendida pelo Estado-academia. Mas no se trata aqui de uma organizao entre as partes, no intuito de formar uma totalidade estrutural que regida por conformaes aporticas de discursos. Nem mesmo, esboar os captulos, como diviso de um livro, mas sim como tnues coifas que se partem a cada
Tese com T maisculo aqui apreciada como teses que so colmatadas pelo Estado-academia.
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novo agenciamento. Revezar as potencialidades entre conceitos criados e subtrados que fazem parte da estratgia da tese-antitese significa compreender que fugir da linha que se subordina ao ponto tambm traar uma possibilidade outra de criao, de passagens entre os objetos para alm da histria e para alm dos prprios pontos conectivos que fazem parte da composio dos regimes flexveis. Essas tentativas de desestratificaes elaboram planos de consistncias onde no se pode evidenciar com clareza formas nem substncias, muito menos organismos-organizativos que se formam dentro de conjunes de dominao pretendidas pelo Estado-academia. Portanto, aclarar uma Estrutura Geral em funo de oferecer os passos milimetrais que poderiam representar a totalidade de uma Tese, ou os rgos que constituiriam a fora motriz do seu corpo de pensamento, tambm assumir uma organizao fiscalizada, uma malha panptica, onde os processos de sobrecodificao atestam a fora interior de um pensamento sujeito e ofertamna como essncia de uma Idia central. O continuum de intensidades pretendidas no devir de tese-antitese entregue serve-se de suas anomalias, no como simples estados de oposies ao espao de cordura regimental e obsequioso que se pode entrever nas polticas que conjugam os aparelhos educacionais, mas como fora de transformao e de produo varivel que ofertam a possibilidade tensiva de construes crticas contra os elementos contratuais, consensuais, hegemnicos que se aplicam nas prticas preventivas e repressivas em voga nas universidades. Essa vontade de potncia aproveita o seu passeio entre os estratos dos versos unos, observados nas entrelinhas

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das tessituras que do forma s Universidades, para enxergar na tresvalorao dos valores o triunfo regimental do afirmativo, do clarificativo. Dessa forma, entregar, criar e avaliar passaram a ter uma abertura quase sempre moldada pelos aspectos de uma afirmao. E quando o seu aspecto for negativo, este perdurar somente como agressividade sujeita afirmao4. E mesmo assim, com a possibilidade de abertura para um vir a ser da obra, as aes de clarificaes, as afirmaes e as criaes de sentenas, passaram a formar um discurso enunciativo hegemnico no corpo estruturante da Academia, em funo da conjurao dos seus ideais ascticos. Porm, o tempo revela que a pretenso do incorruptvel dentro do Estado-academia abriga, em suas primeiras aes, o seu inevitvel falimento. A tentativa antigenealgica submetida neste esboo de apresentao da tese-antitese pode ser vista como passagem que tenta apossar-se dos signos-ferramentas que constituem os Imprios para poder desfazer-se do sujeito histrico de enunciao que codifica, por leis (claras e objetivas!) derivadas do Estado, as sociedades centralizadas e modelam e modulam o pensamento-sujeito. As heterogeneidades vistas nas arquiteturas passaro a ter, apropriadas a cada contexto moldado e modelado por esse pensamento geral e estrutural, uma constituio de princpio nico, redutvel a uma essncia originria e que se entrega aos regimes de significantes. Portanto, a tese-antitese elege como contraponto dessas instncias significantes a possibilidade de perceber as arquiteturas dentro de harmonias fortuitas, que declinam suas
Ver: NIETZSCHE, Friedrich. La volont di potenza. Frammenti postumi ordinati da Peter Gast e Elisabeth Forster-Nietzsche. Milano: Tascabili Bompiano, 2001.
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conexes em prol de uma intuio, de uma renovao e de uma itinerncia. Poder-se-ia ento questionar: O que o objeto de tese? Se existe de fato, o objeto ser muito mais uma percepo fugidia do(s) tratado(s)5 De Architectura e de suas aes contemporneas, do que uma representao que esboce as suas significncias temporais e suas estriagens-padro. Por isso que foi preciso na abertura da tese-antitese encontrar outras foras que se faziam adormecidas dentro do tratado vitruviano em funo das capturas e extorses que o pensamento da arquitetura-monista (Am) no cansa de experienciar6. A formulao das proposies arquiteturais da/ na histria, em suas constncias, apenas elege uma trade (firmitas, utilitas, venustas), de repetio indiferenciada, como valor unitrio para a composio do seu plano de organizao e dominao. Porm, fundamental perceber a coexistncia de elementos problemticos imersos no corpo da obra vitruviana, dando margens a uma tentativa de agenciamentos entre os traos diferencias que compem suas combinaes, suas zonas de intermitncias, mais do que reflexionar sobre as suas conexes hierarquizveis de saber. As partculas elementares investigadas nos construdos planos de referncia, pela fora exterior do olhar crtico que no se envolve nos enganos de uma interioridade histrica, possibilitam a constituio do problema: A conjuno dos Estados dspotas formula os teoremas-termais como mecanismos coletivos de inibio? Se os formulam, formulam entre segredos de Estados? As respostas se daro nas transcodificaes do texto, nas suas misturas rtmicas, nos entrelaamentos de
Segundo uma viso de heterogeneidade dos tratados, imerso nas intensidades de suas verses.
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Arquitetura monista a expresso capital do monolinguismo de Estado.

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suas totalidades segmentrias. E ser dentro dos bosques, ou dos prprios desertos que se encerram em horizontes esquadrinhados pelo poder, entre aquedutos e fontes de guas lmpidas, que as quimeras e as multiplicidades anmalas percebidas no percurso do homem sem rosto (HsR) agiro7. Porm, contraditoriamente, cada quimera e suas diferentes relaes constituiro um plano de consistncia que abrigam as formulaes8 dos diagramas do texto. Poder-se-ia destacar, em um primeiro salto dessa logstica estratgica, as relaes atualizadas entre saberes e poderes, mas pode-se incorrer em risco de tornar redutivas as construes de agenciamentos pretendidas pela tese-antitese. Os traos singulares e mutantes dos nanomecanismos (manipulao de palavras no nvel de alguns poucos tomos!) que engendram as aes das partculas elementares fomentam uma matria-arquitetura em variao e, por isso, intensificam os seus desdobramentos problemticos. Essa ao, esse movimento sem governo do HsR, deve ter a cincia do desejo de reterritorializao que se construir, pela mo extensiva do Estado-academia, como acusao da formao no corpo do trabalho de uma mera literatura em detrimento do que se espera de um trabalho doutoral. Mas isso se d justamente por que o Estado-academia, atendendo aos apelos de seus valores essenciais de justia e, sobretudo aos valores de uma esttica conjurada, no percebe que o

O homem sem rosto um nmade que atravessa os desejos de pginas da tese-antitese, provocando dobras e fissuras, desviando e minando as linhas integrais de uma Tese.
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As formulaes de Augustin Cauchy (1789-1857) no campo da matemtica j ofertam alguns caminhos que se abrem para a investigao desse infinitamente pequeno da varivel. Uma funo f varia de acordo com o intervalo limite f(x).
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pensar pensar sem fim9, como os romnticos nos ensinam a cada afloramento. Essa percepo antecipada, que detecta as direes constantes das melodias acadmicas, demonstra tambm as preocupaes dos riscos das variaes de aberturas e fechamentos propostos pelo trabalho. As metrificaes de um Estado-academia trabalham entre espessamentos e coagulaes que excitam as suas leis de direito, seus valores superiores que esto quase sempre expostos nos alinhamentos de suas prticas sistemticas de captura. Esses so os eixos expostos pelo Estado-academia, que se formam a partir do desenvolvimento e da preservao de suas mquinas abstratas de estratificao10. Os caminhos vetoriais pretendidos pela tese-antitese no sero de fcil assimilao e muito menos determinaro converses entre formas e substncias para organizar e/ou submeter a uma Estrutura Geral. O texto se produz como matria no formada, como anomalia de conexes variadas, ensejando funes diagramticas que tensionem sempre para uma exterioridade, para uma fulgurao que desfaa o sujeito histrico e desorganize seus horizontes globalizantes. E em funo desses contrapontos e das formaes de zonas de indeterminaes que as figuras retricas e estticas formuladas e manipuladas pelos processos de acumulaes
O Pensar tem a particularidade de, prximo a si mesmo, pensar de preferncia naquilo sobre o que ele pode pensar sem fim. (SCHLEGEL, Friedrich apud BENJAMIN, Walter. O conceito de crtica de arte no romantismo alemo. So Paulo: Illuminuras, 1993. p. 29).
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Como bem nos advertem Deleuze e Guattari: Uma mquina de palavra de ordem sobrecodifica a linguagem, uma mquina de rostidade sobrecodifica o corpo e mesmo a cabea, uma mquina de servido sobrecodifica ou axiomatiza a terra: no se trata em absoluto de iluses, porm de efeitos maqunicos reais. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5, p. 231).
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histricas sero criticadas. As escolhas das elaboraes dessas aberturas crticas incidem tambm entre as defasagens e as construes de linhas abstratas que provocam movimentos de atravessamento. Essas linhas abstratas que tensionam o vir a ser da tese-antitese ser tanto mais vivificada, quanto intuitiva. H um mecanismo de fora que pretende muito mais constituir espessuras de planos, feltro de palavras, que versem entre seus elementos-linhas heterogneos, do que construir uma viso mnemnica e prospectiva da histria da arquitetura. Esses espaos de deslocamento exaltam conexes que criticam os cantos ocidentais de trs acordes to bem entoados pelo Estado-academia, fazendo com que seja possvel desfazer-se da sujeio histrica em que os tecidos que compem os pensamentos sobrecodificados, que se lanam sobre as arquiteturas e seus tratados de extorso, so construdos. E por isso as linhas que compem as aceitas, sem reservas e sem estocagens, relaes capitulrias estaro sempre espreita de uma produo agencial que vislumbra, de uma forma intempestiva, os estados das coisas, as enunciaes que conformam os cdigos das cidades, os territrios que tambm se entregam s relaes fronteirias do poder dos Imprios e, sobretudo, as possibilidades dos movimentos de desterritorializao. Entrever esses blocos que co-existem no vir a ser do texto desvela muito mais uma celeridade do que uma Estrutura. Diferente dos pontos que formam as linhas constitudas para o abrigo das memrias e lembranas apropriadas ao contexto da arquitetura monista, a transversalidade pretendida no trabalho de tese-antitese pode at prenunciar uma

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inocncia, mas tambm invoca, como crtica submisso do Estado-academia, os pontos de ressonncia e frequncia inerentes ao poder que no prescinde de uma Estrutura Geral, uma imanncia. Esse efeito interior em si mesmo, seja ele desdobrado no autor e/ou na obra, abre-se para o desejo de construo de conceitos que exeram uma fora de intensidade e resistncia, no intuito de criar equaes diferenciadas da formulao oficiosa do pensamento histrico-arquitetnico e os seus pretensos valores ideais. E se hoje, dentro desses cdigosrazes pretendidos, tanto pelos Imprios quanto pelos seus aparelhos de estratificaes (o Estado-academia no escapa disso!), a arquitetura monista torna-se objeto de consumo, s se faz confirmar a distribuio dos seus agenciamentos aprisionados entre as substncias formadas e as formas organizadoras. Essa a verve normativa, controlada nas aes das matrias e nas aes programticas vistas, consensualmente, nas ferramentas que maquilam o rosto da Am. Afinado nessas singularidades que revelam os contedos e expresses que formam o estrato histrico da Arquitetura monista, o HsR utiliza o meio, o intermezzo, como planos de acelerao para as suas futuras conexes criadoras. Portanto, o HsR utilizar de suas qualidades hpticas e de suas permutas para perceber que as arquiteturas como mquinas abstratas enunciativas, traadas em prol das linhas de destruio, engajam-se nos regimes de signos e nos sistemas pragmticos dos Imprios11. A tese-antitese faz-se como crA concepo de Imprio acolhe a seguinte notao, advinda do pensamento de Negri e Hardt: O Imprio nasce e se revela como crise (Ver: NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Imprio. Traduo Berilo Vargas. Rio de Janeiro: Record, 2004). E ser como crise e suas varincias que os Imprios no cansaro de erigir suas sentenas e seus regimes de enunciao, criando suas figu11

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tica aos moldes/modulaes inerentes Am que se lanam nas estratificaes de um saber-poder, onde se elaboram os processos de mais valia e os cdigos de suas linhagens futuras que norteiam suas reprodues diferentemente ensimesmadas. E se os discursos contemporneos tratam de falsear a trade histrica-balizadora da Am em funo de novas propriedades e novas e incansveis trades, apenas como jogo de converso de seus novos planos de organizao. Dentre esses recentes planos, fincados ainda em estruturas tripartidas que emitem uma una-sonoridade, se poder furtar as suas retricas, razes e deposies. disto que trata o captulo (por mais que suas linhas no acusem contornos!) que prossegue entre entrelaamentos e zonas de decodificaes: Por quantos crepsculos sob controle dos Imprios estaro a arquitetura monista? Esse o questionamento que d abertura aos caminhos intensivos dos escapes entre os estratos da tese-antitese. Os arranjos pretendidos por um modelo de pensar transcendente e as suas instituies de poder elaboram a reproduo do antigo como formulao progressiva de sua pretendida harmonia secularizvel e no cansa de erigir questes-respostas. O que se busca como crtica a estas instituies de poder perceber o quanto as construes retricas estruturadas entre seus perfis deliberativos, demonstrativos e de julgamentos elaboram os traos enunciativos de uma arquitetura imersa nos monismos imperiais12.
ras estticas e seus versos retricos. Porm, nos entremeios das crises que se esboam nas tessituras da tese-antitese estaro tambm os contrapontos e os intervalos, que rompem uma genealogia formal de Estado, em busca de celeridades que ofeream blocos de sensao. ARISTOTELES. Retorica e poetica: a cura di Marcello Zanatta. Torino: UTET Libreria, 2006. Livro 1, cap. 2. Sobre as qualidades das provas empregadas pela
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Portanto, as leis dominantes que estruturam os regimes classificatrios para o bem fazer da Am co-existiro com as arquiteturas no legitimadas, com arquiteturas de reservas, com as arquiteturas que elegem ritmicidades e variaes como esboos de suas protogeometrias para fugir de uma normalizao e intensificar a formao de seus perceptos. possvel tambm que se perceba que as decises que viro esboadas no captulo no pretendem criar sentenas que esquadrinhem essas outras arquiteturas, mas que ofertem uma possibilidade de abertura crtica para que se quebrem os espelhos globais de dominao dos Imprios. E nesse sentido que a tentativa de abrir as fissuras das razes que fincam as essncias ideais e rgias da arquitetura monista se conforma na medida em que se desvelam as problemticas de suas deposies atuais. Caber ento a compreenso dos contnuos de intensidades que se desenham no texto, percebendo-o como uma matria em variao, que se permite laminar13 uma historiografia do poder que se estrutura para dar margem s suas formaes consensuais. Essas formaes esto no centro de seus processos normativos e o consenso apenas um mtodo de preveno. O emprego dessas prevenes abrir os caminhos para a tese-antitese traspassar para a prxima transversalidade do texto a tentativa de compreender os novos paradigmas imperiais e a continuidade das arquiteturas ad hoc. Arquiteturas apropriadas ao contexto. O formalismo e o sistematismo contratual da arquitetura monista ser evidenciado nos regimes de pacificao. Este captulo fala sobre os esquaRetrica.
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Articular com a lmina da lngua!

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drinhamentos do organismo-organizativo que elabora suas gramticas hegemnicas, imersas nas prticas jurdicas, para operar seus regimes de signos. O texto pode ser visto como extenso provocada por uma fora exterior aos captulos que o precede, mas os elementos problemticos que podem ser percebidos nos seus relances propiciam a investigao de uma lei supranacional que regimenta os territrios em crise. Todas essas aes dos Imprios so destinadas reconstruo de um equilbrio social na tentativa de formao de um novo direito. A arquitetura monista se mostrar novamente ferramenta do poder e servir de alimento de marcao dos acordos entre naes. So explicitados nas espessuras do texto seus desejos em detectar as cartografias cognitivas que delineiam o consumo de uma linguagem normativa e de uma Estrutura Geral que acionam seus dispositivos de poder e suas mquinas de preservao histrica. Nos contrapontos e entremeios que alisam os espaamentos do texto, pretende-se encontrar as evidncias das deposies arquiteturais. Portanto, a tese-antitese comea a desenvolver-se entre os emaranhados histricos e, sobretudo, entre o emaranhado do nono captulo do De Architectura que ministra os pensamentos de sujeio de um universo e de uma arquitetura ideal. Dessa forma, os regimes de territorializao e sobrecoficao elaborados pelos Imprios e suas cruzes seculares foraro a instaurao de seus espaos estriados14. O que se deseja demonstrar a implcita tentatiA estriagem da terra implica como condio esse duplo tratamento do liso: de um lado, levado ou reduzido ao estado absoluto de horizonte englobante; de outro lado, expulso do englobante relativo. As grandes religies imperiais, portanto, tem necessidade do espao liso (do deserto, por exemplo), mas para dar-lhe uma lei que se ope totalmente ao nomos, e que converte o absoluto. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia.
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va enunciativa de estriagem do cosmo como fora das conjunes dos aparelhos de dominao e captura dos Imprios. Abrem-se ento os caminhos para investigaes de novas trades axiomticas esquecidas: a vis-cupidas-amor humanista; e a trade que se deseja demonstrar como elemento-fora da composio do tratado vitruviano: aedificatio, gnomonice e machinatio. Ser dentro dessa machina mundi que a tessitura da Am, auxiliada pela regncia das teias da aranha-mnemnica e da aranha-mtrica, per se histricas, se far espelhamento das megalpoles futuras. O captulo se reveza entre batalhas fervorosas contra a essncia e o esquadrinhamento executado pelo cogitatio universalis. O HsR enfrentar as aranhas mnemnicas e mtricas e identificar suas coordenadas virtuais e reais que organizam o pensamento sujeito (homo ad circulum, homo ad quadratum). Buraco negro versus centralidades dos crculos. Este o momento da tese-antitese onde a escrita se aconchega nas indecidibilidades, seja por um processo de individuao do HsR, seja pela produo de intensidades que se aproximam de um grau zero do texto (protogeometrias!). So os momentos onde a compreenso das segmentaridades flexveis se faz mais necessria, pois a territorialidade do texto se vetoriza em linhas itinerantes em busca dos conjuntos diagramticos que exprimem e experienciam multiplicidades. Contrapontos e entremeios como fora maquinria das outras arquiteturas, das arquiteturas que se revezam, das arquiteturas de resistncia. No captulo que se segue, os problemas sero colocados entre as dobras, revezamentos e revides para exprimir
Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002, v. 5, p. 206).

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o atual e o virtual. Les images virtuelles ne sont pas plus sparables de lobjet actuel que celui-ci de celles-l. Les images virtuelles ragissent donc sur lactuel15. As interaes entre esses universos direcionais daro a possibilidade de manifestar uma fora de desvio no comunicante onde as formas breves revelaro suas consolidaes entre os estratos (saberes) e as relaes formadas dos diagramas (poderes). Novamente a tese-antitese se coloca nas zonas de vizinhana que abrigam indecises em funo de devires que vo de encontro aos subsistemas ordenados, justapostos e imbricados dos regimes unificantes. Se tudo no mundo existe dobrado, os processos que se abrem no texto aguam as rivalidades entre os sistemas: essa a constituio dos problemas na tese-antitese, que por sua indisciplina fundamental (contra a historiografia que esquadrinha o rosto da Am!) passa entre os pontos historicizados dos sistemas pragmticos e semiticos, no intuito de romper os seus horizontes. Arquiteturas sem horizontes, palavras e desertos.

DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. Dialogues. Manchecourt: Chams Flammarion, 1996. p. 180.
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1 P a r t c u l a s E l e m e n ta r e s

The moon passing through a cloud A body facing up is floating towards a crowd And I think of a time and what I couldnt do
16 I couldnt hold you close, i couldnt, i couldnt become you.

Um homem sem rosto caminha sob a poeira de inmeros arranha-cus. Ele est vestido e protegido com um sobretudo. O cenrio do percurso pode ser um deserto como tambm uma cidade, carregada de monumentos considerados histricos, fruto de temporalidades e poderes. A caminhada se faz por diferenciaes e mesmo que este homem sem rosto experiencie processos de solido, que em primeiro momento poderia despertar o potencial da sua individualidade, como um uno entre muitos, possvel perceber que nos seus passos direcionais no existem marcaes contnuas de tempos, mas liberao de valores rtmicos. Aqui no h uma multido que o cerca, qui este homem sem rosto procura preservar uma identidade, como o andarilho baudelairiano buscaria para traar a estrutura do seu percurso, para construir suas metrpoles, seus desertos, seus labirintos entre atoleiros e avenidas. O homem sem rosto caminha em um
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REED, Lou. Ecstasy. [S.I.]: Warner Bros Uk, p2000. Album.

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labirinto que o prprio deserto17. A poeira levantada por seus passos amalgamam trilhas que se abrem a outras trilhas, que criam pontos de tenses, que se misturam com outras poeiras, que tanto se infiltram nos lodaais de macadames da Paris haussmaniana como nos buracos abertos por msseis americanos no Afeganisto. Ele est entre os buracos e as duas torres gmeas depostas. Nas entrelinhas que desenham renovadas geografias. Suas arquiteturas no so analogias corpreas, nem esto nas medidas do ltimo vestido da moda (S,M,L,XL) e muito menos nas suas ps-ocupaes de autores (post-occupancy18). Seu corpo se encontra em devires de deposio. E no h auras perdidas e o homem sem rosto no um poeta que procura, com certa melancolia, seu objeto de composio cado nas lamas da metrpole, recolhido por outras mos, recolhidos por uma multido dissipada por identidades, una-multido. O vento que sopra as poeiras desses desertos no mais se chama progresso, apenas deslocamento de ar, em busca de novos territrios, em travessias tensivas e libertatrias. E os poucos anjos que ainda insistem em contar a histria em suas constncias, em falar sobre suas distorcidas genealogias morais, j sobrevoaram todas as cidades a procura das suas prprias cores e encontraram microtonalidades, escalas que ressoam, entre harmonias e rudos, inmeros centros e periferias insubordinadas. No h um nico Potzdamer-Platz onde o narrador se esposa com seus sofrimentos de memria e suas alegrias de consumo atuais. O que existe so inmeros Potzdamer-Platz entre runas e construes, entre classicismos e dissolues, entre desconstrues
BORGES, Jos Luis. Los dos reyes y los dos laberintos. In: ______. El Aleph: cuento. Buenos Aires: Losada, 1949.
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KOOLHAAS, Rem (Ed.). Post Occupancy. Milano: Domus, 2006.

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e tratados, entre virtual e estratos, entre processos intensivos. O homem sem rosto no espera ser salvo pela trana lanada por Rapunzel que se deixa aprisionar nas suas torres sociais, pela bruxa monista, pela bruxa plural19. No existe mais a possibilidade desse amor em lgrimas celibatrias que curam a cegueira do prncipe, restringindo os enunciados do pensamento. Lgrimas que ofertam a viso em troca de monitorar os enunciados do pensamento. O homem sem rosto que caminha no experimenta o veneno mortal que une todos os prncipes e plebeus s suas Julietas, em suas duplas prises eternas. Ele est ao mesmo tempo em outros romances dos mesmos autores tonais, ele traspassa todos os enredos com seus passos ligeiros e fugidios, ele est a procura de livros na tempestade, no intuito de embaralhar suas folhas e traar novas conexes entre as palavras. Quer ter longas tranas em todas as dez pginas dos contos e nas pginas que viro enunciadas por outras tragdias, filigranas de tranas nos estratos da histria. Este homem sem rosto, sem rugas que estriem seus encontros, no tem origem, no possui essncia de centralidades, geometrizveis, corretivas, familiares. O vento que o atinge e o incomoda pode ser la Tramontana e as suas cool waves cool memorie, que congelam os lbios e as palavras, que esfriam as faces das arquiteturas romanas eternizadas como aparelhos identitrios de Estado, que empre importante frisar as relaes entre monismos e pluralismos nas tessituras do pensamento deleuziano: El nico enemigo es dos. El monismo y el pluralismo son la misma cosa porque, de cierta manera, me parece que toda oposicin, an todas las posibilidades de oposiciones entre lo uno y lo mltiple [...] son la fuente del dualismo, es precisamente la oposicion entre algo que puede ser afirmado como uno, y algo que puede ser afirmado como mltiple, y mas precisamente lo que lo seala como uno es precisamente el sujeto de la enunciacin, y lo que seala como mltiple es siempre el sujeto del enunciado [...] (DELEUZE, Gilles. Cours Vincennes: dualismo, monismo e multiplicidades. [S.l.: s.n.] 26 mar. 1973).
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nham discursos sem alternncias de natureza, mas que a cada ano oscila, seja por seu furor, ou pela causalidade dos buracos dimensionais da camada de oznio. Esse deslocamento dimensional pode tambm ser o vento soprado pelas aes dos movimentos ps-tudos, os ventos dos best-sellers que ainda norteiam a histria, genealgica, idntica e constante, da arquitetura. Para abrir seu discurso, Charles Jencks precisou descrever a imploso de um complexo de edifcios (Pruitt-Igoe em Saint Louis, projetado por Yamasaki)20, pensados pelos princpios da racionalidade moderna21. Ele quis matar a arquitetura moderna, sem matar os genitores. Esperou as dinamites para ter coragem de anunciar uma desejada morte. Anunciou a mortificao de uma linguagem sem nem mesmo saber o que estava entre a boca, entre os buracos da boca moderna. Os genitores souberam se proliferar, deixaram muitos filhos dos seus international styles e infelizmente quase nenhum filho bastardo. Proliferaes que no esto nem a para o decreto-Jencks e curiosamente (ainda na contramo da histria? salvos por anjos?) continuam sagrandose (no terceiro mundo, claro!) vencedores de prmios Pritzker22. Eles fazem parte da mesma rvore genealgica, fincam-se em razes tripartidas, trades clssicas, cinco eleCf. JENCKS, Charles. The language of post modern architecture. London: John Wiley, 1977.
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Racionalidade moderna que abriga amarraes binrias para dar margem s suas estruturas de linguagem: Larchitettura moderna non costituita da qualche ramo di un vecchio albero, ma una nuova pianta che sorge direttamente dalle radice. (Ver: GROPIUS, Walter apud ROWE, Colin. Larchitettura delle buone intenzioni: verso una visione retrospettiva possibile. Bologna: Pendragon, 2005. p. 185).
21

O prmio Pritzker para a arquitetura foi criado por Jay Pritzker, financiado pela Hyatt Foundation, fundao da homnima rede de hotis Hyatt Hotels, em 1979, tendo como primeiro condecorado o arquiteto americano Philip Johnson.
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mentos modernos, neo(s)contemporneo(s). E Jencks com tamanha inocncia na sua pretensa linguagem no se assegura da existncia da rvore moderna e acaba comendo a ma proibida, suja da fuligem do concreto. Extenso da rvore, fruto da rvore, semente para a arquitetura do ps-tudo. Jencks a Eva da arquitetura ps-tudo. Arquitetura e enunciao mostrando suas estrias, seus fceis decalques, suas hereditariedades. Arquiteturas que co-existem com o mesmo homem vitruviano encontrado no romance de Dan Brown, com os mesmos modulores, nos seus aprendizados mass-media, nos seus delirious new york e hollywoodianos sem nenhum trao de esquizofrenia salvadora. O homem sem rosto no cai nesses jogos de seduo, ele no deita na cama dos significantes dos Rockefellers Centers, ele no precisa de maquiagens para traar seus mapas, ele no usa Ctrl C Ctrl V para decalques, mas sim para seus processos de colagens (bricoleur), para suas funes coextensivas linguagem, suas mltiplas temporalidades e para a percepo dos agenciamentos fortuitos que escapam nos seus caminhos transversais. Ele sabe de sua obrigao social, dos ligamentos desses regimes de enunciao, das palavras de ordem, sabe das exigncias da Academia, ou melhor, do Estado-academia, mas prefere jogar entre territrios, prefere perceber as redundncias das palavras de ordem, do que se diz (palavras?) necessrio para a arquitetura (coisas?) de agora, dessa frgil tessitura que ainda se constitui como arquitetura-linguagem. Sempre analogias, sempre se fala de morte nas suas physis, nos seus organismos encerrados em corpos monolticos, monolingues. Nossa Senhora de Paris e a arquitetura capitulria. Nossa Senhora de

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Paris e o seu portal central ou do Juzo23. Pginas como blocos de pedras, captulos como estruturas que sustentam os horrores de diversas pocas, que suportam as sobreposies dos Estados. Isto h de matar aquilo. Ou isto ou aquilo. E a catedral de Notre-Dame ainda esta l, soberba, carregada de regimes de enunciao, de grgulas com enormes bocas e dentes, com ces e pombos entre conversas ogivais, habitada pelos mesmos corcundas da Disney, nas suas fontes misteriosas que banham os astros e formam constelaes, sustentada por pesos gticos que ressoam, entre as diversas estrias dos boulevares parisienses, na arquitetura-linguagem-archigram do Beaubourg. Arquitetura entre o fixo e o voltil, entre a sagrao incunabular e as futuras mensagens telegrficas que transcodificam os valores de suas futuras massas corpreas. Cheios e vazios, luzes, sombras, entre formas de redundncia: frequncia e ressonncia. E Kenneth Frampton, com o mesmo compasso de Jencks, registra mais uma correo gramatical da arquitetura24. Sua escrita tanto prescritiva quanto mais se evidencia os seus enlaces descritivos, pois h o evidente desejo em Frampton de legislar por uma causa moderna. A gramtica crtica (normativa por excelncia) framptoniana serve tanto quanto os Bolthauser e os Neufert conservados nas estantes das bibliotecas de arquitetura em geral. Tanto das bibliotecas que expem as suas novas vestimentas contemporneas, delineando os rostos dos presidentes e suas fundaes filantrpicas, quanto aquelas que
Superiamo la grata del portico e iniziamo lo studio della facciata dal portale maggiore, detto centrale o del Giudizio. (FULCANELI. Il mistero delle cattedrali. Roma: Mediterrane, 2005. p. 95).
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FRAMPTON, K. Modern architecture: a critical history. 3. ed. London: Thames & Hudson, 1992. (World of Art.).
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se preservam nos jogos estsicos, marcando a periodicidade, de cada poder imperial arcaico. Estes escritos acerca dos ideais modernos no passam de um exerccio que afere as genealogias gramaticais dos aparelhos de Estado, no intuito de constituir uma moldada linguagem moderna25. A obra de Frampton, que se tornou um dos best seller arquitetnicos, enseja uma histria crtica que receita caractersticas temporais para a arquitetura, seja ela moderna ou dmod, e no escapa das palavras de ordem, pois nasce prisioneira das leis derivadas dos Estados, das instituies dos seus limites por ordenaes de um revisor que tem os poderes de censura. Hierarquia de classes, submisses aos Estados despticos. Uma outra escritura26 framptoniana almeja tardiamente um estudo sobre as culturas tectnicas. O Tectonic de Frampton uma repetio da tchn vitruviana, tanto em nvel da realizao (opus) quanto da projetao (ratiocinatio). Documentrios e arquivos feitos a pressa, para no se perder a memria, para no se perder a to sonhada e ideada identidade moderna. Docomomos27 engasgados nas memrias que os filhos de Jencks e das Stradas novissimas desejavam substituir e que Frampton tenta preservar nas suas prescries enciclopdicas. Radix/Matrix que se desconstroem
Segundo uma descrio marxista: um aparelho de Estado se erige sobre as comunidades agrcolas primitivas, que tem j cdigos de linhagens-territoriais; mas ele os sobrecodifica, submete-os ao poder de um imperador dspota, proprietrio pblico nico e transcendente, mestre do excedente ou do estoque, organizador dos grandes trabalhos (sobretrabalho), fonte de funes pblicas e de burocracia. o paradigma do lao, do n. (DELEUZE, Gilles.; GUATTARI, Felix. Mil plats v. 5, p. 116).
25

FRAMPTON, K. Studies in tectonic culture: The Poetics of Construction in Nineteenth and Twentieth Century Architecture. Cambridge: MIT, 2001.
26

 DO.CO.MO.MO (DOcumentation and COnservation of buildings, sites and neighbourhoods of the MOdern MOvement).

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como jogos teatrais do mundo da representao das Bienais de Veneza, jogos de memria e conhecimento entre questes com respostas j formadas. Jogos de binarismos, fincados em estruturas de linguagens normatizadas que catalogam as arquiteturas no intuito de aferir as suas essncias modernas, suas fragrncias contemporneas. Mas no adianta, pois todos ainda tecem suas construes mnemnicas da mesma forma que Violet Le Duc28 fez com suas estrelas gticas restauradas como modelos fixos da forma, nos seus jogos de mtricas balizados por teoremas relacionais entre formamatria, que ilustram seu Dictionnaire raisonn de larchitecture. Sinais e fotografias para as memrias inteligveis em detrimento das percepes entre matrias-fora. Eles so pretensos aparelhos de captura do Estado29, fazem parte da mesma constelao, so da mesma natureza. Compreender as relaes entre as foras e as matrias que desvelam as faces da Notre-Dame de Paris, compreender a volatilidade de sua arquitetura, seus esquemas mais imanentes, mais fugazes. Porm, a mo que desloca o copo das vanguardas,

28 La comparsa del nome di Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc (1814-1875) dovrebbe dare prova che le influenze positive non si manifestano esclusivamente come una revisione tecnofila del neoclassicismo, ma potrebbero essere egualmente messe in pratica allinterno della cornice di un mezza stilistico molto diverso. In realt, lo studio di Neil Lavine sembra suggerire che Viollet possa avere acquisito le proprie concezione meccanicistiche/strutturalistiche dellarchitettura gotica dallinfluenza di Labrouste. (ROWE, Colin. Larchitettura delle buone intenzioni: verso una visione retrospettiva possibile ..., p. 165). O Estado como aparelho de captura tem uma potncia de apropriao, mas justamente, essa potncia no consiste somente em que ele capture tudo o que pode, tudo o que possvel, sobre uma matria definida como phylum. O aparelho de captura se apropria igualmente da mquina de guerra, dos instrumentos de polarizao, dos mecanismo de antecipao-conjurao. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats... v. 5 , p. 128 -129).
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nas poticas palavras de Kandinsky,30 encontra o corpo do Estado como extenso. Corpo slido e inflexvel, que cria dispositivos capazes de nortear, esquadrinhar, as conformaes arquitetnicas. Os arquitetos pensam que precisam de repertrios, memrias recheadas de formas que desvelam uma poca, arquiteturas de Martini Cocktail31 que embriagam outras, abecedrios de conceitos congelados no tempo, genealogias que entreguem datas corretas, cronometradas, fixadas entre as Vilas Paladianas e o Teatrino del Mondo, entre os Ground Zeros e Guggenheims ou talvez, para ser mais coll, para ter um congelamento maior das temporalidades, entre as recentes32 Bienais de Londres e seus rebanhos de arquiteturas-cordeiros e as ordenhaes milimetrais de seus pastores-arquitetos33, e as condensaes de memrias dos tempos de Cesare. Porm, a arquitetura nas tessituras e na poca das biopolticas, dos flair players e das novas guerras em plena transio, das novas mscaras e dos fogos de artifcios dos Governos, no d salto algum, nem ao menos um salto dialtico, visto com tanto vigor em outras pocas compassadas por desejos sociais e por disciplinas que esquadrinhavam
Cf. KANDINSKY, Wassily. Sobre a questo da forma. In: ______. Olhar sobre o passado. So Paulo: Martins Fontes, 1991. 243p.
30

Cf. CARTER, Peter. Ludwig Mies Van der Rohe: larchitettura non un martini cocktail. Revista Casabella, Milano, v. 70, n. 741, p. 3-5, 2 feb. 2006. Entrevista.
31 32 33

A primeira edio da Bienal de Londres foi realizada em Junho de 2004.

Em 2006, na abertura da Bienal de Londres, Renzo Piano e Richard Rogers andaram pela cidade ordenando um rebanho de carneiros: Londra invasa dalle pecore, guidate da due pastori deccezione, gli architetti Renzo Piano e Richard Rogers. La seconda London Biennale di architettura si apre cos, con un gregge di 60 animali che pascola sul Millenium Bridge, il ponte di fronte alla Tate Modern. (PIANO diventa pastore-architetto a spasso per Londra con 60 pecore. La Repubblica, 19 jun. 2006. London Biennial Festival of Architecture, dirigida por Peter Murray, 2006).

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suas aes estticas. Hoje, a arquitetura, tenta ser lquida34, sem liquidez de resultados, sem a flexibilidade e a imprevisibilidade que os grandes movimentos revolucionrios e artsticos necessitam para entrar nos limtrofes de suas criaes caticas35contra os imperativos de um Estado. E sem perceber que os conceitos no trabalham no isolamento, mas se articulam e variam, as varincias nos pastoreios contemporneos da arquitetura so breves e raras. Em momentos que beiram o falimento dos Imprios do Ocidente e onde as ancas da tradio (The hips of tradition!!!) no possuem nenhuma esttica que saiba driblar os enunciados do Poder e nem sequer se permitem retirar os vus que cobrem os rostos das suas fabricadas vestais, a arquitetura, a sua escassa crtica e os seus fugazes ensinamentos espetacularizados se ofertam,
Contestando uma familiar realidade euclidiana que ainda impera na concepo dos espaos contemporneos, Marcos Novak, arquiteto americano, desenvolveu o conceito de transarquitetura, e entre suas varincias est a compreenso da arquitetura liquida. O arquiteto constri uma crtica estaticidade da retcula cartesiana para propor uma grelha que absorva uma morfognese do espao, tornando-se flexvel, malevel e fluida. Mano a mano che gli strumenti per creare spazi non fisici si rendono disponibili, gli architetti affrontano la doppia sfida di creare lavori che esprimano lestrema singolarit delle nostre concezioni spaziali e si riferiscano a una cultura emergente, delocalizzata e virtuale. Affrontare questa sfida significa tre cose: 1) progettare architetture liquide nel cyberspazio; 2) fondere il mondo fisico e quello virtuale in transarchitetture, librido radicale dei due mondi; 3) accetare il compito di progettare la costituzione e lidentit di avatar, gli abitanti di questi nuovi ambienti, como parte dellevoluzione della disciplina architettonica, senza mai smettere di creare il superamento dellorizzonte di pensiero. (NOVAK, Marcos. Babele 2000. [1995]. Disponvel em: <http://www.trax.it/marcos_novak.htm>). Essas tentativas de novas propriedades para o exerccio projetivo arquitetnico, advindas dos estudos de Novak, podem ser conferidas em alguns projetos contemporneas. O H2O Pavilion, do escritrio Nox e do Oosterhuis Associates, serve como um exemplo da tentativa, bastante questionvel, de insubordinao reticula cartesiana.
34

Caos como movimento imprevisto: Em diversas tradies mitolgicas, especialmente na cosmogonia grega de Hesodo (VIII a.C.), vazio primordial de carter informe, ilimitado e indefinido, que precedeu e propiciou o nascimento de todos os seres e realidades do universo. (HOUAISS, A. Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa. So Paulo: Objetiva, 2001.
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candidamente, s produes dos star systems e convivem com suas repeties sem diferenas de natureza36 e com os seus eternos medos dos agenciamentos advindos das populaes nmades, que se escondem em reas limtrofes, que se deslocam provocando rumores, que tomam de assalto as tessituras engendradas pelos Estados e por suas constelaes vigiadas. Iniciados por Servio Tulio em VI a.C., o censo (census populi) e as muralhas que impem limites para as cidades comeam a fazer parte das maquinaes estatais, dos aparelhos de captura dos Governos representativos, sancionando suas Legies, seus Senados e suas classes sociais, camadas que organizariam posteriormente a Repblica. A partir do sacrifcio da virgem Lucrcia e da sbita enunciao do Senatus populos que romanus (SPQR), a arquitetura se transforma em programa intensivo de Governo. No h mais espaos para as cabanas primitivas fugidias e temporrias. A arquitetura foi desvirginada pelos censores, pelo punhal estatal que violentamente traar as suas exposies sumrias e corretivas. Primitivismos figurativos s afloraro novamente nos textos dos scribas armamentarius, que precisavam encontrar uma origem para arquitetura, precisavam fixar na representao das palavras e nos seus regimes de enunciao, entre as arquiteturas ditas e feitas, um comeo universal, um codice universal. E o vento foi forte o suficiente para fazer com que as rvores vitruvianas roassem seus galhos secos de antiguidades eleitas e catalogadas nas suas essncias formais. E a cada escala das sonoridades desta tempestade dimensional chamada De Architectura, as rvores
Cf. DELEUZE, Gilles. Diferena e repetio. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2006.
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desenhadas pelos apparitores lanavam mais sementes no ar, mais sementes para a formao discursiva clssica, mais sementes para os planos transcendentes e organizativos dos Imprios, para os planos totalitaristas modernos. Corpus normativo que vai variando no tempo, apropriando-se dos discursos da retrica, decalcando tradies helensticas, que do latim vulgar traspassa fronteiras dos mesmos estratos entre os traduttore-traditore, os intrpretes e as mquinas das representaes; entre suas torres de babel da symmetria e seus monolinguismos; entre copistas medievais, luz de vela, carregados em suas errncias seculares por seus olhos cansados e pelas submisses s summas37 lies; suas obedincias s interpretaes escolsticas que impunham uma mtrica entre suas primeiras verses impressas, republicveis pelas matrizes dos Estados, entre seus aforismas e suas correes, entre a venustas species albertiana e o repertrio clssico de Bernini e as evidentes sombras clssicas que se projetam nos enunciados arquiteturais de Boulle e a formaA Summa theologica (1266-1273), composta por Tomas de Aquino, revela, nas suas divises orquestradas, os desejos de um plano de capturao global: Parece que apenas a partir da alta Idade Media que os tomos so subdivididos em captulos numerados, cuja seqncia, todavia, no implicava ou refletia um esquema lgico de ordenamento. Foi s no sculo XIII que os grandes tratados passaram a ser estruturados segundo um plano global (secundum ordinem discipliniae), que conduz o leitor passo a passo de um pensamento a outro, chamando constantemente sua ateno para tal procedimento. Toda a obra subdividida em partes menores como o segundo segmento da Summa theologiae de Tomas de Aquino e estas, por sua vez, em membra, quaestiones ou distinctiones e estes, finalmente, em articuli. No interior dos articuli, a discusso realiza-se de acordo com um esquema dialtico, que requer novas subdivises. Quase todas as idias so desdobradas, segundo dois ou mais significados (intendi potest dupliciter, tripliciter etc.) Por outro lado, certo numero de membra, quaestiones ou distinctiones reunido com frequncia num grupo. A primeira das trs partes da Summa theologiae de Toms de Aquino, uma mistura imponente da lgica e simbologia da Trindade, constitui um exemplo tpico. (PANOFSKY, Erwin. Arquitetura gtica e escolstica sobre a analogia entre arte, filosofia e teologia na Idade Media. So Paulo: Martins Fontes, 1991. p. 23).
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o da trade vitruviana, a partir do compndio de Perrault38, entre os commodulatio e o modulor, entre suas arquiteturas e disjunes e seus Event Cities39, entre a salvaguarda da sua coexistncia no tecido contemporneo para marcar os regimes de suas derivaes (exitus) e seus retornos (reditus). A arquitetura como instrumento e objetivo do poder se v diante a um quadro normativo ofertado a Octavius Augusti, para a sua aplicabilidade nos territrios das conquistas, para a execuo de suas engenharias de guerra, para a tessitura de seus exrcitos em busca do alargamento de suas terras, para a composio de um trattato sugli ordine. Nas entrelinhas do tratado vitruviano sempre haver a imagem do Imperador que abusa de sua serenidade para efetuar suas leis de direito, seus estgios morais, suas formas consensuais e harmnicas que se empenham em instituir uma verdade ideal para a arquitetura. Nas entrelinhas das composies arquitetnicas atuais coabitam vitruvios e imperadores. O homem sem rosto (HsR) est muito atento a esses regimes totalitrios, necessidade das modulaes matemticas para imprimir um corpo regulvel, formao discursiva dos arquitetos que se prostam com suas razes virtuais contemporneas, que so capazes de repetir o discurso e se ajoelhar perante a majestosa palavra de ordem dos operadores de Estado. Operaes matemticas que se tornam moldes de uma constituio poltica, que transita com seus sistemas de vigVide VITRUVIO. Larchitettura generale di Vitruvio. Venezia: Stamperia di Giambatista Albrizzi, 1747. Ridotta in compendio dal Sig. Perrault della Accademia delle Scienze di Parigi. Tradotta dal francese, ed incontrata in questa edizione col testo dellautore e col commento di Monsig. Barbaro. Stamperia di Giambatista Albrizzi. Venezia, 1747.
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TSCHUMI, Bernard. Event-cities 3: concept vs context vs content. London: MIT, 2005.


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lia, com seus satlites que demarcam os pontos nodais para as suas intervenes despticas. As figuras geomtricas que envolvem o homem vitruviano se transformam nos sistemas de coordenadas do software Catia40, nas embriological houses, no panejamento das curvas dos bodies and blob41 das arquiteturas digitais aformoseadas por Alias e Maya42. So traos de suas coexistncias, de seus cambiamentos de graus nas diversas temporalidades em que suas pginas foram expostas ventania dimensional impetrada pelas maquinaes de um aparelho de Estado43. As funes dessa cincia discursiva lanam traos hegemnicos, decalques de rostos dos Imprios, folhas de acanto nos seus exerccios mimticos de identidades, caryatides e sete anes44 para segurarem o peso de suas conquistas, vestidos de titnio para uma arquitetura-espetculo que se desvela nas mais novas remodeladas cidades do amanh j bem prximo, discursos mass-media que ironicamente atingem La Citt Eterna e a nova Bilbao, os territrios de experimentaes de Dubai, Pequim e Moscou. Pantheon e rede de alimentos internacionais McDonalds num flerte
GEHRY, Frank. Architecture + process: gehry talks. Los Angeles: Universe Publishing, 2002.
40

Segundo Greg Lynn: I blob rappresentano un intervento formale nellambito della discussione contemporanea sulla tettonica. Ovvero, i blob intervengono al livello della forma, ma promettono di filtrare in quegli spazi voti della rappresentazione dove il particolare e il generale sono stati forzati a conciliarsi (LYNN, Greg [2003] apud TSCHUMI, Bernard; BARMAN, Matthew. Index architettura: archivio dellarchitettura contemporanea. Milano: Postemedia, 2003. p. 18.
41

LYNN, Greg. Folds, bodies and blobs. Belgique: La Lettre Vole. 2004. (Collected Essays).
42

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia..., v. 5 .


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Para uma melhor compreenso da fbula (cariatides/sete anes) como maquinao do poder, conferir o projeto de razes ps-moderna, Team Disney building, de Michael Graves, em Burbank, Califrnia.
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total, integrados nos seus regimes de espelhos, entre as guas das fontes e as gravidades dos obeliscos que pontuam as temporalidades dos Imprios. Esses agenciamentos coletivos de enunciao, que no seu carter ilocutrio se equivalem tanto aos atos das atmosferas jurdicas, entre rus e culpados, entre decretos de leis e colunatas clssicas, entre prises e conventos e museus e bibliotecas de ex-presidentes americanos45, movimentam os discursos indiretos, do margens aos discursos indiretos. Esse tambm o carter social46 da pretensa enunciao do arquiteto, sua classe no escapa dos falsetes do uno, do carter hereditrio da rvore de razes tripartidas vitruviana, da parte e do todo que compe os seus modelos regimentais e seus exerccios de escoros classicistas. Porm, mesmo que esta classe de arquitetos deseje, por impulso ou quem sabe pela preservao de seus estados de clera, no poder vigorar como um sujeito de enunciao, pois ela faz parte de um coletivo social, tm as mesmas obrigaes, os vetores de seus atos no traaro uma simples linha no horizonte, entre cu e inferno, entre matizes de eternos azuis e vinhos tintos de sangue das infindveis batalhas imersas nas lgicas de ataque dos Imprios. Os architecti armamentarii contemporneos, com toda a sua constelao de estrelas de brilhos artificiais, so lanados nos mares dos agenciamentos coletivos de enunciao e ainda no escapam dos poderes invisveis que os cercam com uma enorme rede
SUDJIC, Deyan. The edifice complex: how the rich and powerful shape the world. London: Penguin Books, 2006.
45

O carter social da enunciao s intrinsecamente fundado se chegamos a mostrar como a enunciao remete, por si mesma, aos agenciamentos coletivos. Assim, compreende-se que s ha individuao do enunciado, e da subjetivao da enunciao, quando o agenciamento coletivo impessoal o exige e o determina. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia..., v. 2, p. 17-18).
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de pesca. E como esses poderes invisveis so entregues quase sempre a um grande capito de longo curso, que luta para que esta embarcao escape da deriva, essa rede facilmente captura o cardume atordoado, que corre para o mesmo centro, o mesmo umbigo binrio. Os estratos desse oceano ou desse labirntico deserto, por onde se poderia nadar e caminhar por tantas direes e profundidades vetoriais, so reduzidos por uma mquina abstrata binria axiomtica47, inerente aos Estados, que pretende imobilizar os conceitos e oferec-los como essncia. E assim se anuncia a origem da arquitetura, entre essncias, entre os fiat lux e as fascas das rvores-abrigo, entre agrupamentos de pessoas e suas cabanas primitivas, entre as inmeras verses das mesmas cabanas primevas e as repeties dos mesmos gestos que tecem suas mmicas tonais, nas suas variaes de grau, entregue s mesmssimas naturezas. O De Architectura, como uma mquina abstrata carregada de axiomas de Estado e tambm como mais um exerccio das interpretaes hermenuticas que se entregam busca das essncias formais, lana seus braos ao passado, soergue helenismos e retricas, descreve o que se faz e que se viu, fua as epstolas de Cicerone e Aristteles, recolhe os cacos cados no cho dos solos gregos no intuito de formar uma totalidade romana, recorre a um vocbulo especializado, nas margens de um cientificismo, entre as contradies de desejar colocar a arquitetura como cincia oculta (obscuritas), fechada, secreta do Imprio e o seu respectivo desejo de publicizar-se. O Imprio quer as reprodues de seus bosques e se recusa aos segredos duradouDELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia..., v. 5.
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ros. A Csar o que de Csar e que suas machinationes tenham teorias e princpios. Arquitetura (aedificatio) e mecnica, ambas pautadas na symmetria, no equilbrio das razes clssicas, na rvore do bem e do mal, nas tendncias das tradies documentadas dos gregos que o antecediam, dos architectus, como Filone di Bisancio48, do sculo III a.C., que provavam e registravam sua competncia nos campos da gnomnica, da mecnica e da poliorcetica49. Vitruvio descreveu uma tradio, no criou conceito algum, nem ao menos os sacudiu em tubos de ensaios, e a histria da arquitetura, como uma aranha que tece suas teias imperiais em teros gravdicos, decreta-o como nico genitor dos tratados de arquitetura. Segundo a histria, Vitruvio pariu a arquitetura por parthenogenesis. Parece que o parto de Vitruvio foi acompanhado por uma luz to densa que da noite fez dia, que fez com que as arquiteturas e suas sombras seculares se enfileirassem para comungar com a hstia da essncia e seus princpios reguladores formais. E entre os big bangs e as partculas elementares, o homem sem rosto, em seus caminhos vetoriais, prefere dispor-se a uma antigenealogia do que ser seduzido pelo canto do significante entoado pelas razes dos Imprios. Canto que utiliza entre suas ferramentas sentimentais planos harmnicos e linhas meldicas. Harmonia e melodia como mtodos de captura, como mtodos para a formao do sujeito histrico. E o sujeito do enunciado se v, pois precisa ser curado de qualquer tipo de cegueira ou incompreenso,
Arquiteto grego do Sc. III a.C. que documentava os processos de projetao.
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VITRUVIO. De arquitectura, XLII. In: ______. De architectura: a cura di Pierre Gros. Traduzione e comento di Antonio Corso e Elisa Romano. Torino: Giulio Einaudi, 1997.
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aprisionado nos estratos da histria, na gravidade da histria que se empenha em ofertar a arquitetura como o grande abrigo, a grande proteo esttica dos valores sociais. Cantos graves, verticais, com suas enormes ncoras tridnteas, seus pontos de tenses monumentais, para reter o singrar dos navios piratas e o voo de seus albatrozes que, cambiantes, traam suas fulguraes, seus vazios, suas estratgias de revides, e trespassam o dimensional dos Imprios e arranham os limites impostos pelos Estados. Existem 20 metros de estratos de histria em Roma, existem poucos registros das geografias e sempre existiro poucas geografias em Roma e em qualquer outro Imprio. O furor das geografias impede que os aparelhos de Estado as capturem, pois sua velocidade outra, elas se fazem como o vento, desterritorializam-se, lanam poeiras nos solos das cidades, mudando seus rumos, desabando suas vias salvficas. Polvere nella citt. E os Imprios, nas suas vises verticais, gravdicas, s conseguem enxergar estratos, sedimentos e histria, quase nenhuma geografia, quase nenhum rastro dos gros de areia deixados pelos percursos das tormentas. Eles s enxergam nos gros apenas um sentido das deposies temporais, deposies como organismos que so englobados por um corpo de proteo. Corpo e Estado entre trocas regimentais. A gravidade de Roma e seus estratos e seus sentimentos memoriais sempre faro o exerccio do subsolo (Roma sotterranea) para descobrir arquiteturas e civilizaes, para escavar os seus recorrentes inconscientes freudianos, seus males eternos de civilizaes50. Estratos de
Cf. As relaes entre corpo e memria no discurso freudiano. (FREUD, S. O mal-estar na civilizao. Traduo Jos Octavio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1997).
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arquiteturas recolhidas em seus fragmentos para a composio da totalidade histrica. Jogos de ambivalncia, onde o Colosseo e os seus gladiadores miditicos de agora, suas farsas historicistas que se preservam em solo frtil, se encontram na mesma carta do baralho dos Reis e dos Primeiros Ministros, na mesma carta do baralho da origem da Citt Eterna. Eixos de cruzes latinas, 735 a. C. e seus sentimentos datados, demarcados, fixados por marcos que se verticalizam num dentro/fora terra. Eixos gravdicos como o tero da sua prpria histria. Roma caput mundi, in bocca al lupo. Hoje temos Las Vegas, NYC, Bilbao, Amsterdan, Pequim olmpica, Dubai, Moscou etc. E as cavernas e os radares so da mesma natureza e so decalques de constelaes e so artifcios digitais e so capi do mundo globalizado no por uma geografia, mas por uma histria, pela emergncia da sincronizao das emoes51que aprisionam os movimentos, que calibram as desejosas extenses territoriais dos Imprios. As new architecture tecem o mesmo jogo nas tramas de um reticulado cheio de colunas, de pilares, de estrutura de luzes, de jogos de espelho de espectros multifacetados que ordenam o sujeito dos enunciados plug in city, dos enunciados peer to peer, dos agulhamentos, cada vez mais altos, das arquiteturas dos arranha-cus. Nem mesmo as dobras de Gehry, nem mesmo as luzes de Steven Holl, nem mesmo o canto de sereia de Koolhaas (o rosto do OMA!), nem mesmo a saia rodada de Zaha, escapam desse tabuleiro, pois eles, nos seus direitos autorais, no possuem mobilidade de libertaes e expem quase sempre as foras interiores e os seus eixos de gravidaVIRILIO, Paul. Citt panico: laltrove comincia qui. Traduzione di Laura Odello. Milano: Raffaelo Cortina, 2004.
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des entre os gostos dos Imprios. Nas arquiteturas, os elementos tensivos e de escapes so os perceptos, estes sim sempre escaparo e no dependem de nenhum olhar sobre os fenmenos, sobre a arquitetura-objeto, sobre o olhar-sujeito movido pelas auras dimensionais e todas as reverberaes de seus cdigos metricamente poticos e melanclicos52. Nos prprios buracos feitos pelo peso e gravidade dos Estados-estratos se infiltraram perceptos tensivos. E os anjos, nos seus voos de pssaros, voos confortveis pelos satlites adestrados do Google Earth, enxergam as retculas do Estado, mas no so capazes, muito pela culpa de seus olhares monocromticos, de enxergar os vazios que coexistem entre as sondagens dos Imprios. O homem sem rosto traa suas estratgias de fuga e ri, com as linhas que formam os cantos de sua boca, da ma vertical de Newton. A mesma mapilar cientfica, carregada de funes ordenatrias, usada pelas sondas dos Imprios. Newton, deitado sobre a macieira plantada pelos Estados dspotas, aguarda a queda da fruta que ajudar a formar a estrutura enunciativa da lei mxima gravitacional dos Imprios. Como um exerccio de um robtoupeira, as sondagens imperiais sempre escavam umbigos de gravidades para formar uma imagem, para elaborar o trabalho que constroi suas malhas, suas redes extensivas de pesca. Vitruvio e os seus Cogitatio Universalis. Mas bom
Se a arte conserva, no maneira da indstria, que acrescenta uma substncia para fazer durar a coisa. A coisa tornou-se, desde o inicio, independente de seu modelo, mas ela independente tambm de outros personagens de pintura respirando este ar de pintura. E ela no dependente do espectador ou do auditor atuais, que se limitam a experiment-la, num segundo momento, se tem fora suficiente. E o criador, ento? Ela independente do criador, pela auto-posio do criado, que se conserva em si. O que se conserva, a coisa ou a obra de arte, um bloco de sensaes, isto , um composto de perceptos e afectos. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. O que a filosofia? Traduo Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muoz. So Paulo: Ed. 34, 1992. p. 213).
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lembrar que Vitruvio um operrio de Estado e pode ser que em algum captulo (folhas levadas ao vento, palavras ao vento) ele demonstre traos de abandono das ferramentas do Imprio numa busca fatigosa de seus sonhados itinerrios. A Augusto o que ser da humanidade. chegada a hora da captura e dos procedimentos de conduo das guas desta TEMPESTADE. A histria da arquitetura enxerga no De Architectura somente a trade mnage a trois criada por Claude Perrault, maquiada por tantos outros cavalieri dellImperio. D importncia somente trade como formao discursiva do tratado, como se habitasse em suas pginas o genius loci arborescente que tem o poder do decreto dos nmeros numerados53: as minhas razes so trs, diz o Deus que joga com seus dados viciados. At nos exerccios de negaes atuais do firmitas-utilitas-venustas das arquiteturas-decalques e das novas formaes discursivas, a trade vista como a cruz, como o peso que ressalta a deposio de Cristo. O manto do senhor-arquiteto-star-system e suas sobrecodificaes de expresses e contedos agem como os dutos dos imprios, como polticas das guas na Idade de Augusto. E dessas polticas, o De Architectura est inundado, como se um iceberg que surge de vis, tivesse se colocado frente das suas linhas constantes, de seus geometrismos pontuais, de suas rotas esquadrinhadas. E as sondas dos Imprios descero nas profundezas desse oceano para recolher os registros do navionufrago-De Architectura. As retculas dos Imprios criaram um desenho para o oceano global e seus radares-teorema esto atentos a qualquer naufrgio, a qualquer fuga casual-cauDELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia..., v. 5.
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sal dos seus corsrios, a qualquer voo de rapina que tente subverter suas rotas esquadrinhadas. Os classicismos e todos os seus ismos derivativos usam sondas com as mais avanadas tecnologias. Esses aparelhos de Estados criam os tratados, so triplamente fiis, razes cbicas de fidelidade, por suas leis, por seus ministrios, por suas milhagens medidas a conta-gotas. Entre o aedificatio e o gnomonice54 Vitruvio escreve sobre as guas, ou melhor, sobre o aprisionamento das guas, sobre os dutos dos Imprios, sobre as linhas de essncia dos regimes estatais e sobretudo sobre os exerccios das mecnicas dos fluxos e das suas fontes formadas pela geometria imperial. E a histria e o ensino e o aprendizado da arquitetura como exerccio do senso comum ainda soletram, sem gaguejar, a trade como origem e fundamento do tratado. O homem sem rosto, que j percorreu e passou por tantas fontes e por suas fundaes, sabe muito bem, que elas significam muito mais uma demarcao vertical do Imprio do que uma boa aguada para matar a sede. O Imprio cria as fontes como miragens do deserto reticulado. O senso comum e todos os seus intrpretes no se cansam de beber e de se banhar nas guas dos Imprios. As fontes de Vitruvio so inmeras e repetidas, com diferenas de graus, mas sem diferenas que mostrem outras naturezas arredias s imposies de um sistema de Governo. Suas fontes so helnicas, gregas, de Mileto e de Erclito, de Aristteles e de Plato, de Epicuro e de Demcrito, de philosophus scaenicus e de magos que, cooptados pelos Imprios, deixaram suas tribos e formaram suas castas sacer-

Cf. O oitavo captulo do tratado vitruviano. (VITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros. Traduzione e comento di Antonio Corso e Elisa Romano. Torino: Giulio Einaudi, 1997).
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dotais55. E das expedies das palavras vitruvianas sobre o Oriente sobraro, cifradas talvez, no corpus do De Architectura o desejo de ser mirra, incenso que se volatiza e desaparece. Mas o Estado est presente, atento, cheio de olhos e de homens de areia56, carregado de ouvidos aplicados e bocas sedentas, para respirar essa fumaa, para tragar qualquer resqucio de escapes. A partir de Plnio, Il Giovane, o encargo de curator aquarum dado ao architectus. Este o captulo mais fugidio de Vitruvio, no pelo desenvolvimento das palavras do autor e sua pretensa retrica, mas pelo tema imerso nas suas pginas, que trata dos mecanismos da hidrologia e da hidrulica, e que est entre arquiteturas, entre as arquiteturas terrestres e as engenhosas arquiteturas dos astros, e que est sobretudo entre digresses. Esta tenso capitulria esquecida pela/da histria da arquitetura, colocada margem, margem de suas vs filosofias estatais. Talvez pelo fato de que os doutores engenheiros e os doutores mdicos, frutos dos esquadrinhamentos do pensamento do sculo XIX, como funcionrios movidos do Estado e com as suas respectivas hstias sagradas de titulao, tenham se empenhado mais, tenham mais identidades a criar, tenham nas mos e nos discursos as cincias das construes e dos saneamentos e das higienizaes como fora de regncia para sobrecodificar o pensamento dos sujeitos, o pensamento essncia, formando os teoremas dos Estados para reter os fluxos fugidios. Conduo das guas, pureza das guas, terapias das guas nos
Magi un termine persiano che designa una tribu trasformatasi in casta sacerdotale, di cui fondatore e ispiratore era considerato Zorastro. (Ver VITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros...., p. 1149).
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Cf. HOFFMAN, E. T. A. O homem de areia. In: ______. Contos fantsticos. Rio de Janeiro: Imago, 1993.
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seus espetculos complexivos e miraculosos e seus regimes de cura, pelas tcnicas operatrias e transcendentes dos seus vapores que serviro de fronts para a constituio de seus exrcitos tonais. E o que ento esperar das guas retiradas dos seus fluxos? Das suas mobilidades, das suas direcionais? Quanto mais se escava a Roma passado-decalque-de-agora no intuito de expor suas vitrines, mais se descobre a umidade e a invaso das guas do Tevere. So as franjas do rio, suas intermediaes, seus agenciamentos, seus traos diferenciais. guas que ocupam os vazios da histria s por indisciplina, por provocao. Seu sabor acido e ferruginoso57. guas que molham os calados Annibale Gammarelli das vestes papais58, protegidos pelo abrigo do Vaticano, e divertem as famlias de turistas com suas cmeras que flagram cada gota, cada capitel, cada ordem, cada estaturia e todos os seus msculos e pudores, numa reproduo com diferenas nfimas de grau, numa reproduo dos regimes identitrios dos Estados, que sempre colocam vus nos rostos e nos sexos das inclumes vestais. Turistas constantes versos as correntes problemticas das guas, eis as constantes questes. Templos de Vestas, fixos, de uma rigidez incrvel, e nas suas margens, o rio que escorre e se reveza. E as arquiteturas, nos seus jogos de temporalidades, nos frisos dos Imperadores, Reis e Primeiros Ministros, servem de medidas, de reticulados para as fontes derivadas do Estado. Bernini e os seus
VINAJ, G. S.; PINALI, R. Le Acque Minerali e gli Stabilimenti Termali Idropinici ed Idroterapici DItalia. Milano: a cura della Societ A. Wassermann e C. Umberto Grioni, 1923.
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As vestimentas de Ratinzger, sobretudo os seus calados vermelhos, da alfaiataria Annibale Gammarelli, fizeram com que ele estivesse presente na lista da revista Esquire, como um dos homens com os melhores acessrios de vesturios de 2007. Ver Folha de So Paulo, 9 ago. 2007, suplemento Moda.
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quatro fiumi e a retcula da piazza, obeliscos por toda Roma, retirados por suas perfuraes, por suas enunciadas sondas histricas. Organismos barrocos e aparelhos de Estado, repetio sem diferena de natureza. E os Estados sempre se preocuparo em conservar as fontes de guas lmpidas e controladas59. Criam disciplinas para isto, criam tratados para isto. Este o regime carcerrio do Estado. Dar gua aos sedentos. Aprisionar os sedentos. O panoptismo de Bentham60 foi inventado antes numa aguada, foi inventado na lngua seca das sociedades centralizadas. A viglia e a punio se fizeram desde da criao dos dutos Imperiais e de suas fontes disciplinares, dos seus teoremas termais. E o exerccio se repetia nas terras conquistadas, com suas florestas e montanhas apossadas pelas ferramentas dos Imprios construam as reprodues de suas fontes como mecanismos coletivos de inibio, codificando a polis e a formao dos sujeitos entre fontes e arquiteturas, entre frisos e estaturias, entre escudos imperiais e famlias sedentrias, entre florestas e montanhas. Estas so as correspondncias ideadas pelos Imprios e que tambm no escapam de ser flagradas por algumas auras itinerantes, como a dos poetas: La Nature est un temple o de vivants piliers / Laissent parfois sortir de confuses paroles / Lhomme y passe travers des forts de symboE un gioiello che torna a splendere, un capolavoro artistico a cui viene restituita una lucentezza che sembrava ormai perduta. Dopo un anno di lavori di restauro, piazza Mattei si riappropria di uno dei simboli della Capitale, quella fontana delle Tartarughe attorno a cui miti e leggende hanno dato vita a un affascinate alone di mistero e curiosit. Ver La Repubblica, 21 jul. 2006.
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Tuttavia, entrambi erano dellidea, molto XVIII secolo, che il progresso razionale potesse essere prescrito. Infatti, larresto degli indigenti a Monaco, il loro sconfinamento e il loro regime alimentare sono enormemente vicini a Bentham e alla sua invenzione del Panopticon o Casa di Sorveglianza. In: ROWE, Colin. Larchitettura delle buone intenzioni: verso una visione retrospettiva possibile. Bologna: Pendragon, 2005. p. 141.
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les / Qui lobservent avec des regards familiers / Comme de longs chos qui de loin se confondent / Dans une tnbreuse et profonde unit / Vaste comme la nuit et comme la clart / Les parfums, les couleurs et les sons se rpondent /Il est des parfums frais comme des chairs denfants []61.Porm, o que Baudelaire no viu foi que os bosques perderam os seus segredos, pois os vivos pilares do Imprio que escreviam os enredos construram tambm os olhos familiares e os compuseram na mais perfeita harmonia, sempre em busca do reconhecimento pblico, com seus perfumes, suas cores e suas sonoridades gravdicas. Depois, por preocupao com o carter fugidio das guas, o vinho serviria para o mesmo princpio. O vinho dos tropeiros e dos amantes, o vinho da multido, o vinho dos assassinos e o vinho do clice de Cristo de uvas pisadas pelos ps dos sedentrios, regidos pelos pontos de gravidade de seus corpos disciplinados e controlados. gua e vinho que se misturam. E a ceia servida em todos os tempos e as plulas de ecstasy fazem o homem sedentrio contemporneo desviar do corpo e transcender por um tempo controlado e as arquiteturas dos imprios starsystem matam as sedes atuais, por suas viglias contemporneas, virtuais-reais e sincronizadoras de emoes. Embriagadas e cheias de sentimentos, as famlias e os seus sedentarismos so muito facilmente reconhecidas nos limites dos seus polos, nas suas artrias de dependncia, nos seus impostos recolhidos, nas suas arquiteturas monumentais carregadas de ptinas imperiais, nos seus campos de concentrao de controles remotos e poltronas e vitrines e rs-doBAUDELAIRE, Charles. Correspondences. In:______. As flores do mal. Edio bilingue. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p. 115.
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cho e arquibancadas para assistir aos atletas-fenmeno -fogos-de-artifcios e suas armaduras Nike ((made in China)) lanarem suas flechas dimensionais. Herzog e De Meuron repetindo as luzes de Albert Speer, que repete os filtros de Vitruvio, que repete as fontes dos clssicos e que faz uma dedicatria, com todo o falso amor tpico de um operrio ao Imperador, que repete a si mesmo pelo aguamento de suas vaidades62. Os Imprios ofertam sempre gua, vinho, templos, museus, conventos e prises, shopping-centers e concert hall, estdios e aeroportos, tratados e maquiagens, bibliotecas e teatros e muitas fontes luminosas, pois sabem que as famlias, que se ajoelham e respeitam as suas leis e so carregadas de memrias e hereditariedade, sempre sentaro mesa para compartilhar o trigo, para fazer a ceia genealgica, para ler os contos das Cidades invisveis63 nos seus jogos de complementos identitrios, entre suas perdas e redenes, entre suas fotografias mais subterrneas e profundas, entre seus circus massimus. Padro et circences. E as arquiteturas e suas frgeis crticas e seus ensinos e seus leitores casuais se encantam com as palavras de Calvino e no conseguem enxergar as suas fontes eternas, no enxergam os condutores das guas teoremticas dos Imprios, das guas puras de fontes tratadas e dimensionadas para cada boca sedenta. Isto h
Allianz Arena, em Munich, projeto de Herzog e de Meuron para a Copa do Mundo de Futebol de 2006, em Berlim. Este estdio possui uma fachada-pele composta por 2.874 painis de etileno-tetrafluoretileno, capaz de mudar de cor em minutos. No por acaso, este projeto tornou-se smbolo do evento. bom lembrar que a catedral da luz de Albert Speer, feita para a conveno de Nurembergue (que serviu de cenrio para a propaganda nazista O Triunfo da Vontade, dirigida por Leni Riefenstahl) utilizou-se de 130 refletores de guerra que destacavam a ascenso e o poder de Hitler. Regimes que recolhem sujeitos de enunciao em repetidas dosagens diferenciais.
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Cf. CALVINO, Italo. Le citt invisibili. Milano: Arnolodo Mondadori, 1993. (Collana Oscar opere di Italo Calvino).
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de alimentar aquilo. Beba a gua da fonte da cidade dos vivos ou dos mortos. Ou isto ou aquilo. Pura ou impura.Visvel ou invisvel. Morto, vivo, pata direita, pata esquerda, lngua pra fora, palavras de ordem. Cidades de adestrados ces de guarda que reservam suas invisibilidades. Ainda mtrico, ainda subterrneo movido pelas sobrecodificaes de Estados, dos sujeitos de enunciaes que expem seus aforismos castradores. As mesmas cavernas, as mesmas cabanas primitivas, as mesmas sondagens do futuro-presente do pensamento do sujeito, os mesmos dilogos entre Marcos Polos e Kublais Khans aprisionados pelos aparelhos de Estado, entre Gaios Giulios e Vitruvios e suas interpretaes cannicas, entre Freuds e Sfocles e seus papais e mames de gozos retidos, entre Parmedides e Heideggers e suas cortinas de ferro. As cidades dos dspotas so construdas por epigramas e vozes extraordinariamente treinadas para os cantos64 significantes. Os regimes totalitrios se utilizam de perfumes poticos, de mtricas bem estudadas, para pulverizar os sujeitos de enunciados. So as guas de cheiro que tambm servem para lavar as escadarias dos templos, dos palcios, das igrejas e polir os esmaltes dos mosaicos-retrato de fragmentos e totalidades que evidenciam os rostos dos polticos-imperadores e para fazer o sujeito de enunciados ter medo de perder os seus denGaio Giulio, figlio di Masinissa, al quale apparteneva il territorio dellintera citt, combatt agli ordini di Cesare, tuo padre. Egli fu mio ospide, e cos, nella convivenza quotidiana, finimmo inevitabilmente per discutere di questioni erudite. Nel corso di una conversazione sugli effetti dellacqua e sulle sue propriet, mi raccont che in quel territorio esistevano fonti di natura tale che quanti nascevano l erano dotati di una voce straordinaria per il canto, e che per questa ragione compravano sempre bei giovanotti doltre mare e li facevano sposare con fanciulle in et da marito, in modo che i loro figli fossero dotati non soltanto di una voce straordinaria ma anche di una bellezza non priva di fascino. (VITRUVIO. De Architettura. A cura di Pierre Gros, ... p. 1135).
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tes molares-harmnicos e suas razes de cogitos65 e seus lugares nos divs chaises longues psicanalticos, que servem para o repouso do corpo e da alma, do ser ou no ser, pois os exerccios da gravidade possuem uma nica singularidade: pesam horrores! Esse carter de invisibilidade, para fortalecer o visvel, fortalecer os filtros dos inconscientes dos organismos do sujeito, se utiliza de memrias prolongadas como resqucios colhidos dentro das lixeiras dos pecados, das feridas do sujeito, das essncias do sujeito, das melodias e harmonias que formam as dependncias do sujeito. Matter mundi como o tero captura, tero aparelho de Estado e suas mquinas abstratas axiomticas em estado de prontido, ordem dos Reis. Feridas invisveis em cidades invisveis que emprenham as formaes discursivas no gozo pleno dos Estados em suas instncias de pecados e instauraes dos pontos que formaro as linhas-desenhos do sujeito dos enunciados. Os tratados se conservam como pontos inerciais, fixos, mensurveis, nas medidas das suas memrias prolongadas, das fontes historicizadas e salvas pelas aqcue sante contidas nos vasos dos Imprios. E as temperaturas das termas sero posteriormente cientificizados no dimensional
Analogamente, nellisola di Cea esiste una fonte che fa diventare stupidi quanti incautamente bevono ad essa, e l si trova inciso un epigramma in cui si esprime il concetto che piacevole bere a questa fonte, ma chi berr si ritrover le facolt intellettive impietrite. Ma ecco i versi in questione: [ Gradevole lo scorrere della fresca acqua da bere che la fonte fa scaturire, ma chi ne beve pietra nello spirito] A Susa poi, citt che una delle capitali del regno persiano, vi una piccola sorgente che fa perdere i denti a coloro che vi bevono. Anche su di essa inciso un epigramma, nel quale espresso il concetto che questacqua eccellente per fare il bagno, ma se bevuta fa cadere i denti scuotendoli dalla radice. Cosi dicono in greco i versi di questo epigramma: [Tu vedi, straniero, queste acque di roccia con le quali possibile agli uomini senza danno lavarsi con le mani: ma se ci si versa acqua limpida dalla cavit interna, sfiorando anche solo la punta della labbra allungate, il giorno stesso i denti, seghe del cibo, cadono a terra lasciando spoglie le sedi delle mascelle]. (Ver: VITRUVIO. De Architettura. A cura di Pierre Gros, ..., p. 1133).
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dos graus de gravidade que servem para marcar, fincar, os pontos dos sintomas. Sintomatizar as cidades e os seus sujeitos-famlias, codificar as formas de contedos tonais da arquitetura, torn-las graves, responsveis, curadoras, estruturantes, geometrizar belas-harmnicas e aguar suas condutibilidades para as repescagens nos inconscientes dos sujeitos-mundo. Ser para o mundo nas estrias da histria, nas estrias dos contos de carochinha de dez pginas que constroem os sonos profundos em busca dos beijos dos prncipes e princesas encantados, e nos tratados e seus estados capitulares de origem, nos dutos dos imprios que formam uma imagem interior do mundo. Interconstruo e desconstruo do mesmo umbigo, da mesma ma newtoniana, da mesma eva-vestida que se banha nas termas de Deus, entregue s suas complexidades e contradies, sem nenhum delirious, com os seus pudores sob a viglia do olhar-controle dos mecanismos coletivos de inibio. E no adianta as eternas novas tendncias (nouvelle vague) erguerem seus gritos imagticos, seus event-cities, suas imagens-movimento de representao dos traumas das infncias perdidas ou dos cacos das arquiteturas deixadas no solo do clssico-tempo mtrico, pois o tero gravdico as sufocam com os cordes umbilicais to densos quanto as intervenes reguladoras dos dutos das cidades, enrolando-se em seus organismos, no intuito de evocar os mesmos ciclos, de executar os mesmos partos humanistas e fenomenolgicos e transcendentais, transformando-os nas mesmas mquinas abstratas binrias e axiomticas que do forma aos desejos dos Imprios. Autobiografias cientficas e memorveis e disjuntivas e breaking grounds arquiteturais. Rossi, Tschumi, Libeskind, Vi-

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truvio e tantos outros arquitetos como engenheiros das mecnicas dos fluxos. Arquiteturas e encenaes nos seus jogos mltiplos, entre as diferenas graduais dos poderes. E com as passagens imagticas do olhar grvido de Truffaut66, o cinema afere tambm, com os cdigos arquiteturais dos monumentos que formam as imagens das cidades, suas armas regimentais. Dos 400 golpes67 de Franois Truffaut, o homem sem rosto, como um pugilista que se recusa a lutar (I would prefer not to68) mas que sabe os segredos das esquivas, observa a torre inicitica que marca a cidade dos traumas e das revolues libertrias, fraternais e igualitrias, e que se torna ponto de gravidade da cidade e do mundo, com os pesos de todas as suas exposies universais. Cenas encantadoras de uma cidade que bebe da gua de uma nica torre. Paris caput mundi, histrias repetidas, com suas mesmas cabeas, com as mesmas orientaes dos Luises em nmeros cardinais fundamentalistas, com suas mesmas galerias e vitrines, com suas mesmas fontes temticas, com os seus mesmos sistemas de captura das guas. Cenas trgicas e encantadoras cheias de efeitos reais de um mundo constante que bebe gua entre a poeira das duas torres grvidas levadas ao cho. Amrica ca66 67

Cineasta francs Franois Truffaut.

Cf. OS INCOMPREENDIDOS. Direo de Franois Truffaut. Interpretes: Jean-Pierre Laud; Claire Maurier; Albert Rmy; Georges Flamant; Guy Decomble; Patrick Auffay; Daniel Couturier; Franois Nocher; Richard Kanayan; Renaud Fontanarosa. Frana: [s.n.], 1959. 1 DVD (99 min), son., p&b. Ttulo original Les quatre-cents coups. Segundo Gilles Deleuze a frmula: I would prefer not do, proferida por Bartleby, personagem de Melville, produz o vazio na linguagem, capaz de cavar uma zona de indeterminao que oblitera os significantes das palavras. Cf. DELEUZE, Gilles. Bartleby, ou a frmula. In: ______. Crtica e clnica. Traduo de Peter Pl Pelbart. So Paulo: Ed. 34, 1997. p. 80-113. Ver tambm MELVILLE, Herman. Bartleby, o Escrivo: uma Historia de Wall Street. Traduo Irene Hirsch. So Paulo: Cosac Naify, 2005.
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put mundi, dj vu. Que erijam ento os tributos em luzes anuais como recordo das vtimas, como (a)firmao da alegria-triste de todo poder moral de Estado69. Enquanto os crticos gozam as descobertas dos traumas edipianos, de suas memrias formais e de seus genius loci contidos na histria dos filmes reais e ficcionais; na histria das arquiteturas e das cidades e dos ground zero e de cada ruga das faces dos cineastas e arquitetos publicitrios dos Imprios; e os premiam com louvadas medalhas acadmicas, o homem sem rosto aquece as ferragens das torres, no intuito de matar a essncia, incitando seus pontos de fulgor. Porm, como ele bem sabe que o ponto de combusto dos slidos histricos muito alto, cientificamente alto, positivamente alto, verdadeiramente alto, e que a qualquer momento uma patrulha vir com os seus chicotes, suas espadas e suas teias morais70, ele tem seus mapas de fugas traados, outras estratgias, outras diplomacias, que estaro sempre por vir. E as torres de babel dos enunciados, as torres das arquiteturas-razes e as torres das imagens-movimento dos cinemas paradiso entram na fila para comprar o bilhete da roda-gigante da histria, que roda os mundos, que roda os pees do xadrez dos imperadores e seus concept vs. context vs. content71contidos no reticulado do mesmo tabuleiro dimensional. E Franois Truffaut
Tribute in Light, memorial temporrio que reproduz, em luzes cenogrficas (que lembram a instalao de Speer em Nurembergue, diga-se!), as torres cadas em New York. Para uma crtica ao Ground Zero e seus fogos de artifcios memoriais, conferir o filme: A ULTIMA noite. Direo de Spike Lee. Elenco: Barry Pepper; Edward Norton; Philip Seymour Hoffman; Anna Paquin; Brian Cox; Rosario Dawson. Chicago: Walt Disney Gravadora, 2002. 1 DVD (135 mim), widescreen, color. Ttulo original:25th Hour.
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Cf. Z, Tom. Estudando o pagode: na opereta segrega mulher e amor. So Paulo: Trama, p2005. 1 CD (ca. 50 min).
70 71

TSCHUMI, Bernard. Event-Cities 3: concept vs. context vs content

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no se cansa de erigir torres morais que matam as sedes dos sujeitos. Outro filme72, sendo da mesma natureza de princpios morais, numa repetio temtica exaustiva e compulsiva que estrutura as aferies dos nortes impostos pelos regimes de Estado. Num dos mais belos enquadramentos cnicos da histria das imagens em pelcula, o olhar-estrato da cmera do diretor edipiano foca longilneas e gravdicas pernas femininas que surgem como compassos em primeiro plano no funeral do amante sem foco, do uno-amante morto em sua literatura: Le gambe delle donne sono dei compassi che misurano il globo terrestre in tutte le direzioni, donandogli il suo equilibrio e la sua armonia73. As palavras-movimentos-constantes do protagonista sepultado flagram pretenses de imobilidades da histria, seus perfumes e suas harmonias tonais e suas guas de fontes lmpidas que se reproduzem em jogos de repetio. Essas torres e essas pernas esquadrinhadas que medem o mundo da representao sero vistas nas ordens das colunas e nos braos e nas pernas abertas do homem vitruviano que, no to hegemnico assim, ainda mede a arquitetura de agora, nas figuras geomtricas que cercam o Newton, corpo do David de Michelangelo, de Willian Blake e o seu compasso de medidas entre mundosaquarela, no instrumento mtrico da Escola de Atenas de Rafael e suas lies de geometria clssica, no Cenotfio a Newton do iluminista tienne-Louis Boulle, entre dias e noites sem fim, nas pedras memoriais berlinense de Eisenman que fincam a croa no intuito de lavr-las com os sedimentos de uma histria dos horrores, na quadratura da figura/fundo do pa72 73

TRUFFAUT, Franois. Luomo che amava le donne. Venezia: Marslio, 2006. Ibid., p. 46.

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lcio dimensional que orienta as guas da Fontana di Trevi para o banho das anitas de Fellini. Profissionais do Estado, alguns com seus desejos itinerantes, outros enterrados nos seus prprios pontos inerciais. E os expectadores sedentrios almejando o encontro com as suas doces vidas, morrem de sede pelo leite materno, pela acqua vergine que sai das pedras da Fontana di Trevi, desliza nos seios de Anita Ekberg e escorre nos corpos do casal binrio felliniano. Fellini um Clown que mesmo com a sua magia se rende indstria dos Governos, pois no fcil escapar dos poderes de cooptao, inerentes aos regimes despticos. A cena felliniana desvela, entre o fluxo das guas da fonte, a arquitetura como extenso do prazer social, do prazer controlado pelas razes e cooptaes estatais. E os sujeitos que acolhem os enunciados atuais ainda morrem de sede pela trama de romances policialescos que focam, em primeiro plano, o cruzar de pernas das conservadas Sharon Stones e as retorcidas vestes de Gehry, nos seus falsos instintos selvagens, nas suas efmeras vestes de titnio, que mostram mais o tero gravdico das sociedades controladas do que a intensidade dos livres desejos dos seus prprios impulsos. As arquiteturas contemporneas so os acavalamentos das pernas das estrelas S.S. hollywoodianas e de todas as ressonantes Nouvelle Vague que desejam sair francesa da cena das indstrias e das comoventes restauraes Amarcord da cultura italiana e das linhas submetidas aos pontos das estaes centrais modernas, aos pedaos, do terceiro mundo, que aceita as migalhas de prmios hoteleiros americanos, que servem whisky on the rocks, com as trs pedras de gelo do De Architectura e que facilmente se encontra disponvel, em inmeras verses, nas bibliotecas pblicas

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dos Imprios, em suas verses impressas e suas contemporneas mscaras digitais. O prmio Pritzker de 200674 antes um escrnio dos Imprios, no intuito de embriagar os emergentes terceiros mundistas e classific-los como os ltimos modernos. Verdadeiros manifestos retroativos para a demarcao de seus territrios. Pernas compassos do mundo, mesmas arquiteturas, mesmos dutos. No se poderia esperar outra profisso para o protagonista do filme de Truffaut, por mais que ele escreva as suas pginas, por mais que ele queira todas as mulheres hastes-pilares do mundo e crie suas imagens-metforas, por mais que ele seja movido por imensos desejos de vir a ser, ele no escapa de ser um engenheiro da mecnica dos fluxos, ele no escapa de ser um profissional marcado a ferro pelo registro do Estado, ele no escapa de ser instrumento impositor dos esquadrinhamentos das cidades. Ele repetidor, copista, leitor do captulo-livro De Architectura que vai alm da trade inventada pelas outras inmeras verses, e que a histria da arquitetura finge no ver, como so leitores e executores Alberti, Filaretti, Bernini, Perrault, Viollet-Le-Duc, Louis Kahn, Le Corbusier, Aldo Rossi, Frank Gehry, Rem Koolhaas, Bernard Tschumi, entre inmeros outros. Eles sabem construir aquedutos com suas escolhas e recusas de trades representacionais, harmnicas ou dissonantes, sonantes ou desarmnicas, entre suas relaes de baDurante uma cerimnia em Istambul, na Turquia, o arquiteto brasileiro Paulo Mendes da Rocha (porta-bandeira e mestre sala do incansvel brutalismo paulistano!) foi declarado o vencedor do Premio Pritzker de 2006. Faziam parte da comisso julgadora Lord Palumbo, Frank Gehry, Carlos Jimnez e Barlkrishna Doshi. Em 2007, Sir Normam Foster foi o contemplado, sem rtulos que o aprisionasse a um uso audacioso dos materiais simples, como fora declarado para o laureado do ano anterior. Entre as duas premiaes esto, implicitamente, lanadas as relaes que estabelecem os confortos retroativos e as dinmicas de prospeces.
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ses dos tringulos (0,666), entre seus nmeros ureos e as suas superfcies figurativas. Porm, nos seus distantes funerais histricos, a sete metros do cho, eles encontraro a terra mida pelas guas fugidias, vero que as guas que escorrem nos ps das montanhas e deslizam em rios e oceanos e em asas molhadas dos pssaros fugidios, no aceitam facilmente serem recolhidas por suas tcnicas de captura, pela demarcao das razes que os aparelhos identitrios dos Estados no cansam de fincar. Os percursos alinhavados pelos aquedutos imperiais tiveram primeiramente uma preocupao: traar seus domnios das guas em vias subterrneas, como um jogo inicial de no revelao da captura, entre as manipulaes e formaes de um Estado capital. O rivus subterraneus75era a demonstrao do sempre renovado conhecimento tcnico (pelas vias de investimento dos Imprios!) e da mxima presteza de sua funo. Firmitas e Utilitas como cartas imprescindveis ao jogo do poder. Entretanto, o plano de coordenadas do Imprio deveria enfrentar a espessura, no a profundidade, do espao natural e suas zonas de indeterminao. So as zonas de indeterminao que, nos seus percursos e aes livres de entrada e sada, entre os planos dimensionais que do forma s aes impositivas, provocam a retirada subterrnea dos cantos significantes que gargarejam as guas retidas pelo aparelho vertical do Imprio. E a partir desse contraponto, a Venustas surgir com os seu peso artificial de Estado, com os seus arcos que, como diz Goethe e as suas construes enunciativas binrias, so ver-

STACCIOLI, Romolo. Acquedotti, fontane e terme di Roma Antica: I grandi monumenti che celebrano il trionfo dellacqua nella citt pi potente dellantichit. Roma: Newton & Compton, 2002. p.31.
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dadeiras sucesses de Arcos do Triunfo 76. E a histria da arquitetura ainda insiste em uma trade fruto de afilhamento vitruviano. H um porque disso tudo, deve haver. Os tecnicistas e suas representaes orgnicas entre planos e estruturas, entre pontos de bifurcao e zonas de indeterminao, traavam assim os espaos de estriagem77 da cidade, impondo uma fora-deslocamento nos fluxos das guas, retendo suas aes livres e determinando o surgimento dos focos das novas fontes, com guas mais calmas, mais purificadas em cada passagem dos filtros estatais. O processo de metrificao desses sistemas de captura se far numa organizao dos pontos nodais, no intuito de assegurar-se que as delimitaes do cientificismo de Estado sero capazes de quantificar os nmeros inteiros das dimenses entre o percurso das fontes originais, os nascedouros de recolhimento das guas, e as fontes construdas pelo Imprio, de sada sempre circular das guas tratadas78. As marcaes verticais sero encerradas em lpides de nmeros numerados, ressaltando o carter dimensional das obrigaes (fruto dos ofcios e seus laos e suas oblaes) dos regimes de Estado. Toda essa ao continuada dos Imprios traa linha dependentes dos pontos demarcados, das lpides de sobrecodificao, impondo-se um sistema
GOETHE, Johann Wolfgang Von. Viagem Itlia: 1786-1788. So Paulo: Cia das Letras, 1990.
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As grandes obras dos Imprios, os trabalhos hidrulicos, agrcolas ou urbanos, onde se impe um escoamento laminar das guas por fatias supostas paralelas (estriagem). (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia,... v. 5, p. 182).
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Allorch lopera era completa, il percorso, sia che fosse sotterraneo sia che trovasse sopra terra, era costantemente accompagnato in superficie, su entrambi i lati, da cippi lapidei numerati, posti alla distanza di due actus o 240 piedi, cio circa 70 metri (70,979) luno dallaltro. (STACCIOLI, Romolo. Acquedotti, fontane e terme di Roma Antica...., p. 31).
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gravitacional que elege seus teoremas como fora interior do poder dos sujeitos da enunciao. So esses os cdigos implcitos no De Architettura, muito mais do que a trade que sempre serviu e servir de suporte para qualquer construo, para qualquer instaurao da arquitetura. A prpria arquitetura, entre as suas variaes gramaticais, impostas pelas releituras dos Imprios, aprisionadas nos seus sistemas de suas linguagens significantes, no prescinde da firmitas, utilitas, venustas. A trade no a afirmao de nenhum conceito, no acontecimento criativo que provoca um vir-a-ser da obra. Ela apenas e sobretudo um componente do gramma arquitetural alinhavado pelos enunciados iluministas, que os Imprios no cansam de conjurar. E hoje, dando margem aos desejos de negao da trade como fundante da composio arquitetnica, pensa-se em fluidificar a firmeza (firmitas), como um dos inmeros discursos enunciativos das mquinas abstratas do poder. Discursos jogados sem arte, manipulados por tecnicismos regimentais e que no escapam dos monismos impostos por suas lgicas ainda binrias. Essas proposies no passam de uma conjurao de retricas que aviltam-se ainda mais s gravidades inerentes aos planos de organizao das polticas que formam os aparelhos identitrios do Estado. Esses regimes de enunciao contemporneos no escapam de estrururarem planos de organizao e dominao em reproposies de Estados, tecendo suas linhas de destruio daquilo que eles compreendem por conceitos (que certamente no os so!) ultrapassados, fora da moda global, para juntos, com suas ferramentas de formao dos sujeitos, lapidarem seus estoques e controlarem seus excedentes arquiteturais. As novas arquiteturas no escapam de

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seus estados lapidares, envoltas nas memrias prolongadas dos Imprios e de suas respectivas inscries temporais. A ordem das razes do Star System e de todas as suas celebridades, continua a celebrar a memria monolingusta dos Estados que se enlaam entre fronteiras, no intuito de buscar outros territrios para a experimentao de suas orquestradas formas de expresso. O sistema mtrico utilizado por monumento contemporneo sobrecodificado no difere daquele construdo pelos engenheiros das mecnicas dos fluxos para estriar o espao, a fim de que a urdidura dos aquedutos se manifestem como formas-limite das tramas imperiais, na tentativa de impedir os acontecimentos intensivos, de impedir as manifestaes dos ventos da tempestade, das poeiras carregadas de desertos. Mas isso tudo s trar alternncias cada vez mais difceis para a rgia cincia controlar com seus modelos matemticos e seus eternos nmeros numerados79. Para manter os seus domnios, os Estados conservam e restauram, mas as periferias no deixaro de surgir, por mais que essa noo, entre centro e periferia, esteja a um timo de se exaurir. Periferias de centros, mais do que centros e periferias. A disciplina da Conservao e da Restaurao que, segundo Franoise Choay80, foi criada no sculo XIX, j existia como regime disciplinar dos imprios, desde pouco tempo depois da criao do primeiro aqueduto romano (312 a.C.) pelo censore Appio Cludio. Era preciso conservar e restaurar
O Estado no cria exrcitos sem aplicar este princpio de organizao numrica [...] O Estado tem um principio territorial ou de desterritorializao, o qual liga o numero a grandezas mtricas (tendo em conta mtricas cada vez mais complexas que operam a sobrecodificao). (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia,... v. 5, p. 63, 65).
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CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade: UNESP, 2001.


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as construes que serviam para matar a sede do desenvolvimento demogrfico das cidades. Tanto quanto a geometria, a conservao e a restaurao dos monumentos esto nos cruzamentos entre um problema fsico e um assunto de Estado81. Talvez seja por isso que Choay tenha homogeneizado o discurso da criao da disciplina para o sculo XIX, pois necessitaria, no corpo de sua retrica, passar por caminhos com inmeras aberturas e fechamentos: seria muito arriscado para a histria didtica e servil da arquitetura. O homem sem rosto que se lana aos riscos por propagaes perifricas tenta encontrar nesses exemplos de saberes e poderes uma geometria entregue a intuies, onde os nmeros numerados das lpides dos Estados se transformam, por corroses, em nmeros numerantes82, entre multiplicidades planas e acumulaes de vizinhanas, entre os enferrujamentos que tornam as leituras programadas uma ao de difcil interpretao e concluso. So as vizinhas zonas de indiscernibilidades que tambm fazem com que os Estados gastem os seus excedentes, os seus acmulos de capitais, para a conservao e a restaurao dos sempre renovados condutores das guas, das suas arquiteturas aquietantes. justo nos pontos nodais que os Estados no cansam de empreender obras com o auxilio dos restauradores institucionais e acadmicos assalariados, pagos pelas mquinas abstratas de cada micropoder, que abusam de seus dispositivos de controle. Fazer restaurao como disciplina fazer arquitetura de Estado, trabalhar para os
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DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix, op. cit .

O Nmero numerante, isto , a organizao aritmtica autnoma, no implica um grau de abstrao superior nem quantidades muito grandes. Remete somente a condies de possibilidade que so o nomadismo, e a condies de efetuao que so a mquina de guerra.(Ibid. p. 65).

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processos de maquilagem institucionais. Se hoje a arquitetura e a economia do Potsdamer-Platz, do Ground Zero e dos territrios olmpicos chineses (para citar trs dos pontos nodais, dentre inmeros outros que demarcam os Imprios atuais!) so um grande exemplo de onde vo parar os excedentes dos Estados, o sculo XIX esteve recheado de classicismos la carte e tambm de estrelas gticas restauradas e de suas ressonncias nos axiomas preservados pelos arautos da arquitetura do ferro e do vidro. Todas essas arquiteturas e seus tratados so lpides, tanto quanto as demarcaes verticais dos condutivos dos Imprios. Enquanto isso, o mistrio das catedrais gticas com suas foras que ressaltam sintomas da geografia do lugar e de seus inmeros vazios, nem sequer foi tocado, ficou s margens de um ocultismo que no propcio aos Estados83. Os vazios das cidades sero disciplinadamente preenchidos por arquiteturas molares que adicionam axiomas, que revelam o capital e suas ordenaes, que servem de modelos fixos para pontuar as malhas do Estado. Se no h, nesse sentido, a possibilidade de flexibilizar os slidos histricos desses monumentos que j nascem inundados pelas cronolgicas guas de mnemosyne, h um movimento que co-existe e aberto em todas as direes, que segue os fluxos dos espaos intensivos, que habita subterrneos, que est entre as espessuras que provocam e impedem o prolongamento dos aparelhos de capturas dos Estados e que, sobretudo, se apresenta ao tempo de uma durao84. Mas as declinaes
FULCANELI. Il mistero delle cattedrali. Nuova edizione italiana tradotta e annotata a cura di Paolo Lucarelli con disegni originali di Julien Champagne. Roma: Mediterranee, 2005.
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BERGSON, Henri. Matria e memria: ensaio sobre a relao do corpo com o esprito. Traduo Paulo Neves. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
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deste movimento maqunico no escapam tambm de serem capturadas pelas teias da cincia de Estado, pois os Estados e seus aparelhos atentos de arresto so capazes de se servir dos slidos flexveis para traar os seus rumos, suas rotas dimensionais, suas renovadas constelaes. No prprio sistema de aprisionamento das guas, podem-se tirar os exerccios empenhados pelos Imprios diante das oposies simples: a matria de composio dos dutos so estruturas que em determinada temperatura se tornam slidos flexveis. Contrrios das foras, para evidenciar os moldes de suas formas. Desde da Antiguidade, os functivos da cincia rgia se serviram do chumbo como elemento de composio de suas trilhas subterrneas, de suas linhas de destruio diante dos seus planos organizacionais e de dominao. Os Estados se empenham em modelar as guas, se utilizam dos processos de liquidez do metal, j que seu ponto de fuso muito baixo (327,4C), seu peso muito alto e sua resistncia corroso grande, para transform-lo em molde-captura. E esse exerccio imperial se repete at hoje, com suas mudanas de graus e no propriamente de natureza. O Pb ainda serve para as ferramentas e projteis estatais contemporneos, ele reveste as camadas dos aparelhos de comunicao dos Imprios (fios e mais fios de conexo em banda larga) e ainda continua a alimentar os combustveis das histrias genealgicas e de seus regimes de signos e de seus processos salvaguardados pelas nuances dos discursos significantes. Dessa forma, a firmitas e utilitas dos condutivos de Estados traam a sua violncia de direito, violncia que amalgamada pela histria e seus elaborados tratados, no intuito de moldarem seus repetitivos paradigmas arquiteturais. Esse o captulo do De Ar-

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chitectura mais breve e para muitos o menos ldico e menos relacional, onde as digresses vitruvianas respondem s vontades enciclopdicas85. Portanto, diante desta curta durao, deste laconismo vitruviano, que a capa de feltro do homem sem rosto, que se desdobra entre rasges fortuitos, o ajuda a pressentir, intuir, que h tambm nessas pginas os enlaces e abrasamentos necessrios para a formao e escapes dos diversos planos de composio da arquitetura. H a possibilidade da transmutao do chumbo em ouro entre os segredos alqumicos. E nessa espessura, e no na profundidade do tratado, como os estudos da hermenutica no se furtariam em procurar, que o homem sem rosto perpassa as coordenadas functivas e de equilbrio imvel dos Estados. A sucesso de Arcos de Triunfos goethianos, das enunciaes dos autores tonais dos Imprios, dos memoriais tratadistas renascentistas e iluministas, revela as intencionalidades dos planos de coordenadas esquadrinhados pelas leis derivadas dos Estados. O rivus subterraneus, interrompido pelo impedimento e pela fora da natureza por suas barreiras e suas zonas de indeterminao, tambm o por uma estratgia posterior de propagandear as aes dos Imprios. A venustas que foi criada pelas figuras de Estados no poderia ter conotaes subterrneas, pois o atributo functivo e, sobretudo, identitrio do complemento da trade deveria ser, por essncia, visual. Menina dos olhos de ouro. Ouro furtado das minas que insurgem pelas mos das maquinarias de Estado. Os mecanismos pticos e seus moldes do olhar formam assim o carter essencial da venustas imperial. Os arcos dos aquedutos que marcam a paisagem refletem a potica visual
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VITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros..., p. 1103.

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das tramas e dos jogos dos Imprios que legitimam uma Identidade para o futuro j presente de culto memria do poder. Retirados de suas fundaes subterrneas, os arcos completam a lacuna da trade monista. Sesto Frontino86, no seu tratado De aquae ductu urbis Romae, posterior ao De Architectura, no foi capaz de perceber que a venustas dos arcos estava intrinsecamente ligada com os seus binrios subterrneos e assim fechava o ciclo necessrio para o empenho do dispositivo do poder. Ela faz parte do mesmo plano de coordenadas dos Imprios, que com os seus bastes delgados dirigem orquestras temporais, regem as bandas de vizinhanas harmnicas do mundo globalizado pelas catatonias engendradas pelos frmacos da histria. Traos de excitao e melancolia, controlados por arquiteturas pscicotrpicas. E as geografias fugidias sofrero, por seu carter de resistncia e por isso, de durao, com as penetraes e as dosagens dos aparelhos verticais dos Imprios. As pirmides do Egito e os templos Gregos, muito diferente das concluses que Frontino chegou sobre suas improdutibilidades estticas, so tambm, por suas evidentes venustas, mecanismos inerentes a esta orquestra imperial, a estes ensaios mtricos e cadenciais que se repetem exausto nos tratados de semiologias gerais tpicas da ordem das razes, maquinados pelo abstracionismo que sobrecodifica a sociedade e lhes oferece horizontes. Porm, alm das venustas visuais harmnicas e/ou desarmnicas que facilmente se flagram tanto nas pirmides, quanto nos arcos dos triunfos e nas superfcies dos museus Guggenheim que singram territrios contemporneos, devese atentar para os subterrneos firmitas (peso dos slidos
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Curator aquarium , I sec a.C.

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histricos) e utilitas (a ocupao dos espaos estriados) em seus sentidos mais amplos, que compem os regimes de signos dos Imprios. As descries encontradas nos tratados (em Frontino, Tito Livio, Vitruvio e tantos outros que se serviram dos condutivos imperiais para compor suas enunciaes) sobre os modos de como bem fazer as condues das guas a partir de suas nascentes, retratam os regimes de disciplinas que se reproduziro idnticas a si mesmas no prolongamento da histria, no intuito do reconhecimento pblico e sobretudo no desejo de impor suas leis que derivam dos poderes de Estado. por estas razes que a trade que prope uma identidade universal arquitetnica no deixaria de ser criada como objeto de culto, que perpassa as temporalidades e que emprenha outros significados, outras razes atuais em seus novos e reciclados ensinamentos. A escolha de um sacerdote (Vitruvio?) era iminente. Os jogos de poderes e sedues so tantos que os arquitetos crticos em cada contemporaneidade que lhes inerente, frutos dos diversos establishment e suas sagraes, no cansam de construir autobiografias cientficas, na tentativa de se afirmarem na histria para, quem sabe, serem em outros tempos capturados pelos acadmicos estudiosos-sedentrios que amam sentar entre os arquivos memoriais e se defrontar com os ecos de seus exerccios de classicismos incrustados nas verdades dos cdigos de linhagens idnticas em suas prprias unidades de cogito. Nesse sentido, Non Oeuvre de Le Corbusier e Mein Kampf de Hitler tem as suas verossimilhanas, pois sempre almejaram ser estandartes de uma poca idntica a si mesma, que se reproduz com pequenas diferenas de graus em suas sentenas, nascida do mesmo mundo das represen-

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taes, que repete insistentemente a estrutura de seus trs acordes87. Em um dos seus mais recente livro, Autobiografia del XX secolo, Vittorio Gregotti impe a bandeira da Integritas, claritas e proportio como fruto de uma tentativa de fincar uma nova trade enzimtica (sic!) para a compreenso de sua prpria arquitetura, que todos sabem, ou pelo menos deveriam saber, ser fruto de uma arquitetura allieva e sem ousadia e desvio nenhum, dos pensamentos publicizados pelo mestre franco-suo h pouco citado. Teorizar essa integrao de clareza proporcional e relacion-la com um zeitgeist enzimtico contemporneo reflete a estagnao dos pensamentos da maioria das escolas teatrais que se propem a ensinar arquitetura. Essas representaes didticas deveriam escapar de suas teatralidades e encontrar caminhos para novas fabricaes. E por tudo isso o autor italiano provavelmente ficar s sombras da histria com a sua nova (?) trade, pois parece que a sua repetio no tem a fora necessria para enfrentar os tempos seculares do De Architectura e tambm por que os discursos arquitetnicos de crticos italianos no esto to em voga quanto aos dos crticos americanos, holandeses etc. A estandardizao da arquitetura atual se concretiza entre outros limites de fora da cultura mnemnica da Citt Eterna. Porm, a indstria tipogrfica do mercado arquitetural no deixar de publicar Gregottis, Benevolos, Jencks, Gideons, Koolhaas e novas verses de vitruvios e novas edies de compndios de Perrault e seus iguais, pois o mercado ainda lucra com estes estilos de pequenas variantes e estas formaes enunciativas carregadas de Identidade, pela
Estandartes dos comportamentos, reflexos da revoluo Industrial. Cf. VIRILIO, Paul. Citt panico: laltrove comincia qui. Traduzione di Laura Odello. Milano: Raffaelo Cortina, 2004, p. 35.
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justa competncia de seus decalques. As escolas de arquitetura, quase na sua totalidade, elegem essas racionalidades discursivas para os seus ensinamentos e mesmo nas suas tentativas disjuntivas88, como na de Bernard Tschumi, e nos discursos que flertam dobragens89, como os de Greg Lynn, no cansam de produzir arquivos de arquitetura contempornea90 como pobres atualizaes da Encyclopdie de Denis Diderot e dos catlogos de incises de J. N. L. Duran, feitos nas mesmas matrizes de chumbo dos dutos das instituies de poder91. Esses cortes cirrgicos so realizados com as lminas das sementes colhidas da rvore das constncias de orientao, que ressoam ainda nas suas constituies de fisicidades perspectivadas, identitrias, como centros produtores de horizontes que se equivalem, se assemelham e se generalizam nos aprisionamentos das suas repeties de graduais diferenciaes. Os aquedutos, os museus, as pirmides, os asilos, os estdios, todas as instituies totais e os grandes monumentos coorporativos contemporneos fazem parte das escritas dos reis juristas que determinam, nos seus fruns, os esquadrinhamentos dos territrios, que sempre estaro a um passo da sobrecodificao das mquinas abstratas de Estado. Se nos Imprios ocidentais da antiguidade houve, com o deflagrar das batalhas, a abertura para as extenses de suas muralhas para alm do horizonte oriental92, com os seus exrcitos
88 89 90

TSCHUMI, Bernard. Architecture and disjunction. Cambridge: MIT, 2000. LYNN, Greg. Folds, bodies e blobs. Belgique: La Lettre Vole, 2004

TSCHUMI, Bernard; BARMAN, Matthew. Index architettura: archivio dellarchitettura contemporanea. Milano: Postmedia, 2003.
91 92

DURAND, L. Recueil et paralle des edificies de Tout genre, 1799.

Uma fortificao romana do final do sculo 3 foi encontrada em Izvoarele, no sudoeste da Romnia, informou nesta quarta-feira o museu Portas de Ferro, em Drobeta Turnu Severin. Segundo os pesquisadores, a fortificao

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representacionais, de escritas figurativas e de armas preparadas para as sondagens verticais, a arquitetura contempornea e seus tratados mass media presenciam os jogos de diplomacia que se servem dos mesmos aparelhos de captura, das mesmas sondas profundas, que emprenham firmitas e utilitas e seus disfarces, e explodem como um fosso de petrleo para liberar as novas venustas que no devem (por um discurso modal) ser mais harmnicas, frutos de equilbrio entre partes como as matemticas das vilas ideais93, mas sim, constituir o seu contrario binrio, como alimento dos discursos das diferenas, enquanto constantes de oposio s identidades imperiais. Dessa maneira, pode-se perceber que a venustas vitruviana (albertiana, corbusiana e de tantos outros) cede cada vez mais o lugar para as venustas disjuntivas, emprenhadas por deposies (na medida em que tenta enfrentar outros sistemas de coordenadas e prescinde das conexes que poderiam libert-las), e representacionais dos Estados atuais. Os discursos de enunciao e a prpria mquina enunciativa da arquitetura propagada por Rem Koolhaas, apadrinhado por Charles Jencks94 que curiosamente, no concurso que valida o projeto do arquiteto holands em
de Szvoarele, situada na antiga provncia romana de Dcia, foi construda na poca do imperador Diocleciano (284-305). A descoberta muito importante para a histria da Romnia, porque traz novas provas sobre o prolongamento da administrao romana na provncia de Dcia, disse Ion Stanga, diretor do museu. Stanga explicou que a fortificao, prxima ao rio Danbio, mostra que o Imprio Romano continuava controlando o territrio mesmo depois da retirada da administrao romana (271-274), diante das invases brbaras. Ver: Folha de So Paulo, 13 set. 2006,Romnia tem fortificao Romana do sculo 3. ROWE, Colin. Larchitettura delle buone intenzioni: verso una visione retrospettiva possibile. Bologna: Pendragon, 2005.
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SUDJIC, Deyan. The edifice complex: how the rich and powerful shape the world. London: Penguin Books, 2006.
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territrios chineses defende o paradoxal discurso da tradio e globalizao oriental95, desenha um dos novos aparelhos arquitetnicos96, uma das novas mquinas abstratas de Beijing, que no deixam de ser, nesse sentido representacional e restaurativo das sociedades centralizadas e idnticas a si mesmo, os repetidos planos de destruio que ultrapassam, por concesso, as muralhas reais e virtuais do Imprio chins, que se abrem uma homogeneizao de concepo abstrata para o Ocidente. A constituio dessas polis globais so compassadas pelos decalques dos planos de coordenadas das democracias imperiais que, desde a Repubblica de Plato, so centros de polmicas constantes. Contudo, como bem adverte Luciano Canfora97, basta a criao de um index verborum, de um lxico, para que os cantos da democracia cheguem nos lugares desejados, mesmo que para isso precise enfrentar outros tipos de regimes totalitrios. Virilio encontra um termo bastante adequado e perigoso para esses jogos entre governos: o surgimento de uma Democracia Direta Transnacional98. No por acaso que o canto homogneo do
Aware that a competition jurys verdict is never enough on its own to secure a project, Jencks set about organizing consent, marshalling arguments in favour of Koolhaas design that would make its outlandish form seem acceptable to the Chinese hierarchy. He described the design in terms of its evocation of Chiene tradition issues that Koolhaas himself had never mentioned in his presentation. It is a Chinese moon gate, a framed hole, or the heavy shape made in bronze and jade thousands of years ago in China as a symbol of exchange. But Jencks wanted to cover other positive aspects of the design too, to make sure that he could not be outflanked by those arguing that China at ths stage in its development should be looking forward and not back. It would be not just a Chinese icon: it would be understood in any culture. Its a pop image, it can be sen as suggesting the Arc de Triumphe, or the Grand Arche in Paris. Ibid., p. 109.
95 96 97

Sede da CCTV, em Pequim.

CANFORA, Luciano. La democrazia: storia di unideologia . Roma-Bari: Laterza, 2006.


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VIRILIO, Paul. Citt panico: laltrove comincia qui. Traduzione di Laura

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De Architettura atinge tantos territrios, tantas sociedades, tantas temporalidades. Os jogos comunicativos e imagticos do S,M,L,XL e a criao dos novos Index99 arquiteturais contemporneos no escapam dessas foras de deslocamento socioeconmico inerente s polticas dos Estados, pois eles no se permitem fugir das essncias enraizadas pelos mesmos regimes de enunciao que conceberam a construo do vitruvianismo histrico e que lutam para a preservao, por preocupao em manter a mais-valia e o consumo de seus bens culturais. Esses cantos ocidentais de trs acordes flertam os desejos de autenticidade e sempre esto ansiosos para afirmar a competncia de seus acervos contemporneos. A construo da afirmao dessas novas mostras da arquitetura feita por tentativas de renuncias da trade vitruviana e provoca irrupes de pretensiosos conceitos que desejam afirmar-se na histria como um bem de oposio. justamente pela renncia e no por seu enfrentamento que esses novos autores sacerdotais prolongaro a coexistncia dos enunciados legitimados pelo poder e por suas demarcaes seculares. Nos enlaces dessa Transpoltica100 dos estados-nao e das ditaduras, as novas excelncias das arquiteturas, prefiguradas hoje como os autores-atores-arquitetos pertencentes ao star system, constroem seus inmeros ninhos. As construes em larga escala que se pode ver em Beijing so os paradoxos da cidade proibida de Mao Tse. Os cinco anis que desenham o novo urbanismo da cidade e que formam e controlam as cidades satlites so construdos como o velho sistema anaOdello. Milano: Raffaelo Cortina, 2004. p. 40. TSCHUMI, Bernard; BARMAN, Matthew. Index architettura: archivio dellarchitettura contemporanea. Milano: Postmedia, 2003.
99 100

VIRILIO, Paul. op.cit. 2004.

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lgico da cidade-organismo, numa repetio tolerante sua prpria condio de ensejo cosmopolita. E para isso o governo se empenhar em demolir quarteires (a nova Paris?) para impor nas suas construes verticais os espelhos miditicos do Ocidente, com todos os pesos que acariciam seu ponto de gravidade. Pode-se imaginar ento que Jencks no s fez com que Koolhaas ganhasse o concurso com o seu Arco do Triunfo televisivo, como tambm j editou seu novo livro Icons Buiding por l. O milagre chins quer estar na vanguarda da moda, sonha em ser (se j no o , por suas visitas constantes!), com a exportao de seus novos tecidos, o mais novo Giorgio Armani do aberto-Oriente. As razes dos dutos dos Imprios ocidentais sempre fizeram esses exerccios de prolongamentos territoriais dimensionais e para isso se fartam do uso de seus elementos axiomticos. A escolha das Olimpadas de 2008 em Beijing faz parte dessa mundializaomodelizao101. Herzog e de Meuron e a sua nova arquitetura do National Stadium Beijing, que no por acaso, numa viso binria, se assemelha a um ninho, a afirmao de que a China opera no desejo da extenso de seu consumo esttico102. Esse smbolo do desenvolvimento econmico no corao da cidade (j que eles esto construindo uma cidade orgnica, que traar um novo corpo, renovado e espetacularizado) serve para o aninhamento dos abutres ocidentais. O homem sem rosto que carrega jias transmutveis e que continua seu percurso entre as poeiras dos arranha-cus e os portais, visveis e invisveis, que interligam os Imprios, traa suas cartografias cognitivas no intuito de se deparar com
101 102

Ibid., p. 41

KLEIN, Naomi. Sem logo: a tirania das marcas em um Planeta vendido. Rio de Janeiro: Record, 2002.

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identidades diferentes103. Porm, cada vez mais o jogo de preservao dos bens imperiais decalca com destreza as extenses dos seus planos de referncia.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. O que a filosofia? Traduo Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muoz. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992.
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2 R e tr ic a s , R a z e s e De p o si e s

Tu vai, ma i termini dellanima non li troveresti pur correndo ogni via, si profonda radice essa ha! Eraclito.

Por quantos crepsculos sob controle dos Imprios estar a arquitetura monista? A misura dos sculos no para de apresentar seus dolos arquiteturais, emprenhados de discursos extensivos linguagem dos Imprios. Eles lutam para furtar a incondicional heterogeneidade das arquiteturas e impor o monismo arquitetural. Suas retricas so alimentos doutrinais para a composio das cidades. Retricas que almejam governanas formais, no intuito de ser moldes do mundo, de ser o Pb que estria os territrios das pretendidas unssonas metrpoles. Ser que eles no se do conta da polifonia das cidades? Ou simplesmente tentam alterar o seu carter polifnico? Alterar para controlar, como o prprio controle das guas intempestivas? Cmplices e capturados entre si, o Star System da arquitetura, em todas as suas contemporaneidades, no cansa de provocar o discurso harmnico, seja por sua afirmao, seja pela tentativa antonmica das suas novas retricas. Eles agem como manuais de ensino

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da harmonia imperial. E no elo de sua dominncia secundria, a proposta de uma representao (Vertretung) da arquitetura ideal e crnica, demonstra as faces de suas gravidades familiares. Esses regimes jurdicos de sobrecodificao das arquiteturas trabalham sobretudo para a formao secular do sujeito de enunciao. dentro de uma organizao fiscal que a mquina de captura e extorso do Estado conjuga o saberfazer arquitetura. Abusando dos seus regimes de violncia capital, os Imprios lutam para a formao de uma imagemidentidade das cidades, formulando assim as regras dos seus teoremas arquiteturais. Os vitruvianismos histricos so formados na medida dos esquadros dos Imprios, que se impem por suas tnicas104 e por seus sistemas de relaes hierrquicas. Os jogos duais do ou isto ou aquilo (e no isto e aquilo outro, por afirmao de suas to sonhadas oposies, necessrias s composies enunciativas do poder!) fortalecem as relaes binrias entre a sonncia ou dissonncia da forma (eidos) arquitetnica (clssicas ou anticlssicas, harmnicas ou desarmnicas, ordenada ou desordenada, bela ou feia, etc.) seguindo os dispositivos que aguam os mecanismos da razo de Estado. A ordem de realizao e demarcao de arquiteturas nas cidades seguem os processos temporais de mais-valia. Dentro desses planos e linhas de organizao e destruio, a aprisionada e adormecida arquitetura, sedimentada nas estrias traadas por Imprios, age como signo/ ferramenta do sempre desejado e renovado progresso. A linha progressiva do Estado precisa dessas demarcaes para a organizao de seus espaos fronteirios, para a estrutura[...] nota que d o seu nome ao tom sobre o qual essa escala repousa. (HOUAISS, A. Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa. So Paulo: Objetiva, 2001).
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o de suas migraes. A migrao da harmonia, como essncia de verdade construtiva para alm da arquitetura, revela os processos das construes dos cdigos mtricos e dimensionais que desenham as leis derivadas do Estado. Por isso que, sobretudo, ambicionam a tessitura de corpus normativo, sagram-se por claras hierarquias entre os seu genus e species105. Os edifcios, portanto, sero identificados, ou melhor, classificados, por categorias entre as suas caractersticas tcnicas, sua indicaes sociais, suas demarcaes territoriais e sobretudo por seus movimentos de tenso e repouso que maquiam as suas faces, no sentido de traar uma tessitura homognea para as suas formas. Tenso como pontos das centrificaes de controle; repouso como tecido esquadrinhado que prepara e cadencia a cidade para uma nova tenso106. Movimentos circulares e concntricos. Dessa forma, pode-se compreender que tanto os exerccios dos classicismos construtivos, quanto os movimentos que tentaram, de alguma forma, antagoniz-los, no escapam de um binarismo dominante (tenso/repouso). As unidades modulares que se configuram como peas-chave para a manuteno das razes de jogos binrios harmnicos/desarmnicos traspassaro sculos de dominncias entre suas unidades comuns e seus mltiplos. Monismo que se estende a fontes binrias. A symmetria pliniana e o commodulatio vitruviano coexistem em seus sentidos mltiplos (unidade/mltiplo, repetio do uno margens rgias que formam os decalques da arquitetuVITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros. Torino: Giulio Einaudi, 1997. p. 53.
105

O experimento da cadncia visto aqui como a totalidade de um processo que culminar em encerramento dos atos; em seus atos conclusivos. Vide a noo de Schlusse em Schoenberg. (SCHOENBERG, Arnold. Harmonia. Trad. Marden Maluf. So Paulo. UNESP, 1999. p. 428).
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ra monista), mas quase nunca por multiplicidades. A unidade e o mltiplo modular que trabalham para uma reproduo idntica a si mesma so frutos de uma retrica dimensional, pautada em geometrismos sobrecodificados que se protegem nas estrias de seus territrios conservados. E dentro dessa conservao e restaurao dos valores que se pode visualizar, que o ministrio dos Estados elaboram signos pretendentes para formar tambm os mltiplos, para formar a essncia dos mltiplos, suas leis e suas tendncias (a Gestaltheorie - psicologia das formas - um bom exemplo disso!). E isso se aproxima muito aos processos de normalizao das sociedades107, que dentro dos formatados critrios classificatrios (= principia que, portanto, formam os princpios sociais), regem suas leis governantes. O homem sem rosto que passeia em outras zonas, nas zonas de indeterminao, rev todos esses jogos entre figuras estticas e retricas de Estados. O seu devir-outro o auxilia para entrever as construes de poticas harmnicas e suas aes contrrias que, olhadas de bem perto, no so privadas de varincia e ritmicidade. No agenciamento dos seus conceitos, variaes, nas extenses das suas funes, variveis, na entrega de sua arte, variedades de ritmos, as arquiteturas se manifestam108. Porm, quando as afirmam como smbolos do Imprio, no deixam de adornar os triunfos e as memrias que desenham todos os processos de estriagem, todos as frmulas manipuladas por suas mquinas abstratas binrias e axiomticas. A expanso dos
GUATTARI, Flix. La rivoluzione molecolare. Traduzione di Bruno Bellotto, Ann Pullberg e Alfredo Salsano. Torino: Giulio Einaudi, 1978. p. 171.
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O que criao so as variedades estticas ou as variveis cientificas, que surgem sobre um plano capaz de recortar a variabilidade catica. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. O que a filosofia? Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992. p. 265).
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Imprios, que encarrega todas as venustas por ordem de suas qualidades pticas e pela combinao de ajuste dessas mesmas qualidades, entrelaadas na noo de equilbrio e razo ou desequilbrio e ainda razo, proporcional composio dos seus muros, de seus cantos significantes e de suas buscas ao idntico, ao analgico, ao oposto e ao semelhante109. Entretanto, como o exemplo dos entremeios vividos pelo homem sem rosto, preciso dar margem aos estranhamentos dessa uni-sonoridade de discurso, mesmo que estes estranhamentos sejam quase sempre postos sob viglia pelo olhar dominante e prospectivo do Star System e dos aparelhos despticos de captura, para que no aconteam fugas, para que no se fuja do controle dos Imprios. por isso que o homem sem rosto possui os seus temperamentos fulgurantes e enxerga, na emergncia de emancipaes que traam novas trajetrias110, possveis caminhos que se desviam das malhas imperiais. A arquitetura, carcerria e prisioneira de seus legalizados agrupamentos familiares, no d margem aos surgimentos de temperamentos que traspassam, em
Cf. os 4 requisitos do mundo da representao. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995. v. 1).
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Importante citar a emergncia do Temperamento para a msica como processo de manifestao e corte na trajetria da musica: No mbito musical, as inadequaes concepo pitagorica ocorrem na medida em que surgem manifestaes irrealizveis sobre sistemas em que as mesmas relaes intervalares traduzem-ze matematicamente em distintas razoes de frequncias, os seja, assimtricos. Na verdade, o grmen da idia de Temperamento encontra-se na assimetria inerente escala de Pitgoras, manifestada atravs da coma pitagorica ou da quinta do lobo. A fim de responder a tais solicitaes juntamente com a impossibilidade de relacionar mesmos intervalos a mesmas razoes de frequncias, os msicos encontram-se forados a pensar em escalas com propriedades simtricas, levando a considerao de intervalos impuros, o que implica na introduo de nmeros irracionais na matemtica que acompanha silenciosamente a musica. (ABDOUNUR, J. O. Matemtica e msica: o pensamento analgico na construo de significados. So Paulo: Escrituras, 1999. p. 260, 261).
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movimentos de entradas e sadas, suas (in)determinadas geometrias. E por mais que existam tentativas de decretos de fugas, h uma fora secular que sustenta suas advertncias classicistas, seus cnones traados pelas mquinas abstratas, de carter enunciativo, que propem a instaurao de um regime disciplinar e de controle. E nesses exerccios disciplinares, a arquitetura monista no cansa de ressuscitar as suas fices, entre a representao, a razo e a histria111. H uma advertncia nos escritos sobre a msica, onde os arquitetos do poder, que emprenham as cidades de monismos, podem colocar, cada um na sua assumida hierarquia, a carapua ideal. O Harmoniefremde tne de Arnold Schoenberg reflete sobre esses estranhamentos: S posso imaginar que a expresso estranhos harmonia signifique: a alegao de que um certo nmero de sons inadequado em si ou inadequado sob certas condies, para construir harmonias. E que tais sons, visto que por sua natureza lhes falta aptido para construir harmonias, ou seja, complexos sonoros simultneos, so caracterizados como algo que nada tem a ver com a msica e por isso expulsos da arte e de seu ensino 112. O racionalismo, ou mais ainda, o pensar doutrinal do racionalismo e a sua maniera del moderno, provoca a ruptura de complementares entre si. Esse aspecto doutrinal, por si s desejo de poder, procura criar a figura do estranho para as civilizaes. Mas o que se pode esperar sobre esses estranhamentos dentro da mixrdia para alm do ps-moderno que
Vide EISENMAN, Peter. The end of the classical: the end of the Beginning, the end of the end. In: NESBITT, Kate (Org.). Theorizing a new agenda for the Architecture: an anthology of architectural theory 1965- 1995. New York: Princeton Architectural, 1996. p. 212.
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SCHOENBERG, Arnold. Harmonia. So Paulo. UNESP, 1999. p. 435.

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vivemos?113 As arquiteturas servem-se dos contrapontos? Elas escapam do mltiplo e se destinam multiplicidade? A singular arquitetura-monumento, que sempre serviu aos Imprios, age somente na profundidade ideal ou tem foras para assumir superfcies? Dentro do complexo sonoro estatal, h espao para outras arquiteturas? Existem arquiteturas entre arquiteturas? Ou ser que as arquiteturas ensaiam as suas deposies? Muito distante de exigir-se nos tempos de agora reflexes saudosistas que criem tentativas de compreenso das complexidades e contradies das metrpoles, ou de seus delrios condicionais, preciso problematizar os entremeios, os intermezzos, como uma forma de revezamento, como uma forma de furtar a geometria imperial e oferec-las aritmticas como processos operatrios de construo, com direes que perfurem o dimensional estatal e permitam transfiguraes desses valores estabelecidos. As deposies arquiteturais se expressam diversamente, transitam entre formaes sedimentares indisciplinadas e ao mesmo tempo exoneradas pelos Estados, justamente por seu poder de invaso e contraveno esttica, como os acontecimentos das favelas, acontecimentos de revides e reservas. Porm, se constituem tambm nos entremeios das renncias voluntrias, nos jogos dos movimentos que transgridem os ordenamentos classicistas imperativos dos Estados, em favor da entrega criativa de novos e intensivos perceptos, incitando maneirismos revelia. E entre outros comportamentos, essas arquiteturas podem agir como falsas deposies, ou deposiA mixrdia ps-moderna vista em Harvey, foi traspassada por deposies intensivas das aes contemporneas. (Cf. HARVEY, David. A condio psmoderna: uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo: Loyola, 1993).
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es de testemunho, que tentam reter o complexo das declaraes diferenciais para re-apresentar (em favor do culto de suas prprias memrias, memrias de classes!) um episdio contido na histria oficiosa dos Estados. As arquiteturas contemporneas que servem de atores para a indstria do holocausto, celebram as constncias dessas deposies mnemnicas, desses falsetes que maquiam suas estruturas binrias de poder. Vestimentas entre descenses calculadas. Por outro lado, preciso tambm versar sobre os mecanismos que delineiam as deposies e constituies entre memrias de Estado, que se lanam para a formao de camadas sobre um conjunto de formas j anunciadas pela ordem do dia e que transitam entre o clssico e anticlssico. As reverberaes barrocas de ajustes de Estado so grandes evidncias desses exerccios estsicos que no fogem s malhas de um binarismo hierarquizado. Hierarquia validada pela violncia das aes de controle das formas. O que se percebe hoje que as novssimas deposies virtuais so imediatamente cooptadas pelos Estados, no intuito de moldar/modelar as novas estticas do poder. Os regimes das disciplinas imperiais, portanto, regimes de violncia, trabalham por princpios de determinao: imposio de posturas. As normativas ad hoc que a arquitetura monista experiencia por sculos operam como sistemas significantes para a soberania imperial e servem de razes para as suas governabilidades soberanas, disciplinares e de controles. Hesodo no teve idia, alm da sua prpria viso em radice do mundo, do quanto a geometria cosmolgica de Anaximandro se constituiu raiz de grandes espessuras para os futuros Imprios. E no contrariando hoje toda essa dinmica de controle, os tratados de arquitetura,

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apropriados nos seus contextos, servem como modelos expositivos que propem uma gramtica de estritas regras. A gramaticalidade, portanto, faz com que os regimes de enunciao do Estado operem por posturas moldadas, que impedem ou capturam quaisquer estranhamentos norma imposta. A normatizao participa ativamente do processo disciplinar e controlador das civilizaes, expondo suas arquiteturas ideais como ramificaes eternas para a fincagem de suas profundas razes. Porm, as sonoridades de estranhamento ou de escapes (outras arquiteturas!) estranhos harmonia imperial formam tambm harmonias fortuitas que no se conformam s lgicas gramaticais, pois se abrem para futuros imperceptveis, amorais e alternantes. Esta indisciplina fundamental das arquiteturas desviantes traa fulgurantes mquinas de guerra114 contra o Estado, desterritorializando os espaos construdos pelos aparelhos de regncia estatal e criam elementos problemticos que confrontam a soberania. Em detrimento da soberania, a vontade de potncia impera no furor dessas mquinas de guerra, nesses devires outras-arquiteturas, que por seu trao fulgurante destroem a tessitura da histria dimensional das civilizaes, provocando acontecimentos vividos nas suas exterioridades pela intensidade de outras-velocidades. Essa potncia iminente das outras-arquiteturas faz com que a codificao dos aparelhos de Estado reproduzam seus sistemas dimensionais e harmnicos, em consonncia com a proteo dos limites dos seus territrios estriados. O plano de organizao e de dominao
[...] a mquina de guerra no tem por si mesma a guerra por objetivo, mas passa a t-la, necessariamente, quando se deixa apropriar pelo aparelho de Estado. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5, p. 230).
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das cidades traado com a cincia de suas falibilidades e por isso mesmo que os Imprios sustentam perenemente as suas viglias. Entretanto, a gramtica dspota no capaz de impedir a criao de agenciamentos externos que implicam no consumo, por entrar e sair velozmente dos seus territrios e nas interferncias (irreverncias!) dos estilos de enunciao. A construo de agenciamentos que foge da retrica imperial age com cdigos de linhagens muito sutis, deslocando-se por linhas de fuga e formando planos de consistncia que abusam por suas celeridades115. E por isso que as razes dos Imprios necessitam atingir uma grande profundidade, com uma estrutura capaz de manifestar ante a sua organizao, um ordenamento que absorva no somente os seus excedentes, como tambm tentem colocar em arresto as ameaas ao sistema. As sobrecodificaes no deixaro de existir, como esponjas capturadoras, como aparelhos enunciativos da ordem do dia que, em funo de seu carter semntico, tecem seus planos para a significao do sistema. As regras inseridas nos tratados servem como eixos estruturantes para a formao e sustentao dessas razes, pois perpassam o tempo e se revigoram a partir de novas interpretaes significantes. Essa aparncia cannica reafirma os intuitos de suas representaes, que quase sempre se oferecem como mtodo a ser seguido. Os aspectos significantes dessa abordagem de apreenso pblica provocam discursos que trabalham em favor de um continumm histrico, servindo-se como moldes e modelos para o saber-fazer, que se repete na medida dos desejos das sobrecodificaes de Estado.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5.
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A insistente formao e divulgao da trade atribuda Vitruvio como retrica de saber-fazer a boa arquitetura revela as intencionalidades de formao de imagens para a execuo de uma histria da arquitetura. Os axiomas desenvolvidos para fortalecer essa construo histrica fazem parte da conjuno dos aparelhos de captura e dominao que, com os seus trs acordes temticos (firmitas, utilitas e venustas), preparam uma base ideal para a sustentao de suas gravidades e seus enquadramentos simblicos. E , sobretudo, por isso que a mquina enunciativa vitruviana se infiltrar nas sociedades centralizadas, para auxiliar na formao de famlias que absorvero essa verdade patrimonial (a noo do patrimnio116 mais uma convocao para o aprisionamento histrico!) como princpio e fundamento, como essncia e origem, para a compreenso histrica da arquitetura, dentro de um sistema pontual, e para que se possa ter o reconhecimento reconfortante de seus limites sociais. O trabalho da mquina vitruviana se desenvolve na medida em que seus escritos transformam-se em contedos essenciais para o pensar da arquitetura monista. Essa idia de arquitetura, que tambm se pode entender como um desmanche intencional das diversas fisicidades e das temporalidades arquiteturais em favor de uma abordagem de senso comum, de recolhimento planificado, servir como princpio de regulamentos, por suas formaes discursivas, que almejam, junto ao pensamento dos rgos de poder, sedimentar-se historicamente. H, portanto, uma preservao e restaurao
Muitos crticos da arquitetura, entre eles Franoise Choay, insistem em atribuir ao sculo XIX o desenvolvimento e a ao dos valores patrimoniais. Porm, possvel perceber que Otaviano j os tinha percebido como valor de dominncia da sociedade romana.
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do cogito arquitetnico que, agraciado pelas certezas dos seus processos operativos do saber-fazer, provoca repetidos usos-padro. E dessa forma se constri a noo de patrimnio e memria, demarcando templos e vestgios de Imprios; espetacularizando-se catstrofes117. A mquina de enunciao miditica trabalha para uma restituio imediata do corpus das torres binrias, gmeas sociais, para a sagrao dos seus aspectos templares e para a modelagem (e no mais moldagem!), a vacuum, de um patrimnio mnemnico mundial. Os templos/torres, constitudos por seus critrios classificatrios (principia) e categricos (species) desde a formada antiguidade, assumem o iderio normativo dos Imprios, no intuito de fortalecer os limites de seus territrios e coagir seus inimigos. A imposio de domnio visto pelo iderio perverso118 de globalizao revela os seus desejos especulares. Infiltrada nos espelhos globais de dominao, a arquiteturaespetculo, que j nasce patrimnio, serve-se da mais adiantada tecnologia e dos melhores servios de divulgao de suas formas memoriais de frequncia e ressonncia. A espetacularizao, como norma, segue o traado das mquinas abstratas enunciativas de Governo, que elegem as deposies de sedimentos para a formao de uma histria recente da arquitetura. Preocupados sempre em flertar com os alm-muros (alm-mar?), as mquinas enunciativas imperiais
Para um aprofundamento sobre a indstria do Holocausto e suas espetacularizaes da memria, vide HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: Arquitetura, monumentos e mdia. E tambm vale como estudo anterior dos comportamentos entre sociedade e consumo. (Ver: DEBORD, Guy. A sociedade do espetculo. So Paulo: Contraponto, 1997. Traduo de: The society of the spectacle. Cambridge: MIT, 1994.).
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SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. Rio de Janeiro: Record, 2005. p.19.
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recolhem os fragmentos de culturas, no intuito de formar a sua totalidade territorial. E a extenso dos territrios sempre estar a cargo dos seus desejos de dominncia. Os versos, vestgios, runas da antiguidade, tratados e recolhidos por Vitruvio no De Architettura, fazem parte de uma composio que elege uma representao binria (fragmento/ totalidade; bem/mal; harmnico/desarmnico, etc.) como ordenao da obra. Captulos que se desenvolve como mtrica do tratado para a formao de uma totalidade e, sobretudo, para a constituio de uma essncia que sirva aos modelos de Estado da arquitetura ocidental. Dessa forma, o monismo arquitetural faz-se sujeito de enunciao, articulando-se dentro de seus horizontes meldicos e de suas verticalidades harmnicas para desenhar as quadrculas que formaro os seus sistemas de coordenadas. Essa arquitetura de pontos histricos contguos, determinada por frequncia e ressonncia, elabora as memrias e as histrias das cidades. A construo da memria se d dentro de uma teia de significantes, vigiadas por uma grande aranha mnemotcnica que organiza as relaes de suas representaes entre cursos de tempos e ordenaes. A aranha-mnemnica temporal no cansa de tecer seus abrigos de contiguidade por sobreposies meldicas, determinando pontos (arquiteturas?) que engendram seus enredos harmnicos. Esses engenhos representacionais que caminham pelas teias que esquadrinham as cidades e que formam os pontos de dominncias, a partir de arquiteturas historicamente perceptveis e per se pontuais, preparam e fertilizam o solo histrico das civilizaes. Tornar fecundas as razes histricas tambm trabalhar para o presente (que laboram nas proximidades de um passado e de

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um futuro, bordando a linha temporal!) sempre localizvel, submisso aos pretritos pontos nodais dos enlaamentos dos Imprios. A arquitetura monista serve aos Imprios como frequentes pontos que ajudam a desenhar os seus planos de organizao. Templos e arcos dos triunfos, museus e fotografias, lembranas e gravidades que reafirmam os tecidos da histria entre memrias e contextos. O homem sem rosto tenta extrair, em movimentos de fugas e intensidades, as partculas elementares que vagueiam nesses estratos de poder, transversalizando-se entre os discursos de memrias e lembranas sociais apropriadas aos contextos, para poder, com as indeterminaes de seus traos cleres, propor outros blocos de coexistncias arquiteturais. Mas a arquitetura monista, sedimentada e sempre perceptvel, visvel por sua beleza e slida por sua fundao em radice, percorre as tessituras dos contos binrios imperiais, como elemento estruturante para os seus jogos de profundidades. Jogos de profundidades que almejam superfcies, territorializando-se e reterritorializando-se. E quando os Imprios elaboram os ensejos de representaes no intuito de extenso de suas conquistas, h somente uma inverso da profundidade em funo da esquadrinhadura das superfcies. Esse o jogo das condies memoriais, per se lineares, da arquitetura-monista, da arquitetura-majoritria, da arquitetura-raiz. A gravidade da aranha-mnemnica da histria, que orquestra suas redes por pontos contguos, emprenha-se do perceptvel arquitetural para a constituio de suas temporalidades dimensionais: Roma Quadrata e o mal-estar na civilizao. A teia que revela o passado da cidade abrir, posteriormente, o discurso gravdico para o passado da mente como preservao das etapas

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anteriores. Corpos e cidades curtidos em suas analogias gerais, nos seus fragmentos em funo da totalidade histrica. E se no possvel a manuteno da physis das teias que registram e periodizam a formao das cidades e das suas arquiteturas pontuais119, a memria, como um sistema aferido pelos mecnicos dos fluxos dos Governos, servir de elo para a constituio conservativa dos seus decalques. A memriatratado de Vitruvio e os sentimentos ocenicos120, derivados
Nesse aspecto, a colossal obra de Edward Gibbon, Declnio e Queda do Imprio Romano, pode revelar a tessitura das runas como conservao da memria coletiva: As Runas de Roma no sculo XV e Concluso da obra toda Nos ltimos dias do papa Eugenio IV, dois de seus servidores, o douto Poggio e um amigo seu, subiram a colina capitolina, recostaram-se entre as runas de colunas e templos, e contemplaram desse lugar elevado o vasto e variado panorama da desolao. O local e o objeto ofereciam amplo espao para consideraes moralizantes em torno das vicissitudes da fortuna, que no poupam nem homem nem suas obras mais soberbas, que sepultam imprios e cidades numa vala comum; concordaram ento os dois observadores que, comparativamente sua antiga grandeza, a decadncia de Roma era deplorvel e terrvel. Sua aparncia premeva, tal como poderia se mostrar numa poca remota, quando Evandro entreteve o forasteiro de Tria, foi esboada pela fantasia de Virgilio. A rocha Tarpia era ento um bosque selvtico e solitrio; na poca do poeta, coroava-o o teto dourado de um templo; o templo foi arrasado, o ouro pilhado, a roda da fortuna completou seu giro, e o solo sagrado esta de novo desfigurado por espinheiros e silvados. A colina do Capitolio, em que nos assentamos, foi outrora o topo do imprio romano, cidadela de terra, o terror de reis, ilustrada pela passagem de tantos triunfos, enriquecida com os esplios e tributos de tantas naes. Esse espetculo do mundo, como decaiu! Como mudou! Como se desfigurou! A senda da vitria esta obliterada por vinhas, e os bancos dos senados escondidos por um monturo. Voltai vossos olhos para a colina palatina e procurai entre os informes e gigantescos fragmentos o teatro de mrmore, os obeliscos, as estatuas colossais, os prticos do palcio de Nero; examinai as outras colinas da cidade: o espao vazio s interrompido por runas e jardins. O foro do povo romano, onde este se reunia para esclarecer as suas leis e eleger os seus magistrados, foi agora cercado para cultivo de hortalias ou escancarado para receber porcos e bfalos. Jazem por terra, desnudos e esfacelados com os membros de um poderoso gigante, os edifcios pblicos e privados erguidos para a eternidade; a runa torna-se ainda mais visvel por causa das estupendas relquias que sobreviveram s injurias do tempo e da fortuna []. (GIBBON, E. Declnio e queda do Imprio Romano. Traduo e notas suplementares: Jos Paulo Reis. So Paulo: Cia. das Letras, 1989. p. 486-487).
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FREUD, S. O mal-estar na civilizao. Traduo Jos Octavio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1997. p. 19.
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dos Estados-nao, incitam formaes de Cidades Eternas e capitais do mundo, de sistemas que abusam da eternidade como valor absoluto. As diversas verses do De Architettura, a formao da idealizvel arquitetura monista imperial e a sua unidade com o universo, traaram futuros de iluses mensurveis, com aranhas viglias infiltradas nos entremeios das auroras, por receios da propagao da inocncia do devir. Das liebe heilge Rmsche Reich, Wie hlts nur noch zusammen?121. E assim, a sustentao dos Imprios se faz como fruto das articulaes dos seus territrios, que evitam o embaralhamento das suas teias, para no confundir suas coordenadas. Exrcitos de aranhas reticulares, com suas tenses verticais enraizadas e seus movimentos horizontais cadenciados em front de batalhas. Os limites dos confrontos, para evitar os desvios diagonais que fogem da retcula, se fazem por invases mtuas entre desertos e cidades, entre esboos de novos horizontes, entre conquistas memoriais. Esses foram os exerccios executados pelos romanos para singrar territrios e para depois expor suas runas. Exerccios que se repetem por outros imperialismos, que dentro de suas concentraes molares, sondam futuros embebidos entre disfarces diplomticos e tratados hierrquicos. A produo de normas e de instrumentos legais de coero122 valida os novos registros de autoridades para a constituio do Imprio, onde os processos de globalizao se amalgamam em
O Santo, bom romano imprio, como que se sustenta ainda? (Referncia ao Sacro Imprio Romano-Germanico (Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicae), titulo do primeiro Reich alemo, associado desde o ano de 962 com a tradio do Imprio Romano, e dissolvido formalmente em 1806). (GOETHE, Johann Wolfgang Von. Fausto: uma tragdia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2004. p. 204,205).
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NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Imprio. Traduo Berilo Vargas. Rio de Janeiro: Record, 2004. p. 27.
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restritas decises jurdicas. preciso compreender que os resqucios das passagens dos Estados-nao, que exerceram a soberania para implantar seus valores universais, coexistem com os novos sistemas de dominncia que abusam da valncia de seus contratos. A arquitetura atual, ainda de carter monossilbica, est margem dos contratos que reafirmam a autoridade do Imprio. As sobrecodificaes das elites executam as rosticidades da arquitetura enquanto mquina abstrata axiomtica. E dentro desses axiomas que o tratado de Vitruvio se faz reprodutor do saber e age como uma aranha-mnemnica gravdica das ordens gerais. As razes sistemticas que se adensam nas pginas viradas do tratado modulatrio acusam as frequncias e ressonncias, de acordo com as competncias das suas rugas sedentrias. A aranha-tratado, no exerccio de seus sedentarismos e em detrimento de apresentaes performticas, elege as sedimentaes histricas, como fruto dos seus processos de subjetivao e de suas relaes de poder. Por mais que modifiquem os modelos de autoridade imperial, os seus jogos lineares no se esgotaro e no se furtaro em propor belas harmnicas para o saber-fazer arquitetura. E no adiantaro para a arquitetura que no perde a sua raiz binria singularplural as tentativas de hibridismos e mutaes, como formas de alteridade de discurso, como tentativas vagas de atualizaes de sua verve discursiva. E a grande errncia contempornea pensar que propor uma nova trade (da historicamente instituda firmitas, utilitas, venustas para, por exemplo: fluidez, densidade e simulacro!) o suficiente para modificar as arquiteturas. As formas de expresso e de contedo, que fazem parte das sedimentaes histricas, sempre

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perpassaro pelas relaes de dominncia e poder. E os vnculos de suas runas historicizadas nos seus estratos paralelos se oferecem como elementos factuais para a conservao e restaurao dos monolticos monumentos do poder. A pedra fundamental (molar!) dos poderes imperiais , muito por culpa de suas razes estruturantes, discursiva. E justamente com a capacidade de dominncia que esses discursos se executam, que as formas de expresso (palavras) e de contedo (no nosso entender, arquiteturas de repetio!) se expem. E no nos pode ser estranho que a arquitetura contempornea se apresente, nos seus discursos atuais, como um pouco mais que um signo abstrato que caracteriza o espao123. Verifica-se ento que, enquanto as retricas contemporneas se construrem por meras repeties que engatinham entre suas diferenas de grau, foradas por suas prprias premncias, torna-se muito difcil escapar das teias dos significantes. E ainda essa exposio/repetio e o sufocamento de verdades em detrimento dos acontecimentos e dos deviresoutros, que fomenta e alimenta a coexistncia, com muita proximidade, dos estratos dos discursos vitruvianos. A retrica clssica e sua atualizao no prescindem da noo de possvel e impossvel, do real e abstrato, como antinomias secularizveis. Cunhar esses limites cognitivos faz parte dos seus sistemas retricos, que trabalham com a competncia
Curiosamente, no desejo de propor um novo Index para arquitetura, a cura de Bernard Tschumi, o verbete architettonico, de Thomas Hanrahan, se expresa dessa forma: architettonico: Lelemento architettonico considerato un po pi che un segno astratto che caratterizza lo spazio, ma soggetto a questioni relative al sito, alla struttura, e alla chiusura. Lidea architettonica contestualizzata e oggettivata, suggerendo che lo spazio architettonico si collochi sia llinterno che allesterno del tempo, nel regno (sic!) dellesperienza e del costrutto. (TSCHUMI, Bernard; BARMAN, Matthew. Index architettura: archivio dellarchitettura contemporanea. Milano: Postmedia, 2003. p. 12).
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discursiva e com o empreendimento dos valores universais. No basta propor o fim do clssico sem perceber a amplitude e a coexistncia de suas coordenadas atuais, que agem como uma cadeia de relaes naturalmente construdas, que maquinam a produo dos relmpagos que evidenciam a chegada da trovoada significante124. Os recursos organizacionais125 que moldam a durao dos eventos projetam suas hierarquias para a disposio dos tecidos temporais das cidades e obliteram (no intuito de demarcar seus limites pontuais!) as possveis naturezas variantes do espao. As destruies dessas variaes se evidenciam nos jogos de capturas, de traos carcerrios, que a fora de ordem impregna dentro dos seus espaos dimensionais, estendendo a horizontalidade de suas retculas protetoras e superpondo suas tenses histricas verticais. Quanto mais se escava os estratos-territrios sedimentrios das Romas de agora, mais vitruvianismos se encontraro para a formao da histria. E o fluxo dos produtos histricos, da homogeneizao do espao, prope a integrao global como a nica fonte de gua lmpida. Nem os tur-

Se uma coisa foi feita ou no. (ARISTTELES. Arte retrica e Arte potica. Traduo de Antnio Pinto de Carvalho. So Paulo: EDIPE, 1959. p. 151).
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Podemos admitir que, ao lado de uma durao natural, o evento tambm pode ter uma durao organizacional. A durao natural deriva da natureza original do evento, de suas qualidades individuais, de sua estrutura ntima. Mas, podemos, tambm, prolong-lo, fazendo-o durar alm de seu mpeto prprio, mediante um principio de ordem. Em vez de serem deixado a si mesmo, altera-se o seu processo natural. Como tambm possvel limitar ou reduzir sua existncia, amputando o seu perodo de ao, mediante um recurso organizacional. Uma lei, uma deciso governamental, uma portaria do Banco Central, uma regra de um banco privado ou uma empresa so formas organizacionais que interferem na durao dos eventos, quando no a determinam diretamente. (SANTOS, Milton. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo. 4. ed. So Paulo: EDUSP, 2006. p. 149).
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vamentos e os lapsos de memria sero capazes de furtar a condio secular desses arranjos organizacionais126.

As regies existem porque sobre elas se impem arranjos organizacionais, criadores de uma coeso organizacional baseada em racionalidades de origens distantes, mas que se tornam um dos fundamentos da sua existncia e definio. (Ibid., p. 285).
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3 A rqu i t e t u r a s a d ho c

A Pax Romana127 institui, no tecido de suas conjunes, a formao de dinastias monrquicas que repetiro seus exerccios de guerra, filtrados em variveis territoriais de agenciamentos. Todos os escapes, fugas, sejam eles materiais ou funcionais, sero colocados sob viglia dentro dos estratos de formao das dinastias iminentes. Para a existncia desses regimes de pacificao, que trabalham entre as formas organizadas e as substncias formadas128, moldadas a partir de decalques dos Imprios, ser preciso provocar, constantemente, reterritorializaes e sobrecodificaes. O territrio possudo e o territrio de conquista amalgamam-se para um desfecho maior de homogeneizao. Todas as misturas e agenciamentos permitidos por suas leis, leis de apropriao, so somente peas articuladas que servem para traar seus anis de fechamento. Os princpios destes elos: encerrar-se nos seus limites de coordenadas para a formulao inicial de seus exrcitos. A tessitura de composio imperial ser sempre ad hoc, apropriada ao contexto de suas desejadas conquistas e ao desenvolvimento de seus regimes axiomticos de guerrilha. As palavras de ordem que regem o apaziguamento imposto pelos Imprios lutam para coagular os planos que
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29 a. C., que sagra o retorno do primeiro imperador de Roma.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5.

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desviam do seu organismo-organizativo. necessrio ento, cuidar das matrias dispersas129, das geografias fugidias. As tcnicas agrcolas, os elementos constitutivos da lngua e suas regras gramaticais, o direito pblico e a jurisprudncia so mquinas de governo que contribuem para a construo de uma unificao normativa130. Dentro desses estratos de consolidaes do poder imperial estar tambm a arquitetura, manipulvel e manipuladora, de carter abstrato e real, e que servir para instituir os marcos referenciais das tramas reticuladas do poder. A physis dessa arquitetura enunciativa e de feio uniforme (unifamiliar!) que pode, porm, alcanar pluralismos com suas repeties indiferenciais, ser o retrato dos prottipos formados e organizados pelos aparelhos de Estado. A contextura do surgimento do plebesmo romano coetnea com a formao da arquitetura-espetculo que exerce funes especficas de controle. Entre gladiadores, feras e plebes, esto as arquiteturas e seus helenismos, suas sobras e vestgios etruscos, suas ordens de novas antiguidades eleitas e elegveis. Arquitetura como linguagem sobrecodificada, gramaticalizada nas eternas permanncias dos seus lxicos. Infiltradas nos pergaminhos (in membranulis) do tratado universal (como um verso nico, indivisvel!), as palavras de ordem soerguem templos e termas, teatros e catapultas. E por isso, sobretudo, que possvel dizer que o De Architectura e todos os seus estratos de territrios fronteiri[...]la materia dispersa sembra essere stata la parola dordine di almeno due generazioni, e tutti i settori del pensiero si richiudono progressivamente in sintesi che pretendeno di costituire anche dei sistemi e ai quali gli autori danno, a seconda dei periodi e delle discipline, il nome di ars, di doctrina, di corpus, di ordinatio. (In: Cl. MORATI, Mlanges darchologie et dhistoire de lcole franaise de Romae).
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VITRUVIO. De architectura: a cura di Pierre Gros. Torino: Giulio Einaudi, 1997.


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os agem como uma mquina abstrata axiomtica, formulando os lxicos para a medida ideal da arquitetura monista, da arquitetura que, com todas as suas contradies, se faz tambm plural. A formao do tratado vitruviano acolhe e registra essas ferramentas lexicais para que sirvam de instrumentos de demarcao, de fincagens, sondando os futuros e os espessamentos dos estratos histricos e estimulando suas futuras sentenas. Os arraigamentos vitruvianos, que modelam os sistemas arquiteturais dos Cesares, serviro como fontes prospectivas e restaurativas para a composio das espessuras dos territrios em dominao131. Monofonias do poder: os vasos dos teatros, desenhados por tratadsticas, ressoam sempre a voz dos Cesares. A arquitetura estratificada e cooptada pelos campos lingusticos e significantes do poder torna-se localizvel, compe-se como parte de um todo homogneo das cidades ideais. Sua formas e substncias bailam nos campos dos regimes dos Imprios. A dana da arquitetura transcendente (por alcanar esse mundo objetiDuas reflexes entre as formaes discursivas: Quasi tutte le conoscenze delle quali le parti, ora riunie in una dottrina coerente, costituiscono unarte, erano prima disperse e incapaci di formare un complesso unitario: cos erano, nel campo della musica, il ritmo, i toni, la melodia; in quello della geometria, le linee, le figure, le dimensione, le grandezze; in quello dellastronomia, le rivoluzioni, il sorgere, il tramontare e i movimenti degli astri; in quello della grammatica, lesegesi della poesia, linterpretazione della storia, il senso dei vocaboli, le intonazioni delleloquio; nella retorica stessa, linvenzione, lelocuzione, la disposizione, la memoria, lazione. Il rapporto di questi elementi tra loro era sconosciuto; sembravano essere senza relazione, disseminati. Perci si cercato, al di fuori di questi settori, in un campo del quale i filosofi rivendicano lintera propriet, un metodo per cementare in qualche maniera questi isolati e sparsi e costringerli a entrare in un sistema razionale. CICERONI. Delloratore. Milano: Rivolli, 1997, p. 33. Avendo osservato, o imperatore, che molti hanno lasciato sullarchitettura precetti e volumi di commentari non ordinati ma incompleti come particelle erratiche, ritenni per laddietro cosa degna e utilissima condurre il corpo della disciplina a un ordine compiuto e spiegare le peculiarit prescritte dei singoli generi nei singoli volumi. VITRUVIO. De architectura. Torino: Giulio Einaudi, 1997.
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vo!) coreografada por conjunes, organizaes e reterritorializaes. E por isso tudo, o homem sem rosto acha irnico, mas natural, a persistncia de uma leitura dos significantes arquitetnicos e da histria, como uma simples crtica semitica132 s diferenas contnuas entre funes que se do no tempo133. A semitica dessas estruturas ausentes bordam significantes para mapear os contornos das faces do sujeito histrico. Ela (a semitica!) no passa de uma mquina de rosticidade que pretende sobrecodificar o corpo social e que deseja que tudo seja visto dentro de regras lingusticas muito bem definidas. A crtica da arquitetura, fomentando suas rupturas com o pensamento funcionalista da poca dos modernos, deixar-se- banhar nas teorias semiticas de Peirce e nas teorias semiolgicas de Saussure em busca das sintaxes arquiteturais. Entre arquiteturas, reduzida novamente ambiciosa essncia, uno-arquitetura, eles (os pretensos crticos) s enxergaro essas combinaes dos sistemas de smbolos. Pragmatismos familiares que moldam linguagens associativas para provar no monumento referenciais de significao. Dentro dessas profundidades histricas pode-se observar que a divulgao da arte romana est inserida nesse modo de narrar continuo134. Mas haver outros afinamenYet early architectural semiotcs merely borrowed codes from literary texts, applied them to urbano r architectural spaces, and inevitabily remained descriptive. Inversely, attemps to construct new codes meant reducing a building to a message and its use to a reading. Much of the current vogue for quotations of past architectural symbols proceeds from such simplistic interpretations. (TSCHUMI, Bernard. Architecture and disjunction. Cambridge: MIT, 2000. p. 108).
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O HsR abre uma crtica, mais do que velada, a Umberto Eco e as suas estruturas ausentes. (Cf. ECO, Umberto. La struttura assente: la ricerca semiotica e il metodo strutturale. Bergamo: Bompianni, 2002. p. 210-211).
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Il modo del narrare continuo, tipico dellarte romana, presente nella plastica ellenista sin dal III sec. A. C., anche se spesso in versione dozzinali.
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tos agenciais que se diplomaciam em planos fulgurantes e de consistncia, em funo de intensidades e variaes, em buscas de outras sonoridades exteriores. E nessas bandas desviantes, onde a figura do bandleader dissipada pelas tenses dos mltiplos musicistas sem rostos, as arquiteturas so simples passagens, so eventuais transcodificaes, que agem fora e dentro (traando inmeras diagonais que furtam as coordenadas imperiais) dos estratos, mas que tambm velam, pela intensidade de suas chamas, as transformaes dessas aes contrrias ao sistema. O poder de viglia dessas arquiteturas, diferente da arquitetura monista de carter panptico (tal qual a constituio das fontes de lmpidas guas imperiais!), se faz apenas por pura prudncia e diplomacia. Respeitando-se essa regra, evita-se o aniquilamento, ou mesmo postergam-se as reterritorializaes de Estado. Porm, a urbanstica entre muros, exemplo que determina a estrutura do primeiro captulo que conforma o tratado vitruviano, sempre trabalhar para delinear e dar feies arquitetura monista. E ser pelos cdigos de suas vias, de suas estradas, que surgem como canalizadoras dos ventos, e pelo tecido ordenador do corpus da cidade, que a arquitetura se far medida, far-se- escala social, far-se- aparelho que pontua a simulao dos espaos de guerra. A rostificao da cidade e suas mscaras arquitetnicas so frutos das verticalidades gravdicas dos corpos de Estados jurdicos, que criam disciplinas em funo de mapear os seus padres histricos. Porm, as intermitncias, as franjas dessas cintas murrias, so verdadeiras zonas intensivas, onde as arquiteturas no legi(ZEVI, Bruno. Storia e controstoria dellarchitettura in Italia. Roma: Newton e Compton, 2005. p. 32).

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timadas (contra-arquiteturas?135) versam suas decodificaes, aplicam seus desejos de indisciplina fundamental contra o sistema. Por isso, essas outras arquiteturas so efmeras, sem propriedades, sem lexemas que forcem constituies que cravem um territrio, sem significantes que estriem seus caminhos. Estar fora dos estratos constitudos e constituintes dos Imprios significa iniciar desarticulaes, incitar quebras dos anis que formam a corrente linear do organismo-organizador das cidades e de suas histrias. Quando essas foras se digladiam em batalhas territoriais, tornam-se notveis suas aes, por um lado, de razo e ordem, por outro, de proliferao anrquica. Porm, preciso enxergar as engrenagens urbansticas e arquiteturais propostas pelos Imprios para alm da matria (corpo e fisicidade) pois elas so tambm produtoras de subjetividades136; e no escapam da complexidade de seus afectos estticos. Mesmo em seus regimes de castas e nas densidades de suas matrias corpreas e, no se pode esquecer, sendo uma mquina enunciadora que decreta suas mximas, a arquitetura monista tem seus momentos, suas instncias de desvios, de desejos, provocados a partir das dvidas que surgem entre as batalhas imperiais. E necessrio notar que os devires, diferente das noes e razes semiticas realizadas por tantos vaidosos crticos-arquitetos, vo muito alm de um regime de signos, de repeties de trades e de tentativas de novas formulaes para essencializar as arquiteturas. Um possvel caminho para provocar
No confundir com a aesthetics hegeliana utilizada por Bataille para ir contra a arquitetura. (Cf. HOLLIER, Denis. Against architecture: the writings of Georges Bataille. Cambridge: MIT, 1990).
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GUATTARI, Flix. Caosmose: um novo paradigma esttico. Traduo de Ana Lucia de Oliveira e Lucia Claudia Leo. So Paulo: Ed.34, 1992. p. 160.
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um retardamento nas reterritorializaes, caso exista um incio de fuga desse monismo arquitetural: verter as singularidades para escapar da gramtica. No por acaso, os sistemas pragmticos, com todos os seus sintagmas regimentais, constituiro os estratos da histria. Os estratos histricos que se aliceram entre polticas, escolas e arquiteturas, formam-se na medida do consumo e da preservao dos seus bens. H uma evidente ressonncia dos sistemas sintticos no ensinamento das arquiteturas estilsticas atuais. Esse o mecanismo de suas constncias, o dispositivo de poder que traa seus mapeamentos cognitivos. Sapincias que se repetem dando margem concentrao dos estratos e aos consequentes usos de suas formas organizadas. Quando Mies van der Rohe, em um belssimo (por ser bem construdo, apesar de no deixar tambm de ser ad hoc!) ensaio crtico, fala sobre a potica da imensa lentido por onde nascem as formas, para ressaltar os valores de classicidades na conjuno arquitetural137, ele no deixa de compor-se tal qual o regimento da orquestra monista que enxerga, na formao dos lxicos, os repertrios estruturantes para os repetidos e indiferentes aparecimentos da arquitetura ideal. Segundo esse ensino persistente, que ressoa como um alade de uma nica nota, possvel olhar a cidade e encontrar sobreposies textuais, arquiteturas que se flertam como construes significantes. Ser que Victor Hugo, quando quis evidenciar que isto h de matar aquilo138, prenuncia essas semnticas de uso arquitetural? O Corcunda
Vide entrevista com Mies Van der Rohe (VAN DER ROHE, Mies. Luddwig Mies van der Rohe, larchitettura non un Martini Cocktail. Casabella, v. 70, n.741, p.3-5, feb. 2006).
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HUGO, Victor. Nossa Senhora de Paris. Salvador: Livraria Progresso Editora, 1955.

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como sujeito, a Cathdrale Notre Dame de Paris como objeto das sintaxes da modernidade? Oh Csar!, os miserveis sero sempre impostos a ler essa gramtica? A habitar nessa gramtica? A coletivizar essa gramtica? A se miniaturizar diante dessa gramtica? Impressas nos seios sociais, as arquiteturas textuais do Imprio serviro como livros didticos da histria das cidades. Lordre du jour pour le roi139: a semitica e as extenses de seus exerccios de snteses faro propagar os raios que formam as antiguidades arquitetnicas como smbolos periodizveis. Leituras passivas e objetos de permanncias. Gaia, a deusa grega que tem bases slidas e de onde tudo se origina140, e que serve como nutriz, como suporte, para o incio de organizao e orientao do espao, eleita pela civilizao ocidental como inspirao para as suas formaes sintticas. O que os discursos arquitetnicos no cansam de buscar nessas antiguidades capturadas e em seus discursos formados e modeladores so as suas lies de equilbrio, harmonia, ordenamentos e obedincias que sagram os seus espaos homogneos e istopos141. Se as formas arquiteturais nos chegam com passos lentos, porm precisos, porque os graus (ou melhor, os estratos!) de seus decalques so construdos, milimetricamente, para objetivar todo o sistema de coordenadas dos Imprios e dar razo aos seus gemetras. E quando os jogos de bases arquitetnicas, frutos de
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A ordem do dia para o rei.

VERNANT, Jean Pierre. Mito e pensamento entre os Gregos: estudos de psicologia histrica. Traduo de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 266-267.
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De fundamental importncia, para a apreenso dessas isonomias e homogeneidades polticas, adentrar no universo das reformas de Clistenes. Essa constituio clisteniana provocara as ressonncias entre homogeneidades e isonomias de estado. Cf. VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os Gregos, 1990, p. 286.
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muitas modernidades, no versam, sobre os princpios de ordenao e razo, eles geralmente se desenvolvem por simples oposio caprichosa e por suas apropriaes do contexto. No basta a defesa filosfica de Derrida para compreender Por que Peter Eisenman escreve to bons livros?142. Os regimes das estilizaes desconstrutivistas e dos neomodernos, to em voga atualmente, no escapam das ordens do dia e, logicamente, das concesses dos poderes imperiais. E por isso que as condies memoriais das cidades se compem por submisses; arquiteturas como pontos de frequncia e ressonncia para a pretendida linearidade da histria. A Gaia estar ressurgida entre suas similitudes e igualdades histricas, no intuito de trabalhar arduamente para alimentar os processos de sobrecodificaes das geografias fulgurantes e direcionais das sempre renovadas Citas143. A tchn, encontrada no discurso vitruviano, progressivamente se modela como signo de interpretaes da cultura helenstica. Faz parte da ars e natura romana tornar-se imperativo das formaes de snteses gregas. Mais do que a noo tratadstica de uma disciplina, o De Architectura se faz em funo de um programa de Governo. preciso inserir-se nos discursos dos Cesares para compreender os projetos (formas) que evidenciam a arquitetura como um corpus doutrinal144. Adensam-se os valores de contraposio entre o racional e simtrico e o irracional e assimtrico. E dessa
Cf. DERRIDA, Jacques. Why Peter Eisenman writes such good books. A+U - Architecture and Urbanism, august extra edition Peter Eisenman, p.113-124, 1988.
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143 Citas: Tribos nmades, formadas por persas que migraram da costa leste para o nordeste do mar Negro, no sc. VII a. C. (MILLER, Frank; VARLEY, Lynn. Os 300 de Esparta. Traduo Marquito Maia. So Paulo: Devir, 2006).
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VITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros, 1997, p. 37.

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forma se pode evidenciar que a arquitetura monista e suas oposies fazem parte de um sistema dual. A evidncia desse binarismo, onde os Imprios trabalham para a constituio da disciplinada arquitetura, se d justamente no momento onde o uno se encontra, por oposio, com o mltiplo. A arquitetura pretendida pelo Imprio se faz bruxa monista, bruxa plural. Os espelhos onde essa arquitetura se v sempre reproduzem valores de essncias e origens, para afirmar a sua beleza universal. Espelho, espelho meu, existe arquitetura mais ad hoc do que eu?. Essa a pergunta frequente da arquitetura monista e esse tambm o questionamento que no escapa s fabulas (para Peter Eisenman, fictions) da construo histrica da arquitetura. Em diversos tempos, a arquitetura torna-se bela e apropriada pelo culto de sua symmetria (em Vitruvio, commodulatio); em outros tempos, pelas suas oposies mais diretas e concretas. Dar margem a todos esses discursos estruturantes, que servem de modeladores da arquitetura Pb, nos faz constatar que o corpo do estruturalismo (promotor da semitica, diga-se!) que toma a lingustica como modelo, na tentativa de desenvolver gramticas145, foi embalado em beros antiqussimos e duradouros. A acepo desses valores de classicidade e, porque no afirmar, de racionalidade (ratio) pelos estruturalistas revela suas razes sistemticas. As sintaxes dessas construes tentam impedir as excentricidades de todos os campos que conseguem viver sem as formataes ministeriais e dimensionais, sem os acmulos dos organismos-organizativos. Fator de codificao: dentro dos processos sociais de sobrecodificaes dos estranCULLER, Jonathan. Sobre a desconstruo: teoria e critica do ps-estruturalismo, Rio de Janeiro: Record: Rosa dos Tempos, 1997. p. 27.
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geirismos/excentricismos, a mquina abstrata que se tornou Freud (ps-vitruvio) dir: O estranho aquele tipo assustador que nos remete de volta ao que conhecido h muito e longamente familiar.146 Esses sero os mecanismos coletivos de inibio que fazem enxergar em tudo aquilo que nos escapa, um mero smbolo de retorno familiar. O tipo assustador torna-se, assim, apenas uma imagem formada a partir do pensamento-sujeito que se v diante de um espelho dimensional. A imposio teoremtica freudiana em catar nas lixeiras depositrias os acmulos histricos (porm, de histrias de mesmas linhagens!) no se distancia dos desejos de sobrecodificaes dos Estados dspotas. Essas so as reprodues espectrais pretendidas pelos Imprios, onde as disciplinas, as mquinas abstratas binrias e axiomticas, que reverberam enunciaes, e os sujeitos de enunciado formaro sempre corpos em busca de memrias perdidas e disciplinadas, familiares. E as famlias dos Estados imperiais arcaicos no se cansaro de provocar e desejar sua reproduo. A reproduo, com nfimas diferenas, surge como fator de progresso, como ferramenta de formao do sujeito. E ser dentro desses cdigos de mais valia que a arquitetura monista exercer, posteriormente, suas funes castradoras e contribuir para os aparecimentos da imago urbis de sujeio do poder. Essa imagem especular das cidades imperiais inserese nos seus estdios de espelhos147, no intuito de reproduzir uma identificao do outro. Entre as suas virtualidades de
FREUD, The uncanny, v. 17 apud CULLER, Jonathan. Sobre a desconstruo: teoria e critica do ps-estruturalismo, Rio de Janeiro: Record: Rosa dos Tempos, 1997. p. 29.
146

Cf. LACAN, Jacques. O estdio do espelho como formador da funo do eu tal como nos revelada na experincia psicanaltica. In: ______. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. p. 97.
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superfcies polidas, a arquitetura monista se v dentro de um duplo passatempo: forma-se como objeto permanente dessa imago (imago do prprio corpo) e ao mesmo tempo traa seus contornos de disjunes futuras. Esse desmembramento como funo da imagem dupla, provocada pela polidez dos espelhos dos Imprios, tem intenes dimensionais muito precisas. O valor de propriedade dessas realidades e virtualidades se estende de acordo com suas conquistas territoriais, suas aes de governanas temporais. O que Bernard Tschumi148 no percebeu, nas suas tentativas de provocar um novo discurso para a arquitetura e suas disjunes, que a dana onde oscilam essas arquiteturas cadenciada por canes dimensionais, mtricas, agrimensurais; e o cenrio que elas ficcionam tornam-se luzidios maneira dos Cesares. Iluminar classicismos e anticlassicismos nos processualismos que regem a arquitetura de Governo iconiz-la. Tornar cone a arquitetura faz parte das funes estrticas do poder e de seus planos de organizao. cones de titnio, filhos das pedras filosofais dos Imprios. Esses discursos constituintes elaboram os aparelhos identitrios do Estado e seus reflexos sob medida das modas tempestivas. E o aspecto modal (modus) de dominao determina as medidas de superfcies, as medidas agrrias e suas moderaes rtmicas. Portanto, no difcil refletir que a arquitetura, vista hoje como um elemento do mass media, a repetio, sem muito esforo, da arquitetura como linguagem e suas ressonantes denotaes de guerrilha. As estrias que ajudam a marcar a identidade legitimadora da arquitetura monista se estendem em suas prospeces futuras. As formas e substncias que constroem
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TSCHUMI, Bernard. Architecture and disjunction. Cambridge: MIT, 2000.

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as novas imagens da arquitetura monista, ainda so movidas por razes de cogito, por um cogitatio universalis. As arquiteturas do star system atual convocam (pela tentativa de flertar com suas inmeras caractersticas dissonantes) os anagramas como sua ars magna; elas invertem as ordens anteriores, mas no escapam dos usos e das formaes dos seus prprios elementos lexicais149. Essa inverso da ordem para formar outras palavras, outros cdices, fruto dos seus constitudos estados de direitos, movidos por mtodos idnticos e constantes, mas que ainda reafirmam as suas linhas invariveis de progresso. No mesmo movimento onde os exerccios desenvolvidos pelas arquiteturas contemporneas se lanam nas tentativas de descoberta de outras gravidades e trades (mesmo que ainda limitadas pelo plano de organizao global), esses cdices instituem normativas regenciais. Englobar esses horizontes faz parte dos objetivos dos exrcitos que lutam para manter as constncias de orientao. O que se pode evidenciar dentro dos discursos da arquitetura contempornea que eles so constitudos pelas prprias isotropias das cidades seculares. Nesse sentido, os contextos150 que configuram essas cidades so de valores estratgicos, operacionais. As operaes das tradues dos regimes imperiais e de suas arquiteturas ideais consistem em domar,
Os jogos de novas mtricas para o pensamento da arquitetura contempornea pode ser visto, ou melhor, jogado. (KOOLHAAS, R.; MAU, B. S,M,L,XL . New York: The Monacelli, 1995. p. 22).
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Without the generic imparted by concepts, no objective knowledge would be possible; yet, without the specificity imposed by contexts and contents, the world would be reduced to the rigid and predictable rule of a conceptual framework. A genealogy of concepts might therefore show a record of contaminations of the purity of concepts by the messiness of their contexts, in which concepts and contexts collide in apparently unpredictable and yet strategic ways. (TSCHUMI, Bernard. Architecture and disjunction. Cambridge: MIT, 2000, p. 13).
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sobrecodificar e metrificar as tessituras das formas-Estado, formas-Cidade. por isso que hoje, tout court, so constantes as superposies de helenismos e manhattanismos. O delrio calculado de Manhattan, como capital da crise perptua151, irradia-se nas tenses que conformam outros tecidos de cidades dentro de suas respectivas densidades. A formao e divulgao do Imprio americano e sua concretizao virtual, enquanto fora global, estimula os valores de propriedade e os jogos de superfcies entre continentes, traando um enorme organismo-organizativo para o desenvolvimento das novas tecnologias e para o enraizamento das suas arquiteturas de poder. Mesmo que j se esboce um evidente falimento de suas estratgias e dos constitutivos de seu Imprio desptico. Esses novos paradigmas imperiais elaboram, dentro dos seus estratos, o carter da arquitetura monista. Esse monismo arquitetural servir para pontuar os modelos das autoridades imperiais, que se colocaro como fontes iniciticas e restaurativas dos sistemas e das hierarquias152 que demarcam as estrias das cidades. A configurao desse sistema de poder, onde o nacional subjugado por uma fora supranacional, acontece dentro de um terreno adubado por crises153. O poder coercivo de Estado se aplica na medida em que
[] il profluvio di analisi negative prodotte da Manhattan su se stessa, analisi che fanno inevitabilmente la Capitale della crisi perpetua. (KOOLHAAS, Rem. Delirius New York. Milano: Elemond, 2001. p. 9.
151

O novo paradigma ao mesmo tempo sistema e hierarquia, construo centralizada de normas e produo de legitimidade de grande alcance, espalhada sobre o espao mundial. configurado ab inizio como dinmica e flexvel estrutura sistmica, articulada horizontalmente. (NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2004. p. 31).
152

Para Milton Santos, a ordem desordeira global. (SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. Rio de Janeiro: Record, 2005. p. 86).
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as normas concretizadas j no so suficientes para conter as variaes que ocorrem nos interestratos. As conexes de multiplicidades que interferem nos estratos e que aceleram as prticas jurdicas dos Estados-dspotas, so realizadas tambm por anti-arquiteturas com as suas singularidades e linhas de mutaes, que se formam em outros planos, planos de consistncias, que acolhem os dobramentos de suas mquinas de guerra. Essas anti-arquiteturas, ou arquiteturascitas, fora dos estratos imperiais, no so meras imagens distorcidas que se formam entre as guerrilhas provocadas pelos regimes de pacificao154. Elas so passagens que reforam as zonas de decodificao dos meios, em detrimento das paragens manipuladas pelos Imprios. E so, justamente, nesses enxovais de paragens, que os Imprios solidificam o poder e centralizam todos os seus processos normativos. A arquitetura monista no se isenta jamais dos contratualismos que regem esses estados de governanas sem Governo155. Dessa maneira, a arquitetura de formao consensual do domesticado star system erige muito mais do que o seu concretismo material, pois elabora um formalismo e sistematismo que d margem aplicao da constituio de um novo direito do Imprio. Dentro das reterritorializaes e dos territrios que se abrem por devastaes de suas fronteiras, os Imprios aplicaro seus direitos formados a partir de acordos
Como Tucidides, Livio e Tacito nos ensinam (e Maquiavel, ao comentar suas obras), o Imprio formado no com base na fora, mas com base na capacidade de mostrar a fora como algo a servio do direito e da paz. Todas as intervenes de exrcitos imperiais so solicitadas por uma ou mais partes envolvidas num conflito j existente. O Imprio no nasce por vontade prpria; convocado a nascer e constitudo com base em sua capacidade de resolver conflitos. (NEGRI, A.; HARDT, M. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2004. p. 33).
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Ibid. 2004.

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de paz. Pax Pos Romana, Pax Global. E a arquitetura imperial, aplicada nesses direitos de interveno, mostrar o estado puro de sua fora de representao mass media.

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4 C on t r a p on t o s e E n t r e m e io s
As foras naturais156 que agem sobre o corpo monrquico da arquitetura (corpus architecturae) abrem caminhos para zonas de indiscernibilidade. Diante das tempestades, a arquitetura monista estremece seus pilares-ramificaes, que servem de profundas coordenadas para os contos da histria. No bastam as estruturas dos acontecimentos discursivos, que a histria no cansa de celebrar, para a manuteno da sua physis. H uma tnue evidncia de deposies entre seus conjeturados corpos slidos. A arquitetura de Estado, ao mesmo tempo que sofre o aceleramento de suas deposies, luta para que seja constante a restaurao de seus valores primevos. Porm, o furor dos cleres vendavais, despertam os desejos de escapes das enunciativas e dimensionais trades eternas. As maquinarias arquiteturais ignotas157 (outras arquiteturas!), que vagueiam em territrios in absentia, tensionam os regimes dos Imprios por suas foras exteriores e pelo revezamento de seus ataques. Esses regimes imperiais, de durezas concntricas, preparam suas reformas, na medida das sonoridades das elaboradas caixas de ressonncias158 que organizam o territrio de Estado e aferem seus aparelhos de conservao e restaurao, no intuito
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Tempestades, tormentas, furaces, etc... Arquiteturas dos tuaregs, grupos abandonados pelos Deuses.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1999b. v.3.

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de reterritorializar e sobrecodificar as heterogeneidades que escapam do seu controle. Faz parte dessa organizao realar as homogeneidades e isotopias dos seus espaos e preparar as estruturas de seus centros de significncias159. Diante as tenses e inseguranas que afluem em seus mapeados territrios, devido ao vigor dos mltiplos segmentos desconhecidos que os invadem velozmente, a organizao da ressonncia dos centros significantes do Imprio se estrutura, a partir das suas formaes dialticas, em busca da instituio de suas inalterveis verdades. Son coeur est un luth suspendu; sitt quon le touche il rsonne160. A res publica no para de decretar centros e centralidades que traam as suas linhas de destruio e provocam suspenses que servem ao seu geometrismo imperial. O mtodo utilizado pelo Imprio entrega todas as suas calculadas paixes aos coraes polticos, que no se fartam em desenhar as fisionomias unificantes das cidades. Fisionomias das futuras metrpoles? Formar imagens pressuposto bsico para os aparelhos identitrios do Estado161. As ressonncias desse rgido corao artificial, que marcam os passos dos Imprios e alimentam o organismo-organizativo, traam relaes biunvocas para a instaurao dos veredictos do poder constituinte. A viscupidas-amor (fora-desejo-amor162), trade humanista por
159 160

Ibid. 1999b.

Teu corao um alade suspenso; to logo tocado, ressoa. (DE BRANGER apud POE, Edgard Allan. A queda da casa de Usher. So Paulo: Associados, [2002]).
161 162

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. op. cit. 1999b.

Por conseguinte, trade vis-cupidas-amor (fora-desejo-amor), que constituia a matriz produtora do pensamento revolucionrio do humanismo, opsse uma trade de mediaes de mediaes especficas. Natureza e experincia so irreconhecveis salvo por meio do filtro dos fenmenos; o conhecimento humano no pode ser adquirido exceto por meio da reflexo do intelecto; e o

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excelncia, ser paulatinamente substituda por uma outra trade que celebra as suas imagens, a partir dos filtros dos fenmenos, onde o intelecto e a razo preparam o arado para lavrar seus dualismos funcionais. A imposio de uma venustas ideal163, que tambm parte de seus teoremas dimensionais, faz-se mecanismo transcendental de demarcao territorial e de formao do sujeito histrico. O poder constituinte dos Imprios, intensifica o carter de uma unicidade da beleza, em funo do seu complemento binrio: a totalidade dos seus agrupamentos. Os estatutos dos gemetras esteticistas, contratados pelos regimes autrquicos designam-se por suas formaes de centricidades 164, como explomundo tico incomunicvel a no ser pelo esquematismo da razo. (NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2004. p. 96). No O Simpsio ou Do amor, de Plato, pode-se perceber a constituio do valor clssicopara a Beleza: [...] Procura prestar ateno, se puderes. Quem deseje atingir esta meta pelos caminhos verdadeiros, deve comear na juventude a procurar os corpos belos. Antes de mais, tenha caso um bom orientador, no deve amar mais de um corpo, inspirado pelo qual deve conceber belas palavras: depois, devera observar que a beleza de um corpo, irm da beleza de um outro. Efectivamente, se esta decidido a procurar a beleza na forma, s por ma orientao no veria que a beleza de todos os corpos una e idntica. Uma vez atingida esta verdade, torna-se-a amante de todos os corpos belos e desprezara o amor exclusivista por um s corpo, como coisa de somente valor, que no merece seno indiferena. Em seguida, torna-se necessrio considerar a beleza das almas como algo de mais precioso do que a beleza dos corpos, de maneira que, uma alma bela, num corpo mediocremente atraente, lhe baste para lhe consagrar o amor e os cuidados, nela se inspirando belos pensamentos que possam tornar melhor os jovens. Assim, ser conduzido a contemplar a beleza das acoes e das leis, a verificar eu esta igual a ela prpria em todos os casos e, consequentemente, a conceder pouca importncia beleza do corpo. Das acoes dos homens passar s cincia e reconhecer tambm a sua beleza; uma vez chegado a uma viso lata da beleza, no se prendera mais beleza de um s objecto, e deixara de amar, com estreitos e mesquinhos sentimentos de escravo, uma criana, um homem, uma funo. Desde agora voltado para o oceano da beleza, contemplando os seus mltiplos aspectos criara, sem cansao, belos e magnficos discursos, os pensamentos nascero abundantemente do seu amor e da sua filosofia, ate que, finalmente, o seus esprito, fortificado e engrandecido, se apercebe de uma sabedoria nica, a da beleza [...]. (PLATO. O simpsio ou do amor. Lisboa: Guimares, 1986. p. 90-91).
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Para Deleuze e Guattari: centralidade dos crculos e das ressonncias dos

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rao de suas idnticas fisionomias. Porm, importante ressaltar, que a instituio da geometria como pensamentomaquiagem de Estado (elaborada no intuito de delimitar seus territrios, diga-se!) tem bases antigas e solidificadas na ideao cosmolgica de Anaximandro165. Essas conjunes de ideao entre o universo e a arch arquitetnica traam assertivas para suas futuras determinaes de propriedades de espao e para a modelagem do organismo-organizativo166. Por isso que preciso compreender que as ordenaes que Vitruvio recolhe dos pensamentos dos gregos (os to falados vestgios helensticos!) so muito mais cosmolgicas, preocupadas com as origens e a evoluo, do que fragmentais. No o fragmento de uma coluna, seja ela drica ou jnica, ou de qualquer outra ordem, nem a vontade167 humana que determinam as funes estatais do De Architectura. O mosaico que compe todas as suas pginas de ordem universal. A histria da arquitetura insiste em criar lugares comuns para as leituras dos tratados, ressaltando suas imagens fragmencentros. (vide DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1999b. v.3). VERNANT, Jean Pierre. Mito e pensamento entre os Gregos: estudos de psicologia histrica. Traduo de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra,1990.
165

Vemos em Alberti : Ledifcio come un organismo animale [...] e per delinearlo occore imitare la natura.
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Shopenhauer concebe a arquitetura entre a vontade e a metafsica do belo: temos de primeiro observvar que a arquitetura permite duas consideraes inteiramente distintas, visto que estas possuem duas determinaes tambm inteiramente distintas e que ela deve realizar na maioria das vezes numa mesma obra. Ou seja, a arquitetura em primeiro lugar uma ocupao utilitria, que serve necessidade, devendo nos proporcionar teto e abrigo. Nesse sentido, ela esta inteiramente a servio da Vontade, isto , serve aos fins da vontade humana, no ao conhecimento nele mesmo. A este ela se apresenta com sua segunda caracterstica, quando entra em cena como bela arte e no tem nenhum outro fim seno o esttico. (SHOPENHAUER, Arthur. Metafsica do belo. So Paulo: UNESP, 2003. p. 129).
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tais em detrimento de sua velada totalidade, que manipula e administra seus valores de pocas. E a ressonncia dessas idias, entre perodos, onde a ordenao das colunas expressa a mais pura temtica da arquitetura168, far-se- como molde fundido a partir do mais rgido metal. As estratgias do jogo da histria, que se articulam com as aes dos seus jogadores mestres em xadrez169, esquadrinham esse territrio com a mais srdida inteno de progresso, entre a vigilncia e a punio, e a extenso de suas linhas de guerrilha. Primeira pressuposio para as conquistas imperiais: mensurar seus territrios e calcular os limites de seus estratos. justamente dentro dos analemas vitruvianos170, diferente do que se possa imaginar entre ordem-coluna, que as medidas da arquitetura monista, em funo de suas ressonncias cntricascosmolgicas, se estruturam como estatutos do Imprio. Dentro de suas escalas graduadas, estaro imersas as vontades de coordenar o Universo e decretar suas pontuais arch (seus princpios arquitetnicos!) para que as razes naturais dem margem s medidas dos homens. O Imprio se apropria dos fenmenos da natureza para a produo dos seus arqutipos171. Subtrair das foras naturais uma interioridade geomtrica, que se reproduza e que seja de fcil reconhecimento, faz parte das estratgias do Imprio. Ter a
168 169

Ibid., 2003. p. 130.

Vide BENJAMIM, Walter. Sobre o conceito de Historia. In: ______. Obras escolhidas: magia e tcnica, arte e poltica. Traduo de Sergio Paulo Rouanet. 2. ed. So Paulo: Brasiliense, 1986. p. 222-232. Que podem ser encontrados com maior nfase no Capitulo IX da obra de VITRUVIO. De architectura: a cura di Pierre Gros. Torino: Giulio Einaudi, 1997.
170

No gratuito que aps o aparecimento do Cometa Harley, que rasga o cu de Roma, surgisse o Divino Csar.
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cincia de formao dessas ordens cosmolgicas far com que os seus elementos-teoremas (o tratado, na sua desejada e protegida totalidade) solidifiquem a geometria de Estado. Vitruvio encontrar nesses tecidos de representaes astronmicas outros alimentos para a compreenso e, sobretudo, para a imposio da arquitetura monista imperial. Os versos das sombras projetadas nos analemas Imperiais se formaro dentro de institudas escalas de graduao do poder. A arquitetura, o analema, e as catapultas (literais aparelhos de apropriao e dominao imperial!) operam a estrutura do tratado vitruviano e cristalizam sua trindade originria. Muito mais do que a trade formada entre a beleza, solidez e a utilidade (venustas, firmitas e utilitas) da arquitetura, que cultuada a partir do iluminismo francs, o tratado de Vitruvio se conforma entre o aedificatio, a gnomonice e o machinatio. Essa a trade que escapa leitura da histria oficiosa da arquitetura ocidental. Escapa por um motivo claro e estratgico: ao mesmo tempo em que a ordem das razes imperiais determina os seus processualismos histricos e suas respectivas dissimulaes, os enunciados preparam os seus disfarces172. As genealogias de Estados elaboram suas essncias processuais para a formao do pensamento-sujeito e para a marcao de seus limites territoriais. A noo de propriedade transitar como a quintessncia dos regimes despticos. O valor de posse ser aferido, milimetricamente, pelas geometrias de Estado que despertam suas mquinas abstratas binrias e axiomticas, no intuito de faz-las trabalhar na fiscalizao e imposio, primeiramente, das malhas agrrias
Poder-se-ia crer que os enunciados frequentemente esto ocultos, sendo objeto de um disfarce, de uma represso ou mesmo de um recalque. (DELEUZE, G. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 2005. p. 62}).
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subtradas pelo Governo e depois, em passos quase coetneos, para a constituio das retculas das cidades. Enquanto isso, o carter enunciativo dos decretos estatais se prepara para formar as expresses que ajudam a criar as espessuras dos seus estratos. Nos entremeios desses processos (procdures), coloca-se a figura do jurista-gemetra, que promulga suas leis de ordens e razes de Estado para a elaborao de suas teias universais. Entre acordos e tratados, e com o aprimoramento de suas tcnicas de captura dos fenmenos naturais (uma revanche? um controle?), os Estados projetaro suas sombras de frequncias e ressonncias histricas como fator determinante. As formas de expresses do Imprio designam tambm, num jogo duplo, as formas de contedo determinveis. A enunciao/formulao dos meridianos, geometrias de aprisionamento por excelncia, se faz pela necessidade imperial de traar suas planificaes e determinar suas localidades geogrficas. O recorte planificado do Universo servir como campo frtil para suas plantaes geometrizveis. As estrias estatais, feitas como base, estrutura, para os regimes de signos que imperam neste plano bidimensional de cesura, so processadas com mecanismos de fluxos controlados173, onde o ponto (a arquitetura como demarcao, a arquitetura como contedo, a arquitetura como visibilidade!) faz-se tenso para o surgimento das linhas, das vias, das rotas esquadrinhadas das futuras cidades. E entre esses estatutos dos Imprios possvel perceber que a noo dos meridianos e os analemas descritos no De Architectura174 so elementos
Novamente a mecnica dos fluxos que retm o devir das intempestivas guas?
173 174

Especificamente no capitulo IX, sobre o machinatio.

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fundamentais para a disseminao de uma architectata175, uma arquitetura anterior e, alm de seus limites materiais, de sua physis que concebe o mundo como uma grande mquina geratriz de significados. O pensamento dessa maquinaria que configura direcionamentos harmnicos e meldicos para a representao geomtrica do mundo, seguindo um curso determinado pela imposio de suas regras transcendentes, j pode ser evidenciado em outros tratados176, outros escritos, anteriores ao De Architectura. Vitruvio recolhe nos antigos a noo de machina mundi para a concepo de imagens mecanicistas que incitam a formao de suas arquiteturas ideais, como pontos de determinao dos limites de complexos histricos e, sobretudo, como indicao de suas origens. A formao discursiva vitruviana se submeter ao regime do Imprio177 e a arquitetura se far visvel, enquanto mquina do Estado178 e enquanto processo maqunico. Portanto, por esse pensamento, a arquitetura se conforma como uma mquina abstrata binria axiomtica que exerce suas funes visveis e perceptveis. Vale lembrar que Vitruvio e as ressonncias de suas centralidades so os grandes responsveis e os articulistas que lubrificam e fazem funcionar as engrenagens dos Imprios; e que o contexto enVide VITRUVIO. De architectura: a cura di Pierre Gros. Traduzione e comento di Antonio Corso e Elisa Romano. Torino: Giulio Einaudi, 1997. p. 1258.
175 176 177

Como, por exemplo, os escritos aristotlicos.

Fino a quando il tuo spirito divino e la tua volont, o Cesare Imperator, erano impegnati a conquistare il dominio sul mondo e i tuoi concittadini, ormai abbattuti i nemici tutti grazie al tuo invincibile valore. (VITRUVIO. De architectura: a cura di Pierre Gros. Traduzione e comento di Antonio Corso e Elisa Romano. Torino: Giulio Einaudi, 1997. p. 11). Da mesma forma que os enunciados so inseparveis dos regimes, as visibilidades so inseparveis das maquinas. (DELEUZE, G. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 2005. p. 67).
178

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tre arquitetura e maquinao muito diverso do factual pensamento da arquitetura ps-revoluo industrial179. E sempre um bom exerccio tecer uma crtica a historia da arquitetura, que resume e trabalha, fervorosamente, para que o Movimento Moderno seja visto como o motor de partida da arquitetura de contextos maqunicos (a casa a mquina de morar!). H mquinas e mquinas! Era preciso, para dar dinmica ao tratado, engenhar as engrenagens abstratas do Imprio, onde a tcnica de captura e a noo da natureza tornam-se elementos indissociveis para a provocao de seus simulacros futuros180. Apreender o mundo como mquina e a arquitetura entre os seus diversos processos maqunicos uma lio, dentro de uma atitude crtica e radical, que se pode ter a partir da leitura contempornea do De Architectura. As tessituras das Megalpolis vistas em Munford181 devem muito ressonncia dessas centralidades, desses centros histricos que sobrepem planos de emergncias, em funo de seus valores/direitos de Estado e das demarcaes das latitudes dos seus universos paralelos. Da mesma forma que
Vale conferir as palavras de Milton Santos sobre O Espao Racional: A emergncia atual desse espao racional permite pensar que afinal se esta realizando aquela previso de Saint-Simon em seu Catchisme des Industriels. Esse pensador vaticinava a substituio do governo dos homens por um governo das coisas. O progresso seria, nesta predio, a administrao das coisas. Subentende-se que as coisas, pela sua natureza, teriam o condo de dirigir o comportamento dos homens. (SANTOS, Milton. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo. 4. ed. So Paulo: EDUSP, 2006. p. 301).
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Os Engenheiros fazem arquitetura porque empregam um clculo sado das leis da natureza e suas obras nos fazem sentir a HARMONIA. Existe ento uma esttica do engenheiro, pois preciso, ao calcular, qualificar certos termos da equao, e ai o gosto que intervm. Ora, quando se manejam clculo estamos num estado de esprito puro e , nesse estado de esprito, o gosto segue caminhos seguros. (LE CORBUSIER. Por uma arquitetura. So Paulo: Perspectiva, 1998. p. 7).
180

MUNFORD, Lewis. A cidade na historia. So Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 569.


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os enunciados so inseparveis dos regimes, as visibilidades so inseparveis das mquinas, diz Deleuze182 a respeito de Foucault. Os enunciados vitruvianos, que permeiam regimes de diversos tempos, conjugam-se entre as visibilidades das arquiteturas e suas produes mecnicas. As palavras e as coisas transitam nas condies de visibilidades de cada poca, de cada estrato que acusa formas de exterioridades, dentro de um poder que se faz invisvel, por precaues momentneas. por isto que Alberti, em seu De Re Aedificatoria, enaltece a beleza visvel (e os crticos s daro margem a isso! Novamente, num exerccio restritivo da obra em seus fragmentos!) ao mesmo tempo em que envolve, na estrutura de seu tratado, a elaborao de uma razo (a ratio renascentista!) desenvolvida por slidas razes, ao dizvel. Enunciar os seus valores de atualizao, ao iniciar sua obra com uma crtica ao tratado vitruviano e, sobretudo, apontando obscuridades na escritura anterior, um processo evidente de desejar a mortificao do De Architectura. Mortificar a obra pretrita no sentido de soergu-la, de retirar de suas pginas seus cdigos de disfarces, suas estruturas de poder, para fazer pulular os seus desejos (os de Alberti!) de construo contempornea. Se em Vitruvio o trabalho se abre, no seu fim, para as mquinas factuais183 (no intuito de suas trplices alianas!) que trabalham para a boa construo e para o alimento das fronteiras de guerra, em Alberti, a abertura final se dar para a restaurao dos edifcios, para a conservao da beleza arquitetnica e do seu discurso, que so capazes de paraDELEUZE, Gilles. DELEUZE, G. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 2005. p. 67.
182 183

Livro X, o que abre o centro de ressonncia do tratado.

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lisar o mais algoz inimigo184, obedecendo razo, como num claro discurso socrtico. Os moldes aos outros (aos algozes inimigos!), a partir do enunciado de suas escrituras e do visvel de suas arquiteturas, constituem-se como o princpio do organismo-organizativo renascentista. Entenda-se esta restaurao como construo dos valores atuantes, ou melhor, determinantes, e como esttica que condiciona as pontuais, por isso determinveis, visibilidades arquitetnicas. O dizvel envolvendo o visvel recuperado (reentrando nos desejos de posse das estruturas do Imprio!) em sua physis. Interrelaes de aparelhos de Estados que concomitantemente trabalharo para a marcao histrica de seus poderes constituintes. A imposio (Gestell) das formas, que parte constituinte dos futuros (?) processos ontolgicos, servir como dinmica de fechamento, de determinismos entre essncias escolhidas pelo poder. No se espera aqui uma atitude onde esses evidentes traos ontolgicos sejam repelidos185 para a entrada de outros valores, de outras direes. Os entremeios dessas polticas de construo ontolgica (seja ela restaurativa ou de conservao), onde se pode causar/efetuar o deslumbramento dos fenmenos que invadem a matria arquitetnica, enquanto obra no tempo e para o tempo, perClebre discurso que se repete historicamente: A beleza produz efeito at sobre um irado inimigo, desarmando sua ira e impedindo-o de causar qualquer dano. E isto to certo que eu poderia dizer que para nenhuma obra existe maior segurana contra a violncia e o dano do que a beleza e a dignidade. Alberti, De Re Aedificatoria.
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Rechaar uma ordem ideal e necessria do ser no implica em aceitar a contingncia radical; a recusa de uma perspectiva ontolgica que determina uma sociedade fechada e conservadora no implica em uma viso deontolgica. No necessrio passar ao extremo oposto, rechaando a ontologia tout court para afirmar a abertura dos fins sociais. (NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. O trabalho de Dionsio: para a critica ao Estado ps-moderno. Juiz de Fora: UFJF; Pauzulin, 2004. p. 159).
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mitem a invaso de foras coexistentes de valores que variam pelos enfrentamentos de outras mquinas de guerra, construdas entre fulguraes, no intuito de desfazer o sujeito. As unidades aritmticas dessas outras mquinas competem (ou melhor, guerrilham!) com as geometrias das leis derivadas do Estado. Enquanto o Estado se preocupa em criar, conservar e restaurar os seus valores, no intuito de comunicar ao sujeito suas leis de sujeio, as mquinas de guerra que fulguram e invadem seus espaos se direcionam para turbilhonar os acontecimentos, para criar elementos que problematizem os axiomas essenciais do Imprio. A velocidade em que esses relances maquinrios atingem a ontologia imperial fazem com que se crie uma poltica de defesa, e evidentemente uma poltica coetnea de ataque. Os elementos axiomticos, que se servem das essncias para formar uma imagem do poder, sero as estruturas, as balizas que afirmaro o estado de direito para a formao do Cogitatio Universalis. A exatido matemtica do Imprio trabalhar sempre com os conceitos-limite objetivando de traar suas coordenadas universais para um melhor mapeamento do ser sujeito e para a construo de seus aparelhos de Estados que se impem em zonas vigiadas. Mas entre essas ontologias-limite, estaro tambm as imprecises que vagueiam em outras zonas, em zonas de flutuao, e que provocam a desconfiana e a ao protetora e blica dos conhecimentos especulativos dos Imprios186. Os aforismos criados por esses poderes seBachelard nos mostra as diferenas entre a exatido da matemtica (para ns, matemtica de Estrado!) e a pseudo- exatido da fsica: E impossvel indicar com mais clareza a diferena radical entre exatido matemtica, que pode ser em alguns casos um conceito-limite, e a pseudo-exatido fsica, que fixaria para sempre um objeto. A conquista de um decimal melhora nosso conhecimento, mas mais no sentido de multiplicar esse conhecimento do que
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culares, a partir de sua f e das suas cincias, abusam das codificaes do real e delineiam, assim, os campos virtuais como mecanismo coletivos de inibio. O real-virtual dos estatutos dos Imprios forma disciplinas que organizam o pensamento do sujeito (cogito ergo sum!187) e que impem posturas para a regncia das suas temporalidades. Se a cada poca se pode descobrir valores outros, justamente por que a poltica dos Estados trabalham tambm com concesses bastante articuladas, com aberturas territoriais que abrigam os pretendentes, desde que fiscalizados, organizados e numerados. Os Imprios trabalham com constelaes de poder, com signos compostos (astron188) que formam a cadncia de suas leis derivadas da natureza visvel. O fator natural ento esquadrinhado pelos desenhos, pelas geometrias de uma astronomia (para os gregos, astrologia!) determinante, astronomia-enunciado feita a partir das visibilidades dos instrumentos dos Imprios, que traa as direes de suas linhas e de seus conjuntos e determina as suas distncias entre os planos de organizao, entre os estratos da histria. Os analemas vitruvianos furtam os raios do sol e o brilho das estrelas para compor a descrio do mundo e dos seus planeaprofund-lo. Enriquece o pormenor, mas no a essncia. Uma grandeza fsica comporta positivamente uma atmosfera de impreciso que se agrega sua prpria realidade. Nenhuma medida, nenhum raciocnio permitem abstrais essa zona de flutuao; com mais razo, nada justifica uma passagem ao limite que nos leve a postular um objeto nitidamente definido. Assim, a meditao em fsica nos afasta de uma ontologia-limite. A exatido, ntida separao entre o ser e o no-ser ai essencialmente relativa de conhecer. Em si, ela no nada. (BACHELARD, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento aproximado. Rio de janeiro: Contraponto, 2004. p. 75).
187 188

CARTESIO. Discours. IV; Md, II, 6.

[] Astron, que significava um signo composto por vrias Estrelas, palavras de Claude Perrault. (VITRUVIO. Os Dez Livros de Arquitetura de Vitruvio, p. 279).

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tas em consonantes geomtricas. Na marcao de seus quadrantes solares, como bem adverte a viso iluminista de Perrault, preciso inscrever um circuli centrum189. Demonstrar as centricidades dos crculos que mapeiam o universo e que se servem como ressonantes geometrias revela o quo o De Architectura torna-se enunciao dos regimes dos Imprios, expandindo as razes de Estado e revelando o empenho de seu poder. Ento, antes de tudo, o traado que estrutura o enunciado de Vitruvio se inicia a partir de uma relao de foras que divide o espao universal, para fazer valer as suas noes de complementaridades. A totalidade concntrica dos poderes que agem com suas durezas de Estado, que estriam o espao em suas subdivises estelares e que ordenam o tempo pela medida das sombras (das sombras naturais e das sombras das antiguidades!) projetadas a cada meio-dia, ser a composio do olho central que varre todos os raios190. Porm, tendo em vista que todo o poder, como nos ensina Foucault, parte determinante/determinada das/por relaes de foras, os centros de significncia de Estado sero tambm atingidos pelo furor dos buracos negros, que procedem por variaes de foras exteriores aos regimes de violncia impostos pelos Imprios. Dessa forma, preciso perceber que as centralidades dos crculos, facilmente encontradas na tessitura do discurso vitruviano para contextualizar seus arquitetados estratagemas e que desejam manipular o espao (cosmo) e o tempo (medido pelas sombras e pela fora das aprisionadas e conduzidas guas das fontes imperiais!) sero
189 190

Ibid., p. 283.

DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Micropoltica e segmentaridade. In: _____. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 31, 1999b. v. 3.

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postas em confrontos (verdadeiras batalhas agenciais!) com as celeridades das indisciplinadas mquinas de guerra. Essas arquiteturas de resistncia provocam a potncia que assusta, que apavora, os aparelhos e as soberanias de Estado.

Figura 1 - Furor dos buracos negros; foras exteriores; conexes em ns; regimes flexveis. Fonte: HsR

Figura 2 - Centralidade dos crculos; foras interiores; centros de significncias imperial. Fonte: HsR

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O estgio de horror em que se encontram os aparelhos aferidos pelo Rei Jurista e seus subordinados escrives quando se deparam com a exaltao das conexes que estas formas contra-Estado provocam, revelam a obrigao da quantificao de seus estatutos. As anaforias que o De Architectura mostra, no intuito de conjugar suas aes de mtrica do tempo-espao, expe a necessidade que o poder Imperial tem em determinar linhas de horizontes e centros de ressonncia. O grande exemplo que se pode encontrar no centro do tratado vitruviano: arquiteturas anforas. Os quadrantes que encerram essa arquitetura associada esquadrinham tanto o universo como o mais nfimo detalhe da folhas de acanto que surge do tmulo da virgem191. nessas folhagens de poder constituinte que a aranha-mtrica192 tece suas teias concntricas e significantes. Duas espcies de aranha que constroem o significante imperial, segundo suas foras relacionais: a aranha-mnemnica e a aranha-mtrica. Os histoSobre o surgimento da ordem Corinzia, Vitruvio descrevera, no capitulo IV, o processo de imitao arquitetura-natureza: Invece il terzo, che denominato Corinzio, presenta limitazione della gracilit virginea, perch le virgeni per la tenerezza dellet configurate con membra molto esili acquisiscono nellornamentazione effetti pi leggiardri. E cos tramanda che sia stata fatta la prima scoperta di tale capitello. Una virgene della cittadinanza di Corintio ormai in et da matrimonio colpita da una malatia mori. Dopo la sua sepoltura la nutrice port sino al monumento, le tazze con cui tale vergine da viva aveva gioito raccolte e ordinate in un cestello, le colloc sulla sommit della tomba e lo copri con una tegola, affinch tali tazze permanessero pi a lungo allaperto. Tale cestello per caso fu collocato sopra una radice di acanto. Tuttavia la radice di acanto premuta al centro dal peso nel tempo di primavera e emise allingiro foglie e caulicoli, e i caulicoli di tale pianta crecendo attorno ai lati del cestello e spinti allesterno per costrizione del peso dagli angoli dela tegola alle estremit furono costretti a dar luogo a girali in forme di volute. (VITRUVIO. De architectura: a cura di Pierre Gros. Traduzione e comento di Antonio Corso e Elisa Romano. Torino: Giulio Einaudi, 1997. p. 373).
191

Vitruvio ressalta, no IX capitulo, a descoberta da Aranha pelo astrlogo Eudoxio. Perrault far o seguinte questionamento: Se esta Aranha a mesma que existe nos Astrolbios; tal como parece ser, ento descrita de seguida neste mesmo capitulo sob o nome de relgio Anaforico. Ibid., 1997, p. 285.
192

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ricistas foram paridos pela primeira aranha, os engenheiros e os mdicos pela segunda, e os arquitetos e os juristas, pelo acasalamento das duas. Duplo erro, dupla submisso. Todo o processo dos segmentos rgidos encontrados nessas teias significantes que foram a formao de uma arquitetura ideal, em conformidade com suas inscries em quadrantes e crculos, constri tambm o homem-sujeito (homo ad circulum, homo ad quadratun). Este homem vitruviano, de carter concntrico e universal, ressoar como a mtrica perfeita, como a escala que enuncia a prtica imperial para a sujeio social. O organismo-organizativo desse homem ideal, que est envolvido pelas finas teias da aranha-mtrica do Estado, age em consonncia com os regimentos da geometria cumulativa e homognea. O tratado de Vitruvio e todos os outros que o ressoam nas suas infindveis modernidades explicitam os rostos desse homem virtual, desse homem de desejo coletivo, desse homem maquiado pelo Imperador-esteta. O culto ao belo (ou ao cool-man, de cada gerao!193), de dimenses astronmicas e milimetrais, est ligado diretamente esttica desse rosto e desse cosmo sobrecodificado. A arquitetura-esteta, de rosto bem maquiado, se tornar excedente e ser estocada por sculos. Arquitetura, homem e universo, nos seus jogos de crculos, nos seus jogos de expresses e contedos. Bem antes de Vicenzo Scamozi propor uma idia da arquitetura universal, a pedra lanada nas pginas do De Architectura encontrara as fontes de guas lmpidas dos Imprios e, como uma pedra lanada num rio, traara os seus

Cf. LAVIN, Silvia. How architecture stopped Being the 97 pound weakling and became cool. (TSCHUMI, Bernard; CHENG, Irene. The state of architecture at the beginning of the 21 st century. Canada: Monacelli, 2003. p. 47)
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crculos de ressonncias194. E essas ressonncias, secularizveis per se, formaro plurais narcisos, envaidecidos com os seus rostos e suas medidas, moldados pelos Imprios e abrigados pela mais apropriada arquitetura. Portanto, imersos nos espectros desse grande rio canalizado chamado histria, suas guas levaro concluso que o homem e o cosmo vitruviano traam seus dilogos entre elementos-teoremas, no intuito de formar suas essncias ideais, suas propriedades e seus segmentos pr-determinados. Nos entremeios dessa construo histrica, o homem sem rosto (HsR) que h muito se calava, mas que navegava (em diagonais problemticas!) nas palavras construdas que derivam nos mares abertos do texto, traa seus regimes flexveis para apurar o sentido desse modelamento da arquitetura monista (Am). Esse apuramento exterior visto no HsR um trao de sua hecceidade (individuao sem sujeito!), que determina tambm a criao de suas inmeras linhas de fuga as quais conformam os agenciamentos flexveis e os traos diferenciais. Porm, o processo de modulao da arquitetura, traado pela geometria estatal, perdurar pelas posturas democrticas195
Conferir Vicenzo Sacamozi (1548-1616), LIdea della architettura universale, Venezia, 1615. E aqui, para subtrair a partir das palavras, as pedras lanadas ao rio, vale lembrar os pensamentos de Leonardo Da Vinci: De Anima. Il molto della terra contro alla terra ricalcando quella, poco si move le parte percorsse. Lacqua percossa dellacqua fa circoli dintorno al loco percosso. Per lunga distanzia la voce infra laria. Pi lunga infra l foco. Pi la mente infra luniverso. Ma perch l finita non sastende infra lonfinito. (DA VINCI, Leonardo. Scritti letterari. Milano: Rizoli, 1972).
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A democracia serve como um contrato social, onde as partes (o povo, digase!) precisam cuidar da totalidade de seus territrios. Portanto, a democracia est tambm a servio dos seus complementares binrios, dentro das aferies e cumprimento, ou no, de suas leis: A democracia e a aristocracia no so Estados livres por natureza. A liberdade poltica encontra-se nos Governos moderados. Mas nem sempre existe Estados moderados: permanece s quando no h abuso de poder, preciso que, pela disposio das coisas, o poder refreio o poder. Uma constituio pode ser de tal forma que ningum seja obriga195

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dos Imprios que elaboram as rivalidades de precedentes e preparam seus exrcitos plurais para a defesa de seus estratos. Defesas com inmeros escudos circulares, cunhados em chumbo, onde os aparelhos de ressonncia indicaro o denominador comum e se empenharo em formulaes de tratados, de estatutos que realcem, ainda mais, suas centricidades. O homem vitruviano eterno como um Hrcules e tambm est fadado ao exerccio de muitos trabalhos196. Mas se suas medidas (metron) so mais humanas que divinas, isso faz parte das virtualidades do poder e de suas mquinas de rosticidades. Tanto era preciso dar escala ao cosmo, quanto ao homem. As hegemonias imperiais trabalham arduamente para a formao de uma razo de direito e para isso empregam a preveno, a represso e a sua fora retrica197. Se em primeiro momento, at o apagar das luzes do medievo, era dado aos copistas vitruvianos a tarefa de esquadrinhar, nas imprecises de suas velas, as medidas do homem, do cosmo e da essencial arquitetura, posteriormente, os incunbulos198 do De Architectura, aceleraro o processo de imposio das
do a cumprir as aes s quais a lei no obrigue nem a deixar de cumprir as que a lei permite. (MONTESQUIEU apud ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de filosofia. Traduo de Alfredo Bosi. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 487). Trabalho, no sentido filosfico de atividade cujo fim utilizar as coisas naturais ou modificar o ambiente e satisfazer s necessidades humanas. (ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de filosofia. Traduo de Alfredo Bosi. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 966).
196 197 198

NEGRI, Antonio; HARDT, Michael. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2004.

Provavelmente, o primeiro incunbulo vitruviano foi realizado em 1486: Es de tamano folio, carene de portada y aparece sin fecha ni lugar de impresion. Pero se supone que hacia el ano 1486 l estampo em Roma el impressor Jorge Herolt, aunque existe l suposicion de que se imprimio entre los anos 1487-1488 y tambien que fue estampada em l tipografia de Eucharius Silber, estabelecida em Roma. Es, por tanto, um incunable italiano. (VERA, Don Luis Cervera. El Cdice de Vitruvio hasta sus primeras versiones impressas. Madrid: Instituto de Espana, 1978. p. 115).

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verdadeiras medidas para o resguardo dos Imprios. Entre arquiteturas e planetas e seus esquadros de composio, as repetidas pginas do tratado vitruviano tornam espessos os estratos dos Imprios.

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5 D obr a s , R e v e z a m e n t o s e R e v i de s

O prdigo da lngua, como o lento desdobrar-se do vento em vendaval, d-se no ar, mas vem e vai por dentro de um tnel cristalino e intemporal, um casulo enraizado no geral que abrisse seus enigmas no momento: delicado, fugas, impessoal. O acorde a que chamamos pensamento tem razes no ser, mas vem no vento particularizado do real. E ali, entre as partculas e o centro, que desponta o poema, esse cristal: materializao, refolhamento de luz meticulosa e musical. Bruno Tolentino, Ars Poetica

As arquiteturas e suas formas secularizveis esto entre os pontos de resistncia e os ns do poder. Cristalizadas no centro de significncia dos Imprios, elas se tornam claras e distintas, como poemas mtricos que so fisgados pela semntica199, no intuito de codificar seus exrcitos de palavras para servirem s leis de enunciao de um aparelho de Estado. A funo derivativa de suas linhagens arquitetnicas, que esboam quase sempre uma fisionomia interiorizada (e historicizvel!), elaboradas a partir de diagramas meticulosamente construdos pelos arquitetos de Estado, revelam os
smantique s.f. (1875) MIL arte de mover as tropas por meio de sinais. (HOUAISS, A. Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa. So Paulo: Objetiva, 2001).
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eixos motrizes que estruturam suas relaes formadas. Essas relaes, imersas nos estratos histricos, acolhem os saberes e medem suas foras em funo dos diagramas de poder. Saber e poder so as formas de exterioridades, lembrando Foucault, do que se diz, do que se v. As linhas integrais que esquadrinham os rostos da arquitetura dspota e moldam sua forma como repetio diferenciada de uma verdade a ser posta na mesa da ceia-histrica tentam se defender das problematizaes que emergem das estratgias de agitaes, traadas nos planos de consistncia, e lutam para aprisionar as foras que lhes so exteriores, com os seus regimes e estatutos-escudo, que aliceram suas coordenadas e aprofundam as estruturas de seus pilares gravdicos. Essa interioridade sempre sofrer com as intensidades exteriores, intensidades de revides que se servem de movimentos muito ligeiros de dobragens para provocar uma tenso, para provocar pontos de indeterminao e, sobretudo para constituir um outro lado de dentro. Porm, como possvel observar essa mobilidade da matria na Arquitetura e nos seus Enunciados? Ser que h uma peristalse que age infinitamente no corpo rgido da Arquitetura e no corpo rgido de seus Tratados? As formas arquiteturais e tratadsticas se desdobram para alm do controle dos Estados? Ou suas formas se mantm entre existncias estticas? Dentro desses sistemas de confrontos (ou esteticismos, segundo Nietzsche) haver espao para duplos aspectos de diferenao qualitativa e quantitativa, que esboam os movimentos de atualidades distintas e realam as dinmicas diferenciais das virtualidades formadas. A fabricao dos ns de poder como intuito de reestratificao, a partir de suas linhas integrais dos eixos delimitadores de uma

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geografia-formada, trabalha sobretudo para a fabricao de um sujeito-formado, qualificado para dar margem aos exerccios estsicos do Estado. A Am no foge desses regimes imperiais, que sublinham a sua physis no intuito de garantir as aes de controle sobre suas formas e, especialmente, garantir as instituies de seus contedos estticos-memoriais. Portanto, as relaes entre a esttica imperial, a memria e o sujeito-formado versam sobre os enredos das dinmicas de controle elaboradas pela regncia impositiva dos Governos. A realizao, em detrimento de um processo criativo (de atualizao, como diz Deleuze200) desses artifcios estticos-arquitetnicos e de seus espelhamentos tratadsticos, para as demarcaes das soberanias dos tecidos que conformam as cidades, acusa o carter reprodutivo e, por excelncia, limitativo das aes de Estado. Conservar esses limites importante para a engrenagem dos mecanismos coletivos de inibio, que trabalham para qualificar uma interioridade esquadrinhada por dinamismos de inquisio e pelo dimensional que se revela no tecido de suas representaes. Os tratados per se, dentro de sua interioridade lavrada pelos estados de direito dos Imprios, realizam sobrecodificaes e se inscrevem na efetivao dos planos de organizaes que tentam reter o dinamismo das relaes transversais que, em outros jogos agenciais, subvertem os diagramas de poder. As subverses exteriores traam os paradoxos entre dois pontos, acelerando a formao de um eixo de distncia que faz com que as linhas integrais do poder permaneam em estado de hesitao, e por isso mesmo fabriquem suas relaes formaCf. DELEUZE, Gilles. O Mtodo de dramatizao. In: ______. A Ilha deserta e outros textos: textos e entrevistas (1953-1974). Edio preparada por David Lapoujade. So Paulo: Iluminuras, 2006. p. 139)
200

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das sobre os estratos histricos e imponham suas foras diagramticas para a formao de uma imagem do Imprio. Esses dois eixos de Estado, eixos de saber e eixos de poder coexistentes e indissociveis, como bem adverte Foucault, buscaro encontrar caminhos relacionais com o lado de fora, na tentativa de apaziguar e reter as celeridades exteriores das partculas elementares que formam as linhas transversais de resistncia e que propem um pensamento-acontecimento (hecceidade), um pensamento-problema. E para isso, a confeco de um todo e de um sujeito universal se forma como elemento axiomtico dos Imprios, no intuito de confrontar a instaurao das imanncias que compem o pensamento exterior e de propor a instaurao do pensamento-essncia. Esse pensamento-essncia, fruto de uma teoremtica de governo, ser manipulado pelos fios das aranhas mtricas e mnemnicas, que bordam suas teias histricas como afirmao dos sistemas de coordenadas dos Imprios e criam as doces trilhas que se empenham em desenhar o percurso do sujeito da Histria201. Essas aranhas tentam agir sempre como temporizadoras, que medem a cadncia dos eventos, como forma ideolgica para a manuteno de uma nova ordem que substitui as ordens anteriores. A fisionomia desses teoremas, que agem como fantoches pontuais, formando o exrcito dentro do geometrismo dimensional dos Imprios, se assemelha fisionomia do Rei Jurista que trabalha arduamente para a conservao das estocagens dos estratos histricos e para a afirmao de seus territrios de conquistas. No gratuito encontrar os rostos dos Cesares estampados nas
GUATTARi, Felix. Psicanlise e transversalidade: ensaios de anlise institucional, p. 310.
201

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abstraes dos tratados de arquitetura e dos tratados sociais que se lanam em busca de uma instaurao das palavras de ordens. Imagens formadas pela confisso e pela devoo dos prprios tratadistas, que maquinam suas projetualidades diagramticas, a partir de atmosferas consensuais e democrticas, vistas na marcao dos ciclos epocais e na instituio de seus valores universais. Os diferenciais dessas arquiteturas estaro imersos nas exterioridades e nas agitaes de espao que anteveem acoplamentos entre sries e por si s provocam movimentos que transbordam as prprias sries de base202. dentro dessas intensidades, onde o estado larvar do homem sem rosto precipita-se, que se pode acusar os aparecimentos de traos duplos, de qualidade e extenso, que distinguem as regies e os pontos notveis para os agenciamentos de suas sries de diferenas. Diante do idntico e do eterno, proposto pelas linhas de destruio dos planos de organizao e de dominao, no intuito de absorver qualquer excedente e de aplicar a sua organizao arquitetural e fiscal nas tessituras das cidades, o HsR (ou o sujeito-esboo!) adverte sobre as possibilidades de dinamismos espao-temporais que criam tenses, exaltando conexes que se revezam nos espaos lisos de deslocamento e atravessam os estriamentos das cidades203. Haver ento a provocao de estados
Vide DELEUZE, Gilles. Mtodo de dramatizao. In: _____. A Ilha deserta e outros textos: textos e entrevistas (1953-1974). Edio preparada por David Lapoujade. So Paulo: Iluminuras, 2006).
202

O espao liso, hptico e de viso aproximada, caracteriza-se por um primeiro aspecto: a variao continua de suas orientaes, referencias e junes; opera gradualmente. [] O espao estriado, ao contrario, definido pelas exigncias de uma viso distanciada: constncia da orientao, invarincia da distncia por troca de referenciais de inrcia, juno por imerso num ambiente, constituio de uma perspectiva central. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5, p. 204-205)
203

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iminentes de rupturas, onde as espacialidades exteriores, que instauram imanncias de um sempre-outro204, atravessaro as malhas de controle tecidas pelo Estado, como um jogo duplo que revela as proximidades de suas distncias. As fissuras provocadas por esses movimentos externos ressaltam o surgimento de novas dimenses que fazem com que as estratgias entre saberes e poderes dos Imprios reforcem as suas barreiras e tentem barrar os agentes livres, que se deslocam em operaes de dobragens, traspassando os regimes de enunciados dos Imprios e subvertendo os cdigos morais que metrificam o todo social. As composies dessa totalidade proposta pelos Estados, como forma de sulcagem territorial, traam geometrismos que sempre daro margem ao dimensional, provocando a ordem das razes para emprenhar as delimitaes de um ser urbano que trabalha para formar uma imagem codificada das cidades: zonas centralizadas a partir das ferramentas dos aparelhos de Estado, que promulgam suas leis regenciais e executam a formao continua do sujeito-composto. As arquiteturas monistas, na condio de mquinas abstratas binrias enunciativas, participam das construes imperiais muito mais como artifcios de repeties diferenciadas manipulveis e, por isso, idnticas a cada sistema que as operam, do que como artifcios de composies das suas possveis diversidades e dos agenciamentos que interagem com as variedades de seus perceptos. H uma grande diferena entre os estilemas histricos e os movimentos de indisciplinas (em muitos casos, de sobrevivncias!) fundamentais nos exerccios das arquitetuCf. DELEUZE, Gilles. Dobras e o lado de dentro. In: _____. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 2005.
204

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ras. As fulguraes arquitetnicas (Piranesi, como exemplo, ou para citar um exemplo mais objetivo, o hibridismo da Porta Pia de Michelangelo, em Roma) que traspassam a histria, aguam as suas unidades aritmticas, no intuito de refazer os sujeitos e, em detrimento de conservar qualquer tecido de uma historicidade oficiosa de Estado, apostam nas isotropias que exaltam inmeras conexes para o alimento das revigoradas geografias exteriores. Ao invs do cdigo como mais-valia, os fluxos desses desejos de construo, sobretudo dos agenciamentos entre estratos, modulam figuras sem parentescos, nem espcies, que foram em cada revide contra os Estados as definies de uma nova dimenso205. Essas dobras, segundo Deleuze, so o que se pode denominar de absolutas-memrias. E nesse caso, toda a vida de uma obra estar entre duraes e acontecimentos,que se desdobram em agenciamentos tensivos para burlar os regimes de violncia dos Estados. Tudo construdo para alm de suas diferenas de graus, convocando as experincias atuais e virtuais como possibilidades de construo que evocam mortes mltiplas, no intuito de se desfazer de qualquer possibilidade de formatao de um sujeito de enunciao histrico. O presente, como tempo atuante da ao, age como uma contrao de passados. Esses exerccios aparecem com mais evidncia nos momentos de absoluta tenso e suas diferenas entre as aes de um Estado se do no simples fato de que os acontecimentos e os devires no se encontram aprisionados em um corpo de disciplinas que trabalham para a sobrecodificao dos territrios. Ser que a partir desses movimentos

205

Ibid.

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de revides se poderia ter a percepo de um novo monismo?206 As arquiteturas, como agentes enunciadoras dos Estados, poderiam servir como convocaes de uma memria-contrao? Enquanto as glndulas das aranhas-mtricas e mnemnicas produzem a seda histrica, no intuito de anular as memrias absolutas, os dobramentos e revezamentos das arquiteturas sem horizontes traam linhas transversais que subvertem os diagramas do Poder. Seria muito difcil, por suas caractersticas cleres, pontuar ou mesmo mapear, as aes destes organismos arquiteturais que abusam de suas eflorescncias. Esses relances que aparecem nas malhas esquadrinhadas pelas ferramentas imperiais trazem consigo paradoxos entre dois pontos que exaltam conexes exteriores s conjunes dos aparelhos de captura e dominao. Portanto, possvel compreender que os dinamismos espao-temporais tornam-se singulares, fugindo de uma metrificao vista nos analemas imperiais e provocando sempre uma ruptura dos anis que conservam os rgos do poder e os mecanismos coletivos de inibio. Dessa forma, as arquiteturas, no sentido mais tnue de suas expressividades artsticas e de seus livres vetores-perceptos, so comportadas e designadas pelas sensaes de um outro sujeito: no qualificado e no
Com efeito, Bergson no se contenta em dizer que entre a imagem-lembrana e a percepo-imagem h mais do que diferenas de grau. Ele tambm apresenta uma proposio ontolgica muito mais importante: se o passado coexiste com seu prprio presente, e se coexiste consigo em diversos nveis de contrao, devemos reconhecer que o prprio presente somente contrado nvel do passado. Neste caso, so o presente puro e o passado puro, a percepo pura e a lembrana pura como tais, a matria e a memria puras que tem to-somente diferenas de distenso e contrao, reencontrando, assim, uma unidade ontolgica. Descobrindo, no fundo da memria-lembrana, uma memria-contrao mais profunda, fundamos, portanto, a possibilidade de um novo monismo. (DELEUZE, Gilles. Bergsonismo. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1999. p. 58, grifo do autor).
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composto pela representao de Estado, mas pelas diferenas de intensidades que a potncia de suas aes indisciplinares transformam como um modelo de devir, como heterogeneidade. Mobilidade e estado absoluto do corpo, em detrimento da imagem secularizvel do elemento axiomtico que transformou o homem vitruviano e a arquitetura moldagem classicista. O que se apresenta dentro dos aparelhos identitrios de Estado a conformao de que este homem vitruviano rege o Genius Loci e revela a lei original da natureza. Dessa forma, dentro do novo ordenamento do cosmos (mimese architecturale), o Deus torna-se fantoche do homem e faz com que os limites da arquitetura monista se apresentem sempre por painis de disciplinas, temas constantes que transitam entre a escala, a proporo, simetria e composio, refletindo a absoro vicinal da proposio tridica da firmitas, utilitas e venustas. A teoremtica de Estado far com que se processe um lxico classicista, prenunciando a vontade de uma semitica global que, por seus elementos arquitetnicos harmnicos, torne-se fonte de prazer (a repetio, a reexperincia de algo idntico, claramente, em si mesma, uma fonte de prazer207) e mquina enunciativa dos valores despticos dos Imprios. Esses elementos teorticos e prticos revelam a dedicao dos Estados para provocar verdadeiras obsesses208. Como a representao historicizada do
FREUD, Sigmund. Alm do principio do prazer. So Paulo: Imago, 1976. v. 18. p. 53.
207

importante recordar alguns questionamentos de Bernard Tschumi: One of more enduring equations is the Vitruvian trilogy venustas, firmitas, utilitas attractive appearance, structural stability, a appropriate spatial accommodation. It is obsessivy repeated thoughot centuries of architectural percepts, though no necessarily in that order. Are these possible architecture constants, the inherent lilits without which architecture does not exist? Or is their permanence a bad mental habit, an intellectual laziness observed
208

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homem universal vitruviano se empenha, dentro de suas inscries geomtricas e de seus estudos de proporo, em assemelhar-se ao Cristo crucificado (Vitruvian man as the dying, crucified Christ becomes apparent209), esforando-se para emblematizar os processos de identificao entre as medidas dos homens e das construes. As agitaes que permeiam os delineamentos do corpo do HsR evidenciam outros processos, atuais e virtuais, que apontam criticamente para os recentes desejos de deposies arquiteturais. Essas deposies, que abusam de seus acoplamentos entre sries, provocam movimentos de multiplicidades virtuais, apoiando-se em redes de relaes diferenciais. Muito mais do que a comunho entre o instinto de mortificao210 adquirido historicamente, e por isso, de perpetuao more geometrica, de uma imagem ideal, entre medidas, que constroi os modelos harmnicos clssicos, essas deposies acusam singularidades que do margem s percepes de imagens sem semelhanas e de virtualidades divergentes. A percepo deste instinto de morte mostra-se, segundo Freud, como impulso inerente vida orgnica, preocupada em restaurar um estado anterior das coisas e afirmando seu carter conservador211 como
throughout history? Does persistence grant validity? If not, does architecture fail to realize the displacement of limits it has held for so long? (TSCHUMI, Bernard. Architecture and disjunction. Cambridge: MIT, 2000. p. 108) Cf. o ensaio de Neil Leach. Vitruvius crucifixus: architecture, mimesis, and the Death Instinct. (DODDS, George; TAVERNOR, Robert. (Ed.). Body and buiding: essay on the Changing relation of body and architecture. London: MIT, 2002).
209

Interessante perceber no ensaio de Neil Leach as aproximaes entre o instinto de morte freudiano e os regimes de pacificao. Dentro das reflexes do autor estaro os princpios que norteiam as identificaes mimticas entre medidas dos homens e das construes diante da mortificao do homem vitruviano em razo de um sacrifcio que traa sua linha de transcendncia.
210 211

FREUD, S. O mal estar na civilizao. Traduo Jos Octavio de Aguiar

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a regra e o modelo, bases constituintes dos regimes harmnicos de pacificao. Porm, estas regras e modelos a serem seguidos como restaurao dos valores de um estado anterior das coisas convivem com exterioridades que versam indisciplinas de modelos de devir, como relances de seus elementos problemticos, em contrapartida dos axiomas Imperiais. No por acaso que estes axiomas, que traspassam as relaes territoriais, se esforam para firmar uma imagem ideal da arquitetura dentro do esquadrinhamento das medidas, sobretudo, no intuito de lanar-se para alm de suas fronteiras. Existem evidncias muito sutis entre os desejos de coordenadas universais de Vicenzo Scamozzi212 e o Homo ad circulum de Cesare Cesariano213. As coordenadas que compem as medidas corretivas do homem viril de Cesariano214, em representao das constncias em que se entregam os vitruvianismos renascentes, mostram-se tambm muito marcadas nos esquadrinhamentos do plano-cidade Palma Nova215de Scamozzi. Ser que esse encontro de pensamentos, de projees advindas do De Architectura, abre caminhos para as projees do pensamento-essncia: da colher cidade216? A certeza da existncia da fonte imperecvel das guas secularizveis faz com que a sede de poder dos arquitetos dspotas chegue ao seu limite. Do capitel cidade217, da
Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1997. p. 55.
212 213 214

Arquiteto veneto do renascimento tardio (1548-1616) Arquiteto da Corte de Milo (1476-1543) e tradutor do De Architectura.

Representao do Homem Vitruviano com as propores do corpo humano inscritas no circulo e num quadrado inserido no mesmo circulo. Projeto de Cidade Ideal (Palma Nova, 1593-1598) de Vicenzo Scamozzi, em Lidea della Architettura Universale.
215 216 217

Slogan estandarte do pensamento de Walter Gropius. ZUCCONI, Guido. Gustavo Giavanonni: dal capitello alla citt. Milano: Jaca

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colher cidade, dos bits cidade, campanhas que se multiplicam, em comunho com as disciplinas sempre atualizadas pelos aparelhos de Estado. As medidas e as memrias como resolues estatais para formar, sob o percurso disciplinar das verses e cpias do De Architectura, as ordens que idealizam as inscries arquitetnicas institudas dentro de uma vigiada natura naturata218. A vigilncia empregada pelos Imprios nas ordens de um mundo que deriva de uma idealizao central de poder (e no por acaso, de tempos em tempos, o Deus Ex Machina219 de Eurpides ressurge!) luta para afastar as imanncias prprias s aes livres, aos movimentos de descodificaes de suas leis de necessidades racionais. por isso tudo que o aspecto imperial genealgico, constitudo como fator determinante para as demarcaes da arquitetura monista, traar seu percurso evolutivo, invocando medidas para o sujeito homem-vitruviano, seus instintos restaurativo-conservadores e suas ressonncias histricas. Entre outras repeties que se apresentam como ressonncias significantes do modelo vitruviano: o sujeito modulor-cor-

Books, 1997. Prima di passare oltre voglio qui spiegare, o piuttosto far notare, che cosa dobbiamo intendere per Natura naturans e per Natura naturata. Ritengo infatti che, da quanto precede, risulti che per Natura naturans dobbiamo intendere ci che in s e per s concepito, ossia quegli attributi della sostanza che esprimono unessenza eterna e infinita, cio (per il Cor. I della Prop. 14 e il Cor. 2 della Prop. 17) Dio, in quanto considerato causa libera. Invece per Natura naturata intendo tutto ci che deriva dalla necessit della natura di Dio, o di ciascuno dei suoi attributi, in quanto considerati come cose che sono in Dio e che non possono essere n esser concepite senza Dio. (SPINOZA. Etica e trattato teologico-politico. Torino: UTET, 1988. p. 112-113)
218 219

Do grego .

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busiano220, o discbolo221 (corpo do povo versus cncer da cidade!) de Hitler e tambm, por que no dizer, o sujeito evento222, quase sem corpo definido, mas com grandes olhos, contemporneo. E o grande problema dessas formulaes que no h um desvio de rotas nesses sujeitos constitudos pelos Imprios e seus dispositivos de poder, justamente por que suas combinaes so derivaes dos processos de subjetivaes, latentes ao Estado dspota, que conflituam quaisquer outros tipos de processos que levem s construes de uma potncia livre. As relaes para a constituio modular ideal transitam a partir da analogha223, com os mesmo passos de uma leitura impositiva e mimtica de ordem mundana e, por isso, de uma racionalidade do universo, pautado em um sistema de propores e, sobretudo, em um sistema de sublimao. Nesse aspecto, o recipiente que forma e decalca a imagem do homem ideal fabricado denVale evidenciar o processo crtico de Colin Rowe no que diz respeito ao homem-Modulor corbusiano e as indicaes que este fora constitudo maniera dos italianos, sugerindo inclusive uma aproximao entre as formulaes de Le Corbusier e as manifestaes de Mussolini. Arquitetura, fascismo e modulaes. (Cf. ROWE, Colin. Larchitettura delle buone intenzione: verso una visione retrospettiva possibile. Bologna: Pendragon, 2005).
220

Discobolo uma escultura realizada por Mirone, entre 455 a.C. Uma escultura do Discbolo foi adquirida por Hitler para representar a restaurao do homem saudvel, em funo da restaurao dos valores da antiguidade. Em jogo estavam a abolio das deficincias e o desejo do povo em representar a sua raa em funo da comunho sade-beleza. O discbolo serve como modelo de base para a produo da rosticidade nazista.
221

In architettura avviene lo stesso: levento viene alterato da ogni nuovo spazio. Ma anche viceversa: ascrivendo ad un dato spazio, apparentemente autonomo, un programma contradditorio, lo spazio non si mescolano, ma si influenzano a vicenda. (TSCHUMI, Bernanrd. Architettura e disgiunzione. Bologna: Pendragon, 2005. p. 107).
222

Nellet di Vitruvio, laggettivo neutro sostantivo analogon poi usato per indicare un sistema proporzionale su base modulare. (VITRUVIO. De architectura: a cura di Pierre Gros. Traduzione e comento di Antonio Corso e Elisa Romano. Torino: Giulio Einaudi, 1997. p. 273).
223

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tro das linhas integrais de Poder e absorve todas as intencionalidades de reestratificao, em detrimento das conexes que poderiam traar movimentos de deslocamentos intensivos, capazes de forar as tessituras externas de qualquer regime impositivo e desmanchar as suas linhas de soberania. Dessa forma, acusam-se as coexistncias entre a imagem ideal e as possibilidades de reduplicao de outros devires que fulguram nmeros numerantes como afectos de descodificaes. Essas outras arquiteturas, que esto s margens da histria, sempre existiram entre os tecidos das arquiteturas monistas. Elas se manifestam como fissuras indesejveis, que rompem os planos de organizao e sabotam a efetuao das maquinarias enunciativas de Estado. E tudo que se pode perceber a evidncia de um lado de fora, que rasga as vestimentas dos Estados, que torce suas imagens advindas das regncias de seus duros regimes e provoca o incidental, os desdobramentos que lutam para formar absolutas memrias, sem parentes, sem espcies224. Sero estas arquiteturas capazes de abrir fissuras nas tessituras de governo, arquiteturas infames? Ou sero apenas fulguraes a-histricas? Estando do lado de fora do eixo de poder, elas surgem a partir de norelaes, ou melhor, de relaes absolutas que pleiteiam instauraes de diferenas e provocam rupturas dos cdigos morais, das regras de saber que operam nos tratados imperiais, que se multiplicam entre geraes de semelhantes. Enquanto no terceiro mundo as tenses dessas outras arquiteturas podem ser evidenciadas nas invaginaes das favelas-patchwork225, nos outros territrios, territrios de
Cf. As Dobras ou o Lado de Dentro do Pensamento (subjetivao). (DELEUZE, Gilles. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 2005).
224 225

Como bem adverte Deleuze-Guattari quando tratam dos espaos lisos e

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domnio global, as evidncias desses revides esto sempre nas espreitas de suas fronteiras. E por isso que as centricidades dos crculos reforam as noes dos seus centros histricos de significncias. Centros de historicidades e genealogias em confronto com periferias flexveis e prontas para intensificar os seus ataques, os seus revides. Macrocefalia contra Hydra de Lerna226. O familiar227 e o estranho228 se encontrando nas dobras dos regimes estsicos de Estado. A confluncia entre prximos (familiar-estranho), reafirma as crises evidenciadas nos processos de acumulao e nos dobramentos de acontecimentos. O embrio central dos bordados imperiais se esfora para conter o incidente das arquiteturas de resistncias que furtam as elegantes respeitabilidades arquiteturais (auctorictas229), protegendo-se dentro de suas magnificncias e disposies e, sobretudo dentro das constituies de seus teatros de operaes. A standartizao da produo arquitetural, com todos os seus percursos de modelizao, no impede as formaes de um alisamento retroativo, que refora as relaes de suas ausncias e criam os paradoxos que vo alm de uma sincronizao das emoes230, de um cogitatio universalis. Essas tores, que
estriados. A invaso das favelas como alisamento retroativo. (Cf. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5).
226 227

Na mitologia grega: serpente policfala.

Com relao ao aspecto de familiaridade das formas arquiteturais vale lembrar as afirmaes de Filerete: [...] arquiteto deve se portar como uma me que acolhe com amor o prprio filho, da concepo maturidade. As reflexes freudianas no que diz respeito ao Unheiimlich (o no familiar, o estranho estudo realizado em 1919 ), nos possibilita uma crtica voltada comunho entre os traos de familiaridades e de estranhamentos.
228

VITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros. Torino: Giulio Einaudi, 1997.


229 230

VIRILIO, Paul. Citt pnico: laltrove comincia qui. Traduzione di Laura

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revelam a cada passo as diferenas externas, incitam as relaes formadas sobre os estratos do poder a aprimorar seus exrcitos formais, a delegar as atribuies de seus diagramas de fora para reterritorializar e fincar as estrias que conformam e legitimam a existncia das polis. A arte do enxadrismo proposta pelos Imprios prenuncia as aes de um sujeito de enunciao que interioriza seus argumentos retricos, com competncias e decalques, para instruir o sujeito de enunciado a reproduzir formas que sero facilmente identificveis. Formas arquiteturais como consequncias de mecanismos coletivos de inibio e de agraciamento harmnico, que abriga o universal231 (todo/sujeito) enquanto fruto de suas animaes entre pocas e tambm como elemento axiomtico de proteo dos seus aparelhos de Estado. As engrenagens desse sistema elaboram os ornados das bordaduras, centralizando os temas como artifcios de demarcaes totalitrias que no cansam de codificar o mundo em cidades significantes, que se moldam a partir de um more geometrico de Estado, por fora de seus elementos-teorema, seus homens de sujeio e suas arquiteturas monistas. As tessituras que conforOdello. Milano: Raffaelo Cortina, 2004. Cf. a crtica de Anete Arajo, no que diz respeito contendo mais intangvel do Zeitgeist: Para Collin Rowe, esta foi uma idia que elevou a arquitetura alm de um mero racionalismo ou capricho, tornando-a um produto inevitvel da poca expresso em 1923 -, por Mies Van der Rowe, quando ele define a arquitetura como desejo da poca traduzido no espao. Embora afirme que o Zeitgeist seja talvez uma realidade que dificilmente pode ser questionada, Collin Rowe ( que assim tambm est preso nas malha do Zeitgeist) chama a ateno para a sua elasticidade conceitual, um fato que, para ele, no pode ser desprezado. Se o Zeitgeist um esprito universal, irresistvel, supra-racional, impessoal, perceptivo e sbio de uma dada poca da humanidade ou de um povo e o arquiteto se apresenta como um interprete desse inconsciente coletivo, afirma Collin Rowe, ele torna-se ento o profeta, o guru, considerandose, portanto, como o agente neutro desse desejo de poca. (ARAJO, Anete. Espao privado moderno e relaes de gnero em Salvador: 1930-1949...)
231

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mam as segmentaridades, cada vez mais duras232, das cidades ideais dos Imprios, comprometem as formaes flexveis e as submetem, dialeticamente, a seus esquadrinhamentos geomtricos. Dessa forma, as constituies dos tratados universais so configuraes dos exerccios de poder, que primam pela instaurao dos significantes (quod significat233) como medidas preventivas para as fiscalizaes dos projetos. Ser entre significantes que as funes derivativas dos Imprios manifestaro suas foras de dominncias e trabalharo para os delineamentos das suas retenes aos regimes flexveis. O carter dogmtico utilizado para as execues das ordenaes sociais, se reflete no significado para outros estilemas das construes que delimitam os espaos das cidades. Enquanto estes significados (quod signicatur) do margem s manifestaes das formas ideais globais, sejam das leis e aes dos Estados, bem como das expresses artsticas oficiais que se formam a partir das funes regimentais (LARCHITETTURA una scienza, che adornata di molte cognizioni, e col la quale si regolano tutti i lavori, che si fanno in ogni arte.234), os significantes se estruturam como enunciados totais, capazes de demarcar com extremo rigor as coordenadas de estriagem dimensional. A urdidura dos Imprios trabalha entre direes constantes, no intuito de formar o aparelho istropo das cidades, invocando ao mesmo tempo a fora de trabalho (abstrato e cognitivo) dos sujeitos,
Cf. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Micropolitica e segmentaridade. In: ______. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1999b. v. 3).
232

VITRUVIO. De architettura: a cura di Pierre Gros. Torino: Giulio Einaudi, 1997. p. 67.
233

VITRUVIO. Larchitettura di Marco Vitruvio Pollione. Tradotta e comentata dal Marchese Berardo Galiani (1758). Roma: Dedalo, 2005.
234

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para metrificar as aberturas e fechamentos de seus espaos extensivos, como tambm, contraditoriamente, provocam o aparecimento fleet in being235das aes empricas nmades, das aes livres que revidam as aes impetradas pelos processos de estriagens dos Estados. Esse empirismo hertico, que capaz de subverter a linguagem dos Imprios, desviando discursos e acentuando suas formas breves e livres, a mais forte expresso de revide que o tecido dos planos de organizao do Poder podem experienciar. Enquanto o Estado cria seus elementos discursivos, suas doxas, quase sempre em prol de suas relaes cientficas (balizadas por sua cincia rgia!), para fazer valer o poder sobre o rebanhosujeito, os diversos planos de imanncia que abrigam variedades, variaes e variveis, provocam o desdobramento do sujeito-larvar (HsR). O homem sem rosto, entre heresias e deposies, torna-se manifesto de multiplicidades, as quais reivindicam a (de)composio do sujeito-composto. Propor uma retirada do composto no sujeito histrico significa, antes de tudo, compreender a sua construo estruturante para os processos de dominao dos Imprios. Ela se constitui a partir dos agendamentos estticos dos Estados, fazendo-se parte indissolvel dos jogos esquadrinhados que regem a dinmica das cidades. Portanto, se as composies que desenham o sujeito so estticas em primeira ordem, seria preciso compreender quais maquiagens formam a rosticidade desse sujeito. Corpo e face entre tempos e comandos. Velar a imagem esttica do sujeito histrico faz parte dos enEstratgias navais teorizadas por Alfred Thayer Mahan, onde uma embarcao, independente de seu poder de fogo, permanecia no mar, sempre a espreita, para fazer seu adversrio pensar que prximo a eles estariam uma frota com maior fora blica.
235

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genhos de sobrecodificaes e regulagens feitos pela mquina abstrata do Poder. So essas as situaes que fazem com que o HsR exponha, entre furores, suas armas e suas jias, no intuito de confrontar um regime de signos que impera no ideal histrico dos aparelhos de Estado. As lminas que atingem os rostos dos sujeitos, no intuito de desmascarar as funes rgias imperiais, abrem caminho para desterritorializaes e criaes que escapam de uma forma bordada, dominada por temas centrais. A intensidade do brilho de suas jias agem tambm como superfcies cortantes, no intuito de fazer cegar (desnortear!) os dispositivos de poder que esquadrinham o corpo do sujeito-composto. Por estas razes, no se manifesta, entre os desejos do HsR, aguar os conflitos entre sujeito-composto e sujeito-larvar, entre arquiteturas legitimadas e arquiteturas de resistncias, mas sim evidenciar que as dimenses do poder so antes estratificaes dos agenciamentos. As linhas que compe as vagas instncias que esboam o acontecimento-HsR, por si s, constituem suas intensas linhas de fuga e formam muito mais um desejo de criao do que um modelo de resistncia. E esses desejos de criao so evidenciados pelo devir de suas formas heterogneas, que percorrem direes transversais s imposies de uma forma ideal-homem ideal proposta pelos Governos dspotas. Devenir, ce nest jamais imiter, ni faire comme, ni se conformer un modle, fut-il de justice ou de vrit. Il ny a pas un terme dont on part, ni un auquel on arrive ou auquel on doit arriver236. Esse devir intenso ocorre entre os
Devir jamais imitar, nem fazer como, nem ajustar-se a um modelo, seja ele de justia ou de verdade. No h um termo de onde se parte, nem um ao qual se chega ou se deve chegar. (DELEUZE, G.; PARNET, C. Dilogos. Traduo de Eloisa Arajo Ribeiro. So Paulo: Escuta, 1998. p. 8).
236

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segmentos variantes que se mostram tanto dentro das segmentaridades duras de Estado, quanto dentro das segmentaridades flexveis das Revolues. preciso compreender que os desejos compem as manifestaes entre as duas partes: so desejos de controle inerentes aos dispositivos de poder, que ambicionam codificar os segmentos livres, tanto quanto so desejos de aes livres, de revolues, que aspiram desterritorializar as efetuaes dos aparelhos de Estado. Essas aspiraes, que se manifestam como intensidades (de sobrecodificao e de desterritorializao) fazem parte das linhas que compem um agenciamento concreto do poder, paralelamente a um agenciamento maqunico de guerra237. Portanto, torna-se fcil compreender que entre o empenho de uma reforma dos planos institucionais (como a de Clstenes na Grcia) os quais ensejam a instaurao de uma isonomia238 (isocratia) para a Cidade, estejam tambm sobrepostos s imposies de um regime oligrquico. A formao de uma elite, advinda dos ideais desse regime de segmentaridade dura, far tambm surgir as reivindicaes populares para o acesso livre ao demos.239 E ser neste momento que as ferramentas imperiais no cansaro de provocar o surgimento de enunciados dominantes, para o restabelecimento da ordem e para a conservao de seus domnios territoriais. Fazem

237 238

Ibid., p. 161.

Hrodoto conta que por volta de 550, em Samo, Maiandro tinha o poder que havia recebido de Policrates. Maiandro faz erigir um altar a Zeus Eleuthrios Zeus Libertador [...] Deponho, pois, o poder no centro e proclamovos a isonomia. (VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os Gregos: estudos de psicologia histrica. Traduo de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 260-261).
239

Ibidem, p. 43.

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parte do krtos240 grego as demarcaes de centralidade de comando, dos esboos primevos das teias significantes que constituem os engendramentos das tramas da aranha-mnemnica e da aranha-mtrica, que se constituem como fontes histricas para o esquadrinhamento das futuras cidades. Entre a cosmologia de Anaximandro e as bases slidas da deusa Gaia241, esto os centros de significncias do poder. Centros de significncias que se articulam em dispositivos de dominao e que traam as complexidades dos cdigos territoriais que retroalimentam as linhas de segmentaridades dos regimes duros dos Estados e que traam as coordenadas da cartografia genealgica do pensamento histrico ocidental. H uma forma nutriente dessas teias, ou melhor, dessas linhas de segmentaridades duras, que se revela com bastante empenho nas caractersticas tridicas (tripartites para as sociedades modernas!) que as acompanha: dispositivo de poder, que codifica os segmentos; mquina abstrata, que sobrecodifica e regula; aparelho de estado, que efetua a aes da mquina abstrata2 42. Dentro do plano de organizao transcendente, a arquitetura monista se torna uma engenhosa mquina sobrecarregada de axiomas, capaz de demarcar os pontos de fora que vo gerir os iderios das cidades. Os poderes que decalcam o dimensional de seus limites fazem questo de divulgar os esboos de uma ordem mundial, imKrtos, poder de dominao, ligado s noes de fora [...]. (Ibidem, p. 263).
240

Gia a estabilidade bem como a Me universal de quem tudo se origina, desde o Cu, a Vaga e as montanhas, at os deuses e os homens. (VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os gregos: estudos de psicologia histrica. Traduo de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990. p. 266).
241

DELEUZE, G.; PARNET, C. Dilogos. Traduo de Eloisa Arajo Ribeiro. So Paulo: Escuta, 1998. p. 163.
242

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pondo um pensamento-sujeito a partir das bases slidas de seus teoremas constituintes de Estado. Ser que alguma coisa est fora da ordem? Fora da nova ordem mundial? No importa se a instituio dessa arquitetura monista partir dos policiamentos de seus pretensos elementos originrios (desde a cabana primitiva?) ou como respaldo de uma estrutura social a ser planejada, bastante evidenciada nos desejos renascentistas (como exemplo: a civitas albertiana243), pois o que se pode perceber que a conformao de suas disciplinas enfatiza a iminncia de um regime de violncia: a ordem das razes La gometrie grecque a fonctionn comme une machine abstraite qui organisait lespace social, sous les conditions de lagencement concret du pouvoir de la cit244. Esse ordenamento regulador que hoje se contemporiza com a insuflagem das mensagens mass media, das arquiteturas das desordens, controladas e de peles de titnio e de portais horizontais entre Ocidente-Oriente, tenta reter as foras exteriores que no se adaptam s normas imperiais. O more geometrico como imperativo das razes de Estado traar a fisionomia da arquitetura monista, que se mostra muito adequada para a compreenso das maquinaes binrias de Estado, servindo como fincagem esttica dentro dos sistemas corretivos que se manifestam nas estrias das cidades. Fisionomias de cidades, processos de rostificao dos territrios e das palavras. Por isso que o homem sem rosto gosta de reNa medida em que Alberti parte sempre da civitas, da estrutura social que se forma no quadro da cidade, toda a arquitetura deve ser ordenada segundo critrios que possam ser reconduzidos ao seu aspecto social. (LAMERSSCHUTZE, Petra. Teoria da arquitetura do Renascimento aos nossos dias. Lisboa: Taschen, 2003).
243

A geometria grega funcionou como uma m quina abstrata que organizava o espao social, sob as condi es do agenciamento concreto do poder da cidade. (DELEUZE, G.; PARNET, C. op. cit., p 157).
244

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petir, lembrando Foucault: Vrios, como eu sem dvida, escrevem para no ter mais um rosto. No me pergunte quem sou e no me diga para permanecer o mesmo: uma moral de estado civil; ela rege nossos papis. Que ela nos deixe livres quando se trata de escrever 245. As sondagens do poder, que se respaldam por leis derivativas do Estado, propem um regime de interiorizao e de limites para aplicar seus complexos cdigos-territrios que trabalham para a homogeneizao e sobrecodificao de um conjunto. Tanto em linhas de tempo e espao, as manipulaes de uma cincia de Estado se empenham arduamente para apurar as sobrecodificaes, a partir de uma ordem transcendente, de uma ordem que deseja ser transmitida alm das fronteiras protegidas dos territrios conquistados. Nesse sentido, o policiamento de Estado se far constituinte das formas de Estado que se ocupam em conservar seus cdigos de mais valia e apurar os exerccios das mquinas binrias que atravessam, por uma razo organizacional e ideolgica, a conjugao dos fluxos exteriores. Portanto, fcil observar os regimes de segregao constitudos pelo plano de organizao do Governo que tentam impedir as manifestaes que burlam e tensionam suas iniciativas despticas de criar uma imagem sacralizada do mundo. Porm, ser que as estriagens de Estado so capazes de reter as fissuras provocadas pelas apropriaes das mquinas de guerra? 246 Existiro outras arquiteturas dentro do tecido esquadrinhado dos Imprios? No cabe aqui, como nos mostra Gilles Deleuze, incorrer no erro de apreender e conflitar um Estado globalizante contra uma fora de resistnFOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. Traduo Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002. p. 20.
245 246

Favela-patchwork, periferias tensivas, alisamentos retroativos.

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cia247. Isso nos levaria produo de um sistema binrio que pleiteia relaes dicotmicas para dar margem s aes de suas mquinas de sobrecodificao. Portanto, o que se pode retirar desses momentos tensivos so justamente as formaes de agenciamentos coletivos, de desejos de penetrao nos Imprios pela fora radical das mquinas de guerra e pela falibilidade dos instintos de morte desses mesmos Imprios. Instinto de morte para evidenciar as suas qualidades harmnicas? Crucificao do homem vitruviano em prol do transcendente arquitetural? Sujeitos de enunciao para marcar as dicotomias regimentais de Estado? Os programas apodticos dos Imprios, na regncia de suas arquiteturas monistas, elaboram uma organizao geomtrica de Governo e proclamam guerras para o aguamento de seus aparelhos de Estado. A assuno harmoniosa do homem vitruviano e das arquiteturas monistas, que conformam sua ressonncia narcisstica e que se multiplicam pela imposio dos Imprios, formam-se ao mesmo tempo da salvaguarda de mais uma mquina abstrata de segregao do Estado. Segregao que expe o rosto harmonicamente geometrizado por um poder de Estado, pela constituio de teoremas dimensionais e memoriais. Le Corbusier e sua mquina de rosticidade: Diciamo che un volto belo quando la precisione della figura e la disposizione dei lineamenti rivelano le proporzioni che percepiamo essere armoniose, in quanto emanano nelle pronfondit di noi stessi e al di la dei nostri sensi una risonanza, una sorta di tavola euritmica che inizia a vibrare248. A euritmia desse rosto, ou a harmonia de um todo, a evidncia
Cf. DELEUZE, G.; PARNET, C. Dilogos. Traduo de Eloisa Arajo Ribeiro. So Paulo: Escuta, 1998.
247 248

LE CORBUSIER. Verso una architettura. Milano: Longanesi, 1986.

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dos traos ideolgicos de reterritorializao dos Estados, que agem sobre as tessituras das cidades com a inferncia de novas funes, celebrando assim as suas vrits reconfortantes2 49. Dentro dessa percepo, possvel intuir os agenciamentos que impem as aes dos tratados de arquitetura, provocando uma homogeneizao a partir de atributos, na sua grandssima maioria, classicistas, que dispem e aplicam as mscaras dos lxicos arquiteturais. Formar lxicos classicistas faz parte da racionalidade de composio que afere os repertrios da linguagem de uma elite, justamente para fazer valer as suas relaes de controle. E dentro dessa relao de criao, entre a imitao de um passado e as cpias arqueolgicas dos monumentos gregos e romanos, a arquitetura monista como linguagem dos Imprios vai afirmando e distribuindo, enciclopedicamente, seus vocbulos. A ordem clssica requer uma viso semitica global para reduzir os elementos arquitetnicos em seus smbolos significantes250. Pantheon: exemplo mximo do modo de narrar contnuo. Rotunda e pronau que bailam a favor do empenho da restaurao dos valores de Adriano. Movimento corporal contido pelas slidas colunas encorpadas de 12,36m entre base e capitel. E no adiantou Peter Eisenman anunciar o fim do clssico, pois a proteo cuidadosa dos Governos e, sobretudo, suas sobrecoficaes despticas lutam para identificar, capturar e fichar os riscos particulares. Frank Gehry, com suas vestes de titnio e com sua autorictas mass media, tornase clssico contemporneo. As vestimentas de Koolhaas no
ROWE, Colin. The mathematics of the ideal villa and other essays. Cambridge, MA: MIT, 1976.
249

Cf. ZEVI, Bruno. Storia e controstoria dellarchitettura in Italia. Roma: Newton e Compton, 2005.
250

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diferem muito das efetuaes dos aparelhos de Estado que traspassam suas fronteiras entre Ocidente-Oriente para efetuar a equalizao das relaes de poder251. No centro, a coletividade; fora, o particular, j nos afirmava Maindros252. Codificada, para enfatizar os conceitos estsicos de Estado, a arquitetura monista age como um pierr adestrado, que dana segundo as ritmias imperiais e executa suas pantomimas histricas. Entre a comdia e o drama desse danarino solitrio, que carrega consigo o embuste de uma histria formalizada pelos Imprios, estaro as celeridades do homem sem rosto, que conjugam os fluxos no intuito de provocar fissuras na linha de poder. Porm, o homem sem rosto, imerso no baile imperial, onde as aranhas-colombinas expem com destreza suas memrias e suas teias molares, tambm ser capaz de constituir microfascismos. Esse o risco que o HsR corre na conjugao de seus fluxos e nos nutrientes compartilhados entre suas partculas aceleradas e os conjuntos binrios de Estado. Piranesi e suas experincias com os vestgios: arqueologia para formar a Antichit Romane. Para entrar no baile a fantasia dos Imprios preciso tambm mascarar-se. A mscara o atributo maior dos processos de rosticidade que surgem dentro dos planos de organizao do poder cenNo por acaso, a China se mostra como fator determinante para a crise da hegemonia americana. (Cf. ARRIGHI, Giovanni. Adam Smith in Beijing: Lineages of the Twenty-First Century. New York: Hardcover, 2007).
251

Herodoto conta que por volta de 550, em Samos, Maiandros tinha o poder que havia recebido de Policrates. Maiandros faz erigir um altar a Zeus Eleuthrios, Zeus libertador. E convoca uma assemblia de todos os cidados para dizer-lhes: a mim, vos os sabeis, que foram confiados, o cetro e toda a fora de Policrates [...] mas Policrates no tinha a minha aprovao quando dominava como chefe dos homens, que eram seus semelhantes, [...] deponho pois o poder no centro e proclamo-vos a isonomia. (VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os Gregos. estudos de psicologia histrica. Traduo de Haiganuch Sarian. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990).
252

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tralizado das elites. Elas servem de modelos de base para a conjurao das dicotomias sucessivas que trabalham para esculpir a rostificao de um corpo fsico e social. Os alimentos desse dualismo social, praticados pelas mquinas binrias que servem ao Estado, fazem com que a razo de reconhecimento se torne fator determinante para a continuidade da produo de um rosto ideal e, por isso mesmo, de um rosto no pessoal. O coletivo no centro, fora as particularidades! A identificao do rosto social preside as organizaes de governo, alimenta as pretenses de um Estado absoluto no intuito de determinar uma idia justa do sujeito e uma orquestrao meticulosa dos seus limites territoriais. Entre essas fronteiras estaro tambm as arquiteturas monistas e seus perfis monumentais, ideados como palavras prprias, como ressonncias de uma verdade que traa uma recognio de regulagem e julgamento dos Imprios. Portanto, os espelhos onde o rosto monumental produzido pelo Estado se observa, so os mesmos que refletem as significaes dominantes que norteiam a arquitetura monista. Como recorda Zevi a respeito do classicismo: Il classicismo implica autorit nel reprimere gli scatti creativi, controllo del linguaggio da parte di unlite di intellettuali legati al potere, limitazione della gestualit individuale, gusto spesso sadico della restaurazione. Il compito dellartista non pi quello di coniare parole nuove, calzanti con una realt in mutamento, ma semplicemente di ordinare quelle disponibili in schemi protocollari, tali da eliminare il significato specifico dei vocaboli architettonici, siano essi una finestra, una porta, una colonna, un volume o uno spazio253. Classicismos ho de se pre253

ZEVI, Bruno. Storia e controstoria dellarchitettura in Italia. Roma: Newton

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servar como atributo de um discurso que busca as origens254, a partir de uma legitimao cultural que impe ao processo criativo uma interioridade substancial, sobrecodificada e por si s rostificada, a partir da relao binria totalidade-fragmentos. O controle dessas feies sociais que se tornam histricas tambm prprio da conditio moderna, tema que foi muito bem explorado por Lukcs, nas suas manifestaes entre o recolhimento de princpios originais e seus fundamentos mticos, e as necessidades de legitimao cultural do Estado255. As razes que percorrem a profundidade dessas legitimaes, no intuito de fazer com que a imagem imperial se preserve e ressoe nos seus tempos histricos, so razes culturais. Elas celebram a monumentalidade das obras como profundas identidades a serem sempre revigoradas, irrigadas nos seus passos genealgicos para que o Estado sirva-se dos seus modelos de base. Dessa maneira, os modelos dos monumentos serviro para a formao dos Imprios do Ocidente e a arquitetura como linguagem manifesta: Quando a memria das primeiras raas se sentiu sobrecarregada, quando a bagagem das recordaes humanas se tornou to pesada e to confusa que a palavra, nua e volante, correu o risco de as perder (sic) no caminho, transcreveram-nas sobre o solo do modo mais visvel, mais duradouro e ao mesmo tempo mais natural. Perpetuou-se cada tradio com um monu-

e Compton, 2005. p. 44. La busqueda de los origenes se volvio inevitabile una vez que las revoluciones en la politica, la economia y la industria habian comenzado a barrer con las certezas religiosas y metafisicas de epocas anteriores. (HUYSSEN, Andreas. En busca del futuro perdido: cultura y memria em tiempos de globalizacion. Mexico: Goethe Institute, 2002. p.179).
254 255

Ibid., p.179.

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mento256. Nessa teia, mtrica e mnemnica, se encontram tanto as escrituras vitruvianas (ai tempi di Cesare!) e seus pontos de vista rigorosamente codificados, quanto os desejos de projeo futura (eternizao do monumento, eternizao da raa!), a partir dos centros de significncias berlinenses e de razes totalitaristas, dos valores de runa ensejados pelo jovem Speer257. O continuum para a restaurao dos valores prprio das sociedades com Estado que se comportam, segundo Deleuze-Guattari, como aparelhos que organizam a ressonncia. A caixa de ressonncia dos Estados so aparelhos de inibio que tambm executam os seus planejamentos territoriais em funo de marcar uma geometria prpria ao poder. Portanto, os elementos-teorema que constituem a fisionomia, entre estrias, da cidade, so os mesmos elementos que delineiam o rosto do sujeito codificado. Os segmentos que traam essas pr-determinaes de Estado executam as linhas integrais de poder. Onde estaro as representaes das arquiteturas? Ainda entre os eixos do poder e do saber, entre o que se faz e o que se diz, entre os moldes do rosto e as suas rugas histricas. Arquiteturas mascaradas pelo horizonte englobante, que d fora para a constituio de uma perspectiva histrica central. Os regimes imperiais provocam escoros histricos para abrigar a reproduo de seus idnticos rostos. Identidades concebidas em funo de suas enunciaes protetoras, suas precises de unidade, suas razes de
HUGO, Victor. Nossa Senhora de Paris. Salvador: Livraria Progresso Editora, 1955.
256

[...] teora del valor de las ruinas de Albert Speer, que tenia la expresa intencin de construir el centro de Berln de forma tal que la grandeza del Tercer Reich siguiera siendo visible en sus ruinas, mil aos despus. (HUYSSEN, Andreas. En busca del futuro perdido: cultura y memria en tiempos de globalizacin. Mxico: Goethe Institute, 2002. p. 186).
257

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Estado, seus organismos reprodutores e seus tecidos essenciais. A forma como essncia, o espao como ordem, o lugar da memria como reproduo do antigo, os ns do poder que se manifestam nas aferies de uma polcia de Estado. Ao mesmo tempo em que se apuram os conjuramentos para a formao de um aparelho de Estado que se coloca em continua viglia, surgem as apropriaes problemticas das outras arquiteturas. Essas outras arquiteturas no seguem as orientaes determinadas pelo plano de organizao dos Imprios e por isso traam, em linhas de fuga, seus blocos mveis e efetivam suas vibraes, mesmo dentro dos estilos propostos pelo gosto do Estado e pela aceitao do senso comum. O exerccio do mtodo empregado para a co-existncia dessas outras arquiteturas antes de tudo um exerccio de imanncia, como um furaco que abre o seu caminho, que risca suas veredas. Entre veredas que desnorteiam o ratio, ou melhor, o tribunal da razo do Estado, caminha o homem sem rosto, em busca de outras disciplinas que tracem apenas uma imagem e que sigam linhas ativas, criadoras: Nous sommes des dserts, mais peupls de tribus, de faunes et de fleurs258.

Ns somos desertos, mas povoados de tribos, de faunas e floras. (DELEUZE, G.; PARNET, C. Dilogos. Traduo de Elosa Arajo Ribeiro. So Paulo: Escuta, 1998. p. 18).
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6 A rqu i t e t u r a s se m hor i zon t e s

O empirismo do homem sem rosto faz com que suas aes se tornem, antes de tudo, experimentaes de percursos, de traos transversais que compem suas fulguraes, suas exterioridades, suas desterritorializaes. As sendas por onde os passos ligeiros do HsR se constituem no so caminhos afetados por uma linguagem pretendida, muito menos so justaposies que gostariam de marcar uma histria que se quer conservar por um Estado desptico, por um Estado jurdico. No cabe, aos emaranhamentos desta experincia, fixar uma estrutura significante dentro de uma organizao refletida secundariamente, que codifica seus valores e que afere constantemente seus aparelhos. Esses reflexos so prprios dos modelos dos Governos, no dos movimentos solitrios que surgem entre segredos e diplomacias. A exterioridade dos seus percursos e das linhas que compem um desdobrar descontnuo e violento, como fora de estranhamento necessrio, como transbordo da escrita acadmica, onde no mais um objeto (ponto) liga-se a outro objeto (ponto) para marcar a cadncia dos objetivos (especficos e gerais (sic)!), registrar rotas, formar imagens, traar esquadrinhamentos orquestrados e desvelar, no primeiro lance, a real problemtica da Tese desejada pelo Estado-academia. As disjunes fazem-se valer como limites negativos, como um

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de fora que se protege no empenho das cifras que delineiam as multiplicidades de suas combinaes. No ser fcil perceber, por parte dos que se deixaram incrustar na saia da bruxa monista nas teias do Estado-academia, que proliferam a partir de superficialidades lgicas (espectros contraditrios do reductio ad absurdum) e nos beros esplndidos da cultura standard, as outras possibilidades de formao no formada, no organizada por conjunes hegemnicas, mas por todas as conjunes, pela grande via que se abre nas experincias desejantes, nos meios sem horizontes. Estes desejos se formam como deslocamentos pictricos entre estepes, como uma ao invisvel que age tambm entre o organismoorganizativo composto pela Universidade (tantos as novas que j nascem velhas, quanto as j formadas por consagrao do tempo, pela consagrao das suas conformadas e sedimentadas idias inquisitrias!), no intuito de provocar um rasgo, uma cicatriz aberta, um movimento transversal: Il movimento non spiega la sensazione, al contrario, si spiega con lelasticit della sensazione, con la sua vis elastica259. Olhos de Modigliani, desfiguraes de Francis Bacon, lanterna de S. Ivo alla Sapienza, rocha viva de Euclides da Cunha, palavras-valise de Joyce, escape da mquina de rosticidade dos Imprios, antiarquiteturas das favelas, movimentos nmades, elasticidades desconcertantes que esboam os traos fugidios do homem sem rosto. O corpo do Estado-academia no consegue compreender a vastido desse deserto, o cromatismo que invade as aproximaes das palavras tensivas, os aconchegos conectivos que desdobram suas relaes, a
DELEUZE, Gilles. Francis Bacon: logica della sensazione. Macerata: Quodilibet, 1995. p. 90.
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agudez para alm de 15 mil hertz260. E por essa no apreenso que o Estado-academia processa suas armas de extorso, decalca seus cdigos de mais-valia, constri o seu horizonte englobante261. Porm, sempre haver novas Canudos surgindo, tornando-se invisveis, confundindo-se com o prprio cho. Horizonte englobante dos Imprios versus pardia grosseira da antiga morada romana 262. possvel perceber que existe uma distncia muito grande entre o Bauen-Wohnen-Denken (construir, habitar e pensar) fenomenolgico (que por muito tempo se configurou como senso comum nos discursos acerca da arquitetura!263) e as aes de desterritorializao que se lanam em linhas de fugas, no intuito de criar planos de consistncias que descortinam arquiteturas sem horizontes. As arquiteturas Malvinas, que invaginam as tessituras das sobras urbanas das cidades, sero posterior260 261

15 mil hertz a faixa do audvel.

O horizonte englobante faz parte das exigncias do espao estriado (imperativo das cidades e das aes dos poderes dspotas) e tem por objetivos delimitar o lugar e reter o absoluto. Contrrio a essa reteno, a arte nmade tem o absoluto como local e no delimita o lugar. O nomadismo acontece nas aproximaes e constitui o espao liso: O estriado e o liso no se opem simplesmente como o global e o local, pois, num caso, o global ainda relativo, enquanto, no outro, o local j absoluto. Ali, onde a viso prxima, o espao liso no visual, ou melhor, o prprio olho tem uma funo hptica e no ptica: nenhuma linha separa a terra e o cu, que so da mesma substncia; no h horizonte, nem fundo, nem perspectiva, nem limite, nem contorno ou forma, nem centro; no h distncia intermediria, ou qualquer distncia intermediria. (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2002. v. 5. p. 205). A urbs monstruosa, de barro, definia bem a civitas sinistra do erro. O povoado novo surgia, dentro de algumas semanas, j feitos runas. Nascia velho. [...] tinha o aspecto perfeito de uma cidade cujo solo houvesse sido sacudido e brutalmente dobrado por um terremoto [...] Sem a alvura reveladora das paredes caiadas e telhados encaliados, a certa distancia era invisvel. Confundiase com o prprio cho. (CUNHA, Euclides da. Os sertes. So Paulo: Nova Cultural, 2003. p. 115).
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Cf. HEIDEGGER, Martin. Construir, habitar e pensar. Petroplis, RJ: Vozes, 2001.
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mente, para a manuteno da ordem social e do emprego capital das malhas imobilirias, cooptadas pelos aparelhos de Estado, transformando-se em Bairros da Paz264. Mas essas associaes legais (entre Estados e insubordinados!) demandam tempo e provocam debates polmicos sobre a propriedade do solo, sobre as especulaes vindouras dos investimentos vizinhos. Bairros que formam as bainhas da cidade, no to pacficas, misturadas aos desejos dos emergentes sociais que habitam em Alphavilles e devastam matas atlnticas com o seus poderes de barganha. Reflexos de movimentos sem ordem mundial (alguma coisa est fora da ordem?), de impulsos tensivos que abrigam conexes heterogneas, provocando linhas de escape, desterritorializaes sem excelncias, acontecimentos e reservas. As paisagens urbanas das cidades, sem conforto, acolhem as multiplicidades das estticas das favelas que agem como um forro na costura, torcendo, dobrando, cerzindo265. As favelas so as pregas sociais que instauram a imanncia de um sempre-outro. Mas o outro, mesmo com as suas relaes vistas como o lado de fora, desloca-se dentro de aproximaes
Aproximadamente 65 mil habitantes sem rostos vivem no, hoje, Bairro da Paz. A designao atual faz parte das conformaes de Governo. Esta invaso, em uma das artrias urbanas, que atualmente desperta grande interesse do mercado imobilirio de Salvador, cidade capital da Bahia Brasil, foi efetivada em 23 de abril de 1982 e logo, denominada de Malvinas, em ressonncia direta Guerra das Malvinas (Falklands War). Hoje, nos entremeios de conjuntos habitacionais diversos (de Alphaville e Residential Resort planos antigos financiados pelo BNH), faculdades privadas, concessionrias de automveis, shopping centers, parque aqutico (Wetn Wild) falido, que se transformou em casa de shows e espao para formaturas de faculdades privadas e pblicas, hipermercados e postos de gasolina, centro administrativo e memoriais de Estado, passarelas desbotadas e fluxo intensivo do trfego de automveis, vivem os moradores do Bairro da Paz.
264

Cf. JACQUES, Paola Berenstein. Esttica da ginga: a arquitetura das favelas atravs da obra de Hlio Oiticica. 2. ed. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003.
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que vo destruindo qualquer horizonte significante. Ao lado das leis que compem as constituies sedentrias e morais, que emprenham regimes de enunciaes, habitam os acidentes do tecido que elaboram um terceiro eixo de distncia. Distncias aproximadas que traam transversais de resistncia contra as relaes formadas de saber e as relaes de fora do poder dos Estados despticos. Dentro das densidades atuais, as cidades surgem como megacidades e hipercidades que incitam, pelo regime de excluso e de propriedade do solo, a formao das deposies sedimentares das outras arquiteturas266. Essas outras arquiteturas se depositam por gravidades, no recipiente contentor das malhas urbanas de Estado. Se o lado de dentro, como diz Roussel, lembrado por Deleuze e Guattari, constitui sempre a dobra de um lado de fora pressuposto, possvel aperceber-se que os agentes livres que provocam invases que rompem as engendradas tessituras das cidades se deslocam operando dobras de reflexes. Reflexes tensivas que faro o Estado aguar as suas linhas integrais de poder, no intuito de propor apropriadas sobrecodificaes que elaboram os dinamismos de suas ideadas inquisies. As significaes dominantes, com seus julgamentos na ordem do dia, conformam as tessituras histricas como agentes de represso, buscando sempre, entre as justaposies de suas regulagens e seus reconhecimentos, um ajuste, um mtodo que se harmonize com os modelos de seus programas. Como reconhecer a arte grega? Como reconhecer a arte romana? Como reconhecer a arqui claro que o fenmeno mais comemorado o florescimento de novas megacidades com mais de 8 milhes de habitantes e, ainda mais espetaculares, hipercidades com mais de 20 milhes de habitantes populao urbana mundial estimada na poca da Revoluo Francesa. (DAVIS, Mike. Planeta favela. Traduo de Beatriz Medina. So Paulo: Boitempo, 2006. p. 15-16).
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tetura em cada orquestrao histrica? Como reconhecer e se apropriar do tecido arquitetnico contemporneo? Essas so as questes que o Estado-academia sempre formula. Frmulas com respostas esperadas, aguardadas com a cincia de seus adestramentos mtricos, dentro de suas estruturas significantes que desenvolvem endentaes apodcticas. Bocas cheias de dentes, correias dentadas que expressam cada regime de rostidade, que proferem suas palavras prprias e conservam suas rugas histricas. possvel, ento, diante de tais manifestaes que se anunciam como aes de um Estado absoluto, oferecer uma leitura abreviada da arquitetura no novo milnio, ainda com os mesmos vcios, os mesmos recortes binrios que efetuam um modelo de base para a histria da arquitetura: ptria europia e os deleites de Leonardo Benevolo: Il giudizio di Braudel, scritto quarentanni fa, resta specialmente valido nel nostro tempo. La dimensione internazionale esiste, e caratterizza lattivit dei migliori architetti di oggi, ma un punto di arrivo, non di partenza267. O reconhecimento dessas questes-respostas logo de chegada, se d por um estado moral, por um monismo arquitetural, uma unidade fundamental, uma unicidade de carter pblico que se empenha nas enunciaes das verdades histricas. O Estado-academia e seus quadrantes decretam regimes atarxicos, enviam suas aranhas mtricas e mnemnicas para provocar uma sensao de serenidade e apatia, onde o sujeito de enunciado expressar todos os seus sentimentos, todas as suas reprodues de graus diferenciais, quase idnticas a si mesmas, em busca de estabilizaes deBENEVOLO, Leonardo. Larchitettura nel nuovo millennio. Roma-Bari: Laterza, 2006. p.18.
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mogrficas e de ttulos pontuais. A poltica do rosto a rosto (unificao por excelncia!), como provocao de uma identidade histrica, faz com que as estruturaes de um corpo fsico e social de uma cidade sejam constitudas em torno de fincagens patrimoniais, entre a preservao do cenrio antigo, que estaro sob a tutela dos bens culturais, e a acelerao de seus novos empreendimentos especulativos. Dessa forma, a obra arquitetnica e a sua inteno empreendedora presidem as polticas duais dos regimes que alimentam as significaes dominantes e regulam os sistemas que formulam as identidades ensejadas. H uma razo de comando para a constituio de uma linguagem-rosto que pressupe, nas imerses das palavras de ordem, uma obedincia lavrada pelos Imprios. Por tudo isso, torna-se fcil a compreenso das constituies entre cidades, dualismos entre muros que conformam os seus centros de significncias, quase sempre centros histricos, e a ressonncia de seus centros, anis verdes e paisagens urbanas que compem os segmentos retificados das polticas de Estado. O dualismo ontolgico do ancien rgime transmutando-se para o dualismo funcional das pocas modernas, que ainda ressoa na tessitura das biopolticas atuais. Processos de trucagens dialticas que observam o prprio umbigo, o prprio centro de relaes biunvocas e criam os seus subsistemas de justaposio, imbricao e ordenao. Nesse sentido, h a evidncia de um controle de Estado que abusa dos regimes de soberania para tentar reter as anomalias das insurgentes e cada vez mais prximas periferias que impem, retroativamente, um dobramento que atinge as acumulaes e sedimentaes dos estratos das cidades. As ligaes estreitas que ressaltam as afirmaes de individua-

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lidade e independncia da cidade antiga, congelada pelo sistema mnemnico de Estado, no expressam as pulses das outras arquiteturas, das arquiteturas de revides a-histricos, das geografias fugidias que se formam para alm dos muros dos Imprios e os atravessam em continuuns de intensidades. mais fcil, para a constituio das polticas de direito, pensar sobre as invenes da paisagem contempornea em prol das unificaes e das totalizaes: Nella scala geografica superiore si ripresenta lesigenza di un rapporto corretto col paesaggio naturale e storico, che non deve soltanto esser tutelato artificialmente, ma pu diventare una provocazione efficace per linvenzione del paesaggio contemporaneo268. A formao de um consenso de globalizao se configura como um novo paradigma imperial, em funo de seus contratualismos, seus mtodos de preveno e seus discursos que pleiteiam uma reconstruo do equilbrio social. Porm, isso no deixa de refletir tambm uma grande reverberao histrica do antigo imaginrio romano-cristo. O apelo aos valores essenciais e morais, legitimados por valores que se fazem universais, certificaro tambm para as arquiteturas monistas os seus pontos de acumulao, ou melhor, a retificao de suas formas, para que estas estejam de acordo com os cdigos operados pelos estatutos dos Estados. A mquina de rostificao dos Imprios se produz pela razo de Estado linear e geomtrica, impondo uma arte universal imersa nas malhas coordenadoras, no intuito de demarcar, por traados bastante firmes, o planejamento esttico e territorial das cidades. Fala-se, portanto, de moldagens que so cunhadas pelo valor de propriedade dos Estados, acumulando-se en268

Ibid., p. 34.

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tre formas idealizadas e substncias formadas que pretendem articular um contedo de Estado e afirmar uma expresso do poder institudo. Porm, extremamente necessrio compreender que a atitude de moldar o mundo faz parte dos iderios de uma sociedade disciplinar, como bem definiu Foucault, que trabalha para efetivar uma distribuio no espao das cidades e provocar uma ordenao no tempo histrico. As relaes de confinamento, interiorizada pelas instituies totais que se abrigaram na formao de novas tipologias, refletem o modo como estas concentraes de Governo se instauraram diante da conformao dos tecidos histricos que, infiltrados na reproduo tcnica dos instrumentos arquitetnicos de Estado e na repetio de seus registros formais classicistas/modernistas (clarificantes, per se), sempre estiveram dentro de uma razo que se figurava em torno do carter estritamente regulamentar. As idealizaes dos Imprios para inferir suas formas de contedo e de expresso flagelavam a arquitetura monista por meio das disciplinas. Os tratados de arquitetura, antes de se constiturem dentro dos registros da histria da arquitetura como meios para salvaguardar uma memria da arquitetura e da cidade, so instrumentos de refreamento das formas ideais maquinadas pelos aparelhos de Estado. Os dispositivos de poder esquadrinham o rosto da arquitetura na condio de mquina abstrata enunciativa, e tentam tambm maquilar suas clssicas rugas de expresso. Mas se ainda possvel a percepo de que alguns Estados trabalham mediante a poltica de moldagens, mesmo com os iminentes riscos do acelerado surgimento de processos entrpicos nas suas mquinas geradoras, preciso tambm enxergar que as manifestaes dessas so-

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ciedades disciplinares so concomitantemente substitudas por abordagens que se utilizam de modulaes as quais, como afirma Deleuze, mudam continuamente, a cada instante269. E essa mudana, a partir da modulao, inerente poltica de controle dos Estados contemporneos. Se em outros momentos era possvel ter a clara ideia da totalidade que compunha as formas arquitetnicas imperiais, hoje elas se encontram como modulaes variantes ou, para abrigar-se em uma leitura mais aproximada das sociedades de controle descritas por Gilles Deleuze, elas se apresentam como moldagens autodeformantes que quase sempre do margem para o fortalecimento das deposies virtuais que se atualizam como fontes de guas lmpidas para a operao dos novos blocos de poder. Imprios em falimentos e reunies de comunidades, em blocos mutilaterais que aferem os seus analemas contemporneos para o empenho das suas dominncias de futuros prximos. Rem Koolhaas se empenha para promulgar nos seus discursos (novas tentativas tratadsticas? repetio das enunciaes imperiais? comunicao e marketing?) o carter variante das formas arquitetnicas, que esto imersas nas transicionais polticas que administram os Junkspaces270, mas que ao mesmo tempo se sustentam dentro do regime econmico $271, trade de valores que transitam nos bolses criados pelas insuflagens dos Imprios. A afirmao
Cf. DELEUZE, Gilles. Sobre as Sociedades de Controle- posfcio. In:______. Conversaes. Traduo Peter Pal Pelbart. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2000).
269

[] il Junkspace il dominio di un ordine finto, simulato, un regno del morphing. (KOOLHAAS, Rem. Junkspace. Macerata: Quodlibet, 2006).
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[] a term that describes the apparent apotheosis and idolatry of the market economy. (KOOLHAAS, Rem. Skyscraper: a topology of public and private. In: TSCHUMI, Bernard; CHENG, Irene. The state of architecture at the beginning of the 21st Century. Canada: Monacelli Express, 2003. p. 74)
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do controle das cidades, entre grandes empresas, demonstra as variantes de modelagens do mundo que se torna, a cada passo, um simulacro excitante das novas tendncias que transitam entre as tipologias do pblico e privado e que se pode visualizar nos tecidos da trade corporativista AmricaEuropa-sia. Os espectros desses valores de troca no sero meras simulaes que do margem s insurgncias exteriores; eles so, antes de tudo, modulaes de trocas, deformaes sob controle, arquiteturas peer to peer (architecture P2P)272. E talvez o importante questionamento atual seja: to peer or not to peer, that is the question! O trao sisudo de Shakespeare trocado por mercadorias sem essncias de ser. As tempestades ps-ativismos ambientais mudam de rumo, surtando as sondas dos Estados e provocando oscilaes em seus bolses de barganha. E justamente por no mais possuir totalmente uma aglomerao centralizada de poder (um servidor central!), que distribui seus cdigos de mais-valia e que confere aos seus sistemas as palavras de ordens, que a arquitetura contempornea e suas deposies transitam em formaes prementes. Se a deposio nunca foi tema tpico da arquitetura, como nos faz pensar Rossi, preciso perceber que o penoso e doloroso j faz parte das estratgias de marketing dos Governos atuais273. A arquitetura pulsa em graPeer to peer ou P2P uma tecnologia que permite a troca de arquivos pela internet sem a necessidade de um servidor central para a efetuao dos downloads.
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La deposizione non un tema tipico dellarchitettura eppure nel periodo di Slavonski io mi proponevo di rappresentare una forma deposta: larchitettura deposta era per me solo parzialmente antropormofica. La deposizione in pittura, come nel Rosso Fiorentino o nellAntonello del Prado, studia la possibilit meccaniche del corpo e ho sempre pensato che essa attraverso questa anormale posizione che un corpo morto assume nel trasporto arrivi a comunicarci un pathos particolare. (ROSSI, Aldo. Autobiografia scientifica. Milano: Nuova Pratiche, 1999. p. 23).
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dientes de disposies sonoras que estilhaam os propsitos harmnicos de outrora. Arquitetura em andamento allegro, em busca das afirmaes dos seus fugidios espasmos formais. A exigncia de solues rpidas no , necessariamente, a culpada de cingir s formas suas imediatas deformaes modais, que agregam diversidades de elementos para o grand finale das efmeras composies contemporneas. As disritmias arquiteturais ainda se enquadram em periodicidades e pulsos, que regulam o alargamento de seus limites. Curiosos os discursos que aferem ao mote arquitetural recente as deflagraes inovadoras de um certo hibridismo formal. Parece que estes crticos de bom senso do senso comum esquecem que os jogos hbridos existem tambm na mais concreta realizao clssica, quando se pode ver, ordem sobre ordem, mensagens sobre mensagens, do genus symmetria, das comensurabilidades dricas aos seus ajustamentos pticos, das disposies toscanas que penetram nos ordenamentos corntios e celebram os seus frutferos acasalamentos. Hibridismos clssicos que ressoam com a maior qualidade da mistura de seus vocbulos e expem suas unidades de prticas seculares. O homem sem rosto est ciente dos schematas que motivaram (e ainda motivam!) a arquitetura por sculos, ciente da cronometria e do metrnomo imperativo que a historiografia oficiosa tende a postular para a afirmao de uma verdade arquitetnica. Lxicos arquiteturais (membra) postos em ordenao (ordinatio) so a mais clebre manifestao da composio (dispositio) dos valores classicistas, que no deixam de se hibridizar, de misturar-se uns aos outros, de traspassar entre maneirismos e barrocos (por que no afirmar que h uma passividade clebre no exerccio barroco berni-

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niano?). Valores de imposies de eixos simtricos, de comensurabilidades proporcionais a cada Imprio, que se fartam em tentar moldar os aparecimentos dos pontos de inflexo. Nesse sentido, moldar e modelar soam como pertencentes mesma irmandade que carrega, cada uma na sua faixa dos hertz aceitveis, o diapaso de Estado. Porm, se nos tornam mais seguros hoje os discursos que pleiteiam uma deformidade como meta, preciso antes compreender como se organizam os seus campos moventes de tessituras. A cada momento, hibridismos a parte, se desfaz a necessidade dos Imprios de promulgar um motivo geomtrico para a consolidao de suas corporaes arquiteturais, justamente porque o espao de transio, que pode atualmente ser convocado pela apreenso dos junkspace (nesse sentido o percurso intensivo do homem sem rosto afere um acerto conceitual ao propagandista holands Koolhaas!), no est preocupado em firmar uma regra de perfeio, muito menos de harmonizao, mas de interesses imediatos, velozes, fugazes, que se deslocam por umbrais formais ao tempo que institui, in natura, novas regras. Portanto, a cada momento preciso fazer uma reflexo sobre as medidas atuais das impositivas gramticas da antiguidade, sejam elas por consonncias ou antitetismos. Quid sit? Ainda se incorre busca transcendental dessas arquiteturas? O regime desses classicismos no mais preside, com suas veias totalitaristas, a arquitetura monista por seus monoplios geomtricos, pois o transcendental vem sendo substitudo pelo acidental (mas um acidental muito bem simulado, diga-se de passagem!). Se o Pantheon pode ser mostrado como grande exemplo das interpretaes de uma linguagem de poder, justamente por

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causa de suas reprodutibilidades peridicas e essenciais para os jogos dos Imprios. Basta caminhar a partir do discurso de Summerson274 e suas essncias de classicismos para tecer associaes diretas entre as fabulaes de Bernini, em S. Maria dellAssunta, o Pantheon domstico, miniaturizado na Belle Isle de John Plaw (1774-1775) e o edifcio da biblioteca da Universidade de Virginia, esquadrinhado por Thomas Jefferson (1817-26), trs exemplos que se multiplicam em repeties com mudanas graduais. Mas preciso estar atento e no deixar de perceber que nos intermezzos da formao dos classicismos existiram as assunes medievais, o grito gtico que expe os mistrios das catedrais, ofertando s Cidades um deslocamento do olhar, uma fuga do horizonte globalizante que se consagram como a mais bem aventurada frmula que surge dos exerccios de escoros geomtricos do classicismo. Assuno arquitetural contra os lxicos estatais, Escolstica prova, posta em proteo pela bendita Virgem Maria275. Arquitetura medieval matriarcal e o gtico como teros em fria rompem o horizonte, mas aprisionam o pai e o filho ao Esprito Santo. Famlias que experimentam das guas de fontes variadas, mas que se enroscam nos enredos filtrados pelas luzes das rosceas centrais. Rosceas como olhos que vigiam tudo. Regime panptico que consegue instituir os seus elementos limtrofes. As rosceas so arquiteturas limtrofes que vigiam o dentro/fora. Olhos com lentes
SUMMERSON, John. A linguagem clssica da arquitetura. So Paulo: Martins Fontes, 1997.
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La cattedrale di Parigi, come la maggioranza delle basiliche metropolitane, posta sotto la protezione della benedetta Vergine Maria o Vergine Madre. (FULCANELLI. Il mistero delle cattedral. Nuova edizione italiana tradotta e annotata a cura di Paolo Lucarelli con disegni originali di Julien Champagne. Roma: Mediterranee, 2005. p. 98).
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translcidas. Caleidoscpios fulgurantes que supervisionam os exrcitos dissolutos de vitrais. Contrafortes que carregam nas costas a mquina medieval que desmembra os horizontes clssicos e ascende s constelaes. A lua se coloca ao lado da Notre Dame de Paris, se coloca tambm, em seus namoros com a cidade, no meio das duas torres. Torres-astrolbios, torres incompletas que emolduram a lua e repercutem as estrelas e medem as alturas dos astros. Torres diferenciais, de eixos norte/sul entre dessemelhanas de quase um metro276. Dissimetria gtica que agua seus mistrios. Fatos histricos que a prpria Histria faz questo de embrenhar, justamente para que as nervuras livremente construdas do gtico no servissem de exemplo, no servissem de instrumentos que retiram o horizonte englobante e ofertam constelaes. Porm, a fora de empuxo e contra-empuxo das catedrais ressoa per se. Oitenta e oito subdivises da esfera entre segredos. A abbada celeste no serve como mimetismo arquitetural, pois a assuno da arquitetura gtica quer elevar-se aos cus para furtar o mundano social. azul o cu, como abbada inalcanvel terminam os desejos; azul o cu, como so os desejos em alcan-lo. Essa a mxima gtica: fabricar desejos, aprisionar desejos. Agulhamentos que pontuam o cu, em desvios verticais que fogem de horizontes englobantes. Philip Johnson e seu parceiro fiel, quase a-histrico, John Burgee, abraaram algumas lies do gtico e fizeram o espectral PPG Place em Pittsburgh. Espectros e espelhamentos delineados entre agulhas contemporneas. Porm, curiosaA torre sul, campanrio da Notre Dame de Paris, tem aproximadamente um metro a menos de largura comparada a outra torre. Esta diferena entre as torres foi percebida por Pasqualino Romano Magnavita, entre bloco de sensaes, compostos de perceptos e afectos.
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mente, no mesmo ano de 1984, o edifcio da AT & T (hoje abrigo da Sony!), em Manhattan, foi erguido. Arranha-cu ps-moderno, de regimes ressonantes classicistas, enamorado da estrela bailarina neo-gtica. Doces franksteins apodcticos. Philip Johnson e seu parceiro invisvel gostam de uma zombaria. E por seus bricoleurs estilsticos so grandes mestres da histria da arquitetura. Mestres como inmeros outros, que lanam casas em cascatas e que se tornam metrnomos dos fluxos das guas; que moldam ferro e vidros para novos afectos de casas transparentes, mas que reservam, com traos muito imperativos, os limites do privado; que criam cinco elementos para a arquitetura e modulam um homem ideal de 1,83 metros de altura; que projetam teatros mundiais efmeros, carregados de classicismos entre sbias snteses que, contraditoriamente, se eternizam. Mestres cooptados pelo Estado e sua mquina de rosticidades. Como so belas as arquiteturas, como poderiam no s-las? Entre perceptos e afectos transitam em suas aes livres, que depois se delinearo nas conjunes das malhas capturadas pela esttica dos Imprios. Gostos harmnicos, como guloseimas colocadas na boca da histria. A histria as engole, para fazer valer a (di)gesto dos Estados. O que se pode perceber hoje a coexistncia de outros regimes despticos, onde o agenciamento das divises tripartidas das formas clssicas substitudo pela fora de deposies das formas contemporneas que se assemelham, tardiamente, a um som que atravessa a tessitura dos intervalos dos horizontes englobantes. Diz-se tardiamente, pois estes experimentos de travessias aperidicas j podem ser notados nas msicas atonais e, sobretudo, nas experimentaes seriais h tempos, desde a crtica harmonia

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de Schoenberg aos golpes de vibrao de John Cage. As experincias sonoras antecipam em quase um sculo os intervalos excedentes da arquitetura atual. O homem sem rosto no se espanta com o conhecimento de Vitruvio acerca da Harmonia das Esferas, que entre rbitas e intervalos musicais, assinalava os princpios que dariam norte aos arquitetos-gemetras por sculos. Echea como princpio estruturante das escrituras vitruvianas. A propagao das vozes do De Architectura atravs dos vasos ressoadores dos seus teatros urbanos ensaiam a cena para o alargamento dos ismos histricos. Entre discursos, h de haver silncios, por puro resguardo de valores e por temor de distines cambiantes. O HsR desvela o sopro contemporneo que transita entre perceptos, afectos e sbios functivos: Jewish Museun em Berlin e o agenciamento com as linhas de composio de Moses e Aaron de Schoenberg. Ataque e refluxo para os novos perceptos da arte arquitetura. Caso raro na cena contempornea, como se as rosas-do-vento tivessem se liberado por completo, sendo carregadas pela tempestade que recorta os horizontes, mas insiste em ofertar uma memria factual: [...] que nenhum som teme o silncio que o extingue277. Porm, mesmo com essa evidente distncia entre as artes, entre as sonoridades de linhas heterogneas e os corpos pontuais em deposio das arquiteturas atuais, o discurso da historiografia cientfico-arquitetnica insiste em precipit-las e cristaliz-las dentro de uma crosta harmnica. a repetio da mxima de Schelling: Larchitettura musica cristallizzata, una bella costruzione non altro che una musica percepita
CAGE, John apud WISNIK, Jos Miguel. O som e o sentido: uma outra historia das msicas. So Paulo: Cia. das Letras, 1989.
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con gli occhi, un concerto di armonie e collegamenti armonici espresso non in una successione di tempo, ma in una successione di spazi278. As palavras de Coppelius, com sua voz surda e ameaadora: Que venham os olhos, que venham os olhos279 concretiza o temor das imposies imperiais, os esquadrinhamentos das confabulaes de uma gramtica geral. Arquiteturas de areias e com belos olhos de vidro para esconder os buracos negros das cavidades de suas faces. Belli occhi!, doce e harmnico, dentro da moldura de suas lentes corretivas. E enquanto para a arquitetura a sentena iluminista da trade vitruviana causou um axioma que se desejava perpetuar e que tornou-se difcil transgredir pelo empenho dos Estados, na msica, os trs tons inteiros que emitem uma sonoridade obscura no intervalo diabolus se resolviam pelo simples alargamento de suas escalas sonoras e pela indisciplina fundamental dos musicistas sem ptria. Da msica sem centro serialidade sonora, o que se pode reter, como experincia para a compreenso dos processos arquitetnicos de agora, so as transgresses iminentes dos ismos histricos. O cisalhamento desses ismos faz com que uma estrutura de Estado que perdurava seja colocada abaixo, como expresso de revolta dita fundamentalista (deposio das duas torres gmeas), ou por inteno reconfortante do prprio Estado em transe e de seus repetidos tributos em luzes (torres entre memrias). Para a compreenso dos novos principles of compositions da histria recente preciso perceber mais do que os ismos e observar as latentes fugas dos seus sismos. Esses sisSCHELLING apud PORTOGHESI, Paolo. Leggere e capire larchitettura. Roma: Newton Compton, 2006. p. 69.
278

Cf. HOFFMAN, E. T. A. O homem de areia. In: ______. Contos fantsticos. Rio de Janeiro: Imago, 1993. p. 118.
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mos de composies polifnicas, que escapam do tritnico governamental, refletem profundamente as mutaes sofridas pelo capitalismo, que antes se conformava em apresentlos como meros sintomas de uma sociedade a ser curada. Os ismos capitais dos Imprios esto sendo substitudos pelos sismos ondulatrios que produzem figuras cifradas, mas que ao mesmo tempo continuam, contraditoriamente, sendo subprodutos das experincias capitalistas, entre os jogos de posse das empresas e dos governos. Esse o sinal de que os tremores que anunciam uma fuga dos espaos da cordura so posteriormente colocados como elementos capturados pelos aparelhos de Estado. A moldagem global cedeu espao para uma modelagem universal que transita entre espectros de alturas variantes. Enquanto Fedro e Socrate ainda dialogam280 sobre se uma fachada pode evidentemente cantar, com suas vozes entoantes de melodias harmnicas, as modelagens contemporneas quebram o tritnico imperial e expem insuspeitveis rasges sonoros, fruto das prprias ondulaes modulares e suas razes abertas pelos regimes de consumo. Reflexo da globalizao, feito por anis muito seguros, de cifragens especulatrias que formam o controle total dos revigorados Estados despticos. As amostras das mais variadas arquiteturas, emprenhadas nos organismos que compem, em novas contradies, o star system, pelos exerccios de suas concepes estticas, servem-se, em detrimento da palavra de ordenao de um poder centralizado, das cifras como agenciamento de suas novas formas dividuais. E essas
Fedro Vuoi forse dire che la statua fa pensare alla statua, ma la musica non fa pensare alla musica, ne una costruzione ad unaltra costruzione? Valle a dire, se hai ragione, che una facciata pu cantare. (VALRY, Paul. Eupalino o dellarchitettura. Roma: Biblioteca dellImagine, 1991).
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formas decompostas ainda convivero com a dissipao de suas fronteiras, virtualizando-se como mercadorias pulsivas e modelveis (shape on shape) a favor da economia flutuante dos Imprios. Mas ser que no h ainda as evidncias dessas arquiteturas como ressonncias de traos significantes dos Imprios? Ou tudo isso faz parte das intencionalidades dolosas dos Estados? As palavras de Galeffi abrem caminhos para uma problematizao mais instigante: E porque os conceitos de esttica e arquitetura so, nos tempos de agora, mltiplos e diversos, no h mais nenhuma possibilidade de qualquer que seja o discurso hegemnico sobre o que quer que seja, justificar-se a partir de couraas epistemolgicas estpidas, tendo por argumento a rude fora fundamentalista. A rigor, no se deveria dar crdito aos discursos estticos e arquitetnicos que insistem ainda em homogeneizar e uniformizar a produo semitica dos sentidos. Se o fundante agora no mais a unicidade e sim a diversidade, as polarizaes se reduzem a jogos de poder jogos jogados sem arte. Se tudo fluxo e acontecimento, qualquer inteno de dominar e controlar, de subjugar e subentender, sempre uma inteno dolosa. O dolo, entretanto, no provm do arbtrio humano, mas da condio de sua maquinao histrica.281 E tendo em vista que a construo histrica de Estado forma uma cadeia estruturante para a ideao universal, com a insero de suas matrias significantes a partir dos pontos nodais que constroem as linhas de ordenao dos fatos e das formas em seus devires controlados, preciso disGALEFFI, Dante. Arquitetura e esttica nos tempos de agora: multiplicidade e polilogismo virtual nos novos regimes de enunciao. 15 ago. 2002. Comunicao apresentada no Seminrio Estratgias Contra Arquitetura I, promovido pela Revista Turba e pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal da Bahia.
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tinguir as sobras, os resqucios dos seus desfilamentos lgicos. H uma logicidade nas ofertas dolosas atuais, tanto quanto existe lgica nas intencionalidades sintomticas do carter disciplinar dos significantes perpetuados pelos Imprios. A forma arquitetnica substituda por proliferaes que expelem o excedente, que descamam suas vestes efmeras, como um rptil que perde a sua pele282. A architecture-P2P, que no deixa de ser ad hoc, constituda por mdulos muitos nfimos, pixels que se conectam velozmente, que em detrimento dos antigos horizontes englobantes simulam as aproximaes das trocas virtuais para dar margem s suas variaes e irregularidades ([...] deformation, inflection and curvature. These three terms all involve the registration of force on form283). Arquitetura peer to peer, uma nova forma de monismo? Ou se chega perto da frmula: pluralismo=monismo284? A evidncia maior desses novos exerccios estsicos e mltiplos que tudo pode ser controlado a partir da confeco de seus fetich(is)mos virtualizados, no cabendo somente forma arquitetnica o agenciamento de seus espaos. Isso pode ser muito bem evidenciado no que ocorre hoje com as antigas zonas industriais, que cedem suas arquiteturas das fbricasmoldadas para os exerccios das intervenes artsticas efmeras que interagem em modulaes de grupos: do galpo que abrigava os equipamentos de fabricao e maquinava as
282 283

Cf. KOOLHAAS, Rem. Junkspace. Macerata: Quodlibet, 2006.

LYNN, Greg. Animate form. New York: Princeton Architectura, 1998. p. 26. necessrio cada vez corretores cerebrais que desfaam os dualismos que no quisemos fazer e pelos quais passamos. Chegar formula mgica que buscamos todos: PLURALISMO=MONISMO, passando por todos os dualismos que constituem o inimigo necessrio, o mvel que no paramos de deslocar (DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Rio de janeiro: Ed. 34, 1995. v. 1)
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aes de produo social, no intuito de disciplinar a massa, para as interzonas das rave party / free party285, que no deixam de maquinar as dissonncias contemporneas e suas aes disjuntivas. Fetiche de controle e localizao que se mostra como um retardio das tarefas do primeiro satlite artificial Sputnik 1 (CNYTHK)286 que no por acaso, recorda no seu corpo esfrico de alumnio o corpo de uma aranha (mtrica? mnemnica?), disposta a marcar suas coordenadas, e antecipa as tarefas hoje engendradas pelo sistema de posicionamento global (GPS). Os sortilgios das arquiteturas ocidentais penetrando nas margens da Cidade Esquecida, como um novo cosmtico a ser consumido pela rosticidade universal, preserva o dolo das sociedades de controle, que rene partes arquiteturais para dar adorno aos cenrios que sero constitudos a partir de suas aferidas coordenadas virtuais. Obras que j so acompanhadas por um modernssimo satlite, que controla, enviando imagens peridicas, as etapas das construes. Essas recentes architecture P2P (aP2P) encontram na China, ps ingresso na Organizao Mundial de Comrcio (OMC) e na sede para as Olimpadas 2008, um territrio de experimentaes que se abre para as foras exIn questo modo la fabbrica diventa per la prima volta una location. Per la prima volta quello che era il luogo identitario per eccellenza e che la fine del lavoro industriale aveva trasformato in area dimessa, ora finalmente diventa una zona nei cui interstizi si celebra linconciliabilit del desiderio verso lordine del lavoro. [...] La ex-fabbrica torna in vita per um tempo autonomo e parziale, um tempo spaziato dentro il quale si alterano i sistemi percettivi e sensoriali. Le sonorit sinusoidali e raschianti favoriscono tale dislocamento. (CANEVACCI, Massimo. Una stupita fatticit: feticismi visuali tra corpi e metropoli. Milano: Costa & Nolan, 2007. p. 145, 146).
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Primeiro satlite artificial da histria, lanado pela Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) em 04 de outubro de 1957, e que ficou por 21 dias sondando o espao. O Sputnik 1 era uma esfera de alumnio pressurizada com raio de 58 centmetros e quatro antenas de 2,5 metros.
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ternas dos Imprios ocidentais287. Porm, como visto em Roma, a cada escavao que se faz, efetiva-se uma descoberta arqueolgica: dos stands de tiros das Olimpadas (2008) para as diversas tumbas encontradas da dinastia Ming (1368-1444). Prospeco retroativa que emana dinastias, propagando e irradiando os novos processos de rosticidades imperiais. Arqueologias, que expem suas profundidades nas intervenes tabulas rasas de Governo. Essa transvariao de perodos histricos, entre tumbas e espaos telemticos, entre as mais de 20 dinastias e os seus ressonantes dogmatismos, deixa claro as intencionalidades dos governos despticos: arqueologias para afirmar-se histrico; arquiteturas, como eternas recorrncias, para transpassar o tempo. H uma vitalidade contempornea nos empreendimentos que devastam seus territrios, mas isso no deixa tambm de ressaltar que estas aes de governo, ao abrigar as novas regras de sintaxes arquiteturais, assumem sua passividade crtica. E os fetiches do star system arquitetnico no param de anunciar os desejos de projetos de novas iconografias para este complexo e apropriado momento. Entre memrias e prospeces, a China afere suas sondagens arquiteturais, ao tempo em que mostra cautela (mesmo que seja com um percentual mnimo de cautela!), de conservao gradual. Percentuais que exigem uma acomodao conceitual contempornea: ao mesmo tempo em que Rem Koolhaas acusa, como j observamos, o surgimento dos junkspaces, espaos das metrpoles contemporThis situation will change drastically, not only because of the sophistication of the Chinese but also through the influence of external forces such as the 2008 Olympics in Beijing. (KOOLHAAS, Rem. Skyscraper: a typology of public and privat., In: TSCHUMI, Bernard; CHENG, Irene. The state of architecture at the beginning of the 21st century. Canada: Monacelli Express, 2003. p.74).
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neas que se vestem com iconografias 13% romanas, 8% fruto da Bauhaus, 7% da Disney, 3% da Art Nouveau, etc, ele institui uma fincagem arquitetnica que marca, pontualmente, as novas bases urbansticas de Beijing, voltadas simulao de uma grande porta entreaberta para as passagens de uma nova semntica entre Estados. Por mais que a associao de seus enunciados estejam voltados comparao crtica dos seus projetos para a sede da China Central Television (CCTV) e do Television Cultural Center (TVCC), com a dinmica dos skyscrapers das grandes metrpoles americanas e suas evidentes deposies (sejam por atos terroristas ou por terem se tornado a efetuao dos pontos nodais da imagem globalizada das cidades), no se deve deixar de aproxim-los instituio de uma semitica derivante dos duradouros arcos triunfais. Ressonncias do Arco de La Dfance288 de Mitterrand como signo da era comunicacional, como a casa dos significantes das grandes corporaes. Derivante e ao mesmo tempo desviante, para dar margem aos esteticismos de agora, para tentar concretizar os desejos de uma durao da presena289 como fruto da temtica do Governo. Charles Jencks, como um oportuno terico da cultura ocidental no corpo dos jurados, no deixou de fazer essas associaes que aprisionam um historicismo ocidental para dar validade ao projeto como uma grande porta que consolida os fluxos e refluxos, entre Ocidente-Oriente. Linha ainda entre dois pontos, dependente dos pontos para expressar suas compoProjetado pelo dinamarqus Sprekelsen, em 1989, dentro do programa de Governo de Franois Mitterand.
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[...] a maior unidade de tempo que conseguimos contar mentalmente sem subdividi-la. (WISNIK, Jos Miguel. O som e o sentido: uma outra histria das msicas. So Paulo: Cia. das Letras, 1989. p. 20).
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sies de controle. Sismos contemporneos controlados in vitro. O Arco de Constantino que ressoa na geometria da fachada do Tempio Malatestiano290 de Alberti e em inmeros outros arcos e fachadas (rosto, rosto, sempre rostos!), nas suas diversas escalas (basta lembrar o projeto do monumental arco de Speer para a Berlim nazista, com aproximadamente 120 metros de altura, que seria capaz de engolir o Arco do Triunfo parisiense!), para celebrar os triunfos dos Imprios, torna-se desejo da revoluo cultural na China, que se abre para uma novssima viso contempornea, viso de trocas sem centros de significncias, mas de malhas modificveis, que acolhem intempestivamente as mutaes arquitetnicas que se fazem regime dos governos. OcidenteOriente em divises simblicas que lembram as concretas efetuaes da Porta de Brandenburg (entre a Pariser Platz e o Reichstag!) e seus exerccios de imitao dos propileus gregos. Ironicamente, este novo arco triunfal a sede da rede nacional televisiva da China291. Ironicamente, o espao grelha que caracterizou o pensamento cartesiano ainda serve como demarcao urbanstica a maniera do vizinho ocidental, mesmo que estas novas arquiteturas excedam suas linhas de composio, por seus justos exerccios de dobragens e por suas caractersticas que escapam de uma hibernao formal,
La facciata e il fianco del Tempio Malatestiano di Rimini sono tra gli esempi massimi di una musicalit prodotta dalla esatteza delle proporzioni e dalla variet dei temi compositivi. (PORTOGHESI, Paolo. Leggere e Capire larchitettura. Roma: Newton Compton, 2006. p. 80).
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[] a key in the articulation of a new China will be the headquarts of the Chinese national television corporation, CCTV, wich is expanding on an almost unimaginable scale for the 2008 Olympics. The Chinese government asked us to design a building for CCTV that is 5.5 million square feet. (KOOLHAAS, Rem. Skyscraper: a typology of public and private. In: TSCHUMI, Bernard; CHENG, Irene. The state of architecture at the beginning of the 21st century. Canada: Monacelli Express, 2003. p. 74).
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imposta pela histria da arquitetura no Ocidente e pela hiperatividade dos seus signos classicistas, to bem elaborados pela cultura iluminista. A interessante ocasio de transio da China como link de abertura para o surgimento de novas arquiteturas, novos cones292 que faro pulular as linhas de composio formadas pelos pontos nodais do caminho de mo dupla (leste-oeste) dos Estados despticos a consagrao desses regimes ondulatrios. Porm, cabe aqui, como um enlace da crtica de Virilio referente s cidades superexpostas, refazer (reestruturar, empenhar-se numa crtica) uma pergunta: Onde comea, portanto, a nova cidade com portas? Provavelmente, com os influxos orientais e as concesses entre as foras das linhas horizontais (leste-oeste), que provocam tecidos osmticos entre as interfaces das telas (ressonncias dos sistemas time-sharing!) e das recentes arquiteturas, novamente, como marcos fundantes que maquilam uma nova face poltica, advinda das temporalidades atuais do Governo. Outras portas que lubrificam suas maanetas: extenso de Dubai e sua torre Burj Dubai e seus hotis sete estrelas; liberao de Moscou, como campo de experimentos para o (Ss)tar System arquitetnico. Se em O espao crtico Virilio nos adverte sobre a polcia das fronteiras e sobre os aeroportos como ltima porta do Estado, o que observamos hoje, principalmente ps-11 de setembro, a exposio das falibilidades dos sistemas de proteo dos regimes que, por muito tempo, compuseram o encerramento das arquiteturas-monumento em superfcies-limite e pareTo this end, we are developong emblems or symbols that will be placet on the building facade. We are exploring iconographies that will be appropriate for this complex moment and context, and that will give the building a political charge. (Ibid., p. 75).
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des-cortina em sistemas inerentes ao desenvolvimento das instigantes topologias eletrnicas. Os ritos de passagem foram corretamente percebidos por Virilio: os pedgios realmente substituram as aes das antigas portas urbanas dentro dos espaos de fluxos limtrofes das cidades, a virtualidade ainda mostra o seu face a face nos desdobramentos das imagens das cidades, porm, o campo transcendental contemporneo parece ter retomado antigas lies dos Imprios, onde os adornos de suas manifestaes eram insculpidos nos revestimentos arquitetnicos, nas grandes arcadas que simbolizavam as passagens e que marcavam suas pulses invocantes e seus repousos de ptria. Por mais que ainda a chegada suplante a partida por tudo realmente chegar, a cada instante, a cada clique no teclado, a cada piscar de olhos no ritual do instantneo, preciso novamente rever a importncia da arquitetura para as marcaes dos espaos-metrpole, para os aferimentos dos tempos histricos e para a chegada das rosticidades de grandes dimenses, de olhos no mais to fechados e de regimes no mais to duros, dos paises emergentes, dos Estados granulares. As tropas dos exrcitos de terracota dos Guerreiros de Xian registram em seus passaportes os roteiros de suas recentes exposies universais. Exrcito de terracota e chips eletrnicos chineses transitam nos mercados mundiais como peas de trocas que se assemelham periodicidade de uma onda. Bases e picos, densificao de padres engenhados pelos centros de poder. E o ndice Big Mac, a cada frango xadrez comido, sinaliza a desvalorizao do dlar293. A memria coletiva emergente
O ndice Big Mac parte do principio de que, por ser feito da mesma forma em 120 pases, o sanduche deveria ter em cada pas o mesmo preo em dlares cobrado nos Estados Unidos. A diferena de preo indica se h valorizao ou
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(da Comunidade Europia sia!), exposta aos limites de uma durao tcnica de suas transmisses e das intermitncias de suas ondas sonoras, se v diante de momentos assintomticos. A no-presena de sintomas apenas ressalta as caractersticas fugidias de uma memria que no se empenha mais nos enredos de uma centralizao, e muito menos precisa de um div para propagar suas desventuras infantis, sobretudo porque este tipo de memria no mais realmente interessante para as manipulaes dos novos significantes. A memria contempornea cabe em um chip. Boot, boot, boot, memria perdida, memria restaurada. Seria isso a manifestao real de um presente permanente? Enquanto o gigante asitico penetra, por fora de sua poltica econmica, no dimensional das territorialidades ocidentais, marcando a sua diversidade de produtos de exportao e abrindo com isso a sua franca expanso para alm fronteiras (Made in ((by, by!))) China!), as foras de trocas nas tessituras do pensamento da arquitetura global aproveitam as portas abertas para efetuar as experimentaes ocidentais, provocando no mais a necessidade de interpretao de suas formas essenciais, mas o deciframento das suas ditmension significantes puras294. Beijing torna-se metrpole do fetiche ocidental por conceder vizinhanas protetoras (O olhar no qual se apagou a magia do longnquo: Mergulha teus olhos nos olhos fixos / Das Satiresas ou Ninfas295). Almas
desvalorizao do cambio. (PEGUNIER, Eduardo. Passou do ponto. Revista Exame, v. 41, n. 903, 10 out. 2007. Reportagem)
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Dit-mension, neologismo criado por Lacan, que homfono de dimension (dimenso) e que transita como homnimo de mention (meno) e mansion (manso). (Cf. LACAN, Jacques. Outros escritos. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 514).
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BENJAMIN, Walter. Passagens. Belo Horizonte: UFMG; So Paulo: Impren-

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orientais que se convertem, desde a antiguidade, em dradas, nereidas e naadas gregas e atualmente, em drag queens da hora do rush imperial. Pluralismos cosmticos que desvelam ressignificaes emergentes a partir dos acoplamentos transitrios das architecture P2P que desvirginam as malhas orientais. Conhecimento aproximado sem ser e sem essncias, que se lana em zonas de flutuao. O futuro das arquiteturas? Mediar aproximaes, tentando escapar dos horizontes englobantes: [...] a mediao da aproximao em fsica nos afasta de uma ontologia-limite. A exatido, ntida separao entre ser e no-ser, a essencialmente relativa a um meio de conhecer. Em si, ela no nada.296 Portanto, a nadificao contempornea no significa, seguramente, a abertura de um processo totalmente libertatrio. O que se pode perceber, como nos adianta Virilio297, o acontecimento de uma desertificao da miniaturizao do mundo que escapa de um horizonte englobante, ao tempo em que participa da formao de horizontes virtuais. E dentro de um estranho paradoxo, desertificar significa tambm abrir os caminhos para uma plena carcerizao, que se beneficia das ausncia de horizonte (littorale delle apparenze) e abusa de suas velocidades de fuga, em suas constncias no necessariamente cambiantes. Velocidades de fugas que, a cada instante, sero coordenadas pelo controle dos aparelhos de Estados e seus dispositivos de poder, seus satlites aguerridos e tambm miniaturizados, nano-aranhas mtricas e
sa Oficial do Estado, 2006. p. 359. BACHELARD, Gaston. Ensaio sobre o conhecimento aproximado. Rio de janeiro: Contraponto, 2004. p. 75.
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VIRILIO, Paul. Citt panico: laltrove comincia qui. Traduzione di Laura Odello. Milano: Raffaelo Cortina, 2004.
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mnemnicas. Se antes, como diz Eric Hobsbawn, no sculo XVIII, s se poderia ver do espao a muralha da China como a grande interveno humana, hoje o Google Hearth desvela a intensidade das luzes das metrpoles298. E isto pode criar uma verdadeira iluso de passagem, de fluidez das formas, de novos horizontes dimensionais, de novas arquiteturas e de suas caractersticas, comodamente disjuntivas, descontrutivistas, que se vangloriam em remover os detritos fedorentos do ps-moderno299, mas no atentam que a fabricao de suas escalas de destruio so, quase que instantaneamente apuradas e cooptadas pelos dispositivos do Poder. Olhados de cima, por satlites que renderizam suas massas, seus corpos se tornam indistintos. O homem sem rosto relembra que o som presena e ausncia: [...] fechados numa cabine prova de som, ouvimos o barulhismo do nosso prprio corpo produtor/receptor de rudos300. Rudos, palavras, paisagens e olores em devires intensos. O cheiro repugnante sentido pelas qualidades olfativas do texto de Bruno Zevi, demonstra as implicaes de bairrismos no fazer da histria. Roma contra Milo, contra o ps-modernismo de estradas no to novssimas. Memria e design em seus jogos enunciativos de rivalidades que se multiplicam e que se configuraro numa medida binria entre ordem/desordem, entre produtor/receptor. Zevi no compreendeu (como ainda muitos catedrticos romanos preservam esta no compreenso!) o regime de liberdade condicionada, dentro do
Superioridade americana fenmeno temporrio Entrevista com Eric Hobsbawn. (Folha de So Paulo, caderno MAIS, 30 set. 2007).
298 299 300

ZEVI, Bruno, Arquitetura e Judasmo: Mendelsohn..., p. 79.

WISNIK, Jos Miguel. O som e o sentido: uma outra histria das msicas. So Paulo: Cia. das Letras, 1989. p. 18.

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seu racionalismo histrico, que se impunha Aldo Rossi. Os aromas de suas arquiteturas podem ser sentidos entre distncias e aproximaes, basta aguar os sentidos, basta sair da crosta relacional moda ruidstica do senso comum que se tornou a arquitetura dos novos regimes estsicos dos Governos-empresa. evidente que Rossi se resguarda entre bandeiras clssicas, entre harmnicas estruturantes, mas tanto quanto Borromini e seus furores barrocos, quanto Boulle e seus colhimentos das sombras das plantas301, conseguiu no se tornar passivo diante do imperativo vernculo arquitetural iluminista. Isto preciso dizer. Porm, ele no deixa de ser um arquiteto de Estado, que carrega os seus estandartes com uma slida empunhadura. Crtica para alm da instituio de significantes dos Governos: La coazione a ripetere anche una mancanza di speranza e mi sembra ora che fare la stessa cosa perch risulti diversa un esercizio difficile quanto guardare e ripetere le cose. [...] La coazione ripetere pu essere una mancanza di speranza ma mi sembra ora che continuare a rigare la stessa cosa perch risulti diversa pi che un esercizio, lunica libert di trovare. [...] Nel Don Giovanni mozartiano la stessa citazione di unaltra opera dellautore no rappresenta tanto la chiave del personaggio chiuso nella coazione a ripetere ma un grado diverso di liberta.302 a coerente e correta esttica do plagio, diria Tom Z, envergando-se no seu fazer inventivo, nas microtonalidades dos seus radicais livres. H radicais livres nos repertrios clssicos,
Passeggiando una sera in un bosco mi capit di cogliere lombra delle piante [...] (BOULLE apud ROSSI, Aldo. Autobiografia scientifica. Milano: Nuova Pratiche, 1999. p. 74).
301

ROSSI, Aldo. Autobiografia scientifica. Milano: Nuova Pratiche, 1999. p. 78,81,84.


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eles existem em todos os lugares. Uns os acusam de sujeiras indevidas e os combatem ferozmente; outros, compreendem suas expresses libertatrias e os abrigam para fortalecer seus traos de expresso. Certamente, os Imprios e os seus laboratrios arquiteturais, se empenham em traar seus mtodos de controle. Isso se instaura e se conforma nas inquisies dispostas no Estado-academia. Como fazer arquitetura? Como escrever uma Tese? Com radicais livres, o homem sem rosto traa seus esboos tensivos para fugir dos escoros regimentais. Enquanto o Estado-academia se preocupa com a trajetria dos projteis que, teimosamente, so lanados sobre o seu corpo desptico, o homem sem rosto ouve a Arte da fuga bachiana, msica menos um som303. Complexidades e sobreposies das arquiteturas como alimentos de seus devires-onda que furtam as sinusoidais imperiais. Ondulao pura e simples, que marca o sentido enrgico dos valores meldicos de Estados. O ritmo vira melodia. Melodia entre horizontes salvficos que do prumo e norte para as arquiteturas na cidade. Que emprenham discursos de como se fazer uma Tese. Tese, Tese, ts maisculos de Teses, princpio terico que fundamenta uma demonstrao, argumentao ou um processo discursivo304. E o Estado-academia afere os fundantes e os percursos das teses nas densidades de seus mata-borres. Mas o homem sem rosto usa tintas invisveis, tintas desrticas, sem osis, para evitar as filtragens do Estado-academia. Radicais livres da escrita, entre processos sem sincronias, sem receitas, sem as sombras projetadas pelo
WISNIK, Jos Miguel. O som e o sentido: uma outra histria das msicas. So Paulo: Cia. das Letras, 1989. p. 169.
303

HOUAISS, A. Dicionrio eletrnico Houaiss da lngua portuguesa. So Paulo: Objetiva, 2001.


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Homem-de-areia que do forma aos pesadelos imposto pelas universidades. O Estado do olho e suas eternas olimpadas universitrias. Que v tudo, que corrige tudo e que faz questo de retirar qualquer brilho que ofusque suas engenhosidades normativas. ABNT305 americanizada que se preocupa mais com as referncias corretivas, entre parntese acomodados (autoria, ano da edio), do que com o pensamento sem horizontes. Raymond Roussel ensinou ao homem sem rosto a utilizar os parnteses como dobras ((((...)))) )))...(((, mas mesmo assim a arte da tipografia aferida pelos aparelhos de Estado, nas cooptaes inerentes aos seus regimes de poder, insiste em dar forma s duas aranhas: ((((...)))) e ))))...((((, aranha-mtrica, aranha-mnemnica. As teias dessas aranhas acadmicas dspotas traam os mesmos horizontes englobantes que cercam as cidades. Lutam para sugar, com suas sedas-mata-borro, o contedo de uma escrita. O Estadoacademia age com suas minas (aranhas) entre diversas ramificaes, cercado pelo pretenso horizonte hegemnico. Desertificar a escrita, uma soluo? Cidade-deserto, uma evidncia? Arquiteturas-deposies, uma efetuao? Deserto pontuado por arranha-cus, Piccadilly Tower como marco da Europa, Burj Dubai como marco do mundo. Densidades para alm do rs-do-cho. O deserto, antes de se enquadrar como a imagem de um senso-comum que o perceberia como um espao aberto e vazio, cercado pela linha compensatria do horizonte englobante que determina um ponto de partida e outro de chegada, se v neste momento completamente invadido por densidades formais que o preenchem completamente entre formas recorrentes e outras performticas. O
305

Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT).

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deserto do pleno, o deserto do cheio, o deserto das metrpoles contemporneas que tentam abrasar as iluses iluministas, no intuito de acender novas fogueiras de vaidades. Chamas de simulacros do simulacro-Las Vegas que esquentam as lareiras dos Estados. Talvez hoje fosse ainda mais necessrio, como desejava Virilio, h mais ou menos 20 anos, o desenvolvimento de teses sobre os urbanismos hollywoodianos que se desdobram pelo mundo. A inventividade dos Lumire, mesmo se fartando em utilizar os enquadramentos do horizonte englobante, abriu caminho para a instaurao de novos horizontes que jogam com proximidades de planos, quase sempre para evidenciar, em zoom sob medidas, as entonaes das rosticidades imperiais. Luminescncias que descortinam o desejo revolucionrio dos novos empreendimentos arquiteturais em Beijing. Arquiteturas como reverberaes de O tigre e o drago, que foi distribudo pela Sony Pictures Classics306, do mesmo modo como as guas das fontes das antiguidades eram levadas s bocas dos sedentos. O drago chins aquietando os Tigres Asiticos e tatuando as peles do Ocidente. Processos de trocas perceptveis, como se os aquedutos imperiais do Ocidente retroalimentassem as guas do Oriente. Aquedutos virtuais, cinemticos, de arquiteturas P2P e seus meridianos formais. Mltiplas identidades, instaurao de outros limites, dos limites no-limites. E os centros histricos fortalecem suas polticas de preserO TIGRE e o Drago. Direo: Ang Lee. Produo: Li-Kong Hsu, William Kong e Ang Lee. Roteiro: Hui-Ling Wang, James Schamus e Juo Jung Tsai, baseado em livro de Du Lu Wang. Msica: Tan Dun. Intrpretes: Chow Yun-Fat, Michelle Yeoh, Zhang Ziyi e outros. Taiwan: Columbia Pictures Film Production Asia; Sony Pictures Classics; Asia Union Film & Entertainment; China Film Co-Production Corporation, 2000. 1 DVD (120 min), son., color. Ttulo Original: Wo Hu Zang Long.
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vao. As noes clssicas de centro e periferia ainda convivem, dinamicamente, com os fluxos que as dissipam. E, por isso mesmo, como inteno de refletir a cena contempornea a pleitear a diversidade dos perceptos como composio de suas faces, dentro das constituies dos cenrios que do forma (modulao) virtualidade das ferramentas dos Imprios, como as conectividades do second life307, as arquiteturas monistas seculares, que ainda servem de referncias significantes para a identificao das rostiidades, co-existem com as novas formas de titnio, com as reverberaes das infinitas Endless house308 e com os outros exerccios plurais que fogem do imperativo classicista, forma simblica a partir de um protesto moral, como corpo do povo de outras pocas que apreciava a violncia da instaurao da purificao das formas309. Das narrativas das viagens urbanas do sculo XIX310, que constituam as imagens das cidades sob o sabor das fotografias de elite, das palavras dos poetas e dos cronistas naturalistas das ruas, imediatez dos blogs e fotoblogs, das comunidades virtuais (MySpace, Orkut, Y!Mash, Facebook) e dos sites oficiais de Governos que, a cada tempo, expressam as novssimas rugas virtuais que formam as rostiidades. Copyright e copyleft que aferem os dispositivos de trocas das imagens das cidades, entre seus vos de satlites que preserO Second Life (tambm abreviado por SL) um ambiente virtual e tridimensional que simula em alguns aspectos a vida real e social do ser humano. (SECOND Life. [2003]. Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Second_Life>).
307 308 309

Endless House, projeto de Frederick Kiesler, de 1959.

Cf. PORTOGHESI, Paolo. Leggere e capire larchitettura. Roma: Newton Compton, 2006. p. 17. Para uma leitura crtica dessas geografias literrias, conferir: A sombra negra de Hollywood (DAVIS, Mike. Cidades mortas. Traduo Alves Calado. Rio de Janeiro: Record, 2007).
310

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vam as polticas de controle contemporneo, a partir dos mapeamentos/modelamentos 3D das densidades urbanas. Por mais que os avatares possam alar seus vos virtuais, seus vos P2P, as arquiteturas que modelam suas cidades virtuais, cidades da segunda vida, ainda so a comunho correta das tessituras formais que constituem as cidades reais (Real City RC) e seus sempre renovados ideais de progresso, comutados pela aferio de suas artes cosmtico-higienistas. As modelagens das cidades virtuais, atualizam-se entre jogos de purificao dos semicondutores em estado lquido que, levado altssima temperatura, formaro as interconexes vigiadas dos circuitos integrados contemporneos. As pastilhas semicondutoras das cidades-chips sofrem as aes de microgravidades que cotejam as dopagens necessrias para a imposio de projees ordenadas entre camadas isolantes e condutores. H uma nova trplice aliana para a formao dos processos eletrnicos e efetuao das atuais nanotecnologias: o tripolo formado pelo boro, fsforo e o silcio. Entre as interconexes de boro e do fsforo, transitam as pastilhas semicondutoras de silcio que foram cortadas e polidas, no intuito de evitar contaminaes superficiais e extenses de suas impurezas. As formas brutas de silcio so cooptadas para as futuras cristalizaes e purificaes. Porm, a cada nanocomponente formado pela regncia tecnolgica dos Estados, as alteraes de passagens se tornam sensveis s temperaturas e variaes dimensionais, dando margem aos escapes e a verdadeiros danos ao sistema dos circuitos integrados. Emaranhados de linhas, que furtam as relaes integrais dos Imprios, provocando lances de diferenao que criam outras relaes fortuitas. Os estudos de mutaes

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(Body matters), realizados por Greg Lynn, traam vrtices de composio entre deformaes e fuses que abrem caminhos incertos para as competncias formais da arquitetura. Estes estudos se modelam a partir das inferncias dos textos de G. Bataille, que olha o passado iluminista e suas catalogaes de desvios a serem mantidos fora do contexto social, fora das concepes asspticas que traam os corretivos percursos das civilizaes, como uma maneira de possibilitar um uso mais dinmico para as formas e que coloque em evidncia as diferenas e as composies dos anomalismos, no intuito de assumir os novos e intensivos modelos dos corpos variantes311. Fuga da perfeio harmnica dos ideais iluministas. Isso faria o ourives Gahr, responsvel pela lapidao do estandarte da NSDAP nazista ter ataques de nervos. No por acaso que a Defesa da Cultura Alem colocava a arte clssica como intermediria dos processos de purificao racial. A Antiguidade e o Renascimento contra a arte degenerada dos impuros. A propaganda nazista, que teve como um dos grandes articuladores o terico Paul Schultze Naumburg, atribua arte o espelhamento da sade312. Formas harmnicas em defesa da sociedade. E em seus jogos binrios, o Terceiro Reich no cansou de comunicar, a partir de fotos (registros de memria!) retiradas de revistas mdicas, as deformaes e degeneraes que se aproximavam no-fisionomia da arte de vanguarda. A vanguarda era o caos intelectual e precisava ser executada para que a rostidade do
REGNAULT. The deviations of nature. 1775 apud LYNN, Greg. Folds, bodies e blobs. Belgique: La Lettre Vole, 2004. p. 143.
311

Cf. ARQUITETURA da destruio: documentrio. Diretor: Peter Cohen. Narrao: Bruno Ganz, na verso alem. Elenco: Adolf Hitler, Albert Speer, Joseph Goebbels, entre outros. 1992. 1 DVD (121 min). Ttulo original: Undergangens Arkitektur.
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Imprio fosse preservada. Execuo das deformaes, execuo das desconstrues visuais, execuo dos radicais livres que, posteriormente, foram cooptados para dar feies memoriais historia do holocausto. Interessante perceber os estgios cclicos dos Governos: hoje Gehry, no corao da cidade berlinense, entre a porta preservada, que ressalta os limtrofes tensivos Ocidente-Oriente, expe suas (de)formaes contemporneas no interior capital de uma agncia do DZ Bank. Formas iniciais, desde o Guggenhein Museum de Bilbao, que se inspiram na Madonna de Giovanni Bellini. Basta ver a troca de olhares entre a criana e a me para saber dos recortes transversais e das molduras de Estado. Clssica serenidade emoldurada pelo horizonte englobante. Porm, Gehry inspira-se tambm em Claus Sluter, esculturas sem rostos, massas sem governo, panejamento alm das vestes da Madonna. Luz e sombra e incerteza entregando-se s comensurabilidades estticas contemporneas. Claus Sluter e a arte sem horizontes, autonomia entre esculturas e arquiteturas gticas. O homem sem rosto pode ser um dos radicais livres de Sluter. A ratio studiorium313, que serve tambm para a compreenso da armada pedaggica dos arquitetos de Estados do Ocidente, determinando a gravidade categrica das formas arquiteturais, a partir de seus regimes de enunciao classicistas, seus tratados humanistas e da promulgao de axiomas que se desejavam seculares, convive
A Ratio Studiorium tornou-se smbolo da preservao da tradio humanista: [...] pode-se falar de uma armada pedaggica com o quartel-general em Roma a instruir e a ocupar os territrios conquistados pelos prncipes com suas armas, os nncios com sua diplomacia e os missionrios com a eloqncia responsvel pelo enraizamento da cultura e da f romanas no interior de um projeto que almejava englobar a Europa e o mundo todo. (VIEIRA, Antonio. As lgrimas de Herclito. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2001. p. 54).
313

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hoje com uma profuso de exerccios formais que prescindem da memria (lectio e recitatio) como elemento determinante de suas composies, mas ao mesmo tempo abrigam esta mesma memria como ponto tensivo de durao de seus territrios e, principalmente, da historicidade recorrente que emanam rituais de suas pendncias. Seria isso a celebrao do mal de arquivo? Para as arquiteturas, o arquivismo e o medo de perd-lo como forma arquitetural tornam-se muito evidentes no clebre capitulo Isto h de matar aquilo, de Victor Hugo. Arquitetura como escritura da humanidade. Arquitetura-tratado de localizao, gosto e gozo. Ao menos, a percepo do escritor francs se deu na potencialidade espacial de uma catedral gtica314. H uma diferena considervel entre o pseudocosmo do Pantheon e o campo transcendental aberto pelas experimentaes do alto medievo. Porm, no se pode esquecer o vrtice regulador da educao escolstica315: sntese e eliminao. E as novas escrituras arquitetnicas conotam tragicidades, deformaes, diversidades e fugas. E os Imprios promulgam suas formas, como a teia necessria para a manuteno, por mais que Zevi no deseje observar, de seus repetidos propsitos compensatrios316. O que antes
Atravs de seu programa imagtico, a catedral do apogeu gtico tentava representar todo o conjunto do conhecimento cristo da teologia, da moral, das cincias naturais e da historia, no qual tudo tinha seu lugar certo, e sendo suprimido o que no tivesse. (PANOFSKY, Erwin. Arquitetura gtica e escolstica sobre a analogia entre arte, filosofia e teologia na Idade Media. So Paulo: Martins Fontes, 1991. p. 31).
314

Aqui a dialtica escolstica desenvolveu o pensamento arquitetnico a um ponto em que ele quase deixa de ser arquitetnico. Ibidem, p. 62.
315

Propsitos compensatrios, termo utilizado por Lewis Munford para definir as arquiteturas que ofertam pedras grandiloqentes a um povo que subtraiu po, sol e tudo que digno do homem. Bruno Zevi reflete sobre esses propsitos compensatrios, mas os emprega nas obras monumentais de um passado e no nas aes contemporneas das arquiteturas que viriam a ser chamadas de desconstrutivistas. (Cf. ZEVI, Bruno. Arquitetura e Judasmo: Men316

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era belo e harmnico hoje se transfere para o discurso da diversidade e transgresso. Portanto, possvel compreender que a poltica da memria sempre abriu caminhos para abertura de novos limites de expanso e at os mestres da reconquista, como se refere Bruno Zevi aos expostos desconstrutivistas, participam ativamente dos banhos coletivos nas guas de mnemosyne317. So os traos de expresso que simbolizam os seus processos de dobragens, suas rasgaduras, suas infiltraes que j fazem parte, desde da primeira exposio, de uma mquina abstrata capturada pelos regimes dos Imprios. Suas lgicas prototpicas virtualizadas despertam o sensorial para alm do ptico, fazendo ver o que permanece encoberto pela viso318. Entre o atual e o virtual, estas experincias contemporneas aguam o hptico, despertam uma alteridade na presena, aproximam distncias, desfazendo-se do longnquo horizonte. Porm, as arquiteturas contemporneas ainda esto longe de institurem um alisamento retroativo visto nas aes patchwork, dos revides das favelas, dos processos intensivos que transitam em verticais sobre as tessituras das malhas, ainda coordenadas, das cidades. Enquanto Vitruvio afere suas armas de arremesso, para a reconstituio dos eixos do saber e do poder, nos estgios
delsohn. So Paulo: Perspectiva, 2002. p. 79). [] os mestres da reconquista, Peter Eisenman judeu, Richard Meier judeu, Frank O. Gehry judeu, Zvi Hecker e Daniel Libeskind judeus, Lawrence Halprin judeu, e outros. Ibidem, p.79. A exposio de 1988, em Nova York, no Museu de Arte Moderna, abre os discursos sobre as arquiteturas desconstrutivistas.
317

Para Maurice Blanchot, a contemplao a possibilidade de ver o que permanece encoberto pela viso. ( EISENMAN, Peter. Visions unfolding: architecture in the Age of Eletronic Media, 1992 apud NESBITT, Kate (Org.). Theorizing a new agenda for the architecture: an anthology of architectural theory 1965- 1995. New York: Princeton Architectural, 1996. p. 561).
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das recorrncias histricas, o homem sem rosto, exposto tempestade das diferenas e das conformidades atuais, entre trades feitas e desfeitas, monismos e pluralismo de Governo, entre diagramas e relaes transversais de resistncia, entre desertos e horizontes, entre arquiteturas ad hoc e arquiteturas P2P, entre os afilhamentos das aranhas-mnemnicas e as aranhas-mtricas, entre as rostiidades atuais, entre palavras breves e estridentes, cantarola para o Estado-academia: Quando a chuva que to fria / E cinzenta e gelada / Mas to quente l por dentro / Me molhou pela primeira vez / Eu tive a iluminao / Hei, Hei, Hei / E vi o mundo de uma cor / Que eu nunca imaginei / E o mundo era aquilo / Que eu sonhei ! / Vaidade, Vaidade / Vaidade das vaidades319 ((((...)))).))))...((((....................((((...))))...))))...((((......

MAUTNER, Jorge. Iluminao. Intrprete: Jorge Mautner. In: ______. O anti maldito. [S.l.: s.n]:, p 1958. Disco Vinil. (ca. 52 min). Faixa 9.
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......((((....))))...... Esta obra foi publicada no formato 130 x 215mm utilizando a fonte DTL Documenta Impresso na Cian Grfica Papel Plen 85 g/m2 para o miolo e Carto Supremo 300g/m2 para a capa. Tiragem de 300 exemplares Salvador, 2009