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Reviso e Editorao Eletrnica: Joo Carlos de Pinho

Direo de Arte Luiz Antonio Gasparetto

Capa Ktia Cabello

1 edio 2 impresso Julho 2004 10.000 exemplares

Publicao, Distribuio Impresso e Acabamento CENTRO DE ESTUDOS VIDA & CONSCINCIA EDITORA LTDA.

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VALCAPELLI & GASPARETTO

METAFSICA DA SADE

VOL.3 SISTEMAS ENDCRINO (incluindo Obesidade) e MUSCULAR

SUMRIO Apresentao Metafisicamente Saudvel Por Que Adoecemos Captulo 1 - Sistema Endcrino Aspectos Energticos Relacionados ao Sistema Endcrino Hormnios Pineal Hipfise Hormnios da Hipfise Tireide Ndulos ou Tumores na Tireide Bcio Hipotireoidismo Obesidade Gordura Localizada Hipertireoidismo Magreza Paratireides Supra-Renais Consideraes Finais Captulo 2 - Sistema Muscular Tnus Muscular Dores Musculares Fibromialgia Cibra Torcicolo Tendinite Msculos da Face Rubor Facial Musculatura Lisa Peristaltismo Consideraes Finais Bibliografia

APRESENTAO

Nos volumes 1 e 2 da srie Metafsica da Sade, voc encontra uma ampla avaliao das condies internas responsveis pelos transtornos existenciais, tambm apontados pela metafsica como causa das doenas que afetam o corpo. Recomendamos consultar essas obras, em especial o primeiro volume, que explica como interferimos no cenrio em que vivemos e como afetamos o corpo com nossas atitudes. Consta ainda no volume 1 a metafsica aplicada aos sistemas respiratrio e digestivo. O volume 2 enfoca os sistemas circulatrio, urinrio e reprodutor. O presente volume 3 contm os sistemas endcrino e muscular. Vamos compreender as atitudes interiores perante as situaes exteriores, devidamente expressas no sistema endcrino. No tocante ao sistema muscular, ser descrita a capacidade de atuao na realidade em que vivemos e a maneira como executamos nossos objetivos. O prximo volume constar dos sistemas nervoso, articular, sseo e imunolgico. Desse modo, encerram-se os onze sistemas do corpo humano e os rgos associados a eles, bem como as principais doenas. Com a obra completa, voc ter um panorama metafsico da estreita relao existente entre voc e seu corpo. Compreender, tambm, que a condio emocional do indivduo se funde ao meio externo, atraindo ou repudiando algumas situaes e tornando a vida agradvel ou ruim. Tudo questo de como a pessoa se sente. Isso vai determinar as situaes cotidianas, bem como a sade do corpo. O organismo humano acusa o tipo de atitude mantida em relao aos acontecimentos externos. A srie Metafsica da Sade objetiva, apontar quais so os fatores internos metafisicamente responsveis pela sade ou doena. Pode-se dizer que tudo depende da maneira como voc est se sentindo. Se estiver bem consigo mesmo, encarando os acontecimentos sem maiores dramas e, na medida do possvel, suprindo as necessidades, tudo caminhar dentro de uma relativa harmonia e o corpo tambm ter sade. O contrrio tambm verdadeiro, ou seja, quando voc estiver interiormente abalado, no auge de uma crise emocional, as confuses exteriores tendem a se agravar, dificultando as solues. Nesses momentos de grande estresse, comum surgir algum tipo de doena, quer seja uma gripe adquirida por contgio, quer sejam as doenas desenvolvidas pelos prprios desarranjos no metabolismo do corpo, como as variaes de taxas hormonais, colesterol, surgimento de ndulos, etc.

Uma crise de ordem financeira ou afetiva, por exemplo, apontada como causa dos abalos interiores. No entanto, a origem desses fatos desagradveis, que tanto mal tm causado, est na maneira como voc vinha se sentindo antes mesmo de as complicaes surgirem. Os sentimentos que antecederam os fatos ruins so apontados pela metafsica como a raiz dos problemas existenciais. Para solucionar essas crises e resgatar a sade do corpo, alm dos cuidados fsicos importante refletir acerca das causas metafsicas das doenas. Nesta obra voc encontrar subsdios para o aprimoramento interior. Por fim, a maneira como voc se considera o princpio, bsico da condio interior. Estar bem consigo mesmo far com que tudo sua volta se mantenha harmonioso, preservando a sade do corpo.

METAFISICAMENTE SAUDVEL.

A condio interna e suas atitudes no meio externo so fatores essenciais para o bem,estar fsico e emocional. Para que uma pessoa seja considerada realmente saudvel, no basta ela ter um bom estado corporal, preciso sentir-se bem consigo mesma, cultivar bons pensamentos e elevados sentimentos, alm de comportar-se harmoniosamente em relao s situaes externas, interagindo bem com o meio em que vive. A Organizao Mundial da Sade define a sade como um "estado de completo bem-estar fsico, mental e social e no somente ausncia de doena ou enfermidade". Os aspectos fsicos, interiores e comportamentais so considerados pela metafsica da sade fundamentalmente importantes para a sade plena. Somente quando esses trs fatores estiverem em harmonia, a pessoa estar gozando de uma sade perfeita. Fora isso, ela at consegue manter-se bem fisicamente, mas, no raro, poder sofrer alteraes em seu quadro de sade. O estado emocional abalado, as frustraes e as atitudes extremistas, que visam a compensar algumas lacunas afetivas, causam prejuzos sade. muito difundida a idia de que a sade depende exclusivamente de uma alimentao adequada ou, ainda, que a ingesto de quaisquer substncias nocivas ao corpo fatal, mente provocar algum tipo de doena. Essa mentalidade pode tomar as pessoas alienadas ao culto do corpo e displicentes com os outros setores existenciais, tais como a condio interna e as relaes interpessoais, que, segundo a metafsica, so essenciais para a preservao da sade corporal.

Isso no significa que devemos descuidar das necessidades orgnicas. Obviamente, o corpo precisa de cuidados e ateno, mas no necessrio privar-se de todas as delcias da vida, tampouco abrir mo de atividades prazerosas, s porque elas podem oferecer algum tipo de desconforto ao organismo. Isso comprometeria nosso apreo pela vida, diminuindo a vontade de viver. O corpo possui uma excelente capacidade regenerativa. Ele consegue neutralizar alguns abalos sofridos, de maneira que no comprometam todo o sistema. O organismo sobrepuja alguns danos causados nele, desde que a condio interna da pessoa seja boa. Pode-se dizer que alguns hbitos considerados nocivos ao corpo so neutralizados pelo bom estado interior da pessoa e por seu excelente desempenho na vida. Existem pessoas que so extremamente cuidadosas com o corpo e mesmo assim apresentam uma sade instvel. Por outro lado, existem aqueles que cometem at alguns exageros, mas a sade permanece inalterada. Isso ocorre porque o corpo no uma mquina meramente operada pelo esprito, mas sim um organismo vivo, que serve como uma espcie de templo da vida, para um ser espiritual. A alma construtora e mantenedora das condies corporais, ela projeta no organismo uma carga energtica criada pelo estado emocional da pessoa. Os bloqueios e conflitos emocionais "bombardeiam" o corpo, sobrecarregando-o com vibraes negativas, provocando inmeras doenas. Quando a pessoa est mal, passando por crises depressivas, por exemplo, ela fica desleixada com a aparncia e at com a higiene pessoal, abandona os cuidados com o corpo e no se alimenta adequadamente. Os conflitos interiores fazem com que o corpo fique merc do abandono, em completo desleixo, podendo assim surgir s doenas. J quando a pessoa est bem consigo mesma, cuida melhor do corpo, pratica hbitos saudveis, respeita os limites do organismo e mantm o asseio corporal. O estado emocional um fator determinante para a sade fsica. O corpo tambm representa um meio pelo qual se podem alterar as condies emocionais, metafisicamente causadoras das doenas. Por meio dele possvel melhorar a auto, estima e resgatar o amor prprio. A ateno dirigida ao corpo na tentativa de sanar um mal fsico fundamentalmente importante para restabelecer a ordem interior. Cuidar do corpo tambm colabora para reverter s condies emocionais, desencadeadoras das doenas fsicas. Esse gesto de amor para consigo mesmo expressa a vontade de estar

bem, no s fisicamente como tambm emocionalmente. .Pode-se dizer, resumidamente, que a doena representa a ausncia dos potenciais do ser. Assim sendo, quando a pessoa comea a cuidar do corpo adoecido, tomando as providncias necessrias para reaver a sade, esse gesto representa uma forma de aproximao consigo mesma. Conseqentemente, essa postura j um passo para sanar as dificuldades internas geradoras dos males fsicos. Porm, quando a pessoa se encontra doente e se nega a cuidar da sade, no quer procurar um mdico ou abando, na os tratamentos, isso demonstra a resistncia dela em se transformar interiormente. Portanto, quem se recusa a tratar da sade do corpo no apenas displicente para com a necessidade corporal como tambm resistente em mudar o padro interior causador dos desarranjos fsicos. Para vencer uma doena necessrio superar algumas complicaes interiores que metafisicamente provocam as enfermidades. Isso ocorre naturalmente enquanto a pessoa est fora de sua rotina diria, cuidando da sade. Durante a convalescena, o doente reflete acerca daquilo que no est bem interiormente; Pode-se dizer que, quando a pessoa supera alguma doena, que ela mudou seus valores e resolveu alguns conflitos interiores, principalmente aqueles que figuravam como causas metafsicas da doena que afetou seu corpo. No possvel se livrar totalmente de uma doena sem mudar a maneira de pensar e sem superar os sentimentos ruins, como a revolta, a indignao, etc. Resolver um mal fsico sem promover essas mudanas internas deixa a pessoa vulnervel a outros danos sade. Tanto a mesma doena pode voltar depois de algum tempo quanto outro rgo pode adoecer. notrio que cada pessoa reage de maneira prpria a um mesmo tipo de tratamento; enquanto alguns se do bem com um remdio, por exemplo, outros apresentam poucos resultados, e at podem surgir efeitos colaterais. Tudo depende do quadro emocional do doente. Reagir a uma doena, ao invs de se entregar a ela, de grande valia para a recuperao. Esse, porm, no o fator principal para resgatar a sade. Alm de seguir o tratamento mdico, fundamental que haja transformao dos padres de comportamento causadores das enfermidades. Tempos atrs, no havia qualquer divulgao a respeito das causas metafsicas das doenas. Mesmo nos dias de hoje, quando existem livros de metafsica da sade e outras obras que tratam do assunto, essa literatura no atinge toda a populao que

sofre de alguma enfermidade. Somente uma parte das pessoas toma conhecimento do que preciso mudar interiormente para conquistar a sade. Entre aqueles que tomam conhecimento dessas informaes, existem os que no acreditam que os sentimentos podem afetar o corpo e por isso no se dedicam a fazer uma reflexo a respeito do que preciso mudar interiormente para colaborar com o processo de recuperao. Preferem ficar apenas na dependncia dos tratamentos, esperando passivamente que o efeito dos remdios venha a sanar as enfermidades. Em momento algum essas pessoas se dispem a refletir no sentido de despojar-se dos sentimentos nocivos que assolam o "corao", abalando suas emoes. O caminho de conscientizao proposto pela metafsica da sade no a nica maneira de transformar as pessoas, principalmente aquelas que se encontram afetadas por alguma enfermidade. Como vimos anteriormente, a prpria doena promove as mudanas das condies emocionais que causam as enfermidades. A convalescena permite pessoa um tempo para ela refletir a respeito de seu desempenho na vida, avaliando, por exemplo, quanto tempo desperdiou com injrias ou lamentaes acerca dos infortnios que viveu. Concluses como essas fazem com que a pessoa pare de amargar os arrependimentos, despojando-se desses sentimentos negativos que afetam o emocional e causam as doenas. O papel da metafsica da sade consiste em acelerar essas tomadas de conscincia, dando ao enfermo maior compreenso daquilo que ele precisa reformular em seu interior. Essa conscincia representa um importante recurso para auto-ajuda, acelerando a, recuperao dos males fsicos. Metafisicamente, a sade expressa a preservao das qualidades do ser: Essas so inerentes alma e, quando cultivadas, garantem o bem-estar fsico e emocional. Quando a pessoa emprega seu talento na vida cotidiana, ela move foras anteriores extremamente positivas, possibilitando tanto a conquista de resultados promissores na realidade em que vive quanto a manuteno do corpo com excelente vigor fsico. Qualidades, todos possuem, a exemplo da capacidade de se comunicar verbalmente. O corpo mantm tecidos organizados na regio da glote para emitir sons, possibilitando a verbalizao. Aqueles que se comunicam bem, e, na medida do possvel, falam aquilo que pensam ausentem, conquistam a sade dessa regio do corpo. J aqueles que reprimem sua expresso ficam acanhados, tmidos ou se sentem inferiores perante os outros, e por isso se calam, reprimindo sua fora de expresso, comprometendo o aparelho fonador e causando algum tipo, de doena da fala.

POR QUE ADOECEMOS

A doena provocada por agentes fsicos que alteram o funcionamento normal do corpo. Todas as vezes que a sade for perturbada, sinal de que existem elementos fsicos interferindo nas atividades biolgicas. As causas orgnicas das enfermidades podem ser tanto os fatores externos que se alojam numa determinada parte do corpo, prejudicando-o, quanto as atividades do prprio organismo que se alteram, perturbando a ordem biolgica ou, ainda, alguma leso provocada por acidente. Portanto, no existe um estado corporal alterado sem ter havido algum fator da esfera fsica gerando tais alteraes biolgicas. A cincia mdica tem identificado cada vez mais os agentes desencadeadores das doenas e, com isso, combatido inmeras enfermidades. A identificao dos males fsicos tem sido um dos principais desafios da classe cientfica. Para conseguir combater, preciso conhecer o tipo de distrbio que o corpo apresenta. Somente a partir disso, possvel prescrever um tratamento que combata o mal que aflige o corpo. O fato de a medicina ainda no ter descoberto a origem de determinada doena no significa que no haja um pro cesso orgnico causando tais alteraes biolgicas. Conforme: a tecnologia se aperfeioa, mais ela se aproxima da cura das doenas. A ptica metafsica aponta a condio interna da pessoa como a raiz dos males fsicos. No entanto, ela no contesta a existncia de agentes orgnicos ou inorgnicos presentes num organismo doente. Mas o fato de existir determinadas condies fsicas provocando as doenas no significa necessariamente que h falhas no sistema biolgico, casualidade ou, mesmo; faanhas do oportunismo de vrus ou bactrias que se alojam no organismo, mas, sim, debilidade do corpo ou incapacidade de se defender dos invasores. Segundo a ptica metafsica, as doenas refletem algumas condies emocionais desarmnicas, que so geradas pelos conflitos interiores. A verdadeira causa das enfermidades est no interior da pessoa, em sua condio psiquemocional e, principalmente, no sentimento do doente. Esses processos interiores enfraquecem o corpo, deixando-o vulnervel s invases ou mesmo s alteraes nas funes biolgicas, originando as doenas. O corpo somente afetado por algum mal fsico se existirem conflitos interiores provocando sentimentos perturbadores que vo interferir negativamente nas funes biolgicas.

Para compreender um pouco melhor essa relao entre as doenas fsicas e as causas metafsicas, vejamos alguns exemplos: O corpo manifesta, por meio dos processos inflamatrios e infecciosos, as turbulncias energticas geradas pela irritabilidade ou inconformismo da pessoa. Esse estado interior surge em meio aos episdios desagradveis que interferem negativamente em casa, no trabalho ou mesmo nos relacionamentos, comprometendo a harmonia numa dessas reas da vida. Sem ter como evitar tais episdios, resta ao indivduo abalado pelas interferncias ficar profundamente chateado e at irritado. Esses sentimentos so nocivos ao sistema imunolgico do corpo, enfraquecendo as defesas do organismo e prejudicando o combate aos invasores, que, por sua vez, se alojam nos rgos, caracterizando as infeces. A formao de ndulos, tumores ou cistos em determinado rgo representa as foras energticas que se tornam negativas por estarem acumuladas numa regio do corpo. Esse emaranhado energtico provocado pelos conflitos interiores que surgem a partir da vontade de manifestar algo na vida, seguidos pela auto-sabotagem ou por crenas contrrias expresso dos contedos inerentes ao ser. Desse modo, a pessoa impe a ela mesma os bloqueios e recalques que a impedem de fluir livremente pelas diversas situaes da vida, respeitando sua integridade e preservando sua originalidade. O principal objetivo da metafsica da sade identificar, no extraordinrio universo emocional, a condio interna que se encontra em desarmonia, onde principiam os desarranjos fisiolgicos; oferecer ao doente a conscincia das condies internas causadoras dos males fsicos; convid-lo a uma reflexo sobre si mesmo, sugerindo que ele reavalie seus sentimentos e mude algumas crenas. Desse modo ele estar promovendo as reformulaes internas necessrias para resgatar definitivamente a sade do corpo e conquistar a paz interior e a harmonia no meio exterior. Existem algumas queixas de sintomas desagradveis que no esto alojados no corpo em forma de doena. Nesses casos, as pessoas no esto fisicamente doentes. Elas tm o padro metafsico da doena, mas numa intensidade insuficiente para a somatizao no corpo. Essa uma ocasio oportuna para interferir no processo, alterando a condio emocional antes de a doena se radicar no corpo. A metafsica da sade prope-se a traar um paralelo entre os rgos do corpo e as qualidades do ser, como se os talentos da alma representassem a fonte geradora das energias necessrias para organizar os tecidos do corpo, mantendo tanto a coeso atmica quanto a preservao das atividades biolgicas, garantindo a sade.

Dessa forma, a sade representa a boa condio da pessoa no emprego dos contedos interiores no meio exterior. A vida possibilita o exerccio das qualidades, que se transformam em habilidades. Ao atuar nos diversos setores da vida, como o profissional, o afetivo, etc., desenvolvem-se aptides que facultam ao indivduo o poder de lidar com o meio externo, aprimorando as qualidades e desenvolvendo as habilidades. Quando as pessoas deparam com as dificuldades da vida e no conseguem administrar as adversidades, de maneira a continuarem vertentes suas aptides no meio externo, surgem os conflitos interiores, que se agravam ao ponto de se manifestar no corpo em forma de doena. Os tropeos da vida representam para alguns uma espcie de ferida que corri interiormente, minando as qualidades. Por outro lado, h quem passa pelas mesmas dificuldades e no lesa o corpo, porque no se deixa abater pelos obstculos do cotidiano; passa pelas tormentas existenciais sem ruminar as indignaes e cultivar a revolta. Considera os tropeos como um caminho de amadurecimento e as desiluses com as pessoas queridas como um processo de reciclagem e seleo nos relacionamentos. A metafsica da sade no um recurso empregado exclusivamente para os casos de doenas. Apesar de se basearem nelas para explanao da filosofia do bem viver, os estudos metafsicos objetivam principalmente a conscientizao maior do indivduo e a compreenso dos processos existenciais, evitando o auto-abandono e tantos conflitos que surgem nas pessoas ao lidar com as adversidades da vida. A metafsica da sade representa um excelente recurso de auto-ajuda, dando s pessoas a compreenso necessria para que elas resolvam suas prprias dificuldades, harmonizando-se interiormente. Melhora a auto-estima por meio da conscientizao dos potenciais inerentes ao ser, despertando autovalorizao.

SISTEMA ENDCRINO

O sistema endcrino composto por um grupo de tecidos cuja funo produzir e liberar na corrente sangnea substncias conhecidas como hormnios. Discretos, pontuais e precisos, eles agem como mensageiros bioqumicos que regulam as atividades corporais. Por meio dos hormnios, as glndulas endcrinas desempenham um significativo

papel de coordenao dos processos fisiolgicos. Elas tambm regulam o desenvolvimento dos tecidos, controlam o crescimento corporal, determinam o ganho ou perda de peso, etc. Em comunho com o sistema nervoso, o sistema endcrino estabelece uma resposta orgnica para as alteraes ocorridas nos meios externos. O sistema nervoso identifica os episdios ao redor, como, por exemplo, durante a percepo visual de uma ameaa, que provoca a imediata secreo de hormnios estimuladores, como a adrenalina, para responder com fora e vigor situao ameaadora. Outro exemplo, receptores nervosos localizados na pele identificam a reduo da temperatura do ambiente e imediatamente estimulam a glndula tireide, que libera hormnios para aquecer o organismo, evitando, assim, o resfriamento corporal. No mbito metafsico, as glndulas endcrinas representam o princpio vital gerador do estado de nimo. Elas formam uma espcie de sistema propulsor da vida, criando condies orgnicas adequadas para a execuo de nossas vontades. Manifestam no corpo aquilo que sentimos, promovendo condies para realizarmos nossas escolhas. Os impulsos gerados pelos pensamentos, emoes, vontades, inspiraes e sentimentos estimulam as glndulas endcrinas, que, por intermdio dos hormnios, acionam os processos qumicos e biolgicos, estabelecendo no corpo uma condio compatvel com nosso "estado de esprito". As atitudes da pessoa em relao aos episdios da vida so as principais condies metafsicas estimuladoras e mantenedoras das atividades das glndulas endcrinas, ocasionando o equilbrio ou a variao das taxas de hormnios. A carga gentica herdada da famlia torna a pessoa forte candidata a estampar certos esteretipos fsicos ou desenvolver algumas doenas. No entanto, luz da meta, fsica, a condio da prpria pessoa que determina seu estado corporal. Obviamente, as afinidades existentes entre os integrantes de um povo, ou mesmo de uma famlia, representam fator de igualdade de padro, reforando as influncias biolgicas da gentica e contribuindo para estabelecer no corpo as semelhanas fsicas. A gentica exerce uma significativa influncia sobre o corpo humano, no entanto ela no fator de terminante da constituio biolgica. O corpo organizado pela alma que o habita. A conscincia representa o modelo organizador do organismo, que, por sua vez, reflete na ntegra o estado interior de um indivduo. Sendo os hormnios os agentes mantenedores e organizadores biolgicos, cabem s glndulas endcrinas, que so os principais rgos responsveis pela sua

produo, o papel decisivo para a determinao do estado corporal. A condio de cada pessoa no determinada exatamente por aquilo que lhe acontece ou que se desenrola ao redor, mas principalmente pela forma como cada um reage a esses episdios da vida. Essa fora reativa se manifesta em forma de emoo. As emoes so as respostas aos acontecimentos exteriores. A principal fonte geradora das emoes so os sentimentos. Os episdios da vida despertam os sentimentos; imediatamente esse fluxo organizado nos primeiros nveis da conscincia, gerando as atitudes, que representam nossas escolhas de vida. As atitudes so determinadas pelas crenas e valores que a pessoa desenvolveu ao longo da vida. Aquilo que concebido como verdadeiro para ela passa a ser o senso que define suas escolhas. Assim, cada um procede de maneira individual em relao aos desafios da vida. At esse nvel do processo de manifestao da conscincia, a condio interna sutil e subjetiva; mas, quando a pessoa adotar uma atitude perante os acontecimentos externos, ter definido sua conduta, estabelecendo uma postura corporal compatvel com as prprias escolhas de vida. Nesse momento entram em ao os hormnios secretados pelas glndulas endcrinas, para organizar os processos bioqumicos e acelerar o metabolismo, disponibilizando as energias necessrias para proporcionar vigor e vitalidade. A pessoa passa a sentir-se fortalecida, com mais disposio para agir no meio externo. As atitudes adotadas pela pessoa, alm de definir as aes no meio externo, metafisicamente determinam o bom funcionamento das glndulas endcrinas, que por sua vez reguIam as funes corporais. O sistema endcrino uma espcie de laboratrio bioqumico gerador das substncias hormonais responsveis por estabelecer no corpo aquilo que concebemos como verdadeiro ou necessrio na vida. A firmeza de propsito e a persistncia na concretizao de nossos ideais so aspectos metafsicos importantes para o bom funcionamento das glndulas endcrinas. Quando estamos diante dos desafios impostos pela vida e nos sentimos encorajados a super-los, adotamos atitudes favorveis s aes. Imediatamente o corpo estimulado pelos hormnios, proporcionando-nos a disposio e o vigor fsico necessrios para o bom desempenho das atividades no meio externo. Os mensageiros bioqumicos so incumbidos de implantar nos respectivos tecidos do corpo um estado orgnico condizente com nossa postura, possibilitando-nos uma boa atuao na vida. A criatividade fica mais aguada, favorecendo o desvendar de

alternativas at encontrar solues. Assim sendo, contamos com um organismo preparado para nos proporcionar as melhores condies para sermos bem-sucedidos naquilo que almejamos. Alm do excelente estado corporal que nos permite um bom desempenho nas situaes da vida, essa atitude tambm gera energias que so deslocadas para o meio externo, atraindo situaes favorveis para a realizao de nossos objetivos. Assim so criadas as oportunidades que surgem na vida. Nessas atitudes esto nosso poder de atrair as coisas boas ou fazer por merecer os bons resultados alcanados. Cabe a ns preservar a atitude responsvel pelas aes no meio externo, evitando que os acontecimentos contrrios enfraqueam nossa determinao, comprometendo nossa fora realizadora. Quando nos deixamos abater pelos obstculos impostos pela vida, causamos um conflito interior, gerado pelo bloqueio no fluxo de nossa fora realizadora. Alm da imediata frustrao causada por esse bloqueio, experimentamos a desordem interior, causando uma turbulncia emocional e psicolgica que nos faz perder o referencial de atuao na vida, abalando o poder realizador. Essa desestabilizao se manifesta como variao no estado de humor. A pessoa que freqentemente se encontra mal-humorada est se sentindo frgil e incapaz de ser bem-sucedida na realidade externa. Esse conflito interno interfere negativamente nas funes das glndulas endcrinas, provocando o desequilbrio nas taxas de hormnios, conseqentemente trazendo indisposio e comprometendo o desempenho da pessoa nas situaes do meio. Por sua vez, aquele que no se deixa abater pelas dificuldades encontradas durante a realizao de suas atividades mantm o bom humor. A pessoa bemhumorada fica mais perspicaz para desvendar as diversas possibilidades que a vida oferece para sanar as questes turbulentas da realidade. Essa atitude influencia positivamente na liberao dos hormnios, que vo estabelecer no corpo a condio fsica necessria para o bom desempenho no meio externo. Cultivar o bom humor investir na sade e no bem-estar. Sentir-se bem consigo mesmo e em condies de superar os desafios e transpor os obstculos que a vida oferece so atitudes metafsicas extremamente saudveis para o sistema endcrino.

ASPECTOS ENERGTICOS RELACIONADOS AO SISTEMA ENDCRINO

Alm das atividades fsicas das glndulas, bem como dos aspectos metafsicos relacionados ao sistema endcrino, existem tambm os fatores energticos cuja funo estabelecer no corpo fsico as atitudes da pessoa. Os campos de energias que agem no corpo humano so descritos h milnios pelo povo da ndia, onde recebem o nome de "chacra". Essa palavra de origem snscrita e significa "roda". Os chacras so uma espcie de canais condutores da energia vital, que favorecem a preservao da sade e do bem, estar. So aberturas dos campos de foras da aura humana. Possuem formato de cones e movimentam as energias em forma de espiral para dentro do corpo, tomando uma fonte de energia vital para o organismo. Eles representam uma espcie de dnamo produtor de energia, que, alm de proporcionar o suprimento energtico necessrio para o organismo, propaga energias pela aura, intensificando sua luminescncia. Tambm distribui essas energias para o ambiente externo, influenciando as pessoas que esto ao redor. Somos responsveis por nossa prpria condio energtica e vibracional. Podemos produzir energias boas que nos envolvem, dando, nos uma sensao de bem-estar conseqentemente, induzimos as pessoas que esto nossa volta a sentirem,se bem do nosso lado. Desse modo, contribumos para a harmonia do ambiente. Tambm podemos vibrar negativamente e assim contagiar as pessoas que nos cercam com essa onda de mau humor, tristeza, pessimismo, etc., sugerindo que todos fiquem to desolados quanto ns. O principal fator para determinar a freqncia vibracional que vamos emitir o sentimento. O pensamento uma espcie de modulador da freqncia energtica, mas so nossos sentimentos que geram as energias boas ou ruins. A intensidade da energia emanada depende de quanto somos capazes de sentir. O processo ocorre da seguinte forma: inicialmente pensamos em algo bom, em seguida somos invadidos por um estado agradvel. A atmosfera benfica que flui das boas lembranas gera os sentimentos positivos. A partir da, passamos a vibrar nessa freqncia, emanando energias que atraem bons resultados para nossa vida. Quando estabelecemos determinado padro vibratrio, ao mesmo tempo em que estamos emanando energia tambm captamos foras provenientes de uma esfera energtica que vibra na mesma freqncia que ns. Pode-se dizer que todas as pessoas que vibram numa determinada freqncia comungam da mesma energia. Visto que os processos de emanao e captao ocorrem simultaneamente, cada

pessoa conectada a uma energia torna-se um elo daquela corrente. Quanto mais pessoas estiverem conectadas a uma mesma energia, maior e mais forte se tomar quela corrente. A energia agregada numa corrente forma uma espcie "egrgora" ou "forma, pensamento" coletiva, que se intensifica at chegar ao ponto de manifestar-se por meio de episdios que geralmente atingem a cada um que comunga da mesma energia. Por isso, importante selecionar melhor nossos pensamentos e cultivar bons sentimentos, para no entrarmos em sintonia com as correntes negativas, porque, ao conectar com a negatividade, obtemos um imediato prejuzo energtico e contaminamos ainda mais a atmosfera com ondas nocivas. O pior disso tudo que tambm ficamos expostos aos acontecimentos oriundos daquela esfera. Lembre,se: vibrar negativamente poder torn-lo alvo da maldade que, de alguma forma, tambm existe em seu "corao". Nutrir bons pensamentos e cultivar sentimentos positivos so atitudes que atrairo situaes promissoras a bondade far parte de sua realidade de vida. Evite pensar naquilo que o faz sentir-se mal, porque, alm de se prejudicar, voc estar fortalecendo a negatividade. Procure ficar no bem, cultivando bons pensamentos sinta que h chance de construir um mundo melhor, que a harmonia na convivncia com as pessoas queridas est a seu alcance. Acredite: voc vive num mundo promissor, repleto de possibilidades para alcanar seus objetivos. V em busca de seus ideais e no se deixe abater por alguns obstculos do caminho. Lembre-se de que voc uma fonte de energia, que est conectado com o universo; portanto, capaz de atrair situaes promissoras para sua vida. Para tanto, preciso estar a favor dos prprios objetivos, procurar alguma maneira de pr em prtica aquilo que voc almeja. Essa atitude atrai situaes favorveis concretizao de seus intentos. Em resumo: se voc estiver do seu lado, a vida e a natureza estaro a seu favor. Para aumentar a chance de sucesso, voc conta com um corpo, que um extraordinrio "veculo da vida", capaz de adaptar-se a seu estado de esprito, dando, lhe condies para realizar aquilo que voc aspira. Sinta-se motivado, que voc ter disposio fsica para alcanar tudo aquilo que almeja. Escolha uma diretriz de vida, que seu corpo estar preparado para conduzi-lo por aquele caminho. Basta sentir-se bem consigo mesmo e sentir-se capaz de alcanar as conquistas, que o organismo imediatamente se revigora. Acredite ser merecedor de oportunidades na vida, que voc as atrair para si. Sua

capacidade de crer move seus sentimentos, gerando as foras energticas necessrias para tornar tudo possvel. Por fim, as glndulas endcrinas desempenham o papel de transformar as energias provenientes da alma em substncias hormonais para o corpo, criando condies biolgicas compatveis com aquilo que sentimos. As principais glndulas que compem o sistema endcrino so: pineal, hipfise, tireide, paratireide, pncreas, ovrios ou testculos e supra-renais. Algumas dessas glndulas foram mencionadas em outros sistemas, j publicados nos volumes anteriores desta obra, como o caso do Pncreas Sistema Digestivo (Volume I); Ovrios Aparelho Reprodutor Feminino (Volume 2); Testculos Aparelho Reprodutor Masculino (Volume 2). As demais faro parte deste captulo.

HORMNIOS Atitudes favorveis aos prprios objetivos.

So substncias produzidas pelas glndulas endcrinas ou por algum tecido, que so lanadas diretamente na corrente sangnea. Hormnio uma palavra de origem grega, que significa "ativar", "pr em movimento". Essa descrio cor, responde s funes que ele desempenha no organismo. O sangue conduz os hormnios aos locais de ao, rgos e tecidos, onde eles exercem efeitos reguladores sobre os processos celulares, ativando ou inibindo as funes de uma determinada clula. Cabe a eles o honroso papel de exercer a comunicao intercelular, sendo responsveis pela preservao da sade. Os hormnios agem em pequena quantidade, causando a devida reao nos tecidos especificamente programados para reagir a eles. Eles so agentes de correlao e interao do organismo; realizam a comunicao entre as diferentes partes do corpo, mantendo a harmonia biolgica. Dentre as diversas funes desempenhadas por eles, destaca-se a coordenao das atividades corporais, que envolvem o crebro, os nervos, o corao, os pulmes, os rins, o bao, etc. Metafisicamente, os hormnios representam as substncias produzidas pelo organismo resultantes de nossas atitudes. So produtos biolgicos resultantes da postura adotada diante dos desafios e circunstncias do meio. So responsveis por criar condies corporais compatveis com o estado interior. Agem como mensageiros bioqumicos, capazes de estabelecer no corpo uma condio propcia quilo que

sentimos. As glndulas recebem impulsos gerados pelos estados emocionais e respondem a eles, aumentando a produo de hormnios, que iro provocar as reaes corporais necessrias para a realizao de nossos intentos. Os estmulos biolgicos causados pelos hormnios so impulsos geradores das diversas condies orgnicas. Eles tanto podem inibir quanto estimular um tecido do corpo; depende da ao que o hormnio desencadeia naquele rgo. O corpo comandado pelos hormnios. Eles refletem nossas vontades, manifestando-as no organismo. Em virtude dessas aes hormonais, o corpo torna-se o veculo de expresso da alma, o qual possibilita a vida humana. As aes dos hormnios no corpo so percebidas sob a forma de sensaes viscerais. Aquilo que popularmente chamado de "arrepio", "calafrio", "frio na barriga" geralmente provocado pelas aes hormonais. A secreo das substncias hormonais ocorre sob a influncia dos estados emocionais, como a lembrana de alguma situao extremamente excitante ou um impulso para realizar algo arriscado ou de que se tem muita vontade. As emoes bsicas, como o medo, a raiva, etc., geram sensaes mais intensas. O medo estimula a secreo da adrenalina e de outras substncias hormonais, que deixam o corpo hiperativo, num estado de alerta mximo. Um exemplo disso a reao do corpo diante de um risco iminente ou quando se leva um susto. Sentimos a imediata presena da adrenalina no organismo, causando grande contrao da musculatura. como se levssemos uma espcie de choque eltrico. Sob a influncia da raiva, causamos uma alterao no processo gastrintestinal. Alguns dos sintomas facilmente percebidos quando estamos irritados so a variao do apetite, a digesto lenta, etc. J os sentimentos mais profundos - como o amor e os estados elevados de conscincia - como o otimismo, a boa vontade, o bom humor - promovem uma ao branda no corpo. As substncias reguladoras biolgicas, secretadas a partir desses sentimentos, agem de maneira discreta e quase imperceptvel, causando uma sensao corporal agradvel. A eficcia da ao hormonal no medida pela intensidade das sensaes provoca das no organismo, mas sim pela importncia das funes desempenhadas por uma substncia. No o alarde causado pela ao da adrenalina, por exemplo, que toma esse hormnio mais eficiente para o corpo. Os sentimentos considerados nobres, como a f, o amor, a felicidade, estimulam a produo de substncias mediadoras

bioqumicas extremamente importantes para determinar a sade fsica. A f, quer seja numa interferncia divina favorecendo o resgate da sade, quer seja no direito que todos temos de ser saudveis, um estado de esprito que transmite sinais ao corpo, produzindo secreo de substncias reguladoras dos processos biolgicos, auxiliando no restabelecimento da sade. Pode-se dizer que a pessoa que tem f e acredita em sua sade promove uma qumica corporal responsvel por inmeros benefcios para o organismo. Por isso, importante crer na sade para manter-se saudvel. Aquele que acredita na recuperao de uma doena que est afetando seu corpo cria condies para libertarse do mal fsico que o aflige. Outro estado interior extremamente saudvel para promover o equilbrio das tarefas hormonais a felicidade. Ela mantm o bem-estar fsico e emocional. A qualidade de ser feliz atribuda maneira como a pessoa procede na vida, no necessariamente quilo que a vida reserva para ela. A felicidade no algo alheio nossa participao na vida; ao contrrio, ela est intrinsecamente associada ao nosso bom desempenho na realidade em que vivemos. Ningum consegue ser feliz se no estiver bem consigo mesmo e em harmonia com as pessoas que o cercam. A falta de habilidade para se relacionar com os entes queridos, por exemplo, desgasta os laos afetivos, causando profundo desconforto na convivncia. Num primeiro momento, achamos que a sensao de liberdade causada pelo

distanciamento das pessoas que nos incomodam ir proporcionar a to almejada felicidade. Quem pensa assim se engana. Ningum consegue ser feliz por muito tempo rompendo relaes, salvo quando os relacionamentos se tornam doentios. Acreditar que a felicidade consiste em ficar longe daqueles que o incomodam pura iluso. No incio vir um certo alvio, mas com o passar do tempo voc estar inconformado com outras coisas, indignado com algum, sentindo-se deprimido novamente. No sozinho que voc vai conseguir ficar bem. Para conquistar o bem-estar necessrio sentir-se uma pessoa importante, mesmo diante daqueles que voc ama, porque, se o outro importante em sua vida, voc tambm uma presena valiosa na vida dele. Para conquistar a felicidade afetiva importante se valorizar, sentir segurana no relacionamento, ter bom desempenho na convivncia, sentir-se livre para tomar alguns posicionamentos necessrios para preservar a harmonia na vida a dois. No permita que o constrangimento e o acanhamento faam retrair-se, sufocando a

espontaneidade. Para ser feliz importante conseguir ser voc, respeitar sua natureza ntima e conquistar um espao no meio em que vive. A felicidade tambm no depende exclusivamente da conquista de bens materiais. um grande equvoco atribuir aos pertences que o dinheiro pode proporcionar a uma pessoa a nica maneira de ela ser feliz. Obviamente, ter boa condio financeira faz com que se viva bem, mas isso no significa ser feliz. Por si ss, os objetos materiais no so suficientes para preencher uma pessoa. Tudo que existe no mundo fsico faz parte da vida, mas no a representa por inteiro, tampouco proporciona a completa felicidade a algum. Esta determinada por uma condio interna e no pelas situaes externas. A felicidade no decorrente da condio de vida nem daquilo que uma pessoa tem para usufruir. Mais importante do que aquilo que vem de fora o que existe dentro. Para conquistar a felicidade importante estar bem interiormente, gozar de boa sade, ter harmonia no meio em que se vive e, principalmente, ser bem resolvido afetivamente. A felicidade um conjunto de fatores que envolve o meio social, a rea profissional ou financeira, a condio pessoal e a vida afetiva. Todos esses aspectos so imprescindveis para a felicidade de algum. Ter um bom desempenho social, possuir boa auto-estima e um elevado amor-prprio fundamentalmente importante para ser feliz. Cada um desses setores da vida tem um devido valor para a felicidade de uma pessoa. Para alguns, a projeo social significativa; para outros a condio financeira conta muito; enquanto, para a grande maioria das pessoas, a vida afetiva e seus relacionamentos so de fundamental importncia para a felicidade. Essa escala de valores individual e se altera de acordo com a fase da vida. Mas nenhum desses aspectos totalmente insignificante para o bem-estar de uma pessoa. Pode no representar uma prioridade na vida dela, mas contribui para sua felicidade. A completa felicidade algo praticamente impossvel de ser alcanado em nosso mundo. Seria necessrio viver prazerosamente todo instante, sem nenhum desconforto, gozando da mais absoluta paz e plenitude. Pode-se dizer que a felicidade plena uma utopia. A to sonhada felicidade pode ser alcanada de maneira gradativa. O fato de algum conseguir viver muitos momentos bons, atingindo estados de conscincia extremamente agradveis, resultar numa felicidade possvel de ser alcanada.

Para sermos felizes, no precisamos obter os melhores resultados em todos os setores da vida, basta considerar cada passo dado na conquista de uma vida melhor e fazer dos bons resultados alcanados na vida um motivo de felicidade. Encarar com otimismo os desafios e manter o bom humor representam algumas condies internas favorveis conquista da felicidade.

PINEAL

A glndula pineal uma estrutura cnica do tamanho de uma ervilha, localizada no centro do crebro. Sua funo produzir a melatonina. Quem marca os compromissos biolgicos diurnos e noturnos a pineal, por meio da melatonina, que secretada somente durante a noite. Sua presena ou ausncia na corrente sangnea dispara funes cerebrais que preparam o corpo para o sono ou para a viglia. Esse hormnio tambm age em todo o organismo, regulando as atividades corporais e mantendo o ritmo biolgico. O corpo humano, como o da maioria dos animais, produz a melatonina em abundncia na juventude. No entanto, durante a puberdade os nveis desse hormnio sofrem ligeira queda, porque ele exerce aes inibidoras nos rgos reprodutores, que nessa fase da vida esto no auge do desenvolvimento. O fato de ele encontrar-se reduzido nesse perodo colabora com o processo de maturidade dos rgos reprodutores. A partir da, as taxas de melatonina no organismo de um jovem voltam a subir, apresentando novo declnio na velhice (entre 60 e 70 anos). Aos 60 anos, a quantidade de melatonina na corrente sangnea corresponde praticamente metade da apresentada na fase dos 20 anos. Por volta dos 70 anos, os nveis so muito baixos; em algumas pessoas, quase nulo. Estudos recentes feitos pela classe cientfica atribuem a melatonina importantes funes no corpo, como: atenuao da insnia, ajudando as pessoas a dormir melhor, induzindo o sono sem causar dependncia; combate aos efeitos do "jet lag" (alteraes no relgio biolgico que interferem no ritmo corporal, devidas brusca mudana de fuso horrio que ocorre, principalmente, em viagens intercontinentais); proteo das clulas contra os danos Provocados pelos radicais livres, retardando o envelhecimento; fortalecimento do sistema imunolgico, melhorando as defesas do organismo. Muitas pesquisas esto sendo realizadas com o objetivo de utilizar a melatonina sinttica, produzida em laboratrio, para os casos acima. Como se trata de assuntos

como longevidade, imunidade e bom sono, isso provoca nas pessoas grande expectativa por solues para essas condies. Sendo a melatonina uma alternativa em estudo, pode despertar em alguns o desejo de us-la precipitadamente ou sem acompanhamento mdico. Enquanto esses estudos no forem concludos, no devemos nos aventurar na ingesto desses medicamentos. Somente um especialista da rea mdica est gabaritado para orientar a respeito da utilizao desse hormnio. A descoberta dessa importante substncia hormonal produzida pela glndula pineal algo recente na medicina. At pouco tempo atrs, essa glndula no tinha uma funo definida no corpo. Sabia-se que nenhuma Outra glndula exercia efeito hormonal sobre ela, mas tambm no se atribua a ela funo biolgica especfica. Antes mesmo da descoberta da melatonina e de seus importantes efeitos na coordenao dos processos fisiolgicos, a glndula pineal ocupou um lugar de destaque entre os filsofos, os msticos e alguns segmentos religiosos. A ela atribuda posio de suprema coordenao energtica, e ela um dos principais chacras do corpo. Ao longo do tempo, a glndula pineal recebeu vrias denominaes, como "sede da alma", "glndula do saber" e "radar psquico". Para os hindus ela representa o "centro de fora; j para os ocultistas, "olho de Shiva", representando o elo entre o macrocosmo e microcosmo. Em suma, essa glndula sempre foi considerada pelos msticos, filsofos e algumas religies como uma espcie de central de comando do corpo e de conexo com o divino. A glndula pineal tambm conhecida como epfise, palavra de origem grega: "epi" significa acima, de ordem superior "fise" origina-se da palavra "phisis", cujo significado denota natureza; portanto, a etimologia dessa palavra corresponde aos aspectos metafsicos atribudos a essa glndula, que a natureza do ser e estado elevado da conscincia. Metafisicamente, a glndula pineal considerada a regio do corpo onde se localiza o principal foco da conscincia e da lucidez do ser humano. uma espcie de referencial fsico manifestador do "eu superior". Representa nossa capacidade de definir os objetivos e assumir uma direo na vida. Pode-se dizer que por intermdio dela assumimos a coordenao dos diversos centros energticos do corpo, os chacras, e conseqentemente estabelecemos boas condies corporais, possibilitando a manifestao do ser na vida orgnica.

Nossas escolhas definem imediatamente uma condio corporal. O organismo prepara-se para a execuo daquilo que foi assumido por ns. Caso nossa escolha seja, por exemplo, participar de uma atividade, mesmo sendo exaustiva, o corpo fornece energias suficientes para realiz-la. O organismo atende ao nosso comando por meio dos hormnios. Eles so mensageiros bioqumicos que estabelecem uma imediata condio corporal, compatvel com nossas posturas interiores perante o meio externo. Cada substncia desempenha uma funo especfica no corpo, no sentido de estabelecer um estado biolgico compatvel com aquilo que sentimos. Em suma: ns decidimos, o corpo "obedece", e a vida se rende s nossas determinaes.

A pineal relaciona-se com o despertar da alma que anima o corpo fsico, expressando, por meio dele os atributos de um ser espiritual e eterno no mundo material. A vida humana representa uma importante trajetria de ascenso espiritual. As condies mais profundas do ser manifestam-se no corpo, mobilizando os suprimentos de energias vitais, para manter as condies biolgicas em bom estado de funcionamento. O estopim manifestador dessas foras espirituais a vontade. A vontade diferente do desejo; este fruto da mente. O desejo -desencadeado por aquilo que identificamos na vida e colhemos do meio: selecionamos, comparamos e, por fim, desejamos. O objeto dos nossos desejos sempre algo absorvido do meio externo. Voc deseja viajar para certo lugar, por exemplo, porque seus amigos l estiveram e elogiaram o passeio; isso o contagiou, fazendo-o desejar ir tambm para aquele local. J a vontade algo que emerge espontaneamente do mais ntimo do ser. um estado espiritual, que provoca uma reao corporal, causando estmulos viscerais. Nem sempre nossas vontades so compatveis com a realidade externa. Geralmente almejamos algo que no condiz com as probabilidades do ambiente. Saciar uma vontade no uma faanha impossvel, mas exige empenho e dedicao. Dificilmente as pessoas que nos cercam compartilham das mesmas vontades nossas. Pode-se dizer que as vontades so estados prprios, que somente ns sentimos. Para tanto, ficamos imbudos de uma grande fora realizadora, ampliando a chance de sermos bem-sucedidos, favorecendo a conquista de nossos objetivos.

Caso, num certo momento, voc no possa agir de acordo com suas vontades; no faltar, oportunidade. Haver o momento de voc se dedicar quilo que aspira realizar. No espere que os outros sejam partidrios da execuo de suas vontades, porque somente voc tem o compromisso de realizar o objeto de suas vontades, e no os outros. Isso mostra a importncia de direcionar nossa vida de acordo com os princpios internos e no de nos rendermos ao meio externo, deixando-nos abater pelos conceitos e valores adotados pela mente. imprescindvel assumirmos o poder de deciso, sermos originais, fazendo prevalecer nossos atributos internos no meio externo. As informaes colhidas do ambiente servem como norteio para nosso fluxo pela vida. Esses contedos formam os registros mentais, compondo o universo consciente. Somos induzidos a crer que o modelo ideal de ser ou de proceder na vida aquele estabelecido pelo meio em que vi, vemos. Com isso, perdemos o contato com nossa verdadeira essncia, passando a seguir os modismos da sociedade. Da mesma forma que colhemos do meio externo o modelo que implantamos sobre ns, tambm transferimos para fora aquilo que s existe interiormente, como o poder de coordenar os processos biolgicos e a condio de atuar na vida de maneira majestosa para sermos bem-sucedidos nos projetos existenciais. O bom uso do poder desenvolve as habilidades para liderana. As pessoas que conseguem se organizar na, vida, harmonizar dos pensamentos, despertam o carisma. Essa fora contagia positivamente aqueles que esto ao redor, facultando a essas pessoas o poder da liderana. J aqueles que tm o poder mal resolvido; melhor dizendo, que no assumem sua prpria vida, nem sequer controlam os prprios pensamentos, passam a dominar negativa, mente a vida dos outros. Portanto, as pessoas controladoras so aquelas que apresentam frustraes, pois no conseguem exercer poder sobre sua prpria vida. Para ajustar a manifestao do poder, necessrio assumir a si mesmo e empregar suas habilidades na realizao dos prprios objetivos. Desse modo, obtm-se uma boa condio interna e, conseqentemente, harmonia com o ambiente. Quando tomamos uma atitude de comando sobre nossa vida, reorganizamos os campos energticos e restabelecemos a sade do corpo. Um exemplo disso ocorre quando estamos motivados e dizemos que no vamos adoecer nem podemos ficar doentes, pois temos muito o que fazer e no sobra tempo sequer para ficar doente. Nossa firmeza de deciso representa uma autoridade sobre o prprio corpo, evitando que ele adoea. Essa ligao estabelecida atravs das funes energticas da

pineal, importante glndula de coordenao dos 6rgos internos, permitindo-nos implantar controle indireto sobre todo o organismo. No mbito metafsico, a pineal tambm se relaciona com o foco da conscincia, onde se manifesta a lucidez, possibilitando,nos maior percepo de ns mesmos. O prprio poder exercido adequadamente promove a elevao e amplitude do estado de conscincia. Os horizontes mentais so ampliados de acordo com a riqueza de informaes colhidas do ambiente. O nvel de cons, cincia' responsvel por dar clareza de raciocnio e melhorar a assimilao das situaes da vida. Quanto mais elevada for a conscincia, melhor ser a,vertente de idias, possibilitando maior compreenso dos processos existenciais. A conscincia funciona como um manifestador do ser, uma espcie de piloto que organiza as informaes mentais, possibilitando o florescer dos aspectos que permaneciam na obscuridade, como uma espcie de luz que clareia, trazendo para o universo consciente as condies inerentes ao ser.

42 A amplitude da conscincia possibilita o descortinar dos potencias latentes na alma, tornando a pessoa mais lcida de si meSma e com pleno domnio dos seus recursos espirituais.

HIPFISE Centro da imaginao e senso de realidade.

Tambm chamada de glndula pituitria, a hipfise uma massa de tecido arredondado, com cerca de 1 em de dimetro. Est localizada na parte central da base do crnio, na regio denominada hipotlamo, e encontra,se fixada a ele por uma estrutura em forma de haste. formada de duas partes, ou lobos, anterior e posterior, sendo completamente separa' das entre si, com origens e funes diferentes. A hipfise anterior chamada de adenoipfise. Ela secreta hormnio de grande importncia para o conjunto das glndulas endcrinas, atuando sobre o

desenvolvimento e funcionamento normal do organismo. A hipfise posterior (neuroipfise) apenas armazena os hormnios produzidos pelo hipotlamo. Os hormnios da hipfise regulam vrias atividades corporais, regendo uma espcie de sinfonia biolgica. Apelida, da de "glndula mestra", suas funes so

extremamente importantes para as demais glndulas do corpo, exceto a pineal. Metafisicamente, a reao do indivduo ao que acontece ao redor mobiliza os mecanismos corporais, definindo as condies orgnicas. Mediante uma queda de temperatura, por exemplo, se ficarmos prostrados, contramos a musculatura, causando tremor. Por outro lado, se reagirmos ao frio sem nos deixar abater por ele, daremos condies ao corpo para produzir calor, amenizando a friagem do ambiente. Os pensamentos induzem o sentimento. Nosso ponto de vista acerca de uma situao far sentirmos algo a respeito daquilo que se passa ao redor. Esse estado interior estimula a liberao dos hormnios reguladores do organismo, predispondo-o a uma condio compatvel com aquilo que estamos sentindo. Os sentimentos podem ser desencadeados tanto por uma questo real quanto imaginria. Desse modo, nossa mente tem capacidade de criar estados corporais de acordo com a maneira que interpretamos aquilo que nos acontece. Quando imaginamos uma situao de perigo, por exemplo, e ficamos pensando nos detalhes daquele suposto risco, passamos a nos sentir ameaados.

Conseqentemente, os nveis de adrenalina no sangue aumentam, provocando tenso muscular e inmeros outros sintomas fsicos que caracterizam um estado de alerta a um perigo que s existe em nossa imaginao. A imaginao baseada nos elementos que foram aprendidos em algum momento da vida. Ela acionada por alguns fatores da realidade presente, mas seus elementos no consistem exatamente naquilo que est se processando ao redor. uma forma de desviar nossa ateno para algo que vai alm das situaes momentneas. A falta de estmulos externos figura entre os principais fatores que provocam a imaginao. Um bom relato disso o ditado popular "Quando o corpo pra, a mente dispara". No ter o que fazer induz-nos a criar uma srie de situaes imaginrias para compensar o marasmo das situaes que nos rodeiam. Passamos longo tempo prostrados, imaginando uma srie de eventos, que se passam como um filme em nossa mente., Nesse caso, a imaginao puramente passiva funciona como uma espcie de distrao mental. Imersos no mundo da imaginao, atuamos pouco no ambiente nossa volta. O tempo passa e a realidade no muda, tampouco fazemos algo para alter-la. As imaginaes infrutferas criam mentalmente uma situao que no existe. uma viagem que, em geral, sabota nosso poder de realizao, comprometendo a capacidade de interagir com a vida material.

Existe tambm outro fator desencadeador da imaginao, que so as tenses e frustraes impostas pela realidade de vida. As frustraes embalam-nos ao mundo da fantasia, objetivando amenizar as aflies causadas pelos insucessos. A tenso gerada por uma situao inusitada, como uma entrevista de emprego, s amenizada pela imaginao, que distrai a pessoa com diversas suposies. A pessoa imagina, por exemplo, ser recebida ou entrevistada por algum conhecido; quem sabe at l esteja um colega de faculdade, ocupando uma posio de destaque naquela empresa. Suposies como essas deixam a pessoa mais relaxada e predisposta a ser bem-sucedida na entrevista. Esse um modelo do bom uso da imaginao. Seguindo o exemplo anterior, se a pessoa ficar imaginando que iro exigir muito dela, que j foram entrevistados outros mais bem preparados que ela para ocupar aquela vaga, reduzindo sua chance de contratao, isso ir provocar medo, desnimo, aumentando a chance de fracassar. Esses so casos tpicos do mau uso da imaginao. Como vimos, a imaginao pode ser positiva ou negativa, dependendo da maneira como cada um costuma us-la. Se for bem dirigida, ir amenizar as aflies e suavizar os estados apreensivos; o mau uso piora o nervosismo, agravando as preocupaes. Imaginar situaes ruins mais comum, visto que a mente extremamente influenciada pela negatividade. Os acontecimentos ruins causam maior impresso sobre ela do que os eventos bons. Por isso, temos a tendncia de imaginar sempre o pior. No mbito energtico, a hipfise desempenha funes semelhantes a uma estao transformadora das energias captadas do ambiente, que so mescladas com os contedos internos e submetidas avaliao do ser. Esta ltima funo equivale atuao energtica da pineal. Enquanto a glndula pineal tem funo semelhante a uma espcie de antena que capta as energias provenientes da prpria alma, a hipfise mescla essa fora interior com as influncias do meio externo. Metafisicamente, a funo da hipfise consiste numa espcie de gerenciamento das foras internas do ser com as condies do meio externo, basicamente permitindo nossa existncia no mundo fsico. O universo consciente representa o reduto de ao dessa glndula; ela se utiliza de nossos atributos interiores, como a imaginao, as crenas e os valores que iro formar uma espcie de fora motriz para as funes da hipfise. Quando vamos realizar algo na vida, esse impulso parte de ns, em direo ao

ambiente. Originariamente, essa vontade representa uma condio soberana do ser, porm ela ser submetida a uma espcie de avaliao por parte de nossos registros mentais, que so compostos por aquilo que j vivenciamos ou aprendemos com as experincias da vida, estabelecendo as crenas que impediro a manifestao das vontades. Os valores internos regem nossa condio emocional, plasmando no corpo tudo aquilo em que acreditamos. Esse processo no se limita ao corpo, estendendo-se tambm ao ambiente. medida que adotamos uma postura na vida, emana mos foras energticas no sentido de atrair para ns aquilo que foi estabelecido como verdadeiro. Essa condio interna mobiliza o poder de atrao, estabelecendo nossa volta situaes compatveis com aquilo em que acreditamos. Nesse sentido, a hipfise representa uma espcie de centro de fora, capaz de plasmar no meio externo os contedos interiores, e aquilo que imaginamos com freqncia poder se tornar uma realidade concreta. A realidade na qual vivemos composta por aquilo em que acreditamos e cercada por elementos que negamos existir em nosso interior. Aquilo que rejeitado por ns ser transferido para o ambiente, proporcionando um contato inevitvel com aquelas situaes que no foram trabalhadas interiormente, simplesmente

desprezadas. Isso ocorre porque tentamos seguir um modelo de vida que no corresponde nossa natureza ntima. Entretanto, insistimos em manter uma condio que no compatvel com nossos reais sentimentos, gerando um conflito interior entre aquilo que sentimos e aquilo que queremos. Esse conflito tambm transferido para fora, contagiando negativamente a realidade em que vivemos, fazendo surgir uma srie de situaes desagradveis para serem normalizadas por ns. Paralelo atuao no meio externo, ocorre uma transformao no mundo interno. Enquanto resolvemos as complicaes existenciais, apaziguamos as turbulncias emocionais geradas pela desarmonia interior. Para compreender melhor esse processo, tomemos como exemplo nossa necessidade de provar aos outros que somos uma boa pessoa. Passamos a fazer tudo que nos pedem, mesmo que esses favores nos agridam. Preocupar-se demasiadamente com os outros nos faz ser negligentes para com nossas prprias necessidades. Esses impulsos de negao sufocados podem manifestar-se em forma de temor pela violncia.

Tal comportamento atrai as situaes de risco, pois a violncia, que no admitimos existir em ns, revela-se no meio em que vivemos. Assim sendo, a realidade de cada um fruto daquilo que foi cultivado em seu interior. Para alterarmos alguns fatores desagradveis de nossa existncia, no adianta fugir deles, acionando os mecanismos imaginrios, mas sim encar-los de frente. A transformao interior caminha com a realizao no meio exterior. medida que atuamos na vida, desenvolvemos nossos atributos e nos aprimoramos. No dar tanta importncia s situaes desagradveis representa um excelente recurso para superar os conflitos existenciais. bom no fugir, tampouco ato lar na confuso, porque isso tumultuaria ainda mais as coisas, agravando as situaes nocivas. Evite ficar ruminando mentalmente as situaes que no lhe fazem bem, porque isso canaliza as energias, potencializando o que ruim. No se ater negatividade representa uma atitude preventiva, no sentido de evitar ser afetado por tais episdios. Por outro lado, o desejo excessivo pelos bons resultados interfere negativamente na realidade, dificultando o acesso quilo que agradvel. Ficar extremamente ansioso pela ordem e harmonia dificultar a implantao dessa condio existencial. Naturalmente, tudo se estabiliza e a ordem sempre reina; basta ser atuante na realidade e determinado quilo que se prope fazer, que, com o tempo, tudo ir se normalizar, reinando a paz e a harmonia na vida. Para melhorar a condio de vida, voc precisa aprimorar a atuao na realidade e no exagerar nem ser omisso aos desafios que a vida oferece. Alm disso, precisa viver com qualidade e grande intensidade. O bom humor um estado interior extremamente saudvel para o bem viver, influenciando positivamente as funes da hipfise. Ser bem-humorado imaginar sempre perspectivas favorveis para a soluo das complicaes externas. Isso evitar que voc implante em seu interior as turbulncias existentes no meio exterior. No se deixe contagiar pela negatividade; ela planta em voc o pessimismo. Cultive a paz profunda, permanecendo inabalvel na certeza dos bons resultados. At aqui compreendemos a importncia da condio intema como fator de terminante para o bem-estar geral. Mas as condies do meio, alm de refletir nosso; estado interior, tambm nos influenciam. Isso ocorre em nvel emocional e at fsico. Prova disso a extraordinria capacidade fisiolgica de adaptao ao ambiente, adequando-se s diferentes condies do meio. As situaes externas contagiam-nos, despertando nossos contedos internos, que so fatores determinantes sobre o estado

corporal, causando desde uma simples variao hormonal at algumas caractersticas estticas e fisiolgicas estampadas no corpo por meio de vrios processos orgnicos. Metafisicamente, a carga gentica no o nico fator responsvel pelas caractersticas do corpo. H dois aspectos relativamente importantes na vida em grupo. Um deles o contato visual com os traos fisionmicos; o outro adotar semelhantes atitudes. Isso influencia no somente no esteretipo, mas tambm na formao corporal, como a prpria fisionomia. Um exemplo disso o dos filhos adotivos. Eles no trazem a mesma carga gentica da famlia que o adotou, mas geralmente apresentam algumas semelhanas fsicas. A constante convivncia, bem como a adequao aos costumes daquela famlia, os faz ter praticamente as mesmas condutas, desenvolvendo um esteretipo parecido. Conseqentemente, adquirem caractersticas corporais semelhantes s daqueles que os cercam. Isso acontece tambm entre alguns casais. Depois de muita, convivncia e devido grande afinidade entre eles, tornam-se fisicamente parecidos, sem ter nenhuma influncia gentica. Portanto, segundo a metafsica, as semelhanas fisiolgicas refletem, as mesmas atitudes adotadas pelas pessoas. Por isso, quando no h afinidade entre as pessoas da famlia, nem os traos fisionmicos so parecidos. Isso fica evidente na famlia em que dois irmos, por exemplo, tm o mesmo costume de se colocar numa conversa e igual desembarao diante de estranhos. Eles agem de maneira semelhante, e em conseqncia a fisionomia parecida, como os traos do nariz, por exemplo. J outros membros da famlia tm o mesmo jeito de identificar o que acontece ao redor, enxergam as coisas de forma muito parecida; por conta disso, eles tm a mesma cor de olhos. Assim, portanto, criar os filhos num ambiente organizado, cercado de belezas, como objetos de arte, representa uma influncia positiva no somente para a formao emocional, mas tambm para a constituio corporal deles. Isso, porm, no tudo. O principal ensin-los a proceder de maneira harmoniosa na vida, porque essa conduta ir torn-los, alm de belos, pessoas bem-sucedidas. Uma importante parte j foi feita: estendemos aos filhos a nossa gentica. Fisiologicamente, eles receberam aquilo que temos de melhor. Falta transferir-lhes os contedos emocionais que iro contribuir no desenvolvimento interior, promovendo o amor-prprio, elevando a auto-estima, inibindo o egocentrismo, afugentando os medos e amenizando a ansiedade.

Esses objetivos so alcanados por meio da educao. Vamos cri-los dando a eles uma boa formao emocional, cultivando as aes voltadas para o bem, fortalecendo neles as condutas que expressem dignidade e respeito a si mesmos e aos outros, porque quem se respeita considera o prximo e conseqentemente respeitado. Feito isso, cumprimos nossa parte. Quando adultos, eles iro fazer suas prprias escolhas, e exatamente a sero determinados os caminhos da vida que vo seguir. O que poderamos ter feito, j fizemos. Seja o que for, foi o melhor que tnhamos a dar na poca. Com a maturidade, cada um determina seu prprio destino, bem como as condies do corpo. Somos os nicos responsveis pelo estilo de vida, que representa a maior conquista da existncia. O princpio bsico de qualquer mudana consiste numa atuao diferenciada na realidade. Transformar as situaes desagradveis o objetivo de todos ns, porm nem sempre estamos dispostos a lanar mo de alguns caprichos ou abandonar a ociosidade para progredir. Em sntese, queremos continuar sendo exatamente iguais, esperando que tudo melhore. Para justificar a indisposio s mudanas, atribumos nossos infortnios aos outros, colocando-nos como vtimas da formao que recebemos ou da triste realidade que nos assolou. Lamentavelmente, existem situaes ruins que na verdade so obstculos a serem superados. Para tanto, necessrio muita fora, determinao e principalmente, maturidade e responsabilidade. No se deixar abater pelos desafios e assumir uma conduta diferenciada so medidas essenciais para alterar o curso da vida. Tudo possvel para aquele que fizer sua parte e promover as mudanas necessrias para o sucesso e realizao pessoais.

HORMNIOS DA HIPFISE Atitude bem-humorada.

Vamos conhecer agora alguns dos principais hormnios produzidos pela hipfise. Por meio deles podemos desvendar algumas atitudes interiores metafisicamente responsveis por preservar as taxas desses hormnios dentro dos limites de normalidade e tambm as variaes de comportamento que interferem negativamente na produo e secreo dos hormnios da hipfise. Os hormnios produzidos pelo lobo anterior da hipfise (adenoipfise) so:

hormnio de crescimento humano (hGH), estimulante da glndula tireide (TSH), prolactina (PRL), folculo,estimulante (FSH), luteinizante (LH), adenocorticotrpico (ACTH), melancito, estimulante (MSH). Os hormnios armazenados e liberados pelo lobo posterior da hipfise (neuroipfise) so a ocitocina (OT) e o hormnio antidiurtico (ADH). Vejamos agora os aspectos fsicos e metafsicos relacionados a cada um deles, como segue: Hormnio do crescimento (hGH). Controla o crescimento geral das clulas do corpo, age no esqueleto e nos msculos para aumentar a taxa de crescimento. Atinge o mximo de sua produo no pico de crescimento, que acontece na fase da adolescncia. Ocorrido esse pico, influenciada por fatores genticos, estar caracterizada a estatura da pessoa. Aps esse perodo, esse hormnio continua agindo no corpo em nveis significativamente menores, mas sua presena na corrente sangnea necessria para regular o metabolismo de algumas substncias do corpo. No mbito metafsico, o hormnio do crescimento refere-se ao temperamento e ao dinamismo. Quanto maior o dinamismo da pessoa, reduz-se sensivelmente o volume desse hormnio, exercendo discreta influncia na estatura corporal, caracterizando menor crescimento. Pode-se dizer, resumidamente, que as pessoas mais geis so aquelas de menor estatura dentro da famlia. Se por um lado o temperamento mais agitado dificulta o crescimento, por outro desenvolve a capacidade realizadora, tornando a pessoa mais hbil para gerir recursos prprios para a execuo de seus intentos. O temperamento mais exaltado tambm propenso a desenvolver os quadros de ansiedade e irritabilidade. Essa condio comum nas pessoas de menor estatura. Fisiologicamente no se faz um acompanhamento freqente dos nveis d hormnio do crescimento no corpo. Se pudssemos acompanh-los, isso revelaria caractersticas emocionais, como o dinamismo que a pessoa apresenta numa fase da vida, que sujeito a variar de acordo com as experincias vivenciadas. Enquanto algumas situaes deixam a pessoa mais excitada, outras a desanimam. Isso interfere sensivelmente nas taxas desse hormnio. Essas variaes no so identificadas no corpo por exames de laboratrio, nem seria necessrio estar acompanhando to de perto esse quadro orgnico. Visto que esse hormnio tambm regula o metabolismo do corpo, a variao do temperamento da pessoa fica evidente pela disposio fsica. Quanto mais dinmica a pessoa for, maior a disposio fsica que ela apresenta.

O mesmo ocorre com a estatura corporal: as pessoas mais altas da famlia possuem temperamento moderado, agem de maneira comedida e freqentemente so complacentes para com os familiares e amigos. Geralmente elas conseguem lidar com situaes difceis, mantendo a ponderao e relativa serenidade. No so exaltadas. Raramente se desesperam ou perdem o bom senso. Esto sempre em busca de alternativas que no exijam tanto desgaste para superar os obstculos, poupando-se de preocupaes desnecessrias. O grande desafio das pessoas com estatura mais alta manterem-se ativas, no se entregarem ao marasmo nem se prostrarem, deixando de participar ativamente da realidade em que vivem.

A prolactina (PRL) representa outra importante substncia hormonal produzida pela hipfise. Juntamente com outros hormnios, ela inicia e mantm a produo de leite pelas glndulas mamrias. Nas mulheres, a produo excessiva desse hormnio causa ausncia dos ciclos menstruais. Metafisicamente, o senso de famlia que a pessoa carrega consigo mesma um fator interno de terminante para o equilbrio da prolactina no corpo. Taxas adequadas de prolactina refletem a condio emocional no que diz respeito vida afetiva e familiar da mulher, cujo empenho e dedicao para com seus familiares ocorram, na medida do possvel, dentro da normalidade. Nveis adequados desse hormnio no organismo feminino caracterizam uma boa condio das mulheres que se empenham em prol dos entes queridos, mas sem exageros. Essas mulheres colaboram sempre que possvel naquilo que for necessrio, mas no permitem abuso ou exagero de solicitaes por parte daqueles que s cercam. Sabem se impor, estabelecendo os limites necessrios para uma convivncia saudvel. Respeitam a liberdade de todos da famlia e tambm so respeitadas, mantendo espao prprio para a realizao daquilo que diz respeito somente a si mesmas. O mesmo no ocorre com as mulheres que apresentam elevadas taxas de prolactina. Elas tomam para si a incumbncia de garantir o sucesso familiar. So pessoas que se empenham demasiadamente para alcanar a harmonia entre os entes queridos. Assumem a tarefa de garantir o bem, estar de todos custa de qualquer sacrifcio. No medem esforos para satisfazer os entes queridos. Geralmente so mulheres que tiveram a harmonia familiar prejudicada por desavenas ou separaes. Isso lhes causou profundos abalos emocionais.

Atualmente, ainda afetadas pelos desacertos que vivenciaram, extrapolam seus limites, empenhando-se por todos de seu convvio de forma acirrada e sem trgua, em prol da paz e harmonia da famlia. Fazem isso porque temem sofrer mais decepes familiares, visto que ainda no se recuperaram dos traumas afetivos que viveram no passado. A atitude metafsica saudvel, para manter equilibrados os nveis de prolactina no corpo, aquela em que a mulher se desprende das dificuldades familiares ou afetivas vividas no passado. Supera seus bloqueios afetivos, integrando-se harmoniosamente com os familiares. No assume uma conduta de herona do lar, atribuindo a si todas as incumbncias pertinentes ao meio. Delega aos outros a parte que cabe a eles, ficando apenas com o que lhe diz respeito. Agindo assim, fica bem consigo mesma, gozando de uma verdadeira harmonia em famlia.

O hormnio estimulante da tireide (TSH) estimula a produo e a secreo de hormnios da glndula tireide, controlando seu funcionamento. Os prprios hormnios da tireide exercem efeitos inibidores sobre a hipfise, reduzindo a secreo do hormnio TSH. Assim, suas taxas estaro elevadas se nveis de hormnios da tireide forem baixos, e vice-versa. No mbito metafsico, o TSH representa nossa atitude realizadora. Quando nos posicionamos de maneira favorvel realizao de nossos objetivos, sentindo-nos em condies de conquistar aquilo que almejamos, mantemos estveis os nveis desse hormnio e, conseqentemente, garantimos o bom funcionamento da tireide. O equilbrio dessas taxas corresponde a uma atitude ponderada, cujo planejamento caminha lado a lado com a execuo. A pessoa se prepara e realiza aquilo que determinou. Taxas elevadas desse hormnio correspondem condio interior de

autocobrana. A pessoa cria muita expectativa sobre si mesma, acerca de seu desempenho nas situaes da vida. Quer realizar mais do que pode, planeja executar feitos que vo alm de seus limites, desejando fazer aquilo para o qual ainda no est preparada. Em suma pensa muito e faz pouco. Prepara-se demasiadamente antes de executar qualquer tarefa. Os baixos nveis referem-se a uma atitude retrada da pessoa em relao aos desafios existenciais, limitando a capacidade realizadora. Ela at tenta fazer alguma coisa, mas no se sente em condies de ser bem-sucedida naquilo que almeja. Por essa falta de preparo interior, exacerba nas atividades, fazendo muito e planejando

pouco. Quanto aos demais hormnios, mencionaremos resumidamente as funes fsicas e as causas metafsicas relacionadas a eles, porque a condio interna se encontra amplamente desenvolvida nos captulos dos respectivos rgos onde os hormnios agem.1

O hormnio folculo-estimulante (FSH) no homem age nos testculos, estimulando a produo de espermatozides; na mulher, estimula a ovulao e a secreo de estrgeno pelos ovrios.

Tambm o hormnio luteinizante (LH) age nos mesmos rgos masculino e feminino, estimulando no homem a produo do hormnio testosterona, realizada nos testculos; e, nas mulheres estimula a secreo de estrgeno e de progesterona, pelos ovrios, favorecendo tambm a ovulao. Metafisicamente, esses dois hormnios se referem atitude criativa da pessoa, buscando solues para as situaes adversas da vida.

O hormnio adenocorticotrpico (ACTH) estimula o cortex supra-renal a secretar seus hormnios. No mbito metafsico, refere-se a uma atitude integrada com a realidade em que a pessoa vive. Ela sente-se preparada para agir nas situaes cotidianas numa condio de igualdade perante os outros e sentindo-se acolhida e aceita por todos, inclusive por si mesma, ou seja, tem boa auto-aceitao. O papel exato do hormnio melancito-estimulante (MSH) no organismo humano ainda desconhecido. Sabe-se, at o momento, que nveis elevados desse hormnio produzem um escurecimento da pele. J a ausncia desse hormnio na corrente sangunea pode deixar a pele plida. Metafisicamente, esse hormnio est relacionado com a intensidade de atuao da pessoa no meio em que ela vive. Quanto mais empenhada maior a pigmentao da pele.

A ocitocina (OT) um hormnio que estimula a contrao do tero, agindo principalmente no trabalho de parto. A ocitocina tambm estimula a ejeo do leite
1

Para compreender melhor as condies internas relacionadas a uma eventual variao nas taxas desses

hormnios, consulte os rgos correspondentes, que se encontram descritos neste ou em outro volume da srie Metafsica da Sade.

materno durante o perodo de amamentao. Metafisicamente, esse hormnio se refere capacidade da pessoa de lanar-se nomeio, preservando a maneira de ser e respeitando seus limites.

A principal atividade fisiolgica do hormnio antidiurtico (ADH) seu efeito no volume de urina. Ele age nos rins, removendo a gua do fluido que constituir a urina, reabsorvendo-a para a corrente sangnea, diminuindo o volume de urina. O ADH pode tambm promover a vaso constrio das artrias, provocando o aumento da presso sangnea por essa razo, o hormnio antidiurtico tambm chamado de vasopressina. Metafisicamente, esse hormnio se refere prudncia da pessoa diante das situaes do relacionamento. No se deixe dominar pelos impulsos que podem causar prejuzos vida afetiva, tais como ser tomado por uma comoo e ceder aos caprichos da pessoa amada, ou, mesmo, ser movido por impulsos e lanar fortes crticas, ofendendo aqueles que voc quer bem. importante reconhecer o momento oportuno para manifestar o sentimento. No viva bitolado no relacionamento, pois a vida no se resume aos laos afetivos. O campo profissional e o meio social fazem parte do processo existencial. Essas reas da vida no podem ser abandonadas, tampouco usadas para aliviar as frustraes afetivas. Muitos se dedicam exageradamente ao trabalho para fugir dos conflitos familiares. Essa atitude poder at proporcionar avanos na profisso, mas distancia a pessoa das solues de suas crises no relaciona, mento, impedindo-a de conquistar a felicidade.

TIREIDE
Liberdade de ser como voc .

A tireide composta de dois lobos e est localizada junto laringe, na regio do pescoo. Ela exerce importante atividade reguladora do organismo. Variaes mnimas na produo dos hormnios tireideos resultaro em significativas alteraes no consumo de oxignio, no metabolismo do colesterol e nas funes cerebrais, cardacas e dos vasos sangneos. Eles regulam o metabolismo estimulando a sntese da protena, aumentam a queima das gorduras, a excreo do colesterol e o uso da glicose para a produo de energia por parte das clulas do corpo. Em combinao com outras substncias, esses

hormnios aceleram o crescimento corporal, em especial o crescimento do tecido nervoso. Tambm regulam a atividade do sistema nervoso. A tireide est em constante estado de adaptao s condies fisiolgicas. Sob certas circunstncias, como ambientes frios, altas altitudes, gravidez, etc., ocorre a aumenta da necessidade energtica do corpo; nesses casos, as taxas de hormnios so elevadas, para atender demanda de energia. Do ponto de vista fisiolgico, a tireide um dos rgos mais sensveis, respondendo a vrios estmulos do prprio organismo e tambm da ambiente. No mbito metafsico, essa glndula reflete os estmulos emocionais,

estabelecendo no corpo uma condio propcia ao estado interior. Ela manifesta a capacidade que temos de mobilizar nossos recursos para alcanar aquilo que almejamos na vida. Ser bem-sucedida na meia em que vivemos um objetivo comum a todos. Cada um vai traar sua estratgia para essa finalidade. Isso ir determinar a caminha a seguir. O curso de nossa existncia vai se desenrolando naturalmente. medida que vamos nos envolvendo com as situaes corriqueiras e priorizando aquilo que corresponde a nossos interesses, vamos definindo a prpria trajetria de vida. Gradativamente, a realidade vai tomando um formato compatvel com nossas aspiraes. A prpria vida se incumbe de nos direcionar para aquilo que nas apraz. Por isso, viver centrada na presente um caminha para a conquista de novos objetivos. Os elementos necessrios para sermos bem-sucedidas esto muito prximos de ns, compondo as situaes que nos envolvem. Por isso, para alcanar as realizaes e obter sucesso, precisamos nos integrar com o meio em que vivemos. Vale lembrar que as situaes cotidianas exigem ames, ma empenha e criatividade que as grandes feitas na vida. Portanto, dedicar-se aos episdios consideradas meramente triviais promove a aprimoramento interior, desenvolvendo a astcia e a determinao, qualidades imprescindveis para a realizao das grandes feitas. As melhores conquistas so aquelas obtidas por meio da atuao precisa na ambiente. Desse modo, anulamos as confuses existentes e amadurecemos interiormente. Mudar sem conflito requer uma participao ativa na realidade. No devemos exagerar nas aes, tampouco nos omitir, porque os exageros ocorrem por causa da necessidade de compensar as lacunas afetivas. Ser movido pelos desejos ardentes compromete a fluxo natural da vida. Ambicionar

resultadas imediatas uma das principais causas do fracasso. O princpio bsico de qualquer conquista consiste em saber lidar com o elemento tempo. Tudo tem um momento oportuno para acontecer. Precipitar certos acontecimentos poder comprometer a qualidade da experincia, ou, ainda, implicar a imaturidade para lidar com aquilo que adquirimos, comprometendo nosso bom desempenho na vida. Toda vez que tentamos forar uma situao, podemos atrapalhar a ordem natural do processo e nas distanciar das reais solues. Tambm no devemos resistir ao novo, porque isso implicaria o afastamento daquilo que almejamos. No h necessidade de romper subitamente com tudo que nas cerca para alcanar aquilo que pretendemos. O radicalismo no a nica maneira de promover mudanas. Ao contrrio, ele impede a desenvolvimento de certas habilidades imprescindveis para fazer bom usa daquilo que alcanamos. O melhor preparo para lidar com as situaes existenciais obtido durante o perodo de conquista. Pode-se dizer que o tempo necessrio para uma pessoa alcanar seus objetivos relativamente mesma que ela precisa para responder com maturidade, dominando aquilo que existe ao redor. H tambm outro aspecto metafsico relacionado com tireide: ela representa uma espcie de agente orgnico mediador entre a indivduo e o ambiente, integrando o mundo interno ao meio externo. O estado emocional desempenha importante papel naquilo que realizamos no meio. O bom humor, por exemplo, proporciona a disposio fsica necessria para alcanar nossos objetivos. Quanto melhor for nosso estado interior, maior ser nosso desempenho no meio exterior, aumentando as chances de sermos bem-sucedidos. Nossas vontades criam os impulsos vitais que acionam as foras interiores, desenvolvendo as aptides para o sucesso.

A astcia e a determinao so qualidades inerentes ao ser. Imbudos de um firme propsito, acionamos essas foras interiores para alcanar os objetivos. Enquanto esta mos elaborando uma estratgia, simultaneamente vamos nos motivando s aes. Impulsos psquicos criam foras que percorrem o sistema nervoso, contraindo a musculatura e predispondo o corpo para agir.

Em sntese, a astcia mobiliza as qualidades mentais para criar um plano de ao; j a determinao desperta as condies corporais para executar aquilo que foi

programado. Ao assumir um posicionamento na vida e manter-nos firmes naquele propsito, passamos a ter o vigor fsico necessrio para conquistar os objetivos. Para tanto, necessrio que estejamos em harmonia interior, obtida por meio do equilbrio entre o que sentimos e o modo como agimos, visto que nossos conflitos nos enfraquecem, sabotando a fora realizadora. A aceitao das vontades prprias, pertinentes a nossas aspiraes e sentimentos, fundamentalmente importante para mover os recursos no meio exterior. No entanto, as pessoas que tm vontade, mas no se sentem no direito de ir em busca de seus objetivos frustram-se, sufocando os anseios. A comunicao e a expresso corporal so fatores metafsicos relacionados glndula tireide. Expressar-se bem e dedicar-se realizao dos objetivos so atitudes que representam um fator de terminante para a sade dessa glndula. Para se obter sucesso na vida preciso reconhecer o campo de atuao e observar os acontecimentos, porque eles enriquecem a experincia pessoal, favorecendo na maneira de proceder na realidade. Saber ouvir uma qualidade que amplia as chances de sucesso. Geralmente o meio no corresponde de imediato quilo que pretendemos alcanar. Por isso necessrio abrir-se para receber opinies; acatar as sugestes dos outros, encontrando um ponto de equilbrio entre voc e o ambiente. Ter bom discernimento entre os prprios anseios e as possibilidades que a vida oferece contribuir para estabelecer melhores condies existenciais. Por fim, tanto a verbalizao e a realizao daquilo que sentimos quanto o acatamento dos contedos exteriores so fatores metafsicos relacionados com a tireide. A sade da tireide depende de nossa liberdade de ao e da descontrao necessria para planejar um meio de executar os objetivos, dando vazo criatividade e originalidade. Somente assim podemos alcanar resultados promissores na vida. A liberdade uma condio interior. Ela no depende exclusivamente dos fatores externos, mas tambm da capacidade de expor os pontos de vista, realizar aquilo de que temos vontade e usar o direito de escolha, permitindo-nos a qualquer instante mudar o curso de nossa vida em busca de algo melhor. Todos somos livres para escolher aquilo que melhor nos convm. Ningum tira nossa liberdade, somos ns que nos aprisionamos s pessoas ou situaes. comum ouvir as pessoas dizerem "Isto est me pegando", demonstrando-se preocupadas com algo que no faz par te daquilo que esto vivendo no presente ou

naquele instante. Nesse caso, so elas que esto apegadas ao fato ou a algum. Portanto, nada nem ningum tem poder suficiente para dominar nossos pensamentos, mantendo-nos ligados a uma situao; somos ns que no conseguimos nos libertar. Podemos ser plenos naquilo que realizamos sem ficardes, viando a ateno para mais nada. Desse modo teremos bom desempenho e alcanaremos melhores resultados. Quando algo no anda bem, preciso ter o desprendimento necessrio para se renovar, experimentar as opes que a vida oferece e determinar novas direes para nossa existncia. Para conquistar isso, precisamos abandonar os condicionamentos, ser menos criteriosos e no valorizar tanto aquilo que no deu certo; procurar a todo instante ser quem verdadeiramente somos, e no exatamente aquilo em que nos tomamos, com os papis sociais que assumimos; resgatar a essncia e liberar as vontades, para sair em busca das possibilidades de uma vida melhor. Abandonar os mtodos e conceitos adquiridos pode ser um significativo passo para o bem-estar. Tambm preciso parar de viver num mundo de sonhos e fantasias, tornando-nos mais atuantes na realidade. Ser livre no significa adotar medidas radicais e inconseqentes. Muitas vezes ficamos to saturados com as situaes que nos rodeiam, que num primeiro momento que remos romper com tudo, achando que somente assim nos libertaremos dos emaranhados. Nem sempre possvel parar de fazer aquilo que est nos incomodando. Nesse caso, preciso encontrar uma maneira diferente de encarar os obstculos. Geralmente, o simples fato de mudarmos o foco da situao j suficiente para amenizar o desconforto causado pelos desafios que a realidade nos impe. Quando nos obrigamos a praticar o que no temos vontade de fazer, passamos a no gostar daquilo. Mas, se o encaramos como uma ao necessria naquele momento, e no uma tarefa obrigatria, invertemos o sentido. Assim, passamos a aceitar melhor, favorecendo nosso desempenho. Podemos nos sentir totalmente livres, em pleno exerccio da atividade do cotidiano e no cumprimento dos compromissos que assumimos na vida, desempenhando nossas funes com prazer e alegria. A falta de liberdade causa-nos grande desconforto. Quando nos sentimos tolhidos, ficamos insatisfeitos com o estilo de vida que no condiz com aquilo que aspiramos. Passamos a nos sentir descontentes, desejamos realizar algo que transcenda aquilo que nos cerca, como, por exemplo, estar em outro lugar, fazendo algum passeio, quando no se pode ausentar do trabalho.

No existe lugar propcio para se soltar nem condies ideais para ser espontneo. Tudo depende de nosso desembarao diante daquilo que nos cerca. preciso sentirse bem com o prprio jeito de ser, no depender somente daquilo que realizamos. Nossa satisfao no deve restringir-se a certas atividades; necessrio manter o desembarao em tudo que realizamos, para ter prazer naquilo que fazemos. Perdemos a liberdade quando nos apegamos aos outros. Os conceitos e valores que adotamos ao longo da vida tambm reprimem nossa espontaneidade e sufocam a originalidade. Pela considerao ao outro, muitas vezes desrespeitamos nossas vontades, ultrapassando os limites da dedicao. O empenho na participao das tarefas corriqueiras deixa de ser um gesto de colaborao, passando a se tomar uma obrigao, que mantida como um fardo. Essa espcie de teias da convivncia representa uma das principais ameaas da liberdade, prejudicando a felicidade. Isso se agrava quando algum quer se destacar no ambiente, agindo de maneira rude, recriminando os outros, e muitas vezes apela para a estupidez para chamar a ateno. Comportamentos dessa natureza impressionam negativamente a todos que o cercam, criando uma atmosfera de medo. Na tentativa de impor respeito, as pessoas que agem assim acabam criando um clima de terror, dificultando a vida de todos ao seu redor. Existem tambm as pessoas que dominam fazendo-se de vtimas. Elas mobilizam todos que esto sua volta, cobrando ateno e carinho. Dependem dos outros para tudo que fazem, criando assim uma teia de manipulao que, alm de comprometer sua prpria liberdade, tambm complica o desempenho dos entes queridos. Ambas as formas de domnio so causadas por pessoas carentes, que dependem do outro para satisfazer suas lacunas afetivas. Buscam obter essa ateno por meio de artimanhas condizentes com sua personalidade. Aqueles que so retrados, por exemplo, inferiorizam-se com facilidade, apelando para o vitimismo; j os mais explosivos recorrem aos mtodos mais rgidos, como a crtica ou a estupidez. Esses mecanismos usados pelas pessoas manipuladoras prejudicam a

convivncia, desgastam o sentimento e com, prometem a liberdade de todos. Apesar de essas influncias serem muito fortes, elas no so suficientes para nos tolher dentro de casa. O envolvimento afetivo e a falta de habilidade para lidar com esse tipo de situao que nos tornam vulnerveis a isso tudo, prejudicando nosso desembarao na intimidade do lar. Pode-se dizer que no so exatamente os outros que nos atrapalham, mas ns mesmos que no conseguimos superar esse tipo de

dificuldade da convivncia, prejudicando nossa livre expresso na vida. Para termos bom desempenho diante das pessoas com quem convivemos, preciso nos despojarmos das impresses constrangedoras. No adianta sermos

desembaraados fora meios de convivncia diria; isso no vai sanar as dificuldades encontradas com os entes queridos. A conquista da liberdade obtida por meio da reformulao de algumas crenas e valores que nos fazem sentir presos s obrigaes. Um exemplo de reformulao pensar que tudo na vida uma opo e de alguma maneira escolhemos estar ali fazendo aquilo que nos cabe no presente. Imbudos pelo intuito de ser algum na vida e obter o reconhecimento dos outros, costumamos sufocar nossa essncia. Tornamo-nos dependentes de aprovao das pessoas, principalmente dos familiares. Tambm os bens materiais passam a ser mais que elementos de conquistas para o usufruto, tornando-se imprescindveis para a autoestima. A demasiada importncia atribuda aos pertences nos torna dependentes e aprisionados ao desejo de conquista; ou, ainda, pode causar medo de perdas, de prejuzos financeiros, comprometendo nosso desembarao em meio a isso tudo. Deixar de ser materialista no significa total desprezo aos bens, mas sim desapego, gozo do privilgio de usufruir, sem depender de algo fsico para sentir-se importante. A baixa autovalorizao nos torna dependentes dos outros, principal, mente das conquistas materiais. Somente conseguiremos vencer o sentimento de inferioridade quando elevarmos a auto-estima e passarmos a dar mais valor a ns mesmos. Por fim, liberdade no deve ser confundida com libertinagem. Um indivduo libertino desordeiro, no respeita os limites dos outros, quebra a harmonia do ambiente, quer fazer aquilo que acha certo, no momento que mais lhe convm. No assume a responsabilidade pelos seus atos, inconseqente e imaturo. A liberdade uma condio natural do ser. No significa ter total domnio sobre as situaes ou mesmo controlar todos que o cercam, mas sim articular a realidade de forma a encontrar os meios para realizar os objetivos e saciar as vontades.

NDULOS OU TUMORES NA TIREID Bloqueios na concretizao dos objetivos.

As causas da formao de ndulos ou tumores na tireide ainda so parcialmente

desconhecidas. Sabe-se que existem vrias doenas da tireide que podem produzir ndulos e tambm podem levar ao cncer. A maioria dos tumores da tireide benigna e raramente adquire a malignidade. No mbito metafsico, o auto-abandono e a baixa auto-estima fazem com que as pessoas sintam necessidade da aprovao dos outros. Dependem de resultados promissores para sentir-se integradas ao meio. Distantes de si mesmas, ficam sedentas por situaes ou relacionamentos que as preencham emocionalmente. A tentativa de suprir as carncias faz com que invistam todas as suas expectativas numa s situao ou projetem em I algum toda a chance de ser felizes. Essa atitude as toma vulnerveis s decepes. Melhor dizendo, se por algum motivo seus planos forem interrompidos, elas se sentiro profundamente frustradas e infelizes. Os desfechos desagradveis transformam, se em grandes abalos, podendo ocasionar bloqueios na relao com o meio externo. Metafisicamente, os ndulos na tireide refletem os bloqueios na realizao dos objetivos, a indignao causada pelos empecilhos-encontrados no relacionamento ou na carreira profissional. Com o propsito de ser bem-sucedidos naquilo que aspiramos, somos movidos por uma fora interior que se manifesta em direo aos objetivos traados. Durante o processo existencial, estabelecemos as metas de acordo com. as reais necessidades ou mesmo para suprir as carncias afetivas. Acionamos todos os nossos recursos no sentido de alcanar aquilo que almejamos. No entanto, a vida repleta de' encontros e desencontros, envolvimento e desprendimento que integram essa trajetria, mobilizando nossa fora interior em busca daquilo que nos sacia. Entre acertos e desacertos, amadurecemos e fortalecemos os objetivos ou, mesmo, renovamos as diretrizes, procurando outros meios para sermos felizes. H certos acontecimentos que nos abalam profundamente, porque afetam nossos mais ntimos anseios. Passamos a nos torturar pelo arrependimento de ter investido tanto em determinada situao ou pessoa. Decepcionados, ficamos magoados, achando que fomos injustiados pelas ocorrncias. A mgoa um sentimento que corri, pela dor de termos sido feridos por alguns eventos desprezveis. Na verdade, tambm somos responsveis por to profundas feridas. Obviamente, todas as injustias reclamadas tm fundamento; os danos emocionais, porm, so decorrentes da manei, ra como reagimos aos acontecimentos. So as atitudes diante dos infortnios que vo definir o reflexo interior de uma

experincia negativa. Cada um reage de um jeito a um mesmo episdio. Uns fazem grande estardalhao, por meio do qual escoam a revolta e a indignao; outros desprezam os acontecimentos, recusam-se a compactuar com tais fatores, rompendo qualquer vnculo e: dedicando,se a outros caminhos para conquistar novos horizontes. Nesses dois exemplos, no so implantados reflexos emocionais negativos. J as pessoas que somatizam ndulos na tireide so' aquelas que repudiam seus infortnios, mas no conseguem expor aquilo que sentem, sufocando a revolta, que permanece "entalada" na garganta, causando metafisicamente os ndulos da tireide. Para transformar essa postura revoltosa, no adianta tentar entender o comportamento daqueles que o afetaram ou mesmo os mecanismos existenciais causadores de tanto desconforto. Qualquer tentativa nesse sentido desperdcio de energia e fomenta ainda mais a indignao. Comece por voc. Obviamente as causas dos acontecimentos ruins no lhe dizem respeito. No entanto, o que aquilo causou interiormente est relacionado com seu posicionamento, tanto naquela relao ou situao, quanto no infeliz desfecho, ou melhor, na maneira como tudo aconteceu. Quando somos afetados de alguma maneira, atribumos a culpa aos eventos exteriores, mas na verdade ningum nos machuca; criamos expectativas que no so correspondidas, e isso o que mais nos abala. Ningum nos derruba; se camos, faltou sustentao interior para nos fundamentarmos em ns mesmos, evitando ser derrotados pelas maldades. O fato de termos sido muito afoitos naquilo que pretendamos faz com que os tropeos resultem em grandes baques. Nossa condio interior soberana sobre os eventos que ocorrem ao redor. Se estivermos bem, nada nos abala a ponto de causar profunda revolta. Lamentamos por aquilo que no sai como planejado. Sentimos cada tropeo, mas nada nos arrasta para um estado de profunda revolta ou depresso. Aprenda a integrar sem se anular. No viva mais em funo dos outros. Tudo pode ser vivido com plenitude, mas nada para ser mantido a custo da anulao. Voc o que h de mais importante. Respeite-se. Para ser bem-sucedido, realizado e feliz, preciso estar integro, com boa autoestima e elevado amor-prprio. preciso no se excluir, sufocando a natureza ntima. Nenhuma conquista ser plena se for obtida custa do auto-abandono. Reprimir-se para alcanar aquilo que valioso far perder o apreo pelos bons resultados obtidos. A felicidade no alcanada em meio s coisas da matria, tampouco cercado de amigos. Ser feliz estar integrado a si prprio e sentir-se bem consigo mesmo.

Somente quando voc se tomar seu maior aliado, estar realmente preparado para conquistar tudo de bom que existe para ser usufrudo nesta vida.

BCIO Frustrao e opresso.

Bcio o aumento de volume da glndula tireide decorrente de vrias alteraes funcionais dessa glndula. Dentre elas destaca-se o hipo ou hiperfuncionamento da mesma, conhecido popularmente por "papo". Existem vrios tipos de bcio. Ele pode ser endmico, causado pela carncia de iodo. A falta de iodo no organismo impede a sntese necessria dos hormnios da tireide, causando aumento do estmulo da hipfise e conseqentemente o aumento do volume da tireide. Nos Alpes suos e na regio dos grandes lagos dos Estados Unidos, o solo apresenta-se pobre em iodo. Como conseqncia, nessas regies havia um grande nmero de indivduos com bcio. Atualmente eles adicionam iodo ao sal de cozinha para preveno da molstia. Metafisicamente, o bcio decorrente de uma m interao consigo mesmo, no sentido de no ter bem definido o curso da prpria existncia ou de t-lo aceito. Em vez de aprovar suas' prprias aes, a pessoa prefere adotar um estilo reconhecido pelo meio como a maneira correta de atuar na sociedade. Mesmo que esse estilo no seja compatvel com o estilo da pessoa, ela adotar esse modo socialmente correto, para ser reconhecida. Caso o meio considere ideal ser comunicativo, por exemplo, a pessoa vai procurar estar constantemente falando, mesmo no sendo essa a sua natureza, mais observadora do que expressiva. Mas a pessoa passa a acreditar que s ser respeitada e compreendida se participar das conversas ou reivindicar verbalmente seus direitos. Agindo assim, s consegue a antipatia dos outros, pois seu comportamento ultrapassa os limites do aceitvel. O mesmo ocorre com as pessoas de natureza expressiva, que, por medo de se colocar perante as figuras de "respeito", como os pais, por exemplo, calam-se, tornando-se recatadas e submissas. Bloqueiam sua capacidade de comunicar-se, provocando conflitos de natureza emocional, pois anseiam por se expressarem, mas sufocam esses impulsos de comunicao. Todas as vezes que desrespeitarmos nossas caractersticas e implantarmos crenas e valores que interfiram naquilo que somos ou todas as vezes que adotarmos

comportamentos que afrontam nosso estilo, visando a ser bem-sucedidos na vida profissional e afetiva, comprometeremos os principais componentes para o sucesso: a espontaneidade e a originalidade. Alm disso, estaremos criando conflitos interiores e bloqueando nosso fluxo pela vida. As pessoas acometidas pelo bcio so aquelas que, quando se frustram, desiste de tentar outras formas de manifestar sua natureza. Amargam a pior derrota, aquela que no somente lhes tira as chances, mas tambm abala a certeza de que so capazes de ser bem-sucedidas agindo sua maneira. Projetam nos outros as prprias dificuldades, no assumem as fraquezas, procuram sempre um libi para justificar sua ineficincia. Geralmente se comportam de maneira exagerada, expressando sua revolta por meio da fala. So rspidas em suas colocaes, cobram dos outros eficincia e dinamismo, tudo aquilo que no conseguem ter. Existem ainda aquelas que recorrem chantagem, fazendo-se de vtimas e, assim, transferindo para as pessoas que esto sua volta a responsabilidade sobre aquilo que no foi devidamente realizado. Assumir as prprias dificuldades na execuo dos objetivos, respeitar os prprios limites e procurar se entender melhor antes de agir no meio externo so medidas saudveis para as condies internas metafisicamente causadoras do bcio. No adianta transferir aos outros os prprios infortnios; preciso admitir que algo em seu interior no anda bem e necessita ser aprimorado para que seu desempenho na vida seja mais bem aproveitado. No se sinta oprimido. Abandone a tristeza, descubra sua natureza ntima e desperte para viver livremente o presente, revelando nele suas qualidades.

HIPOTIREOIDISMO Inibio da expresso corporal e represso da fora realizadora.

Hipotireoidismo um distrbio que provoca a insuficincia na produo de hormnios da tireide. No adulto, provocado pela retrao do funcionamento da glndula. O hipotireoidismo pode ocorrer pela carncia de iodo no organismo. Os sintomas mais evidentes so apatia, diminuio dos batimentos cardacos e aspecto de inchao principalmente na regio da face (mixedema). Metafisicamente, causado pela dificuldade de a pessoa manifestar os contedos interiores no meio em que vive. Sua expresso contida, enquanto a imaginao flui

desenfreadamente. No entanto, a execuo no acontece com a mesma intensidade. Trata-se de algum que mais idealizador do que prtico. Mergulha nos sonhos projetando estratgias mirabolantes, mas, na hora de realiz-las, contm-se. Temendo os insucessos, frustra seus mais caros anseios. Apesar de muita meticulosidade na elaborao dos planos de ao, no tem desembarao suficiente para realizar sequer as tarefas rotineiras. Diante dessas dificuldades, delega aos outros as atividades rotineiras, adotando uma postura de comando. Age como se fosse uma espcie de "mentor intelectual", dando as diretrizes para os outros agirem, manipulando assim aqueles que o cercam. Prefere mobilizar os outros a agir por conta prpria. Possui uma "cabea" brilhante, com idias extraordinrias, deixando aqueles que o cercam encantados com sua mestria em elaborar planos e discursar com tanta nfase. No entanto, decepciona quando precisa mostrar algo de concreto. Aes prticas no so seu forte, e deixa muito a desejar quando precisa executar algo. Alega estar preparando-se para as situaes mais relevantes, que exigem grande, astcia e muito empenho, pois as tarefas rotineiras so fceis e podero serem feitas automaticamente, cabendo a qualquer um execut-las. Mesmo essas, a pessoa no consegue desempenhar. Diante do excelente desempenho dos outros dando conta dos afazeres, sente-se frustrado. Reage a isso com demrito, porque no se sente bom o bastante para realizar sequer as tarefas rotineiras, muito menos as mais relevantes. Apesar da colaborao dos outros, mostra-se descontente com o auxlio recebido. Tem sempre alguma observao que desmerece aquilo que foi feito de bom grado. Toda dificuldade que apresenta para a ao se deve ao fato de depender de aprovao. Mesmo alegando que a opinio alheia no interfere em nada, teme ser rejeitado e principalmente desprezado. Isso causa grande insegurana na hora de agir, pois estar exposto a avaliao e poder ser criticado pela ineficincia. Chega um momento na relao com as pessoas que as artimanhas no convencem. Os excessos cometidos pela pessoa desgastaram o relacionamento, tornando a convivncia complicada. Quando conseguia fazer todos se mobilizarem a seu co, mando, de certa forma saciava suas necessidades realizadoras por meio deles. No entanto, a perda do controle da situao representa um grande abalo emocional, que meta, fisicamente acelera o processo somtico da doena. Para reverter essas condies interiores, necessrio assumir a prpria vida, direcionar seus prprios passos, no focar tanto os outros e contar mais consigo

mesmo, agir de acordo com a capacidade que tem e no recorrer aos outros em busca de reforo ou apoio. Sinta-se seguro para fazer o que pode, pois o. que falta ser realizado oportunamente. O que importa voc fazer sua parte e no depender dos outros.

OBESIDADE Necessidade de sentir-se acolhido.

Atualmente a obesidade tem sido um tema amplamente divulgado. Vem sendo pesquisada pela comunidade cientfica e explorada por oportunistas que oferecem regimes milagrosos que mais prejudicam o corpo do que resolvem definitivamente o problema. O aumento de peso tem afetado boa parte da populao, principalmente pessoas de mdia idade. A preocupao com a elevao de peso, na maioria dos casos, exagerada, por que no s afeta o fsico, mas tambm abala a auto-estima e fere o amor-prprio. Excesso de peso um constante desconforto. O espelho denuncia a existncia de curvas indesejadas no corpo, as roupas perdem o caimento que sempre tiveram ou, infelizmente, nem servem mais. Para desespero da pessoa, ela precisa admitir que engordou. Numa sociedade que cultua um modelo esttico de corpo esguio, de modelos magras, ter uns quilos a mais j motivo de preocupao, por causa da discriminao. O que mais afeta as pessoas que esto acima do peso serem taxadas de gordas e discriminadas no grupo de amigos. A adequao um dos objetivos de qualquer um, portanto a obesidade far a pessoa sentir-se inadequada; isso causa grande abalo emocional. Antes de se dedicar a um mtodo de reduo de peso, preciso integrar-se com a prpria realidade corporal, porque muitas vezes a pessoa, no esto acima do peso como imagina, mas, em sua viso distorcida do prprio corpo, ela equivale a algum que possui peso bem elevado. Aceitar o prprio peso no significa acomoda-se condio em que se encontra. Se a pessoa se integrar com sua real condio, sem se depreciar, ela vai escolher um mtodo de emagrecimento que no agrida o corpo nem prejudiquem a sade. Quem comete exageros, aventurando-se em regimes rigorosos e exerccios pesados para perder o mximo de peso no mnimo de tempo, no respeita os limites do

corpo e, conseqentemente, agride-se. Empenhar-se nos objetivos estticos saudvel, mas no se deve radicalizar. O verdadeiro bem, estar no depende do peso que o corpo apresenta, mas sim de como a pessoa est se sentindo interiormente. O fato de o indivduo no se tornar escravo das aparncias j um ponto favorvel para que se sinta bem consigo mesmo. Cuidar do corpo um gesto de carinho. Evitar os excessos e preservar a integridade fsica com dietas amenas intercaladas com exerccios leves representa uma maneira natural de perder peso, sem a presso exercida pela baixa auto-estima quando se atrela o emagrecimento felicidade. A insegurana e a fragilidade interior tornam a pessoa dependente das formas fsicas para estabelecer vnculos afetivos. J aqueles que so interiormente saudveis, alm dos cuidados com o corpo, consideram outros talentos como agentes de integrao e preservao de um relacionamento. A esttica corporal promove uma aproximao circunstancial. A condio emocional responsvel por estender uma relao, sustentando longo convvio entre o casal. Um corpo com as formas esculturais desperta nos outros, o desejo, mas no necessariamente promove laos afetivos saudveis. Para o sucesso no

relacionamento, o corpo no tudo, porque, quando gostamos de uma pessoa, envolvemo-nos num encanto mgico, tpico dos enamorados. Esse estado faz emergir os desejos sexuais, promovendo a atrao, que suplanta os sensos estticos impostos pela sociedade. A obesidade no empecilho para o amor. No se deixa de gostar porque o parceiro engordou. Na intimidade, por exemplo, as formas fsicas no so tudo; conta muito o desempenho do parceiro, a ginga do casal na cama, no exatamente as formas corporais; estas seduzem o outro, mas no necessariamente realizam a prpria pessoa. Quando uma relao no d certo e o desfecho culmina com o aumento de peso de uma das partes, esse fato pode ter desencadeado a separao, mas no o principal causador da ruptura: Os abalos emocionais causados pelas crises no relacionamento deixaram a pessoa carente, fazendo-a recorrer comida para saciar suas lacunas afetivas. Esse comportamento provocou o aumento de peso. H tambm outro fator a ser considerado. Nesse caso, trata-se do cime e do excesso de cobrana. Quando se ganha peso, geralmente se perde a auto-estima e a pessoa se sente insegura na relao. Conseqentemente, comporta-se de maneira exagerada, s vezes at neurtica, ocasionando conflitos. Portanto, a obesidade no

a causa da infelicidade no amor, mas essa causa pode ser a conduta da pessoa diante do parceiro. No mbito metafsico, o aumento de peso est relacionado com a fragilidade interior, que se compara a uma imaturidade emocional A pessoa sente-se despreparada para lidar com algumas situaes, geralmente na relao familiar ou afetiva, mas pode ser tambm de ordem profissional ou social. Assustada com o desenrolar dos fatos, sente-se desamparada. Em vez de enfrentar as dificuldades do ambiente, recorre aos subterfgios para atenuar suas frustraes. Um dos mecanismos de fuga mais freqentes a alimentao. A pessoa precisa estar sempre mastigando alguma coisa para atenuar o cio ou extravasar a indignao. Tambm o prazer do alimento compensa o desconforto da realidade, preenchendo o vazio interior. A compulso pela comida uma queixa freqente nos casos de excesso de peso. No se consegue comer moderadamente, respeitando os limites alimentares. A comida passa a ser uma obsesso difcil de ser controlada. Outra forma de compensar por meio das faculdades mentais. Os obesos so dotados de uma imaginao frtil. Avaliam as situaes com muita meticulosidade. Destacam-se pela extraordinria criatividade, tornam-se excelentes estrategistas. A agilidade mental to grande, que mesmo sozinhos comeam a fantasiar histrias com outras pessoas ou situaes e precisam bolar um plano para sarem vitoriosos de supostas batalhas travadas em sua mente. Ficam to desgastados s de imaginar as confuses ou dificuldades, que se abstm das aes diretas. Enquanto ficam pensando em tudo que precisam fazer, emitem impulsos mentais para o organismo, que, em virtude disso, se prepara para exaustivas atividades, armazenando uma srie de nutrientes absorvidos na digesto, principalmente as gorduras, que servem de combustvel para o corpo na hora de realizar as tarefas planejadas. Como no ocorre a execuo, a fora de ao sabotada, provocando um acmulo de tecidos gordurosos, que vo contribuir para o aumento de peso. As pessoas que sofrem com o aumento de peso so entusiastas, vivem repletas de expectativas, muitas delas infundadas, criando um universo de sonhos. Geralmente, se, distanciam da realidade, mergulhando em suas fantasias. Querem ser mais do que realmente so, no entanto tm dificuldade para concretizar seus anseios. Quando vo realizar algo, no se comportam de maneira organizada. Tentam fazer vrias coisas ao mesmo tempo, comprometendo a efetivao de cada uma delas. No bastasse essa agitao, ainda se pem a opinar em tudo, assumindo

responsabilidades excessivas. Tornam-se displicentes com o que realmente tem a ver com elas. No possuem a determinao necessria para concluir as tarefas em andamento. Preocupam-se demasiadamente com o andamento de tudo, mas no se dedicam objetivamente na efetivao daquilo que prioritrio. Projetam muito mais do que so capazes de realizar. Esses indivduos esto sempre insatisfeitos com os resultados obtidos nas situaes ao redor, tanto pela sua prpria ineficincia quanto pelas expectativas projetadas sobre os outros. Amargam fracassos familiares ou profissionais, frustrando sua vontade de interagir com o meio. Alguns se isolam, permanecendo apticos; outros procuram meios para chamar a ateno das pessoas, com chantagens ou histrias fantsticas. H tambm quem aja com estupidez, para exercer certo domnio por meio da persuaso e do medo. Nada disso, porm, ir preencher a pessoa o suficiente. um engodo que a distrai, afastando-a de sua realidade interna, que precisa ser reformulada. No dependa do destaque alcanado, para sentir-se aceito e conseqentemente integrado ao meio em que vive. Sinta-se bom o bastante, respeitando as devidas propores de sua penetrao diante daqueles que o cercam. No cometa exageros. Seja simplesmente voc, porque esse o maior tesouro que se pode alcanar na vida. Os obesos, naturalmente emotivos, possuem grande capacidade afetiva, tanto que, quando manifestam essa qualidade interior, conquistam ou promovem aqueles que esto sua volta. No entanto, esse no seu estado freqente. Por terem sido muito afetados por essa sensibilidade, tomaram, se racionais, para se protegerem, evitando novas decepes. As pessoas obesas tm dificuldade para expressar aquilo que sentem. Temem entregar-se ao relacionamento e sofrer decepes, como provavelmente j deve ter ocorrido no passado. Os traumas nas relaes so as maiores agravantes desses temores presentes. Mostram-se afetuosas com os outros, mas em seu ntimo repousa uma grande carncia, que se intensifica por no saberem lidar direito com os prprios sentimentos. O temor de serem abandonadas por quem as ama faz com que desenvolvam apego excessivo, manifestando-se em forma de cobrana. Exigem constantes explicaes, ocasionando um distanciamento cada vez maior entre o casal ou em relao aos entes queridos. O prprio medo de perder as pessoas queridas leva-as a agir de maneira nociva para as relaes, ocasionando a temida perda. A felicidade afetiva depende do bom

desempenho de cada um na relao. A dificuldade de um reflete-se diretamente na convivncia do casal ou da famlia, interferindo na harmonia do lar. A excessiva atividade mental das pessoas que sofrem com o aumento de peso provoca ansiedade, que desenvolvida basicamente pela dificuldade da pessoa em interagir com o vazio do momento, que precede uma ocasio especial. Em vez de preparar-se relaxando, ela se preocupa com o desfecho, deslocando-se para o futuro. A ansiedade impede que se vivam intensamente as experincias, integrando-se com a realidade presente. Ficar preso ao passado e imaginar como ser o amanh provoca uma intensa atividade mental e, conseqentemente, grande desgaste de energia em vo. O excesso de peso revela falta de habilidade para aguardar o momento certo para agir. Temendo insucessos, a pessoa se previne, elaborando uma srie de planejamentos para garantir resultados promissores. Confiana em si prprio e nos processos existenciais um contedo escasso no universo interior das pessoas obesas. No havendo isso o corpo proporciona um revestimento de tecido adiposo que oferece uma falsa sensao de proteo e aconchego, que no reconhecido no meio externo. Exemplos disso ocorrem quando algum passa por certos problemas, como ruptura de uma relao afetiva perda do emprego ou queda financeira, apresentando significativo ganho de peso. Isso significa que a falta de apoio afetivo ou material provoca uma lacuna emocional, que compensada pelo revestimento de gordura no corpo. Dedicar-se a reformular as condies interiores que figuram entre as causas metafsicas da obesidade representa um ingrediente fundamental nas dietas e exerccios que visam reduo ou ao controle do peso. Esse trabalho interior compreende, entre outras coisas, sentir-se vitorioso pelo simples fato de existir em meio aos desafios existenciais considerar a capacidade de superar obstculos e expressar o potencial. No dependa dos bons resultados exteriores para promover a auto-estima e elevar o amor-prprio. Sinta-se bem o suficiente para realizar aquilo que cabe a voc, sem depender do apoio ou considerao dos outros. Voc a causa de tudo e, conseqentemente, o nico responsvel pela prpria felicidade. No fiquem apenas nos planos mentais, traando estratgias; dedique-se realizao. Procure pr em prtica cada pensamento, manifestando a possibilidade para realizar ou no aquilo em que voc est pensando. Quando o projeto for

totalmente invivel, considere aqueles pensamentos como sonhos fantasiosos, que s consomem energia e distanciam voc da realidade; seja objetivo e prtico. Desse modo, seu corpo permanecer em condies saudveis e bem apresentvel, sem que voc precise sacrificar-se tanto com regimes e exerccios. Voc merece um corpo saudvel e em boas condies; para tanto, sinta-se bom o bastante para fazer aquilo que cabe exclusivamente a voc. No dependa dos outros nem de resultados concretos para seu bem maior.

GORDURA LOCALIZADA Impulsos contidos e anseios camuflados.

Dependendo do padro fisiolgico de armazenar gordura em excesso, possvel distinguir dois tipos bsicos de pessoas que esto acima do peso, as quais recebem a denominao de mas ou pras. As primeiras so as que tm gordura localizada no abdome (barriga). Para aquelas cujo excesso de gordura est localizado na regio inferior do corpo (quadris e coxas) atribui-se o nome de pras. Esses esteretipos se referem aos dois tipos mais comuns de reservas das clulas gordurosas. No mbito metafsico, gordura localizada na regio abdominal ocorre em pessoas que apresentam dificuldade para manifestar suas vontades, bem como realizar os mais caros desejos. So resignadas quanto expresso dos prprios contedos. No se sentem no direito de saciar seus mpetos. So pessoas que sempre se empolgaram muito com aquilo de que gostavam; eram entusiastas e ficavam extremamente radiantes quando podiam realizar suas vontades. Com o passar do tempo, surgiram outras necessidades; a vida exigiu novas posturas. As responsabilidades foravam o amadurecimento. Por exemplo, a impossibilidade de praticar seus hobbies tomou-se um aborrecimento para a pessoa. Geralmente as mudanas vm acompanhadas de um desinteresse natural por algumas atividades que no condizem com a realidade presente. Caso a pessoa no renove seus desejos, ser difcil pratic-los. A barriga surge exatamente nessa fase da vida, em que o processo de transio desencadeia certos conflitos interiores, gerados pelas frustraes. A pessoa no se d conta que sua realidade outra. Insiste em continuar como antes, mantendo os velhos padres de comportamento. A verdadeira maturidade vem seguida da absteno de certos caprichos que no cabem no momento. Isso provoca o recalque de alguns impulsos. A barriga surge como

uma espcie de reflexo dos anseios camuflados. O fato de a pessoa preservar certas vontades no de todo mau. O que ela no deve negar a expresso desses impulsos bsicos e esperar que os outros aprovem seu jeito de ser, incentivando-a a valorizar seus mais caros desejos. A criana e o jovem vivem cheios de expectativas, acham-se plenos com os poucos contedos que apreenderam. Consideram-se o mximo, principalmente quando esto praticando o que gostam. Alimentam certo egocentrismo, achando que o mundo e as pessoas giram em tomo deles. O fato de serem verdadeiros para consigo mesmos algo fundamental para o bemestar fsico e emocional. No sabotar sua natureza para adapta-se realidade a melhor maneira de se relacionar com o meio, cultivando a prpria condio interior. Ainda que ningum aprove seu jeito, ele deve ser soberano para voc, digno de ser praticado num momento oportuno. Reprimir os impulsos pode causar sbita manifestao, tumultuando o ambiente. Ningum se satisfaz indo forra, agindo de maneira exagerada. Nada que forado d prazer. A pessoa sai de um extremo da abnegao e vai para o outro, pondo em risco a harmonia. Vale lembrar que, quando voc estiver bem, tudo sua volta ir se estabilizar e a ordem ir reinar em sua vida. A barriga surge na fase em que a pessoa est sufocando suas reais aspiraes em nome de algo que est vivenciando intensamente. Vejamos algumas das principais fases da vida que geralmente provocam a represso das vontades, em razo das quais poder surgir barriga. Podemos at apelidar carinhosamente a barriguinha de acordo com aquilo que metafisicamente mais se destaca como fator causador desse acmulo de gordura na regio abdominal.

Barriga da profisso. Revela a resignao dos prazeres em prol da carreira. Surge quando a pessoa est se anulando em funo das atividades profissionais. O trabalho desempenhado com exagerada seriedade. Perdem-se a alegria e a descontrao durante a realizao das tarefas. O aparecimento dessa "barriguinha" representa que o trabalho passou a ser exercido de maneira acirrada, sem ores, peito s vontades prprias. Os objetivos de galgar novos patamares de atuao na carreira tornaram, se as nicas fontes de satisfao, perdendo-se qualquer outra forma de realizao pessoal.

Procure no viver exclusivamente para o trabalho, por, que, apesar de ele ocupar um importante papel em sua vida, no a nica fonte de realizao. preciso cultivar outros aspectos, tais como relacionar-se harmoniosamente com as pessoas queridas e, principalmente, respeitar aquilo que essencial em voc, como os impulsos que vertem naturalmente na forma de desejos e aptides.

Barriga da aposentadoria. aquela que aparece ou se acentua com a interrupo da atividade profissional. Quando a pessoa no apenas trabalha com o que gosta, mas tambm tem no trabalho sua nica fonte de satisfao, aposentar-se a faz sentir-se tolhida em seu universo de realizaes. H pessoas que no podem parar, porque praticamente deixariam de ter um sentido de vida. Para essas, uma das evidncias da transio com o advento da aposentadoria a acentuada presena da barriga, que denota um significativo freio nos impulsos vitais. Para superar o abalo emocional e manter-se bem fsica, mente, necessrio que a pessoa descubra novas fontes de satisfao e renove seus objetivos, empenhando-se com motivao em busca de outros horizontes de realizaes.

Barriga do relacionamento. Sua manifestao mais comum ocorre aps o casamento, afetando principalmente os homens. Representa que a pessoa camuflou seus desejos na tentativa de integrar-se com o parceiro. Para manter uma convivncia amistosa e viver em paz com seu bem, querer, precisou negar alguns anseios, reprimindo suas aspiraes. Vale lembrar que a felicidade afetiva no obtida por meio, da represso dos impulsos, mas sim de um novo direcionamento das vontades, administrando-as com a realidade. Uma pessoa mimada, por exemplo, quer fazer tudo aquilo de que gosta na hora em que tiver vontade. Obviamente, quando estabelece uma convivncia, surgem outras necessidades. Ser preciso aprender a administrar uma vida a dois ou em famlia, de forma a no fugir s responsabilidades nem negar a prtica daquilo que prazeroso. Tudo questo de programar melhor as atividades. Afinal, agora no mais como antes, quando a pessoa se encontrava sozinha; agora sua agenda pessoal compartilhada com os integrantes da famlia. Administrar a convivncia sem comprometer as prprias satisfaes exige empenho e determinao. A felicidade depende da habilidade de preservar as prprias

vontades e compartilhar os momentos agradveis com quem amamos. No querer abrir mo dos prprios caprichos num momento em que impossvel realiz-los uma atitude in, conseqente. O parceiro ter de apontar a impossibilidade de realizar aquilo que a pessoa quer. Esta, ofendida, projetar suas frustraes naquele que a acertou das limitaes impostas pela realidade. Atitudes como essa revelam a imaturidade da pessoa em relao convivncia familiar. Em vez de amadurecer no processo existencial, camufla seus anseios, frustrando suas expresses na vida. Com o tempo, surgem as crises no relacionamento, que na verdade so causadas pelos recalques implantados sobre si, diante da realidade. Depois de um tempo, tudo isso vem tona, gerando uma srie de desconfortos na convivncia. A pessoa entra em crise, achando que os outros a sufocaram, quando na verdade foi ela que no conseguiu preservar suas satisfaes. Por falta de habilidade para manifestar suas vontades em meio a outras necessidades, rendeu-se aos imprevistos, sufocando seus desejos. Na tentativa de agradar aos outros, conteve-se, at que no agentou mais, entrando em crise existencial, que se projeta nos relacionamentos. A verdadeira causa de crises dessa natureza a resistncia da pessoa em amadurecer para lidar com os novos processos existenciais.

Barriga da maternidade. O nascimento de um filho motivo de muita alegria para o casal, em especial para a mulher. Renova os objetivos, desperta a motivao, faz renascer as esperanas e a motivao pela vida. Nessa fase- comum o surgimento de uma "barriguinha", denunciando a camuflagem dos desejos. A prpria fora que desabrocha com a chegada do beb acaba sendo reprimida com os excessos de zelo, as preocupaes excessivas com o futuro da mulher, agora com um filho "no colo", ou mesmo com o futuro da criana, nesse mundo repleto perigos, incertezas, etc. Na verdade, as prprias expresses da mulher ficam contidas. Seus objetivos, a carreira, coisas que antes geravam intensas vontades, agora no mais so praticadas. Parece existir uma mulher anulada atrs de uma me dedicada. Certas necessidades so naturalmente transformadas, mas h alguns desejos que so negados. Esses nem se com param com as intensas satisfaes que o filho proporciona; No entanto, as pequenas frustraes iro pesar l na frente, quando no contar mais com a grande aproximao da criana, que seguir seus passos, por

outras direes na vida. Nesse momento, as lacunas femininas geradas pela anulao da mulher recairo sobre ela como um pesado fardo da vida, gerando desconforto e insatisfaes. Para evitar que isso acontea, voc poder alterar a maneira com que vem mantendo essa experincia, isto , viver todas as satisfaes agradveis que o filho proporciona, apreciar o sabor da maternidade, mas sem anular a mulher que existe em voc; aproveitar cada sensao agradvel que o filho desperta, sem sabotar a prpria felicidade com as preocupaes excessivas que no cabem exclusivamente a voc evitar. Procure curtir intensamente esses momentos que expressam a magia da vida de uma mulher. Em alguns casos, quando a mulher precisa trabalhar e deixar o filho com outras pessoas, isso reprime o desejo de estar com ele o tempo todo. Nesse caso, seus impulsos mantm-se camuflados, permanecendo reprimidos na regio do trax, podendo desencadear o surgimento da "barriguinha" na regio abdominal. No geral, o surgimento da gordura localizada na regio abdominal reflete a necessidade de a pessoa gostar mais de si prpria, no sentido de realizar suas vontades, buscar ser querida pelo que , e no ser badalada pelos outros somente por atender s expectativas feitas sobre ela. Preserve seu estilo, pois quem conheceu voc de um jeito pode estar conspirando a favor de sua mudana de hbito, por ser mais conveniente a ele. Essa atitude, porm, poria um fim em sua chance de ser realizada e feliz.

Gorduras alojadas excessivamente na regio dos quadris e coxas tomam a pessoa mais gorda na parte inferior do corpo (caracterstica: "peras"). Metafisicamente, esse esteretipo representa que a pessoa deixou de ser audaciosa, contendo a fora expressiva. Sempre se lanou corajosamente na conquista de um futuro promissor, porm deixou de manifestar essas qualidades aps certos obstculos traumticos que abalaram a confiana em si mesma. A pessoa perdeu as referncias prprias, passando a bus, car apoio nos outros. Ela tanto pode tornar-se dominadora, querendo controlar a vida dos entes queridos, quanto viver em torno daqueles que esto em volta, fazendo o possvel para agrad-los. Exagera nas dedicaes, tomando-se extremamente prestativa para com as necessidades alheias, esquecendo, se de si prpria. No que se refere s questes de interesse geral, que correspondem ao ambiente, age com eficincia e dinamismo. Atende s necessidades dos outros com a presteza

de uma me. J quando para cuidar de suas prprias coisas, perde o desembarao e deixa de ser criativa. No sabe tirar proveito das situaes ao redor, envolve-se com tudo, mas no consegue determinar nada para si. No implanta obras que realmente garantam o futuro, tampouco investe naquilo que s seu. Precisa estar sempre vinculada a algum, no se d conta de que tudo aquilo que dirigido aos outros, como dedicao e at mesmo prstimos de servio, a si tambm precisa dedicar, caso contrrio passar a vida em funo daqueles que a cercam, abandonando os prprios anseios e objetivos. Procure dar a si aquilo que voc tem esbanjado aos outros, como ateno, carinho e dedicao, pois desse modo ir fortalecer sua segurana, promover a auto-estima e diminuir a dependncia. Despoje-se das amarras e sinta-se livre para lanar-se naquilo em que voc acredita. Use sua criatividade e poder de controlar as situaes em prol de seus sonhos. Voc consegue ser feliz com o auto-apoio e determinao. Acredite em voc.

HIPERTIREOIDISMO Sentimento de rejeio, intolerncia. Falta de apoio e considerao por si mesmo.

A excessiva atividade funcional da glndula tireide raramente representa a manifestao de uma hiperfuno primria da hipfise. O estado hipermetablico do corpo provocado pelo aumento da produo do hormnio da tireide causa elevao da temperatura, da presso arterial, aumento da freqncia do pulso, nervosismo, irritabilidade, sensibilidade ao calor, aumento da sudorese, dificuldade na respirao, fadiga, perda de peso, apetite aumentado, fraqueza, ocasionalmente diarria e outros: Nem sempre a hiperatividade da tireide resulta na elevao da produo desse hormnio. Metafisicamente, as pessoas afetadas pelo hipertireoidismo apresentam

significativas variaes de humor e instabilidade emocional, e oscilam muito em seu: modo de agir. Ora encontram-se entristecidas e carentes. Ora sentem-se rejeitadas. Acham que ningum as considera o suficiente para solicit-las ou mesmo inclu-las nas atividades; como se sua presena fosse insignificante. Apesar de reagirem ao descaso dos outros com aparente frieza e indiferena, encontram-se profundamente abaladas. Perdem a motivao para lidar com os afazeres, contm o entusiasmo, mergulhando numa espcie de desespero que se

revela por meio de uma agitao interior. Ficam eufricas, mas no conseguem realizar nada direito. Comeam a fazer algo e imediatamente passam a se dedicar a outras coisas, deixando tarefas inacabadas. Falta ordem em suas aes, mas esta no ser alcanada enquanto no conseguirem harmonizar-se interiormente. Apesar dessa confuso interior, so eficientes; pena que desperdiam parte desse potencial com as complicaes interiores. Costumam se incomodar com a participao dos outros nas atividades desempenhadas em conjunto. Criticam o que fazem, pois esperam que todos tenham o mesmo desembarao que elas. H momentos em que ficam extremamente irritadas. Qualquer episdio, mesmo irrelevante, motivo para tir-las do srio. Sua intolerncia surpreende at a si prprias. A busca de apoio e considerao nos outros uma condio relativamente comum para a maioria de ns, porm s pessoas afetadas pelo hipertireoidismo exageram nesse ponto. Tudo que elas fazem foca resultados que vo colher daqueles que as cercam, da a variao de comportamento.Ora so solcitas, vivendo praticamente em funo dos outros, para serem reconhecidas. Ora, quando no houver um retorno altura de suas expectativas, rebelam-se contra aqueles que as cercam. Isso acontece porque consideram mais os outros do que a si mesmas. Enquanto no reverterem esse processo, no obtero a harmonia desejada nem o respeito e considerao alheios. Sinta-se importante pela pessoa que voc , no pelo que os outros possam pensar a seu respeito. No d tanta importncia s supostas avaliaes que os outros faro a seu respeito. Seja "mais voc". A irritabilidade e a intolerncia no levam a nada, apenas desgastam energias que poderiam ser mais bem empregadas na conquista de uma situao melhor. No exija dos outros atitudes que eles so incapazes de ter. Faa sua parte respeite o limite dos outros.

MAGREZA Sentir-se desamparado.

Metafisicamente, as pessoas magras ultrapassam, todos os seus limites em prol das realizaes. Vivem em funo de alcanarem resultados promissores de sua atuao na realidade. Quando solicitadas a colaborar com alguma atividade, sentem-se

compromissadas a participar. So responsveis e buscam alcanar o mximo de eficincia. No possuem boa considerao de si prprias e ficam constrangidas com a presena de algum quando esto realizando alguma atividade. Dependem da aprovao dos outros, por isso no se desembaraam Pena agir livremente nas atividades. Buscam fora aquilo que no reconhecem existir em si mesmas. Raramente conseguem concretizar os objetivos. Quando o fazem, porque insistiram muito, tiveram de exagerar nas aes para alcanar poucos resultados. Quando so desafiadas ou mesmo indagadas, no sabem posicionar-se em sua prpria defesa. Tendem a se colocar na condio de vtimas, esperando que os outros se mobilizem em seu auxlio se o fizerem, reforam ainda mais sua fragilidade e insegurana. Tm dificuldade de interagir com o meio, principalmente com as pessoas. Sentemse inferiores, inadequadas, e fogem disso dedicando-se exageradamente s atividades. Procuram realizar feitos grandiosos, para que suas obras as promovam, resgatando sua dignidade e conquistando o respeito de todos que as rodeiam. Querem sempre mais do que so capazes de alcanar. Agem de maneira ansiosa, comprometendo seus afazeres. Fazem tudo ao mesmo tempo, comprometendo a qualidade de suas aes. As pessoas que esto abaixo do peso precisam acreditar mais em si mesmas, considerar sua capacidade realizadora, executar suas obras objetivando os bons resultados, e no precisam provar aos outros que so eficientes para angariar considerao e respeito. A reformulao interior, alm de proporcionar bem-estar, tambm colabora para solidificar os empreendimentos, favorecendo os resultados concretos obtidos por meio de nossas aes.

PARATIREIDES Segurana interior e crena em si mesmo.

Paratireides so quatro pequenas massas de tecidos arredondadas, compostas de dois pares de pequenas estruturas ovides, localizadas logo atrs da glndula tireide, uma de cada lado de seus plos superior e inferior. Dentre as funes dos hormnios das paratireides, destacam-se a ajuda para ativar a vitamina D e o aumento da absoro de clcio e fosfato por parte do intestino delgado para o sangue.

Promove o equilbrio dos nveis de clcio flutuante no sangue. No mbito metafsico, as paratireides representam a manifestao da consistncia interior, f e segurana. Essas qualidades so imprescindveis para o bom funcionamento das glndulas, que, por sua vez, equilibram importantes atividades corporais. Procure crer em si mesmo e em sua capacidade realizadora. Confie nos processos existenciais, que garantem a chance para o sucesso. As satisfaes positivas obtidas por meio das vitrias devem ser os principais objetivos de suas aes; no queira provar aos outros que voc eficiente. Toda e qualquer tentativa nesse sentido representa insegurana e falta de apoio a si prprio, porque quem cr em si no depende de aprovao e sim realiza aquilo de que gosta, faz sua parte, executando as tarefas pertinentes s prprias escolhas ou mesmo aos compromissos assumidos. desconfortvel tentar provar s pessoas que somos bons o bastante. Isso exige muito empenho, desgastando energia que poderia ser direcionada para as novas conquistas. Alm disso, quebra a harmonia do ambiente. A insistncia e o exagero em evidenciar aquilo que promove certo destaque perante aqueles que nos cercam, mais incomodam do que acrescentam contedos positivos aos outros. Atitudes dessa natureza, em vez de aproximarem as pessoas, distanciam-nas. A falta de confiana e f em ns mesmos faz com que nos tornemos inconvenientes. Perdemos o senso de integrao com o ambiente, passamos a agir de maneira desenfreada, sem coerncia nem respeito a ns mesmos ou ao prximo. Outra atitude que expressa a fragilidade interior aquela em que a pessoa adota um contedo externo como sendo uma verdade absoluta. Engaja-se em movimentos, filosficos ou mesmo religiosos, achando que descobriu o nico caminho para a realizao. Quer divulgar isso para qualquer um que se aproxime, em especial para os que esto mais prximos, como os familiares e amigos. Torna-se fantica pelos princpios aprendidos, conduz sua vida exatamente como aprendeu ser correto. Tambm induz os outros a adotar semelhante crena. O fanatismo comum nas pessoas com baixa auto-estima. Elas adotam uma causa e sentem-se fortalecidas com aquilo que passa a ser o principal eixo de sustentao interior. Tudo que for profundamente integrado ao ser ou incorporado pela pessoa passa a fazer parte de sua vida de maneira harmoniosa. No se cometem exageros em nome das crenas tampouco se tumultua o ambiente com insistncias. Tambm no se desrespeitam os outros querendo impor-se suas verdades.

Quando a pessoa acredita, ela tomada por algo que vem da alma e preenche o universo consciente com a mais absoluta certeza. A f dispensa qualquer exagero. A convico to grande, que aquilo em que acreditamos se toma totalmente possvel de ser alcanado. Esse estado interior exala no meio e transforma o ambiente, tornando-o extremamente favorvel a ns. Contrria ao fanatismo que depende de constante insistncia da pessoa, a f uma condio que se manifesta por si s, criando perspectivas favorveis a nossos intentos. Crer capacidade de concretizar aquilo que for idealizado. Por fim, a condio interior definida pelos contedos emocionais e no pelas conquistas materiais. O sucesso depende do estado em que a pessoa se encontra, tanto para conquist-lo, quanto para mant-lo. Apoiar-se em si mesmo representa um importante suporte interior para garantir a realizao pessoal. O melhor da vida conquistado por aquele que d o melhor de si e empenha nas tarefas todos os recursos, os quais incluem a dedicao e a criatividade. O estado interior no definido pelas conquistas materiais propriamente ditas, mas sim pela maneira como lidamos com aquilo que temos. Usar os bens materiais para fortalecer a auto-estima, auto-afirmar-se ou inferiorizar os outros, exibindo aquilo que conquistamos, demonstra imaturidade. Agir assim retarda o aprimoramento interior que tambm ocorre pelos processos existenciais. SUPRA-RENAIS Atitude audaciosa e desbravadora.

Supra-renais so duas glndulas localizadas sobre os rins. Cada uma se divide em duas regies: crtex supra-renal (camada externa que reveste a glndula) e medula supra-renal (parte interna). Cada regio produz diferentes hormnios. Dentre os diversos tipos de hormnios e suas variadas funes, iremos desenvolver a relao metafsica de apenas alguns deles. A adrenalina, por exemplo, representa cerca de 80% do total da secreo da glndula supra-renal e mais potente que a noradrenalina. Em combinao, esses dois hormnios so, em grande parte, responsveis pela resposta de defesa nas condies de emergncia, como fadiga, frio, calor e dor, bem como choques e emoes intensas, como medo, raiva e clera. Colocam o corpo em estado de alerta, preparando-o para atacar ou fugir. As situaes ameaadoras podem ser reais ou imaginrias, acionadas pela forma como interpretamos os episdios ao nosso redor.

O que determina nossa reao aos acontecimentos no so os fatos em si, mas sim a maneira como interpretamos aquilo que vemos. Muitas vezes imaginamos estar cercados por situaes de risco, porm isso no condiz com a realidade dos fatos. O corpo no distingue entre realidade e iluso; ele responde de acordo com nossa avaliao. Se acharmos que existe perigo, para revid-lo reagiremos de maneira intensa e imediata. Mesmo a interpretao errnea de uma situao nos deixa apreensivos e provoca o estresse. Para evitar esse transtorno, preciso agir com certa imparcialidade, investigar melhor as ocorrncias e no se precipitar nas concluses. O transtorno disso imediatamente percebido no corpo, que fica em estado de choque, causando um grande desgaste fsico e psicolgico. Somos propensos a interpretar tudo que nos cerca de acordo com nossa maneira de ver. Os contedos internos, como as crenas, aquilo que valorizamos, so os fatores fundamentais para determinar o que acontece nossa volta. Muitas vezes nos iludimos por uma interpretao errnea da realidade, provocada por nossos desejos ardentes ou mesmo por nossa falta de consistncia interior. Se no estamos seguros na relao afetiva, por exemplo, facilmente vamos nos sentir ameaados por alguma pessoa que se aproxima de nosso amor. Achamos que ela est querendo competir conosco. Por outro lado, os desejos intensos nos tornam cegos diante de situaes perigosas. Por exemplo, queremos com tanta intensidade ter um amigo, que no percebemos os abusos e a falsidade dessa pessoa que est ao nosso lado. Muitas vezes, as reais necessidades passam despercebidas, enquanto as situaes que no oferecem riscos fazem-nos sentir ameaados. Nem sempre interpretamos corretamente aquilo que nos acontece. Pode ser que tudo no passe de um mal-entendido, principalmente entre as pessoas que vivem em conflitos. Se cada um ponderasse melhor e sasse de suas limitaes, conseguiria entender alm do fato em questo; talvez at admitisse ter-se equivocado na avaliao dos episdios. O maior mal dessas interpretaes errneas o desgaste que isso provoca na prpria pessoa. O estado de apreenso eleva os nveis de hormnios causadores do estresse, podendo at prejudicar a sade.O estresse um dos maiores males da modernidade. Ele no contrado por meio de substncias externas, mas sim por um conjunto de reaes do prprio organismo s agresses fsicas ou preocupaes exageradas. Uma das principais substncias do organismo causadoras do estresse o

hormnio cortisol. Trata-se de um hormnio indispensvel sobrevivncia humana. Discreto, age em diversos rgos e tecidos, sendo essencial ao metabolismo. A alta concentrao desse hormnio pela manh nos faz acordar com disposio fsica para realizar as atividades do dia. No mbito metafsico esse estado corporal surge em conseqncia de nossa opo pela vida e a determinao em realizar aquilo que nos cabe. A atitude favorvel execuo das tarefas e a participao no cenrio em que vivemos faz com que acordemos dispostos e com energia, mesmo para as atividades exaustivas. Tudo depende de nossa predisposio. Metafisicamente, ela que determina o nvel do cortisol na corrente sangnea pela manh. Quando precisamos ter muita ateno, as suprarenais liberam o cortisol, a adrenalina e a noradrenalina. A combinao desses trs hormnios disponibiliza o mximo de energia para que crebro e msculos lidem com as situaes de risco, sejam fsicas ou psicolgicas. As condies fsicas responsveis pelo estresse so aquelas que exigem o mximo de ateno, preciso nos movimentos e ofeream elevado risco. Algumas dessas modalidades so os esportes radicais, direo perigosa, reaes rpidas no trnsito, etc. O estresse emocional o mais freqente. Ele ocorre pela maneira como a pessoa vivencia os processos existenciais. As incertezas geradas pelas sbitas mudanas que invadem nossa vida cotidiana causam certa instabilidade quanto aos resultados que pleiteamos. Nunca temos certeza de nada antecipadamente; a vida uma eterna aventura que exige astcia, coragem e determinao. Para vencer os obstculos, necessrio muito talento, confiana na prpria fora realizadora e um esprito aventureiro. Nossas aes atraem oportunidades que possibilitam a realizao daquilo que almejamos. Tudo ser definido mediante as aes praticadas. Os resultados vo depender de como so realizadas as atividades. Portanto, nada pode ser deter, minado com preciso antes de ser realizado. Por no saber de antemo quais resultados vamos obter, ficamos apreensivos e muitas vezes inseguros. Saber lidar com isso sem se estressar um dos maiores desafios dos tempos modernos. Vivemos constantes agitaes interiores e muitas tenses em relao ao meio exterior. A instabilidade no trabalho, algumas crises afetivas, decepes, estados de alerta, etc., tudo isso so fatores que causam o estresse. Na verdade, no so bem esses episdios, mas sim a maneira como ns os encaramos. A falta de confiana em

ns mesmos e nos processos da vida que promovem os desfechos favorveis ao nosso aprimoramento causa-nos grande tenso e medo do futuro. preciso confiar mais e preocupar-se menos, fazer tudo que nos cabe, mas sem aquela fria de querer solues imediatas; deixar as coisas se acomodarem enquanto realizamos aquilo que podemos; no permitir que a ganncia provoque tanto desconforto, levando-nos ao desespero. Somente assim o estresse no vir com tanta freqncia, evitando tornar-se um estado crnico, que causa tantos prejuzos sade. Em seu devido tempo, as necessidades sero sanadas, evitando-se maiores transtornos.

Segundo a ptica metafsica, todo o organismo regulado por aquilo que sentimos. As condies internas praticamente se resumem s nossas emoes, que so fatores determinantes na coordenao das funes corporais. Os estados emocionais regulam as secrees dos hormnios das glndulas suprarenais, como o fazem em todo o corpo. Nessas glndulas, porm as emoes. causam respostas orgnicas imediatas, Estimulam a secreo de hormnios, que estabelecem condies fsicas condizentes com aquilo que sentimos. Por serem as supra-renais um dos rgos que respondem mais rpido s emoes, convm compreender, nesta parte dos estudos metafsicos, os aspectos relacionados a essa importante condio interna que determina a sade ou a doena. Somos impulsionados por foras interiores que se originam do mago do ser (o inconsciente). Essa fonte inesgotvel fornece energia para o corpo. Ela manifesta os contedos, que se tomam conscientes, sendo percebidos em forma de sentimentos, como o amor, ai saudade, etc. Eles so uma espcie de leme que estabelece as diretrizes de nossa existncia. com base neles que fazemos nossas escolhas, nos aproximamos ou nos distanciamos de algum ou de situaes da vida. Eles definem o tipo de reao que vamos ter perante os episdios do meio externo. Quando os sentimentos se manifestam no corpo, provocando alguns tipos de reaes, como sorrir, chorar, ter o ritmo respiratrio alterado, tornam-se emoes. Elas representam a expresso daquilo que sentimos. As emoes so responsveis pelos processos somticos. Elas transferem para o corpo nossos sentimentos. Portanto, sentir-se bem interiormente far com que o corpo permanea saudvel; j os maus sentimentos geram emoes nocivas sade. As emoes so muito abrangentes; elas praticamente definem nossa

manifestao na vida. Existem emoes agradveis, como as causadas pela simpatia,

ternura, afetividade, etc., e tambm as que provocam sensaes ruins, como a tristeza, a raiva, o medo, etc. O medo, por exemplo, um dos estados emocionais desagradveis mais freqentes entre as pessoas. Trata-se do sentimento de grande inquietao diante de um perigo real ou imaginrio que ameaa a integridade fsica ou compromete o bemestar. Refere-se a um mecanismo de defesa que nos pe em alerta para revidar qualquer situao de risco iminente. Naturalmente, o medo condio necessria para manter a ateno aos perigos que nos cercam. Ao mesmo tempo, ele garante uma resposta imediata, com a agilidade e a destreza que certas situaes exigem. Entre tantas reaes viscerais que esse estado provoca, a secreo da adrenalina a principal delas. Os nveis desse hormnio sobem drasticamente na corrente sangnea, promovendo uma condio fisiolgica de extremo alerta e preparo para atacar ou fugir daquilo que se apresenta de forma assustadora. Os medos reais so aqueles causados por algum perigo externo, relacionados aos acontecimentos presentes, que justificam as intensas reaes fisiolgicas. Como, por exemplo, ser surpreendido por um barulho estrondoso, estar sendo seguido por algum suspeito, encontra-se num lugar muito alto ou fechado, estar diante de animais ou insetos que nos atemorizam, etc. J os medos imaginrios criam situaes que no existem, preparando o corpo para um falso combate. Isso gera uma tenso constante, que a principal causa do estresse, podendo ocasionar outros danos sade. Esses tipos de medo so causados pelas interpretaes errneas do que acontece ao nosso redor. Vivemos alertas e preparados para o pior; assim, qualquer indcio de problema transformamos em fortes ameaas. Estar apreensivos uma condio muito desagradvel, pois vemos perigo onde no existe e ficamos receosos com coisas que no justificam tanta preocupao. Tambm as perspectivas ruins em relao ao futuro provocam um estado de alerta em relao s situaes que ainda no aconteceram. Geralmente, nossas previses so as piores possveis. Isso nos faz temer por antecipao algo que talvez nem, acontea. Mas o fato de imaginar e sentir isso como se fosse verdadeiro causa-nos um desgaste to grande quanto deparar efetivamente com aquilo que nos assusta. Temer por antecipao algo ruim pior do que vivenciar tais episdios, sem contar que muitas vezes um desgaste em vo e no ajuda em nada. Ao contrrio, deixa-nos to estressados, que na hora de atuar na situao no contamos com a energia

necessria para um bom desempenho, que garantiria os melhores resultados. H outro fator a ser considerado nessa previso desastrosa do futuro. Quando nos preocupamos com algo, dirigi, mos nossas atenes para aquilo e, conseqentemente, canalizamos energias, atraindo o que tememos. Portanto, a melhor atitude para evitar que as coisas desagradveis ocorram no se preocupar tanto com elas, fazer o necessrio para que tudo d certo, mas no transformar precaues em neuroses. investigar as perspectivas favorveis, confiar nos processos da vida, bem como na capacidade de lidar com o inesperado, e conquistar resultados promissores. Os medos imaginrios tambm podem ser fruto dei nossos traumas. Geralmente, quando uma situao representa algum tipo de ameaa que no procede, ela lembra episdios ruins do passado. A projeo, para a realidade presente, daquilo que no foi bom anteriormente toma os fatos assusta, dores. Para evitar que esses "fantasmas" do medo continuem nos assombrando, preciso que nos desprendamos dos velhos modelos e adotemos novas atitudes. No devemos permitir que os temores contenham nossos impulsos, reprimindo a manifestao na vida. Para sermos realizados e felizes, precisamos manter o esprito desbravador, desvendando o desconhecido em busca de novos horizontes. Tudo que novo e ainda no foi devidamente explorado causa-nos espanto. No se deixar vencer pela obscuridade permite que ampliemos nosso universo de atuao, conquistando um mundo melhor. Agir com cautela diante das situaes perigosas uma atitude coerente, mas reprimir o fluxo da coragem impede que nos tornemos vencedores. Uma pessoa vitoriosa no aquela que est isenta do medo, mas sim algum que, mesmo com seus temores, enfrenta as situaes delicadas tirando proveito daquilo que parecia impossvel. Todos temos chances, mas somente os corajosos vencem, pois eles no se deixam abater pelas incertezas, desvendam os mistrios, alcanando o que parecia ser inacessvel A vida proporciona algumas oportunidades, porm o principal ingrediente para o sucesso a coragem. Quem no se aventura tentando alcanar seus objetivos, jamais sentir o prazer da conquista. Procure explorar cada vez mais a realidade, descortinando os mistrios, vencendo as barreiras dos medos, para atingir novos trajetos de vida. Para tanto, necessrio crer na prpria fora realizadora e apostar em seu talento, que vitria ser uma conseqncia natural. Muitas vezes, desistimos antes de tentar. Perdemos chance de descobrir o que haveria por trs dos obstculos. Quando estivermos novamente diante de um desafio,

lembremos que a vitria est ao nosso alcance. Ela poder ser descortinada daquilo que nos cerca e, at mesmo, de algo assustador. No temer enfrentar os desafios impostos pela vida nos tornar vencedores. Por trs de um grande desafio repousa nosso maior talento. Geralmente, aquilo com que temos dificuldade para lidar surge com muita freqncia. Isso representa uma solicitao da vida para atuarmos naquela rea. Se pararmos de resistir e nos dedicarmos a ampliar os prprios limites, superando as barreiras, descobriremos potenciais inimaginveis. Tudo possvel para quem se permite tentar. Entre os acertos e os desacertos, norte amos nosso fluxo pela vida rumo ao sucesso e realizao pessoal. O medo uma atitude cautelosa; ele jamais deve ser um bloqueio, impedindo a manifestao de nossos potenciais. Ser destemido e audacioso preservar nosso esprito aventureiro, que garantir muitas conquistas durante a arte do viver.

CONSIDERAES FINAIS

Durante todo o captulo do sistema endcrino, pudemos observar a importncia da condio interna regendo a secreo de hormnios que mantm as atividades corporais, discretos, porm imprescindveis para a sade fsica. A maioria deles no sinaliza de imediato as variaes indevidas em suas taxas. necessrio um tempo para perceber os reflexos de um desequilbrio hormonal no corpo. Analogamente a isso, no mbito metafsico existe uma condio discreta, porm de terminante, tanto para a sade fsica quanto para resultados promissores na realidade em que vivemos. Trata-se de nosso estado interior, que formado pelos sentimentos que cultivamos. Alm de servir de fonte para nossas aes, os sentimentos mobilizam situaes externas compatveis com nossa condio emocional. Geralmente no percebemos a importncia de cultivar boa condio interna. Envolvemo-nos de maneira to intensa com os afazeres, que ficamos displicentes quanto ao estado emocional, quando na verdade ele que determina o curso de nossa existncia. A vida composta por sucessivos acontecimentos que embora externos, se originam dentro de ns mesmos. De alguma forma, conspiramos a favor de todos os episdios que nos cercam. Sejam eles bons ou ruins, ns os atramos. Estar mal consigo mesmo, ou desesperado, dificulta o bom desempenho, minando as chances de sucesso. J o bom astral age positivamente na conquista de nossos objetivos.

Gradativamente, as situaes externas vo se encaixando de acordo com aquilo que sentimos. As oportunidades surgem, descortinando os caminhos para nossa existncia. A realidade vai-se adequando aos valores internos. Eles so muito importantes para definir os resultados que obteremos. Zelar por manter nosso astral elevado, com positividade, serenidade e f, uma forma de investir tambm no sucesso profissional. Diretamente, as atividades desempenhadas por ns no', exigem que estejamos nos sentindo bem para execut-las. Em geral, as pessoas pensam que s estarem presentes e realizarem suas incumbncias. Mas no bem assim. O estado interior produz boas energias, atraindo melhores condies de trabalho. No basta o empresrio, por exemplo, desempenhar algumas funes dentro da empresa; necessrio que ele mantenha os acordos comerciais e conquiste novos clientes para continuar com seu empreendimento. Alm de o comerciante abrir as portas de seu estabelecimento, ele precisa atrair as pessoas para adquirir seus produtos. O empregado tem uma carga horria para cumprir e tarefas destinadas funo que ele desempenha; para progredir na carreira, porm, ele depende de algo que vai alm da eficincia no trabalho. No basta os taxistas de uma grande cidade pegarem seus veculos e sarem rodando pelas ruas; eles precisam passar onde est um passageiro aguardando um txi. Todos esses casos revelam a importncia da condio interna durante o exerccio das profisses. Se tivssemos conscincia de quanto esse estado se propaga alm dos horizontes de atuao, transcendendo o tempo e o espao, nos dedicaramos em manter constantemente a serenidade interior, pois, assim, atrairamos oportunidades futuras ou ,mesmo alternativas que viriam de outros locais, no exatamente de onde atuamos. Para atrair bons resultados, devemos cultivar sentimentos harmoniosos, no nos deixar invadir pelo desespero e no vibrar negativamente. Disso dependem nossa carreira, nosso futuro e, principalmente, nossa felicidade, os quais advm da atuao com prazer e satisfao em qualquer tarefa cotidiana. Como se v, tudo depende de ns mesmos. acionar os prprios recursos existenciais, como as habilidades, a disposio para enfrentar os desafios, etc., alm de preservar: as atitudes saudveis, como a serenidade; a f em nosso potencial realizador, que conquistaremos uma realidade promissora.

SISTEMA MUSCULAR Os msculos constituem cerca de 40% a 50% do peso do corpo. Sua ao consiste em contrao e relaxamento, disso resultando os movimentos. Desempenham quatro funes bsicas: produzem os movimentos do corpo; movem substncias no interior do organismo, como o sangue por meio dos batimentos cardacos, os alimentos no trato digestivo pelos movimentos peristlticos, etc.; fornecem estabilidade; mantendo a

postura corporal e regulando o volume dos rgos; geram calor para manter a temperatura normal. Existem trs tipos de tecidos musculares. So eles: o msculo esqueltico, que se encontra fixado principalmente em ossos, cuja funo consiste em mover o esqueleto; o msculo cardaco2, que forma a maior parte da parede do corao; e a musculatura lisa, que est localizada nas paredes dos rgos internos de estruturas ocas, como os vasos sangneos, o estmago e os intestinos. Os msculos esquelticos so voluntrios, ou seja, a ao de contrair ou relaxar est sujeita ao controle consciente. A estrutura funcional desse tipo de musculatura , composta em pares opostos; enquanto um msculo do par se contrai, o outro relaxa, causando o deslocamento da articulao e produzindo os mais variados movimentos do corpo. Os movimentos traduzem as principais sensaes de vida. Refletem os impulsos de ao, possibilitando nossa expresso no ambiente. Manifestam a vontade de agir nas situaes, permitindo-nos a agradvel certeza de existir e poder fazer algo no meio externo. No mbito metafsico, os msculos refletem a arte de realizar aquilo que almejamos e o poder de nos mover em busca dos objetivos, acessando o potencial de ao no sentido de conquistar aquilo que idealizamos. medida que agimos, criamos uma fora de atrao que nos aproxima das solues. A oportunidade surge para aqueles que se pem a realizar sua parte na situao, fazendo o que podem, da maneira que sabem. durante a trajetria que se aprimoram e desenvolvem os potenciais, possibilitando alcanar os resultados promissores na vida. Inicialmente, ningum se sente totalmente apto para ser bem-sucedido numa rea de atuao. medida que vai se envolvendo com as atividades, aperfeioa-se naquela rea e desenvolve os potenciais necessrios para concluir a tarefa. Pode-se dizer que a habilidade advm das realizaes, portanto s hbil quem realiza. Esperar ter toda a capacidade para depois agir no apenas uma medida de cautela e responsabilidade, mas sim falta de coragem de se expor perante os outros. Protelar o incio das atividades deixar-se vencer pelo medo do fracasso. Essa medida revela a maior das derrotas, que no se valer do direito de tentar. Quem no se sujeitar a cometer erros, perde a chance de acertar.
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Os msculos cardacos no sero abordados neste captulo porque se referem s atividades do

corao, que se encontram devidamente expressas no volume 2 desta srie (captulo do Sistema Circulatrio).

Somente aquele que se prope na esfera da realizao descobre os caminhos incertos e aprende com os prprios desacertos. Isso faz com que redirecione suas aes, aumentando a oportunidade de sucesso. No se sujeitar possibilidade de cometer algum erro significa negar oportunidade de aprender, e no tornar-se gabaritado a ser um vencedor. Metafisicamente, os msculos expressam nossos sentimentos em relao atuao na vida. Eles representam uma espcie de instrumento manifestador das vontades prprias. Transferem para o corpo a capacidade realizadora do ser. Representam o potencial de transformar a realidade, que s possvel por meio da interao com os acontecimentos externos. Ao agir, no apenas produzimos movimentos corporais como executamos os contedos latentes na alma, que afloram no meio em que vivemos. As aes plantam no mundo exterior as nossas vontades. medida que realizamos algo, nos lanamos na esfera das oportunidades. Movemos foras energticas que conspiram a favor daquilo que estamos implantando na realidade. Nem os melhores planos se comparam ao potencial de um gesto. Quando movemos as foras musculares, dirigindo-as para um objetivo, ali depositamos as mais densas energias que expressam a manifestao de um ser na vida. O sentido da vida seria bem diferente se no pudssemos agir em resposta aos estmulos externos. Dois fatores so bsicos para nossa existncia no ambiente. Um deles a capacidade de identificar os sinais, como ver, ouvir, etc.; o outro mover-se em meio quilo que nos circunda. Caso no houvesse possibilidade de movimentao corporal, as sensaes de vida no se manifestariam com a mesma intensidade, muito menos haveria um elo to forte com a realidade. A indiferena e omisso prevaleceriam. No entanto, a musculatura representa importante fator de integrao com o ambiente, fazendo-nos sentir presentes e atuantes na vida. Constantemente manifestamos mpetos de aes que se dirigem para o meio que habitamos. Nossos impulsos realizadores so espontneos e emergem indiscriminadamente em direo a tudo que nos rodeia. A criana um exemplo disso: ela quer mexer em tudo, pegar o que v, tomar para si o que bonito. Os pais, por sua vez, orientam, na acerca do limite que ela precisa ter de atuao na casa entre os familiares. Sem essa educao, ela cresce i achando que pode tudo, sem respeitar os direitos dos outros. Incumbidos de desenvolver um senso de direitos e de veres, os pais se desgastam pelas inmeras vezes que precisam dizer: "Deixe a, no seu"; " do amigo, espere

ele dar a voc"; "Brinque com o que seu e no pegue o que do outro"; "Pea emprestado e no tome sem permisso"; por fim, a frase mais pronunciada na educao: "Quantas vezes eu j disse para no mexer nisso?" difcil para a criana no fazer o que tem vontade, na hora que quiser. Desenvolver um senso de vida em grupo no uma tarefa fcil. Requer empenho para dosar os impulsos e administrar a fora realizadora da criana. Elas precisam aprender que no esto sempre sozinhas, por isso suas vontades precisam submeter-se s possibilidades que o ambiente oferece. Nem sempre ser possvel fazer exatamente o que se pretende, na hora que bem quiser. Tudo questo de averiguar-se conveniente e medir as conseqncias das prprias aes. A maior parte dos indivduos adultos j aprendeu muito bem essa matria, at em demasia. Geralmente embute suas vontades, rendendo-se aos empecilhos que encontra na realidade ou s tendncias desfavorveis daqueles que o cercam. Parece que se baseia mais nas situaes externas do que naquilo que sente interiormente. Desde criana fomos incentivados a olhar para fora e dar prioridade aos fatores externos. Com isso, dificilmente agimos por conta prpria. Costumamos buscar apoio nos outros para realizar aquilo que pertinente a ns mesmos. Como mecanismo para sermos aprovados, justificamos em exagero nossas aes, perguntamos a respeito daquilo cuja resposta j sabemos. Essa uma maneira de nos sentirmos mais seguros antes de agir. Comprometemos a originalidade quando nos atrapalhamos na presena de algum enquanto realizamos nossas tarefas. Quando ficamos desconcertados perante os outros, significa que focalizamos muito o externo e desconsideramos os fatores internos. No respeitamos nossas vontades, tampouco confiamos em nossa capacidade realizadora. certo que o ambiente externo o objetivo de nossas aes, mas ele no representa a razo maior daquilo que fazemos. Os resultados promissores so aqueles que proporcionam a realizao pessoal. Visamos a ser bem-sucedidos naquilo que fazemos, porm a sensao do dever cumprido deve ser o principal motivo de nossa atuao na vida. A autoconfiana gera uma fora motriz que estimula a musculatura, dando-nos a disposio necessria para executar tanto as tarefas rotineiras quanto os feitos inusitados. Uma pessoa confiante no esmorece diante dos obstculos; pe-se a planejar um meio para transp-los. Age com determinao, tornando-se bem, sucedida. Portanto, centrar-se em si mesmo para determinar a atuao no mundo representa um

importante ingrediente para o sucesso e a realizao pessoal. Alm dos mpetos de ao direta na situao, a musculatura reflete tambm a inteno de fazer algo. A simples vontade de agir gera impulsos nervosos que atingem a musculatura, contraindo-a, como uma espcie de simulao de movimentos. A metafsica considera esse estado interior como importante fator de avaliao da condio muscular. A preocupao excessiva com os afazeres ou mesmo o desejo ardente de realizar algo so fatores estimulantes para os msculos, causando a tenso.

Conseqentemente, o desgaste maior que o prprio fluxo pela situao. Ficamos exaustos pela maneira como executamos as atividades. O cansao torna-se maior quando somos tomados por inquietao que nos desloca do presente, causando uma agitao interior que se reflete negativamente na musculatura. Ao adotar uma atitude integrada quilo que praticamos, obtemos melhores resultados. Concentrar-se nas aes e dedicar-se s tarefas so atitudes que integram nossas foras na realizao daquilo que estamos praticando. Essa postura tanto poupa energia quanto garante maior aproveitamento do que fazemos. J a ateno dispersa promove desgaste e compromete os resultados, diminuindo a produtividade. O mesmo se aplica prtica de esporte. Prestar ateno aos exerccios favorece o desenvolvimento da musculatura, contribuindo para modelar o corpo. No entanto, a disperso ocasiona a perda de rendimento, exigindo mais atividade para pouco resultado. A concentrao na hora de "malhar" acrescenta a fora do pensamento, que direciona estmulos para aquela regio do corpo, promovendo melhores resultados. Um exemplo disso so os esportes orientais: eles so acompanhados de muita concentrao integrada aos movimentos. Existem fatores fundamentais para o desenvolvimento muscular: compenetrao, assiduidade e disciplina. Sem esses trs ingredientes, qualquer prtica esportiva fica prejudicada, comprometendo os resultados que podero ser obtidos pelas pessoas que se dedicam a exercitar a musculatura. Naturalmente as atividades fsicas absorvem nossa ateno. fcil compenetrarse nelas, pois a intensidade dos movimentos favorece a concentrao. Mas existem certos problemas que deslocam a ateno na hora em que estamos realizando alguma tarefa ou praticando algum esporte. Isso deve ser evitado, para no prejudicar o desempenho. Os msculos so especializados em responder aos estmulos mentais, gerando os

movimentos. Quanto mais estimulados eles forem, mais aptos se tomaro, ou seja, conforme usamos a musculatura, aumentamos o vigor fsico. Por outro lado, a ausncia de movimentos atrofia os msculos. A sade muscular depende das atividades fsicas. Quanto mais atuamos, maior ser o desempenho corporal. A movimentao do corpo representa uma fonte de energia. O prprio calor gerado pelas atividades fsicas demonstra essa manifestao energtica. Assim, alm do calor liberado pelos msculos em ao, outras energias so produzidas, criando um campo de fora que toma determinada regio do corpo mais envolvente, chamando a ateno dos outros e at despertando a atrao. comum, ao iniciarmos exerccios para modelar a musculatura, ela j ganhar realce e ficar em evidncia antes mesmo de variar o volume. Surgem comentrios sobre aquela parte do corpo, como se houvesse alguma alterao, quando na verdade as medidas ainda no mudaram, continuam as mesmas. Esse um dos efeitos energticos ocasionados pela ao muscular. A concentrao de foras energticas numa regio do corpo desperta a ateno dos outros e nossa prpria apreciao e auto-aceitao do corpo. Caso exista uma parte do corpo que o incomoda, como uma "barriguinha", por exemplo, experimente iniciar uma seqncia de exerccios. Voc ver que, antes mesmo de a barriga diminuir, sua relao com essa parte do corpo se tornar mais amistosa. A prpria ateno dirigida ao trabalho corporal positiva para o bem-estar. De modo geral, quando damos nfase a certa parte do corpo, ela ganha um realce especial. Isso tanto pode ser positivo quanto negativo. O bom nisso que aceitar as caractersticas, gostar do corpo, cuidar bem dele, exercit-lo, manter o asseio, tudo isso faz com que ele se torne mais belo. No entanto, se houver algo que a pessoa eleja como repugnante nela, querendo esconder a todo custo - como uma marca ou mancha na pele por exemplo -, aquilo ganha destaque e imediatamente percebido pelos outros. No possuir boa aceitao de algo caracterstico do corpo torna aquilo mais evidente, ocasionando freqentes desconfortos. Quando percebe que os olhares se dirigem para aquela regio, a pessoa imediatamente se constrange, causando maior estranheza nos outros. Tudo que faz parte do corpo proveniente de voc; pode at no ser de sua preferncia, mas, enquanto existir, precisa ser integrado como algo que compe seu corpo. Desse modo, fica mais fcil buscar alternativas para extinguir aquilo que no de

sua preferncia. Mas, se for algo permanente e inaltervel, como uma cicatriz, por exemplo, procure aceitar, integrando aquilo a voc, deixando de encarar como um problema. Isso evita os constrangimentos e melhora sua condio emocional, favorecendo nas relaes com o meio externo. Portanto, exercitar a musculatura contribui positivamente para o estado emocional. Promove a descontrao, eleva a auto-estima, melhora a postura do corpo, tornando a pessoa mais segura e confiante na prpria fora. Esse estado interior contribui para as relaes interpessoais, bem como para o desempenho no trabalho e na vida em geral. A prtica de esporte saudvel para o corpo e para a mente. Incentiva a determinao, a persistncia e favorece o aprimoramento interior, promovendo o desenvolvimento tanto corporal quanto emocional. E, ainda, enquanto a pessoa estiver envolvida com o esporte, no fica remoendo pensamentos torturantes. Ela se desliga das situaes ruins do mundo externo e entra em contato com sua prpria fora. Cuidar do corpo favorece a integrao consigo mesmo. importante considerar tambm que, de acordo com os tipos de exerccio, so desenvolvidos fatores especficos da personalidade. Exerccios que trabalham o aumento da massa muscular tornam as pessoas mais confiantes em si, principalmente perante os outros, pois lhes do mais disposio, vigor e coragem para ir atrs de seus objetivos. O culto ao corpo benfico para despertar o amor-prprio. Ao vencer os limites do corpo, durante os exerccios, desenvolve-se a capacidade de superar os bloqueios perante a vida e as pessoas ao redor. Quando se trata de uma pessoa dependente, esse tipo de exerccio a toma mais auto-suficiente, garantindo a ela maior iniciativa para agir em meio s turbulncias da realidade. A prtica excessiva desse tipo de modalidade tambm pode representar excesso de preocupao com as opinies alheias e desejos inconscientes de ser aceito pelos outros. Geralmente isso ocorre com pessoas que no tiveram a devida ateno dos pais na infncia; tomaram, se carentes e agora buscam se preencher com a aprovao dos outros por meio de um corpo escultural. No tocante s artes marciais e lutas em geral, essas prticas encorajam as pessoas, desenvolvem a autoconfiana e aprimoram a agilidade, tomando, as mais hbeis para enfrentar os obstculos e vencer os desafios existenciais. So uma espcie de preparao para vencerem barreiras na vida. So prticas das mais recomendadas para aqueles que se sentem submissos perante os outros, auxiliando tambm no complexo de inferioridade. Essas modalidades tomam as pessoas mais

altivas e determinadas. Por fim, os exerccios de alongamento, que desenvolvem os tendes, a exemplo da natao, prtica do bal, etc., fortalecem a firmeza de carter, tornando as pessoas mais decididas e determinadas a fazer o que gostam. So, portanto, recomendados para aqueles que so indecisos, que se deixam envolver facilmente pela opinio dos outros. Como tudo que feito em excesso tem seu lado negativo, essas modalidades tambm podem desencadear o egocentrismo, exagerada auto-suficincia e uma personalidade muito rgida. Para concluir essa ampla concepo metafsica dos msculos, convm salientar que o mais importante no que tange ao sistema muscular no exatamente quais foram os resultados obtidos, mas sim quanto conseguimos realizar, bem como a satisfao em relao ao que foi feito. A auto-avaliao sobre nosso desempenho nas situaes existenciais fator significativo para a sade da musculatura. At aqui foi discorrida a ptica metafsica da musculatura em geral. No entanto, de acordo com a parte do corpo onde esto localizados os msculos, existem algumas associaes metafsicas a respeito dos principais msculos daquela regio, como segue.

Msculos dos ombros e pescoo (trapzio). Metafisicamente, referem-se capacidade de agir nas situaes ao redor, tomar para si a incumbncia de realizar o que preciso, assumir a responsabilidade sobre aquilo que for feito por si mesmo ou pelos outros. Os problemas nesses msculos, em geral, referem-se ao fato de a pessoa assumir de maneira exagerada aquilo que no lhe diz respeito, senti-se responsvel pela vida dos outros, persistir naquilo que no de sua alada, querer fazer tudo, sozinha, no saber delegar funes nem dividir as tarefas, ter temor pelos insucessos de suas obras.

Msculos dos braos (bceps e trceps braquiais). Disposio para atuar nos afazeres, bem como sustentar-se naquilo que realiza. Vigor necessrio para concluir as tarefas a que se propuser. Os problemas surgem quando a pessoa esgota suas foras e, mesmo assim, no se rende impossibilidade de fazer algo. Sente-se obrigada a manter-se naquilo que no tem fundamento. Resiste em "entregar os pontos" e partir para outros afazeres.

Msculos dos antebraos. Movem os pulsos, mos e dedos (braquiorradiais, flexores e extensores radiais do carpo). Determinao para execuo das tarefas, bem como para agir naquilo a que se prope. Desembarao e eficincia para concluir as atividades. Os problemas esto associados a ter dificuldade de concluso, sentir-se frustrado ou derrotado no trabalho, exigir muito de si para fazer aquilo que assumiu e perder a confiana em sua capacidade de ser bem-sucedido ao realizar aquilo que for de sua incumbncia.

Msculos das costas (rombides maiores, deltides, serrteis anteriores e intercostais). Firmeza necessria para estabelecer objetivos e cumprir metas. Ser suficientemente capaz de se auto-suprir. Os problemas surgem quando a pessoa se arrepende de tudo que fez para manterse nas situaes, de quanto se dedicou no passado e, mesmo assim, foi em vo.

Msculos do peito ou trax (peitorais). Manifestao dos sentimentos. Sentir-se apto a se colocar nas questes afetivas. Manter um relacionamento com as pessoas queridas. Os problemas manifestam o desgaste pelo que precisou fazer para preservar uma relao ou mesmo arrependimento por tudo que foi feito para algum que se mostrou ingrato.

Msculos da barriga (retos, oblquos e transversos do abdome). Vigor para realizar o que gosta e tem vontade. Capacidade de ser livre. Os problemas so decorrentes da frustrao por no ter alcanado seus objetivos ou no ter atingido a felicidade.

Msculos das coxas (adutores, bceps e reto femorais). Disposio para estabelecer suas bases de sustentao na vida e manter a segurana e o auto-apoio. No ter receio de agir perante os familiares. Os problemas so gerados pela insegurana. Comprometimento das bases de sustentao econmica ou afetiva. Abalos familiares.

Msculos da parte inferior das pernas - panturrilhas (gastrocnmios, sleos, flexores e extensores). Empenhar, se para ser bem-sucedido na realidade em que vive.

Lanar, se em novos rumos, bem como promover as mudanas necessrias para conquistar uma vida melhor. Os problemas denotam medo dos novos rumos que a vida toma e conteno dos impulsos que promoveriam significativas mudanas de regras da convivncia. Para no ferir a suscetibilidade dos outros, a pessoa reprimiu suas vontades de agir na realidade e alterar o curso dos acontecimentos. Por conta disso, arrepende-se por no ter agido no momento oportuno.

TNUS MUSCULAR Persistncia e tenacidade.

A palavra tnus significa tenso. Portanto, o tnus representa a contrao parcial das fibras musculares, em tempos diferentes, num regime de recrutamento, quando se permanece por longos perodos numa mesma posio, sem fazer fora, somente, mantendo a postura corporal. Quando QS msculos da nuca esto em contrao tnica, por exemplo; isso impede que a cabea caia para a frente, mas no oferece fora suficiente para pux-la para trs. No mbito metafsico, corresponde ao empenho e dedicao s atividades sem esmorecer nem ficar tenso ou ansioso, permanecendo na ativa e preservando a harmonia interior. Sentir-se bem consigo mesmo gera disposio para relacionar-se com o ambiente e executar com boa vontade as tarefas cotidianas. O bem-estar decorrente da crena em si mesmo e da confiana em obter resultados promissores naquilo que se realiza. Crer fundamental para manter a pacincia e a persistncia. Saber esperar o momento propcio para executar as atividades uma sbia escolha, mas s consegue fazer isso quem mantm uma f inabalvel. Este no tem pressa e coerente no se agita em vo. Aqueles que se auto-estimulam a realizar aquilo que cabe exclusivamente a eles no dependem do constante incentivo dos outros. Fazem o que preciso, sem ficar se exibindo para ser aplaudidos e obter a aprovao. Dedicam, se a aprender o que no sabem, para no depender tanto dos outros. So eficientes e bons realizadores. Enquanto outros ficam ensaiando as aes, aqueles as executam sem fazer alarde.

Metafisicamente, ter bom tnus muscular ser disposto, dedicado, eficiente e bem relacionado com aqueles com quem convive. Essas qualidades existenciais so

reflexos da sade fsica. Estar em boa forma proporciona disposio para envolver-se com as atividades. Quando o corpo responde bem a nossas vontades, ficamos mais animados para interagir com o meio. Ser sadio uma questo de manter um estilo de vida agradvel, ser animado a envolver-se de maneira amistosa com aquilo' que nos cerca. J o prejuzo sade, em especial a perda do tnus muscular, reflete as sucessivas decepes que abalaram a firmeza em si mesmo e na vida.

DORES MUSCULARES Ferir-se por aquilo que fez ou deixou de realizar.

Inmeros eventos podem ocasionar dores na musculatura, desde atividade fsica excessiva at ocorrncias mais graves, como leses, infeces, etc. O mbito metafsico desse sintoma refere-se a um processo de auto-agresso provocado pelo arrependimento daquilo que a pessoa fez sem ter obtido bons resultados ou, ainda, daquilo que no pde realizar. Movidos pela empolgao, somos levados a praticar certas aes que no revertem em benefcios, tornando gestos em vo. Para que algo seja bem aproveitado, deve ser realizado em comunho com nossos sentimentos. Passamos a agir por impulsos, e isso compromete a qualidade de nossas aes, evitando a implantao de resultados promissores.

Apesar de ficarmos chateados pelo fracasso, o fato que conspiramos para esses insucessos. Talvez seja por isso que eles nos frustram tanto. que no fundo sabemos que poderamos ter feito melhor, mas no fizemos o suficiente para sermos bemsucedidos. Aqueles que se tolheram e no fizeram o que podiam ficam amargurados por terem perdido a chance. Eles experimentam o pior dos fracassos, que o arrependimento por no terem feito algo quando houve oportunidade. Passam a remoer essa frustrao e no se perdoam por terem reprimido as vontades e perdido a oportunidade de serem felizes quando tinham chance. O que essas pessoas no compreendem que elas avaliam o ocorrido sob uma ptica atual. Na ocasio, no tinham essa viso. Obviamente, se tivessem, no agiriam daquela maneira. O que elas precisam compreender que, na ocasio, fizeram aquilo que tinham de melhor, e as decises tomadas foram de acordo com o que sabiam.

Portanto, no podemos julgar nossas atitudes passadas com base nas condies presentes, pois hoje temos um entendimento maior e uma viso global dos processos. Isso nos faculta maior chance para o sucesso nas prximas aes. No devemos nos deixar ser consumidos pelo arrependimento, pois ele mina o vigor necessrio para conquistar aquilo que almejamos na vida.

FIBROMIALGIA Arrependimento pela omisso ou pela dedicao excessiva aos outros.

O termo fibromialgia significa dores nos msculos, afetando tambm os ligamentos e tendes. Outra definio sndrome dolorosa crnica. Essa doena acomete principalmente as mulheres entre 30 e 50 anos. O diagnstico , difcil em razo de suas caractersticas especficas. At o momento, a sndrome de fibromialgia no aparece nos exames laboratoriais, por isso o diagnstico depende principalmente das queixas ou das sensaes corporais que a pessoa relata ao mdico. Os principais sintomas associados fibromialgia so dor difusa e generalizada pelo corpo, presena de onze a dezoito pontos dolorosos, fadiga, rigidez matutina, alteraes do sono. Para ser caracterizados como fibromialgia, esses sintomas devem estar ocorrendo nos ltimos trs meses. Por se tratar de um processo de dores musculares, o padro metafsico equivale ao descrito no item anterior, mas i numa intensidade muito maior do que aquela apresentada nas dores musculares. Na fibromialgia, a pessoa sente-se extremamente arrependida por ter sido omissa nas situaes passadas, vtima da falta de apoio e de considerao dos outros. Foi displicente com as necessidades prprias para atender s solicitaes alheias; arrepende-se por ter feito para os outros aquilo que deveria ter feito para si mesma. Encontra-se angustiada por no ter tomado as medidas cabveis que mudariam todo o curso de sua vida. Esses sentimentos corroem a pessoa comprometendo a capacidade de atuar na realidade presente e impedindo-a de alterar os acontecimentos desagradveis Ela imagina que, se tivesse agido de outra maneira, as coisas no estariam to confusas. No passado houve muitas chances, mas ela no contava com o incentivo daqueles que estavam sua volta. Por isso no assumiu uma conduta diferente, fazendo o que era necessrio naquela poca. Sem apoio, no teve fora para agir.

Hoje no se conforma por ter se omitido tanto e ter delegado poder a quem no fez jus confiana depositada nela. O que essas pessoas precisam compreender que no tinham firmeza suficiente para encarar uma situao e atuar nela sozinhas: pois no contavam com a colaborao dos outros. No eram independentes nem determinadas para ousar proceder de maneira contrria quilo que era estabelecido no meio em que viviam. Tinham tambm as crenas que foram incutidas pela sociedade, dificultando ainda mais suas aes. Por causa deIas, sentiam-se culpadas quando tinham de desagradar algum ou no podiam atender aos caprichos dos outros. A atitude de se autocondenar com as cobranas toma; da porque a pessoa no leva em considerao seus prprios limites daquela ocasio, pois ela no era madura o suficiente para um confronto com algo to radicalizado na realidade ou com algum de grande expresso no ambiente. O constrangimento absorve aquele que no se d fora nem cultiva o auto-apoio. Mas isso conquistado com o tempo, faz parte do processo de amadurecimento, que soma experincias, elevando a auto-estima, despertando o amor; prprio e fortalecendo a segurana, at que finalmente a pessoa est apta a tomar as rdeas da prpria vida. Assim que comea a agir e promover muitas mudanas, experimenta a agradvel sensao do poder sobre o prprio destino. Nesse momento comeam a surgir alguns pensamentos torturantes, como: "Por que s agora?", "Quanto tempo perdido!", "Como fui ingnua em ter acreditado nos outros a ponto de delegar a eles o poder de me fazer feliz!" Essas atitudes, em vez de fortalecer a pessoa e beneficiar sua nova condio de vida, ao contrrio, enfraquecem-na. Esses pensamentos vo minando as foras de atuao no presente, dificultando recuperar tudo que foi perdido e impedindo a conquista de resultados promissores na vida profissional ou afetiva. Esse estado interior se intensifica a ponto de se tornar uma condio dolorosa, desencadeando o processo somtico em forma de fibromialgia. Consciente de sua realidade, preciso ser madura o suficiente para no se deixar consumir pelos fracassos nem pelos sentimentos de derrota. Tambm no se deve apoiar na doena para justificar a dificuldade de atuar nas situaes ao redor. Mais do que nunca, a pessoa precisa de disposio e muita energia para reverter as coisas ruins da realidade e criar novas oportunidades.

Lembre-se: tudo ocorre no momento oportuno; nunca tarde para agir e mudar o curso de nossa existncia. Para conquistar aquilo que almejamos, precisamos ter disposio para agir, vivacidade para estabelecer vnculos que venham, a se somar aos nossos propsitos e, principalmente, sustentao interior para consolidar nossas conquistas na vida. Antes ramos entusiasmados com tudo, mas no tnhamos maturidade para agir com coerncia nem vivacidade suficiente para nos esquivar de certas coisas que atrapalhavam nosso progresso. Alcanar prematuramente os objetivos antes de ter um aprimoramento interior, necessrio para manter aquilo que foi conquistado, pode ocasionar seguidas perdas. Mais importante do que conquistar algo na vida mant-lo, estendendo aquilo por longos perodos, perpetuando algo de bom, como a felicidade ou at algum bem material. Acredite: voc nunca esteve to preparado para o sucesso como agora. Inicie uma nova trajetria, manifestando seu potencial. Revele na realidade os potenciais latentes em sua alma. Dessa maneira voc no se fere, mas fortalece seu interior, aprimorando a capacidade realizadora: e criando condies para se tornar uma pessoa realizada e feliz. H certas atitudes que so extremamente importantes para ser praticadas, como fazer aquilo que gosta e o que realmente d prazer. Mesmo sendo pequenos gestos, j representam significativos passos para se obter a satisfao pessoal na vida.

CIBRA Tenso e medo de no dar certo o que est fazendo.

um espasmo muscular doloroso que na maioria das vezes ocorre nas pernas, mas tambm pode afetar outras partes do corpo. .A cibra ocorre subitamente, s vezes at mesmo durante o sono. No mbito metafsico, refere-se maneira agitada e conflituosa de executar as atividades. Em vez de a pessoa deixar fluir livremente seus potenciais, ela contm sua fora de ao. Agindo sob tenso e medo, compromete a eficincia e determinao com que executou as tarefas em outras ocasies de sua vida. A tenso para fazer algo surge quando a pessoa no acredita que pode ser bemsucedida naquilo que faz. Quer atuar com o mximo de eficincia, ficando em constante alerta para evitar qualquer deslize. Nesse estado, surge tambm o medo,

que uma condio muito presente nos casos de cibra. O medo de no fazer as coisas darem certo torna-se uma espcie de fantasma que atemoriza a pessoa durante a execuo de suas tarefas. Ela no est conseguindo desempenhar, harmoniosamente suas funes. Desgasta-se em excesso pelas expectativas depositadas nos resultados de suas aes. Ao mesmo tempo em que esta agindo, fica imaginando a concluso. A derrota ou os insucessos causariam um impacto negativo em sua imagem; por causa de sua vaidade, teme esse resultados desastrosos na vida pessoal ou na carreira profissional. Isso dificulta a atuao na realidade e conseqentemente compromete os resultados, diminuindo as chances de sucesso. Enquanto as pessoas no recuperarem a confiana em mesmas e se desprenderem das opinies dos outros, no vo amenizar a tenso nem vencer seus medos. Para alterar o padro metafsico da cibra, reflita: por que voc insiste em apega-se s possibilidades negativas, quando pode ficar com as conjecturas favorveis acerca de uma situao? Obviamente, nenhuma suposio substitui a necessidade de atuar diretamente nas situaes; mas, j normalmente se fazem conjecturas, por que no optar aquelas que so promissoras? Elas, alm de servir de estmulo, amenizam as tenses e resgatam a confiana, fortalecendo a segurana.

TORCICOLO Inflexibilidade para lidar com eventos exteriores.

Contrao espasmdica dos msculos do pescoo, provocando nele uma inclinao que faz a cabea ficar numa posio indevida. No mbito metafsico, o torcicolo refere-se dificuldade de a pessoa interagir com as situaes sua volta, quer seja no trabalho, quer seja na relao com algum querido. A harmonia interior encontra-se comprometida por algum acontecimento ruim ou mesmo pela possibilidade de algo no ser bom. O medo de que' algo interfira no bemestar gera inquietao e tenso, deixando-a pessoa intrigada com as suposies negativas. Essas suspeitas de que algo possa interferir em sua vida, causando prejuzos sua estabilidade, so fruto da crena de que a pessoa no merece ser feliz e plenamente realizada. Ela fica com a impresso de que alguma coisa pode dar errado,

desestabilizando a harmonia familiar, profissional ou financeira. Outra condio que metafisicamente pode desencadear uma crise de torcicolo o fato de a pessoa assumir responsabilidades excessivas, querer tomar conta de tudo e no saber respeitar seus limites. Ela no abre mo de incumbncias exageradas, que ultrapassam sua capacidade de realizao. No consegue expor aos outros a medida de quanto est incomodada ou saturada. Sobrecarrega-se de incumbncias, porque no sabe dividir tarefas ou expor Seus receios com aqueles que vivem ao redor ou trabalham a seu lado. importante, ser mais flexvel com as situaes ao redor, no ficar bitolado em algo tem insistir numa diretriz, conjecturar possibilidades outras alm daquelas que j foram definidas para sua vida, buscar alternativas para solucionar as situaes inusitadas. Desse modo voc no apenas evita, o torcicolo, como tambm alivia o estresse e consegue melhorar o desempenho no trabalho, bem como desfrutar mais da vida familiar e afetiva, alcanando um dos principais d objetivos de todos ns: ser feliz sem sofrer.

TENDINITE Irritao ou autocobrana na hora de executar as tarefas.

A tendinite uma inflamao dos tendes, que so cordes formados por tecidos altamente resistentes que fixar, um msculo a um osso. A tendinite ocorre geralmente nos membros superiores. At h pouco tempo era conhecida como leso por esforo repetitivo (LER). Metafisicamente, a tendinite expressa no corpo uma maneira conturbada de executar as atividades. A pessoa quer ser extremamente rpida para concluir seus afazeres. Com isso atropela uma srie de outras atividades de menor importncia ou rotineiras, mas que so indispensveis. Dar as costas ao que precisa ser feito, mesmo no sendo urgente, uma atitude displicente. Isso acumula atividades que vo exercer certa presso durante o tempo que a pessoa estiver se dedicando a seu principal objetivo. Tambm o ritmo estabelecido para executar as atividades praticamente impossvel de ser cumprido. Quando faz um planejamento, a pessoa no prev nenhum inconveniente que possa absorver sua ateno, ocasionando eventuais atrasos. Muito da sobrecarga causado por falta de planejamento, inflexibilidade para administrar os imprevistos e tambm pela resistncia em admitir e integrar-se

realidade dos fatos. A seu tempo, tudo poder ser realizado sem que a pessoa se estresse demasiadamente. A pessoa quer ser eficiente para agradar aos outros e provar a eles que competente, para assim ser valorizada e respeitada. A tendinite afeta as pessoas que so eficientes e realizam suas tarefas com grande preciso, mas no se valorizam nem reconhecem seu potencial. Por isso, buscam obter o respeito e a considerao dos outros por meio de suas obras. Em virtude da baixa auto-estima, do mais importncia aos resultados concretos de suas aes do que satisfao de estarem realizando aquilo que gostam. Para algumas pessoas, depender da avaliao dos outros algo que incentiva o capricho e promove o aprimoramento, pois elas vo procurar fazer o melhor possvel. Com isso, aperfeioam-se, desenvolvendo a arte de fazer bem-feito. No entanto, para aqueles que j so eficientes e bons realizadores, isso interfere negativamente na execuo das tarefas. O principal prejuzo, nesse caso, quanto prpria satisfao na hora de desempenhar as atividades, j que sua obra ser sempre boa, como tudo que faz, que costuma ser bem-feito. A pessoa afetada pela tendinite parece esquecer-se momentaneamente de que as atividades que desempenha so aquilo que escolheu fazer na vida, portanto deveriam representar uma das principais fontes de satisfao e realizao pessoal na vida. Deixar de apreciar aquelas tarefas preferidas um estado decorrente da maneira conturbada com que a pessoa se manifesta na execuo de suas funes. Mesmo fazendo o que ela gosta, perde a qualidade de realizar com prazer suas funes. No sabe lidar com prazos para entrega de trabalhos; sente-se pressionada, afetando o desempenho; vive se cobrando e, no raro, pune-se pela ineficincia no trabalho quando no cumpre com o previsto dentro de uma atividade. Quer fazer mais do que possvel em um determinado espao de tempo, ocasionando muita tenso e estresse no exerccio de suas funes. A tendinite tambm poder ser decorrente da execuo de tarefas que a pessoa no suporta, mas precisa realizar. Nesse caso, suas aes passam a ser automticas, ficando irritada, o que abala a harmonia interior. No faz o que gosta ou deixa de gostar daquilo que sempre curtiu fazer, transformando em obrigao o que sempre foi motivo de satisfao. Aprenda a dar o melhor de si, tanto nas atividades preferidas quanto nas incumbncias desagradveis. Seja qual for a tarefa que voc estiver realizando, tudo uma oportunidade de contribuir para o meio, bem como aperfeioar-se na arte de

manifestar-se na vida. Caso a tenso e o desespero invadam seu "corao" enquanto estiver praticando suas aes, procure no perder confiana na seqncia natural dos fatos. Acredite: a vida possibilita condies para realizar aquilo a que voc se props fazer para alcanar seus objetivos. Busque a cada instante satisfazer-se pelas aes que voc estiver praticando, sem precipitar o andamento do processo antecipando os resultados almejados. Tudo que fizer poder ser bem apreciado, desde que voc encontre uma forma agradvel de realizar suas incumbncias. Qualquer ao poder reverter em benefcios para meio, se for praticada com dedicao. Tudo aquilo que for realizado por voc contribui para seu prprio aprimoramento interior. No se recuse a interagir com a realidade, contribuindo de alguma forma para o bem comum.

MSCULOS DA FACE Como voc se sente perante os outros.

Uma simples expresso facial resultante da atividade de diversos msculos do rosto. Quando eles se contraem, movem a pele e no uma articulao, como acontece com os msculos esquelticos. Segundo recentes estudos de embriologistas franceses, os msculos faciais tm em sua linhagem o mesmo folheto embrionrio que d origem ao tecido nervoso. por isso que a fisionomia to expressiva no ser humano, estampando no rosto o estado interior. Os msculos faciais expressam uma ampla variedade de emoes, incluindo demonstrar surpresa, medo, alegria, etc. Metafisicamente, os msculos da face referem-se fora de expresso e autoimagem. Eles representam uma espcie de "carto de visitas" ou de "visor" de nosso eu consciente, evidenciando-nos para aqueles que presenciam nossa manifestao no ambiente. O semblante estampa aquilo que sentimos, transferindo para as pessoas que nos cercam nossos mais ntimos desejos. uma linguagem no verbal, que transmite os estados emocionais que cultivamos interiormente. A auto-aceitao e a boa auto-estima fazem com que tenhamos bom desembarao perante os outros. Quando nos damos o direito de expor-nos, sem medo de revelar as prprias dificuldades, no precisamos mascarar. Conseguimos ser autnticos sem

agredir os outros nem reprimir os prprios impulsos. Essa atitude saudvel aos msculos da face, proporcionando, alm de semblante agradvel, boas condies faciais. Um aspecto interessante da leitura metafsica dessa regio do corpo o rubor facial.

RUBOR FACIAL Temer ser reprovado pelos outros.

Quando a pessoa fica vermelha diante de certas situaes, principalmente expondo-se em pblico, no mbito metafsico demonstra que d muita importncia ao que vo pensar a seu respeito. Por isso, quando est em evidncia, fica transfigurada, pois est sujeita reprovao dos outros. O destaque representa uma espcie de ameaa sua integridade pessoal. como se estivesse a merc do julgamento daqueles que est sua volta. A opinio que podero fazer a seu respeito algo importante na formao da auto, imagem. Pode-se dizer que a avaliao dos outros soberana para a autodefinio. Isso comum para a maioria de ns, porm muito mais para aqueles que apresentam rubor facial, porque eles so dependentes da aprovao dos outros. Todas as vezes que estiverem em evidncia, ficaro extremamente tensos, ansiosos e com medo de ser rejeitados. Essas pessoas no podem esquecer que muitas vezes o que os outros vem nelas no passa de projees dos conflitos que eles apresentam na vida. Portanto, mesmo sendo majestosas naquilo que expem, isso no ser suficiente para agradar a todos. No h como impedir as crticas, reprovaes e o desrespeito dos outros com voc. Mas h como evitar que isso interfira em sua avaliao prpria e distora sua imagem. Em qualquer circunstncia, seja o que voc , sem dar tanta importncia ao que dizem a seu respeito.

Pode ser que ningum reconhea seus potenciais; isso no pior que voc prprio neg-los. Visto que cada pessoa v no outro aquilo que existe nela mesma, aqueles que no esto bem interiormente exaltaro as falhas e criticaro as dificuldades alheias. J as pessoas felizes e bem-sucedidas iro enaltecer e valorizar os gestos positivos praticados pelos outros. Raramente voc ser observado por algum bem resolvido, que ir valoriz-lo; em geral as pessoas frustradas so as que o vo criticar. preciso estar imune a essas colocaes, que denigrem sua imagem e no acrescentam positivamente nada de construtivo. Procure no se basear nas opinies alheias para considerar o valor daquilo que voc manifesta na vida. Seja seu prprio referencial; avalie-se por aquilo que voc foi capaz de fazer e no pelo que os outros dizem a seu respeito. Ningum consegue agradar a todos. Atenha-se a fazer aquilo que cabe a voc, pois esse seu compromisso consigo mesmo. Faa sua parte da melhor maneira possvel, que isso ser suficiente para sua satisfao pessoal.

MUSCULATURA LISA Conduzir os acontecimentos sem esmorecer

O tecido muscular liso no est sujeito ao controle voluntrio; seus movimentos independem da vontade consciente. Ele reveste as paredes das artrias e alguns rgos internos, principalmente as vsceras ocas, como o estmago, intestinos, etc. As clulas contraem-se

automaticamente, proporcionando movimentos lentos e ritmados dos rgos internos. No mbito metafsico, essa musculatura se refere fora de vontade, que necessria para manter o nimo e a disposio - com os quais realizamos aquilo que almejamos -, a firmeza e determinao para nos mantermos em relao aos desafios, bem como, ainda, o no

esmorecimento permite os obstculos da vida. A vitria uma conseqncia do processo existencial. Se no a alcanarmos de incio, preciso permanecer com a mesma determinao, estendendo-a durante todo o desenrolar dos fatos. Ou seja: a persistncia um importante, ingrediente para o sucesso. Aqueles que no se deixam abater pelos tropeos e insistem em seu propsito de vida so os que conquistam os melhores resultados. Na vida existem os desafios e os obstculos, que exigem empenho para super-Ios. Muitas vezes eles so interpretados como problemas. A maneira conflituosa de encaram os acontecimentos ruins que os toma ainda mais turbulentos quando na verdade so eventos que provam nossa determinao e exigem que sejamos eficientes e determinados a venclos. Em suma, pode-se dizer que, em meio s situaes de crise, no desanimar e manter-se firme no propsito j uma atitude vitoriosa. Quem sobrevive nos momentos de crise no setor em que atua, alcanar grande crescimento quando passar a fase ruim dos negcios, porque nesse perodo fortaleceu suas bases.

PERISTALTISMO Acatar os fatos e no se abalar com eles.

Peristaltismo a realizao dos movimentos peristlticos os tubos digestivos, proporcionando o deslocamento do bolo alimentar pelo interior do trato digestivo, possibilitando a atividade gastrintestinal. Metafisicamente os contedos alimentares ingeridos na alimentao relacionam-se aos fatos com que deparamos na vida.3 A maneira como os encaramos e lidamos com eles interfere diretamente no processo
3

Esse tema foi tratado no volume I desta srie (captulo Sistema Digestivo).

digestivo, em especial nos movimentos peristlticos. A atitude da pessoa diante das situaes sua volta rege as funes peristlticas. Aqueles que encaram de frente os acontecimentos, buscando uma maneira de,aproveita.r a experincia da vida ou resolver as pendncias, tornam-se bem-sucedidos no meio em que vivem. Esses no se contentaram com o pouco que tinham e foram em busca de melhores condies. Desse modo, manter uma atitude firme e ser uma pessoa atuante na realidade imprescindvel para conquistar o bem-estar emocional e a harmonia no ambiente. Quem se recusa a aceitar sua prpria realidade no consegue transform-la gastrintestinal. importante no se deixar abater pelos imprevistos ou por algumas contrariedades. Precisamos ser maduros o suficiente para encarar os mais diversos desafios e obstculos. As solues esto nessa atitude de enfrentar e no naquela que desvia nosso foco de ateno, fugindo para outras situaes e perdendo a chance de diluir a problemtica com atuaes precisas na realidade em que vivemos. e, ainda, poder comprometer o funcionamento

CONSIDERAES FINAIS

O corpo uma mquina extraordinria, regida pelas sentimentais. Ele representa uma espcie de veculo da manifestao das qualidades inerentes ao ser. Avaliar suas condies fsicas representa uma porta para desvendar a faculdades interiores. O principal objetivo deste estudo desvendar os potenciais da ser atravs do prprio organismo. Por exemplo, ao longa do captulo sobre sistema muscular foram consideradas a capacidade realizadora e a condio de atuar na realidade em que vivemos, conquistando aquilo que almejamos e alcanando uma vida melhor.

Nossa fora de atuao manifestada no cotidiano por meio da mobilizao dos recursos internos, para executar algo no meio externo. s vezes deparamos com algo que nos encanta - um produto de consumo ou um bem que nos fascina - mas no dispomos de condies de adquiri-lo naquele momento. Para conquistar esse intento necessrio sentir que aquilo to nosso, que em seu devido tempo estar em nosso poder. Antes de conquistar, precisa acreditar que somos merecedores e suficientemente capazes de alcanar aquilo que objetivamos. Feita isso, s atuar na realidade, executando as tarefas, pois por meio do trabalho que advm as conquistas materiais. Encarar as afazeres como possibilidades de melhorar condies de vida e de realizao pessoal far com que sejamos mais criativas. Passamos a ter idias que proporcionaro mais condies de trabalha, ampliando os horizontes de atuao profissional. Isso possibilitar adquirir aquilo que um dia nos seduziu, vinda a se tornar parte de nossa realidade material. Com empenha e dedicao, tornamos nossos sonhos uma realidade. Tudo possvel de ser alcanado por aquele que se dedica, fazendo o melhor que pode. O progresso material tambm reflete a grandiosidade da alma, manifestando na sociedade os atributos de um ser espiritual, cama a criatividade para inovar, a motivao para executar as tarefas e um sentimento prspero, que gera pensamentos promissores e tambm atrai oportunidades. Ao nos empenharmos bem na trabalha que executamos, usufru, mas da melhor que a vida tem a nas oferecer. Por isso, no fique presa aos resultados de sua atuao; permanea atenta s atividades presentes, que disso que iremos extrair os resultados promissores. Para manter uma boa qualidade de vida, no devemos, porm, ser escravas das conquistas, tampouco dependentes dos bons resultados, pais isso comprometeria a paz interior e quebraria a harmonia com o meio

exterior. Nunca houve tantos recursos tecnolgicos que facilitas, sem a vida do homem, proporcionando conforto e comodidade. Mesma assim, a queixa de muitas que no se canse, que viver satisfatoriamente, tenda boa qualidade de vida. Essa necessidade parece at incoerente em se tratando dos tempos modernas, quando existe uma infinidade de produtos e entretenimentos desenvolvidos especialmente para essa finalidade. No entanto, eles no proporcionam aquilo que somente ns podemos desenvolver, que uma boa condio interna. Nada que venha do meio externo suficiente para determinar aquilo que sentimos. Um estado interior bom cultivado por pensamentos agradveis e crenas favorveis ao bem viver, jamais crendo que a vida repleta de sofrimento. precisa proceder no meio mantendo o respeito prprio e a harmonia com as pessoas que nas cercam. Somente quando estivermos bem interiormente iremos apreciar as boas coisas que a vida nos proporciona. A instabilidade interior reflete negativamente na manifestao dos nossos contedos no ambiente. A atuao fica deficitria, comprometendo o desenrolar dos fatos. Isso tambm nos impede de conquistar as boas condies de vida.

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