QUERID@S JOVENES:

Tienen en tus manos un material que a su vez es una recopilaci n !e varios te"tos reuni!os #
mo!i$ica!os para ser representa!a en al%&n momento !e la Semana Santa' especialmente para aprovec(arla en lu%ar !el V)a *rucis tra!icional # ser anima!o por la comuni!a! +uvenil, Est- pensa!a en tres actos que su%iero sean en tres lu%ares !i$erentes !el .arrio /plazas # lu%ares amplios0 # en el que !urante el trasla!o !e un punto a otro' se pue!a ir cantan!o # rezan!o con la %ente como se (ace com&nmente, En la 12 parte se resalta el motivo por el cual Jes&s es visto # reconoci!o como un peli%ro ante el sistema que representa el Templo # sus autori!a!es Y LA PRINCIPAL RAZN POR EL

CUAL ES SENTENCIADO POR LAS AUTORIDADES RELIGIOSAS Y POLTICAS DE LA POCA. SIN ESTE ANTECEDENTE NO SE COMPRENDE BIEN EL PORQU DE TANTA SAA CONTRA JESS Y SU PEQUEO GRUPO. LA 2 PARTE ES EL MARCO DE LA LTIMA CENA EN SU VERSIN JOANCA Y UN COMENTARIO, TESTIMONIO DE PABLO SEGN EL TE TO DE ! COR !"#!!.
3a 42 parte es el +uicio que se (ace a los que $ueron prota%onistas !e las !ecisiones # actuaron en 5poca !e Jes&s, Tiene como tras$on!o una !in-mica que .usca mirar las actitu!es !e a#er # !e (o# con respecto a las mismas situaciones, Se pue!e or%anizar la representaci n repartien!o los roles !e ca!a actor # arman!o un escenario m)nimo !e !is$races # espacio se%&n el !ise6o !e 5poca Y QUE CADA UNO DIGA SU

PARTE$ O TAMBIN PUEDEN GRABARSE LOS TE TOS Y QUE LOS ACTORES %AGAN LA REPRESENTACIN TE TUAL. ALGUNOS DE LOS TE TOS SON DE LA SERIE &UN TAL JESS' QUE SE PUEDE BUSCAR EN INTERNET EN LA P(GINA RADIOTECA.NET, ALL SE PUEDEN LEER LOS COMENTARIOS ORIGINALES Y TAMBIN SE PUEDEN BAJAR LOS TE TOS EN )ORMA DE AUDIO, AUNQUE ESTOS TIENE UN TONO DE ESPAOL ORIGINAL Y NOS SUENA E TRAOS EN NUESTROS ODOS.
To!o este material est- arma!o como una estructura &nica que se presenta a mo!o !e su%erencia, 7ara llevarla a ca.o es necesario que ca!a %rupo la lea' re$le"ione' la rece # al $inal la or%anice se%&n sus posi.ili!a!es !e canti!a! !e actores8relatores prota%onistas' espacios' tiempos' etc, Est- !iri%i!o a los + venes !e la parroquia pero no quiere !ecir que lo (a%an ellos solos' pue!en ser los or%aniza!ores # responsa.les pero (ar-n m-s que .ien en invitar a to!os los a!ultos !e la comuni!a! # el .arrio a que participen como actores o en el monta+e !e la o.ra, *uanto mas participaci n mas riqueza que!ar-, 7or &ltimo es importante su.ra#ar que la realizaci n !e la o.ra no es un (o..ies si no una parte !e la 9ISI:N 7;STOR;3 DE LA IGLESIA DE CUAL )ORMAMOS CUERPO Y LA

INTENCIN )INAL ES LA EVANGELIZACIN ES DECIR EL ANUNCIO DE LA BUENA NOTICIA DEL REINO *MC !,!+,.

ESPERO PUEDAN APROVEC%AR EL MATERIAL Y LOS AYUDE A PENSAR, REZAR, CREER Y RESPONDER.

P. MIGUEL PINTOS

*omentario intro!uctorio L- .-/01 23 41- 5612313ector 1, El Templo !e Jerusal5n !esi%na un ampl)simo recinto que !omina.a por completo Jerusal5n, *ompren!)a el santuario <especie !e capilla !on!e la reli%i n +u!)a localiza.a la presencia !e Dios=' el atrio !e los sacer!otes # otros tres atrios o patios ro!ea!os por amplios p rticos con columnas, 3os tres atrios !on!e po!)an entrar los laicos eran: el !e los pa%anos /&nico lu%ar !el templo al que po!)an pasar los e"tran+eros no +u!)os0' el !e las mu+eres /s lo po!)an lle%ar las mu+eres (asta esta zona0 # el !e los israelitas /!on!e entra.an los +u!)os varones0, En el santuario s lo po!)an entrar los sacer!otes, 3a estructura !el templo' sus !ivisiones' eran un re$le+o !el sistema +er-rquico # !iscriminatorio !e la socie!a!, Des!e cualquier punto !e vista' reli%ioso' pol)tico' social # econ mico' el Templo !e Jerusal5n era la instituci n m-s importante !e Israel en tiempos !e Jes&s, 3o era para las autori!a!es reli%iosas /sacer!otes' sane!ritas' levitas' $ariseos' escri.as0, *a!a uno !e estos %rupos' a su mo!o' viv)an !el Templo # usa.an su si%ni$icaci n reli%iosa para su propio provec(o, 3o era para el pue.lo' que viv)a anona!a!o ante la ma%ni$icencia !e aquel suntuoso # !escomunal e!i$icio, 3a trascen!encia !e aquel lu%ar no pas !esaperci.i!a para el imperio romano, Tras !i$)ciles ne%ociaciones' los %o.erna!ores romanos consi%uieron que se o$reciera !iariamente en el Templo un sacri$icio por el empera!or, *on esto' los israelitas que!a.an !ispensa!os !e cualquier otra $orma !e culto al so.erano !e Roma, En el Templo se !a.a culto a Dios, Un culto en $orma !e oraciones' c-nticos' per$umes que se quema.an' procesiones !e ala.anza, > un culto en $orma !e sacri$icios san%rientos !e animales o !e otros pro!uctos !el campo /tri%o' vino' panes' aceite0, 3os sacri$icios son e"presi n !e un pro$un!o sentimiento reli%ioso !el ser (umano, En to!as las culturas primitivas el (om.re o$reci a Dios al%o su#o =!estru#5n!olo' mat-n!olo' quem-n!olo= como un s)m.olo !e sumisi n' como $orma !e pe!ir a#u!a o per! n, En tiempos !e Jes&s' la ma#or)a !e los animales que se sacri$ica.an en el Templo se ven!)an all) mismo o en tien!as cercanas que pertenec)an tam.i5n al Templo, Se entre%a.an !espu5s a los sacer!otes' que los quema.an totalmente o los !e%olla.an !entro !el santuario esparcien!o so.re el altar la san%re como o$ren!a a%ra!a.le a Dios, El resto !el animal se lo sol)an comer los sacer!otes # el que lo (a.)a o$reci!o, To!os los !)as !el a6o (a.)a sacri$icios en el Templo' pero en la semana !e 7ascua se multiplica.an, *a!a !)a se sacri$ica.an !os toros' un carnero' siete cor!eros # un mac(o ca.r)o en nom.re !e to!o el pue.lo, ;!em-s (a.)a multitu! !e otros sacri$icios priva!os por las m-s varia!as razones: peca!os' impurezas' promesas' votos, 3as v)ctimas pascuales propiamente !ic(as /cor!eros mac(os # + venes' se%&n lo prescrito por la 3e#0 lle%a.an en los !)as !e la $iesta !e 7ascua a !ecenas !e miles, ;l%&n (istoria!or !a la ci$ra !e m-s !e ?@A mil cor!eros sacri$ica!os en la 7ascua, El culto !el Templo representa.a la $uente !e in%resos m-s importante !e Jerusal5n, Del Templo

viv)a la aristocracia sacer!otal' los simples sacer!otes # multitu! !e emplea!os !e !istinta cate%or)a /polic)as' m&sicos' al.a6iles' or$e.res' pintores0, Enormes canti!a!es !e !inero a$lu)an (acia el Templo, Ven)an !e !onaciones !e personas pia!osas' !el comercio !e %ana!o' !e los tri.utos que los israelitas (a.)an !e pa%ar' !e promesas, ;!ministrar el $a.uloso Tesoro !el Templo era estar coloca!o en el puesto !e m-"imo po!er econ mico !e to!o el pa)s, 3a $amilia !e los sumos sacer!otes e+erc)a este car%o a trav5s !e un cuerpo !e tres tesoreros a$ines' a veces !e su propia parentela, En tiempos !e Jes&s' el ne%ocio !e los animales para los sacri$icios pertenec)a a ;n-s # a su $amilia, ; tan $a.uloso po!er)o econ mico esta.a li%a!o el po!er pol)tico, El Sane!r)n' m-"imo r%ano reli%ioso=pol)tico=+ur)!ico !e Israel' ten)a sus sesiones en el Templo # lo presi!)a el sumo sacer!ote, Nin%una instituci n !e nuestro tiempo es compara.le a lo que $ue para Israel el Templo !e Jerusal5n ni nin%&n e!i$icio=s)m.olo !e po!er actual pue!e ponerse en paralelo con esta instituci n, En el a6o BA !espu5s !e Jes&s' el Templo $ue incen!ia!o # arrasa!o por los romanos' que so$ocaron as) una revuelta nacionalista +u!)a, No que! !el Templo' una !e las %ran!es maravillas !el mun!o anti%uo' pie!ra so.re pie!ra, Co# s lo se conserva !e 5l un trozo !e uno !e los muros que le serv)an !e muralla: el llama!o Dmuro !e las lamentacionesE, Junto a este muro' los +u!)os lloran to!av)a por la !estrucci n !el Templo' ocurri!a (ace casi !os mil a6os, ;ll) cele.ran sus $iestas' rezan # ala.an al Dios !e sus antepasa!os, El lu%ar que ocupa.a aquel %ran!ioso e!i$icio es (o# una inmensa e"plana!a /FG1 " 41A metros0' en el .arrio -ra.e !e Jerusal5n, En el centro !e esta e"plana!a se alza la .ell)sima mezquita !e Omar o mezquita !e la Roca, Hue construi!a all) en el si%lo VII por los -ra.es' cuan!o se (icieron !ue6os !e Jerusal5n, En el interior !e la mezquita (a# una enorme roca que los +u!)os veneraron como el monte 9oria en el que ;.ra(am i.a a sacri$icar a Isaac' # en !on!e se realiza.an los sacri$icios !e animales en el Templo, 3ector ?, El atrio !e los %entiles /!e los pa%anos0' el m-s e"terior !e los atrios !el Templo !e Jerusal5n' era la llama!a De"plana!a !el TemploE, Ten)a siete puertas !e entra!a # all) se instala.a el merca!o !e animales para los sacri$icios /toros' terneros' ove+as' ca.ras' palomas0 # las mesas para el cam.io !e mone!a, El atrio ten)a una super$icie !e FIA " 4AA metros # esta.a ro!ea!o por columnatas # un muro !e @ metros !e espesor' construi!o con pie!ras !e 1A metros # !e (asta 1AA tonela!as !e peso, El atrio !e los %entiles termina.a en un muro .a+o' en el que letreros en lat)n # %rie%o a!vert)an a los no +u!)os que si lo traspasa.an ser)an e+ecuta!os, 4, 3os cam.istas !e mone!as' a los que Jes&s volc sus mesas en el Templo !e Jerusal5n' ten)an como $unci n cam.iar el !inero e"tran+ero /%rie%o o romano0' que tra)an los pere%rinos al Templo para pa%ar sus impuestos' por la mone!a propia !el santuario, 3as mone!as e"tran+eras lleva.an %ra.a!a la ima%en !el empera!or' un (om.re !iviniza!o' # por lo tanto' eran para los +u!)os .las$emas e impuras, 7or eso' este !inero no po!)a entrar en lu%ar sa%ra!o # era necesario cam.iarlo, To!os los israelitas esta.an o.li%a!os a pa%ar anualmente al Templo varios tri.utos: !os !racmas' las primicias !e la cosec(a o !e los pro!uctos !e su tra.a+o' # el llama!o Dse%un!o !iezmoE, Este &ltimo tri.uto no se entre%a.a en el Templo' pero to!os esta.an o.li%a!os a %astarlo en Jerusal5n en comi!a' o.+etos u (ospe!a+e, En 7ascua' la

a$luencia !e !inero en la capital era enorme, 3os cam.istas no s lo cam.ia.an mone!a' sino que actua.an como aut5nticos .anqueros, Volcar las mesas !e los merca!eres !el Templo no $ue un acto e"clusivamente reli%ioso, 3os sacer!otes viv)an !el ne%ocio !e los cam.istas, En el Templo !e Jerusal5n lo pol)tico' lo reli%ioso # lo econ mico esta.an tan estrec(amente li%a!os que era imposi.le (acer una !enuncia reli%iosa que no $uera a la vez un ataque al sistema econ mico # al pol)tico,

CON EL L(TIGO EN LA MANO

Gua: Desde muy temprano, la gran explanada del Templo de Jerusaln (1) se haba inundado de vendedores de va as, orderos y palomas! Junto a las olumnas del p"rti o de #alom"n, los mer aderes pusieron sus arretones on amuletos y mil barati$as! #obre la es alinata %ue daba a los atrios interiores, se apostaron los ambistas de monedas! &esonaban las maldi iones y los regateos y, en el aire, omo una nube espesa, 'lotaba el olor a sangre de los animales degollados, me( lado on el hedor del estir ol y el sudor ran io de los miles de peregrinos %ue llenaban la explanada! )n medio de a%uel tumulto de gente y animales, entramos nosotros, 'or(ando la *uerta Dorada: una avalan ha de ampesinos de +etania, de 'orasteros galileos, de hombres y mu$eres agitando on entusiasmo ramas de laurel y de palmera, enron%ue idos ya de tanto gritar vitoreando al ,esas, al -i$o de David! Todos . /-osanna, hosanna, $usti ia hoy, no ma0ana1 /-osanna, hosanna, $usti ia, hoy, no ma0ana1

-ombre . /2rriba el pro'eta de 3a(aret1

Todos . /2rriba1

,u$er . /2ba$o 4ai'5s y toda su pandilla1

Todos . /2ba$o1 Jes6s iba delante, montado en una burra, apretu$ado por la enorme multitud %ue llenaba el atrio de los gentiles!(7) Jes6s . /2migos de Jerusaln1 /-a llegado el &eino de Dios1 /)l mundo vie$o se a aba1 /Dios ha visto la opresi"n de nuestro pueblo y ha es u hado nuestro lamor1 /Dios %uiere liberarnos de todo yugo para %ue podamos servirle on libertad, on la 'rente bien alta, sobre una tierra nueva1 /8ue la $usti ia orra omo un ro y la pa( omo un torrente desbordado1

-ombre . /8ue viva Jes6s, el ,esas de Dios1

Todos . /8ue viva1

,u$er . /)l ,esas ya est5 a%u, es el -i$o de David1

Todos . /)l ,esas ya est5 a%u, es el -i$o de David1 )l sol ardiendo sa aba humo de los mosai os %ue ubran la gran explanada del Templo! Desde los muros de la Torre 2ntonia, los soldados romanos, on sus ora(as de metal y sus lan(as, nos miraban on despre io y esperaban "rdenes para disolver el tumulto! Todos . /)l ,esas ya est5 a%u, es el -i$o de David1 4uando apenas habamos llegado a la primera terra(a, un grupo de levitas y guardianes del Templo nos ortaron el paso amena(5ndonos on el pu0o! 9evita . /2l diablo on ustedes1 :#e puede saber %uin ha organi(ado este desorden; Jes6s . /)l desorden lo han organi(ado ustedes, %ue han onvertido la 4asa de Dios en un mer ado1

Todos . /+ien di ho1 /+ien1

Todos . /)l ,esas ya est5 a%u, es el -i$o de David1

9evita . Galileo rebelde, :es %ue no oyes lo %ue est5 gritando esta husma; :3o est5s oyendo la insolen ia;

-ombre . /Jes6s es el ,esas1 /8ue viva Jes6s1

Todos . /8ue viva1

9evita . /T5penle la bo a a todos estos blas'emos1

Jes6s . /3i ustedes ni nadie nos allar5n por%ue venimos en nombre de Dios1 /< si nos ierran la bo a, gritar5n las piedras1

9evita . :3os est5s amena(ando, maldito;

Jes6s . /)s Dios el %ue levanta el dedo ontra ustedes, es Dios el %ue se tapa la ara uando ve el as o %ue ustedes han he ho en el lugar m5s santo1

,u$er . /2s se habla, aramba1 /Duro on ellos, Jes6s, bien duro1

-ombre . /2rriba el %ue viene en nombre del #e0or1

Todos . /2rriba1 9os levitas tuvieron %ue e harse a un lado y de$arnos pasar! 2 Jes6s le saltaban hispas por los o$os, omo si llevara un horno dentro! 2van(" on prisa, por entre los orrales de va as y de orderos, hasta ganar las primeras gradas, ya er a de la gran es alinata repleta de pe%ue0as mesas donde se ambiaban las monedas griegas y romanas para pagar los impuestos del Templo en bene'i io de 4ai'5s y los sa erdotes!(=) Jes6s se subi" en el mar o de la terra(a y

on el bra(o extendido, omo ,oiss uando parti" en dos el ,ar &o$o, se0al" al 'astuoso templo de oro y m5rmol %ue tena 'rente a l! Jes6s . /2migos de Jerusaln1 /2h dentro est5n los sa erdotes y los 'ariseos y los maestros de la 9ey1 /)st5n sentados en la 5tedra de ,oiss1 /< si ,oiss levantara la abe(a, los sa aba a todos ellos a bastona(os1 /*or%ue ellos se llaman representantes de Dios y a %uien representan es a ,am"n, el dios del dinero1 /*or%ue on la bo a hablan de la 9ey de ,oiss, pero las manos se les van detr5s del be erro de oro1

Todos . /+ien, bien1 /Duro on ellos, Jes6s1

Jes6s . /2h est5n los hip" ritas1 /2h est5n los %ue di en y no ha en1 /2 nosotros nos e han en ima una arga de leyes, nos ahogan on impuestos, on ayunos, on peniten ias %ue ellos mismos no umplen, on mil normas %ue ellos mismos se inventan1 /< nosotros on el yugo sobre la nu a y ellos no mueven ni el dedo me0i%ue para aligerarnos la arga1

Todos . /2s es, as es1 /Dales duro, Jes6s1

Jes6s . /2h est5n los hip" ritas1 /Di en %ue todos somos hermanos, pero ellos orren detr5s de los primeros puestos y se ponen ropas de lu$o y %uieren %ue les besemos la mano y %ue los llamemos padres y maestros1 :,aestros de %u; /De la mentira, por%ue eso es lo %ue ense0an1 :*adres de %u; /De la avari ia, por%ue eso es lo %ue ha en, robar y omer iar on las osas de Dios1

Todos . /+ien, bien1

Jes6s . /3osotros a nadie llamaremos padre ni maestro por%ue hay uno solo, el %ue est5 arriba, el Dios %ue levanta a los humildes y e ha aba$o los tronos de los poderosos1 /8ue viva el Dios de >srael1

Todos . /8ue viva, %ue viva1 )n ese momento, ro$os de ira, ba$aron por las es alinatas un grupo de sa erdotes on el omandante de la guardia del Templo al 'rente de ellos! ?enan vestidos on sus t6ni as negras y altas adornos sobre la abe(a! #a erdote . /45llate, maldito1 :4on %u dere ho insultas a los ministros de Dios, t6 %ue eres un lai o ignorante, un ampesino argado de mugre, %ue apestas m5s %ue la basura de la gehenna;

Jes6s . /9a peste y la basura la tra$eron ustedes, tra'i antes de #at5n, %ue llenaron la asa de Dios on va as y ove$as para engordar los bolsillos de ese vie$o ladr"n %ue se llama 2n5s1 #a erdote . *ero, : "mo te atreves a hablar as, hi$o de ramera; :3o sabes d"nde est5s; /)ste es el Templo del 2ltsimo de >srael1 /)st5s a dos palmos del #anto de los #antos donde vive el Dios +endito1

Jes6s . 3o, ah no est5 el +endito! /)l Dios de >srael dio media vuelta y se 'ue de a%u, por%ue ustedes onvirtieron su asa en un mer ado y su religi"n en un nego io1 /< yo les digo %ue de este Templo no %uedar5 una piedra sobre otra1 /Todo esto se vendr5 aba$o omo la estatua %ue vio el pro'eta Daniel, una estatua enorme y lu$osa pero tena los pies de barro1 /< on una

piedra se derrumb" entera1 /3osotros somos esa piedra y Dios nos lan(" hoy ontra este Templo %ue tiene los imientos de barro1

#a erdote . /9as piedras te las vamos a lan(ar a ti, agitador, malhablado de la mayor blas'emia, por%ue has hablado ontra el santo Templo del 2ltsimo1

Jes6s . Te e%uivo as, amigo! )sto no es un Templo! /)s una tumba1 /@n sepul ro ubierto de m5rmoles1 *ero por dentro est5 todo podrido! /< ustedes tambin huelen a muerto1 /#epul ros pintados on al, eso es lo %ue son ustedes1 *or 'uera bonitos, por dentro llenos de gusanos! /-ip" ritas1 2tropellan a las viudas, venden a los hur'anos por un par de sandalias y luego vienen a%u a dar limosna! *rimero le arran an el pan de la bo a a los pobres y luego ayunan en honor de Dios! *rimero amena(an on el pu0o a los in'eli es y luego vienen muy piadosos a re(ar en el Templo, omo si Dios no se diera uenta de toda la mentira de ustedes, 'ariseos y 'arsantes, %ue se tragan los amellos enteros y luego uelan el mos%uito! Todos . /-osanna, hosanna, $usti ia hoy, no ma0ana1 /-osanna, hosanna, $usti ia hoy, no ma0ana1

#a erdote . /)ste hombre est5 endemoniado1 /)s un peligro para todos1 /-5ganlo allar1 /-5ganlo allar1

Jes6s . 4laro, por%ue no les onviene %ue digamos la verdad! *or%ue la verdad ha e libres a los hombres y ustedes %uieren %ue sigamos on la venda sobre los o$os para seguir aprove h5ndose de nosotros! /9os demonios son ustedes, ra(a de vboras, hi$os de la serpiente %ue enga0" a nuestros primeros padres1 Todos . /+ien, Jes6s, bien1 /2s se habla1 )nton es apare ieron en el umbral de la *uerta de 4orinto, la %ue llaman la -ermosa, uatro an ianos del #anedrn(#enadores), on t6ni as de lino puro y las manos muy en$oyadas! )ran los magistrados m5s temidos y m5s poderosos de nuestro pueblo, parientes del sumo sa erdote 4ai'5s, de la m5s alta aristo ra ia de Jerusaln! 4uando los vimos salir, retro edimos un po o! -asta los ambistas de monedas y los vendedores %ue se api0aban en la es alinata, de$aron sus nego ios para ver "mo terminaba a%uello! 9os magistrados se %uedaron arriba, $unto a la *uerta! &e(umaban odio ontra Jes6s, pero se ontuvieron para no amotinar m5s al pueblo! ,agistrado. /+asta ya de tonteras, galileo embau ador1 *ero, :%uin te has redo %ue eres; :*iensas %ue vamos a soportar %ue, en nuestras nari es, vengas t6, un ampesino on las sandalias rotas, a vomitar tus resentimientos; /?amos, largo de a%u1 /?5yanse todos por las buenas, si no %uieren %ue los e hemos por las malas1 /-emos di ho %ue se vayan1 Jes6s . #on ustedes los %ue tienen %ue irse de este lugar y de$arnos vivir en pa(! /@stedes son los esta'adores del pueblo, ustedes %ue tienen m5s rmenes %ue a0os sobre sus espaldas1

,agistrado. /)ste rebelde debe morir1 /Debe ser apedreado ahora mismo1

Jes6s . /-5ganlo, s, sa es la ostumbre de ustedes1 /*rimero matan a los pro'etas y luego, uando pas" el peligro, les levantan monumentos y les adornan las tumbas1 /2sesinos1 /Tienen las manos man hadas de sangre ino ente1 /*ero Dios les pedir5 uenta de toda esa sangre derramada por ustedes, desde la sangre del $usto 2bel hasta la de Aa aras, el hi$o de +ere%uas, %ue ustedes mataron a%u mismo, $unto al altar de Dios1 @no de los an ianos, on los o$os inye tados de rabia, levant" el pu0o para malde ir! ,agistrado. /2natema ontra ti, perro rabioso1 /2natema ontra todos ustedes, rebeldes1 /)l astigo de Dios ser5 terrible1 Jes6s . 3o nos asustan sus palabras, magistrado del #anedrn! Dios est5 de nuestra parte! /<

es Dios el %ue lan(a el anatema ontra ustedes, %ue han onvertido su 4asa de ora i"n en una ueva de ladrones1 Jes6s se aga h" y tom" del suelo unas uerdas %ue haban servido para amarrar el ganado! 9es dio una vuelta en la mano y se abalan(" por la es alinata subiendo las gradas de dos en dos! 3osotros 'uimos detr5s, atropelladamente! Jes6s blanda el l5tigo on tanta 'uria %ue los uatro an ianos entraron huyendo por la puerta por donde haban apare ido! 4uando lleg" arriba, grit" on autoridad! Jes6s . /Buera de a%u, mer aderes de #at5n, 'uera de a%u1 9a algaraba 'ue espantosa! Jes6s vol " las mesas repletas de monedas y las e h" es aleras aba$o! 9a gente se tiraba sobre el dinero y los ambistas, en'ure idos, se tiraban sobre la gente! @na y otra ve( Jes6s des arg" el l5tigo sobre las balan(as de los impuestos! 9as va as y ove$as se espantaron on a%uel gritero y e haron a orrer por la explanada! 9a gente hillaba y los vendedores se desga0itaban maldi iendo! ?olaban las palomas y tambin los pu0eta(os! 4omo el tumulto iba en aumento, los soldados de la Torre 2ntonia omen(aron a movili(arse! *ero Jes6s segua hablando enarde ido! Jes6s . /Dganle a 4ai'5s %ue ma0ana iremos 'rente a su pala io, y pasado ma0ana iremos donde -erodes a a usarlo en su madriguera, y luego iremos donde *on io *ilato delante de la Torre 2ntonia1 /< al ter er da Dios ven er51 /-a llegado el Da grande del #e0or, el Da de la libera i"n1

Todos . /9ibertad, libertad, libertad, libertad1

9evita . /,etan preso a ese rebelde1 /8ue no se es ape1

#a erdote . /,etan presa a toda la iudad si ha e 'alta1

,u$er ./2y, Dios santo, van a matarnos a todos1 /4orran, mu ha hos1 )n medio de a%uel torbellino humano, logramos sa ar a Jes6s por los p"rti os ha ia el barrio de C'el! De all, 'uimos es ondindonos, hasta la *uerta de #i"n, a la asa de ,ar os, el amigo de *edro! 4uando se hi(o de no he, es apamos ha ia +etania! 2%uel da la olina del Templo de Jerusaln tembl" desde sus imientos, omo uando el pro'eta )las, all5 en el ,onte 4armelo, empu0" el l5tigo de Dios ontra los sa erdotes de +aal!

,ateo 71,17.1D y 7=,1.=EF ,ar os 11,1G.1H y 17,=I.JKF 9u as 11,=D.G7 y 1H,JG.JIF Juan 7,1=.77!

II Parte

LA GRAN CENA

PERSONAJES (POR ORDEN DE APARICIN): Monitor. 2 Turistas. Felipe. Andrs. Jess. Voz de Dios. Juan. Pedro. 3 Comensales. Pablo. Santiago. Todos. INTRODUCCIN: Monitor: Recordaremos hoy aqu la Cena Pascual como un signo de Fe: con la participacin de toda/os en el recuerdo vivo de Jess. Lo hemos preparado muy sencillamente, confiados en que estamos en familia, y en que Dios mira carioso los esfuerzos de sus hija/os por unirnos y estar hoy, con Jess, cerca de l. As pues, con la venia de toda/os y con el favor de Dios, empezamos nuestra Cena: ESCENA 1: UNOS EXTRANJEROS BUSCAN A JESS: Turista 1: Perdone... Es usted de los que andan con Jess? Felipe: A sus rdenes! En qu puedo servirle? Turista1: Somos turistas, y nos platicaron que aqu andaba Jess. Pensamos que sera muy interesante conocerlo. Turista 2: Adems, estamos en plena Semana Santa, y dicen que l habla muy bonito acerca de Dios... Felipe: Pues..., la verdad: No s si l quiera recibirlos! Cmo ves a stos, Andrs? Slo vienen a pasar sus vacaciones, y, no ms porque traen dinero se sienten dueos y seores! No respetan nuestra ciudad, y ahora no respetan ni al Maestro! Andrs: No creo que el Maestro los reciba, Felipe... Pero, habr que preguntarle! Jess: Yo soy la luz del mundo!: Quien me sigue, no anda en tinieblas. Y esta luz resplandece para todos, sin distincin alguna de personas. Porque yo vine a realizar lo que mi Padre me encarg: Vine para dar a todos vida, y vida en abundancia.

Pero el grano de trigo ha de ser sembrado en tierra, y en ella ha de morir. Porque, si no muere, no produce ningn fruto. He sembrado ya la palabra cariosa de mi Padre, y pronto yo mismo voy a ser sembrado: Ser levantado en alto, y, desde all arriba, invitar a todos a acercarse a m! As, puesto en alto, yo ser glorificado; y mi Padre tambin ser glorificado. Yo vine al mundo para esto, y aunque un miedo tremendo me acomete, la hora se acerca, y estoy dispuesto a ella. Pap...! Dios mo!: Hazte presente para todos! Mustrales tu amor! Voz de Dios: Mi amor yo siempre lo he manifestado. Pero lo he de manifestar ms todava. Jess: Esa voz que se escuch no fue dicha por m. Fue dicha para ustedes: Para que atiendan a las palabras de amor que Dios, mi Padre, les dirige en estos das. Juan: Yo soy Juan, testigo de los hechos y los dichos de Jess, y quiero hacer constar ante ustedes lo siguiente: Jess nos ha dado a todos numerosas pruebas y seales de su amor. Pero, a pesar de todas ellas, no acabamos de creerle. O, quiz, le creemos con una fe fra, muerta.., no comprometida. Con una fe que no logra superar el miedo, ni nos lleva a confiar absolutamente en Dios: Preferimos quedar bien con este mundo y buscar nuestra seguridad en l y en sus criterios, antes que decidirnos por Jess. Por eso, no confiamos en Dios, ni nos lanzamos a vivir cien por cien el Evangelio. Jess: El que cree en m, no slo pone su confianza en m: La pone tambin en Dios, mi Padre, que me envi! Yo no juzgo a nadie; porque no vine a dar juicio sobre nadie, sino a dar libertad a todos. Por creer o no creer en m, cada uno de ustedes a s mismo se juzga: El que cree en m y vive conforme a mi palabra, es libre y encuentra la felicidad en el amor. El que no cree en m, es esclavo de s mismo y de los dems, y no goza sino de la desdicha de su propio egosmo. A todos los invito una vez ms a creer en m: Los invito a mi mesa; porque a todos vine a darles vida, y vida en abundancia! ESCENA 2: AL SERVICIO DE LOS SUYOS: Juan: Era el jueves, vspera de la gran fiesta de la Pascua. El pueblo entero festejaba la alegra. Se preparaba para la celebracin de la fiesta de su independencia. La parte ms importante de esta fiesta era la cena. Jess era perfectamente consciente de s mismo: Saba que Dios, su Padre, le haba dejado todas las cosas en sus manos, y que le correspondan la gloria y el poder propios del Hijo nico del Padre. Pero amaba a los suyos, y quiso amarlos al extremo... INTERMEDIO 1: LAVATORIO DE LOS PIES.

Jess: Se fijaron bien qu fue lo que acabo yo de hacer..? A m ustedes me llaman siempre Maestro, y me dicen el Seor. Y hacen bien al llamarme de esa forma. Porque, en verdad, eso soy yo: El Seor, el Maestro..: el nico Seor, y el nico Maestro! Acaban de ver lo que yo, el Seor, acabo de hacer ante todos ustedes. Porque yo, el Maestro, he querido darles una leccin fundamental: Mi nica leccin!

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Si me he puesto totalmente al servicio de todos ustedes, es para que cada uno de ustedes se ponga a s mismo al servicio de los dems. Este es el ejemplo que les quiero dejar: Para que as como yo me he puesto a servirlos, as tambin ustedes estn siempre al servicio de los otros... Espero que entiendan esta clase que yo quiero darles, y que aprendan la leccin. Y esta leccin slo se aprende practicndola... Todos ustedes andan en busca de la receta de la felicidad, y aun quiz ya muchos de ustedes han andado muy diversos caminos, siempre con el deseo de ser felices. Mi receta es sta: Servir a los dems. Pngala en la prctica..., y yo les aseguro con mi palabra: Sern verdadera y autnticamente felices!

ESCENA 3: REACCIONES DIVERSAS: Jess: Se me ocurre decrselo con un ejemplo: Ustedes han visto lo que pasa con las guas de la parra cuando por cualquier cosa se separan de la cepa: Poco a poco se van secando, y, por supuesto: Jams llegan a dar uvas! Pues as de sencillo: Todos nosotros juntos, formamos una parra. Yo soy la cepa, y ustedes son las guas que salen de ella... A veces, hay que podar alguna gua, aunque se le arranquen algunas hojas y uno que otro racimo. Pero eso favorece a la parra: Esa misma gua va a dar mejores uvas. Pero si una gua se arranca, ya no sirve para nada: No es como una buena horqueta de nogal, y ni siquiera como una buena vara! Para lo nico que sirve es para echarla al fuego. As tambin es con ustedes: Pronto les va a llegar la poda... No ms no dejen que los separen de la cepa... Por ejemplo, t, Pedro: Antes de que cante el gallo, me vas a desconocer tres veces... Pedro: Qu mal me conoces, Maestro!: Aunque todos te desconozcan, yo nunca lo voy a hacer! T lo sabes: Te seguir hasta la muerte! Jess: Bien que te conozco, Pedro. Y por eso te lo digo... Pero no te preocupes: Yo voy a pedir por ti, para que no te desesperes. Porque t eres el que va a dar luego confianza a tus hermanos... Pero no a todos... Uno de ustedes mismos es el que me va a entregar... Dios tenga compasin de l! Comensal 1: Verdad que no soy yo, Maestro? Comensal 2: Bien sabes que yo no! Comensal 3: Dinos quin, de una vez, para no andarnos con sospechas... Jess: Djense de cosas! A su tiempo, lo sabrn... Judas!: Lo que tienes pendiente, hazlo cuanto antes. Judas: S, Maestro. En seguida.

ESCENA 4: TESTIMONIO DE PABLO: Pablo: Hermanos todos de la comunidad:

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Yo, Pablo de Tarso, fui enemigo de Jess, y mis pecados son ms grandes que los de cualquiera de ustedes. Pero Jess se compadeci de m, y me escogi para que su vida se extienda ms all de todo lmite o frontera. Por eso ahora les envo esta carta. Me alegra mucho pensar en su comunidad: No hay en ella sabios ni ricos, sino solamente gente sin ninguna importancia. As se ve ms claro que el nico puedelotodo es Dios. Pero hay cosas en que no puedo ensalzarlos: Cuando ustedes se renen a la mesa de Jess, eso que hacen ya no es la cena del Seor. Porque, aunque la mayora de ustedes estn pobres, todava se ven algunas diferencias: Algunos de ustedes tienen casa y buen trabajo, y les alcanza para enviar a sus hijos a la escuela. Otros, en cambio, cada da se ven en mayores apuros, y ven con tristeza a sus hijos dbiles y enfermos. Y mientras haya entre ustedes esas diferencias, no es sino una farsa (ilusin) el comer juntos de la mesa del Seor: Se dan unos a otros el abrazo de la paz; pero termina la reunin, y cada quin vuelve a su egosmo... De qu les sirve, entonces, haber venido a la comunin? Una reunin as les hace ms dao que provecho! Eso no es lo que nos ense Jess: Yo ya les he contado qu fue lo que hizo l: La vspera del da en que iba a ser entregado por nosotros, tom pan y dio gracias... Y luego, lo parti... Y dijo: Jess: Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto mismo, para que, al compartir el pan, mi recuerdo est vivo entre ustedes. Pablo: De la misma manera, despus de haber cenado, tom el vino... Y dijo: Jess: Este es el nuevo pacto: la alianza eterna de amor que Dios hace con la raza humana. Y es un pacto sellado con mi sangre. Cada vez que la beban, que en su corazn se renueve mi memoria. Pablo: Por eso, cada vez que ustedes comen de este pan y beben de esta copa, lo que hacen es anunciar a todos la muerte del Seor. Y as, hasta el da en que su triunfo sea completo. As que cada uno, antes de comer del pan y de beber la copa, debe recapacitar en serio: Cmo ests tratando al cuerpo del Seor?; ...a Jesucristo, realmente presente entre nosotros? - Cmo tratas al cuerpo eucarstico de Cristo? Con el amor y el respeto que el Seor Jess merece de nosotros? - Cmo tratas al cuerpo mstico de Cristo, que no es otra cosa que la misma comunidad cristiana? Sabes reconocer en cada cristiano a un hijo/a de Dios, y te esmeras porque en verdad formemos juntos una sola familia? - Cmo tratas al cuerpo crucificado de Cristo?: A todo ser humano que sufre, que llora, que es dbil o menospreciado? Reconoces en l a Cristo, realmente presente en cada uno de sus hermanos ms pequeos? Espero, hermano/as, que cuando se renan a la mesa del Seor lo hagan con esta conciencia. Entonces s: el pan y el vino les harn provecho, y el cuerpo y la sangre del Seor los llenarn de vida: De la nica vida verdadera: de la que es servicio y es amor. Dejo para otra ocasin otros asuntos, y me despido, con cario, desendoles paz y bien en el Seor. Pablo, mandadero de Jess. INTERMEDIO 2: COMUNIN.

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ESCENA 5: LA DESPEDIDA: Jess: Me queda ya poco tiempo con ustedes... Pedro: Cmo? Qu te vas a ir? Vos sabes que yo ir contigo a dondequiera que vayas..! Comensales: Todos te acompaaremos! Jess: Me acompaarn ms tarde; pero ahora no: Pronto me ir a la casa de mi Padre... Una casa muy grande y muy hermosa! Ahora me voy yo... pero, despus, all nos reuniremos todos! Yo voy a prepararles el lugar... Felipe: Ya nos has hablado mucho de tu Padre... Yo quisiera conocerlo..! Por qu no nos lo presentas de una vez? Jess: Me extraa lo que dices, Felipe. Llevo ya mucho tiempo con ustedes, y todava no me conocen? Pon atencin, Felipe, a este secreto que te voy a revelar: En realidad, mi Pap y yo somos una misma cosa. Y todo el que me est viendo a m, est viendo a mi Pap. A Dios nadie lo conoce. nicamente yo, su Hijo. Pero, a travs de m, t has estado mirando a mi Pap. El que me ve y me escucha, y tiene fe en m, en realidad est viendo y oyendo a Dios, y est creyendo en l. Porque yo soy el camino, la verdad y la vida... No hay otro camino ni otra vida, sino yo: Todos los regalos de mi Padre les llegan a travs de m; y nicamente a travs de m pueden ustedes alcanzar al Padre. Andrs: Pero... t dices que te vas! Y nos vas a dejar solos! Jess: S, me voy; pero no los dejo solos. Siempre seguir vivo entre ustedes; porque mi vivir ser tambin el vivir de ustedes. Porque no solamente yo los quiero: Mi Padre mismo tambin los quiere a ustedes! En cuanto yo llegue con l, les vamos a dar nuestra Fuerza, nuestro Espritu. Les hago formalmente la promesa, y mi Padre y yo sabremos cumplirla! Esta Fuerza que les vamos a dar los mantendr con vida: Ustedes estarn unidos, y mi Espritu les hablar en su corazn. El les har entender todo lo que yo les dije, y les dar a conocer a mi Padre. El los har hijos de Dios, y podrn decirle a Dios Pap, y hablar con l con la mayor confianza. Juan: Oye, Jess: Y los dems, qu? Todo esto es nada ms para nosotros..? Y cmo van a vivir los que jams te conocieron? Jess: T sabes, Juan, que no es as. Porque quien los vea a ustedes, podr mirarme a m; y, al verme a m, ver a mi Padre. Juan: No te entiendo, Jess... Aclara un poco, por favor. Jess: T sabes, Juan, que mi Padre es puro cario. Y que yo mismo soy amor... Por eso, quiero darles un mandato: el nico que yo les doy! Que se amen siempre unos a otros. Si ustedes se aman, Juan, el mismo cario de ustedes ser Dios presente en este mundo... Todos podrn ver cmo se aman, y, as, me vern a m en ustedes. Y, al verme a m, vern a Dios. Y tendrn vida! Dios es amor, Juan. Y todo el que ama, conoce a Dios y tiene vida. Este es mi primer y ltimo encargo: el nico encargo que les dejo: Que se amen unos a otros los que creen en m! Ese cario de ustedes ser la luz del mundo, y dar vida a todos los humanos. Para eso fue para lo que yo los reun a ustedes: para estar presente y visible en este mundo, hasta que su historia se termine.

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Santiago: Pero eso es muy difcil, Jess! Jess: No tengan miedo, que yo sigo con ustedes. Mi Padre los ama y yo tambin los amo. Y les enviaremos nuestro Espritu, y con l todo nuestro Poder y toda nuestra Fuerza. Estn en paz, y estn tranquilos. Y tnganme confianza... Yo he vencido al mundo.., y pronto vern el triunfo del amor. ESCENA 6: ORACIN FINAL: Jess: A todos los presentes, que me han acompaado en esta representacin viva del misterio de mi Cena, los invito ahora a unirse a mi oracin: Pap: Te pido por esta comunidad: Por estos hermanos que t me regalaste, para que juntos llevemos a cabo la obra que t me encomendaste. Te pido, ante todo, que los cuides y los conserves siempre unidos: Que logren quererse todos como hermanos y hacerse responsables unos de otros, para que den al mundo un testimonio de amor y de unidad. Todos: Te lo pedimos, Padre, unidos a Jess. Jess: Te pido, Pap, que a todos ellos los unas en la verdad: Que a cada uno lo ilumines y le des fuerza, para que, en el sitio en que est, sepa descubrir y vivir su mejor modo de cooperar conmigo en la tarea que t me encomendaste: la de crear un mundo nuevo, en que todos tus hijos comparten por parejo los bienes que t creaste para todos, y en el que cada uno puede vivir la dignidad y la libertad que t le diste. Todos: Te lo pedimos, Padre, unidos a Jess. Jess: Te pido, Pap, que unidos todos y en iglesia, se dediquen ntegramente a servir a los dems; para que as yo me haga presente en ellos a todos los que no te conocen: Que al ver a la comunidad, me vean en ella; y al verme a m, te vean a ti, Dios nico, todo amor y cario para con tus hijos. Todos: Te lo pedimos, Padre, unidos a Jess. Jess: Escucha ahora, Pap, la oracin de todos los hermanos: la que yo les ensee, y ahora, llenos de tu Espritu, todos juntos elevamos hacia ti: Todos: Padre nuestro, que ests en el cielo... Gua: Nuestro camino no ha terminado. Acompaamos a Jess y sus amigos en sus ltimos momentos

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QUIEN LO MATO?
Gua: La muerte de Jess, representada en miles de iglesias y capillas; en las calles de los pueblos y barrios; durante la Semana Santa, reclama ser actualizada para que pueda comprenderse mejor y se reviva como algo que est sucediendo ahora y por lo mismo nos exige una respuesta, un compromiso. La muerte de Jess para muchos creyentes, no es ms que un recuerdo triste y nostlgico de algo que pas para salvarnos pero que no tiene nada que ver con este nuevo Milenio lo que est pasando ahora en nuestra realidad, en nuestro barrio, en nuestro pueblo, en nuestro Pas o en el mundo... Otros viven y reviven este hecho a travs de la liturgia de Semana Santa, del rezo del Viacrucis de representaciones teatrales, pero tampoco este hecho de la muerte de Jess se vive como algo que sigue sucediendo. Otros en cambio, saben que la muerte de Cristo cambi el mundo: Liber al ser humano del pecado y al pueblo de la opresin, pero saben tambin que esa muerte se sigue prolongando en la muerte lenta del pueblo pobre de Amrica Latina y el mundo, en el dolor humano, en la marginacin, en la soledad y frente a ella no se puede permanecer indiferentes. QUIEN LO MATO? Parece el ttulo de una novela policiaca, o una noticia de alarma o de los noticiarios de Televisin. Efectivamente, la polica y las fuerzas de seguridad tienen un papel en este drama, al igual que el juez, el fiscal y el defensor; pero no son ellos los que sealarn al culpable del crimen. Nota: Lo ms importante en la representacin de este drama, es la participacin activa del pblico que lo ve. Esta puede lograrse invitndolo a que est muy atento a los dilogos, porque al fin, son ellos quienes dirn quin es el culpable. Para ello, cuando el juez pregunte si el acusado es inocente o no, todos levantarn la mano para dar su voto. Y en algunos momentos, el juez permitir que se le hagan preguntas al acusado con lo que se podr entablar un dilogo entre el acusado y el pblico que representa el jurado. La actuacin de esta obra puede realizarse despus de la lectura de la Pasin segn San Juan, despus de la Misa de alguno de los das de Semana Santa, o en el momento que ms le convenga a la comunidad. El texto de la obra no es ms que una gua; sta puede ser usada con flexibilidad, adaptando el lenguaje e incluso algunos dilogos, a la comunidad que la representa y que participa.

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REPARTO Juez (hombre o mujer)____________ Fiscal (hombre o mujer)____________ Defensor (hombre o mujer)____________ Guardias de la corte _________________ Poncio Pilato _______________ Herodes __________________ Caifs ____________________ Judas Iscariote ___________________

Escena 1a. JUICIO A PONCIO PILATO (Se necesita: una mesa; una silla; un banquillo de los acusados; Todo esto para representar una sala de Juzgado). (Al iniciarse la obra, estarn en la escena el Juez, el Fiscal, el Defensor y los Guardias de la Corte. El Juez vestido con traje obscuro estar sentado en la silla. Antes de hablar golpear 3 veces en la mesa). JUEZ: Seores, acabamos de presenciar la muerte de Jess de Nazaret, sin duda alguna la muerte ms famosa de toda la historia. Como ustedes han visto, la muerte de Cristo no fue u asesinato clandestino realizado en la obscuridad de la noche, sino que fue el resultado de una sentencia judicial pronunciada en una corte de justicia como esta. La ejecucin de la sentencia ocurri a medioda, un da viernes. El acusado muri tres horas despus. Pero bueno, lo que interesa ahora, es saber QUIEN LO MAT? Como hubo una sentencia judicial, no podemos culpar a los verdugos, o sea a los que fsicamente, clavaron al acusado a la cruz de madera en la que ms tarde falleci. Es claro que los culpables eran otros. Entonces, para juzgar mejor lo que pas, quiero pues llamar nuevamente a las personas principales que tuvieron algo que ver en la condena de Jess. Todos ustedes que estn aqu presentes, van a ser el Jurado. Dirn frente a cada acusado si lo encuentran culpable o no, despus de haberlo escuchado y de escuchar tambin su Defensa y las acusaciones del Seor Fiscal. Les advierto que no deben dejarse influenciar por algn parentesco que ustedes puedan tener con los acusados; guense solamente por el amor a la verdad. Les notifico que su silencio, ser interpretado como una acusacin de culpabilidad; es imposible ser neutral o callar frente a un acontecimiento de tanta importancia como es la de la tortura y muerte del Hijo de Dios. Yo como Juez, aceptar sin discusin el fallo la decisin de ustedes que son el jurado. Estn de acuerdo? (Dejar unos momentos para que el pblico responda). As pues, (da un golpe en la mesa) se abre la sesin. Llamen al primer prisionero, a Poncio Pilato! GUARDIA (en voz alta dice) Poncio Pilato! (Entra Pilato vestido elegantemente de traje y corbata) JUEZ: (Dirigindose al Sr. Fiscal) Tiene la palabra Sr. Fiscal. FISCAL: (Dirigindose al Sr. Juez) Gracia Sr. Juez. (Ahora, dirigindose a Pilato) Diga su nombre completo PILATO: Poncio Pilato. FISCAL: Cul era su ocupacin? PILATO:

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Gobernador

FISCAL: Usted era la mxima autoridad poltica en el pas de Judea en el tiempo de la crucifixin, si o no? PILATO: S, es cierto, aunque yo solamente representaba al Emperador Romano. FISCAL: Judea era una colonia del Imperio Romano, no? PILATO: S, una de las colonias ms miserables y asquerosas. Los judos estaban siempre pelendose entre ellos: fariseos, saduceos y esos guerrilleros zelotes. Yo nunca quise que me mandaran ah. FISCAL: Correcto. Sin embargo, usted tuvo la responsabilidad poltica y fue usted el que conden a muerte a Cristo. PILATO: No, yo no hice eso. Me lav las manos pblicamente en seal de que yo no era el culpable. Yo saba que ese hombre era inocente, e hice todo lo posible para salvarlo. Incluso, como era la costumbre poner en libertad a un preso por ser la fiesta de Pascua, yo dej que los judos escogieran entre Jess y Barrabs. Y cul fue mi sorpresa? Escogieron la libertad para ese criminal de Barrabs. Y cuando yo les dije que Cristo era inocente me gritaron: crucifcalo! Crucifcalo!. Algunos hasta quera chantajearme dicindome: si lo sueltas, te acusaremos ante el Emperador de Roma. FISCAL: Pero usted lo conden, no es cierto? PILATO: Pero, qu ms poda yo hacer?. Esos judos me acorralaron. FISCAL: Pero la verdad es, que en todo el pas, solamente usted tena el poder de condenar a un hombre a morir. PILATO: s es cierto. Adems era mi deber. Yo tena que defender el sistema de dominacin del Imperio Romano y evitar cualquier disturbio que pusiera en peligro sus intereses. FISCAL: Pero, si usted no hubiera dado su consentimiento, Cristo no hubiera muerto. PILATO: (muy enojado y con la voz alterada) Mentira! Los dirigentes judos lo habran matado de todas maneras y lo habran hecho clandestinamente. Yo lo hice en forma legal. FISCAL: Es todo Sr. Juez, gracia. JUEZ Ahora, tiene la palabra el Abogado Defensor. DEFENSOR: (Dirigindose a Pilato) Es verdad que usted era el representante del Imperio Romano? PILATO: S es verdad. DEFENSOR: Usted era representante del Imperio Romano y una de sus funciones primordiales era la de mantener el orden para que no fuera alterado por levantamiento populares, por guerrillas, por asambleas no es as? PILATO: S, es cierto. Roma no quera que la paz fuera alterada en sus colonias. Tenamos rdenes de suprimir cualquier manifestacin que causara desrdenes populares. DEFENSOR: Bien. Por otro lado no es verdad que al Imperio romano le interesaba mantener muy buenas relaciones con los dirigentes religiosos de Judea? PILATO:

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S, es verdad. Roma nos haba recomendado mantener relaciones cordiales con los Sumos Sacerdotes. Tenamos acuerdos secretos y concesiones que le confieso, a veces eran en contra de los intereses del Pueblo. DEFENSOR: Usted fue presionado por Ans y Caifs para declarar la sentencia de muerte en contra de Jess de Nazaret? PILATO: as fue! Ellos me presionaron fuertemente; hasta llegaron a amenazarme con mandar emisarios a Roma mostrando mi infidelidad al Imperio. Esto lgicamente hubiera provocado mi destitucin del cargo y quiz un juicio y mi ruina poltica. DEFENSOR: (Dirigindose al jurado: pblico) Seores! Este hombre es inocente. Actu bajo presiones muy fuertes... Quin de ustedes no ha sentido miedo cuando lo van a denunciar por pertenecer a un Sindicato?. El temor a quedarse sin trabajo, el pensar en la familia, los amigos... El miedo No nos obliga a guardar silencio ante las injusticias que vemos?... Seores, si ustedes condenan a este hombre, ustedes mismos se condenan... Acaso no es verdad que se tiene miedo a organizarse y a exigir sus derechos como ciudadanos para mejorar nuestro pueblo? Acaso ustedes no nos hemos lavado las manos muchas veces ante las injusticias que se comenten alrededor y en frente de ustedes, tales como desalojos, represiones, imposiciones de gobernantes elegidos y no elegidos por el pueblo, etc...? En todas estas ocasiones unas palabras o unas acciones hechas por ustedes y por todos eran necesarias para hacerse solidarios con los que estaban sufriendo estas injusticias, pero... Los riesgos eran demasiado grandes y prefirieron no hacer nada: exactamente como Pilato, a quien ahora ustedes van a juzgar. (Dirigindose al Sr. Juez) He terminado Sr. Juez. JUEZ: Es suficiente. Ahora el pueblo aqu presente, como jurado, tendr la ltima palabra. (Dirigindose al pblico) Si alguien del pueblo desea hacerle alguna pregunta al acusado, puede hacerla ahora... (Se invita a los presentes a hacer preguntas; se hace una pausa) ( Hay que tener en cuenta y valorar como participa la gente: si fue respetuosa, s comprendi la obra y el sentido para que no haya malos momentos que lamentar). JUEZ: Entonces, procedamos con el juicio. (Dirigindose al pblico) Levante la mano todos los que piensan que Poncio Pilato es INOCENTE de la muerte de Jesucristo. Recuerden que los que se abstienen de votar estn votando en contra del prisionero. (Dirigindose a los guardias) Guardias, cuenten los votos. (Los guardias cuentan el nmero de manos que alzaron, se lo comunican al Sr. Juez y ste lo anuncia al Jurado) Y ahora levanten la mano los que consideran que Poncio Pilato, es CULPABLE del crimen mencionando. (Dirigindose a los guardias) Guardias, cuenten los votos. (Harn lo mismo que antes). JUEZ: (Golpeando la mesa tres veces y con voz fuerte y solemne anuncia:) El prisionero Poncio Pilato, por voto popular y democrtico, ha sido declarado CULPABLE por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de crucifixin. Llvenselo. (Los guardias lo apresan y se lo llevan). (O lo siguiente) El prisionero Poncio Pilato, por voto popular y democrtico, ha sido declarado INOCENTE por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda en libertar. (Se retira libre).

ESCENA 2a. JUICIO A HERODES

JUEZ: (Dirigindose a un guardia) Llame al segundo prisionero, a Herodes. GUARDIA: (Con voz firme y mandona) Prisionero Herodes! (Entra un Herodes corpulento, vestido con guayabera o chamarra de cuero. Vestido de Gobernador).

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JUEZ: (Dirigindose al Fiscal) Tiene la palabra Sr. Fiscal. FISCAL: Gracia Sr. Juez. (Dirigindose al acusado le dice) Prisionero Herodes, usted era el Rey de Galilea en el tiempo de Cristo Si o No? HERODES: S pero yo era un rey ttere normas. FISCAL: Explquese. HERODES: Yo era rey, pero no tena poder. Reinaba, pero no gobernaba. Reciba rdenes de los romanos, y no me quedaba ms que obedecer. FISCAL: Entonces, Por qu fue que Pilato mand a Cristo para ser juzgado por usted? Es que usted no gozaba de ningn poder real? HERODES: Es que Pilato lleg a saber que Cristo era ciudadano de Galilea, que era mi territorio, mi reinado, y como Pilato no quera asumir esa responsabilidad, sabiendo que yo estaba de vacaciones en Jerusaln en esa semana, me lo mand a m. FISCAL: Y usted lo conden? HERODES: De ninguna manera. Se trataba de un pobre loco que ni siquiera abri la boca para hablar. Se qued completamente mudo frente a m. Me mir, normas con esos ojos terribles que tena. Hasta ahora me acuerdo de cmo me miraba, como si conociera toda mi vida anterior. FISCAL: Entonces...? HERODES: Bueno, como no contest nada, me aburr. Entonces le hicimos una pequea broma, inocente por supuesto. Le quitamos su ropa, y le pusimos un distrz de Rey, porque sus amigos lo llamaban Rey de los Judos. Pero yo no lo conden; lo devolv a Poncio Pilato con su nuevo distrz. Fue una buena broma y nos remos mucho. FISCAL: Sin embargo, usted no lo declar inocente. HERODES: Claro que el pobrecito no era culpable de nada serio. Pero yo no poda comprometerme ponindolo en libertad. En primer lugar porque yo estaba fuera de mi jurisdiccin; en segundo lugar, porque esos malditos lderes judos me hubieran matado. Por eso lo devolv a Pilato. FISCAL: Pero usted hubiera podido llevarlo a Galilea para juzgarlo all. Seguramente que Pilato habra estado de acuerdo en eso. HERODES: Supongo que s, pero para qu?. Mi nico crimen estuvo quizs en que fui poco cobarde, es todo. FISCAL: (Dirigindose al Juez) He terminado Sr. Juez. Gracias. JUEZ: Tiene la palabra el Abogado Defensor. DEFENSOR: Es verdad que usted no tena facultades para gobernar en Jerusaln? HERODES: Claro que no!. Yo era de Galilea, y no tena funciones legislativas en Jerusaln.

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DEFENSOR: Sin embargo, a usted le llevaron a Cristo para que lo juzgara No es cierto? HERODES: S!, pero yo no juzgu. Ya he dicho que no era mi competencia. Ante la presin de los lderes judos, yo le hice unas cuantas preguntas que no me contest. Y, como ya dije, estbamos de buen humor y le hicimos una broma. Pero despus de eso yo lo remit a Pilato, que era la autoridad competente. DEFENSOR: Usted pudo hacer algo por el prisionero? HERODES: Bueno, yo poda haber pedido que le hicieran el juicio en Galilea, pero para qu meterme en problemas?... Jess fue tomado preso en Jerusaln, y las acusaciones venan de la autoridades de aquel lugar. Pilato era el que tena que resolverlas. Para qu iba yo a complicarme la vida? DEFENSOR: (Dirigindose al jurado, el pblico) Seores, ste hombre es inocente. No juzg a Jess... Y no lo vamos a condenar por lo que pudo hacer o dej de hacer... Acaso a ustedes les gusta meterse en problemas? Qu hacen cuando en el trabajo, en la fabrica, en la empresa, alguien les pide un favor, o una recomendacin? Mejor dselo al jefe, al patrn... Y as ustedes no se meten en los... No es cierto Y cuando hay que asistir a la junta del barrio para arreglar la calle, para mejorar el camino, o para ponernos de acuerdo en el grupo juvenil sobre algn trabajo pastoral... Mejor nos quedamos en la casa viendo el ftbol, la novela o simplemente la televisin... As no nos comprometemos, ni nos complicamos la vida... (Dirigindose al Juez) He terminado Sr. Juez! JUEZ: (Dirigindose al pblico). Antes de pasar a la votacin, si alguien del jurado desea hacerle alguna pregunta al acusado, puede hacerla. (Pausa). JUEZ: Como anteriormente, invito al pueblo a levantar la mano. Levanten la mano todos los que consideran que Herodes es INOCENTE. (Se cuentan los votos...) Ahora levanten la mano los que piensan que Herodes es culpable del crimen. (Se cuentan los votos...) (Golpeando la mesa tres veces y con voz fuerte y solemne anuncia:) El prisionero Herodes, por voto popular y democrtico, ha sido declarado CULPABLE por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de crucifixin. Llvenselo. (Los guardias lo apresan y se lo llevan). (O lo siguiente) El prisionero Herodes, por voto popular y democrtico, ha sido declarado INOCENTE por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda en libertar. (Se retira libre).

ESCENA 3a. JUICIO A CAIFAS.

JUEZ: Llamen al Sumo Sacerdote Caifs. GUARDIA: (Con voz firme y mandona) Caifs! (Entra vestido de rabino) JUEZ: Tiene la palabra Sr. Fiscal. FISCAL: Gracias Sr. Juez. (Dirigindose a Caifs le dice): Usted era Sumo Sacerdote en el tiempo de Cristo No es verdad? CAIFAS: S! Es verdad. FISCAL:

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Cuente a la Corte por qu conden a Cristo. CAIFAS: Simplemente porque se meti en cosas que no eran de su competencia. Era un laico que se atrevi a cuestionar a su religin y a sus autoridades. Tambin se meti en poltica y ustedes comprenden seguramente que la religin no DEBE meterse en cosas de poltica, sobretodo cuando somos un pas dominado por un poder extranjero. FISCAL: Cmo el Imperio Romano? CAIFAS: Exactamente. La Religin tiene que predicar la paz y la vida futura. Qu vamos a hacer cuando personas como este Cristo comience a predicar la subversin y la rebelin en nombre de Dios y de la Religin?. FISCAL: Cristo hizo eso? CAIFAS: S, muchas veces. Me acuerdo que me dijo una vez: "No he venido a traer la paz, sino la espada". Y la RELIGIN no puede tolerar la violencia bajo ningn pretexto. Otra vez corri a unos inocentes comerciantes de nuestro Templo, como para decir que la Religin no tiene derecho a sostenerse econmicamente. Seguramente Usted sabia que haba tipos guerrilleros y revolucionarios entre sus discpulos y amigos... uno se llamaba Simn el Zelote. Hasta prostitutas lo seguan, y l no las rechaz. Quiz en la vida futura seremos todos iguales, pero aqu, en este mundo, Dios ha creado a las personas desiguales y diferentes y es claro que es su voluntas que haya ricos y pobres, santos y pecadores. Quines somos nosotros para cambiar lo que Dios quiere?. FISCAL: Entonces ustedes vieron a Cristo como un elemento subversivo y revolucionario. Por eso lo acusaron y pidieron la condena de muerte para l? CAIFAS: Correcto. Tiene que haber respeto y obediencia a las autoridades en este mundo, con toda franqueza, ese Cristo no quera respetar ni obedecer. Fue un carpintero ignorante que quera figurar entre sus paisanos. FISCAL: Pero usted era el jefe de una religin que favoreca la dominacin imperialista, y que se enriqueca explotando la ignorancia del pueblo del pueblo, y presentaba a Dios como cmplice de esa explotacin. CAIFAS: Eso deca Jess, pero mi deber era defender las tradiciones de nuestra Religin. FISCAL (Despus de un silencio dice): Nada ms Seor Juez. JUEZ: Tiene la palabra el Abogado Defensor. DEFENSOR (Dirigindose al Sr. Juez dice): Gracias Sr. Juez (dirigindose al acusado dice): Usted como Sumo Sacerdote tena como misin velar porque la Iglesia cumpliera su funcin de adorar a Dios no es verdad?. CAIFAS: Yo, como sumo sacerdote tena que ser muy celoso de la misin de la Iglesia. No poda permitir que con actitudes como la de ese Jess de Nazaret, se alterara el orden y nos metiera en poltica. Adems, yo deba dedicarme a las cosas de Dios, y dejar a los hombres las cosas de este mundo. DEFENSOR: Entre los seguidores de Cristo se encontraba muchos pobres, prostitutas, pordioseros, ladrones, enfermos, en una palabra "pecadores" no es vedad? CAIFAS: S!, era una muchedumbre de malvivientes los que lo seguan, malos creyentes, pecadores. El mismo Jess curaba a los enfermos en sbado. "Da del Seor".

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Un buen da corri a los mercaderes del templo, nuestros amigos, buenos hombres creyentes que respetaban el sbado, haca penitencia y daba abundante limosnas para poder mantener limpia y decente la "casa de Dios". DEFENSOR: Entonces, usted acusa a Jess de irrespetuoso, de pecador, de poltico?. CAIFAS: (Al que se le nota un nerviosismo que va en aumento, dice): Era un pecador , atacaba a los sacerdotes y escribas, siervos de Dios!. Era un subversivo, un loco, un demente!. JUEZ: Calma, Seor, Calma!. Prosiga Sr. Defensor.

DEFENSOR: (dirigindose al Jurad _el pblico) Seores este hombre es inocente, hizo lo que tena que hacer como alto dirigente del Templo. Si ustedes lo condenan tendrn que condenar, hoy, a esos sacerdotes y Obispos que solo se preocupan del culto de la "casa de Dios", y los problemas del pueblo, del pobre, del oprimido, no les interesan... Aquellos que tienen alianzas con los poderosos y conviven con los ricos... Acaso ustedes conocen a su obispo?, ha ido a alguna vez a su casa?, saben de sus problemas, de la miseria en que viven?. Y nosotros mismos, vamos a Misa los domingos, dejamos limosna, y pensamos que eso es suficiente para ser cristianos... Cmo, entonces, lo vamos a condenar, si con nuestra actitud estamos de acuerdo con lo que l dice?!... (pausa)... He terminado Sr. Juez. JUEZ: (Dirigindose al jurado _ el pblico- ) Miembros del Jurado del pueblo, han escuchado las declaraciones del Fiscal, y los alegatos de la defensa. Ahora a ustedes le corresponde el deber de juzgar y si las acusaciones que ha hecho el Suma Sacerdote a la persona de Cristo, son acusaciones criminales, o si son simplemente prejuicios e ignorancia en cuanto al papel de la Religin en el mundo. Desea alguna persona del Jurado hacer alguna pregunta al acusado? (se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa). JUEZ: Habiendo escuchado lo anterior, levanten la mano los que crean que Caifs es CULPABLE de la muerte de Cristo (se cuentan lo votos como en la veces anteriores). Levanten las manos los que crean que Caifas es inocente de la muerte de Cristo. (Golpeando la mesa tres veces prenuncia la sentencia segn haya sido el nmero de votos:) A. El prisionero Caifs por voto popular y democrtico, ha sido declarado culpable por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de la crucifixin. Llvenselo (los guardias lo apresan y se lo llevan). B. El prisionero Caifas por voto popular y democrtico, ha sido declarado inocente por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda Usted en libertad. (Caifs sale).

Escena 4. JUICIO A JUDAS.

JUEZ: (Dirigindose a los guardias) Llamen al Sr. Judas Iscariote. GUARDIAS: Judas Iscariote! (entra vestido comn y corriente). JUEZ: (Dirigindose al fiscal). Tiene la palabra el Sr. Fiscal. FISCAL: Gracias Sr. Juez. (Dirigindose a Judas dice): Usted fue uno de los que Cristo escoji para que lo siguieran de cerca No es verdad?. JUDAS: S, yo dej mi casa, mis amigos, mi tranquilidad familiar y me fui con el Maestro. Me gustaba lo que deca y me senta a gusto y en grupo. FISCAL: Entonces Porqu traicion a Jess?

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JUDAS: Yo no saba que lo iban a matar! JUEZ: (Dando un golpe en la mesa) No es necesario que grite. Contrlese por favor. (Dirigindose al fiscal le dice): Prosiga Sr. Fiscal. FISCAL: S, usted traicion a Jess, lo entreg a las autoridades judas con un beso hipcrita en la mejilla y a cambio de unas cuantas monedas. JUDAS: Ya se lo dije yo no saba que iban a matarlo!. Me engaaron, me engaaron. FISCAL: Qu papel tuvo usted en el grupo de los 12? JUDAS: Yo fui el tesorero del grupo. Llev el libro de cuentas y lo llev muy bien. Nadie jams se quej de m. Solo al final, cuando los gastos comenzaron a ser ms que las entradas... FISCAL: Entonces Porqu se disgust con Jess? JUDAS: Bueno, poco a poco me empec a sentir mal en el grupo. Por un lado los compaeros empezaban a desconfiar de m, y por otro, mis opiniones ya no eran aceptadas. Pedro y Juan se volvieron, se volvieron los amigos de confianza del Maestro. Adems ya no me gustaba cmo pensaba Jess, a mi juicio le faltaba decisin. FISCAL: Fue por eso que usted entreg a Jess. JUDAS: (Gimiendo) Yo no saba que lo iban a matar. Me engaaron los sacerdotes y fariseos; me dijeron que queran hablar a solas con el Maestro, que yo les arreglara la cita. Eso fue lo que hice. Ese fue el trato. FISCAL: Pero usted recibi dinero por arreglar la cita no es cierto? JUDAS: Bueno, ellos me ofrecieron dinero por arreglar la cita. Yo no quera aceptar, pero luego... yo tena algunas deudas, me exigan que las pagara y no saba que hacer... ese dinero me cay de maravilla. Pero como ya le dije, me engaaron. FISCAL: Eso es todo Sr. Juez. JUEZ: (Dirigindose al defensor) Tiene la palabra Abogado Defensor. DEFENSOR: Porqu decidi entrar en el grupo de los apstoles de Jess? JUDAS: Jess me invit y yo acept con agrado. Me gustaba lo que haca y lo que deca. DEFENSOR: Sin embargo, posteriormente, usted cambi de opinin sobre Jess No es cierto?. JUDAS: As es. El maestro comenz a descuidarse de algunas cosas. Una vez, por ejemplo, permiti a una mujer regalarle un perfume costossimo, uno de esos importados del extranjero. Con el dinero que cost ese perfume, hubiera podido comer bien durante varios das. Fue un derroche innecesario. DEFENSOR: Es todo? JUDAS:

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No. Tenamos otras diferencias. Por ejemplo, yo siempre pens que los problemas de nuestro pueblo se resolveran con la expulsin de los romanos, en cambio, Jess pensaba que primero era necesario ajustar cuentas con las autoridades judas. DEFENSOR: Me parece que es suficiente. (Dirigiendose al jurado) Seores, este hombre es inocente. Solo tuvo algunas pequeas diferencias con el Maestro, es un hombre mediocre incapaz de hacer mal o de tratar de matar a alguien... adems fue engaado por los sacerdotes y los fariseos... Quin de nosotros no ha recibido dinero de no muy clara procedencia, por ciertas noticias, ciertos comentarios, por denunciar o firmar un papel, por dar un voto o por guardar silencia ante alguna injusticia o atropello?... Acaso en la fbrica, en el trabajo No subimos de puesto, de escalafn pisando a los dems, hacindoles a un lado, perjudicndolos y luego decimos: "Es que no sabamos que lo iban a correr"... An dentro del mismo movimiento, de la organizacin popular, del sindicato, de la comunidad cristiana...; si no hacemos caso, si nuestras ideas son aceptadas, si somos importantes, la cosa marcha, pero en el momento que somos cuestionados, que otros son mas importantes que nosotros, entonces aquello no funciona y entonces, o no vamos o empezamos a desprestigiar al grupo... Esto no es traicionar a Cristo, traicionar a nuestros amigos, a nuestros compaeros de trabajo, de grupo?... Para usar una expresin del mismo Cristo...: Quin se sienta libre de culpa, que tire la primera piedra"! Eso es todo Sr. Juez.

JUEZ: (Dirigindose al pblico) Si alguien del jurado quiere hacerle alguna pregunta al acusado, pude hacerla. (Se invita a los presentes a hacer preguntas. Se hace una pausa) Suficiente. Ahora el pueblo debe decidir en cuanto a la culpabilidad o inocencia de Judas Iscariote. Tomando en cuenta lo que acaban de escuchar, sin hacer caso de lo que antes pensaban de este acusado, ni a la opinin mundial. Levanten la mano... (Se repite la votacin como otras veces). A. El prisionero Judas Iscariote por voto popular y democrtico, ha sido declarado culpable por esta corte del pueblo, y por consiguiente est condenado a la muerte de la crucifixin. Llvenselo (los guardias lo apresan y se lo llevan). B. El prisionero Judas Iscariote por voto popular y democrtico, ha sido declarado inocente por esta corte del pueblo, y por consiguiente ser puesto en libertad desde este momento. Queda Usted en libertad. (Judas Iscariote sale).

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