El Papa sobre "videntes": La Virgen no es jefa de oficina de correos

VATICANO, 14 Nov. 13 / 10:21 am (ACI/EWTN Noticias).- Al presidir la Misaeste jueves en la capilla de la Casa Santa Marta, el Papa Francisco explic que el espritu de la curiosidad mundana, que busca saber por saber y cosas cada vez ms extraas o inusuales, aleja de la verdadera sabidura, la gloria, la paz y la belleza de Dios. La curiosidad, dijo el Santo Padre, impulsa a querer sentir que el Seor est ac o all; o nos hace decir: "pero yo conozco a un vidente, a una vidente, que recibe cartas de la Virgen, mensajes de la Virgen. Pero, mire, la Virgen es Madre! Y nos ama a todos nosotros. Pero no es un jefe de la oficina de Correos, para enviar mensajes todos los das". "Estas novedades afirm el Papa alejan del Evangelio, alejan del Espritu Santo, alejan de la paz y de la sabidura, de la gloria de Dios, de la belleza de Dios". Porque "Jess dice que el Reino de Dios no viene para atraer la atencin: viene en la sabidura". El Papa coment la primera lectura, tomada del Libro de la Sabidura, en que se describe "el estado de nimo del hombre y de la mujer espiritual", del verdadero cristiano y de la verdadera cristiana que viven "en la sabidura del Espritu Santo. Y esta sabidura los lleva adelante con este Espritu inteligente, santo, nico, mltiple y sutil".

El Papa record que Santa Teresita del Nio Jess "deca que ella deba detenerse siempre ante el espritu de la curiosidad. Cuando hablaba con otra hermana y esta religiosa relataba una historia, algo de la familia, de la gente, algunas veces pasaba a otro argumento y ella tena ganas de conocer el final de esta historia. Pero senta que aquello no era el espritu de Dios, porque era un espritu de dispersin, de curiosidad. El Reino de Dios est en medio de nosotros: no buscar cosas extraas, no buscar novedades con esta curiosidad mundana. Dejemos que el Espritu nos lleve adelante, con esa sabidura que es una brisa suave. ste es el Espritu del Reino de Dios, del que habla Jess". "El Reino de Dios est en medio de ustedes!", dice Jess: es "esta accin del Espritu Santo la que nos da la sabidura, la que nos da la paz. El Reino de Dios no viene en la confusin, as como Dios no habl al profeta Elas en el viento, en la tormenta" sino que "habl en la brisa suave, la brisa de la sabidura": Esto es caminar en la vida con este Espritu: el Espritu de Dios, que ayuda a juzgar, a tomar decisiones segn el corazn de Dios. Y este Espritu nos da paz. Siempre! Es el Espritu de paz, el Espritu de amor, el Espritu de fraternidad. Y la santidad es precisamente esto. Lo que Dios pide a Abraham - "Camina en mi presencia y s irreprensible" es esto: esta paz. Ir bajo la mocin del Espritu de Dios y de esta sabidura. Pero en el Evangelio, subray el Papa, "nos encontramos ante otro espritu, contrario a este de la sabidura de Dios: el espritu de la curiosidad". "Y cuando nosotros queremos aduearnos de los proyectos de Dios, del futuro, de las cosas conocer todo, tomar todo en nuestra mano los fariseos preguntaron a Jess: Cundo vendr el Reino de Dios?. Curiosos! Queran conocer la fecha, el da El espritu de la curiosidad nos aleja del Espritu de la sabidura, porque slo interesan los detalles, las noticias, las pequeas noticias de cada da. O cmo se har esto?". "Es el cmo: es el espritu del cmo! Y el espritu de la curiosidad no es un buen espritu: es el espritu de la dispersin, del alejarse de Dios, el espritu de hablar demasiado. Y Jess tambin viene a decirnos una cosa interesante: este espritu de curiosidad, que es mundano, nos lleva a la confusin".

Francisco le declara la guerra a los videntes que intranquilizan al Vaticano

Univision.com | Nov 30, 2013 | 4:07 PM

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Francisco (cardenal Jorge Bergoglio), el primer Latinoamericano electo Papa en la historia de la Iglesia Catlica. El Papa advierte la vigencia de un manual que ayudar a la Iglesia saber cundo un mensaje viene de parte de Dios Por Jorge Cancino

La Salette fue reconocida por el Papa Po IX en 1851, pero el mensaje fue mantenido bajo llave.

A mediados de noviembre, una agencia catlica de prensa report la postura del Papa Francisco sobre apariciones y mensajes de videntes que proliferan por el mundo, y que tienen como blanco la creencia de los fieles de la Iglesia Catlica y, en especial, al Vaticano. Las palabras del papa argentino fueron registradas en noviembre durante la celebracin de una misa en la capilla de la Casa Santa Marta, el hotel construido durante el reinado de Juan Pablo II para alojar a dignatarios y visitantes, y tambin para el descanso de los cardenales que eligen al sucesor de San Pedro durante el Cnclave. ACI Prensa, la Agencia Catlica de Informaciones con sede en Lima, Per, dijo que el Obispo de Roma haba explicado que el espritu de la curiosidad mundana, que busca saber por saber y cosas cada vez ms extraas o inusuales, aleja de la verdadera sabidura la gloria, la paz y la belleza de Dios. La curiosidad, aadi Francisco, impulsa a querer sentir que el Seor est ac o all; o nos hace decir: "pero yo conozco a un vidente, a una vidente, que recibe cartas de la Virgen, mensajes de la Virgen. Pero, mire, la Virgen es Madre! Y nos ama a todos nosotros. Pero no es un jefe de la oficina de Correos, para enviar mensajes todos los das". Por qu no?, cabe preguntarse. El Papa agreg que "estas novedades alejan del Evangelio, alejan del Espritu Santo, alejan de la paz y de la sabidura, de la gloria de Dios, de la belleza de Dios". Y apunt que "Jess dice que el Reino de Dios no viene para atraer la atencin: viene en la sabidura". Qu s, qu no Francisco se detuvo unos momentos para aclarar el significado de la sabidura y tomar distancia de lo que, denomin, el espritu de dispersin, de curiosidad y advirti que el catlico no debera andar por el mundo buscando cosas extraas, como por ejemplo mensajes celestiales que generan confusin o un clima contrario a la paz pregonada por Cristo. El Reino de Dios no viene en la confusin, as como Dios no habl al profeta Elas en el viento, en la tormenta" sino que "habl en la brisa suave, la brisa de la sabidura", subray el Papa. Y agreg: Esto es caminar en la vida con este Espritu: el Espritu de Dios, que ayuda a juzgar, a tomar decisiones segn el corazn de Dios. Y este Espritu nos da paz. Siempre!

Del espritu de la curiosidad, Francisco lo compar al de los fariseos cuando le preguntaron a Jess sobre la fecha de la venida del Reino de Dios, y seal que no se trataba de algo bueno. "Es el cmo: es el espritu del cmo! Y el espritu de la curiosidad no es un buen espritu: es el espritu de la dispersin, del alejarse de Dios, el espritu de hablar demasiado () Que el espritu de curiosidad, que es mundano, nos lleva a la confusin". Por qu ahora La lnea roja trazada por Bergoglio entre su reinado y los mensajes o noticias celestiales que provienen de extramuros, sembr dudas y preguntas que por ahora no tienen respuestas. A qu se debe la preocupacin del Pontfice en estos asuntos, cuando hay otros temas tanto o de mayor importancia tales como los millones de damnificados en Filipinas tras el paso del cicln Yolanda, la amenaza de guerra entre China y Japn, la crisis financiera, el narcotrfico, el trfico de armas, la trata de blancas, la apostasa, el desempleo, los miles de refugiados en Siria, el comercio de la prostitucin infantil o la pornografa, por citar algunos? Las preocupaciones de Bergoglio apuntan a que los mensajes extramuros dispersan la fe y generan confusin. De ser as, los problemas para el Papa son ms graves de lo previsto; los temores del pontfice evidencian que, fuera del Vaticano, su reinado es dbil, frgil, expuesto a cosas extraas que amenazan con dispersar la fe y crear confusin entre los fieles, sus discpulos, estimados en 1,200 millones y entre quienes se cuentan diconos, seminaristas, novicias, sacerdotes, monjas, monseores, obispos, arzobispos y cardenales. El primer registro Desde la primera aparicin de la Virgen Mara, ocurrida en el ao 40 d.C. cuando visit al apstol Santiago, hasta nuestros das, el o los mensajes de la Seora del Cielo no llegan directa e inmediatamente al Papa o su crculo de poder inmediato. A esto se suma la existencia de un protocolo dirigido y regulado por la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe (el ex Santo Oficio) que determina qu se escucha o que no se escucha, pero admite que la primera y decisiva palabra est en manos del obispo de la dicesis donde se registra la aparicin o el mensaje. Conocido como Normas sobre el modo de proceder en el discernimiento de presuntas apariciones y revelaciones, el reglamento fue aprobado por el Papa Pablo VI en el ao 1978 y slo fue escrito en Latn. La proliferacin de manifestaciones terrenas en las

ltimas dcadas oblig al Papa Benedicto XVI a desempolvarlo y ordenar que sea traducido al ingls, italiano, espaol, alemn y francs, en un esfuerzo por poner el conocimiento en mano de todos, pero en particular de obispos y telogos. Bergoglio lo ha puesto en vigencia. Las traducciones se han convertido en versiones oficiales y definitivas que, incluso tendrn el poder de influir o incidir en la decisin de un obispo sobre la valoracin de un supuesto fenmeno sobrenatural. Benedicto XVI reconoci en la exhortacin post-sinodal Verbum Domini la urgente necesidad de ayudar a los fieles a distinguir bien la palabra de Dios en las revelaciones privadas y anot que stas no tienen la funcin de completar la revelacin definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla ms plenamente en una cierta poca de la historia. El objetivo principal es salvaguardar la fe del pueblo y evitar la proliferacin de advocaciones que desmienten las enseanzas de la Iglesia o, directamente, se contrapongan a ella, ha dicho el Vaticano sobre el tema. Signos de contradiccin Pero la historia, a veces, deja signos de contradiccin que suelen ser tomados como signos de confusin, sobre todo cuando el mensaje fustiga el comportamiento de la jerarqua de la Iglesia. Una caracterstica de las apariciones marianas es incomodar al Papa y a la Santa Sede, sobre todo cuando el suceso no es reconocido oficialmente, pero propios y extraos se dan cuenta que el mensaje registrado no aleja al hombre del Evangelio, sino por el contrario lo acerca y lo coloca a distancia, nuevamente, del plan de salvacin del gnero humano. Vaya dolor de cabeza para los telogos. El 19 de septiembre de 1846 en La Salette, Francia (cerca de la frontera con Suiza), ocurri un suceso que el Vaticano ha aceptado slo en parte, a regaadientes. La Virgen Mara se le apareci a dos pastores del lugar, Melania, de 14 aos, y Maximino, de 11 aos de edad. La Seora les dio un extenso mensaje que, dijo, deban guardarlo y divulgarlo 12 aos ms tarde, en 1858. Una parte del texto hace referencia a los sacerdotes, ministros de mi Hijo, que por su mala vida, por sus irreverencias y por su impiedad en celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impurezas. La aparicin de La Salette fue reconocida por el Papa Po IX en 1851, pero el mensaje fue mantenido bajo llave por tratarse de un contenido incendiario. Contrario a lo que dijo

Francisco en la capilla del Hotel Santa Marta, la Virgen dijo palabras fuertes, severas, demasiado francas, estrictas, potentes pero al mismo tiempo claras y transparentes. Al pan, pan y al vino, vino, dice el refrn. Y nada de esto quita que siga siendo un mensaje bello, hermoso y clido. Palabras duras De acuerdo con la historia de la Iglesia Catlica, desde el ao 40 d.C. la Virgen Mara ha venido al mundo no para decir palabras que el mundo quiere escuchar, sino todo lo contrario: en sus visitas ha dicho palabras que lo estremecen con el nico objetivo de sacarlo del error, encausar al hombre por el buen sendero y llevar las almas al Cielo. De no ser as, su visita no tendra una razn evanglica de peso. Mara viene al mundo por los pecadores. Y en este afn no hay discurso suave, ni palabras dichas en voz baja. La verdad, cuando se dice tal cual, se convierte en un signo de contradiccin para la Iglesia y en un signo de confusin para quien no acepta sus propios pecados. A causa del ocultamiento del mensaje que le entreg a Melania y Maximino en 1846, para que lo hicieran llegar al Papa, la historia cuenta que la Seora del Cielo regres a Francia 12 aos ms tarde, en febrero de 1858, esta vez a Lourdes, en los tiempos de Napolen. Uno de los secretos que Barnardette de Soubirous le entreg al Obispo de la dicesis de Grenoble para que lo pusiera en manos del Pontfice se relacion con La Salette, pero esta parte de la historia volvi a ocultarse por lo enrgico de su contenido y porque apuntaba directamente a la jerarqua de la Iglesia Catlica, sin excepciones. Las apariciones de la Seora no se detuvieron; tampoco las manifestaciones preternaturales como las que ahora intenta atajar el Vaticano y que en las ltimas dcadas han proliferado como si se tratara de una plaga. Una de ellas se registr a partir del 12 de junio de 1983 en Chile, durante la dictadura de Augusto Pinochet, cuando el pas se encontraba bajo un riguroso toque de queda y las concentraciones de gentes eran prohibidas por el rgimen. Unos 30 kilmetros al noreste de Valparaso, en la localidad de Peablanca, un nio hurfano asegur haber visto a la Virgen quien le pidi regresar al da siguiente al mismo lugar despus del medio da. Volvi, esta vez acompaado de una decena de pobladores cercanos y a partir de entonces el fenmeno se reg por todos los rincones del pas. Las congregaciones masivas de feligreses, en algunos casos entre 250 mil y 350 mil de acuerdo con peridicos de la poca- hicieron temblar al rgimen que acus a la jerarqua de la Iglesia Catlica de haber orquestado un movimiento para provocar una revuelta

social y permitir el regreso del socialismo. Los Obispos respondieron acusando al gobierno de haber fabricado la aparicin para distraer la atencin del pas de las graves violaciones a los derechos humanos. La guerra de acusaciones termin cuando el gobierno y la jerarqua identificaron a un amigo en comn, el Partido Comunista. Poco antes de concluir los ataques y descrditos, la Conferencia de Obispos asegur que Pinochet haba conseguido aviones en Inglaterra, y que estos aparatos haban sobrevolado la zona y arrojado gases que les hacan creer a las gentes que en Peablanca se apareca la Virgen. Uno de los primeros mensajes difundidos en Peablanca est relacionado con uno de los principales secretos de La Salette, aquel que dice que los sacerdotes, a causa de sus irreverencias e impiedad en la celebracin de los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impurezas. Sin duda, el mensaje se trata de un signo de contradiccin para el mundo catlico y un signo de confusin para una jerarqua estremecida, en los ltimos aos, por graves escndalos, entre ellos miles de acusaciones por abusos y perversiones sexuales del clero a miles de nios, y el pago, en algunas dicesis de Estados Unidos, de ms de $2 mil millones para silenciar a las vctimas y sus atribuladas familias. En marzo de 2010, Benedicto XVI expres vergenza y remordimiento por la violacin y abuso de nios y se declar profundamente consternado por el sufrimiento al que se han visto sometidos jvenes indefensos, y critic con dureza a los curas y religiosos culpables de los abusos por haber, dijo, traicionado la confianza de los jvenes y de sus familias y reproch a los obispos la inadecuada respuesta ofrecida a las vctimas. Un estudio de la National Review Board revel que 4,392 sacerdotes fueron acusados de abuso sexual de 10,667 menores entre 1959 y 2002 en Estados Unidos, y que de ellos unos 6,700 casos presentaron pruebas suficientes y otros 3,300 no fueron investigados porque los sacerdotes ya haban muerto. Otros 1,000 no presentaron pruebas fiables.