ESCRITORES

HIDALGUENSES
EDICIN ESPECIAL
S
[vostras.palabra]
Sigo tus pasos
Ha pasado un ao de la fundacin de este proyecto que inici como: El Comit
1973. Revista de difusin crtica y creacin literaria. El ao que pas permiti
ampliar nuestra percepcin sobre lo que es una revista literaria. Comprendi-
mos que en esta poca uno no puede mantenerse esttico ante los cambios
vertiginosos en la tecnologa y sobre todo en la velocidad que la informacin
es compartida. El equipo que conforma [tite.o] tiene la postura de ser una
revista con calidad, cobertura y difusin a nivel nacional. En la cual se combi-
ne la experiencia de artistas consolidados junto con artistas noveles.
En esta edicin, nos hemos dado a la tarea de compartir con ustedes una
pequea muestra de la calidad artstica del Estado de Hidalgo. El nmero tiene
colaboraciones de escritores de la talla de: Agustn Cadena, Enrique Olmos de
Ita, Ilallal Hernndez, Diego Castillo, Daniel Fragoso, Julio Romano, Alfon-
so Valencia. Junto con escritores que adoptaron al Estado de Hidalgo como
suyo y lo han mostrado en parte de sus obras como :Cohutec Vargas y Gabriel
Maya. Tambin se apuesta por las jvenes promesas de la literatura hidalguense
con la Generacin del 94 la cual presenta al escritor Martn Rangel como adalid
del movimiento. En el campo visual, la revista cuenta con la colaboracin foto-
grfca de Karina Resndiz y Abraham Carrasco. Ambos tienen como objetivo
hacer de la imagen un medio para compartir algo ms que trazos o momentos
capturados sino de hacer perceptible la esencia que rodea sus obras. El Diva-
gante Colectivo , el cual dirige Len Cuevas, muestra la obra de grandes artistas
visuales como Nala Hernndez y Max Vera por mencionar algunos.
Sin abundar ms, esta publicacin muestra que el talento dentro del Esta-
do de Hidalgo. Adems de ser un llamado de empezar a creer que el movimien-
to artstico en la entidad ha dejado de ser una promesa para convertirse en una
realidad.
Timo Viejo
EDITORIAL.
1. Director General.
Timo Viejo
2. Director Editorial.
Martn Rangel
3. Diseo Editorial.
Alejandro Tulio Carbonell Ortega
4. Director de Fotografa.
Abraham Carrasco Garca.
5. Director
Luis Martnez Rivera
6. Contacto y ventas:
Luis Antonio Snchez Domnguez.
7. Colaboracin Contraportada / El juego de la muerte / Tercera de forros
Karina Gonzlz Rezndiz
8. Correo electrnico:
tn.te.ro.mag@gmail.com
DIRECTORIO
Perspectiva de los escritores Hidalguenses
DOSSIER
Quien escriba en Hidalgo lo haca desde el exilio. Este era el
panorama de los escritores hidalguenses en 1999, hace 14 aos.
As lo describi Agustn Cadena, junto con Miriam Mabel Mar-
tnez en el libro Dispora Hidalgo: una narrativa en exilio.
El anlisis, despus de casi tres lustros, es distinto, por fortuna.
A partir de una investigacin periodstica que realic des-
de el ao 2000, puedo afrmar que existen circunstancias
casi repetidas en los escritores hidalguenses que han lo-
grado reconocimiento en la literatura nacional: su gnero
masculino, su nacimiento en Hidalgo, su formacin acad-
mica en la UNAM y su residencia en la Ciudad de Mxico.
La experiencia y los conocimientos obtenidos a lo largo de
esta investigacin, han echado abajo un razonamiento pri-
mario: el escaso apoyo proveniente del gobierno de la entidad
a la promocin y difusin de la literatura escrita por hidal-
guenses, no era el nico motivo del exilio de sus escritores.
Debe considerarse, tambin, la centralizacin de las artes
como fenmeno nacional; la juventud del estado que lo dej
fuera de los grandes acontecimientos militares mexicanos y
no asimil el recurso de registrarlos literariamente; la falta de
una tradicin literaria hidalguense y su ubicacin geogrfca,
la cual coloca a Pachuca muy cerca de la Ciudad de Mxico,
lo que facilita el exilio, antes de esperar a que se creen las
condiciones regionales para el desarrollo de los escritores.
Esto tambin lo supe por el libro de Cadena y Martnez.
La circunstancia migratoria de la reciente generacin de es-
critores hidalguenses es distinta, pues se percibe, en gene-
ral, la intencin de permanecer en Hidalgo a pesar de que
las circunstancias los han obligado a buscar fuera de l las
oportunidades de publicacin, de talleres, de estudio y de
becas: al contrario de sus predecesores exiliados, se han
convertido en literatos viajeros con arraigo a su tierra natal.
Tenemos, por ejemplo, al propio Agustn Cadena que vive en
Hungra pero viaja cada verano a Mxico y conforma un taller
de Narrativa en Pachuca. Enrique Olmos de Ita, vive en Es-
paa y viaja constantemente a nuestro estado. En 2011 obtu-
vo el Premio Estatal de Cuento Ricardo Garibay que otorga
el Fondo Estatal para la Cultura y las Artes. Ilallal Hernn-
dez radica en la Ciudad de Mxico pero se traslada constan-
temente a Pachuca para visitar a su familia. Actualmente, pre-
para la edicin de un libro sobre mujeres de la tercera edad
que se dedican o dedicaron a la prostitucin. Yuri Herrera
vive en Carolina del Norte y pasa largas temporadas de visita
en la casa de su familia radicada en la capital hidalguense.
Dentro de los escritores exiliados que enumeran Agustn
y Mabel en Dispora Hidalgo, al menos Gonzalo Martr
quien acaba de publicar un libro de cuentos con personajes y
paisajes hidalguenses- y Federico Arana, han regresado a su
estado natal, ya sea para publicar libros o recibir homenajes.
Mirar atrs y recorrer las historias son dos caminos que ayudan
a no repetirlas. En el conocimiento de los escritores hidalguen-
ses jvenes, en general, hay la intencin de permanecer en su
tierra a pesar de que las circunstancias los han obligado a bus-
car fuera de ella las oportunidades de publicacin, de estudio,
de talleres y de becas. Se han convertido en escritores viajeros.
Tal vez este nimo logre una primera generacin de es-
critores que se formen en Hidalgo. Otro de los hallazgos
alentadores vislumbra el inicio de una tradicin literaria
en Tepeji del Ro, gracias a la animacin y gestin cultural
que Jos Antonio Zambrano ha realizado por casi 35 aos.
Por otro lado, es importante subrayar que la escasez de
escritoras hidalguenses es slo un refejo de la discri-
minacin de gnero que no est exenta en el mundo de
las letras. Para ellas, las oportunidades han sido meno-
res. Esta observacin puede ser til para el planteamien-
to de una hiptesis en un futuro trabajo de investigacin.
En general, la experiencia y los conocimientos obteni-
dos a lo largo de este proyecto marcaron hace una dcada
el inicio de mi camino en el periodismo cultural y me ani-
ma continuar en este empeo, y los que sean necesarios,
para documentar el panorama de las letras hidalguenses.
Del exilio, al viaje:
Aide Cervantes Chapa
el destino de quienes escriben en Hidalgo
sobre una literatura hidalguense
Toda literatura proveniente de cualquier lugar tiene como distinti-
vo la congruencia de ideas, la semejanza de temas que tratan o el
estilo que le han dado los escritores que las forjaron, principalmen-
te aquellos que desarrollaron una esttica propia. As podemos ha-
blar de una literatura francesa, inglesa o italiana, las cuales a veces
se subdividen en los siglos que representan o los movimientos que
las crearon.
La caracterstica esencial del desarrollo de semejantes literaturas
tiene su origen en la convergencia de ideas y postulados; en otras
palabras, en el dilogo que sostuvieron los diferentes integrantes
que formaron parte de ellas. Hay que tener en cuenta que muchas
veces ese dilogo se llev a cabo como una pelea de intereses es-
tticos, polticos o econmicos, los cuales crearon los subgrupos
literarios de cada nacin. As llegamos a conocer, por ejemplo, la
gran obra de los poetas malditos de Francia, los beatniks de Nor-
teamrica, los escritores de las diferentes cortes y lites alrededor
del mundo, pues muchas veces la plataforma poltica y econmica
de la sociedad le dio cabida a la creacin.
Perspectivas
Paul Olvera
De la misma manera en Mxico, pas poco lector, se ha ido
desarrollando una literatura que es reconocida a nivel mun-
dial por rasgos caractersticos como los temas, las infuen-
cias de otras literaturas y el afn de los poetas y narradores
que se han entregado a la difusin de su obra. Dentro de
este pas se nota la carencia de una literatura nica y plena,
pues la mayora de los mexicanos carecen de criterio para
desenvolverse en temas tan escabrosos como lo son la cr-
tica literaria y la creacin potica o narrativa. Sin embargo,
los impulsos por consolidar nuestra literatura nacional han
sido fructferos en las zonas metropolitanas o de herencia
cultural y poltica importante en Mxico. As encontramos la
preponderancia de los escritores del Distrito Federal, Gua-
dalajara, Veracruz o Monterrey frente a los de los dems
estados.
Hidalgo, entidad de contrastes que van desde su poblacin
hasta su desarrollo econmico, tambin ha tratado de cons-
truir, aunque inconscientemente, una literatura propia. El
problema con los inicios de este desarrollo literario fue que
empez como una dispora, pues el primer escritor hidal-
guense, Efrn Rebolledo, fue un poltico que hered a los
escritores hidalguenses el afn por conocer tierras extraas,
buscar inspiracin en aquellos lugares ajenos a nuestra tie-
rra natal. La calidad potica de Efrn Rebolledo es inmensa,
aunque hay que ser conscientes de que su literatura se diriga
principalmente a describir sus experiencias fuera de Mxico,
como lo son, por ejemplo, sus Rimas japonesas. Aunque sus
temas no tocaron de lleno el ambiente hidalguense, su cali-
dad literaria dio paso para se le rindiera homenaje como uno
de los mejores poetas que ha tenido nuestro pas, aunque
hoy en da sea muy poco recordada su obra a nivel nacional.
Otro escritor participante de este exilio fue Ricardo Garibay,
quien pas largas temporadas en Morelos, haciendo cuen-
tos, novelas y crnicas, casi siempre de sus experiencias per-
sonales, o como crtico de un ambiente literario que siempre
le qued a deber el honor que mereca. l mismo se quejaba
de tal desarraigo sentido a partir de no pertenecer, a pesar de
su calidad literaria, a los crculos de la elite literaria nacional.
Estos dos primeros escritores hidalguenses son recordados
debido a que los premios estatales de poesa y cuento llevan
sus nombres. Esto no quiere decir que sean ampliamente le-
dos por los escritores jvenes de ahora, los cuales se nutren
de otras fuentes para tratar los temas de inters propios de
la literatura hidalguense en formacin.
La lista de escritores hidalguenses, tomada del libro
Dispora. Hidalgo: una narrativa del exilio, compilada por
Agustn Cadena y Miriam Mabel Martnez, que contina
despus de Efrn Rebolledo y Ricardo Garibay tiene como
cualidad el desarraigo de la entidad que los vio nacer. As
son los casos de Gonzalo Martr, Federico Arana, Agustn
Ramos e Ignacio Trejo, quienes se exiliaron principalmente a
la Ciudad de Mxico, paraso cultural del pas, para construir
su obra literaria desde ah. Es fcil notar la carencia de un es-
tilo de conjunto en todos esos escritores, la falta de un tema
en comn y, principalmente, la ausencia de un dilogo for-
mal sobre sus orgenes. Cada uno de ellos escribi sin tomar
a Hidalgo como referencia que englobara sus temticas. La
literatura propia del estado no lo fue completamente, pues
no hay referentes hidalguense que todos estos escritores ha-
gan visible en su obra narrativa.
De hecho, dos escritores prominentes del panorama litera-
rio actual, Agustn Cadena y Yuri Herrera, ambos nacidos
en Hidalgo, se encuentran fuera de la entidad, principal-
mente por cuestiones de trabajo. Sin embargo, no se puede
hablar de exilio en su caso debido a que regresan al estado
por temporadas, lo cual benefcia la construccin de la lite-
ratura actual, ya que presentan su obra o imparten talleres
para los jvenes que quieren dedicarse a escribir.
La importancia de que estos dos escritores, los cuales han
sido publicados en otros pases, regresen a la entidad radica
en que son personas que emprenden un dilogo con los
que estn aqu y tienen un inters en la literatura que se
est formando en Hidalgo, con lo cual se puede ir forjando
un tema en comn, una convergencia de ideas o un estilo
general concebido dentro de lo que podramos llamar lite-
ratura hidalguense.
De la misma manera, los escritores que estn en el estado,
quienes al impartir clases o talleres, abren el dilogo sobre
la literatura, aportan con su experiencia las bases funda-
mentales de un ambiente literario moderno, crtico y que
parte desde una perspectiva actual de Hidalgo. Adems, las
ferias del libro han sido los pretextos perfectos para hacer
que este dilogo se d, como el que fue realizado en el 2011
en la 11 Feria del libro infantil y juvenil, donde varios es-
critores entre los cuales se encontraban Federico Arana,
Agustn Cadena, Diego Jos, Enrique Olmos, Fernando
Rivera Flores, etctera expusieron sus refexiones sobre
el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la
Revolucin Mexicana.
Es importante, si se quiere construir una literatura propia
de la entidad, que estos dilogos se den para analizar las
coincidencias que existen entre los diferentes escritores
hidalguenses. As se han creado las dems literaturas, ha-
cindose de palabras y consideraciones sobre la obra de los
contemporneos o semejantes ms cercanos.
Asimismo, los premios convocados estatalmente por el
CECULTAH han creado un panorama que nos muestra
quienes escriben en Hidalgo y que escriben. Es una lsti-
ma que algunos de aquellos jvenes ganadores sigan con la
imagen del escritor como un solitario o como un ser con
cualidades sobrenaturales que los dems no alaban porque
no las alcanzan a comprender; su ensimismamiento egosta
o creador coartan el dilogo literario en la entidad.
El paisaje literario hidalguense debe nutrirse del dilogo
entre sus escritores si es que quiere ser un elemento pre-
ponderante dentro del ambiente de las letras nacionales.
Actualmente hay muchos medios para hacer esto posi-
ble, aunque an existe la reserva de algunos escritores a
compartir con los lectores su experiencia como creadores.
Hay muchos escritores en Hidalgo, y ya no podemos decir
como Agustn Cadena que los escritores en Hidalgo son
pocos pero buenos, sino ms bien unirnos al punto de
vista de Diego Jos, quien mencion que en Hidalgo hay
muchos escritores pero pocos son buenos.
Esto no quiere decir que lo que se est formando como
literatura hidalguense vaya a decaer por la falta de calidad,
sino que necesitamos abrir el dilogo, analizar someramen-
te qu es lo que representa a los escritores de la entidad,
cules son los temas que podran abarcar la obra narrativa
o potica, las ideas en que convergen la mayora de ellos y,
fnalmente, arriesgarnos a crear un estilo esttico propio
que nos identifque como los escritores contemporneos
de Hidalgo, los cuales a partir de ese dilogo que les d
bases puedan enfrentarse a cualquier otro escritor nacional
o extranjero y mostrar la vala que como literatos tenemos.
ESCRITORES HIDALGUENSES
Seccin especial
G
94
eneracin
del
94
eneracin
del
Aprs Guillaume
Hacia atrs / hacia atrs
el espritu sacia
aquello que el cuerpo no alcanza
el rbol sostiene su roja fama
an antes de ser semilla
sus ramas, secas espinas
son lentas lunas los ojos
ceniza, escombro del tiempo
las leves treguas, espadas
tenazas, cetros de polvo:
jbilo engarzado al sueo.
El sol en su hora de sombra
lanza tortuosos quejidos
desde el cielo que no vemos
qu cosas dicen las aguas?
qu tanta memoria de las arenas
marcha junto con ellas de vuelta al mar?
qu hay de aquellos
que miraron el rostro de dios
y no pudieron sino callar
y morir luego?
qu suelo guarda la planta
del primer hombre despavorido
de sentir el primer miedo
sobre su pecho desnudo?
nunca lo sabremos
debajo de esta porcin de tierra
los restos de antiguos profetas
mascullan su voz callada de mil siglos.
Juan Martn Rangel Noguez
Punto
El punto, en el espacio distante. La mnima expresin es-
crita, ideada y posible, fotando en el infnito. Trazndose
signifcados. Crendose funciones aritmticas, flosfcas
y poticas. El corte, la tangente, el instante; donde todo
cambia, donde la recta se vuelve curva, el agua ebulle, la
vida acaba, cuando el engomado se separa del piso, el
sexo se sonroja para hacerte ma del nico modo que s.
El instante, ese instante donde tu cadera se vuelve cintu-
ra. El punto de infexin marcado en la treceava costura
de tus bluyins, mis bluyins favoritos. Funcin de equis,
cuando equis tiende a infnito. Tu cuerpo vivo, obsceno,
matemticamente correcto.
Nunca le prest demasiada importancia, tena otras prio-
ridades en la cabeza; cuestiones abstractas, topolgicas y
existenciales. Respuestas que me explicaran el porqu de
las cosas, el porqu de todos esos porqus, el porqu de
tus ojos, su forma, su curvatura, su color. Cada detalle de
tu ser. Un punto: dos coordenadas entre dos ejes carte-
sianos perpendiculares. Una inane partcula (La mnima
expresin escrita, ideada y posible.) ese lunar a tres cen-
tmetros de tu boca en el tiempo, en el espacio, en tres
dimensiones, con un movimiento indistinto, tan natural,
tan tuyo. El movimiento adquirido de tu piernas, de tu
perfeccin con respecto al suelo, que se enajena de su
propia identidad, y de pronto un terremoto, una grieta,
todo cambia, todo gira; todo en funcin del tiempo, y
el tiempo en funcin de s mismo donde todo cambia,
donde la recta se vuelve curva, el agua ebulle, la vida
acaba
Nada parece tener sentido, todo parece tan simtrica-
mente exacto, tan cclico. Tan ideal que no entiendo y
me desvivo razonando el porqu de tus porqus. Ni si-
quiera te s, pero s que te conozco mejor que nadie.
Siempre sola, estudiante, nbil. El movimiento en el
aire de tus brazos al caminar, como slo t lo haces:
a pasos cortos, sincopados. Tu manera de dormir tan
simple, tan tuya.
Y desde entonces qued maravillado de tu perfeccin.
Tu cuerpo vivo, obsceno, matemticamente correcto.
()
Aceleras el paso, volteas disimuladamente y miras que
sigo ah, riendo, amndote con la mirada, gloriosa. Tie-
nes miedo supongo, yo tambin lo tendra. Ah estaba
siguiendo tu camino, estudindote entre ecuaciones de
diversos grados.
Tu propia existencia era una constante y en la ecua-
cin de tus posiciones me encontraba yo como una
variable.
Joaqun Sebastin Rodrguez vila
Las Putas, Pedro!
El abrasador silencio de su ausencia lo permeaba de dulces recuerdos de su vida. La agona, aquel clich humano,
volvi. Se humedeca hemisfricamente, favorecido por el brazo al que llamaba Lepanto. Los mosquitos que le
rondaban, todas hembras, contaban los sueos que salan por sus odos, que entretuvieron a ms de una genera-
cin esa semana. Iban y venan tantos susurros, que el ambiente viciado provocaba an ms tensin al capitn.
El vaivn de las olas, agitaba su lquido cefalorraqudeo de tal forma que la jaqueca era insoportable, en cualquier
momento sus ojos saltaran por la borda. La tormenta ces. Por unos instantes su lucidez regres, y a tientas la vio
altiva, turquesa, temerosa. Sus mpulas de sarcoma desprendan el olor ftido de la felicidad y su rostro dibujaba
en base a los indicios de dientes una horrenda sonrisa. -Las Putas, Pedro! Fueron las Putas! clam al viento
en presencia de nadie. Aquel grito ensordeci el mar de Oriente. Mientras tanto el Quijote era consumido por el
mecer de las olas, dejando a suerte y a ron al capitn.
Eduardo Francisco Lpez Ruiz
signos (
An en la quietud el cuer-
po no deja de nombrarlo
todo
Hace espiral con los sig-
nos vitales
del paisaje
de los aos
de otros cuerpos
Qu pregunta habr
hecho
con la cabeza entre las
manos los codos
en la mesa
tatuando el aire con la
respiracin?
Qu amor dir a tantos
sueos por minuto?
Me quedo inmvil ante
los presagios del otro lado
de la pgina
No interrumpo sus silen-
cios
Tambin indagan en la
verdad insondable de sus
signos vitales
de la duda
del amor
del tiempo
FERTILIDAD
Esta es la luz del polen
que lame por igual
las cimas de tu pecho que
tus relmpagos de agua.
En estas rfagas de som-
bra como brisa
el cabello desova ptalos
deseoso
aqu, se escucha ms la
piel
tiembla ms la pupila.
Las semillas arden
anidan horizontes
presagian la humedad
a tinta suelta
de la intemperie.
()
ITINERARIO
Ser ausencia
es estar en cualquier lado.
En el verso llego
toco a la puerta de
mi voz
paso por el umbral
de cada da, t caminas en
el horizonte.
Eres tanta ciudad y tantas
calles;
cuando te busco soy un
multitud
que te desea: por
el que soy de tacto,
de visin; de anhelo de
escucharte
y olerte; por el pintor que
te ama
con la luz y la sombra;
por el poeta
que lucha con su idioma
para hablarte;
por la mujer
que ansa su simetra de ti;
por el hombre
que te ha esperado desde
entonces;
por la playa lejana que te
escucha; por el piano
que te adormece; hasta
por ti,
que habitas los lados ms
oscuros del espejo.
LA ROSA SED DEL
VIENTO
I
El viento cede un trozo
de su nombre
Sed y vendrs a m le dice
al cielo
El sedentario que teme
salirse de su voz.
II
La inmemorial sed de la
rosa que revive en el odo
Sus ptalos sedantes y dis-
persos en ella
Cuyos pechos sedados
estallan
Su cuerpo como un sedal
para tejer el tiempo sono-
ro del viento
La piel nacida en la hme-
da madeja
La sed de tocarte
Sede de mi vigilia.
III
Otra rosa de mrmol a la
contemplacin
Sedicentes fragmentos
que ansan otra forma
Hasta que la mano los
seduce
Y los acopla en la escultu-
ra que nace de sus sedi-
mentos.
IV
El ojo que en cada direc-
cin sigue los ptalos de
viento
Sonido cuyo espejo hace
volver
Estela tras estela
Al viento hasta su cora-
zn de rosa.
V
Y la friccin del ndice en
los labios
El infnito beso para decir
silencio.
Gabriel Maya
SIG-
NOS
VITA-
LES
Ninguna seal visible ms
que la piel intacta
del papel han dejado a su
paso
Presentes como el vien-
to que en sus huellas se
deshace
Perseveran como la mari-
posa en su trayectoria
de nubes impalpables
signos vitales de la duda
del amor del tiem-
po
Se queda inmvil ante m
No interrumpe mi silen-
cio
Tambin se pregunta por
la verdad insondable de
mis signos vitales
Deja tus transparencias en
libertad de vuelo
T
Lector tan mvil como la
escultura.
) vitales
...slo t... ...alcanzars...
...algo... ...como yo...
Ni un recuerdo, ni una sensacin, ni un sabor. Nada.
Cmo empezar, cmo dar el primer paso ahora, luego de tanto
camino, tanta arcilla dejada atrs. Las cenizas revolotean frente a
m, pienso que tendran que estar quietas y sujetas al piso, como
el resto de la tierra. Son aves caprichosas que no saben de leyes de
Newton; las brasas crujen y liberan ms cenizas, forman una nube
negra y rojiza en mitad de la noche, encima de todos nosotros, re-
unidos alrededor del fuego, como caverncolas. Siento el mar a mis
espaldas, escucho las olas romperse contra la costa, en el malecn,
y creo que en cualquier momento una puede pasar por encima de
nosotros, revolcarnos, apagar el fuego. Nos reiramos seguramente,
y las cenizas, hmedas y pesadas, habran de resignarse a quedarse
en la tierra, aunque el viento las est llamando.
Como si fuera distinto, como si no fuera nuevamente atender las
solicitudes en ventanilla cada maana y a lo mismo de siempre, jun-
tar la documentacin un da o dos o diez semanas antes previendo
hasta las ms absurdas posibilidades (pero cundo aquello?), do-
ble copia de las identifcaciones, los formatos por triplicado, com-
probante de pago. La fla en el banco interminable una hora antes
esa misma maana, las nubes grises y pesadas. Me preguntaba en
ese momento si todas las veces que alguien iba a un banco algn
lugar del mundo se nublara. Posiblemente s, pero cmo saberlo,
cmo tener la certeza.
Justo eso, tener la certeza, ojear nuevamente la carpeta con los do-
cumentos, meter la mano en los bolsillos para confrmar que los
billetes son los que deben ser pero sin sacarlos a la vista de todo el
mundo y menos en un banco, a quin se le ocurre, en una de sas
resulta que ese payaso que vende globos all afuera es el asaltante,
esa paranoia, esa pelcula de Bill Murray.
El mdulo es tan lejano ahora, un cubo absurdo, un sello y una
pluma atados con una cadena, como si a alguien pudiera ocurrrse-
le robar una pluma o un sello a las diez de la maana a la vista de
todos y con un ofcial haciendo guardia, aunque ms pendiente de
las piernas de las tapatas que de otra cosa.
Con qu gusto y con qu placer echara todos esos papeles al fuego,
la de cenizas que se hara. Entonces yo me acostara boca arriba, as
como estoy, en la tierra, y dejara que esa incineracin me cubriera
toda, que cada escarcha negra me trajera un poquito de ese pasa-
do, el deseo de que se quemara todo el mdulo y con l todos los
mdulos y todos los documentos del planeta (cmo es que se ha
perdido la confabilidad de la palabra hablada?), fnalmente a dnde
van a parar, qu se hace con tanto papel frmado y sellado. No es
mejor dejarse arrullar por las olas con los ojos cerrados, con una
ceniza en los labios, y ya?
Y adems estn las fechas, verifcar que coincidan al igual que las
direcciones y los cdigos, como si no les bastara verme obediente
yendo a entregar las constancias y los vales, cumplir con los requi-
sitos como si se tratara de algo ms importante que ver detallada-
mente cmo avanza una oruga en una rama. As, as y no de otra
forma, como una oruga avanzamos hacia la ventanilla que le pega
un mordisco al animal, pero por la cola va creciendo y se disolver
por completo slo hasta que burocrticamente den las tres. Cuan-
do uno se levanta para algo como eso, entre sus planes debe estar
perder el da y un poco la nocin de las cosas.
No s siquiera por qu dije que vendra. Me preguntaron algo, no
supe qu responder, no me atrev a pedir que me preguntaran de
nuevo; sonre y me encog de hombros mordindome un pulgar.
Ahora me da risa, pero en ese momento me sent mal conmigo
misma, despus de todo ellos me haban invitado y yo no era capaz
de poner atencin a lo que estaban diciendo. Slo me coma su
queso.
Julio Romano
Cundo fue eso? No recuerdo. Ah, a veces la sucesin del tiempo
es tan absurda, no s si va hacia un lado o hacia otro. Despus de
todo, las manecillas de los relojes siempre regresan a un mismo
punto, y quiz conmigo pase lo mismo. Pero aunque no lo hiciera,
el tiempo seguira pasando y yendo y viniendo y volviendo a noso-
tros de muchas formas, imagino. Haba tiempo antes que relojes.
O eso se supone. Quiz no hubo tiempo como tal hasta que se
invent el primer reloj, cuando alguien clav un palo en la tierra
y contempl conmovido y absorto el recorrido de la sombra, que
volvi a donde la haba visto por primera vez. Seguramente se per-
da o se ocultaba, pero reapareca con una fdelidad ms rigurosa
que la que conocemos. Tal vez ah est el origen del tiempo, o en la
primera vez que alguien pronunci la palabra tiempo.
Ni siquiera a ti te pona atencin, absorto por los pasos de la gente
sobre la loza, los papeles y el caf cayendo sin ganas en las tazas,
conviviendo amargamente con el azcar, el t, la crema en polvo.
Juro que esa maana me senta despierto, y ahora era todo bostezos
y ojos rojos; me siento despeinado, como si no hubiera tomado una
ducha en das, una cara de ir a cumplir con el trmite en ventanilla
y me permite su identifcacin.
Ansiaba como nunca que me dieran el papel que acreditara la ins-
cripcin correcta quiz tanto como t, o quiz t menos que yo.
Era absurdo estar deseando un papel que tena todas las probabi-
lidades a su favor de terminar en la basura. En ese momento no lo
pensaba as, slo quera salir de la oruga.
No importaba, yo ni siquiera me haba dado cuenta de la hora que
era y de que an no haba desayunado, se me pasaron los minutos,
nada ms; quiz yo habra hecho lo mismo, quin sabe en qu ha-
br estado pensando. Casi nunca s en qu estoy pensando; mu-
chas veces creo que pienso en otras cosas y no en lo que debera
ser mi prioridad. Justo en este momento podra dejarme llevar por
el mar, arrullada por ese susurro de la espuma, cerrar los ojos y
despertar no s cundo y no s dnde, es lo que menos importa, ya
me las ingeniar para llegar a donde quiero llegar.
Todava resonaban en mi cabeza tus palabras mientras me alejaba
del mdulo. Precisamente tenamos que ir ambos ese da a hacer la
misma cosa al mismo sitio, y no slo eso. Puedo jurar que no me
di cuenta durante todo ese tiempo de que estabas detrs de m en
la oruga. As como aqu no me haba dado cuenta de que eras t la
que estaba frente a m.
Te haba visto casi desde que llegu. Yo tambin quera salir de all
lo ms pronto posible, pero a veces mi sentido de la responsabili-
dad es ms grande que mis otros sentidos, y eso me molesta. Tal
vez si no hubiera ido sola no te habra notado yo tampoco. Soy
distrada, no imaginas cunto. A veces me quedo viendo fjamente
algo, algn hueco, y cuando regreso ha empezado a llover. No des-
carto que en cualquier momento comience a llover, o que incluso
nieve. Aun aqu, en la playa. Sera divertido ver cmo los copos se
derriten al acercarse a la fogata.
Me impacientaba cada vez ms hasta que escuch tu voz como un
comentario al aire.
Pretend que pareciera un comentario al aire.
Y lo respond como quien le responde o replica a la radio, sin es-
perar respuesta, di media vuelta y entonces supe que venamos a
lo mismo, por algo lo adivin en tu flder, doblado por las orillas
y con un Kandinsky (pens que era Kandinsky, era tuyo), todo ese
caos en tres colores no poda ser sino un refejo de todo lo que se
respiraba alrededor del mdulo, lo ridculo de hacer fla si tenemos
turnos numerados, las diecisis mil ventanillas, las camisas blancas
con logotipo a la izquierda, los sellos preparados, dos copias, for-
matos por triplicado, fotografa tamao infantil, comprobante de
pago, pase al siguiente mdulo, espere a ser llamado.
Pablo? Te llamas Pablo?
Tuve la impresin de que a ti te pareca lo mismo aun cuando no
tenas el aburrimiento en la cara, sino una mirada perdida y tus
documentos asegurados, mirabas las luces del techo y escuchabas
el movimiento de las nubes, que miraras al cielo era como si estu-
vieras despejando el panorama.
No buscaba llamar tu atencin, ni siquiera pens que podra hacer-
lo. Supuse que tenas prisa, veas tu reloj a ratos, los de las paredes.
Hoy me causa gracia. Tambin volteabas al pizarrn electrnico de
turnos, esperando a que saliera el tuyo entre esos nmeros rojos
que eran como miradas condenatorias.
Cuando aceptaran tus documentos y te dieran el papel empezaras
a formar parte de algo ms. Yo tambin, pero no me preocupaba
tanto; yo pensaba en el da siguiente, ste ya lo haba dado por
perdido desde que los primeros minutos ante el espejo en la ma-
drugada.
No s, aun hoy, cmo pudimos hablar tanto aquella vez sin cono-
cernos, y en este momento no s qu decirte. No s si te acordars
de m, supongo que no, que aquello fue una de esas puertas que se
abren en medio de la realidad y dan paso a un laberinto en el que
uno puede elegir perderse o no perderse. Siento que cualquier cosa
que pudiera decirte sera estpida, que t pensars que yo pretendo
lo que no, que me tomars por un oportunista.
No soy buena con las palabras. Slo me gusta jugar con ellas. He
estado buscando tu mirada, sin suerte. Quiz podramos, si nos
encontramos, volver a aquel da. S, lo s, soy una oportunista, pero
de qu otra forma puedo...?
Hubo otra ocasin.
Vagamente.
Casi igual que aquella primera vez.
No era necesario.
Intercambiamos turnos y nombres y t entregaste primero tus do-
cumentos y esperaste a que te llamaran, luego yo, y ah te perd. O
tu nombre en el altavoz y te segu con la mirada. Apenas vea tu
cabeza, tu cabello estaba a un lado de la oruga y yo al otro; te vi
salir sin voltear para nada. Esper ah sentado hasta que escuch
mi nombre; me levant sin ganas a recibir el papel. Me hicieron las
recomendaciones, cmo me deba conducir a partir de ese preciso
instante, recib el reglamento, no pona atencin, slo ansiaba es-
cuchar que eso haba sido todo, que poda irme; lo escuch y sal
a toda prisa, agitado por el movimiento de las orugas, alejndome
del mdulo como se aleja uno de un abismo. Sal fnalmente. Las
nubes se haban ido. T tambin. No volv a verte hasta aquella
otra ocasin.
Yo tena cosas que hacer, pero bien pude haberlas dejado de lado.
Record ese da afuera del mdulo. Me senta tan tonta hojeando el
reglamento ah afuera; no lo le, slo esperaba que pasara el tiempo.
Luego pens... no lo hubiera hecho. Me pareci demasiado atrevi-
do quedarme ah sola, esperando a que salieras t tambin. Era tan
obvio, me dije, y no salas.
Prefer irme, con pasos cortos, breves, espaciados. No escuch que
me llamaras ni sent que me siguieras. Esa segunda vez no supe
tampoco qu decirte.
Fue lo mismo, pero fuera de la oruga y sin papeles. Anduvimos en
una misma direccin hasta que cada quien tom su camino, y esos
caminos convergen aqu de nuevo, dos trazos zigzagueantes que se
cruzan de vez en cuando, dos lneas en un plano cartesiano, se van
ondulando, se alejan, se acercan, se cruzan, se alejan...
Me acerco a ti despus de todo en esta tercera interseccin.
Siento que empiezo a temblar, un pequeo escalofro.
Es tan torpe.
S que vienes, fnjo que no me doy cuenta.
Hola.
Hola.
Di algo. Por qu? Cmo es que llegamos hasta ac?
Quiero llamarte, pero no recuerdo... no...
No vas a decir nada.
Andando, y ya ves.
Bien.
No quieras darle celos a esa mujer acercndote a m. Yo vi cmo
te miraba.
Comprendo.
Oh, qu torpeza, no se te pudo haber ocurrido otra cosa?
No habla espaol. La escuch que...
Yo hablo alemn...
No es lo que pretenda.
Por qu no funcionas, memoria?
No es lo que pretenda.
Comprendo.
Ya nos cruzaremos nuevamente.
Seguramente t no recuerdas siquiera mi nombre...
...mientras que yo no he podido dejar de pensar en el tuyo.
Pablo? Te llamas Pablo?
Volv a jugar El juego de la muerte, como yo llamaba, cuando era nio, a caminar por el borde de
la banqueta: si caas, moras. Me ech a andar por el viejo barrio. De las paredes, puertas y balcones
brotaban recuerdos y antiguas ilusiones que se esfumaron al doblar la esquina.
Y all iba yo, a mis treinta y dos aos, extendiendo los brazos igual que un equilibrista de circo y po-
niendo en peligro mi vida solitaria. A ratos, para confrmar mis temores, me asomaba para ver el fondo
de un abismo imaginario donde estara esperndome un terrible fn, una terrible muerte.
Aoraba mi niez, las diversiones, los primeros golpes dentro del pecho. En alguna de las calles apare-
ci Sara, la hija del carpintero o Sarita; as se le conoca en el pueblo, se aproxim por la banqueta
de enfrente y al verme se detuvo.
Ella fue la primera de quien estuve enamorado; pero siempre fui tmido (un cobarde, ms bien) y
nunca me atrev a hablarle. Sarita se fue varios aos de Tepeapulco y ahora estaba de regreso, parada
al otro lado de la calle (justo al otro lado de la calle).
El rubor llen mi cara cuando ella me salud, porque yo tendra que hablarle, y entre uno de los temas
de conversacin tocaramos el de que no me cas. Cmo podra explicarle que, al estar frente a las
mujeres, la lengua se me tropieza y no logro articular una frase entendible?
A mi cabeza llegaron distintos pensamientos: correr despavorido, hacer como si no la hubiera visto,
volverme mosca e irme revoloteando. Pero no, prefer mirarla directamente (ella justo al otro lado de
la calle).
Sumamente nervioso, recog los dedos uno por uno hasta apretar los puos mientras infaba mis dos
pulmones y los llenaba con un aire pesado y casi irrespirable y no dejaba de mirarla y de pensar y de
mirarla y de temerle a ella y de temer que se fuera.
Mantuve un pie en la orilla y el otro lo adelant hasta que qued fotando en el aire: el viento me
meca como si quisiera hacerme caer al fondo, donde estara esperndome un terrible fn, una terrible
muerte.
Reun mis fuerzas de hombre, mi valor de aventurero para enfrentarme a la cada en aquel abismo,
cerr los ojos, y luego me arroj a la nada
Cruc la calle y me fui acompaando a Sarita hasta su casa.
Diego Castillo Quintero
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Foto: Ice cream street
Al leer el anuncio algo en ti se remueve. Vuelves a tener cinco aos.
Llegas de vacaciones al pueblo, ests con mam frente a esa mujer.
Saluda a la Ta Remedios los ojos rodeados de arrugas, con
los que sigues soando, estudian tus movimientos. La vieja sostiene
tu barbilla. Miras al piso.
Ya ests muy grande dice su con aliento a hierba, ven te
voy a dar un regalo.
Levantas la mirada. Ese rostro sigue cerca de ti. Los dientes cubier-
tos por una capa ocre.

Marcas el nmero que aparece en la parte inferior del anuncio.
Uno, dos tonos.
Hablo por el anuncio.
S, seor. Ya slo nos quedan veinte Cuntos quiere?
La ta Remedios aprieta tu brazo con sus manos resecas, te arrastra
al corral.
Vas a escogerlo al escuchar estas palabras suavizas el cuerpo,
sigues a la anciana de andar contrado. Eres arisco como gato
viejo, nio.
Frente a ustedes cruzan los animales que corren hacia el estanque.
Cul quieres?
Ese la Ta Remedios suelta tu mano y corres para atrapar al
animal que corre en crculos.
Cuando lo agarres me lo traes dice la vieja antes dar la vuelta
y encaminarse a la cocina.
Quiero uno.
Pues tienen que ser mnimo cinco.
Qu color son?
Hay blancos y negros y pintos y grises.
Cuntos negros tiene?
Quedas pecho tierra al abalanzarte sobre l, lo sostienes de las pa-
tas. Bate sus alas golpeando tu rostro.
Trelo.
Caminas abrazando el regalo. Acaricias la cabeza del asustado ani-
mal.
Dmelo te dice fjando en ti esos ojos negros como plumas,
brillan.
Tres, joven.
No tiene los cinco?
No, pero le puedo dar un pinto, si lo ve bien parece casi negro
de un lado.
Me puede dar los tres?
No, mnimo cinco, pero tres no, llvese el pinto y uno blanco.
Toma entre sus manos al animal, lo pone sobre la mesa, le acaricia
la cabeza. La anciana le estira el cuello y lo tuerce. El chasquido
de los huesos cediendo retumba en la cocina. Agudo. Despus la
cabeza resuena cayendo en la mesa. Hueco. Sus ojos, como los de
la Ta Remedios, oscuros, mirndote.
Te desvaneces en medio de la cocina.
Chasquido. Ojos. Agudo. Negros. Hueco. Mirndote
Qu va a ofrecer?
Un almohadn debajo de tu mejilla izquierda.
Qu le dieron por los otros cinco?
Las voces de la otra habitacin llegan a ti.
Una secadora de pelo.
Parpadeas, recuerdas los ojos.
Una secadora?
Tu madre enfadada levanta, a ratos, la voz.
De aire fro y caliente.
Caminas hacia la puerta para escuchar.
Qu necesita?
Hacerse fuerte es lo que le hace falta, dijo la vieja.
Algo que sirva.
Mam habla quedo, repite l no entiende, l no entiende, es un
nio.
Que sirva?
Un regalo, slo fue un regalo, no es mi culpa que no le explicaras.
Podra ofrecerle unos lentes.
Te acercas a la sala caminando descalzo, la anciana habla fuerte.
Para qu quiero unos lentes?
Miras la sombra de mam moverse alrededor del silln.
Para ver.
Te quedas paralizado en el pasillo.
No los necesito.
Los ojos negros te descubren.
Entonces, qu quiere?
Se va a recuperar, le dice a mam pero te mira a ti.
Algo til.
No, ta, dice mam, es la primera vez que ve la muerte.
Dgame que es lo que usted considera til.
Los ojos negros te miran fjo, sientes que la fuerza abandona tus
piernas.
No me gusta su tono. Gracias por hablar.
Mira, despert, dice mirndote con sus ojos de pato, negros.
Ilallal Hernndez Rodrguez
PERMUTO 25 PATOS,
YA NO LOS PUEDO TENER, QU OFRECE?
El colectivo formado por artistas visuales llamado: Divagante colectivo se form a partir de un
taller de cmic con una lluvia de ideas que se concretan en una agrupacin. Los estilos arrastrados
por la infuencia de la historieta, merodean entre las artes visuales y la ilustracin. Sin olvidar al dibujo
como la base principal. Los integrantes son personas con ideas frescas que han participado en diversos
eventos de dibujo y exposiciones.
Se recurren a la irona del mundo desde un enfoque cido, y esto lo que un dibujo caricaturesco nos
da. stos no son ms que el refejo de las caractersticas ilgicas y absurdas del ser humano. Como
en un viaje alucinante encontramos un universo psicodlico trasversal a la realidad que llamamos nor-
malidad. El dibujo es la sntesis que describe el encuentro de los mundos atravesados y no explicados,
de l partirn la pintura, las artes digitales y el diseo. El dibujo es la base que describe el todo, es el
gnesis de la expresin bidimensional; por lo tanto el dibujo caricaturesco, ilimitado, es lo que marca
la pauta para que todos podamos ser una fuerza creadora.
Len Cuevas
Diva-
gante
colectivo
Len
Cuevas
Ttulo: Sin cuidar el fondo
Autor: Len Cuevas
Tcnica: Dibujo sobre composicin digital
Medidas: 200 cm X 290 cm
Ao: 2013
Ttulo: Garage
Autor: Len Cuevas
Tcnica: Dibujo sobre composicin digital
Medidas 300 cm X 200 cm
Ao: 2012
Mara Fernanda
Urbina Durn
Ttulo: Alien
Autor: Mara Fernanda Urbina Durn
Tcnica: Zbrush 4
Fecha: Diciembre 2011
Ttulo: Ajedrez
Autor: Mara Fernanda Urbina Durn
Tcnica: Autodesk Maya 2012
Fecha: Agosto 2012
Nala
Hernndez
Autorretrato
Tcnica mixta
Practica mano
Acrlico sobre caple
Autor: Daniel Soriano (dann conejo)
Ttulo: El perro y el humano
Tcnica: digital
Fecha: 6 de marzo 2013
Daniel
Soriano
Autor: Daniel Soriano (dann conejo)
Ttulo: little hit-girl
Tcnica: digital
Fecha: 3 de abril 2013
Ttulo: Mam Monstruo
Autor: Max Vera
Tcnica: Tinta China
Medidas: 21.5 cm x 28 cm
Max
Vera
Ttulo: Serpiente de piedra
Autor: Max Vera
Tcnica: Tinta China y Plumones
Medidas: 21.5 cm x 28 cm
He_visto_las_noches_desperdigarse_frente_a_la_pantalla_del_ordenador./perturbados_maniticos_
desposeidos_de_humor_l@s_de_mi_generacin_nos_hemos_ido_extinguiendo/dejando_una_ef-
mera_estela_en_los_estados_del_facebook./quienes_dilapidamos_el_oro_de_los_segundos_en_
los_quiz_los_forward_los_iconos_el_morbo_las_fotos_de_desconocidos_el_top_de_youtube./
quienes_sufrimos_esperando_la_reconexin_IP/quienes_en_laptops_iphones_blackberrys_androids_de-
jamos_capas_de_piel./quienes_insomnes_desarticulamos_las_retinas_en_busca_de_una_dosis_ms_de_
vida./quienes_para_paliar_la_soledad_indagamos_incesantemente_un_shot_de_compaa_enviando_zumbidos./
quienes_amalgamados_al_chat_al_facebook_al_twitter_al_blog_a_la_malograda_web_olvidamos_el_
olor_de_la_tinta_impresa_metiendo_la_nariz_hasta_la_medula_de_wikipedias_y_pdfs_falsos./quie-
nes_no_deseamos_doce_pasos_para_desengancharnos_de_nuestros_cibercondriacos_males./quie-
nes_participamos_de_nuestra_idea_de_libertad_y_sabemos_que_esa_idea_tambien_es_virtual./
quienes_nos_alojamos_detrs_de_nosotros_para_zamparnos_a_los_dems_en_playas_aplastantes_de_
bombillas_solares./quienes_permanecemos_inertes_distendiendo_el_ser_al_ritmo_download./quienes_
exhsaustos_nos_derrotamos_a_morfeo_para_volver_a_enchufarnos.
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Daniel Fragoso
Los pueblos, son los hombres y las mujeres que los habitan, sus
calles y la casas que van construyendo juntos para vivir quiz crian-
do a sus hijos o para esperar la vejez que no demora, lo es tambin
la iglesia que visitan para sentir el aliento divino en un instante de
dolor o sin razn, sin necesidad de intermediarios, el corazn del
pueblo es el viejo que se sienta en una esquina para ver pasar sus
ltimos aos, y el nio que atraviesa corriendo la calle tras de otro
para atraparlo.
Los pueblos son los sueos, la tierra que sostiene algunas milpas
secas y enclenques, la mano spera y distante de los campesinos
que regresan empuando un machete por la tarde despus de ha-
ber trabajado su sembrado de maz o frijol en su parcela.
La mirada de la madrugada y la madre que con sus manos intentan
construir un futuro mejor para sus hijos, las despedidas que el vien-
to arrastra al pasado cuando un jovencito de catorce aos decide
irse pal otro lado, tambin son el pueblo la comunidad.
La olla de barro que hierve todas las maanas para preparar el
frijol, y las tortillas cocindose en el comal calentado con madera
de mezquite.
El pueblo se entiende tambin a travs de la pobreza material de
las comunidades cuyos nombres csmicos regresan en eco por las
barrancas del volcn Popocatepetl; Tochimilco, Tianguismanalco,
Yancuitlalpan, Y que en ocasiones se compensa con algunos bille-
tes verdes llegados de New York, California, Oregon, Colorado o
Texas. Y la riqueza ancestral de las guerras foridas, los calmecas,
los tepoxcallis, o los Tlaltocan.
Las palabras dulces que nacieron de la tonatizin y que nos ense-
aron a nombrar casi todo lo que necesitamos en lo cotidiano del
tiempo con un sentido de cario y aprecio; el pancito, el cafecito, la
tortillita, el chamaquito la madrecita.
Los pueblos son los hombres y las mujeres que los habitan dije al
principio, porque ellos somos en realidad nosotros, quiz con una
posibilidad mejor de vida o de educacin formal, quiz rebasados
por ellos en la comprensin del mundo que nos rodea, quiz no-
sotros con mayor conocimiento que la escuela nos instruyo, quiz
ellos con la sabidura que el tiempo y el contacto con la tierra dan.
Pero ambos compartiendo un origen comn, el maiz, no el maz,
as, sin acento, del que se elabora despus de pasar por el agua
del nixtamal, y el fuego del clecuil, la tortilla, smbolo eclctico de
nuestra unin como raza, circulo que rene a la familia a compartir
el fruto del trabajo de todos en la mesa; ostia cotidiana de colores
blanco, morado, azul, rojo; diferente, como nuestra realidad que
siendo una, la miramos de mil formas y que al comerla nos hace-
mos uno con la tierra, nos unimos a ella en un sentido, biolgico,
histrico, espiritual y mstico y con ello encontramos la identidad
que a veces se extrava en la descomunal globalizacin que nos
acechas, nos devora y nos destruye; ya no tan lentamente.
Cohutec Vargas Genis
Del maiz
al pueblo.
ELLA:
Una santa de las muchas que pueblan el onomstico, dicen que
antes fue mujer. Algo sabe de arte, quiz ms que el Dios mismo.
Rasgos exagerados hasta la beatitud.
PISTAS:
Hay un rumor de alba. Se escuchan canciones bravas ms propias
para una taberna o un agujero de orines en un barrio perifrico.
Languidece la msica mientras la mujer espera en el escenario, con
la sonrisa abierta al pblico. Es bonita, parece entusiasmada por
querer contar algo, se acomoda la ropa, nerviosa, insistentemente.
Al poco tiempo de verla inmvil sabemos que estamos frente a una
gua de turistas, quiz en un museo vaticano, una galera mstica,
un retablo de ensoaciones celestiales. Esta mujer se ofrece a ex-
plicarnos la imagen, una iconografa paleocristiana de algn artista
annimo: un seno, una teta con un bonito pezn en la punta, es
decir, el ms puro arte contemporneo.
POSIBILIDADES:
El espacio vaco. El parloteo sostenido entre una mujer y su cuerpo.
Las interrupciones en video (manual del buen artista) con proyec-
cin visual u otro formato que estorbe el espacio de la desolacin.


MANUAL DEL BUEN ARTISTA: Si Dios es el gran artista del
cosmos, y estamos hechos a su imagen y semejanza, alguien en el
cielo no aprob esttica.
: La penumbra pareca no tocar todava las columnas, apenas se
agolpaba en torno a ellas, haca que los pilares blanquecinos de la
plaza brillaran con cierta luz exigua, de crepsculo.
: Sinuosos, erguidos, cristalizados en paredes y pilastras, remedaban
los sonidos con sus contracciones siderales los rumores lejanos de
los hombres.
: No haba murmullos ni bullicio.
: Lejos el gritero y la voz de las mendigas. Los roedores quemados
en las afueras de los templos, los bramidos de las bestias, las ame-
nazas del viento.
: Lejos tambin el estruendo de la muerte.
: De la tortura.
: As fue esa noche en Catania.
: Una noche de silencio amargo. De furiosas convulsiones en el
vientre del cielo.
: Amarga la mudez que engendra el pecado.
: Regresaban los pocos feles que lloraban la muerte de esta noble
mujer, no sin cierta extraeza, que se abata con desconsuelo.
: Haban llevado sus descoyuntados restos a una tumba en las afue-
ras del pueblo.
: Porque segn una atropellada crnica escrita das despus, antes
de que gatha fuera sepultada sus senos estaban crecidos, otra vez,
contra todo lo posible e imaginable y ante la mirada desconcertada
de los asiduos.
: Ante la incredulidad de curiosos y desconfados.
: Blancos senos como la nieve en su cadver, vctima del yerro, del
demonio encarnado en su captor Quitano.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: El arte es la expresin mxima
del alma. Es una pena que el alma se haya extraviado entre el Edn
y la manzana.
: Las mltiples biografas sobre la santa reiteran que sus senos ha-
ban crecido, por orden divino, antes de que su cadver fuera ente-
rrado en las comisuras de la tierra.
: Los milagros de esta santa han dado la vuelta al mundo.
: Mltiples alabanzas en honor de su nombre y fgura.
. No es que la santa lo quisiera, pero su gloria se extendi veloz-
mente, como la plvora, digamos.
: Sobre todo entre las mujeres con tetas pequeas, (que abundan).
: Sirva de ejemplo, la siguiente plegaria, en honor a la santa (pueden
anotar si quieren o aprendrsela de memoria):
El captor Quitano
en prueba de tu constancia
las tetas te ha de cortar.
Y le respondi la santa
con afecto singular;
-que corten por donde quieran,
que rompan si han de cortar-.
Y le arrancaron las tetas
como aquel que corta el pan,
como aquel que corta el pan.
: Bonita oracin. Para recitarse antes de ir a dormir, o a la par del
ngel de la guardia y mi dulce compaa.
: Para conseguir sta y otras hermosas canciones referentes al mar-
tirio de la santa se pueden adquirir discos en tiendas autorizadas, y
libros sacros, a la salida de este recorrido. No acepte piratera, por
favor.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: El arte de la vida consiste en
hacer de la vida una obra de arte. Una obra de arte bien puede ser
un retazo de mierda en un museo.
: Pero regresemos a nuestro relato, por favor. Ruego su atencin.
: Result que la bella gatha no quera tomar por esposo a nadie
ms que al Cristo resucitado.
: Su vida estaba dedicada a la consecucin de la pureza.
: Sus senos y ms an su tierna rajada permaneci limpia y libre de
toda mcula hasta su muerte.
: Quitano, senador y cacique quera hacerse de la blanca piel de la
bella doncella gatha, que adems era noble.
: Sin embargo su familia perdi su heredad a causa de la psima
administracin del padre.
: Y de los mltiples amantes y cautivos de la madre.
: Siendo adolescente la santa se encontr desprotegida, pobre, y
con el senador Quitano tras ella.
: Y como quien busca desesperado la carne, Quitano se obsesion
con la santa.
: Y le mostr sus bienes, sus casonas, servidumbre, y toda clase de
artefactos para la vida cmoda, adems de joyas y hermosas ropas.
Y algunos esclavos.
: Sus tierras frtiles.
: Y las decenas de animales.
: El senador ofreci a los padres de la santa una buena parte de sus
pertenencias, a cambio de la vida de su noble hija.
: Aceptaron y la santa fue llevada hasta la casona del senador.
: Quien la desnud despus de atarla a un muro de roca volcnica.
SANTA GATHA
MONLOGO DE ENRIQUE OLMOS DE ITA
Este monlogo forma parte de una triloga, cuyo ttulo es: Badana, trptico de santidad, escrito durante la beca
de la Fundacin Antonio Gala 2006-2007.
: La santa trat de escabullirse pero los esclavos del senador actua-
ban en decenas y la tenan presa, como si se tratara de un cerncalo.
: Desnudo tambin Quitano acarici su bruida piel.
: Y se excitaba con el sollozo y el ruego de la santa.
: El suplicio y la queja.
: Paseaba sus manos lascivas por entre su propia piel, avivndose
los deseos ms sombros, los ms sucios.
: Cuando el senador Quitano se sinti listo para satisfacer su ansia,
la santa gatha le escupi en la cara, la sangre misma del Cristo.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: Slo soy un miserable punto
negro dentro de esta hermosa obra de arte caucsica y nazi.
: Servidumbre y amigos del senador se quedaron impactados por el
valor y la sagacidad de la bienaventurada.
: Quitano se enfureci, como era de esperarse.
: Haba sido insultado por una doncella que no paraba de extender
sus plegarias a Dios.
: Quitano entendi que tendra que martirizarla para que la hermo-
sa joven dejara de pensar en su Dios.
: Porque adems a Quitano lo invada el ms terrible de los celos.
: Y as fue como orden que se amenazar a gatha con arrancarle
un seno.
: Y la santa pregunt: Sers capaz de arrancarme aquello que t
mismo has mamado de tu madre?
: An ms invadido de furia Quitano pidi a sus dependientes fue-
go y unas enormes tijerillas del Oriente con que cortaban las pieles
de las bestias.
: Y le arranc a la santa uno de sus senos.
: Luego morira en el fuego abrasador, como era de esperarse, reci-
tando oraciones truncas.
: As es como sucedi la vida y muerte de nuestra gatha, de la que
hoy se conserva esta bonita iconografa, un mosaico paleocristiano.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: El arte de la vida nace de la
mente, y crece con el talento de las manos. Dicen que Dios es
manco.
: Bien Ya s que estn impacientes, pero toda espera tiene su re-
compensa. Aqu est la reliquia de nuestra protagonista, que tanto
haban esperado.
La mujer acerca a los turistas-espectadores una charola
con un seno (hay que recordar el bonito pezn en la punta)
: Pueden tocar la pieza.
: Es una imitacin, una rplica del siglo antepasado.
: Por favor pasen la charola a todos Por favor que todos vean
la teta de Santa gatha all atrs, ya la vieron?
: Seor psela por favor.
: No es necesario que la bese, puede comprar rplicas en la tienda
del museo.
: Si quieren llevarse una teta de Santa gatha hay sufcientes al
fnal del recorrido. Slo les pido que si van a comprar las famosas
tetas de nuestra santa eviten copias, ya saben, hay que decir no a
la piratera.
: Hay por ah mucha gente vendiendo pura porquera falsa y no es
justo, claro que no.
: Estas tetas, adems, tienen la bendicin del obispo.
: Oh gatha, t que aguantaste que el pecho te fuera destrozado a
machetazos y tu intercesin es tan poderosa, que los que te invocan
y los que te rezan, logran apagar el fuego de la concupiscencia!
: La fe es la verdadera cura, ya lo vemos.
: Si tienen una hemorragia, fuidos diversos e inexplicables de colo-
res brillantes, una teta ms grande que la otra.
: Pezones de diferente color y tamao.
: Sienten ardor ah abajo o les duele al ir al bao.
: No duden en levantar una plegaria a Santa gata, la santa patrona
de las mutilaciones y el desorden vaginal, entre otros menesteres.
: Especialmente es muy milagrosa la teta derecha, hay pocas, apro-
veche. La teta izquierda tambin sirve aunque nos sali con un
chupete, ni modo, algn depravado
: Defectos de nacimiento.
: Tambin hay fuidos vaginales de la santa que puede usted ungirse
o tomarse en ayunas, lo recomiendo.
: Ah, no, ya no hay qu pena lstima, se agotaron, tal vez el lu-
nes prximo. Muchas gracias por su tiempo, no se olviden de dejar
un comentario en el libro de visitas, al fnal del recorrido.
: Para nosotros es muy importante su opinin...
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: Los buenos artistas se suici-
dan; los mejores ni siquiera alcanzan a nacer, nonatos o embriones,
no conocern la gloria de una pinacoteca.


GATHA.
Santa gatha, tambin llamada Agata, Agueda o Gadea, naci en
Palermo y muri, virgen y mrtir, en Catania (ambas localidades del
sur de Italia) hacia el 251. Sobre su biografa y desdichada muerte
hay multitud de canciones, leyendas, e historias. Se sabe que su
captor Quitano la quera como doncella.
Un cantar popular navarro rescatado del olvido por Jos Mara Iri-
barren dice:
Gloriossima Santa Agueda de las santas sin rival, que le cuertaron
los pechos igual que se cuerta un pan.
Patrona de las enfermeras. Fiesta el febrero 5.
Llegan a la cantina poco antes de las nueve de la noche. Un cuarentn y una veinteaera. Se apean del
taxi justo enfrente de la entrada, el hombre protegiendo de la lluvia a la muchacha con un peridico
del da. Las luces de la calle se refejan en la banqueta mojadas.
Adentro: el tugurio clido, la barra de madera labrada, la fotografa del Chango Casanova
empinndose una cuba ah mismo, la mancha en el tapiz de la pared que (recuerda el hombre) uno de
sus amigos dej una vez cuando, ya borracho, volc su copa de un codazo; los candiles, el ventilador
que da vueltas silenciosamente en el techo... en cada uno de esos detalles, la muchacha reconoce el
lugar que el hombre le ha descrito infnidad de veces. Slo falta algo: la mesa con el letrero de RESER-
VADO. El hombre simplemente elige la mesa del fondo: un gabinete. Antes de sentarse, se sacude de
la gabardina las gotas de lluvia que se le han quedado prendidas en los hombros. Se da cuenta de que
no hay ms clientes que ellos dos. Ve la hora en su mueca: es temprano.
Le sirvo lo de siempre, seor?
S, Morelos. Lo de siempre.
Y para la seorita?
Qu quieres, mi amor?
Una michelada.
Una michelada, Morelos.
Enseguida, seor.
El hombre se siente alegre; ms an, eufrico. Esper largo tiempo para traer aqu a la
muchacha. Ella vive lejos y l no tiene automvil ni dinero sufciente para taxis. Mientras tanto, no
ha dejado de hablarle del lugar: l y sus amigos llenan tres mesas que se van aadiendo una tras otra
a la del gabinete. Ella no los conoce, pero se sabe ya el nombre y ocupacin de cada uno y algunas
ancdotas que a fuerza de orlas se le han quedado grabadas: cuando entre todos fueron a sacar a
Harry de la crcel a las dos de la maana, cuando Alberto Salima present su primer libro y luego del
evento fueron a celebrar ah, a La Asturiana, y llenaron seis mesas; cuando el Negro se enamor de
una prostituta y los dems lo acompaaron a llevarle mariachis a la casa de masajes donde trabajaba...
Se acuerda de todo. Al principio, cuando empez a salir con el hombre, no le interesaban esas cosas:
le aburran. Pero luego, viendo que si no hablaban de eso no haba mucho ms de qu hablar porque
a l no le importaba lo que hiciera ella, decidi dejarse contagiar por el entusiasmo de l. A veces le
parece tan infantil: como un chamaco que agobia a su madre contndole historias del equipo donde
juega futbol y de cada uno de sus amigos.
Mientras da el primer trago a su michelada, lo mira con ternura. Despus de todo, es agra-
dable estar solos en ese lugar. No hay nadie y los meseros slo de rato en rato se vuelven a mirarlos, a
ver si no desean algo ms; estn embebidos mirando una pelea de box en la televisin que hay sobre
la barra. S, es agradable; por un momento le gustara que l la abrazara, pero el hombre se encuentra
absorto en sus pensamientos. Se termina la cuba y vuelve a mirar su reloj antes de pedir la otra. Y unos
cigarros, dice. Afuera sigue lloviendo.
A la muchacha le complace verlo fumar, ver cmo toma el cigarrillo entre sus dedos de hombre ma-
duro y cmo se lo mete a la boca por el lado izquierdo, con un gesto que alguna vez sera sensual. Est
nervioso: ella puede sentirlo.
Seguro se les hizo tarde por la lluvia, beb le dice.
l slo asiente con la cabeza. Se ha cansado de presumir a sus amigos: lo importantes que
son, lo simpticos, lo leales. Somos como hermanos, ha dicho. Adonde va uno, vamos todos.
LA ASTURIANA
Agustn Cadena
Pero el tiempo sigue pasando y no llega nadie. El hombre pide otro ron; la muchacha, por
complacerlo, otra michelada. En la televisin contina el box, ahora con distintos peleadores.
Te he contado de cuando Harry se tom l solo una botella de tequila? le dice a la
muchacha, para romper un poco el silencio.
Ella le responde, mintiendo, que no. Para que l rompa un poco el silencio.
Las cubas empiezan a transcurrir ms rpido que antes, y el hombre, por momentos eufrico,
ya no para de hablar. Ella da la impresin de escucharlo, pero en realidad piensa en que ya es tarde y
debe volver a su casa y le preocupa que l se emborrache. Finalmente se arma de valor y tira el primer
golpe:
Se me hace que no van a venir, beb dice en voz baja, como tratando de atenuar el
efecto de sus palabras.
Cmo crees. Son mis amigos.
Yo ya no quiero tomar nada. Ya se me subi.
El hombre no contesta. Le ha salido un derrame en un ojo y no para de fumar.
Ella se arrepiente de lo que dijo. Trata de comprenderlo.
Ha de ser por la lluvia, beb.
l intenta darle la razn: ha de ser por la lluvia. Cuando llueve, el trfco se pone muy lento
y seguro se les hizo tarde.
Se levanta y camina hacia el bao, esquivando con poca seguridad las mesas. Cualquiera se
dara cuenta de que ya est ebrio. La muchacha se da cuenta, ms an cuando l regresa con una gran
mancha de humedad en la bragueta.
Vamos a esperar otro poco dice. Tmatela despacio.
Se siente avergonzado. De pronto le parece que La Asturiana no es ese lugar bonito que
recuerda y describe, sino una cantinucha venida a menos. De pronto los meseros han envejecido, los
candiles estn grasientos y el tapiz de las paredes lleno de quemadas de cigarro. Cuando el mesero ve
que la muchacha ya no quiere tomar, le lleva un plato con queso de puerco, tal vez para que le d sed
y pida algo ms. Al hombre le lleva una cazuelita con aceitunas verdes.
Siguen as, sin hablar ya porque l de pronto no puede decir nada. No le salen las palabras.
Slo trata de sonrer, de hacerle creer a la muchacha que ese retraso es normal y que de un momento
a otro aparecern sus amigos por la puerta, rindose y fumando y dndose palmadas en la espalda.
Comienza a mecerse en el asiento: hacia adelante y hacia atrs. Bebe con avidez.
No hay ms clientes que ellos dos. Las peleas han terminado en la televisin y los meseros se hallan
sentados cerca de la barra, probablemente cansados de trabajar todo el da. Pueden escuchar el silencio
de la pareja, el encendedor que chasquea cada tanto, los sorbos de ebrio. Tal vez se compadecen de la
muchacha, que debe de seguir ah tomndole la mano al hombre como si estuviera enfermo y en cama.
Uno de ellos dice, cuando se levanta a servir otra cuba:
Est esperando a sus amigos, seor? Hace mucho que no vienen por aqu.
Ya ves, beb? insiste la muchacha. Ya vmonos.
l no le hace caso. No le hace caso hasta que, casi a la una de la maana, los meseros comien-
zan a poner las sillas sobre las mesas. Entonces pide otra y la cuenta.
Afuera toman un taxi. Se sientan atrs, juntos, y se van tomados de la mano por las calles ilu-
minadas y an chorreantes de lluvia. El hombre est lleno de ira, como si ella de alguna manera fuera
culpable. La odia.
te ped que volvieras a la luz / artifcial / te
ped que regresaras la mirada / te mostr la
imagen / y an as no recuerdas // nos han
enseado que las fotos / son evidencia /
pero hay un error // esa mirada / no pue-
des volver / como si ella / la del retrato /
fuera otra / y t / ya no estuvieras / y slo
te recordara / como te vi / en una fotografa
*
te ped recordar los versos / que cantabas
cuando a contraluz / tu silueta apareci /
roja amarilla negra // las palabras se han per-
dido // es menos hermosa, acaso? / no /
respondiste / las palabras estn ah / en silencio
*
no basta recordar / necesitamos de
nuevo el agua / la tierra el polvo / y
recitar las palabras que ayer / encontramos
vacas y hoy / son todo lo que nos queda
*
tendrn fn las preguntas? / no recuerdo ni la
arena / ni el fulgor / recuerdo el estruendo //
las puertas abiertas / y el mar / esperando la luz
/ para volver / recoger su arena / y marcharse
C U A R T O
DE REVELADO
Alfonso Valencia
sobre tu piel revolotea / la mariposa de hielo
/ cuando te nombro tan alto / la hoja
de esta higuera / quiere despearse / el fro gira /
sobre mi piel que se quiebra / el fuego duerme /
salta al escuchar / la higuera cimbrarse / con tu
paso que sabe dnde caer la hoja / antes del fro
/ antes de mi voz que se despea / el paso / tigre
que acaricia la piel del agua / el paso de tu mirada
sobre el pasto / tan leve
*
me pidi que destruyera las fotografas / puede
creerlo? / huelga decir que en esa luz defciente
imperfecta composicin / lo central es la carne //
mi maestra en el arte es defciente / pero esas fo-
tografas son hermosas / ella es perfecta / y como
Midas / usted sabe / las tomas bruscas explosio-
nes de luz / exposiciones incorrectas / una belle-
za incomprensible // ella ha sentenciado / esas
fotografas deben desaparecer / ella es de las que
recortan a los muertos / de los lbumes familiares
/ tendr que hacer memoria en otra parte / traiga
el sobre y arrjelo a las llamas / en algn lugar
se escuchar algo / como un jarrn romperse /
a media sala / a medio concierto // entonces ella
sabr que una parte suya / ahora descansa en un
lugar sagrado
*
hoy despertaste y quisiste reconocer el amor / en
las miradas / en la calle //
todo era distinto:
una puerta cerrada:
tinta seca:
silencio
Juan abra los ojos desmesuradamente ante el panorama que se le mostraba. Jams en su vida haba visto
la cantidad de gente que recorra las calles de esa ciudad tan grande. Le asombraban las enormes casas de
piedra con sus portones de madera y los carruajes jalados por briosos caballos de brillante pelaje. Ms
Le llamaron la atencin las damas de porte arrogante que pasaban junto a l con sus amplios vestidos y sus
peinados altos. Su arreglo era distinto al de las mujeres de su pueblo quienes bordaban sus huipiles afuera de
sus casas en las tardes calurosas, all muy lejos, detrs de las montaas que apenas se alcanzaban a ver. Era
la primera vez que sala de ah. A sus ocho aos se haba iniciado como arriero guiado por su padrino Epig-
menio, debido a que su padre acababa de fallecer y era necesario que la familia reuniera dinero para comprar
la semilla. Su padrino ofreci llevarlo sin paga, pero con la promesa de ensearle el ofcio; a su madre le pa-
reci bien el trato debido a que era una boca menos que alimentar; adems, el compadre Epigmenio le haba
asegurado que en un prximo viaje le dara algunas monedas. Durante das y noches caminaron, arriando
y empujando a dos mulas. Al principio, los pies de Juan se resistieron a tan larga caminata, protestaron con
unas enormes ampollas; pero despus, vencidos por lo inevitable, se resignaron a continuar, con un dolor
que fue disminuyendo a medida que pasaban los das.

Epigmenio tena el compromiso de entregar una caja, cuyo contenido desconoca, en uno de los
palacios del centro de la ciudad. Ya les faltaba muy poco para llegar y, tal vez por este motivo, iban silbando.
Esto alegr tambin a Juan, pues en general el hombre se mostraba serio y callado; en realidad era bueno
con l, jams lo haba maltratado y no le escatimaba la comida, lo nico que le pesaba era su silencio.
Llegaron a una casa muy gran, situada en el corazn de la capital. Cuando les abrieron y pasaron al
patio central, el nio se qued maravillado: nunca imagin que detrs de aquellas altas paredes de piedra se
encerrara tanto espacio lleno de belleza. Al enterarse de que el arriero estaba ah, el dueo de la propiedad
sali corriendo.
Con que ya estis aqu? Bendito sea Dios! Trais mercanca de gran valor para m? Me man-
daron una carta?
S, aqu est.
En un momento os la fmo. Debis devolverla a quien os la envi.
Est bien.

Mientras el caballero fue en busca del tintero, Juan se dedic a mirar lo que lo rodeaba. En el centro del
patio haba una fuente de piedra de la que brotaba un manantial. Alrededor, grandes arcos daban paso a
habitaciones grandes. Ms all se abra otro patio y en el fondo se alcanzaba a ver algo que le pareci un
pedazo de campo. Quiso acercarse al sitio, pero la mirada de Epigmenio y el regreso del dueo de la casa
se lo impidieron.
Aqu tenis dijo el seor, y sta es vuestra paga. Juan observ que los ojos de su padrino brillaron. Al
parecer el cliente estaba satisfecho y haba sido generoso.
LA AURORA
BOREAL
Consuelo Cuevas Cardona
Una vez que salieron de ah, caminaron un buen rato. El muchacho supo que estaban regresando, pues reco-
noci algunos lugares por los que haban pasado aquella maana. Su estmago le peda urgentemente algo de
comer, por lo que se atrevi a decir.
Padrino, tengo hambre.
Tienes razn dijo ste.
Entraron entonces a un mercado en el que abundaban mercancas de todo tipo. Los mercaderes iban de un
lado a otro ofreciendo sus productos. El padrino se detuvo ante una mujer que se encontraba bajo un toldo de
petates, a su alrededor haba varias cazuelas con diferentes guisos y ella mola maz y hacia tortillas cocindolas
en un comal colocado cerca. El padrino pidi la comida e invit al nio a que se sentara sobre sus corvas a
comer. La noche se acercaba y Juan haba pasado muchas horas con el estmago vaco, por lo que devor con
prisa todo lo que se le ofreci. La comida era acompaada con pulque y el padrino se dedic a saborearlo con
fruicin.
De pronto, el chico escuch ruidos en la calle. Pareca que la gente gritaba. Los que estaban adentro
salieron a ver lo que ocurra. Volte a ver a su padrino, pero ste, imperturbable, sigui bebiendo su pulque;
entonces decidi salir a investigar. Lo que vio lo dej estupefacto: el cielo pareca quemarse. En el horizonte
podan contemplarse enormes llamaradas. Algunos corran de un lado para otro, sin saber a dnde ir. Otros se
hincaban a media calle clamando piedad. l no supo qu hacer qu hacer y simplemente se qued embobado
contemplando ese cielo que se incendiaba. De pronto un hombre empez a gritar:
Hermanos ste es el fn del mundo! Pronto escucharemos las trompetas de los arcngeles que vendrn a
anunciarnos el juicio fnal! Recemos!
En ese momento sonaron las campanas de la iglesia llamando a rogativa y sus puertas se abrieron de par en
par. Una muchedumbre corri hacia la proteccin que se le brindaba y Juan fue arrastrando con ella. El templo
se llen y l no pudo entrar, pero luch denodadamente por zafarse de esa masa que lo empujaba y pisoteaba.
Cuando logr liberarse de ella no supo en dnde estaba. Con desesperacin busc el mercado del que haba
salido y al no encontrarlo, se sent en un portn a llorar. Un hombre que se encontraba en la calle mirando el
cielo con un extrao aparato y haciendo anotaciones, se le acerc.
Qu os pasa? pregunt con deferencia.
Yo perdido, seor dijo el nio con su defciente espaol. Tengo miedo agreg.
Vamos!, no debis temer nada. Lo que ocurre es un fenmeno natural.
El nio movi la cabeza con inquietud.
Es algo que sucede en otro lugares con cierta frecuencia se apresur a decir el caballero . No
os va pasar nada.
Dicen que es el fn del mundo.
Nada de eso, nada del fn del mundo. A esto se le llama aurora boreal.
Aurora?
S. Aurora boreal y, ms que miedo, lo que debe provocaros es asombro. Mirad el cielo, fjaos en la
belleza del fenmeno. Observad esos colores.
Juan mir, en lugar de las llamaradas que haba visto antes, ahora pudo observar un espectacular arco
de colores. Si bien en l predominaba el rojo, tambin, haba blanco amarillo, azul, verde y morado.
Si, como dicen las Escrituras, el Verbo se hizo hombre, entonces el lenguaje precede a la humanidad; es decir, el Hombre
no es dueo del lenguaje, sino slo quien le sirve.
Esto es, que el Verbo lo mismo se encuentra ligado a lo divino que a los ms rudimentarios actos del habla, como un
instrumento a la medida de la existencia social.
Y hoy, aqu con ustedes, quiero centrarme en ese aspecto ligado a lo sublime, a lo que produce extraeza, a la revelacin
en su sentido mstico.
Me uno a esta nocin: la poesa, el discurso metafsico y el religioso no resultan del gobierno del lenguaje, sino de una
servidumbre privilegiada; de la infrecuente capacidad que poseen el rapsoda, el pensador o el visionario de or lo que
dice el lenguaje[1].
Una prueba de esto se verifca en el hecho de que al poeta le lleguen -por inspiracin o ardua labor-- las palabras con
una incandescente exactitud, similar a la que se experimenta cuando una palabra olvidada, buscada por mucho tiempo,
centellea en el umbral de la conciencia[2].
No es el poeta el que habla. El poeta es hablado; le es dada una revelacin que no ha sido buscada. De ah que los poetas
como Ramss Salanueva puedan ser considerados voceros de lo divino, una labor diametralmente opuesta a la que
ejerce como periodista.
En La conjetura de la tarde, el lector asiste a las mudanzas terrenales, mutaciones y asentamientos interiores: el itinerario
de un sueo nutrido por el fruto ms delicado de la memoria.
Mltiples motivos resaltan la importancia de la aparicin de este libro de bolsillo, por ejemplo, lo escaso de las publicacio-
nes literarias de Ramss Salanueva, que imprimen a las mismas casi un toque como de coleccin, debido, principalmente,
a la calidad excepcional con la que se fraguan los 13 poemas que integran La conjetura de la tarde.
Como muchos saben, el actopense no hace vida literaria.
Ajeno a la tertulia, mira, en solitud --desde la cumbre-- el abismo que invita al precipicio; no duda en arrojarse, como
atrado por fuerzas que ejercen polos de atraccin hacia senderos que se bifurcan.
Guardin de esa morada de buena vivienda donde habita algo ms que la lxica y la lgica inherente a la gramtica,
Ramss comprueba lo que Octavio Paz afrma sobre la imagen potica como un haz de sentidos rebeldes a la explica-
cin [3].
Es decir, qu diablos dice el poeta cuando escribe:
Yo,
frente a la conspiracin de la tarde,
determinada a ocultar
toda evidencia de luz,
me pregunto:
Es la quietud quien la desprende?
o bien,
Existen rboles contemplativos,
cuyo trance supera el ensimismamiento del espacio?
Intil buscar razones a este fervor sombro. La signifcacin del poema a travs de su recitacin es irreductible al razona-
miento lgico, y sin embargo, poeta y lector comulgan con aquello ajeno que les es extrao, pero a la vez familiar; ambos
se vuelcan al imaginar; se revelan a s mismos como la parte oscura que permaneca oculta, agazapada en el rincn del Ser.
El lenguaje del rayo:
un acercamiento a la potica de Ramss Salanueva
REPISA
Javier A. Martn
Quienes conocen a Ramss y lo han ledo podran pensar, habitua-
dos, que en esta publicacin encontrarn una potica del conjuro,
que se invoca desde la concentracin de las tinieblas.
Una alquimia que refeje la veneracin por los malos hbitos a la
vez que alcanza un exquisito refnamiento de las perversidades que
opacan el espritu humano[4].
Contrario a eso nos encontramos al naturalista asombrado por las
verdes espigas y praderas solares; la abstinencia de los pjaros y los
rboles que crecen a cuestas, de cuyos ramales penden cadveres;
los pastores que juntan hatos de estrellas al tiempo que las brillan-
tes cenizas se desgajan de la corteza de los rboles.
Y, sin embargo, la cosmogona del poeta no es inocente, pero tam-
poco perversa, como han querido creer algunos; en todo caso es
fulminante, como el lenguaje del rayo.
Basta con leer el poema de la pgina 11 para darnos cuenta de lo
anterior:
Meto mis manos al fuego.
Con mis palmas encendidas
Subo al monte del pacto.
Permanezco ah,
hasta igualarme
con el destello ms mnimo
del arrebol.
Tras la aparicin del relmpago retumba el estruendo. El poeta
contempla el misterio y se funde en l. La revelacin como arque-
tipo, contenido en lo ms profundo del Ser emerge a manera de
comunin con la Totalidad. Moiss asciende el Horeb y presencia
la llama de fuego en medio de la zarza que no se consume.
Referencias.
[1] George Steiner. Los Logcratas. FCE
[2] Ibid
[3] El arco y la lira. Octavio Paz. Edicin del Fondo de Cultura
Econmica (1972). Captulo: La otra orilla, pp 124.
[4] Ramss Salanueva a propsito de la a genealoga infernal de
Adriana Tafoaya.
Joaqun Sebastin Rodrguez vila (Pachuca, 1994) estudia la licenciatura en Ingeniera Civil en la escuela de ingenieras,
Universidad LaSalle Pachuca. Ha dedicado los ltimos aos al desarrollo de sus primeros volmenes de cuento y poesa. Tuitea como
@SebastianRodavi
Juan Martn Rangel Noguez (Pachuca, 1994) estudia la licenciatura en Lengua y Literatura Hispnicas en la FFyL, UNAM.
Sus poemas han sido publicados en la Antologa del XXVI Concurso Nacional de Creacin Literaria del ITESM. Administra el
blog personal http://elamoresotracosa.wordpress.com/. Tuitea como @senosderana
Eduardo Francisco Lpez Ruiz (Pachuca, 1994) estudia Ingeniera en Biotecnologa en el ITESM Campus Hidalgo. Ha con-
cursado (sin xito), en el concurso de Literatura en el Sistema ITESM y en el Concurso Estatal de Cuento Ricardo Garibay 2012.
Public, de manera independiente, el volumen de cuentos Cazadores de Brjulas (2012). Tuitea como @loedru12
Julio Romano (Ciudad de Mxico, 1983) es maestro en Literatura Mexicana por la Universidad Veracruzana y ha sido becario
del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Hidalgo en las emisiones 2010 y 2013. Se ha desempeado profesionalmente como
reportero, editor, guionista radiofnico y locutor. Ha publicado cuentos y ensayos acadmicos en revistas como Ruidos, Lenguaraz, La
palanca, Texto crtico y Cuadernos Fronterizos; es autor del libreto de la pera El nahual, sobre relatos de Carlos Castaneda, con
msica de Jess Arregun. Actualmente imparte clases de periodismo en la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.
Correo electrnico: chiefromano@hotmail.com
Daniel Fragoso Torres (Pachuca, Mxico, 1980) Ha colaborado en los medios Sntesis, Aljibe, Numen, Plaza Jurez, Hoja
por Hoja; as como para las revistas Latin Pulse (EUA), Replicante, Tierra adentro, Peridico de Poesa de la UNAM, Luvina,
Arenas Blancas de la New Mexico State University y Analele Facultatii de Limbi si Literaturi Straine de la Universidad de Bu-
carest. Ha sido compilador de las antologas Seis poetas de la Ciudad de los Vientos (2003), Mujeres que le hacen al cuento (2004)
y Hombres en corto (2005). Poemas suyos estn incluidos en las antologas Aires de libertad (CPM, 2005), El sol desmantelado,
W. H. Auden revisitado (albatros press, 2007). Es autor de la plaquette: Eplogo de insomnio (Pachuco press, 2007) Su poemario
Bitcora del desnimo obtuvo el Premio de poesa Efrn Rebolledo 2006. Es Editor de la revista literaria el perro. Habita en www.
elbagre.blogspot.com Twitter: @zhirgo
Roco Aide Cervantes Chapa naci en Pachuca, Hidalgo. Es licenciada en Ciencias de la Comunicacin por la UNAM y
pasante de la maestra en Periodismo Poltico en la Escuela de Periodismo Carlos Septin.
Ha sido becaria, en dos ocasiones, del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes, en la categora de Periodismo Cultural.
Ha realizado entrevistas de semblanza a escritores hidalguenses y escrito la biografa de la poeta Margarita Michelena.
Ha publicado en diversos diarios y revistas, entre ellos, Tierra Adentro, que edita Conaculta.
Actualmente, es titular del rea de Comunicacin Social del Sistema DIF Hidalgo y vicepresidenta de la Unin de Organizaciones
Civiles para el Bienestar Social. Su columna Mal de amores aparece publicada todos los martes en el diario Sntesis Hidalgo.
Agustn Cadena. Naci en Ixmiquilpan, Hidalgo, en 1963. Ensayista, narrador, poeta y traductor. Estudi la licenciatura en
letras y la maestra en literatura comparada en la FFyL de la UNAM. Durante doce aos fue catedrtico en la licenciatura de letras
en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Fue profesor de la Universidad Iberoamericana y del Austin College de Texas.
Actualmente imparte clases en la Universidad de Debrecen, en Hungra, donde tiene tambin un taller de creacin literaria. Premio
Nacional Universidad Veracruzana 1992 en ensayo y narrativa. Premio de los Juegos Florales de Lagos de Moreno 1998. Premio
Nacional de Cuento Infantil Juan de la Cabada 1998. Premio Netzahualcyotl del Gobierno de Hidalgo 2000. Premio Timn de
Oro 2003, Premio Nacional de Cuento San Luis Potos 2004, Premio Nacional de Cuento Jos Agustn, 2005, Premio Estatal
de Poesa Efrn Rebolledo 2011, Premio Sexto Continente 2012 de relato histrico (Espaa).
Enrique Olmos de Ita. Nacido en Llanos de Apan, Hidalgo, en 1984, es un dramaturgo, crtico de teatro y narrador mexicano.
Gan el XI Premio Internacional de Autor Domingo Prez Minik en Tenerife, Espaa (2008) por la obra Inmolacin y ese mismo
ao fue galardonado con el Premio Nacional de Dramaturgia MHC (2008) en Mxico por la obra Job. Gan en 2011 el Premio
Ricardo Garibay de cuento con el libro Bestia desollada y el Premio Marqus de Bradomn que otorga el gobierno de Espaa por
Era el amor como un simio. Adems del Premio Internacional Sor Juana Ins de la Cruz por la obra Bacantes after party. Ha es-
trenado obras profesionalmente en Mxico, Espaa, Argentina y Qubec. Recibi la beca FONCA Jvenes Creadores 2005-2006
y 2011-2012 del gobierno mexicano, tambin fue becario de la Fundacin Antonio Gala, Espaa 2006-2007, del Consejo de las
Artes y de las Letras de Qubec-FONCA 2007 y del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de Chile en 2010. Tambin
fue becario de Fondo Iberoamericano de las Artes Escnicas Iberescena junto con el grupo costarricense Sotavento Teatro y su propia
compaa en 2010.
Ilallal Hernndez. Pachuca, Hgo. 1981, estudi en la Escuela Dinmica de Escritores que dirige Mario Bellatn y es participante
del laboratorio de escritura para la prctica. Becaria del FOECAH en su emisin 2007-2008 y fue ganadora del concurso de cuento
Ricardo Garibay (2006). Autora del libro de cuentos: El recorrido por la mansin del Conde, donde se descubren los sorprendentes
secretos de esta fgura que no aparece en los libros de historia y otros cuentos mundanos. Realiz la residencia artstica Mxico
Colombia, otorgada por el FONCA 2008, donde escribi el libro plegable Cuentos de seis lneas con dictamen.
Cohutec Vargas Genis. Atlixco Puebla Mxico 1972, radicado en Pachuca Hgo. Durante 10 aos donde inicia su trabajo literario.
Poeta Autodidacta, promotor cultural y Activista Social, docente y conferencista. En 2012 Funda el Primer Festival Cultural
Xelhua con carcter regional en el estado de Puebla, en el mismo ao realiz la gestin y se logr instalar en el centro histrico del
municipio de Huejotziongo Pue.
Hctor Gabriel Maya. Ha escrito los libros: Sujeto y Relato. Antologa de textos tericos. Mxico, UNAM / FFYL, 2009.
Sujeto: enunciacin y escritura. Ha sido becario del programa UNAM-PAPIIT (Programa de Apoyo a Proyectos Investigacin
de Innovacin Tecnolgica).
Colaboradores
Hihs ghost