ESTTICA - LA CUESTIN DEL ARTE

Elena Oliveras

El concepto de arte
En el siglo XIX nadie poda imaginar que una rueda de i!i!le"a mon"ada so re un an!o de !o!ina sera una o ra de ar"e# La pregun"a !orre!"amen"e $ormulada sera en"on!es no "an"o %qu& es ar"e' sino %!u(ndo )a* ar"e' o %!u(ndo algo "iene el dere!)o de ser !onsiderado "am i&n ar"e' +odemos de!ir que, si ien el !on!ep"o de ar"e no es uni-ersal, lo que s es uni-ersal, en un sen"ido an"ropol.gi!o, es la dimensi.n es"&"i!a# En "odas las !ul"uras en!on"raremos di$eren"es pr(!"i!as de represen"a!i.n que u"ili/an sopor"es -ariados0 sonidos, pala ras, im(genes -isuales# Lo que di$eren!ia la !ul"ura o!!iden"al de o"ras no o!!iden"ales es la e1al"a!i.n de la $orma que !ara!"eri/a nues"ra idea de ar"e# A la e1al"a!i.n de la $orma, !ara!"ers"i!a de la idea o!!iden"al de ar"e, se suma en el siglo XX la preeminen!ia del concepto, lo que )ar( que desde en"on!es los o 2e"os ar"s"i!os ni siquiera "engan ese 3pare!ido de $amilia4 del que )a la a 5i""gens"ein# 5illiam 6enni!7 se8ala en 9:;< que, si podemos de$inir una pala ra !omo 3!u!)illo4, es porque los !u!)illos !or"an, es de!ir que "ienen una !ualidad o $un!i.n espe!$i!a !om=n# A)ora ien0 %!u(l es la !ualidad o $un!i.n !om=n de los o 2e"os que )o* se englo an en la pala ra 3ar"e4' En su Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mimesis, experiencia esttica> el es"e"a pola!o 5lad*sla? Ta"ar7ie?i!/ @9<<A-9:<BC, in"en"a a ar!ar di$eren"es aspe!"os resal"ados en las o ras, presen"ando los siguien"es rasgos de$ini"orios0 El rasgo distintivo del arte es que representa o reproduce la realidad. Es la de$ini!i.n sus"en"ada por +la".n * Aris"."eles# Dos mil a8os m(s "arde, Leonardo da Din!i dir( en su Tratado della Pintura: 3La pin"ura m(s digna de ala an/a es aquella que es"(, lo m(s posi le, de a!uerdo !on lo que represen"a4# El rasgo distintivo del arte es la creacin de formas. Aris"."eles en la tica a Nicmano, a$irma que0 3nada de e e1igirse a las o ras de ar"e e1!ep"o que "engan $orma4# En su ie des formes @9:EFC Genri Ho!illon sos"endr( que0 3la o ra de ar"e s.lo e1is"e !omo $orma4# El rasgo distintivo del arte es la expresin. Uno de los prin!ipales de$ensores de es"a de$ini!i.n, rela"i-amen"e re!ien"e, $ue Ienede""o Cro!e# Tam i&n $ue de$endida por ar"is"as !omo 6andins7*# El rasgo distintivo del arte es que produce la experiencia esttica. Si la de$ini!i.n an"erior pon el a!en"o en el !reador, &s"a lo )a!e en el re!ep"or# El espe!"ro de respues"as es mu* amplio, desde la !on"empla!i.n a la a!"i-idad "eor&"i!a @!omo es requerida por gran par"e del ar"e a!"ualC# El rasgo distintivo del arte es que produce un choque. Es"a de$ini!i.n "iene en !uen"a !on!re"amen"e al e$e!"o que las o ras !on"empor(neas produ!en en el espe!"ador# Es la m(s re!ien"e de "odas, si ien $ue enun!iada "empranamen"e por Daler*# Ta"ar7ie?i!/ insis"e en que 3ar"e4 es el produ!"o de una 3a!"i-idad )umana !ons!ien"e4, dis"inguimos as en"re una o ra de ar"e !reada por el )om re * un produ!"o de la na"urale/a# Con el "ras$ondo de es"as de$ini!iones Ta"ar7ie?i!/ enun!ia la propia0 3Una o ra de ar"e es la reprodu!!i.n de !osas, la !ons"ru!!i.n de $ormas, o la e1presi.n de un "ipo de e1perien!ias que delei"en, emo!ionen o produ/!an un !)oque4# Andre Jalrau1 di2o que el ar"e !ons"i"u*e 3el mundo de la -erdad sus"rado del "iempo4#

Elena Oliveras, Esttica. La cuestin del arte, Buenos Aires, Editorial Ariel, 2006; 400 pp.
El libro de la profesora Oliveras est pensado como una introduccin a la esttica, como un "manual" o libro de texto que las personas interesadas en la disciplina puedan consultar. Reelaboracin de sus clases de Esttica en la UB combina un planteo !istrico cronol"ico con cap#tulos ms sistemticos. El primer cap#tulo " proximacin a la esttica" funciona como un compendio de las principales temticas del libro. $omien%a con la discusin del trmino "esttica" que etimol"icamente remite al "rie"o aisthesis que si"nifica sensacin o sensibilidad. El trmino slo da cuenta de la esfera sensible del arte & el problema es que el arte moderno cuestiona el privile"io de un arte contemplativo & se pronuncia a favor de un arte conceptual, en al"unos casos se lle"a incluso a ne"ar la propia materialidad de la obra. s# se introduce una de los temas constantes a travs de todo el libro' el conflicto entre la dimensin sensible del arte & la dimensin conceptual. (in embar"o la autora mantiene la denominacin de la disciplina en funcin de su uso "enerali%ado a pesar de que ser#a, a su entender, ms apropiado !ablar de "filosof#a del arte". nivel !istrico la autora distin"ue el nacimiento de la esttica como disciplina autnoma en la )lustracin con Baum"arten & *ant, de los aportes de los filsofos a la cuestin del arte que comien%an con los presocrticos. Oliveras ofrece una lista ex!austiva de los !itos en la !istoria de la esttica distin"uiendo etapas & mencionando a todos los filsofos de al"una relevancia para la disciplina, en un "quien es quien" por pocas & pa#ses. En el mismo cap#tulo presenta el problema de la cr#tica, la apreciacin esttica a partir de las teor#as del "usto del si"lo +,))), & culmina con dos temas del si"lo ++' la funcin del espectador & la revalori%acin de la relacin del arte con el conocimiento. En el cap#tulo )) "-os conceptos principales" se anali%a el concepto de arte, el problema de su definicin & se pasa revista a las principales cate"or#as con que se lo !a intentado describir' belle%a, representacin, expresin, c!oque, etc. Este cap#tulo es uno de los ms !istricos en tanto presenta una l#nea temporal desde los "rie"os !asta la fealdad del arte de van"uardia. Oliveras parte del concepto de tchne de .latn & ristteles & sus distintas valoraciones del arte. /e la edad 0edia rescata la m1sica en (an "ust#n & la esttica de la proporcin & la lu% en 2oms de quino3 el descubrimiento del individuo por la esttica del Renacimiento, que se concentra en la fi"ura de -eonardo, la identificacin de arte & belle%a por la modernidad a travs de la institucionali%acin de las "Bellas artes" del si"lo +,))) & la crisis de esta identificacin a partir de la aparicin de lo feo en el Romanticismo. El cap#tulo ))) se ocupa de la creatividad, las teor#as que explican la creatividad se dividen en racionalistas, irracionalistas e intermedias. .latn & $arl 4ustav 5un", sern exponentes de irracionalismo. .latn a travs de su teor#a de la inspiracin divina, cree que el poeta a diferencia del pintor o escultor crea en estado de entusiasmo. /e !ec!o para Oliveras la teor#a del entusiasmo es la que permite dar cuenta de la aparente contradiccin que existe en .latn en su valoracin de la poes#a3 por e6emplo en la Repblica & en Ion. -a explicacin radicar#a en que .latn cree que !a& dos tipos de poes#a' la imitativa, que es tchne ale6ada tres "rados de la realidad & la verdad, & la inspirada que s# es valiosa. En el caso de 5un", l distin"ue entre creacin psicol"ica & creacin

visionaria, la primera procede del mbito de la experiencia !umana & tiene que ver con lo conocido de las experiencias del dolor, amor, odio, etc. 0ientras que la visionaria remite a lo desconocido, al inconsciente colectivo & sus arquetipos simblicos. En oposicin a la visin inspirada de la creacin tenemos a dos poetas, Ed"ar llan .oe & ,alr&, que resaltan el traba6o de construccin, correccin & reelaboracin que debe reali%ar el poeta en contra de la visin romntica del "enio. -a posicin intermedia estar#a representada por la teor#a de la formatividad de -ui"i .are&son. En los cap#tulos si"uientes Oliveras se concentra en los autores ms importantes de la esttica como disciplina autnoma & sus textos emblemticos. *ant & La crtica del juicio3 7e"el & Las lecciones de esttica3 8iet%sc!e & El nacimiento de la tragedia, 7eide""er & El origen de la obra de arte, ocupan cada uno un cap#tulo. 2odos tienen la misma estructura formal, se presenta en l#neas "enerales la filosof#a del autor en cuestin para lue"o !acer una exposicin centrada en sus ideas estticas en funcin del texto principal & se culmina con las lecturas contemporneas que validan su vi"encia. $abe destacar que la exposicin est or"ani%ada en funcin de un tema en particular, de *ant le interesa la defensa de la autonom#a de arte3 de 7e"el se resalta el problema de la muerte del arte a partir de su teor#a del carcter de pasado del arte3 de 8iet%sc!e la vitalidad del arte, & de 7eide""er la trascendencia del arte en tanto apertura a la verdad. -os 1ltimos dos cap#tulos no tratan sobre un autor sino sobre varios, tal es el caso del cap#tulo ,))) en que se presenta a la escuela de 9ran:furt & sus estudios sobre la industria cultural. -ue"o de una caracteri%acin de la escuela, en funcin principalmente de su marco ideol"ico, se"1n el cual sus miembros ser#an tericos de i%quierda interesados en !acer una nueva lectura del marxismo & comprometidos en acelerar el desarrollo de una sociedad sin explotacin, Oliveras se concentrar en Ben6amin & dorno, resaltando la distinta valoracin sobre el arte de masas que cada uno de ellos sostiene. /e Ben6am#n le interesa especialmente la oposicin entre arte aurtico & post aurtico como se presenta en"-a obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica" 6unto con la l1cida reflexin en torno a las nuevas artes tcnicas como la foto"raf#a & el cine. /e dorno resalta el carcter ne"ativo de su valoracin del arte de masas que lo llevo a acu;ar 6unto a 7or:!eimer la expresin "industria cultural", la contradiccin entre los trminos intenta descartar la posibilidad de que en el cine !ubiera al"o estticamente relevante. Otro tema es el de la 6ustificacin del arte, en La teora esttica dorno se pre"unta si es posible escribir poemas despus de usc!<it%, no slo por el impacto del 7olocausto sino por la tendencia por la cual el arte no lo"ra escapar al circuito de la mercanc#a perdiendo su autonom#a. En el cap#tulo final "-a esttica del fin de si"lo" se presentan las teor#as de ,attimo, /anto, /ic:ie & 4adamer, como representantes de los debates ms actuales. Es interesante que Oliveras eli6a dos filsofos continentales !ermenuticos & dos an"losa6ones anal#ticos. /e ,attimo temati%a la esteti%acin "eneral de la existencia, de /anto su teor#a sobre la post!istoria del arte a partir del momento de la aparicin de los !omlo"os indiscernibles, esas obras de arte que no tienen nin"una diferencia sensorial con ob6etos de uso com1n, como las Brillo Box de =ar!ol o el secador de botellas de /uc!amp. /e /ic:ie se tratan las dos versiones de su teor#a institucional del arte & de 4adamer su versin antropol"ica del arte que lo concibe como

6ue"o, s#mbolo & fiesta. -ue"o de cada cap#tulo la profesora Oliveras ofrece una seleccin de fra"mentos para tener la oportunidad de leer a los autores de primera mano, una biblio"raf#a "eneral & una orientacin biblio"rfica que indica posibles recorridos de lectura. $abe destacar tambin que en el libro se utili%a a menudo el recurso de e6emplificar las discusiones filosficas con e6emplos concretos de obras de arte3 las descripciones & las ilustraciones van de -eonardo a =ar!ol. Especialmente destacamos, con respecto a este recurso la presencia de artistas ar"entinos & latinoamericanos como -iliana .orter, el "rupo 0ondon"o, ntonio Berni, /olores >orre"uieta, 9erm#n E"u#a, /alila .u%%ovio, entre otros. El texto revela un conocimiento extenso de la !istoria de la esttica filosfica & un mane6o amplio de la biblio"raf#a, tanto primaria como secundaria, que lo convierten en una referencia para los alumnos de filosof#a, los interesados en la esttica desde otras disciplinas e incluso para los especialistas. -o 1nico que ec!amos en falta es un tratamiento del estructuralismo3 Oliveras parece dar una 6ustificacin de esta ausencia catalo"ndolo como escuela 6unto con el posestructuralismo & no, como meta teortica filosfica que ser#a el criterio con que define a la esttica como disciplina. .or ello quedar#a de lado 6unto con otras teor#as del arte que se ocupan de temas similares a los de la esttica pero no desde la filosof#a como la psicolo"#a, la lin"?#stica, la sociolo"#a o la antropolo"#a. (in embar"o creemos que tal ausencia !ace que no se entiendan al"unos aspectos de los debates contemporneos, por e6emplo las referencias a la muerte del autor que la misma Elena Oliveras !ace en varias oportunidades invocando el nombre de Bart!es. Alejandra Bertucci
Universidad Nacional de La Plata