EDUARDO PORTAS/MAESTRA EN HISTORIA MODERNA DE MXICO/ CASA LAMM/PRIMAVERA 2013

Concepto !"n#$%ent$&e $&'e#e#o' #e &$ o('$ Historia y tropologa. Ascenso y cada de la metfora #e )'$n* R+ An*e' %,t El historiador holands Frank R. Ankersmit (Deventer, 1945) plantea en su o ra Historia y tropologa. Ascenso y cada de la metfora (!""4) una serie de de ates so re el papel de historiador a#tual en vista del au$e del posmodernismo en #ompara#i%n #on el modelo tradi#ional historista. &ara el autor, la posmodernidad o li$a a histori'ar la distan#ia epistemol%$i#a del historista. Es de#ir, el pasado se #onvierte en un presente privado de #er#an(a, #omo una parte de nuestra identidad )ue se volvi% a*ena + distante. &or lo tanto, no es un pasado ad*etivado en s(, sino la diferencia, lo )ue es el o *eto de la e,perien#ia hist%ri#a. Desde el punto de vista posmoderno se dupli#a nuestra #on#ien#ia de nosotros mismos + de nuestro presente + por eso ha+ distan#ia entre pasado + presente. -o se rei.i#a el pasado, en el sentido mar,ista, #omo lo ha#e el historismo. El historismo, por el #ontrario,/ 0o *etiv% el pasado + lo vio #omo un pro#eso lineal. El historiador est1 #olo#ado en una #ima se$ura + transhist%ri#a desde donde #ontempla el r(o del tiempo2 1. Es de#ir, el oto3o lle$% a la historio$ra.(a o##idental por)ue redu*o el #ompromiso #on la #ien#ia. 4a rela#i%n #on el pasado se #onstru+e ho+ a travs de la met1.ora. Ankersmit postula )ue vivimos en una po#a )ue produ#e demasiado #ono#imiento historio$r1.i#o. El pro lema es )ue +a no tenemos te,tos ni pasado, s%lo interpreta#iones, lo )ue nos mantiene en un estado de 0al#oholismo intele#tual2 en donde impera el e,#eso. 5a#emos esto por)ue )ueremos )ue la historia sea 6til, pero este es un punto de partido err%neo. 4a historia no puede ser 6til por)ue, al i$ual )ue las dem1s artes, pertene#e a la #ultura, lo )ue vuelve nula #ual)uier inten#i%n de 0utilidad2 )ue se le )uiera atri uir a los te,tos a#tuales, en donde la in.orma#i%n ad)uiere #ualidad #asi .(si#as arrastradas desde el punto de vista #ient(.i#o moderno!. &ara los posmodernos, por el #ontrario, tanto la .iloso.(a de la #ien#ia #omo la #ien#ia misma son el punto de partida de sus re.le,iones. En ese #onte,to, la in.orma#i%n se multipli#a + se eval6a se$6n el le$ado intele#tual )ue ori$ine. 7ientras

m1s poderosa es la interpreta#i%n, m1s te,tos $enera para el posmoderno. Esto es #laramente visi le en los te,tos de #orte hist%ri#o. En la posmodernidad la realidad es la in.orma#i%n misma, +a no la realidad detr1s de esa in.orma#i%n. Esto pone al historiador #ontempor1neo es un #omple*o em rollo, puesto )ue las interpreta#iones hist%ri#as del pasado s%lo se ha#en re#ono#i les #uando se les #ontrasta #on otras interpreta#iones8 0son lo )ue son s%lo #on ase en lo )ue no son. &or lo tanto, toda idea hist%ri#a tiene de .orma intr(nse#a una naturale'a parad%*i#a29. 4a historia es realmente una dis#iplina posmoderna. De entrada, su herramienta prin#ipal es el len$ua*e, en el #ual ha+ resisten#ia entre la realidad. El len$ua*e del historiador nos da la ilusi%n de la realidad, di#e el autor, sea .i#ti#ia o $enuina. De a#uerdo #on :om ri#h, a$re$a el holands, el len$ua*e del arte no es una representa#i%n mimti#a, sino un rempla'o de la realidad. Entre len$ua*e + arte no ha+ oposi#i%n, sino )ue ellos mismos son 0seudorrealidad2, + por tanto, se sit6an dentro de la realidad. 4a historia, #omo se3alamos unos p1rra.os m1s arri a, estar(a enton#es m1s #er#a del arte 4. Esto es importante por)ue en la posmodernidad, el estilo, la manera, impli#a una de#isi%n #on respe#to de la materia, el #ontenido. En la modernidad, lo importante era el #ontenido. Di#ho esto, Ankersmit o.re#e el si$uiente #orolario/ 0El es#rito hist%ri#o posee la misma opa#idad + dimensi%n de #ontenido )ue el arte. Es por eso )ue s( importa el estilo para ha lar de la materia...El arte + el es#rito hist%ri#o se #ontrastan #on la #ien#ia2 5. 4a di.eren#ia entre modernidad + posmodernidad #on respe#to a la es#ritura hist%ri#a es #lara/ para los primera, la eviden#ia es eviden#ia de )ue al$o su#edi% en el pasado8 para la se$unda, la eviden#ia se3ala ha#ia otras interpreta#iones del pasado. 4a eviden#ia no env(a de re$reso al pasado, sino )ue $enera la pre$unta respe#to de lo )ue el historiador puede ha#er #on ella a)u( + ahora. En los periodos hist%ri#os, #omo en la vida de los hom res, lo m1s importante mu#has ve#es es lo )ue no est1 revelado. El historiador, tal ve', por eso tiene al$unos ras$os de psi#oanalista/ am os tratan de pro+e#tar un patr%n so re rastros. ;uando el pasado 0se de*a ir2 es donde des#u rimos lo )ue es realmente importante. Ankersmit delimita las di.eren#ias entre las distintas perspe#tivas )ue han tomado los historiadores so re su pr1#ti#a + las #ompara #on la visi%n

)ue pudiramos tener de un 1r ol. &ara el historiador esen#ialista, lo importante ser1 el tron#o. 4os historistas est1n en las ramas + ven ha#ia el tron#o. El posmoderno simplemente ve las ho*as/ su o *etivo +a no es la inte$ra#i%n, la unidad, la s(ntesis o totalidad, #omo lo .ue #on los historistas (+ en un momento #on los historiadores del pensamiento), sino los trozos hist%ri#os. 4a historio$ra.(a o##idental, a)uella #entrada en el hom re lan#o europeo, ha )uedado des.asada. El tron#o de la #ultura europea es s%lo uno m1s dentro de un $ran os)ue #ultural. <a no ha+ metanarra#iones #omo en el pasado (la Ra'%n, la lu#ha de #lases). 71s a6n, 0el historiador +a no tiene la tarea de re#onstruir de .orma #ient(.i#a el pasado. -os ha lle$ado al hora de pensar so re el pasado, m1s )ue investi$arlo. El si$ni.i#ado es m1s importante )ue la re#onstru##i%n2=. En la a#tualidad, nuestra rela#i%n #on el pasado es m1s meta.%ri#a )ue literal. 4a dimensi%n meta.%ri#a en el es#rito hist%ri#o es m1s importante )ue las dimensiones literales o de he#hos reales. El historiador posmoderno, a$re$a, no re#ha'a el es#rito hist%ri#o sino )ue llama la aten#i%n al #(r#ulo vi#ioso de los modernos )ue nos har(a #reer )ue nada e,iste .uera del tron#o del 1r ol del pasado. >in em ar$o, .uera de l se en#uentra un reino entero del prop%sito + si$ni.i#ados hist%ri#os?. Esta transi#i%n entre el modelo tradi#ional historista, el #ual tra*o el ma+or au$e para la dis#iplina hist%ri#a, + en en.o)ue posmoderno o li$a al$unas pre#isiones. Re#ordemos )ue, a di.eren#ia del historia, el posmoderno re#ha'a las metanarra#iones + la periodi'a#i%n, pues stas le$itiman el avan#e de la ra'%n + la #ien#ia. &ero el historismo es a6n anterior a esas metanarra#iones, pues se desarroll% a .inales del si$lo @ABBB + prin#ipios del @B@ + si$ue siendo la .uente prin#ipal de la #on#ien#ia hist%ri#a #ontempor1nea. Ankersmit re#uerda )ue una le#tura minu#iosa de Ranke, m1,imo e,positor del historismo, revela )ue el historiador realmente estudia lo parti#ular para revelar el #urso del desarrollo $eneral. Esa es la ra'%n por la )ue divide la historia en relatos independientes + se #onvierte as( en el pre#ursor de los mi#rorrelatos de la posmodernidad. Aemos #omo la historia dio paso a las historias8. El historismo es enton#es el #amino medio entre el historiador esen#ialista + el posmoderno. >u apro,ima#i%n a los do#umentos es lo )ue di.iere/ el historista interpreta la e,perien#ia #omo una realidad hist%ri#a )ue se da de .orma independiente8 el posmoderno tendr1 sus dudas a#er#a de la autonom(a )ue el historista atri u+e a la realidad pasada. 4a di.eren#ia

es la e,perien#ia + el lu$ar de la realidad hist%ri#a. En este pro#eso se en$ar'a la nostal$ia, re#uerdo investido de sentimiento, la #ual nos da una e,perien#ia m1s autnti#a e intensa del pasado. Di#ho esto, la di.eren#ia entre am os en.o)ues pare#e m1s #lara/ el historista pretende revivir el pasado, sumer$irse en l, tener las mismas e,perien#ias. El posmoderno sa e )ue eso es imposi le, respeta la distan#ia )ue e,iste entre l + la historia. &asado + presente est1n unidos en sus di.eren#ias. Es una parado*a de unidad9. El pasado historista es #laro + distinto, tiene ordes ien delimitados. Al historista le interesa sa er las #ara#ter(sti#as de ese pasado. 4a e,perien#ia nost1l$i#a del pasado es para el historista una premisa )ue de emos e,plotar para pro.undi'ar nuestro #ono#imiento a#er#a de nuestra rela#i%n #on el pasado. Cus#a unidad, o comprehensin configurativa (7ink), para en#ontrar #oheren#ia. El posmoderno di#e )ue el pasado + el presente no pueden separarse. 4a e,perien#ia de un pasado es la e,perien#ia de una di.eren#ia, + si ien en el historismo tam in ha+ di.eren#ias, stas se dan dentro del pasado en s(. 0El presente, el historiador mismo, no es un in$rediente de esa di.eren#ia...el historista e,#lu+% el reino de las e,perien#ias de sus #onsidera#iones2, nota Ankersmit1". En el .ondo, resume, el posmodernismo es una radi#ali'a#i%n del historismo. 5a+ .ra$menta#i%n de historias + #omple*idad al ela orar #onte,tos. &uesto )ue se elimina la met1.ora, se elimina la visi%n uni.i#ada del pasado, se ha#en pe)ue3as historias. De ido a la disolu#i%n de la met1.ora, la realidad o *etiva del pasado se a andona por la hiperrealidad posmoderna, por una realidad hist%ri#a )ue na#e s%lo $ra#ias a la e,perien#ia, pensamiento + es#ritos hist%ri#os. En ese tenor, la historia de las mentalidades pro lemati'% lo )ue antes #re(amos est1ti#o del pasado (amor, amistad, se,ualidad), pues en#uentra di.eren#ias en sus nuevos o *etos de estudio, en nuevas e,perien#ias de nostal$ia. -o estudia s%lo los o *etos, sino #%mo los o *etos en#arnan una distan#ia #on + dentro de nosotros. As(, se desha#e la o *etiva#i%n historista + positivista. Es el eterno retorno del #ual ha l% -iet's#he, una #r(ti#a al tiempo lineal historista. 4o )ue importa es el momento eterno en donde se desplie$an una serie de l(neas paralelas (historistas) en donde se puede #one#tar en un s%lo momento (de .orma historista), o de .orma independiente + de .orma individual, #omo m1s ien lo ha#en los posmodernos. -o ha+ m1s tiempo .inito, se rompe la se#uen#ia lineal11.

Frank R. Ankersmith, !""4, p. 45=.

Historia y tropologa. Ascenso y cada de la metfora ,

7,i#o, F;E,

!Ibid, pp. 915D9!!. 9Ibid, pp. 9!9D9!?. 4Ibid, p. 9!9. 5Ibid, p. 999. =Ibid, pp. 941D94E. ?Ibid, pp. 95"D951. EIbid, pp. 959. 9Ibid, pp. 9="D9E=. 1"Ibid, p. 4!". 11Ibid, 491D45=.