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Considerar o elemento nativo como inferior foi o trao comum na colonizao dos pases i bricos.

Desrespeitaram e baniram a cultura local, provocando desaparecimento de m uitas naes indgenas em nome da "civilizao" que Ocidente trouxe como "legado" que deve ria ser incorporado s terras conquistadas. Em menos de cem anos, vitimaram-se trs quartos da populao americana. Tornou-se imperiosa a vinda de escravos africanos. Poltica econmica[editar | editar cdigo-fonte] O objetivo da colonizao foi primordialmente explorar da forma mais lucrativa possve l seus domnios coloniais. No havia nenhuma inteno de povoamento: trabalhadores livre s, em grande nmero, buscariam seu prprio enriquecimento e dificultariam a fiscaliz ao e taxao de impostos. Estabeleceram-se novos princpios econmicos para as relaes entre metrpole e colnia. As principais leis mercantilistas foram: Metalismo: acreditava-se que a riqueza de uma nao era medida pela quantia de metai s preciosos que possusse. As colnias espanholas ricas em minrios, tornaram essa nao a mais poderosa da poca. Pacto Colonial: definia as relaes entre metrpole/colnia. A colnia vendia seus produto s exclusivamente para a metrpole e dela comprava tudo de que necessitasse. Essa e xclusividade comercial influiu negativamente no desenvolvimento da colnia. Sua ma rgem de lucro era determinada pela metrpole, que reservava para si a revenda dos produtos coloniais a preos bem mais elevados no mercado europeu. Na importao coloni al, a metrpole agia como intermediria, comprando os produtos de outros pases para v end-los com lucros de comerciante na colnia. Esse comrcio desvantajoso, aliado proibio de instalar manufaturas prprias e produzir artigos semelhantes aos da metrpole, gerou uma situao de total dependncia econmica, que posteriormente prejudicou a independncia poltica e financeira dos pases dominad os. Balana comercial favorvel: pases como Inglaterra e Frana, que no puderam contar com o afluxo de metais preciosos, desenvolveram uma poltica de conteno de importaes, enqua nto estimulavam as exportaes. Dessa forma, o dinheiro arrecadado no comrcio externo era bastante superior quele gasto na compra de produtos estrangeiros, deixando u m saldo financeiro favorvel ao pas. Para isso, os governos tomaram medidas proteci onistas: estimulava-se a produo agrcola e manufatureira do pas; impunham-se altas ta xas alfandegrias aos produtos importados, forando a reduo de consumo dos mesmos; no s e permitia a importao de produtos que concorressem com os de fabricao nacional; proi bia-se a exportao de matrias-primas que pudessem desenvolver mercadorias semelhante s s fabricadas pelo pas. Monoplios: a comercializao era permitida a grupos de mercadores escolhidos pelo rei . Esses grupos tinham seus locais de compra e venda predeterminados, no podendo o perar fora de suas regies. Os monoplios permitiam ao soberano um eficaz controle d as transaes efetuadas nos diversos pases. No incio do sculo XVII, a prtica provou que o equilbrio da balana comercial e os mono plios contriburam decisivamente para a supremacia anglo-francesa no conjunto das n aes europeias. O ouro em quantidade, sem aplicao slida, no garantia o progresso de um Estado. A Espanha, que no aplicou seus lucros na melhoria das tcnicas agrcolas e ta mpouco na instalao de manufaturas, perdeu sua posio para os pases que desenvolveram a produo interna e fortaleceram o comrcio nos dois nveis: externo e interno. Renascimento[editar | editar cdigo-fonte] Ver artigo principal: Renascimento Os homens da Idade Mdia consideravam os aspetos e fatos da vida e da histria de ac ordo com os ideais religiosos. Para eles, a vida terrena e os acontecimentos his tricos se explicavam pela vontade de Deus, um ser superior. Toda a cincia, a liter atura e a arte daquela poca dependiam do pensamento religioso. Todavia, no decorrer do sculo XIII, a Itlia e o resto da Europa comearam a modifica r seu modo de pensar, voltando suas atenes para uma vida concreta e terrena, onde o homem passou a ter importncia como o grande protagonista de acontecimentos e de terminando, ele mesmo, a sua vontade. No Renascimento, o mundo aparece como cenrio das aes humanas, e no como expresso da v ontade divina. A natureza tambm atrai as atenes e se torna objeto de observaes e estu dos por parte dos renascentistas.

A palavra Renascimento indica, em todos os seus aspetos, o prosseguimento da vid a econmica, social e cultural que aconteceu na Itlia e depois no resto da Europa. O termo Renascimento vem de renascer da Idade Mdia, isto , renascer ou reviver os valores da Antiguidade clssica greco-romana. Origens[editar | editar cdigo-fonte] O Renascimento comeou na Itlia, com o desenvolvimento das cidades e do comrcio. As cidades italianas abrigavam nobres senhores, como os Loureno de Mdici, da cidad e de Florena; os Gonzaga, da cidade de Mantova; os Sforza, da cidade de Milo, e ta ntos outros nobres senhores que, gozando de prosperidade econmica, resolveram fin anciar e proteger artistas, cientistas e literatos. Esses protetores de artistas eram chamados mecenas. Causas[editar | editar cdigo-fonte] A descoberta do Novo Mundo (Amricas): As Grandes Navegaes trouxeram novas experincia s culturais e cientificas. O humanismo: Durante toda a Idade Mdia, o homem foi uma criatura frgil e submissa vontade de Deus. Com o humanismo, ele acaba por se tornar responsvel por si mesmo e no mais subordinado vontade divina. A queda de Constantinopla, a importante capital do Imprio Romano do Oriente, gran de centro comercial e cultural medieval. Muitos intelectuais de Constantinopla s e dirigiram Itlia aps a sua queda. O apoio dos mecenas, ricos senhores que patrocinavam artistas e literatos. A inveno da imprensa: Os livros no seriam mais manuscritos, o que facilitaria a div ulgao da cultura. Abertura das universidades: Os humanistas fizeram reviver e renascer valores da Antiguidade clssica greco-romana. Caractersticas: O Renascimento tem como caractersticas: criao, originalidade, novos ideais, renovao artstica e intelectual. Retorno cultura greco-romana: Antigos valores so reaproveitados. Racionalismo: O uso da razo, mais do que dos sentimentos. Hedonismo: Os prazeres de viver a vida no dia-a-dia foram valorizados. Neoplatonismo: Alguns valores da Igreja foram criticados e abandonados. Chamamos de humanismo o movimento literrio e cultural que fez reviver os estudos da literatura clssica grega e romana, indispensveis para a formao do homem e para le v-lo a viver com sabedoria e harmonia em sociedade. O interesse dos humanistas era fazer reviver e valorizar diferentes culturas, en fatizando o homem, a ponto desse movimento ser chamado de antropocentrismo, colo cando o homem como centro dos interesses e atenes. Os humanistas desprezaram alguns valores cristos, embora fossem cristos, e apenas desejavam dar uma nova interpretao s mensagens do Evangelho. Os humanistas queriam a todo custo criar uma nova cultura: introduziram mtodos crt icos na leitura e interpretao de fontes, reconstruindo textos originais, eliminand o deformaes e omisses dos copistas medievais. Muitas universidades foram fundadas, porm o ensino era ainda medocre. Muitos prncip es, nobres e humanistas reuniram importantes obras manuscritas da Antiguidade, a preo de ouro, e juntos comeam a formar grandes bibliotecas. Surgiram, tambm, assoc iaes culturais chamadas academias. Renascimento literrio[editar | editar cdigo-fonte] O papa Nicolau (1447-1455) reuniu no seu palcio mais de 5 mil manuscritos, que ma is tarde viriam a formar a biblioteca do Vaticano, hoje uma das mais ricas do mu ndo. A inveno da imprensa, em 1450, pelo alemo Johannes Gutenberg, foi responsvel pela im presso da Bblia e, da por diante, surgiram muitos livros, facilitando o conta(c)to dos leitores com a cultura. Nesse meio tempo, os artistas italianos se entusiasm aram pela arte greco-romana e tentaram faz-la reviver. Grandes humanistas apareceram em toda a Europa e deram fora ao movimento literrio. Itlia[editar | editar cdigo-fonte] Dante Alighieri (1265-1321), escritor italiano. Participou da vida poltica da cid ade de Florena, mas por motivos polticos foi exilado. Escreveu Divina comdia, que j foi traduzida em 50 idiomas. uma das maiores obras da literatura universal. Na D ivina comdia, Dante Alighieri descreve uma viagem ao alm, narrando o inferno, o pa

raso e o purgatrio. Francesco Petrarca (1304-1374), italiano, considerado o pai do humanismo. Estudo u Direito na Universidade de Bolonha. Suas principais obras so Canzonieri, coletne a de poesias lricas, Epstolas (escritas em latim), A vida solitria e outras. Giovanni Boccaccio (1313-1375) nasceu em Paris e morreu na Itlia. Sua grande obra Decameron. Satiriza os costumes da sociedade de seu tempo. Nicolau Maquiavel (1469-1527), escritor e poltico italiano. Sua grande obra O Prnc ipe; nela ele expe sua doutrina poltica, conhecida pelo nome de maquiavelismo. Par a ele, a arte de governar est na astcia e na fora; o chefe de Estado deve ser um "s enhor absoluto" e utilizar todos os recursos e meios para atingir seus objetivos polticos. Frana[editar | editar cdigo-fonte] Franois Rabelais (1494-1553), autor que pretendeu satirizar os costumes educacion ais da poca. Sua obra-prima, Gargntua e Pantagruel, uma narrativa baseada em lenda s populares francesas e nela Rabelais satiriza os costumes da poca. Michel Montaigne (1533-1592), escritor francs. Estudou Direito e sua principal ob ra Ensaios. Nela, ele comenta e analisa o comportamento, as reaes do homem e os pr oblemas do seu tempo, tomando por base suas prprias experincias. Inglaterra[editar | editar cdigo-fonte] Thomas Morus (1478-1535), estadista e religioso ingls. Foi poltico e homem de mora l admirvel. Sua obra-prima Utopia. Com essa obra ele ficou conhecido em toda a Eu ropa. um romance poltico e social, no qual ele aconselha os homens a seguirem o E stado. O Estado o bem comum e dele vir proteo e segurana para todos. William Shakespeare (1564-1616), teatrlogo e poeta ingls, autor de mais de 40 peas, 154 sonetos e 2 poemas. Dentre as peas, destacamos: Romeu e Julieta, O mercador de Veneza, Sonhos de uma noite de vero, Macbeth, Rei Lear. Espanha[editar | editar cdigo-fonte] Miguel de Cervantes (1547-1616). Sua obra-prima Dom Quixote de La Mancha. Ela na rra as desventuras de um cavaleiro arruinado, Dom Quixote, representando o sonho e a aventura, e Sancho Pana, seu fiel escudeiro, na sua simplicidade de homem do campo. Dom Quixote um livro que vai da dor ao prazer, do ridculo ao grandioso. uma stira cavalaria medieval. Lope de Vega (1562-1635), grande teatrlogo espanhol. Escreveu cerca de 1500 peas.