Se lo digo por experiencia

Ya s que llego tarde. Los de ac se imaginarn por qu, los de all supongo que ni imaginan lo que me ha tenido toda la tarde ocupado. Pero no puedo evitar seguir (apasionada pero desinteresadamente, o al revs, no estoy seguro) el debate parlamentario sobre el aquel asunto que llevo tanto tiempo resistindome a tratar aqu. stn tranquilos, promet ayer hablar de !otra cosa" pero no ser esa. #e todas $ormas, y en vista de que nuestros prohombres siguen con sus cosillas y se ve que la cosa va para largo, no esperen que me e%tienda hoy gran cosa. Les de&ar hoy aqu unas lneas que me asaltaron ayer y que ya veremos adonde nos llevan. n una de las, en mi opini'n, me&ores obras de Joseph Conrad, La lnea de sombra, pueden encontrar el punto de partida de lo que pretendo contarles hoy( )La gente tiene una gran opinin sobre las ventajas de la experiencia. Pero por regla general, experiencia significa siempre algo desagradable y contrapuesto al encanto y la inocencia de las ilusiones*. +gnoro lo que nuestro compa,ero consultor pueda considerar en su blog en relaci'n con la tan manida )e%periencia* en el mundo laboral, pero, por una ve-, me bene$iciar de no tener un blog temtico y barrer hacia donde me conviene. .omo una vulgar $ol/'rica me resistir a con$esarles mi edad. Les basta con saber que hace tiempo que no me hacen !descuento &'ven" en mis compras, via&es u operaciones bancarias. 0ampoco soy un anciano, pero la !e%periencia" se va acumulando y a veces me preocupa que sea cierto que sta se adquiere a costa de las ilusiones. Pero con s'lo un punto de partida no se hace camino, tambin hace $alta ponerse en marcha. Les cuento ahora qu $ue lo que lo consigui'( en una amable discusi'n en el blog del se,or Daniel K sali' a relucir (ms bien saqu a relucir) el nombre de Walter Benjamin. 1 rai- de aquello me dio por releer algunos de sus ensayos de &uventud y me top con uno del que no recordaba casi nada, escrito en 2324 (es decir, con 5en&amin recen salido del colegio o recin ingresado en la 6niversidad, como pre$ieran) y que lleva por ttulo, precisamente ) %periencia*. 0iempo despus, en 2373, un 8alter 5en&amin ms maduro escribi', en re$erencia a este temprano escrito, lo siguiente( ) En un ensayo juvenil, movilic todas las fuerzas de rebelin de la juventud contra la palabra experiencia!. "#ora esa palabra se #a convertido en un elemento importante en muc#os de mis trabajos. $o obstante, sigo permaneciendo fiel a m mismo. Por%ue mi ata%ue #unda la palabra sin ani%uilarla. & de esta forma penetraba en el centro del problema *. 9:u deca aquel ensayo; %traer algunas lneas con la esperan-a de no traicionarlo demasiado para que se hagan una idea. 0engan en cuenta la &uventud de su autor( La m'scara de los adultos es la experiencia!. Es una m'scara inexpresiva, impenetrable, siempre igual a s misma. (odo lo #an vivido ya estos adultos) juventud, ideales, esperanzas, mujeres. (odo result ser ilusin. *...+ ,-u podemos responderles. "/n no #enos experimentado nada. Pero nosotros %ueremos intentar levantar la m'scara) ,-u es lo %ue #an experimentado estos adultos. ,-u %uieren demostrar. 0na cosa antes %ue nada) %ue ellos tambin #an sido jvenes, tambin #an deseado lo %ue

deseamos nosotros a#ora, tambin dejaron de creer en sus padres y la vida les ense1 %ue estos tenan razn. Los adultos se sonren con aire de superioridad) a nosotros tambin nos suceder' lo mismo. *...+ Pero unos y otros desprecian y destrozan nuestros a1os y no dejan de sobrecoger nuestros sentimientos) tu juventud no es m's %ue una breve noc#e *2llnala de entusiasmo3+4 despus de ella viene la #ermosa experiencia!, los a1os de compromisos, de pobreza intelectual y de carencia de entusiasmo) as es la vida. "s nos #ablan los adultos. *...+ Pero nosotros conocemos algo sistinto, %ue ninguna experiencia nos ofrece, a saber) %ue existe la verdad aun%ue todo lo pensado #asta a#ora sea un error4 %ue la #onradez debe mantenerse por muc#o %ue #asta el da de #oy nadie #aya sido #onrado. Esta voluntad no nos la puede arrebatar ninguna experiencia. $o obstante, ,no podran tener razn nuestros padres con sus gestos cansados y su desencantada suficiencia. ,$o ser' inevitablemente triste todo lo %ue nosotros lleguemos a experimentar de tal manera %ue el valor y el sentido slo pueda fundamentarse en lo inexperimentable. Entonces el espritu sera libre, slo %ue la vida le ira #undiendo cada vez m's, vida %ue, como suma de experiencias resulta en verdad algo desconsolador. Pero nosotros ya no comprendemos estas preguntas. ,5abremos de llevar, seg/n eso, la misma vida de a%uellos %ue no conocen lo %ue es el espritu y cuyo inerte yo! acaba siendo arrojado por la vida como por olas a las rocas. $o. (oda nuestra experiencia posee ya un contenido. 6u contenido ser' el %ue le d nuestro espritu. La irreflexin sestea en el error) 27am's encontrar's la verdad 8gritan los adultos a %uienes la buscan9) lo s por experiencia!. Pero para el %ue busca la verdad el error no es m's %ue una ayuda para encontrarla *6pinoza+. La experiencia carece de sentido y de espritu slo para a%uellos %ue carecen tanto del uno como del otro. 6in duda la experiencia resultar' dolorosa para %uien bus%ue en ella, pero difcilmente le dejar' sin esperanza. #ada la hora, no le dar muchas vueltas a esto. <oy s me acuso de presentarles palabras a&enas, pero en mi descargo debo decirles que a m me han quitado unos cuantos a,os de encima y, con toda mi buena $, espero que tembin les ayuden a quitarse ustedes algunos otros, que nunca viene mal sea cual sea su edad. #e todas $ormas, por complicar un poco la cosa, me parece que las palabras de 5en&amin permiten una ms completa y comple&a interpretaci'n de la $rase que =ir <umphrey >altravers pronuncia en ):ecadencia y ;ada*, la novela de Evelyn Vaugh( )6i todo el mundo, a los veinte, se diera cuenta de %ue despus de los cuarenta #abr' de vivir la mitad de su vida< *. 6stedes 9qu piensan;