A gENCIAmENTOS

E ANONImATO:

SOBrE A EXPErINCIA DO

A NONYmOUS
E rICK FELINTO
Pesquisador do CNPq e professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. E-mail: erickfelinto@gmail.com

RAmON B EZErrA COSTA

Mestre e Doutorando pelo Programa de PsGraduao em Comunicao da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Bolsista da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (Faperj). E-mail: ramonbzc@gmail.com

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RESUmO
O objetivo deste trabalho refletir sobre a experincia do Anonymous, problematizando seu funcionamento, a criao de vnculos e a forma de atuao. O Anonymous uma espcie de grupo poltico, sem liderana predeterminada, que foi responsvel por diversas aes e protestos nos ltimos anos, tanto no ambiente digital quanto fora dele. Primeiramente, trata-se do contexto de surgimento e de algumas aes do Anonymous, que ajudem a discutir sua atuao, refletindo sobre os agenciamentos que o configuram. Em seguida, discute-se a participao dos sujeitos e a questo do anonimato. Palavras-Chave: Anonymous; agenciamento; anonimato.

ABSTrACT
The aim of this paper is to reflect on the hacker collective known as Anonymous, by discussing their modus operandi, the creation of bonds inside the group and how they tend to behave. Anonymous can be defined as a political group devoid of defined leadership, which was responsible for several actions and protests in recent years, both within the World Wide Web as well as outside of it. The paper initially describes the conditions for the emergence of Anonymous, as well as some of its first organized actions, in order to facilitate the analysis of its performance and the assemblages that shape it. Afterwards, it discusses the role of the subjects within the collective and the question of anonymity. Keywords: Anonymous; assemblage; anonymity.

Introduo

grupo de hackers conhecido como Anonymous. Embora prefiram ser chamados de hacktivistas, assim os meios de comunicao costumam se referir ao que ficou conhecido no mundo inteiro por organizar protestos contra

grandes empresas e alguns governos. Entre as aes pelas quais receberam o crdito esto: derrubar1 sites dos governos do Egito, Turquia, Zimbbue, Itlia, EUA, entre

outros, assim como os de empresas como PayPal, Visa e Mastercard; e auxiliar nos levantes na frica e sudoeste da sia, para ficar somente em alguns exemplos. O incio do que veio a ser chamado de Anonymous est no ano de 2003, em um lugar estranho para um grupo que ficou conhecido por aes que visavam defender direitos humanos e liberdades individuais: um frum do 4chan, especificamente a seo /b/ - Random, um lugar repleto de pornografia, insultos raciais e humor politicamente incorreto. O 4chan2 um imageboard, uma espcie de frum de discusso baseado na postagem de imagens e pequenos textos, no qual os usurios podem publicar os contedos que quiserem sem filtro e anonimamente. Quando um contedo postado sem identificao, aparece ao lado anonymous, por isso o nome. Ao contrrio da maioria das chamadas redes sociais, o 4chan possui uma interface simples (que lembra os primeiros sites do incio da dcada de 1990) e no mantm o histrico de discusso/postagem por muito tempo, sua longevidade proporcional ao grau de interao/postagem que existir nele. No 4chan, os contedos esto agrupados por temas, mas a seo /b/ - Random serve para qualquer tipo de contedo. No /b/, se quisssemos definir uma ao comum, que acontece a partir de diversas temticas, seria a trollagem uma espcie de piada, que busca irritar ou fazer troa de algum ou algo. As imagens so postadas no frum e, no raro, ganham outras verses e/ou pequenas frases, que depois so dis-

1 Os sites so tirados do ar utilizando uma tcnica conhecida como ataque de negao de servio (DDoS - Denial of Service), que consiste em criar, artificialmente, um nmero elevado de solicitaes simultneas a um servidor, tonando as pginas hospedadas nele indisponveis na Internet. No uma invaso do sistema, mas a sua invalidao por sobrecarga. 2 http://www.4chan.org/.

ponibilizadas e saem do 4chan, ganhando outros sites, como o Facebook. Devido a esse funcionamento, muitos memes surgiram no /b/.
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Com o tempo, as aes de trollagem desses usurios do 4chan ganharam outros lugares. Exemplo disso foi quando entraram em um site chamado Habbo Hotel4 (muito parecido com o famoso Second Life), no qual as pessoas criam avatares e interagem em uma cidade. Vrios usurios do 4chan entraram no site e criaram inmeros avatares iguais (um homem negro usando terno preto), enchendo a cidade e impedindo que as pessoas realmente interessadas usassem os servios, como a piscina, por exemplo. A organizao de aes como essa era muito simples: um usurio qualquer, annimo, informava no /b/ que faria determinada ao e convidava outros. Assim, existia um grupo que acessava regularmente o /b/ - Random e que parecia ter algo em comum. Aes como a do Habbo Hotel talvez tenham contribudo para que as pessoas no 4chan tivessem o sentimento de que no esto sozinhas, pois no se conheciam ou trocavam mensagens particulares, toda interao era feita no /b/, do sujeito ao site, e voltada a aes que gerassem o riso, ridicularizando algo ou algum. Foi nesse ambiente de trollagem que surgiu o Anonymous, um grupo ou uma ideia que acabou se tornando responsvel por hbeis aes polticas. Mudanas e agenciamentos Aliar trollagem e crtica no uma particularidade do Anonymous ou uma novidade contempornea. Conforme diz Coleman (2012)5, os hippies, os situacionistas, o grupo Yes Men6, entre outros, j faziam isso. Talvez, uma possvel diferena, ou novidade, seja o fato do Anonymous fazer isso a partir de uma forma de organizao diferente, que fluida, sem centro predefinido ou hierarquia, e a partir das redes digitais. Assim, foi em torno de uma espcie de espontaneidade que surgiu e se desenvolveu o Anonymous. importante remontar alguns aspectos dessa trajetria para observar isto. A partir do incio de 2007, o /b/ do 4chan deixou de ser apenas um lugar no
3 O meme pode ser entendido como uma ideia que se espalha via Internet, podendo estar na forma de imagem, vdeo, ou mesmo uma palavra ou frase. O meme se espalha de pessoa para pessoa nas chamadas redes sociais, blogs, e-mail, entre outros. Para uma anlise crtica da noo de meme, ver Felinto, E. Grumpy Cat, Grande Mestre Zen da Gerao Digital: Afetos e Materialidades da Imagem Memtica, disponvel em http://www.academia.edu/3879345/ Grumpy_Cat_Grande_Mestre_Zen_da_Geracao_Digital_Afetos_e_Materialidades_da_Imagem_Memetica. 4 Brasil: https://www.habbo.com.br/. EUA: https://www.habbo.com/. 5 Disponvel online em: http://canopycanopycanopy.com/15/our_weirdness_is_free. 6 Esse grupo utiliza pardias e piadas como forma de crtica e ao poltica. Um exemplo famoso de suas aes aconteceu em 2004: um dos integrantes do grupo deu uma entrevista BBC dizendo ser o porta-voz da empresa Dow Chemical, que tinha acabado de comprar a Union Carbide (empresa responsvel por um desastre qumico que matou milhares de pessoas). O ativista disse que a Dow Chemical iria acabar com a Union Carbide e custear as despesas mdicas dos sobreviventes, a limpeza do local do acidente e investigar os riscos dos produtos da empresa. Isso gerou uma enorme cobertura de outros meios de comunicao e uma nota da empresa desmentindo as afirmaes, o que repercutiu mais ainda. Como resultado, as aes da Dow Chemical caram mais de 20%.

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qual eram postadas imagens consideradas engraadas e organizadas trollagens para comear a fomentar a emergncia de experincias mais organizadas. Isso aconteceu quando iniciaram as piadas e crticas contra Hal Turner, radialista e blogueiro americano, que defende a supremacia branca, afirmando que os negros ainda deveriam ser escravizados nos EUA por serem uma raa inferior, entre outras ideias preconceituosas. Turner, em seu programa de rdio, criticou certo usurio do 4chan, motivando vrios membros da comunidade a sair em sua defesa (Cf. O documentrio We are Legion, 2012). Os nmeros de telefone de Turner foram obtidos pelo coletivo e postados no frum, para que todos tivessem acesso e pudessem trollar o radialista, seu site na internet foi derrubado e pizzas (que ele precisou pagar) foram enviadas para sua casa, alm de acompanhantes (escort girls) terem sido contratadas em seu nome. Alm disso, tambm acessaram seus emails e descobriram que ele era um informante do FBI, o que prejudicou enormemente sua credibilidade. Aps isso, seu programa saiu da Internet e ele foi processado por ameaar juzes. O funcionamento, ou modo de organizao de uma ao como essa, era relativamente simples, por exemplo: um sujeito qualquer podia escrever um pequeno texto criticando o Turner, insultando-o e dizendo que merecia uma lio; outros faziam postagens concordando; algum sugeria derrubar o site dele e enviava um tutorial ensinando como fazer isto; outros sugeriam que se passasse trotes, mas qual o nmero do telefone? Ento algum descobria e postava o nmero para todos usarem. E assim acontecia. Alguns somente lendo as publicaes e outros oferecendo orientaes de como agir, sem se saber quem era o outro que colaborava e agia junto. Aps esse caso, o Anonymous comeou a ser percebido (tanto externa quanto internamente, pela prpria comunidade) como um tipo de ativismo digital. interessante notar que as aes contra Turner parecem ter surgido, principalmente, por uma motivao pessoal. Provavelmente todos j conheciam o blogueiro e suas ideias preconceituosas, mas foi a partir das crticas feitas contra algum do 4chan que os usurios se sentiram motivados a agir. Talvez o primeiro grande ato de ativismo do Anonymous tenha acontecido em 2008, contra a Igreja da Cientologia7, ao que ficou conhecida como Projeto Chanology. Nesse ano, comeou a circular na Internet um vdeo no qual o ator Tom Cruise falava da Igreja, o que foi considerado engraado por muitos e logo se alastrou. Em resposta, a Igreja ameaou processar os sites se eles no retirassem o vdeo. As pessoas por trs do Anonymous encararam isso como uma censura da Internet e iniciaram uma
7 Essa Igreja foi fundada na dcada de 1950 nos Estados Unidos (atualmente existe em vrios pases) e atribui-se a fundao ao escritor L. Ron Hubbard. As ideias defendidas pela Igreja misturam elementos de vrias religies, como o budismo, o hindusmo e o cristianismo, alm de aspectos da psicoterapia.

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mobilizao contra a Igreja. Gabriella Coleman (ver We are Legion, 2012) afirma que a seita como um oposto perfeito do Anonymous, pois repleta de segredos, enquanto os jovens por trs daquela ideia cresceram na Internet, para quem a liberdade um valor fundamental, que se manifesta por meio da livre circulao, apropriao e mudana dos contedos, dentre outras formas. Sendo assim, nada melhor do que atacar seu oposto perfeito, afirma Coleman. Inicialmente, as pessoas por trs do Anonymous lanaram um vdeo8 no qual declararam guerra contra a Igreja da Cientologia e falaram, pela primeira vez, como um grupo/movimento. Aps isso, comearam a postar o vdeo em vrios sites, porm, com mais rapidez, os vdeos eram derrubados. As outras estratgias empreendidas contra a Igreja foram parecidas com as utilizadas contra Hal Turner: congestionar os telefones, enviar pizzas para serem pagas, enviar faxes em branco e derrubar seu site. Foram as aes contra a Igreja da Cientologia que levaram o Anonymous pela primeira vez s ruas. Foram feitos vdeos afirmando que eles iriam s ruas das maiores cidades do mundo onde houvesse sedes da Igreja e convocando mais pessoas. Alm de convocar para o protesto, os vdeos tambm sugeriam normas de conduta como no leve arma e cubra o rosto, a partir da qual surgiu a ideia de utilizar a mscara de Guy Fawkes9, bastante conhecida e que foi entendida como uma maneira de representar o anonimato fora da Internet. Apesar de terem convocado as manifestaes, os membros do Anonymous no acreditavam que realmente as pessoas sairiam da sua zona de conforto e iriam s ruas, contam alguns participantes (We are Legion, 2012). Porm, em diversas cidades, como Nova Iorque, Sydney, Tel Aviv, Londres, Berlin e Los Angeles, centenas de pessoas participaram dos protestos. At esse momento, as pessoas que compunham o Anonymous no sabiam quantos eram ou em quais cidades estavam. Alguns integrantes contam como se sentiram com as manifestaes (We are Legion, 2012): alguns dizem que foi uma surpresa, mas tambm um estmulo ver que por trs das postagens existiam pessoas; outros contam que era como se todos se conhecessem, j que por anos riram das mesmas piadas, tinham os mesmos gostos e interesses; era uma curiosa mescla de homens, mulheres, no somente adolescentes do sexo masculino e nerds que nunca saiam de casa, como eles imaginavam. A Igreja da Cientologia revidou. Divulgaram informaes afirmando que en8 O vdeo est disponvel nesse link: https://www.youtube.com/watch?v=JCbKv9yiLiQ. Acesso em 23/07/2013. 9 Guy Fawkes foi um soldado ingls que participou de uma conspirao no sculo XVII com o objetivo de assassinar o rei da Inglaterra e os membros do parlamento. A conspirao foi descoberta e Fawkes executado. O personagem ficou famoso quando, em 2006, o filme V de Vingana, adaptado de uma srie de quadrinhos, mostra um personagem defensor da liberdade, que usa a mscara do Fawkes e tenta se vingar.

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quanto eles eram pacficos o Anonymous estava realizando ou incitando ameaas e assdios por telefone e emails contra pessoas da Igreja. Alm disso, alguns membros do Anonymous, que foram identificados, comearam a ser seguidos e a receber ameaas de que seriam processados. Mas isso no parece os ter assustado. Alguns at colocaram as cartas em molduras e penduraram-nas na parede. Quando o Anonymous iniciou aes mais organizadas, comearam a usar menos o 4chan e mais outros espaos para discutir, decidir e trocar arquivos, como o IRC (Internet Relay Chat)10. A utilizao dessa plataforma e o incio de atividades com maior planejamento e discusso parecem coincidir com o momento em que o Anonymous passa a agir com mais intensidade na defesa de questes de carter poltico. Exemplo disso foi quando saram em defesa do WikiLeaks e do seu fundador, Julian Assange11. Este site divulgou inmeros documentos confidenciais do governo dos EUA, como informaes sobre a guerra do Iraque, o que teve grande repercusso. Diante disso, empresas como PayPal, Mastercard e Amazon cortaram os servios para o WikiLeaks, o que o impediu de receber doaes, sua principal fonte de renda. Irritados com isto, membros do Anonymous realizaram um ataque de negao de servio (ver nota de rodap 1) naqueles sites, tirando-os do ar e causando prejuzo. Aps esse episdio, as aes de cunho poltico empreendidas pelo Anonymous s aumentaram. Em 2010, por ocasio das manifestaes que culminaram com a deposio do ditador Zine El Abidine Ben Ali da Tunsia, o governo censurou a Internet e roubou a senha do Facebook de algumas pessoas. Diante disso, alguns hackers do pas pediram ajuda ao Anonymous, dizendo-se Anons12, sendo que os integrantes dos EUA dizem que no sabiam da existncia de membros naquele pas (We are Legion, 2012). Os Anons ajudaram, especialmente, extraindo arquivos e enviando ao WikiLeaks para divulgao e derrubando alguns sites do governo. Cerca de um ano depois, os manifestantes agradeceram ao Anonymous pelo auxlio em um vdeo, dizendo que foram os nicos que ficaram ao seu lado. O ponto alto da participao do Anonymous nas manifestaes polticas talvez tenha sido quando auxiliaram os egpcios, tambm no contexto das manifestaes que ficaram conhecidas como Primavera rabe. Quando o governo do Egito desligou a Internet do pas, o Anonymous ensinou como relig-la: coordenaram e fizeram funcionar centenas de linhas discadas. Tambm pesquisaram tratamento contra a ao de gs
10 Protocolo de comunicao utilizado na Internet para bate-papo e troca de arquivos, podendo a conversa ser em grupo ou privada. 11 O WikiLeaks uma organizao sem fins lucrativos, com sede na Sucia, que divulga em sua pgina, de fontes annimas, documentos e informaes confidenciais de governos ou empresas, sobre assuntos de interesse pblico. O site foi fundado por Julian Paul Assange, jornalista, escritor e ciberativista australiano. 12 Como se chamam os membros do Anonymous.

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lacrimogneo e outros usados pela polcia, elaboraram uma espcie de cartilha e conseguiram pessoas que traduzissem para o rabe. Colocaram tudo isso em uma pgina de fax e enviaram. Alm disso, tambm derrubaram alguns sites do governo do Egito e ajudaram a divulgar informaes sobre o que acontecia no pas. importante enfatizar como esse poder de contribuio e interveno poltica do Anonymous tem relao com a dimenso tcnica das redes digitais. Foi o conhecimento de como funcionam os softwares, hardwares e toda a estrutura em torno que permitiu religar a Internet no Egito e derrubar os sites. Ainda que o movimento tenha chegado s ruas, nasceu, ganhou forma e se organiza via redes digitais. Sendo assim, o domnio das linguagens desse ambiente fundamental, seja em nvel bsico, que permite a troca e o compartilhamento de mensagens, ou em nvel avanado, que cria softwares e desobstrui a Internet em um pas. A prpria defesa da livre circulao de informao, que fundamental ao Anonymous, passa pela dimenso tcnica. E quanto mais os sujeitos conhecerem o funcionamento da mquina, de modo a criar com ela, mais efetiva poder ser sua ao. No discurso de vrios Anons comum a afirmao de que se sentem poderosos, tanto quanto grandes corporaes e governos, pois conseguem causar prejuzos e intervir significativamente, como quando foram em defesa do WikiLeaks e derrubaram os sites de grandes empresas do mercado financeiro. o domnio da tcnica que permite isso, o que parece oferecer a quem usa, nesse contexto, o poder de se sentir igual aos poderosos. Diante disso, possvel perceber que a experincia do Anonymous marcada por uma relao complexa entre os desejos de trollar, de intervir politicamente e de domnio tecnolgico. E essa experincia parece se desenvolver em agenciamentos, que Deleuze e Guattari (1977) entendem como uma teia de elementos heterogneos ligados por desejos. uma noo mais ampla que a de sistema, estrutura, processo ou montagem e admite componentes de natureza diversa, tanto de ordem biolgica, quanto social, maqunica e imaginria. Nesses agenciamentos, todos os elementos esto relacionados e se afetam mutuamente. Por exemplo, quando o desejo que prevalecia era o de trollar, de maneira desorganizada, espontnea e sem preocupao com o resultado, o frum do 4chan era suficiente. Porm, quando se interessaram por aes mais organizadas, buscaram outras plataformas tcnicas para isso, no caso o espao privado do IRC. Assim, o Anonymous, de uma plataforma de entretenimento, povoada por trollagens (muitas preconceituosas), passa a um movimento poltico, mas no por uma sugesto ou imposio externa e sim possivelmente pelos afetos envolvidos. As intervenes comearam por um incmodo, praticamente pessoal, e foram adquirindo a dimenso de crtica poltica. A motivao dos sujeitos para as mobilizaes pareceu

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passar menos por um aspecto racional/semntico e mais pela dimenso sensvel/afetiva. Como diz Sampson (2012, p.86), o que nos move so os afetos, que se espalham de pessoa para pessoa, quando existe uma atmosfera social favorvel. E esses afetos so vrios. Inicialmente, as aes do Anonymous podem ter comeado como uma brincadeira, um passatempo divertido, pois mesmo no momento em que se investia contra a Igreja da Cientologia ou contra empresas em defesa do WikiLeaks, muitas pessoas podem ter se envolvido e derrubado sites por achar engraado, e no porque estavam movidas por sentimentos como solidariedade ou indignao o que no significa que outras pessoas no pudessem estar motivadas por esses ltimos. Desse modo, so vrios afetos envolvidos, mas que podem convergir para a mesma finalidade. A facilidade para expresso, possibilitada pelas redes digitais, que faz parte da atmosfera favorvel, contribui para essa manifestao, que pode ir ganhando outras dimenses e criando expresses novas de acordo com os afetos envolvidos. Terranova (2004, p.53-63) afirma que um sistema aberto permite a emergncia do novo, pois possibilita criar e inovar. O frum do 4chan pode ser considerado como aberto, j que no tem filtro ou a necessidade de criar um perfil para existir nele. Sendo assim, ele vai adquirindo diferentes sentidos de acordo com as intenes dos atores envolvidos. Nesse espao aberto de circulao de afetos, a rede est sempre produzindo diferena (TERRANOVA, 2004, p.53-63), isto , sempre surgem novas expresses e conexes, que emergem de acordo com os afetos envolvidos e so imprevisveis. E essas novas expresses vo desde as prticas de trollagem at as intervenes de cunho poltico. Contudo, difcil discernir o que ao poltica e o que trollagem na experincia do Anonymous, pois essas aes se misturam e existem juntas. Assim, a experincia do Anonymous precisa ser encarada como um agenciamento entre os afetos, os sujeitos, as plataformas tcnicas, a ambincia que existe, entre outros elementos, que configuram as expresses e que parecem se aproximar da ordem do imprevisto e do afeto. A participao dos sujeitos Nesses agenciamentos, os sujeitos atuam em cooperao. Sennett (2012, p.6061), ao falar da experincia da esquerda no incio do sculo XX, percebe dois tipos de cooperao: um tipo que enfatiza a necessidade de chegar a concluses comuns, o que demonstra um objetivo dialtico, e outro que prioriza o processo dialgico, isto , a troca e a reciprocidade, podendo no chegar a objetivo nenhum. No primeiro tipo, a cooperao se assemelha a uma ferramenta, um meio, para se chegar a um lugar ou

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atingir um objetivo, no segundo, ela mais um fim em si mesma, sem se preocupar com objetivos finalistas. interessante notar que no caso do Anonymous a cooperao assume essas duas faces. Em aes como no caso da Igreja da Cientologia existem objetivos claros e vrias medidas foram coordenadas para atingi-los. Embora o resultado esteja sujeito ao inesperado, tenta-se construir determinados fins em comum. Por outro lado, nas aes de pura trollagem, como no caso do Habbo Hotel, no parece existir uma preocupao com os resultados, a situao que emerge a partir da cooperao entre os sujeitos pode acontecer ou no, e com resultados inesperados. Os fenmenos que se do nesses agenciamentos esto sempre em um vir a ser, podendo alterar sua configurao e fazer emergir outra face. Um dos fatores que contribui para isso a ausncia de lderes ou de um centro que seja referncia. Os sujeitos funcionam a partir de uma espcie de capacidade de auto-organizao que emerge e no precisa esperar pelo chamado de entidades/organizaes. Os descontentamentos dos sujeitos (desorganizados) podem se encontrar e gerar ao de forma emergente e espontnea. mais o afeto e a emoo que os move, e menos a vinculao orgnica, sistemtica e idealista a uma causa. Assim, so mobilizaes que partem de elementos micro e moleculares, pela dimenso afetiva, sem regras prescritivas e que geram macrocomportamentos. possvel notar isso nas aes do Anonymous, pois elas no tm um lder e no h hierarquia formal. Ainda que alguns sujeitos sejam mais ativos e influentes que outros, ou seja, ainda que algum tome a frente de uma determinada ao, sugerindo algo ou explicando como fazer, trata-se de um processo fluido e a liderana costuma variar. Sendo assim, as pessoas parecem se vincular s aes mais por identificao com a causa ou por envolvimento na atmosfera afetiva (seja de trollagem ou solidariedade), sem ideia de quem seja o outro com o qual esto cooperando. Pois, ao contrrio de outras formas de organizao poltica, os envolvidos no precisam preencher formulrios, doar dinheiro, nem mesmo dar seu nome. Apesar disso, o sujeito se sente fazendo parte de algo maior, construindo junto, criando vnculos e confiando no annimo. A confiana fundamental para a realizao das aes e parece ser construda sem passar pelo conhecimento do outro; , talvez, um processo mais afetivo, sensvel, emocional. No caso do auxlio aos egpcios, por exemplo, os Anons tiveram grande trabalho para religar a Internet, fazer cartilha e enviar tudo. Foi tempo pessoal gasto com pessoas que eles no conheciam e que poderiam at no existir, pois algum poderia se passar por elas. Apesar disso, eles agiram e confiaram. Um exemplo de como esses laos e relaes se constroem o caso de Brian Met-

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tenbrink, morador da cidade de Grand Island, no estado de Nebraska/EUA, que diz ter chegado no 4chan por acaso, viu um post sobre a Igreja da Cientologia, pesquisou sobre o assunto e viu que era uma boa causa. E ainda parecia muito simples participar da mobilizao. Bastava seguir as instrues: instalar um software chamado Low Orbit Ion Cannon13, que podia ser baixado por qualquer pessoa, digitar www.scientology.org e apertar go, o que feito diversas vezes torna o sistema inutilizvel. Mettenbrink disse que se sentiu parte do processo, levantou sua voz e foi ouvido sem nem precisar sair de casa (We are Legion, 2012). Esse o caso de muitas adeses, que podem ser pontuais e no orgnicas. Porm, existem inmeros perfis e tipos de participao, como diz Coleman (2012)14, alguns so hackers, isto , programadores qualificados que dominam as linguagens de computador e de sua rede mundial, outros tm conhecimento mdio desse ambiente e alguns no dominam esses cdigos, mas so motivados pelo pensamento de que a informao deve ser livre. Esses sujeitos interagem de diversas formas de acordo com seus conhecimentos e interesses. Existem aqueles que contribuem na edio de vdeos, que escrevem textos e manifestos. H outros, como Brian Mettenbrink, que no podem passar horas em salas de bate-papo deliberando sobre aes, mas que costumam se juntar aos ataques DDoS para derrubar sites, replicar mensagens e participar das manifestaes pblicas (COLEMAN, 2012). Mesmo diante dessa variedade de vnculos, construdos nas condies citadas anteriormente, eles no parecem frgeis. Por conta das aes empreendidas pelo Anonymous, que foram descritas no item anterior, mais de 10 pessoas foram presas em diversas cidades dos EUA. A acusao principal foram os ataques contra as empresas que impediram as doaes ao WikiLeaks (We are Legion, 2012). Dentre os casos, h o de uma jovem de 19 anos, de quem o FBI apreendeu no s o seu computador, mas tambm o de seus pais. A maioria dessas pessoas j est em liberdade, aguardam julgamento, e dizem no estar arrependidas de suas aes. Um exemplo interessante o de Brian Mettenbrink, preso pelos ataques de DDoS contra a Igreja da Cientologia. Cerca de seis meses aps instalar o software e apertar o boto um sem nmero de vezes, policiais do FBI foram casa de seus pais, armados, procurando por Brian, que morava em outro lugar. Em seguida, foram casa de Brian, que, assustado e sem entender o motivo da visita, s percebeu o que tinha acontecido quando o questionaram sobre o Anonymous. Ele foi uma das pessoas que mais utilizou o programa para derrubar o site, por isso chegaram at ele. Brian foi
13 um tipo de DDoS (distributed denial of service), processo que foi citado anteriormente na nota 1, que utilizado para tornar um site indisponvel a partir de milhares de pedidos de visualizao ao mesmo tempo. 14 Disponvel online em: http://canopycanopycanopy.com/15/our_weirdness_is_free.

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condenado a um ano de priso e um ano de condicional, perodo no qual no poderia se aproximar de um computador. Apesar disso, ele diz que faria tudo novamente (We are Legion, 2012). Aps esses casos de perseguies e prises, teve incio uma discusso no Anonymous com alguns propondo o retorno s trollagens simples e outros defendendo as intervenes polticas. Com isso, at houve uma espcie de dissidncia entre alguns membros que se afastaram e criaram o LulzSec15, enquanto outros continuaram com as aes. A tica do anonimato Embora tenha se caracterizado como um grupo poltico, o Anonymous no tem um programa definido, mas possui algumas regras: os Anons no podem se autopromover; no devem atacar os meios de comunicao; nem promover a violncia (COLEMAN, 2012)16. Quem descumprir essas normas pode ser expulso do frum do IRC. A primeira uma regra que demonstra sua tendncia antilder e anticelebridade (COLEMAN, 2012). Essa regra parece tentar modular a concentrao de poder. Coleman (2012) afirma que os participantes lembram uns aos outros o tempo todo de que no devem se comportar como um lder, nem procurar atendimento pessoal na mdia. O antipersonalismo, alm de tentar minimizar as relaes de poder, uma estratgia que vai ao encontro de uma caracterstica fundamental do Anonymous, o anonimato. Alguns membros dizem que seu poder est na habilidade de ser qualquer um. Embora esse anonimato j tenha sido quebrado algumas vezes, ele tem sua parcela de contribuio e um aspecto importante. interessante observar o ocultamento da identidade em um momento de grande exposio da vida pessoal nas chamadas redes sociais e quando as empresas e o Estado utilizam ferramentas para coletar, monitorar e vender essas informaes (guardadas as devidas propores nos diferentes lugares do mundo). Talvez por esse lugar que a exposio ocupe que subverter requer esconder. Foucault (2010) entende que as noes de liberdade e tica esto relacionadas. Para ele, a liberdade a condio ontolgica da tica. Mas a tica a forma refletida assumida pela liberdade (FOUCAULT, 2010, p. 267). A tica, nessa perspectiva, entendida como prtica racional, como escolha, por isso uma forma de liberdade. Nesse sentido, talvez seja possvel considerar que o Anonymous possui uma tica do
15 O LulzSec foi um grupo com alguns Anons, mas que se juntaram para realizar aes fora do que vinha fazendo o Anonymous. Eles hackeavam e liberavam o que queriam, sem regras ou motivo aparente. Praticaram aes como roubar nmeros de carto de crdito e hacker sites de empresas de mdia. 16 Disponvel online em: http://canopycanopycanopy.com/15/our_weirdness_is_free.

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anonimato, pois ocultar sua identidade foi uma escolha para exercer a liberdade e que implica em se constituir e funcionar de certa maneira. O Anonymous prope praticar o anonimato em nome da coletividade. O ocultamento da identidade em favor da elaborao de uma espcie de sujeito coletivo. Sendo assim, o anonimato no suprime as singularidades, os diferentes interesses e leituras sociais, por exemplo, mas elas colaboram e compem um comum, que se manifesta na defesa da liberdade de expresso frente s empresas que tentam inibi-las, como no caso do WikiLeaks, ou na defesa dos direitos humanos contra as ditaduras do mundo rabe. No se pode esquecer a dimenso do afeto ali envolvida. frequente entre os Anons a afirmao de que so uma s voz, por isso no mostram seu nomes e rostos. Dessa forma, h uma espcie de unidade na diversidade de pessoas que no se conhecem, mas que esto unidas em determinados momentos por afetos, interesses e que parecem confiar umas nas outras. Uma dimenso importante dessa tica do anonimato que ela transcende as leis. Eles possuem um conjunto de valores (a informao um direito e deve circular livremente; no deve existir censura; liberdade de expresso fundamental; entre outros) e os defendem independente das sanes. Parece que dizem: tudo bem, posso ser preso (a), mas farei o que acho certo. um conjunto de regras oriundas da sua liberdade de escolher e de se constituir eticamente, uma tica prpria, que se manifesta em uma determina forma de estar no mundo. O anonimato permite aos Anons agirem sem filtro e fortalece o exerccio da sua tica que transcende as leis. O anonimato uma condio de possibilidade da transparncia, da franqueza e da ao, tal como eles desenvolvem. Isso lembra a noo de parrhesa que Foucault (2006) retoma ao estudar os processos de constituio do sujeito na filosofia antiga. Parrhesa diz respeito a uma tcnica de franqueza, falar a verdade, que pressupe uma liberdade. Porm, no qualquer franqueza, mas sim aquela que modifica e busca uma melhoria do sujeito. O anonimato permite ser quem se , defender as causas que se acredita, minimizando, ou atrasando, as sanes. Com o Anonymous, o anonimato deixa de ser apenas uma forma de ocultamento e proteo individual para se tornar a arma de um grupo, uma forma de organizao sem lder. Ocultar o sujeito tambm uma forma de resistir que caminha na contramo dos processos de subjetivao atuais, que incitam a exposio e mapeiam rastros, facilitando o controle. Ento, uma resistncia porque induz a criao de outro sujeito menos personalista e annimo, que pode circular e agir com mais facilidade. Os sujeitos que fazem o Anonymous agem de suas casas, seus quartos, suas vidas privadas. desses lugares que derrubam sites, circulam informaes e organi-

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zam as trollagens. Essa uma forma de ao poltica que ganha dimenso macro, pblica, mas que administrada na vida ntima. Essa tica do anonimato pressupe uma escolha que envolve, inclusive, a doao de parte da vida privada. A coexistncia entre esses dois campos na poltica no uma novidade, conforme mostra Fabin Luduea Romandini (2012), mas na experincia do Anonymous isso evidenciado, alm de ser uma condio de possibilidade da sua ao. Assim, o Anonymous traz uma experincia poltica que mostra uma reunio da vida pblica, comum, com a vida ntima, particular. So pessoas que se recusam a usar as tecnologias de uma determinada maneira e a viver de certa forma, que preferem inventar, resistir e criar. So sujeitos que parecem investir parte da sua vida na resistncia, buscando linhas de fuga. ltimas consideraes A partir das ideias sugeridas, e ainda que algumas questes tenham sido mais apontadas do que propriamente esclarecidas, este trabalho apresentou algumas pistas e caminhos para a reflexo sobre um fenmeno que parece bastante rico e diverso. De trollagens ao apoio s revolues rabes, o Anonymous , sem dvida, um fenmeno de difcil definio, parece mais uma ideia que est acontecendo e se construindo na ao, podendo mudar sempre, e operando na dimenso micro, mas nem por isso deixando de alcanar mudanas ou expresses macro. Apesar das aes de cunho poltico, o Anonymous no se tornou um observatrio de direitos humanos ou algo parecido, e as intervenes polticas no eliminaram a trollagem (COLEMAN, 2012)17. Essas duas dimenses esto sempre presente, os prprios protestos figuram entre o srio e o jocoso. Protestos esses que atingem grande visibilidade, ao mesmo tempo em que o sujeito particular invisibilizado. Porm, ocultar o sujeito pessoal s possvel por se tratar de uma ao poltica que no tem como meta a legitimao em um quadro poltico j existente, seu objetivo parece ser questionar, mudar fluxos de poder, protestar, enfraquecer o outro, mas no oferecer uma sugesto ou alternativa a algum problema. uma ao que parece visar a crtica, a interveno, que no busca outro lugar alm do que j seu, e que parece sempre vigiar espera de um erro para corrigi-lo, pois, como diz o conhecido adgio do grupo: We are Anonymous. We are Legion. We do not forgive. We do not forget. Expect us.

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17 Disponvel online em: http://canopycanopycanopy.com/15/our_weirdness_is_free.

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