O PROPSITO DO MINISTRIO DE MSICA

Rafael Frohe

O propsito deste Guia de Estudo o de assistir aos estudantes da IDEA em desenvolver um entendimento da matria em mos. No um volume extenso do assunto. Desta forma, no deveria ser usado de forma singular, mas serve como ajuda para ser usado em qualquer outro estudo que voc venha a desenvolver. RAFAEL FROHE Primeira Edio 2011 2

1 ESBOO DA UNIDADE
1 A prioridade da adorao 2 Caractersticas de um povo chamado Jud 3 O propsito Levtico 4 O propsito Sacerdotal 5 O propsito Real 6 O propsito Real A batalha da adorao 7 O propsito proftico 8 O propsito proftico A cano do Senhor 9 O propsito proftico Profecia sujeita avaliao 10 O Esprito Santo e a adorao Proposta e Viso Sobre o autor 04 10 15 19 23 31 39 44 51 54 57 60

P RO P S I TO DA M AT R I A
Ministrar em o nome de Deus vem depois de ministrarmos a Deus. Essa a base de todo ministrio. Portanto nesta matria queremos ver os dois lados do ministrio de msica: ministrando a Deus e servindo aos homens. O seu relacionamento com Deus ir definir a qualidade do seu servio.

CAPTULO

UM
A PRIORIDADE DA ADORAO
Ministrar por Deus vem depois de ministrarmos a Deus. Essa a base de todo ministrio. O SEU RELACIONAMENTO COM DEUS DEFINE A QUALIDADE DO SEU SERVIO. LEIA DEUTERONMIO 10:8 LEIA 1 CRNICAS 16:4 LEIA EZEQUIEL 44:15-16 Referncia Bblica Levar a arca do pacto Deut 10:8 Estar diante do Senhor Abenoar em seu nome Implicao Carregar a presena; ser um administrador da Sua glria Fala de estar alerta, vigilncia, ateno, respeito, reverncia Abenoar = Barak (Ajoelhar, saudar, anunciar, fazer outros saberem que o Senhor abenoado. Zakar = Relembrar, fazer com que seja lembrado, pensar sobre, mencionar Gratido e reconhecimento Exaltar Intimidade e proximidade Sacrifcios Espirituais Administrar; ser mordomo ; Obedincia; execuo da Sua vontade

1 Cr 16:4

Celebrar (KJV, recordar) Agradecer Louvar

Ez 44:15-16

Chegaro a mim Oferecer a gordura e o sangue Guardar as ordenanas

O QUE DEFINE A NOSSA VIDA DE LOUVOR?

GNESIS 29:31-35 31 Vendo o SENHOR que Lia era desprezada, f-la fecunda; ao passo que Raquel era estril. 32 Concebeu, pois, Lia e deu luz um filho, a quem chamou Rben, pois disse: O SENHOR atendeu minha aflio. Por isso, agora me amar meu marido. 33 Concebeu outra vez, e deu luz um filho, e disse: Soube o SENHOR que era preterida e me deu mais este; chamou-lhe, pois, Simeo. 34 Outra vez concebeu Lia, e deu luz um filho, e disse: Agora, desta vez, se unir mais a mim meu marido, porque lhe dei luz trs filhos; por isso, lhe chamou Levi. 35 De novo concebeu e deu luz um filho; ento, disse: Esta vez louvarei o SENHOR. E por isso lhe chamou Jud; e cessou de dar luz.
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A. RBEN (VEJA, UM FILHO)

Raah + Ben Raah (Yahweh Raah)= ver, aparecer, considerar, discernir, contemplar, encontrar

Ben = Um filho que constri o nome da famlia; um que administra bem as coisas do pai e as leva para o prximo nvel

O que voc tem feito com o que Deus te deu? Voc tem expandido sua prpria vontade ou o Reino de Deus? JESUS O FILHO MODELO DISSE: LEIA JOO 4:34; 5:30; 6:38-40. GNESIS 29:32 32 Concebeu, pois, Lia e deu luz um filho, a quem chamou Rben, pois disse: O SENHOR atendeu minha aflio. Por isso, agora me amar meu marido.

Porque o Senhor VIU = Raah (ou seja, Ele est prestando ateno em mim e Ele considera atentamente a minha vida) Isso fala da nossa f: o o o o A nossa f nos ajuda a ver alm do natural; A nossa f atrai o sobrenatural A nossa f agrada a Deus A nossa f move a mo de Deus

O fato de Deus nos amar no est no que fazemos, mas no que somos para ELE (como Ele nos v) = SOMOS FILHOS DE DEUS. JOO 1:12 12 Mas, a todos quantos o receberam (LAMBANO, Grego), deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; LAMBANO = receber = Tomar algo que foi oferecido a algum, aceitar.

Como ns tomamos posse da nossa filiao? PELA F. Filhos carregam a natureza do Pai NS CARREGAMOS A PRESENA DE DEUS. Como filhos, podemos PERMANECER em Sua presena por isso que nos curvamos, em submisso, declarando o Seu senhorio sobre a nossa vida O PAI, MAIS EXALTADO DO QUE EU!

B. SIMEO (OUVIR)
GNESIS 29:33
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33 Concebeu outra vez, e deu luz um filho, e disse: Soube o SENHOR que era preterida e me deu mais este; chamou-lhe, pois, Simeo. LEIA MARCOS 4:24 LEIA ROMANOS 10:17 LEIA MATEUS 7:24 LEIA JEREMIAS 33:9

Henri J.M. Nouwen escreveu: A vida espiritual um dom. o dom do Esprito Santo, que nos eleva ao amor do Reino de Deus. Mas dizer que sermos elevado ao Reino do amor um dom espiritual no significa que devemos esperar passivamente at que o dom seja oferecido a ns. Jesus nos diz para colocarmos os nossos coraes no Reino. Colocar os nossos coraes em alguma coisa envolve no apenas srias aspiraes mas tambm em forte determinao. A vida espiritual requer esforo humano. As foras que constantemente nos puxam para um vida cheia de preocupao so longe de serem fceis de serem vencidas. quo dificilmente, Jesus exclama, entraro no reino de Deus...(MARCOS 10:23). E para nos convencer da necessidade do esforo, Ele diz, se algum quer vir aps mim, negue -se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. (MATEUS 16:24). Aqui tocamos no assunto da disciplina na vida espiritual. A vida espiritual sem disciplina impossvel. Disciplina o outro lado do discipulado. A prtica de uma disciplina espiritual nos faz mais sensveis pequena e gentil voz de Deus. O profeta Elias no encontrou Deus no vento forte ou no tremor de terra ou no fogo, mas na pequena voz (veja 1 REIS 19:9-13). Atravs da prtica de uma disciplina espiritual nos tornamos mais atentos pequena voz e mais desejosos a respondermos a ela quando a ouvimos. De tudo o que j disse sobre nossa vida cheia de preocupao, claro que estamos sempre envolvidos por tanto barulho que difcil de verdadeiramente ouvirmos a Deus quando ele est falando conosco. Temos nos tornados surdos, no sendo capaz de saber quando Deus fala e incapaz de entender de que direo ele nos chama. Desta forma nossas vidas se tornam absurdas. Na palavra absurdo, encontramos a palavra em Latim SURDUS, que significa surdo. A vida espiritual requer disciplina porque pr ecisamos aprender a ouvir a voz de Deus, que constantemente fala conosco mas ns muitas das vezes no o ouvimos. Quando, entretanto, aprendemos a ouvir, nossas vidas se tornam vidas obedientes. A palavra obediente vem do Latim AUDIRE, que significa ouvir. A disciplina espiritual necessria para que possamos sair de uma vida absurda para uma vida obediente, de uma vida cheia de preocupaes barulhentas para uma vida onde h um espao livre interior onde podemos ouvir ao nosso Deus e seguir sua liderana. A vida de Jesus era uma vida de obedincia. Ele estava sempre ouvindo ao Pai, sempre atento Sua voz, sempre alerta Suas direes. Jesus era todo ouvidos. Esta a verdadeira orao: sermos de todo ouvidos para Deus. O centro da nossa orao em verdade escutar, obedientemente permanecendo na presena de Deus.
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Obedincia = ouvir SHAMA (Hebraico) HUPAKOUO (Hupa estar debaixo de algum / Akuo ouvir, dar ouvidos)

Portanto obedecer ouvir, dando ouvidos para que voc traga a si mesmo debaixo de algo que voc ouviu. uma sujeio espontnea quilo que da esfera da revelao divina. LEIA ROMANOS 6:16-17 AKUO traz a idia de desenvolver o ouvido (rgo auditivo) para perceber.

Perceber uma mensagem ou sentir um som aprendendo a como captar um som. Os ouvidos dos ces pegam freqncias que o ouvido humano no capta, assim como dos morcegos por exemplo que podem ouvir cerca de 8000 decibis. Ouvir inteligentemente; Coloca uma demanda para uma ateno no-dividida e para claramente entender o que est sendo dito.

LEIA ISAAS 50:4-5

Desperte seu ouvido para perceber o som do Senhor.

LEIA ROMANOS 10:17

OBEDINCIA o fundamento; F a manifestao.

Uma atitude de gratido, exaltao, vem quando nossa mente, alinhada e cheia da verdade incendiada com pensamentos que nos fazem pensar e lembrar o quanto Deus bom!

C. LEVI (LIGAR-SE)
GNESIS 29:34 34 E concebeu outra vez, e deu luz um filho, dizendo: Agora esta vez se unir meu marido a mim, porque trs filhos lhe tenho dado. Por isso chamou-o Levi. Ouvir a Palavra e agir em f nos conecta com o trono celestial. LEIA ROMANOS 10:4-8

Isso fala de INTIMIDADE & PROXIMIDADE

LEIA 1 CORNTIOS 6:17

Estamos unidos uns com os outros pela nossa unio individual com Cristo = A MESA DOS PES

LEIA 1 CORNTIOS 1:10

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E POR ISSO SOMOS TODOS GUARDIES E MORDOMOS DA VONTADE DE DEUS

Todas estas trs dimenses do luz um povo chamado JUD!

Jud muito mais do que apenas louvor YEHUDAH (Hebraico) vem de YADAH que vem de YAD

Yad = Mo aberta, indicando poder, direo e sentido; que gera Yadah = Levantar as mos, dar graas, adorar a Deus; portanto Yehudah = A mo habilidosa colocada no pescoo do inimigo para sujeit-lo

Jud ento fala de darmos luz um dimenso onde a vida do povo se torna o prprio louvor o um povo habilidoso; o Que consegue sujeitar o inimigo. Isso exalta o nome de Deus (Quando nossos inimigos so derrotados). SO REIS E SACERDOTES

NS SOMOS UM SACERDCIO REAL

APOCALIPSE 1:5-6 5 E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dentre os mortos e o prncipe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, 6 E nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo o sempre. Amm. 1 PEDRO 2:5,9 5 Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo. 9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; Reis e Sacerdotes = Poder e Pureza

Uma vida autntica de adorao torna-se um poderoso veculo pelo qual expressamos a maravilhosa santidade e pureza de Deus, assim como o seu governo e poder se expandem atravs de ns, seus filhos!

LEIA ISAAS 61:3-4,6,11

Que louvor esse? DE FILHOS, QUE OBEDECEM E ESTO UNIDOS ELE, E UNS COM OS OUTROS!

Lembre-se: A ordem : Adore primeiro; trabalhe depois!

Adorao fala do meu amor, do meu compromisso, da minha devoo total e completa
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a Deus, atravs da minha posio com filho, da minha obedincia como servo, e da minha unio como aquele que tem a mesma natureza.

Quando colocamos isto como prioridade, ento nosso estilo de vida e carter so justos e meu servio ser eficaz e frutfero.

CAPTULO

DOIS
CARACTERSTICAS DE UM POVO CHAMADO JUD
Vimos no ltimo trs textos que nos explicam que FOMOS SEPARADOS para: Referncia Bblica Deut 10:8 Levar a arca do pacto Estar diante do Senhor Abenoar em seu nome Celebrar (KJV, recordar) Agradecer Louvar Chegaro a mim Oferecer a gordura e o sangue Guardar as ordenanas

E que isso define o nosso sacerdcio! E vimos a progresso da nossa vida para que alcancemos um nvel verdadeiro onde a nossa vida se torna o nosso louvor. Vejamos agora 3 passagens que nos contam as bnos de uma povo que sabe viver como louvor: Deuteronmio 33:7; Nmeros 2:1-9; Gnesis 49:8-12.

DEUTERONMIO 33:7
DEUTERONMIO 33:7 7 E isto o que disse de Jud: Ouve, Senhor, a voz de Jud e introduze-o no meio do seu povo; com as suas mos, peleja por ele; s tu o seu auxlio contra os seus inimigos.

1. OUVE... A VOZ DE JUD

Adoradores tm acesso divino presena e ao favor de Deus. Sua voz tem aceitao nas cortes do Senhor.
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Ez 44:15-16

1 Cr 16:4

o Assim como o processo do deserto (que forma a voz Dele em ns): Jesus, Joo Batista. o O teste da nossa filiao O DESERTO. Deus quer saber se ns vamos usar das nossas habilidades para prover para ns mesmos ou se permaneceremos na vontade Dele OBEDECENDO SOMENTE SUA VOZ! o Este processo no apenas uma passagem de tempo, mas um perodo de crescimento na rea da nossa filiao (que em suma, o incio da nossa vida de adorao). Verdadeiros adoradores so conhecidos nas regies celestiais! MARCOS 1:11-13, NVI 11 Ento veio dos cus uma voz: "Tu s o meu Filho amado; em ti me agrado". 12 Logo aps, o Esprito o impeliu para o deserto. 13 Ali esteve quarenta dias, sendo tentado por Satans. Estava com os animais selvagens, e os anjos o serviam. LEIA LUCAS 4:13-14 o o o o Deus sabe quem voc ! Os anjos sabem quem voc . O inimigo tambm te conhece. necessrio ento ns nos conhecermos luz da Voz de Deus PARA QUE POSSAMOS MOSTRAR AO MUNDO QUEM DEUS EM NS

2. INTRODUZE-O NO MEIO DO SEU POVO

Duas aplicaes: a. Adoradores so capazes de viver em comunidade. o O seu louvor (sua vida de louvor) deve ser um fator que une e no que dispersa. o O louvor que flui da sua vida deve ser um fator que Deus pode usar para trazer unidade ao Corpo de Cristo. LEIA SALMOS 34:3 b. O esprito da adorao deve infiltrar e saturar toda a comunidade. o Sua adorao deve ser demonstrada para os outros LEIA 1 PEDRO 2:9

3. COM AS SUAS MOS, PELEJA POR ELE

Aqueles que sinceramente vivem como louvor e adorao so aqueles que desenvolvem a habilidade espiritual na sua rea especfica de uno ou funo.
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Aqueles que se tornam louvor so aqueles que se posicionam corretamente para se tornarem proficientes na habilidade que Deus lhe deu. o Ou seja, o verdadeiro adorador sabe que o seu dom, a sua uno NO PARA SI MESMO, mas que Deus est te usando para tocar a vida de outros. YEHUDAH (Jud em Hebraico) vem de YADAH que vem de YAD

Yad = Mo aberta, indicando poder, direo e sentido

o No comentrio do Velho Testamento de Keil e Delitzsch diz, Com suas mos (com os instrumentos em suas mos, ele est lutando pela sua nao). o Neste ponto, h o correto posicionamento daquilo o que falamos e o que fazemos! o Deus capacita, d recursos e equipa voc a tal ponto que a sua mo ser como a mo de Deus, executando os seus propsitos na terra!

4. S TU O SEU AUXLIO CONTRA OS TEUS INIMIGOS

Isto ilumina o fato de que aquele que se posiciona desta maneira tem acesso proteo divina. Ou seja, Deus no apenas o capacitar, mas o proteger dos seus inimigos (que certamente viro). o Calebe, da tribo de Jud, tinha este esprito. LEIA JOSU 14:8-13 o ESSA A DISPOSIO DA COMPANHIA DE UM POVO CHAMADO JUD: Eles se recusam a entregarem sua herana mesmo em fao ao ataque do inimigo.

NMEROS 2:1-9
NMEROS 2:1-3,9 1 E falou o SENHOR a Moiss e a Aro, dizendo: 2 Os filhos de Israel armaro as suas tendas, cada um debaixo da sua bandeira, segundo as insgnias da casa de seus pais; ao redor, defronte da tenda da congregao, armaro as suas tendas. 3 Os que armarem as suas tendas do lado do oriente, para o nascente, sero os da bandeira do exrcito de Jud... 9 Todos os que foram contados do exrcito de Jud, cento e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os seus esquadres, estes marcharo primeiro.

5. DO LADO DO ORIENTE, PARA O NASCENTE

A posio do acampamento de Jud entre as tribos era do lado oriente e dava para o nascer do sol. o O nascer do sol fala de um NOVO DIA. E Jud era a primeira tribo a ver e perceber isto. ELES VIAM O SOL NASCER ANTES DAS OUTRAS TRIBOS.
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o Nossa vida de louvor condiciona nosso corao a receber nova revelao e entrar nas coisas novas que Deus tem para ns. o Nossa vida de louvor nos leva a sermos os primeiros a desvendar os mistrios da Palavra e ento avanar fisicamente em preparao e fazer ajustes em nossa mente e na prtica para as novas demandas do novo dia em Deus. o De acordo com MALAQUIAS 4:2, o Sol da Justia s nascer com cura somente para aqueles que TEMEM. o Sua vida de adorao deve ser capaz de capturar o fluir de Esprito. Jud estava perto da porta do Tabernculo o Esse era o lugar de revelao e intimidade com Deus. Nossa vida de louvor deve conter estes elementos. o Todas as outras tribos tinham acesso ao trio, mas tinham que andar muito mais do que o povo da tribo de Jud. o O povo que se torna louvor exibem uma estranha facilidade para entrar na dimenso do sobrenatural do esprito; para eles, no existe um longo caminho mas um rpido re conhecimento das coisas espirituais.

6. ESTES MARCHARO PRIMEIRO

No somente eles viam o novo dia, mas tambm iam na frente. o A nossa migrao, nossa jornada contnua com Deus indica AVANO, CRESCIMENTO e MATURIDADE nas coisas e nos propsitos de Deus, guiados por uma vida de louvor e adorao. o O verdadeiro louvor e adorao aquele que dirige nossa movimentao de forma progressiva e adiante nos propsitos e na revelao de Deus. LEIA SALMOS 84:4-7 o Jud era tambm quem ia frente da batalha contra o inimigo Juzes 1:1-2; o Foi tambm a primeira tribo a reconhecer Davi como rei um ano e meio antes de todo o resto (2 Samuel 2); o Eles so listados primeiros, dos homens que vieram a Davi em Hebrom, para transferir a ele o reino de Saul 1 Crnicas 12:23-40.

GNESIS 49:8-12
GNESIS 49:8-12 8 Jud, a ti te louvaro teus irmos; a tua mo ser sobre o pescoo de teus inimigos: diante de ti se prostraro os filhos de teu pai.
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9 Jud um leozinho. Subiste da presa, meu filho. Ele se encurva e se deita como um leo, e como uma leoa; quem o despertar? 10 O cetro no se arredar de Jud, nem o basto de autoridade dentre seus ps, at que venha aquele a quem pertence; e a ele obedecero os povos. 11 Atando ele o seu jumentinho vide, e o filho da sua jumenta videira seleta, lava as suas roupas em vinho e a sua vestidura em sangue de uvas. 12 Os olhos sero escurecidos pelo vinho, e os dentes brancos de leite.

7. JUD, A TI TE LOUVARO TEUS IRMOS

Aqueles que sabem viver uma vida de louvor e adorao so exaltados no Reino de Deus. o Isso fala de liderana a vida de louvor traz a pessoa uma dimenso de influncia com outros onde voc tem acesso para impactar suas vidas.

8. A TUA MO SER SOBRE O PESCOO DE TEUS INIMIGOS

Louvor destri os planos do inimigo

LEIA SALMOS 8:1-2 LEIA SALMOS 149:1-9 A imagem aqui usada de um leo chama ateno caracterstica agressiva do louvor no contexto de guerra.

9. O CETRO E O BASTO
Cetro indica poder para reinar e governar. o A fora e a dimenso governamental do reino de Deus esto mesclados com a postura do corao que adora. O basto fala da capacidade de dar instruo que ir inflamar a necessidade de migrao (os ps) Colossenses 3:15 ilumina o poder que a cano tem para admoestar e ensinar.

10. VINHO - UVAS

Vinho e Uvas simbolizam a revelao que fresca (nova). o As vestes de Jud esto lavadas em vinho e em sangue de uvas ensopados, totalmente molhados, saturados de revelao. o O resultado disto que seus olhos vem segundo a influncia do poder do vinho (revelao) e sua boca fala baseada na pureza (leite) desta revelao. SALMOS 76:1 1 Conhecido Deus EM JUD, grande o seu nome em Israel.

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CAPTULO

TRS
O PROPSITO LEVTICO
Mais do que tocarmos, nossa adorao MINISTRA AO SENHOR. SALMOS 34:8-15 8 Provai, e vede que o Senhor bom; bem-aventurado o homem que nele se refugia. 9 Temei ao Senhor, vs, seus santos, porque nada falta aos que o temem. 10 Os leezinhos necessitam e sofrem fome, mas queles que buscam ao Senhor, bem algum lhes faltar. 11 Vinde, filhos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do Senhor. 12 Quem o homem que deseja a vida, e quer longos dias para ver o bem? 13 Guarda a tua lngua do mal, e os teus lbios de falarem dolosamente. 14 Aparta-te do mal, e faze o bem: busca a paz, e segue-a. 15 Os olhos do Senhor esto sobre os justos, e os seus ouvidos atentos ao seu clamor. A primeira pessoa a quem adoramos o Senhor para que possamos servir ao homem da maneira com que Deus deseja ministrar a eles. LEIA 1 CRNICAS 23:1-5, 13, 24, 28-32 Paulo fala que tudo o que fizermos deve ser como ao Senhor (Colossenses 3:23-24). Quando ministrarmos devemos ter o foco de 1) ministrar AO SENHOR... 2) servir aos homens (os filhos de Aro... os sacerdotes... no novo testamento, os nossos outros irmos) Sacerdotes prestam servio no santurio (cuidam das coisas do altar); Levitas prestam servio no Templo (zeladores, guardas e vigias).

H muita confuso entre o servio sacerdotal e levtico. Foi somente depois do exlio que os levitas comearam a fazer o trabalho sacerdotal. Vide Ezequiel 44. importante notarmos que inicialmente, deus havia selecionado toda a nao de Israel para serem sacerdotes, de acordo com xodo 19:5-6; entretanto, depois da nao se mostrar inadequada para serem sacerdotes, a tribo de Levi foi escolhida como uma tribo sacerdotal. Veja xodo 26-28 e Nmeros 3:5-9. O momento de msica um tempo onde a igreja do Senhor Jesus Cristo se rene para magnificar, ministrar ao Senhor, juntas. Nenhum dos levitas que ministravam com msica foram chamados para cantarem ao povo, mas para ministrem a Deus. O papel levtico no ministrio de Msica o de motivarmos as pessoas a ministrarem ao Senhor individualmente e corporativamente. Portanto, quando estamos na plataforma em posio de liderana, no escolhemos msicas que iro mexer com a emoo dos ouvintes, mas que ir tocar o corao de Deus e com isso, transformar o corao dos homens. quando adoramos a Deus verdadeiramente que somos transformados. quando buscamos a vontade de Deus que alinhamos a nossa vontade com a
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Dele. O foco principal do ministrio de cada filho de Deus o Pai! isso que resolve as nossas necessidades (Mateus 6:33). Este ministrio portanto um instrumento para criar um ambiente atravs das canes que entoamos onde Deus pode se mover em um povo que libera Palavras que acomodem a ao do Esprito em nosso meio. um ambiente de liberdade para o Esprito Santo agir, justamente porque o nosso foco no est nas nossas necessidades, mas em Deus. E a realidade levtica nos revela este princpio: como eu posso agradar o corao de Deus? O termo Levita (Lawi-ili ou Lewi-El), segundo textos encontrados no stio de Mari, parece ser mais do que apenas descendentes de Levi, mas significa cliente / servo de Deus. Eles pertenciam a Deus e por isso eram separados. O livro dos Levitas no era um livro para levitas somente, mas o ttulo original significa Ele chamou. Este livro s consegue ser entendido nos termos do desejo de Deus em estar unido com um povo que tem aliana com Ele. Ele um Deus santo e Levticos comunica isto para ns. Mas mais importante do que isso este livro tambm comunica como podemos nos aproximar deste Deus santo. Fala sobre santidade, sacrifcio e remisso Vejamos um pouco da distino do servio levtico. Os levitas eram descendentes de Levi. Apesar de todo sacerdote ser um levita, nem todo levita era sacerdote. Antes de xodo, na cultura que Deus havia estabelecido (at antes de escaparem da escravido do Egito), a maneira de adorar a Deus era observada, com o primognito recebendo por herana o ttulo de sacerdote; o interessante notarmos ento o caso de Melquizedeque, sacerdote do Senhor. Este no era o seu nome mas uma designao sua natureza... como eles observavam a primogenitura como fator para o sacerdcio, ento Melquizedeque deveria ser o primognito de algum... e ele era... o primognito de No, Sem. Isso foi mudado no Sinai quando o sacerdcio hereditrio da famlia de Aro foi estabelecido (xodo 28:1). Os levitas foram formalmente separados depois do incidente com o bezerro de ouro (xodo 32). Os levitas no tomaram parte naquela idolatria e se mantiveram fiis ao Senhor. Os levitas foram selecionados por Deus para ajudar nas ofertas sacrificiais e na administrao das coisas santas, de acordo com Nmeros 3:5-51; 8:14-19. Os levitas tambm preservaram e transmitiram a Lei escrita (Levticos 10:11; Deuteronmio 17:18; 33:10; Neemias 8:9; Ezequiel 44:23). Eles ajudavam os sacerdotes (Nmero 18:2-6). Eram responsveis por montar, desmontar e transportar o Tabernculo (Nmeros 4; 10:17,21). Levi teve 3 filhos: Gerson, Coate e Merari. Desta forma, os levitas eram organizados em trs nveis de servio: o O primeiro nvel era composto por Aro e seus filhos, que eram descendentes de Coate. Eles formavam o sacerdcio. Acampavam-se ao lado Leste do Tabernculo
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(Nmeros 3:38), junto com as tribos de Jud, Zebulo e Issacar. o O segundo nvel era formado pelos outros filhos de Coate (Izar, Hebrom e Uziel) cuidavam das partes sagradas do Tabernculo. O seu ofcio era carregar as Arca, a mesa do po da Preposio, o castial, os altares de holocausto e de incenso, as vasilhas sagradas usadas no servio, e o vu (Nmeros 3:27-32; 4:4-15; 7:9). Acampavam-se ao lado sul do Tabernculo (Nmeros 3:29), juntamente com as tribos de Rbem, Simeo e Gade. o O terceiro nvel consiste de todos os descendentes de Grson e Merari, que faziam as tarefas mais comuns (Nmeros 3:21-26, 33-37). Os gersonitas acampavam-se ao lado oeste do Tabernculo (Nmeros 3:23), juntamente com as tribos de Efraim, Manasss e Benjamim. Seu ofcio era carregar as partes de baixo e montar as cortinas, a tenda, as cobertas e o suporte para a porta do Tabernculo, os suportes do trio e a entrada do trio, as suas cordas e instrumentos de servio (3:25-26; 4:22-28). Os meraritas acampavam-se no lado norte do Tabernculo, juntamente com as tribos de D, Aser e Naftali. O seu dever era carregar as armaes, varas , pilares, e as bases do Tabernculo; tambm os pilares do trio, as suas bases, estacas , cordas , e ferramentas que pertencem a eles (3:36-37; 4:29-32). Devido natureza pesada dos materiais eles tinham que carregar, foram concedidos quatro carros e oito bois a eles; e na marcha, eles e os gersonitas seguiam imediatamente depois do estandarte de Jud , e antes do de Rben , pois eles deveriam montar o Tabernculo antes da chegada dos Coatitas (7:8). Com a consagrao dos levitas ao Senhor, eles no ganharam nenhuma poro de terra na diviso das terras, por que Deus seria a sua herana (Nmeros 18:20; 26:62; Deuteronmio 10:9). Eles eram sustentado pelos dzimos das outras tribos pagos ao Senhor. Antes do Templo ser construdo, Davi recebeu instrues do Esprito Santo e mostrou a Salomo como dividir os sacerdotes e levitas e como eles deveriam servir. No templo, existiam vrias classes de levitas: o Sacerdotes (1 Crnicas 24:1-19); o Assistentes dos sacerdotes (1 Crnicas 23:28-31); o Cantores & Msicos (1 Crnicas 23:5; 25:7-31); Os cantorEs e msicos foram selecionados e separados para operar em sua funo. Eram um total de 288 cantores (1 Crnicas 25:7-31) e 4.000 msicos (1 Crnicas 23:5). Estavam divididos em turnos de 24. Portanto, cada turno tinha 12 cantores e mais de 160 msicos. Diferente dos cantores, estes msicos vinham de vrias famlias. O louvor no Tempo era primordialmente efetuado com a voz. Os instrumentos musicais serviam apenas para acompanha e sustentar a msica. Os principais instrumentos eram o Nevel (harpa) e o Kinnor (lira). As trobetas no eram usadas no louvor do Templo, usadas apenas por sacerdotes e sua inteno era ajuntar o povo. Outro instrumento citado na bblia eram os cmbalos e eram usado comumente mais para iniciar o culto do que um instrumento musical em si.

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o Porteiros (1 Crnicas 26:1-19); Os porteiros assumiam a responsabilidade de policiar o Templo e guardar os portes externos e a casa de depsito, dia e noite. o Tesoureiros (1 Crnicas 26:20-28) LEIA JEREMIAS 33:22 LEIA MALAQUIAS 2:4-7; 3:1-3 Nos apresentamos a Deus, ministrando a Ele, mas somos tambm instrumentos de justia aos homens (Romanos 6:13). Ande em amor, ande pela f e seja sempre guiado pelo Esprito. Ministramos a Deus e servimos os homens!

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QUATRO
O PROPSITO SACERDOTAL
A maior riqueza que um reino pode ter so pessoas (No h reino sem pessoas). Deus se importa com as pessoas; Ele quer ver muitos filhos e filhas glorificados (Cristo, o Filho em ns a esperana desta glria)

No contexto de ministrio e de chamado, o que isso significa? Que ns fomos chamados para: Servir aos propsitos de Deus, como sacerdotes de Deus; Ajudar pessoas a entenderem sua posio em Cristo; Influenciar homens e mulheres a se tornarem o que elas foram criadas para ser; Incentivar filhos e filhas a viverem o seu relacionamento pessoal com Deus.

Os sacerdotes eram estas pessoas que entendiam como Deus operava e ajudavam estas a se conectarem com Deus. E com o instrumento da msica, ns buscamos ajudar outros, atravs de verdades proferidas a se conectarem com Deus, a responderem em linha com aquilo o que Deus diz. Hoje, todos ns fazemos isso atravs de Cristo e por isso no devemos nos ver como mais santos ou mais sacerdotes do que os outros sacerdotes. A chamada, o dom entre as pessoas podem ser diferentes, mas todos ns fomos criados para ministrar a Deus e servirmos uns aos outros.

Por isso, o propsito sacerdotal (era um pouco diferente do levtico. O foco principal do ministrio levtico era MINISTRAR AO SENHOR; O foco principal do ministrio sacredotal era REPRESENTAR O POVO diante de Deus (xodo 28:29), ou seja, tambm havia uma dimenso onde Eles deveriam ministrar ao senhor, mas deviam ensinar o povo a guardar a lei e consultar a vontade divina (Urim & Tumim).

Pessoas esto sempre no corao do sacerdote... sempre. Como simbolizado pelas doze pedras que o Sumo-Sacerdote carregava em sua veste. Portanto, o nosso papel (pessoal e coletivamente) de: Acender e conservar acessos as lmpadas do santurio (xodo 27:20-21; Levtico 24:3-4); Isso nos leva ao ponto de entendermos que devemos ajudar outros a conservarem acessas a iluminao do Esprito e da Palavra. Cuidar do altar e oferecer sacrifcios. O altar o nosso corao e os sacrifcios so sacrifcios de louvor, obedincia e f que agradam o corao de Deus.
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Manter sempre acesso o fogo no altar, o que fala da paixo pelas coisas de Deus. Temos que ministrar com paixo.

Atravs da nossa msica, ns devemos buscar a excelncia do Esprito para conseguirmos realizar este trabalho, porque somos levitas em nosso relacionamento pessoal com Deus e somos sacerdotes, reis e profetas no nosso relacionamento com outros! COMO PODEMOS VER ISSO EM OPERAO NO NOVO TESTAMENTO? A uno sacerdotal engloba estas 3 dimenses no Novo Testamento: Evangelistas (Carregar o povo no peito fala de amor) Pastores (Cuidar do altar e oferecer sacrifcios) Mestres (Ensinar a lei)

Os outros dons governamentais (apstolos e profetas) sero discutidos no propsito real (que engloba muito da uno apostlica) e no propsito proftico, mais adiante.

A DIMENSO EVANGELSTICA
Tem a graa de mostrar (revelar) o amor de Deus para o perdido; Talvez resulte em salvao, mas o objetivo o de plantar a semente de esperana no corao de algum; O amor pode ser demonstrado de vrias maneiras. essa demonstrao que ganha o perdido.

Nossa msica na dimenso evangelstica a boca de Deus para falar e demonstrar o amor de Deus na prtica. o amor de Deus ganhando forma atravs de palavras que realmente tocam o corao.

A DIMENSO EDUCACIONAL
Nossa msica deve trazer luz. Urim (luz). E luz fala de entendimento que leva perfeio. Tumim (maturidade / perfeio). Nossa msica nesta dimenso ajudar outros, juntamente com o ensino da Palavra a equipar os santos para que entendam e verbalizem a sua f!!!! A msica uma grande ferramenta para verbalizarmos a nossa f

A obra do Esprito Santo a de preparar os coraes para receber a Palavra com humildade. Nossa msica ajudar pessoas a ressoarem a verdade que j est dentro delas e motivar confiana para falar a verdade baseada no que Deus diz.

A DIMENSO PASTORAL
Pastor = poimen (em Grego) Um pastor cuida de pessoas e observa o seu crescimento;
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Ele tem compaixo (Mateus 9:36 / Marcos 6:34); Ele tem a capacidade de dividir ovelhas e bodes (Mateus 25:32); Se no houver pastor, as ovelhas se dispersam (Mateus 26:31 / Marcos 14:27).

Jesus o pastor! Ele o modelo (Joo 10; Hebreus 13:20; 1 Pedro 2:25; 5:4). Isso fala de intimidade (o fato de estarmos juntos e a conscincia deste fato).

Essa dimenso requer que voc seja acessvel s pessoas a quem voc ministra. Atravs da msica ento ns ajudamos as pessoas a entenderem a necessidade de estarem juntas, em intimidade / comunho umas com as outras. o que chamamos de louvor horizontal, onde ns ministramos uns aos outros. Eu perteno, por isso eu participo! MATEUS 23:34 34 Portanto, eis que eu vos envio profetas, sbios e escribas... Podemos ver a uno sacerdotal operando atravs dos escribas, j que a uno real se manifesta nos sbios (cujo smbolo maior para Israel era Salomo um rei que recebeu sabedoria para governar) e a uno proftica sobre os profetas. Todos os trs so enviados por Deus para uma obra em especfico. Esdras era o padro de escriba. Ele era tanto escriba quanto sacerdote.

LEIA NEEMIAS 8:1-9 Os escribas eram mestres, advogados, entendidos da lei e instrudos acerca do Reino dos Cus (Mateus 13:52) pegue a minha srie O Reino de Deus Fundamentos.

LEIA ECLESIASTES 12:11-13 Nossa msica deve ser um reflexo da uno operante naquele momento, para aquela determinada situao! Voc tem A UNO (O Esprito Santo)... e essa uno opera da maneira que necessrio para efetuar o que est no corao de Deus! Alguns pontos interessantes sobre a uno sacerdotal (uno pastoral): LEIA 1 PEDRO 5:1-3 LEIA 2 TIMTEO 4:2 LEIA ATOS 20:28 1) Alimente (2 Timteo 4:2; 1 Timteo 5:17; 1 Joo 2:17) Nossas canes ensinam. Ns somos o que cantamos; Nossas canes refletem e moldam o que cremos;
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Tanto cantar quanto pregar buscam magnificar a glria de Deus atravs da palavra de Cristo. Tenha certeza de que sua igreja est recebendo uma dieta balanceada com suas msicas. o Algo que revele a Trindade, e no somente parte dela; o Com nfase no Evangelho, nas obras de Deus, naquilo o que Deus faz, nas promessas de Deus; o Cuja resposta deriva da nossa f e gratido;

2) Lidere (1 Pedro 5:2; Atos 20:28) a) Planeje antes do culto Com cuidado, para assegurar equilbrio teolgico Com expectativa, porque o desejo de Deus abenoar o Seu povo Com humildade, dependendo sempre do Esprito Com propsito, para que as pessoas saibam aonde esto indo

b) Lidere durante o encontro c) Ensine sobre adorao e sobre o papel da msica sempre que puder igreja e ao seu grupo Adorao a nossa resposta ao Pai, exaltando o Filho, no poder do Esprito. Msica deve ser uma oferta de adorao, e no um meio para produzi-la No espere que a msica faa o que somente a Palavra e o seu relacionamento com o Pai, pelo sacrifcio do Filho, atravs do Esprito pode fazer Se possvel, exponha sua congregao estilos variados de msica.

3) Cuide (1 Pedro 5:2; Atos 20:28) a) Devemos ajudar as pessoas a se conectarem as promessas de Deus com os desafios que passam. A chave a f! b) As pessoas precisam ver os seus problemas luz da Palavra Existe uma grande diferena entre ser movido emocionalmete e mudana de carter No o cantar em si que nos muda, mas a nossa confiana na Palavra e na obra redentora de Cristo.

c) As pessoas precisam aplicar a Palavra sua vida Muitos dos problemas que as pessoas passam devido a um entendimento deficiente e impreciso da Palavra sobre: o o o o o o Reconciliao com Deus (Romanos 5:10); Adoo na famlia de Deus (Romanos 8:15); Segurana no amor de Deus (Romanos 8:37-39); Liberdade do poder do pecado (Glatas 5:24); Vitria sobre a morte (1 Corntios 15:54-55); Libertao da condenao (Romanos 8:1)
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CAPTULO

CINCO
O PROPSITO REAL
Reis governam por decreto vide Daniel 3:4; 6:8. Em vez de exortar os reis a governarem com justia, sabedori a e bondade, moderando assim o poder, oriundo da violncia, pela doura de seu exerccio, ela faz do governo do ato de regere, dirigir a condio mesma da realeza (regnum). Em outros termos, o governo justo no constitui o limite do poder rgio, ele o fundamenta. As Artes de Governar, Michel Senellart, Editora 34,

pag.69

Um Rei s rei porque rege; A origem da palavra reger vem de agir corretamente

Veja uma pequena diferena trazida por Joo Crisstomo entre as duas dimenses a real e a sacerdotal: Uma coisa o domnio da realeza, outra, o domnio do sacerdote. Mas este maior do que aquele. Pois no so as aparncias que manifestam um rei; no so tampouco as pedras preciosas fixadas sobre ele e o ouro que o cerca que devem indicar que ele rei. Com efeito, o rei recebeu a incumbncia de administra as coisas da terra enquanto os direitos do sacerdote so estabelecidos no alto. Tudo que desligares na terra ser desligado no cu (MT.18,18). Ao re i so confiadas as coisas deste mundo, a mim as coisas celestes. Quando digo a mim, digo ao sacerdote. Ao rei foram confiados os corpos, ao sacerdote, as almas; o rei perdoa o saldo das dvidas, o sacerdote, o saldo dos pecados. Aquele obriga (anankazei), este exorta (parakalei)... aquele dispe de armas visveis, este, de armas espirituais; aquele faz guerra aos brbaros, eu, a guerra contra os demnios. Este um poder maior ( arch). Eis porque o rei curva a cabea sob as mos do sacerdote, e por toda a parte, no Antigo Testamento, eram os sacerdotes que ungiam os reis. 4 Homilia sobre Ozias. LEIA 2 CRNICAS 13:1-18 Compare com Josaf em 2 Crnicas 20:1-25 e com Josu 6:1-21. O grito um som de liberao, um clamor de louvor e guerra que causa medo e confuso no exrcito inimigo e libera uma dimenso proftica de vitria para o povo de Deus.

A posio real expressa a autoridade delegada por Deus para a realizao do seu ofcio: Governar, julgar com sabedoria, administrar os recursos do Reino para que o reino expanda. Algumas coisas que falei na Escola de Crescimento sobre o Reino de Deus: O plano original foi para que o homem compartilhasse de sua autoridade e reino, e no que servisse como um mero escravo. Por isso Jesus o Rei dos reis e o Senho r dos senhores. Ele queria filhos que iriam no apenas ser guiados pelo Rei, mas que exerceriam a autoridade o governo do Rei nesta terra.
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A PRIMEIRA coisa que Deus d ao homem ento sua IMAGEM (TSELEM, Hebraico) E SEMELHANA (DEMUTH, Hebraico) porque esta a primeira coisa que ele queria que eles tivessem. TSELEM = = = = = Imagem uma sombra; um fantasma; algo que lembra alguma coisa; uma representao, j que a sua traduo est mais conectada com a funo daquele que carrega a imagem; Jesus era a representao e manifestao do Deus invisvel (ele tem a autoridade, o poder de Deus)

2 CORNTIOS 4:4 4 nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem (EIKON, Grego) de Deus. EIKON = = = Fecundos: imagem; ser como e significa aquilo que se assemelha a um objeto e o representa; Ex.: uma cpia que representa um original.

- Capacidade em um organismo vivo capaz de engravidar, conceber e fertilizar; - Ser produtivo em qualquer aspecto de sua vida: Negcios, Ministrio, Famlia. - O fruto a manifestao da energia de Deus em ns, que nos capacita a gerar! (somos conhecidos pelos frutos). Crescimento; Exceder de forma excessiva; Tornar-se numeroso ou grande (get rid of Lot, Ele no pode te conter). PROCESSO DE: Crescimento numrico! -

Multiplicai-vos:

Crescimento em quantidade! Se voc no tem voc no pode

dar. Abrao = eu te abenoarei para voc abenoar.

Crescimento em freqncia! Crescimento em velocidade!

Tudo o que Deus faz multiplica (Lei de Gnesis)! Deus no produz eunucos, Ele produz filhos que geram filhos! Enchei a terra: Completar; Encher at no caber mais; exaustivamente.
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Encha a terra at no haver mais nada mas filhos de Deus! Dominai: Trs dimenses: Mar, Terra e Ar; Como um rei reina; Ordem de Melquizedeque ou Zadoque (Reis e Sacerdotes) era estabelecida.

Dominar significa ser estabelecido como um rei, governador, senhor soberano, responsvel por reinar sobre um territrio designado, com a autoridade natural para representar como um smbolo, o territrio, recursos e tudo que constitui aquele reino. Ou seja, o homem foi criado para ser o agente do cu na terra, trazendo a influncia de Deus do sobrenatural para o natural; para incorporar a natureza de Deus na terra e servir como divinos representantes neste mundo fsico. VOC FOI CRIADO A IMAGEM DE DEUS = COMO REPRESENTANTE DOS SEUS PROPSITOS! DEMUTH = = =

Semelhana

a semelhana no tocante a natureza; Jesus era o filho de Deus (Ele amor, etc...)

HEBREUS 1:3 3 sendo ele o resplendor da sua glria e a expressa imagem (CHARAKTER, Grego) do seu Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade nas alturas,

CHARAKTER =
= = =

Semelhana de charasso, gravao;

de onde tiramos as palavras carter e caracterstico; um instrumento com uma marca gravada; o instrumento que grava (que faz a marca; a marca de uma pessoa que a distingue de outras.

QUE TIPO DE CRIAO DEUS FEZ? Uma que se assemelha em carter e por isso funciona da mesma forma.

EM RESUMO, O plano original de Deus foi de: Estabelecer uma famlia de filhos espirituais, no escravos; Estabelecer um reino, e no uma organizao religiosa; Estabelecer um reino de reis, e no de subalternos; Estabelecer uma nao de cidados, no de membros religiosos; Estabelecer relacionamento com o homem, no uma religio; Estender seu governo celestial para a terra; e Influenciar a terra do cu atravs da humanidade

O QUE SIGNIFICA GOVERNAR?

Governar a ao de:
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- Dirigir e de proteger a cidade, mas tambm de conduzir os homens controlando-os, corrigindoos, e orientando-os; fala das virtudes de vigilncia, ponderao, controle de si; deveres e privilgios. Segundo Gregrio o Grande, A arte de conduzir as almas a arte das artes.

1) DEUS DIRIGE E PROTEGE A CIDADE NS SOMOS ESTA CIDADE!

LEIA APOCALIPSE 21:2, 10, 23 Deus dirige a sua vida assim como o piloto se serve do leme e do mastro para manter a sua rota. O LEME O ESPRITO; O MASTRO A PALAVRA! Quando ns mantemos os princpios da Palavra, estamos PROTEGIDOS. LEIA SALMOS 119:11 O pecado gera destruio, que acaba em morte! A lei do Senhor, ou seja, Sua Palavra engloba os princpios do Governo de Deus. Uma das caractersticas de um princpio :

Princpios protegem o produto. Esta caracterstica pode ser ilustrada pela etiqueta de uma

roupa. Estas especificaes do fabricante pode incluir requerimentos concernente a temperatura da gua para lavagem, secagem ao sol ou em secadora, lavagem a mo ou em maquina de lavar. O fabricante prov estas especificaes para proteger a roupa de um possvel dano que possa resultar no encolhimento da roupa, perda de cor e quebra das fibras por exemplo. As leis de Deus tambm servem para nos proteger de danos. Apesar de muitas vezes estas parecerem limitar nossas escolhas, estas limitaes so sempre para proteger nossa liberdade e bem-estar.

2) DEUS NOS CONDUZ QUANDO ELE NOS CONTROLA (NO SENTIDO DE REFREAR)
Deus atravs do Seu governo deseja frear a ao da nossa carne, evitando que nos joguemos de um precipcio. como se fossemos um cavalo manga larga, que tem todo o potencial de corrida, mas que se no for controlado, acaba se destruindo. Sua lngua deve ser controlada. LEIA TIAGO 1:26; 3:6 LEIA 1 PEDRO 3:10 LEIA PROVRBIOS 18:21 A BOCA FALA DO QUE EST CHEIO O CORAO (MATEUS 12:34)! Mas como Deus nos controla? ELE NOS ENCHE COM A SUA PALAVR A e NOS FALA ATRAVES DO SEU ESPRITO.
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LEIA DEUTERONMIO 30:14 LEIA JOO 16:13 Deus atravs da Sua Palavra e do Seu Esprito nos fortifica em nosso esprito, colocando nossa alma em sujeio a Deus, para nos afastar do mal. isso o que sustenta a nossa vida: DEUS EST NO CONTROLE! Mas eu quero, eu preciso, no posso viver sem isso CALMA, DEUS EST NO CONTROLE; As pessoas no meu trabalho esto me perseguindo. Vou pedir as contas - CALMA, DEUS EST NO CONTROLE; No consigo mais ver a luz no fim do tnel - CALMA, DEUS EST NO CONTROLE;

Tudo no tempo de Deus mais bonito. Voc deve aprender a refrear seus impulsos da carne e viver sendo dirigido pelo Esprito e pela Palavra!

3) DEUS NOS CONDUZ QUANDO ELE NOS CORRIGE

LEIA HEBREUS 12:5-11 A disciplina tem um s objetivo: NOS FAZER NA PRTICA IGUAL A CRISTO! Se fazemos parte do Reino de Deus, sabemos que O REINO definido pelo seu REI, que definido pela maneira de REGER (BEM AGIR Pela sua natureza), ENTO, se fomos feitos Reis, temos que compartilhar do mesmo BEM AGIR que o nosso Rei! TEMOS QUE AGIR DA MESMA FORMA. LEIA 1 PEDRO 5:10 1 PEDRO 5:10, AMP 10 E depois de voc ter sofrido por um pouco, o Deus de toda a graa (que d toda beno e favor), quem te chamou para Sua prpria glria eterna em Cristo Jesus, ir Ele mesmo te completar e fazer de voc o que voc deve ser, te estabelecer e fundamentar de forma segura, e fortificar, e confirmar. Disciplinar doutrinar; treinar para agir de acordo com as regras, com os princpios (Com a Palavra). Fala de uma atividade ou exerccio que ajuda a desenvolver habilidades: A HABILIDADE DE OBEDECER. LEIA HEBREUS 5:7-9 O corao de um discpulo, de um filho, de um cidado do Reino de Deus, que est debaixo do controle e da conduo de Deus sempre ir dizer,
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SALMOS 139:23 23 Sonda-me (CHCAR, Hebraico), Deus, e conhece (YADA, Hebraico) o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos; 24 v se h em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno.

CHCAR

= = =

Sondar (Heb.) Traz a imagem de uma pessoa que necessita descobrir algo, portanto ele est procurando algo. DEUS EST A PROCURA DE ADORADORES (JOO 4:23) Conhecer (Heb.) Perceber, descobrir, entender. No somente qualquer tipo de conhecimento, mas um conhecimento profundo como um que conhece um amigo, envolvendo tempo.

YADA

= = =

DEUS SONDA OS NOSSOS CORAES PARA NOS MOSTRAR O QUE TEMOS DENTRO! LEIA 2 CRNICAS 32:23-31 O Rei nos testa para ver que tipo de homens e mulheres ns somos, porque isso define como o Reino visto por outros! LEIA SALMOS 105:12-22 Quanto mais ns formos testados, mas como Ele ns seremos (se passarmos no teste!) O TESTE DE DEUS PARA SERMOS APROVADOS E CRESCERMOS. Jos s poderia ser o homem que Deus disse que Ele seria, se ele fosse preparado por Deus e somente ento ele pde ser exaltado. LEIA 2 CORNTIOS 4:17-18 Nosso eterno peso de glria a perfeita medida de Cristo, o Rei, em ns! LEIA 1 PETER 5:10

4) DEUS ORIENTA E DIRECIONA

Deus como aquele que governa sobre ns nos deu condies de sermos orientados e direcionados. Mais uma vez, Ele nos deu a Sua Palavra e o Seu Esprito. LEIA ROMANOS 8:14 LEIA PROVRBIOS 6:20-22 Ser guiado fala de MOSTRAR A DIREO.
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LEIA ISAAS 30:19-21 Para sermos guiados pelo Esprito e pela Palavra precisamos estar ABERTOS. Isto ento fala da condio do nosso corao. PARBOLA DO SEMEADOR. LEIA MATEUS 13:18-21 V. 19 | Corao duro s vezes por causa de feridas emocionais, ou desiluses com pessoas que se disseram servos de Deus. Pea a Deus que amolea o seu corao e comece a confiar na Palavra de Deus.

V. 20-21 | Corao sem profundidade / superficial Este tipo de corao recebe qualquer coisa = vai ao culto da profetisa, vai ao monte do retet, vai igreja do poder, etc. Mas no tem raiz, nem profundidade na Palavra. Quando vem dia difcil, ela no tem base para resistir. Se o seu corao falta profundidade, 1) manter um relacionamento dirio com Deus atravs da Palavra e da orao; 2) Obedea a Deus no importa o que acontea. Romanos 15:4 (atravs da perseverana e consistncia).

V. 22 | Corao distrado (puxado em vrias direes pelos desejos e preocupaes) Mantenha o foco na Palavra! o Se o mundo te diz que no tem cura, MANTENHA O FOCO! o Se as pessoas a sua volta te dizem para desistir, MANTENHA O FOCO! o Se o mundo te oferece riquezas rpidas, MANTENHA O FOCO!

V. 23 | Corao aberto (receptivo e responsivo a Palavra de Deus) A ao do Esprito Santo sempre ir produzir fruto em nossa vida! Um corao aberto o resultado da ao do Esprito Santo arando a terra do seu corao, te expondo constantemente a Palavra de Deus. Ter um corao aberto para Deus parte do que significa ser UMA NOVA CRIATURA. DOIS ASPECTOS DE UM CORAO ABERTO: 1) Fome pela Palavra de Deus Sua fome pela Palavra um dos fatores que determinam o nvel da revelao da Palavra para voc. LEIA PROVRBIOS 2:1-6 LEIA SALMOS 19:7-9

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2) Obedincia a Palavra Quando Deus ilumina algum ponto em nossa vida porque Ele quer que haja mudana. Ento Deus requer que haja uma resposta como um ato de obedincia. Nosso desejo em obedecer (junto com o ato da obedincia) define se o nosso corao est aberto ou fechado para as coisas de Deus.

5) DEUS, NO SEU ATO DE CONDUZIR DIRIGE O HOMEM PARA AFAST-LO DO MAL

Ou seja, Deus nos protege de ns mesmos. LEIA JEREMIAS 17:9-10 LEIA DEUTERONMIO 30:15-20 Deus coloca diante de ns a vida e a morte? O que ns vamos escolher? Mas outra pergunta seria mais importante: COMO ESCOLHER O QUE CERTO? Para isso ns temos A PALAVRA e O ESPRITO! LEIA DEUTERONMIO 30:11-14 A Palavra ir gerar em ns o desejo de fazer o que Deus deseja E ISSO NOS PROTEGE! LEIA PROVRBIOS 1:33; 15:24 O ESPRITO SANTO produz em ns o fruto de uma vida na Palavra ISSO TAMBM NOS PROTEGE! LEIA GALATAS 5:13-26 Nossa mente muitas das vezes um dos nossos maiores inimigos. Por isso precisamos da PALAVRA e do ESPRITO (que nos ensina a Palavra), para que a possamos renovar! (Romanos 12:2). Esta dimenso no nosso louvor estabelece os fundamentos do Reino de Deus e pe guarda aos ataques do inimigo.

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CAPTULO

SEIS
O PROPSITO REAL A BATALHA DA ADORAO
A sua vida de sacrifcio (sua devoo) s validada se for atravs da obedincia. Obedincia por sua vez a sua resposta, sua ateno fixada em alguma coisa ou algum. a resposta a uma influncia. Se voc quer ser como Cristo, voc precisa ento responder a Cristo. Hebreus 11:1-3; 1 Corntios 14:7-12. HEBREUS 11:1-3 1 Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que no se vem. 2 Porque por ela os antigos alcanaram bom testemunho. 3 Pela f entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus; de modo que o visvel no foi feito daquilo que se v. As coisas que VEMOS so feitas pelo que NO VEMOS.

LEIA 1 CORNTIOS 14:7-12 VERSO 10 A voz o veculo do esprito! O que estiver no teu esprito liberado atravs da sua voz e transmitido a outros. Quando voc fala, as pessoas captam mais do que apenas palavras, porque existe esprito que as enche.

Tudo o que voc v teve origem no mundo invisvel. Seja ela no mundo espiritual ou no pensamento de pessoas. Voc deve ser capaz de imaginar antes de criar! Por exemplo, um prdio teve de ser imaginado e planejado antes de ser construdo. Ento as coisas que VEMOS tm sua origem nas coisas que NO VEMOS. Por isso cada pensamento, sentimento, filosofia ou idia tem um s objetivo: se manifestar no mundo natural!

Cada esprito s pode se expressar at que ocupe tempo e espao no mundo material. A Lei criada por Deus que o homem vivesse em um corpo (natural, visvel), mas que fosse influenciado pelo mundo sobrenatural (espiritual, no visvel). E aqui est a batalha da nossa adorao. O que tem sido o foco da sua adorao? A quem voc tem dado mais ateno (fixado seus olhos e portanto espelhado)?

1) Sua resposta s influncias espirituais cria uma atmosfera no natural; Exemplo de atmosferas: talvez voc entre em um lugar onde algum faa alguma coisa que te deixe com dio, se voc responder a esta influncia deste esprito de dio, ele se manifestar e uma atmosfera de dio se instalar no lugar a ponto de outros poderem
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perceber e sentir a ao do dio naquele lugar. 2) Atmosferas que so sustentadas criam um clima; Portanto, quando voc mantm uma certa atmosfera sobre a sua vida (por responder e obedecer a certas influncias), voc acaba criando um clima que ser mantido sobre a sua prpria vida.

3) Climas quando estabelecidos criam fortalezas Pessoas em determinadas reas de suas vidas tm fortalezas em sua mente que controlam a ao de sua vida. Isso quer dizer que um clima est to forte e j est estabelecido por tanto tempo que a pessoa j se acostumou com aquilo, ao ponto de achar normal a maneira com que responde a determinada atmosfera.

4) Fortalezas que so edificadas determinam a cultura A cultura em que vivemos determinada pela maneira que pensamos. Porque voc faz o que voc faz? Ser que no houve influncia de algum? Porque voc vai de manga comprida e de gravata para a igreja? Cultura = a totalidade de padres e comportamentos, arte, crenas, instituies e todo produto do trabalho e pensamento humano transmitidos socialmente. Cultura se torna a maneira que ns eventualmente administramos nossas vidas.

LEIA EFSIOS 6:10-18 LEIA 2 CORNTIOS 10:3-6 A nossa obedincia o que define a quem adoramos! onde colocamos a nossa ateno e a quem damos mais valor. O estratagema do inimigo justamente tirar nossa ateno, enchendo nossa mente de mitos e enganos, fazendo-nos perder o foco. Uma vez perdido o foco, o valor da nossa ateno se move do mbito do sobrenatural para as coisas pequenas do natural.

OBSTCULOS
Os grandes obstculos para o mover de Deus em nossa vida pode estar simplesmente entre nossas orelhas! Nossas idias arrogantes entre certo e errado, divino e secular, coisas aceitveis ou no, nossa educao religiosa, nossa cultura popular. Todos estes podem se tornar um obstculo para a cultura do Reino de Deus. Em nossa jornada, em nosso contnuo relacionamento com Deus, temos que estar cientes e prevenidos das estratgias do inimigo, para que possamos rejeit-las e ver a manifestao da natureza de Deus em ns e atravs de ns.

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OBSTCULO 1: ORGULHO
Sem dvida alguma, o orgulho o maior causador de problemas na adorao, porque o orgulho foca no ego e no em Cristo. o orgulho que nos restringe de levantarmos nossas vozes sem medo algum na congregao. Ele nos rouba a alegria e senso de liberdade quando danamos ou levantamos as mos, ou nos ajoelhamos na presena do Senhor. O orgulho nos aprisionar em uma priso espiritual de auto-conscincia. O orgulho vem com desculpas como, Bom, este no o MEU estilo de louvor. Ou, O que voc est falando EU j sei. A prpria essncia da adorao a humildade. Adorao envolve o humilhar do ego e o exaltar de Deus. Como podemos dizer, Eu exalto a Deus sem nos humilharmos? Estaramos preparados para expressar nossa adorao de uma maneira diferente se sentirmos o impulso do Esprito, sem nos importarmos com o que outros venham a pensar? Lembre-se que quando voc levanta suas mos, voc est se apresentando ao Senhor. O QUE VOC TEM APRESENTADO AO SENHOR? SEU EGO OU SEU SACRIFCIO?

OBSTCULO 2: PRESSO
Orgulho muito suscetvel presso de outros na adorao. Tendemos estar preocupados com a opinio de outros ,mais do que nos preocupamos com a opinio de Deus, a quem adoramos. Um bom conselho para isso , nunca faa nada porque outros esto te olhan do, e nunca deixe de fazer nada porque outros esto olhando pra voc. Quem a influncia maior da sua vida? Quem o seu pblico-alvo?

OBSTCULO 3: HEDONSMO REVERSO

Nossa adorao, muitas vezes, sofre do que podemos chamar de hedonismo reverso. Hedonismo um sistema filosfico que considerava o prazer como nico fim da vida; doutrina que considera que o prazer individual e imediato o nico bem possvel, princpio e fim da vida moral, ou seja, se eu me sinto bem, eu fao. Vivemos em uma sociedade hedonstica, onde as pessoas s se satisfazem atravs dos desejos carnais. O reverso ento seria aplicado da seguinte maneira, se eu no me sinto bem, eu no fao. Muitos ento usam do hedonismo reverso para dizerem, se voc no sente de adorar a Deus, no se preocupe. Deus entende sua fraqueza. Ele no vai te fulminar por isso, O esprito est pronto, mas voc sabe, a carne fraca. Se permitirmos sermos controlados por nossos sentimentos, nunca andaremos em vitria. Ns no adoramos porque sentimos, adoramos porque Cristo digno de ser louvado!

OBSTCULO 4: ATITUDE DE ESPECTADOR

Quo fcil para ns nos pegarmos assistindo o avanar da adorao em um culto, e depois de tudo nos encontrarmos em uma posio onde fizemos tudo, menos adorar. Paulo no menciona
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nenhum ministrio de vigilncia. SOMOS CHAMADOS NO PARA PRESTARMOS ATENO NA ADORAO DOS OUTROS, MAS PARA PARTICIPARMOS DELA. Dr. Graham Truscott compara a adorao na igreja com um jogo de futebol americano. Ele descreve um jogo como cinqenta milhes precisando de exerccio, assistindo a vinte e duas pessoas precisando de descanso. Algumas igrejas apresentam esta mentalidade de espectador nos seus cultos: existe tanta transpirao na plataforma que, o adorador em si precisa contribuir com pouco para que o culto seja bem sucedido. ADORAO NO FEITA POR UM GRUPO DE PESSOAS EM FAVOR DE OUTRAS. Ningum pode adorar por outro. Fomos chamados como um sacerdcio espiritual, para oferecermos sacrifcios de aes de graa e louvor ao Senhor (Romanos 12:1; 1 Corntios 3:16; 1 Pedro 2:5-6; Apocalipse 1:6). Esta sentido de show (cantor / pblico) totalmente fora dos padres do Novo Testamento. Ningum um espectador, mas somos todos participantes em levantarmos bem alto o seu louvor glorioso.

OBSTCULO 5: PODER DO SENTIMENTALISMO

Nos tornamos sentimentais na adorao, quando nos entregamos mais msica do que com a mensagem contida nas canes. Muitas vezes as msicas que j conhecemos tendem a ser um perigo, porque se tornam sentimentais para ns. Estas so msicas que j conhecemos a tanto tempo e se tornaram to comuns que perdem sua eficcia em estimular nossas mentes a adorar. Lideres de louvor devem entender o poder emocional da msica e a maneira fcil que nos tornamos sentimentais quando ouvimos uma determinada melodia. No devemos estar satisfeitos com uma resposta emocional apenas; precisamos uma completa resposta do corpo, alma e esprito. Ezequiel 33:32. LEIA EZEQUIEL 33:32 Deus sabe o quo facilmente podemos nos pegar observando e perdidos na beleza de uma linda melodia sem que a mensagem trazida propicie mudana. FOMOS CRIADOS COMO SERES QUE APRECIAM MSICA. Deus plantou esta sensibilidade em ns e o intuito que a msica nos ajude a nos tornarmos mais receptivos a Ele. Msica um veculo, no um fim em si mesmo. Santo Agostinho, Quando sou movido pela voz daquele que canta mais do que pelas palavras cantadas, eu confesso que pequei.

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OBSTCULO 6: ATO DE ADORAR SOMENTE DE LBIOS

Quo fcil pode se tornar falarmos as palavras de uma cano, enquanto sabendo em nosso corao que no fazemos parte desta mensagem. Nada mais repugnante ao Senhor do que hipocrisia e meio-corao. Ams 5:21-23. LEIA AMS 5:21-23 Sua vida condiz com a aquilo o que voc fala? Voc fala aquilo o que sua vida te autoriza a falar?

No sculo 4 antes de Cristo, o filsofo grego Aristteles articulou trs partes distintas para a comunicao efetiva: Logos (Grego) as palavras da mensagem. Esta era a mesma palavra que Joo usava para Jesus (JOO 1:1, 14). As coisas que so organizadas em pensamento, alinhadas na mente e expressadas em palavras. (LOGOS RHEMA LEGO LALIOS) Pathos (Grego) A emoo da mensagem (ou a paixo pela mensagem). Esta a paixo por detrs das palavras, o sentimento que aquele que fala passa, e a identificao que os ouvintes tm com o que fala. Ethos (Grego) O carter do que fala. Este o estilo de vida por detrs da mensagem. Interessantemente, Aristteles considera ETHOS sendo o mais importante dos trs.

Ao fala mais alto do que palavras. So Francisco de Assis disse, Pregue o Evangelho em todo o tempo e se necessrio use palavras. Que desafio! Joseph Wilson disse, Se torne o que voc prega, e ento pregue Cristo em voc

OBSTCULO 7: O MEDO DA MANIPULAO

Voc talvez pense, Eu no vou deixar este lder de adorao me estimular!Ele pode tentar empolgar o povo, mas eu vou mostrar pra ele o quanto eu vou responder!. Se a abordagem do lder de adorao prpria ou no, isto irrelevante; o problema a minha recusa ao responder em adorao, simplesmente porque eu me permito ao luxo de ficar irritado com o estilo de um lder em especfico. Deus digno da minha adorao, independente de qualquer ponto fraco humano manifestado pela liderana.

OBSTCULO 8: A ATITUDE DA IMUTABILIDADE

A atitude final que devemos mudar est encapsulada nas ltimas palavras de uma igreja morta: Ns nunca fizemos desta maneira antes. Por isso mesmo deviam fazer! Nossa adorao vai melhorar se ns formos criativos, abertos para tentar coisas novas, e estivermos prontos para experimentar e explorar tudo o que Deus tem para ns em adorao.

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Sermos adoradores tanto um privilgio quanto um desafio. isso que agrada o corao do Pai acima de tudo. Vamos permitir que Deus remova cada obstculo, para que possamos fluir na apaixonante experincia da verdadeira adorao.

SEIS INIMIGOS DE UM ADORADOR

MEDO
O medo para a ao sobrenatural de Deus em meio a nossa adorao. F a substncia do nosso louvor. a evidncia daquilo o que falamos. E o medo para a manifestao no natural daquilo o que Deus espera revelar. Toda vez que nos congregamos devemos esperar que algo acontea. Qual a expectativa do seu corao? Se no houver expectativa no h solo para a f. Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam... Hebreus 11:1

Saia do Natural e comece a viver no Sobrenatural.

RELIGIO
Religio no nada mais do que nossa idia de como eu posso agradar a Deus. Dentro desta idia humana ns limitamos a Deus em toda a sua soberania e criatividade. O homem quer religio, mas Deus quer relacionamento. O poder da religio encontra-se na sua abilidade de servir como um substituto para o Reino e por isso um grande inimigo para que a humanidade no procure agenuna resposta aos seus dilemas. Religio mantm o pensamento do homem ocupado at que ele ache o Reino; Religio o que p homem faz at que ele ache o Reino; Religio prepara o homem para deixar a terra; o Reino capacita o homem para dominar a terra; Religio foca no cu; o Reino foca na terra; Religio a tentativa do homem para alcanar a Deus; o Reino Deus encontrando o homem; Religio quer arrebatar a terra; o Reino quer impactar, influenciar e mudar a terra; Religio quer levar a terra para o cu; o Reino procura trazer o cu a terra.

LEIA MATEUS 15:6

CULPA
A culpa no nada mais do que a ineficcia da religio em nossa vida. Queremos agradar a Deus da nossa maneira, mas quando no conseguimos nos sentimos culpados por falharmos com Ele.
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Culpa se refere responsabilidade dada pessoa por um ato que provocou prejuzo material, moral ou espiritual a si mesma ou a outrem. A culpa um sentimento que se apresenta conscincia quando o sujeito avalia seus atos de forma negativa, sentindo-se responsvel por falhas, erros e imperfeies. A culpa no nada mais do que a manifestao da condenao em sua mente por causa da natureza do pecado. A culpa ir parar o fluir da adorao porque aquele que assim se sente, sente a necessidade de adorar de forma perfeita. ESTAMOS NO PROCESSO DE PERFEIO, MAS NO SOMOS PERFEITOS. LEIA SALMOS 51:7-9 LEIA ISAAS 53:5 Se voc sabe que fez algo errado, no permita que a culpa te domine. Tudo o que voc deve fazer confessar seu pecado e avanar para a perfeio (Cristo).

SUA PRPRIA AGENDA

Fazer o que voc quer ao invs de fazer a vontade de Deus, um inimigo na sua vida de adorao. Seus planos, suas estratgias, seus esquemas, podem se tornar todos inimigos seus, se voc no os submeter a Deus e a Sua vontade. Muitas vezes no entendemos porque o louvor no flui em nossa vida. Mas uma das razes so as nossas prprios planos. Voc tem feito a vontade de Deus ou a sua prpria? Voc tem cantado msicas pra alegrar o corao do povo, ou o corao do povo? Voc tem se preparado e estudado ou servido pra edificar o seu prprio nome ou o Reino de Deus?

FALTA DE PERDO
A falta de perdo uma corrente que te ata ao pecado, a falha de uma outra pessoa, e que te relembra a cada momento do que ela fez contra voc. Falta de perdo gera ofensa. Ofensa gera ressentimento. Ressentimento produz razes de ira, indignao, maldade e maledicncia. O foco da falta de perdo o EGO (a carne). Nossa adorao no avana porque estamos presos a sentimentos que nos incapacitam, gerando pensamentos que constantemente nos atormentam. A Bblia fala que ns somos instrumentos de perdo. Isto faz parte da Grande Comisso. Joo 20:19-23. LEIA JOO 20:19-23 LEIA COLOSSIANS 3:8-14
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HIPOCRISIA
A hipocrisia o ato de fingir ter crenas, virtudes e sentimentos que a pessoa na verdade no possui. A palavra deriva do latim hypocrisis e do grego hupokrisis, ambos significando a representao de um ator, atuao, fingimento (no sentido artstico). Essa palavra passou, mais tarde, a designar moralmente pessoas que representam, que fingem comportamentos. Uma pessoa hipcrita uma pessoa que no tem a essncia da verdade em si. Por isso qualquer ato hipcrita em adorao uma preveno para o fluir da verdade. A adorao que Deus espera receber em esprito e em VERDADE. LEIA MATEUS 6:2, 5, 16 LEIA EFSIOS 4:14-15

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CAPTULO

SETE
O PROPSITO PROFTICO
1 CORNTIOS 14:30-33 30 Mas, se a outro, que estiver assentado, for revelada alguma coisa, cale-se o primeiro. 31 Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos sejam consolados. 32 E os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas. 33 Porque Deus no Deus de confuso, seno de paz, como em todas as igrejas dos santos. O verso 3 deste mesmo captulo define a palavra proftica como algo que edifica, exorta e consola os homens. No verso 31 diz que h uma medida de ensino na palavra proftica. Portanto, algumas definies: John Calvin: Devemos entender que a profecia significa a interpretao da Palavra aplicada necessidade presente. Kenneth Gangel: O dom da profecia a pregao congregacional que explica e aplica a revelao escrita de Deus Rick Yohn: A maior responsabilidade do dom da profecia hoje estudar e interpretar a Palavra de Deus.

Mas isto apenas uma dimenso deste dom! Profecia em termos gerais uma expresso vocal sobrenatural numa lngua conhecida que edifica (d uma carga espiritual), exorta (chama para perto, alerta) e consola. Nem todos que profetizam so profetas (operam no ministrio proftico), assim como nem todos que gostam de cantar so realmente cantores. Os ancios de Moiss profetizaram em Nmeros 11:24-29; Saul profetizou em 1 Samuel 10:10-13; algo esperado para os filhos de Deus (Joel 2:28-29) e j cumprido (Atos 2:16); Outros que no Novo Testamento profetizaram: os discpulos (Atos 19:6), os cristos em Tiro (Atos 21:4), As filhas de Felipe (Atos 21:9), e a profecia dos presbteros sobre Timteo (1 Timteo 4:14).

Wayne Gruden diz que qualquer cristo pode receber o dom da profecia. Alm do mais, Paulo orienta aos corntios que busquem profetizar (1 Corntios 14:1,39), dizendo que havia para cada um deles pelo menos a possibilidade de que receberiam o dom da profecia. Gordon Fee diz, apesar de alguns serem chamados profetas, o que 1 Corntios 14:24-25, 30-31 implica que o dom est disponvel pelo menos potencialmente para todos.
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O Ofcio de profeta tem o dom da profecia em operao (como em 1 Corntios 14:3,10,30-33) mas tambm tem os dons de revelao (Palavra de sabedoria, de conhecimento e discernimento de esprito). Palavra de conhecimento = revelao sobrenatural pelo esprito de Deus a respeito de certos fatos na mente de Deus, que se relacionam com pessoas, lugares ou objetos. Tem a ver com o presente e/ou passado; Palavra de sabedoria = revelao sobrenatural pelo Esprito de Deus, no tocante ao plano e propsito divino na mente e vontade de Deus. Tem a ver com o futuro. Discernimento de espritos = discernimento sobrenatural para dentro da dimenso espiritual. Tem a ver com enxergar e ouvir na dimenso espiritual.

Os profetas no Antigo Testamento eram chamados videntes. Eles serviam para dar a direo para o povo (pela falta do Esprito Santo no povo). E os msicos chefes de Davi carregavam esta dimenso em sua vida e atravs de sua msica. Asafe era vidente, profeta. 2 Crnicas 29:30; Hem era vidente, profeta. 1 Crnicas 25:5; Jedutum era vidente, profeta. 2 Crnicas 35:15.

A funo do profeta no Novo Testamento no para dar direo, para predizer o futuro, etc. (apesar de eles terem em sua natureza proftica a capacidade em Deus para fazer isto). Dave Harvey disse, A doutrina ensinada pelos ancies a fonte primria de direo... profecia do Novo Testamento no primariamente para direo. para fortalecimento, encorajamento e conforto. Wayne Grudem afirma, O ensino da Palavra que sadio, deveria ser a fonte primria de direo na igreja. A.W.Pink vai mais alm ao dizer, O Senhor guiar os teus caminhos. Primeiramente pela Sua Palavra: no de uma maneira mgica para encorajar vagabundagem, nem como se algum consultasse um livro de receitas para toda e qualquer ocasio, mas para nos alertar dos atalhos do pecado e nos fazer conhecer os caminhos da justia e da beno. Segundo, pelo Seu Esprito: dando-nos fora para obedecer aos preceitos de Deus, nos fazendo esperar pacientemente no Senhor para recebermos direo, nos capacitando para que possamos aplicar as regras da Santa Lei nos variados deveres de nossas vidas; nos fazendo lembrar da palavra em tempo oportuno. Terceiro, pelo Seu cuidado: fechando as portas que no seriam boas para ns, e abrindo as portas que ningum pode fechar. A profecia deve ento confirmar... e no dirigir. Quando ela confirma, elas podem ser muito encorajadoras e confortantes, mas seguir profecias somente pelo fato de receber direo pode ser muito desastrosa. Quando Deus cumpre uma profecia, Ele alinha todas as circunstncias A questo : ser que eu consigo ouvir a voz de Deus? Como eu consigo ser dirigido pelo Esprito?

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LEIA ROMANOS 8:5-6,14 LEIA GLATAS 5:25 Deus conhece o futuro, ento tudo o que eu preciso fazer CONFIAR EM DEUS. Ele est te preparando hoje para o teu amanh! A questo no : como eu posso conhecer o futuro?, mas saber que Deus, que sustenta e dirige o futuro est disposto a te preparar para o teu futuro. TUDO O QUE EU PRECISO OUVIR A DEUS. Seu esprito capaz de ouvir a Deus.

Portanto, a funo proftica no Novo Testamento confirmar com o seu esprito que voc consegue ouvir a voz de Deus. No meio dos louvores, fique atento voz do Esprito de Deus para edificar, exortar e consolar; para dar uma palavra de sabedoria, conhecimento ou at para discernir espritos. Com isso, Deus tambm te dar estratgias para mudar a atmosfera; Com isso, voc expressa a mente e o corao de Deus e ministra a Sua voz. Creia que Deus est te usando e confesse (fale) = o princpio de Romanos 10:8-10.

Tudo agitado pela voz de Deus. Leia Isaas 42:5-23.

APLICAO
1) Cultive um desejo de profetizar Paulo fala aos corntios para procurarem com zelo os
melhores dons, principalmente o de profecia (1 Corntios 14:1). Ns deveramos desejar tudo o que Deus prometeu para Sua igreja. devoo e adorao a Ele ou em orao a outros. Espere que Deus

2) Comece na presena de Deus Tenha um relacionamento com Deus e incline seu corao em
3) Considere que Deus talvez esteja revelando algo para encorajar uma pessoa ou um grupo . Lembre-se que Paulo define o Propsito da profecia no Novo Testamento assim em 1 Corntios 14:3,12. Veja tambm Atos 15:32. Lembre-se que no Antigo Testamento, os profetas anunciavam a obra de Cristo, mas no Novo Testamento, ns partimos de um ponto onde esta obra j foi realizada. Constantemente o Esprito nos lembra da Obra Finalizada de Cristo (seja via nosso esprito, seja via outro crente). Voc ento pensa no que dizer (se est de acordo com a Palavra e... 4) Fale em F. Esta talvez seja a parte mais difcil. Ore ou Fale o que est no seu corao se o momento for apropriado. Se necessrio for, pea permisso para fazer isso ao seu lder. 5) Dependa do Esprito. Deus no apenas nos d a revelao, mas tambm nos ajuda a declaramos o que precisa ser dito. Confie em Deus para isso. Ele nunca te deixar. Nem mesmo neste momento.

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6) Use suas prprias palavras. Uma vez que a profecia por definio uma declarao de uma revelao em palavras humanas, use suas prprias palavras, de forma natural. Voc no precisa copiar ningum. A verso com s prolongado ou usada na segunda pessoa do singular (tu s ) no mais santo do que a sua maneira natural de falar. 7) Comece com pequenas coisas. Talvez voc queira comear em pequenos grupos, ao invs de uma conferncia, onde voc pode ser encorajado e suas palavras amavelmente avaliadas ou ajustadas se necessrio. Comece em casa, no seu tempo a ss com Deus. Paulo diz em 1 Corntios 14:15, Que farei, pois? Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento; cantarei com o esprito, mas tambm cantarei com o entendimento.

PROFECIA PARA A IGREJA E PARA INDIVDUOS

Podemos profetizar tanto para indivduos... O relatrio de Ananias em revelao sobre o ministrio de Paulo em Atos 9:15 O relatrio de Agabo em revelao sobre os sofrimentos de Paulo em Atos 21:11 Os ancios profetizam sobre Timteo em 1 Timteo 1:18; 4:14

...quanto para a igreja reunida: Leia 1 Corntios 14:26. 1) Profecias cheia de vida e de verdade podem levantar a adorao corporativa LEIA SALMOS 43:3 2) A verdade proftica mais profunda a verdade do Evangelho Assim como Joo Batista, deveramos sempre apontar para O Cordeiro de Deus o Ser que conhecemos a mensagem do Evangelho? o O Evangelho so as boas-novas da Obra Redentora de Cristo. Portanto, se Cristo j levou sobre si as nossas enfermidades, como eu posso profetizar para algum que assim diz o Senhor, eu te coloquei sobre uma cama para te provar? o O Evangelho fala da transformao da minha natureza o As boas novas do Evangelho expressa que pela Cruz ns agora temos paz com Deus fomos feitos justia de Deus; Que Cristo morreu como nosso substituto e que no h outro mediador entre os homens e Deus alm de Cristo; o O Evangelho lida com o meu ego para que eu possa avanar para a plenitude de tudo o que Deus tem para mim o o o o Elimina a barreira do pecado que te separava de Deus perdo Te d direito cidadania do cu vida eterna Traz voc para a famlia de Deus como filho e herdeiro adoo Muda a orientao da sua vida do esforo prprio para o descanso - graa
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 COM BASE NISTO QUE PROFETIZAMOS! 3) Profecia e msica esto conectadas nas Escrituras Davi apontou 288 levitas msicos para louvar ao Senhor com instrumentos e eles profetizaram tambm 1 Crnicas 25:1-7 Profetas msicos inspiraram Saul a profetizar 1 Samuel 10:5-6 Msicos ungidos ativaram o fluir proftico de Elias 2 Reis 3:14-16 Miriam, a profetiza, danou e cantou xodo 15:20

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CAPTULO

OITO
O PROPSITO PROFTICO A CANO DO SENHOR
2 CRNICAS 29:26-29 26 Estavam, pois, os levitas em p com os instrumentos de Davi, e os sacerdotes com as trombetas. 27 E Ezequias deu ordem que oferecessem o holocausto sobre o altar; e ao tempo em que comeou o holocausto, comeou tambm o canto do SENHOR, com as trombetas e com os instrumentos de Davi, rei de Israel. 28 E toda a congregao se prostrou, quando entoavam o canto, e as trombetas eram tocadas; tudo isto at o holocausto se acabar. 29 E acabando de o oferecer, o rei e todos quantos com ele se achavam se prostraram e adoraram. SALMOS 42:8 8 Contudo o SENHOR mandar a sua misericrdia de dia, e de noite a sua cano estar comigo, uma orao ao Deus da minha vida. SALMOS 137:1-4 1 Junto dos rios de Babilnia, ali nos assentamos e choramos, quando nos lembramos de Sio. 2 Sobre os salgueiros que h no meio dela, penduramos as nossas harpas. 3 Pois l aqueles que nos levaram cativos nos pediam uma cano (DBR SHYR, Hebraico); e os que nos destruram, que os alegrssemos, dizendo: Cantai-nos uma das canes de Sio. 4 Como cantaremos a cano do SENHOR em terra estranha? No verso 3, Cano (Hebraico) = dbr shyr (pronncia, davr shir - o que faz referncia no melodia em si, mas s palavras da msica, ou seja, o que cantado, o assunto da cano) Esta a mesma palavra que Deus colocou na boca de Jeremias. Jeremias 1:9 JEREMIAS 1:9 9 E estendeu o SENHOR a sua mo, e tocou-me na boca; e disse-me o SENHOR: Eis que ponho as minhas palavras (DBR, Hebraico) na tua boca; DBR = = = = = pronncia Davr (Strong H1697) uma palavra; um assunto (a substncia) de uma coisa que falada a causa de um ato um conselho, resposta, crnicas, mandamento, comunicao, decreto, dever, efeito, julgamento, linguagem, orculo, proviso, propsito, relatrio, pedido, sentena, algo a dizer, discurso, pensamento, palavra, obra
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DBAR

= = = =

pronncia Davr (Strong H1696). Palavra Raiz arranjar, dispor, organizar; falar; subjugar, dominar responder, apontar, comandar, conversar, declarar, destruir, dar, nome, promessa, pronunciar, ensaiar, dizer, ser porta-voz

Dbr difere de amar (pronncia, amr). amar traz o foco no que falado, pois so palavras, como encontradas no dicionrio; dbr traz o foco na fala em si. Esta uma palavra de amplo significado e verdadeiramente com vrias reas de aplicao. Veja o exemplo abaixo. SALMOS 110:4 4 Jurou o SENHOR, e no se arrepender: tu s um sacerdote eterno, segundo a ordem (DIBRH, Hebraico) de Melquisedeque. Ordem aqui Dibrh (Pronncia, divr) e uma palavra feminina cuja origem Dbr. Os Dez mandamentos (Ehser Dbr; pronncia esr davr) O livro de Nmeros (E Ele falou) e Deuteronmio (As Palavras)

Dbr indica um grupo de palavras prprias a um discurso e especialmente um que

inteligente o A fala e a razo esto conectadas

Dbr indica uma palavra que gera uma ao e a ao que resultado da palavra
falada. o Por isso a Palavra (dbr) de Deus o resultado j concretizado que a palavra tenta trazer vida. o em sua essncia, trazer algo, ou a coisa que dita realidade, que Deus disse e veio a existir!

LEIA MATEUS 4:4 A septuaginta traduz Dbr em duas palavras, Logos (o contedo) e Rhema (a forma com que falada). Em suma, lngua grega tem 4 palavra que expressam 4 dimenses da mesma coisa.

LOGOS (Grego) O ato de falar; um ttulo para Jesus; o contedo da revelao de Deus;
aquilo o que colocado junto em pensamento e expresso em palavras. srie de palavras colocadas juntas em uma frase ou declarao.

RHEMA (Grego) Qualquer som produzido pela voz, tendo um significado definido; uma LEGO (Grego) A substncia do que dito.
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LALIOS (Grego) emitir uma voz; fazer-se ouvir; formar palavras com a boca; usar palavras para declarar o que est na mente ou no pensamento. Tem a ver com a forma com que se falado.

Como ficaria isto? Deus deposita em ns o seu LOGOS. O Esprito Santo nos revela este contedo, causando com que haja um significado especfico em nossas vidas, transformando-a em RHEMA. Quanto mais eu invisto tempo em RHEMA, mas substncia ela ganha, tornando-se LEGO. Lego ento comunicado via LALIOS (que no nosso caso o amor). interessante notar tambm que Dbr, em conjunto com YHWH ou em portugus, Senhor, denota tanto a palavra falada por Deus, ou uma pessoa da Trindade em especfico que est falando. LEIA GNESIS 15:1 Isso nos indica que Abro estava vendo a Palavra do Senhor JOO FALA QUE JESUS A PALAVRA, que veio trazer a vontade de Deus (Joo 6:38)

A cano do Senhor ento proftica por natureza, trazendo vida os resultados j concretizados na mente de Deus, encorajando, edificando e exortando, estimulando a ao no natural em linha com o fato j concretizado no sobrenatural. A PRPRIA PESSOA DE CRISTO SENDO VISTA, FAZENDO CUMPRIR A VONTADE DE DEUS. LEIA ISAAS 55:9-11 Por isso a palavra proftica quando avaliada e identificada como sendo de Deus (ou seja, cuja fonte Deus) faz prosperar. LEIA 2 CRNICAS 20:20 O profeta neste caso a prpria voz de Deus, o emissrio da Dbr de Deus, anunciando aquilo o que j est feito na regio celestial, esperando um alinhamento daquele que a recebe para se manifestar na dimenso natural. Por isso o dom proftico to ligado com a orao. Porque a arao no nada mais do que isso (em sua essncia): o abrir das portas no mundo natural para o mundo sobrenatural, pelo realinhamento das dimenses atravs daquilo o que eu manifesto pelas minhas palavras! Quando eu comeo confessando, isto estimula a ao, que resulta na manifestao dos desejos de Deus. Mas quando eu confesso o contrrio, pelo esprito do medo (por exemplo), isto estimula uma ao em linha com o esprito do medo, que resulta na manifestao de destruio e morte, como foi com J. O Senhor canta (dbr shiyr) sobre ns, e atravs de ns, declarando suas intenes. Esta cano pode ser uma declarao ou predio. SOFONIAS 3:17 17 O SENHOR teu Deus, o poderoso, est no meio de ti, ele salvar; ele se deleitar em ti com alegria; calar-se- por seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo (RINNAH, Hebraico). Jbilo (Rinnah, pronncia ren) = brados de alegria, de proclamao, de triunfo; uma
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cano. Davi profeticamente fala da cano de louvor do Rei (Jesus) no Salmo 22:22. LEIA SALMOS 22:21-23 Verso 21 = fala da salvao do messias Verso 22 = Fala da sua cano por causa da sua restituio Verso 23 = Ele nos convida a cantarmos pelo mesmo motivo que Ele canta o confessar em cano aquilo o que Ele diz! O escritor de Hebreus comenta do Salmo 22: LEIA HEBREUS 2:10-12

TRS FORMAS DISTINTAS DE CANES

LEIA EFSIOS 5:18-20 LEIA COLOSSENSES 3:16 Aspectos Definio Funo Canes de louvor da Palavra, retirados principalmente com base no Livro dos Salmos 1 Corntios 14:26, Que fareis, pois, Dirigida primariamente irmos? Quando vos ajuntais, cada Deus um de vs tem salmo... Tiago 5:13 Est algum entre vs aflito? Ore. Est algum contente? Cante louvores (psalo Salmos). Grego, Humnos = uma cano em Dirigida como louvor a honra a Deus, de composio Deus ou dirigido a humana com temas teolgicos. homens como um testemunho daquilo o Referncias: Hebreus 2:12; Mateus que Deus fez. 26:30; Marcos 14:26; Atos 16:25; Dirigida a Deus Canes de natureza espontneas (Canes de louvor) ou cantadas sob a inspirao do a homens (Cano do Esprito Santo em lngua conhecida Senhor)

MANEIRAS COM A QUAL PODEMOS FALAR UNS AOS OUTROS QUANDO CANTAMOS
Como podemos falar uns aos outros quando cantamos? Eu posso pensar de inmeras maneiras. Como todos ns cantamos ao mesmo tempo, estamos ouvindo aqueles nossa volta
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Cnticos Espirituais

Hinos

Salmos

proclamando verdades bblicas e a nossa resposta esta mesma verdade. Estamos sendo ensinados e admoestados pelos nossos irmos e irms a confiar no Deus da Palavra e nosso nico Senhor e Salvador. Quando algum faz um solo, quando seus gestos e motivos esto centrados em Cristo, nossos coraes podem ser inspirados em instrudos ao ouvirmos uma pessoa que cheia do Esprito Santo.

PRTICAS QUE IMPEDEM A PERCEPO HORIZONTAL NA ADORAO

Atravs dos anos, a maioria de ns tem desenvolvido algumas prticas que podem impedir qualquer benefcio que possamos receber ao falar uns com outros enquanto cantamos.

1. Cantar msicas que no tem substncia bblica ou profundidade doutrinria. Se as canes

que estamos cantando so primariamente subjetivas, e focadas em como nos sentimos, no que estamos fazendo ou em qualquer outro elemento subjetivo, no iremos ter muito o que dizer uns aos outros.

2. Pensar que adorao significa fechar meus olhos, levantar minhas mos e me fechar para todos ao meu redor. Eu j tive muitos momentos como estes, onde eu coloquei minha ateno de uma maneira focada nas palavras que canto e no salvador, para quem eu canto. Mas ser cheio do Esprito deve nos fazer mais perceptivo de outras pessoas, e no menos. Muitas das canes que cantamos no so nem mesmo diretamente orientadas a Deus. portanto quando eu lidero eu mantenho meus olhos abertos mais de metade do tempo. Eu olho ao meu redor, falo com outros, celebro o fato que podemos nos gloriar em Jesus Cristo juntos. Eu fao isso mesmo quando no estou liderando, algumas vezes me viro para algum ao meu lado e me alegro na graa de Deus. Eu quero me beneficiar do fato de que eu estou com o povo de Deus. 3. Cantar sozinho. Obviamente, no h nada errado em louvar a Deus sozinho. Mas na era dos iPods, dos fones de ouvido, e dos downloads da internet, fcil perder nossa apreciao de cantarmos com a igreja. O Esprito quer que unamos nossos coraes uns com outros e com Cristo enquanto cantamos. Portanto, da prxima vez que voc participar de um louvor congregacional, no pea somente que Deus abra os olhos do seu corao, mas que te ajude a abrir os olhos na sua cabea tambm.

CANTE UMA NOVA CANO

LEIA APOCALIPSE 5:9-10 A Palavra em Grego para nova Kainos e implica aquilo o que no novo em tempo (esta palavra seria Neos), mas novo no sentido de forma, carater ou qualidade, de uma natureza diferente do que tido como velho. Por exemplo, uma cano escrita no sculo 19 como Quo grande s tu por Carl Boberg, em luz desta palavra no pode ser considerada uma msica velha. Ele antiga, se oposta ao termo neos, mas nova se usada de maneira nova, pelo Esprito. Esta ento ir conseguir liberar o desejo do corao de Deus para aquele tempo em especfico. Muitas canes antigas carregam verdades tremendas que s esto sendo entendidas agora pelo povo de Deus. LEIA ECLESIASTES 3:14-15
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Em outro nvel, esta nova cano aponta para o que est por vir. O que mais uma vez no necessita ser neos, podendo ser o anncio de algo que ser reparado, como em Isaas 58:12 ou pode ser algo totalmente novo, como em Isaas 48:6-7. LEIA ISAAS 42:6-10 LEIA SALMOS 96:1; 98:1; 144:9; 149:1 Compare por um momentos estas passagens: SALMOS 33:3 1 CORNTIOS 14:6-8 3 Cantai-lhe um cntico novo; tocai 6 E agora, irmos, se eu for ter bem e com jbilo. convosco falando em lnguas, que vos aproveitaria, se no vos falasse ou por meio da revelao, ou da cincia, ou da profecia, ou da doutrina? 7 Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem som, seja flauta, seja ctara, no formarem sons distintos, como se conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara? 8 Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha? SALMOS 40:3 1 CORNTIOS 14:16-19 3 E ps um novo cntico na minha 16 De outra maneira, se tu bendisseres boca, um hino ao nosso Deus; muitos com o esprito, como dir o que ocupa o vero, e temero, e confiaro no o lugar de indouto, o Amm, sobre a SENHOR. tua ao de graas, visto que no sabe o que dizes? 17 Porque realmente tu ds bem as graas, mas o outro no edificado. 18 Dou graas ao meu Deus, porque falo mais lnguas do que vs todos. 19 Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha prpria inteligncia, para que possa tambm instruir os outros, do que dez mil palavras em lngua desconhecida. LEIA APOCALIPSE 14:3-5 Verso 3 (aprender) = Manthano, aumentar em conhecimento para andar de forma diferente... mais uma vez ratificando a funo de aprendizado da profecia.

ALGUMAS DICAS PARA OS VOCALISTAS

Dicas gerais:
1) Esteja constantemente cheio do Esprito (Efsios 5:18)
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Enchei-vos = ns estamos continuamente nos enchendo do Esprito (das coisas do Esprito)

2) Que a Palavra habite ricamente, copiosamente, abundantemente... a ponte de superabundar. A cano proftica deve fluir de um depsito de verdade em seu corao Mergulhe sua vida no Estudo da Palavra; o contedo da cano proftica deve ser baseada na Palavra e no deve violar a vontade j revelada de Deus.

3) Cultive a habilidade de ouvir a voz do Esprito

DICAS MAIS ESPECFICAS:

1) Cuidado com o exagero (de repeties, por exemplo). Repetio pode ser eficaz, mas no fique repetindo depois que o Esprito para de falar. 2) Oua o que os instrumentos meldicos estejam fazendo (isso ajuda muito no fluir da cano proftica) 3) Permita que a cano respire. Pausas podem permitir que Deus ministre a voc, enquanto os instrumentos tocam. 4) Use partes da Palavra com a sua melodia. Salmos so muito bons para isso. 5) Cante as suas oraes

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CAPTULO

NOVE
O PROPSITO PROFTICO PROFECIA SUJEITA AVALIAO
1) Quem avalia as profecias? O crente que a recebe deveria ser capaz de julgar a profecia recebida (em carter individual, conforme 1 Tessalonicenses 5:19) e a liderana em carter corporativo. 2) Em que base eu posso avaliar profecias? a) A profecia se desvia da Palavra ou concorda com ela? 2 Pedro 1:21 Procure entender.

LEIA JEREMIAS 23:18 LEIA DANIEL 8:15 LEIA DANIEL 10:12 A Palavra proftica baseada na Verdade tem grande fora para fazer o povo virar dos maus caminhos e da maldade ELA TRANSFORMA

LEIA JEREMIAS 23:21-22 b) Ela edifica aquele que ouve? LEIA 1 CORNTIOS 12:4-7 Em 1 Corntios 14 vemos isto nada menos do que 6 vezes. Faa-se tudo para edificao (verso 26). O Exerccio de qualquer dom deve ser sempre a edificao do Corpo. Cada membro recebe dons que so para a edificao do corpo por inteiro. Eles no nos foram dados para escolhermos a quem edificar e quando edificar. Entendemos que a manifestao do Esprito so dadas por Deus como Ele deseja para que todo o corpo, bem ajustado, possa ser capacitado para expandir o Reino, fazendo as trevas recuarem, libertando os cativos e sempre, glorificando a Deus

c) Ela glorifica a Cristo? Apocalipse 19:10 Como uma comunidade somos comprometidos em buscar uma expresso radical da expresso proftica que avana para o modelo de amigo do esposo. Isto muito importante porque no centro deste modelo est uma recusa em nos tornarmos obstculos ou distraes entre o relacionamento noiva (Igreja) e noivo (Cristo). O nosso entendimento que a noiva pertence ao noivo nos enche de zelo pelo Seu povo a tal ponto de constantemente perguntarmos a ns mesmos, Isso me faz decrescer para que Cristo brilhe mais do que eu?
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LEIA JOO 3:29-30 LEIA 2 CORNTIOS 11:2 d) A profecia precisa? Ela cumprida? Deuteronmio 18:20-22 e) A graa e o amor de Deus foram evidentes ao ponto de libertarem? 2 Corntios 3:17 f) Qual o fruto da vida daquele que manifesta a mensagem? Mateus 7:15-29 Os profetas do Velho Testamento esforavam-se para entregar a Palavra do Senhor. Isso no vinha de mos beijadas. Suas vidas eram radical e drasticamente afetadas pelo seu contnuo esforo com a palavra proftica. Jeremias 7:25 No Novo Testamento, vemos este mesmo tipo de esforo na vida dos apstolos. 1 Corntios 15:10 Trabalhar na Palavra (1 Timteo 5:17); Combater em orao (Colossenses 4:12); Trabalho para ver a justia em outros (Glatas 4:11,19; Filipenses 4:3) Trabalho com suas prprias mos (fisicamente prestando servio em sua comunidade) (Efsios 4:28; 1 Tessalonicenses 2:9; 2 Tessalonicenses 3:8). o No ache que por profetizar voc j fez o seu trabalho. Envolva-se na vida de sua comunidade e ajude pessoas a cumprirem a palavra proftica proferida. o Meu corao espera ver um povo como este, que se levanta e que no se acostuma com o seu direito; que se levanta em fidelidade, que chega na hora e sai mais tarde, trabalhando e se esforando alm do que requerido; um povo que vive o Evangelho generoso, cujas vidas so como ofertas, que no se isolam, mas servem como sendo as pessoas mais fiis dentro de sua igreja local. Alguns pontos finais sobre este assunto: Se o meu motivo for o amor; se meu corao quer apenas glorificar a Deus e servir aos meus irmos, ento eu no terei problema se minha profecia for avaliada. Eu serei responsvel pelas minhas palavras. Avaliao prov segurana para aqueles que profetizam e para aqueles que ouvem. o Se minhas palavras estiverem em sintonia, ento eu fui usado para edificar a igreja e isto glorifica a Deus; o Se minhas palavras no estiverem em sintonia (ou parte dela), ento eu sei que meus lderes cobriro meu erro e se necessrio, iro pedir amorosamente que as pessoas ignorem as partes imprecisas. Com isso eu aprendo e creso. E isto tambm glorifica a Deus.

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ENTENDIMENTO DOS TEMPOS

Estes so tempos cruciais em que vivemos... tempos maus para o mundo; tempos bons para a Igreja. Devemos entender os tempos como os filhos de Issacar em poca de transio para o povo de Israel (1 Crnicas 12:22-32). Ns no podemos participar daquilo o que somos ignorantes. Precisamos entender os tempos em que vivemos e o que Deus espera que ns faamos. Na maioria das vezes Deus quer fazer algo sobre a terra mas Ele incapaz de fazer por causa da falta de cooperao do Seu Corpo. LEIA COLOSSENSES 1:18-19 Jesus o Cabea e ns somos este corpo. A cabea totalmente dependente da cooperao do Corpo. A Bblia ento nos diz como seriam estes ltimos dias em 2 Pedro 1:1-14, como seria o clima espiritual e moral destes dias em 2 Timteo 3:1-5, e quais seriam os sinais destes em Lucas 21 e Mateus 24. Ns temos um trabalho a fazer! Estas passagens no so para nos assustar. O corao de Deus para que todos sejam salvos. Aqueles debaixo da influncia de Deus podem levantar sua cabea e ver a sua redeno. LEIA ATOS 2:16-21 A estratgia de Deus para Sua Igreja no somente que os que esto no ministrio pastoral, proftico ou apostlico sejam usados, mas para filhos e filhas, servos e servas. Deus quer usar o corpo por inteiro para fazer estremecer o mundo, para ser a representao visvel do Deus invisvel, para ser a luz nas trevas, para ser um lugar de refgio e esperana, para trazer cura e libertao, no apenas dentro do confinamento das quatro paredes da igreja onde voc vai, mas no mercado de trabalho, em sua esfera de vida. Onde voc for Deus quer te usar e se manifestar atravs de voc. LEIA ISAAS 60:1-3 Entenda o tesouro que Deus depositou dentro de voc. Ele quer te usar nestes ltimos dias, para que atravs de voc muitos sejam salvos. Leia Obadias. Veja o verso 21 em vrias verses: LEIA APOCALIPSE 12:10-11

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CAPTULO

DEZ
O ESPRITO SANTO E A ADORAO
Na era da Igreja (que est se movendo para a era do Reino) somos guiados pelo Esprito Santo, e tudo o que fizermos no Reino ou pelo Reino de Deus deve ser dirigido pelo Esprito, incluindo nossa adorao. Nisto, a comunicao do nosso Esprito ajudada pelo Esprito Santo e nossa adorao aperfeioada, porque o Esprito Santo conhece a Deus e O revela a ns. Revelao Deus abrindo os olhos do nosso entendimento!

Quando mantemos comunho com o Esprito Santo mantemos comunho com o Pai e com o Filho. O Esprito que habita em ns ento um pr-requisito e uma necessidade na adorao. A fonte de inspirao de cnticos espirituais o Esprito, sob Sua direo e estmulo. Ele quer cantar atravs de ns, e Deus quer que vivamos em sua presena com canes. Nossa adorao deve ser caracterizada pelo fruto do Esprito Santo e ser se permitirmos que o Esprito se manifeste atravs de ns.

A ERA DO ESPRITO
Quando comparamos a adorao do Novo Testamento com a do Velho, a diferena bvia deve ser o resultado da presena de Jesus e do Esprito, que no estavam disponveis aos santos do Velho Testamento. Como Igreja do Novo Testamento, devemos esperar a manifestao do Esprito Santo em tudo o que fazemos, sabendo que conhecemos os dois atributos que caracterizam o nome da terceira pessoa da Trindade, a saber, santidade e a dimenso espiritual. Tudo que santo tem a ao do Esprito e tudo o que espiritual santo. No h espao para a carne nesta era da igreja guiada pelo Esprito.

O ESPRITO DE SANTIDADE
Santidade nada mais do que a conformidade com o carter de Deus, e a obra do Esprito Santo realizar isto em ns, para que possamos de forma eficaz ser testemunhas de Cristo, como filhos maduros (Efsios 4:11-32). O que Deus requer de ns submisso ao Esprito Santo, para que Ele possa operar Sua vida santa atravs de ns para revelar Jesus. O Objetivo Final = Manifestar Jesus; GLORIFICAO! Como? TRANSFORMAO.

Adorao no um ato isolado a maneira que vivemos, mas um desafio ao mundo para que eles tambm possam ser transformados a Sua Imagem e Semelhana. Adorao um testemunho de uma vida transformada. SE NO REFLETE SANTIDADE UMA EVIDNCIA DE QUE O ESPRITO NO EST ENVOLVIDO.
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Apocalipse 4:8 nos revela como os anjos exaltam a Deus: Santo! Santo! Santo! O que eles veem eles adoram e eles veem um Deus que santo, eternamente santo. A santidade de Deus inspira-os a adorar. Quando no temos contato nenhum com a santidade de Deus no haver desejo da ou entendimento sobre santidade. Quando virmos a beleza da Sua santidade, santidade ser nossa resposta ao que experimentarmos em Sua presena.

Adorao o nosso contato com um Deus santo, por isso santidade a nica resposta na presena de um Deus santo.

A DIMENSO DO ESPRITO
LEIA FILIPENSES 3:3 LEIA 1 CORNTIOS 14:15 Nossa adorao no foi criada para permanecer em dimenses sentimentais (mexendo com nossa alma). A adorao foi criada como a maneira com que nos relacionamos com Deus (esprito do homem & esprito de Deus). Em que dimenso voc adora? o Na dimenso do Primeiro Ado (Alma Vivente); ou o Na dimenso do ltimo Ado (doador de vida e esprito) No procure por sentimentalismo! A verdadeira adoracao primeiro tocando a dimensao do esprito (respondendo influencia do Esprito), incendiando o corao e subjugando o corpo. A prostrao do corpo a manifestao do esprito rendido.

COMO TER UM ESPRITO ADORADOR

Temos que nos submeter ao Esprito Santo. Antes de podermos adorar a Deus em nosso esprito o Esprito Santo deve estar presente l para produzir adorao. Se no permitirmos ao Esprito Santo que nos ensine, limpe e nos estimule nunca conheceremos a Deus, pois somente o Esprito o conhece (1 Corntios 2:11). Isto significa que se no conhecermos ao Esprito no conheceremos a Deus, e se no conhecemos a Deus como podemos ador-lo? Quanto mais determinados estivermos para conhecer a Deus, maor er nosso desejo para o adorar e maior ser a atividade do Esprito em nossas vidas. ELE NOS GUIA A TODA VERDADE. Ns nem mesmo podemos confessar o senhorio de Jesus sem o Esprito. Sua salvao uma influncia do Esprito. Portanto a habitao do Esprito um pre-requisito e uma necessidade vital na adorao.

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CANES ESPIRITUAIS
LEIA EFSIOS 5:19 19 falando entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais (PNEUMATIKS, Grego), cantando e salmodiando ao Senhor no vosso corao,

PNEUMATIKS

= =

Espiritual No refere ao carter ou classificao da cano como religiosa ou secular; espiritual ou carnal. MAS REFERE-SE FONTE DE INSPIRAO (O Esprito Santo).

A conotao aqui que a cano cantada pela voz do Esprito Santo. Canes espirituais so canes cantadas atravs de um vaso (a saber, eu e voc), com a ajuda do Esprito, sob a influncia e uno do Esprito. A cano espontnea com sua improvisao devida ao fato de ser uma cano do Esprito, e no um produto de composio humana. No totalmente controlada pelo Esprito, nem pelo homem. um trabalho em conjunto, onde a fonte o Esprito Santo e o canal o homem. A figura aqui como se o Esprito se fizesse carne e o homem se transformasse em esprito apenas, sem a influncia da carne!

ADORAO NO ESPRITO NOS LEVA A NOS TORNARMOS COMO DEUS

A habitao do Esprito de Deus em ns, no apenas produz uma resposta de adorao melodiosa, mas Ele tambm produz o fruto do Esprito em Nossas vidas. Glatas 5:22-23. A obra do Esprito Santo nos livra a cada dia das obras da carne, e quebra as amarras que nos probem ou restringem a adorar a Deus. NOSSA ADORAO DEVE SER CARACTERIZADA PELO FRUTO DO ESPRITO. Quando formos capazes de adorar a Deus com o carter do Esprito Santo, nossa adorao ser aceita. Joo 15:8. JOO 15:8, AMP 8 Quando vocs produzirem muito fruto, Meu Pai honrado e glorificado, e vocs se mostram e provam serem verdadeiros seguidores meus. Honrar uma obra do Esprito. Joo 16:13-14. JOO 16:13-14, AMP 13 Mas quando Ele, o Esprito da Verdade (o Esprito que gera Verdade) vier, Ele guiar vocs a toda verdade (Verdade completa). Pois ele no falar Sua prpria mensagem (em sua prpria autoridade); mas ele dir tudo o que ouvir (do Pai; Ele dar a mensagem que tiver sido dada a Ele), e Ele anunciar e declarar a vocs as coisas que esto por vir (que acontecero no futuro). 14 Ele me honrar e me glorificar, porque Ele receber do que meu e a revelar (declarar, transmitira) para vocs. O resultado da permisso que damos ao Esprito Santo mover-se atravs de ns ir nos levar a comunho com Deus. Uma das prioridades que temos a comunho com Deus, e o Esprito Santo sempre ir priorizar isto, nos guiando atravs da Verdade.
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PROPOSTA DO IDEA
O Tabernculo de Davi um plano estratgico para a capacitao final da Igreja para reordenar qualquer falta de equilbrio na Igreja, com grandes equalizaes de todos os irmos e irms (crentes no Corpo de Deus) em autoridade, poder, redistribuio de riquezas, revelao e informao, para que todo o povo de Deus venha um lugar onde todos tenham o mesmo entendimento e mentalidade. Neste dia, no haver ningum que chegar para os eu irmo e pedir ensina-nos a Lei, porque todos conhecero a Lei da Vida igualmente. No apenas uma tribo ativa, como a tribo de Levi, mas todos os santos no Corpo, com um realinhamento de valores do Reino em seus coraes, sendo liberados para entrarem nos seus chamados e propsitos divinos, um lugar de ao, mobilizao, onde eles podem em unidade juntar-se e dominarem por Deus, na terra, novamente. O Tabernculo de Davi era um meio transitorial para a final habitao de Deus: eu e voc. E para que isso acontea, precisamos prestar ateno em alguns princpios revelados na Palavra que esto presentes no ambiente de preparao, emitindo um sinal que demonstra o padro do Trono de Deus. 1) A Arca foi trazida para um novo nvel em meio uma presena Real, estabelecida sobre todos na casa de Israel. Este era um tempo de uma mentalidade Real, uma dimenso de fora, vitria, invaso, governo e autoridade que a Igreja como um todo precisa entender 2) Para estabelecer o novo, era necessrio afastar-se do velho, mesmo que ainda no obsoleto velhas estruturas, velhas atividades, velha religio. Nisto ento faremos muita meno do Tabernculo de Moiss, estabelecido conforme o padro estabelecido por Deus. Mas Davi no poderia trazer a Arca at que ele estabelecesse alianas com as tribos no monte Hebrom 3) O Tabernculo de Davi foi projetado para abenoar as naes. O fim no estava em uma nao apenas, mas aquela gerao de homens e mulheres que seriam a manifestao encarnada dos propsitos e planos do Pai 4) O Tabernculo de Davi necessita de uma mentalidade em particular. Para que possamos entender o Tabernculo de Davi e a pessoa de Davi, necessrio ter a mentalidade de Davi, o homem segundo o corao de Deus
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Por isso, baseado em tudo isto nossa tradies, estabelecidos por Deus no estabelecido por Davi, encarnado em filhos e filhas, servos e servas. Iremos real em nossa vida diria.

proposta simples: ensinar a adorao que vai alm das Tabernculo de Moiss, elevando nossa vida ao padro Jesus, e hoje, manifesto na vida de homens e mulheres, mostrar o tipo e o antitipo, a sombra e como ela se torna

Este curso por inteiro, por mais extenso que seja, no como qualquer outro curso, ou manual. Foi planejado para que voc estude por si s, sob a direo do Esprito Santo. Portanto, este apenas um guia, para te ajudar a adquirir uma nova mentalidade, para que voc possa estabelecer um lugar em seu corao onde o Trono de Deus possa realmente brilhar a Sua glria. Nossa esperana que voc seja transformado para se assemelhar Ele! Portanto, em tudo o que falaremos, em qualquer mdulo e unidade, sempre apontaremos para Jesus e Sua amada Igreja. Toda revelao em parte, como Paulo disse. Este Instituto de maneira alguma representa a plenitude da revelao e entendimento sobre o assunto. Mas a minha alegria e mandato do Senhor compartilhar estas partes reveladas mim. Estas so contribuies diretas do Esprito e de homens e mulheres que adicionaram vida minha jornada. Seja enriquecido como um adorador ao saborear a graa multiforme revelada atravs uns dos outros.

VISO DO IDEA
Em um certo dia eu estava orando e Deus depositou algo muito profundo em meu corao, que acabou definindo a viso daqueles que integram nosso ministrio de adorao e tudo o que fazemos. Aqui est o que o Senhor me revelou: - O CONHECIMENTO da glria encher a terra. A glria j est presente mas as pessoas no sabem disto. Habacuque 2:14; 2 Corntios 4:6; 2 Pedro 1:3. - Isto se dar atravs da REVELAO da Verdade que ser exposta e as pessoas sero libertas das cadeias da religio. Efsios 1:3; Romanos 16:25; Glatas 1:12; Efsios 3:3; Apocalipse 1:1; - Estes correro para ENTENDER a Palavra com uma fome que no pode ser saciada, mas apenas a Palavra os satisfar. Nada mais os satisfar. Naes viro para a Igreja para serem ensinadas, esperando direo e princpios. xodo 31:3; 36:1; Deuteronmio 4:6; 1 Reis 3:9; 1 Crnicas 12:32; 22:12; 2 Crnicas 26:5; Neemias 8:2; J 32:8; Salmos 47:7; 49:3; 111:10; 119:34, 104, 130; Provrbios 1:5; 4:7; Colossenses 1:9; 2 Timteo 2:7; 1 Joo 5:20. - Eles iro continuamente preparar o seu corao para buscar a Palavra do Senhor, para cumprila e ensin-la. Eles tero um eterno relacionamento com a Palavra. OS MENSAGEIROS SE TORNARO A PRPRIA MENSAGEM. Esdras 7:10; 1 Tessalonicenses 1:5-10; Atos 1:1; Neemias 10:28-29; Jeremias 29:11-14; Sofonias 2:3. - Eles sero chamados os executores de justia porque traro a justia para as naes. Eles sero INSTRUMENTOS DA JUSTIA, usados para trazer ordem a dimenso visvel. Eles sero um sinal da aliana de Deus com os povos (assim como Zorobabel em Ageu 2:20-23), a luz para as naes. Os povos vero sua luz e a seguiro. Guiaremos os povos para o Filho (o Sol da justia), a fonte de luz. Os cegos vero, os cativos sero libertos, e aqueles que se assentam em trevas (em falta de entendimento) sero liberados. 1 Reis 3:6; J 27:6; 29:14; Salmos 4:5; 9:8; 11:7;
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15:2; 22:31; 40:9,10; 45:4; 51:9; 85:10,11,13; 94:15; 96:13; 97:2,6; 132:9; Provrbios 2:9; 12:28; Isaas 11:5-10; 26:9; 60:1-22; 61:3,10-11; Romanos 14:17; Hebreus 1:8. - O CU ESTAR ACESSVEL A IGREJA. Sobrenatural se tornar o nosso natural. Andaremos com Deus como nos dias de Ado (antes da rvore e da serpente). Ele nos tomar pela mo e estabelecer um relacionamento como nos dias do jardim. Salmos 11:4; 76:8; 85:11; 102:19; 119:89; 134:3; Isaas 63:15; Malaquias 3:10. - ELES DECLARARO COISAS NOVAS AO OUVI-LAS. O Senhor ir sussurrar nos seus coraes e eles traro uma nova dimenso ao ministrio proftico, estabelecendo ordem atravs da obedincia. Nmeros 12:6; Salmos 85:8; Provrbios 8:6; Isaas 50:4; Jeremias 11:2; Ezequiel 3:10,11; 33:30. - Enquanto ouvem o que o Senhor diz eles CANTAM E FAZEM NOVA CANO, pois eles estaro cheios de louvor e gratido, de adorao e espanto. Salmos 33:3; 96:1; 98:1; 144:9; 149:1. - ELES VERO A MANIFESTAO DO REINO EM TUDO EM QUE FIZEREM (Justia que nos levar paz, trazendo alegria no / atravs do Esprito). Isaas 37:26; 48:3-10; 1 Joo 1:1-3. - Ento eles sero RECONHECIDOS como adoradores do nico verdadeiro Deus, cidados do Reino, seguidores de Cristo, Templos do Esprito Santo, a Igreja poderosa e vitoriosa, que trouxe o cu de volta terra. Gnesis 1:26-27; Colossenses 3:1-4; 1 Pedro 2:9; Apocalipse 21:1-10.

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SOBRE O AUTOR
Josu 24:14 "Agora temam o Senhor e sirvam-no com integridade e fidelidade. Joguem fora os deuses que os seus antepassados adoraram alm do Eufrates e no Egito, e sirvam ao Senhor." Rafael Frohe um dinmico pregador da Palavra, com um esprito ousado e alegre. Ele pastor e um dos lderes de adorao da Academia da F Comunidade Crsit no Rio de Janeiro, onde serve sob a liderana do seu pai na f, pastor Helio Peixoto. casado com Hlida, sua esposa e auxiliadora para toda vida. Graduado pela Rhema Bible College (frica do Sul), ele se formou em Ministrio de Msica e Pastorado, entre os anos de 2004 e 2005. Foi ministro de louvor durante 2 anos na Rhema Bible Church, em Johannesburg e mais dois anos na Touch the Nations Ministries, em Pretoria. Atualmente estuda na Ames Christian University, finalizando o seu bacharelado em liderana ministerial com nfase em ministrio atravs da msica. Sua paixo ajudar pessoas a entenderem sua posio em Cristo, influenci-las a se tornarem o que elas foram criadas para ser, incentiv-las a viverem o seu relacionamento com Deus atravs da adorao, pela mensagem do Reino de Deus. Romanos 14:17, "Pois o Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia (relacionamentos corretos), paz (a qualidade do que completo e seguro) e alegria (expresso) no Esprito Santo (fonte e fluxo contnuo);" Rafael Frohe cr que o Reino de Deus uma realidade presente e ir expandir at que o conhecimento do Seu Senhorio cubra a terra. O Governo de Deus o propsito de Deus; a extenso do seu domnio na terra e no universo. A Igreja, universal e local, mstica e tangvel, invisvel e visvel, o instrumento pelo qual este propsito realizado. Portanto, sua proposta a capacitao dos santos para o exerccio do seu ministrio e sua orientao com relao ao aparecimento de Cristo e no ao desaparecimento dos santos (Gnesis 1:26-28; Daniel 2:44-45; 7:27; Habacuque 2:14; Marcos 1:14-15; Romanos 14:17; Efsios 3:21; Hebreus 12:25-29; Apocalipse 1:6; 5:10; 11:15; 19:1-6).
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