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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN - UFPR DEPARTAMENTO DE HISTRIA Joo Lus da Silva Bertolini

SEBASTIO PARAN - UM CONSTRUTOR DA EDUCAO


Construo de um imaginrio na Primeira Repblica (1889-1930)

Monografia apresentado ao Departamento de Histria no setor de Cincias Humanas Letras e Artes sob a orientao da Prof. Dra. Ana Maria Burmester

Dezembro/2000

Agradecimentos

A Francisco Moraes Paz, Etelvina Trindade, Ana Paula Vosne Martins

A Ana Maria de Oliveira Burmester, orientadora e amiga, que com sua pacincia e exemplo, no nos deixou desistir deste caminho de pedras que a educao

Aos amigos Mara Souza Nunes, Eduardo F Pereira , Cleusa Gomes, Tatiana Takatuzi., ao inesquecvel amigo-irmo Pity e outros que esqueo agora, mas que com certeza contriburam para este trabalho.

A minha Famlia que nunca me deixou esmorecer, diante das dificuldades, que no foram poucas, Victor, Ana, minha Irm, Tiago, Dani e Cristiano e claro aos inesquecveis me e pai que sempre estiveram presentes em minhas lembranas.

E as mulheres de todo o mundo, pois so elas que me inspiram e impulsionam para frente.

SUMRIO

Introduo

1. Captulo I - Paran - Paranismo e educao 1.1. Paranismo 1.2. A educao no Paran

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2. Captulo II - Os intelectuais e suas atuaes 2.1. O trabalho de inspetor escolar de Sebastio Paran 2.2. Sebastio Paran: O autor de manuais didticos

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3. Concluso 4.Bibliografia 4.1. Fontes primrias 4.2. Fontes bibliogrficas 5. Anexos

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Introduo
Para analisar o autor Sebastio Paran e sua obra foi necessrio

conduzir nossa investigao pelos meandros de uma sociedade e de um Estado em vias de formao. Formao urbana ,poltica e cultural, marcada pelo movimento republicano em sua pretenso de estabelecer novos parmetros convivncia social.
O Dr Sebastio Paran nasceu em Curitiba, a 19 de Novembro de 1864 e ai faleceu a 8 de Maro de 1938(...) Modesto e amvel , foi dos que muito trabalharam pelo engrandecimento do torro nativo. Honesto e sincero, s amizades conquistou.(...) foi nomeado secretrio da Junta Comercial do Paran. Logo depois, prestou timo concurso , sendo nomeado lente de geografia geral e corografia do Brasil do Ginsio Paranaense e da Escola Normal. Exerceu ainda os cargos de: Inspetor escolar, deputado do Congresso Legislativo do Estado, Diretor da Biblioteca Pblica, superintendente do ensino, diretor do Ginsio Paranaense e da Escola Normal1

Investigar e analisar a vasta participao

do Sr Sebastio Paran em

jornais, revistas, relatrios oficiais, livros didticos, estudos geogrficos entre outros, seria impossvel dentro de uma monografia, o que nos fez fazer uma leitura criteriosa, separando o material que contivesse anlises de Sebastio Paran sobre a Instruo Pblica em Curitiba e no Paran. Assim sendo centramos nosso trabalho nos livros didticos e nos relatrios escritos para o governador do Estado e para o diretor Geral da Instruo Pblica do Paran, estes trabalhos continham material necessrio para se levantar muitas problemticas, mas procuramos ler como Sebastio nestas fontes Paran vai contribuir no processo de construo de uma

identidade paranaense e a contradio entre o discurso de Sebastio Paran como autor de manual didtico para escolas primrias e como Inspetor de Ensino de Curitiba. Uma das obras analisada ser O Brasil e o Paran, manual didtico que teve 22 edies entre 1903 e 1941 que foi utilizada nas escolas primrias e
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VULTOS. Gazeta do Povo, Gazeta na literatura. Curitiba. 19 de Maro 1967.

que teve aval entre outros do Diretor Geral de Instruo Pblica do Paran e de uma comisso de notveis, o que a credencia para essa investigao uma vez que um manual oficial que vai ser lido e estudado por um grande Em 1889 o jovem Sebastio Paran j nos brindava com seu Esboo Geogrfico do Paran e em 1899 com sua Chorografia do Paran obra utilizada no Ginsio Paranaense e na Escola Normal, onde o prprio Sebastio Paran era professor. O autor vai produzir seus principais livros didticos at o inicio dos anos 30. Fica vem claro , que uma anlise do sistema educacional no perodo no poderia deixar de dar prioridade ao trabalho dos Inspetores de ensino no s porque o prprio Sebastio Paran foi Inspetor, mas porque o trabalho desses inspetores de crucial importncia para a anlise do imaginrio republicano, marcado por uma forte crena no progresso do Estado. O estudo foi dividido em dois captulos, o primeiro deles analisando as aes dos Intelectuais na construo da Repblica que vai culminar na criao de um movimento chamado paranista, onde artistas intelectuais literatos entre outros, vo construir atravs de suas vrias aes o novo Paran. Este movimento vai ter caractersticas progressistas e modernizantes baseadas no positivismo de August Comte e sua viso cientfica e laica da sociedade. Ainda neste captulo foi analisada a situao do ensino no Paran atravs das aes dos inspetores de ensino, visto quem so eles que possuem o poder especfico, que investigam, avaliam e agem solicitando a resoluo dos problemas aos seus superiores. No segundo captulo analisamos num primeiro momento as aes de Sebastio Paran na construo da Instruo Pblica, dentro de uma viso republicana e positivista encontrada nos textos dos relatrios da inspeo e em algumas de suas obras. Ainda dentro deste analisamos suas aes como autor de livros didticos, construindo um imaginrio do Paran ideal, atravs de sua populao e sua natureza. nmero de alunos no perodo.

SEBASTIO PARAN - Um Construtor da Educao no Paran. Construo de um imaginrio na Primeira Repblica ( 1889 - 1930 )

Captulo I - Paran, Paranismo e Educao

O Paran do final do sculo XIX e incio do XX era um Estado que carecia de uma identidade cultural; a construo desta seria a grande pretenso paranista. Este movimento tinha como objetivo central a construo de uma identidade regional para o Estado e contar com a adeso de intelectuais, artistas, literatos etc. Segundo Lus Fernando Pereira, neste perodo :
Apareciam os primeiros fotgrafos como Joo Baptista Groff ... sendo o primeiro a filmar as riquezas do Estado como as cataratas do Iguau, a febre dos colecionadores de postais, o footing na Rua XV de Novembro, os primeiros historiadores como Romrio Martins, uma gerao inicial de pintores, a estatuamania que toma conta da cidade, (...)2

Este trecho do seu livro Paranismo: O Paran Inventado, demonstra bem a atmosfera em que estes pensadores transitavam. Os elementos de modernidade marcaro o imaginrio popular da Primeira Repblica e faro com que os paranaenses construam uma identidade regional impregnada de uma forte crena no progresso e no desenvolvimento social3. Curitiba uma cidade onde se tornam cada vez mais evidentes os sinais de modernizao.
Por todo o plano urbano, ruas se abrem e se pavimentam; edificaes se elevam, ostentando uma arquitetura inovadora; o traado se torna mais compacto. O governo aprimora os servios: higieniza o centro urbano com irrigao, limpeza pblica, gua esgotos; implementa a

PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo : o Paran Inventado. Cultura e Imaginrio no Paran da Primeira Repblica. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1997, p. 72 3 Idem, p. 73.

arborizao e instala iluminao pblica; cria inclusive, uma guarda municipal.


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A cidade diversifica, ainda, espaos pblicos com cafs e salas de espetculo; parques e praas.
Nessa nova Curitiba, vai-se tambm encontrar os representantes de um ativo crculo literrio: (...) um grupo que circula no apenas nos sales de clubes elegantes, como em inmeros grmios, associaes e congregaes. So eles que do ao universo pensante da cidade um toque de paixo, ao, sonhos, medos e esperanas, idias e prticas. Sua vigorosa produo literria gesta um sem nmeros de livros, revistas e jornais5

Este grupo ter uma atuao importante na construo de um imaginrio republicano, suas aes na educao, nas artes e na produo literria iro contribuir para construo do novo Paran.

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O Paranismo O Paranismo surge no incio do sculo em uma Curitiba que vive a

efervescncia cultural propiciada pelo surto econmico da erva mate e, acima de tudo em uma poca que carecia de novas representaes polticas e tradies regionais, j que desaparecera a figura do Imperador que consagrava em torno de si a Nao, sendo necessrio que se constitussem novas identidades. Segundo Romrio Martins:
Quem introduziu entre ns foi Domingos Nascimento, em 1906, ao regressar de uma viagem ao norte do Estado, onde notara que ningum os chamava paranaenses e sim paranistas. A palavra nascera ali
TRINDADE, Etelvina M. Clotildes e Marias, Mulheres de Curitiba na primeira repblica. Tese de Doutorado. USP, 1992, p. 8. 5 TRINDADE, Op. cit., p. 8
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espontaneamente. A populao das nossas terras do setentrio. Na sua quasi unanimidade, constituda de paulistas, e stes, por natural aproximao com o nome dado aos naturais de seu Estado, designavam os paranaenses de paranistas. Domingos Nascimento, poeta de rara sensibilidade artstica, paranaense cem por cento, nativo da terra dos lrios bravos, -viuna palavra no somente a beleza mas tambm que no sufixo ista encerrava significao de cultor de alguma coisa: - de paranaense devotado, defensor de sua terra por exemplo
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O Paran acabara de experimentar a perda de parcela de seu territrio para Santa Catarina ps-Contestado por acordos polticos, onde a habilidade poltica catarinense foi maior, em particular nas negociaes e presses sobre o governo central. Alm disso, o Paran, com mais de 2/3 de seu territrio desocupados, procurava no incentivo imigrao resolver tal problema de povoamento, o que gerava outras preocupaes, particularmente no que diz respeito construo de uma unidade territorial. Para tal era preciso inventar as tradies. Este um dos pontos positivos dos debates com Santa Catarina pela parcela territorial perdida pelos paranaenses; estes, para justificar suas pretenses tiveram que se debruar com maior vigor sobre a histria regional. Era preciso criar a identidade paranaense. Uma das primeiras preocupaes de tal movimento se dar em relao ao verdadeiro xadrez tnico presente no Estado pelo incentivo imigrao. O Paran no era formado somente por paranaenses, mas era preciso abarcar toda a heterogeneidade presente no Estado para construo desta identidade cultural. Por isso o movimento se chamou Paranista7, pois desta forma seria capaz de abarcar todas as culturas presentes em seu territrio para construo deste novo Paran. Era preciso criar a identidade de um Estado que at ento
PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo: O Paran Inventado p. 85 Paranismo, este termo utilizado para designar todo aquele que nutria uma afeio sincera pelo Paran. Nas palavras de Romrio Martins, paranista todo aquele que tem pelo Paran uma afeio sincera, e que notavelmernte a demostra em qualquer manifestao de actividade digna, til coletividade paranaense. Paranista aquele que em terras do Paran lavrou um campo, cadeou uma fbrica, lanou uma ponte, construiu uma machina, dirigiu uma fbrica, compoz uma estrophe, pintou um quadro, esculpiu uma estatua, redigiu uma lei liberal, praticou a bondade, iluminou um crebro, evitou uma injustia, educou um sentimento, reformou um perverso, escreveu um livro, plantou uma rvore ( Mensagem do Centro Paranista) Apudi. PEREIRA, Lus Fernando Paranismo: Cultura e Imaginrio no Paran dos anos 20, p. 276.
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no tinha a garantia sequer de suas fronteiras territoriais. Influenciados pelos ideais positivistas de progresso que marcaram a Primeira Repblica, os paranistas pretendiam que o Paran entrasse na modernidade com a urbanizao e a proliferao das produes culturais em Curitiba. Construir a imagem do Paran progressista seria contribuir para a construo da idia positivista de Nao. Este positivismo adotado pelos paranistas oriundo da segunda fase do positivismo de August Comte, onde ele funda uma verdadeira religio cvica. Segundo Jos Murilo de Carvalho, aps o encontro com Clotilde de Vaux, August Comte desenvolveu os elementos utpicos e religiosos de seu pensamento. Para Murilo de Carvalho, o sentimento foi colocado em primeiro plano, deslocando a razo, a base de sua obra anterior, para uma posio subordinada: o positivismo comtiano evoluiu na direo de uma religio da humanidade, com sua teologia, seus rituais, sua hagiografia. Pretendendo ser uma concepo laica, fundia o religioso com o cvico, ou melhor, o cvico se tornava religioso8. Jos Murilo de Carvalho ainda coloca que o positivismo criara alm de um ritual, personagens (Santos) e at uma teologia: Os santos da nova religio eram os grandes homens da humanidade, os rituais eram as festas cvicas, a teologia era sua filosofia e sua poltica, os novos sacerdotes eram os positivistas9. Isto bem percebido quando analisamos o Relatrio de Victor Ferreira do Amaral e Silva, Diretor Geral da Instruo Pblica, apresentado ao Sr. Dr. Secretrio do Interior, Justia e Instruo Pblica, em 31 de dezembro de 1903. Victor Ferreira do Amaral refere-se educao cvica, como fator mais valioso da formao do carter nacional, instituindo, nos dias de festa nacional, conferencias de ensino cvico, em lugares pblicos, com assistncia dos professores. Ele inicia assim seu discurso no Theatro Guayra (1903):
Inaugurando conferencias cvicas, dizia eu, outro escapo no tive que pontificar em nome da religio da Ptria, fazendo praticar nos dias de festa nacional a thurificao pomposa do patriotismo;(...) alem do culto ao deus de seus pais, deve tambm, o alumno prestar culto ao lbaro
CARVALHO, Jos Murilo de. A formao das almas, imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo : Companhia das Letras, 1990, p. 130. 9 Ibid., p 130
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sagrado de nossa ptria (...) Se as conferncias, ficaram em grande parte, acima da comprehenso da maioria dos alumnos, no deixavam ellas de ser proveitosas, actuando sobre a emotividade dos jovens ouvintes, pela enscenao que as circundava, fazendo vibrar em seus ternos coraes a fibra sagrada do amor ptrio, gravando em sua memria as nossas datas celebres e o nome dos vultos notveis de nossa histria
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Alm dos grandes homens da humanidade das festas cvicas e da poltica a mulher vai ter um papel importante no imaginrio da Primeira Repblica. A Repblica vai utilizar a mulher como uma de suas representaes. Isso tem origem na obra Cours de philosophie, de August Comte, em que ele usa as descobertas da biologia e vises catlico-feudais, e afirma a superioridade social e moral da mulher sobre o homem. A mulher representa a reproduo da espcie, o lado afetivo e o altrusmo da natureza humana; seu papel no se limita reproduo, este se daria especialmente na famlia, em que, como me, teria a responsabilidade da formao moral do futuro cidado, da alegorizao da figura feminina era um passo. A virgem catlica, alegoria da Igreja, tornou-se no positivismo a virgemme da humanidade11. Para o comtismo as repblicas deveriam ser verdadeiras comunidades, extenses da famlia. As repblicas seriam as matrias com aspectos comunitrios e afetivos, voltando, ao mesmo tempo, ao imaginrio feminino. Da tambm a possibilidade de representar a ptria republicana por meio da figura da mulher.12 Segundo essa verso, a Ptria tem a funo de mediadora entre a famlia e a humanidade, caracterizando-se pelos dons femininos do sentimento e do amor. O papel da mulher, na famlia, na Repblica e na educao amplamente usado pelos paranistas. O autor em um artigo para o jornal Dirio da tarde de 12.11.1917 intitulado Chronica, ressalta as qualidades da mulher, e seu papel diante das
Paran. Governador . Relatrio do Sr Victor Ferreira do Amaral e Silva ao Sr Dr Secretrio do Interior, justia e instruo pblica, referente ao ano de 1903, pg 130. 11 CARVALHO, Op. cit., p. 130. 12 Ibid., p. 131
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dificuldades do momento de guerra que o pas passava, e seu dever frente ao chamado da Nao. possvel observar a influncia de Comte neste artigo:

Pois at a mulher?! Sim ! at a mulher brasileira nos socorrer material e moralmente; Alentar-nos na grande guerra neste dies irae neste dia de juzo final, nesta phase de afflico e de angustia para o genero humano (...) A mulher brasileira to brava como as damas de Esparta. To cheia de herosmo, abnegao, firmeza, austeridade e estoicismo... A mulher brazileira foi sempre enthusiasta e patrita, altrusta e abnegada, como o testificam as aces que registra a histria deste bellissimo paz. Hoje,a mulher brazileira exercita as suas bellas qualidades nos lares domsticos e nos crculos da sociedade. Nos lares, formando o corao e a alma da creana, polindo seu carter educando os filhos santamente e despertando nelles, junto com o amor e virtude, o amor patria. Que preciosos exemplos nos apresenta a mulher brazileira, atravs da Histria (...) ao ser lanada pelo Sr Custdio Pedroso a idia da fundao de um corpo de enfermeiras, que constituisse a Cruz vermelha Alice da Silva, num impeto de exaltao patritica, exclamou: Prompto! Aqui esta a primeira. Se o Brazil for para a guerra eu seguirei com o batalho Ruy Barbosa. Deixarei meus filhinhos, esses pedaos de minha alma, entregues a minha me, Carolina da Silva, e irei convosco(...) Se morrer, h! Morrerei satisfeita, e meus filhinhos encontraro Segunda me na minha adorao da Ptria, que velar por elles com minha me. O exemplo foi dado com espontaneidade e abundncia de fervao affecto me Ptria por uma mulher brazileira, humilde mais digna pelos seus nobres e elevados sentimentos. Sigamol-o13

Ciente dessa misso feminina pde o governo conferir me e, sob seu modelo, ao mestre e escola, a responsabilidade da formao do sentimento cvico de cada cidado; uma misso que Julia Wanderley recolhe e resume ao enfatizar o dever fundamental da ptria educativa: formar o homem

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PARAN, Sebastio. Chronica. Dirio da tarde, Curitiba, 12 nov. 1917.

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para a famlia, o indivduo para a sociedade e o cidado para a Ptria. Recomendao esta que faz eco imprensa local:
Dentre os ensinamentos ministrados queles que cursam as escolas primrias, o que se refere histria ptria sem dvida um dos que devem merecer a maior soma de carinho por parte do professor As lies de histria do Brasil dadas nas escolas primrias devem ser de natureza tal que os que aprendem delas tirem um valor prtico, que bebam noes de moral e de civismo, que fiquem conhecendo qual a ao dos nossos grandes homens, o nosso aperfeioamento atravs dos anos, a nossa evoluo poltica e intelectual, o papel que representamos no concerto das naes, enfim os fatores que contriburam para a nossa formao de povo civilizado14

Na mesma linha, temos o discurso feito pelo secretrio geral do Estado Alcides Munhoz sobre a dimenso cvica da mulher na Repblica:
So ns, as Lacedemnias, dizia a esposa de Lenidas, (...) s ns que dominamos nossos maridos, porque s ns que sabemos fazer homens stas mesmas palavras, vs as podereis pronunciar distintssimas professoras. Vs tambm deveis dizer como as Lacedemnias- ns que garantimos a honra e a integridade da Ptria, porque s ns que sabemos ou podemos fazer brasileiros15

O movimento paranista buscava criar uma tradio que tivesse eficcia ritual e simblica e que ao mesmo tempo se encaixasse no ideal modernizante, para isso sendo necessria toda uma reformulao do passado. Este passado elaborado pelos paranistas seria positivado e ligado artificialmente com o
16 presente que se pretendia construir de um Paran de progresso e fora... ,

para isso sendo utilizados os heris e as comemoraes cvicas, alm de outros artifcios:

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Apud TRINDADE, Etelvina Maria de C. CLOTILDES ou MARIAS, p.180. Apud TRINDADE, Op. cit., p. 181. 16 PEREIRA, Luis Fernando. Paranismo: Cultura e Imaginrio no Paran. P. 279.

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O passado construdo e seus heris serviriam de apoio e de fora pedaggica para um presente que se pretendia construir de um Estado que estaria crescendo e se fortalecendo. Mas a fragilidade de uma herana histrica mais forte, os paranistas teriam de recorrer a outros artifcios para a construo desta identidade regional. Por isso a importncia da produo artstica que procurar atingir os coraes dos paranaenses e lev-los a demonstrar todo seu afeto ao Paran ; da mesma forma que se valero das lendas indgenas para suprir a falta de exemplos a serem seguidos em sua histria e ainda projetaro o seu tipo ideal para o futuro, como sendo aquele que semeia o Paran do futuro...17

A construo do passado privilegiava a histria poltica encontrada nos documentos oficiais, tentando impor tal viso ao presente, que seria a continuidade de um passado glorioso. Fabricando heris e criando esteretipos, os paranistas pretendiam legar um exemplo populao. Esta elaborao de heris e a construo de um passado de glrias para o Paran, ligado ao presente, sero a tnica das pretenses paranistas de construo de um Estado com base no progresso, na ordem, na civilizao:
A produo dos paranistas ganha as ruas e se integra com o imaginrio popular, nas comemoraes cvicas, sejam elas de carter regional ou nacional . nesse sentido que os republicanos, logo no incio do perodo, construiro as datas cvicas afirmando que o sentimento de fraternidade universal no pode se desenvolver convenientemente sem um systema de festas pblicas destinadas comemorar a continuidade e a solidariedade de todas as geraes humanas. Nessas festas destacam-se o 21 de abril, dos precursores da independncia resumidos em Tiradentes; o 13 de maio como a festa da fraternidade dos brasileiros; o 14 de julho como comemorao da Repblica, da liberdade e da independncia dos povos americanos e o 15 de Novembro no como a festa da Repblica, mas da Ptria brasileira.18

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PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo: Cultura e Imaginrio no Paran dos anos 20, pp. 279-

280.

Apud PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo: o Paran inventado. Cultura e Imaginrio no Paran da Primeira Repblica. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1997, p. 173

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Outro exemplo desta criao de heris so as pompas fnebres de Joo Gualberto, coronel da milcia paranaense, enviado regio do Contestado para resolver os problemas com os fanticos religiosos que teriam criado tumulto em terras paranaenses. Segundo jornais da poca, todos acreditavam que Joo Gualberto voltaria tendo cumprido a sua misso, mas acabou sendo morto nos campos do Irany, no sabendo ao certo em que circunstncias, pois os relatos de sua morte, produzidos j com a inteno de construir um mito, falam da luta do coronel com o prprio monge Jos Maria, lider dos fanticos:
Logo ao primeiro embate, a polcia perdia doze homens e os fanticos outros tantos. O Monge, no ardor da peleja, arrancou do seu faco e procurou enfrentar o capito Joo Gualberto; este, porm, deu-lhe dois tiros de revlver, um no peito e outro na boca, ao mesmo tempo que, como uma clava, o seu faco vigorosamente descia sobre a cabea do intrpido capito. E ambos, o cabecilha dos fanticos e o chefe da fora legal, cahiram pesadamente ao cho. O primeiro, morto; o segundo, apenas bastante atordoado com a pancada recebida na cabea. Mas o fantico de nome Delffino Pontes no o deixou com vida por muitos minutos: com seu faco partiu a cabea do capito Gualberto.19

O fato que o coronel da milcia paranaense morre e a partir da os jornais da capital, em particular o Dirio da Tarde, de maior circulao, comeam a construir o mito do heri, daquele que morreu lutando pelo Paran e pela Repblica:
O Vulto desse bravo e luzido patriota que se foi, pelo espiral do herosmo, da via ao Pantheon, ficar gravado no nosso corao como uma urna sempre florida das ptalas a nossa grande saudade. Tombado, embora, nas cochilias do Irany, em horrvel entrevero, Joo Gualberto restar, na histria do Paran contemporneo, erecto como um pncaro que emergisse em vasta plancie, dominando os annos e admirado pelas geraes sucessivas. Joo Gualberto nasceu para a nobre misso do civismo: a sua vida foi uma serie continua de actos e
DASSUMPO, Herculano Teixeira apud PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo: o Paran inventado. Cultura e Imaginrio no Paran da Primeira Repblica. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1997, p. 65.
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de iniciativas patriticas, que o sagraram benemrito; (...) o calor do santo enthusiasmo pela ptria, a f robusta que nutria pelo futuro do Paran e pela grandeza do Brasil. Joo Gualberto era uma alma vontada para o irradeao da glria. (...) O seu feito, attirando-se como um heroe contra hordas barbaras dos desertores da lei, indo buscar a morte onde estivesse a glria, poderia ser um erro de estratgia, como dizem uns, ultrapassando as ordens recebidas, mas foi, indubitavelmente, um rasgo memorvel desta bravura indomita que era caracterstica dos grandes guerreiros.(...) Erros estratgicos! Deixemos o futuro a misso de reconhecrlos e julga-los .Morto em combate pela civilizao contra o banditismo, pelo prestgio da autoridade paranaense, Joo Gualberto paira acima da crtica, como uma victima da gloria e da dedicao ao Paran. No foi um triunphador, mas um heroe que morreu (...) sacrificou a existncia pelo Paran, pela lei e pela Ordem, devemos mais que a muda homenagem do bronze, todo o nosso immenso reconhecimento e toda a nossa imperecvel saudade.20

Joo Gualberto morreu representando a civilizao contra a barbrie dos sertanejos tidos como retrgrados e primitivos, em particular pela proposta de um retorno Monarquia, embora na realidade no estivessem falando em termos de regime poltico, mas em termos de imaginrio popular e de preocupao com as populaes da regio que, aps a proclamao da Repblica foi completamente esquecida pelas autoridades governamentais. O funeral de Joo Gualberto.
tem toda a pompa de um heri, com carruagens estilo Lus XV, tmulo construdo pelo governo para ser um monumento etc. Aqui se percebe a construo progressiva da imagem de Joo Gualberto e esta foi, sem dvida, ainda em 1912, a primeira grande festa paranista e o coronel o primeiro heri imolado pelo futuro do Paran, pois heris so smbolos poderosos, encarnao das idias e aspiraes, sonhos ou referncias, fulcros de identificao coletiva. So instrumentos eficazes para atingir a cabea e o corao dos cidados21

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Apud PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo: O Paran Inventado..., p. 65. PEREIRA, Lus Fernando. Paranismo: Cultura e Imaginrio no Paran dos anos 20 p. 291.

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O que devemos observar no movimento paranista a sua idia de progresso, a idia de um novo regime. A Repblica requeria uma nova atitude frente s questes que se apresentavam no perodo. O modelo utilizado, o positivismo, deu elementos que vo ser seguidos por estes pensadores (elites), e estes no se privaram de us-los. A criao de heris, a valorizao das datas cvicas, a mulher como representao da Repblica so estratgias usadas por estes intelectuais, artistas e literatos. Nos atemos mais na anlise das aes deste grupo, na criao dos mitos: de heris forjados como Joo Gualberto e a prpria mitificao das mulheres.

1.2. Educao no Paran

O final do sculo XIX e incio do XX marcado no Brasil por grandes mudanas. A substituio da Monarquia pela Repblica traz consigo a idia de substituio do antigo pelo novo. A criao de uma nova idia de nao passa pela educao de seus cidados. A preocupao com a educao parece ter sido uma das bases do pensamento dos paranaenses do perodo, e neste contexto que a educao vai ser percebida, como setor que deveria ser ampliado, pois se tratava de elemento fundamental para a transformao da sociedade. Segundo Lilian Anna Wachowicz:
A instituio escolar inserida assim, no contexto de uma organizao estatal que, sem dvida para o governo, tinha a autoridade, o direito e o dever de dirigi-la, a partir de determinaes concebidas de cima para baixo. Nesse contexto, o autoritarismo era uma consequncia lgica do estado tico e protetor das massas22.

A apreenso do saber cientfico nas escolas era crucial para a superao da fase mtica da sociedade representada pela Monarquia. No

WACHOWICZ. Lilian Anna. Relao Professor-Estado no Paran tradicional, So Paulo, Editora Corts, 1984, p.81.

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Paran, o trabalho dos inspetores escolares vai ser importante neste sentido, pois so eles que fiscalizam o funcionamento das escolas. Na Curitiba republicana, a escola pblica primria uma reivindicao constante das autoridades de ensino, desde o final do sculo XIX. Os relatrios dos inspetores gerais solicitam com freqncia a construo de prdios destinados especificamente s prticas escolares; rejeitam as pequenas salas de aula sem ar ou luz, apontam os inconvenientes das casas de aluguel, de onde se ausentam as mnimas condies de higiene. E defendem, ao raiar do sculo XX, a organizao do ensino primrio e secundrio. Neste perodo, a direo do ensino no Paran compete ao Presidente do Estado, que assessorado pelo Secretrio do Interior, Justia e Instruo Pblica. Este por sua vez, auxiliado pelo superintendente, diretor ou inspetor geral de ensino, responsvel pelo cumprimento das leis, dos regulamentos e das deliberaes da instruo, alm do Conselho Superior de Ensino, dos conselhos municipais, dos delegados de ensino (encarregados da inspeo tcnica das escolas) e finalmente pelos Inspetores escolares. No Paran a inspeo das escolas considerada elemento fundamental para o funcionamento do sistema, e encarada como funo de representao poltica, sendo que os inspetores locais trabalhavam sem remunerao, a gratificao do trabalho era representada pelo exerccio do poder na localidade. Em Curitiba, o trabalho destes inspetores escolares d resultados: as trs nicas edificaes destinadas exclusivamente ao ensino em 1893, multiplicam-se, em 1916, em dez grupos escolares.23 Nascidas num perodo de entusiasmo pela educao, estas novas escolas corporificam a crena republicana de que a multiplicao das instituies escolares conduziria a uma popularizao do ensino, determinante do desenvolvimento das naes. Este perodo marcado tambm pelo otimismo pedaggico, que pretende introduzir na escola a f nas potencialidades humanas; a prtica do sentimento patritico, a ideologia do progresso e a neutralidade religiosa do ensino. A escola pblica republicana deve ser humanista, democrtica e progressista, e o sucesso desta idia passa pelo trabalho dos inspetores escolares e dos professores.

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No incio do sculo XX havia, como j foi dito, um nmero reduzido de escolas em Curitiba, no sendo diferente no interior do Estado. Havia falta de tudo, desde o material escolar, por mais elementar que fosse, at as prprias escolas. No interior no Estado, com rarssimas excees, o ensino no ia alm das duas primeiras operaes fundamentais, e os alunos concluam o curso primrio sem saber ler adequadamente. Algumas escolas s existiam no nome, pois os professores desconheciam a estrada por onde deviam seguir para cumprir seu dever, mas conheciam bem o caminho do thesouro para receber os vencimentos a que honestamente no tinham direito. (...) A falta de fiscalizao na maioria das localidades era quase completa, cada professor ensinava o que sabia, como podia e, geralmente, quando queria.24. A educadora Lilian Wachowicz, lembra que:
No Paran, a instabilidade poltica at o final do sculo XIX, quando os presidentes se sucediam no cargo, aps alguns meses de gesto, trouxe para a institucionalizao da escola, algumas dificuldades; os regulamentos estabelecidos por um governo, eram criticados e revogados, por outro de tal forma que as mudanas prejudicavam o trabalho das escolas25.

A fiscalizao nas pequenas localidades era quase nula, e feita por inspetores escolares de pouca instruo, sem terem a menor noo dos mais elementares preceitos pedaggicos para poder auxiliar aos professores, conforme constatou Lilian Wachowicz ao analisar os relatrios dos inspetores que passam a viajar pelas circunscries.
surge a constatao de inmeros problemas: um inspetor afirma que quase nenhuma das escolas visitadas se acham em perfeito acordo com regulamento da instruo pblica. (...) Quanto aos inspetores nunca visitam suas escolas, do licenas injustificadas, e pela prtica

23 24

TRINDADE, Op. cit., p.11. MOREIRA, Fernando A. O ensino primrio no Estado do Paran, agosto 1924, p. 24. 25 WACHOWICZ, Op. cit. p. 82.

19

do favoritismo, so na verdade reais impecilhos boa fiscalizao geral .


26

Sebastio Paran, inspetor de ensino da comarca de Curitiba, ao analisar os alunos vindos do interior para ingressar na escola normal capital, dirigindo-se ao Diretor Geral da Instruo Pblica:
Bem sabe V.Exa, como ministrado o ensino nos pequenos centros de populao de nosso Estado (...). Alem disso, os inspetores escolares, quasi todos illetrados, nenhum interesse ligam ao cargo que exercem sem remunerao alguma. Entretanto, podem os certificados de exames de segundo grau, assignados pelas auctoridades de ensino, dar ingresso na Escola Normal a candidatos innabeis e mal apparelhados para os prelios da inteligencia28
27

na

Neste perodo criado o Conselho Superior de Ensino Primrio, ao qual era submetida a aprovao dos livros a serem adotados nas escolas. O ensino pblico tomou nova feio: foi mais ou menos uniformizado nos centros de mais fcil acesso, mas continuou com os antigos problemas nas localidades mais distantes. No governo de Afonso Camargo.
O cargo de Director do Gymnasio e Escola Normal foi exercido pelo Exmo. Snr. Dr Sebastio Paran que muito contribuiu (...) para o desenvolvimento do ensino no Paran, como inspector escolar da Capital, cargo que exerceu durante annos, j como escriptor didtico29

Sebastio Paran exerceu o cargo de inspetor de ensino de Curitiba de 1900 a 1908. Em seus relatrios, sempre denunciou a falta de prdios para o ensino, a falta de materiais e de livros adequados para os alunos. A situao

Op. cit. p. 120. AMARAL, Aline Bessa, A escola normal. O Brazil Civico, Curitiba, v 1, n 1 , 1918, pg 77. A escola Normal destinada a formao de professores para as escolas, primrias e intermediarias do Estado . 28 PARAN, Sebastio . Relatrio do Inspetor de ensino de Curityba . Curytiba : Typ. D'a Repblica ,1906, p. 22. 29 MOREIRA, Fernando A. O ensino primrio no Estado do Paran. 1924, p. 27
27

26

20

difcil do ensino em outras localidades, os males da ignorncia para o indivduo e para a Ptria, enfim, era um dos paranistas mais ativos na questo do ensino. Nas palavras do inspetor:
Continua sensivel a falta de edificios apropriados para o funcionamento das escolas nesta cidade. (...) Vejo, com pesar, escolas funcionando em salas de edificios particulares, sem os requisitos necessrios prescriptos pela moderna arte de ensinar. (...) E conveniente insistir V. Ex.a. No sentido de serem construidos edifcios apropriados, isto , altos, espaosos, claros e fartamente arejados, havendo nas paredes inscripes que concitem as crianas ao cumprimento do dever cvico.
30

Em seus escritos possvel perceber como o trabalho dos inspetores escolares importante, juntamente com os dos professores, na instalao de um pensamento republicano no Paran.

30

PARAN, Sebastio .Relatrio do Inspetor de ensino de Curityba , p. 23

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22

Captulo II - O Intelectual e as suas atuaes

O papel da escola na Repblica de formar o homem para a famlia, o indivduo para a sociedade e o cidado para a Ptria, dentro desta perspectiva que devemos analisar o trabalho de Sebastio Paran, dentro do seu trabalho como inspetor de ensino, ele tenta criar condies para o bom aprendizado e bom funcionamento da escola. dentro deste pensamento que devemos ler suas crticas nos diversos documentos. A falta de materiais bsicos nas salas de aula, livros inadequados, pssimas condies dos locais de ensino etc. Ao evocar os grandes homens como Jules Simom e Chateaubriand ele acaba buscando um referencial slido para suas palavras, e um alerta s autoridades, sobre seus fracos esforos para o bom funcionamento da educao. O progresso da nao depende destes homens que formados nas escolas Em seu ensaio de ttulo o patriotismo, escrito na revista Brasil Cvico, na qual redator, Sebastio Paran nos apresenta uma direo do que ser patriota: um sentimento nobilitante, prprio das almas delicadas e altrustas(...
) So os que concorrem para formar o corao e o carter da infncia e da mocidade. Patriotas so os bons professores que, ao servio da colletividade, ensinam seus discpulos a amar o Brasil e por ele viverem(...) Patriotas so todas as mestras de creanas que se sintam um pouco mes dessas creanas, e que se interessem pela sorte, pelo futuro dos pequeninos seres em formao (...)Patriotas so os que esto frente da misso civilizadora da escola e da oficina (...) Patriotas so todos aqueles que labutam nas industrias. So os que amanham a terra mater e della retiram o necessrio vida individual e colletiva (...) so os que se insurgem contra os vcios, contra os defeitos do esprito e as tendncias sordidas da matria

23

Patriotas so tambm os que se dedicam cultura da terra; os que votam dedicao s cousas da Ptria; sos que redem culto de affetcto e venerao s bellas tradies do passado; so os que se esforam pela fraternidade universal, pela victria da civilizao, da liberdade, do direito e da justia
31

Nesta citao possvel ver os elementos da famlia, da Ptria e a humanidade, elementos estes que vo ser percebidos na maioria de seus escritos.

2.1 O trabalho de Inspetor Escolar

Como j foi citado Sebastio Paran autor de vrios livros, entre eles temos o Esboo Geogrfico do Paran de 1889, onde o jovem escritor demostra todo seu amor por esta terra. Angustiado com a situao do Paran de da Repblica ele acaba demonstrando sua esperana no futuro:
Hontem, trevas, misria...escravido Hoje, liberdade, alguma luz Muito esperana... Amanha- liberdade, luz riqueza.... Muita liberdade! Nada fomos, pouco somos, porem muitos seremos. Paran ! Paran terra de meus pais! ... Nenhuma tradio gloriosa se liga a tua curta histria! Avistando as riquezas que te acenam prossegues cabisbaixo, como quem esmola o po de cada dia; mas sossega, minha terra: sers grande porque assim o quer o teu destino, (...)32

No final do sculo XIX, em 1899 Sebastio Paran escreve a obra Chorografia do Paran, e logo em seguida seu manual didtico, O Brasil e o Paran, para escolas primrias, que entra em circulao em 1903, obra que
PARAN, Sebastio. Patriotismo. .Brazil Civico.: educao- estudos sociais,Curitiba, v 1, n 1 ,p. 74-76. 1918.
31

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analisaremos mais adiante. Dentro desta sua produo temos obras voltadas para educao, como o manual didtico Os Estados da Repblica 1911- 1925, Pazes da Amrica ( 1922) e Paizes da Europa ( 1926). Dentro o esprito da Repblica e do paranismo, Sebastio lana o livro, Galeria Paranaense, em homenagem ao primeiro centenrio da Independncia do Brasil, onde fala sobre os grandes personagem, os chamados Vultos. Como Inspetor escolar da capital, deixou uma grande contribuio para o ensino do Paran. Suas aes como Inspetor de Ensino muito contribuem para este trabalho. A crtica nos relatos, a seriedade, o sentido do dever so caractersticas de seu trabalho. No seu relatrio ao Diretor Geral da Instruo Pblica, de dezembro de 1906 observa-se j na apresentao, sua preocupao com a Instruo Pblica, que para ele era o magno problema, um caos de vida e morte para as sociedade modernas, continua ainda nesta apresentao. O estudo desenvolve o indivduo e da brilho e destaque colletividades, espangir os germens do ensino por toda parte, dos deveres primordiais da democracia. Ignorncia e Repblica so idias antagnicas que se repelem33. Neste trecho da apresentao do relatrio possvel perceber como Sebastio Paran v a funo da Instruo Pblica. A Instruo Pbica segundo ele um dos deveres primordiais da democracia. A idia de progresso na Repblica no est s modernizao das cidades, mas tambm na preparao do homem, tornando-se num cidado til e isso uma das funes da escola, nela que isso se realiza. Sebastio Paran comenta sobre as funes da escola citando Jules Simon O povo que possui as melhores escolas o primeiro povo; se no for hoje sel-o-h amanh.34 Sebastio Paran usa as estatsticas para demostrar que a maioria dos criminosos composta de ignorantes, citando o historiador Ingles Macalay fala sobre a tarefa do Estado:
Para cohibir os delitos o Estado tem somente dois caminhos a seguir: ou tornar os homens melhores e mais prudentes, ou mais infames e miserveis, isto , instruilos ou castiga-los. No pode haver dvida na escolha, e o Estado que no liberaliza o ensino, alem de faltar aos
PARAN, Sebastio. Esboo Geogrfico da Provncia do Paran. Rio de Janeiro. Ed Pinheiros & c, 1889, p. 73. 33 PARAN. Oficio do Inspetor escolar Sebastio Paran ao Diretor da Instruo Pblica. Curitiba Typ da Repblica 1906, p.15. 34 Idem, p.15.
32

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deveres de sua creao, torna-se cumplice em todos os attentados provenientes da ignorncia.


35

Ao permitir a ignorncia o Estado visto como um dos responsveis pelo atraso do desenvolvimento social e do progresso. Os intelectuais do chamado paranismo, e entre eles o prprio Sebastio Paran, vem a Repblica como o novo que vem substituir o velho, uma idia de progresso que deve ser levada a diante, pelo poder pblico do Estado. Sebastio Paran aponta solues em seu relatrio mas mantm esperana no sucesso da Ptria e para que isso ocorra pede que sejam dobrados os esforos para a evoluo do ensino popular:
Em face do progredimento extraordinrio que rebentou no Brazil, depois da proclamao da repblica, temos bem fundadas as esperanas de que nossa Ptria, guiada pelo fanal da Instruco, h de seguir desassombrada pela derrota esplendente da civilizao, mantendo a integridade nacional(...) Felizmente, cumpre dizer bem alto, alar o ensino ao ponto culminante a que elle tem direito, uma das maiores preocupaes do poder pblico do Estado. Secundemos os seus esforos; trabalhe cada um, medida de suas foras, em pr da desenvoluo do ensino popular. Faamos do livro uma trincheira para nos livrar dos ataques funestos da ignorncia. Faamos da escola um reducto, um basto, um instrumento afiado da obra do nosso alevantamento moral. Que vigore a tibieza desta exhortao a seguinte phase de Chateaubriand: Derramemos a instruco sobre a cabea do povo: devemos-lhes esse batismo.36

Neste trecho da apresentao do relatrio do inspetor de ensino devemos destacar, a escola como reduto da moral, e elementos da religio cvica do positivismo, a instruo ritualizada como um batismo dos ignorantes, uma espcie de salvao das trevas, a busca da luz no conhecimento, e a escola como local da moral.
35 36

Idem, p.16. Idem, p.14.

26

Neste mesmo relatrio, em sua fala sobre o regime escolar, Sebastio citando Manoel F. Correia define o que pretende a escola quanto ao menino e a menina, h uma clara distino do papel de ambos na sociedade e isso e colocado como uma das funes do escola. Sobre a matria diz Sebastio Paran:
Uma das questes a que liguei interesse foi o regimen disciplinar. A este respeito disse o eminente estadista Dr Manoel Francisco Correia em favor da desenvoluo do ensino popular no Brazil; Que se pretende do menino? Que, como particular e como cidado, trilhe o caminho do dever e da virtude. Que se pretende da menina?. Que seja o anjo velador do lar, a carinhosa promotora da educao da famlia. Pois o regime disciplinar da escola deve ser o mais acomodado para que o menino forme-se o homem de bem e na menina a matrona exemplar
37

Sobre este tema de disciplina no ambiente escolar, o inspetor, relata a sua desaprovao quanto aos castigos fsicos, diz que no se pode dar a escola o aspecto sombrio que vem da opresso e do terror, que o castigo corporal uma mancha nas escolas e que por isso expediu um aviso ao professorado da capital, utilizando as bases legais sobre este assunto junto .com o regulamento das obrigaes dos professores na escola em 02 de Maro de 1906:
No artigo 4 do regulamento da Instruco Pbica contem a seguinte disposio: So absolutamente prohibidos nas escolas pblicas dos castigos corporaes e os que possam prejudicar a sade e a moral dos alumnos, sendo a infraco punida com multa(...) De conformidade com o art. 6 do regulamento da Instruo Pblica, os professores so obrigados: 1 Dar exemplos de polidez e moralidade em seus actos, tanto nas escolas como fora dellas;(...) 3-Participar Inspectoria Escolar sempre que deixarem de dar aula, expondo lhe o motivo(...)

27

4 Manter nas escolas a devida disciplina e conservando-as em rigoroso estado de mundicia; 5 - Apresentar-se decentemente trajados nas escolas onde devem dar exemplo de asseio e conduta: 7 - Escriptura cuidadosamente todos os livros que as escolas devem ter. 8- Esforar-se para que os alumnos adquiram hbitos de ordem, de actividade, de economia e, de asseio e polidez, cultivando(...) o bello sentimento de Ptria e dever.38 (?)

Sebastio Paran citando John Locke termina seu texto;


Locke, respeitavel pensador inglez, tambm dizia: Para corrigir meninos nada h mais imprprio que pancadar, castigo que inspira-lhes natural averso as cousas que alis o professor deve esforar-se por fazer amar. Nada mais comesinho do quever meninos odiarem logo certas cousas desde que a ellas so constrangidos por meio de apancadas 39

O inspetor no s envia ao professorado leis que probem os castigos, como junto os regulamentos de seu comportamento, reforando regras e uma moral que achava necessrio para o bom funcionamento da escola e para o atingir o objetivo maior que era criar o cidado e o amor pela Ptria. O trabalho de inspetor de ensino tem uma funo estratgica para os governos, isto percebido mesmo no perodo da Monarquia, quando so definidas as funes destes inspetores. Em 1857 o inspetor geral da Instruo pblica, Joaquim Igncio Silveira Mota relata a funo do inspetor:
Dentro de sua circunscrio, o inspetor constitui-se o diretor do movimento regrado da Instruo Pblica, estuda os meios de melhorala para torna-lo mais uniforme e de utilidade mais geral, organiza estatstica do ensino e por ela julga da disseminao da instruo, e apresenta seu relatrio at dezembro de cada ano as idias que o estado de coisas lhe sugerir, em ordem a se aumentarem os meios de propagao e a chamar escola o maior nmero, assim como a se dar

37 38

Idem, p.14. Idem, p.19. 39 Idem, p.19.

28

mais perfeio ao trabalho pedaggico... o intermedirio com os professores.


40

Nas atribuies citadas acima do Inspetor escolar, uma em particular nos chamou a ateno, a de que sua funo estudar analisar as condies de ensino, em seus relatrios anuais os inspetores tem que repassar aos seus superiores a real situao das escolas, quanto ao ensino, quanto as condies dos prdios onde funcionam as escolas, sobre o mobilirio o material didtico utilizado etc. Num destes relatos sobre as condies do ensino no Paran , o inspetor Sebastio Paran relata ao Governador do Estado, Francisco Xavier da Silva, Lamentvel estado de atraso em que se acham os estabelecimentos de ensino em diferentes pontos do interior e do litoral; o ensino oficial no corresponde aos esforos e sacrifcios feitos pelo errio41 . Em outro anterior, para o diretor geral da Instruo Pblica, Victor Ferreira do Amaral e Silva, j relatava quadro semelhante: tristssima a fase que a instruo pblica apresenta no Estado, comparando com o lema de que ignorncia e Repblica so idias que se repelem.42 Outros exemplos poderamos citar a este respeito, mesmo na capital possvel verificar problemas com o ensino:
Continua sensvel a falta de edifcios apropriados para o funcionamento das escolas desta cidade. verdade que existem aqui algumas casas escolares; essas porem so insuficientes para acomodar a considervel populao escolar existente(...) Vejo, com pesar, escolas funcionando em salas de edifcios particulares sem os quesitos necessrios prescritos pela moderna arte de ensinar (...) quanto a utenslios completa a falta deles nas escolas!(...) O Regulamento determina que os livros para matrcula, actas de exames e termos de visitas sero distribudos por conta do Estado, Entretanto, se os professores no fizessem acquisio

PARAN. Relatrio do Inspetor Geral da Instruo Pblica, Joaquim Igncio Silveira da mota, ao Presidente da Provncia, Dr Francisco Liberato de Mattos, em 31./12.1857, Curitiba, tipografia Lopes, 1858, p. 3. 41 PARAN, Oficio. Relatrio do Docente visitador, Sebastio Paran. ao governador do Estado, Francisco Xavier da Silva, em abril de 1901.DAMI, Officios. 1901 vol 5. Doc manuscrito. 42 PARAN, Oficio do Inspetor escolar Sebastio Paran ao Diretor Geral da Instruo Pblica. Victor Ferreira do Amaral e Silva, em 26.12.1900.DAMI.fficios, 1900, vol 14.Doc manuscrito.

40

29

desses livros a expensas prprias, teriam de effetuar a escripturao respectiva em folhas avulsas de papel!
43

interessante observar como os relatrios dos Inspetores, com excees, tenta cumprir a funo estabelecida em 1857 que a de fiscalizar uniformizar e melhorar a Instruo Pblica. Sebastio Paran alem da funo de Inspetor Pblico de Curitiba, funo esta no remunerada. neste perodo tambm escritor de livro manuais didticos, em O Brasil e o Paran para escolas primrias, faz um relato completamente diferente sobre a situao do ensino no Paran, colocando o Estado como o primeiro na Instruo Pblica no Pas. Esta contradio entre o discurso do autor de material didtico e do Inspetor pode ser explicada pelo regionalismo da poca pelo sentimento de amor ao Paran, junto com um projeto de construo do prprio Estado, que foi estudo mais detalhadamente no primeiro captulo.

2.2

O Autor de manuais didtico

O Paran no se destaca, felizmente, pelo o atraso da Instruo Popular. Os poderes pblicos, convencidos de que educar e instruir a
43

PARAN (1906), Op. cit., p. 20.

30

infncia e lanar-lhe no espirito o germen da prosperidade e da virtude, no se furtam abrir as arcas do errio sobre as cearas da inteligencia infantil, difundindo escolas por toda parte, desde as cidades at as mais humildes povoaes.
44

Esta descrio da situao do ensino no Paran que esta contida em seu manual didtico e difere do que ele fez como Inspetor de ensino, onde em relatrios a seus superiores, faz uma srie de crticas e sugestes para o desenvolvimento do ensino no Estado, sempre lembrado que Ignorncia e Repblica so idias que se repelem. Esta aparente contradio no discurso de Sebastio Paran, deve ser entendida no contexto da construo de uma memria para o Estado, os dois textos tem pblicos distintos, sendo um destinado alunos do curso primrio e o outro s autoridades que exercem o poder efetivamente, em nenhum dos dois casos Sebastio Paran vai perder o caracter de construtor, ora lutando para o crescimento da Instruo Pblica, ora exercendo o papel de mestre propagandista de um Paran idealizado por um grupo que chamamos de paranista. Sebastio Paran quando se refere a Instruo popular no Estado do Paran, em seu manual didtico O Brasil e o Paran45 , descreve a eficincia desta no Estado e o empenho das autoridades em difundir a Instruo para as humildes povoaes.
(...) abrir escolas alargar o caminho do progresso, levantar altares ao trabalho, moral e ao direito, facilitar pois, o ensino a todos as classes da sociedade, amplia-lo, difundi-lo at pelas mais remotas paragens do nosso vasto territrio deve ser a aspirao mais ardosa o mais sincero voto de todos que se interessam pelo progredimento paranaense , da Ptria e da humanidade. A ignorncia, miopia do espirito, um infortnio como a catarata que produz cegueira completa ou parcial46

PARAN, Sebastio Paran. o Brazil e o Paran, para uso nas escolas primrias.22. ed Melhor. Curitiba, 1941, p.10. 45 Este manual didtico que se destina s escolas primrias tem sua primeira edio em 1903 e a ltima em 1941 foram 22 edies que sofreram pouqussimas modificaes durante seu perodo de uso, esta obra vai receber um parecer favorvel de uma comisso composta por Emiliano Perneta, Chichorro Junior, Daro Veloso e pelo Diretor da Instruo Pblica da poca o sr Victor Ferreira do Amaral e Silva para ser utilizado nas escolas primria. 46 PARAN, Sebastio. Chorografia do Paran. Coritiba .Ed Rocha & C. 1899 p 137

44

31

Na citao anterior o autor vai descrever qual funo dos poderes pblicos, como este poder deve buscar o progredimento do Paran expulsando deste, a ignorncia citado por ele como miopia do esprito. Sebastio Paran continua dizendo que:
No Basta que o povo saiba ler e escrever: para melhorar sua situao moral necessrio que el adquira o gosto do aperfeioamento intelectual indispensavel ao homem .
47

Nesta obra est a descrio do Paran de forma mais reduzida, visto que foi baseada em outra obra de Sebastio Paran, Chorografia do Paran de 1899, esta sim com uma descrio mais detalhada do Estado. Encontramos em O Brasil e o Paran, o Estado sendo visto como um verdadeiro paraso na terra. No texto sobre os imigrantes percebemos esta sua viso do Paran

(...) a terra pde, de facto, offerecer aos infelizes da Europa, aos desanimados, aos que s querem paz e sossego para o trabalho, melhores condies que o Paran, clima mais saudvel, elementos mais variados de prosperidade, circunstancias mais excepcionaes, modo de existncia mais commodo, mais sereno, mais ao abrigo de todas as convules polticas e sociaes?48

Em seus livros didticos, Sebastio Paran analisa a vinda dos imigrante como algo necessrio para o desenvolvimento do Brasil e do Paran, mas deixa claro que tipo de estrangeiro deseje que imigre para o Brasil e qual a sua finalidade.

Venham! Venham os que sofrem nos penates de seus antepassados. (...) Venham espontaneamente, no os improbos, os vadios, os mutilados, mas os vlidos, os operrios, os agricultores, principalmente os agricultores, que na terra brasileira ho de encontrar manso de
47

Op. cit. p.138.

32

tosa, um osis em flor, grandioso e magnfico. (...) Mais cedo ou mais tarde viro assentar seus lares nesta regio paradisaca .
49

No final do sculo XIX e incio do XX o Paran contava com cerca de 2/3 de seu territrio desocupado, necessitava assim da vinda dos imigrantes. Sebastio Paran manifestava:
O Paran no tem ainda populao nem para a dcima parte de seu grande e soberbo territrio, portanto, introduzam-se nelle desde j miliares de imigrantes morigerados e operosos, e em menos de meio sculo no teremos mais nenhum destes; mas, em compensao a sua prole innumeravel, composta de individuos e vinculados pelos laos de amor e de interesse ao solo que lhes serviu de bero, concorrer effizcamente para a opulencia colletiva
50

A imigrao vista por Sebastio Paran como salvao para a ocupao deste vazio territorial:
Com o brao, com a inteligncia, com as tradies de vida, dos costumes e do trabalho(...) os imigrantes europeus trazem valiosos subsdios para a explorao de nossos recursos naturaes. Com a sua vinda para o nosso Estado, onde a densidade da populao insignificante, attenta a vastido do territrio eles concorrem para a prosperidade pblica51

Neste livro didtico Sebastio Paran d um especial destaque quando se refere ao povo Brasileiro, enaltecendo suas qualidades e seu patriotismo:
No h povo mais hospitaleiro mais afavel, mais magnanimo do que o povo brasileiro. E lhe peculiar a virtude sublime da caridade, que santifica as almas e os coraes. Surte efeito magnifico qualquer brado em prol de estabelecimentos nosso comiais , qualquer apelo feito em

48 49

Idem, p.25. PARAN. Sebastio. O Brasil e o Paran, Curitiba, Ed. Livraria Guignone, 1941, pp.46-47. 50 PARAN, Sebastio. Chorografia do Paran, Op. cit. p. 362. 51 Idem, p.26.

33

bem dos orfos da fortuna, de todos os que tropeam e caem a beira da estrada dolorosa do infortnio
52

Sebastio Paran em seu texto coloca o Paran como o local ideal para a vinda dos imigrantes, pois oferecia todas as condies para o bom estabelecimento destes. Em suas palavras.
Por sua posio geogrfica, felizes condies topographicas,

amenidade do clima e fertilidade do solo, o Paran a provincia do Brazil mais apropriada para receber em seu seio immigrantes de todos os paizes, colonos laboriosos que: procurem novo lar e uma patria onde encontrem o seu bem-estar e elementos para firmar o futuro de seus filhos. A sua natureza esplendida: quem no a conhece attribuir phantasia a mais pallida descrio de suas riquezas naturaes53.

J no prefcio de sua obra, Chorografia do Paran o autor demonstra a sua viso sobre o Estado e como ele pretende que seja visto o Paran. Descreve o autor:
Escrevi este livro afim de proporcionar, especialmente aos meus diletos conterrneos, um meio fcil de conhecer, posto que perfunctoriamente, as magnificiencias de nossa terra, a belleza soberana de seus pampas, a imponncia majestosa de suas selvas, a begnidade incomparvel de seus climas, a fauna, a flora, em summa - as inestimveis riquezas naturais que nosso estado encerra em admirvel e surprehendente profuso54

Mas mesmo dentro do Paran, o educador deixa claro qual regio tem as condies mais favorveis para se viver e rene as condies ideais para acolher o imigrante.

52 53

Idem, p.96. Op. cit. p.363. 54 Op. cit. p.11.

34

O clima de cerra-acima incomparavelmente superior ao da marinha; e a prova mais eloqente de assero fornecem os proprios moradores dalli que esto quase sempre subindo a cerra do mar, uns para veranear, outros para fortalecer a sade, agravada pelo ar quente e humido do litoral .
55

Em seu Esboo Geogrfico da Provncia do Paran, o autor refora a idia de ocupao dos vazios da terra do Paran, mas alerta quanto ao isolamento. Escreve Sebastio Paran:

muito justo povoarem-se os lugares desertos: mas tambm tanto vale alguem j disse, no ter colnias como tel-as, em pontos afastados, onde no chega o rudo da vida externa, onde o homem segregado della tanto mais sente encontrar-lhe n'alma o desanimo quanto maior a colheita que faz (...) Os terrenos que circundam a cidade so optimos para cultura das hortalias, cereais e frutos europeus .
56

O imigrante percebido como imprescindvel ao progresso no Paran ao ocupar os espaos vazios, principalmente em torno das cidades. Para o autor a sociabilidade do imigrante traria vantagens para o desenvolvimento do Paran, mesmo quando estes no se ajustam perfeitamente. Segundo Sebastio:
A populao deste nucleos compe-se de allemes, polacos e italianos que se empregam na pequena lavoura. Se os braos de tais immigrantes promettem melhorar o estado, pouco agradvel de nossa agricultura, a sua boa indole tambm garante-nos a manuteno do socego pblico. Nos Allemes, a quem Curityba deve o incremento geral e progressivo, o que tem attingido, notam -se probidade e perseverante, dedicao ao trabalho. H porm, uma circumstancia que depe um tanto contra este individuos: so poucas assimilveis aos nacionais. Mas que importa isso desde que comnosco colaboram para a prosperidade do paz?57
Op. cit. pp. 166-167. PARAN. Sebastio. Esboo geografico da provncia do Paran, Rio de Janeiro, Pinheiro & Cia, 1889. Pp. 42-43. 57 Op. cit. p.42.
56 55

35

Em sua obra O Brasil e o Paran Sebastio fala sobre as qualidades do povo brasileiro e no que ele se distingue dos outros povos. O autor enobrece e exalta as qualidades inerentes ao tipo brasileiro
No h povo mais hospitaleiro, mais afvel, mais magnanimo do que o povo brasileiro. lhe peculiar a virtude sublime da caridade, que santifica as almas e os coraes. Surte efeito magnifico qualquer brado em prol de estabelecimentos noso comiais, qualquer apelo feito em bem dos rfos da fortuna, de todos os que tropeam e caem a beira da estrada dolorosa do infortnio 58.

perceptvel neste trecho do autor uma idealizao do homem brasileiro, pois esta imagem ser utilizada para a criao do imaginrio do cidado republicano, que como este homem ideal vai servir a ptria, quando esta cham-lo. O Autor segue idealizando este homem:

Distinguem-se

os

brasileiros

pela

urbanidade,

pelos

delicados

sentimentos afetivos, pela lucidez da inteligncia e pelo patriotismo. Pelo Patriotismo sim, pois, quando a bandeira auri-verde-smbolo sagrado da soberania nacional, menosprezada pelo estrangeiro, ste belo e louvvel predicado dos nacionais chega s rias do fanatismo 59.

Ao escrever seus livros didticos Sebastio Paran, usa a natureza, os homens , representados pelo brasileiro e pelo imigrante, sempre com a idia forte do positivismo, do republicanismo. perceptivel o simbolismo nos seus escritos, a idia de construo, o imigrante tem sua funo, desenvolver e integrar-se repblica prospere terra, o homem brasileiro tem que educar-se , tem que crescer virar um cidado para que a e a natureza algo que j foi fornecido e deve ser explorado em benefcio , em desenvolvimento do progresso. S assim o Brasil e principalmente o Paran sero o que preconiza o prprio Sebastio Paran

58 59

PARAN. Sebastio. O Brasil e o Paran. Op. cit. p. 66. Op. cit. p. 67.

36

no seu livro Esboo Geogrfico do Paran quando angustiado proclama o futuro desta terra '' sers grande porque assim o quer o teu destino ".

Concluso

Durante nossa investigao nos chamou

ateno a contradio do a

discurso de Sebastio Paran como Inspetor de ensino da Capital e como produtor de manuais didticos. No primeiro momento ele faz crticas situao do ensino no Paran, dizendo mesmo que tristssima sua situao e num segundo momento faz elogios, dizendo que o Paran no se destaca felizmente pelo atraso na instruo pblica, ao contrrio de outros Estados. Partimos ento para a anlise de seus escritos , tentando provar que o autor, forjava uma histria da educao no Paran, que criava uma situao que no existia na realidade da Instruo pblica do Estado. Estvamos

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corretos. Mas de imediato no percebemos a coerncia dos textos , por analisa- los friamente, sem vincula-los ao homem Sebastio Paran. Na nossa pesquisa nos deparamos com artigos em jornais de seus exalunos, textos dos que tiveram algum tipo de contato profissional com ele, escritos de amigos etc .Em todos estes s encontramos elogios a sua competncia ao seu caracter, a sua seriedade e a sua bondade . Em seu artigo intitulado O significado de Sebastio Paran, Valfrido Piloto se diz emocionado ao percorrer na Biblioteca Pblica a exposio comemorativa pelo centenrio de nascimento de Valfrido Piloto:
(...) senti esvoaarem ao meu lado, irem e virem no meu corao, recordaes to ligadas a um reencontro comigo mesmo e retornar ao tumultos das ruas seno como quem se engolfava na noite prxima, levando j, um belo sonho apaziguador de tantas lutas. Aquele mestre admirvel para mim, como ser para tantos de tantas geraes ai misturadas na lia, um desses chamados 'tipos inesqueciveis'.60

Sebastio Paran, diz

Ao

lermos os testemunhos de sua seriedade e dedicao a causa da

educao e da Ptria, percebemos que no havia contradio entre o discurso de inspetor de ensino e o de autor de material didtico. Ao acreditar que na formao do cidado que se consegue a felicidade da Ptria, Sebastio Paran no poupou esforos para atingir este ideal, devemos ler nas suas crticas sobre a falta de materiais, prdios inadequados e mesmo em suas angustias quanto a falta de preparo de alguns professores e Inspetores de ensino a busca da construo de um Paran e de um Brasil republicano onde a ignorncia deve ser tratado como doena, a Quando produz seus manuais didticos Sebastio Paran, escreve este Paran ideal, que busca a vitria da luz sobre as trevas, por isso seus da Ptria. personagens devem ser caridosos, trabalhadores, idealistas e dotados de uma viso progressista e acima de tudo amantes incondicionais Loureno de Souza no artigo: Dr. Sebastio Paran, escrito no jornal A escola em janeiro de 1910, manifesta sua admirao pelo educador paranaense.
PILOTO, Valfrido. O significado de Sebastio Paran. Estado do Paran, Curitiba, 29 de Novembro de 1964.
60

instruo como vacina.

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O encargo de official de inspector Escolar no tinha moralmente valia alguma. (...) O Sr. Dr. Paran porm elevou em importncia moral e social o encargo de que o investiram em boa e feliz hora para instruco popular concretizando uma dedicao enorme e um devotamento preexcelso para com o glorioso empreendimento de alevantar e propellir o ensino pelos caminhos venturosos de uma evoluo brilhante, o preclaro patriota no se eximiu a esfro nem sacrificio algum. (...) Em todas as circumstancias se manifestou a solicitude do Sebastio Paran, que por meio de relatrios luminosos em que infructiferamente invocava a atteno dos proceres da politica em favor da instruco, relatrios que conjecturamos nem foram lidos, quanto mais observados e attingidos. (...) o Dr. Sebastio Paran tem jus a gratido popular, pelos servios preexcellentes que ha prestado Patria, a quem deu tudo, numa consagrao sublime de amor e de civismo: - a sua intelligencia para a exalar, o sangue para defender. 61

61

SOUZA. Loureno. Dr. Sebastio Paran. Jornal: A escola, Curitiba, janeiro/ maro de 1910.

pp. 85-86.

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Bibliografia

Fontes primrias

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_____ . Relatrio do Docente visitador, Sebastio Paran. ao governador do Estado, Francisco Xavier da Silva, em abril de 1901.DAMI, Officios. 1901 vol 5. Doc manuscrito. _____ . 1918. _____ . Instruo Popular. O ensino, Curityba, v3, n 1. 1924 PILOTO, Valfrido. O significado de Sebastio Paran. Estado do Paran, Curitiba, 29 de Novembro de 1964. SOUZA. Loureno. Dr. Sebastio Paran. Jornal: A escola, Curitiba, janeiro/ maro de 1910. VULTOS. Gazeta do Povo, Gazeta na literatura. Curitiba. 19 de Maro 1967. Relatrio do Sr Victor Ferreira do Amaral e Silva ao Sr Dr Secretrio do Interior, justia e instruo pblica, referente ao ano de 1903. Patriotismo O Brazil Cvico: educao- estudos sociais, Coritiba, v 1, n 1.

Fontes Bibliogrficas

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Anexos NICOLAS. Maria e P.M.C. Vultos paranaenses, Curitiba, 1942, datilografado. PARAN. Sebastio. Credo Paranista. Arquivo de recortes da diviso de Documentao Paranaense, Biblioteca Pblica do Paran, s/d. ____ . Bustos. Arquivo de recortes da diviso de Documentao Paranaense, Biblioteca Pblica do Paran, s/d.