Constelaciones Familiares - Postulados Básicos

RESUMEN DE CONSTELACIONES FAMILIARES
Resumen: Psic. Juan Carlos Bernal E-mail: BERNAL27@HOTMA L.COM
NDICE
El proceso resumido en 11 pasos Recomendaciones!!" Mo#i$o de consul#a!% Los Represen#an#es!!% El Cons#elador!!!& Im'(enes!!!!) Sen#imien#os!!* +arios Tips,
Frases de a#ore - .rases sanadoras!1/ 0es#os1 pos#uras - mo$imien#os11 Conciencia!!1 Tipos de conciencia!!!!1"
2rincipios de las relaciones de amor
32rincipio de 2er#enencia!1% 32rincipio de Compensaci4n!!1% 32rincipio de Orden!!15

Din'micas ocul#as 3Te si(o!!!!1& 3Me6or -o 7ue #8!!!!1& 3E9piar la culpa!!!1&
:rdenes .amiliares del amor1& Transpersonalidad en CF 3Alma .amiliar - 0ran Alma!!!1) 3Des#ino - li;er#ad!!1* 3Mo$imien#os del alma!1*
Relaciones en#re 2adres e <i6os1, Relaciones de 2are6a!! 1 Mane6o de Dro(adicci4n - adicciones !! % En.ermedades! % <omose9ualidad! 5 A;or#os 5 Suicidios!!!! & Fallecimien#o del padre! & 2erpe#radores - $=c#imas!!! &
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RESUMEN CF JUAN CARLOS / AGOSTO 2007
El proceso resumido de una cons#elaci4n .amiliar es el si(uien#e>

1.-Definir el motivo de consulta y breve entrevista.
El lu(ar del cons#elador es a la i?7uierda del consul#an#e - a la cola de la cons#elaci4n! Despu@s de un ;re$e rappor#1 se ;usca el #ema3asun#o3AecAo a #ra;a6ar Bsolamen#e unoC1 7u@ es lo 7ue 7uiere lo(rar1 7u@ es lo 7ue ;usca con es#e #ra;a6o! De pre.erencia 7ue lo de.ina en una1 dos o #res .rases - plan#eado sis#@micamen#e! Lue(o se le Aace una ;re$e en#re$is#a para reca;ar da#os .amiliares impor#an#es so;re en.ermedades1 muer#es1 acciden#es1 e#c! Due pudieran es#ar relacionadas con el #ema a #ra;a6ar! 2re(un#ar c4mo se mani.ies#a en los AecAos el #ema! Si no #iene de.inido un #ema en#onces podemos op#ar por a-udarle a clari.icarlo con me#amodelo 2NL1 - en el peor de los casos 7ue permane?ca con.undido o indeciso en#onces no cons#elarlo - decirle 7ue esperaremos o#ro momen#o en 7ue clari.i7ue su #ema!
2.-Se le explica brevemente al consultante lo relacionado para trabajar con Constelaciones Familiares (Encuadre de CF . Tal $e? con la me#'.ora de las cons#elaciones de es#rellas! Lue(o se le in$i#a al
consul#an#e a E;uscar 6un#osF una soluci4n al asun#o 7ue plan#eas! G se le ins#a a 7ue con.i(ure la ima(en inicial con el n8mero de represen#an#es 7ue el cons#elador crea per#inen#e!
!.-El constelador plantea la "ip#tesis inicial de Constelaci#n Familiar El cons#elador o;ser$a de#enidamen#e duran#e $arios minu#os para iden#i.icar cu'lBesC
Din$mica(s oculta(s
3E%e6or -o 7ue #8F 3EE9piar3Car(ar la culpaF 3E&e si(oF
% E &
'rincipio (s incumplido(s
3Compensaci4n 3(rden 3'er#enencia
C ( '
es#' BnC presen#eBsC1 para en#onces plan#ear una Aip4#esis de a#ore - soluci4nH de#ec#ando los persona6es3elemen#os cla$es del sis#ema a #ra;a6ar con ;ase en la Aip4#esis AecAa! Recordando 7ue de inicio se seleccionar' la menor can#idad posi;le!
).-El consultante confi*ura la ima*en inicial-ima*en de atore (referida al tiempo pasado .

Se ins#ruir' al consul#an#e a 7ue esco6a represen#an#es para los elemen#os sis#@micos ele(idos1 sin .al#ar un represen#an#e para @l!
+.-El constelador tendr$ la opci#n de pedir movimientos de impulso para o;ser$ar din'micas
ocul#as - plan#ear posi;lemen#e una nue$a Aip4#esis1 en caso de con.usi4n en el desarrollo de la cons#elaci4n! O sea1 no son o;li(a#orios es#os mo$imien#os!
,.-El constelador "ace uso de frases de atore-enfermi-as para cali;rar sensaciones del
2acien#e Iden#i.icado B2I1 o sea1 7uien represen#a al consul#an#eC -Io de o#ros miem;ros con.i(urados! 3Indispensa;le mos#rar Bno imponer ni pelearC al represen#an#e32I su a#ore - 7ue lo recono?ca1 7ue lo sien#a sinceramen#e! En es#a .ase es impor#an#e .acili#ar al 2I a 7ue li;ere emociones ;lo7ueadas a #ra$@s de .rases rudas!
..-El constelador tiene la opci#n de dar al consultante una retroalimentaci#n de lo /ue "a sur*ido en la CF. Es#o a #ra$@s de resi(ni.icar - recapi#ular al(unos momen#os re#omando las posiciones $is#as1
.rases de a#ore - .rases sanadoras! No caer en la e9plicaci4n a;s#rac#a o meramen#e racional1 inclusi$e se pueden decir Ais#orias - me#'.oras! represen#an#es pero #eniendo una in#enci4n de mos#rarIinducir a#oresIsanaciones1 aun7ue s4lo se recomiendan cuando no #enemos cer#e?as - s4lo ser$ir'n de dia(n4s#ico para .ormular una posi;le Aip4#esis!
0.-El constelador tiene la opci#n de "acer-pedir movimientos libres estrat1*icos con al(unos
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2.-El constelador "ace uso de frases3 *estos y movimientos sanadores para cali;rar sensaciones
del 2I -Io de o#ros miem;ros con.i(urados! En es#a .ase ca;en aspec#os de Aonrar1 a(radecer1 reconocer1 re$erenciar1 e#c!
14.-El constelador confi*urar$ la 5ma*en de Soluci#n (referida al tiempo presente
3Ser' re.erida - relacionada con el #ema Bima(enC inicial de consul#a! 3Cali;rar la ima(en de soluci4n - si es c4moda para el represen#an#e 2I en#onces ser' el momen#o para 7ue ins#emos a 7ue el consul#an#e #ome el lu(ar de su represen#an#e - 7ue di(a c4mo se sien#e! O6o1 no siempre es per#inen#e poner al consul#an#e en es#a .ase1 a $eces no se pone o se pone desde el inicio de la CF!
11.-Finali-ar la sesi#n
Decirle 7ue lo #ra;a6ado en es#a CF ac#uar' en su in#erior en los pr49imos d=as1 semanas - meses1 - 7ue de6e 7ue sin .or?arse le $a-an Eca-endo los $ein#esF! Due es#o ac#8a a ni$eles espiri#uales e inconscien#es sin sa;er noso#ros el por 7u@! Respira pro.undo - ll@$a#e es#a ima(en en #u cora?4n1 #4male una .o#oGo creo 7ue Aas#a a7u= #erminamos por Ao-
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ RECOMENDACIONES
-Comenzar con el sistema actual (familia secundaria) cuando se trata algo relacionado con los hijos, dado que stos suelen cargar los asuntos no resueltos por los padres. -Una constelacin familiar no tiene un nmero m nimo de miem!ros, es segn el fenmeno, por lo que incluso se puede a!arcar hasta " # generaciones anteriores. $unque %ellinger actualmente recomienda empezar con uno o dos, para ir agregando poco a poco. -&e constela para el consultante, no para los ausentes. &in em!argo, la indicacin m's e(acta es que se constele el )oti*o de consulta, o sea, que se a!orde sistmicamente, lo cual en ocasiones implica que se ponga atencin en representantes diferentes al del consultante. -$s como en +estalt ,- -./0- 1- &02)342 2&56a que atr's de la din'mica superficial ha7 que descu!rir la din'mica oculta. -Cuando no s qu hacer en una C8 puedo esperarme minutos para que me serene o para que hagan mo*imientos de alma. -&e tra!aja principalmente con sensaciones, (7 menormente con emociones 7 sentimientos), o como dir an en C8, con sentimientos primarios 7 secundarios, no con juicios ni razonamientos, por eso es comn preguntar si el miem!ro de la familia, ante un mo*imiento, se siente9 Cmodo:0ncmodo )ejor:3eor 8uerte:<!il $grada!le:<esagrada!le Con dolor:&in dolor $legre:;riste ,i!erado:asfi(iado ;enso:4elajado &eguro:inseguro 2nojado:;ranquilo .ien:)al
;ratando de que su sensacin o sentimiento nos lo e(prese en una o dos pala!ras, de preferencia, para que no intelectualice-enjuicie. 2n caso de que responda enjuiciando ha7 que encauzarlo a que e(prese lo que siente. -=ue el consultante elija a alguien que le represente la sensacin 7 eso nos *a a dar una pauta a seguir. -><nde sientes la inseguridad? ;am!in, ha7 que checar-o!ser*ar la comunicacin no *er!al de los miem!ros del sistema cuando se hace un mo*imiento o cuando alguien e(presa algo. -&e le dice constantemente a los representantes9 @sigue tu impulso, @realiza tu impulsoA, @mu*ete lentamente siguiendo tus impulsosA, @sigue tus mo*imientos, @!usca una posicin que sea mejor que esaA. @entra en esa sensacinA. @si pudieras mo*erte a dnde te mo*er as?A, @>qu lugar ocupas en tu familia?A, @>cmo se siente decir eso?A, @>si esa frase no te nace decirla entonces cu'l es la frase que te nace decir?A, @>qu es diferente?A, >cam!i algo?A, @>cu'l es una frase que surge de tu tristeza?A. @Cuando ests lista cierra los ojos de tus hijasA. @3rue!a a decir esto5 ->qu *es ah ?, >cmo est' la mam'?-
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MOTIVO DE CONSULTA
->=u deseas lograr? >Cu'l es el deseo? ->=uin, qu, cmo, cu'ndo, para qu, con quin? -.re*e 7 concreto9 importan los hechos, no las opiniones o interpretaciones. -3lano de persona en que plantea el pro!lema (primera, segunda o tercera) -3lantearlo en trminos positi*os -8oco de atencin del pro!lema (e(terno:interno, singular:plural) 7 modalidad perceptual (*isual, auditi*o o Cinestsico) -$ctitud ante el pro!lema (optimismo:pesimismo:neutralidad) -0ntensidad del pro!lema (tono, *olumen, ritmo, postura corporal, mo*imientos, gestos, etc. -8ormas de comunicacin9 directa:indirecta, a!ierta:encu!ierta -2ncuentra D " pala!ras o frases para definir tu moti*o de consulta 3En la en#re$is#a KDu@ es lo 7ue 7uieres lo(rar de #u ;a6a au#oes#imaL KC4mo Aas daMado a los 7ue dicesN KCu'n#o #iempo es#u$is#e separado de #u esposa - 7u@ lo propici4N -1ota9 &i no ha7 claridad en el moti*o de consulta entonces no se puede tra!ajar as .
-HECHOS RELEVANTES EN LA FAMILIA INVOLUCRADA -)uertes tempranas o tr'gicas (a!ortos espont'neos o pro*ocados, suicidios, asesinatos) -2nfermedades -$dicciones -<elincuencia -;raumas 7 transtornos psicolgicos o psiqui'tricos -4asgos rele*antes de temperamento, car'cter 7 personalidad -2*entos significati*os (di*orcios, separaciones, a!andonos, etc.) BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
,-& 42342&21;$1;2&
CARACTERSTICAS DE LOS REPRESENTANTES
-1o son confia!les los que padecen epilepsia, psicosis, !orderlines 7 enfermedades mentales gra*es. -1o son confia!les los que no se dejan guiar por su intuicin e intelectualizan demasiado o fingen. -,as personas que se ponen en el plan de @* ctimasA no est'n preparadas para emprender una constelacin familiar. -&i un representante se *e se*eramente limitado para e(presar sus sensaciones entonces ha7 que cam!iarlo por otra persona. -Checar que no acten ni dramaticen los representantes.
COLOCACIN DE LOS REPRESENTANTES

-&e hace en el sentido de las manecillas del reloj (7a en la imagen de solucin). $unque al principio en la imagen inicial al ha!er un desorden no importa la colocacin. -2l padre *a a la derecha 7 la madre a la izquierda de ste. -,os adolescentes *an u!icados al lado izquierdo de la madre (en orden de las manecillas del reloj 7 en orden de edad descendente). -,os hijos adultos *an u!icados delante de los padres 7 mirando hacia delante (cuando tienen independencia).
SEALES RELEVANTES DE REPRESENTANTES

-&i no quiere hacer un mo*imiento es porque pro!a!lemente falta algo 7 ha7 que in*estigar qu es. $nte lo cual es necesario pro!ar frases u otros mo*imientos. -&i llora demasiado se est' comprometiendo demasiado con el sufrimiento 7 no con el dolor. -=ue no confunda necesidades con deseos
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-0dentificar las polaridades de los sentimientos del representante -0dentificar con quin est' identificado el representante. 4ecordando que en primera instancia, los hijos *arones se identifican con los miem!ros masculinos de la familia, mientras que las niEas se identifican con los miem!ros femeninos, sin em!argo, no todos los miem!ros cumplen esta regla, lo cual requiere un ajuste. -2l hijo nico tiene una carga mu7 pesada si e(isten en el pasado de la familia destinos tr'gicosF o donde slo ha7 hijos *arones 7 e(iste una mujer anterior que ha7a sufrido una injusticia es pro!a!le que algn hijo *arn se identifique con esta mujer.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB %6S S(78E 9(S 8E'8ESE:&;:&ES

3Se eli(e la menor can#idad de represen#an#es posi;le1 por e6emplo1 <ellin(er suele empe?ar con.i(urando personas - despu@s pudiera ir a(re(ando de uno en uno para ir $iendo cam;ios m's de#enidamen#e! 3No Eempu6arF al represen#an#e -Io consul#an#e1 simplemen#e mos#rarle -!a o#ra cosa 3Cuando un represen#an#e dice una .rase - su .isiolo(=a es Aueca1 es 7ue no le cAec4 3Cuando un represen#an#e dice E#en(o miedoF B#al $e? es por7ue al(uien le .al#a1 por e6emplo> Aa- 7ue ponerle a su padre o a su madre por de#r's1 se(8n el se9o del consul#an#eC 3Cuando ponemos mucAos represen#an#es sale un a;anico de pro;lemas1 es como lan?ar una (ranada o un escope#a?o1 ser=a complicarnos de (ra#is - descuidar el mo#i$o de consul#a! Me6or Aa- 7ue disparar con una mirilla diri(ida al ;lanco 3No pedir permiso al consul#an#e o a los represen#an#es1 sino 7ue le di(o 7ue lo Aa(a - lue(o le pre(un#o si se sien#e me6or o peor Bincluso puedo sa;er 7ue an#e un mo$imien#o se sen#ir' peor1 pero se lo pre(un#o para e$idenciarloC! 3No decirle al represen#an#e E7u@ pasar=aF 3Lo 7ue $an sin#iendo - diciendo los represen#an#es nos $a dando la pau#a de con.irmar o descon.irmar mis Aip4#esis! 3Si in#en#amos en#rar en la .ase de sanaci4n - el represen#an#e dice sen#irse peor o inc4modo en#onces Aa- 7ue in#en#ar o#ra al#erna#i$a1 Aacer m's pre(un#as7ui#ar - poner represen#an#es- en 8l#imo caso Aas#a suspender la CF si no se encuen#ra una soluci4n! 3S= se $ale la opci4n de 7ue les $a-amos diciendo a los represen#an#es -Io a los espec#adores - consul#an#e aspec#os cla$es 7ue se $an dando - $iendo en la CF! 3KDu@ #e cansaN 3Si una represen#an#e dice Eme es#o- sin#iendo cAi7ui#aF Bes 7ue ocupa la .uer?a de su madre1 o de su padre si .uera represen#an#e Aom;reC! 3Si $eo 7ue un represen#an#e se ale6a1 puede ser 7ue lo me6or sea 7ue se sien#e! 32ara 7ue un represen#an#e di(a .rases #iene 7ue Aa;er necesariamen#e con#ac#o $isual - no des$iar la mirada por pena o al(una emoci4n .uer#e! Adem's de 7ue la dis#ancia ideal es de un me#ro1 a menos 7ue se ocupe con#ac#o corporal! 3El represen#an#e no puede dar 4rdenes al cons#elador ni a o#ro represen#an#e! 3Si un represen#an#e dice Elo $eo #ris#e Bre.iri@ndose a o#ro represen#an#eCF1 en#onces Aa- 7ue pre(un#arle> K- #8 c4mo #e sien#es de $erlo as=N 3Se $ale 7ue el padre pueda $ol#earse - dar la espalda a un Ai6o1 si se considerara necesario!
-&e pueden hacer constelaciones familiares aunque ha7a personas de se(o diferentes a los representados, incluso se pueden utilizar monos, corcholatas, fichas, etc. 3Cuando un represen#an#e se si(ue sin#iendo mal despu@s de Aa;er .inali?ado la CF en#onces para li;erarlo de la sensaci4nIemoci4n 7ue en realidad corresponde a un .amiliar represen#ado en#onces el represen#an#e #iene 7ue $isuali?ar al represen#ado1 re$erenciarlo - de$ol$erle su sensaci4n! 3Si un represen#an#e se acues#a es muer#e o impulso a la muer#e BDin'micas de ETe Si(oF o EMe6or -o 7ue #8F1 se(8n el casoC! 3La mirada EidaF es posi;le 7ue mire a la muer#e o a un ances#ro muer#o! 3Cuando el represen#an#e sien#e .r=o o escalo.r=o necesi#a calor!
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3K<a- al(o 7ue #e na?ca decirleN 3El orden de los represen#an#es3Ai6os es en orden descenden#e Bde ma-or a menor edadC sin impor#ar el se9o! 3A $eces un represen#an#e32I #iene a;uelos pa#ernos o ma#ernos Buno ;iol4(ico - o#ro de crian?aC33333 Aa- 7ue cerciorarnos! 3<a- 7ue #ener como opci4n 7ue el represen#an#e se Ain7ue cuando es#' ;errincAudo o resen#ido para e$idenciarle su a#ore1 con eso puede crecer 3En asun#os3#emas de relaci4n de pare6a Aa- 7ue incluir a represen#an#es de los padres pero en un se(undo momen#o - cAecando cu'ndo1 c4mo - d4nde! Tam;i@n Aa- 7ue pre(un#ar cu'n#os Ai6os #ienen Bpara $er .uer?a de $=nculo en la pare6aC! Impor#an#e recordar 7ue Aa- 7ue en.ocarnos a #ra;a6ar con el 2I - no dis#raernos con las pro;lem'#icas de o#ros represen#an#es1 so;re @s#os seMalar 7ue se a;ordar'n #al $e? en una sesi4n pos#erior! 3Si en un mo$imien#o li;re el 2I camina Aacia una direcci4n $ac=a como si si(uiera a al(uien o a la muer#e nos indica la din'mica ocul#a ETe si(oF! En#onces es impor#an#e re(resarlo a su posici4n an#erior1 es decir del .u#uro lo re(resamos al presen#e!
3CAecar lo cansado de un represen#an#e con el ri#mo de #ra;a6o en la CF1 si son represen#an#es $i$os Aa- 7ue procurar 7ue es#@n parados!
QUIENES PERTENECEN AL SISTEMA FAMILIAR SON: -$quellas personas que tienen o tu*ieron un lugar en el sistema9 -Chosnos, -;atara!uelos, -.isa!uelos. -$!uelos. -3adres. -; os. -%ermanos. -)edios hermanos. -$dopti*os (hijos, padres, etc.) -$quellas personas que tu*ieron un lugar en el sistema9 -3arejas o matrimonios anteriores. -%ijos de relaciones anteriores. -3ersona *inculada aunque est muerta. -Cualquier persona cu7a muerte o mala fortuna o enfermedad ha7a otorgado una *entaja a otro miem!ro del sistema familiar. -/ ctimas de *iolencia o asesinato cometidos por un miem!ro del sistema. -2l sistema familiar de nuestra pareja. -,os empleados domsticos no forman parte del sistema, e(cepto una nana que tenga * nculos sangu neos o fuertes lazos compartidos. RELACIONES DE AMOR: -,a familia de origen. -,a 4ed 8amiliar, formada por todos los dem's parientes. -,as relaciones li!remente elegidas. -,a relacin de pareja. -,as relaciones con nuestros propios hijos. ,a relacin con el mundo como ;odo (espiritual). RDENES DEL AMOR Condiciones a tener en cuenta para conseguir que el amor en todas nuestras relaciones crezca 7 prospere sin impedimentos, en lo esencial est'n predeterminados 7 slo se nos re*elan por los efectos de nuestros actos. $s , relaciones del mismo tipo siguen a un mismo orden 7 un mismo patrnF relaciones de diferentes tipos siguen a rdenes diferentes.
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2, C-1&;2,$<-4
3Cuando me sien#a a#orado3perdido espero1 miro - lue(o les pre(un#o 7ue si Aa- al(8n impulso a se(uir1 lue(o Aa(o pre(un#as so;re la nue$a con.i(uraci4n resul#ado de esos impulsos 32ara o;#ener in.ormaci4n puedo Aacer pre(un#as #an#o al inicio como duran#e la cons#elaci4n 3Impor#an#e iden#i.icar los pun#os cie(os 7ue me pudieran a.ec#ar en no $er al(o en una cons#elaci4n! 3Al Aacer pre(un#ar cuidar 7ue no sean pre(un#as inducidas 3El cons#elador de;e diri(ir desde una dis#ancia donde #en(a un ;uen panorama de la CF!
-RECURSOS DEL CONSTELADOR

-Uso de met'foras, cuentos e historias teraputicas en caso necesario -elementos de 31,9 4apport, )etamodelo, espejear, reflejar, cali!rar, igualar:desigualar, rastrear, anclar, modelo )ilton, modalidades 7 su!modalidades -2lementos de +estalt9 el aqu 7 ahora, enfoque hol stico, creati*idad, autorregulacin organ smica, ampliacin de la conciencia 7 pro7ecciones ;ipos de relacin 7 pautas interaccionales9 simtricas:complementarias, alianzas, conflictos, etc.
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ACTITUD DEL CONSTELADOR -3ercepcin fenomenolgica

-4espeto teraputico -3resencia amorosa -4etirar el af'n de a7udar
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0)G+212&
PARA LA IMAGEN INICIAL O DE ATORE (DX) REALIZADA POR EL CONSULTANTE
2l consultante9 -&eleccionar' la cantidad de representantes que le indique el constelador, pero pidindoles permiso a ellos -0ncluso escoger' un representante para l mismo -,os colocar' en el espacio de acuerdo a la imagen interna que tiene de cmo se relacionan entre s . -,uego se colocar' en una posicin donde pueda o!ser*ar claramente los mo*imientos que realizar'n los representantes 2l constelador9 -3reguntarle qu *e. -Cali!rar' el rapport entre l 7 el consultante -$7udar' al consultante a clarificar el moti*o de consulta --!ser*ar' los micromo*imientos corporales -Congruencia:incongruencia entre mo*imientos 7 pala!ras (analgica:digital) -Checar' la comunicacin no *er!al del consultante (2n *oz, posturas, mo*imientos de ojos, pies 7 de manos, gestos faciales, respiracin, etc.) -)apa de la realidad segn el consultante. -2lementos de la teor a de sistemas -;res posiciones de las interacciones -0dentificar los patrones de pensamiento, comportamiento 7 emocionales. -Cuando han sido colocados los representantes les pide a stos que entren en contacto con sus sensaciones, emociones 7 sentimientos que les pro*oca el permanecer en el lugar que se les ha colocado 7 que lo manifiesten tal cual con mo*imientos lentos del cuerpo pero sin ha!lar, sin juicios, sin interpretar, sin intentar a7udar o adi*inar. -%ago mo*imientos acompaEados a *eces con frases sanadoras. -/amos a pro!ar si est's mirando a un hom!re o a una mujer5
PARA LA IMAGEN DE SOLUCIN

-Conforme el constelador *a escuchando las ase*eraciones de los representantes 7 *a cali!rando sus sensaciones, emociones 7 sentimientos, decide realizar mo*imientos 7 poner frases en la !oca de los representantes !uscando una imagen que conduzca a la solucin de la situacin que se ha presentado. -1o ha7 solucin cuando se presentan fingimientos, falta de energ a, negati*as a realizar acciones, negati*as a decir frases sanadoras, etc.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB CONTRAINDICACIONES (err re! "#e $%& "#e e'()%r $%*er) -Confrontar al consultante con su pro!lema
-2scuchar demasiado la historia del paciente -$liarse con el paciente -&i *emos con l'stima al consultante lo de!ilitamos
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-0nter*enir demasiado mientras ha7 impulsos en los representantes
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< SENTIMIENTOS
3Tener clara la 6erar7u=a de sen#imien#os Bprimarios o secundariosC en el desarrollo de la CF e iden#i.icar claramen#e a los propie#arios de los sen#imien#os1 cAecando si son #ransmi#idos B- de 7ui@nC o propios! -Pr(+%r( !: ,le*an a la accin, que dan fuerza. 3ersiguen un o!jeti*o claro, son de relati*a poca duracin 7 naturales. 2jemplo9 2l dolor por la muerte de un ser querido. -Se*#,-%r( !: $quellos que impiden la accin, que de!ilitan. <uran m's tiempo de lo normal 7 mientras m's se e(presan m's empeoranF son dram'ticos pero al mismo tiempo falsos. 2jemplo9 ,a autocompasin (sufrimiento) por la separacin de un ser querido. -A-"#(r(- ! (A- .)%- !): ,os hijos adquieren los sentimientos de otros miem!ros de la familiaF todo sentimiento importante que ha7a sido reprimido ser' asumido en el futuro por otro miem!ro. &on sentimientos ajenos. 2jemplo9 la tristeza que *i*i la a!uela materna al ser a!andonada por su marido. -Me)%!e,)(+(e,) !: &on sentimientos sin emocin, pura fuerza concentrada. 2jemplo9 el *alor, la humildad (asentir la *ida como es), el amor, a serenidad, el arrepentimiento, la sa!idur aF todos ellos nos son dados como una gracia 7 no es posi!le alcanzarlos luchando contra el destino.
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AMOR
-2n el fondo del odio e(iste sufrimiento, 7 m's profundamente est' el amor, en el e(tremo de la polaridad. -3ara li!erarse de un sentimiento adoptado de alguien a quien representamos ha7 que decirle f sica o *isualizadamente al familiar que HseguimosI 9 @esto es tu7o 7 a m no me correspondeA. -2n constelaciones nos podemos apo7ar en tcnicas +estalt como por ejemplo para que descargue un coraje golpeando cojines. 3ero no permitir que diga frases como @te odioA o similares. -,a depresin implica enojo o resentimiento de gnero (hijo con padre, e hija con madre) TIPOS DE IRA SEG2N HELLINGER J.-
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-,as C8 desarrollan su fuerza gracias a su lenguaje metafrico 7 pre*er!al. Como en un rito de transicin, se renen el pasado, despedida 7 la reorientacin. -2l poder de las pala!ras, las met'foras 7 las creencias -Cuando a7udo, en primera instancia lo hago por m , es decir, me siento acompaEado. -,a a7uda profesional es aquella que respeta la dignidad de la persona 7 no se apresura. 6 requiere entender que el constelador se est' incorporando al sistema de la persona, que *a a la cola del sistema, e(istiendo antes muchos ancestros del consultante. -,a a7uda no profesional es la que se da demasiado o es mu7 r'pida, la que pretende cam!iar destino. 2n realidad usa a sus a7udados para su !eneficio propio9 al a7udarlos o!tienen una satisfaccin (se sienten inocentes) 7 sta es su razn. -1o todas las constelaciones llegan a un final feliz o ideal. -,a constelacin familiar me muestra *arios caminos-pro!lemas pero me enfoco en el consultante. -1unca nada es *erdad para siempre en las familias a pesar de temas similares. -&i un miem!ro mira hacia a!ajo es porque ha7 un muerto o un a!orto. -&i una nieta toma algo que originalmente esta!a destinado para la hija esto se con*ierte en un @nudoA de injusticia que se pagar' en otra generacin posterior. -$sentir *s. 1egar -2n una constelacin puede ha!er uno, dos o hasta los " principios de conciencia sistmica transgredidos. -3ara que el amor flu7a hacia el pap' primero de!e fluir hacia la mam'. -Cuando o!ser*amos un enfrentamiento en la constelacin (se miran de frente dos personas retadoramente) ha7 que sacar a uno 7 al que se qued ha7 que *er hacia donde mira o calar ponindole a quien intu7amos que est' *iendo. -Doble transferencia9 Un o!jeto se transfiere a un sujeto diferente del sujeto original. 3or ejemplo, el enojo de la madre hacia el padre lo transfiere a la hija, pero la hija no se enoja con el padre sino con su pareja. -tro ejemplo9 un enojo que la a!uela transmite a la nieta 7 esta a su *ez a su hijo. -Cuando li!eras a tu e( marido li!eras a tu hija 7 la enfermedad se de!ilita. &e nota entonces una li!eracin 7 un descanso en el enfermo.
FRASES
3En la .ase de a#ore no usar .rases sanadoras1 s4lo puras de a#ore! G en la .ase sanadora -a no re(resar a .rases de a#ore1 s4lo usar puras sanadoras! 3Cada .rase de a#oreIsanaci4n #iene una in#enci4n1 no se dicen nom's por7ue s=!
DIN9MICA TE SIGO
FRASES DE ATORE
-Todava me duele que te hayas ido
FRASES SANADORAS
-Respeto y honro tu decisin -Me hubiera gustado que fuera diferente -Honro tu vida y honro tu destino -Mi enojo lo resuelvo yo
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-(Habla el muerto) Todava me duele haberme ido -(Habla el muerto) Por m eres libre -Lo lamentolo siento mucho - re que esto era lo me!or -)ira con !uenos ojos que 7o siga mi camino. -,o tu7o es tu7o 7 lo m o es m o. --cupo tu !endicin para seguir mi propio camino.
ME/OR :O QUE T2
-Me hubiera gustado que fuera diferente -Honro tu vida y honro tu destino -Lo lamentolo siento mucho - re que esto era lo me!or
CARGAR LA CULPA
-3or no ha!er tomado lo de mis padres quiero a7udar a los dem's para sanar esa culpa que traigo.
3"Pa#$% y mientras tanto

decido llenarme de otras cosas% como el alcohol&'
-6o no cargo lo de los dem's. -1o acepto tus chantajes, padre, no te puedo a7udar m's de lo que puedo. -(Acompaado de un gesto de reverencia) Te de o lo tuyo y me !uedo con lo m"o -De lo que sali mal entre t y yo tomo mi responsabilidad y te dejo la tuya -(o s)lo soy tu hi!o y esta deuda (o cul#a) es tuya - re que esto era lo me!or
PRINCIPIO PERTENENCIA
FRASES DE ATORE
FRASES SANADORAS
-Te recono*co -+hora te veo' -+hora te veo como mi hi!a' -Pertenecemos -Por favor% mrame como tu hi!a -Te a epto -Tienes !amiliares biol"i os y t de ides si te quedas on ellos o on nosotros que te adoptemos -Te tomo como mi madre -Te honro como hombre y como mi #are!a' -Te agrade*co estos ,- a.os de
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-Me hubiera gustado que nuestra familia siguiera con #a#$ y mam$ -"Te veo' ( ahora que te veo te recono*co' /res #arte de m&' -De lo que no me diste yo me ha"o ar"o -/s como es% aunque no te guste -#o tomas o lo dejas$ sin enjui iar -/sto es lo que te #uedo ofrecer' -Tomo lo que me das' -/sto es todo lo que te #uedo devolver en este momento y s0 que estoy en deuda contigo' -(+com#a.ado de un gesto de tomar con las manos) Tomo la vida al #recio entero que a ustedes les cost) y que a m me cuesta' La tomo con todo lo que encierra% con las limitantes y con las #osibilidades
COMPENSACIN
-He re ibido mu ho$ s% que es mu hsimo$ y es

su!i iente& #o tomo on amor& -Tomo la vida' La tomo toda% con lo bueno y lo no tan bueno' on lo que viene de ti #a#$% y tambi0n con lo que viene de ti mam$ -'o me en ar"o de lo que !alte& ' ahora los dejo en pa( -#o tomo todo y$ uando sea mayor$ lo pasar% a otros -Lo tomo todo% con amor% gracias -1Hasta ah quieres tomar a tu mam$2 (y se le e3#lica lo que es res#aldar y luego se le insta a que si quiere intentar tomar de nueva cuenta)'
ORDEN DE RANGO
-#os asuntos entre tu mam) y yo son asuntos entre ella y yo$ as que no te metas -T4 eres la grande% y yo la #eque.a% y como la grande que eres yo te res#eto
-(Di e la madre a su hija) +quello con #a#$ lo s0

hacer yo sola -*in"uno omo tu padre biol"i o -+ partir de hoy no me meto -Te re ono( o omo la "rande$ yo soy la peque,a -Te re ono( o omo mi hermano mayor que yo$ y me re ono( o omo tu hermano menor que t& -+quello on mam) lo s% ha er yo solo& -ara eso no te ne esitamos -5o tiene que ver contigo y no tiene que ver con la relaci)n entre t4 y tu #a#$ -Dile a tu hija . osas a"radables que hi(o tu e/ marido --or m$ eres libre -'a no quiero ha erlo m)s (retar a la madre)&
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-'a no quiero impedir que me abra es&
GESTOS, POSTURAS Y MOVIMIENTOS

-+esto de apo7o9 colocar las palmas de las manos en la parte alta de la espalda -+esto de re*erencia9 inclinarse hacia delante de la persona a la que se honra -+esto de <ar9 con manos a!iertas 7 palmas arri!a. -+esto de 4eci!ir9 con manos a!iertas 7 palmas a!ajo. -&entir el amor de tu madre9 3on tu ca!eza en el corazn de tu madre5 -+esto de los padres para respaldar 7 proteger a un hijo9 3on tu espalda entre tus padres para que te respalden9 -+esto de soltar a mam' (o a pap') !ajando los !razos el hijo, es para no aferrase a ellos. --jo con los a!razos en C8, que los padres queden erguidos 7 los hijos recargados en el pecho de sus padres-madres. -2l hijo so!er!io se pone de rodillas 7 toma lo que le ofrece la mam'. -,a mam' a7uda a que su hijo se le*ante.
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CONCIENCIA
2s la instancia que decide si lo que hacemos sir*e a la relacin no la daEa. &iempre se e(perimenta en las relaciones interpersonales dentro del sistema familiar, 7 no tiene nada que *er con lo !ueno o malo del sentido moral, sino que es un !alance que nos hace reaccionar inconscientemente an en contra de nuestros deseos, !ajo presin de instinto, necesidad o reflejo. &on *alores familiares transgeneracionales !asados en la utilidad hacia la propia familia, siendo diferentes en cada grupo. C ,*(e,*(% +%1% es disentir de la familia, cuando hacemos cosas que daEan la relacin, nos sentimos incmodos o culpa!les. 2l *#1.%;1e con la familia se siente traidor, lejano en pertenencia, incmodo 7 o!ligado a compensar. C ,*(e,*(% ;#e,% es cuando hacemos cosas que sir*en a la relacin, nos sentimos inocentes o e(perimentamos !ienestar. 2l (, *e,)e con la familia es leal, cercano en pertenencia 7 plena. Una paradoja es que al pertenecer a diferentes grupos (con diferentes conciencias) mientras somos inocentes para uno de ellos generamos culpa cuando miramos hacia el otroF por eso la inocencia es una ilusin, nunca estamos del todo !ien con nuestra conciencia. ,a conciencia colecti*a no juzga @!ueno o maloA, pero la conciencia personal s . 2l costo de crecer es una conciencia mala de sentirse culpa!le. 3ara poder crecer tengo que asumir mis culpas 7 reparar. Per-6,4 *#1.% e (, *e,*(% -=uien no reconoce su culpa no tiene nada que reparar. ->/ ctima o perpetrador? $m!os son parcialmente inocentes 7:o culpa!les. -3erdn malo5.perdname.
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-3erdn !ueno5.te ofrezco una disculpa. ,os hijos no de!en de perdonar, pero s ofrecer una disculpa cuando hicieron daEo o fueron so!er!ios. ,o hijos que perdonan a los padres son arrogantes. ,os padres no de!en pedir perdn a los hijos pero s pueden ofrecer disculpas, decir @lo sientoA o @reconozco que he cometido una injusticia contigoA. ,os padres s pueden perdonar a los hijos. -2l perdn apresurado sustitu7e un enfrentamiento inadecuado 7 que, en *ez de solucionar el conflicto lo tapa 7 lo transfiere. 2l mismo efecto tiene el perdn arrogante. -&i se pretende llegar a una reconciliacin autntica el inocente no slo tiene derecho a la reparacin 7 la e(piacin, sino incluso tiene la o!ligacin e e(igirlas. <e lo contrario, l mismo se hace culpa!le con el culpa!le. -2l perdn !ueno respeta la dignidad del culpa!le, conser*ando al mismo tiempo la de la * ctima. Un ejemplo9 Una mujer que a!andona al marido 7 despus de algn tiempo quiere regresar con l. 2n esta situacin la din'mica que enferma se representa mediante frases como @como me a!andonaste, 7o so7 moralmente superior a ti 7 7a no te necesitoA. Contra tal inocencia el culpa!le se *e impotente. <iferente ser' cuando la persona @ofendidaA e(prese frases como @me lastimasteF ahora disculpo tu ofensa. ;omo la parte de responsa!ilidad que me corresponde 7 te dejo la tu7aA. $nte esto, las posi!ilidades del @ofensorA son ma7ores.
TIPOS DE CONCIENCIA
C ,*(e,*(% .er! ,%1
1os dicta lo que es !ueno (nos sentimos inocentes) 7 lo que es malo (nos sentimos culpa!les) en el sentido de nuestra pertenencia a nuestro sistema de origen. 6 este tipo de conciencia es de compensacin 7 de * nculo5 C ,*(e,*(% -e * +.e,!%*(6, &u funcin es equili!rar el dar 7 el tomar. Cuando se presenta un e(ceso en el dar la persona se siente inocente 7 con derecho de reclamar. Cuando se da un e(ceso en el tomar la persona se siente culpa!le 7 con sentido de o!ligacin. C ,*(e,*(% -e '0,*#1 &u funcin es mantener unido al grupo familiarF se e(perimenta como !uena conciencia cuando lo que hacemos nos asegura nuestro derecho a pertenecerF 7 se e(perimenta como mala conciencia cuando lo que hacemos pone en riesgo nuestra pertenencia al grupo.
C ,*(e,*(% -e 5r#. (* 1e*)('%
!(!)<+(*%)
&u funcin es mantener el orden 7 las reglas dentro del sistema familiarF este tipo de conciencia no la podemos perci!ir tan f'cilmente porque funciona de manera inconciente. 4epresenta una fuerza sanadora que muestra lo que antes era inconsciente 7 hace posi!le un cam!io. 3ara este tipo de conciencia no e(iste el !ien o el mal, lo nico importante es mantener la integridad de todo el sistema. ;anto si lo queremos como si no, nos *emos e(puestos a su poder que nos o!liga a fines que *an m's all' de nuestros deseos 7 de nuestro querer consciente. $qu es donde actan las din'micas ocultas para equili!rar el sistema. 6 sigue tres principios o necesidades9 -E1 .r(,*(.( -e -ere*$ % 1% .er)e,e,*(% ('(,*#1%*(6,): Cualquier miem!ro del sistema tiene el mismo derecho a pertenecer. 2l niEo *i*e la *inculacin como amor 7 felicidad, independientemente de si en este grupo podr' desarrollarse fa*ora!lemente o no, 7 sin tener en cuenta quines 7 cmo son sus padres, o sea, trasciende a lo moral. 2sta *inculacin es tan profunda que el niEo est' dispuesto a sacrificar su *ida 7 su felicidad por el !ien de este * nculo. Cuando alguien es e(cluido del sistema este principio se que!ranta 7 la posi!ilidad de que un miem!ro posterior del sistema se identifique con ste se incrementa. 2ste posterior lo representar' dentro del sistema imitando el destino 7 emociones del e(clu do. 3or eso, se !usca que aquellos que han sido e(cluidos sean
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tomados en cuenta dentro del sistema 7 tengan un lugar igual que todos los dem's, siendo honrados en su destino de manera que ningn posterior tenga que identificarse con l. -/n P/6T/5/5 7+ hay8 Rechazados: 9e le reconoce su #ertenencia #ero se le recha*a su condici)n o funci)n% #or e!em#lo% un homose3ual' Exp !sados: 9e le e3#ulsa #or un acto grave contra la familia% #or e!em#lo% violaci)n y homicidio' Tambi0n en las tribus se ven las e3#ulsiones% como en el caso de algunas embara*adas' :na e3#ulsi)n% des#u0s de varias generaciones se #uede convertir en e3clusi)n' No "eco#oc$dos8 9e sabe que e3iste #ero conscientemente se le niega la #ertenencia familiar' Por e!em#lo% un #adre #uede tener hi!os no reconocidos' Exc! $dos: 5o e3iste' /st$ borrado del ma#a familiar' /sto es inconsciente' 5o e3isten los autoe3cluidos'
-Una e(clusin no es definiti*a, se puede con*ertir en inclusin al reconfigurar acertadamente el sistema familiar -&e puede e(cluir a un miem!ro del sistema si perpetr un daEo (*iolacin, incesto, asesinato, etc.) a otro miem!ro. -2(cluir los a!ortos como miem!ros de la familia s afecta la din'mica familiar. -&i atento contra la *ida de algn familiar entonces ha7 que e(cluirlo, por salud del sistema. -2n Constelaciones el constelador tiene que !uscar al e(cluido e incluirlo para propiciar el orden. 6 en ocasiones para tal fin es necesario e(cluir a alguien del sistema. -Cuando dos personas miran a lugares distintos (por ejemplo, una pareja) la solucin es intuir a quin est' *iendo el miem!ro de la pareja -2n el a!orto espont'neo no ha7 culpa. -2n el a!orto pro*ocado s ha7 culpa 7 la persona lo tiene que asumir. -$ *eces los hijos necesitan sa!er de los a!ortos de sus padres, siempre 7 cuando contri!u7an a su inocencia, de otra manera es mejor e*itar decirles lo que les puede culpa!ilizar. -1o ha7 autoe(clu dos, la e(clusin es sistmica. -,a principal persona e(cluida suele ser la madre. -,a epilepsia no necesariamente indica que ha7 un e(cluido. -Una consecuencia importante de un a!orto *oluntario es que la relacin de pareja es que sta se termina (porque est' e(clu7endo 7 rechazando). 2l a!orto *oluntario es un caso e(tremo de dar 7 tomar, 7 con el hijo tam!in se rechaza, se e(pulsa 7 se a!orta al cn7uge. ,a solucin implica integrar nue*amente al hijo (incluirlo diciendo que e(iste uno que muri sin nacer).
-E1 .r(,*(.( -e * +.e,!%*(6,: 2sta!lece que en las relaciones entre los miem!ros del sistema familiar
se tiende a dar un equili!rio entre el dar 7 el tomar, 7 que las injusticias que se cometen dentro del sistema pro*ocan que un miem!ro posterior del sistema se identifique con la * ctima de esa injusticiaF lo representar' dentro del sistema imitando su destino 7 emociones, siendo la e(presin de un amor ciego o infantil, 7 procurando a7udarle a li!erarse de esta representacin, 7 a restituir el !alance entre el dar 7 el tomar adultos. 4ecordando que tiene que e(istir un !alance entre el tomar (que no significa reci!ir) 7 el no tomar (dar). 2jemplo9 ,a esposa de C. no puede procrear hijos 7 l desea un hijo, en este caso ella est' en deuda con l. Kl conci!e un hijo fuera del matrimonio pero *uel*e con ella. 2sto compensa lo negati*o, sus deudas respecti*as quedan saldadas. 2ste principio es una le7 natural aplicada a sistemas sociales. ,a necesidad del sistema es llegar a un equili!rio justo, esto sucede cuando se da 7 se toma la misma cantidad, por lo tanto, para que se reanude 7 siga en marcha el sistema se necesita dar un poco m's de lo reci!ido positi*amente (L)F 7 de*ol*er un poco menos de lo reci!ido negati*amente (-). D%r !(, ) +%r:55..2s como si dijeran9 @*ale m's que t te sientas o!ligado 7 no 7oA. )uchos idealistas mantienen esta
postura. ,o hacen algunos que a7udan o hasta psicoterapeutas que no quieren alegrarse de facilitar. 2sto no equili!ra 7 al ca!o de un tiempo los dem's tampoco no quieren aceptar nada de l. 3orque el que slo da 7 no toma tiene una superioridad-so!er!ia solapada, negando la igualdad a los dem's. 2s importante que no se d m's de lo que se est dispuesto a tomar 7 que el otro sea capaz de de*ol*er. Ne5%r!e % ) +%r:55.,os que se niegan a tomar a sus padres m's adelante esa actitud se traspasa a otras relaciones 7 a las cosas !uenas de este mundo. 3or eso muchos *egetarianos son depresi*os, 7 muchos que se a slan de la sociedad tampoco aceptan nada, para no tener que dar. Pe"#e= ! -e8e*) !955.&i uno de los cn7uges tiene un @defectoA al momento de contraer matrimonio genera desequili!rio. 3or ejemplo, si una mujer 7a tiene un hijo le con*iene casarse con un hom!re que tam!in tenga un @defectoA, por que si no ella se enfadar' con l, porque nunca podr' llegar a un ni*el de igualdad.
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S( , e! . !(;1e 11e5%r % #, e"#(1(;r( : 5. 2l equili!rio hasta ahora e(plicado slo es posi!le entre personas que se mue*en a un mismo ni*el (esposo-esposa, hermano-hermana, etc.), es decir, de igual a igual. 3ero es diferente entre padres e hijos (maestro-alumno, madre-hija, etc.). ,os hijos nunca pueden de*ol*er a sus padres nada equi*alente, porque esto es insupera!le. 3or esta razn, la *inculacin entre ellos se fortalece 7 hace que despus sientan el impulso de salir de la o!ligacin, lo que los canaliza a alejarlos para que ellos (los hijos) pasen Mtransmitan- a sus propios hijos (o a otras personas) lo que reci!ieron de sus padres. A5r%-e*(+(e,) * + re* +.e,!%:52l decir @graciasA muchas *eces sustitu7e el agradecimiento. &ignifica9 lo tomo con alegr a 7 lo tomo con amor, lo cual e(presa un reconocimiento del otro. $l dar las gracias no reh7o el darF an as , sta es, a *eces, la nica respuesta adecuada para quien reci!e, por ejemplo, una persona con capacidades disminuidas (discapacitados), un enfermo, un niEo pequeEo, una persona po!re de econom a, etc. 2l que da las gracias reconoce D; me das, independientemente de que 7o, en algn momento, pueda de*ol*rtelo, 7 7o lo tomo de ti como un regaloA. 2l que acepta el agradecimiento dice @;u amor 7 el reconocimiento de mi don para m significan m's que todo lo que an puedas hacer por m A. C#%,- &% , e! . !(;1e 1% re.%r%*(6,:5,a deuda 7 el daEo adquieren una importancia fatal, en el momento en que una persona sufre tal daEo en su cuerpo, *ida o propiedad, que 7a no sea posi!le la compensacin. 2n un caso as , ninguna e(piacin, ni ningn otro hecho pueden resta!lecer el equili!rio. ;anto el autor como a la * ctima slo les quedan la impotencia 7 la sumisin, cualquiera que sea el destino de cada uno de ellos. L% re* +.e,!% ,e5%)('%:5..,a culpa como o!ligacin 7 la inocencia como rei*indicacin 7 descarga est'n al ser*icio del intercam!io 7 mantienen nuestras relaciones en marcha. 2l autor 7 la * ctima se *en sometidos a esta necesidad. ,a * ctima tiene el derecho de rei*indicar la compensacin, 7 el autor se sa!e o!ligado a ella. Cuando la * ctima pretende perjudicar-daEar igual o m's al perpetrador lle*a a la desdicha, porque el inocente trama el mal (como Caperucita 4oja). &lo cuando los dos, culpa!le 7 * ctima ha7an estado igualmente enfadados 7 ha7an sufrido igual entonces tienen la posi!ilidad de llegar a la paz 7 la reconciliacin. De 1 ,e5%)(' 4 +>! '%1e -e' 1'er %15 +e, !: 5
-E1 .r(,*(.( -e1 r-e, -e r%,5 : 2s una necesidad de encontrar seguridad en con*eniencias sociales
que hacen pre*isi!les nuestras relaciones. 2ste principio respeta el tiempo. 2l que llega primero al sistema tiene el rango m's alto. Cuando un miem!ro posterior inter*iene en los asuntos de alguien que lleg antes, sea cual sea la razn por la que lo hace, tender' a castigarse a s mismo, fracasando en lo que emprenda en su *ida. 2sto implica que la intencin con la que el posterior se arroga los asuntos de un anterior puede ser mu7 !uena, pero ni por eso funciona de manera adecuadaF a *eces un hijo desea resta!lecer los derechos de uno de sus padres, o reparar la culpa por mam' o pap', o *i*ir en lugar de alguien m's un destino dif cil. 2n ninguno de estos casos por m's !uena que sea la intencin el resultado ser' fa*ora!le. 3or eso, que cada persona del sistema tenga su lugar correcto dentro del mismoF la conciencia grupal mira m's a los que est'n primero, luego a los que est'n despus. 2sto es lgico para la super*i*encia porque si los padres so!re*i*en, r'pidamente podr'n tener otro hijo. &i el padre decide por el hijo en lugar de la madre el grupo se pone en peligro de e(tinguirse. NNN2s importante tener en cuenta que ni mediante la conciencia personal ni mediante la conciencia colecti*a podemos romper con las din'micas enfermizas para el sistema familiar. &e requieren de fuerzas superiores, entrando aqu el concepto de $,)$5 BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
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DIN9MICAS OCULTAS SIST?MICAS FAMILIARES QUE CONDUCEN A DESGRACIAS

Cuando las personas se resisten a su destino 7 quieren ejercer su li!ertad m's all' de lo que les es permitido, se generan din'micas que lle*an a las personas a resultados desfa*ora!les que pueden terminar en e*entos como enfermedades, accidentes o poco (ito en sus *idas. &e pueden arreglar, reconfigurar o reordenar para el !ien de la familia. 2(isten tres de estas din'micas9
-Te !(5 @
&e da cuando un miem!ro posterior quiere ir detr's de un anterior siguindole a la enfermedad, la mala fortuna o la muerte. &i un miem!ro del sistema muere jo*en (hermano, madre o padre) impacta a los hijos so!re*i*ientes, stos e(perimentan un sentimiento de culpa por estar *i*os, por lo que ha7 en ellos una tendencia de mo*imiento hacia la muerte (temerarios, suicidas, accidentes, enfermedades gra*es, etc.). 3orque creen que pueden cargar con el destino del muerto. ;am!in se presenta en adultos que participaron en alguna cat'strofe en la cual hu!o personas muertas 7 alguien so!re*i*e. Cuando alguien lle*a dentro de s la din'mica @te sigoA 7 luego tiene hijos, stos sentir'n tam!in esa atraccin enfermiza. $ tra*s del tra!ajo de Constelaciones lo que !uscamos es regresar ese destino dif cil a quien o a donde pertenece.
-Me3 r & "#e )A@

2sto sucede cuando alguien de un sistema familiar quiere anticiparse a otro miem!ro que quiere irse de la familia o suicidarse. ;ra!ajando con Constelaciones lo que !uscamos en esta din'mica es asentir al destino 7 a las decisiones de nuestro familiar 7 retirarse con respeto 7 con amor.
-C%r5%r (eB.(%r) 1% *#1.%@

2sta din'mica se presenta cuando un miem!ro del sistema pretende arrogarse la culpa de otro miem!ro de su sistema, como e(presando @mejor 7o lo cargo por tiA. 2l tra!ajo con Constelaciones !usca que este miem!ro del sistema que quiere arrogarse la culpa de alguien m's asiente con su limitacin 7 respete la dignidad de su familiar, dej'ndole que sea l mismo quien cargue con la culpa ocasionada por sus actos. $nte las culpas o sentimientos ajenos que cargo el consultante tiene que9 3rimero reconocerlos. &egundo9 de*ol*erlos amorosamente a quien pertenecen, sin caer en la arrogancia.
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RDENES FAMILIARES DEL AMOR

-1o se trata de aceptar (esto es arrogante) sino de asentir-reconocer (esto es humilde 7 esta!lece l mites 7 orden) -4econocer 7 asentir, pedir la !endicin de la familia 7 luego entonces 7a podemos cam!iar la generacin, pero sin so!er!ia. -;omar nuestro lugar nos da fuerza 7 orden, as como el respaldo 7 comprensin de los familiares. -,le*ar a trmino un mo*imiento interrumpido9 Cuando alguien de niEo es cortado en su mo*imiento hacia uno de los padres (generalmente la madre) cualquiera que sea la razn (estancia de la madre en el hospital, la muerte de alguno de los padres, encarcelamiento, la separacin por di*orcio u otros moti*os) se pro*ocan transtornos a ni*el indi*idual, 7 la manera como se tra!aja es propiciando que la persona *uel*a a aquel punto del pasado, permitirle que sea nue*amente ese niEo 7 con la a7uda del terapeuta o una persona imaginaria lle*e a trmino el mo*imiento cortado en aqul momento.
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-%a7 secretos que a7udan al sistema familiar, pero ha7 otros secretos que no a7udan al sistema, stos ltimos es mejor no re*elarlos para no afectar al sistema. -,os miem!ros familiares de jerarqu a no pueden perdonar a los de jerarqu a superior porque ser a arrogancia.
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;4$1&324&-1$,0<$< 21 ,$& CONSTELACIONES FAMILIARES

-,a +ran $lma (<ios)9 $cta dirigida por tres grandes fuerzas9 J). ,a pertenencia, D).,a compensacin (2l equili!rio entre el dar 7 el tomar), 7 ").2l orden -$lma familiar9 2spacio que en*uel*e a todo lo que representa a una familia. -,as almas familiares siguen le7es. -2n el centro de cada alma est' el esp ritu resol*iendo conflictos mente-cuerpo, mete-alma, cuerpo-alma.
ALMA
1osotros no tenemos un alma, sino que estamos en ella, participamos en ella. 2l alma se encuentra en interaccin con su entornoF ste entorno es la familia 7 la red familiar en la que reci!imos 7 transmitimos *ida (si esto nos es permitido). 2l alma es una presencia interna. 3ara %ellinger, el $lma a!arca el 'm!ito de los *i*os 7 tam!in el de los muertos, 7 menciona que es por eso que cuando en el 'm!ito del alma se arregla algo en el mundo de los *i*os tam!in se arregla algo para los muertos.
LA GRAN ALMA
,a gran alma piensa 7 !usca a tra*s de ellos 7 no al re*s. ,a familia 7 la red familiar tienen un alma 7 una conciencia comunes con un orden inconsciente. 1o podemos entrar en contacto con el alma profunda mientras estemos atados a la conciencia. ,a conciencia se opone al alma 7 a los mo*imientos del alma. ,a gran alma !usca que tanto * ctimas como perpetradores se encuentren en un mismo ni*elF !usca que las * ctimas admitan a los perpetradores 7 que stos se pongan al lado de las * ctimas 7 sientan con ellas su dolor, Cuando esto se logra se puede encontrar la paz para am!os 7 con ello acceder a la plenitud de la *ida 7 del amor. ,a fe ser a equi*alente a confiar en el alma. 3ara el +ran $lma todos somos iguales. 2s la fuerza superior que se manifiesta a tra*s de los @)o*imientos del $lmaAF 7 para que esto suceda se requieren de algunas condiciones9 J.-2l constelador conf a en los representantes 7 les pide que centr'ndose en sus percepciones, sentimientos e impulsos los sigan a tra*s de mo*imientos naturales 7 pausadosF los representantes se entregan a su mo*imiento en silencio 7 en una actitud centrada. D.-&e requiere de una actitud espec fica del constelador9 -&in intenciones (contenerse en e(tremo, sin so!er!ia de querer a7udar, respetando la dignidad de la persona, sin enjuiciar ni cargar m's culpas al consultante, para lograr que este encuentre respuestas a sus preguntas, tam!in es no de!ilitarlo, no o!staculizarlo, no arrogarse 7 no forzarlo). -&in miedo ($sume las consecuencias de lo que dice al consultante, mira lo que es 7 asiente a ello, sin juicio ni culpa 7 lo e(presa tal como lo perci!e, afronta lo que ha7a que afrontar, 7 requiere aceptar sus limitaciones respecto al sa!er o al tener las respuestas para lo que la persona le consulta). -2n concordancia (1o pretender cam!iar destinos, ha7 que asentir lo que es, respetando a la persona 7 honr'ndola a ella 7 a su destino, confiando en la +ran $lma).
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,a presencia amorosa se puede lograr si una *ez que tenemos frente a nosotros a la persona imaginamos detr's de l o ella a sus padres 7 al mismo tiempo imaginamos que detr's de nosotros est'n nuestros propios padresF 7 m's an nuestros 7 sus ancestros.
M;<7M7/5T;9 =/L +LM+

Los re#resentantes reali*an movimientos que no requieren de ninguna direcci)n #or #arte del constelador y que resultan en a#rendi*a!es significativos% insights #oderosos% res#uestas a las din$micas que enfermaban a las #ersonas y>o a su sistema familiar' /l constelador se mantiene contenido y sin ninguna intenci)n' /stos movimientos son a4n m$s fenomenol)gicos que los de la ?' /l #oder de los movimientos del alma se da sobre todo en crmenes o cul#as graves (incesto% violaci)n% tentativa de asesinato% etc')% donde e3iste #er#etrador-vctima' Logr$ndose una reconciliaci)n #rofunda entre ellos' Para los movimientos del alma tiene que e3istir mucha energa y>o los re#resentantes sean candidatos adecuados (sensibles)' Tambi0n se #ueden combinar ? con Movimientos del +lma'
DESTINO & LICERTAD

2l destino implica todos los e*entos o sucesos que hemos *i*ido a lo largo de nuestra *ida 7 los que an nos quedan por *i*ir. $nte estos e*entos no tenemos ninguna oportunidad si quisiramos cam!iarlos o postergarlos o e*itar que nos sucedieran. %a7 que asentir nuestro destino, tanto a lo !ueno como a lo no tan !ueno. $unque no tengo li!re al!edr o, de!o reconciliarme con mi destino, cam!iando la actitud hacia l 7 mo*erme M cam!ios- dentro de l porque 7a est'n determinadas las condiciones. ,a li!ertad representa nuestro margen de accin ante el destino que nos ha sido dado. 3or eso est' enfocada en decidir qu actitud queremos asumir 7 cmo comportarnos ante los e*entos que nuestro destino presenta, inclu7endo el hecho de asumir destinos de otros miem!ros del sistema, in*adiendo e in*alidando su derecho. 3or ejemplo, el dolor est' destinado pero del sufrimiento tengo la li!ertad de transformarlo. &e constela para ejercer la li!ertad de transformar comportamientos, actitudes, creencias 7 sentimientos de patrones que alteran el sistema 7 por ende al miem!ro. 1o se puede constelar para cam!iar el destino.
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RELACIN ENTRE PADRES E HI/OS

2l incesto es un intento de retener al padre. DE-;omar la *ida9 =ue el hijo tome la *ida que le dan sus padres, tal como se la dan. =ue asienta a la *ida que le toc, asumiendo la mejor actitud ante ese destino. ;iene que ha!er una humildad para agradecerle a los padres la *ida. 0ncluso tengo que dirigir mi mirada m's all' de mis padres, de donde *iene la *ida, e inclinarme ante su misterio. $l tomar lo de mis padres se inclu7e el paquete total, con lo que pueda ser considerado *irtudes 7 defectos. <espus le toca al hijo independizarse. F.-1os *iene dado el hecho de que tengamos padres 7 seamos hijosF 7 tam!in tenemos algo propio. G.-;omar aquello que los padres dan de m's.
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HE-,a medida de un hijo:hija. 2l hijo no puede reclamar el reconocimiento de un talento de uno de sus padres si no se lo merece por su propio mrito 7 talento. ,o mismo pasa con la herencia, el hijo no tiene derecho a reclamarla, tendr' que aceptar lo que le dejen sus padres. ,o mismo se aplica a la culpa personal de los padres, el hijo no puede cargarlas para e(pi'rselas ni de!e asumir roles que le corresponden a sus padres. 2l hijo no puede in*olucrarse en los pro!lemas de sus padres, eso le corresponde slo a ellos. IE-,os padres son grandes 7 los hijos pequeEos. Corresponde a los hijos que tomen 7 que los padres den. $unque con nuestros padres nunca podemos compensar lo que reci!imos, pero no por eso dejaremos de compensarles el amor. ,o errneo de los hijos ser a el no compensar, el e(igir, el ser arrogante seEalando que dan m's que sus padres, sentirse culpa!les porque sus padres le dan mucho, el no querer tomar nada por cualquier moti*o, el confundir el respeto con el reproche. ,a compensacin estar a so!re todo en pasar lo reci!ido a otros, por ejemplo a sus propios hijos. JE-2l equili!rio entre padres e hijos. ,a posicin de querer compensar algo es arrogante, 7a que la persona pretende pagar algo que se le da como regalo. ,a solucin consiste en tomar la *ida, la felicidad 7 la salud como un regalo, sin pagar por ello. 2sta es una posicin humilde. 2ste agradecimiento es una actitud interior, no est' dirigido a nada ni a nadie. Cuando los padres pretenden tomar 7 los hijos dar se trastoca 7 falsifica el orden. 2sto se llama parentificacin, donde el hijo adopta el rol de padre, a!uelo o de madre. ;omar a los padres es un proceso independiente de las cualidades que puedan tener, 7 es un proceso curati*o, no ha7 e(cepciones ni peros. KE-,a jerarqu a en la familia. 2s determinada por ;iempo, 3eso 7 8uncin. -4especto al tiempo los padres tienen prioridad so!re los hijos por la sencilla razn de que llegaron primero, ellos son los anteriores 7 los hijos los posterioresF igualmente, el primer hijo tiene prioridad so!re el segundo 7 as sucesi*amente. -2ste orden se in*ierte cuando en una relacin de pareja, pues la relacin de pareja tiene prioridad so!re la familia de origen 7 si e(iste una segunda pareja o matrimonio ste tiene prioridad so!re la primera. -2n cuanto al peso, la relacin entre el padre 7 la madre es la m's importante en una familia, despus las relaciones de padres a hijos. -,a funcin hace referencia a la responsa!ilidad de la seguridad de la familia, que normalmente recae en el padre. -2n el caso de que e(ista una pareja con dos hijos. ,os hijos son de una pareja anterior al actual *arn, por lo que para la mujer la prioridad son sus hijos, no su pareja actual. LE-2l principio de pertenencia en la relacin padres-hijos9 -Un padre e(cluido genera un hijo @a mediasA, *ac o, lo que conduce a procesos de depresin. ,a curacin en estos casos es integrar al padre e(cluido 7 concederle su lugar 7 dignidad. -,os padres tienen algo ganado como mrito 7 algo sufrido como prdidaF 7 no pueden ni de!en d'rselo a sus hijos porque no les corresponde. -,os hijos necesitan poner l mites 7 esto representa una especie de respeto hacia los padresF los hijos hacen algo nue*o con lo que reci!en de su padres, ganando as sus propios mritos 7 sus propias prdidas. -2n los conceptos de *alor, el hijo aparentemente o!edece a aquel que gana (el perpetrador), 7 secretamente a aquel que pierde (el e(cluido)F el hijo siempre sigue a aquella figura parental que @perdiA. -2(iste una tendencia a hacerse como los padres. ,a tentacin de unirse a sus padres en el sufrimiento s poderosa, es una manera de sentirse parte de este sistema 7 en concreto, parte merecedora del amor de sus padres. -2n ocasiones un posterior imita a un anterior que ha sido e(cluido 7 se pone a su lado, identific'ndose como l 7 queriendo lle*ar el destino o la suerte de ste. -,a felicidad se e(perimenta como peligrosa porque nos con*ierte en solitarios (lo mismo aplica a la solucin)F con el pro!lema 7 la desdicha, sin em!argo, nos encontramos acompaEados. 2l pro!lema 7 la desdicha *an unidos a una sensacin de inocencia 7 de felicidad. ,a solucin 7 la felicidad en cam!io *an unidas a una sensacin de traicin 7 culpa. 3or eso la solucin nicamente es posi!le cuando la persona afronta esta culpa. ME-2l lugar !ueno para los hijos.
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2n una constelacin el lugar que se les asigna a los hijos dentro del orden de procedencia siempre depende de las circunstancia. Cuando los hijos tienen que pasar a la esfera del padre se colocan m's cerca del padre, 7 cuando tienen que pasar a la esfera de la madre se colocan m's cerca d la madreF donde no e(iste esta necesidad los hijos se encuentran enfrente de am!os padres. Cuando llega el momento de desprenderse los hijos se dan la *uelta 7 se dirigen hacia delante dejando atr's a los padresF stos permanecen en su lugar mirando a los hijos con cariEo, esta es la !uena solucin para todos. DNE-3adres adopti*os : %ijos adoptados. ,a adopcin es un asunto delicado. 3ara %ellinger es importante re*elar la intencin del acto de adoptar un hijo. &i es desde la necesidad de quienes no pueden ser padres por s mismos, o desde la necesidad de o!sequiar un regalo a una persona cu7o destino es tr'gico. ,a gran ma7or a de las *eces la razn es la primera, 7 esto ocasiona un desequili!rio en los sistemas familiares de los padres adopti*os 7 del niEo que es adoptado. >Con quien estar' mejor este niEo? Con unos padres adopti*os o con su familia de origen (a!uelos, t os, etc.) e*identemente que estar' mejor con su familia. &lo cuando nadie en la familia de este niEo puede hacerse cargo de l,, entonces la opcin de la adopcin es *'lida. ,os padres adopti*os cumplen una funcin importante, pero son slo representantes de los padres !iolgicos, 7 como tales ocupan el segundo lugar, la cla*e est' en que los padres adopti*os guarden un profundo respeto ante los padres carnales 7 que muestren este respeto ante los hijos. 2s importante decirle al hijo adopti*o la *erdad de que es adoptado, entre m's pronto mejor. 3orque ha7 mucho enojo despus en los hijos adoptados a los que se les niega informacin. ,os padres adopti*os fungir'n como facilitadores, no cumpliendo caprichos ni arrogancias. DD.- ,a arrogancia de creer, decir o sentirse superior al padre suele ser un patrn transgeneracional repetido. DF.- &i una figura parental impide el acceso a la pareja, entonces el hijo se *enga del primero. DGE-Un hijo con una mujer casada (con otro) nace en el caos 7 con pro!a!ilidad ser a enfermizo. DHE-2l orden de los hijos depende de la perspecti*a del in*olucrado, so!re todo en el caso de *arias parejas e hijos. DI.-4esguardar a los hijos (por el riesgo de ha!er incesto) mientras resol*emos pro!lemas como padres so!re nuestros respecti*os padres. DJ.-<e preferencia no decir @medio-hermanoA sino hermano. JO.-1o importa si 7a muri el padre, lo que importa que el hijo intro7ecte lo masculino de su padre (no necesariamente tiene que ha!er presencia f sica del padre). Cuando un hijo se con*ierte en hijo de mam' (o sea, que intro7ecta de m's la parte femenina) ha7 que romper ese patrn. )$<42 3$<42 %0P3$<42 3$<4 2 %0P)$<42 )$<42 3$<42 %0P$ 3$<42 )$<42 %0P$ %ija so!er!ia suplanta a la madre. 2st' masculinizada (tiene mucha influencia de su padre). .uscar' a un hom!re feminizado, pero tendr'n una relacin asimtrica. %ija @normalA (feminizada) )$<42 %0P%ijo feminizado, con pro!a!ilidades de con*ertirse en homose(ual. %ijo so!er!io suplantando al padre 7 est' feminizado (tiene mucha influencia de su madre). .uscar' a una mujer masculinizada, pero tendr a una relacin asimtrica. %ijo @normalA masculinizado)
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3$<4 2 %0P$ )$<42
%ija demasiado masculinizada, pro!a!ilidad de que haga les!iana.
con
2l hom!re, ante los hijos de la DQ mujer ella es la prioridad. $nte los hijos de la JQ mujer, ellos son la prioridad. $nte las dos mujeres, la DQ mujer tiene prioridad (pero tiene que honrar 7 agradecer a la primera). ,os hijos de la DQ mujer tienen prioridad so!re los hijos de la JQ mujer.
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RELACIONES DE PARE/AS
-Una pareja (casada o en unin li!re) sin hijos tam!in es un sistema. ,a e(cepcin es los no*iazgos formales o informales. Cuando se procrea un hijo tanto este como la mujer (sea no*ia, amiga o amante) empieza a formar parte del nue*o sistema del hom!re. -2quili!rio entre el dar 7 el tomar -2l hom!re tiene prioridad so!re la mujer por la so!re*i*encia del sistema, por naturaleza 7 arquetipo. ,a mujer sigue al hom!re 7 ste le sir*e. -Una relacin no puede ser construida so!re el dolor de otra relacin, por lo que no tendr a futuro. 2l *arn que 7a est' con una segunda esposa es al que le toca honrar a la primera 7 luego a la segunda esposa.
La prioridad en un divorcio:
-1o es la relacin entre padres e hijos la que se di*orciaF tampoco ha7 que preguntarles con quin quieren ir, los padres aclaran entre ellos dnde ir'n los hijos 7 despus se lo dicen, 7 aunque los hijos protesten se encuentran interiormente li!res 7 contentos de no tener que decidirse entre los padres. -,as separaciones son el resultado de implicaciones sistmicas, cada uno de los cn7uges se encuentra in*olucrado de una manera especialF como terapeuta no miro nunca quin o qu podr a tener la culpa, les digo9 @su relacin se aca!, 7 ahora afronten el dolor de que todo terminA. -&iempre que algo no funciona entre los padres, los hijos !uscan la culpa en ellos mismosF prefieren tener la culpa ellos que d'rselas a sus padres. -tro aspecto importante9 despus del di*orcio los hijos de!en ir con aqul de los padres que m's respeta al otro cn7uge en los hijos (por regla general ste es el marido). -3or miedo a reproches 7 de hacerle daEo a otro, algunas personas antes de separarse, se o!ligan a sufrir durante mucho tiempo, tanto que quede compensado el dolor del otro, como si despus tu*ieran m's derecho a dar el paso. 3or esta razn tardan tanto los procesos de di*orcio. #$%DA&'%T() D' *A R'*A+,-% D' .AR'/A D.-0gualdad9 2n lo digno, sin so!er!ia. 6 en la pertenencia, apreciar nuestras diferencias, darles el mismo *alor. 1egociar-ceder. 2l hom!re tiene que reconocer que la familia de la mujer aunque sea diferente es tan *aliosa como la su7a (igualdad). &i los dos *ienen de diferentes culturas o religiones, cada uno tiene que reconocer que la cultura o religin del otro es igual de *aliosa, aun a pesar de ser diferente. &i ellos reconocen las diferencias 7 las toman como de igual *alor, se arriesgan a perder el derecho a pertenecer a su propia familia, sacrificando la !uena conciencia 7 cuando am!os tienen una conciencia culpa!le. Una persona que no puede aceptar la culpa en este sentido, permanece como niEo para siempre. F.-<ar 7 ;omar9 2quili!rar estoF si no se rompe la relacin. Con humildad. Compensar el dar 7 el tomar. =uien toma es humilde, de!e frenarse 7 renunciar a un poco de su fuerzaF slo entonces el otro puede darle, no antes. 3or que quien no toma es so!er!io. 2n la relacin de pareja el hom!re tiene algo que a la mujer le falta 7 la mujer tiene algo que al hom!re le falta (masculinidad 7 feminidad, respecti*amente). 2n terapia de pareja, la primera medida consiste en descu!rir quien da m's o quin toma m's, para despus resta!lecer el equili!rio entre dar 7 tomar. &olo de!o darle al otro tanto como ste pueda o quiera de*ol*erF si
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lo a!rumo dando, el otro se *e o!ligado a marcharse. 1o de!o darle m's de lo que l quiera o pueda de*ol*erme. ;oda relacin comienza con una renuncia o!ligada, puesto que la medida del dar 7 del tomar es limitada. Una mejor manera de manejar el tomar 7 el dar es una relacin de pareja es pidindole algo concreto al otro, por ejemplo @por fa*or qudate media hora conmigo 7 ha!lemosA. G.--rden9 3rioridades, la relacin padre-madre es m's importante que las relaciones padre-hijo madre-hijo. ,a mujer sigue al hom!re 7 el hom!re sir*e a la mujer como pro*eedor, aunque esto funciona a *eces al re*s pero ocasiona pro!lemas a los hijos. Cuando am!os son pro*eedores 7 la mujer quiere decidir (arrogante) entonces el hom!re se siente mal. &eguir no significa o!ediencia, sino que significa @sigo a tu familiaA. ,os miem!ros de la pareja tienen que asumir (7 responsa!lemente agradecer lo que tomaron) su culpa para independizarse. ,a mujer a la que su marido le paga una carrera profesional. Kl luego se co!ra por ejemplo e(igindole controlarla 7 neg'ndose a reci!ir cuando ella intenta darle. 2s sano cuando am!os renuncian a *i*ir en sus lugares de origen. 1o es tan sano renunciar a sus religiones, a menos que ella se con*ierta a la religin de l. &in hijo permanece en la esfera de la madre lo femenino inunda su alma 7 esto le impide tomar al padre, quedando restringida la esfera de lo masculino para l. 2sto puede pro*ocar que el hom!re se mantenga como adolescente (sin madurar en el sentido psicolgico de la pala!ra), o que se con*ierta en un fa*orito de las mujer (lo cual conduce a tener una o *arias amantes)F puede ser un macho, pero 1o un hom!re, un hom!re con un anima fuerte 7 atado a la madre. 2l proceso en la mujer es idntico a la in*ersa. ,a solucin es pasar a la esfera del padre 7 as poder reci!ir lo femenino como o!sequio de parte de una mujer creando una relacin duradera 7 fuerte. &i un hom!re acta como si no necesitara a la mujer 7 se siente superior a ella, 7 si una mujer acta como si no necesitara al hom!re 7 se siente superior a l, entonces su amor !'sicamente se aca!a. $m!os tienen que reconocer que el otro aunque sea diferente, es un igual 7 de igual *alor. 2ste es un estado de humildad 7 es !'sico para unan !uena relacin. ,a relacin de los padres es m's intensa si las hijas permanecen con la madre 7 los hijos con el padreF el mejor matrimonio se logra cuando el hijo del padre se casa con la hija de la madre. $dem's, si el hijo permanece con el padre tiene m's respeto por su madre. Un nue*o sistema tiene prioridad so!re el antiguoF esto es parte del orden del sistema. Una nue*a relacin de pareja tiene prioridad so!re la primera, pero slo puede ser lograda si a la *ez se reconoce 7 *alora a la primera mujer (u hom!re). ,a relacin estrecha de pareja disminu7e al llegar a su punto culminante9 el nacimiento del primer hijo. <espus la relacin aspira a la amplitudF aparecen otras cosas de importancia 7 la intimidad disminu7e, tiene que disminuir. 2l reconocimiento es la parte m's importante de la compensacin en la relacin de parejaF pueden e(istir muchos conflictos, pero en la medida que uno reconoce al otro, le otorga su lugar 7 le respeta, entonces la relacin crece o se mantiene armoniosa. 3ara ser !uen padre o !uena madre requieres antes una !uena relacin de pareja.
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,os *e1 ! son un medio para alejar la culpa de uno mismo 7 pas'rsela al otro. Celo significa desconfianza (@*eteA). -jo9 la desconfianza original est' en una anterior relacin de pareja o en los padres (hacia uno de ellos, hacia am!os 7:o entre ellos). -,a culpa del inocente es especialmente gra*e porque aparece con el *estido de la inocencia 7 de la justicia. $l ser * ctima de (,8(-e1(-%- el inocente se comporta como si tu*iera el derecho de tener al otro como su7o para siempreF esta actitud es arrogante, en *ez de intentar ganarse al otro a tra*s del amor, se le persigue. >6 as quiere que *uel*a? 2s imposi!le que lo hagaF una *ez el inocente ha7a saciado sus deseos desmesurados de *enganza el culpa!le 7a no puede *ol*er a l (por su historia familiar primaria). C!rale una *ez 7 7a, no alargues la tortura. 1o funciona el de*ol*er una infidelidad, de!e ser algo menor, no igual ni ma7or, porque si se hace una compensacin negati*a (m's malo de lo malo como en la pel cula H,a guerra de los 4osesI) entonces se destru7e la relacin. 3ara compensar una infidelidad o algn daEo gra*e ha7 que preguntarle al ofendido cmo se *engar' o compensar' esa falta. -jo9 del ofendido saldr'n alternati*as o condiciones (depende de sus *alores), por ejemplo, l es el que m's sa!e cu'les son las maneras de de*ol*er el daEo a su pareja. 3or ejemplo9 negarle se(o durante cierto tiempo, dejarle de la*ar 7 de planchar, etc. <espus de esto 7a est' preparada para perdonar 7 continuar la relacin, aunque no ha7 garant a de que se sal*e la relacin. -jo9 si la persona ofendida no compensa lo negati*o 7 dizque @perdonaA entonces no sir*e porque tarde o temprano le *a a @co!rarA de una manera m's destructi*a, lo cual so!repasa la compensacin. %ellinger menciona sentir un profundo respeto ante la fidelidad, la cual en su opinin de!e ser resultado del amor. 8recuentemente la lucha de un cn7uge por el otro se nutre del miedo del niEo que teme perder su madreF as la e(igencia de fidelidad no se dirige tanto a la pareja sino a la madre. -$7uda el reconocer 7 tomar lo que mi mujer tiene para m . -2n Constelaciones se encuentran dos naranjas (siempre 7 cuando ha7an resuelto sus !roncas familiares), no dos medias naranjas. -&egn %ellinger, la se(ualidad tiene m's peso que el amor, pero no significa que sea mejor o m's importante. 2l enamoramiento es infantil, adolescente, inmaduro 7 se cree que ser' eterno, mientras que el $mor es maduro, adulto, enfocado al presente 7 a los pequeEos momentos de *oluntad. 2n un pro!lema de pareja ha7 in*olucrados m's de dos. $ *eces es necesario que *oltee atr's (hacia sus padres) ,a @hija amorosaA (2jm 1.) dice al padre9 si t no tienes pareja >por qu de!o de tener 7o pareja? 42,$C0R1 <2 3$42P$
%0P- <2 3$3G C-1 %0P$ <2 )$)G %0P- <2 )$)G C-1 %0P$ <2 3$3G %0P- <2 3$3G C-1 %0P$ <2 3$3G %0P- <2 )$)G C-1 %0P$ <2 )$)G
C$4$C;24S&;0C$& &2+T1 %2,,01+24 -&imtrica-ideal -3eligro de que ella !usque o lo *ea como un @pap'A. 2lla funge como @mam'A 7 lo mira como @hijoA, no como esposo. %a7 lucha de poder, *iolencia 7 falta lo femenino. %a7 permisi*idad, dependencia uno de otro 7 falta lo masculino.
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MANE/O DE LA DROGADICCIN (TOXICOMANAS) : OTRAS ENFERMEDADES 3En adicciones es com8n 7ue es#@ implicado el lina6e masculino1 por lo 7ue Aa- 7ue a(o#ar es#a l=nea - s4lo en#onces ;rincar a la l=nea .emenina si .uera necesario! 3AlcoAolismo3dro(adicci4n $an de la mano de la muer#e o de un .amiliar muer#o! Pgina 23 de 29
32ara a-udar a un dro(adic#o el #erapeu#a BAom;re o mu6erC primero #iene 7ue reconciliarse con su padre Bprincipalmen#eC - con su madre!
-2l s"ndrome de Aniversario es un patrn relacionado con un e*ento que sucede a cierta edad en D m's familiares. -2(isten necesidades afecti*as satisfechas precariamente o de plano no satisfechas con el padre o con una figura parental. -,as compulsiones son cierres de manera inadecuada. -<rogarse afecta al sistema, por eso no le podemos dar permiso para que se drogue, por eso no es tan li!re, porque en un sistema familiar ha7 reglas. -,a drogadiccin no est' destinada sino que es un afrontamiento del destino. 0gual ocurre con *arias enfermedades 7 transtornos psicolgicos 7 psiqui'tricos.
ENFERMEDADES
-Una enfermedad, adiccin o transtorno puede ser destinada o ser una din'mica oculta. 0ncluidas la hiperacti*idad, dia!etes, etc. ,as enfermedades nos sir*en de termmetros (>fortalece o de!ilita la enfermedad?), por eso en Constelaciones se elige un representante-persona para cada enfermedad. -.uscar la intencin positi*a de la(s) enfermedad(es). -Checar el lado donde se sienten las enfermedades o los s ntomas (lado derecho tienen que *er con la figura parental, 7 en el lado izquierdo se relacionan con la figura materna). -Cuando una persona presenta *arias enfermedades ha7 que constelarle cada una de las enfermedades con representantes 7 que las logre integrar (chocando tam!in si se relaciona con muertos o e(cluidos transgeneracionales). -Un hipertenso es una persona que quiere perseguir la *ida, 7 a *eces indica que un miem!ro de sus sistema muri repentinamente. -,as enfermedades est'n conectadas con situaciones familiares no resueltas, a *eces con una persona e(cluida. -Cuando las personas ha!lan de sus enfermedades tienen una sonrisa.
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En CF no Aa- pre.erencias ni elecciones se9uales! Se(8n las CF1 un Aomose9ual masculino casi no es re$ersi;le - las Aomose9uales .emeninas a $eces s= son re$ersi;les! Una persona Aomose9ual es#' $iendo a un ances#ro del se9o opues#o! O a $eces la din'mica es 7ue al esperar un ;e;@ de se9o di.eren#e al 7ue naci4 en#onces uno o am;os padres es#'n $iendo a un ances#ro del se9o 7ue desea;an! La Aomose9ualidad es#' des#inada1 no se eli6e! Un Aomose9ual es recAa?ado1 no es e9cluido ni e9pulsado! -2n homose(uales9 &i el niEo no tiene acceso pap' 7 slo a la mam' o toma el lugar de su hermana por identificarse con la e(cluida (hermana muerta).
;7(8&(S
-&i el hijo so!re*i*i a un parto pero muri la madre entonces es jalado hacia la muerte, o *ice*ersa, la persona muerta se mantiene *i*a en el alma. -2n el a!orto la madre se *e jalada hacia la muerte.
C6:CE8
-2l c'ncer es porque la persona no ha asentido (tomado) a mam'. &olucin9 %onrar a mam'. -2n c'ncer ha7 una madre rechazada 7 odiada. ,a hija tiene que mo*erse, no la madre.
'S5C(S5S
-&egn %ellinger, la esquizofrenia no es una enfermedad sino una e(piacin 7 jaloneo de lo ocurrido entre perpetrador 7 * ctima, donde el esquizofrnico es un chi*o e(piatorio.
S@5C5D5(S
3Los 7ue Aan #enido in#en#os suicidas es#'n en E#e si(oF o Eme6or -o 7ue #8F! 3Reconocer 7ue sus ances#ros con #en#a#i$as de suicidio son par#e de un sis#ema! 3CAecar con 7ui@n de sus ances#ros se iden#i.ica el consul#an#e o rep! del consul#an#e! 3El consul#an#e necesi#a la ;endici4n de es#e ances#ro con el 7ue se iden#i.ica Bo de la persona a la 7ue 7uiere Ese(uirFC! EM=rame con ;uenos o6os1 mien#ras -o me 7uede en es#a $ida - #8 en la muer#e! Oend=cemeB- se inclina an#e esa personaCF!!A7u= Aa- 7ue cAecar las reacciones del consul#an#e! 3Al consul#an#e suicida ponerlo Aas#a la 8l#ima e#apa de la CF1 siempre - cuando Aa-a una ima(en de soluci4n! 3Lue(o en psico#erapia indi$idual con#inuar> cAocando 7u@ en#endi4 de la CF1 - Aacer un ri#ual de despedida! -3ara el pre-suicida ha7 D opciones9 tomar la *ida de los padres !iolgicos o de los padres adopti*os. 3Cuando dice E7uiero morirme - no s@ por 7u@F1 <a- 7ue ponerlo primero solo1 cAocarle sus manos1 mirada1 ros#ro1 lado corporal 2onerle una persona 7ue in#u-amos o a la Muer#e1 se(8n mi <ip4#esis! 3El #ema del suicidio es#' desarrollado en el li;ro de <ellin(er EReli(i4n1 2sico#erapia1 Cura de almasF!
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3O6o con los Esuicidios len#osF> dro(adicciones1 adicciones1 e#c! 32ara romper una iden#i.icaci4n Bcual7uiera1 no solamen#e de suicidioC se ocupa una ;endici4n! Es el caso de $ida3muer#e1 separaciones1 e#c! 3E6emplo> El consul#an#e - su dro(adicci4n .ueron cons#elados! Lue(o a(re(a a su padre! La dro(adicci4n represen#a a una persona muer#a1 a;or#o1 e#c! en una o dos (eneraciones a#r's! CAecar el #ipo de dro(a Bes#imulan#e -$lgunos suicidios son por el af'n de pertenecer 7 se e(plicar a por alguna din'mica enfermiza (te sigo, mejor 7o que t o, cargar la culpa).
F;99EC5%5E:&( DE9 ';D8E 3EA #ra$@s de m= se(uir's presen#e en apellido - san(reF 3CAecar lina6es .allecidos Bmasculinos o .emeninosC 3A $eces Aa- muer#os in#ran7uilos por muer#e #r'(ica o repen#ina! Cuando #iene o6os a;ier#os es por7ue a8n no es#' en pa?! 3<a- 7ue #ra;a6ar a los muer#os in#ran7uilos 6un#o con su perpe#rador para reconciliarlos! 3Trans.ormar el dolor en amor! 3EGa es#' lle(ando a la ra-aF 3El #iempo es rela#i$o1 al mirar sis#@micamen#e decimos 7ue 1// aMos es un ins#an#e! BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
PERPETRADORES : VCTIMAS
3Cuando Aa- un asesino - un asesinado Aa- 7ue pre(un#ar> KDui@n lo ma#41 es .amiliar o e9#raMoN K2ara 7u@ lo ma#aronN KEl asesino Epa(4F su crimen1 o sea1 reci;i4 un cas#i(oN
-$sesino 7 * ctima terminan a!raz'ndose.

-,a * ctima siente enojo 2l perpetrador no la quiere *er 7 !usca prete(tos para el delito que cometi -%a7 que tra!ajar con perpetrador 7 * ctima a ni*el espiritual (usar fotos es !uena alternati*a) -$ los muertos ha7 que ponerlos de preferencia tendidos 7 honrarlos. -,a despedida de un ser querido no ocupa constelarse, se puede hacer mediante otras tcnicas. -Un asesino es autom'ticamente e(cluido de sus familias primaria 7 secundaria 7 pasa a formar parte de la familia del muerto (mientras e(p a su culpa). Una *ez que e(p a su culpa puede ser aceptado por sus familias de origen. - sea, de!e reconocer a su (s) * ctima (s) (todas), reconciliarse, ofrecer disculpas. -)ientras el perpetrador no asuma su culpa (responsa!ilidad) entonces no ha7 solucin. -&i la *iolada a!orta *oluntariamente entonces se con*ierte tam!in en perpetradora. &olucin9 perdonar al *iolador 7 agradecerle por la hija, o sea, asentir el destino dif cil. 6 que el perpetrador ofrezca disculpas 7 asuma su responsa!ilidad. 3osi!lemente, en algn momento de su historia el perpetrador fue tam!in * ctima, por lo que tiene que reconciliarse con su respecti*o perpetrador. -,a imagen de asesinato conduce a que hijos *arones en generaciones posteriores lo e(p en (carguen). )uchas *eces nietos 7 !isnietos se suicidan por la muerte de una mujer as . 2s una forma de recompensa primiti*a, antiqu sima 7 ciega9 uno desaparece 7 en recompensa otro se *a. 2n cuanto se hace algo en
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reparacin el respeto se pierde. ,a solucin consiste en conceder a la mujer un lugar respetado en el sistema, 7 que el hijo le diga a la madre9 @7a que perdiste tu *ida al nacer 7o, que no ha7a sido en *anoA.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
-'n la siguiente figura se muestra la imagen de solucin de un hombre (0) !ue tiene un hi o (A) con una primer pare a (12 &) y despu3s otro hi o (4) con su pare a actual (52 &) %ota6 $na hi a de una pare a anterior tiene prioridad sobre su nueva pare a pero no sobre los nuevos hi os7
2# M
1#M
" A BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB 2P2)3,- <2 C8 21;42 42,$C0R1 6--%0P$&;4$, 6--2&3-&$ 6 6--)0& 3$<42&
"%end a
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C&a%' (
Ma%g a%i)a
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2P2)3,- <2 C8 C-1 U1$ 21824)2<$<
ROS,
ESPOSO *E ROS,
O"ES-*A * *EL ESPOSO
PA*RE *EL ESPOS O
2s importante durante la C8 preguntarle al representante de la enfermedad si se siente d!il o fuerte ante un mo*imiento o frase.
L.'/0 P-RS
*%1 A2
N.e+3 *i%1 G%a'1
-n4)i).0 5i6n
-n)e%n3
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ CUANDO 2ADRE E <IPO ESTQN FRENTE A FRENTE EN EL TRANSCURSO DE UNA CF
3Se deduce cora6e1 re#o1 en.ren#amien#o 3El padre $e como niMo al Ai6o adul#o B- eso e9plicar=a 7ue la esposa de @s#e sea la mandonaC
1R! <IPA DE +ICSG R! <IPA DE +ICSG +ICSG B R! MUPERC <IPO DE LULT LULT B1R! MUPERC AOEL BES2OSOC
33UUUUJJJJJJJJJJJJJJJJJJSen#ido de manecillas relo6 Pgina 2! de 29

La R! Ai6a de de +icV- dice> E-o lo Aa(o por #i1 mam'H #e recono?co como la 1R! Mu6er de mi padreF
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Constelaciones Familiares - Postulados Básicos

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RESUMEN DE CONSTELACIONES FAMILIARES

Resumen: Psic. Juan Carlos Bernal E-mail: BERNAL27@HOTMA L.COM

2rincipios de las relaciones de amor

32rincipio de 2er#enencia!1% 32rincipio de Compensaci4n!!1% 32rincipio de Orden!!15

El proceso resumido de una cons#elaci4n .amiliar es el si(uien#e>

3E%e6or -o 7ue #8F 3EE9piar3Car(ar la culpaF 3E&e si(oF

).-El consultante confi*ura la ima*en inicial-ima*en de atore (referida al tiempo pasado .

14.-El constelador confi*urar$ la 5ma*en de Soluci#n (referida al tiempo presente

COLOCACIN DE LOS REPRESENTANTES

SEALES RELEVANTES DE REPRESENTANTES

BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB %6S S(78E 9(S 8E'8ESE:&;:&ES

-RECURSOS DEL CONSTELADOR

ACTITUD DEL CONSTELADOR -3ercepcin fenomenolgica

PARA LA IMAGEN DE SOLUCIN

-0nter*enir demasiado mientras ha7 impulsos en los representantes

/er%r"#0% .(r%+(-%1 -e !e,)(+(e,) !

E, 3 4 * r%3e4 %5re!(6,4 -( 4 +(e- 4 - 1 r

De.re!(6,4 !#8r(+(e,) 4 re,* r

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ =;85(S &5'S

3"Pa#$% y mientras tanto

-He re ibido mu ho$ s% que es mu hsimo$ y es

-(Di e la madre a su hija) +quello con #a#$ lo s0

-'a no quiero impedir que me abra es&

GESTOS, POSTURAS Y MOVIMIENTOS

C ,*(e,*(% -e 5r#. (* 1e*)('%

DIN9MICAS OCULTAS SIST?MICAS FAMILIARES QUE CONDUCEN A DESGRACIAS

-Me3 r & "#e )A@

-C%r5%r (eB.(%r) 1% *#1.%@

RDENES FAMILIARES DEL AMOR

;4$1&324&-1$,0<$< 21 ,$& CONSTELACIONES FAMILIARES

M;<7M7/5T;9 =/L +LM+

DESTINO & LICERTAD

RELACIN ENTRE PADRES E HI/OS

3$<4 2 %0P$ )$<42

%ija demasiado masculinizada, pro!a!ilidad de que haga les!iana.

-$sesino 7 * ctima terminan a!raz'ndose.

2P2)3,- <2 C8 C-1 U1$ 21824)2<$<

O"ES-*A * *EL ESPOSO

PA*RE *EL ESPOS O

N.e+3 *i%1 G%a'1

33UUUUJJJJJJJJJJJJJJJJJJSen#ido de manecillas relo6 Pgina 2! de 29

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O"ES-A *EL ESPOSO

PARE EL ESPOS O