Plan Programaciones Almeria +1 Milenio de Culturas

Almer a, +1 Milenio de Culturas
Asoc. A.C.A. G04604690
Plan de Programacin de Intervenciones
ASOC. ACCIONES COMUNITARIAS ALMERIENSES (A.C.A.)
Programa Almera, +1 Milenio de Culturas Celebracin del Milenio del Reino de Almera Asociacin Acciones Comunitarias Almerienses CIF G04604690 Temporalizacion: Julio 2014 a Julio 2015 Plan de Intervenciones a Realizar en Diversas reas de Actuaciones del Programa
manoloylaila@gmail.com
tlfno/whatsUp/Line 666 455 567
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Descripcin de la entidad
Somos una Asoc. Almeriense Intercultural, fundada en febrero de 2007, que organizamos un proyecto integral de carcter emprendedor social sin nimo de lucro, que genera formacin, participacin y beneficios social-culturales, creando y manteniendo medios de comunicacin comunitaria, siendo las reas de intervencin actuales: Intervenciones Psicosociales comunitarias Producciones Audiovisuales Periodismo Ciudadano 2.0 Colaboraciones, Participaciones, trabajo en red, acciones de ayuda y solidaridad. Otros Nuestra Labor ha sido reconocida por los distintos premios recibidos (doblemente por la universidad de Almera, almedian, colega, fundacin beep y la ultima concedida en el ao 2010 en el dcimo Premio Andaluz al Voluntariado en la Fase Provincial de Almera dentro de la categora de Proyectos de Difusin Profesional o Medio de Comunicacin concedida por la Agencia Andaluza del Voluntariado. Algunas de las Actividades y Acciones que anteriormente se han desarrollado en la Asociacin: ! Fomento y participacin del voluntariado en nuestras actividades ! Gua de recursos digital en nuestra web ! Proyecto art-andalux: : wiki & gua multimedia 2.0 de artistas andaluces como realizacin de entrevistas y producciones audiovisuales para la promocin de estos ! Prensa ciudadana (difundida en nuestra web y redes sociales): donde a travs de esta los ciudadanos y movimientos sociales difunden sus noticias, opiniones, eventos...realizando talleres para su formacin y uso, fomentando el periodismo ciudadano ! emisora de radio comunitaria intercultural e intergeneracional a travs de las tics (streaming & podcast)
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! Talleres de radio ! Estudio y talleres de produccin musical y audiovisual ! Emisora de tv comunitaria intercultural e intergeneracional a travs de las tics (streaming & videocast) ! Realizacin de cortometrajes y videoclips de artistas almerienses ! Realizacin de videos, donde se audio visualiza a poetas almerienses, ! Biblioteca social y Actividades formativas (alfabetizacin en espaol, nuevas tecnologas, ludoteca, animacin y dinamizacin) en el antiguo centro sociocultural de roquetas de mar en el barrio de las 200 viviendas y Almera ! Intervencin directa con Jvenes, Vecinos, Mayores y otros colectivos, especialmente los que estn en situacin de Exclusin Social a travs de nuestras actividades como las que ellas proponen, siendo ellos los protagonistas y participes de estas, orientados por nuestra asociacin ! Promocin y Trabajo en Red del Tejido Asociativo, Artstico, Cultural, Emprendedor, de Grupos Informales e Individuos a travs de nuestras actividades. ! Colaboraciones y Trabajo en Red con otras Entidades Publicas y Asociativas en la realizacin de actividades puntuales, continuas, tanto en realizacin de eventos o actividades surgidas de esta colaboracin o Trabajo en red (sobre todo las de carcter Solidarios como de Sensibilizacin e intercambio de contactos) como las que estn dentro de nuestras actividades, destacando: Asociaciones de diversa ndole; vecinales, de inmigrantes, culturales, deportivas, de personas mayores, de fomento de ocio y tiempo libre... Diversos Foros, Jornadas, Conferencias, Seminarios, proyectos comunitarios (CIMAS), Redes Interculturales... Integracin en la Red Estatal de Medios Comunitarios. Colaboracin con medios de Comunicacin que nos han demandado contactos e informacin para realizacin de Reportajes en Barriadas donde intervenimos: Espaa En Directa, El Pas, Cuatro... Como otras entidades y organizaciones que nos inviten a participar en alguna de sus actividades como nos propongan la realizacin conjunta de alguna
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Hemos dado apoyo a investigaciones sociales, como es el caso de Women Links sobre la trata de mujeres para la prostitucin. ! Otros Proyectos
Finalidad de la Asociacin
La finalidad de nuestra asociacin es ayudar a la construccin de una sociedad transcultural y favorecer desde el mbito asociativo intercultural la plena integracin personal, social y laboral de la poblacin destinataria en el seno de la sociedad de acogida, haciendo especial hincapi en los colectivos desfavorecidos y el voluntariado como protagonista del cambio social, apoyndonos en las nuevas tecnologas.
Finalidad del Programa Almeraya, +1 Milenio de Culturas
En definitiva todos los servicios que ofrecera este proyecto son de carcter social y como servicios sociales entendemos, segn se recoge en la Ley 4/1993, un sistema integrado de proteccin social orientado a la prestacin programada de atenciones y servicios que posibiliten la mejora de la calidad de vida y la participacin de las personas o grupos, especialmente de aquellos que sufren algn tipo de carencia, marginacin o desatencin selectiva, as como a la prevencin y eliminacin de las causas que estn en el origen de aquellas situaciones.
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NUESTRA ASOCIACION A.C.A. , dentro del plan de programaciones Almera, +1 milenio de culturas ya est realizando el proyecto Almeraya, Tierra de Videos en http://www.youtube.com/radiocortijo dentro de la Lista de Reproduccin con el mismo nombre, donde podris Ver, Participar y Evaluar http://www.youtube.com/playlist?list=PLt21p_GGrBcAzA1LH8h1Qu5nSY7WrfnOI
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Actividades Para la consecucin de los objetivos planteados realizaremos grabaciones, ediciones y producciones audiovisuales (como su difusin en nuestras redes sociales) relacionadas con estas, en las que son mas destacables: ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Produccin de Video-Clips Produccin de Videos-Musicales Produccin de videos de Msico-Terapia y de Bebes Reportajes Socioculturales y periodsticos Documentales Documentacin audiovisual de eventos, celebraciones, conferencias, charlas, etc.. Grabacin y Produccin de eventos sociopolticos Reportajes audiovisuales y documentales de actos relacionados con el Milenio de Almera como de la actualidad almeriense, incluidos los de carcter de reivindicacin ciudadana Grabacin y produccin de eventos, conciertos y actuaciones culturales, artsticos y musicales Produccin de videos sobre el Casco Histrico (incluida la Chanca) de su historia, patrimonio material e inmaterial. Produccin de videos sobre tradiciones y costumbres Almerienses, Andaluzas y Andaluses, como de la multiculturalidad existente Produccin de videos multiculturales y reflejen la diversidad como pluralidad de la sociedad almeriense, incluidos los de carcter religioso, sociocultural y poltico. Produccin de videos de historias de vidas Produccin de Cortos y otros formatos cinematogrficos Producciones audiovisuales producto del trabajo en red, colaboraciones y participaciones Otras producciones audiovisuales que se vean importantes y relevantes con los objetivos y fines del programa.
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Contexto de Intervencin Comunitaria en los barrios del Casco Histrico
Es una medida que se pone en marcha para acercarse y mejorar la realidad socioeconmica y cultural almeriense como andalus, en especial los barrios del casco histrico de Almera, tanto su patrimonio material e inmaterial, tomando relevancia sus vecinos (actuales y de la dispora) Que con la actual crisis econmica estn agudizndose las problemticas que afectan a estas personas, sus familias, vecinos y barrios donde habitan como la existencia de la cultura andalus. Nuestro Propsito es el de poder contribuir en la medida de lo posible a su potencial de insercin socio-laboral e integracin sociocultural de las personas que conforman dichos colectivos, como la recuperacin y revitalizacin de la cultura almeriense y andalus. Ubicados principalmente en barrios donde tradicionalmente ha predominado la exclusin, el analfabetismo funcional, la precariedad, el abandono y problemticas multifactoriales. En cuanto a problemas: un gran nmero de problemas y deficiencias tanto a nivel fsico (viviendas, calles y zonas en mal estado) como social (peor nivel educativo, tasa de desempleo, y mayores niveles de exclusin social) y medioambiental (gran escasez de zonas verdes que permitiran a los ciudadanos relajarse y aprovechar momentos de unin con las personas ms allegadas). Pero, adems y sobre todo, la degradacin que presentan los alrededores del monumento ms importante de la ciudad y de Espaa en cuanto a caractersticas especiales, la Alcazaba, y lo imprescindible que es la restauracin de todo ese entorno, tanto a nivel social, como turstico, lo que desprende, por lo tanto, el econmico y empresarial. No slo eso sino tambin eliminar las barreras arquitectnicas y de comunicacin, evitar la desconexin social, el abandono de la educacin y la cultura, fomentar la formacin y el empleo, cuidar y mejorar el patrimonio histrico y tambin etnogrfico, as como el tradicional, consiguiendo una calidad de vida sostenible y que cohesione la zona y la ciudad en general. Siendo las actividades una forma de incidir y reducir esta problemtica con las acciones realizadas.
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Para la ejecucin de este proyecto contamos con la colaboracin voluntaria personal de la asociacin, voluntarios, colaboradores como organizaciones, colectivos, instituciones y personas con las que trabajamos en red o colaboramos. Colaboracin inestimable por su gran motivacin de forma voluntaria y desinteresada. Esta medida sigue los objetivos y estrategias marcados en el plan Urban ( http://almeriaurban.es/ ) como otros programas de intervencin en la zona como con su poblacin.
Contexto Histrico:
Almera tiene una larga historia marcada por la presencia de muy distintas civilizaciones. Aunque hay yacimientos paleolticos en la provincia e importantes pinturas rupestres del Neoltico, es ya en la Edad de los Metales, en el periodo calcoltico, cuando surge la primera ciudad de la que tenemos noticia: el poblado de los Millares, con ms de mil habitantes y una cultura basada en la
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metalurgia del cobre. En la edad del Bronce se desarrolla en el levante almeriense la importante cultura de El Argar. Las colonias de Villaricos y Adra dan testimonio de la presencia fenicia. Estas poblaciones mantuvieron contactos con los griegos y se convirtieron en cartagineses. El enfrentamiento con Roma pondr fin a la presencia cartaginesa y la llegada de los nuevos colonizadores. En Adra y en Almera se conservan restos de fbricas de salazones romanas y de un floreciente comercio basado en la produccin de garum, salsa a base de pescado e hierbas aromticas considerada una exquisitez en la poca. Tras la dominacin romana, Almera fue ocupada por vndalos, visigodos y bizantinos. Sin embargo la civilizacin islamica es la que ejerc una influencia ms importante. A comienzos del siglo VIII, los rabes yemens fundamentalmente y los berberes llegan a tierras almerienses y comenzaron a desarrollar una agricultura que supondr una modificacinn sustancial del paisaje y mtodo agrcola. En el siglo IX, una torre viga, haca las veces de observatorio de Pechina. Adems de esta atalaya que controlaba la intensa actividad comercial del puerto, exista un arrabal mantenido por el propio motor del comercio martimo. Hasta tal punto de que se convirti en una repblica marinera y tuvo, el califa, que convencerlos de que su unin al Califato de Ccrdoba sera positivo. En el ao 933 exista un arsenal califal, encargado de aumentar la flota y repararla. Impresionantes son las noticias de al-Udri sobre las campaas llevadas a cabo por la flota omeya bajo el almirantazgo de Ibn Rumahis contra Catalua (940), el Midi francs (943) e Ifiquiya-Tnez (945). En el ao 955, Abd al Rahman III, ordena la construccin de la Alcazaba era contrarrestar la amenaza del califato fatim de Tnez. La misin ms importante de esta flota era neutralizar la amenaza fatim. El puerto de Pechina se localizaba en la actual Chanca, hasta que el creciente poder fatim, oblig al califa a convertir el arrabal de Bayyana en una madinat, rodeando de murallas y reordenando sus defensas, levantando la Alcazaba. As se fund Al- Mariyya. Es el nacimiento oficial de la ciudad de Almera, que hasta ese momento haba sido un barrio portuario de Pechina. La nueva poblacin se convertir en el principal puerto del califato de Crdoba y desarrollar un importante comercio con el Mediterrneo oriental y el norte de frica.
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Pechina fue cuna del ms importante sufismo ibrico. Emigraron los ltimos discpulos del suf cordobs Ibn Masarra: el almeriense Ibn Arif fund la escuela de Almera por la que discurrieron Ismael al Rouayni de Crdoba, Abu Madyan y probablemente el murciano Ibn Arabi. Sobre el significado de Al Mariyya, hay quin dice que significa en rabe espejo del mar, pero es mucho ms probable de que provenga de la palabra al Miraya, que significa torre viga. La verdad es que funcion como puerto y defensa de una Pechina prspera en enriquecida, que se convertira en uno de los centros comerciales ms importantes de Al-Andalus. La desintegracin del califato cordobs da paso al reino de taifas de Almera con Jairan como primer rey importante. Al inicio de la fitna, el poder de la ciudad, estaba compartida entre Ibn Rawis (berber) y Aflah (eslavo). Lgicamente las diferencias no tardaron en surgir y acabaron en una lucha abierta, que enfrent a la Alcazaba con la Madinat. En el ao 1014 lleg Jayran fue definitiva, estabilizndose la situacin y asediando, a Allah y a sus dos hijos duramente, hasta que consigui demoler la torre del pozo y ocupar la Alcazaba. Reconstruy este monumento desde sus cimientos y le dio el permetro que tiene ahora, afianz dos nuevas naves a la mezquita y mand cercar el arrabal de la Musaffa bajando la muralla desde la misma Alcazaba.
Con Jayran (1014-1028), la taifa de Almera se extenda desde los confines de la Mancha hasta la zona de Valencia, siendo las taifas limtrofes las de Granada, Valencia, Denia y Crdoba. A partir de ese momento el crecimiento de al Mariyya, produjo la decadencia de Pechina, cuyos habitantes ya empezaron a trasladarse al nuevo centro neurlgico. La ciudad sigui creciendo y desbord el permetro fortificado, teniendo que ampliar sucesivamente sus defensas. Sobre Jayran no se sabe la fecha de su nacimiento, pero si que era un eunuco eslavo e importante oficial del ejrcito de Almanzor. Particip en numerosas campaas guerreras. Durante el saqueo bereber a Crdoba, se le crey equivocadamente muerto en el campo de batalla. Malherido, regres a la ciudad y se recuper. Respecto al desarrollo econmico, dos productos, el mrmol y las telas de lujo, se constituyeron en sus pilares esenciales. El primero procedente de las minas de Mchale y el segundo, generado de las hbiles manos de los maestros almerienses, cuyos tejidos de seda con brocados de oro y plata, eran solicitados en todo el Mediterrneo.
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Le sucedi Zhary (1028-1038). Su autoridad se extendi tanto que cay bajo su jurisdiccin la ciudad de Crdoba y sus desdoritos. Realiz obras en la mezquita mayor de la ciudad. Amplindolas por tres de sus lados e intervino en la muralla de la Musalla. Almera ya es una ciudad consolidada y de bello aspecto. A su antigua madinat se le han adosado ya dos arrabales ms, el citado al-Musalla (oratorio) y al-Hawd (aljibe), Todo el complejo aparece fortificado. En el 1038 se someti al rey de Valencia Abd al-Aziz, nieto de Almanzor, que envi como gobernador al wal Man que se independiza a su vez encabezando una dinasta que se prolonga con su hijo y su nieto hasta que en el 1091 los imparables almorvides africanos acaban con la independencia de este reino. El mximo esplendor de la taifa se vivir con Al Mutasim (1052-1091), segundo de los monarcas tuyubes, el rey poeta, de cuyo palacio se conservan restos en el segundo recinto de la Alcazaba. Corre el siglo XI y Almera basa su prosperidad en la exportacin de la seda. Las Alpujarras se convierten en el centro de produccin de la seda. Esta poca da lugar a dos importantes escritores alpujarreos: Ibn Charaf e Ibn Omar. Atrados por la fama de la generosidad de al Mutasim lleg a Almera un cuantioso nmero de poetas. Los que eran acogidos en su corte se inscriban en su diwan potico, y el rey les asignaba con frecuencia una pensin de plata. Lleg a formar uno de los ncleos culturales ms importantes de al-ndalus. Solo una objecin histrica recae sobre su memoria, la de no haber sabido defender sus posesiones, que quedaron reducidas a la provincia de Almera. Durante su reinado se introdujeron avances en los sistemas de regado; en la ciudad florecan los baos y las mezquitas y efervesca en el puerto el comercio de la seda, el aceite y la uva. De ella nos da buena prueba la obra de Al-Idrisi. Ante el peligro de la reconquista cristiana solicit ayuda, al igual que al Mutamid de Sevilla, al soberano almorvide Yusuf Ibn Tasfin. En plena agona, al Mutasin se da cuenta de su error, y cuando llegaban hasta l las voces de los que asediaban la ciudad, dijo: No hay ms Dios que Al, Todo ha sido duro para m, hasta la muerte. Seguidamente susurr a uno de los presentes: Cuida tus lgrimas y no las malgastes pues tendrs que llorar largo tiempo.
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Tres meses despus de su muerte, ocurrida en la Alcazaba, la ciudad fue ocupada por los almorvides. Su familia tuvo que huir y dispersarse por el norte de frica. Toda al-ndalus fue sometida a la fuerza del poder almorvide. Contaba, para los tejidos de seda, con 800 talleres. Su puerto era frecuentado por embarcaciones procedentes de Alejandra y Siria y no haba en toda al-ndalus poblacin ms rica ni dada al comercio y a la industria, como tampoco ms inclinada a sacar beneficio de las fluctuaciones del libre comercio y de las reservas almacenadas. Pero esta situacin iba a dar un giro brusco en el ao 1147. La invasin almorvide pone fin a la taifa almeriense pero la ciudad sigue siendo un emporio industrial codiciado por los reinos cristianos. Dada la posicin estratgica y el desarrollo de dos siglos de comercio con los puertos del norte africano y del prximo oriente, Almera competa abiertamente con el comercio cristiano, fundamentalmente cataln y genovs. Por consiguiente, genoveses y catalanes por motivos econmicos y Alfonso VII por motivos polticos, promueven una verdadera cruzada para conquistar la ciudad. Alfonso VII, ayudado por catalanes, genoveses, pisanos y francos, encabeza una cruzada contra Almera y conquista la ciudad en 1147. El cerco dur tres meses, tras los cuales un ataque por diversos flancos, hizo sucumbir a Al-Mariyya. Su dominio durar solo diez aos y Almera volver a ser musulmana bajo los almohades, pero nunca recuperar su antiguo esplendor. Al Idrisi nos dice textualmente, referente a la conquista cristiana: Almera en la poca en la que escribimos nuestra obra, ha cado en manos de los cristianos, quienes han hecho desaparecer sus encantos; sus habitantes han sido reducidos a la esclavitud; los edificios pblicos han sido destruidos y ya nada subsiste de todo ello. El nuevo rgimen almorvide condena las divisiones de los prncipes de taifas, el lujo de sus cortes, su incapacidad de hacer frente a la amenaza cristiana, su alejamiento de las inquietudes religiosas y la ilegalidad de su sistema fiscal. Lgicamente con unos planteamientos como estos, el esplendor de la poesa y la literatura andaluses que haban caracterizado el periodo anterior, se vio inevitablemente afectado. Sin embargo, bajo los almorvides, continu el florecimiento de Almera, porque durante todo el siglo XI se haban consolidado una serie de factores que
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influyeron positivamente sobre el desarrollo econmico y comercial de la ciudad, que lleg a convertirse en un emporio de riqueza. En el siglo XIII, pasa a formar parte del reino nazar de Granada, siendo gobernador Abbu Abbas, quin intent reconstruir la ciudad sin demasiado xito. Fue en parte responsable de ello una sequa que comenz el ao 1227 y desestabiliz gravemente la agricultura y el comercio de toda la regin. Esta sequa desestabiliz toda la regin y provoc un descontento en la poblacin que termin en disturbios generalizados. Las sublevaciones se hicieron frecuentes en las regiones fronterizas de al-ndalus, y fundamentalmente dos focos, Murcia y Valencia, debilitaron el poder almohade, que diez aos despus daba paso al reino nazar de Granada. En la ciudad de Arjona (Jan), se fragua el dominio de la dinasta nazar. En el ao 1232, fue proclamado sultn Muhammad Yusub, que extendi su dominio y autoridad sobre ciudades como: Jan, Guadix, Baza y Crdoba. Seguidamente se declar vasallo de Fernando III de Castilla y se dedic a consolidar los dominios que seran la base del reino nazar. En 1238 realiz su entrada en Granada y ese mismo ao Almera era tomada por los nazares. El carcter fronterizo de Almera con el reino cristiano de Murcia, oblig a reforzar todo tipo de defensas y surgen as numerosas atalayas, tanto en la costa como en el interior. Se reparan las defensas de la ciudad y las de la Alcazaba. En pleno apogeo nazar, las alcazabas de Almera y Mlaga y la Alambra de Granada fueron los tres vrtices del reino granadino. Los puertos de Almera, Mlaga y Motril siguieron siendo puntos importantes de transacciones comerciales hacia los reinos cristianos y el norte de Africa. Sin embargo la ciudad segua su decadencia. En 1309 la ciudad sufre un nuevo asedio. Jaime II, partiendo de Valencia, lleg por Torbas y Tabernas hasta Almera. Los nazares tuvieron que derribar las casas que entorpecan la defensa de la Alcazaba. Fue un largo asedi que duro casi seis meses, pero la ciudad resisti, postergando la conquista cristiana. http://www.vallenajerilla.com/berceo/sanchez/alandalus.htm
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. Los esclavos, aparte de los cautivos, eran los negros y los renegados
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En julio de 1014 Jayrn al-Amiri, eunuco eslavo e ilustre oficial del ejrcito de Almanzor, entr en Almera, ciudad de la que haba sido antes nombrado val por el victorioso general an en vida, derrib del poder al caudillo eslavo local Aft (o Alafia) que lo haba usurpado durante el bienio en el que Jayrn haba sido hagib (primer ministro) del califa Hixem II, e instaur un Reino de Taifa independiente, iniciando una etapa de siglo y medio durante la cual esta ciudad iba a vivir los momentos ms brillantes de su historia. Este programa se redacta con la intencin de que sirva para conmemorar el milenario de aquel acontecimiento, empleando la produccin de audiovisuales para su celebracin. La ciudad de Almera en Tiempos de Jairan: Cuando Jairn proclam El Reino de Taifa, Almera era ya uno de los puertos ms importantes Del Mediterrneo, su fortaleza (La Alcazaba, llamada a partir de entonces El Castillo o Caala de Jairn) era reconocida como casi inexpugnable, y contaba con ms de treinta mil habitantes, poblacin poco usual en La poca. Su prosperidad econmica era elevada, su nivel cultural y social muy alto, y su poder militar importante, basado sobre todo en la flota que atracaba en su puerto, lo que sigui ocurriendo durante la dominacin almorvide, durante la cual continu controlando la navegacin por el Mediterrneo, conocindose la existencia de expediciones militares a Constantinopla, capital del imperio bizantino, y a las costas de Arabia. Incluso en el periodo almohade, a pesar de su evidente decadencia, el puerto sigui teniendo una actividad significativa, tanto militar como comercial, en cumplimiento de su funcin de puerta de Oriente. No obstante, Jairn iba a mejorar esa situacin, que llegara a su mximo esplendor bajo El reinado de La dinasta Sumadih, durante casi toda La segunda mitad Del siglo XI (1044-1091). Refirindose sobre todo a este periodo, el insigne historiador y gegrafo Ibn Jaldn escribi en el siglo XIV una obra con el ttulo significativo de La superioridad de Almera entre todos los territorios Andaluses. INFORMACION CORTESIA: PLATAFORMA DEL MILENIO DEL REINO DE ALMERIA Y ASOCIACION AMIGOS DEL REINO DE ALMERIA, AL CUAL OS ACONSEJAMOS PARTICIPAR COMO ORGANIZACIONES Y CIUDADANOS
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http://www.mileniodealmeria.es
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Almera el reino de Taifa mas importantecuando Almera era Almera, Granada era su Alquera LA BASE DOCUMENTAL DE ESTE PROGRAMA HA SIDO POSIBLE GRACIAS A LAS APORTACIONES DE PERSONAS Y COLECTIVOS, EMPLEANDO ENTRE OTROS CANALES INTERNET. ESPECIAL AGRADECIMIENTO Y APORTACION HA SIDO EL GRUPO COMO LAS PERSONAS PARTICIPANTES:
https://www.facebook.com/groups/173772892635047/
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Principales 1. Celebrar el Milenio del Reino de Almera 2. Potenciar la Marca Almera, Andaluca y Espaa 3. Recuperar y Revitalizar el Casco Histrico 4. Promocionar la Chanca como Patrimonio Material e Inmaterial de la Humanidad 5. Promocionar el Flamenco Patrimonio de la Humanidad, en especial el Almeriense, 6. Revitalizar y difundir la sociedad y cultura Almeriense como el legado Andalus 7. Patrocinar el Turismo Almeriense 8. Promocionar a Almera en un lugar geoestratgico y econmico dentro de la globalizacin 9. Luchar contra las Problemticas Sociales, acrecentados por la crisis 10.Actuar en la finalidad del programa Especficos A. Sensibilizar Socialmente y en Valores, especialmente: en la igualdad de genero y social, multiculturalidad, diversidad y convivencia. B. Prevenir la exclusin social, conflictos, la desigualdad, estereotipos, falsas creencias, aptitudes inadecuadas y hbitos de vida no saludables. C. Mejorar la Calidad de Vida y Participacin Social. D. Fomentar el Voluntariado. E. Trabajar en red, realizar colaboraciones y acciones de ayuda como solidarias. F. Alfabetizar Digitalmente.
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G. Difundir a Artistas Andaluces como relacionados con el legado Andalus, la multiculturalidad y la diversidad. H. Promocionar la Msico-Terapia. I. Difundir la realidad e historia sociocultural almeriense, andaluza y del legado andalus e internacional. J. Conocer y difundir entre los almerienses, Andaluces, Andaluses y el mundo nuestra historia K. Afianzar las races, sentimiento de identidad y pertenencia de los Almerienses, Andaluces y Andaluses como de estar vinculados a esta tierra como a donde migraron y a los grupo humano que la ha habitado y habitan a lo largo de los siglos, incluidos los que emigraron, inmigraron, tomaron el camino de la dispora y la fusin con otros pases y sus culturas L. Difundir dentro y fuera de nuestra provincia, tanto a nivel nacional como internacional el milenio del reino de Almera, el legado Andalus y la historia de Almera y los Almerienses, hasta la actualidad, incluyendo los almerienses migrados e inmigrados. M. Consolidar el rico patrimonio de aquella poca, convirtindolo en recursos permanentes de turismo cultural N. Incorporar los recursos culturales y patrimoniales, mencionados en anteriores puntos, para impulsar el turismo cultural y econmico en Almera, difundiendo la riqusima oferta que puede hacerse en estos campos como complemento a la tradicional de sol y playa, y al atractivo de la singularidad de nuestros espacios naturales. O. Promocionar un Plan Integral de Turismo Local y del legado Andalus, como posibles u actuales planes de desarrollo econmicos sostenibles. P. Promocionar la educcin, cultura, artes y debates Q. Difundir la difusin de la Divulgacin, espectculos y deportes, educacin, comunicacin, turismo y economa relacionado con los objetivos generales
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R. Generar la marca Almera y Espaa, en su significado de legado y actualidad andalus e internacional por las migraciones y relaciones entre estados y pueblos, histrico, cultural, artstico, turstico, desarrollo socioeconmico sostenibles, valores y aptitudes (tolerancia, respeto, pensamiento y debate critico racional, solidaridad, etc..), e inclusividad social (destinatarios de los programas sociales, en especial personas con discapacidad, trastornos, con tratamientos mdicos, en vulnerabilidad social, minoras tnicas y nacionales, multiculturalidad, plurireligiosidad) S. Generar un movimiento de reparacin, recuperacin y revitalizacin del legado andalus, su descendencia y mestizaje, como con la multiculturalidad (en la lnea de la reparacin histrica que el gobierno espaol loablemente esta realizando con los sefardes, recuperando su nacionalidad espaola, como otras iniciativas que esta tomando el estado espaol y otros estados como instituciones internacionales) T. Apoyar la diversidad y la igualdad, como la Democracia y libertades. U. Luchar contra la discriminacin, prejuicios, estereotipos, tpicos y prevencin como mediacin de potenciales conflictos. V. Dar Proteccin, Recuperacin y Restauracin del patrimonio arqueolgico, histrico, patrimonial, el medio ambiental y cultural. Lo cual da un valor aadido para la ciudad como para el turismo y otros sectores, adems de renovar la personalidades idiosincrasia Almeriense, en una nuevo modelo ciudadano totalmente inclusivo. W. Generar Empleo (tanto por cuenta propia y ajena) de residentes o provenientes del casco histrico, como generar nuevos yacimientos de empleo en esta zona. Facilitar inversiones, incentivos, ayudas, etc... Respecto a esto. Apoyar la inclusin socio laboral y reducir la vulnerabilidad economicasocial. X. Potenciar visitantes. Y. Otros objetivos acordes a los objetivos generales planteados la Educacin Comunitaria, la convivencia, la multiculturalidad e
interculturalidad, para la cohesin sociodemogrfica de la ciudad y sus vecinos, como
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Los propios de la metodologa participativa y de las intervenciones de la psicologa comunitaria y la psicopedagoga, adaptados a la consecucin de los objetivos planteados, en las diferentes reas de intervencin y sus actuaciones como acciones. Uno de los factores problemticos que nos vamos a encontrar va a ser las barreras, problemticas, falta de valoracin a la cultura y educacin formal, hogares poco motivantes, como en el hogar como en las relaciones sociales es comn la violencia verbal o impulsividad. Requiriendo una intervencin en el entorno familiar y vecinal, como adaptar las actividades para que sean motivantes, como puede ser que aprendan a travs del juego, del cante y la msica, etc Muchas actividades planteadas, se harn con los padres, familiares u otras personas relevantes y sean un buen modelo. As sern actividades con su contexto familiar y social. Informando, formando, implicando, participando y colaborando con este contexto, para que sean trabajos conjuntas de alumnos con ellos, como actividades donde puedan participar estos o acompaen a estas menores en la actividad concretas. Se buscara que su contexto familiar-social le ayude en casa, en visitas guiadas tambin puedan venir una persona de su contexto familiar-social. En actividades informativas vengan modelos positivos o personas experimentadas (con planteamientos realistas y positivos) de ese contexto. Tambin se buscara la participacin voluntaria de estos en las actividades como de entidades y personas conocedores de los temas y actividades planteadas) para que acten de mediadores y monitores (se les formara para este papel participativo, ser modelos de aprendizaje, formacin para ensear y habilidades, como competencias que requiere esto, adems trabajaran coordinados con los monitores y los agentes intervinientes). Es esencial el trabajo con los padres, el contexto familiar y social ms cercano. Habr que considerar una serie de acciones complementarias, adems de la Escuelas de padres como la transversalidad en ciertas actividades:
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- Acciones donde expresen sus valores e idiosincrasia, donde saquemos informacin sobre su realidad, contexto, necesidades, demandas, sus valores, formas de educar, etc... donde saquemos actividades que refuercen lo positivo, como reduzca lo negativo, contextualizado a la poblacin destinataria. - Informacin, prevencin e intervencin en uso, abuso y adicciones, como de otros trastornos de la conducta - Acciones de habilidades sociales, comunicativas, emocionales - Acciones de afrontamientos desde perspectivas positivas y analticas los problemas que se encuentren
Partimos de la Base Terica de la Pedagoga de Paulo Freire donde se base la Metodologa Participativa, educadora, empoderada, socializadora y comunicativa dentro del proyecto propuesto de las acciones formativas: El punto de partida en el cual se inicia la liberacin del educando, viene dada en primer lugar en su alfabetizacin. En la cual comienza un camino de conocimiento crtico de la realidad y a asumir posturas frente a ella. Freire convida a los analfabetos a salir de su apata y del conformismo de su "estilo de vida" en el que siempre han estado inmersos, propicindoles un desafo en comprender que ellos tambin son hacedores de cultura. Cuando un hombre o mujer se percibe como hacedor de cultura, est venciendo, o dando el primer pas para sentirse importante, y surge la necesidad de apropiarse de la lectura y la escritura. Los participantes del "crculo de cultura", entran en dilogo sobre un objeto o ser conocido o sobre la representacin de la realidad a ser decodificada, responden a los cuestionamientos provocados por el coordinador del grupo, profundizando en sus lecturas del mundo.
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Adoptando y adaptando las Metodologas de la Educacin Liberadora en la Formacion: EDUCACION BANCARIA Se considera al educando como EDUCACION LIBERADORA un Educador y educando se enfrentan juntos al acto de conocer. aprendizaje. Exposicin
receptculo de conocimiento
El educador impone las reglas del juego e Enseanza impone su concepcin al educando, y de dialogada esta manera expresa una relacin similar entre opresor y oprimido en la realidad social.
La funcin del educando es adaptarse al Nadie educa a nadie, y nadie se educa a s orden establecido, que se produce a travs mismo. El hombre se educa mediatizado de un proceso que elimina la creatividad, la por la sociedad o el mundo. conciencia crtica, impidindole el dilogo. Invasin cultural. Se utiliza el dilogo, a travs de la palabra. Reflexin accin no pueden ir juntos, pero se relacionan. El educador fomenta la creatividad y la conciencia crtica en el educando Sntesis cultural
Vamos seguir es a travs de un proceso participativo, interactivo, pro-convivencia e inclusivo. Es decir a travs de pasos sucesivos combinar la accin, teora, practica, vida, idiosincrasias y circunstancias de las organizaciones, grupos, colectivos e individuos participantes o que les puedan aportar, combinando lo formal con lo informal y adaptando los tiempos, motivaciones y
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espacios a la comunicacin horizontal y educativa entre ellos y responsables o participantes del proyecto.
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! Inmigrantes y minoras tnicas (gitanos) ! Vecinos de barrios populares o z.n.t.s. (zonas con necesidad de transformacin social) ! Personas del Casco Histrico de Almera (incluida la Chanca) ! Flamencos ! Personas, organizaciones y entidades para trabajar en red, colaborar o participar ! Mujeres ! Jvenes y menores ! Personas mayores ! Trabajadores, en especial, los que estn en situacin de precariedad o desempleados ! Estudiantes, profesores e investigadores ! Universidades ! Voluntarios fsicos o/y virtuales ! Movimientos artsticos-culturales y creadores ! Tejido asociativo, redes sociales informales y el 3er sector ! Profesionales y entidades que trabajan con nuestros destinatarios ! Personales, colectivos y organizaciones con motivaciones sociales y culturales ! Colectivos en riesgo/ situacin de exclusin social ! Poblacin Almeriense, Andaluza y Andaluses (tanto ascendientes como descendientes) ! La sociedad en general ! Nuestros patrocinadores y colaboradores ! Otros relacionados con los objetivos planteados y la finalidad del programa.
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Bajo los reyes del siglo XI, sobre todo Jayrn, Zuhayr ambos de origen esclavo y alMutasim, Almera se llen de jardines y palacios. El primero hizo nuevas conducciones de agua, grandes cisternas o aljibes y construy baos por toda la ciudad. Esas conducciones fueron completadas por al-Mutasim, que las hizo llegar a sus palacios de la alcazaba
http://cvc.cervantes.es/actcult/jardin_andalusi/taifas/almeria.htm
Rehabilitacin de las fuentes existentes en la ciudad de Almera (como del espacio e instalaciones), en especial, las del casco histrico, reconstruyendo las que existan en distintas plazas y espacios pblicos. En el resto de plazas, jardines, parques y espacios pblicos se construirn fuentes similares a las existentes a las del reino de Almera, adaptadas a las circunstancias actuales. Todas las plazas y plazoletas contaran con su correspondiente fuente, como pivotes para que los viandantes puedan beber agua potable fresquita, como bancos, jardn o jardincillo (similar a los del reino de Almera), su espacio de sombra, aparatos fijos y adaptados, para juegos de nios como de deportes, adems de paneles artsticos, que explican la historia del lugar, como de la poca del reino de taifas, para la educacin y conocimiento histrico. Se realizar visitas y rutas por todas estas fuentes como otras del uso del agua, desarrollado en el punto 3. Tambin en la ciudad de Almera, especialmente el casco histrico, se rehabilitaran y reconstruirn antiguos aljibes, fuentes para la toma de agua de los vecinos, como pilas de lavaderos, acequias, canalizaciones del agua como otras relacionadas con el agua, que son un legado del reino de Almera y al andalus, para su uso publico como visitasrecreando los antiguamente existentes como imitando a los del periodo del reino de Almera. En todas se ubicaran bustos, azulejos, estatuas, mosaicos u otros obras artsticas en sus diversos formatos, de personajes de la poca del reino de Almera, como de su historia y contexto.
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Realizados por artistas locales o andaluces, como por alumnos de centros educativos, reglados y no reglados, cuya formacin en oficios artsticos se corresponde al objetivo expresado, as participaran alumnos de las escuelas de artes, talleres, mdulos formativos, etc... A los cuales como refuerzo de su trabajo, de crear piezas de museo al aire libre en los espacios pblicos de todo el casco histrico, se les pagara en especies con material artstico para consumir nuevos trabajos por su cuenta y a beneficio suyo.
II.
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Extramuros): En Especial Desde La Almedina Hasta La Chanca Y Barrios Colindantes (Lo Que Era La Antigua Ciudad Andalus De Almera Y
Autorizacin para que en las calles peatonales, sus vecinos puedan realizar actividades econmicas, sociales y culturales, desde los tradicionales corrillos de vecinos sentados, pequeas fiestas familiares y populares como otras que decidan (con el permiso de sus vecinos). Lo cual es un valor aadido de revitalizacin de la cultura almeriense y el turismo.
Arreglo y mantenimiento de las vas publicas: - Limpieza diaria y con maquinas de baldear y recogida de residuos de la va y espacios pblicos. - Arreglo de las tuberas de la calle Clarn y eliminacin del cableado areo (el cual en gran parte tiene peligro, al estar en mal estado, colgando y mas fallas de seguridad) que adems es antiesttico. Aprovechndose su instalacin subterrnea, para surtir del resto de servicios que tiene la ciudad, incluidos los de compaas de internet, como ONO. Instalacin en las bocacalles donde haya transito de coches, de Espejos para visualizar ambas calles y prvenir accidentes Movilidad y uso de las calles - Rehabilitacin de todo el Casco Histrico y sus monumentos, para que sean totalmente accesibles, eliminando todo tipo de barreras arquitectnicas.
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- Peatonalizacin de las calle, callejillas, callejuelas y plazoletas, en especial, los de la Almedina, como de otros barrios del Casco Histrico, tanto uso y disfrute de vecinos y visitantes, dejando exclusivamente el estacionamiento temporal de coches para carga y descarga de vehculos particulares de vecinos y transporte de personas o mercancas. Instalndose pivotes fijos en calles estrechas y mviles, en otros de mayor espacio, transito o importancia para la comunicacin vial. Dndosele un mando a los vecinos por casa, adems de tenerlas las autoridades pertinentes para que puedan acceder los servicios pblicos. Estos mandos para los vecinos tendrn un cdigo personalizado (dentro de un sistema de pivotes "inteligentes", conectados en red y en una base de datos, para controlar, ordenar y vigilar su buen uso), para los que infrinjan o mal usen del derecho concedido e incumplan su deber contrado, puedan ser penalizados como corresponda. Cedindose una plaza de garaje gratuita de los parking existentes o estacionamiento vigilados del ORA, a cada casa afectada, por los perjuicios ocasionados y no dejarlo excluidos del bienestar colectivo. As que cada casa tendr donde estacionar su vehculo, permitiendo unas calles libres de vehculos a motor y transportes pblicos que se usen racionalmente, siendo su disfrute por el vecindario, viandantes, turistas, ciclistas... - Promocin del uso de las motocicletas, ciclomotores, bicicletas como de otros ecolgicos para pasear por el casco histrico como para desplazarse de all o hasta all con estos vehculos. Reutilizacin de los parking existentes como Instalacin en zonas de estos barrios, aparcamientos vigilados las 24 horas, para el estacionamiento temporal de todas estas potenciales bicicletas, motocicletas y ciclomotores. Transportes Urbanos: que solamente se pague un viaje, con la posibilidad de transbordo a otras lneas para desplazarse, crendose un billete econmico como tarifa plana para los que viajen haciendo transbordo o no, a otros municipios de la provincia, o sea el sentido inverso. Esta medida es aplicable tambin a otros barrios de ZNTS o que tengan problemas de empobrecimiento y exclusin de su poblacin. Como para los desempleados o trabajadores en precario, se le aplique la misma medida.
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Crendose adems bonos especiales. Las tarifas del billete sern muy reducidas, como en las zonas con mayor transbordo o subida de pasajeros, en sus cercanas se establezcan aparcamiento gratuitos y vigilados para estos viajeros puedan aparcar sus vehculos de motor o traccin humana (bicis, etc)
Rehabilitacin y Recuperacin de Plazas Emblemticas del Casco Histrico:
Continuando con el punto anterior de la ruta del agua, se recuperaran todas las plazas como se ha indicado, recuperacin como espacio publico, libre de coches u otros usos particulares, rehabilitacin como antiguamente eran o reconstruccin siguiendo el modelo del reino de Almera, con las susodichas fuentes, obras artsticas conmemorativas, jardines, bancos, cacharros, zonas de juegos, etc.. En especial se recuperara la plaza de la catedral, permitiendo tanto su uso social y religioso, como era antiguamente para los vecinos del barrio, ciudadanos y turistas, reinstalndose o reconstruyendo su fuente, bancos y jardines, como la instalacin de amplias infraestructuras para el juego de bebes, menores, jvenes y realizacin de deportes con piezas fijas instaladas para tal fin, eliminando gran parte del alosado, el cual es motivo de constantes cadas y quejas de viandantes.
Zona Wiffi abierta en el conjunto monumental de la Alcazaba, monumentos histricos, plazas
y plazoletas, parques y jardines. Esta experiencia ya son un xito en Melilla como otras ciudades espaolas. As tantos vecinos, viandantes y turistas, podrn hacer uso de internet, aadiendo calidad de vida, acceso publico a las nuevas tecnologas, valor aadido al turismo y al barrio, como aumentar la socializacin en la vida pblica. Tambin se apoyara e incentivara que en los negocios de hostelera de estos barrios del Casco Histrico, incluyan entre sus servicios a sus usuarios, zonas Wiffi.
Autorizacin oficial, para que en las calles peatonales, sus vecinos puedan realizar
actividades econmicas, sociales y culturales, desde los tradicionales corrillos de vecinos sentados, pequeas fiestas familiares y populares como otras que decidan (con el permiso de sus vecinos), adems que puedan ser usadas para la venta de productos que realicen estos vecinos (con su pertinente adecuacin a las normativas de salud e higiene).
Monumentos: intervencin en todos los monumentos y edificios, especialmente los que estn
en mayor abandono como peligro de desaparicin o ruina (incluyendo expropiaciones si as
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correspondiera), como es el conjunto monumental de la alcazaba-cerro san Cristbal, las murallas y torreones de la ciudad, Camino Viejo, restos romanos y de otras pocas, edificaciones de antiguas industrias como del pasado agropecuario de Almera (Balsas, Casas Huertas, Cortijos, Casas eoriales, canalizaciones de aguas, etc...), edificios de la guerra civil, edificios histricos u otros (aunque estos se encuentren fuera del casco histrico)
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Restos Arqueolgicos: investigacin terica-practica y en el terreno, para no solo
documentar y conservar piezas encontradas en los yacimientos arqueolgicos hasta la fecha, sino darlos a conocer y valorar. Pero sobre sobre todo, investigar nuevos posibles yacimientos arqueolgicos que den a conocer el pasado y conservarlo, si es de inters e importancia, no solo las piezas all encontradas sino el resto en su totalidad o parcialidad, en donde se haya encontrado o su traslado a otro lugar para su conservacinn y visita. Si ele esto arqueolgico es de importancia relativa, se conserve en su sitio, adecuando la nueva obra (en especial la cimentacin de la nueva vivienda) para no daar en lo mayor posible la existencia de este. Prohibicin de realizacin de subterrneos para cocheras u otro tipo de uso, en el casco histrico. Durante el periodo que este parada una obra por existencia de restos arqueolgicos y su investigacin como decisin de hacer con este, no se le contabilizara y se le tendr en cuenta con un incentivo en la reduccin de tasas municipales de obras. Estos retos se cubrirn con Cristales duros, resistentes y transparentes, para su visin publica, como paneles informativos explicativos de estos.
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Viviendas tradicionales: Continuacin con las ayudas para la rehabilitacin de viviendas e
investigacin de quienes son propiedad las que estn abandonadas, penalizndoseles gravemente si son particulares con grandes recursos, rentistas, especuladores, inmobiliarias, empresas, entidades religiosas...Obligndoseles a que la restauren y la ponga en alquiler social. Si es de personas sin los recursos necesarios, y no tengan ms de 3 viviendas en su propiedad, se le subvencionara para que la rehabiliten y la habiten ellos o algn familiar, durante un periodo no menor de 10 aos, excepto si fallecieran o emigraran ya que pasaran a vivir un familiar suyo, sino pasara al banco de viviendas sociales para los vecinos de estos barrios, que no quieren irse del barrio pero no encuentran o no tienen recursos para alquilarse una vivienda. Si no tuviera dueo, pasara automticamente a este banco de viviendas de alquiler social, y las autoridades
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competentes la restauraran. Si en la restauracin y arreglo de la vivienda, han trabajado los inquilinos pertenecientes a esta bolsa de viviendas de alquiler social, se le descontara en el alquiler, teniendo a los 10 aos, el derecho a compra, descontndosele tanto el pago de alquiler realizado en dinero o trabajo como de arreglos que haya hecho en la casa (pero nunca la pondra vender, sino podran traspasarla a sus familiares directos). Los arreglos en la vivienda (continente y contenido), tras comunicacin, tarificacin y verificacin por las autoridades pertinentes, se tendrn en cuenta, para su reduccin en el pago del alquiler social. En la evaluacin y Seguimiento de la bolsa de viviendas de alquiler social, estarn all representados todos los grupos polticos municipales como otros agentes y tejido social de las zonas donde se desarrollen, siendo abiertas a la asistencia y participacin ciudadana en asambleas mensuales que se realicen, adems de la transparencia total de esta.
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Construccin de un anfiteatro como los existentes en el reino de Almera
Construccin de un anfiteatro en el paraje de la Hoya, colindante al antiguo barri de las Perchas y entre San Cristbal y la Alcazaba, aprovechando la geografa, geologa, el paisaje, la naturaleza, la sonoridad y el estar ubicado en un lugar privilegiado. El cual se empleara para la realizacin de actividades artsticas, musicales, sociales, culturales, etc por el tejido asociativo, artstico, cultural, por colectivos musicales, juveniles y otros, adems de entidades pblicas o privadas que quieran emplearlo para realizar en las actividades. Contara de un subterrneo, donde estuvieran las tomas de electricidad, agua y almacn, como de un kiosco-bar, para que pueda ser empleado por los organizadores de estos eventos para la autofinanciacin a travs de las actividades que all realicen. Como el espacio suficiente, para colocacin de puestos, para actividades complementarias en la realizacin de estas actividades. Seria un lugar adecuado y contextualizado para realizacin de actividades al aire libre, en la ciudad y que apenas ocasionan molestias, potenciando el uso y disfrute del casco histrico, como aadindole un valor aadido a este.
Construccin de un Cementerio Musulmn y Judo, similar a los existentes en el reino de
Almera, a las afueras de la puerta y muralla, en frente del Monumento a San Cristbal, en los terrenos de extramuros, que se extiende en esa loma, como lomas colindantes, incluidas del quemadero.
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Ante la falta y demanda de las comunidades musulmanas y judas, de tener su cementerio, adecuado a su religin, como de las instalaciones adecuadas, all se construira. Resolviendo tanto esta necesidad como revitalizando la zona, como aprovechar un lugar contextualizado y que se optimizara su belleza e inters paisajstico e histrico. El cual se podra visitar pblicamente, excepto cuando se use para los fines concebidos. Dando un valor aadido cultural y turstico a estas zonas, el Casco Histrico y la Ciudad de Almera.
Proyecto Ruta de la Almera Subterrnea: desde los refugios de la guerra civil hasta los de
pocas anteriores que todava existen, descubiertos o se descubran, como pueden ser pasadizos, grutas, canalizaciones de aguas, cuevas u otros (muchos de ellos de los periodos del reino de Almera, Al-ndalus y los aos posteriores a su conquista por los reinos de Castilla y Aragn. Como patrimonio nico e histrico de la ciudad, despus de su posterior rehabilitacin, estarn abierto a su visita pblica. Las cuales estaran dentro de las visitas, rutas guiadas, apertura al publico, como la posibilidad de realizacin de acciones y actividades, algunas de ellas comentaremos en posteriores puntos. Dando valor aadido a la celebracin del Milenio como a la Marca Almera, situando su rico legado subterrneo, entre las escasas ciudades del mundo que lo poseen y lo explotan exitosamente, existiendo hasta programas de televisin Ciudades bajo tierra que lo emite internacionalmente, entrando Almera, como la primera ciudad Espaola dentro de estas grandes ciudades bajo tierra. http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudades_ocultas Planificacin urbana Ciudades subterrneas en crecimiento: En todo el mundo, en Tokio, Pars, msterdam y en otros lugares, las ciudades estn experimentando con la expansin subterrnea. Sin embargo, evaluar el potencial de explotar su subsuelo es difcil. Tan difcil que muchas ciudades lo evitan por completo. Ahora, los desarrolladores de ciudad que buscan una gua, pueden recurrir al Mtodo de la Ciudad Profunda [Deep City Method], un marco de toma sistemtica de decisiones desarrollada en EPFL que se ha aplicado recientemente en cuatro
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ciudades de Suiza y en cuatro de las ciudades ms grandes emergentes en China. Est tomando forma el futuro, forma subterrnea!
http://bitnavegante.blogspot.com.es/2013/10/planificacion-urbana-ciudades-subterraneas.html
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Acciones y actividades para la Recuperacin de la Memoria Histrica e Intrahistrica,
patrimonio inmaterial de la ciudad.
III.
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LA MAYORIA DE 2
PLANTAS (A Estos Edificios Segn Su Uso Se Les Pondr El Nombre De Personajes Del Reino De Almera, Relacionado Con Estos Fines). Dotndoles De Sistema De Seguridad Y Adaptndolos A Su Cometido Como No Generen Problemas De Ruido O Suciedad Al Resto Del Vecindario. Conservndose los restos arqueolgicos que se encuentran, limpindose y haciendo su correspondiente estudio arqueolgico, instalndose encima un panel de cristal solido y transparente, para su vista al pblico, como los existentes en el Centro las Chafarinas.
- Rehabilitacin y readecuacin de estas viviendas, para la instalacin de estas de centros de da, el centro provincial de drogodependientes (C.P.D.), Casas de Acogida, Centros de mayores, Asociaciones y centros de intervencin: con personas dependientes, toxicmanas (siguiendo el modelo de proyecto de Hombre integrado en el barrio), con discapacidad, con trastornos de la personalidad, con enfermedades u otras del tejido asociativo o atencin de colectivos con problemas mdicos o psicosociales.
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- Rehabilitacin por entidades privadas de estas viviendas emblemticas, muchas en estado de abandono o desaparicin, para la instalacin de negocios de Turismo, Hospedaje, Hosteleras, Comerciales, Pequeas industrias, Artesanos u otros que aporten valor al casco histrico, la celebracin del milenio y sean yacimientos de empleos para los vecinos del casco histrico. - Reubicacin de la Alliance Franais como otros centros oficiales de enseanza de idiomas de distintos estados para formacin de su lengua y cultura. As se contactara con sus correspondientes instituciones oficiales, para la formacin de Ingles, alemn, francs, rabe, Ruso, Chino. Como de lenguas cooficiales espaoles; Vasco, CatalnHabra salas para que realizaran actividades de difusin cultural y complementarias - Reubicacin de Consulados y Embajadas, por la composicin demogrfica multicultural de Almera como son: Marroques, Rumanos, Ingleses, Franceses, Alemanes, Chinos, Ecuatorianos, Argentinos, Colombianos, Rusos, del frica Subsahariana u otros. Como los que se tenga una relacin comercial considerable o se quiera potencial. - Instalaciones y usos administrativos de las instituciones locales, provinciales y autonmicas. - Museo de los Carnavales (siguiendo el modelo del museo de la Guitarra) con su bibliotecamediateca sobre los carnavales en Almera, como Locales para las agrupaciones carnavaleras de los barrios del Casco Histrico. Se ubicara en el barrio de la Chanca, que es donde se preserva y mantiene buena salud el Carnaval que sin l ya hubiera desaparecido. - Reubicacin y rehabilitacin para la instalacin de asociaciones culturales que hacen actividades musicales u artsticas como formativas o clubs, como son entre ellas, Asociacin Jazz y Msica clsica (como por ejemplo Clasijazz), peas flamencas, u otras que tambin realizan charlas y otras actividades socioculturales, como por ejemplo es histrico. - Fundaciones socioculturales para que realicen de forma permanente y estable durante el ao actividades. - Reconversin y rehabilitacin para utilizacin artstica: Producciones Oficina, la Guajira u otras tanto existentes o se generen por los vecinos del casco
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Locales de ensayo para artistas musicales provenientes de los barrios del casco histrico como de grupos musicales que quieran trabajar en la zona y actividades que all se realicen, como sea un espacio para los potenciales grupos y solistas que surjan en la zona y algunos componentes sean de esta. Locales para productores musicales y audiovisuales provenientes de los barrios del casco histrico como de los que quieran trabajar en la zona y actividades que all se realicen, como sea un espacio para los potenciales productores que surjan en la zona y algunos componentes sean de esta. Se priozara su cesin a los de carcter profesional independientes, alternativos, no comerciales, pymes o no profesionales. Un ejemplo seria la ubicacin en estas casas de la EISO, colectivo ByPod y otros centros de formacin, organizaciones y colectivos, que llevan trabajando con calidad y prestigio estos temas y reas. Locales para artistas plsticos y diseadores grficos, tanto a nivel particular, colectivo u organizaciones, como de pymes o emprendedores que trabajan las artes plsticas y grficas. En estas casas habr una sala, en estas casas, para la formacin de usuarios tanto de la zona o de la ciudad que quieran aprender a tocar instrumentos, la produccin musical o audiovisual, como talleres formativos con colectivos de especial inters de la zona, por parte de entidades u organizaciones. Adecundose estas casas e insonorizando como otras medidas que no provoquen ruidos ni problemticas por este uso. Autorizndose en una de sus salas de abajo, la instalacin de un barra, para la venta de bebidas sin alcohol como comidas y realizacin de actividades coherentes al uso de esas casas, a partir de un proyecto emprendedor social, gestionados por cooperativas, colectivos o asociaciones socioculturales de la zona. - Otros fines y actividades que se vean adecuados, coherentes a los objetivos " Reduccin de impuestos y gastos corrientes a hogares en vulnerabilidad social de la zona, u su
pago aplazado reducido en varios aos, hasta que estabilicen y salgan de su actual situacin
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La arquitectura de paisajes se ha venido enfocando ltimamente en los jardines urbanos y diferentes espacios verdes para ayudar a mitigar los efectos de la polucin en las ciudades, una tendencia que puede ayudar a expandir el diseo de bosques de alimentos con el fin de alimentar la creciente poblacin en las ciudades. En diferentes partes del mundo, extensas zonas de tierra estn sin usar y, segn la opinin de muchos, es porque esta es inutilizable. Pero esto no detuvo al permaculturista Geoff Lawton en la elaboracin de una metodologa simple por medio de la cual la tierra degradada puede ser convertida en un bosque. l viaj a Jordn, uno de los lugares ms bajos del mundo, con un salado desierto, y lo convirti en un productivo bosque de alimentos. Esto genera muchas preguntas sobre si los pases con condiciones climticas similares deben proveer terrenos para la creacin de bosques de alimentos para alimentar a sus poblaciones en lugar de importar comida a gran escala. Esto tambin genera preguntas sobre cuntos alimentos producir un bosque y si las ganancias de estos superarn los costos de otros proyectos (como los inmobiliarios) que pueden aplicarse en este tipo de terrenos. Los bosques de alimentos podran ser precursores de un retorno a un estilo de vida tipo agropolis, un sistema que provee seguridad alimentaria con precios bajos, minimizando la distancia que recorren los alimentos y reduciendo la huella de carbono de todo su proceso de produccin. Un nuevo proyecto en Seattle, Estados Unidos, ha demostrado que los bosques de alimentos pueden ser creados a gran escala. Un parque pblico de 7 acres en el vecindario de Beacon Hill, se ha convertido en el primer bosque de alimentos que est listo para establecerse en el pas. En este terreno se plantarn centenares de alimentos diferentes, todos disponibles para el consumo pblico.
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Un bosque de alimentos completo en terrenos pblicos lleva la agricultura urbana a un nuevo nivel. Tiene su base en el concepto de permacultura, lo que significa que estos jardines comestibles sern auto-sostenibles, tal como los bosques silvestres. El responsable de simuladores de alerta por desertizacin del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC), Silvio Martnez, denuncia en recientes estudios que el proceso de desertificacin de la Pennsula Ibrica est creciendo a un ritmo alarmante, propiciado por la inadecuada actividad humana en materia de agricultura. El proceso es an ms inquietante en las siete provincias que se encuentran casi desertizadas en su totalidad, entre las que est Almera junto a Murcia, Valencia, Tarragona, Las Palmas, Alicante y Castelln. Segn afirma el investigador Martnez, si no se modifican algunos elementos del actual sistema agrario, se aumenta la masa forestal y se racionalizan los recursos, stas provincias van a quedar desiertas en menos de 50 aos. Ante el futuro incierto de las regiones ms afectadas, Martnez hace un llamamiento a poblacin y administraciones para que tomen conciencia del problema Almera es el paradigma nacional. Segn Puig de Fbregas, el proceso empez en los aos setenta cuando los agricultores invirtieron mucho dinero en la transformacin de los pedregales en regados. "Los pozos dan seales de agotamiento o slo afloran agua desalada debido a la infiltracin del mar, desde hace aos. Los agricultores estn ligados a estas explotaciones en las que ya invirtieron mucho dinero y no les queda ms remedio que seguir la sobreexplotacin de los acuferos". Lo que habra que sumar los efectos de la erosin en los cerros y montes colindantes como perifricos a la ciudad, que se esta denunciando el grave problema de desprendimientos existentes, al no tener una cobertura natural de plantas que agarren el terreno y la erosin, contando para elevar la peligrosidad latente cada vez mas manifiesta, que Almera es una zona sensible de terremotos. Fuente:
http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Habitat_Urbano/Bosques_de_alimentos_una_solucion_al_problema_del _hambre http://www.almediam.org/noticias/Noticias_218.htm http://cvc.cervantes.es/actcult/jardin_andalusi/taifas/almeria.htm
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EN EL REINO DE ALMERIA Y SU LEGADO, tuvieron en cuenta, siendo precursores de los jardines, huertas y parques anteriormente descritos, como lucharon contra la desertificacin y erosin, siendo innovadores de este arte hasta la actualidad, el cual se esta extinguiendo. Al-Mu'tasim sera recordado por ese esplndido jardn con pabelln dentro del alczar y tambin por otro palacio construido a las afueras de Almera, la almunia llamada alSumadihiyya, que conocemos igualmente gracias a las descripciones del andalus al-Udr: En l plant toda clase de frutales y otros rboles, adems de especies raras, como pltanos, caas de azcar y otros tipos de frutos imposibles de describir. En el centro de este parque hay una hermosa huerta con quiscos que tienen pavimento de mrmol blanco. Se llamaba esta huertajardn Sumadihiyya y se encuentra muy cerca de la ciudad. La rodean otros muchos jardines parecidos, en los que haba lugares de recreo incomparables. En esta ltima frase se hace seguramente alusin a las villas o fincas de recreo y reposo (llamadas bury) que posean los ms adinerados en los alrededores de Almera. Los poetas alaban la dulzura del clima en Almera, donde todas las estaciones eran templadas: diciembre es tan dulce como septiembre y julio como abril. Slo el viento parece incomodarles. El caso de ese huerto-jardn almeriense de al-Sumadihiyya, que contena todo tipo de rboles y plantas, nos recuerda la funcin mltiple de estos espacios andaluses: en ellos se cultivaban no slo flores y plantas de adorno sino tambin productos para el consumo (frutas, hortalizas, plantas aromticas y condimentos), para elaborar remedios contra las enfermedades o para hacer perfumes. Los jardineros, cuya profesin era muy apreciada, eran no slo botnicos y agrnomos sino tambin perfumistas y mdicos. Ya vimos un caso eminente en Toledo, el de Ibn Wafid, mdico y agrnomo que dise la almunia o saln de la Noria de al-Mamn
Sustitucin de gran parte del csped esttico por plantas aromticas o beneficiosas:
Usadas en el reino de Almera y poca posteriores como de plantas autctonas del monte bajo mediterrneo, ambas estas adecuadas y son ya endmicas del ecosistema almeriense, adems
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consumen menos agua, agarran mejor la tierra, generan ms vida y tienen efectos beneficiosos en mltiples sentidos, incluido el esttico, salud de la ciudad, olfativo, etc...
Reutilizacin de solares existentes o que existirn, tanto en el casco histrico como el resto
de la ciudad, en espacios con juegos para nios, fuentes y jardincillos. Como la readecuacin de plazas y aceras muy espaciosas alosadas u asfaltadas, para estos fines... Lo cual permite oxigenar, dar vida, crear espacios de socializacin, juegos, usos pblicos, etc.. A estos espacios, en especial en el casco histrico, u otras zonas, que les da un valor aadido: parel turismo y vecinos como hacer una ciudad habitable, amigable y otros aspectos de mejora de calidad de vida.
Creacin de un Parque Periurbano similar a los jardines existentes en el reino de Almera
Creacin de un jardn botnico-huerto, donde se combinaran tantos plantas autctonos (Chumberas, Moreras, Encinares, Pinares Mediterrneos, monte bajo), como para uso gastronmico, esttico, cosmtico y cotidiano: as seria una gran zona verde, arqueolgica e histrica para el disfrute de los ciudadanos almerienses y visitantes. As habra una Conservacin y Rehabilitacin de estos espacios naturales en zonas verdes tradicionales, muchos de ellos cuyo origen es agropecuario e industrial, en la cual crecen flora, arbustos y rboles endmicos, Conservndose y protegiendo estas zonas, con sus rboles, floras y arbustos como la repoblacin de otras especies existentes en el reino de Almera. La red del Parque Periurbano y urbano recorrer los cerros, ramblas y barrancos de la ciudad de Almera como las lnea de costa libre de urbanizacin y virgen". Entre ellas son el barranco Caballar, Crepi, Cerros, barranquillos, ramblas y otras zonas perifricas del Casco Histrico como del Municipio de Almera, como es la Molineta, vegas, la boca del Rio, las arboledas costeras que van de Costa Cabana a Retamar... La creacin de esta red de jardines (respetaria y potenciara el entorno como la naturaleza existente), contruyendose: cacharricos de juegos fijos como los existentes en otros parques para menores, jvenes, mayores y realizacin de actividades fsicas), zona de juegos y deportes, fuentes, bancos techados para que tengan sombra, espacios con sombras, zonas de picnic (sin fuego) y csped (para sentarse o jugar en el) en el cual los vecinos y turistas como el resto de
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ciudadanos (en especial las familias) lo puedan disfrutar, siendo una alternativa de ocio sano y esparcimiento como libre empleo pblico, siempre respetndose estos espacios. Accedindose a ellos travs del transporte pblico, teniendo sus trabajadores de mantenimiento y vigilancia. Rehabilitacin de los espacios donde haya cortijos deshabitados como cultivos en baldios, y rehabilitacin de los caminos, asfaltndose, para el uso de las personas que all viven y/o trabajan, como visitantes. Estos Cortijos y terrenos baldos, adems de la cesin a asociaciones de la zona, como las que quieran intervenir en estos espacios naturales con proyectos socioculturales y medio ambientales, se creara una Cortijada Escuela, al estilo de Granjas Escuelas, donde los visitantes podrn informarse, conocer, ver e interactuar con los animales domsticos y cultivos tradicionales, tanto de la poca del reino de Almera hasta la actualidad, as muchos jvenes que nunca han visto aves de corral, ganado, frutalespodrn conocerlo, siendo una atraccin ludicopedagogica no solo para el Casco Histrico sino para la ciudad y turistas. Adems contara con un pequeo zoolgico de aves, mamferos, reptiles, etc... Tanto exticos, forneos, accidentados o domesticados, que no se pueden poner en libertad, por estas razones, los cuales han sido abandonados o incautados o donados por sus dueos. Tendrn sus espacios acondicionados para que vivan dignamente, sea visitados y conocidos, como la posibilidad que particulares los puedan adoptar. Creacin de una serie de miradores en los distintos cerros y antiguos bancales, para contemplar y disfrutar del paisaje y vista privilegiada, accesible a travs de senderos y caminos (que los nicos vehculos de motor que tuvieran acceso, serian ciclomotores, motos, vehculos de personas discapacitadas y minibuses de transporte publico). Conservando la flora y plantas actuales como la repoblacin con plantas y arboles, autctonos y tradicionales de la poca del reino de Almera: Higueras, Granados, Limoneros, Naranjos, jazmineros, Castaos, Perales, Manzanos, Cedros, Palmeras datileras, Cerezos, Almendros, Albahaca, Menta, Hierbabuena, Romero, Tomillocuyos frutos cuando estn maduros, con la correspondiente autorizacin podrn ser recogidos por asociaciones, sin perjuicio de la planta y el parque.
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As se conservaran los frutales y huertas, como cortijo y su actividad econmica y pastoreo existentes en la zona, como se recuperaran los bancales, vegas, acequias, aljibes, albercas, balsas, cortijos, cuevas y casas cuevas y restos arqueolgicos e histricos del pasado agrcola de la ciudad de Almera. Algunos de os antiguos cortijo y casas cuevas rehabilitados, como terrenos en bancales y huertos se les ceder por un tiempo a asociaciones ecologistas, medio ambientales, neo rurales, de desempleados, de mayores, juveniles, culturales, como del tejido asociativo e iniciativas emprendedoras de familias en vulnerabilidad social de los barrios del casco histrico, para realizacin de actividades (como huertos ocupacionales, ecolgicos, ludicopedagogicos), incluidas las emprendedoras de carcter sociocultural y econmicas. Se actuara con los pastores para que adems de pastar sus animales, estas la puedan mostrar en visitas guiadas, comentando su oficio y vida. Adems se rehabilitaran los antiguos caminos, en especial el romano como posteriores empleados en pocas musulmanes y cristianas, y caadas u otras vas publicas del ganado, como de la arqueologa e historia econmica e industrial de la zona, adems de la construccin de nuevos caminos y sendas, para la practica del senderismo, montar en equinos, o el paseo andando o en bici. En la Zona de la Hoya y Perchas, adems de las actuaciones expresadas en este programa y este punto, el cual se rehabilitara y repoblara como un gran jardn, siguiendo el ejemplo del reino de Almera, habra zonas para juegos y pistas deportivas, para jugar al baloncesto, futbol-sala y voleibol, las cuales es una demanda histrica de los vecinos de los barrios colindantes, al no existir apenas espacios al aire libre para realizacin de deportes y actividad fsica. Como Anteriormente hemos expuestos tambin se recuperaran las cuevas existentes, para uso publico, social, cultural, asociativo o emprendedor de familias en vulnerabilidad social de las zonas del Casco Historico.
http://waste.ideal.es/alandalus.htm
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Las iniciativas y proyectos realizados en el Casco Histrico, sern un ensayo piloto para extenderlo al resto de barrios populares como con colectivos en vulnerabilidad, riesgo o situacin de exclusin social, desventaja social, minoras, inmigrantes, mujeres, personas mayores, desempleados, precarizados, empobrecidos y etc Se deber hacer un plan integral de intervencin comunitaria, basada en la participacin directa vecinal, como del tejido asociativo, artstico, empresarial e institucional, de las zonas como los que tengan iniciativas. Adems de mantenimientos de los puestos de trabajos existentes como la creacin de nuevos con desempleados y precarios de la zona como de asociaciones de desempleados, vecinales, socioculturales y etc.. para ser tanto contratados en empresas municipales con forma jurdica de cooperativa, talleres de empleo, escuelas de empleo y otras formas de formacin y trabajo, cuya contratacin sean puestos de trabajo de calidad, adems de formacin becada. Adems se incentivar las iniciativas emprendedoras, en especial, las de carcter social y del tercer sector, de los vecinos, tejido asociativo y asociaciones de desempleados como otras relacionadas con los objetivos perseguidos. Dan apoyo financiero, en la reduccin o condenacin de impuestos o que estos cuando pasen 2 aos (que es el periodo de xito o fracaso de un emprendimiento), lo paguen en plazos accesibles los impuestos debidos. Como la concesin de crditos blandos, microcrditos o crditos a fondos perdidos, como que reciban subvenciones e incentivos para la creacin y mantenimiento del emprendimiento. Instalacinn o Readecuacin, concesin y autorizacin de Chiringuitos y Quioscos ( regentados por familias sin recursos vecinas del Casco Histrico, por concesiones municipales hasta que su situacin socioeconmica sea la mas adecuada, traspasndose a otra capacitada para llevarlo como necesitada) donde puedan ofrecer servicios de hostelera y venta al publico ,tanto en estos parques, plazas, el PARQUE PERIURBANO y urbano propuesto, como en otros
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espacios pblicos, como son el paseo de Almera, paseo martimos, las ramblas y el resto de la ciudad.
Creacin de una cooperativa de serenos y guardas del parque donde los desempleados
con cargas familiares y en situacin de vulnerabilidad social, con una formacin y practica previa, en especial de cultura e historia, mediacin y tcnicos para los desempeos de sus labores, de mantenimiento vigilancia del barrio, parques, plazas, el PARQUE PERIURBANO y urbano u otras. Formndolos sobre todo en el periodo del reino de Almera, el ndalus y su dispora, como la historia patrimonial material e inmaterial, para que tengan un tarea de gua e informativa sobre vecinos, visitantes y turistas, que demanden informacin u orientacin.
Autorizacin y apoyo oficial (como incentivos y microcrditos de entidades publicas y
privadas) para que en las calles peatonales, sus vecinos puedan realizar actividades econmicas, sociales, culturales, etc. Adems que puedan vender productos que realicen estos vecinos (con su pertinente adecuacin a las normativas de salud e higiene) en sus calles, en puestos o venta ambulante.
Mejora de la Plaza Pava, para que permanezcan los puestos existentes, como puedan
instalarse en ella como en alrededores nuevos puestos como tiendas. Reduciendo los impuestos que tienen que pagar, hasta que se estabilice y mejore la situacin econmica, adems que esta entre las visitas y guas tursticas, para su visita y consumo de visitantes y turistas. Adaptndola parte de la plaza pava y alrededores, como a los zocos existentes en el reino de Almera, sobre las mejoras ya hechas. Se autorizara que los comerciantes, puedan hacer venta directa (con un programa junto a agricultores, ganaderos, pescadores y otros del sector primario y secundario) de productos de venta para el consumo de la cesta bsica, en unas vecinos cada vez mas empobrecidos, como convertirla en un zoco y foco para la compra de estos productos a precios mas econmicos, y calidad en Almera, como fomentando el comercio justo. Este ltimo punto tambin se apoyara, coordinara e incentivara con otros negocios del Casco Histrico, sobre todo donde hay mas poblacin de empobrecimiento, facilitando el mantenimiento de tiendas, como la creacin de nuevas por familia de vecinos en vulnerabilidad social.
Renovacin de la plantilla laboral que ha estado trabajando en el programa contra la exclusin
social, en los mismos puestos de trabajo que realizaban, pero enfocados a la celebracin del Milenio de Reino de Almera, como la incorporacin de nuevos desempleados, en un numero no
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inferior al anterior. Ambos estaran durante un ao ms en las mismas condiciones laborales, prorrogables durante otro ao, hasta que se garantice su inclusin socio laboral. As el personal cuya funcin era de limpieza, pintura y sealizacin, se encargaran de estas pero dentro de todo el Casco histrico, en especial del arreglo y limpieza de sus vas publicas como de la recogida de residuos en solares, cuevas, casas abandonadas y las zonas perifricas de estos barrios, como son los barrancos, cerros, bancales y vegas, como por ejemplo el barranco caballar, el camino viejo, inmediaciones de la alcazaba, murallas y torreones de la antigua ciudad de Almera, cerro san Cristbal, castillo san Telmo, barranco Crepi, parajes de la Molineta, la boca del rio y otros parajes naturales del municipio.
Talleres Formativos renumerados y con practicas para jvenes y mayores de los barrios del
casco histrico, que estn desempleados o vulnerabilidad social, durante un periodo de 1 ao, a media jornada, cobrando el SMI, donde se combinara la formacin y reciclaje de los que tengan experiencia laboral previa respecto al taller que participan.
Formacin y practica del oficio en tcnicas actuales como de aprendizaje de tcnicas
empleadas tradicionales, multiculturales en Almera y del periodo del reino de Almera, andalus, su legado y su dispora, adems de mdulos de sensibilizacin e incorporacin de tcnicas provenientes del desarrollo sostenible, - Rehabilitacin de viviendas y casas histricas: Pinturas de fachadas e interiores de estas viviendas, albailera, yesera, fontanera, alicatadores electricidad - Rehabilitacin y reconstruccin de patrimonio y mobiliario urbano: fuentes, bancos - Acciones formativas y practicas continuadas en el tiempo, renumeradas para el aprendizaje y mejora (de los que tengan conocimiento y/o experiencia) de Jardinera y mantenimiento de Parques, Plazas, fuentes, material urbano, etc... - Rehabilitacin de las zonas medio ambientales perifricas del casco histrico (anteriormente descritas en el punto de exclusin social), para la creacin de una gran zona periurbano publico, similar a los jardines botnicos-huertos existentes en el reino de Almera, que exponemos en el punto 2. - Hostelera, tanto la formacin como cocineros, ensendoles comidas tpicas almerienses, andaluses, del periodo del reino de Almera, espaolas, multiculturales e internacionales, como de personal de servicio, administracin y mantenimiento.
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Guas Culturales: Se les formara como guas para ensear tanto el casco histrico, su historia e intrahistoria, ancdotas, su patrimonio material (casas, cuevas, monumentos, etc...) e inmaterial Se les formara tambin en nociones bsicas de arqueologa, geografa humana, antropologa y otras relacionadas Tambin entraran en las visitas guiadas, que guen en visitas al puerto y muelle pesquero de Almera, refugios, castillo de san Telmo, restos de las antiguas murallas de Almera, cerro san Cristbal, alcazaba, etc... Se realizaran una serie de talleres con entidades y asociaciones relacionadas con el turismo, el medio ambiente, la cultura e historia, personas conocedoras de la zona (conocedores de la historia, intrahistoria, medio ambiente, parajes, leyendas, costumbres...etc...) Seria una formacin tanto a un nivel general como especifico a Almera y la zona. Donde participaran las clases de idiomas de los centros, centros de formacin en lengua extranjera, Alliance franais como otras. Esta formacin se dara tambin a los alumnos de los cursos del programa aire, como reciclaje de jvenes que han realizado cursos de ingles, tanto en la educacin formal e informal. Sera un aspecto importantsimo el conocimiento y la practica de idiomas para la atencin a turistas en el taller, en especial el ingles, alemn, rabe y francs, que son los idiomas que hablan de forma general la mayora de turistas, como idioma de comunicacin puente. Se trabajara con ellos tambin en habilidades sociales, comunicativas, cognitivos-conductuales, como dinmicas de grupos, actitudes y aptitudes para realizar estas tareas, adems de tcnicas de atencin al pblico, turistas como otras relacionadas. Tambin se les formara en diseos de recorridos temticos o adaptados al pblico que guen, como de confeccin de elaboracin de contenidos previos, para despus explicar. A los participantes se les llevara en visitas guiadas e informativas a los museos, archivos, monumentos, parajes, casco histrico, etcdonde aprendan tanto lo que se le explique como las
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tcnicas y habilidades de los guas, como la bsqueda de informacin, material, contenidos y zonas que potencialmente puedan guiar, tanto recorridos que ya se realizan (los cuales se les mostrara en estas visitas guiadas) como otros que se diseen al principio en el taller como despus ellos desarrollen. Guas Medio Ambientales
Se les formara como guas de los parajes periurbanos indicados en el punto 2, que eran antiguas tierras de cultivo (vegas y bancales) como que existen todava construcciones agrcolas (la red de acequias, aljibes, cortijos), viarias (la va romana como otras carreteras que comunicaban Almera con otras localidades), cuevas donde habitaban personas, industriales y econmicos. Adems de los parajes naturales (cerros, cuevas, barrancos, como otros productos de la erosin, etc.), parajes pintorescos. Tambin se les formara en la flora, fauna y animales de crianza de la zona (pastoreo con cabras y ovejas, caballos, corrales y otros existentes como han existido, mostrando este medio ambiente, incluido la comunicacin con los criadores y pastores de estos animales. Se realizaran una serie de talleres con entidades y asociaciones relacionadas con el turismo, el medio ambiente, la cultura e historia, personas conocedoras de la zona (conocedores de la historia, intrahistoria, medio ambiente, parajes, leyendas, costumbres...etc.) Seria una formacin tanto a un nivel general como especifico a Almera y la zona. Tambin se les formara como guas de senderismo y espeleologa bsica, para guiar a grupos organizados de senderismo por estas zonas, sin salir de la ciudad. Las rutas sern tanto por las zonas verdes-histricas, por ejemplo, seria el barranco caballar, el camino viejo, las cuevas, los caminos de Almera hacia otras localidades, el cerro san Cristbal, los cerros que circundan al quemadero, rutas desde la chanca hasta la Molineta, la Molineta, bayanna las playas, etc
Rehabilitacin (tanto de fachadas, interiores y restos arqueolgicos que se encuentran) y
cesin/alquiler econmico/permutacin, de casas (tanto las populares, casas obreras, casas
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cuevas, seoriales o de las clases medias) antiguas de dos plantas para su uso emprendedor o empresarial, incluido de inversiones y empresas externas a esta zona. A estos edificios segn su uso se les pondr el nombre de personajes del reino de Almera, relacionado con estos fines. Dotndoles de sistema de seguridad y adaptndolos a su cometido, como que no generen problemas de ruido o suciedad al resto del vecindario. Conservndose los restos arqueolgicos que se encuentran, limpindose y haciendo su correspondiente estudio arqueolgico, instalndose encima un panel de cristal solido y transparente, para su vista al pblico, como los existentes en el Centro las Chafarinas. Tomando como casos prcticos exitosos los patios y casas de Crdoba como los Riads de la ruta de las ciudades imperiales e histricas de Marruecos.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Riad_(Maroc)
Contratacin de un mnimo de 80% de trabajadores desempleados de estos barrios con cargas familiares y vulnerabilidad social en todos los negocios que se monten o realicen en el casco histrico, incluido obras de todo tipo. Lo cual tambin incluira en los cursos o formaciones que all se realicen. En especial relacionado con el turismo y la hostelera, como yacimiento de empleo, formacin y reciclaje de profesionales, como de vincular al turismo con el barrio y sus vecinos, viendo estos que es una fuente de ingresos y trabajo, para dar un trato de calidad, hospitalario, inclusivo, de proteccin, cuidado, aprendizaje e interaccin
Fomento, apoyo y financiacin a proyectos emprendedores de vecinos del casco histrico, en
especial las familias que estn en mayor grado de vulnerabilidad, para la creacin de negocios de hostelera y otro trabajo por cuenta propia: ! Hostales, Fondas, Pensiones y Casa de Huspedes. ! Casas de Comidas, Mesones, Bares, Teterias, Pubs, Bodegas y Restaurantes. ! Bazares, tiendas, etc. ! Venta de productos y Artesana ! Tablaos flamencos y salas de conciertos ! Emprendimiento cultural y musical
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! Venta de Comidas Caseras a Domicilio y ambulantes. ! Otros emprendimientos

No solo para los vecinos, los ciudadanos Almera y los turistas sino para los visitantes en
general, como aprovechando las miles de personas que escogen el puerto de Almera para la operacin estrecho, mucho de los cuales, buscan y no encuentran alojamientos, cercanos al puerto.
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Talleres Audiovisuales: Para la consecucin de los objetivos planteados realizaremos grabaciones, ediciones y producciones audiovisuales (como su difusin en nuestras redes sociales) relacionadas con estas, en las que son ms destacables: Produccin de Video-Clips Produccin de Videos-Musicales Produccin de videos de Msico-Terapia y de Bebes Reportajes Socioculturales y periodsticos Documentales Documentacin audiovisual de eventos, celebraciones, conferencias, charlas, etc... Grabacin y Produccin de eventos sociopolticos Reportajes audiovisuales y documentales de actos relacionados con el Milenio de Almera como de la actualidad almeriense, incluidos los de carcter de reivindicacin ciudadana Grabacin y produccin de eventos, conciertos y actuaciones culturales, artsticos y musicales Produccin de videos sobre el Casco Histrico (incluida la Chanca) de su historia, patrimonio material e inmaterial. Produccin de videos sobre tradiciones y costumbres Almerienses, Andaluzas y Andaluses, como de la multiculturalidad existente Produccin de videos multiculturales y reflejen la diversidad como pluralidad de la sociedad almeriense, incluidos los de carcter religioso, sociocultural y poltico.
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Produccin de videos de historias de vidas Produccin de Cortos y otros formatos cinematogrficos Producciones audiovisuales producto del trabajo en red, colaboraciones y participaciones Otras producciones audiovisuales que se vean importantes y relevantes con los objetivos y fines del programa. Talleres de periodismo Ciudadano Realizacin de podcast, formndolos en realizar podcast (formacin Tcnica y empleando dispositivos mviles con opcin de grabadoras, como los pcs, uso de software libre y su difusin en internet como mensajera mvil u otros), donde se ensee a entrevistar y entrevisten desde: mujeres, mayores, vecinos, artistas, etc... Sobre historias y deseos de vida, como otras de carcter periodstico e informativo. Se haran por grupos, donde los monitores coordinaran el trabajo en equipo, ya que algunos entrevistaran y lo grabaran como lo recogeran escribindolo, mezclando con la msica de la poca de la narracin de estas mujeres, como otros se encargaran de la parte tcnica de realizacin y edicin del podcast, el cual se subira a un servicio gratuito de podcast, que se alojara en la web de la entidad del milenio, para su escucha, descarga, difusin, comentario o compartirlo Investigacion-accion creativa, sobre la poca de taifas, el legado andalus y de la dispora, en especial de mujeres, jvenes y figuras prominentes de esa poca como de su situacin y tipo de sociedad, estando organizados por grupos, que sern coordinados por los monitores. Se les orientara en la bsqueda de informacin bibliogrfica, bsquedas en internet, visitas guiadas al museo como a otras instalaciones pertinentes y un recorrido informativo en el barrio y su patrimonio, donde se enseara esta historia. Haran tambin un trabajo de campo terico y practico, histrico e intrahistrico del Casco histrico, de composiciones, temas, coplas, nanas, cancionestanto a un nivel formal (bsqueda de informacin documental, consulta a fuentes) otro informal, el intrahistrico que seria el buscar, comunicarse y recoger de forma sonora, estas compasiones populares que se mantienen en el barrio, muchsimas a puntos de extinguirse, a partir de personas que las conocen,
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especialmente gentes mayores. Este mismo procedimiento se hara con poblacin inmigrante, siguiendo un proceso similar. Estas composiciones se adaptaran, musicalizaran y cantaran. Todo el material musical producto del taller se grabara en audio para subirlo a los sitios de internet correspondiente. En todos los talleres se pondra en la web el proceso y contenidos desarrollados, acompaado de fotos, montajes, videos, audios, explicaciones de los alumnos y monitores como otro material relevante u concreto del proyecto.
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Rehabilitacin de la Faluya Rehabilitacin del extinto astillero que hay en el muelle pesquero Creacin de un centro de interpretacin, adecuando ambos, donde se visite y oriente, sobre la
historia martima de Almera, como su importancia, incluida los astilleros, donde se recree material e inmaterial su historia desde el al ndalus hasta fechas recientes, ambos. Teniendo en cuenta que durante siglos Almera fue una ciudad martima y con importantes astilleros, en el mediterrneo, Europa y frica.
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Utilizacin de sus Aulas para la realizacin de Formaciones por entidades publicas, privadas, asociativas como de programas, por ejemplo del Programa Aire o Urban. Adems de un Espacio Permanente para exposiciones de entidades publicas, privadas, asociativas, artistas y programas, como pueden ser por ejemplo de Sensibilizacin.
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Como de una habitacin para la instalacin y generacin de una radio y tv comunitaria del Casco Histrico, que se difundir por los canales convencionales como por digitales, a travs de Internet. Adems de Emplear la Sala, para la realizacin de las Charlas, debate, Conferencias, cinefrumpara la celebracin del reino de Almera como otras de distintas ndoles, en especial las socioculturales y educativas. Todas Las actividades tendrn un enfoque multicultural, participacin social, inclusivo, de integracin de inmigrantes y gitanos, de sensibilizacin y participacin de personas con discapacidades, trastornos o con enfermedades (estando adecuadas a sus necesidades, caractersticas y demandas), de actuacin en colectivos y personas con riesgo o situacin de exclusin social, de prevencin del consumo de drogas y promocin de vida saludables. Se buscara en la realizacin de las actividades el trabajo en red con el tejido asociativo, artstico, cultural, deportivo, religioso, ongs, fundaciones. Como con entidades pblicas y privadas, pymes, empresas de la zona, expertos, universidad de Almera, intelectuales, personas del barrio, etc... En especial si ya estn realizando actividades en la zona o/y eventos en esas fechas u objetivos. Tambin se buscara patrocinadores pblicos, privados, particulares...
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Otras Ciudades (en especial Portuarias) que los reinos de Taifas como el periodo andalus (en especial los que se continuo en posteriores pocas) tuvieron relaciones comerciales, culturales, demogrficas, socioeconmicas, cientficas, filosficas, etc... trabajndose en entidades y personas expertas, como instituciones internacionales y los municipios/estados a hermanar, ejemplo: Puertos y ciudades del interior, Mediterrneo, en especial Oriental, como Las Sirias (Damasco), Libanesas, Egipcias, Iraques, Turcas (como Constantinopla que ha habido y hubo gran presencia Sefard) , la Antigua Yugoslavia, Rumania, y de Europa del este como Griegas (como Tesalnica que ha habido y hubo gran presencia Sefard) u otras que en los respectivos
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estados e imperios de la poca, hubo las relaciones explicadas anteriormente, especialmente de poblacin andalus tanto musulmana y juda, morisca y cristianos renegados que all emigraron, como desde all emigraron a la Almera de Taifas y Andaluses, algunos como ciudadanos y otros como esclavos (como es el desconocido pero vital papel de los esclavos de origen eslavo, que ocuparon cargos vitales en el sistema de la poca). La presencia, poder y mestizaje Andalus, como Morisco y de Cristianos Renegados hasta la fecha en el frica Negra, en especial de la biblioteca andalus de Tombuct, como la construccin de esta ciudad por arquitectos andaluses como que haba una conexin de trascendencia histrica almeria-Tombuctu, en el periodo de taifas y andalus como con la expulsin/dispora de estos como de los moriscos y cristianos renegados, llegando una tropa de espaoles expulsado o emigrados, bajo cobertura del sultn de Marruecos, pero dirigidos por Almerienses, como fue el conquistador Almeriense Jode Pacha, conquistaron el imperio de Mali (el cual el famoso filosofo Ortega y Gasset, califica esta epopeya como hito histrico espaol comparable al de Cortes en Amrica), el cual de hecho y despus de derecho gobernado por esto conquistadores espaoles y la fusin con la poblacin autctona, gobernantes hasta la conquista francesa, a la cual le ofrecieron gran resistencia. Siendo su legado la conservacin de un vital patrimonio de la humanidad, de bibliotecas donde se recoge la historia de Espaa, de la poca y de la humanidad (siendo grandes tesoros reconocidos por la Unesco y desde el estado espaol contribuye a su recuperacin), la filosofa, ciencias, arquitectura, cultura, sociedad, lingstica, economa y demografa, ya que todava quedan descendientes que conservan parte de la cultura heredada combinada a la evolucin y fusin de los tiempos, como por este antiguo imperio como por toda la curva del Nger, existen poblaciones con ascendentes espaoles, especialmente Almerienses, conservando rasgos socioculturales, genticos y hasta apellidos espaoles. Seria un gran redescubrimiento de nuestra historia comn, estableciendo conexiones y actividades a realizar, en especial en conmemoracin del milenio de Almera, de todo este aporte que nos hace singulares y especiales. otras que en los respectivos estados e imperios de la poca, hubo las relaciones explicadas anteriormente, especialmente de poblacin andalus tanto musulmana y juda, morisca y Cristiano renegados que all emigraron, como desde all emigraron a la Almera
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de Taifas y Andaluses, algunos como ciudadanos y otros como esclavos (como es el desconocido pero vital papel de los esclavos de origen negros, que ocuparon cargos vitales en el sistema de la poca). Oran (que al ser el puerto africano mas cercano siempre ha habido una cercana, tanto de los periodos mencionados, como demogrficamente por las migraciones/disporas de andaluss, espaoles judos y musulmanes, como en el siglo XIX y XX, por la migracin de Almerienses a esta ciudad, que eran parte considerable de ella, teniendo gran influencia y mestizaje, hasta la independencia de Argelia, donde la mayora emigraron a Francia, con los Pieds Noirs. Con las Ciudades del Estado Francs que acogieron esta poblacin como la posterior despus de la guerra civil espaola, tambin habra un hermanamiento. Retomando las relaciones histricas con Argelia, como Tnez y el Marruecos Fronterizo con Argelia, se considerara la influencia almeriense, andaluza y espaola en la msica de la zona, en especial de la llamada rumba argelina, la ahora internacional y comercial mundialmente msica Ra, que naci en los barrios populares de Oran, Argel y otros, de la mezcla de la msica tradicional existente con la rumba y flamenco de las poblaciones espaolas existentes. Se trabajara con la Alliance Franais (como con consulados y embajadas de otros estados en la lnea que indicamos como ejemplo) , al ser institucin representativa del estado Francs, como antena de lengua, cultura, historia y posibilidades econmicastrabajando en red con ellos para realizacin de estas actividades durante el periodo colonial Francs en frica, donde fue clave cuando colonizaron que ya haba la existencia de comunidades andaluss (judos, musulmanes y cristianos), moriscos como de descendientes mezclaos con el resto de poblacin y que haban enriquecido cultural, econmica y demogrficamente estas sociedades, Como tambin las migraciones almerienses a posteriori, que tuvieron un papel similar. Este seria el caso de Oran como otras ciudades Argelinas, Tunecinas, Marroques, Malienses y el frica Negra Caso similar seria el de otras ciudades portuarias como del interior africano, como pueden ser de la ciudad y el estado de Tnez (que mantiene la presencia musulmana y juda espaola) como ciudades andaluses de Marruecos (Xaouen, Meknes, Fez, tanger, Tetun, Al hoceima, Marrakech, Sale) que se conserva tanto el legado material e inmaterial, de
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costumbres, msica Andalus, llamada Gharnati como su influencia en otras aspectos. Adems de los intereses geoestratgicos de crear puentes y mantener unas fluidas relaciones, como ciudades, poblaciones, regiones y estados. Otras ciudades llamadas Almera como fundadas o con poblacin considerable de Otros Puertos que en relaciones posteriores ha habido una importante conexin, como almerienses o con otro lazo, ya comentados. puede ser por la Pesca (Lekeitio y Bermeo, en el pas Vasco), Comercio (puertos donde se exportaba la uva o el mineral) u otros Otras Ciudades y pueblos que se vea conveniente y coherente el hermanamiento, segn los objetivos planteados.
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Incorporacin activa al Milenio Creacin y rediseo de asignaturas optativas sobre: el legado andalus, el islam, el Creacin de departamentos de investigacin sobre: el legado Andalus (en honor a
judasmo, el sufismo, los pueblos del mediterrneo, Oriente Medio, frica y Amrica Valente), los pueblos del mediterrneo (en honor a los hermanos Goytisolo), estudios sobre el mundo rabe y oriente medio (cuyo nombre seria en honor a Ibn Tufayl) frica (en honor a Tombuct), la cultura e historia gitana Federico Garca Lorca, las religiones del libro (musulmanes, judas y cristianas) cuyo nombre ser en honor Ibn Arabi, como otros relacionados con los objetivos planteados. Creacin de un departamento multidisciplinar de investigacin sobre enfermedades y trastornos psicosociales, producidas por la intoxicacin de productos qumicos, especialmente agrcolas, llamada Ibn Jatima. Tambin se celebrara un congreso internacional sobre estos temas. El cual fue un mdico, poeta y filsofo andalus, nacido en Almera en 1324 y fallecido en la misma ciudad el 17 de marzo de 1369, fue uno de los primeros investigadores en dedicar su tiempo al estudio de la peste.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ibn_Jatima
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Creacin de Master, cursos, conferencias y actividades relacionadas con los puntos Convenios de colaboracin con entidades, organizaciones, instituciones,
anteriormente expuestos. investigadores y expertos Exposiciones sobre cientficos y literatos Almerienses de la poca andalus y su legado/dispora como del reino de las Taifas, con charlas, conferencias, documentalestanto en la universidad como en el Casco Histrico, en el Antiguo Hospital Provincial, como visitando Centros educativos.
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Juegos Florales Andaluses Internacionales Aben Hazam 1er Festival de Poesa Andalus que se realizara en la festividad de las Cruces de Mayo en el Patio de los Naranjos. En horario de tarde durante un fin de semana. Nos referimos a Poesa Andalus, porque se recitaran poemas de la poca del reino de Almera, andaluses y su legado como dispora. Habra un concurso internacional de poetas tanto que mantienen esta tradicin, tcnicas, mtricas, influenciasen sus obras, ms all de la lengua o temtica escrita, como una segunda opcin de concurso, que las poesas originales de los poetas, estn acompaadas de msica andalus. La recitacin ser acompaada por msicos o djs. Tambin habra una feria de literatura Andalus y Poetas Almerienses, con sus respectivos stands y actividades complementarias en frente de San Juan, como conferencias, exposiciones y otros actos, en el Centro Social Almeraya. Aben Hazam: La paz y la seguridad que ofreca Almera y la prosperidad econmica que esa paz haca posible, no solo atrajo a polticos y militares perseguidos, sino a todo tipo de sabios y artistas, con los que Jairn pretendi recrear el esplendor cultural de la corte califal. Entre los literatos acogidos por l
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se encuentra Abn Hazam autor de El collar de la paloma tratado sobre el amor, y Abuomar Ahmed, una de cuyas extensas loas en honor del rey fue recompensada con cincuenta mitcales de oro.
1er Festival de M sica Gharnati Abu Hamid al-Gharnati Es uno de los mayores estilos de msica y tradiciones culturales andalus que emigr de Granada (Espaa) a Marruecos en el siglo XV con la expulsin definitiva de los rabes de la Pennsula Ibrica llevada a cabo por los Reyes Catlicos. Las races musicales se basan en las diversas escuelas de msica medievales de Andaluca, donde el estilo musical rabe-andalus se haba originado ocho siglos atrs. Tras la Reconquista, el Gharnati fue preservado por las familias Tlemceni y las comunidades de judo marroques que huyeron de Espaa y se asentaron en Rabat, Tetun, Oujda y especialmente en Fez, extendindose a Argelia, Tnez, el resto del mediterrneo como influyendo en el imperio de Mali, adems de continuar esta msica andaluses musulmanes. Se realizara tanto en la alcazaba como a sus pies, en el barrio de la Almedina, dentro de la programacin estival y del milenio, en Septiembre. Su enfoque esta mas centrado al mantenimiento, recuperacin, redescubrimiento e innovacin de estas msicas tradicionales y proyeccin Internacional como convertirlo en un Festival puntero a Nivel Internacional en Europa, El Mediterrneo como en el Mundo, colaborando con otros festivales con enfoques o temticas similares que se realizan en Marruecos, Argelia, Tunes, el frica Negra como en Europa. Este Festival tendra actividades paralelas como proyeccin al aire libre de pelculas en el puerto de Almera, actuaciones teatrales, exposiciones de fotos/pinturas/esculturas/videos..., conferencias, charlas-debate como otros formatos que se vean convenientes y coherentes.
https://www.facebook.com/groups/Musicandatet/ http://fr.wikipedia.org/wiki/Gharnati http://en.wikipedia.org/wiki/Gharnati_music
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Festival de Gharnati de Oujda (Marruecos) http://ryadelandalous.over-blog.com/album-1166822.html
1er Festival Races y Fusin Almera Puerto de Culturas seguira la lnea del anterior pero con distinta temtica del festival y cambio de orientacin. Se realizara tanto en la alcazaba como a sus pies, en el barrio de la Almedina, Chanca y Cerro San Cristbal, dentro de la programacin del milenio, en Mayo, reforzando las festividades de la Cruces de Mayo y mayas. Su enfoque esta mas centrado en Almera, Andaluca, el legado Andalus y los movimientos migratorios ha influido tanto interna y externamente en otras poblaciones, sociedades, culturas, economas, estados. Desde poca del reino de Almera hasta la fecha, es decir Almera como Mestizaje y Crisol de Interculturalidad (Puerto como smbolo, entre tantos aspectos significativos y simblicos). As habra en este festival actuaciones de grupos de Ra, gana, como de otras msicas del frica negra, Mediterrneo, que se americanasincluidas la trova, verdiales y sobre todo msica de fusin de estas races. Plantendose que a partir de esas races se han producido fusiones y mestizajes difundirn en este festival de proyeccin Internacional como convertirlo en un Festival puntero a Nivel Internacional en Europa, El Mediterrneo como en el Mundo, colaborando con otros festivales con enfoques o temticas similares que se realizan otros puntos del mundo sobre la temtica del mestizaje cultural. Este Festival tendra actividades paralelas como proyeccin al aire libre de pelculas en el puerto de Almera, actuaciones teatrales, exposiciones de fotos/pinturas/esculturas/videos..., conferencias, charlas-debate como otros formatos que se vean convenientes y coherentes. Se hermanara con el festival de Ra que se realiza con la ciudad de origen andaluza de Marruecos de Oujda como las de Tnez y Argelia. http://es.wikipedia.org/wiki/Ra http://www.festivaldurai.ma/festival-rai-accueil.html http://es.wikipedia.org/wiki/Gnawa http://es.wikipedia.org/wiki/Festival_de_Gnaua_y_Msicas_del_Mundo_de_Esauira 1er Festival de los Santos Inocentes Buen Humor Mediterrneo
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Se celebrara recuperando las antiguas tradiciones que se realizaban en el da de los santos inocentes, incorporando las siguientes acciones en plazas del Casco Histrico, centrndose en la Plaza Pava: - Actuaciones de los agrupaciones Carnavaleras de la Provincia de Almera - Actuaciones de humoristas Almeriense sobre la temtica del milenio del reino de Almera - Concurso de Chistes, Chascarrillos, refranes, poemas, coplas cmicasparticipando la ciudadana Almeriense, pero incidiendo en mayores, jvenes y menores, donde los centros de mayores o asociaciones que trabajan con ellos, como los centros educativos un papel fundamental, ya que se buscara la comunicacin intergeneracional e intercultural, recuperndose la tradicin humorstica como su transmisin oral, que los mayores y la multiculturalidad atesoran, que esta en vas de extincin. - Lectura de chistes, chascarrillos, refranes, coplas, poemas y extractos de obras cmicas de la poca del reino de taifas como andaluses y su legado/dispora. Con representaciones teatrales por grupos de Almera, de estas. - Actuaciones de cmicos y humoristas Andaluses (sefardes y musulmanes) - Actuaciones musicales humorsticas - Exhibicin de pinturas y grabados humorsticos o cmicos de la poca del reino de Almera y su legado andalus. - Proyeccin de pelculas cmicas del Magreb en castellano subtitulado al rabe en el Teatro Apolo, 1er Festival Internacional de Black Music en Femenino Yuder Pacha Definimos la Black Music como un compendio de estilos musicales en las cuales estn relacionados los distintos contextos y conceptos culturales a lo largo de la historia. Actuando grupos de msica desde el hip-hop (rap, grafiti, break-dance, dj sesin...), msica jamaicana, el funkcomo sus fusiones. Los grupos sern de los pases donde haya habido un legado e influencia andalus y una tradicin musical, que va desde al frica subsahariana, Espaa y el mediterrneo en general.
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Actuaran exclusivamente cantantes femeninas, para promocionar a la mujer en estos gneros, realizar una accin positiva dentro de las polticas de igualdad de gnero y ser innovadores en el circuito de festivales. Desarrollndose actividades paralelas y complementarias al evento. Se realizara en la Alcazaba y los aledaos de los barrios de la Almedina y la chanca, en los das festivos del periodo de la feria y festividad de la patrona de Almera, en horario de maana-tarde, reactivando la feria en el casco histrico (como la promocin de este) en un ambiente saludable, cultural y con buena energa. Contexto y reformulacin positiva de la historia en comn.
Yuder Pach perteneci a una familia morisca de las que huyeron en dispora hacia tierras castellanas y valencianas tras el levantamiento morisco de las Alpujarras (1568-1571), y que se asent en la actual Cuevas de Almanzora, en Almera. En su juventud, una incursin turca en el valle del Almanzora captur a unos trescientos muchachos, entre los que se encontraba Yuder. Los prisioneros fueron llevados al palacio del sultn Abd al-Malik en Marrakech, en la poca una prspera capital que acogi a pueblos enteros de moriscos exiliados (entre ellos los de rgiva o Tabernas). All fue despreciado como todos los llegados al Magreb desde Europa, pero poco a poco fue avanzando en el escalafn social y militar y lleg a sobresalir en 1578 la batalla de los Tres Reyes (llamada as porque en ella murieron los sultanes al-Malek, al-Muttawakil, as como el rey portugus Don Sebastin) que enfrent a Portugal con los herederos del sultanato de Marruecos. Y en consecuencia, fue nombrado cad de Marrakech. Influencia andalus en la Curva del Nger Con la llegada de los "arma" se estableci en la Curva del Nger una inslita comunidad andalus, de costumbres y lengua castellana, que mantuvo su poder hasta 1737 y su preminencia social y cultural hasta la primera mitad del siglo XIX, cuando fueron conquistados definitivamente por la etnia peul. No obstante, los "arma" continuaron desempeando un relevante papel en la poltica regional y participaron activamente en los procesos de independencia de Mali. An hoy se aferran a su origen andaluz, utilizan palabras castellanas ("alcaide", "alfalfa", "alpargata, "albornoz", "garrafa", "mbar', "alfombra") y recuerdan al conquistador que fund su dinasta (aunque no dej ninguna descendencia, porque era eunuco), el almeriense Yuder Pach.
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Espectculos en Familia al aire libre los fines de semana en el Casco histrico durante el periodo estival: que reflejen la poca andalus, legado andalus como las migraciones y multiculturalidad. Con representaciones teatrales, tteres, cuentacuentos, animaciones socioculturales, dinamizaciones, actividades ludico-pedagogicascomo otras representacin y actuaciones como se hacen todava en el Magreb,, como pueden ser las que se hacen en la plaza roja de Marrakech, como otros donde se mantiene el legado andalus o ha influido
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Mezquita: Reconstruccin de la Antigua Mezquita Mayor de Almera, en parte de su antigua ubicacin, donde esta ahora situado el Cuartel de la Misericordia, el cual se permutara al ministerio de defensa por otros terrenos.
La mezquita dispondr ser tanto para las ceremonias religiosas, escuela cornica, del rabe y amazight como biblioteca multimedia musulmana. Adems de Museo-Centro de Estudios Sufs Escuela Suf de Almeraya. Centro de estudios tanto para la comunidad suf o influenciada por el sufismo como pueden ser vertientes del islam mediterrneo pero sobre todo sub-sahariano existente en Almera, como son las corrientes Tidaine, Bay Fall y otras, de especial importancia tanto en Senegal y Mali. Tambin habra un museo (siguiendo el modelo del museo de la guitarra) con piezas histricas/arqueolgicas tanto almerienses como del sufismo y la influencia anteriormente expuestos. Tambin all las comunidades musulmanas podrn realizar actividades complementarias. Estar abierto tanto para ese uso, como tendr su horario de apertura al pblico, respetndose las normas musulmanas.
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Habra tambin un Hamman como los existentes en la poca de las Taifas, cuyo uso ser pblico, mientras no se use en horario exclusivo para practicantes musulmanes. Esta mezquita ser gestionada por la comunidad musulmana, en especial las de corriente suf, conjuntamente con las instituciones. La Mezquita se llamara Abu Madyan" Ab! Madyan, "u#ayb Ibn. al-Husayn al-Ansari es el santo suf ms destacado de Al-ndalus. Fue seguidor de Al-Arif y emigr al Norte de frica para completar su formacin con sabios de la talla de Ibn Hirzihim, Al-Daqaq y Abu Yaza, y despus en Oriente con Abd al-Qadir al-Yilam. Su vida y su doctrina influyeron intensamente en la Escuela de Almera y en la formacin de AlArabi. Tuvo ms de trescientos seguidores que alcanzaron la realizacin espiritual (estacin de la certeza). Muri en Tremecn, donde se le dedic una mezquita, un mausoleo, una madraza y un Hamman. Centro Sefard Maimnides en la Chanca, ya que all estaba la antigua judera.
Reconstruccin de una Sinagoga, como las existentes en la Almera Andalus, en terrenos donde estaban las antiguas juderas, que contara con la Sinagoga para la comunidad juda existente en Espaa como que visite la ciudad, para su uso religioso. Como la reconstruccin de una casa seorial juda del periodo del reino de Almera Adems de Museo-Centro de Estudios Sefardes en los reinos de Taifas como adems del estudio del ladino, su recuperacin y enseanza: Museo interactivo (siguiendo el modelo del museo de la guitarra, con piezas arqueologas de los judos en el reino de Almera y su relacin/dispora sefard. Adems de biblioteca (incluido digital y en internet) como de las instalaciones necesarias para convertirse en un Centro de Estudios del ladino y los sefardes como su dispora. Con el objetivo de ser punteros a nivel internacional. Con Actividades complementarias que se realicen all. La cual ser gestionada conjuntamente por la comunidad e instituciones judas sefardes andaluzas e internacionales, en especial las de recuperacin y promocin del ladino. Estar abierto tanto para ese uso, como tendr su horario de apertura al pblico, respetndose las normas judas. Maimnides (1135-1204)
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Mosh ben Maimn o Musa Ibn Maymun est considerado como la mayor personalidad juda post-bblica. La ocupacin cristiana de Almera se prolong durante diez aos, hasta que os almohades la reconquistaron, y la constituyeron en capital de uno de los Terceros Reinos de Taifas. Este nuevo pueblo magreb tambin fracas en su intento unificador, a pesar de haberlo iniciado con ms furor integrista que sus predecesores, fruto del cual Almera recibi una nueva oleada de refugiados, entre los que destacaba este ilustre sabio cordobs de raza hebrea. Museo-Centro de Interpretacin de la Cultura e historia del Pueblo gitano Tomatito en la barriada de la Chanca-Pescadera Rehabilitacin de unas casas-Cuevas, interconectadas entre si como reconstruccin de viviendas tradicionales de la chanca, donde habr un museo (siguiendo el modelo del museo de la guitarra) como centro de interpretacin de la historia y cultura gitana Almeriense, su dispora, emigraciones e inmigraciones, como las influencias recibidas como aportadas a otras sociedades, en especial de la andalus y de la cultura afroamericana. Donde se mostrara patrimonio material e inmaterial, incluido arqueolgico e histrico, como historias de vida grabadas como por personas gitanas conocedoras de estas y de su patrimonio inmaterial, dando charlas o de guas informativos. Incluyendo un centro de estudios sobre la Cultura e historia gitana Almeriense y su dispora. Contndose con una biblioteca multimedia sobre esta y una galera de personajes flamencos almerienses o influenciados por Almera, tanto en lo musical, como que hayan venido Con espacios para Actividades complementarias que se realicen all. Museo-Centro de Interpretacin del Flamenco El Negrillo en la barriada de la Chanca-Pescadera Rehabilitacin o reconstruccin de viviendas tradicionales de la chanca, donde habr un museo (siguiendo el modelo del museo de la guitarra) como centro de interpretacin de la historia y cultura del flamenco, su dispora, emigraciones e inmigraciones, como las influencias recibidas como aportadas a otras sociedades, en especial de la andalus y de la cultura afroamericana. Donde se mostrara patrimonio material e inmaterial, incluido arqueolgico e histrico, como historias de vida grabadas como por personas flamencas conocedoras de estas y de su patrimonio inmaterial, dando charlas o de guas informativos.
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Incluyendo un centro de estudios sobre la Cultura e historia del Flamenco. Contndose con una biblioteca multimedia sobre esta y una galera de personajes flamencos almerienses o influenciados por Almera, tanto en lo musical, como que hayan venido Sala para actividades culturales, especialmente de actuaciones musicales en vivo. Con espacios para Actividades complementarias que se realicen all. El negrillo fue un artista popular, proveniente de una saga flamenca, que fue el maestro del tomatito y de grandes artistas flamencos, el cual es un flamenco respetado y admirado, el cual falleci hace aos y seria un homenaje a l, como a otros artistas flamencos annimos, en especial almerienses. Museo-Centro de la CHANCA en la barriada de la Chanca donde habr un
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museo(siguiendo el modelo del museo de la guitarra) como centro de interpretacin de la historia y cultura la chanca, desde que fue el ncleo fundador de la ciudad de Almera, hasta ahora, como las aportaciones recibidas como dadas al exterior Donde se mostrara patrimonio material e inmaterial, incluido arqueolgico e histrico, como historias de vida grabadas como por personas de la chanca conocedoras de estas y de su patrimonio inmaterial, dando charlas o de guas informativos. Incluyendo un centro de estudios sobre la Cultura e historia de la Chanca. Contndose con una biblioteca multimedia sobre esta y una galera de personajes de la Chanca, o influenciados por estas, como que la hayan visitado y plasmado en sus obras. Galera de exposicin permanente multimedia de todas las obras artsticas cuyo protagonismo ha sido el barrio de la chanca. Sala para actividades culturales, especialmente de actuaciones musicales en vivo. Con espacios para Actividades complementarias que se realicen all. Museo-Centro de Interpretacin de los Astilleros Ibn Maymun del Muelle Pesquero
Reconstruccin de los Astilleros existentes y en desuso como Museo, Centro de Interpretacin y formacin de las tcnicas, tradiciones, oficios e historia tanto de la construccin de navos como de la historia martima (que en reino de la Taifa, Almera era un Centro de importancia
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internacional), siguiendo el modelo del museo de la guitarra e incluyendo tanto piezas arqueolgicas como relatos de trabajadores en estos oficios. Ibn Maymun al-Rumahis est considerado como el ms prestigioso almirante de la flota califal. Los almirantes mandaban una flota de ms de trescientos navos de guerra, y eran de hecho los segundos en el escalafn de poder del Califato, inmediatamente despus del propio Califa. Tenan fijada su residencia en Almera, donde Almanzor orden que Ibn Maymun fuera envenenado, temeroso de su poder y su prestigio. La flota militar se completaba con otros cientos de naves comerciales. Muchas de ellas se construan aqu. Casa de la poca del reino de Taifas en la Almedina
Reconstruccin de una Casa Andalus del periodo de la Taifa de Almera, donde se mostrara como eran estas, tanto en contenido y continente (con piezas arqueolgicas e histricas). Las distintas dependencias se reflejara la vida, hogar y utensilios de: musulmanes, judos y cristianos. Siendo un centro de interpretacin y Museo interactivo (siguiendo el modelo del museo de la guitarra). Constando de un patio interior como los existentes de la poca, incluido flora y arboles frutales. Rehabilitacin de parte de las dependencias administrativas del Cuartel de la Misericordia para implantar una facultad de la universidad de Almera, como Medicina (que se llamara como la figura histrica Aben Jatima o para asociaciones del barrio, trabajen en el barrio o que sean del tejido asociativo. Abu Yafar Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Jatima al-Ansari, tambin llamado Ahmad Ibn Jatima o simplemente Ibn Jatima, Abn Jatima o Abenjtima fue un mdico, poeta y filsofo andalus, nacido en Almera en 1324 y fallecido en la misma ciudad el 17 de marzo de 1369, fue uno de los primeros investigadores en dedicar su tiempo al estudio de la peste Centro de Servicios Mltiples para las Asociaciones Almerienses Ibn Al-Arif de Bayyana. Rehabilitacin del antiguo edificio de Las Adoratrices para sedes, locales y espacios para el tejido asociativo Almeriense, recuperndose los terrenos de bancales, jardines y cuevas para uso asociativo y publico de la ciudadana Almeriense.
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Abu al-Abbas Ahmad Ibn Muhammad Ibn Musa Ibn Ata Allah al-Sinhayi, conocido como Al-Arif, fue el miembro ms eximio de la Escuela de Almera. Sus obras Miftah al-sa'ada y Mahasin al-mayalis (La excelencia de las reuniones) fueron claves para el desarrollo del sufismo, y para la formacin de los grandes sufes posteriores, como su condiscpulo Ibn Barrayan, Abu Madyan e Ibn al-Arabi el Murciano. Muri en Marrakech, donde su tumba sigue siendo venerada. Museo-Centro de Estudios Interreligioso de las 3 religiones del libro (judas, cristianas y musulmanas, como sus distintas corrientes). Al-Arabi Museo ya que se expondra obras arqueolgicas como artsticas de estas religiones y sus corrientes, en especial de las cofradas. Tambin seria un centro de estudios de encuentro y debate interreligioso, un lugar de conocimiento, convivencia, interaccin, dialogoentre los creyentes almerienses de diversas confesiones. Rehabilitndose un edificio histrico del casco histrico de Almera adaptado a las necesidades que se requiera. Ab! Bakr Muhammad Ibn 'Al$ Ibn 'Arabi fue un mstico suf, filsofo y poeta, por cuya sabidura le fueron asignados los sobrenombres de Muhyi al-Din (Vivificador de la religin) y as-Sheij alAkbar (Doctor mximo o El ms grande de los maestros). Nacido en Murcia, llev una vida itinerante a la bsqueda de la sabidura, primero por al-ndalus, y despus por el Norte de frica y por Oriente, hasta instalarse en Damasco. Vivi en Almera, estudi en su Escuela suf, y aqu debi ser testigo de la repatriacin del cadver de Averroes, cuya comitiva fnebre glos en trminos poticos.
Rehabilitacin integral de todo el Recorrido de Refugios de la Guerra Civil, Bunker y nidos de Ametralladora Declarndolos patrimonio histrico y la solicitud como Patrimonio histrico de la
Humanidad a la Unesco. Rehabilitacin de los Bunker, nidos de Ametralladoras y otras instalaciones militares defensivas de la guerra civil (como las trincheras) para visita publica con guas informativos, expertos,
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supervivientes de esa poca y de las asociaciones de memoria histrica. Los edificios construidos sern cedidos para el uso de las asociaciones de Memoria Histrica. La red de refugios, aumentara hacia su total recuperacin, como museos y centros de interpretacin de la 2 republica, Guerra Civil y Postguerra, en Almera y Andaluca. Adems de dotarlas del patrimonio material histrico de esa poca como inmaterial a travs de testimonios, documentales, biblioteca, historias de vida. Siendo un Centro de estudio de esas pocas en Andaluca, instaladas partes adecuadas de tramos de estos refugios en la Campsa u otro adecuado. Para visita publica con guas informativos, expertos, supervivientes de esa poca y de las asociaciones de memoria histrica. Centro Almera, puerta de Oriente, rehabilitndose un edificio histrico de la Almedina o arriba de las calles de las tiendas. Seria un Centro mltiple, para los diversos practicantes de religiones o filosofas orientales, como el budismo u otras que practican las comunidades espaolas como de inmigrantes, en especial de origen chino. Gestionado por sus propias asociaciones y comunidades, donde tambin podrn hacer actividades complementarias. Habra la Rehabilitacin de un casa antigua de Almera, lo suficientemente amplia y adaptndola, para estos usos, incluidos los de un patio interior para la meditacin y realizacin de actividades. Hay que recordar que en periodos andaluss hubo una comunicacin entre el mundo oriental de asa con Al-ndalus, como en el mediterrneo, ya existente desde pocas anteriores a los romanos. Un ejemplo es que Almera era un gran productor de seda y que muchos productos de esas zonas del mundo la introdujeron los rabes, incluidos pensamientos y tcnicas. Museo Antropolgico Abu Chafar ben Abs (siguiendo el modelo del museo de la guitarra) de la historia Almeriense, su dispora, emigraciones e inmigraciones, como las influencias recibidas como aportadas a otras sociedades. Se ubicara en terrenos cercanos a la avenida del Mar o la Chanca. Con Actividades complementarias que se realicen all. Abu Chafar ben Abs: Gran visir de Zohair, de quien dicen las crnicas que nadie le aventajaba en riquezas, en avaricia, en vanidad y en escribir bien. Enormemente culto, con una slida formacin en las
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ciencias del derecho y la poltica, y gran aficionado al ajedrez, pero su gran pasin fue la de biblifilo, llegando a poseer ms de cuatrocientos mil ejemplares de todo tipo de escritos, que adquira sin reparar en su precio. Su ambicin le llev finalmente a traicionar a su rey y a morir a manos del rey de Granada Badis cuyas tropas le hicieron prisionero en la misma celada que l haba ayudado a preparar. Museo-Centro de Estudios rabes y del periodo de las Taifas Ibn-Jaldn: Museo interactivo (siguiendo el modelo del museo de la guitarra) con piezas arqueologas de la historia de los taifas en Almera y su relacin/dispora andalus. Adems de biblioteca (incluido digital y en internet) como de las instalaciones necesarias para convertirse en un Centro de Estudios rabes y de la poca de las Taifas, punteros a nivel internacional. Con Actividades complementarias que se realicen all. Se ubicara en terrenos cercanos a la avenida del Mar o la Chanca. Con Actividades complementarias que se realicen all. Ab! Zayd Abdu r-Ra%man bin Muhammad bin Khald!n Al-Hadrami Al-Isbili, es probablemente el historiador ms concienzudo y culto del mundo islmico en todos los tiempos. Los Prolegmenos (Muqaddima) a su vasta Historia de los rabes es el primer y ms brillante ensayo de filosofa de la historia, con un enfoque precursor de la moderna Sociologa. Entre sus muchas e importantes obras figura una titulada La superioridad de Almera entre todos los territorios andaluses. Templete (recuperando su antiguo cpula como rehabilitacin, permitiendo tanto su uso como tarima de bandas de msica como para el baile, en especialmente el break-dance (que Almera tiene grupos y festival punteros a nivel internacional). Habiendo conciertos de la banda de msica municipal como otras bandas relacionados con los gneros que interpretan, los sbados y domingos matinales. Las composiciones para la celebracin del milenio de Almera que tocaran serian del periodo andalus como de otros periodos histricos andaluces (incluidas bandas sonoras de pelculas rodadas en Almera) como dispora y emigracin, como msicas provenientes tanto de la inmigracin y de culturas musicales del mediterrneo, frica y Amrica que nos han influido, para cuando finalice el milenio, estas composiciones
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sean el 75% del repertorio. Empleando la msica como marca de originalidad, conocimiento, convivencia y comunicacin interculturalidad Almeriense.
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En distintos edificios, como la antigua venta, existente en la plaza Masnou como otros
edificios histricos del Casco Histrico (incluido la Almedina, Chanca-Pescadera o el Antiguo Hospital Provincial), donde adems que se muestre el patrimonio arqueolgico de esa poca, como las provenientes donde el legado andalus en frica y oriente medio, que todava siguen usndolos, mostrando tanto las tcnicas e historia, adems que este dotado como en el museo de la guitarra de nuevas tecnologas, para el conocimiento y aprendizaje. Adems habra espacios para la formacin de estos oficios, enseados por artesanos que lo siguen desarrollando como recuperacin de la tradicin e incorporacin de innovaciones sobre lo tradicional, estos talleres sern formativos tanto para desempleados, trabajares de mejora de empleo, jvenes, mujeres, artesanos como para el resto de ciudadanos que quieran aprender. Adems serian talleres ocupacionales y de tiempo libre. Porque tambin tienen un componente de recuperacin y revitalizacin histrica como socializacin y tiene factores teraputicos en los participantes, Adems de acciones en el Casco Histrico contra el desempleo y la falta de formacin profesional, enseando y practicando oficios (cursos renumerados), de los cuales al finalizar salen como trabajadores cualificados que pueden ofertarse en el mercado laboral, como artesanos, los cuales cada vez estn ms demandados y con prestigio, en contraste con los productos industriales en masa. Lo cual le permite tener un oficio, desarrollarse profesionalmente u ofrecer sus productos tanto en Almera, como en el resto del estado o extranjero. - Los telares (que era Almera tenia una industria puntera y de importancia internacional en esa poca) - La Alfarera (con larga tradicin casi extinta en Almera pero sigue viva en donde ha llegado el legado y dispora Andalus). Incluyendo piezas arqueolgicas de la historia de la alfarera en Almera.
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- Amatisteria (con larga tradicin casi extinta en Almera pero sigue viva en donde ha llegado el legado y dispora Andalus). Incluyendo piezas arqueolgicas de la historia de la alfarera en Almera. Recuperndose tcnicas y piezas de la historia Andaluza y Andalus, como promocin de la innovacin sobre esta base, con muestra de piezas de las distintas pocas. Adems de fomentar iniciativas de reparacin, reciclaje, su mayor aprovechamiento como de recuperacin de materiales antiguamente usados y empleo de materiales de calidad pero econmicos - Albailera, en sus distintos oficios, formndose tanto de las tcnicas tradicionales o empleadas en el reino de Almera y su posterior historia, tanto en Almera, como la dispora de su poblacin e interaccin con las costumbres de los pases y culturas donde han emigrado, como de las inmigraciones recibidas. - Carpintera-, en sus distintos oficios, formndose tanto de las tcnicas tradicionales o empleadas en el reino de Almera y su posterior historia, tanto en Almera, como la dispora de su poblacin e interaccin con las costumbres de los pases y culturas donde han emigrado, como de las inmigraciones recibidas. - Guitarreros (tanto de la tradicin andaluza, flamenca como de instrumentos de cuerda de influencia andalus o que le haya influenciado como de instrumentos con material reciclado o reutilizado). Se realizara por artesanos, msicos, asociaciones, expertosen el museo de la Guitarra. Ateneo Cultural y Centro Multiusos de asociaciones del barrio Zohair al-Amiri en los edificios antiguos en la plaza Granero, como los de al lado, donde estara tambin una Biblioteca-Ludoteca (con CAPI) para el barrioque al ser peatonal la plaza y calle, permite seguridad y uso publico de este. Zohair al-Amiri (1028-1038) segundo rey de Almera Lugarteniente y sucesor de Jairn como segundo rey de la Taifa de Almera. Era tambin eslavo y esclavo eunuco de Almanzor, y acab luchando bajo su mando en sus continuas razzias sobre los reinos cristianos. Su fidelidad a Jairn fue inconmovible, acompandole en todas sus actividades polticas y guerreras. Continu la obra de su predecesor en todos los aspectos, consolidando los extensos lmites del reino, y la prosperidad de la ciudad. Muri el 3 de agosto de 1038 en Granada
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Cestera y Canasteria: que fue unas de sus industrias hasta hace poco tiempo por el esparto, como tienen una larga tradicin en Almera, en el pueblo gitano y la dispora Andalus Imaginera Religiosa: aprendizaje del oficio, su historia y desarrollo, desde la poca del reino de Almera, hasta la actualidad, incluido el legado andalus. As se les formara en las diversas tcnicas como su aplicacin a obras religiosas cristianas, musulmanas y judas. Artesanos de la piedra: donde Almera es una potencia mundial, hasta ahora con el mrmol y otras piedras, como su tallado. Salazones y Conservacin del Pescado como otros alimentos: que fue unas de sus industrias hasta hace poco tiempo ms sobresalientes por la pesca en Almera, como de la agricultura, y su comercio, como tienen una larga tradicin popular en Almera y la dispora Andalus. Herreros y forjas: que fue unas de sus industrias hasta hace poco tiempo por el esparto, como tienen una larga tradicin en Almera, en el pueblo gitano y la dispora Andalus. El ejemplo mas claro son la rica variedad de enrejados existentes en Almera. Sastrera, Costureria, Modistas y Zapateros (tanto de recuperacin de trajes y prendas de la historia Andaluza y Andalus, como innovacin sobre esta base, con muestra de piezas de las distintas pocas). Adems de fomentar iniciativas de reparacin, reciclaje, su mayor aprovechamiento como de recuperacin de textiles antiguamente usado y empleo de textiles de calidad pero econmicos) Artesana en Instrumentos de Percusin: Cajn Flamenco, Djembe, Darbuka, tambores porttiles, castauelas, panderetas, zambombas, bongos e instrumentos de percusin con materiales reciclados. Adems de reparacin y creacin de percusiones con material reciclado como de bajo coste Centro de interpretacin (siguiendo el modelo del museo de la guitarra).Mostrndose los diferentes instrumentos, su contexto y su historia, relacionada con el mundo andalus. Los talleres sern impartidos por artesanos, msicos, asociaciones y expertos, que adems de la posibilidad de la formacin de artesano habr formacin para aprender a tocarlosen grupo, como el aprendizaje de msicas y ritmos del flamenco, de la msica andalus y su dispora como de la influencia bidireccional de la msica africana, norteafricana, americana, europea y del mestizaje musical, en que ha habido y hay. Adems de las habilidades tcnicas se les
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enseara habilidades para el trabajo en equipo como habilidades sociales y promocin de hbitos saludables. Los instrumentos que arreglen o creen, sern de su propiedad, al finalizar el taller. Gastronoma y Cocina: tanto De comidas tradicionales andaluses y su dispora, multiculturales como equilibradas y econmicas para afrontar la crisis y la malnutricin, como tambin comidas saludables (incluidas las de carcter ecolgico, vegetariano y veganos). Donde asociaciones, expertos, profesionales de la hostelera, escuela de hostelera, como cocineros no profesionales pero sabedores de la gastronoma popular, sern los artfices de la formacin. Adems de las habilidades tcnicas se les enseara habilidades para el trabajo en equipo como habilidades sociales y promocin de hbitos saludables. Adems se les enseara manipulacin de alimentos, higiene y prevencin de riesgos, diettica y hbitos de consumo saludables de alimentos. Como incluira la recuperacin de alimentos de la dieta mediterrnea o que histricamente se han consumido y ahora estn en desuso, sobre todo Hortalizas, verduras, frutas En las hogueras, fiestas populares y otros eventos externos, adems se formara y colaboraran con alumnos de la escuela de hostelera, en hacer las tradicionales patatas, boniatos, castaas y otros alimentos tpicos almerienses y productos de la diversidad cultural, permitiendo la pluralidad e inclusividad gastronmica, para culturales alimenticios.
Otros oficios artesanales y pequeas industrias.
toda la ciudadana, ms all de sus hbitos
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Al-Gasan fue una mujer cuya amplsima cultura deslumbr en la corte de Jairn, al que dedic varias composiciones, entre ellas una larga casida de exaltacin y alabanza de su figura (al estilo de la de Abuomar), cuyo texto se conserva completo.
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Basados en los programas presentados por la asociacin A.C.A. para la realizacin de estas actividades se contara con ellos, para que colaboren. Se harn grupos multiculturales, dando prioridad a mujeres, jvenes personas con discapacidad, trastornoscomo en situacin de exclusin social, adems de los que ya tienen conocimiento, motivacin y experiencia en estos temas. Se formara tanto aspectos tcnicos, habilidades, psicosociales como histricos de la poca de los taifas, andalus y su dispora como de multiculturalidad. Los monitores contaran con la colaboracin de artistas (profesionales como no profesionales pero con vala, de cada actividad planteada. ) de esta temtica, para la formacin por su experiencia, aptitud y actitud sobre las actividades, priorizndose si son de la zona, tienen discapacidad, riesgo de exclusin social u otros factores de vulneracin social. Como tambin participaran expertos, voluntarios, organizaciones, entidadesrelacionados con la formacin. Empleando la msica como lenguaje universal, mestizaje y de aprendizaje cultural tanto el hiphop, black music, el reggae, el flamenco y msicas provenientes de la inmigracin como de las artes (en concreto la musical, de transmisin oral o escrita) andaluzas, andaluss y su dispora (incluida la fusin con otras msicas y culturas, como es el caso del Ra, Gnawa), tanto tradicionales, populares y de la literatura. Los temas a formar y difundir en los talleres, tambin sern: personajes, historias, paisajes del milenio de Almera como andaluses, que se sensibilice, informe y prevenga sobre el consumo de drogas, promocionar la inclusividad, especialmente de personas con discapacidad, trastornos, enfermedades o en vulnerabilidad social, u otros temas de actuacin psicosocial o reforzadores del aprendizaje escolar En Fiestas populares y eventos del milenio actuaran los participantes. Para tales fines se realizaran: Talleres de Dj digital : Se formara en las msicas y culturas, comentadas al principio, donde se le enseara las tcnicas y habilidades del dj, para la fusin de estos ritmos y msicas.
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Talleres de Rimas: Formacin en composicin y mtrica potica, tanto del rap, repentismo, la trova, seguidilla y las de orgenes andaluses, en especial de fuentes de transmisin oral y escrita, Recuperndose poetas de la poca de taifas como del periodo andalus y su dispora. Estos ltimos se emplearan sus composiciones para recrearlas en los estilos primeros detallados, habiendo una doble labor la investigadora por los participantes y monitores como de utilizacin de estas obras. El Rap es el movimiento sociocultural ms expansivo entre los jvenes actualmente, siendo un punto de cohesin de jvenes de distintas culturas en Almera como de los pases donde ha llegado el legado Andalus (y viceversa). La trova es parte de la msica tradicional almeriense, gran desconocida para la juventud, la cual se formara para recuperar y revitalizar, como lazos con la tradicin andalus, mediterrnea y africana de los griots (sagas familiares de artistas herederos en parte de los juglares rabes y andaluses, como raz del rap, en los negros afroamericanos. El Repentismo, tambin es un gnero relacionado con la tradicin de la trova y su extensin en la dispora andalus, la hispanidad, especialmente en Amrica, adems de la relacin con la poesa, los juegos de palabras y con el rap. Seguidilla, palo flamenco versado muy similar a las anteriores, contando el factor de motivacin y tradicin a recuperar y revitalizar del flamenco, que esta muy arraigado en el barrio, pero se esta diluyendo. Adems de la formacin especifica se haran actividades de fusiones entre ambos.
Talleres y Concurso de Grafitis :Los motivos de los grafitis sern con personajes, historias, paisajes u obras relacionados con el reino de taifas de Almera. Se cedern muros de las calles de los barrios del casco histrico Almeriense, para la realizacin y exhibicin de los grafitis.
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Como habr un concurso internacional de grafiti, que los bocetos mejor valorados de los artistas, sern pintados en interiores de edificios histricos, emblemticos e institucionales, como obras de arte que se puedan preservar en el tiempo y las circunstancias. Este Concurso continuara editndose anualmente en fechas de la feria de Almera, con los mismos motivos artsticos, ya expuestos.
Talleres de Break-dance Breakers veteranos de la escena almeriense, puntera a nivel internacional desarrollaran este taller, que seguir la lnea de los otros talleres, pero formando en el break dance, como su fusin con el flamenco como con la msica producto de la multiculturalidad del barrio (magrebes, latinos, africanos) y de la cultura como msica Andalus y sus fusiones.
Talleres y concurso de produccin musical Se formara en produccin musical, especialmente a artistas del Casco histrico (que es la cuna y vivero del flamenco almeriense) para producir a estos como estos a prendar a producir a otros msicos y msicas multiculturales, andaluss y mestizaje. Aprendern tanto la parte tcnica y practica de la msica andalus, su dispora como la fusin con otras msicas y culturas. Se realizara tambin un concurso a nivel internacional de producciones de msica andalus y fusin (con otros estilos y gneros musicales), editndose un doble lbum, tanto en cd como de descarga online, y la produccin videoclips en Almera, del tema de cada artista ganador. Coincidindolo con el Festival Alamar Este concurso se mantendr en siguientes ediciones, para seguir recuperando y revitalizando, en especial a la juventud, el legado del reino de taifas y andalus como la interculturalidad.
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Fiestas de la ciudad de Almera, incorporando y contextualizndolas al milenio, como el desarrollo de actividades e intervenciones que lo muestren pblicamente, como puede ser el arreglo de cabalgatas y carrozas, carnavales, fiestas de los barrios, con estos motivos y acciones, all enmarcadas.
Mantenimiento y arreglo del material de Gigantes y Cabezudos, como incorporacin de mas personajes del milenio del reino de Almera, el Periodo de Taifas y AndalusAmpliacin de Dianas de estos a mas festividades y cabalgatas u actividades. Participacin de los menores de los centros educativos como gigantes o cabezudos, dependiendo si son menores o mayores de edad, como una formacin previa.
Incorporacin a las dianas, de un grupo de Gnawa para animacin festiva y sensibilizacin histrica: se realizara un taller de formacin y educacin sobre esto, como de aprendizaje musical, de vestuario, historia y otros relevantes, en especial relacionados con el rea. El origen de la msica Gnawa esta estrechamente relacionado con la temtica del milenio del reino de Almera, ya que su origen y desarrollo en el Magreb, provienen de las cofradas sufes y la dispora andalus posterior, la cual se fusiona con la rabe y berber de las ciudades magrebs, muchas de origen o considerable poblacin andalus como del africana negra, fusionando estos 3 mundos culturales, religiosos, musicales y festivos (andalus, magreb y negro, en ciudades histricas como Marrakech, Tanger, Sale). Es todo un smbolo y ejemplo de sincretismo e interculturalidad, proyectable a la multiculturalidad almeriense. Tambin Actuaria el Taller de Percusin.
Incorporacin a las dianas, de un grupo de msica afro-Americano para animacin festiva y sensibilizacin histrica, tocando ritmos y msicas de influencia andaluss en frica y Amrica, como su vuelta a la cultura andaluza/espaolas. Tambin Actuaria el Taller de Percusin.
Actividades de entidades publicas y privadas, Tejido Asociativo, que su programacin hacerla coincidir con la del Milenio y/o Festividades Populares, para que estas sean inclusivas
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Semana Santa
Visitas Guiadas e Informativas a: - Monumentos Religiosos (donde adems se conocera su historia, valor artstico, econmico, sociocultural y humano,): Conventos, Templos y otros edificios histricos Catlicos como visitas donde estuvieron mezquitas, otros templos cristianos y sinagogas, el cual se informara y enseara sobre ellos. Tambin se visitara Templos de la Iglesia evanglicas como de otras vertientes del cristianismo, musulmanas (en sus distintas vertientes) y centros budistas como del parque. - Labor sociocultural, en especial solidarias, que realizan estas religiones en el Casco Histrico. - Subterrneos de los templos y monumentos - Casas Hermandad, Cofradas y Museos Charlas-debate en los centros con representantes de: iglesias cristianas, comunidades musulmanas, judos sefardes, budistas como otros residentes en la zona. Tambin participaran agnsticos y ateos, adems de expertos sobre las religiones. Esta Charla-Debate versara tanto de la poca de la taifa de Almera, el legado andalus y su dispora, hasta su historia actual en Andaluca. - Degustacin de bebidas y platos tpicos de los conventos, de semana santa y de otras religiones.
! Da de Navidad - Concurso y talleres de Villancicos, tanto tradicionales almerienses. Flamencos y multiculturales, y recorrido por establecimientos del casco histrico y entidades publicas, religiosas o privadas para que le den aguinaldo en el caso de jvenes y menores.
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- Stand de venta de postres y comidas tradicionales cristianas andaluses, navideas y multiculturales (por organizaciones religiosas, asociaciones, pymes, y vecinos del casco histrico) como Degustacin de bebidas multiculturales sin alcohol
Recuperacin de la Fiesta de Noche Vieja en la Plaza Vieja Recuperacin de las tradicionales campanadas en la plaza vieja, obsequindose al pblico con uvas y un pack de noche vieja, mascaras, matasuegras, etc... Siendo gratuito y abierto al publico en general, incluido familias, a condicin que en el siguiente Baile de disfraces, vengan tanto disfrazados o enmascarados, como si no vinieran, se le pintara la cara o regalara mascaras , caracterizndose en el contexto del reino de taifas y su legado. Con actuaciones de pasacalles y de grupos de msica intercultural: Rumba, Msica Latina, magreb, Africana, Gitana, de Europa del este, mestizaje. Desde las 12 hasta la madrugada Habra Stands del tejido asociativo sociocultural, vecinal, inmigrantes, multicultural, de personas con trastornos o discapacidades donde comercialicen productos gastronmico y bebidas, mascaras, pintura facial en el momento, actividades complementarias, etc... Degustaciones gratuitas de bebidas multiculturales sin alcohol, entre ellas, bebidas de la poca de taifas, andaluss, su legado y dispora. Puesto informativo sobre el consumo de drogas y que el publico si ha consumido, se le haga pruebas voluntarias para detectarle el tipo, grado y como le ha afectado Carnaval - Vuelta del Concurso del Carnaval el Teatro Cervantes como mas apoyo al Carnaval en la calle y en el barrio de Pescaderia-LaChanca. - Adems de las tradicionales fiestas de carnaval y actuaciones de agrupaciones de carnaval en las calles del casco histrico, sobre todo en el barrio de Pescadera-La Chanca, incluyendo un trabajo previo con los centros educativos para que en cada uno hicieran sus propias agrupaciones, que actuaran en este carnaval de calle, contextualizado tanto esto como su cabalgata en la celebracin del milenio de Almera.
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- Tambin Habra una recuperacin de las bailes de carnaval en la plaza vieja, en horario nocturno del fin de semana durante el carnaval. Siendo estas gratuitas y abiertas al publico en general, incluido familias, a condicin que vengan tanto disfrazados o enmascarados, como si no vinieran, se le pintara la cara o regalara mascaras , caracterizndose en el contexto del reino de taifas y su legado. Con actuaciones de pasacalles y de grupos de msica intercultural: Rumba, Msica Latina, magreb, Africana, Gitana, de Europa del este, mestizaje. Desde las 12 hasta la madrugada Habra Stands del tejido asociativo sociocultural, vecinal, inmigrantes, multicultural, de personas con trastornos o discapacidades donde comercialicen productos gastronmico y bebidas, mascaras, pintura facial en el momento, actividades complementarias, etc... Degustaciones gratuitas de bebidas multiculturales sin alcohol, entre ellas, bebidas de la poca de taifas, andaluss, su legado y dispora. Puesto informativo sobre el consumo de drogas y que el publico si ha consumido, se le haga pruebas voluntarias para detectarle el tipo, grado y como le ha afectado Da de San Valentn El collar de la paloma en la plaza de tal nombre - Juegos Florales libres sobre el Amor, donde recitaran tanto poemas de la poca del reino de Almera sus poesas (poetas profesionales, amateur, ciudadanos, alumnos de centros educativos - Colaboracin, promocin y traslado de las actividades de la BESADA, que durante varios aos colega, capacitarte y otras organizaciones como colectivos han realizado - colocacin de candados de amor por ciudadanos, con versos de amor de poetas del reino de taifas - Actividades de Sensibilizacin en la igualdad en la diversidad de orientaciones sexuales (contra prejuicios y estereotipos machistas y homofbicos) como Talleres de orientacin sexual y educaron afectiva, como de prevencin de consumo de drogas y de Enfermedades de Transmisin sexual. Los cuales se impartirn en los centros educativos. Incluyendo perspectivas de genero, inclusin de personas con discapacidad y con enfoques multiculturales.
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La paz y la seguridad que ofreca Almera y la prosperidad econmica que esa paz haca posible, no solo atrajo a polticos y militares perseguidos, sino a todo tipo de sabios y artistas, con los que Jairn pretendi recrear el esplendor cultural de la corte califal. Entre los literatos acogidos por l se encuentra Abn Hazam autor de El collar de la paloma tratado sobre el amor Fiesta de la Hispanidad en la Plaza Vieja - Colaboracin, promocin y traslado de las actividades que realizan las distintas asociaciones multiculturales e inmigrantes. (asociacin Amigo y Almera para todos, que si estas no se ponen de acuerdo, dndoles a unos la maana y otro la tarde-noche. Apoyando las actividades que propongan y realizan, como son las fiestas multiculturales que hacen, adems de que puedan haber puestos para la venta de gastronoma hispanoamericana, africana, eslava y andalus. - Actividades y exhibiciones deportivas multiculturales, del reino de Almera y paralmpicas. - Charlas debate para el Conocimiento y difusin de la sociedad multicultural y plurietnica (espaoles, bereberes, rabes, hebreos, hispanorromanos, visigodos, negros, eslavos) como en la poca del reino de taifas, andalus como el mestizaje que se produjo, incluido en su dispora y la trada de esclavos a Espaa. Tambin en las Charlas y Conferencias se tratara la influencia Andalus (musulmana y sefard) en Amrica, con exhibicin y exposicin de esta, en un edificio histrico emblemtico del Casco Histrico.
!Fiestas del Virgen del Carmen, Virgen del Mar y Otras relacionadas con la Mar En esa semana de Celebraciones o fiestas populares, crear la conmemoracin y programacin de actividades el mar que tenemos en Almera, que ser dentro del Milenio, el mar de Almera (as era llamado en ciertas pocas) el Mar de Alborn, haciendo actividades y acciones de sensibilizacin medioambientales, ecolgicas y del medio marino. En las del medio marino incluira tanto visitas guiadas por la costa, como al mar de Alborn, en barcos tursticos o el diseo de un programa donde barcos pesqueros, muestren estas costas y la mar, adems de que haya guas informativos y sensibilizacin de lo anteriormente comentado, como en otros
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pesqueros (vacas y traas) sern espectadores de las labores como pescadores y en otras sern participantes, segn se convenga con los pescadores. !Alternativa al Pendn Se renovara la tradicin del pendn, reduciendo el papel triunfal de los reyes catlicos y la anexin de Almera y el reino nazar, teatralizando la capitulacin como los puntos all acordados, como de las consecuencias negativas que conllevo, como la represin y dominacin a musulmanes, judos y cristianos, la posterior conversiones forzadas, deportaciones y expulsiones. Como resaltar LA CONVIVENCIA Y ASPECTOS POSITIVOS DE LA EPOCA DE TAIFAS Y ANDALUSIES, con una Fiesta Multicultural, recrendose la Almera Andalus, con bebidas sin alcohol multiculturales y gratuitas, como stand de asociaciones u otras entidades relacionadas con la celebracin del milenio de Almera. Reditndose todos los aos. Como tambin se abordara la complejidad de la conquista del reino nazar, ya que haba tambin soldados musulmanes combatiendo y apoyando a los reyes catlicos y cristianos combatiendo y apoyando al reino nazar, adems de las contradicciones y disputas internas que hubo en la poca, en resumen hacer una memoria histrica justa y desmitificadora. Recuperacin de tradiciones e inclusividad en las Hogueras de San Juan y San Antn: - Concurso y Taller de confeccin de monigotes con material reciclable y viejo, para su posterior quema en las hogueras, como la facilitacin de parte de instituciones y particulares de material consumible por el fuego. En esta edicin caracterizando al contexto de la celebracin del reino de Taifas de Almera. - La participacin del tejido asociativo en la realizacin de hogueras, como dotarlas a ellas y a colectivos del vecindario por parte del ayuntamiento de numerosas planchas para la preparacin de alimentos, con la supervisin de los monitores como profesionales y alumnos de la escuela de hostelera y una dotacin de bomberos y proteccin civil, para la prevencin de accidentes, informacin sobre seguridad y prevencin de accidentes all como domsticos en la realizacin de comidas.
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Tambin habra voluntarios de entidades como expertos, para informarles sobre nociones bsicas dietticas como promocin de hbitos de consumo saludables y la correcta manipulacin de alimentos - Degustacin de bebidas y Comidas tanto tradicionales de esas fechas (en San Antn, vino con habas, marrano, patatas y boniatos, castaasy en San Juan, Pescados y Carnes) como producto de la multiculturalidad y diversidad Almeriense (bebidas sin alcohol, carnes no porcinas, alimentos para personas con problemas mdicos). Con Talleres gastronmicos Multiculturales previos con expertos y vecinos de Almera conocedores de estos platos y bebidas, donde se le ensee a prepararlos como tambin a cocinar otros que sean econmicos y bajos en grasa para asarlos en las hogueras, E Informacin sobre diettica y hbitos de consumo saludables de alimentos, sobre todo adaptados a los escasos recursos econmicos propios de la crisis. Festivales de Flamenco Almeriense: En la Fiesta de la Virgen del Carmen en el barrio de Pescadera-La Chanca (donde actuaran, el fin de semana de fiestas, Flamencos y Rumberos del Casco Histrico, en el Varadero) y En las Fiestas de San Antn, se celebrara en el antiguo Mesn Gitano, un Festival de Flamenco de Jvenes Almerienses, en los tardes-noches del fin de semana en Fiesta. Revitalizacin de las Fiestas de San Antn (como las fiestas de Invierno del Casco Histrico y Enfoque Medioambiental) Contextualizndolo con la celebracin del Milenio de Almera y actividades que surjan. Adems de las actividades que ya se realizan, muchas de carcter tradicional, organizadas en estas festividades, tanto por asociaciones y vecinos, como son las tradiciones bendiciones de los animales, la subasta del rbico de San Antn, procesiones y Hogueras tradicionales, se le dara nuevos enfoques mas inclusivos, educativos e innovadores. Autorizacin de instalacin de Hogueras a asociaciones y colectivos de vecinos que lo soliciten, en las distintas plazas del Casco Histrico (desde El Santo, Fuentecica, Almedina, Pescadera-La Chanca, Hoya, Campsa, Cerrillo Hambre), las cuales participaran en un concurso a la de mejor calidad, recuperacin de la tradicin, innovacin e inclusin.
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Actividad Medio Ambiental en la Hoya-Perchas, con la repoblacin de arboles frutales y plantas tpicas en esa zona, por parte de asociaciones, voluntarios, centros educativos Participacin de: El tejido asociativo, colectivos, entidades publicas o privadas, que trabajan la sensibilizacin medioambiental, ecologistas en el buen trato a los animales, en la prevencin de malos tratos a estos, en la intervencin sobre estos maltratos, colectivos vegetarianos y veganos, animalistas, anti taurinos, como protectoras de animales, seprona, y veterinarios, como pymes del barrio de venta y cuidado de animales podrn participar: - Participando en las actividades que ellos propongan - Feria de stands, donde estn representados, donde informen, hagan actividades informativas, sensibilizacin, complementarias, como de adopcin de animales abandonados, educacin de los animales, sensibilizacin sobre la caza furtiva, la tenencia de animales protegidos o exticos, o talleresla cual estara en la plaza y alrededores de la ermita de San Antn. - Habra degustaciones de aperitivos vegetarianos y veganos, como bebidas sin alcohol - Como otras actividades que se planteen en trabajo en red con ellos - Exhibicin de animales abandonados, segn especie, para promocionar que puedan ser adoptados Visitas guiadas a poblaciones de la provincia que haya moreras, donde se les enseara la importancia industrial textil de almeria, que era un gran potencia de su epoca, en especial de la seda como otros tejidos. Tambin en esos das lectivos habr visitas guiadas e informativas al parque de recuperacin de animales subsaharianos en la hoya. Concursos en la Semana de Festividad de San Antn de: - Colombicultura, suelta de palomas, de palomeros en la alcazaba
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- concurso de belleza y educacin, de los animales del barrio (segn especie) en la puerta de san Antn - Concurso de cantes de canarios, verderones en la puerta de san Antn Virgen del Carmen (recuperndolas como las Fiestas Pre-Feria y Gran Feria del Casco histrico, en especial Pescadera-La Chanca, como de la historia y realidad marinera de Almera). Contextualizndolo con la celebracin del Milenio de Almera y actividades que surjan. - Concurso familiar de pesca con caa, buceo u otro instrumento de pesca tradicional - Taller de recuperacin e innovacin de la pesca tradicional, con los mtodos, herramientas y otros que se empleaban en la pesca tradicional, como recuperacin de la historia y testimonios, como historias de vidas, adems de ensear la pesca, pescadores, marina y marineros, en la poca andalus de Almera como su xodo, e influencias que han dejado aqu como en otros sitios, como sus hitos e importancia que tuvieronincluirn talleres de arqueologa de estas artes y saberes tradicionales, como relaboracin hacindolas manualmente o reparadoras. todo se esto se expondr finalmente en el centro de interpretacin histrica del parque, al lado de la cruz roja, plantendose que en un espacio histrico- arqueolgico, pueda hacerse un museo o centro de interpretacin de la historia y realidad marinera de Almera, como hemos descrito anteriormente, - Se har un taller para hacerse sus caas con material reciclable y elaboracin de sebo ecolgico con alimentos reciclaos - Carrera a Nado de la playa de las olas, como otra festiva de embarcaciones neumticas a remo (primando la originalidad y el reciclaje de material para tales uso) - Habr visitas guiadas al museo de Almera, la cofrada de pescadores, la lonja, al muelle y el puerto, la torre de vigilancia martima, el castillo de san Telmo como otros que se vean relevantes.
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Se continuara en siguientes ediciones, con la aportacin de ms iniciativas. En las cruces de mayo (Recuperar y revitalizarlas, como que sean las Fiestas de Primavera de Almera) Contextualizndolo con la celebracin del Milenio de Almera y actividades que surjan. - Actividades para escolares de Centros educativos y Jvenes en el barrio de la Almedina y Alrededores de la Alcazaba, cortndose el trafico y tomndose las medidas de seguridad y buenas realizacin de la actividad correspondiente: a. Gimkanas b. Juego bsqueda del tesoro. c. Juegos tradicionales infantiles colectivos: Baln prisionero, chocolate ingles, la rayuela, la comba, los cromos, ftbol chapa, carrera de chapas, canicas, trompos d. Juegos Andaluses y Multiculturales e. Concurso de fotografa sobre el barrio f. concurso de videos sobre el barrio g. Concurso de poesas sobre el barrio y la Almera andalus, como su legado. h. Concurso de Dibujo sobre el barrio y la Almera andalus, como su legado. i. concurso de acuarela sobre el barrio y la Almera andalus, como su legado. Se continuara en siguientes ediciones, con la aportacin de ms iniciativas. Revitalizacin de las Cruces de Mayo: Adems de las tradicionales cruces de Mayo, que realizan las Cofradas y las actividades que realizan en estas festividades, las asociacin, Centros Educativos, Particulares y
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establecimientos de Hostelera del Casco Histrico, podrn realizar sus cruces de mayo, contextualizndolo histricamente, abiertas al pblico, como se har una ruta guiada por estas. Como anteriormente hemos descrito se realizaran actividades en estas festividades Se continuara en siguientes ediciones, con la aportacin de ms iniciativas. Revitalizacin de las Mayas en el Casco Histrico:
Lectura de poesas andaluses de la poca como cantes, coplas y otras aportaciones artsticas escrita u orales de las cruces de mayo, las mayas, en su historia, que hay investigaciones que es una fiesta de origen romano que evoluciono con el ndalus y tiene similitudes con otras fiestas que se hacen en el mundo musulmn y magreb. Talleres con alumnos de los centros educativos y jvenes del Casco Histrico, para el conocimiento y recuperacin de las mayas, incluyendo la de confeccin de la cruz, vestuario y otros utensilios de estas. Celebracin y concurso de mayas, tanto de los talleres como que surja de los menores y jvenes de estos barrios, donde a todos los que participen recibirn un regalo donado por entidades pblicas o privadas, para fomentar la participacin. Se realizaran visitas guiadas a las distintas mayas, tanto para ciudadanos y visitantes, durante los das que duren estas festividades, donde podrn dar el tpico aguinaldo de las mayas a sus participantes. Lo cual reforzara, motivacin y extender la participacin. Se continuara en siguientes ediciones, con la aportacin de ms iniciativas.
En las Cruces de Mayo y Mayas se realizara Taller de Habilidades Manuales y Sociales y
conocimiento histricos: - Confeccin de flores de papel y la Cruz como otros adornos con materiales reciclables o baratos de trabajo Manuales. - Trajes y Ropajes con material usado y reciclable
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- Organizacin de la Escenografa de la Cruz - Taller de Cantes infantiles, como tradicionales de esta celebracin, cantes flamencos y musicales tradicionales de la poblacin inmigrante del barrio Difusin y Recuperacin de cantes tradicionales como de la poca Andaluses (en especial la juda que tiene celebracin similar), de su dispora, conversin y mestizaje en colaboracin con asociaciones, entidades y expertos. - Estas Cruces se instalaran en sitios emblemticos del casco histrico, donde estarn las mayas y los mayos, que ser parte del itinerario turstico hecho a propsito. - Tambin se har dentro de este contexto y contenido educativo, visita guiada a los artesanos alfareros existentes en la provincia como a Nijar, a los telares de JARRAPA, sensibilizando e informando de su historia del reino de Almera hasta ahora
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Da del Gitano Andaluz (Museo de la Guitarra)
- Festival de Flamenco aficionado de la Provincia de Almera - Charlas-Debate sobre la historia de los gitanos en al-ndalus y su mezcla con cristianos, judos y moros y de la influencia andalus como africana en el flamenco. Como proyeccin de documentales sobre este fenmeno - Degustacin de comida tpica gitana y del reino de Almera como de bebidas sin alcohol Conmemoracin de las Victimas del Holocausto
- Visita Guiada al monumento y a la actividad que all en memoria se realiza todos los aos. Incluyendo entre los homenajeados, a los sefardes.
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- Cine-Frum (con la intervencin de expertos y asociaciones de la memoria histrica) en los centros de proyecciones de pelculas y documentales sobre las vctimas almerienses. espaolas, gitanas y sefardes en el holocausto nazi. Proyectndose entre otras: El ltimo sefard, el tren de la vida, documental sobre los espaoles en los campos de concentracin, que intervienen vctimas almerienses. - Visita Guiada a los refugios por los escolares, donde se les enseara estos y su contexto, como el bombardeo nazi de Almera, por los guas, como expertos y asociaciones de la memoria histrica. ! Almera en Corto: Hacer un seccin en el concurso de cortometrajes que su temtica sea la poca del milenio de Almera, como su periodo de reino de Taifas, en los siguientes formatos: a. Pelculas en Cortos b. Video Creaciones c. Video Musicales y Videoclips d. Anuncios y Promos e. Mini Documentales f. Otros Formatos Experimentales y Libres ! Festival Alamar (Msicas del Mediterrneo) a FESTIVAL ALAMAR (Msicas y Culturas Andaluses): Renfocarlo como Festival de msicas especificas que recorra y redescubra la msica Almeriense-Andalus, tanto en Espaa como de las inmigraciones hacia la ciudad como la emigracin/la dispora cultural de esta en el Mediterrneo, Europa del Este (poblacin eslava que fue trada como esclava o por relaciones comerciales en el al ndalus) frica (incluida el frica negra, en especial los antiguos imperios de Mali y alrededores, como la poblacin esclava o por las relaciones comerciales), Amrica. En Especial la msica y cultura de los reinos taifas y periodo andalus en Almera como sus migraciones y relaciones internacionales, ya expuestas, que adems hacen una funcin conmemorativa, histrica como de fiesta multicultural, ya que abarca a las distintas poblaciones originarias o forasteras de Almera.
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! La casa del Cine de Almera, exposiciones permanentes de pelculas histricas que reflejen la poca del reino de taifas, andalus o su migracin. Como de pelculas rodadas en Almera sobre este temtica o que reflejen ese periodo en Almera (filmes africanos, europeos) ! Centro Andaluz de la Fotografa, exposiciones permanentes de fotos, grabados u otros histricas que reflejen la poca del reino de taifas, andalus o su migracin, incluyendo un concurso de fotografa libre que recree este periodo (permitiendo las retocadas, como con otros mtodos y formatos). ! X Ciclo de Msica Sacra (que se convertira en un festival
Internacional de MUSICAS SACRAS Ibn al-Arif", durante el periodo de Cuaresma, y otras festividades cristianas y musulmanas) que reflejen la poca del reino de taifas, andalus o su migracin, como la historia de msica sacra desde esa poca hasta la actual de multiculturalidad y plurireligiosa. Actuando grupos de msica sacra de las distintas corrientes: cristiana, musulmanas, sefardes y budistas. Se realizara en Templos de Almera del Casco Histrico. Cine-Club del Milenio que reflejen la poca del reino de Almera, andalus o su migracin, Almera o sirvan para reflejar ese periodo en Almera y su contexto. Terraza de Verano en las noches veraniegas en el puerto de Almera: del reino de Almera y las Taifas, y de las pocas anteriores y posterior a ella, como sobre el al ndalus, su legado y dispora, como de producciones magrebes, sefardes, mediterrneas y de los pases de la Curva de Nger. Programa Estable de Teatro Aficionado que se transformara durante la celebracin del milenio un programa estable, itinerante (por espacios del casco histrico) y temporal (a la celebracin del Milenio como de festividades populares. Que reflejen la poca del reino de taifas, que sirvan para reflejar ese periodo en Almera y su contexto.
Proyeccin de pelculas y documentales (en Espaol y subtituladas a su idioma original), tanto
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Seria el inicio del 1 festival de Teatro Aficionado de las Taifas. - Actuaciones teatrales Que reflejen la poca del reino de taifas, ese periodo en Almera y su contexto - Se realizaran talleres de teatro aficionado en los centros educativos, sociales y asociaciones , para la creacin, refuerzo o estabilizacin de grupos teatrales en estos - Conciertos-Danzas de la poca del reino de Almera y Taifas - actuaran grupos de teatro provenientes del Magreb, frica o el mediterrneo, mostrando el legado andalus y su dispora.
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Para su continuacin en siguiente ediciones, como se trabajara con los centros educativos
para que sus alumnos lo visitaran en grupos guiados por sus docentes y expertos que los orienten e informen, como actividad ludicopedagogica afuera del aula. Se celebraran en su mayora en la plaza vieja como edificios emblemticos cercanos del casco histrico, adaptados para la realizacin de estas actividades, dotando de los recursos e infraestructuras necesarios para su realizacin.
Se rehabilitaran naves en desuso, para el uso publico, bajo supervisin sanitaria y de
consumo, de los sacrificios de los animales para las celebraciones religiosas.

Otro uso permanente durante el ao seria para que las familias con menos recursos del casco
histrico y en especial de minoras, puedan celebrar en ellas, sus tradicionales festejos de bautizos, comuniones y bodas, sin causar molestias al resto del vecindario y que este pueda participar, ya que son celebraciones publicas y son eventos sociales de primer orden en la vida de estos barrios, en especial de la Almedina, chanca-pescadera, Cerro San Cristbal
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Fiesta del Cordero
El Eid al-Adha (!"#$% !"#), cae aproximadamente 70 das despus del Eid al-Fitr y es celebrado en honor al profeta Abraham rememorando as, cuando intent sacrificar a su hijo Ismael como prueba de su lealtad a Dios. El Eid al-Adha podra traducirse como "celebracin del sacrificio", que es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un sacrificio animal (comnmente un cordero) como una accin de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta. La carne del animal es separada en tercios, una para la persona que obsequia a la bestia, otra para repartirla entre sus parientes pobres y el ltimo tercio para los necesitados, independientemente de su religin, raza o nacionalidad. - Cesin de Naves para el sacrificio de animales siguiendo el rito religioso, bajo supervisin de las autoridades sanitarias y consumo, como el uso de la Hoya (dotndole de la infraestructura necesaria) para la Celebracin de las comunidades musulmanas de la fiesta, - posteriormente en la plaza vieja teatralizacin de su conmemoracin en poca del reino de Almera, con actuaciones de grupos de msica musulmana y andaluses. - Exbicion y talleres de deportes y juegos musulmanes, inclusivos (discapacitados) como de la poca del reino de taifas, en los cuales habra el juego de caas, juegos moriscos (como los de Aben Humeya), - Degustacin de bebidas y gastronoma musulmana y del reino de Almera (musulmana) - Actividades Sensibilizacin de diettica y hbitos saludables de uso y consumo de alimentos - Feria de Stand de las distintas asociaciones y colectivos musulmanes de Almera, como de entidades y libreras sobre el periodo de taifas, el al ndalus, su legado y dispora musulmana, Adems de stands para las distintas embajadas, asociaciones de inmigrantes, fundaciones, organizaciones y empresarios provenientes de pases musulmanes para que expongan, como realicen actividades complementarias incluyendo exposiciones y Charlas.
Fiesta de la Ashura
el 10 Muharran, da en que Moiss y los hebreos cruzaron el mar Rojo y en la cual se hacen regalos a los jvenes y Menores.
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- Cesin de la plaza vieja (dotndole de la infraestructura necesaria) para la Celebracin de las comunidades musulmanas de la fiesta, - posteriormente en la plaza vieja teatralizacin de su conmemoracin en poca del reino de Almera, con actuaciones de grupos de msica musulmana y andaluses. - Degustacin de bebidas y gastronoma musulmana y del reino de Almera (musulmana) - Actividades Sensibilizacin de diettica y hbitos saludables de uso y consumo de alimentos - Entrega de Juguetes donados a familias sin recursos - Taller de Creacin de Juguetes, con material reciclado como con materiales de poco costo y manuales: Especialmente se harn talleres de creacin de juegos de mesa, juguetes de inteligencia, juguetes tradicionales, tanto de la poca del reino de Almera, andalus, como contempornea de la multiculturalidad y recuperacin de juguetes en los que tendr un papel primordial nuestro mayores, ya que ensearan a construir juguetes que ellos autoconstruan de jvenes. Esta actividad se har coordinada con los centros como con asociaciones, personas y entidades pblicas o privadas que participen o colaboren, especialmente hacindolo de forma voluntaria, sin nimo de lucro o como donantes o patrocinadores.
Shawwal (Eid al-fitr) fiesta fin del ramadn
El Eid al-Fitr (del rabe
) es el da de fiesta que solemniza el fin del largo ayuno
del Ramadn. Durante el Ramadn, los musulmanes en todo el mundo realizan un ayuno diario desde antes del alba hasta la puesta del sol, tomando su primer comida al acercarse la oracin del anochecer. El objetivo del ayuno es ensear a los musulmanes la paciencia y la humildad, as como tambin para recordarles lo afortunados que son y hacer hincapi en la ayuda al necesitado y aquellos con menos suerte. El Eid al-Fitr inicia despus del ocaso del ltimo da del Ramadn. En las horas tempranas de la maana del primer da del Shawwal (jornada inaugural del Eid alFitr), los musulmanes realizan un plegaria ritual, entonces se reparten dulces, comida y bebidas sin alcohol en las mezquitas y hogares.
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- Cesin de Naves para el sacrificio de animales siguiendo el rito religioso, bajo supervisin de las autoridades sanitarias y consumo, como el uso de la Hoya (dotndole de la infraestructura necesaria) para la Celebracin de las comunidades musulmanas de la fiesta. - posteriormente en la plaza vieja teatralizacin de su conmemoracin en poca del reino de Almera, con actuaciones de grupos de msica musulmana y andaluses. - Exhibicin y talleres de deportes y juegos musulmanes, inclusivos (discapacitados) como de la poca del reino de taifas, en los cuales habra el juego de caas, juegos moriscos (como los de Aben Humeya), - Degustacin de bebidas y gastronoma musulmana y del reino de Almera (musulmana) como de bebidas multiculturales sin alcohol. - Actividades Sensibilizacin de diettica y hbitos saludables de uso y consumo de alimentos - Feria de Stand de las distintas asociaciones y colectivos musulmanes de Almera, como de entidades y libreras sobre el periodo de taifas, el al ndalus, su legado y dispora musulmana, Adems de stands para las distintas embajadas, asociaciones de inmigrantes, fundaciones, organizaciones y empresarios provenientes de esos pases para que expongan, como realicen actividades complementarias incluyendo exposiciones y Charlas.
Ao nuevo Musulmn
El primer Muharran, da de la hgira o "emigracin" del Profeta desde La Meca e inicio del ao musulmn. - Celebracin de las comunidades musulmanas en la plaza Vieja teatralizacin de su conmemoracin en poca del reino de Almera, con actuaciones de
grupos de msica musulmana y andaluses. Exhibicin y talleres de deportes y juegos musulmanes, inclusivos (discapacitados) como
de la poca del reino de taifas, en los cuales habra el juego de caas, juegos moriscos (como los de Aben Humeya),
-
Marcha Festiva en la Almera Andalus

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Carrera no Competitiva de carcter festivo, que recorrer el casco histrico, empezando y finalizando, en un lugar emblemtico donde habr stand de entidades colaboradoras y participantes, como que intervienen o trabajan en el barrio, a la par que se promociona una vida saludable. Donde estas podrn realizar actividades complementarias. Al final se degustaran bebidas sin alcohol musulmanas y de la poca del reino de taifas.
Maulid l-Nabi:
Nacimiento del Profeta, el 12 Rabi - 1. Comenz a celebrarse en el siglo x. Es un da de gran importancia para los sufes, cumbre de celebraciones iniciadas el primer Rabi-2. Se leen la vida y los dichos y hechos del Profeta (s.a.s.).
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Su celebracin religiosa por las comunidades musulmanas en la Plaza Vieja Lectura de vida y obras de la escuela suf de Almera, como sufes del antiguo reino de
Almera, su legado y dispora, por grupos de teatro caracterizndolo como por voluntarios que quieran recitarlos. Congreso Internacional de comunidades sufes, con stand de estas, asociaciones,
organizaciones y entidades pblicas y privadas relacionadas con las comunidades Sufes: con conferencias, charlas-coloquios, exposiciones, cine-frum, etcen el hospital provincial, hasta que haya una mezquita mayor o un museo suf, para ubicarla en posteriores ediciones all.
Ao nuevo Ortodoxo
La taifa de Almera, junto a las de Tortosa, Baleares, Valencia y Denia, era considerando Taifas Eslavas, ya que sus gobernantes lo eran, El Levante peninsular fue la zona en la que los eslavos establecieron su esfera de influencia, a excepcin de los comienzos de la taifa de Badajoz que estuvo al frente de un regulo eslavo. Es ms que probable que desde finales del siglo X los eslavos acaparasen los puestos de la administracinn local en esta regin, lo que favoreci su establecimiento al frente del poder.
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Pero el poder eslavo, a excepcin de Tortosa y Denia-Baleares, fue un poder efmero que no tardo en sucumbir. En Almera , en las luchas por el poder local entabladas en los comienzos mismos de la guerra civil , acabo imponindose el eslavo Jayran , antiguo esclavo palatino en Crdoba , quien hacia 1014 inauguro la fase eslava de la historia taifa . A su muerte en 1028, fue sucedido por otro eslavo, Zuhayr. En 1038, el activo puerto de Almera reconoci al soberano de la taifa de Valencia, Abd al-Aziz, nieto de Almanzor, patrono de los eslavos. Abd al-Aziz eno para regir Almera al tuyibi Man , que al poco se independizo, sucedido por un hijo y por un nieto, hasta 1091, cuando los almorvides ocuparon la gran alcazaba de Almera. Murcia fue dominada inicialmente por los eslavos y se integro en la taifa de Almera entre 1013 y 1038. Desde entonces se significaron algunos linajes andaluses de arraigo local, como los Banu Tahir, que se independizaron en 1063. Muchos de los esclavos eslavos eran cristianos ortodoxos que mantuvieron su religin, durante el reino de Almera, conviviendo tanto la iglesia catlica como ortodoxa, la ultima, ya estaba presente en siglos anteriores, cuando Almera fue parte de la provincia de Spania del Imperio Bizantino, como de comunidades existentes en la zona en la poca visigtica como al-ndalus, muchos de ellos dedicados al comercio, Actualmente con la sociedad multicultural Almeriense,
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hay una comunidad extensa de inmigrantes y nacionalizados, cuya religin es el cristianismo ortodoxo, por estas razones se celebrara pblicamente esta festividad con apoyo institucional. Se realizaran: - Celebracin religiosa - Fiesta en la plaza vieja, donde la comunidad ortodoxa realizara actividades y expondra su cultura, habiendo actualizaciones musicales, bailes y teatrales, tanto propias de las nacionalidades y culturas, del mundo ortodoxo, como teatralizacin de la historia, vida y personajes eslavos en el reino de Almera. Tambin Habra degustacin de bebidas y gastronoma navidea como otras sin alcohol como de su gastronoma tpica. - Feria de Stand de las distintas asociaciones y colectivos tanto de la iglesia ortodoxa como de las nacionalidades donde tiene influencia, como de entidades y libreras sobre los eslavos en el periodo de taifas, el al ndalus, su legado y dispora. Adems de stands para las distintas embajadas, asociaciones de inmigrantes, fundaciones, organizaciones y empresarios provenientes de esos pases para que expongan, como realicen actividades complementarias, incluyendo exposiciones y Charlas.
Ao nuevo Chino, como parte de la celebracin del reino de Almera y sus relaciones
comerciales con China y el Resto de Asia, como tambin inclusin de la comunidad china y fortalecer vnculos econmicos, sociales y culturales. Para el comercio an da lu s ! (siendo Almera su puerto principal) los productos chinos
representaban sin duda una bien de primera calidad: papel, seda, frutas exticas, porcelana e incluso la plvora, son productos que llegaron a la pennsula Ibrica debido a su conexin con el gran comercio del mundo proveniente de China (Imamuddin, 129-134). Si China es conocida en al-ndalus, al-ndalus tambin se r ! conocida en China: En el manual de aduanas de Chau-Ju-kua, jefe de dicho servicio en el puerto llamado Zayton por Marco Polo (Chuan-chu, en Fukien), se da una somera noticia de Espaa, Sicilia y los pases del norte de frica, con enumeracin de sus productos, pero estos detalles no parecen proceder de una fuente china, sino de los viajeros occidentales que entonces recorran el imperio [siglo XII].
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El exilio an da lu s !
en Asia
No solo las fuentes rabes nos permiten calibrar la presencia de andaluses en el extremo oriente. En efecto, precisamente cuando los herederos del territorio de al- ndalus lleguen a Asia, se r ! cuando portugueses y espaoles empiecen a encontrar en las antpodas al coterrneo. As ! , los cristianos ibricos hallan desperdigados a lo largo de toda Asia diferentes musulmanes paisanos que han llegado a tan remotos lugares como consecuencia del exilio. Si la dispora an da lu s ! fue sustancial hasta la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, la dispora posterior hasta la expulsin de los moriscos en 1609 fue ingente. Ciertamente en tan largo periodo de tiempo poblacin exiliada de la pennsula Ibrica podra haber buscado fortuna ms al l ! del Mediterrneo. Ciertamente, para los portugueses y espaoles lo familiar era encontrar a otro ibrico que les hablara en una lengua ibrica, pensando ellos que eran los primeros en arribar a aquellos lugares. Por un lado, el mundo islmico que haba conectado la ecmene clsica desde la pennsula Ibrica hasta China; por el otro, las aspiraciones de portugueses hacia el este y espaoles hacia el oeste por tomar el control de la ruta y el mundo comercial que secularmente haba pertenecido a los musulmanes.4 Las naciones surgidas como consecuencia de la desintegracin de al- ndalus crearon un nuevo orden mundial, y en su expansin universal, encontraron los vestigios del viejo,
http://www.ehumanista.ucsb.edu/eHumanista%20IVITRA/Volume%204/eHumanista%20Ivitra%204/17.%20donoso.p df
Se Realizara: - Celebracin tradicional china del festejo del Ao nuevo y actividades publicas. - Degustacin de bebidas y gastronoma tradicionales de China y Asia, como del reino de Almera, cuyos productos o elaboracin fueron importados de estas tierras. - Feria de Stand de las distintas asociaciones, entidades, sector empresarial y cultural y
colectivos tanto Chinos y Asiticos de Andaluca, como del resto del estado e internacionales.
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Adems de stands para las distintas embajadas, asociaciones de inmigrantes, fundaciones, organizaciones y empresarios provenientes de esos pases para que expongan, como realicen actividades complementarias, incluyendo exposiciones y Charlas.
Da Internacional del Ladino
El idioma que hablaron los sefarads tras el exilio espaol de 1492 en particular en tierras del Imperio Otomano y que hoy podemos ubicar en Turqua, Grecia, los Balcanes; inclusive Francia e Italia ha recibido muchos nombres, de acuerdo a la zona de sus residentes, todos referidos a la misma lengua. Se trata del espaol antiguo enriquecido por las lenguas locales de las regiones que habitaron al que se incorporaron palabras del hebreo, turco, griego y otras lenguas. Algunos de los nombres son ladino, djudezmo, espaolit o djudio. Hay diferentes opiniones en esta definicin que asigna el nombre de ladino a la transcripcin del hebreo en forma 'calco', o sea, palabra por palabra sin ajustarse a reglas gramaticales sino siguiendo el idioma de la Tor dejando el nombre de judeoespaol al idioma hablado por los judos sefarades en forma verncula. - Lectura de vida y obras de Sefardes, como judos del antiguo reino de Almera, su legado y dispora, por grupos de teatro caracterizndolo como por voluntarios que quieran recitarlos. - congreso Internacional Latino: de comunidades sefardes, hablantes del ladino , con stand de estas, asociaciones, organizaciones, universidades, y entidades publicas y privadas, expertos y personas relacionadas con las comunidades Sefardes y el Ladino:, con conferencias, charlascoloquios, exposiciones, cine-frum, etcen la plaza vieja, edificios emblemticos del casco histrico, hasta que haya una sinagoga para ubicarla en posteriores ediciones all como en espacios pblicos del casco histrico. - Otras actividades complementarias
http://esefarad.com/?p=51461 http://www.rtve.es/alacarta/audios/luz-de-sefarad/luz-sefarad-preparandonos-para-dia-internacional-del-ladino-30-1113/2182649/ Pgina 97 de 109
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Fiesta Sefard del Ao nuevo
- feria de Stand de las distintas asociaciones y colectivos judas y sefardes de Espaa y el Extranjero, como de entidades y libreras sobre el periodo de taifas, el al ndalus, su legado y dispora musulmana, Adems de stands para las distintas embajadas, asociaciones de inmigrantes, fundaciones, organizaciones y empresarios provenientes de pases con poblacin juda para que expongan, como realicen actividades complementarias - Cesin de la plaza vieja (dotndole de la infraestructura necesaria) para la Celebracin de las comunidades judas de Andaluca de la fiesta, - posteriormente en la plaza vieja teatralizacin de su conmemoracin en poca del reino de Almera, con actuaciones de grupos de msica sefard y andaluses.
fiesta Sefard de las Suertes (Purim)
En la que se recuerda como los judos se salvan de la persecucin de Hamn, cortesano protegido del rey persa Asuero.. Es una celebracin muy alegre en la que se realizan multitud de juegos, los nios utilizan las carracas, se reparten dulces, aguinaldos, limosnas, etc. El Libro de Ester se lee en la sinagoga, escrito en un rollo (meguil) de tamao ms pequeo que el rollo del sfer Tor. - Cesin de la plaza vieja (dotndole de la infraestructura necesaria) para la Celebracin de las comunidades judas de Andaluca de la fiesta, - posteriormente en la plaza vieja teatralizacin de su conmemoracin en poca del reino de Almera, con actuaciones de grupos de msica sefard y andaluses. - Degustacin de bebidas y gastronoma sefard y del reino de Almera - Actividades Sensibilizacin de diettica y hbitos saludables de uso y consumo de alimentos - Entrega de Juguetes donados a familias sin recursos - Taller de Creacin de Juguetes, con material reciclado como con materiales de poco costo y manuales:
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Especialmente se harn talleres de creacin de juegos de mesa, juguetes de inteligencia, juguetes tradicionales, tanto de la poca del reino de Almera, andalus, como contempornea de la multiculturalidad y recuperacin de juguetes en los que tendr un papel primordial nuestro mayores, ya que ensearan a construir juguetes que ellos autoconstruan de jvenes. Esta actividad se har coordinada con los centros como con asociaciones, personas y entidades pblicas o privadas que participen o colaboren, especialmente hacindolo de forma voluntaria, sin nimo de lucro o como donantes o patrocinadores.
Festividades nacionales y culturales de las asociacin de inmigrantes, tanto las de carcter
popular y oficiales, como las que realizan por cuenta propias, se incorporaran al calendario de fiestas y actividades de Almera como de la celebracin del reino de Almera, en especial las magrebes y del frica Subsaharianas, donde procedan los esclavos como se difundi el legado y dispora andalus sobre estos pases, habiendo una influencia mutua enorme, que se ha fusionado y conservado hasta la actualidad. Cediendo el uso de la plaza vieja como otros espacios y edificios emblemticos del casco histrico, adaptado a las actividades a realizar como dotndoles de la infraestructura y recursos necesarios,
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Almera es una de las provincias de Espaa con mas pueblos, de los cuales que se encuentran en el interior, llevan dcadas despoblndose y envejecimiento, poniendo en peligro su existencia, habiendo ya una larga lista de poblaciones abandonadas, lo que requiere de un programa que se impliquen las distintas instituciones responsables como del tejido asociativo, artstico, artesanos, de profesionales, como organizaciones, familias. Emprendedores y personas interesadas, para su repoblacin, rehabilitacin y renacimiento. Crendose una plataforma, la cual entre sus funciones seria la implicacin directa de los interesados para trabajar en equipo, tanto para la bsqueda, informacin, formacin, realizacin y puesto a cabo de proyectos para alcanzar estos fines.
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Donde familias o personas provenientes de estas localidades, como que deseen ir a estas para vivir y trabajar, puedan hacerlo en unas condiciones de vida, laborales, recursos y comodidades, dignas y de calidad. Pudiendo trabajar por cuenta ajena a empleadores pblicos y privados, como por cuenta ajena en labores agropecuarias, artesanales, hosteleras como otros proyectos emprendedores o innovadores. Tambin en estas localidades rurales, se podrn instalar comunidades: religiosas, teraputicas, artsticas, artesanos, profesionales (especialmente vinculados a las nuevas tecnologas y al tercer sector), etc..., centros: de menores, de mayores, de discapacitados, con trastornos de la conducta, con enfermedades, de mujer (por maltrato o vulnerabilidad social), etc... Como otras de diversas ndoles sociales, culturales y econmicas. Incluyendo la cesin de viviendas en el lugar a los profesionales (y sus familias) que trabajen en estos centros y comunidades. Ante la situacin de crisis y empobrecimiento, cada vez es una alternativa mas plausible y demandada, no solo por colectivos, movimientos y personas neo ruralistas, eco aldeas, ecologistas, alternativas, etc... Sino por la ciudadana en general, sobre todo de capas populares, muchas de ellas provenientes del medio rural que emigraron al medio urbano, como de familias que desean sus proyectos de vida y laborales, se desarrollen en estos medios rurales, la mayora de la serrana. Reducindose la problemtica existente en la urbanizacin de la sociedad, donde los ncleos urbanos no garantizan los medios necesarios para una calidad de vida, avanzando el empobrecimiento y la miseria urbana, como el aumento de diversas problemticas propios de la crisis y la falta de satisfaccin de las necesidades bsicas. Cada vez mas se extiende en Europa la ayuda de municipios para repoblar con familias, a los cuales se les da vivienda y trabajo, como tambin iniciativas colectivas o emprendedoras de rehabilitacin de localidades y terrenos despoblados o baldos, para su recuperacin, habitarlos y trabajar all. Tambin se rehabilitara su patrimonio material e inmaterial, mucho de ellos de gran inters histrico, en estado de abandono o en riesgo/situacin de saqueo
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Las dificultades que encuentran principalmente es la falta de informacin, recursos, ayudas, etc para llevarlo a cabo, que seria algunos de los factores donde habr que intervenir. Para el buen xito de este programa, el cual ser piloto, para realizarlo en el resto de la provincia de Almera como de Espaa, seria la solucin a lo anteriormente expuesto como la concesin de renta bsica a las familias y personas, como la aportacin, ayuda e incentivacin a estos para que tenga xito el programa.
https://www.facebook.com/Repobladores http://www.pueblosabandonados.com/mapa http://marearoja9.wordpress.com/repoblacion-de-pueblos-abandonados/
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Observacin participante Seguimiento Evaluacin y seguimiento de las necesidades detectadas y demandadas, como de la motivacin y satisfaccin Reuniones de equipo Evaluacin de contexto, proceso y producto Redifusin en medios de comunicacin, cibernautas, organizaciones, web, blog y redes sociales, etctanto en su cantidad como la calidad y las herramientas que tiene la web 2.0 con buenos comentarios, satisfaccin, difusin y otras inherentes a esta. Impacto Meditico Indicadores de Participacin, Satisfaccin y Motivacin
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EL PROGRAMA SE LLEVARA A CABO CON LAS ORGANIZACIONES, ASOCIACIONES,
ENTIDADES, COLECTIVOS, EMPRESAS, FUNDACIONES, PAISES (rabes como Qatar, Oriente Medio como Irn e Israel, Magrebes como Marruecos, por ejemplo), PERSONAS U OTROS QUE CELEBREN EL MILENIO DEL REINO DE ALMERIA, PONIENDO ESTOS LOS RECURSOS NECESARIOS Solicitamos una reunin previa con los mximos responsables de las instituciones pblicas a las cuales hemos enviado este programa de intervencin, para la exposicin de este, como explicacin de dudas, dialogo, aportaciones de ideas y concretizar en la puesta en marcha del programa. RECURSOS QUE TENEMOS Y NECESITAMOS. Necesitamos la cesin fija de un local en el casco histrico (incluyendo que los gastos corrientes de luz, agua, internet. Sean asumidos por las instituciones publicas) para la realizacin de las actividades de la Asociacin, tenindolas que realizar en las casas de los socios, voluntarios como colaboradores, lo que nos cuesta un gran sacrificio propio de emplear nuestros propios hogares como los gastos ocasionados, adems de no poder emplear todo el material audiovisual e informtico, que tenemos almacenado, sin poder dar el uso conveniente, por falta de un espacio fijo y estable, acondicionado las actividades que realizamos. Como la contratacin a jornada completa (segn convenio) para la realizacin del programa (en la temporalizacin que dure la celebracin del milenio) con las entidades pertinentes que lo lleven a cabo:
1 coordinador 1 mediador 2 tcnicos 4 monitores
ADEMS DE LAS SIGUIENTES RAZONES: Somos vecinos y vecinas del Casco Histrico, siendo la mayor parte de nuestras familias del barrio de toda la vida, en especial las familias de sagas flamencas como los, que sus artistas son parte de la asociacin y sus actividades
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Somos una organizacin intercultural, de personas de diversas nacionalidades, vecinos/as Que llevamos aos trabajando sin nimo de lucro en el Casco Histrico, en especial con
del barrio intervenciones culturales y educativas, teniendo una organizacin consolidada y con prestigio, adems de ser una plataforma para estos, teniendo su respeto al ser su medio. Tenemos una trayectoria solida, al haber sido subvencionado peridicamente tanto por la junta de Andaluca, como el ayuntamiento, adems de participar activamente en iniciativas institucionales como de trabajo en red y colaboraciones Lo nico que necesitamos es un local, ya que los recursos humanos y materiales los Queremos participar activamente en la Recuperacin del Casco Histrico, El plan Urban, disponemos tanto para nuestras actividades como las que requiera el centro la Celebracin del Milenio del Reino de Almera como de otras iniciativas institucionales y sociales. Hemos sido premiados en el 2007 por Almediam y la Fundacin BIP-BIP ; en el 2009 en la VII Edicin Premios Colega Almera y en 2010 en los X Premios Andaluz al Voluntariado, lo cual es un aval de calidad. Hasta que se solucione esta problemtica, que nos impide trabajar con mayor efectividad, se emplearan las casas de los miembros de las asociaciones, como de espacios que nos dejen temporal y puntualmente, como los recursos materiales que dispone la asociacin, como sus miembros y voluntarios. Contando como recursos humanos y materiales, las de 2 voluntarias provenientes del programa B.I.J.
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Este proyecto ha sido diseado por el licenciado de psicologa D. Manuel Francisco Rubio Gonzlez, nacido en Aranjuez (Madrid) el 10/11/1975, de nacionalidad Espaola y DNI 9180917F (teniendo por tantos los derechos de autor correspondiente) para su ejecucin como se expone en el, cualquier modificacin, uso distinto, indebido o/y comercial en su totalidad o algunas de sus partes deber ser comunicada a este creador y diseador del proyecto. Adems D. Manuel Francisco Rubio Gonzlez tienen los derechos de este proyecto, pudiendo tomar las medidas legales necesarias para defender sus derechos de autor, si estos fueran percibidos como daados. Esta obra est bajo una licencia Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported de Creative Commons. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-ncnd/3.0/ o envi una carta a Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA.
viernes, 21 de marzo de 2014 Firmado: Manuel Francisco Rubio Gonzlez dni 09180917F
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Manuel Francisco Rubio Gonzlez
COMPETENCIAS PROFESIONALES EXPERTO en Intervencin Psicosocial, Formador, Educador, Monitor, Mediacin, Recursos Humanos, Marketing, Interculturalidad, Orientador Laboral, Audiovisuales, Nuevas Tecnologas, Asociaciones y Voluntariado. FORMACION ACADEMICA
10/11/1975 (Aranjuez, Madrid) Casado y con 1 hijo Permiso B y vehculo propio Disponibilidad inmediata CONTACTO Tfno.: 666 455 567 manoloylaila@gmail.com C/ Estrella, 14 C.P. 04002 Almera manolorubiogonzalez IDIOMAS Espaol: Nativo Francs e Ingles: B1 PREMIOS RECIBIDOS
" 1er Premio de la 8 edicin de iniciativas empresariales de la Universidad de Almera (Mejor Proyecto y Plan de Empresas), " " " " " Almediam, Fundacin BIP-BIP Asoc. Colega de Almera Instituto Andaluz de la Juventud Agencia Andaluza de Voluntariado
Licenciado en Psicologa (2003, Universidad de Almera) Certificado de Aptitud Pedaggica (2005, Universidad de Almera) Tcnico de Laboratorio de Imagen (1998, Instituto "Albaida")
FORMACION MTODOLOGICA, por reas Temticas:

Servidores, diseo Web et Animacin (Junta de Andaluca y otras Entidades, 690h) Formador Ocupacional, Gestin de la Formacin y Coaching (Junta de Andaluca y otras Entidades, 580 h) Tcnico en Igualdad de Gnero Andaluca y otras Entidades, 480h) Recursos humanos, Gestin Laboral, Prevencin de Riesgos Laborales, LOPD y Calidad (Junta de Andaluca y otras Entidades, (802 h) Orientacin Laboral y Gestor de colocacin (Junta de Andaluca y otras Entidades, 555h) Cuidador de Discapacitados Fsicos y Psquicos (Junta de Andaluca y otras Entidades, 240h) Tcnicas y Metodologas Participativas (CIMAS, 112 h) y Medio Ambiente (Junta de
FORMACION COMPLEMENTARIA Cursos, Talleres Jornadas. Conferencias, Seminarios de: Sensibilizacin, Formacin, Educacin, Migraciones, Interculturalidad, Empleo, Asociaciones, Voluntariado, TICs y
NUEVAS TECNOLOGIAS
" Edicin : Audio, Imagen y
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Video. " Community Management y Social Media. " E-Commerce, E-Administracin Et I-Administracin. " Ofimtica " Seguridad et Comunicacin " E-Formacin " Web 2.0 " Diseo Web, Servidores, Bases de Datos, Redes... " Buen uso de las T.I.C.S " Sistemas Operativos (Windows, Mac, Linux, Android) y Software " Dispositivos Mviles " Software et Hardware " Mantenimiento de equipos
Otros.
EXPERIENCIA LABORAL (Almera) Tcnico de Almera Ante las Drogas (Ayto de Almera, 2013-14) Formador Modulo Orientacin y Sensibilizacin de Genero y
Medioambiental (Junta de Andaluca, 2012) Dinamizador centro Guadalinfo (Ciudad Digital, 2008) Orientador Laboral (CEPAIM, Almera, 2007) Educador (Oviedo y Jorbalan, 2008-2011. "Mensajeros de la Paz", 2005) Formador y Tutor de Practicas, Coordinador de Proyectos, Orientacin Laboral (ACA, 2009-2013) Monitor Sociocultural (Alcal, 2004) Trabajador Social, Tcnico de Animacin Socio-Cultural y Monitor-Dinamizador (FAVA Espejo del Mar", 2006-2007) Educador, Animador Cultural y Tcnico Aux. de Biblioteca (Ayuntamiento de Almera, 2004) Otras Experiencias Profesionales (Reenumeradas o Voluntarias) Conferenciante, investigaciones formador sociales et de talleres, participacin tutor de en
" Informtica en General. APTITUDES Autodidacta, Innovador, Emprendedor, Sociable , Comunicativo y Responsable. OTROS Presidente de una asociacin de intervenciones psicosociales apoyadas en las T.I.C.s (A.C.A.)
periodsticas,
prcticas,
responsable de proyectos (Universidad de Almera y otras Entidades,
En mi tiempo libre formndome 2003-2013) continuamente y reciclndome. Participacin, Voluntariado y Colaboracin en Proyectos de Trabajo Actualmente curso Online.
Ustedes pueden Seguir Aficiones, Formaciones Experiencias en mis perfiles: mis y en Red, Entidades, Asociaciones y el 3er Sector, con colectivos: artsticos, vulnerables, discapacitados, minoras tnicas, inmigrantes, jvenes, mujeres, poblacin en situacin o peligro de exclusin social... (1995-2013) Obrero (Supermercados, Almacenes, Agricultura) Vendedor y otros Oficios (1989-2013
@manoloylaila @lailaymanolo
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Laila Lamzaimzia
COMPETENCIAS PROFESIONALES EXPERTA: Cuidados de Menores, Mayores y discapacitados, Interculturalidad, Mediacin, Audiovisuales, Monitor, Nuevas
Tecnologas, Asociaciones y Voluntariado.

01/01/1984 (Kenitra, Marruecos) Casado y con 1 hijo Disponibilidad inmediata CONTACTO Tfno.: 666 455 567 manoloylaila@gmail.com C/ Estrella, 14 C.P. 04002 Almera manolorubiogonzalez IDIOMAS Espaol y rabe: Nativo Francs :B1 PREMIOS RECIBIDOS
FORMACION ACADEMICA Bachiller de Literatura Moderna (2005, Kenitra, Marruecos) EXPERIENCIA LABORAL Cuidado Almera) Practicas de Atencin Socio Sanitaria a Personas Dependientes (2013, FAAM, Almera) Monitora de Tiempo Libre AC.A.) (2009/2010, Asoc. de Personas Mayores (2013/2014,
Mediadora, Monitora, Formadora y editora Audiovisual (2013/2007 Voluntariado en Asoc. " 1er Premio de la 8 edicin de A.C.A.) iniciativas empresariales de la Cuidadora de Nios, personas mayores y Universidad de Almera (Mejor dependientes (2011/2008 y 2004, a domicilio en Proyecto y Plan de Empresas), Espaa y Marruecos) " Almediam, Limpiadora (2007 y 2003, a domicilio y oficinas en " Fundacin BIP-BIP Marruecos y Espaa) " Asoc. Colega de Almera Cocinera y Camarera (2007 y 2002/2000, " Instituto Andaluz de la Juventud " Agencia Andaluza de Voluntariado Restaurante y Cafetera en Almera y Marruecos) Dependienta (2006, Tienda en Marruecos) NUEVAS TECNOLOGIAS Pen Agrcola ( 2000/2006, Marruecos y Espaa).
" Edicin : Audio, Imagen y Video. " Community Management y Social
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Media. " E-Commerce, E-Administracin Et IAdministracin. " Ofimtica " Seguridad et Comunicacin " E-Formacin " Web 2.0 " Buen uso de las T.I.C.S " Sistemas Operativos (Windows, Mac, Linux, Android) y Software " Dispositivos Mviles " Software et Hardware " Mantenimiento de equipos " Informtica en General.
FORMACION COMPLEMENTARIA
PROYECTO AIRE, FAAM, Ayuntamiento de Almera: CURSO DE ATENCIO SOCIO SANITARIA A PERSONAS DEPENDIENTES EN INSTITUCIONES SOCIALES (530h de Teoria y 150h de Practicas)
Docentium formacin: Inmigracin y Resolucin de Conflictos: Mediacin Intercultural (42h) Consejera de Innovacin, Ciencia y Empresa: Modelos y Gestin de Asociaciones (60h) Community manager y Social Media(90h), Edicin de Audio, Podcast, Imagen y Video (90h), Comercio Electrnico y E-Administracin (15h) Seguridad Informtica y Mantenimiento de sistemas (60h) y Smartphones y Sistemas operativos Mviles (30h) Direccin General y de Voluntariado (20 y Participacin: h), Calidad,
CAPACIDADES Y APTITUDES Autodidacta, Tenacidad, Adaptabilidad a diferentes tipos y ambientes de trabajo, Planificacin y organizacin, Honradez, Emprendedora, Sociable , Comunicativo y Responsable. OTROS Presidenta de una asociacin de intervenciones psicosociales apoyadas en las T.I.C.s (A.C.A.)
Voluntariado
Comunicacin
Voluntariado y Diversidad (20 h) Codenaf : Lengua y Cultura Espaola (100 h) y
En mi tiempo libre formndome Alfabetizacin Informtica: Informtica e continuamente y reciclndome. Actualmente curso Online. Internet (50 h) Ustedes pueden Seguir Aficiones, Formaciones Experiencias en mis perfiles: @manoloylaila @lailaymanolo mis y Excelentsimo Ayto. de Almera: Curso de Espaol para Inmigrantes (36h) FAFFE: Manipulador de alimentos de alto riesgo (10h) Encuentro Andaluz de Voluntariado digital 2010 Usuaria de Andaluca Compromiso Digital
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