Lo Profundo de La Mente

L O P R O F U N D O D E L A
M E
Lo Profundo de la Mente La Percepcin Unitaria (Dilogos Vitales)
MAS ALL DE MI HISTORIA Introduccin al Dilogo (Pri !ra Part!"
Vengo desde muy lejos, pero no es para darles un nuevo conoci i!nto. Mi intencin es compartir la experiencia de algo d!#conocido$ La Percepcin Unitaria. Pienso ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la existencia "umana. Les ruego ue no tomen notas, ya ue lo ue digo no !# para ue lo piensen ma#ana, sino para ue lo vayamos vivenciando juntos, amiga$lemente, a"ora mismo, ya mismo. %i ustedes escuc"an con gran tran uilidad, &como si escuc"aran llover' amiga$lemente a uien les "a$la, pueden salir de a u( en un par de "oras con una nueva mente, una mente en pa), sin ra$ia ni triste)a. *sa es mi intencin y espero ue tengamos suerte. Me propongo contarles un cuento verdadero. Luego me propongo, si "u$iera alguien interesado, ver cmo ese cuento verdadero se relaciona con la vida diaria de cada uno de nosotros. *ntre el 21 y el 2+ de ,unio de 1-+. viv( una experiencia de ilu inacin o alu %ra i!nto& La mente de /u$0n &el ue "a$la' se consum en a uella #! ana inol'ida%l!& 1e intentado descri$ir ese "ec"o en varias oportunidades, pero las pala$ras "an sido siempre insu2icientes. Por eso, cuando me re2iero a a uella semana de consumacin mental digo solamente (A)u!llo*.
3a "a$(a vivido por primera ve) una experiencia de intensa galvani)acin corporal y psicolgica en 1-4+. 5 uella ve)tam$i0n me "a$(a sentido uno con toda la +u anidad, en orden, go)o, en inmensa calma, con tremenda energ(a, algo ue ui)! sea la experiencia del 5mor, seg6n lo de2inen los pro2etas. Pero esa experiencia ue ocurri $ajo el domo del 5eropuerto de 7ran82urt, tam$i0n a solas, no "a$(a durado m!s de die) minutos. %in em$argo, su ine2a$le calidad re2or) mi inter0s en continuar intentando la vida en Percepcin Unitaria, intento ue "a$(a iniciado en Mar)o de 1-49. *sta$a viviendo solo en el :esierto de ;ali2ornia %ur, "a$(a muc"a lu) y muc"o calor. 3o esta$a entusiasmado preparando mi 2<va. =ira Latinoamericana de con2erencias universitarias so$re la P#icolog,a d!l Siglo --I. 1a$(a escrito varios li$ros so$re ese tema. Para 1--4 ya "e completado 3. giras de con2erencias a lo largo de Latinoam0rica y los *stados Unidos.
*l 21 de ,unio de 1-+., como todas las noc"es, esta$a caminando $ajo las estrellas, antes de irme a dormir. %er(an las die) de la noc"e. ;omo lo "ago constantemente desde 1-49, esta$a intentando &en silencio' perci$ir todo lo percepti$le al mismo tiempo. L! lla o P!rc!.cin Unitaria a ese intento de perci$ir todo lo percepti$le al mismo tiempo, en silencio. ;uando dej0 de llamarle >Marte? a a uella estrella roja ue $rilla$a so$re mi ca$e)a y cuando dej0 de decir >,6piter est! en el *ste, so$re el "ori)onte, detr!s m(o?, mientras sent(a el sonido de mis pasos y los ladridos lejanos de la noc"e, al mismo tiempo y sin pala$ras... :e pronto (A)u!llo #uc!di&*
La vida es una sucesin de eventos y ninguno de 0stos de$e ser so$revalorado. Pero >5 uello? dur unos siete d(as y "ay muc"as ra)ones para ue uno lo mencione al pasar. >5 uello? 2ue la suprema experiencia de mi vida. Pas0 casi siete d(as sintiendo una energ(a tremenda en todo mi cuerpo. Me sent(a como una rana galv!nica, con a$undante y muy intensa energ(a. %in em$argo "a$(a una gran sensacin de pa), orden y go)o. Pa), orden y go)o. Pas0 tres d(as sin dormir y casi siete d(as sin comer, tomando slo agua. Me di cuenta ue era uno con toda la "umanidad, sin ning6n sentido de separacin. 5 uella energ(a se 2ue gradualmente despu0s de siete d(as pero nunca me a$andon del todo, "asta "oy, casi die) a#os despu0s. H! 'ia/ado por @ndia, *uropa y todo *stados Unidos y Latinoam0rica desde entonces. *sos viajes no son viajes tur(sticos, 'ia/o .ara con'!r#ar d! !#t! t! a0 ue me parece el "ec"o m!s importante en la vida "umana. ;uando coment0 la experiencia con el ;ustodio del %anto %epulcro, me dijo ue yo "a$(a sido visitado por el *sp(ritu %anto. *n @ndia me dijeron ue me "a$(a iluminado y ue a"ora ten(a una enorme responsa$ilidad con toda la "umanidad. Por donde i$a ocurr(an experiencias de mente grupal &mal llamada telepat(a', curaciones y otros 2enmenos ps( uicos ue, luego comprend(, no son importantes. Me 2ue di2(cil reAajustarme a la vida cotidiana de un m0dico solitario, latinoamericano viviendo en *stados Unidos, en el desierto de ;ali2ornia. >5 uello? 2ue importante por ue me "i)o ver mi vida y la vida "umana de una nueva manera. La 6nica triste)a ue permanece en m( es la triste)a de ver claramente lo ue el "om$re puede ser &en >5 uello?' y en realidad no es. ;omprend( ueB 1. La P!rc!.cin Unitaria !# 3 a uella energ(a ue no cesa$a.
d!r!c+o de todo ser "umano. 5 uello es una conting!ncia y no una consecuencia de vivir en P!rc!.cin Unitaria& 5 uello no es el 2inal de un proceso gradual ni re uiere >iniciaciones? conocimientos especiali)ados. 2. 5dem!s >5 uello? !# .o#i%l! .ara cual)ui!r #!r +u ano, siempre ue ese ser "umano intente vivir con#tant! !nt!, aun ue no sea permanentemente, en P!rc!.cin Unitaria sin es2uer)o, con una mente silenciosa pero alerta. *n Percepcin Unitaria no "ay nada ue lograr o controlar gradualmente. Los ue niegan ue >5 uello? es para todos los seres "umanos, o los ue a2irman ue se oCCiene gradualmente y con es2or)ados ejercicios t0cnicas, est!n slo $uscando provec"o, prestigio y poder personal en alguna organi)acin de >elegidos?. La Percepcin Unitaria es una trans2ormacin mental pero no slo ideolgica, emocional intelectual. La Percepcin Unitaria es una trans2ormacin mental total ue se $asa en cam$iar la manera ue o$servamos. *so no depende de dietas, ayunos, dan)as, plegarias, gu(as extraterrestres ni terrestres, mantras, t0cnicas meditativas, posiciones, drogas, cristales, pir!mides, anillos, alco"ol, amuletos ni gimnasias. %e trata solamente de mirar y escuc"ar de una nueva manera &todo al mismo tiempo' y sin pala$ras. *sto es muy simple, pero no nos gustan las cosas simples. 5ntes ue comprender una verdad simple, pre2erimos especular largamente so$re una compleja e in6til mentira.
Lo ms importante de la ida no est en la ida !ue el ser "umano conoce
3.
Danto el intento constante de la P!rc!.cin Unitaria, como su contingencia, ue es la vivencia de >5 uello? son 2actores de gran regeneracin 2(sica para el ser "umano.
E.
*n Percepcin Unitaria es posi$le vivir #in con1licto &o ui)! con un m(nimo de con2licto' en las relaciones "umanas. La ra$ia y la triste)a son productos innecesarios del cere$ro "umano. 1emos aprendido en el "ogar, en la calle y en la escuela a reaccionar con ra$ia y con triste)a cada ve) ue algo no nos gusta.
9.
;omprend( tam$i0n ue la experiencia de >5 uello? le "ace '!r a uno ue todo# lo# #!r!# +u ano# #o o# uno& *sto deja de ser una creencia o una $uena idea. 5"ora se vuelve un "ec"o real.
..
*l intento constante de vivir con la mente silenciosa de la Percepcin Unitaria despierta 2unciones cere$rales dormidas, como la !nt! gru.al &mal llamada telepat(a'.
:e este sexto punto no me atrev( a "a$lar "asta ue sostuve varios di!logos con el 2(sico :avid Fo"m &cola$orador de 5l$ert *instein en la Universidad de Princeton, *stados Unidos y luego Pro2esor de Mec!nica ;u!ntica en la Universidad de Londres.' *l Pro2esor Fo"m sa$(a por propia experiencia de esto a lo cual me re2iero en los primeros cinco puntos y ! dio !l l!ngua/! inicial para re2erirme a la Mente =rupal. Pero desde ue yo mismo viv( esa experiencia "e ido puliendo ese lenguaje inicial. Go me "a$(a atrevido a "a$lar de la mente grupal por miedo a la $urla y el desprecio. *l Pro2esor Fo"m me present a Harl Pri$ram, investigador del 2uncionamiento cere$ral en la Universidad de %tan2ord, ;ali2orniaA *.U.A Pri$ram me dijoB >:escu$r( el paradigma "ologr!2ico y "olonmico de la memoria "umana slo cuando perd( el miedo a parecer est6pido.? ;uando yo mismo perd( el miedo, 2ue cuando comenc0 a "acer mis propios descu$rimientos. 4. %in em$argo, la experiencia de la Unitaria. +. :espu0s de muc"o meditar so$re estos siete puntos anteriores "e comprendido ue la P!rc!.cin Unitaria !# !l +!c+o constructiva. 5l "a$lar de Percepcin Unitaria "ay ue decir ue pensar en la Percepcin Unitaria no !# Percepcin Unitaria. ;omparar la Percepcin Unitaria con otras realidades conocidas no es Percepcin Unitaria. ;omparar es un acto muy necesario para operar y predecir, pero cuando comen)amos a comparar, dejamos de estar en Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es una psicotrans2ormacin glo$al, ue potencialmente detecta, en el movimiento ue "ay desde a u( "asta a u(, la totalidad del movimiento del ;osmos. *se movimiento "olo8in0tico a$arca la conciencia de la +i#toria personal y colectiva, pero va m!s all! de la "istoria, pro2undi)ando en la relacin en co unin ue slo puede existir en el ya mismo. 5dem!s a$re la conciencia individual a la conciencia del 2o# o#, en una experiencia ue el ue "a$la "a vivido y ue le denomina >5 uello?. La Percepcin Unitaria es la Puerta *strec"a para ue >5 uello? llegue a uno. 5 uello no se puede lograr, pero puede ocurrir en Percepcin Unitaria. 9 # i .ortant! de la experiencia "umana y el 2undamento de toda accin !nt! gru.al & ue es un "ec"o real despreciado por la cultura
"umana' no !# lo i .ortant!0 ya ue tam$i0n es contingencia &no consecuencia' de la Percepcin
*s necesario d!#cri%ir la Percepcin Unitaria d!#.u3# de "a$erla vivenciado. Guestra costum$re es con2ormarnos con r!pidas d!1inicion!# intelectuales o $ien con meras co .aracion!# entre "ec"os conocidos. -. Lamenta$lemente la P!rc!.cin Unitaria !# un +!c+o !4cluido de la cultura y la educacin en todo el planeta. La Percepcin Unitaria es una mente nueva, una mente de gran energ(a y pa), una mente ue no inventa enemigos para venderles armas. La Percepcin Unitaria es un nueva manera de vivir, no es un mero ejercicio una mera t0cnica, como esos ejercicios y esas t0cnicas ue se venden en el supermercado llamado >espiritual o meta2(sico?. La Percepcin Unitaria puede ser la $ase de una nueva psicoterapia, en la ue se ingresa a lo desconocido ya mismo, es decir ue esa nueva psicoterapia no se $asa en la memoria, el conocimiento, ejercicios ni t0cnicas especiales, sino en el acto de ir perci$iendo en silencio todo lo percepti$le al mismo tiempo, ya mismo. 1<. *n los 6ltimos '!int! a5o# "e viajado por todo el mundo para "a$lar de estos die) puntos e iniciar gru.o# d! !4.loracin para descu$rir juntos u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria. *stos grupos exploratorios pueden incluir las 1i!#ta# d! #il!ncio, como se "i)o en 1-+4 en la Universidad 5utnoma de Faja ;ali2ornia en MexicaliAM0xico con E4 personas. *stas reuniones pueden llevarnos a una dimensin mental ue no podemos imaginar, ue no se puede 2ormular y ue puede ser el comien)o de una completamente nueva educacin y cultura social. *n estos grupos exploratorios de gente seria y sincera vamos a tener una visin nueva de toda la realidad, yendo de "ec"o en "ec"o, desde ya mismo, sin esperan)a ni escepticismo, simplemente constatando ue lo ue estoy diciendo es verdad y ue las posi$ilidades del ser "umano est!n lejos de ser consumadas y "oy ni si uiera podemos imaginarlas. Muc"o menos podremos compararlas con algo conocido. *n estos grupos "ay ue usar un lenguaje simple pero pulido. 1ay ue rescatar el signi2icado original de las pala$rasB a%#oluto0 t! .lo0 o%!di!ncia0 di#ci.lina0 con#tancia 6 concordia &entre otras'. Por ejemplo >o$ediencia? signi2ica originalmente >apertura perceptual? y no uiere decir >ajustarse a 2rmulas conocidas, ya sean 2rmulas propias o 2rmulas ajenas?. 5dem!s "ay dos silenciosB el primer silencio consiste en callarse, en no "a$lar. Pero "ay un segundo silencio vi$rante en el ue uno no slo no "a$la, sino ue ni si uiera piensa en "a$lar, ni si uiera imagina. *n este segundo silencio de la Percepcin Unitaria, solamente, es posi$le descu$rir una vida muy intensa y una relacin muc"o m!s pro2unda entre los seres "umanos. .
Gos escapamos del silencio, como algo terri$le. ;reemos ue el silencio es algo triste, por ue no "emos explorado la vida verdadera ue "ay en el segundo silencio de la Percepcin Unitaria. @nsisto ue no les estoy proponiendo una t0cnica un ejercicio para ue lo "agamos a"ora y nos olvidemos al salir por a uella puerta. Les estoy proponiendo comen)ar una vida di2erente, una vida verdadera en Percepcin Unitaria. Para eso se necesita constancia y disciplina. Go la disciplina militar, $asada en aceptar las rdenes de otros. Me re2iero a la disciplina natural de no desperdiciar nuestra energ(a, de cuidar nuestra salud. Las cosas $!sicasB dormir $ien, no comer demasiado, no mirar televisin, no $e$er alco"ol, no intoxicarse con drogas ni con ta$aco, tomar en serio la relacin con los amigos, no para ir de 2iesta juntos, sino para ayudarse mutuamente a vivir en Percepcin Unitaria. %i estamos sin energ(a no podemos prestar atencin, en Percepcin Unitaria tenemos ue cuidar la energ(a del cuerpo. 1ay ue tomar en serio las relaciones entre el "om$re y la mujer, no para tener "ijos y luego a$andonarlos, sino para ue el "om$re y la mujer vivan cari#osamente, dialogando alegremente y en calma, sin temerle al silencio, ayud!ndose mutuamente a vivir en Percepcin Unitaria.
Todo# a)u!llo# )u! d!#!!n 1or ar .art! d! !#o# gru.o# d! !4.loracin +gan ! ll!gar #u no %r!0 dir!ccin 6 t!l31ono al 1inal d! !#t! !ncu!ntro& ;on un grupo de amigos de M0xico planeamos construir un 2!ntro Int!rnacional d! E#tudio# A'an7ado# !n P!rc!.cin Unitaria ue reci$ir! el nom$re de Vida #ue a. %er! un centro para estudiar a 2ondo u0 es la Percepcin Unitaria. Vida #ue a estar! a2iliado a la 5cademia @nternacional de ;iencias
8$n !u% direccin "a& !ue ir para llegar "asta a!u'(
8)unto tiempo se necesita para comen*ar a estar atento & tran!uilo a"ora(
+)untas pala,ras se necesitan antes de escuc"ar en completo silencio(
La constancia en el intento sin esfuer*o de i ir en Percepcin Unitaria puede "acernos descu,rir el -egundo -ilencio de la Percepcin Unitaria !ue es la dimensin desconocida (tam,i%n mal llamada secreta. sagrada & oculta) !ue es donde e/iste la ida erdadera0
EL 2ERE9RO ES MS :UE MEMORIA Introduccin al Dilogo (S!gunda Part!"
*n la pura o$servacin el tiempo es irrelevante y el espacio es uno. *n la pura o$servacin de la Percepcin Unitaria no existe la comparacin y lo 6nico ue puede ser es lo ue es. *sto no uiere decir aceptar ser esclavos de las ;orporaciones, de los Fancos y del *stado Policial. Pero ese complejo dispositivo $iolgico ue acumula y trans2orma energ(a &llamado >cere$ro?' inventa ApensandoA el o$servador y lo o$servado &como si estuvieran separados uno del otro' y as( se distorsiona la o$servacin. Le llamo a esa separacin entre el o$servador y lo o$servado >el ;on2licto 1ori)ontal por ue es la $ase de todo con2licto. La pura o$servacin en Percepcin Unitaria es contacto con >las energ(as ue llegan al organismo ue salen de 0l &en el tiempo irrelevante'. ;uando "a$lamos de >muc"as energ(as? "acemos concesiones a la percepcin divisoria nacida del pensamiento. *sto puede ser 2uncional y 6til para entender, operar y predecir, pero en realidad "ay una energ(a. *l pensamiento distorsiona la o$servacin inventando el con2licto "ori)ontal y el tiempo a$soluto. *l con2licto "ori)ontal es la creencia de ue el o$servador est! separado de todo lo ue o$serva >por dentro? &por ejemploB >la triste)a?' y de todo lo ue o$serva >por 2uera? &por ejemploB >la luna?'. ;uando existe contacto con la energ(a &gravitacin, lu), calor, sonido' al mismo tiempo, en la pura o$servacin de la Percepcin Unitaria se disuelve el lenguaje &>dentroA2uera?, >orienteAoccidente?, >norteA sur?, etc.' as( como el concepto de tiempo a$soluto. Por eso decimos ue en la pura o$servacin de la Percepcin Unitaria el espacio es uno y el tiempo es irrelevante, no existe comparacin y se comprende la paradoja a un nivel m!s pro2undo ue el nivel del pensamiento conceptual.
%e sa$e desde 1-2E ue el electrn se comporta como part(cula y como onda al nervioso del ser "umanoB a' $' como 2ormas de "acer contacto con part(culas $ien como 2ormas de "acer contacto con ondas energ0ticas.
i# o ti! .o &tiempo
irrelevante'. 5lgunos pioneros de la 7(sica y la Psicolog(a reAinterpretaron las 2unciones del sistema
5s( ue, en este preciso momento !4i#t!n do# es lo ue denominamos P!rc!.cin Unitaria& 1.
an!ra# posi$les de "acer contacto con la realidad &con las
dem!s personas, con esta introduccin, etc.' Una de esas maneras es la .!rc!.cin 1rag !ntaria y la otra
La percepcin 2ragmentaria esta$lece contacto con part(culas, masas, 2ormas, >identidades?, >yoes?, la separacin de la emocin en miedo, ra$ia y triste)a &sin ver ue las tres son una', creencias, ideolog(as, tiempo a$soluto, espacio dividido, comparacin y paradojas.
*ste tipo de percepcin, ue es pensamiento, ue se necesita para interpretar, operar, predecir y planear, es 2uncional por unos treinta minutos por d(a intermitentemente. *l resto del tiempo 0sta es una percepcin in6til ue propicia la distorsin y el con2licto en las relaciones "umanas. La inteligencia tiene ue intervenir para dar lugar a la Percepcin Unitaria, una ve) ue la percepcin 2ragmentaria del pensamiento "a cumplido su 2uncin. 2. La P!rc!.cin Unitaria es el contacto con la realidad como energ(a, y en la Percepcin Unitaria el lenguaje y el pensamiento son secundarios o irrelevantes &aun ue tengan su 2uncin'. ;uando "ay lenguaje y pensamiento no "ay Percepcin Unitaria, cuando "ay Percepcin Unitaria puede o no "a$er lenguaje y pensamiento 2uncionales. Dodo lo ue conocemos es memoria, lenguaje y pensamiento. Dodo lo ue conocemos es lo conocido. *n Percepcin Unitaria >ingresamos? a lo desconocido ya mismo. 5s( ue esto, en parte signi2ica ue puedo verlos a ustedes como algo ue ya cono)co &y entonces les prestar0 muy poca atencin' como algo )u! no cono7co !n a%#oluto &lo cual signi2ica ue tengo ue mirarlos y escuc"arlos al ciento por ciento con toda mi pasin e inter0s.' :avid Fo"m cre el concepto de (Holo;in!#i#*, despu0s de interpretar al Universo como un gigante "olograma multidimensional. *s necesario conocer las $ases de lo ue es el "olograma y de lo ue es la 1olo8inesis. (<!r i li%ro 1<
1<
(El Nu!'o Paradig a !n P#icolog,a"&
*n el espacio & ue no tiene l(mites' toda la energ(a se est!
trans2ormando en masa y viceAversa constantemente, ya mismo y al mismo tiempo. 5 nivel psicolgico, la masa se interpreta como >entidades separadas?, en percepcin 2ragmentaria, lo cual es una distorsin 2undamental y la $ase del con2licto "ori)ontal. *se con2licto "ori)ontal es la $ase de todo con2licto. %lo en Percepcin Unitaria es posi$le comprender la totalidad del proceso ue es, a la ve), universal y psicolgico. Go "ay nada ue tenga una existencia separada, ya ue todo es masa y energ(a. 5dem!s la masa se vuelve energ(a &y viceversa' ya mismo, al mismo tiempo, constantemente en todo el Universo. La mente y el cuerpo "umanos son la inter2ase de un continuum entre la materia y la energ(a. Mente, cuerpo, materia y energ(a constituyen una unidad en el orden expl(cito de la 1olo8inesis, de acuerdo a :avid Fo"m. *sta comprensin a$re posi$ilidades inconce$i$les "oy en d(a, para la Medicina, la Psi uiatr(a, la *ducacin y el resto de las actividades "umanas. %i vemos al Universo en Percepcin Unitaria el tiempo se vuelve irrelevante. *l 2uturo est! a"ora mismo. *l pasado est! a"ora mismo. 3 el 2uturo es una proyeccin del pasado en una percepcin ue "ay ue llamar >2ragmentaria?. En P!rc!.cin Unitaria !4i#t! #lo !l 6a i# o . *n el ya mismo se perci$e &en Percepcin Unitaria' todo el sonido, al mismo tiempo, toda la lu) visi$le en la totalidad del campo visual y la gravitacin en 2orma de peso $ajo los pies. *n Percepcin Unitaria el peso, la lu) y el sonido se perci$en al mismo tiempo ya mismo, sin lenguaje. ILo est!n "aciendoJ KPor 2avor vean lo ue pasa por ustedes mismosL *sto no es una idea genial, en la ue ustedes puedan pensar luego. *sto es una realidad ya mismo. K1!ganloL En P!rc!.cin Unitaria !4i#t! #lo !l 6a i# o. *n el ya mismo se perci$e &en Percepcin Unitaria' todo el sonido, al mismo tiempo, toda la lu) visi$le en la totalidad del campo visual y la gravitacin en 2orma de peso $ajo los pies. *n Percepcin Unitaria el peso, la lu) y el sonido se perci$en al mismo tiempo ya mismo, sin lenguaje. *n esta dimensin de vi$rante silencio mental es posi$le un contacto muc"o m!s pro2undo entre los seres "umanos, ue va m!s all! de la mutua 2ormacin y proyeccin de im!genes. >3o soy catlico, t6 eres
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ma"ometano?, >yo soy canadiense, tu eres mexicano?, (no#otro# #o o# !#to 6 !llo# #on lo otro&* *sta manera de perci$ir "ace de cada ser "umano un enemigo potencial de s( mismo y de los dem!s. Guestra (!#tructuracin* de la realidad est! $asada en percepciones 2ragmentarias de la misma. %i el tiempo es irrelevante, la mera idea de >causas pasadas? cesa. :avid Fo"m "a dic"oB (lo =nico )u! .u!d! #!r !# lo )u! !#* . Lo ue ser! est! $asado en lo ue es. %i no estamos ya mismo en pa) no podemos esperar sentir la pa) mental en el 2uturo. La manera en ue pensamos est! $asada en la percepcin 2ragmentaria de la realidad. %i digoB >Me voy a controlar a mi mismo y gradualmente voy a alcan)ar la pa)?, "e postergado la trans2ormacin psicolgica ue slo puede ocurrir a"ora. *l pensamiento est! $asado en nuestra percepcin 2ragmentaria y todo lo ue conocemos es el pensamiento racional e irracional. I;onocemos algo m!s all! del pensamiento, la memoria y el lenguajeJ KGadaL KPor eso tenemos tantos pro$lemasL Por eso necesitamos la Percepcin Unitaria, antes ue sea demasiado tarde para la "umanidad. 3a "e dic"o ue el pensamiento no puede crear Percepcin Unitaria pero la Percepcin Unitaria a$arca al pensamiento. *l pensamiento inventa separaciones entre los seres "umanosB $lancosM negros, rusosMamericanos, catlicosMprotestantes, etc. *l pensamiento divide el espacio &dentroA2uera, arri$aAa$ajo, orienteAoccidente'. Pero (1rag !ntar* signi2ica algo a6n m!s pro2undo y m!s grave. 3o puedo #!.arar las vacas de los toros y volver a unirlos, pero 1rag !nto la vaca cuando la separo en peda)os ue ya no se pueden unir para reconstituir una vaca. 5dem!s de crear separaciones donde no las "ay, el pensamiento 2ragmenta la vida y las cosas de una manera ue las vuelve inco"erentes y a6n insosteni$les. *l pensamiento "a creado una sociedad planetaria insosteni$le, $asada en el deseo de provec"o in2inito y r!pido, el crecimiento permanente, y otras variedades de la inco"erencia. ;reer ue puede existir r!pido e in2inito crecimiento econmico sin ue a2ecte la vida del ser "umano es una 2ragmentacin del pensamiento. ;reer ue puede crecer el n6mero de seres "umanos sin ue ese crecimiento a2ecte la econom(a, la ecolog(a y el $ienestar de todos los seres "umanos es otra manera de perci$ir y pensar en 2ragmentos, sin ver la totalidad. 5ntes de aprender a pensar adecuadamente so$re Percepcin Unitaria. 12 u0 es el pensamiento, sus distorsiones, sus
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inco"erencias, su capacidad de inventar enemigos, etc. es muy importante comprender u0 es y u0 no es la
*n primer lugar, si ueremos detectar las inco"erencias de nuestra manera de pensar, en nosotros mismos, "ay ue d!/ar d! #o%r!'alorar !l .!n#a i!nto como lo m!s importante del ser "umano. 1emos de2inido al ser "umano como el animal ue piensa &o el animal ue "a$la'. Denemos ue ver ue esta de2inicin est! incompleta y ue es 2ragmentaria. La Percepcin Unitaria del pensamiento incluye darse cuenta de las diarias inco"erencias y distorsiones existentes en la naturale)a del pensamiento como lo conocemos. La Percepcin Unitaria crea co"erencia en el pensamiento, algo a lo ue no estamos acostum$rados. *vitamos la co"erencia del pensamiento, aun ue esto nos cueste insultar la inteligencia y la percepcin a cada instante de nuestra vida. Vivimos negando ue insultamos la inteligencia a diario. *sto ocurre en nuestro comportamiento, pala$ras, acciones y relaciones. Por eso es posi$le sostener una econom(a mundial $asada en la compra y venta de armamentos. Por eso nuestro sistema de vida cotidiana est! $asado en la guerra. *sto "a sido as( en los 6ltimos treinta mil a#os. Ginguna cantidad de pensamiento &ciencia, ideolog(a, creencia, dogma, 2iloso2(a meta2(sica' "a solucionado ese pro$lema. Guestra vida diaria se $asa en la guerra. Por eso es urgente comen)ar a vivir en Percepcin Unitaria. Por eso es urgente dialogar so$re u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria. %i la "umanidad contin6a viviendo sin Percepcin Unitaria puede desparecer como especie en menos de cien a#os.
S! d!#cu%r! un nu!'o a#.!cto d! la
!nt!&
:esde la d0cada de 1-4< se gest una verdadera revolucin tecnolgica y cient(2ica a partir del descu$rimiento del "olograma. de todo el Universo.' Drescientos a#os despu0s, "acia 1-+. el Pro2. :avid Fo"m, uien "a$(a cola$orado con 5l$ert *instein, en la Universidad de Princeton, *stados Unidos, consuma la descripcin de su concepto de 1olo8inesis. 5ntes ue eso, Harl Pri$ram "a$(a descripto el paradigma "ologr!2ico de la memoria "umana. 13 *n realidad sus ra(ces est!n en el ;!lculo :i2erencial e @ntegral de =ott2ried Von Lei$ni) en 1.+<, uien acu# el concepto de (Mnada* &unidad ue encierra la in2ormacin
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*l ue "a$la estuvo en contacto con am$os desde junio de 1-4+. *sos contactos y el ue sostuve con el educador ,iddu Hris"namurti en los 6ltimos once a#os de su vida, 2acilitaron la con2irmacin en mi propia experiencia, en 1-+., ue en realidad existe un aspecto de la mente "umana ue nunca "a$(a sido estudiado en Psicolog(a. 1asta ese d(a se "a$(a conce$ido a la mente slo como la propiedad ue emerge en los organismos vivos, como resultado de la interaccin entre el organismo y el am$iente. *ste es el aspecto de la mente como memoria, pensamiento, pala$ra, imagen, emocin, as( como la actividad vegetativa visceral y sexual. 5 este aspecto le denomino .roc!#o M&E&T&A& &Mnemnico, *id0tico, D(mico, 5utonmico', un proceso ue est! siempre movi0ndose en el tiempo a$soluto, desde a u( "asta all(, desde a"ora "asta entonces. *n ,unio de 1-+., con2irm0 en m( mismo ue existe un aspecto de la mente ue es la expresin de la energ(a universal, m!s all! de la memoria. 5 este aspecto le denomino P!rc!.cin Unitaria, algo ue no es un proceso ue ocurre en el tiempo. *n Percepcin Unitaria el tiempo es irrelevante. La Percepcin Unitaria ocurre solamente en el presente inmediato, ya mismo. La Percepcin Unitaria puede a$arcar al proceso M.*.D.5., pero lo inverso no ocurre. *n Percepcin Unitaria termina la codicia por el provec"o r!pido y permanente. *n Percepcin Unitaria tam$i0n termina la esclavitud, por ue uno pierde el miedo a ser li$re. ;reo ue la invalidacin de la Percepcin Unitaria "a precipitado la complicacin de todos los pro$lemas "umanos en los 6ltimos treinta mil a#os. Dam$i0n creo ue en2ati)ar la Percepcin Unitaria en todas las actividades "umanas es el 2actor ue puede impedir la desaparicin de la especie "umana antes del a#o 21<<.
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MENTE0 2ON2IEN2IA > PSI2OTERAPIA Dranscripcin corregida de la gra$acin de la con2erencia y di!logo con una audiencia internacional. Njai, ;ali2ornia, *.U., %eptiem$re 2+ de 1--1 &Draduccin al espa#ol reali)ada por el :r. /u$0n 7eldman =on)!le)'
RU9?N FELDMAN @ONALEA$ Fuenos d(as Iestamos todos tran uilos y despiertosJ
Por 2avor
d(ganme si estoy e uivocado. ;reo ue en los 6ltimos cinco mil a#os la "umanidad "a estado reci$iendo el mensaje de di2erentes sa$ios, pro2etas y "asta un Mes(as ... un mensaje ue diceB OPor 2avor cam$ien su vida cotidianaO. *se es mi resumen de los 6ltimos cinco mil a#os de "istoria. &/isas de la audiencia'. 3 es o$vio ue la "umanidad no "a escuc"ado. Pero a"ora... o $ien escuc"amos y cam$iamos o $ien simplemente vamos a desaparecer de la 2a) de la tierra. 1e estado "a$lando con gente como :avid Fo"m, 0l diceB ODenemos slo setenta a#os como "umanidad, como una especie de mam(2eros, por ue el estado de la econom(a como la conocemos y el estado del am$iente como lo conocemos, simplemente no permitir! nuestra supervivencia si continuamos viviendo de la manera ue lo "acemosO. %in em$argo, al mismo tiempo, a"ora, tenemos insig"ts o "alla)gos en 7(sica, en la Psiconeurolog(a de la percepcin, en la nueva Psicolog(a de la percepcin, con conceptos como el de Percepcin Unitaria y a6n en la /eligin, ue pueden ayudarnos a pasar por esta crisis y trascenderla, esta tremenda crisis ue no tiene precedentes en la "istoria escrita de la "umanidad. 1oy uisiera conversar con ustedes so$re la preguntaB IO1ay una accin 2undamentalOJ Go la accin de caminar, "a$lar, leer o escri$ir, de la pol(tica, de la medicina o la ar uitectura, de ense#ar o aprender solamente... sino una accin 2undamental ue es muc"o m!s parte de la conciencia &o en la conciencia'B esencialmente la o$servacin y la percepcin. 1e escrito un li$ro en *spa#ol con el t(tulo OLa Percepcin UnitariaO. Me gusta llamarle Percepcin Unitaria a la accin 2undamental del "om$re y la mujer. La Percepcin Unitaria no es percepcin 2ragmentaria y divisoria, esta 6ltima es la percepcin a#os "an "a$ido inconta$les propuestas para cam$iar la percepcin en la "umanidad. Las propuestas se "an desarrollado alrededor de ciertas realidades claves, como por ejemploB 1' @mitacin 2' ;oncentracin 3' ;ontrol 19 ue mayormente usa la "umanidad entera... ustedes sa$en. Me "e encontrado con ue en los 6ltimos cinco mil
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E' 5lcance 9' Logro Pero todas estas realidades est!n conectadas con el concepto del tiempo antes ue el concepto del tiempo 2uera expandido por :avid Fo"m en 7(sica en 1-41. La imitacin, concentracin, control, alcance, y logroP ocurren por t0cnicas y m0todos gradualmente en el tiempo. 5"ora, I"ay acaso una accin 2undamental ue no est! atada por este control o alcance gradual dentro del tiempoJ I5caso "ay una accin 2undamental ue no es control de la mente, concentracin del pensamiento, control de la conducta, concentracin de la actividad, el logro de la iluminacin o el %atori, el logro de la conciencia de :ios, etc... todo lo cual ocurre supuestamente, gradualmente, en el tiempo...gradualmenteJ 5"ora, I u0 ocurre cuando no tenemos tiempoJ "Bueno, bueno, no nos queda IQu0 pasa cuando :avid Fo"m llega a la 7(sica con su comprensin del tiempo irrelevante0 o cuando el "om$re de la calle le dice a su amigo mientras respira el aire, sorprendidoB tiempo". Por supuesto ue estas dos son dos comprensiones di2erentes con respecto al tiempo. &Larga pausa por /u$0n 7eldman =on)!le)'. 5s( ue la cosa m!s importante ue yo encontr0 en mis di!logos con :avid Fo"m desde 1-4+ "asta a"ora, "a$lando de su concepto de 1olo8inesis, tam$i0n llamado 1olomovimiento, 2ue ue la nueva 7(sica "a cam$iado el entendimiento del tiempo. ;reo ue este nuevo entendimiento del tiempo es de crucial importancia para comprender u0 es la accin 2undamental ue yo llamo La Percepcin Unitaria. AUDIEN2IA$ La Holo;in!#i# !#t r!lacionada con !l Hologra a&&& /.7.=.B %(, exactamente, excepto ue el "olograma es algo ue ocurre en el plano &la placa "ologr!2ica', algo desde lo cual se revela un cuadro AdigamosA pero el cuadro es m!s $ien una estatua de lu). Pero lo ue Fo"m "a comen)ado a investigar desde antes de ue 0l saliera con el concepto de 1olo8inesis, 2ue... IOQu0 pasa en el espacio, adem!s del "ologramaOJ IOQu0 pasa en el espacio so$re ese plano denominado placa "ologr!2icaOJ N $ien... IO1ay algo como un "olograma espacialOJ *ste concepto de 1olo8inesis es muy importante y "a revolucionado a la ciencia como la conocemos. Podemos entrar luego, m!s pro2undamente en esto, pero creo ue lo ue el concepto de 1olo8inesis "ace, 2undamentalmente, es darnos un entendimiento m!s amplio y m!s pro2undo del tiempo. ;on un
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entendimiento m!s pro2undo del tiempo ocurre un cam$io en nuestra vida diaria y puede ocurrir ya mismo, muy r!pido, en realidad puede estar ocurriendo a u( mismo, si ustedes entienden la totalidad del tiempo. *l entendimiento del tiempo est! de alguna manera relacionado con el yo, digamos, con /u$0n, algo ue tam$i0n llamamos el ego. *se yo se est! separando constantemente de s( mismo, de los dem!s, de la naturale)a, etc. *l yo se est! separando constantemente de la emocin, como cuando decimosB Otengo ra$iaO &en ingl0s no se dice OtengoO y entonces la emocin de la ra$ia, en el idioma, por lo menos, no es tan permanente'. ;on el tiempo, en el tiempo a su tiempo, el yo tam$i0n se separa de la accin... y de la percepcin. ;uando yo "a$lo de la percepcin 2ragmentaria, estoy "a$lando de una 2ragmentacin de la percepcin en el tiempo... &un gallo canta a la distancia'... 1ay un gallo decirJ Para ponerlo de una manera simple, si entendemos el tiempo y cmo el yo se separa a$solutamente de todoB de los dem!s, de las emociones, de las acciones, de las percepciones, etc., entonces estamos casi al $orde de entender la accin 2undamental ue yo denomino, insisto, Percepcin Unitaria. Por ejemplo, si no entendemos el tiempo, podemos creer ue la memoria est! separada de /u$0n & y por 2avor... O/u$0nO es tam$i0n el nom$re de ustedes, no slo mi nom$re'. Podemos creer ue la memoria est! separada del o$servador, ue las emociones y las ideas est!n separadas del o$servador &O/u$0nO, por ejemplo'. Podemos creer ue las 2unciones corporales est!n separadas de /u$0n &el o$servador'. *stas cosas ocurren por no entender el tiempo. Gosotros tam$i0n creemos y "asta se nos puede ense#ar a creer, ue el pensamiento y la memoria est!n separados... cuando el pensamiento es... por 2avor, veamos juntos si esto es verdad... el pensamiento es la secuencia de la emergencia a la conciencia de los contenidos de la memoria, y la memoria es tanto inconsciente como inco"erente. IParece di2(cil verdadJ AUDIEN2IA$ 8Podr,a r!.!tirloB /.7.=.B %(, en 6ltima instancia por no entender el tiempo... terminamos creyendo ue el pensamiento y la memoria est!n separados, cuando el pensamiento es meramente la secuencia de la emergencia a la conciencia de los inconta$les contenidos de memoria, la cual es como dijimos, tanto inconsciente como inco"erente. 5"ora, Ide u0 manera vemos la inco"erencia de la memoriaJ Vemos la inco"erencia de la memoria concientemente, principalmente en las inco"erencias del pensamiento, no slo en el "ec"o de ue decimos una cosa y "acemos otra. ue esta cantando, Ino es as(J Pero en el mismo momento en ue digo O"ay un gallo ue est! cantandoO, el gallo ya cant... Iven ustedes lo ue yo uiero
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La incoherencia, desde mi punto de vista, se "a vuelto parte de la vida cotidiana... por ejemplo la a2irmacinB Opodemos tener un crecimiento econmico y el e uili$rio ecolgicoO. *sta a2irmacin se toma como una realidad y muy poca gente parece darse cuenta de la inco"erencia. Ntro ejemplo de inco"erenciaB O3o pertene)co a un grupo, digamos, la ma2ia, y la ma2ia me protegeO... 1asta ue me encuentran muerto por a"( con un pajarito en la $oca. Ntro ejemplo de inco"erenciaB OGecesitamos independencia"&.. vean, estos son todos ejemplos de la inco"erencia del pensamiento... por ue, si ustedes simplemente dan una mirada a las 2otogra2(as ue "an sido tomadas al planeta tierra desde el espacio astron!utico... vemos cmo el verde de las selvas tropicales est! desapareciendo muy r!pidamente... es m!s ue o$vio ue lo ue necesitamos no es independencia, sino interdependencia. Gecesitamos entender ue nosotros, los seres "umanos, somos interdependientes y ue somos muy dependientes de esa selva tropical para so$revivir. Ntro ejemplo de inco"erenciaB O3o estoy en una bolsa de piel", la cual es, por supuesto, Oel cuerpo de /u$0nO. OPor lo tanto estoy separado de todosO. 5"ora, si digoB Oyo duermo $ienO... Oyo respiroO... o Oyo cre)coO... I5caso yo cre)coJ KGoL ;recer y dormir no son cosas ue yo "aga. IVen lo ue uiero decirJ Fueno, ustedes sa$en ue yo "e venido a u( para tener un di!logo amiga$le con ustedes para descu$rir cosas juntos. *n /esumenB 1' La "umanidad como especie no tiene muc"o tiempo para so$revivir, si continuamos viviendo como estamos acostum$rados. 2' 52ortunadamente "ay algunos "alla)gos recientes ue nos pueden ayudar si les prestamos atencinB IVen ustedes a u( la inco"erenciaJ
Hris"namurti, ,es6s, Fuda, tuvieron un enorme entendimiento de lo ue la vida cotidiana puede serB algo go)oso, pac(2ico, silencioso y compasivo... en ve) de este constante tor$ellino en el ue vivimos. 3' 5dem!s tenemos, en los 6ltimos veinte a#os, "alla)gos en 7(sica y Geuropsicolog(a &como la
1olo8inesis', ue nos ayudan a entender el origen del pro$lemaB el tiempo. ;uando sa$emos ue el tiempo es a$soluto, relativo y tam$i0n irrelevante, cuando sa$emos ue los mam(2eros corren un serio riesgo de desaparecer muy pronto &todos ellos'... entonces... "acerJ E' *xiste una accin 2undamental ue nos puede a"orrar un montn de pro$lemas. I*s ue acaso existe tal cosa como una accin fundamental ue nos pueda sacar de este pantano, de este caosJ Pienso ue la "ay. IQu0 podemos
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1e conversado so$re este asunto con Hris"namurti durante casi once a#os, desde 1-49 a 1-+.. ;onversamos so$re estos pro$lemas muy pro2undamente, a veces :avid Fo"m se un(a a estas conversaciones ue yo tuve con Hris"namurti. 5dem!s contin6o encontr!ndome con :avid Fo"m cuando viene a Njai, casi cada Goviem$re. 5s( ue, si existe una accin 2undamental, Ies esa accin algo ue no est! relacionado con el tiempo, algo ue no est! relacionado con el ego o el yoJ I*s ue esto signi2ica ue tenemos ue comen)ar a entender la misma naturale)a de la memoria, y cmo la memoria es tanto inconsciente como inco"erenteJ IGo tenemos acaso ue entender o ver $ien nuestro comportamiento inco"erenteJ I%er! 0sta una $uena manera de comen)ar nuestro di!logoJ AUDIEN2IA$ Si la +u anidad no #o%r!'i'!0 8)u3 !# lo )u! 'a a #o%r!'i'irB I5caso slo la
/.7.=.B*sa es una pregunta muy $uena ue yo mismo investigu0 con Hris"namurti. corriente o el torrente continuar!J
3o les recomiendo ue lean un di!logo corto ue Hris"namurti tuvo
con Mary Rim$alist y 5lan Gaud0, pu$licado recientemente en el $olet(n de la 7undacin Hris"namurti $ajo el t(tulo OLa ;orrienteO &D"e %tream'. La direccin esB 7undacin Hris"namurti, P.N. Fox 19.<, Njai, ;ali2ornia, -3<23, U%5. IQu0 es lo ue contin6aJ I*l torrente de 2ragmentacin inconsciente e inco"erenteJ AUDIEN2IA$ La 'ida continuar 6 #!r algo !/or )u! !l #!r +u ano&
/.7.=.B *l torrente de vulgaridad, ansia divisoria e inco"erencia contin6a... y ui)! no sea necesariamente en esta $olsa de piel ue lleva nuestro nom$re, por ue si llegamos "asta el punto de ue el ser "umano desapare)ca, posi$lemente algunas lagartijas y cucarac"as van a so$revivir y ui)! algunas otras pocas 2ormas de vida, Ino es as(J Pero, I u0 implica todo estoJ
AUDIEN2IA$ Si .l! !nt! .ara aclararlo !n
!nt!0 !#ta cu!#tin d! la inco+!r!ncia 0 8aca#o la
1-
.ala%ra inco+!r!ncia no .u!d! #u#tituir#! .or la# .ala%ra# incongru!ncia o .arado/aB /.7.=.B La incongruencia es slo un aspecto de la inco"erencia, pero la paradoja es algo di2erente... la paradoja es una contradiccin aparente, una incongruencia ue slo parece ser as(, por ue la paradoja puede ser un puente al entendimiento trascendental. Ven ustedes u0 2recuente ue es el uso de la paradoja en la ense#an)a cristiana... como por ejemploB Ola vida verdadera comien)a despu0s de la muerteO. 1-
3o le( ue ,es6s usa$a el idioma arameo y ue en ese idioma no existe el pasado ni el 2uturo. ustedes la $elle)a de estoJ K,es6s esta$a constantemente "a$lando del ahora!
IVen
;uando 0l dec(aB Ola vida comien)a despu0s de la
muerteO, la pala$ra despus signi2ica ahora. K1ay una paradoja a u(, pero no una inco"erencia L AUDIEN2IA$ @racia#0 a+ora #! ! +a +!c+o claro&
AUDIEN2IA$ Dio# !# !l .ro6!ctor d! cada .art,cula cr!ada !n !l uni'!r#o& Ha6 una .ro6!ccin&&& /.7.=.B Go me gusta la pala$ra OproyeccinO usada en ese contexto. %i estamos tratando de entender la Percepcin Unitaria, estamos "a$lando de un tipo preciso de percepcin sin distorsin ue no ve a la creacin como una proyeccin, sino como un movimiento de a u( "asta a u(, ue est! ocurriendo ahora mismo en todo el universo, y por supuesto tam$i0n a u( mismo. Denemos ue comen)ar a pensar y a "a$lar de una nueva manera. 1ay una posi$ilidad de entendimiento de lo ue es la Percepcin Unitaria, pero no es a trav0s del proceso del pensamiento. La pala$ra "proceso" implica un movimiento en el tiempo, y si la creacin esta ocurriendo a"ora, desde a u( "asta a u(, entonces el tiempo se vuelve irrelevante en la o$servacin, aun cuando el tiempo contin6e como a$soluto en nuestros relojes. %i no entendemos el tiempo mismo, no seremos capaces de ir m!s all! del pantano y del caos. 5s( ue la pala$ra "proceso" implica un movimiento desde a u( "asta all(, ue es lo ue el pensamiento "ace al comparar, y la pala$ra "proyeccin" implica tam$i0n un movimiento desde a u( "asta all(. Pero, si la 1olo8inesis ocurre de a u( "asta a u( &un movimiento de a u( "asta a u(' entonces la pala$ra OprocesoO y la pala$ra OproyeccinO no tienen aplicacin a eso ue estamos tratando de entender, ue es la totalidad de lo ue puede ser perci$ido a"ora mismo. Ginguna comparacin es compati$le con la totalidad de a uello ue puede ser perci$ido a"ora mismo. ILo ven ustedesJ
AUDIEN2IA$ 8> )u3 !# !#a totalidadB /.7.=.B Fueno, esa es la ra)n por la cual nos encontramos "oy, para intentar descu$rir u0 es la Percepcin Unitaria , Ino es as(J &/isas de la audiencia'. /.7.=.B 5s( ue, I u0 es la Percepcin UnitariaJ Go es lo ue sa$emos, Ino es as(J 2<
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Lo ue sa$emos es la percepcin 2ragmentaria. Pero cuando yo digo percepcin 2ragmentaria, no estoy diciendo ue tenemos yoes 2ragmentados, o ue el o$servador est! dividido. Lo ue estoy diciendo es ue la percepcin est! 2ragmentada por el tiempo, por la memoria, y por ese producto de la memoria ue es el yo. 5s( ue la percepcin 2ragmentaria no es slo la 2ragmentacin del yo, sino tam$i0n algo muc"o m!s $!sico, m!s 2undamental, ue es la 2ragmentacin de la o$servacin derivada del tiempo. Lo ue esto signi2ica es ue nunca estamos a u(, nunca estamos en el a"ora, rara ve) estamos completamente encarnados en nuestros propios cuerpos a"ora mismo. *stamos constantemente promoviendo al o$servador &eso ue se llama yo o /u$0n', a la o$servacin misma, y as( la percepcin y la o$servacin se 2ragmentan. *n otras pala$ras, cuando el o$servador se vuelve relevante a la conciencia, o sea ue se reAeleva a la conciencia, entonces la o$servacin su2re y se distorsiona, se vuelve limitada, dividida y 2ragmentada. Dengo un amigo ue me diceB O/u$0n, t6 tienes una ca$e)a con dos ojos ue me miran, pero yo tengo suerte por ue cuando yo te miro, te veo a ti y al resto del mundo, pero yo no veo mi ca$e)a ni mis ojos, soy slo ese mundo ue veo, yo soy esoO... Fueno, la Percepcin Unitaria, en parte signi2ica ue todo lo o$serva$le puede ser o$servado a"ora mismo, sin la inter2erencia del o$servador. conciencia del o$servador. AUDIEN2IA$ La .!rc!.cin unitaria !# !#tar a)u,0 a+ora i# o0 conci!nt! !nt!& La o$servacin sin distorsin ocurre solamente cuando no "ay
/.7.=.B Por supuesto, pero si usted est! a u(, a"ora mismo, control!ndose, tratando de encontrar el %atori, concentr!ndose con es2uer)o para entender algo tan simple y tan o$vio como el 2lujo de la vida misma, entonces, el o$servador es m!s importante ue la o$servacin y todo lo ue usted ve a u( y a"ora estar! empa#ado por la distorsin, la distorsin de las im!genes, los recuerdos, los prejuicios, las creencias, las ideolog(as, etc. ue OpertenecenO al o$servador. &Un p!jaro gorjea 2uera del saln de con2erencias' *n otras pala$ras... Inos estamos perdiendo el gorjeoJ &Un prolongado silencio a"ora'... /.7.=.B Fueno, a"ora ue dije eso, esa cosita dej de gorjear, los pajaritos no nos ayudan para nada. &/isas de la audiencia'.
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/.7.=.BIGos estamos perdiendo, mientras dialogamos, las l(neas de las monta#as, la $elle)a de toda esta escena natural y la $elle)a de estar juntos como amigosJ Dodo esto es percepcin unitaria, ue esta a u( y a"ora totalmente. *n otras pala$ras, Ipuedo yo o$servar tan intensamente, lo cual uiere decirB escuc"ar y o$servar tan intensamente, ue /u$0n & ue es el yo o el o$servador', se disuelva en esa o$servacinJ %i yo puedo, como puedo, entonces estoy en Percepcin Unitaria. *ntonces, todo lo ue veo y escuc"o es menos relevante ue la percepcin y la o$servacin misma. *ntonces, la o$servacin es accin 2undamental y cual uier cosa ue est0 ocurriendo en el 2lujo de la o$servacin es perci$ida a"ora mismo, y a"ora y a"ora intensamente. *n esta intensa o$servacin el o$servador se disuelve y cual uier cosa ue est0 siendo o$servada, o(da, vista y sentida al mismo tiempo, no es tan relevante como el escuc"ar y el ver mismos. La o$servacin es m!s relevante ue el o$servador y ue a uello ue est! siendo o$servado. AUDIEN2IA$ A#, )u! lo )u! !#t #i!ndo 'i#to 6 o,do no !#t #i!ndo int!r.r!tado . IQu0 es eso ue interpretaJ
/.7.=.B *xactamente.
Lo ue interpreta es la memoria inconsciente e inco"erente, la memoria est! m!s ocupada con im!genes, interpretaciones y representaciones ue con cual uier cosa ue est0 siendo presentada a la o$servacin misma. AUDIEN2IA$ > la ! oria 1rag !nta lo )u! #! '!&
/.7.=.BLa memoria, siendo inco"erente e inconsciente, inevita$lemente 2ragmenta lo ue se ve y lo ue se escuc"a. 5s( ue si yo los veo a ustedes, Ipuedo verlos completamente, sin ninguna interpretacin, sin ning6n juicio, ninguna imagen, sin ninguna idea preconce$ida, y sin prejuicioJ *n esa percepcin podemos tener una interaccin 2undamental muy intensa. 5s( ue la accin 2undamental &la Percepcin Unitaria' es el origen, es el 2undamento, de la interaccin 2undamental. Por eso, si no tenemos la Percepcin Unitaria, ue es la accin 2undamental, estamos perdidos, no importa lo ue podamos "acer o decir. 3 como un ejemploB IQu0 signi2ica tener ni#os sin interaccin 2undamental y sin accin 2undamental & ue es la Percepcin Unitaria'J IQu0 signi2ica ser presidente de una nacin o de una corporacin, sin la accin 2undamental ue es la percepcin unitariaJ Puede signi2icar ue yo proteger0 slo a Frasil o ue puedo a$usar y a6n destruir la %elva Dropical del 5ma)onas.
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%i soy el director ejecutivo de una compa#(a de automviles, ue vende uince mil automviles a la ciudad de M0xico, cuando la ciudad de M0xico ya se est! a"ogando en la contaminacin del aire, yo puedo "acer dinero o un nom$re de prestigio para m( mismo ... pero no "ay accin 2undamental, y yo me perder0 junto con la ciudad de M0xico antes de lo ue pensamos. Les "e dado ejemplos de percepcin 2ragmentaria, ue es el 2undamento actual de la vida "umana so$re el planeta Dierra. 5"ora pueden ver por u0 la vida "umana puede desaparecer en setenta a#os o menos. %in la accin 2undamental, ue es la percepcin unitaria, ya mismo, no podemos tener comercio 2undamental, o una relacin 2undamental en la pareja o en la 2amilia, o pol(tica y religin 2undamentales. AUDIEN2IA$ 82 o .u!d! u#t!d o%#!r'ar #in .!n#arB /.7.=.B ;ada ve) ue preguntamos cmo ! alguien va a emerger con un m0todo o una t0cnica, y ese alguien tratar! de crear un grupo para volverse el tecncrata del grupo, en otras pala$ras, para volverse poderoso. Mi respuesta a su pregunta "cmo" podemos o$servar sin pensarJ, es la siguienteB "#hora mismo! respuesta no es, "aga esto, "aga a uello o no "aga a uello, etc. *sto nos conduce a la inteligencia. Lo ue ve es todo lo ue "ay. 3o s0 ue ya "a llegado el momento de tomar un recreo, pero antes de "acerlo, d0jenme decir unas pocas pala$ras m!s, y despu0s del recreo podremos entrar en un di!logo m!s participatorio entre nosotros. La inteligencia no signi2ica ue usted tiene un coe2iciente intelectual de ciento oc"enta. La inteligencia no es el coe2iciente intelectual. @nteligencia signi2ica Oleer entre l(neasO &interAlegere'. La inteligencia es la "a$ilidad de discriminar entre estas dos l(neasB entre cu$ndo pensar es necesario y cu$ndo no lo es. 5"ora, I u0 ocurre cuando el pensamiento se vuelve no 2uncional y usted sigue pensando y pensando sin ninguna utilidadJ IPuede entonces entrar la inteligencia y decirB O/u$0n, paraOJ Por supuesto, no de esta manera, "a$lando consigo mismo en vo) alta, sino sin pala$ras ... pero espont!nea e inteligentemente... de una ve) comen)ar la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria est! m!s all! del pensamiento, es otra cosa ue el pensamiento &esto no signi2ica ue no necesitemos el pensamiento racional desesperadamente', sino ue la Percepcin Unitaria ocurre m!s all! y por encima del pensamiento necesario, racional y 2uncional. AUDIEN2IA$ 8E# )u! .od! o# +ac!r alguna co#a #in .!n#ar aun)u! #!a .or un in#tant!B Mi
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/.7.=.B K 5"L *stamos en el "!$ito de "acer las cosas de esa manera... estamos inducidos desde ue somos $e$0s al "!$ito de pensar tanto ue la ca$e)a se vuelve como un tam$or... pensando, ensimismados, o$sesivos, con ansiedad, temor, ra$ia, triste)a, angustia, culpa, pensando y pensando todo el tiempo. Me veo a m( mismo regresando del "ospital &soy m0dico', despu0s de doce a catorce "oras de tra$ajo y mi ca$e)a es como un tam$or redo$lando. 5s( ue... I u0 es lo ue usted "aceJ La inteligencia dice &sin pala$ras y muy r!pido'B O/u$0n, no Por supuesto, esto es un di!logo con uno mismo, pero sin necesitas pensar m!s en tu paciente ,uancitoO. tiempo, lo in6til ue se "a vuelto el pensamiento. IPuede el pensamiento parar y comen)ar ese darse cuenta de lo ue est! pasando, a"ora mismoJ La Percepcin Unitaria es el darse cuenta simult!neo del peso de su cuerpo, de todos los sonidos ue se est!n escuc"ando, de todos los colores y movimientos ue pueden ser vistos, todo al mismo tiempo... y entonces, I u0 le pasa al pensamientoJ :esde el punto de vista de la o$servacin, podemos decir de manera simplista, contin6a en el cere$ro como la saliva contin6a en la $oca. &/isas de la audiencia' Go podemos detener la saliva, pero el pensar puede ser detenido por la inteligencia intr(nseca a la Percepcin Unitaria. La inteligencia est! diciendo sin pala$rasB OFueno, pensar so$re ,uancito, so$re esto o a uello, ya no es necesario, as( ue a"ora es posi$le comen)ar a escuc"ar, mirar y sentir el peso del cuerpo, todo al mismo tiempoO. AUDIEN2IA$ A#, )u! no# #aca o# d! !nci a !l .!n#a i!nto inn!c!#ario 6 co !n7a o# a !n1ocarno# !n la P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B %esenfocarnos... comen)amos a desen2ocarnos en Percepcin Unitaria. Lo ue ve es todo lo ue "ay. AUDIEN2IA$ M!ditar #in conc!ntracin ni o%/!ti'o 6 ta .oco #in ning=n control !n a%#oluto . ue el pensamiento
pala$ras... *n Percepcin Unitaria usted puede ver el tam$or del continuo pensar y tam$i0n ver al mismo
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/.7.=.B 5s( es. 3 a"ora, lleg el momento de tomar uince minutos de descanso. ;uando regresemos, podemos dialogar so$re inteligencia, pensamiento y Percepcin Unitaria. (CD inuto# d! d!#can#o" 2E
/.7.=.B IVamos $ien con mi acento "isp!nico en ingl0sJ AUDIEN2IA$ S, #i0 no +a6 ning=n .ro%l! a& AUDIEN2IA$ A '!c!#0 +acia la .art! 1inal d! la 1ra#!0 !l .!n#a i!nto d!#a.ar!c!& (Ri#a# d! la audi!ncia"& /.7.=.B Me recuerda la pala$ra OMetanoiaO, ue en griego signi2ica Om!s all! del pensamientoO... pero ue 2ue mal traducida uinientos a#os atr!s como OarrepentimientoO o como OconversinO, pero en uinientos a#os ninguna institucin se OarrepintiO de ese tr!gico error de traduccin. *n el *vangelio de Dom!s, uno de los amigos le pregunta a ,es6sB OPor 2avor, dinos cmo vamos a terminarO ,es6s contestB I>*s ue acaso ustedes ya sa$en cmo comen)ar?J &/isas de la audiencia' /.7.=.B *sta risa es la gracia. *st!$amos diciendo ue la inteligencia es la "a$ilidad de ver ue el pensamiento sensato y racional no es siempre necesario. *sto no signi2ica ue necesitamos m!s pensamiento insensato e irracional. *l *ste pensamiento sensato y racional es muy necesario, pero no es permanentemente necesario. entendimiento es inteligencia. La Percepcin Unitaria es lo ue pasa directamente y contingentemente con la operacin de la inteligencia ue dice sin pala$rasB O/u$0n, no necesitas pensar en ,uancito Ael pacienteA ahora". La Percepcin Unitaria es la "a$ilidad de perci$ir intensamente, sin interpretacin, sin prejuicio, sin concentracin, sin control, sin ning6n o$jetivo particular en la mente, lo cual signi2ica, sin la inter2erencia de la memoria inco"erente, es decir sin /u$0n Ael o$servadorA . 5"ora, Ies la memoria inco"erente lo ue somos, lo ue yo soy, lo ue el o$servador esJ Fueno, Ies ue no somos un mosaico de condicionamientoJ Vean, a6n si nos llam!ramos a nosotros mismos OcristianosO, estamos tam$i0n inevita$lemente condicionados por el existencialismo, el marxismo, el $udismo, el consumismo, las canciones populares, los avisos y noticias de la televisin comercial, &si es ue ustedes son tan tontos de mirarlos'. Ustedes "a$r!n visto esas camisetas escritas con la 2raseB Onacido para "acer comprasO. 5s( ue sin duda somos un mosaico de condicionamiento y muc"as de las ideas, creencias e ideolog(as ue incorporamos, son incompati$les unas con las otras.
29
29
5s(
ue estas OcosasO est!n almacenadas en la memoria,
ue se vuelve tanto inconsciente como
inco"erente. ;on esta memoria vemos, con eso ju)gamos, con eso nos limitamos y 2ragmentamos nuestro entendimiento de la vida y de la muerte. *so sucede inevita$lemente, ya ue la memoria inco"erente nos condena a 2ragmentar, a perci$ir en 2ragmentos. AUDIEN2IA$ 8:u3 !# lo )u! ti!n! P!rc!.cin Unitaria )u! #!a di1!r!nt! d! lo )u! ti!n! .!n#a i!ntoB /.7.=.B Go "ay un o$servador dividido. *l sistema nervioso central simplemente puede operar de manera 2ragmentaria o unitaria. /ecuerden ese amigo ue me dec(aB O/u$0n, tu tienes una ca$e)a con dos ojos en ella para mirarme, pero yo tengo muc"a m!s suerte ue t6, por ue cuando te miro, te veo a ti y al resto del mundo, pero no me veo a m( mismo, no veo mis ojos, yo soy simplemente el mundo ue veo, yo soy esa totalidad de vac(oO. %an 7rancisco de 5s(s dijoB OLo ue miramos es lo ue miraO. Hris"namurti dijoB O*l o$servador es lo o$servadoO. Los Fra"manes acostum$ra$an a decirB ODat vam asiO, antes Fra"manismo. Una de las maneras de arruinar las cosas es ese es2uer)o milenario por $uscar la naturale)a del ego... por ue por supuesto, si nos damos cuenta ue la ra() del mal est! en el ego... surge una pregunta ardiente e inteligenteB IQu0 es ese egoJ :esgraciadamente all( mismo comien)a la memoria inco"erente a contestarB 1' *go vs. superego de 7reud 2' *go vs. el yo superior de Fra"ma. 3' *go vs. el yo o$servante de =urdje22. E' *go vs. el ego m6ltiple &o complejo' de ,ung. 9' *l ego inmaduro y dividido de Hern$erg, etc. Podemos decirB Iacaso la pregunta nos ayudaJ I*s necesariaJ ue los traductores arruinaran el
2.
I%er! ue todas las respuestas de arri$a nos ayudar!n a entender el ego y el malJ IN es ue "ay un corto circuito m!s simple y mas r!pido, ue es perceptual en su naturale)a &a"ora' y ue no es una respuesta del pensamiento ni de la memoria inco"erente &ayer'. 5s( ue, Ies ue "ay una respuesta simple en el a"ora ue no es una respuesta compleja del ayerJ *sta 6ltima es tam$i0n una pregunta inteligente.
2.
La naturale)a del ego es ra$ia, culpa, triste)a, temor, ansiedad, angustia...Icmo entender0 todo esoJ Dodo eso ser! entendido en un c"ispa)o, muy r!pidamente, en el mismo momento en ue yo tenga miedo y "aya Percepcin Unitaria del miedo. Perm(tanme ue les de un ejemplo anecdtico de esto, yo pienso ue es importante por ue est! tomado de mi propia vida, as( como todo lo ue estoy diciendo "oy. *n uno de mis muc"os viajes a Latinoam0rica, esta$a volando desde Gueva 3or8 a ;aracas &Vene)uela'. *l avin esta$a cru)ando el ;ari$e, cuando s6$itamente un po)o de aire "i)o ue el avin perdiera unos cinco mil pies muy r!pidamente, en pocos segundos. *sto cre p!nico entre los pasajeros, gente gritando y vomitando. 3o tuve miedo como ui)! nunca antes, y pens0B Oeste es mi 6ltimo minutoO. Mi cora)n anda$a como una ametralladora, a unos ciento cincuenta latidos por minuto. *ntonces me dije... Ipor u0 no la percepcin unitaria a"oraJ &/isas de la audiencia'. 3a ven, tuve la 2ortuna de recordar la Percepcin Unitaria, y pens0, Oya ue voy a morir, Ipor u0 no morir en Percepcin UnitariaOJ 3 comenc0 simplemente por escuc"ar... toda la estructura de ese avin esta$a tem$lando, entonces, sent( tam$i0n el peso de mi cuerpo y al mismo tiempo ol(a el ca20. 5s(, con la percepcin del tra ueteo de la estructura del avin, del peso y el ca20 al mismo tiempo, perd( completamente la nocin de /u$0n &el o$servador'. *sta$a en o$servacin pura y total. /u$0n no esta$a all(, es decir, no lo esta$a desde el punto de vista de la o$servacin. *ntonces, aparece la camarera ue me diceB O%e#or, Iest! $ien ustedJ Le dijeB O%i, estoy $ienO. ;uando el incidente 2inali) y el avin volvi a la altura y al vuelo normal, pude "a$lar con el piloto y el resto de la tripulacin. *ntonces le pregunt0 a la camarera o aeromo)aB Opor u0 me pregunt si yo esta$a $ienOJ *lla diceB Opens0 ue "a$(a tenido un in2arto card(aco y ue esta$a muertoO... IVen ustedes la $elle)a de estoJ 3o esta$a en una pa) tan grande en el medio del p!nico de toda la gente, ue parec(a ue yo esta$a muerto. %i yo me "u$iera preguntado si i$a a entrar al Girvana o a la /esurreccin, pro$a$lemente "u$iera tenido m!s miedo. &/isas de la audiencia'. 5"ora veo una conexin entre esta an0cdota y lo ue Hris"namurti me dijo una ve)B "&ntente sin esfuer'o ir viviendo con la muerte en el silencio sin futuro". AUDIEN2IA$ 8Podr,a r!.!tir .or 1a'orB 24
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/.7.=.B Por supuesto, eso mismo le ped( yo a Hris"namurti, por 2avor repitaB Ointente sin es2uer)o ir viviendo con la muerte en el silencio sin 2uturoO. Qui)! esta clase de intento sin es2uer)o es lo ue yo llamo Percepcin Unitaria o accin 2undamental. Vean, yo estuve en ;u$a, creo ue en 7e$rero de 1-+E, tratando de "a$lar con 7idel ;astro so$re Percepcin Unitaria. Pero, de s6$ito muere 5ndropov en /usia y all! va 7idel ;astro al 2uneral de 5ndropov en Mosc6, y el d(a de la entrevista pas, ;astro esta$a muy solicitado, yo me ued0 sin dinero, as( ue tuve ue dejar la isla sin entrevistarme con 0l. %i "u$iera "a$lado con 0l, le "u$iera preguntadoB Ies posi$le u$icar a la Percepcin Unitaria dentro del %ocialismoJ I*s posi$le introducir un sentido claro de la realidad en el a"ora, con un plan sensato para la econom(a y la ecolog(aJ IPor u0 noJ Go "a$(a nada demasiado especial en la gente de ;u$a, despu0s de veintis0is a#os de %ocialismo y /evolucin. N sea ue no son di2erentes de los adolescentes de ;ali2ornia ue $e$en cerve)a, 2uman :ios sa$e u0, llevan una vida sexual promiscua, miran televisin, $ailan roc8 and roll, escuc"an radio a elevad(smo volumen, , etc. 5lgunos me o2rec(an comprar mis jeans de *stados Unidos por muc"o dinero, por ue los jeans son un s(m$olo de status en ;u$a. 5s( ue ellos pueden comer mejor ue cuando Fatista esta$a all(, la ma2ia no est! m!s all( con sus drogas, los casinos y las prostitutas, como en el resto de Latinoam0rica, los ni#os no se mueren de diarrea y a$andono, tienen educacin y cuidado m0dico gratuitos, se pueden sentir mejor en general... pero no "ay verdaderamente un cam$io pro2undo en la mente y el esp(ritu de la gente. Lo ue uiero decir es estoB no "a$r! cam$io en la vida cotidiana sin Percepcin Unitaria, y el verdadero cam$io en la vida cotidiana es urgentemente necesario. AUDIEN2IA$ (co !ntario inaudi%l!" /.7.=.B :e nuevo resumiendoB estoy diciendo ue "ay una accin 2undamental, ue denomino
OPercepcin UnitariaO, y cual uier cosa ue "agamos, a(n revoluciones, es completamente irrelevante sin esa accin 2undamental. La psicoterapia, sin Percepcin Unitaria, es tam$i0n irrelevante. I*st! claroJ Veamos $ien ue todo esto tiene ue ver, en parte, con nuestra con2usin con la pala$ra OidentidadO. Go despreciemos el valor de la preguntaB pensamientoJ La respuesta est! implicada en la pregunta y es ue "ay una entidad o una identidad con Percepcin Unitaria. Pero por 2avor, vayamos m!s lejos en este pro$lema aparentemente con2uso y ue es tan simple. )n percepcin unitaria no hay entidad ue 2uncione como o$servador. *l o$servador se disuelve en la intensa o$servacin, en el intenso darse cuenta. 2+ I u0 es eso ue tiene Percepcin Unitaria y eso ue tiene
2+
5s( ue si usted preguntaB
IO u0 soy yoOJ ... usted puede contestarB Osoy uno &id0ntico' con el cosmos, la
naturale)a y la conciencia universalO, &Ksi esto 2uera ciertoL' *n la Percepcin Unitaria de la identidad usted siente la resonancia &o m!s $ien, la "olo8inesis' de la mente con la "umanidad, el cosmos y la naturale)a. Usted se da cuenta, en Percepcin Unitaria, ue usted es uno con la "umanidad, con todo el universo y la naturale)a. %omos movimiento en el movimiento universal y conciencia en la conciencia universal. La con2usin surge cuando la identificacin se vuelve tan importante para la sociedad construido. Usted tiene ue ser una entidad identificable para el Fanco y la computadora policial. La percepcin 2ragmentaria determina la necesidad de identificacin, de pertenencia, de ser lo mismo ue otros o ue otra cosa. 5s( ue, en percepcin 2ragmentaria se me ense#aB O/u$0n, tu eres argentino y tienes ue morir por 5rgentinaO. O/u$0n, tu eres $ueno, tienes ue tener "ijos, eres catlico, eres po$re o ricoO... todo eso est! implicado en la identi2icacin, algo ue me separa de todos a uellos ue no sean Oargentinos, padres, $uenos catlicos, po$res, etc.O. IVen ustedes la incongruencia! *sta 2ragmentaria identi2icacin ue se le pide a /u$0n ue desarrolle, es lo ue $usca prestigio personal y nacional, lo ue uiere ser recordado, lo ue uiere dinero, lo ue espera la resurreccin, etc. *sta identi2icacin personal y divisoria es parte de una sociedad planetaria $asada en la percepcin 2ragmentaria. La percepcin 2ragmentaria est! destruyendo a la "umanidad por ue en2ati)a el ego y las actividades del ego ue llamamos Oego(smoO. OQuiero ser alguienO, es algo ue slo puede decir a uel ue no se da cuenta ue ya est! encarnado en un cuerpo. IGos damos cuenta ue perci$imos lo ue somos de una manera parcialJ Gos perci$imos en peda)os. %lo en Percepcin Unitaria podemos entrar en la conciencia universal, o por lo menos en la conciencia colectiva, no gradualmente, no en 2ragmentos, no en peda)os, no si estamos separados. Guestra verdadera identidad es ue uno es lo mismo ue el Universo y el Universo nunca es el mismo por ue est! constantemente movi0ndose y cam$iando. Gecesitamos explorar juntos, entonces, I u0 es la percepcin unitaria y u0 no esJ AUDIEN2IA$ >o cr!o )u! u#t!d !#t +a%lando d! un !#tado d! #!r !# a#,B /.7.=.B %esenfocado. :esen2ocado en el presente. u6 !n1ocado !n !l .r!#!nt!0 8no ue "emos
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AUDIEN2IA$ 9u!no0 .!ro0 durant! una cri#i# con un .aci!nt! )u! !#t !n .#icot!ra.ia0 d! d! lograr la P!rc!.cin Unitaria0 u#t!d0 .or lo alg=n o%/!to0 8c o u#t!d +i7o !n !l a'in con !l ca13B
an!ra
!no# .or un .!r,odo d! ti! .o0 #! !n1oca #o%r!
/.7.=.B K5" L Go, no. Ntra ve). %i usted dice "lograr", usted introduce el tiempo, &el 2uturo logro' en la percepcin y usted cae otra ve) en la percepcin 2ragmentaria, ue es la 2uente misma del con2licto. AUDIEN2IA$ 8A#, )u! nada d! !n1ocarB /.7.=.B K Go. Me alegro ue usted traiga esto L Volviendo a la an0cdota... lo ue pas, 2ue la s6$ita emergencia de la pa) durante la Percepcin Unitaria del temor, despu0s ue yo, de una manera r!pida y sin pala$ras, me di cuenta de ue Osi 0ste es mi 6ltimo momento, voy a morir en Percepcin UnitariaO. 5s( ue "a$(a, en a uel momento, el escuc"ar y tam$i0n el sentir el peso del cuerpo, al mismo tiempo, sin ninguna expectativa de alcan)ar o lograr nada en el 2uturo, sin ning6n o$jetivo, sin ning6n en2ocar, sin ninguna concentracin. Usted no logra la Percepcin Unitaria, 0sta simplemente ocurre cuando ese darse cuenta total est! all( &o m!s $ien a u('. AUDIEN2IA$ 8A#, )u! +a%,a un dar#! cu!nta ulti#!n#orialB
/.7.=.B K#*! )+, -) ./+0#. /1 %#2+) 3/)10# -/L0&+)1+,2&#L %) 0,%, #4/)LL, 4/) )+0# ,3/22&)1%, %)102, 5 6/)2#, #L -&+-, 0&)-7,. AUDIEN2IA$ A !#o 6o l! lla a%a E!n1ocar#!E& /.7.=.B 5"ora veo. Por eso el di!logo es tan importante. Lo ue yo entiendo por Oen2ocarseO, sin
em$argo, como en la an0cdota ue les cont0, ser(a estoB OFueno, a"ora voy a escuc"ar e8clusivamente el tra ueteo de la estructura del avinO. *so es para m( en2ocarse, lo cual signi2ica ue yo no "u$iera sentido ning6n otro sonido, ni el peso de mi cuerpo, ni el olor del ca20, al mismo tiempo...
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AUDIEN2IA$ O%'ia !nt!0 !#t! dilogo a%i!rto a6uda a clari1icar !l l!ngua/!0 lo# conc!.to# 6 lo# +!c+o#&
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/.7.=.B :avid Fo"m tiene algunas $uenas contri$uciones so$re lo ue es el verdadero di$logo. *l dice algo como estoB Oen un encuentro de gente "ay algo m!s importante ue el encuentro mismo, ue es el despertar del proceso de di!logo como un 2lujo li$re de signi2icado entre todos los participantes. La amistad en un grupo es m!s importante ue mantener una posicin, la amistad del grupo tiene una calidad impersonal, en el sentido de ue no depende de una relacin personal muy c!lida o cercana entre los participantes. Una nueva mente emerge en este grupo. Una mente con un signi2icado com6n ue est! constantemente cam$iando en el proceso de di!logo. La gente ya no luc"a, ni discute, sino ue simplemente participa en esta piscina de signi2icado com6n ue est! constantemente desarroll!ndose y cam$iando. 1asta los propsitos del grupo pueden emerger y cam$iar. Gadie en ese encuentro es exclu(do del di!logo. Dampoco es exclu(do ning6n tema. *n esta clase de di!logo cam$ia la relacin entre la gente, pero m!s ue eso... la misma naturale)a de la conciencia en la cual estas relaciones surgen, tam$i0n cam$ia. AUDIEN2IA$ P!ro la P!rc!.cin Unitaria no !# un .roducto d!l .!n#a i!nto& /.7.=.B Por supuesto ue no, pero uno tiene ue estar alerta sin es2uer)o a la posi$ilidad de ue la Percepcin Unitaria sea solamente una $uena idea, un $uen pensamiento, y ocurriendo a"ora mismo, como un "ec"o y no como una idea. AUDIEN2IA$ 8> !#to inclu6! r!lacion!# !#.acial!# 6 t! .oral!#0 a#, co o la# r!lacion!# #!n#orial!# d!l cu!r.oB /.7.=.B Vean... mi entendimiento de todo esto es ue... si ustedes prestan atencin completamente... ocurre el descu$rimiento del espacio, ustedes encarnan en el espacio tan completamente, ue desaparecen ustedes como o$servadores... Uno mira sin marco, sin darse cuenta de los propios ojos o de uno mismo. *se es el puro darse cuenta del espacio. *n Percepcin Unitaria, usted es espacio. ;uando usted es espacio, entonces el tiempo es irrelevante. *l tiempo irrelevante signi2ica ue cuando usted es espacio, el tiempo no entra en el darse cuenta, no es reAelevado, o sea ue no se "ace relevante en el darse cuenta. %i yo estoy en Percepcin Unitaria y usted me pregunta por la "ora, tendr0 ue mirar el reloj para poder contestarle. *l tiempo est! en el reloj, pero no en mi darme cuenta durante la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es una percepcin completa del espacio, por ue el sonido est! en el espacio, el color est! en el espacio, el peso del cuerpo est! en el espacio. %i usted puede darse cuenta de todo eso, al 31 ue realmente no est0
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mismo tiempo, como usted realmente puede, entonces comien)a la Percepcin Unitaria. Go la idea de la Percepcin Unitaria, sino la accin 2undamental, ue la Percepcin Unitaria es, y sin la cual cual uier accin es irrelevante. AUDIEN2IA$ Para /.7.=.B , 1u! co o t!n!r una !4.!ri!ncia 1u!ra d!l cu!r.o0 !n i cu!r.o&
*sa es una manera paradjica de presentar esto. INlvidarse de su cuerpo mientras usted est!
totalmente encarnada en 0lJ AUDIEN2IA$ S,& AUDIEN2IA$ 8Di/o u#t!d )u! la !nt! no !#t .r!#!nt! .!ro )u! la conci!ncia lo !#tB
/.7.=.B Puede "a$er un concepto de conciencia y de mente ue separa a la conciencia de la mente. Dendr(amos ue explorar este concepto juntos. Me pregunto, Ipor u0 separar a la conciencia de la menteJ AUDIEN2IA$ Si .l! !nt! .ara '!r lo )u! u#t!d r!#.ond!r,a& &/isas de la audiencia' /.7.=.B *n Percepcin Unitaria no "ay ninguna separacin entre la conciencia y la mente ue /u$0n est0 2a$ricando. Usted est! simplemente Oen contactoO, simplemente sintiendo el peso y escuc"ando, al mismo tiempo. La primera ve) ue estuve en Percepcin Unitaria, entr0 al espacio por primera ve). 3o ten(a 3E a#os. *sto signi2ica ue yo "a$(a vivido 3E a#os en el espacio, sin darme cuenta. Pienso ue la mayor parte de la "umanidad est! en ese predicamento. *sta$a "a$lando con Hris"namurti cuando me di cuenta ue esta$a en el espacio. 3o ten(a 3E a#os. KPienso ue es una desgracia no darse cuenta del espacio L @mag(nense lo ue es vivir por 3E a#os sin darse cuenta de la vida. L# 9&%# )+0# )1 )L )+7#3&,, 1, )+0# )1 )L 0&)-7,. I Por u0 no ense#ar Percepcin Unitaria desde el primer grado, entoncesJ &Go digamos en la casa, ustedes ya sa$en...', por lo menos comen)ar a ense#ar Percepcin Unitaria desde el primer grado, u$icarla en la educacin, introducirla en la cultura, una cultura ue est! tan o$viamente degradada, dividida y 2ragmentada sin Percepcin Unitaria. AUDIEN2IA$ 82 o !n#!5a P!rc!.cin UnitariaB 32
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/.7.=.B Go puede "a$er una 2rmula por ue las 2rmulas son el producto de la memoria inco"erente, pero "ay algo ue tiene ue ocurrir inexora$lementeB el maestro tiene ue vivir en el espacio para ser capa) de transmitir lo ue esa experiencia es. La Percepcin Unitaria puede ser transmitida verbalmente a cual uiera ue tenga m!s de doce a#os de edad y entonces ya depende de a uel ue escuc"a si va a comen)ar a escuc"ar o no, Ino es as(J Pero la Percepcin Unitaria se transmite tam$i0n de manera no ver$al, energ0ticamente, "olo8in0ticamente, por a uel ue est! en Percepcin Unitaria. ;uando usted ve en percepcin unitaria, existe slo el ver. Quiero decir ue la Percepcin Unitaria es incompati$le con usted y conmigo &con Ot6 y yoO'. *n Percepcin Unitaria no "ay deseo personal, temor personal, no "ay ra$ia ni triste)a personal, por eso la Percepcin Unitaria se siente como pa), como tran uilidad y como go)o. Ntro aspecto de estoB cuando yo estoy con mi perro... Iest! la conciencia del perro separada de la m(aJ IQui0n dice ue est! separadaJ *n Percepcin Unitaria no "ay di2erencia. Pero se nos ha ense:ado a pensar ue "ay una di2erencia Ino es as(J AUDIEN2IA$ U#t!d di/o )u! Fri#+na urti lo a6ud a !ncarnar !n !l !#.acio&&& i aginado !l !#.acio ant!# d! !#oB /.7.=.B 5 uello ue ocurri a uel d(a, sea lo ue sea ue ocurri, el 23 de Mar)o de 1-49 &di2(cil de olvidar', 2ue completamente nuevo para m( y estuvo completamente 2uera de lo imagina$le. 3o no "a$(a imaginado ue alguien completo, internamente "ermoso y lleno de integridad, pudiera si uiera existir... y muc"o menos descu$rir el espacio. AUDIEN2IA$ E#a !4.!ri!ncia lo ca %i a u#t!d&&& /.7.=.B *n a uel momento yo esta$a lleno de triste)a y de ra$ia. 5lgunos amigos "a$(an desaparecido en 5rgentina, y yo sent(a ue ten(a ue regresar y entrar en la pol(tica denominada de partido &la pol(tica partida'... Dodo a uello termin en menos de un minuto, tan pronto entr0 al espacio en Percepcin Unitaria. 5penas comen) la accin 2undamental, todo lo ue yo "a$(a imaginado ue ten(a ue ser o "acer, cay sin es2uer)o por s( mismo. 5"ora la accin ten(a un signi2icado di2erente. ;uando ustedes entran a una "a$itacin en la noc"e y prenden la lu), la lu) est! en la "a$itacin y no ueda o$scuridad &y eso ocurre s6$itamente'... algo as( me ocurri. 5"ora la accin es de momento a momento. IDiene sentidoJ 8 +a%,a u#t!d
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AUDIEN2IA$ 8U#t!d !ntr !n la conci!ncia d! la totalidadB /.7.=.B *ntrar en la conciencia signi2ica ue usted entra a la conciencia de la 2lor, del perro, de la piedra, de ,6piter, del %ol, de las estrellas, de la vida y de la muerteP como una sola cosa... entrar en la conciencia signi2ica ue la muerte lo encontrar! a usted completamente vivo. AUDIEN2IA$ A#, )u! no !# tan #i .l! co o #ona%a al co i!n7o&&& !#to !# u6 .ro1undo& La accin
/.7.=.B *s al mismo tiempo lo m!s pro2undo y lo m!s simpleB la Percepcin Unitaria. ue usted no sigue ninguna 2rmula, nada ue usted cono)ca.
2undamental signi2ica ue usted comien)a a actuar desde lo desconocido, ue usted va a lo desconocido, La accin 2undamental no viene de ning6n lugar en usted ue usted cono)ca. %e nos "a dic"o ue somos bolsas de piel separadas unas de otras, creemos naciones, ideolog(as, etc. I*s eso acaso verdadJ descu$rir inteligentemente juntosJ ue estamos limitados dentro de nuestros cuerpos, IPodemos dejar de aceptar y asumir y comen)ar a
Los l(mites son esta$lecidos OconvenientementeO por el pensamiento
ue nace de la memoria inco"erente. *l pensamiento OcreeO ue es conveniente esta$lecer l(mites. I*st!n nuestras conciencias verdaderamente separadas unas de otrasJ I*s verdadero ue yo tengo mi inteligencia y ue ustedes tienen la de ustedesJ 1e tenido encuentros de tres o cuatro d(as en M0xico, Vene)uela, 5rgentina, ;"ile, Per6, ;osta /ica, Puerto /ico, @ndia, @nglaterra, 5lemania, etc. y es muy rara la ve) en ue por lo menos una persona, entre cuarenta o sesenta personas en un grupo, no recuerde el pasado de alguna otra, ue es per2ectamente desconocida, en ese encuentro. :avid Fo"m est! "a$lando de la Mente =rupal, como un 2enmeno dentro de la Percepcin Unitaria. Fueno, yo tengo testigos en todo el mundo, incluy0ndome, de ue la Mente =rupal es un "ec"o real. *s algo 2ascinante, aun ue no sea nada para acompa#ar con $om$os y platillos, por ue por supuesto, la Mente =rupal es meramente una contingencia de lo ue realmente importa, ue es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria deja entrar a la conciencia colectiva de la "umanidad, y eventualmente, a veces, como "a ocurrido conmigo, la Percepcin Unitaria deja entrar a la ;onciencia Universal. 1emos sido entrenados para desde#ar tanto la conciencia colectiva como la conciencia universal. Go "ay nada en la educacin ue se relacione con estas cosas. Go es para asom$rarse, entonces, ue en este aislamiento autocreado, en este aislamiento "ec"o por la mente y la mano del "om$re, un aislamiento del "om$re contra el "om$re, contra la mujer y la naturale)a, la "umanidad est0 2inalmente en2rentando su propio 2in, posi$lemente en unos setenta a#os. Go a$ordamos lo inmediato con lo inmenso, nos ocupamos de dnde o cmo vamos a tra$ajar, de ir a la guerra, u0 ropa ponernos, u0 comer... pero nunca nos preguntamos "umana y a este planeta. 3E u0 le est! pasando a la mente
3E
&Larga pausa' AUDIEN2IA$ La M!nt! @ru.al !# #ola !nt! un co .on!nt! d! la unidad 6 d! la totalidad !n la cual !#ta o#& Ha6 otra# 1ac!ta# )u!&&& /.7.=.B KQue no podemos si uiera imaginarL KGi si uiera podemos imaginar las m6ltiples implicaciones de la percepcin unitariaL AUDIEN2IA$ A#, !#& (Ri#a"& /.7.=.B Diendo a creer ue estamos solamente comen)ando a dejar entrar colectivamente la inmensidad de las posi$ilidades del "om$re, e individualmente yo "e sido privilegiado, de una manera no merecida, con algunos pocos contactos con la conciencia universal. La primera ve) por unos pocos minutos en el 5eropuerto de 7ran82urt en ,unio de 1-4+, despu0s de "a$er pasado dos semanas con Hris"namurti y Fo"m en @nglaterra, y la 6ltima ve) en el :esierto del Valle de la Muerte de ;ali2ornia, entre ,unio 21 y 2+ de 1-+.. *n am$os casos esta$a solo. *stoy tratando todav(a de e uili$rar mi vida cotidiana con estas experiencias de inmensidad, y no es nada 2!cil "acerlo. Dengo ue evitar las multitudes, por ejemplo, por ue paso por tantas percepciones, ue a6n mi 2isiolog(a cam$ia. %iento ue vivimos en una prisin social. Los seres "umanos viven en un am$iente social en todo el planeta tierra ue creemos tiene ue continuar como est!, tanto din!mica como estructuralmente, sin si uiera una sugerencia de una idea de ue puede ser completamente di2erenteB go)oso, cooperativo, amiga$le, compasivo, no competitivo, sin los llamados OvaloresO de la ganancia y el prestigio personal y nacional. %i comen)amos por ser sensatos &y esto ocurre solamente en Percepcin Unitaria', entonces, vamos a tener una sociedad sensata. Vean, con la tecnolog(a ue tenemos, Icmo podemos aceptar como sensata, la idea de ir a una o2icina durante oc"o "oras diarias, por cincuenta a#osJ inteligenciaL AUDIEN2IA$ G P!ro0 +a6 g!nt! )u! l! gu#ta d! !#a an!raH K*s muy est6pidoL KGo estamos usando nuestra
39
/.7.=.B Fueno, algunas personas pueden sentir gusto en su2rir de c!ncer, por ue son suicidas y el c!ncer les "ar! el tra$ajo. %i no vemos la totalidad de las posi$ilidades de la vida, algo ue solamente puede
39
ocurrir en Percepcin Unitaria, entonces, nos condenamos a vivir en una prisin construida por nosotros mismos. AUDIEN2IA$ GE# di1,cil a%andonar la #!guridad d! la .ri#inH /.7.=.B KLa ilusin de la seguridad ue est! conduciendo a toda la "umanidad a la extincinL KLa $6s ueda ciega y est6pida de provec"o, prestigio y poder, est! conduciendo a la "umanidad a la extincinL ")l ego est$ destruyendo a la humanidad! AUDIEN2IA$ P!ro 6o in#i#to !n )u! +a6 .!r#ona# a )ui!n!# l!# gu#ta tra%a/ar .or .r!#tigio 6 .or .ro'!c+o durant! di!ci#3i# +ora# .or d,a& Aun)u! 6o #!.a lo )u! u#t!d )ui!r! d!cir& /.7.=.B Fueno, lo ue uiero decir es, ue puede "a$er una serie de acciones o actividades ue pueden continuar ocurriendo de una manera relevante, si "ay Percepcin Unitaria. Pero esa misma serie de acciones o actividades, en una percepcin 2ragmentaria, divisoria, competitiva y antagonista... conducir! a la "umanidad a su propio 2in. AUDIEN2IA$ >o tu'! una !4.!ri!ncia d! tran#1or acin0 )u! .ar!c! #!r lo )u! u#t!d lla a P!rc!.cin Unitaria 6 )u! +a ca %iado i 'ida&
/.7.=.B %(, usted puede dejar entrar a la conciencia universal o colectiva, si usted est! realmente en Percepcin Unitaria. *so de2initivamente le cam$ia la vida por completo y para siempre... pero, ahora usted tiene ue dejar ue la experiencia se vaya, e intentar otra ve), a"ora mismo y sin ning6n es2uer)o, vivir pac(2icamente en Percepcin Unitaria... & K5"ora mismo L'. 7ue di2(cil para m( a$andonar la experiencia por ue cre( ue me "a$(a vuelto algo muy especial, por ue yo "a$(a pasado por ella. :espu0s de la experiencia ue tuve en ,unio de 1-4+, me encontr0 con Hris"namurti, lo cual ocurri en Njai, ;ali2ornia, en la primavera de 1-4-. Le dijeB O5 uella inmensidad me toc por unos pocos minutos... Ktodav(a me siento di2erente LO. Hris"namurti dijoB OLo s0, y con eso u0J I*st! usted pasivamente atento, a"ora mismoJI;amin usted ayer por una "oraJO Fueno, mi amigo Hris"namurti, me trajo de regreso a mis sentidos a uel d(a, pero a"ora solamente nos tenemos unos a otros y a nosotros mismos para "acerlo. 56n la experiencia de lo %agrado, una ve) ue se va... se vuelve parte de la memoria inco"erente, no importa lo integrativa y curativa ue pueda ser
3.
3.
mientras est! ocurriendo... pero a"ora, una ve) ue se "a vuelto parte de la memoria inco"erente, puede ser usada a6n para re2or)ar el ego... y perm(tanme repetirloB "el ego est$ destruyendo a la humanidad! AUDIEN2IA$ El gu#ano )u! #! 'u!l'! )u! !# !#.acial .ara la ari.o#a0 !#t ca %iando d! una di !n#in d! conci!ncia
!ra !nt! lin!al .ara !l gu#ano0 a una di1!r!nt! di !n#in )u! .od! o# lla ar conci!ncia ari.o#a& Lo )u! !#ta o# con'!r#ando a)u, !# )u! con !l ti! .o +a6 una !4.an#in
d! la conci!ncia&&& d!#d! una di !n#in d! nu!#tro #!r a otra& /.7.=.BKGo con el tiempo L AUDIEN2IA$ No con !l ti! .o0 claro0 !#o !# lo %!llo&&& )u! !l ti! .o a+ora !# lin!al )u! 6a no !# n!c!#ario&&& /.7.=.B *l tiempo deja de ser necesario en el espacio... el tiempo es precisamente lo ue nos mantiene donde estamos. Gos mantiene en un corral, en una prisin psicolgica, en una manera muy limitada de vida, en una manera divisoria y competitiva de planear y recordar, etc. 5s( ue no es con el tiempo ue la Percepcin Unitaria ocurre, ocurre ahora o no ocurre. 3 lo repito por ue es muy importanteB la Percepcin Unitaria ocurre cuando nos damos cuenta del sonido, el color, el movimiento y el peso al mism;simo tiempo... Parece ue el lenguaje mismo tuviera ue cam$iar Ino es as(J &5 u( el :r. /u$0n 7eldman =on)!le) intenta otra ve) la vivencia de la Percepcin Unitaria con este grupo internacional de estudiantes.' /.7.=.B I5s( ue est! claro a"ora u0 "acer cuando viene el miedo o la ansiedadJ I*st! claro lo ue es la accin 2undamentalJ AUDIEN2IA$ 8Por )u3 t!n! o# )u! !#tar li#to# .ara !l i!doB !ra !nt! !l a#.!cto
34 /.7.=.B KMuy $ien L... Pero "emos sido entrenados a escaparnos del con2licto cuando surge el con2lictoB mirar televisin, tomar un trago, ir a un terapeuta... "*acer algo! Fueno, ui)! ustedes no tengan ue "acer nada m!s ue ser el temor completamente por primera ve), la prxima ve) ue llegue el temor... y ustedes pueden uedar li$res del temor para siempre. *ntonces comien)a una vida completa para usted. *l temor puede retornar, pero no durar! m!s ue unos pocos segundos.
34
AUDIEN2IA$ El t! or #! di#u!l'! !n la at!ncin0 #in +ac!r nada
#&
/.7.=.B K5s( esL IDiene sentidoJ IPor u0 es tan importante ser li$re del con2licto, del temor, de la ra$ia, la ansiedad y la triste)aJ Por ue si no estamos completamente en pa' cual uier cosa ue "agamos crear! m!s desastre, m!s temor, ra$ia y triste)a. &Larga pausa' IPodemos volver al deseo 2undamental... por la "umanidad, por mis compatriotas, etc.J %i podemos a$andonar el deseo de ser recordado, entonces estamos listos para la verdadera accin, tendremos m!s energ(a, por ue el deseo de ser reconocido, respetado y recordado, es una carga tremenda so$re nuestros "om$ros, una carga agotadora. La accin, despu0s de a$andonar el deseo de provec"o, prestigio, respeto o el deseo de ser recordado, no va a ser algo me) uino y des"onesto, como participar en un pe ue#o partido pol(tico. La accin, entonces, ser! algo vocacional, devocional, apasionado y real, algo ue usted "ar! por "acerlo, y no por el deseo de ser recordado... AUDIEN2IA$ T!n! o# )u! t!n!r !l oti'o ad!cuado .ara la accin&&& el deseo de ser recordado! IPodemos morir a ese deseoJ
IPodemos ya terminar completamente con el deseo de ser recordado por :ios, por mis "ijos, por mi esposa,
/.7.=.B I;mo puede tener verdadera accin si usted solamente uiere ser recordadaJ AUDIEN2IA$ E#o !# lo )u! )ui#! d!cir& /.7.=.B Pero entonces "ay accin verdadera, ue es la accin sin motivo y sin 2rmula. Go estamos "a$lando del motivo adecuado para la accin, sino de la verdadera accin sin motivo ni 2rmula. AUDIEN2IA$ U#t!d !#t dici!ndo )u! +a6 )u! a%andonar lo# o%/!ti'o# 6 lo# d!#!o# d! co .!n#acin. /.7.=.B %( y tam$i0n el deseo de recompensa o el temor al castigo... todo lo cual corrompe el pensamiento y la accin. I5caso no podemos actuar por la verdad de lo ue estamos "aciendoJ IGo podemos actuar por la $ondad de lo ue estamos "aciendoJ Por ejemploB ;omien)o una gira de con2erencias de dos meses a trav0s de Latinoam0rica con el o$jeto de sostener encuentros, con2erencias universitarias, etc. en parte para construir escuelas. 3+ IPor u0J Por ue
3+
veo
ue no "ay verdadera educacin.
Parece
ue nadie est! "a$lando de Percepcin Unitaria, de
conciencia colectiva o de ;onciencia Universal, y ni "a$lemos de experimentar todo eso... 5s( ue all! voy... veamos si podemos iniciar algunas escuelas, no como las conocemos, sino algo real, como las siete escuelas ue Hris"namurti 2und. AUDIEN2IA$ Algui!n 0 #=%ita !nt!0 .or alg=n in#ulto o in'alidacin 0 .roduc! t! or o ra%ia !n uno0 8)u3 +ac! u#t!d con !#a .!r#onaB /.7.=.B Usted no "ace nada con esa persona. dentro suyoJ IPuede usted ser completamente esa ra$ia o ese miedoJ KPor supuesto ue usted puedeL movimiento dentro suyo es menos prolongado y menos conmovedor... Pero usted tiene ue ver el movimiento interno m!s ue tratar de responder al movimiento externo. *stamos demasiado orientados a actuar por 2uera, pero rara ve) o ui)! nunca nos "an dic"o, ue si no estamos completamente li$res del con2licto interno, vamos a crear un montn de di2icultades... # mi nunca se me di<o eso= O/u$0n, siente tu ra$iaO... Go me lo dijeron ni los padres ni los maestros. %e me dijoB O/u$0n, tienes ue cam$iar a tu pa(sO. O/u$0n, tienes ue tra$ajar y morir por tu 2amilia y tu pa(sO. O/u$0n, tienes ue tener muc"os "ijitosO. %e olvidaron de decirB OGo importa lo ue tus "ijos se volver!n en este mundo, tal como esO. 5s( ue se nos ense#a a actuar externamente... nunca, nunca, ni si uiera un vista)o de lo ue ocurre por dentro... AUDIEN2IA$ Si algui!n l! .idi!ra una 1r ula .ara co !n7ar a 'i'ir !n P!rc!.cin Unitaria&&& 8)u! l! dir,aB /.7.=.B Le dir(a lo ue dije antesB I uiere usted la verdad de m( o uiere ue le repita las mismas *l con2licto termina r!pidamente en Percepcin Unitaria. La segunda ve) ue 0l o ella OinducenO su ra$ia, vea como el IPuede usted perci$ir totalmente lo ue est! ocurriendo
mentiras ue escuc"amos todos los d(as en todos ladosJ /ecuerden lo ue dije despu0s del descanso so$re la pala$ra OMetanoiaO, ue en griego signi2ica Omas all! del pensamientoO &y de la 2rmula', pero 2ue mal traducida al ingl0s y al espa#ol como OarrepentimientoO o OconversinO. 1ay uienes todav(a est!n ela$orando 2rmulas y t0cnicas para la OconversinO... muy $ien, simplemente miren a la "umanidad, Iven ustedes alguna conversinJ IQu0 pasa cuando ustedes se permiten ser guiados por lo desconocidoJ IPueden ustedes sa$er a"ora lo ue "ar!n ma#ana si permiten ue lo desconocido los gu(eJ ue no lo sa$en. *ntonces se mueven de lo desconocido a lo desconocido. Por supuesto
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*sto "a sido ense#ado por ,esucristo, lean el tercer cap(tulo del *vangelio de ,uan en el Guevo Destamento y comprue$en por ustedes mismos... ui0n escuc"aJ 7ara>o es otra pala$ra griega usada en el Guevo Destamento. 7ara>o signi2ica Ono escuc"ar $ienO y se considera$a como Opecado mortalO &un muy severo error'. I*stamos escuc"ando $ien a"oraJ AUDIEN2IA$ >o .u!do '!r .!rc!.cin d!l t! or !n +ac!rlo 6 !#o ! 'a a a6udar& i t! or +o6 !n P!rc!.cin Unitaria (lo cual #igni1ica co .l!ta esto tam$i0n "a sido ense#ado por Fuda y por Hris"namurti... IPero
i cu!r.o" 6 !ntonc!#0 al d,a #igui!nt! o cuando #!a0 r!cordar )u! .u!do
/.7.=.B Fueno, esa es una de las cosas ue se est!n "aciendo en lo ue se llama OpsicoterapiaO, "oy en d(a. Pienso ue es terri$le. IPor u0 pienso ue es terri$leJ Por ue llevarlo a usted a la memoria para mostrarle ue Ousted es capa) de lidiar con el temor como lo "i)o ayerO no le permitir! ver completamente en Percepcin Unitaria el nuevo temor ue venga, ue puede tener di2erentes asociaciones en un di2erente contexto, y la 6nica similitud entre este temor de a"ora y a uel ue usted sinti ayer, puede ser meramente la pala$ra OtemorO... AUDIEN2IA$ 8No !# !l t! or0 t! orB /.7.=.B %(, pero es como el %odio. *l %odio es universal, est! a6n en las estrellas, pero se puede conectar
con el cloro y se comporta como cloruro de sodio. %in em$argo si se conecta con otros !tomos, se comporta de una manera di2erente... 5s( ue lo ue "oy denominamos OtemorO es una cosa, pero ma#ana puede tener di2erentes conexiones y entonces tiene ue ser contemplado de una manera 2resca. *l temor de ma#ana puede tener una naturale)a di2erente, se puede expresar de manera di2erente &con sudor y no con ta uicardia, por ejemplo'. Por supuesto, estamos conversando so$re cmo ser completamente li$res del con2licto y entendemos ue la Percepcin Unitaria es la 6nica manera ue "ay. AUDIEN2IA$ P!ro u#t!d u# #u a'in& 8Pod! o# #!r li%r!# d! la ! oria cuando no# cont una an3cdota #o%r! #u t! or !n !l ! oriaB
E<
/.7.=.B Lo ue estoy diciendo es ue la memoria tiene su muy valioso lugar como 2uente de pensamiento racional. %in em$argo la memoria est! siendo usada a trav0s de la Ovisuali)acinO, Oimaginer(aO, OimaginacinO, Oasociaciones li$resO, etc. como un instrumento psicoterap0utico.
E<
La memoria no >curar!? su propia inco"erencia. La memoria es tam$i0n la 2uente del con2licto en el pensamiento, el comportamiento, etc. por ue por naturale)a es inco"erente. *l pensamiento, la emocin y el comportamiento est!n en con2licto por ue su esencia es la memoria inco"erente. %lo la Percepcin Unitaria en el a"ora puede traer la co"erencia a la memoria, permitiendo ue la inteligencia opere li$remente. *s una l!stima ue la 6nica cosa ue la psicolog(a estudia es la memoria $ajo distintos nom$res. 56n la percepcin se ve como memoria en la psicolog(a moderna. Por eso es ue "e visto la necesidad de introducir la pala$ra "unitaria" cuando "a$lamos de percepcin. La Percepcin Unitaria no es meramente percepcin sensorial, ni percepcin alterada. La Percepcin Unitaria es percepcin co"erente y no distorsionada. La memoria es el pro$lema mismo, as( ue es desgraciado usar a la memoria, a6n con un dis2ra) lingS(stico, como un instrumento de psicoterapia. *sta es la tragedia de la psicoterapia. AUDIEN2IA$8U#t!d no !#ta +a%lando d! a%olir la /.7.=.B Por supuesto ue no, eso ser(a amnesia. La amnesia es un pro$lema terri$le. *n Percepcin Unitaria la memoria se vuelve co"erente y contingentemente m!s aguda... IVe usted la di2erenciaJ Guestra cultura "a so$revalorado el valor de la memoria y "asta "a despla)ado su rol. La memoria innecesaria puede a6n volverse patolgica cuando se "ace compulsiva en 2orma de o$sesin. 56n la psicoterapia se "a vuelto una o$sesin cultural. Go estoy diciendo ue no sea necesaria en algunos casos. AUDIEN2IA$ La ! oria .u!d! #!r u#ada .ara !#ca.ar d!l .r!#!nt! al .a#ado& ! oriaB
/.7.=.B 5s( es. 3 tal cosa es considerada inco"erentemente como OentretenimientoO o como OtorturaO. Varios entretenimientos y torturas est!n estimados como OpsicoterapiaO. Pero si yo les cuento a ustedes una an0cdota verdadera &como la del avin', ese contenido de memoria puede tener un enorme valor did!ctico, as( como si les digo ue dos m!s dos son cuatro, por ue en am$os casos estoy usando la memoria sensatamente en su justo lugar. AUDIEN2IA$ Tra%a/ando con drogadicto# E#o .u!d! darl!# uc+o .od!r& ! !ncontr3 6!ndo a la ! oria0 co o un in#tru !nto
E1
.ara darl!# E.od!rE cuando #! l!# r!cu!rda )u! uno d! !llo# #! #ac d! !nci a la droga o !l alco+ol&
/.7.=.B IGo ve usted la desgracia de ese procesoJ E1
I;ual es la mera cosa ue los volvi adictosJ KLa $6s ueda de sensacin, el escape del con2lictoL N sea ue es la memoria misma la ue los llev al predicamento de ser drogadictos o alco"licos. AUDIEN2IA$ P!ro r!cordndol!#$ EU#t!d +a .a#ado tr!# d,a# #in %!%!r alco+ol ni u#ar droga#&&&E0 !#to6 dndol! .od!r a #u# 1rgil!# !go#&&& /.7.=.B Lo ue yo les digo esB ")st$ usted escuchando completamente ahora mismo"! Go les "a$lo del go)o y la $elle)a de la Percepcin Unitaria, ellos lo descu$rir!n por s( mismos muy pronto si lo toman en serio. %i usted "a$la de Odarles poderO, usted trae la persona de nuevo al pro$lema. AUDIEN2IA$ 8> !# !#o incorr!ctoB /.7.=.B %lo preguntoB Ison esas t0cnicas de memoria una solucin o es ue son parte del pro$lemaJ ;reo ue son parte del pro$lema. La solucin es ver el pro$lema en Percepcin Unitaria &no en la memoria'. La solucin est! en el pro$lema &Kpero en Percepcin UnitariaL'. *n el verdadero escuc"ar de la Percepcin Unitaria, la persona descu$re la estupide) del poder, as( ue no "ay necesidad de Odarles poderO. Una persona ue aprende la accin y la interaccin 2undamental... Iregresar! a una su$stancia sensacional para sentir la vidaJ AUDIEN2IA$ 8U#t!d #u%#titu6! dndol!# una !4.!ri!ncia # .o#iti'aB
/.7.=.B Go m!s positiva... Kes lo 6nico real ue tenemosL KLa accin y la interaccin 2undamentalL... IGo lo ve ustedJ *l sonido esta a u(. *l sonido y el silencio es lo 6nico ue el o(do tiene, as( ue estemos en contacto con el sonido, no nos separemos, no nos 2ragmentemos... eso es lo ue digo. AUDIEN2IA$ 8P!ro !#tn todo# #u# .aci!nt!# claro#0 ca.ac!# 6 d!#!o#o# d! !ntrar !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Go todos ellos est!n claros, capaces y su2icientemente dispuestos, lo cual no signi2ica ue
E2
tengamos ue mentirles, o ue tengamos ue olvidar la verdadera psicoterapia, la cual no est! separada del vivir verdadero y total. 3o intento encontrar la manera &siempre nueva' de preguntarles a esos pacientes en su propio lenguajeB OI*st! usted sintiendo la vida completamenteJO %i la persona lo "ace, la inteligencia comien)a a operar por s( misma, nadie tiene ue "acer nada en particular &excepto perci$ir unitariamente'... y donde est! la inteligencia no "ay uso ni a$uso de drogas, por ue no existe el con2licto en a$soluto. E2
AUDIEN2IA$ T!n! o# )u! !n1ati7ar lo# !l! !nto# .o#iti'o# !n una .!r#ona0 .ara 1ortal!c!r la .!r#ona 6 )u! !lla contin=!& /.7.=.B *so es lo ue se "ace. IPero tenemos ue continuar "aciendo algo tan 2ragmentario y tan poco inteligenteJ energ(a. ;uando decimos Odarle poderO La energ(a no es el poder. estamos usando un lenguaje contaminado con una cosmovisin completamente 2ragmentada, divisoria y &a$solutamente' corrupta. *s verdad ue algunos tienen m!s energ(a ue otros, pero en una sociedad sensata "ay OcomuninO &d0jenme usar esa vieja pala$ra' lo cual signi2ica ue el ue tiene m!s energ(a, la compartir! con el ue tiene menos. :ejemos ue la gente se re6na como lo "icimos "oy, sensata y amiga$lemente, ue as( la energ(a se comparte de una manera curativa. Pero regresar al pasado tan o$sesivamente es una manera corrupta de a$ordar pro$lemas &aun ue sea la 6nica ue conocemos, dis2ra)ada con di2erentes pala$ras'. *n otras pala$rasB la energ;a cura, pero el poder corrompe. La real psicoterapia energi'a, pero no da poder. Por 2avor, tomemos esto en serio. Vean cuanta energ(a pueden li$erar, simplemente por estar completamente vivos y alertas ya mismo. La energ(a est! a u( y a"ora, no en el pasado. %i ustedes escuc"an completamente y sienten el peso del cuerpo a"ora mismo, al mismo tiempo0 vean cuanta energ(a emerge del cuerpo a"ora mismo. *l cere$ro li$era energ(a en Percepcin Unitaria y usted siente el 2lujo de energ(a en su propio cuerpo en el presente, ya. K La energ(a viene del propio cuerpo, no de ning6n otro ladoL Go tomen esto como un asunto de 7e, simplemente intenten "acer lo ue les propongo y vean por ustedes mismos. *stamos "a$lando de la Percepcin Unitaria. La memoria puede ser tomada como OtorturaO o OentretenimientoO, se le puede eti uetar con otros nom$resB OimaginacinO, O2antas(aO, Ovisuali)acinO, Ocontrol mentalO.... $ueno... seguir! siendo memoria, pero "ay una cosa ue la memoria no esB una 2uente de energ(a. La 2uente de energ(a est! a u( ya. AUDIEN2IA$ 8> !#a !n!rg,a ! dar con1ian7aB IPor u0 es tan terri$leJ KPor ue se so$revalora la memoria por so$re el mismo ir viviendoL La vida est! a"ora solamente. %i usted lleva a esa persona al pasado, le est! permitiendo ue desperdicie su
E3
/.7.=.B La energ(a es accin y movimiento, as( ue la energ(a le dar! todo lo ue usted necesita, pero no la memoria. *n Percepcin Unitaria todo lo ue usted "ace est! lleno de energ(a.
E3
AUDIEN2IA$ GP!ro #i u#t!d 'i'! #ola !nt! !n P!rc!.cin Unitaria0 u#t!d .u!d! .!rd!r la ca.acidad d! r!cordar in1or acin n!c!#ariaH /.7.=.B KNtra ve) el miedo a la amnesia y a la demenciaL :0jenme contarles lo ue me ocurriB :espu0s de conocer a Hris"namurti en 1-49, comenc0 a tomarme lo ue me dijo tan en serio como pude. @nmediatamente me comenc0 a sentir como un d(namo, mi sistema nervioso comen) a li$erar muc"o m!s energ(a y encontra$a m!s energ(a accesi$le para "acer todo lo ue uer(a. *n los cinco a#os siguientes acumul0 diplomasB cirujano, pediatra, neurlogo, psi uiatra, y m!s tarde mientras ense#a$a psi uiatr(a in2antil a los m0dicos graduados de la Universidad de Miami me nom$raron ,e2e de M0dicos /esidentes en la Universidad de Miami. *so es un montn de diplomas m0dicos en slo cinco a#os. ;omo lo "ac(a anualmente, me encontr0 con Hris"namurti y Fo"m en 1-+<M+1 y les dijeB OVeo auras, su2ro de telepat(a, y junt0 cinco diplomas en cinco a#os, por ue no s0 u0 "acer con la energ(a desde ue comenc0 a escuc"arlos a ustedes dosO. Me dijo Fo"mB >IGo pens en "acer algo di2erenteJ? Le pregunt0B I;omo u0J Fo"m dijoB >K:esc6$raloL? &/isas de la audiencia'. /.7.=.B Lo ue digo es algo serio. *n Percepcin Unitaria usted comien)a a vivir en el espacio, el tiempo se vuelve irrelevante, pero la memoria se "ace m!s aguda. %i yo le pregunto su nom$re, usted me lo dice de memoria, pero usted no usa la memoria de su nom$re antes ue yo se lo pregunte. Usted no necesita preocuparse de no tener acceso a la memoria. Lo mismo me pas durante los numerosos ex!menes ue pas0. ;uando se me ped(a la in2ormacin yo i$a a la memoria y la encontra$a 2!cilmente. Doda la in2ormacin esta$a all( &mejor dic"oB a u('. Lo mismo les pasar! a ustedes si necesitan ex!menes. Fueno, cuando yo dej0 de necesitar ex!menes, despu0s de mis conversaciones con Fo"m, por el +< o el +1, comenc0 a sentir la inmensidad y la $elle)a de la vida "icieron. AUDIEN2IA$ A+ora '!o co o !#to6 atra.ada !n la /.7.=.B I3 no es una torturaJ ! oria. ue "a$(a estado inaccesi$le para m(, en parte de$ido a mi propia estupide) y en parte por ue nadie me "a$(a "a$lado tan inteligentemente, tan a$iertamente, tan sinceramente como Hris"namurti y Fo"m lo
EE
EE
AUDIEN2IA$ GS,H GPor #u.u!#to )u! !# una torturaH > cuanto .a#ado0 # P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B *xactamente. ara'illo#oH
! !#1u!r7o !n li%!rar ! d!l
! atra.a& Por)u! !#! !#1u!r7o !#t toda',a !n !l .a#ado 6 6o no !#to6 a)u, !n
AUDIEN2IA$ GMuc+a# gracia#0 !#to !#
/.7.=.B 3 si usted est! realmente a u( y a"ora, realmente presente en el espacio, en Percepcin Unitaria, entonces el pasado la abandona a usted , usted no "ace nada respecto a eso. Ncurre sin es2uer)o y usted tiene m!s energ(a. 1a$lo de mi propia experiencia. AUDIEN2IA$ 82ul !# la 1uncin d!l ritual 6 d! la tradicinB /.7.=.B KGinguna L IPor u0 "acemos tanto 0n2asis en esas cosasJ @doli)amos el pasado por ue no se nos ense#a Percepcin Unitaria, as( ue no sa$emos de ella y luego voluntariamente creemos ue somos incapaces de vivir en Percepcin Unitaria. Paradojalmente, si usted va a la tradicin escrita y lee los cuatro *vangelios cannicos en el Guevo Destamento, so$re todo el *vangelio de ,uan en =riego... I;ual es el constante llamado de ellosJ *sB Ovivan a"ora, la eternidad est! a"ora, ustedes no ven ni escuc"an, el 2in de los tiempos "a llegado &2in del pasado y el 2uturo'O. IPor u0 somos tan testarudos de persistir en el pasadoJ )l ritual es solamente una serie de comportamientos repetidos, dise#ados por la memoria inco"erente, para crear la ilusin de ue estamos en contacto con lo %agrado, Ino es as(J Lo %agrado es este encuentro. K3 miren por el ventanal L &se ven las sierras de Njai contra el cielo limpio y a)ul, digni2icadas por el %ol muy intenso de ;ali2ornia'. AUDIEN2IA$ P!ro #i d!#arrolla o# !#ta +a%ilidad d! !#tar a)u, 6 a+ora co .l!ta !nt! 6 !ntonc!# co i!n7a !l 1lu/o d! !n!rg,a&&& 8no #!r !#a la ritualB /.7.=.B &/iendo' K*so me ocurriL :espu0s de conocer esa gente tan "ermosa como Hris"namurti, Fo"m y la gente de las siete escuelas, conoc( a Harl Pri$ram, en 1-4- en su la$oratorio de la Universidad de %tan2ord &;ali2ornia' y el me aconsej leer a %an ,uan en =riego &despu0s ue me permitiera "a$lar de 0l en mi li$ro O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO, ue le gust muc"o'. an!ra # #!gura d! con1ir ar la tradicin 6 !l
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1e le(do a %an ,uan en =riego desde entonces y me "e uedado asom$rad(simo de sentirme como un "ermano gemelo de ,uan, uien con2irma$a en cada vers(culo, a uello atr!s L ;reo ue el *vangelio de ,uan, como cual uier otra tradicin de verdad, no es algo para seguir0 sino mas $ien, algo para confirmar la verdad de la experiencia sagrada, para a uellos pocos ue toman en serio la experiencia sagrada. ,uan "a$la$a de ;onciencia Universal y a uel ue "aga contacto con la conciencia a"ora &en Percepcin Unitaria' ver! la esencia de eso en las pala$rasB Metanoia 5mne, 5mne Udatos 7oti)o ,uan dice &;ap(tulo E, vers(culo 39' OIGo dec(s vosotrosB K*aL dentro de cuatro meses tendremos ue cosec"arJ Pues ahora yo les digoB 5l)ad vuestros ojos, tended la vista por los campos y vean ya las espigas $lancas listas para la cosec"a. O N$viamente el 0n2asis en ahora ya emerge dos veces en un slo vers(culo. Dam$i0n nos dice ,uan en el vers(culo siguienteB "#l mismo tiempo se regocijan el ue siem$ra y el ue cosec"aO. ,uan entend(a el tiempo en pro2undidad. Pero de alguna manera nosotros creemos ue la energ;a est! almacenada en el pasado o ue tenemos ue ad uirirla gradualmente en el 2uturo por alguna misteriosa t0cnica esot0rica creada por la memoria inco"erente. %i yo les digo la verdadB La energ;a est! en la Percepcin Unitaria, ue es una manera de prestar atencin muy especi2ica, co"erente y no distorsionada... Ime creer!nJ La energ(a es electricidad, pero no solamente electricidad. Vean u0 pasa si tocan un ca$le el0ctrico escondido en la pared. La energ(a est! siempre a"ora. *s "olo8inesisB el origen de todas las 2ormas mani2iestas de energ(a, sonido, calor, lu) electricidad, gravitacin, 2uer)a nuclear, etc. Guestro cere$ro es un acumulador de energ(a, todas las 2ormas de energ(a. %i le permitimos al cere$ro ue Ose a$raO en Percepcin Unitaria, entonces li$era energ(a. *sa energ(a est! siempre a u(, pero no se li$era, a menos ue exista Percepcin Unitaria. )n la epilepsia, por ejemplo, una pe ue#a parte da#ada del cere$ro li$era energ(a 2ragmentariamente y vemos convulsiones de todo el cuerpo. IQu0 ocurre en el cere$ro sano en Percepcin UnitariaJ %e li$era muc"o m!s energ(a, pero no como convulsiones, en desorden parox(stico. /n cerebro sano en 7ercepcin /nitaria li$era energ(a ordenadamente y en armon(a con las necesidades del organismo. *sta energ(a es curativa y mucho m$s intensa ue la energ(a li$erada por el cere$ro E. Pneuma 5noten Logos ue esta$a ocurriendo conmigo. 7ue "ermoso rescatar y redescu$rir mi propia experiencia en el griego ue ,uan escri$i casi dos mil a#os
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epil0ptico, simplemente por ue es toda la corte'a cerebral la ue li$era energ(a, no slo una pe ue#a parte da#ada de ella. %in em$argo, la li$eracin energ0tica de toda la corte)a cere$ral en Percepcin Unitaria es menos dram$tica y obvia &Kpara los de a2ueraL' ue la li$eracin epil0ptica... KPero vean por ustedes mismos... Unitaria L AUDIEN2IA$ Entonc!# t!n! o# )u! 'ol'!rno# !/! .lo# .ara nu!#tro# .aci!nt!# !n .#icot!ra.ia&&& /.7.=.B KGo L *so signi2icar(a ue yo tengo ue volverme como usted, siguiendo alguna 2rmula o t0cnica. *n realidad slo necesito la Percepcin Unitaria para li$erar la energ(a cere$ral y reAesta$lecer la co"erencia en la memoria. AUDIEN2IA$ 2r!o )u! )ui#! d!cir$ E)ui!ro lo )u! u#t!d ti!n!E&&& /.7.=.B K5"L K;uidadoL AUDIEN2IA$ No0 &/isas de la audiencia' AUDIEN2IA$ M! )u!d3 #in .ala%ra# d!l todo& /.7.=.B ;uidado, por ue as( comien)a el proceso corruptor del seguidor y el seguido. ,es6s dijo &Dom!s 1-' O%i escuc"an mis pala$ras, "asta las piedras les ense#ar!nO. ;uando le dije a Hris"namurti ue me sent(a como un cndor en la cum$re de la $ienaventuran)a, por varias "oras, despu0s de cada ve) ue nos encontr!$amos, me dijoB OIPor cu!nto tiempo uiere usted ser in2ectadoJO KLa Percepcin Unitaria viene de adentro, no de a2uera L AUDIEN2IA$ 8P!ro c o l! tran# it! la P!rc!.cin Unitaria a un .aci!nt!B /.7.=.B Fueno, usted encuentra la manera en el momento en ue est! con 0l o ella, por ue si usted desarrolla una 2rmula o una t0cnica entonces usted asesina la Percepcin Unitaria y se ueda otra ve) slo con un producto de la memoria inco"erente. 8)u3 )ui#! d!cirB la nueva vida ue vivir!n en la tremenda energ(a de la Percepcin
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Pero si ocurre la Percepcin Unitaria y el cere$ro li$era su pr(stina energ(a, 0sta cura todo el cuerpo &si es ue no se le "a "ec"o ya demasiado da#o irreversi$le'... pero la curacin no es lo 6nico ue ocurre. La Percepcin Unitaria trae regeneracin &accin 2undamental', >atarsis &2in del con2licto', comunin &interaccin 2undamental', est0n advertidos ue pueden reci$ir la conciencia colectiva &nada muy divertido L' y foti'o &la iluminacin de la conciencia universal'. %0 ue todo esto es verdad por mi propia experiencia. Diene ue uedar $ien claro ue las 2rmulas, las recetas, las t0cnicas y las gu(as no nos ayudan a estar en Percepcin Unitaria. Las 2rmulas ayudan a los u(micos y los matem!ticos. Las recetas se necesitan para comprar medicina o para cocinar un $uen pan integral. Las t0cnicas son $uenas para aprender piano o idioma c"ino. Las gu(as son necesarias para los turistas ue desean regresar a su "otel. Pero nada de eso es necesario para descu$rir lo desconocido... para estar en Percepcin Unitaria. &/u$0n 7eldman =on)!le) intenta por tercera ve) la Percepcin Unitaria con este grupo internacional de estudiantes'. /.7.=.B Una ve) ue usted intenta la Percepcin Unitaria con alguien y usted nota el comien)o de la rela<acin no buscada... entonces puede preguntarle. IPuede usted ir a tra$ajar de esta maneraJ IPuede "a$lar desde el silencio, "a$lando al mismo tiempo ue se escuc"a todoJ IPuede aprender, ense#ar y operar uir6rgicamente de esta maneraJ KPor supuesto ue puedeL K3 con menos es2uer)o, m!s energ(a y m!s excelenciaL AUDIEN2IA$ @racia#& AUDIEN2IA$ 8Pu!d! lla arl! E34ta#i#E a !#t! !#tado d! .!rc!.cinB /.7.=.B O*xAstasisO en griego uiere decir Opararse a2ueraO. Le escuc"0 a :avid Fo"m decir ue los
es uimales cuando dicen OpensarO, uieren decir OsalirO. 5s( ue para un es uimal la Percepcin Unitaria no es O0xtasisO. Txtasis en Percepcin Unitaria no es algo "all$ afuera", como la pala$ra O0xtasisO sugiere originalmente &etimolgicamente', sino ue es algo aqu; dentro, ahora... %i la Percepcin Unitaria es el go)o energ0tico de sentir la vida completamente en el cuerpo entonces es O0xtasisO... AUDIEN2IA$ 8E# una c!l!%racinB
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/.7.=.B Me gusta la pala$ra. "3elebracin de la vida entera!
5lgo de lo cual nadie me dijo nada en 3E
a#os de vida. Pero recordemos ue si estamos contentos por algo, no estamos contentos ... 5s( ue la Percepcin Unitaria es una cele$racin en la ue todo se celebra al mismo tiempo 0 no slo una cosa o evento particular. IDenemos ue esperar "asta el 29 de :iciem$re para cele$rar la conciencia universalJ IGo la podemos sentir a"ora mismo, en %eptiem$re 2+J K*s 2!cil estar contento por estar en Njai, con esta clase de compa#(a y este am$iente natural L puedo estar contento por nadaJ KLa Percepcin Unitaria es estar contento simplemente por escuc"ar todoL estar contentos sin el vaso de vinoJ K*sa es la verdadera cele$racinL La cele$racin del silencio de estar juntos sin las 2ronteras ue "emos creado &y ue continuamos creando' con el pensamiento. Vean, mi conciencia es la vuestra y viceAversa, nos guste o no. Ustedes ui)! crean ue estoy "a$lando de una cele$racin muy OpasivaO, pero "ay tremenda vi$racin y energ(a en el silencio de la comunin. AUDIEN2IA$ P!ro #i !#to6 !n Unitaria .ara curarloB /.7.=.B Usted separa o 2ragmenta en su percepcin lo ue llama ruido negativo de la energ;a ue lo cura. *n la Percepcin Unitaria, ue es curativa, el sonido y la energ(a son la misma cosa. La mente silenciosa en Percepcin Unitaria est! escuc"ando el sonido y es precisamente ese total escuc"ar desde el silencio interior, lo ue cura. AUDIEN2IA$ 8El #onido #! d!#.la7a .or algo # .o#iti'o )u! #urg!B i o1icina0 un lugar d! ruido# n!gati'o#&&&8#lo t!ngo la P!rc!.cin 5lgunos se encuentran y cele$ran con un vaso de vino y la cele$racin se e8ternali'a en el vaso de vino. IPero podemos reunirnos y IPero
/.7.=.B La percepcin 2ragmentaria est!, por ejemplo, en decir Om!s positivoO. Usted se va de su o2icina con una mente ruidosa y parlanc"ina, por ue la mente "a su2rido exceso de tra$ajo y la energ(a "a sido OempujadaO, digamos, para "acerse slo ruido y pala$ras del pensamiento &aun ue uno se las calle', usted se su$e a su automvil y llegar a casa le toma tiempo a$soluto del reloj. Pero en ese viaje "asta su casa usted puede estar en Percepcin Unitaria, ue es la accin 2undamental ue cura a la mente parlanc"ina, por ue la Percepcin Unitaria es la mente silenciosa. Manejar el automvil es accin secundaria, la accin 2undamental &y curativa' es lo primario. La accin 2undamental es la Percepcin Unitaria. 1e conversado de todo esto con :avid Fo"m muc"as veces. 5nali)amos juntos el concepto de "olo8inesis y yo trata$a de ver cmo pod(a surgir una nueva psicolog(a de ese concepto de "olo8inesis, no para ser E-
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original, sino por ue uno entiende claramente ue una nueva psicolog;a tiene que surgir &y por supuesto, un tipo di2erente de psicoterapia'.
Le dije ue no pod(amos llamarle OmovimientoO &o parte de 0l' a una mente en Percepcin Unitaria &meditativa' ue sent(a slo silencio y uietud. Me dijo algo as(B OLo ue ocurre en Percepcin Unitaria es ue usted penetra en un tipo de movimiento ue tiene la cualidad de repetirse de cierta manera regular, ue es perci$ido como O uietudO. La percepcin unitaria es la vida verdadera. %i "emos estado juntos en Percepcin Unitaria, entonces "emos descu$ierto la cele$racin del verdadero di!logo entre amigos y tam$i0n la verdadera cele$racin de estar juntos en el silencio energ0tico. 7in de la transcripcin Nota$ 5 los participantes a este encuentro internacional de cuatro "oras se les entreg un folleto de cinco p$ginas y media con el mismo t(tuloB OMente, ;onciencia y PsicoterapiaO &idioma ingl0s'.
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LA PER2EP2IIN FRA@MENTARIA EN EL PENSAMIENTO > la P!rc!.cin Unitaria o la Sil!ncio#a O%#!r'acin d! la R!alidad @nspirado en el di!logo con pro2esionales de %alud Mental en 7air$an8s, 5las8a, U%5 A Goviem$re 3 de 1--9. ADraduccin del @ngl0s por /u$0n 7eldman =on)!le)A
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB 1e llegado a creer ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la vida. :0jenme introducir el tema, as( podemos tener un $uen di!logo para explorar juntos como amigos y no slo para intercam$iar nuestras opiniones personales. *n un di!logo exploratorio y amiga$le podr(amos descu$rir nuevas cosas juntos y a6n podr(amos ver las cosas viejas de una manera nueva y re2rescante. ;uando me encontr0 con ,iddu Hris"namurti en ;ali2ornia en Mar)o de 1-49 supe ue algo nuevo "a$(a comen)ado en mi vida a6n cuando no esta$a muy seguro de lo ue era. Le dije ue uer(a dejar la Psi uiatr(a y volver a la ;irug(a Pedi!trica. *l dijoB >Go deje la Psi uiatr(a, c!m$iela.? :espu0s de tres d(as de un di!logo cara a cara con 0l, me invit a una serie de di!logos en el ;arnegie @nstitute o2 *ndoVment en Gueva 3or8, di!logos ue ocurrieron en 5$ril de 1-49 y 1-4.. %lo veinticinco pro2esionales de %alud Mental "a$(an sido invitados y yo no me perd( ninguna de esas con2erencias con Hris"namurti. Hris"namurti me dijo ue ten(a ue conocer al Pro2. :avid Fo"m, algo ue no pude "acer antes de 1-4+. Los tres nos encontramos en @nglaterra para conversar so$re las tres 2rases ue ustedes ven en el pi)arrn. C&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA HA> PENSAMIENTO PERO NO PENSADOR* K&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA EL O9SER<ADOR ES LO O9SER<ADO* L&J(LA REALIDAD EN @ENERAL > LA 2ON2IEN2IA EN PARTI2ULAR0 2ONSTITU>EN UN TODO 2OHERENTE0 :UE ESTA EN MO<IMIENTO > NO ES ESTTI2O& LA REALIDAD 2OMO 2ONO2IMIENTO SI@NIFI2A TENER UNA PER2EP2IIN PAR2IAL O FRA@MENTARIA DE LA REALIDAD& 2REEMOS :UE SA9EMOS DE LA REALIDAD > HA9LAMOS SO9RE LA REALIDAD PERO LA PALA9RA NO ES LA 2OSA& EL HOM9RE :UIA NUN2A EN2UENTRE LA TEORMA FINAL DE LA 2IEN2IA& EL 2ONO2IMIENTO ES LIMITADO > ESTA 2ONSTANTEMENTE 2AM9IANDO&*
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*stuve presente en los di!logos ue sostuvo Hris"namurti con un /ajula Fudista &una especie de Papa Fudista' en ,ulio de 1-4+ en la escuela de Froc8Vood Par8, una *scuela %ecundaria ue Hris"namurti "a$(a 2undado en @nglaterra con un grupo de sus amigos. del Fuda pero no uiere ser uno?. *n a uel momento, por all! por ,unio de 1-4+ tuve la comprensin de ue cual uier cosa nueva y "ermosa ue "a$(a comen)ado en mi vida ten(a ue ver con una nueva percepcin ue llamo >Percepcin Unitaria?. Fueno, d0jenme volver al encuentro con Hris"namurti en el ;arnegie @nstitute o2 *ndoVment. Danto durante los encuentros como entre cada uno de ellos tuve di!logos iluminadores con la mayor parte de los participantes. 5lgunos de ellos resistieron el di!logo. Uno de ellos me dijo en el ascensor, despu0s del 6ltimo encuentro en 1-49B >Pero, despu0s de todo necesitamos un ego?. *sta reAaccin vino despu0s de sostener pro2undos di!logos so$re 2rases similares a las tres ue tenemos en el pi)arrnB C&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA HA> PENSAMIENTO PERO NO PENSADOR* K&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA EL O9SER<ADOR ES LO O9SER<ADO* L&J(LA REALIDAD EN @ENERAL > LA 2ON2IEN2IA EN PARTI2ULAR0 2ONSTITU>EN UN TODO 2OHERENTE0 :UE ESTA EN MO<IMIENTO > NO ES ESTTI2O& LA REALIDAD 2OMO 2ONO2IMIENTO SI@NIFI2A TENER UNA PER2EP2IIN PAR2IAL O FRA@MENTARIA DE LA REALIDAD& 2REEMOS :UE SA9EMOS DE LA REALIDAD > HA9LAMOS SO9RE LA REALIDAD PERO LA PALA9RA NO ES LA 2OSA& EL HOM9RE :UIA NUN2A EN2UENTRE LA TEORMA FINAL DE LA 2IEN2IA& EL 2ONO2IMIENTO ES LIMITADO > ESTA 2ONSTANTEMENTE 2AM9IANDO&* :espu0s de tres d(as de di!logo en Gueva 3or8, me promet( a mi mismo ponerme en contacto con todos los pro2esores y personalidades mencionadas por los participantes. Mi exploracin personal me tom los siguientes cinco a#os de mi vida. *n esos cinco a#os aprend' muc"o pero so$re todo tu e !ue a,andonar muc"as cosas !ue sa,'a0 7ue doloroso a$andonar ideas, creencias y relaciones ue esta$an $asados en premisas tem$lorosas, expectativas 2ant!sticas y principios 2ragmentarios. Me tom muc"o tiempo de una luc"a interna ue yo cre(a ue era necesaria, entender ue la misma o$servacin no ego(sta de la realidad no 2ragmentada, 2undamental y su$yacente de la cual la conciencia 5l 2inal de los di!logos le pregunt0 a Hris"namurti cual era la opinin ue le "a$(a dejado el Fudista y Hris"namurti me dijoB >repite las pala$ras
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era slo una parte, es en s( misma un movimiento y no algo est!tico, algo 2ijo, algo ue es producto de un 0xtasis. Por m!s de tres mil a#os, y a6n antes de Platn, uien in2luy a la "umanidad tan pro2undamente con su propio pensamiento. la "istoria del conocimiento "umano "a sido un 0n2asis constante en las pala$ras y el pensamiento so$revalorados. *n el *vangelio ;ristiano de ,uan ue es el ;uarto *vangelio, la pala$ra Logos ()risto). 2ue traducida por algunos monjes catlicos como >palabra , por ue las pala$ras y el pensamiento "a$(an llegado a ser precisamente tan importantes. Pero Logos, era una pala$ra =riega escrita en =riego en la ciudad de *2eso, donde 1er!clito mismo "a$(a usado la misma pala$ra & Logos? ue signi2icaB @La realidad no fragmentada, subyacente, en movimiento y fundamental desde la cual cada forma emerge y en cuyo flu<o total se desvanece otra ve' . Dodas las 2ormas son interdependientes en la realidad no 2ragmentada ue "a sido pensada de muc"as maneras di2erentes y "a sido descripta con tantas pala$rasB Logos, ;reacin, Plenum, Vac(o, Utomo, ;osmos, Fra"maA5tman, ;risto, Dao, etc. Lo )u! ol'ida o# !# )u! !l .!n#a i!nto ta %i3n !n 1lu/o& *l conocimiento tiene su existencia concreta en los procesos del pensamiento. *l pensamiento toma a la memoria, las ideas, las emociones y el 2uncionamiento org!nico visceral como independientes y separados unos de otros. La percepcin del pensamiento es 2ragmentaria. N sea, ue el pensamiento piensa al ;osmos en 2ragmentos. Pero el pensamiento es un proceso electro u(mico determinado am$iental y gen0ticamente. *l am$iente es nada menos ue el ;osmos, no slo la sociedad y el Planeta Dierra. 1ay pensamiento pero no pensador. Las pala$ras &o m'o son un producto del pensamiento. :ecimos > &o pienso por ue no entendemos el proceso del pensamiento. La inteligencia no es un producto del pensamiento ni un producto del conocimiento ue yo pueda tener de la Fiolog(a o la 7(sica. La inteligencia no es un producto de la memoria. La percepcin inteligente es unitaria, no 2ragmentaria, como ocurre en el pensamiento. En la .!rc!.cin int!lig!nt!0 )u! 6o lla o (P!rc!.cin Unitaria*0 !l c!r!%ro r!#.ond! a un ord!n autno o d!ntro d!l 1lu/o uni'!r#al0 d! una cual)ui!r 1or a o !#tructura conocida& an!ra ind!1ini%l! .or !l l!ngua/! o lo# #, %olo# i# o !# una d! !#a# 1or a#& A#,0 !l conoci i!nto !# un
o'i i!nto !n 1lu/o )u! to a o# co o #i 1u!ra 1i/o .ara co unicarno# #o%r! una r!alidad )u! !#t
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3a llevamos casi tres mil a#os de un orden de conocimiento $asado en el pensamiento. *l "om$re pens ue los planetas se mov(an en r$itas alrededor de la 1ierra, r$itas ue constitu(an c'rculos perfectos0 Hepler o$serv por s( mismo, sin prejuicio y i ue las r$itas no eran c(rculos per2ectos sino realmente elipses. 5ntes ue los "om$res pudieran aceptar ue las r$itas o$serva$les eran el(pticas, tuvieron ue in entar los epi2ciclos, por ue era doloroso dejar de creer ue en los cielos todo era per2ecto y &desde Platn y 5ristteles' cada 2orma per2ecta y movimiento ten(an ue ser tanto es2eras como c(rculos. ;op0rnico no se atrevi a pu$licar su li$ro donde 0l u$ica$a al %ol en el centro del %istema %olar, ese li$ro se pu$lic despu0s de su muerte. *l li$ro inici la as( llamada /evolucin ;opernicana. *l "om$re pens por cinco mil a#os ue en el sexo el varn impregna a la "em$ra con una pe ue#a versin del ser "umano ue se denomina$a el "om3nculo0 ;uando LeeVen"oe8 invent el microscopio, la gente comen) a mirar los espermato*oides pero no ve(an >espermato'oides . *llos ve(an solamente lo ue sa$(an ue ten(an ue ver. Ve(an el "om6nculo. Ve(an el "om6nculo ue no esta$a all(. ;uando =alileo construy su telescopio de sesenta cent(metros y vi las lunas de 43piter, se las mostr al ;ardenal Fellarmine y a otros sacerdotes :ominicanos. $l )ardenal 5ellarmine no pudo er lo !ue 6alileo e'a0 Go pod(a ver por ue 5ristteles &y ui)! su maestro Platn' "a$(an dic"o ue B >,6piter no tiene %at0lites?. 5 pesar de sus di2icultades en la o$servacin, el ;ardenal Fellarmine 2ue canoni)ado como santo en 1-3<, m!s de trecientos a#os despu0s. Dodo esto, espero, nos muestra lo muc"o ue so$revaloramos las creencias y los pensamientos y lo poco ue valoramos la o$servacin de las realidades. Pero, como dije antes, la ideali)acin y el 0n2asis puestos en el pensamiento comen)aron antes ue Platn m!s de tres mil a#os atr!s. *l 0n2asis en la o,ser acin sin prejuicios comen) slo trecientos a7os atrs apro/imadamente. Una de las excepciones 2ue 8oger 5acon, un monje 2ranciscano ue ley a 5ristteles "asta ue tuvo veintisiete a#os de edad &en 12E4', pero s6$itamente a partir de ese momento, comen) a intentar o,ser aciones en 5stronom(a, Matem!ticas y Nptica, llegando a ser un cr(tico esc%ptico de deduccin racional . /oger Facon o$serv la lu) con pasin y era $ien conocido por llevar consigo lentes y espejos. 7ue pro$a$lemente la primera persona ue dijo ue un rayo de lu) $lanca se vuelve arco iris $ajo ciertas condiciones atmos20ricas y !ngulo de o$servacin. Lleg a usar una c!mara o$scura, ue proyecta una imagen a trav0s de un pe ue#o ori2icio, para o$servar eclipses de sol. Los 2raternales 2railes 2ranciscanos lo ataca$an constantemente, so$re todo cuando /oger Facon asegura$a ue una m!s pro2unda o$servacin de la naturale)a solamente con2irmar(a de una manera experimental y no slo como creencia, la realidad de ;risto. toda
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*scri$i @La .ran ,bra &Npus Majus' para el Papa ;lemente @V. Le dijo al Papa ue su tra$ajo no ven(a de una ana especulacin sino ue m!s $ien era el producto de la erdadera o,ser acin de las realidades0 M!s tarde lleg a escri$ir >3omunin con la 1aturale'a . Rog!r 9acon no !# Franci# 9acon. /oger Facon ve(a a la naturale)a como un puente "acia ;risto. %ir 7rancis Facon vino m!s tarde. 7rancis Facon vi a la naturale)a como una esclava del "om$re. :ijoB >La Gaturale)a tiene ue ser perseguida en sus vaga$undeos, atada y esclavi)ada al servicio del "om$re?. /oger Facon ten(a 94 a#os cuando 2ue encarcelado por sus "ermanos 2ranciscanos uienes le llama$an el :octor Mira$ilis, lo cual signi2ica Maestro Maravilloso. 5 pesar de esta admiracin /oger Facon muri en la prisin alrededor de la edad de 42 a#os, despu0s de uince a#os de prisin catlica, acusado de ser >sospechosamente innovador . Por un tremendamente largo per(odo de tiempo, medido en milenios, las pala$ras y el pensamiento 2ueron altamente respeta$les, muc"o m!s ue la o$servacin no prejuiciada de las realidades. K*n alg6n punto de la "istoria, la pala$ra intelecto era sinnimo de la pala$ra esp'ritu9 %i el pensamiento era esp(ritu, entonces no pod(a "a$er nada m!s alto ue el pensamiento o el intelecto. La idea de ue el calor era el producto de una @entidad , @demonio @fantasma ue lleva$a el nom$re de flogisto, ue >entraba? en los cuerpos ue se calenta$an, acompa# a la "umanidad por miles de a#os. 5"ora se acepta ue el calor es el producto de un mo imiento mas rpido de las mol0culas dentro de la masa calentada. %in em$argo el esp(ritu animista contin6a a6n en la mente de los cient(2icos de "oy. *n muc"os c(rculos literarios el pensamiento todav(a sigue siendo considerado al mismo nivel de lo divino. 1a sido slo por menos de trecientos a7os ue la "umanidad est! m!s a$ierta a aceptar un orden de conocimiento no $asado exclusivamente en el pensamiento sino tam,i%n en la o,ser acin. *l concepto de %ter lumin'fero & ue era la sustancia csmica capa) de transportar la lu)' tuvo ue morir despu0s del experimento de Mic"elsonAMorley. La idea del 0ter lumin(2ero muri en 1++1. *n 1-<9 5l$ert *instein introdujo la 1eor'a de la 8elati idad. *instein asegura$a ue di2erentes o$servadores en el mismo movimiento &y a6n las mismas leyes de la 7(sica' de manera di2erente, dependiente de la posicin y la velocidad del mismo o$servador. 5s( ue , en 1-<9, el o,ser ador se "i)o relevante para la 7iloso2(a, para la ;iencia y para la 7iloso2(a de la ;iencia. *n mis di!logos con :avid Fo"m so$re todo esto, di!logos ue comen)aron en 1-4+ en @nglaterra y continuaron en ;ali2ornia casi todos los a#os "asta 1-+-, me dijo ue veinte a#os despu0s de la Deor(a de la /elatividad lleg la Deor(a ;u!ntica &1-2E'. Fo"m me "i)o entender ue am$as teor(as de la 7(sica &tanto la de la /elatividad como la ;u!ntica' ignoran el concepto de una realidad no 2ragmentada. La realidad no 2ragmentada es tomada como otro 2ragmento del pensamiento. *l concepto de :olo;inesis de :avid Fo"m se inspir en la tecnolog(a del 1olograma. *l dijoB >%i proyectamos el "olograma c"ato al espacio en movimiento, entonces tenemos 1olo8inesis. Dodo en el
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;osmos viene de la 1olo8inesis y todo a a ella. La 6ltima idea acepta$le ue lleg m!s cerca de la realidad no 2ragmentada 2ue la del 0ter lumin(2ero, a uella idea ue muri en 1++1. Pero despu0s de 1-4<, el mismo :avid Fo"m "a$(a estado proponiendo su comprensin creciente de la realidad no 2ragmentada, como la 2undamental realidad del universo en la 7(sica. Le llam 1olo8inesis o movimiento total. *ste concepto implica un orden di2erente del conocimiento "umano. La 1olo8inesis no es lumin(2era &o transportadora de lu)' sino ue es lumin(gena &creadora de lu)' ya ue todas las 2ormas de energ(a y de materia nacen en la 1olo8inesis. C&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA HA> PENSAMIENTO PERO NO PENSADOR* K&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA EL O9SER<ADOR ES LO O9SER<ADO* L&J(LA REALIDAD EN @ENERAL > LA 2ON2IEN2IA EN PARTI2ULAR0 2ONSTITU>EN UN TODO 2OHERENTE0 :UE ESTA EN MO<IMIENTO > NO ES ESTTI2O& LA REALIDAD 2OMO 2ONO2IMIENTO SI@NIFI2A TENER UNA PER2EP2IIN PAR2IAL O FRA@MENTARIA DE LA REALIDAD& 2REEMOS :UE SA9EMOS DE LA REALIDAD > HA9LAMOS SO9RE LA REALIDAD PERO LA PALA9RA NO ES LA 2OSA& EL HOM9RE :UIA NUN2A EN2UENTRE LA TEORMA FINAL DE LA 2IEN2IA& EL 2ONO2IMIENTO ES LIMITADO > ESTA 2ONSTANTEMENTE 2AM9IANDO&* 1a$lar con Fo"m y Hris"namurti 2ue una experiencia m(stica. *llos me introdujeron, no slo a una percepcin di2erente del ;osmos y de la Vida sino tam$i0n a una nueva y muy intensa vida misma. *nvalentonado por la nueva intensidad y energ(a ue pude encontrar en m( mismo, le dije a Hris"namurti ue no de$er(a usar la pala$ra meditacin. Le dije ue lo ue 0l uer(a decir era Percepcin Unitaria, ya ue la meditacin se "a$(a vuelto mero negocio por provec"o en la mayor(a de los lugares del mundo. Hris"namurti me dijoB > Usted use WPercepcin Unita riaA, pero yo "e estado usando la pala$ra meditacin por m!s de cincuenta a#os as( ue estoy empantanado con ella?. Hris"namurti agregB >La gente tendr! ue entender ue la meditacin no es la meditacin ue ellos conocen?. 3o entend( ue Hris"namurti y Fo"m esta$an "a$lando de la misma cosaB la Percepcin Unitaria de la realidad 2undamental no 2ragmentada. Hris"namurti lo "a$(a descu$ierto $ajo el !r$ol de la pimienta en Njai, ;ali2ornia. :avid Fo"m vi las insinuaciones de ella mientras mira$a el comportamiento de las part(culas su$Aatmicas en la c!mara de $ur$uja. 3o tuve el primer regusto de la Percepcin Unitaria $ajo el domo del aeropuerto de 7ran82urt en ,unio de 1-4+ poco despu0s de mi visita al Pro2.. Harl %c"ut) en el @nstituto Max Planc8 de investigacin cere$ral en ;olonia, 5lemania, donde "a$(amos conversado so$re la memoria "umana, el paradigma "ologr!2ico y 9.
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los tumores cere$rales. Dam$i0n "a$(a almor)ado durante varios d(as seguidos con Hris"namurti y Fo"m "asta pocos d(as antes de a uella experiencia. *sta$a sentado a solas en el aeropuerto de 7ran82urt esperando un vuelo a la 5rgentina, v(a 52rica, cuando sent' <!uelloB completa energ(a, completo go)o, completo orden y la sensacin de ser uno con cada persona ue encontra$a. *l tiempo se "i)o irrelevante y la totalidad del espacio era uno. >5 uello? 2ue el comien)o auspicioso de la Percepcin Unitaria en mi propia vida. K Pero mi vida no era m!s m(aL Parece ue encontramos parado=as y a6n el m!s pro2undo a,surdo, cada ve) ue intentamos pensar so$re la realidad no 2ragmentada. *l pensamiento mismo es 2ragmentado, as( ue es inevita$le no ser capa) de pensar so$re la realidad indivisi$le y 2undamental del cosmos, la naturale)a, la sociedad y el "om$re, sin 2ragmentacin. *sta imposi$ilidad es, en s( misma, una paradoja. Danto los 7(sicos ;u!nticos como los monjes Ren & ue son los monjes ue necesitan gu(as o l(deres' sa$en de este "ec"o muy $ien. Pero necesitamos recordar ue los 8oans del Ren y la Deor(a ;u!ntica son todav(a 2ormas de pensamiento. La in2ormacin es un intercam$io de 2ormas de pensamiento. Pero la @nteligencia no es in2ormacin como algunas nuevas 2ormas de lenguaje uieren "acernos creer. La Percepcin Unitaria no est! en ninguna 2orma de pensamiento. Dodas las 2ormas de lenguaje ordinario y el pensamiento son limitadas y ue necesitamos y usamos cada d(a. Xerner 1eisen$erg y Giels Fo"r, 2ragmentarias, a6n a uellas
a2irmaron ue ning6n preciso 2ormalismo de pensamiento o lenguaje descri$ir(a los 2enmenos atmicos. *ste es el 2actor clave para explicar por u0, a pesar de su verdad, las comprensiones 2undamentales ue se "an tenido en la "istoria de la realidad no 2ragmentada, rara ve) llegan a ser parte de la vida diaria. *sas comprensiones 2undamentales reci$ieron nom$res di2erentes, como el 1ao de Lao Ds0, el Logos de 1er!clito y el )risto del *vangelio de ,uan. *s muy interesante ue 1er!clito "a$lara del Logos en la ciudad de E1!#o uinientos a#os antes ue ,uan, uien en la misma ciudad, escri$i su *vangelio ;ristiano & ue es el ;uarto *vangelio del Guevo Destamento'. *s tam$i0n interesante ue el 6nico li$ro ue escri$i 1er!clito 2uera uemado y lo 6nico ue sa$emos de 0l es por sus disc(pulos &o sus enemigos'. Muc"os Delogos a2irman ue ,esucristo tam$i0n escri$i slo un li$ro &Los *goemas' ue 2ue destruido por a uellos ue pensaron ue sus comprensiones de la realidad 2undamental no 2ragmentada eran extremadamente revolucionarias. ;uando estuve en @ndia, un amigo Fra"m!n me dijo ue no "ay di2erencia entre Fra"ma y 5tman, pala$ras ue "an sido mal traducidas como > yo superior y @yo inferior . La ;onciencia ;smica es la 6nica conciencia ue "ay. :arse cuenta de un cuerpo saluda$le es una 2orma unitaria de darse cuenta, lo cual signi2ica ue el cuerpo se siente como una realidad indivisi$le. %lo cuando el cora)n esta en2ermo se siente como separado del cuerpo &en dolor o palpitaciones'. *l cuerpo saluda$le se perci$e como una realidad no 2ragmentada sin alguien ue perci$e. 94
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La ;onciencia ;smica perci$e al cuerpo saluda$le como una totalidad. *so es lo ue llamo Percepcin Unitaria. Guestras ra(ces est!n donde estamos y eso es siempre a u(. :escu$r( ue al estar completamente a u(, sin pensamiento, el o$servador /u$0n se disuelve en la intensa o$servacin. La intencin de o$servar algo es necesaria para operar y predecir. La intencin de o$servar algo es pensamiento 2uncional &percepcin 2ragmentaria'. Pero tam,i%n e/iste la o,ser acin sin la intencin de o,ser ar algo0 *n este tipo de o$servacin, todo lo percepti$le es perci$ido al mismo tiempo 0 sin intencin de o$servar algo. *sto es Percepcin Unitaria sin el o$servador, o sea, sin intencin. *n otras pala$ras, en Percepcin Unitaria usted no uiere ver algo, usted uiere sentir la totalidad de la energ(a con todos sus sentidos al mismo tiempo. *ntiendo ue esta es la $ase de la Psicoterapia sin pala$ras &nada ue impida un di!logo excelente'. *n esta clase de o$servacin la 6nica @cosa *l o$servador se disuelve en Percepcin Unitaria. ue "ay es >lo observable . *n esta nueva percepcin el tiempo se vuelve
irrelevante. 7ue el anuncio del vuelo ue ten(a ue tomar desde 7ran82urt a Fuenos 5ires, la >cosa? ue "i)o ue retornara desde la realidad no 2ragmentada a la realidad ue siempre "a$(a conocido, ue es la realidad de las cosas y las personas aparentemente desconectadas. *star con Hris"namurti y Fo"m, signi2ica$a estar con una 2orma de ser donde la > descone8in esta$a ausente. Danto Hris"namurti como Fo"m parec(an leer mi mente, esta$an claramente conectados con la esencia de mi mente. 3o convers0 so$re este 2enmeno con am$os . Hris"namurti me dijoB >KGo se enrede con la telepat(a, "ay muc"o m!sK?. >K%i usted se 2ascina con la telepat(a, nunca encontrar! lo ue est! m!s all!L?. Fo"m estuvo de acuerdo con Hris"namurtiB >La telepat(a y la Mente =rupal son 2enmenos secundarios, pero no "ay ra)n para ignorarlas cuando ocurren. La Mente =rupal no de$e ser temida?. Adijo Fo"mA /elacionado con la conciencia colectiva "ay un tema secundario ue es la Mente 6rupal0 La Mente =rupal es el mismo pensamiento o memoria ue est! presente en dos o m!s personas al mismo tiempo, independientemente de la distancia entre ellas. %a$emos por la "istoria ue el )lculo Diferencial e >ntegral. 2ue >descu$ierto? o pensado por GeVton y por Lei$ni) antes del a#o 14<<, sin ue ninguno de ellos tuviera comunicacin con el otro. Las manc"as solares 2ueron >descu$iertas? por personas no conectadas al mismo tiempoB =alileo, 7a$ricio, %c"einer, as( como 1arriott. La existencia de #eptuno 2ue predic"a por 5dams y Leverrier, dos personas sin conexin. La licuefa/in del o/'geno 2ue "ec"a en el mismo a#o &1+44' por ;ailletet y Pictet. La ta,la peridica de los elementos 2ue ela$orada por Mendeleiev en 1+.- pero tres otros serios investigadores reclamaron "a$er pensado en ese asunto despu0s ue Mendeleiv pu$licara su ta$la. Lo mismo ocurri con la !u'mica del car,n. del o/'geno. del agua & del cerium0 La Deor(a de la $ olucin 2ue pensada por :arVin y Xallace casi al mismo tiempo. La ?otograf'a 2ue pensada por :aguerre y por Dal$ot, am$os en 1+3-. $l 1el%fono 2ue pensado por Fell y por =ray, am$os en 1+.4. 1ay muc"os otros ejemplos de la Mente =rupal en accin. 9+
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:esde 1-4+ a 1--9 realic0 encuentros y retiros para conversar so$re Percepcin Unitaria en di2erentes partes del mundo y casi en todos esos encuentros la Mente =rupal estuvo presente entre m!s de cuarenta personas por ve) &a veces doscientas personas o m!s'. Pude confirmar repetidamente, en los di!logos ue sostuve con Hris"namurti y Fo"m, as( como de mis propias o$servaciones en los encuentros sostenidos por m!s de uince a#os en los *stados Unidos, *uropa y Latinoam0rica, la Percepcin Unitaria de ese "ec"o ue es la realidad 2undamental no 2ragmentada. %o$re mis experiencias de todos los d(as en Percepcin Unitaria a solas, tendr(a ue escri$ir un nuevo li$ro, pero la gente tendr(a ue creer en 0l y, como creo ue eso es imposi$le, pre2iero no tra$ajar en tal li$ro. Dodo 2luye y todos los o$jetos, eventos, entidades, !tomos o yoes, condiciones, estructuras, emergen como 2ormas en ese 2lujo de la totalidad. *stas 2ormas emergen y se desvanecen otra ve) en el 2lujo total de la realidad 2undamental, su$yacente no 2ragmentada y ninguna 2orma tiene existencia independiente como tal. Leamos a"ora las tres 2rases ue est!n en el pi)arrn. C&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA HA> PENSAMIENTO PERO NO PENSADOR* K&J(EN PER2EP2IIN UNITARIA EL O9SER<ADOR ES LO O9SER<ADO* L&J(LA REALIDAD EN @ENERAL > LA 2ON2IEN2IA EN PARTI2ULAR0 2ONSTITU>EN UN TODO 2OHERENTE0 :UE ESTA EN MO<IMIENTO > NO ES ESTTI2O& LA REALIDAD 2OMO 2ONO2IMIENTO SI@NIFI2A TENER UNA PER2EP2IIN PAR2IAL O FRA@MENTARIA DE LA REALIDAD& 2REEMOS :UE SA9EMOS DE LA REALIDAD > HA9LAMOS SO9RE LA REALIDAD PERO LA PALA9RA NO ES LA 2OSA& EL HOM9RE :UIA NUN2A EN2UENTRE LA TEORMA FINAL DE LA 2IEN2IA& EL 2ONO2IMIENTO ES LIMITADO > ESTA 2ONSTANTEMENTE 2AM9IANDO&* 5s( ue nuestra conciencia tiene un orden explicado, ue es la percepcin 2ragmentaria en el pensamiento, orden del cual nos damos cuenta por una serie de im!genes, s(m$olos y pala$ras. Pero la conciencia tam$i0n tiene un orden implicado, ue es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria puede a$arcar el pensamiento pero la Percepcin Unitaria no es un producto del pensamiento. La Percepcin Unitaria es mo imiento o la energ'a misma en la conciencia0 7ue un s"oc8 tremendo el ue sent( cuando tuve la comprensin de ue la ;iencia, la 7iloso2(a y la Psicolog(a de "oy, ignoran la Percepcin Unitaria. La naturale)a de la realidad como una totalidad no 2ragmentada es irrelevante para las Deor(as de la /elatividad y ;u!ntica.
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5s( ue la 6nica >conexin? ue conocemos entre la materia, la energ(a y la mente es la limitacin y la 2ragmentacin del pensamiento, incluyendo el lenguaje como pensamiento. Go slo ue rara ve) pensamos en la 1olo8inesis en nuestra educacin cient(2ica, sino !ue tam,i%nB la 1olo8inesis puede ser solamente in2erida por el pensamiento. Literalmente perd( el sue#o una ve) ue reconoc( las implicaciones de toda esta 2ragmentacin perceptual. /ecord0 la tragedia del Ditanic. *l Ditanic 2ue un gran $arco transatl!ntico ue 2ue pensado como insumergi$le. ;uando este $arco transatl!ntico trope) con un t0mpano en el oc0ano, en medio de la noc"e, su ;apit!n esta$a dormido. Los miem$ros de la tripulacin ue esta$an despiertos se pregunta$an unos a otrosB >IDendremos ue decirle al ;apit!nJ? >*l $arco se est! "undiendo, como podemos er, pero, K se piensa ue no es capa) de sumergirseL? %e "undi en slo dos "oras y media. ;ientos de personas se a"ogaron simplemente por ue no "a$(a $otes salvavidas su2icientes en el $arco transatl!ntico de lujo. -e pensa,a ue no se pod(a "undir. Me pregunt0 a mi mismoB I*st! la "umanidad en su conjunto, a"ora en el mismo predicamentoJ Vemos cientos de miles de especies ue desaparecen a#o tras a#o, pero creemos (pensamos) ue vamos a so$revivir, no importa lo ue "agamos. ;reemos desde el 2ondo del cora)n ue los pro$lemas de la gente son independientes. La percepcin 2ragmentaria en el pensamiento asume ue las cosas est!n desconectadas. Go slo eso, sino ue las cosas &la realidad' pueden ser su$Adivididas. Me di cuenta de la gran paradoja "umana de "oyB la 2ragmentacin es a"ora universal y mantenida culturalmente. ;uando le dije a :avid Fo"m en Njai, ;ali2ornia, en Goviem$re de 1-+-B >3o soy ese !r$ol.? *l dijoB >*sa es una percepcin co"erente?. M!s tarde Fo"m agregB >*n los dominios ue cu$ren la Deor(a ;u!ntica y la de la /elatividad, la nocin de atomismo conduce a con2usas preguntas, ue urgentemente nos llaman a producir nuevas 2ormas de comprensin &y paradigmas'. *stos paradigmas, tendr!n ue a$andonar la nocin de ue >los !tomos son los ladrillos de la materia?. %igue diciendo Fo"mB >1ay, m!s $ien, un 2lujo universal de eventos y procesos. *n Psicolog(a, el elemento $!sico es el 2lujo del darse cuenta en el cual los pensamientos constantemente se 2orman y se disuelven como las olas lo "acen en un r(o.? >UG UDNMN GN *%D5 5@%L5:N? A:@,N FN1MA >UG UDNMN GN *% UG5 *GD@:5: @G:*P*G:@*GD* 3 P*/M5G*GD*, %@GN UG /*%ULD5:N :*L 7LU,N UG@V*/%5L :* P/N;*%N%, *G LN% ;U5L*% *L UDNMN YLD@M5M*GD* %* :@%U*LV*. UG@V*/%5L :* L5 DND5L@:5:.? Le dije a Fo"mB >*sto puede uerer decir ue no me puedo entender a mi mismo como una entidad permanente e independiente, de la misma manera ue no puedo entender al %odio como una entidad permanente e independiente.? Fo"m dijoB >Por supuesto.? L5 G5DU/5L*R5 3 L5 :U/5;@ZG :*L UDNMN :*P*G:* :* %U LU=5/ 3 %U% 7UG;@NG*% *G *L 7LU,N
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@nmediatamente &y de una manera $astante emocional' grit0B >K*ntonces tenemos como siempre'B >%(?. (NPAUSAN"
ue cam$iar la
psicoterapia ciento oc"enta grados... la gente est! desperdiciando su tiempoL? *l dijo &impertur$a$lemente
%e me "i)o muy 2!cil ver ue el "om$re no est! separado del "om$re, a no ser ue lo est0 en su pensamiento. 7ue 2!cil para mi ver ue el "om$re no puede estar separado de la naturale)a, la ecolog(a era 2!cil para mi. Pero no le pod(a creer a Fo"m cuando me "i)o claro ue los !tomos existen slo en el pensamiento "umano o ue los campos electromagn0ticos no est!n aislados de la gravitacin. Pod(a ver en mi mismo ue mis pensamientos no est!n separados de mis emociones y ue am$os >se 2unden? completamente en Percepcin Unitaria. Dam$i0n 2ue un s"oc8 para mi no ser capa) de ver neuronas separadas en el tejido cere$ral $ajo un poderoso microscopio electrnico y el Pro2. Harl Pri$ram se ri de mi cuando le ped( ue me mostrara un >receptor neurolgico?. teor(a? Ase ri Pri$ramA Otra '!7 )u!d3 .!r.l!/o$ Glo# r!c!.tor!#0 la# n!urona#0 lo# ca .o# !n!rg3tico# 6 lo# to o# !4i#t!n #ola !nt! !n !l .!n#a i!ntoH :avid Fo"m agregB >y tam$i0n las naciones existen slo en el pensamiento?. Las naciones no existen so$re el Planeta Dierra, slo existen en mapas inventados por el pensamiento "umano. 5lgunas de las consecuencias de 0sto son las guerras. (NPAUSAN" La percepcin 2ragmentaria de la realidad est! presente en la estructura del lenguaje mismo. *l lenguaje es un tipo de orden &una cosmovisin divisoria' ue se impone a la comunicacin ue tenemos so$re la realidad. La 2rase &o te eo implica una estructura 2ragmentada con sus or(genes en el idioma s!nscritoB el sujeto &yo', el ver$o &ver' y el o$jeto &t6'. Dodas las acciones surgen en un sujeto separado y operan en un o$jeto separado o lo "acen re2lexivamente so$re s( mismas. Dodas las entidades est!n 2ragmentadas, separadas y est!ticas. %i digo me veo a m; mismo , el lenguaje "a inventado a >mi mismo?. 3o a6n puedo pensar en @m; mismo como una @entidad separada . Si #lo digo ( iendo digo uc+o #& > ad! # no t!ngo )u! in'!ntar ! a , i# o& >Los receptores son slo una
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5l usar el gerundio @viendo estoy usando un modo de lenguaje en 2lujo, sin ego(smo lingS(stico, algo ue Fo"m llama$a el reomodo0 Por la manera ue usamos el lenguaje de todos los d(as terminamos asumiendo ue di2erentes partes de la totalidad son meramente 2ragmentos o pie)as no 2uncionales y desconectadas como >el yo?, la pol(tica, la religin, la ideolog(a, las naciones y las ra)as. Dam$i0n terminamos creyendo ue aparentemente di2erentes pro$lemas est!n desconectados entre s(B la so$repo$lacin, la tu$erculosis, la 2alta de educacin, las creencias a$solutistas, el %@:5, las guerras, la po$re)a, una econom(a in2lacionaria y recesiva, el comercio unilateral, la degradacin ecolgica, la venta de armas, ta$aco, alco"ol, rganos "umanos, mujeres y ni#os, el entretenimiento est6pido de la televisin, la invalidacin del arte li$re y la poes(a. %i tom!ramos la pala$ra cosa &t"ing' como un ver$o, entonces el pensamiento &t"oug"t' podr(a ser visto como participio del ver$o, sin separacin entre ellos. La cosa se vuelve el pensamiento. &Gota del traductorB recordemos ue esta con2erencia 2ue dada originalmente en ingl0s y esas dos pala$ras At"ing y t"oug"tA est!n en ese idioma visi$lemente relacionadas'. *n Lat(n tenemos la pala$ra 8es ue signi2ica realidad o la cualidad de ser una cosa0 *n 5rgentina &una res' es una vaca &literalmente'. @2es pensamiento . @2eri en Lat(n signi2ica @pensamiento . *n @ngl0s >una realidad Ba 2act' es una cosa manu facturada por el pensamiento. Dratar de separar el pensamiento y la cosa &en el pensamiento' no tiene signi2icado. *l gran peligro es ser capa) de pensar so$re la realidad no 2ragmentada ya ue > la realidad no fragmentada puede ser tomada como meramente otro pensamiento, otro concepto, una vieja o nueva idea insigni2icante. Hris"namurti acostum$ra$a decirB >+i hay un %ios, la palabra %ios no es %ios. 1emos so$revalorado la pala$ras y el pensamiento. *l pensamiento "a ascendido desde 1er!clito a =alileo, GeVton, ;op0rnico, Hepler, 5l$ert *instein, Xerner 1eisen$erg, Giels Fo"r, %c"roedinger, Max Planc8 y :avid Fo"m. Pero parece ue ignoramos el descenso y la degradacin del pensamiento, visi$les en un caos creciente desde los puntos de vista social, pol(tico, religioso, econmico y ecolgico. *l pensamiento puede degradar la vida "umana y reducirla a la venta de armas, drogas callejeras, ta$aco, alco"ol, mujeres, ni#os y ri#ones. :escartes "i)o ue el yo pensante se constituyera en el 6nico 2undamento de la realidad. *l cre(a &y nos "i)o creer' en la melioratiorem &el mejoramiento'. *l mejoramiento es el pensamiento de ue @el hombre me<orar$ gradualmente en el tiempo . *sto es una 2alsa creencia. %lo necesitamos mirar a nuestro alrededor. *l "om$re no "a mejorado con el tiempo. ;reemos en la a$soluta necesidad del crecimiento y el provec"o, ue parecen "a$er reducido la calidad de la vida "umana e "icieron ue la guerra se trans2ormara en nuestro sistema de vida. en Lat(n signi2ica @una cosa hecha por el
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;reemos en la a$soluta necesidad del descu$rimiento, lo cual "a tra(do investigaciones corruptas en los niveles acad0micos universitarios. ;reemos en la a$soluta necesidad de la creencia para proveer al yo pensante con comodidades y alivio, sin reconocer ue el yo es slo un producto del pensamiento. Denemos ue encontrar el valor de la Percepcin Unitaria como la manera de ver el proceso del i# a !n la conci!ncia& La P!rc!.cin Unitaria !# #!r uno con !nt! #il!ncio#a )u! !#t !#cuc+ando0 .!ro no !#cuc+ando i# o ti! .o #in .!n#ar& pensamiento en operacin y la 6nica manera de trascender el pensamiento mismo. La P!rc!.cin Unitaria !# la !n!rg,a la !n!rg,a& La Una at!ria0 la !nt! 6 la !n!rg,a #on una !n P!rc!.cin Unitaria&
!nt! !n P!rc!.cin Unitaria !# una
algo& En P!rc!.cin Unitaria +a6 un !#cuc+ar todo #onido al .!n#a i!nto co o #i 1u!ra otro #onido& Una realidad0 En P!rc!.cin Unitaria la lu70 gra'itacin 6 calor al
El .!n#a i!nto ! !rg! a !#ta #il!ncio#a cualidad d! o%#!r'acin0 !l #il!ncio !# ta %i3n !#cuc+ar al !nt! !n P!rc!.cin Unitaria !# tan #il!ncio#a )u! +a #u#.!ndido todo l!ngua/! no 1uncional0 toda '!r%ali7acin0 todo s'm,olo "a,lado o imaginado de la !nt! !#t !n contacto dir!cto con la r!alidad !n 1or a d! !n!rg,a (#onido0 i# o ti! .o"& En tal .!rc!.cin !l ti! .o !# irr!l!'ant!0 !l !#.acio !#
uno0 la !n!rg,a !# una 6 la +u anidad !# una& (NPAUSAN"
IDienen ustedes alguna pregunta o comentarioJ INTERLO2UTOR$ Si 6o 1u!ra #ordo no .odr,a !#cuc+ar !l #onido&
/.7.=.B*n Percepcin Unitaria la o$servacin no est! atada a ninguna percepcin particular. %i usted es sordo, la Percepcin Unitaria todav(a est! accesi$le para usted. *ntonces el silencio puede ser perci$ido al mismo tiempo ue la o$scuridad se perci$e con los ojos cerrados o la lu) se perci$e con los ojos a$iertos y el peso y el 2r(o al mismo tiempo, en gran silencio y pa) de la mente. INTERLO2UTOR$ Par!c! )u! u#t!d !#t +a%lando d! una .!rc!.cin tran#.!r#onal d! la icro#co.io o un t!l!#co.io d!l incon#ci!nt!&
.3
r!alidad co o un todo& Stani#la# @ro11 +a dic+o )u! !l LSD .u!d! #!r un .u!nt! a la !4.!ri!ncia tran#.!r#onal, !l LSD .u!d! #!r co o un
/.7.=.B%e#or, usted tendr(a ue ser capa) de entender este pro$lema en Percepcin Unitaria sin tener ue recurrir a ning6n @agente externo, incluyendo el alco"ol o el L%:. Usted no necesita destruir su cere$ro .3
ni su "(gado con una su$stancia txica para descu$rir lo ue es el inconsciente. Usted slo necesita intentar la Percepcin Unitaria constantemente, sin demasiado es2uer)o. :0jeme contarle una "istoriaB usted va a :isneylandia y se encuentra con Mic8ey Mouse &el ratn Mic8y' all(. *l le da su tarjeta. La tarjeta dice >2atn -ic>y &Mic8ey Mouse'. Usted mira la tarjeta con un microscopio, no puede leerla, usted slo ve > grandes grumos de tinta y olas de papel. Usted puede enviar la tarjeta a la Luna y mirarla a trav0s de un telescopio. Pero la Percepcin Unitaria le podr(a "a$er demostrado a usted &sin telescopios ni microscopios' ue el /atn Mic8y es un producto del pensamiento y ue su tarjeta tam$i0n lo es. (NPAUSAN" A/isas de la audienciaA INTERLO2UTOR$ En la P!rc!.cin Unitaria u#t!d tra#ci!nd! !l ti! .o 6 !l !#.acio&
/.7.=.B KGo se deje arrastrar por el lenguajeL *n la Percepcin Unitaria el tiempo se vuelve irrelevante y el espacio es 2inalmente y totalmente @ocupado momento a momento. *n la Percepcin Unitaria el tiempo es irrelevante y el espacio es uno. INTERLO2UTOR$ H! int!ntado la P!rc!.cin Unitaria d!#.u3# d! +a%lar con u#t!d uno# uc+o # con1licto&
!#!# atr#& Lo int!nt3 6 #i!nto
/.7.=.B %i todo s(m$olo y pala$ra se suspende y todo sonido se escuc"a al mismo tiempo, en silencio, el con2licto cesa inmediatamente. :0jeme usar una met!2ora 2amiliar para usted, a6n cuando no me gusten las met!2oras para explicar realidades. Usted se puede sentir cmodo como un 2eto en el l( uido amnitico. Usted no se da cuenta ue su vida es em$rionaria, ue usted ni si uiera respira. La Percepcin Unitaria es un nuevo nacimiento. Usted puede sentir las @presiones y usted puede no ver @la salida Bal comien)o'. Pero la salida @no es salir , la solucin a un pro$lema no es escapar del pro$lema. *sta es la 6ltima 2rase de mi li$ro @La 7ercepcin /nitaria Bpu$licado slo en idioma *spa#ol en varias ediciones'. %6$itamente, despu0s del nuevo nacimiento, usted encontrar! el espacio, la lu), el alivio y podr! respirar por usted mismo li$remente, en su propio cuerpo, ue es el ;osmos. ;uando yo digo s6$itamente , uiero decirB usted no puede esperar lo ue no conoce. ;uando la Percepcin Unitaria ocurre, usted no uerr! regresar a la prisin psicolgica misera$le en la cual todav(a est! atrapada. .E
.E
INTERLO2UTOR$
8E# la P!rc!.cin Unitaria !l .u!nt! a la di !n#in tran#.!r#onalB termina cuando el pensamiento ueda suspendido, junto con s(m$olos y
/.7.=.B Dodo @lo personal
pala$ras. Dodo s(m$olo usado para la realidad tiene ue cesar. *l contacto real con la realidad es transpersonal y slo puede ocurrir en Percepcin Unitaria. Usted uerr! cam$iar 0sto pero no puede. INTERLO2UTOR$ La !4.!ri!ncia d! <!uello !# !l lugar dond! lo# ,#tico# nadan 6 lo#
!#)ui7o1r3nico# #! a+oganB /.7.=.B >#quello puede entender lo ue es la es ui)o2renia. Pero la es ui)o2renia no puede entender lo ue es @#quello . INTERLO2UTOR$ 8E#t u#t!d .ro.oni!ndo alguna nu!'a cla#! d! .#icot!ra.ia tran#.!r#onalB
/.7.=.B Denemos ue comen)ar por contemplar realidades muy pertur$adoras. La Deor(a ;u!ntica, el aspecto m!s relevante de la ;iencia de "oy, est! m!s interesada en predicciones estad(sticas del comportamiento de las part(culas su$Aatmicas ue en entender la naturale)a de la materia, la energ(a y su inter2ase ue es la mente. Dodav(a tenemos un vago entendimiento de la materia y la energ(a y casi ning(n entendimiento de la naturale)a de la mente. *stas son las realidades. %i tenemos una Percepcin Unitaria de estas realidades, entonces ui)! deseemos entender u0 es la Percepcin Unitaria y u0 no es. %lo entonces tendremos una psicoterapia $asada en la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ .!rc!.cin d! la !nt!& Toda',a no !nti!ndo c o con!cta u#t!d !l Hologra a con una nu!'a
/.7.=.B *l 1olograma nos cuenta una $uena "istoria. *n cada punto del 1olograma & ue es un tipo de negativo 2otogr!2ico' "ay in2ormacin de todo el o$jeto ue "a sido 2otogra2iado. *l Universo es un 1olograma espacial en movimiento. ;ada cent(metro c6$ico de espacio en todo el Universo condensa m!s energ(a ue la energ(a ue podr(a ser li$erada por toda la materia del Universo. ;ada cent(metro c6$ico de nuestro cuerpo 2unciona en por lo menos cuatro di2erentes ordenes autnomos. 5utnomo a u( signi2icaB @con sus propias leyes . 1' 1olo8inesis .9
.9
2' 3' E'
*nerg(a Mente Materia
La Psi uiatr(a y la Medicina de "oy apenas entienden el orden de la materia, lo cual incluye el pensamiento y las emociones. La materia, el pensamiento y las emociones se mueven en el mismo orden de la realidad. 5lgunos pioneros "an entendido esta aparentemente nueva nocin y "an comen)ado a "a$lar so$re el cuerpoAmente o so$re la menteAcuerpo como una totalidad indivisi$le. Pero en el mism(simo espacio tenemos energ(a y su origen ue es la 1olo8inesis. 5"ora lo ue estoy diciendo es ue en la inter2ase entre la materia y la energ(a tenemos @la mente. $ienB *ay mente como una inter2ase csmica entre la materia y la energ(a. 5"ora la mente puede ser estudiada desde el punto de vista de la percepcin como yo lo "e estado "aciendo. La percepcin 2ragmentaria es la manera en ue la mente se conecta con la materia y el pensamiento. *n otras pala$ras, la percepcin del pensamiento es 2ragmentaria. La percepcin 2ragmentaria "ace contacto con part(culas, masas, 2ormas, > identidades , yoes, emociones, creencias, ideolog(as, tiempo a$soluto, espacio mapeado, comparaciones, correspondencias y en 6ltima instancia las paradojas, como por ejemplo las paradojas cu!nticas o las paradojas religiosas como por ejemplo @que la vida verdadera comien'a despus de la muerte , etc. La inter2ase entre la materia y la energ(a ue llamamos @la mente tiene slo una manera de estar en contacto con la energ(a csmica y su origen ue es la 1olo8inesisB a esa manera le llamo @7ercepcin /nitaria o m!s $ienB la Percepcin Unitaria es la manera usada por el sistema nervioso para "acer contacto con la realidad 2undamental no 2ragmentada, ue es, so$re todo, energ(a. La Percepcin Unitaria es, como dije antes, la energ(a misma perci$ida concientemente. *sta comprensin "a sido la m!s importante en mi vida. I*st! claroJ INTERLO2UTOR$ !n todo !l 2o# o#0 al ocurri!ndo a+ora GS,H A#, )u! la at!ria0 la !n!rg,a 6 la !nt! i# a# !#tn #i!ndo cr!ada# N m!s
i# o ti! .o0 !n !l
o'i i!nto c# ico d! la Holo;in!#i#& > !#o !#t
..
i# o !n nu!#tro .ro.io cu!r.o&
/.7.=.B La creacin no slo "a ocurrido, la creacin est! ocurriendo a"ora mismo. *so es lo ue la o$servacin nos "a estado diciendo a los seres "umanos, a6n en la c!mara de $ur$uja, pero "a sido rec"a)ada por el pensamiento. La misma cosa ocurri cuando el ;ardinal Fellarmine en2rent a .alileo &1.1<' o cuando los "ermanos 2ranciscanos pusieron a 2oger Bacon en prisin en &1244' por ser @sospechosamente innovador . ..
1oy en d(a, a 2inales del siglo veinte, estamos todav(a en2ati)ando > el yo pensante como la realidad 2undamental y el 2undamento de la realidad y tam$i0n como el concepto principal en la Psicolog(a actual. Go podemos ir m!s all! de ese >yo por ue todo lo ue conocemos es la percepcin 2ragmentaria in"erente en el pensamiento. Dodo en la percepcin 2ragmentaria est! desconectado. *n la percepcin 2ragmentaria la materia est! separada en !tomos, la energ(a est! separada en campos &campo electromagn0tico, campo gravitacional, etc.', la energ(a est! separada de la materia, el "om$re se ve como desconectado de la naturale)a, las mujeres y los ni#os se est!n volviendo mercader(as otra ve), los rganos "umanos se "an vuelto mercader(as por primera ve) en la "istoria. Go podemos sorprendernos de tener 2amilias 2ragmentadas, una sociedad 2ragmentada y un colapso econmico, religioso, educativo y ecolgico a nivel mundial. INTERLO2UTOR$ .#icot!ra.iaB /.7.=.B %i la creacin misma est! ocurriendo a"ora, entonces la completa trans2ormacin del "om$re puede ocurrir a"ora mismo. Go necesitamos empe)ar a cam$iar nuestro comportamiento, nuestras ideas, nuestras creencias y nuestro inconsciente. Gecesitamos comen)ar a"ora mismo con una glo$al trans2ormacin perceptual. Le llamo @7ercepcin /nitaria . *n Percepcin Unitaria comien)a un nueva vida, una vida de constante regeneracin. Go signi2ica ue no vamos a morir. %igni2ica ue la calidad de nuestra vida comien)a a cam$iar, la manera en ue vivimos y la manera en ue morimos comien)a a cam$iar en Percepcin Unitaria. *sto signi2ica algo extraordinariamente importante a"ora mismo. La Percepcin Unitaria signi2ica ue estamos escuc"ando la totalidad del sonido a"ora mismo, sin pala$ras, pensamientos y s(m$olos, usted no est! slo escuc"ando a /u$0n sino tam$i0n todo el sonido y el silencio, usted est! &a"ora' dandose cuenta de su peso, al mismo tiempo ue escuc"a silenciosamente. /sted puede vivir su vida tan intensamente Ben energ;a, con energ;a? con una mente muy silenciosa que no est$ siempre reduciendo la realidad a meras palabras y pensamientos. La conciencia no puede conectarse con la gravitacin a trav0s del pensamiento. Usted tiene ue sentir su peso silenciosamente para conectarse concientemente con la gravitacin. %lo en Percepcin Unitaria uno sa$e lo ue es la gravitacin. INTERLO2UTOR$ Sin ! oria #in ! %argo0 !l #onido no ti!n! #!ntido& A+ora0 8c o u#t!d u#a !#ta# co .r!n#ion!# !n la 'ida diaria 6 !n la
.4
/.7.=.B I3 u0 "ay de escuc"ar a %e$asti!n Fac" sin decir %e$asti!n Fac"J
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INTERLO2UTOR$
A#, )u! !n la
=#ica .odr,a o# !#cuc+ar una nota .or '!7&&&
/.7.=.B Go, eso es, o $ien imposi$le o irrelevante. Podr(amos escuc"ar una nota por ve) slo si tuvi0ramos un gran espacio de silencio entre las notas. Pero si usted es un $uen m6sico, entonces usted u$ica las notas $astante cerca unas de otras en el tiempo, de manera de enga#ar a la gente para ue crea ue las notas no son entidades independientes sino una totalidad, con la esperan)a ue sea una "ermosa totalidad, as( llamada >m6sica?. 5s( ue a uello con lo cual su mente est! "aciendo contacto en la m6sica es tam$i0n un orden de la totalidad, un orden co"erente ue est! en movimiento y no est!tico. Por 2avor, vea la tercera 2rase en el pi)arrn. *n Percepcin Unitaria puede "a$er m6sica pero no el ue escuc"a. *n Percepcin Unitaria de la m6sica /u$0n es m6sica. /u$0n no piensa en la di2erencia ue "ay entre do, mi y re mientras 0l verdaderamente escuc"a la m6sica. 3 si uno verdaderamente escuc"a la m6sica en Percepcin Unitaria &o a la totalidad del sonido sin m6sica' entonces el tiempo es irrelevante. Usted mira el reloj y diceB >K:ios, escuc"0 por una "ora y me parecieron cinco minutosL?. Pero "a$lamos de @progreso tanto &como el >progreso? en la psicoterapia' ue de esa manera estamos en2ati)ando lo a$soluto del tiempo. *n Percepcin Unitaria el tiempo es irrelevante por ue el a"ora es lo ue importa, sin pensar en el a"ora. La Percepcin Unitaria slo puede ocurrir a"ora mismo. *n Percepcin Unitaria puede "a$er pensamiento pero no pensador, est! lo o$servado pero no el o$servador y las pala$ras no son las cosas reales ni las cosas de la realidad. *n la Percepcin Unitaria inteligente el cere$ro responde a la mente como una > cosa movimiento. La inteligencia puede no seguir las mismas leyes ue sigue la materia, como por ejemplo las leyes de GeVton, o las leyes ue se aplican al campo electromagn0tico, ya ue la inteligencia es parte de un orden autnomo de la realidad ue llamamos @mente Buna inter2ase entre la materia y la energ(a'. *stoy repitiendo las cosas en un contexto di2erente para "acerlas m!s claras. La mente es un orden autnomo en la totalidad del 2lujo de la materiaAenerg(a. Vamos a tener di2icultades para descu$rir 2ormas de lenguaje ue descri$an precisamente eso ue llamamos >la mente . INTERLO2UTOR$ #!guir !l En lo# #!r'icio# d! #alud !ntal +o6 !n d,a #! #u.on! )u! t!n! o# )u! universal en
.+
anual d! diagn#tico d! !#tad,#tica n= !ro cuatro (DSMJO" .or)u! a#, lo !4ig!n lo# an!/ado0 )u! l!# dic!n a lo#
.agador!# d! #!r'icio# co o la# co .a5,a# d! #!guro#0 !l !#tado0 la# cor.oracion!# 6 lo# %anco#& Lo# .agador!# d! #!r'icio #on protegidos .or la# co .a5,a# d! cuidado .ro'!!dor!# d! #alud .u!d! '!r a #u .aci!nt!0 !tc& D! !#ta !ntal (co o .or !/! .lo !l .#iclogo" )u3 ti!n! )u! +ac!r0 cunta# '!c!# an!ra lo# t!rc!ro# .agador!# no ga#tan tanto !n #!r'icio# d!
.+
#alud 6 .u!d!n t!n!r un .ro'!c+o0 !l .ro'!c+o !# la 'aca #agrada0 la id!a intoca%l!& La calidad d! lo# #!r'icio# #! +a 'u!lto (un asunto secundario0 /.7.=.B Qui)! sea as( para los ue "acen el provec"o. Pero los servicios de salud de poca calidad no son $aratos. Derminaremos gastando muc"o m!s en el 2uturo por la po$re educacin ue existe en el campo de la salud y tam$i0n por los po$res servicios ue tenemos "oy en d(a. 5"ora, el manual de diagnstico n6mero E nos dice cmo diagnosticar de manera tal ue los terceros pagadores puedan con2iar en nosotros. 3o veo a ,uancito, un paciente con el diagnstico de >2-..3B :esorden de depresin mayor?, yo sigo el criterio del :%MAE para "acer el diagnstico o con2irmarloB insomnio, 2atiga, an"edonia, estre#imiento, apetito err!tico... Le doy una medicacin antidepresiva por ue por primera ve) en la "istoria el +<[ de la gente con depresin puede curarse despu0s de diecioc"o a veinticuatro meses de tratamiento con medicacin antidepresiva. Por primera ve) podemos curar a"ora a ,uancito sin inductores de sue#o, sin estimulantes, sin laxantes, sin aspirina o medicaciones anti!cidas ue se compran sin receta, sin inductores del apetito y sin supresores del apetito, es decir, sin cuatro o cinco o a6n m!s medicaciones di2erentes al mismo tiempo. Le digo a ,uancitoB con slo una medicacin se curar$ usted si con2(a en mi consejo y usted toma la medicacin antidepresiva & ue dic"o sea de paso es poco peligrosa' de una manera consistente, religiosa, cada d(a por diecioc"o meses m!s o menos. %i ,uancito me tiene con2ian)a, lo veo cada tres semanas &mientras su seguro est0 de acuerdo en pagar por su medicacin y mi tiempo' y entonces... tengo ue recordar qu estoy tratando y a quin estoy tratando, para ser consistente y co"erente yo mismo... pero... al mismo tiempo y de una manera paradjica, tengo ue olvidarme del diagnstico de :%MAE para ver si 0l est! mejorado en este momento. Dengo ue verlo en este momento& La pala$ra @momento signi2ica >energ;a y movimiento ahora & Dengo ue ver la totalidad de ,uancitoB su tra$ajo, su 2amilia, su desempleo, su aislamiento, su alienacin... tengo ue con2iar en su in2ormacin so$re su sue#o, su sentido de energ(a diaria, la comida ue come, u0 clase de comida come, cu!nto come, si $e$e alco"ol &el alco"ol ue le dije ue no de$e tocar', etc. *l me diceB mi energ;a est$ lo m$s bien . 3o le digoB >cuando te despiertas Cuancito, te sientes en la gloria, te sientes m$s o menos o en el po'o! *l diceB @en el po'o . N sea, tengo que sostener un di$logo en movimiento ahora mismo con ,uancito, de lo contrario me voy a perder algo crucial para su $ienestar, algo esencial para su tratamiento. ,uancito no es un yo pensante fi<o & G*l es muc"o m!sL *n diecioc"o meses le digo a ,uancitoB >*ay DEF de chances que nunca ver$s a un psiquiatra otra ve'0 3o espero ue alguna ve) los m0dicos generales puedan decirle la misma cosa a sus pacientes tu$erculosos y dia$0ticos. Un $uen psi uiatra en Percepcin Unitaria puede a"orrar muc"o dinero, muc"as pala$ras, muc"o dolor y triste)a y muc"o tiempo a sus pacientes. Por primera ve) en la "istoria del "om$re y de la .-
.-
medicina estamos alcan'ando el origen mismo de un d02icit de energ(a en el cere$ro y no el s(ntoma, como por ejemplo el estre#imiento, ue se trata con laxantes en las tripas. INTERLO2UTOR$ H! !#tado .!n#ando 6 /ugando un .oco con lo )u! di/o #o%r! la
1rag !ntacin )u! nac! !n !l l!ngua/! cuando d!ci o# &o (su=eto) eo( er,o) a usted(o,=eto) 6 ta %i3n .!n#3 #o%r! (la in encin de mi misma cuado digo (me eo a m' misma0 2ogniti'a !nt! !l '!r%o ( iendo con!cta a)u!llo )u! lla a o# &o & t3 .!ro ta %i3n lo# #!.ara !n i !nt! .or)u! r!al !nt! lo# '!o #!.arado#&
/.7.=.B Fueno, precisamente, tenemos ue ver cual es el signi2icado de @cognitivamente ., I"a$(a usted terminadoJ INTERLO2UTOR$ di#cur#o&&&H /.7.=.B KGoL %er(a casi imposi$le en este momento de la "istoria, cuando deseamos tener precisos l;mites , eliminar sujetos y su$jetividades del lenguaje. )liminar signi2ica @saqumonos de encima los l;mites . Gos gusta ser @yoes pensantes y creer ue estamos separados, independientes y a6n aislados unos de otros. Gos gusta de2inir al "om$re como el > animal que habla y piensa . Guestro lenguaje tiene ue representar nuestra percepcin 2ragmentaria y tiene ue re2or)ar nuestra percepcin 2ragmentaria. Por lo menos es lo ue estamos "aciendo. KPero mientras sepamos lo ue estamos "aciendo con nuestro pensamiento y nuestra cosmovisin lingG;stica divisoria, no "ay ning6n pro$lemaL Vea, las noticias, la propaganda religiosa y pol(tica, los avisos comerciales en las revistas, la televisin, los diarios y las computadoras, todo eso nos dice qu tenemos que pensar. 56n la educacin nos dice qu pensar y que decir. pero muy rara ve) cmo pensar, muy rara ve) la educacin o las noticias nos dicen cmo tener una 7ercepcin /nitaria de la manera en que pensamos. KGo pensamos lo su2iciente so$re el pensamiento mismo y cu!nto da#o y divisiones crea entre los seres "umanosL Go tenemos una percepcin ue vaya m!s all! del pensamiento &como la primitiva -etanoia ;ristiana' de la totalidad del pensamiento como movimiento. Go tenemos una Percepcin Unitaria del lenguaje como una totalidad y de cmo separa a los seres "umanos. ;on mi esposa estamos "aciendo un experimento de manera constante por los 6ltimos die) a#os m!s o menos y despus de die' a:os ese experimento est! comen)ando a crear una atms2era di2erente &m!s liviana y pac(2ica' entre nosotros dos. ;ada ve) ue uno de nosotros dice @yo , @t( , @nunca , @siempre , 4< GNoH :ui!ro d!cir )u! no .u!do !li inar al #u/!to (6o" o al o%/!to (t=" d! i
4<
@eso , paramos la conversacin. %i yo digoB @est$s "a$lando en alta vo)?... se supone ue ella me para y dice con un dram!tico c"as uido de los dedosB >Idijiste Ht(A! Gos re(mos muc"o, pasamos un $uen rato y luego encontramos la correcta expresinB? I*s ue se est! creando un m!s alto volumen de vo) en nuestro di!logoJ? *n otras ocasiones uno de nosotros diceB >1unca te entender , >siempre me entiendes mal . %e supone ue el otro tiene ue c"as uear los dedos y decirB @%i<iste nunca! Idi<iste siempre! , di<iste eso! ... por ue la pala$ra >eso puede signi2icar algo di2erente para ti y para mi. 5"ora, si ella diceB /u$0n te amar siempre , yo no la paro por ue me gusta la idea. A/isas de la audienciaA Vean, si no nos damos cuenta de todas estas trampas del lenguaje en las ue el tiempo se vuelve absoluto &como cuando decimos siempre y nunca', las trampas del lenguaje en las ue el sujeto y el o$jeto se vuelven absolutos y est$ticos @yoes pensantes como @usted y yo 000 %i no nos damos cuenta de estas con2usas rigideces del lenguaje, $ueno, entonces tendremos un montn de di2icultades. %i no nos damos cuenta de cmo >las cosas est!n conectadas con @el pensamiento cmo usted y yo estamos conectados con el pensamiento, vamos a tener di2icultades, no vamos a trascender los con2lictos personales, interpersonales, internacionales e interAraciales. INTERLO2UTOR$ 8> !#t todo !#to r!lacionado con !l ti! .oB
/.7.=.B *n la percepcin 2ragmentaria del pensamiento el tiempo es a$solutoB 3o tengo ue estar en el servicio de ni#os a mediod(a, yo lo s0. *star0 all( al mediod(a a no ser ue muera en el camino. Pero la Percepcin Unitaria a$arca el pensamiento. 3o s0 ue tengo ue estar all( puntualmente, pero en 7ercepcin /nitaria, ahora, el tiempo es irrelevante , lo ue importa a"ora es el enorme signi2icado de nuestro di!logo, el signi2icado cr(tico de nuestro di!logo a"ora mismo. @%i!logo signi2ica >ir a travs del significado <untos , descu$rir juntos, sin la neAcesidad de descu$rir, sin ninguna necesidad de signi2icado. 3o espero de ue no "aya tiempo a$soluto, creencia a$soluta o pensamiento a$soluto en nuestro di!logo. 3o espero ue estemos descu$riendo juntos como amigos, un nuevo signi2icado de la percepcin, un nuevo signi2icado para nuestra vida. La Percepcin Unitaria es una nueva vida. INTERLO2UTOR$ 8:u3 !#ta o# d!#cu%ri!ndoB
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/.7.=.B I*s ue "ay tal cosa como un todo co"erente, una realidad indivisa, ue est! construida por la realidad en general y por la conciencia y la percepcin en particular, y ue no es algo est!tico y ue no es una mera pala$ra o un mero s(m$olo para el todo co"erenteJ I*s ue "ay una co"erencia indivisa en todo lo ue decimos y "acemosJ I*s ue "ay un intento, por lo menos un intento, de perci$ir un todo co"erente en todo lo ue decimos y "acemosJ I*s ue nos estamos dando cuenta de las inco"erencias y las distorsiones de nuestros propios pensamientosJ I*s ue "ay acaso una totalidad, de la cual parece ue estamos desconectados, con la cual podamos estar en contacto en Percepcin Unitaria, de manera de aproximarnos a las cosas inmediatas de la vida cotidiana con la inmensidadJ IPodemos ir m!s all! de la me) uindad, la codicia y la mediocridad del yo pensante que quiere ser me<or ma:ana, y m!s all! del yo ue uiere ser rico y famoso ma#anaJ INTERLO2UTOR$ Unitaria0 d! la .#icot!ra.ia& /.7.=.B *so es lo ue se nos "a ense#ado y nosotros rara ve) o nunca lo ponemos en duda. 3o encontr0 la vida verdadera y la relacin cuando me tom0 en serio la Percepcin Unitaria. *stamos un poco precavidos de lo ue podr(a pasar si la Percepcin Unitaria se volviera una @cosa infecciosa > ue todos terminaran por su2rir. *stamos tan enamorados de nuestras 2amiliares mediocridades y me) uindades misera$les ue tenemos miedo de la clase de vida ue tendr(amos si nos tom!ramos en serio la Percepcin Unitaria. 4u clase de vida ser;a esa vida! KUsted no lo sa$eL KGo podemos tener una idea del pensamientoL Usted puede preguntarB @+er$ mi vida diferente!? KPor :ios, s(L Pero no ser! la ansiosa y misera$le vida ue lleva el -<[ de la "umanidad "oy en d(a. INTERLO2UTOR$ G:u3 .a#a #i #! ca! la lunaH A=n #i 6o .udi!ra tra#c!nd!r !l !go,# o d!l 6o .!n#ant! !n la P!rc!.cin
! t! o )u! co o t!ra.!uta .!rd!r,a la ri)u!7a d! t!n!r ( a mi &o & al otro !n !l .roc!#o
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/.7.=.B Fueno, vean ue no cae. KGo piense ue caer!L ;omencemos a preguntar las preguntas $!sicas. I*s ue acaso la mente de GeVton era mejor o di2erente por ue 0l "i)o la preguntaB >por u0 no cae la luna?J INTERLO2UTOR$ GEl #i .l! !nt! +i7o la .r!guntaH 42
/.7.=B
K%(L *l tuvo el coraje de "acer la pregunta sin el temor de parecer est6pido y despu0s tuvo la
energ(a para mantener la pregunta "asta el 2inal... Gecesitamos una educacin ue nos d0 esa clase de coraje y esa clase de energ(a, una educacin ue incorpore la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ Ha6 una di !n#in '!rtical d!l #!r +u ano )u! .od! o# .!rd!r con !#o d!
la P!rc!.cin Unitaria& @rand!# indi'iduo# co o P!#=#0 9uda 6 Fri#+na urti no .odr,an !n#!5ar nada !n un gru.o d! dilogo no /!rr)uico0 !n !l )u! la g!nt! +a%la #in 1inal #o%r! descu,rir =untos0 /.7.=. Lo ue tenemos ue descu$rir juntos en di!logo &pero so$re todo por nosotros mismos a solas' es
precisamente la Percepcin Unitaria y la experiencia de > #quel nivel? de pa), entendimiento, amor y sa$idur(a ue "a sido descu$ierto por Fuda, ;risto y Hris"namurti en la "istoria de la "umanidad. Pero ese nivel est! presente potencialmente en todos nosotros. La Percepcin Unitaria se mantuvo oculta en la cultura por medio de pala$ras vac(as &%unya, Meditacin, Metanoia, Logos, Dao'. Denemos ue rescatar la experiencia de la Percepcin Unitaria detr!s de todas las pala$ras. 5s( ue, descu$ramos u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria.La Percepcin Unitaria no est! al tope de una cadena de seres para ejercer control y dominio so$re otros seres.
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EL LI9ERTADOR Introduccin al Encu!ntro !n Santiago d! 2+il! S%ado Q d! A%ril d! CRQR &Dranscripcin de la gra$acin en audio' P&<&$ Mu6 %u!no# d,a#& Para , !# una gran al!gr,a t!n!rlo con u#t!d!# al Dr& Ru%3n F!ld an
@on7l!7 )ui!n !#ta
a5ana #! r!1!rir al t! a EI .licacion!# d! la 2onci!ncia Int!n#i1icadaE0
conci!ncia )u! 3l lla a Percepcin Unitaria0 Ru%3n no !# la .ri !ra '!7 )u! !#t !n 2+il!0 +a '!nido !n nu !ro#a# oca#ion!#0 d!#d! CRSQ0 la =lti a '!7 !n Ma6o d! CRQQ 6 !n !#t! !n nu !ro#o# lugar!# d! Santiago& Lo# )u! +an !#tado !n !#a# r!union!# ant!rior!# no n!c!#itan 'ida& Para lo# )u! 'i!n!n .or .ri !ra '!7 )ui#i!ra aclarar )u! Ru%3n !#t +aci!ndo algo int!grar la 1,#ica0 la n!urolog,a 6 la .#icolog,a& Pro.on! una tran#1or acin d! la o%#!r'acin 6 la .!rc!.cin )u! ti!n! #u# %a#!# !n la t!cnolog,a d!l "olograma0 !n la Da'id 9o+ Unido#& Ru%3n 1u! a igo d! Piddu Fri#+na urti durant! lo# =lti o# onc! a5o# d! la 'ida d! Fri#+na urti0 )ui!n a1ir a%a )u! 3l E#i! .r! +a%,a 'i'ido !n P!rc!.cin UnitariaE (.or #u.u!#to ant!# d!l +ologra a0 ant!# d! Pri%ra 6 ant!# d! 9o+ "& Fri#+na urti naci !n CQRD& i# o ti! .o& E#o !# !l .ri !r ni'!l d! # .ro1undo# .u!d! Muc+o# !n 2+il! +an !#cuc+ado a Ru%3n 6 lo )u! 3l .lant!a0 )u! !# int!ntar una 'i'!ncia gru.al d! 'i'o #il!ncio !n total at!ncin 6 total ir !#cuc+ando todo al ocurrir0 !ntr! otra# co#a#0 lo )u! Da'id 9o+ Hac! .oco Ru%3n !#tu'o con Farl Pri%ra !dad& La #!5ora d! Pri%ra Pri%ra Pri%ra 2uando Ru%3n l! .r!gunt a Pri%ra la co unin0 la r!g!n!racin 6 la au#!ncia total d! con1licto& En ni'!l!# d!no ina ELa M!nt! @ru.alE& )ui!n #! anti!n! !n gran !#tado 1,#ico a lo# ST a5o# d! ! oria +ologr1ica 6 !l r!ci!nt! od!lo +olon ico d!l Pro1& Farl Pri%ra d! la Uni'!r#idad d! Stan1ord0 2ali1ornia0 E#tado# Unido# 6 !n !l conc!.to d! +olo;in!#i# d!l Pro1& (Uni'!r#idad d! Londr!#"0 )ui!n 1u!ra cola%orador d! Al%!rt Ein#t!in !n E#tado# u6 %!llo0 )u! !# a6or!# .r!#!ntacion!# d! Ru%3n& El #u1raga #u# .ro.io# ga#to# 6 a1ir a +a%!r 'i'ido una !4.!ri!ncia tra#c!nd!ntal )u! tran#1or #u i# o lugar co !n7 una #!ri! d! !ncu!ntro# )u! continuaron
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ti!n! uno# OT a5o#& cual !ra !l orig!n (o !l E#!cr!toE" d! tanta !n!rg,a0 6a )u!
co !n7a%a una gira .or 2anad0 Inglat!rra 6 'ario# E#tado# d! E#tado# Unido# 6 M34ico0 l! cont!#t EPr!#to at!ncin co .l!ta #in !#1u!r7oE&
Para lo# )u! 'i!n!n .or .ri !ra '!70 a)u, lo# d!/o con Mar,a T!r!#a . M&T&P&$ L!!r3 un %r!'! r!#u !n d! la 'a#ta o%ra d!l Dr& Ru%3n F!ld an @on7l!7 4E
(S! +ac! una %r!'! .r!#!ntacin" /UF*G 7*L:M5G =NGRUL*RB auditorio de O*l Li$ertadorO. I%e podr!n cerrar las puertas del auditorio todo el tiempo "asta las trece "orasJ &Pausa' &5lguien cierra las puertas del 5uditorio' &Larga Pausa' %upongo yo ue ustedes est!n tan cansados como yo del mero intercam$io de opiniones... &Pausa' Por eso les ruego ue no "agamos de esto una reunin para intercam$iar opiniones. Para eso est!n los partidos pol(ticos, las organi)aciones religiosas, toda clase de instituciones meta2(sicas y 2ilos2icas. IPodemos reunirnos para intentar compartir una vivenciaJ *sa vivencia comien)a con la trans2ormacin de la percepcin. Una nueva manera de o$servar nos permite vivir de una nueva manera, pensar, "a$lar, sentir y conducirnos de una nueva manera. Un cam$io de percepcin trans2orma nuestras relaciones. 1e estado con estudiantes, maestros, pro2esionales y tra$ajadores en @nglaterra, 5lemania, ;anada, M0xico, *stados Unidos, ;osta /ica, Vene)uela, Per6, "oy a u( en ;"ile, ma#ana 5rgentina una ve) m!s, para ver si se puede trans2ormar la naturale)a (ntima de la o$servacin. I%e escuc"a $ienJ PU9LI2O$ 8Pu!d! ac!rcar /.7.=.B I5"ora s(J %i cam$ia la naturale)a de la o$servacin puede "a$er una nueva relacin entre nosotros. KN ui)! una relacin entre nosotros por primera ve)L, sin demasiado intercam$io de opiniones. Una i encia0 I3 de u0 se trata esa o$servacinJ %e trata de darse cuenta tiempo &a0 Por ejemploB sin decir Om! uinaO, "ay un sonido ue viene desde atr!s de /u$0n. Pero ese sonido est! siendo a"ora escuc"ado por todos nosotros. *so uiere decir ue ese sonido est! en cada una ue ya est!n 2uncionando todos los sentidos, pero todav(a no nos dimos cuenta....Dodav(a parece ue no nos dimos cuenta nunca ue los sentidos est!n 2uncionando al mismo # !l icr1onoB =racias. 3 gracias por "a$er respondido a nuestra invitacin al
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de nuestras ca$e)as. N sea ue ese sonido de una m! uina no est! solamente all( a2uera, detr!s m(o, sino tam$i0n a u( dentro de mi ca$e)a y dentro de todas nuestras ca$e)as. I3 ser! ese el 6nico sonidoJ KGoL por ue tam$i0n est! "a$lando /u$0n, uien les "a$la a"ora, al mismo tiempo ue "ace ruido la m! uina. Go teman ue "a$lar0 por muc"o tiempo, ya ue pronto a$riremos un di!logo. *ntonces... Ipodemos escuc"ar todo sonido yaJ %in decir puerta &alguien ue entra' sin decir m! uina, sin decir /u$0n. I3 sentir el peso del cuerpo ya mientras escuc"amos todo sonido ya mismoJ &Pausa' *s decirB podemos escuc"ar cada sonido, todo sonido al mismo tiempoL Mientras sentimos el peso del cuerpo en la silla y el peso del pie en el suelo. &Pausa' I5l mismo tiempo, yaJ &Pausa' IQu0 es lo ue impide escuc"ar el sonido y sentir el peso al mismo tiempo yaJ 3 si lo estamos "aciendo ya mismo.. I u0 perci$imosJ &Pausa'. /elajacin muscular no $uscada...K pa)L *ntonces, si podemos vivir as(.. por ue esto no es un m0todo o una t0cnica sino una 2orma de vida... no se logra , no se alcan)a, no se maneja, no se controla... es una manera de o$servar y de vivir o$servando todo ya. ;ompletamente o$servando todo, dentroA2uera ya... Go es una manera mac"ista ni 2eminista, ni oriental ni occidental, ni comunista ni capitalista. *s una manera de o$servar. N$servar todo ya, sin cuento, sin divisin, sin 2ragmentacin. *ntonces... I u0 pasa si uno o$serva as(J K/elajacinL Dodo sonido ya. *l peso del cuerpo ya, en la silla y en el suelo. 5l mismo tiempo pueden perci$irse. Dodo color. %in mover los ojos podemos tam$i0n ver todo color, sin decir viga, pared, cuadro... sin decir nada, sin decir verde 2ragmentariamente'...K yaL *ntonces, si uno vive as( constantemente, se da cuenta ue en poco tiempo uno "a visto ue uno es ra$ia, ue es triste)a, ue es miedo. Uno tiene miedo a estar solo, miedo a estar en2ermo, encarcelado, ani uilado. Miedo a la po$re)a, ra$ia por esto y por lo otro, por esta y por la otra, etc. %i uno puede ver eso tam$i0n, eso ue se le llama Ode adentroO &las emociones' con todo sonido, color, con el peso del cuerpo , ya al mismo tiempo....se disuelve el con2licto. o $lanco... nada. %implemente perci$iendo todo unitariamente &no
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5l disolverse el con2licto la energ(a deja de permanecer acorralada en el con2licto,
ue es
miedoAra$iaAtriste)a &MA/AD' $ajo diversas m!scaras y nomenclaturas. *so ue llamamos sospec"a o celos o envidia no es m!s ue otra nomenclatura para el con2licto MA/AD &miedo, ra$ia y triste)a', ue son una y la misma cosa... &Pausa'... &;uc"ic"eos' 3o les ruego ue no "a$lemos con el ue est! al lado. 5 u( "ay m!s de cien personas y les ruego ue estemos juntos, "aciendo todos lo mismo al mismo tiempo, sin distracciones, sin dispersar nuestra energ(a. *ntonces vamos a ver con gran claridad de u0 estamos "a$lando. ;onstatemos juntos lo 2ascinante ue es la Percepcin Unitaria y todo lo ue ocurre con ella y en ellaB &pa), regeneracin, comunin, mente grupal'... Les ruego, insisto, ue estemos todos juntos "aciendo la misma cosa al mismo tiempo. Go se necesita es2uer)o ni t0cnica alguna para escuc"ar juntos todos los sonidos ya mismo Ino es as(J *ntonces, constatemos la realidad de la Percepcin Unitaria &no la mera idea de la Percepcin Unitaria' en una relajacin muscular no $uscada, algo ue llega por el puro escuc"ar sin es2uer)o. La Percepcin Unitaria no se $usca, no se controla, no se tecni2ica, no se maneja. La Percepcin Unitaria no se logra, llega cuando prestamos total atencin sin es2uer)o. *s una vivencia. *ntonces la energ(a deja de disiparse y acorralarse en M/D &miedo, ra$ia y triste)a'. 3 esa energ(a se vuelve accesi$le para la accin. %e siente as( mas energ(a para el sexo, el tra$ajo, la comunin amistosa, el sue#o, la digestin, el go)o de un paseo junto al mar, etc. *ntonces uno ve, en esa nueva manera de vivir &la Percepcin Unitaria' ue uno va de insig"t en insig"t, o sea de comprensin s6$ita a comprensin s6$ita. 3 en una de esas comprensiones s6$itas uno descu$re ue todo est! en desorden, ue toda la civili)acin industrial est! en 2ranco colapso econmico, pol(tico, moral, religioso, etc. dividido... todos contra todos. Dodo es desorden... .los pa(ses, por ejemplo, venden armas para so$revivir, el agua est! contaminada, el alimento est! degradado en su calidad, el aire se est! volviendo irrespira$le &y no solamente a u( en %antiago de ;"ile' en todo el mundo, la capa de o)ono tiene un agujero ue "ace ue el mismo sol sea ue la gente nuestro enemigo tam$i0n, no slo los rusos y las corporaciones. *n la televisin de *stados Unidos se recomienda para este verano & ue est! comen)ando all(, aun ue a u( se acer ue el invierno' c!ncer de piel. &Pausa'. 1asta el sol se "a vuelto nuestro enemigo con la vida torpe ue llevamos, esta vida vulgar y $rutal, desordenada, codiciosa, con2usa, negligente y 2ragmentada. 1ay un "omicidio mundial y el "om$re est! matando al "om$re en todo lugar del mundo en este preciso instante. 44 no se exponga al sol entre las die) de la ma#ana y las tres de la tarde, por ue "a aumentado muc"(simo el ue todo est! 2ragmentado,
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La salud p6$lica se "a$(a $ene2iciado con el 2inal de la viruela, pero nuestra manera de vivir "ace ue reapare)ca la tu$erculosis y ue surja el %@:5. %urgen en2ermedades ue no tienen remedio. La inteligencia est! al servicio de la explotacin, la codicia, la coercin, el sa ueo legali)ado y la 2arsa de las noticias ue se ven en televisin. 1ay una negligencia glo$al, descuido glo$al, cinismoB Oa mi d0jame tran uilo, no me vengas con Percepcin Unitaria, ya demasiados pro$lemas "ay, yo uiero pasarla $ien, o lo mejor ue pueda "asta el 2inalO... O3o voy desde mi nic"o &como t6 le llamas a mi departamento de alojamiento' "asta el tra$ajo ue odio, todos los d(as, luego miro televisin.... y con eso tengo su2icienteO. 5s( me dijo una dama en ;aracas. %i uno se da cuenta de ue todo est! en desorden,est! claro ue ese primer insig"t, esa primera comprensin s6$ita, puede no ser muy entretenido ni muy divertido ue digamos. %o$re todo cuando uno ve ue uno no es muy di2erente de ese desorden y ue ese desorden est! en uno mismo. *l desorden de a2uera, el desorden de ;"ile, de Per6, de 5rgentina, de *stados Unidos y de /usia no est! realmente a2uera. est! dentro nuestro. *ntonces uno diceB Otengo ue actuarO y uno ve ue cuando Oact6aO crea mas desorden. &Vean ustedes la pol(tica, las 2inan)as, la econom(a, los entretenimientos, la educacin, las religionesB un caos'. Go es casual ue "aya "uelga simult!nea de maestros en *stados Unidos, M0xico y 5rgentina. OPero si no "ago nada el desorden continuar!O. *ntonces primer insig"tB Dodo est! en desorden. %egundo @nsig"tB 1aga o no "aga el desorden sigue. Uno se pregunta seriamenteB I;mo actuar sin crear desordenJ IGo ser! ue la actividad sin Percepcin Unitaria es la ue crea el desordenJ IGo ser! ue si no estoy en pa) crear0 con2licto aun ue sea un paci2istaJ *spero ue todos tengan el papel titulado O;entro de *ncuentrosO I lo tienen todos ustedesJ &Pausa' Pero como me mantengo constante en esa manera de o$servar &Percepcin Unitaria', entonces me doy cuenta ue perci$iendo todo sonido ya y el peso del cuerpo ya, al mismo tiempo ue veo todo color sin nom$rarlo, ue perci$iendo mi desorden ya al mismo tiempo, todo dentroA2uera ya al mismo tiempo.... todo sonido, peso, color, desorden, perci$idos ya al mismo tiempo... entonces veo ue a pesar del desorden ue no se me escapa.... estoy relajado. Veo ue con esa relajacin comien)a una pa) interior... el primer nivel de la pa) interior. el comien)o del orden. *sa pa) es el comien)o del orden. Ncurre ya. #o ocurre gradualmente. Go se necesita ir a la colonia Dovar &Vene)uela' ni a Mar8aVasi &Per6' ni al Melocotn &;"ile' ni a Decate &M0xico' ni al 5concagua &5rgentina' ni al 1imalaya &@ndia' ni al Di$et. 4+
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Puede ocurrir all( donde usted est! si usted encuentra a su propio cuerpo all( donde est!. La Percepcin Unitaria no depende de t0cnicas ni su$stancias. Go se necesita el Peyote del :on ,uan de ;asta#eda. ni el %oma de 5ldous 1uxley ni la coca(na, ni el alco"ol. Dodas esas su$stancias son un o$st!culo a la salud y sin salud la Percepcin Unitaria no li$era tanta energ(a. 5lgunas su$stancias destruyen neuronas &como el alco"ol, el L%:, etc.' y por supuesto ue al morir neuronas "ay ciertas sensaciones o OtrancesO semejantes a una $orrac"era o a una epilepsia ue no tienen nada ue ver con la Percepcin Unitaria. Ntros temen compartir la Percepcin Unitaria por ue creen ue si lo "acen con dos amigos se van a uedar slo con un tercio de la Percepcin Unitaria. *sa in2antil manera de pensar es parte de nuestra milenaria percepcin 2ragmentaria, ue crea oposicin, divisin y con2lictos. *sa Percepcin 7ragmentaria tam$i0n cree ue de$e "a$er un @&o o,ser ante@ &como detr!s de /u$0n mirando lo ue "aceApiensa /u$0n'. :e esa manera se complica a6n m!s ese raci o d! i g!n!# mnemnicas ue tiene nuestro nom$re. *n ve) de permitir ue se disuelva el yo en Percepcin Unitaria, lo ue "acemos es OcomplicarO el yo con un Oyo o$servanteO o con un Oyo %uperiorO, como ense#an los gur6s de la @ndia, Di$et y ;orea. ILes parece poco tener un solo yoJ IGo es su2iciente tortura ese OyoO con sus recuerdos, apegos, creencias, ideolog(as, "!$itos, miedos, ra$ias y triste)asJ I%er! la Percepcin Unitaria la accinJ I%er! esa pa) interior la accin ue puede introducir orden en el desordenJ I%er! ese el 3nico camino al orden de una nueva cultura y ser! ue no todos los caminos conducen al orden( 1a$lamos de mi desorden o el desorden nacional mundial ue son el mismo desorden. Voy de comprensin en comprensin, si es ue me permito darme cuenta ue mis cinco sentidos &o el n6mero ue sean' est!n 2uncionando al mismo tiempo &a mismo. y ese orden de la pa) es lo ue llamamos la Percepcin Unitaria. Pero no una pa) controlada, lograda, tecni2icada, manejada, 2ormulada.... es una pa) ue Osale solaO cuando presto completa atencin sin es2uer)o. Go digo Om! uinaO, sino ue simplemente vi$ro con el sonido, lo escuc"o totalmente sin es2uer)o. Go digo O/u$0n est! "a$landoO , sino ue simplemente escuc"o el signi2icado de las pala$ras, sin es2uer)o. 3 veo si esas pala$ras expresan una verdad o si es ue constituyen otra c"arlataner(a m!s, entre tantas ue ya "ay. Veo si es verdad o si es otro m!s ue pretende ser un gur6 o un gu(a explotador. &Pausa' *ntonces, un $uen d(a sin esperarlo, sucede algo enorme &algo ue me ocurri ya varias veces', algo de lo cual no se puede "a$lar. 4-
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Una sensacin de gran energ(a... a uno le parece ue toda la energ(a est! dentro del cuerpo o dentro de la mente, o dentro de la menteAcuerpo... 3 entonces uno perci$e ue no "ay con2licto, mientras uno va escuc"ando esa tos &alguien tose', la m! uina y sintiendo el peso del cuerpo al mismo tiempo ya... Uno perci$e ue no "ay con2licto y ue es posi$le comunicarse con la gente de una manera nuevaB comunin. O;omuninO. 3 un $uen d(a uno se re6ne con unas cuarenta personas muy serias en %an 5ntonio de los 5ltos &Vene)uela' o en *speran)a &5rgentina' o "ace unos d(as en Lima &Per6', o en Mexicali &M0xico' y descu$re de ue es posi$le recordar el pasado de otra persona en silencio, algo ue :avid Fo"m denomina OMente =rupalO. 3o pensa$a, apenas lo conoc( a Fo"m en @nglaterra, ue 0l esta$a medio loco cuando me "a$la$a de estas cosas con la sincera conviccin de a uel ue las "a vivenciado. Luego vi yo mismo ue era cierto, ue ocurre. 3 ue ocurre cuando un grupo de personas se re6ne en serio sin esperar nada excepto ver !u% es & !u% no es la Percepcin Unitaria0 *n Percepcin Unitaria me olvid0 u0 "ora es, por lo tanto en Percepcin Unitaria el tiempo se "ace irrelevante. %i me preguntan ustedes u0 "ora es yo sensatamente les contestoB Oson las 1<BE4, pero si no me lo preguntan a m( no me importa u0 "ora es en este momento. Percepcin Unitaria. 5un ue sepa cual es el tiempo a,soluto &1<BE4' aun ue sepa ue en ;ali2ornia son las .BE4 (tiempo relati o)0 *ntonces digoB I%e puede vivir as(J Vivo en un deleite ue no tiene precedentes en mi vida... a pesar de ue no se me escapa el "orror creciente ue me rodea, la $rutalidad y la vulgaridad crecientes ue me rodean...no se me escapa ue traje a mi casa al enemigo n6mero uno de la 2amiliaB el televisor...me voy dando cuenta de todo el "orror... y sin em$argo tam$i0n de este deleite. ;aram$a &digo'.. Ime estar0 trans2ormando en un $urgu0s indi2erente y ap!ticoJ IMe estar0 volviendo un ser como tantos ue no piensan nada m!s ue en s( mismosJ KGoL Por ue en Percepcin Unitaria no pienso ni si uiera en m(, por ue "asta yo me "e vuelto irrelevante o$servando completamente ya mismo, todo al mismo tiempo. *l o$servador &/u$0n' se vuelve irrelevante mientras est! escuc"ando la m! uina y todo sonido ya, mientras siente su propio peso al mismo tiempo ue escuc"a. 5s( ue en Percepcin Unitaria tanto el tiempo como /u$0n &el o$servador' se vuelven irrelevantes. *s decir ue tanto el tiempo como el o$servador est!n solamente impl(citos o implicados en la pura o$servacin total. Por primera ve) /u$0n deja de ser importante y deja de importarle la importancia. *ntonces... I%e podr! vivir as( o ser! una 2orma indi2erente y $urguesa de vivirJ $l tiempo es irrele ante &o implicado' en
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IMe olvidar0 de ue "ace 2alta una revolucin social, econmica y pol(tica, ue "ace 2alta la unin de Latinoam0rica para ue termine el endeudamiento, la miseria y el desangramiento de todo este ;ontinente &por ejemplo'J 5 pesar de sa$er lo ue "ace 2alta... Ipodr0 vivir en pa) y ser la pa* &adem!s de ser un paci2ista'J IPero es ue acaso puede existir la Unin de Latinoam0rica o de la "umanidad entera mientras existan caudillos, mientras exista gente c0le$re e importanteJ IGo ser! ue la unin puede ocurrir solamente cuando uno deja de ser importante y lo importante es la uninJ Pero sin em$argo uno est! lleno de energ(a y esa energ(a puede verse en la accinB en el sexo, en la comida, en el tra$ajo, en la amistad... en un encuentro de amigos serios. %i as( vivo de una manera deleitosa y muy energ0tica.. Ipor u0 no vivir as(J *ntonces me doy cuenta ue mi inteligencia, ue parece "a$er crecido en los 6ltimos die) a#os &despu0s de conocer a Hris"namurti, a los 3E a#os de edad'... a"ora puede discriminar entre el momento de actuar y el momento de estar en el deleite, el orden, el go)o de la Percepcin Unitaria. 3 uno se mueve entre actuar pensando, para lo cual se necesita muy poco tiempo durante el d(a y actuar o no actuar sin pensar ue es la Percepcin Unitaria &Iescuc"an ese sil$ido en la calleJ' *stoy escuc"ando todo sonido, siento el peso ya, al mismo tiempo, en el sonido tam$i0n est! el sil$ido, no slo esta vo) de /u$0n "a$lando, ese ladrido sin decir OperroO ni OladridoO, ese grito del vendedor de diarios sin decir OgritoO... y entonces se vive en un deleite, en una relajacin casi constante, en pa) , en orden... 3 al no "a$er con2licto, la energ(a ue se acorrala$a en el con2licto, a"ora est! disponi$le para la accin... I%er! ue esta es la manera de vivir en pa) go)osa y tam$i0n de ue ocurra una revolucin sin sangre, un cam$io duradero en la sociedad mundial unida en la a$undanciaJ IPuede una nueva cultura comen)ar sin Percepcin UnitariaJ 5s( como comen) un nuevo /u$0n &aun ue tuviera 39 a#os de edad' Ino podr! comen)ar una nueva cultura en Percepcin Unitaria, despu0s de cinco mil a#os de guerras y divisiones registradas por escritoJ :e las ceni)as de esta cultura ... IPodr! surgir una nueva cultura en pa) y a$undanciaJ
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DIALO@O SO9RE LA LI9ERTAD Ro#ario0 Arg!ntina J Ma6o CRRK
INTERLO2UTOR$ E#cuc+3 #u con1!r!ncia !n la 1acultad d! P#icolog,a d! Ro#ario0 Arg!ntina& M! .r!gunto #i u#t!d no !#t r!.iti!ndo lo )u! +an dic+o 9uda 6 P!#=#& A '!c!# u#t!d u#a 1ra#!# !'ang3lica#& H! !#tudiado !l 9udi# o 6 ! +! #or.r!ndido d! la# grand!# #i ilitud!# )u! ti!n! con !l 2ri#tiani# o0 a '!c!# ca#i lit!ral !nt!& Por !/! .lo !n !l 2a.,tulo cuatro d!l E'ang!lio d! Luca#0 P!#=# a6una 6 con'!r#a con -atans0 En !l Mo+a'a#tu 9udi#ta !l 9uda @auta a ta %i3n a6una 6 con'!r#a con Mara. ta %i3n lla ado Na uci (!l dia%lo"& Dic! !l 9uda0 !n !l -utta2nipatta (A)0 cuando +a%la con Na uci$ ETu .ri !r !#cuadrn !# !l d!#!o0 !l #!gundo #! lla a a%urri i!nto0 !l t!rc!ro #! co .on! d! +a %r! 6 #!d0 !l an#ia !# !l cuarto !#cuadrn0 !l )uinto !# la +aragan!r,a 6 !l d!#gano0 !l #!4to la co%ard,a0 !l #3.ti o la inc!rtidu %r!0 !l octa'o !# la alicia aco.lada con la o%#tinacin& Ad! # ti!n!# otro# !#cuadron!# Na uci$ La ganancia0 !l +onor0 !l r!no %r!0 la notori!dad lograda con !#1u!r7o0 la autoJala%an7a 6 !l d!nigrar a lo# d! #& E#to# #on tu# !#cuadron!# Na uci0 lo# !#cuadron!# d! la# tini!%la# 6 #lo !l 'ali!nt! lo# .odr '!nc!rE& E#to #! .ar!c! uc+o a lo# .ri !ro# tr!c! '!r#,culo# d!l cuarto cap'tulo del $ angelio )ristiano de Lucas !n !l Nu!'o T!#ta !nto d! la 9i%lia& En !l ca.,tulo U d! Luca# #! dic! !n !l '!r#,culo KS $ EL!# digo a a)u!llo# )u! )ui!r!n !#cuc+ar$ A a a tu# !n! igo#0 +a7 !l %i!n a a)u!llo# )u! t! odianE& Lo (KQTJQC"& En uno #! +a%la d! la# %i!na'!nturan7a#0 !n !l otro d! la '!rdad!ra 1!licidad& En Luca# U$LR #! dic!$ 8EPu!d! aca#o un ci!go guiar a otro ci!goB 8No ca!rn a %o# !n !l +o6oEB En !l Udana'arga 9udi#ta (R&S" #! dic! )u! Elo# )u! !nga5an 6 1al#i1ican ca!rn !n un +o6oE& En Lucas capitulo B #! dic!$ EP!#=# anda%a d! ald!a !n ald!a 6 algui!n !n !l ca ino l! di/o$ S!5or0 t! #!guir3 .or dond! 'a6a#& P!#=# l! di/o$ la# 7orra# ti!n!n guarida# 6 la# a'!# nido#0 .!ro !l uios tou antropon (!l +i/o d! la !#!ncia d!l #!r +u ano" no ti!n! dond! d!#can#arE& En lo# li%ro# 9udi#ta# original!#0 !l <ina6a Pita;a 6 !l Sutra Pita;a #! in#i#t! igual !nt! !n la n!c!#idad d! d!/ar la 1a ilia0 !l +ogar 6 todo a)u!llo )u! o1r!7ca #!guridad& En a)u!l !ntonc!# no +a%,a cu!nta# %ancaria# con int!r3# 1i/o& i# o #! l!! !n !l @and+ara D+ar a.ada
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En !l li%ro Udana'arga 9udi#ta (CL&D" #! dic! )u! no #! .u!d! .!r#!guir !l Nir'ana (Para,#o" 6 la ri)u!7a& S! d!%! !l!gir !ntr! uno u otro& En Luca# ca.,tulo CU #! dic!$ ENing=n !#cla'o .u!d! #!r'ir a do# a o#& No .od3i# #!r'ir a Dio# 6 a la# ri)u!7a#E& H! r!ali7ado uc+a# otra# co .aracion!# int!r!#ant!# !ntr! !l 2ri#tiani# o 6 !l 9udi# o&
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Mientras usted compara entre el ;ristianismo y el Fudismo usted est! ocupado. %i su cere$ro est! ocupado no "ay lugar para la lu). Mientras usted lee lo ue se escri$i so$re ;risto o lo ue se escri$i so$re Fuda &ya ue ninguno de los dos escri$i nada', usted a$andona ese vac(o de pa), ue es el 6nico ue La Lu) &de ;risto o de Fuda' puede ocupar. Doda esa comparacin ue usted se "a tomado el tra$ajo de "acer, ui)! lo conven)a ue cuando un ser "umano se trans2orma radicalmente &neuroApsicolgicamente', de una manera pro2unda ue "a dado en denominarse O=raciaO, O@luminacinO, O%atoriO, etc., ese ser "umano entra a vivenciar cosas tan incre($les como otro ser "umano ue tam$i0n se trans2orm verdaderamente. 3 uno no sa$e nada del otro. Pero cada uno de esos iluminados "a descu$ierto lo ue realmente importaB La li$ertad de la iluminacin. ;uando me tom0 en serio la Percepcin Unitaria vi por primera ve) la sociedad "umana tal como es en este planeta. *ntonces decid( no volver a tener "ijos. Lo mismo decidi Fuda, despu0s de iluminarse. ,esucristo y Hris"namurti no tuvieron "ijos. Ginguno de los apstoles de ,es6s tuvo "ijos, ni si uiera Pedro despu0s de conocer a ,es6s. Luego &y no antes' uno ve ue la ense#an)a est! llena de alusiones a no tener "ijos en esta condicin "umana material. *n el Guevo Destamento cristiano a"( est! Lucas ;ap(tulo 23, Vers(culo 2+ y 2-, ,uan ;ap(tulo 1, Vers(culo 12 y 13, ,uan ;ap(tulo 3, etc. La "umanidad necesit m!s de mil oc"ocientos a#os para eliminar algo tan grosero como la esclavitud ue ,es6s conden claramenteB OGo "a$r! ni griego ni romano ni jud(o ni esclavo ni se#orO. La esclavitud actual se "a suavi)ado con el salario, cuando "ay salario. Pero los "om$res ue est!n encerrados en la celda de carne y "ueso son muy lentos para entender la ense#an)a de la lu). 3 eso cuando uieren entender. *n general est!n demasiado distra(dos en sus ocupaciones, sus ideas pol(ticas, sus creencias religiosas, sus entretenimientos, sus deseos y su ra$ia como para entender la ense#an)a de los iluminados, o para iluminarse. Los partidos pol(ticos y las iglesias son Oinstituciones mentalesO como la polic(a, los Fancos y el ej0rcito. La li$ertad no es la mera libertad del tra$ajo, de las ocupaciones, del miedo, de la ra$ia, de la triste)a, de la gula, de los entretenimientos, del alco"ol o de la lujuria, etc.
+3
La li$ertad de la iluminacin comien)a y termina con la Percepcin Unitaria y no se trata de una libertad parcial de algo &o alguien' o de una li$ertad pe ue#a para hacer alguna $ar$aridad m!s. La Percepcin Unitaria es la libertad total de la 2orma y la condicin "umana. INTERLO2UTOR$ 8E#o #igni1ica )u! #o o# li%r!# d! !#ta condicin .ara co !n7ar a 'i'ir !n otra condicin co .l!ta !nt! di1!r!nt!B /.7.=.B 5s( es en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8:u3 condicin !# !#a nu!'a condicinB /.7.=.B/sted no puede pensar en eso. *st! m!s all! del pensamiento. Usted lo descu$re en Percepcin Unitaria cuando lo nuevo se vuelve permanente para usted en el 2lujo de la vida. Valga esta paradoja ver$al. %u cere$ro tiene ue estar en a$soluta pa) y silencio. IPuede usted vivir as(J INTERLO2UTOR$ Mu6 d! '!7 !n cuando& :ui7 a '!c!#& /.7.=.B La Percepcin Unitaria es la li$eracin constante. %i usted "a usado su inteligencia y no "a tenido "ijos ni se "a metido en alguna responsa$ilidad innecesaria o a$surda, puede ser ue usted tenga ue ir a tra$ajar para ganarse la vida en un c"i uero regado con agua de cloaca, en un am$iente "ediondo y mori$undo Ano estoy "a$lando de su tra$ajo o el m(o, estoy "a$lando de ue ui)! de$a usted tra$ajar en este mundo, tal como es, para ganarse su panA circunstanciaJ INTERLO2UTOR$ 82 o +agoB /.7.=.B ;ada ve) ue usted pregunte "cmo"! respndase ""5#"!. ;ada ve) ue usted imagine ue algo ocurre en su "yo"... Kdespierte y vea ue todo ocurre en el "5#" y no en el yoL %i usted uiere ser li$re en su desdic"ado tra$ajo, su tra$ajo continuar! siendo desdic"ado. Usted introdujo el tiempo, el 2uturo, al pensarB Otengo ue ser li$reO... I;mo "ace usted para ser li$re en esa particular
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*n Percepcin Unitaria usted mira y oye en completa pa) y silencio &ya mismo' usted va viendo cada deseo, cada ansiedad, cada ra$ia ue va surgiendo. Usted va viendo su asco, su repugnancia por el mundo ue "emos "ec"o, pero no diceB Oeste mundo me da repugnancia, esta mujer y a uel "om$re me dan ra$ia o repugnancia o deseoO. Usted mira en silencio su reaccin mientras escuc"a el sonido totalmente, escuc"ando todo el sonido, completamente, con su cere$ro en silencio. INTERLO2UTOR$ 8Sin accin 6 #in d!#!oB /.7.=.B IGo "ay una accin pura sin deseoJ %in parloteo interno, sin di!logo interior, mirando y escuc"ando sin nom$rar, sin pala$ras, en silencio. I Puede mirar y escuc"ar as(J %in lograr, sin ganar, sin vencer, sin deseo de coger, de triun2ar, de ser respetado, amado y recordado. %in deseo de morir ni de matar... INTERLO2UTOR$ P!ro #!r,a una 'ida 'ac,a& /.7.=.B *so es lo ue usted se dice a usted mismo en su parloteo interno, por ue usted a6n no "a intentado vivir en pa) sin deseo, sin ra$ia, sin mentir. INTERLO2UTOR$ T!r inar,a d!.ri ido #i no d!#!ara nada0 #i nada ! di!ra ra%ia o al!gr,a&
/.7.=.B Usted sigue asumiendo. Usted todav(a no intent vivir en Percepcin Unitaria y reci$ir lo incre($le& INTERLO2UTOR$ 8:u3 !# lo incr!,%l!B /.7.=.B IQuiere ue se lo "aga cre($le con pala$ras y "ec"os ue usted ya conoceJ Lo incre($le est! en lo ue usted no conoce, en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ M! cu!#ta cr!!rlo& /.7.=.B Go lo crea, vea si es cierto ue una vida simple y silenciosa, sin muc"as actividades, sin ta$aco, sin alco"ol, sin drogas, sin parloteo intelectual, lo "ace a usted capa) de reci$ir lo incre($le. Le ruego ue lo constate, no lo acepte ni lo rec"ace. @nt0ntelo y olv(dese de m( para siempre. INTERLO2UTOR$ T!ndr3 )u! d!#nudar i 6o .or co .l!to&
+9
/.7.=.B
;uanto m!s lo desnude m!s encontrar! lo ue usted ya conoceB con2licto, deseo, escapes,
creencias, ideas, parloteo, miedo y mentiras. %i usted repitiera ue la Percepcin Unitaria es la 6nica salida sin estar en Percepcin Unitaria usted estar(a mintiendo. 3 si usted uiere lograr algo, ese logro ser! proyectado por el parloteo &ya conocido' del yo. Por eso la Percepcin Unitaria no se logra. Por eso es tan necesario vivir en el simple silencio de la Percepcin Unitaria, ya mismo. *s necesario comen)ar por ver el constante parloteo interno, el conflicto, el deseo por esto, por a uello &y por esto y por a uello, aun ue sean incompati$les'. Los escapes &con la televisin, la comida, el sexo, los li$ros, la actividad social, las 2iestas, el alco"ol, el partido, la iglesia, etc.' cuanto m!s usted ve todo eso sin reaccionar, m!s pronto comen)ar! a vivir la vida tan simple ue usted a"ora teme. IGecesita usted gu(a para vivir en el simple silencioJ INTERLO2UTOR$ P!ro !#a 'ida d! 'ac,o ! r!#ulta i itati'a0 'iol!nta 6 o%!di!nt!&
/.7.=.B KGoL La vida ocupad(sima ue usted vive es la vida imitativa, violenta, su$yugada al capric"o de la tradicin, la ganancia, el prestigio, las ideas y las creencias. *sa no es la verdadera vida. 3 adem!s la vida ue usted vive no es vida tampoco. Usted est! entre los opuestos de una vida inmoral y de una vida recti2icada por la llamada OmoralO. La vida simple de la Percepcin Unitaria es una vida moral pero no es una moral impuesta, sino una moral mvil e inteligente. %i usted se empuja y se disciplina para vivir simple y silenciosamente usted se volver! tan mec!nico como una $icicleta simple y silenciosa. KGo le digo ue se vuelva una $icicletaL *spero ue todo esto no sea slo un intercam$io de opiniones y ue usted realmente est0 a"ora mismo, ya, intentando sin es2uer)o la Percepcin Unitaria. I*st! usted escuc"ando completamente todo sonido y no slo mi vo)J La salida no es salir, pero la salida es la Percepcin Unitaria. *l verdadero silencio es el silencio sin imagen y sin pala$ra &sin imaginacin ni parloteo'. *l silencio es el inmenso vac(o psicolgico, es la pa). INTERLO2UTOR$ 9u!no 6o )ui!ro la .a70 .!ro #in tran#1or ar ! !n un li$ertad. I5caso la lu) pide lu)J %lo el ue est! en tinie$las $usca la lu). u5!co& 7ero si usted ve bien las
+.
/.7.=.B Usted ya es un mu#eco. I5caso el li$re pide li$ertadJ *s el preso en su celda el ue desea la tinie$las de la cloaca de su vida diaria, K5"L entonces a"( la lu) resplandece en las tinie$las. Go se trata de $uscar la lu), sino de ver $ien las tinie$las.
Go se trata de $uscar la pa) y el silencio, sino de o$servar sin es2uer)o el parloteo confuso ue usted es, sus celos y su ra$ia &cuando surgen de la memoria inco"erente e inconsciente', su miedo y su triste)a. Viendo todo eso sin escapar, el silencio llega sin es2uer)o, sin m0todo, sin $6s ueda. 3a mismo en el espacio vac(o est! el inmenso silencio y la pa). K3a mismoL Go "ay ue llegar a estar en Percepcin Unitaria, sino estar ya en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ <i!ndo toda# la# co#a# 6 !#cuc+ando todo# lo# #onido#&&& /.7.=.B Go "ay cosas ue ver ni sonidos ue o(r. 1ay solamente conciencia universal ue ve y conciencia universal ue oye. La conciencia universal no es lo visto y lo o(do. *s ver y o(r ya. La conciencia universal no es el ue ve ni el ue oye. *s ver y o(r ya mismo completamente. Go es posi$le ver y o(r ya completamente con la memoria, el conocimiento o la imaginacin. La conciencia universal est! m!s all! de la memoria, la 2antas(a, el conocimiento y la imaginacin. La conciencia universal Ose presentaO o OapareceO a la conciencia individual de una manera 2ragmentaria &percepcin 2ragmentaria', como Oel o$servadorO por un lado y como Olo o$servadoO por el otro lado. INTERLO2UTOR$ P!ro uno .u!d! no dar#! cu!nta #i)ui!ra )u! !#t o%#!r'ando #!.araE a #, i!ntra# E#!
i# o d! lo o%#!r'ado& El c!r!%ro 1a%rica la ilu#in d!l o%#!r'ador #!.arado d! todo&
/.7.=. 5s( es. *se no darse cuenta es vivir inconscientemente. La conciencia individual "a$itualmente perci$e fragmentariamente reconociendo los opuestos. Usted dice Oyo lo o$servo a"ora a ustedO. *sa es la manera "a$itual &2ragmentaria' de perci$ir en ue cae la conciencia individual. *n esa percepcin dividida el tiempo es relevante o expl(cito. :avid Fo"m ui)! dijera ue esa conciencia puede ser OlgicaO y ue esa lgica mani2iesta la energ;a e8pl;cita en el movimiento csmico ue el llama 1olo8inesis & ue es el movimiento de todo de aqu; hasta aqu;'. INTERLO2UTOR$ P!ro no .u!do d!cir )u! u#t!d 6 6o no !4i#ti o# 6 )u! no no# !#ta o# o%#!r'ando& Slo .u!do dar ! cu!nta )u! ! #!.aro d! u#t!d (6 d! todo" cuando o%#!r'o&
+4 /.7.=.B %i usted se es2uer)a en a$olir al o$servador y a lo o$servado, se re2uer)a, o$viamente, el o$servador &el ue "ace el es2uer)o'. 5s( la conciencia individual cae en la ilusin, las obsesiones m(sticas o pol(ticas, etc. *n el es2uer)o por volverse inteligente la conciencia individual puede volverse est(pida. INTERLO2UTOR$ Entonc!# la #alida no !# #alir ni !#1or7ar#!& U#t!d cr!! )u! la =nica #alida !# la P!rc!.cin Unitaria&
/.7.=.B Go lo creo, lo s0 $ien. La Percepcin Unitaria es darse cuenta sin ue emerja la conciencia individual, ue es la conciencia de tiempo. *n Percepcin Unitaria el tiempo se "ace irrelevante. *n Percepcin Unitaria "ay conciencia total de la unidad del o$servador y lo o$servado en la pura o$servacin. La Percepcin Unitaria es o$servacin en la energ(a impl(cita de la 1olo8inesis usando el lenguaje de :avid Fo"m. :e esa energ(a impl(cita est!n emergiendo ya mismo el o$servador y lo o$servado al mismo tiempo. %i lo est! viviendo... I no siente usted la pa) de la li$ertadJ
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LA <IDA DIARIA Uni'!r#idad d! Ala#;a Anc+orag! J Pulio KO d! CRRL
INTERLO2UTOR$ U#t!d +a dic+o )u! !n P!rc!.cin Unitaria !l 6o no !4i#t!& /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB 5s( es. *n Percepcin Unitaria "ay conciencia del espacio y se perci$e el movimiento constante de la conciencia. *n ese movimiento de conciencia "ay sonido, color, peso, pensamientos, deseos, temores, emociones, recuerdos, planes, etc. Uno de esos pensamientos es Oel yoO y tam$i0n est! en movimiento, en trans2ormacin constante. *s una ilusin creer ue Oel yoO es algo 2ijo, permanente, slido y constante. Gos agrada la idea de Oel yo 2ijoO por ue ueremos estar seguros y "ay aparentemente m!s seguridad en lo permanente ue en lo ue se mueve. *n Percepcin Unitaria la conciencia est! en permanente movimiento y esa conciencia es m!s a2(n con la realidad ue con la 2antas(a. Fuscamos en los li$ros de psicolog(a las de2iniciones del yo &de2iniciones ue el pensamiento "a "ec"o de ese otro pensamiento ue es Oel yoO'. Una ve) ue encontramos la de2inicin del OyoO creemos ue entendemos Oel yoO. Pero la mejor manera de entender el yo no es con el pensamiento, es con la Percepcin Unitaria, ue nos "ace dar cuenta ue no existe tal cosa como Oel yoO. Usted puede entender lo ue se est! diciendo. Lo m!s importante es entender u0 es la Percepcin Unitaria &y u0 no es', lo importante no es Oel yoO. INTERLO2UTOR$ 8 Pu!d! #u%li ar#! !l #!4oB
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/.7.=.B ;laro, entonces el sexo se "ace su$lime. INTERLO2UTOR$ 8E# li itar la !4i#t!ncia darl! 3n1a#i# a lo# #!ntido#B /.7.=.B Por supuesto. Pero la Percepcin Unitaria no es darle 0n2asis a los sentidos, sino a la percepcin del "ec"o de ue los cinco sentidos ya est!n OoperandoO al mismo tiempo. INTERLO2UTOR$ 8E# r!co !nda%l! to ar conci!ncia d! la r!#.iracin !n todo lo# d! # #!ntido#B /.7.=.B Go. La respiracin es una 2uncin ue contin6a sin necesidad de usar la voluntad y est! regulada por los gases sangu(neos. Domar conciencia de la respiracin es casi como inter2erir en ella, impidiendo la regulacin ue se "ace de ella $io u(micamente. *l Pranayama del 3oga practicado por 19 o 2< minutos por d(a puede 2avorecer la capacidad pulmonar, pero no de$e ser practicado por m!s tiempo. INTERLO2UTOR$ 8R!co i!nda u#t!d .a#ar +ora# #!ntado0 )ui!to 6 !n #il!ncio0 !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B ;laro, pero no como una t0cnica r(gida, sino como una necesidad del ser "umano & y de casi todos los seres vivos'. Go sentir la necesidad de la uietud y el silencio, signi2ica ue uno est! muy condicionado por una sociedad acelerada, codiciosa, envidiosa, violenta y $rutal. INTERLO2UTOR$ 8U#t!d lo +ac!B /.7.=B 3o siento la necesidad de la uietud y el silencio diariamente. INTERLO2UTOR$ 8Pu!do ir a una di#cot!ca !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B La pregunta surge de una mente sin Percepcin Unitaria. %i "ay Percepcin Unitaria no surge la pregunta. INTERLO2UTOR$ 82 o ca ina u#t!dB o !nto0 /unto a
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/.7.=.B *n Percepcin Unitaria. Doda accin ue uno ejerce de$e ser en Percepcin Unitaria, perci$iendo todos los sonidos como si 2ueran un solo sonido. INTERLO2UTOR$ H! !#tudiado Ad'aita0 A!n0 Su1i# o0 Tao 6 >oga&&& 8<al! la .!na a.r!nd!r lo )u! !n#!5anB /.7.=.B La iluminacin lleg a m( por sorpresa, sin esperarla. Lo 6nico ue "a$(a en mi mente cuando 5 uello &lo sagrado' impregn mi conciencia 2ue la Percepcin Unitaria. Go "a$(a nada ue yo conociera antes. Por eso insistoB *s importante descu$rir u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8> c o ca in u#t!d i!ntra# #! ilu ina%aB
/.7.=.B Los pasos eran largos y los $ra)os se mov(an r(tmicamente en amplio p0ndulo de adelante a atr!s. *ra una caminata intensa, casi atl0tica, pero todo se vuelve intenso y energ0tico en Percepcin Unitaria &a6n la percepcin de la triste)a, ue no es suya ni m(a'. INTERLO2UTOR$ 82 o !# #u 'ida diaria0 cul!# #on lo# otro# ni'!l!# d! .ro1undidad )u! a.ar!c!n !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Mi vida diaria es la de un "om$re po$re, casado, sencillo, ue tiene ue tra$ajar unas die) "oras por d(a para so$revivir y ayudar a dos padres y dos "ijos, ue son responsa$ilidades ue uno "a tomado por amor. Go perci$o ganancias por mis cuatro li$ros pu$licados. %i no tuviera dos "ijos y dos padres, tra$ajar(a unas cuatro o cinco "oras por d(a solamente, o ui)! menos. I;u!ntas "oras "ay ue tra$ajar para pagar una comida diaria y la renta de un tec"o sin pretensionesJ Los niveles de pro2undidad no merecen ser conversados ya ue la pala$ra es una $arrera para ue ocurran. %i usted ve !uras o su2re de telepat(a, lo mejor &lo $ueno' es no conversar so$re eso ni pretender sacarle ning(n tipo de provec"o. La triste)a ue surja cuando vea !uras o cuando su pensamiento se im$ri ue con el de otro ser "umano tiene ue ser contemplada en silencio, en Percepcin Unitaria. La mejor ayuda para un mundo en 2ranca degeneracin y corrupcin es vivir en Percepcin Unitaria, con la mente en completo silencio y tran uilidad, sin "acer ning6n es2uer)o para nada. La /esurreccin no es una leyenda. *l $uen camino es la Percepcin Unitaria.
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EL @USANO :UE NO :UIERE SER MARIPOSA Dilogo !n !l #aln (Ru%3n Dar,o Managua0 NicaraguaJ F!%r!ro KO d! CRRU
Quiero compartir con ustedes algo ue me cam$i la vida para $ien. *stoy seguro ue si ustedes se toman en serio esto ue digo, tam$i0n les va a cam$iar la vida $ien. *n todo el planeta tengo amigos ue se "an tomado la Percepcin Unitaria en serio y me dicen ue se sienten como gusanos ue se "an trans2ormado en mariposas. Quisiera leerles el testimonio de una compa#era ue est! presente a u(, por ue me gusta usar ejemplos de personas >locales?. 3a les "an entregado el art(culo titulado ?iestas de -ilencio, un encuentro ocurrido en M0xico, donde varias personas &de las cuarenta y siete ue participaron' dan testimonio de "ec"os realmente muy interesantes. La Pro2. =loria 5rgentina 5$urto de a u( de Managua, Gicaragua, me entreg 2irmado este papel "ace unos momentos. :ice as(B >;onoc( al :r. /u$0n el viernes 23 de 7e$rero, sin cita, pero no me "i)o esperar. *sta$a sola, slo estrec" mi mano y media "ora despu0s ya me "a$(a dic"o todos los pro$lemas ue "a$(an su2rido mis "ijos desde ue nacieron, Xalter de once a#os y =loria de tres a#os de edad. Los ni#os no esta$an presentes, esta$an con mi esposo 7reddy. *l :r. /u$0n jam!s los "a visto. *n menos de una "ora me sent(a como una mariposa, despu0s de "a$er sido gusano. Me sent(a trans2ormada 2rente al :r. /u$0n. 5"ora s0 ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la vida "umana y ue cual uiera puede vivir en Percepcin Unitaria, pero elige no "acerlo. 5"ora s0 ue dos cere$ros pueden ser uno por momentos, ue dos memorias pueden ser una, pero eso nos asusta y por eso no ocurre. La clarividencia es un "ec"o ue despreciamos, as( como despreciamos la vida verdadera de la Percepcin Unitaria? . *se es el testimonio de =loria, ue est! a u( presente. IPero cu!ntas son las cosas ue despreciamosJ I;u!les son las posi$ilidades del ser "umanoJ 3o creo ue no podemos tener una idea, no podemos si uiera imaginar las in2initas posi$ilidades psicolgicas del ser "umano. ;reo ue la comparacin ue "i)o =loria entre su vida y la vida de un gusano me parece interesante. 5ll( en el pi)arrn escri$(B =usano \\\\\ ;apullo \\\\\ Mariposa \\\\\ >5 uello? Muerte %er 1umano \\ Percepcin Unitaria \\\\\
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Ustedes sa$en ue "ay un gusano &>caterpillar? en ingl0s', Atradu)co, por ue s0 ue "ay varios jvenes de *stados Unidos en esta con2erenciaA... y ese gusano se mete en un >cocoon? ue en ingl0s signi2ica >capullo? y all( ocurre naturalmente una trans2ormacin.
*l gusano no muere, pero deja de ser gusano y se trans2orma en mariposa. *ntonces la mariposa es la vida verdadera del gusano. Usando este "ec"o real como met!2ora, podemos decir ue en el ser "umano ocurre lo mismo. *n el ser "umano puede ocurrir lo mismo, pero de una manera menos visi$le, ya ue la metamor2osis es psicolgica y no 2(sicamente aparente. La trans2ormacin 2(sica tam$i0n ocurre cuando alg6n ser "umano se toma en serio eso de vivir su vida, cada d(a y todos los d(as en Percepcin Unitaria. <!uello ser(a en el ser "umano lo ue la mariposa es para el gusanoB la verdadera consumacin de la vida &la vida verdadera'. Pero >5 uello? no ocurre si el ser "umano contin6a siendo un ser "umano en percepcin 2ragmentaria, creyendo ue el ego es una realidad a$soluta, creyendo ue el tiempo es una realidad a$soluta. Dam$i0n es 2also creer ue ese >capullo? ue es la Percepcin Unitaria es un m0todo de trans2ormacin gradual. La Percepcin Unitaria no es un m0todo, sino una manera di2erente de vivir y perci$ir la vida. La Percepcin Unitaria es un descu$rimiento ue yo "e reali)ado. Gadie me lo "a contado. 1e vivido algo ue llamo >5 uello?, por ue no encuentro pala$ras. >5 uello? es la vida verdadera del ser "umano, la consumacin de la vida del ser "umano, antes de la muerte. 5lg6n d(a encontraremos las pala$ras, cuando nos pongamos a "a$lar muy en serio de todo esto, despu0s de "a$erlo vivido verdaderamente. *l ser "umano &como nos conocemos', vive en lo ue llamo >percepcin 2ragmentaria?, ue es el contacto sim$lico con la realidad, no el erdadero contacto con la energ(a, ue es la realidad. *l contacto ue tenemos con otras personas, con la naturale)a, con las creencias, las ideolog(as, con el cosmos entero, es slo a trav0s de s(m$olos, n6meros y pala$ras. :ecimos >/u$0n? y creemos ue estamos en contacto con /u$0n. *l contacto ue tiene >el o$servador? con todo lo ue o$serva es meramente sim$lico, con pensamiento y pala$ras. *s decir, no existe una relacin directa con las cosas, con las personas, con las ideas, con la naturale)a. Dodo contacto de ese o$servador ocurre a trav0s del s(m$olo, el n6mero y la pala$ra, es decir ue es un contacto imaginario0 una percepcin 2ragmentaria, la percepcin del pensamiento. ;laro ue es necesario usar el lenguaje, pero lo ue uiero decir es ue el lenguaje es lo 6nico ue conocemos y nos resistimos a ver ue existe otra manera de conocer, no slo imaginaria o sim$lica, ue es la Percepcin Unitaria. *xiste otra 2orma de contacto entre >el o$servador? &/u$0n' y lo ue 0l o$serva. :e esa manera no se "a$la en nuestra educacin ni en nuestra cultura. *sa manera de o$servar y vivir es la Percepcin Unitaria. :e$o ser uno de los pocos, si no el 6nico, ue dice ue "ay una manera de relacin muc"o m!s pro2unda entre el o$servador y lo o$servado. 5 esa manera le llamo Percepcin Unitaria, ue no se ense#a en ning6n lado. Dam$i0n digo ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la existencia, algo con lo cual =loria estuvo de acuerdo, a la "ora de "a$ernos conocido. Mi esposa ;ecilia tam$i0n sa$e ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la vida "umana. 3 ese es el capullo ue la "umanidad "a olvidado. *so signi2ica ue el ser "umano muere como gusano. Pocos seres "umanos sa$en u0 es >la
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mariposa? &5 uello'. *l gusano no se vuelve mariposa siguiendo a las mariposas. *l gusano ni si uiera sa$e ue existe una relacin entre 0l y la mariposa. *l gusano no sa$e ue su vida no est! verdaderamente completa "asta ue se vuelve mariposa. *xiste una relacin sin pala$ras desde un primer silencio, ue yo denomino Percepcin Unitaria, si encuentran una manera mejor de decir esto, les ruego ue me lo "agan sa$er, se lo ruego... pienso ue la Percepcin Unitaria es... &dos asistentes dialogan entre s(', por 2avor, investiguemos esto juntos, veamos y oigamos las cosas al mismo tiempo, en comunin, no dialoguen entre ustedes, ya a$riremos el di!logo en pocos minutos despu0s de esta introduccin. La Percepcin Unitaria no es otra teor(a m!s, les estoy "a$lando de un "ec"o real y verdadero, ignorado por la cultura "umana. Go estoy "a$lando de meta2(sica, ni mitolog(a, ni de cuentos ti$etanos, japoneses "ind6es. K*stoy "a$lando del "ec"o m!s importante de la psicolog(a "umana &la Percepcin Unitaria' ue no se ense#a en ninguna 2acultad de psicolog(aL %i no estamos juntos, ya mismo intentando la Percepcin Unitaria, ustedes no podr!n decirme luego cmo est!n viviendo la Percepcin Unitaria. complete mi introduccinJ &Pausa sin preguntas' *stoy diciendo ue encontr0 algo &la Percepcin Unitaria', ue es lo m!s importante de la existencia "umana y ue no lo veo en la cultura y la educacin del ser "umano en ning6n lugar del planeta. *sto es muy lamenta$le, ya ue si no vivimos en Percepcin Unitaria no estamos en relacin y el cere$ro &nuestro cere$ro' va a continuar inventando enemigos, va a continuar vendiendo armas, va a continuar vendiendo alco"ol como $e$ida, va a continuar vendiendo ta$aco, mujeres, drogas, ni#os, rganos, etc. todo estar! a la venta. Los go$iernos aumentan los gastos militares mientras aumenta su deuda externa, cuatro uintos de la "umanidad se "a empo$recido en los 6ltimos die) a#os, con alto desempleo y ca(da de los salarios. %omos como una agencia de esp(asB sa$emos muc"o y no entendemos nada, por eso con lo ue sa$emos slo creamos m!s enemigos y propiciamos la insosteni$le econom(a del desarrollo, as( como las m!s a$surdas pr!cticas comerciales y monetarias. %e interpreta la proteccin am$iental y la de los derec"os de los tra$ajadores como una $arrera al li$re comercio. %e "a$la de democracia pero no "ay leyes ue regulen la 2inanciacin de las campa#as electorales. *l 0n2asis en la identidad 0tnica, racial, nacional y religiosa, as( como en el provec"o y el prestigio personal pro2undi)a la corrupcin de la conciencia ue "ace m!s y m!s inco"erentes las actitudes, comportamientos, interacciones sociales y reglas institucionales. *l 0n2asis en estas 2ormas del ego(smo 2acilita la guerra y el terrorismo y di2iculta las relaciones austeras, a2ectuosas, voluntarias y cooperativas. La salud, la vivienda, la nutricin, la educacin en Percepcin Unitaria, el vestido y el tra$ajo no compulsivo, son necesidades $!sicas Aaun ue no su2icientesA de todo ser IDienen ustedes alguna pregunta ue "acerme antes de ue
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"umano, ue la sociedad puede a$astecer con un salario universal. %lo en tal sociedad 2lorecen la dignidad, la inteligencia y el potencial &"oy desconocido' del ser "umano. Go existe, a mi entender, la pr(stina inteligencia de la Percepcin Unitaria en la cultura "umana. La econom(a no es ganar dinero, es el e uili$rio de las necesidades de todos los seres vivos con la naturale)a y las ideas. @nsisto ue lo 6nico ue conocemos es la percepcin 2ragmentaria. *n esa percepcin 2ragmentaria existe el pensamiento. *l pensamiento "a sido so$revalorado, ideali)ado, idoli)ado, no slo desde Platn, ya desde muc"o antes. Las ideas eran consideradas divinas. %i alguien ten(a un pensamiento, ese pensamiento era el dios. Fueno, creo ue podemos estar de acuerdo de ue si existe :ios, la pala$ra :ios no es :ios. N sea ue todo lo ue sa$emos de :ios est! interpretado a trav0s de las pala$ras. Pala$ras $udistas, pala$ras cristianas, pala$ras jud(as, pala$ras ma"ometanas, pala$ras de $ra"amanes, ustedes sa$en de eso. Pero I;u!l es la verdadera realidad detr!s de la pala$ra realidadJ IQu0 es :ios m!s all! de la pala$ra :iosJ Por ue "ay muc"as personas mat!ndose mutuamente con metralletas en nom$re de :ios. Ustedes lo sa$en. 5"( est!n @rlanda y la @ndia como ejemplos, !ra$es contra jud(os y jud(os contra !ra$es, los contras y los sandinistas a u( en Gicaragua, Per6 y *cuador, c"ec"enes y rusos, $osnios y ser$ios, =uatemala, Folivia, ,apn, etc., poniendo las ideas y las creencias antes ue la vida "umana. *ntonces, la pala$ra :ios, o$viamente, claramente, no es :ios. %i existe :ios tiene ue ser algo ue uno pueda perci$ir de manera directa y creo ue tal cosa es posi$le &perci$ir directamente a :ios' y le llamo >5 uello?. Pero >5 uello? no puede ser perci$ido a no ser ue sea por la puerta estrec"a de la Percepcin Unitaria. I3 u0 es la Percepcin UnitariaJ I;mo se lograJ *l gusano no se mete en el capullo con un m0todo ni con una t0cnica. *so ocurre naturalmente, es parte de su vida verdadera. Dam$i0n es parte de la vida del gusano, llegar a ser mariposa. %lo siendo mariposa, el gusano descu$re ue esa es su vida verdadera. muerte del gusano, ocurre durant! su vida. La vida verdadera ocurre antes de la muerte. *n nuestra vida &y lo s0 por "a$erlo descu$ierto directamente' existe naturalmente tam$i0n una vida verdadera &5 uello'. 5 esa vida verdadera no se llega con un m0todo gradual, con t0cnicas, con drogas, con alco"ol, con 2etic"es, con pir!mides, con gu(as terrestres extraterrestres. La vida verdadera del ser "umano comien)a con algo muy simple ue es la Percepcin Unitaria. 5lguien dijo "ace muc"o tiempo >los seres "umanos tiene ojos y no ven, tienen o(dos y no oyen ni escuc"an?. Dam$i0n dijoB >*l 2in de los tiempos "a llegado?. Los tiempos son el pasado y el 2uturo, ayer y ma#ana. ;uando cesan, ueda slo el ya mismo. IPodemos ver y escuc"ar al mismo tiempo, ya mismoJ *so es Percepcin Unitaria. *sto uiere decir ue si tengo ue a$rir los ojos y los o(dos, si tengo ue a$rir mi inteligencia, tiene ue ser &a mismo0 no puede ser ma#ana. Lo ue estoy viendo no es lo ue vi ayer. Lo ue escuc"o no es lo ue La vida verdadera del gusano no ocurre despu%s de la
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escuc"0 ayer. Voy viviendo en Percepcin Unitaria, como un eterno aprendi) de la vida. *ntonces, la Percepcin Unitaria ocurre ya mismo o no ocurre A simple como esoA no "a& ning3n m%todo gradual para estar en Percepcin Unitaria. *stamos ya en Percepcin Unitaria no lo estamos. Para aprender ingl0s o m6sica necesito un m0todo gradual, por ue para aprender de lo ya conocido, se necesita tiempo. Pero para aprender de lo desconocido, tiene ue ser ya mismo, viendo y escuc"ando todo lo percepti$le al mismo tiempo. 5l mismo tiempo, ya mismo, perci$ir todo lo percepti$le, eso es Percepcin Unitaria. ILo est!n "aciendo ya mismoJ I3 u0 perci$imosJ Go algo en particular. Go /u$0n "a$lando, no slo los ventiladores a$anicos del tec"o, no el pi)arrn exclusivamente, sino todo lo ue se puede perci$ir &ver, escuc"ar' al mismo tiempo, ya mismo. Miren todo lo visi$le, como si miraran desde la nuca, no desde los ojos. 1!ganlo y vean lo ue pasa. %i ustedes lo est!n "aciendo realmente, escuc"ando todo lo ue se puede escuc"ar al mismo tiempo &no escuc"ando algo en particular' y si est!n viendo todo lo visi$le al mismo tiempo, ya mismo, vean cmo todo el cuerpo, inmediatamente comien)a a relajarse, cmo la mente se siente en pa). %i est!n intentando la Percepcin Unitaria... Iexiste una relajacin ue no se logra, ue no se maneja, ue no se controlaJ I%e puede vivir as(, silenciosamente, en calma, atento a todo al mismo tiempo, sin ning6n es2uer)o, sin $uscar nadaJ I*xiste una pa) verdadera, por slo escuc"ar y ver todo al mismo tiempo, una pa) ue no se $usca con $e$idas alco"licas, con drogas, con 2etic"es, con mantras, con pir!mides o con gu(asJ ;omprue$en por ustedes mismos la pa) ue existe ya mismo, naturalmente, cuando se escuc"a totalmente todo lo ue se puede escuc"ar. *scuc"en ya mismo, al mismo tiempo, todo sonido. ILo est!n "aciendo realmenteJ %i lo est!n "aciendo, entonces, naturalmente, ya est!n sintiendo Acomo se sienteA una gran pa), una relajacin muscular, una calma atencin. *n Percepcin Unitaria se siente el peso del cuerpo so$re la silla y $ajo los pies al mismo tiempo, ya mismo, mientras escuc"o. *se peso ue se siente es la percepcin directa de la gravitacin universal. La energ(a del universo est! $ajo mis pies, y est! para ustedes so$re la silla y $ajo los pies. *l cere$ro est! registrando toda esa enorme energ(a, incluyendo el sonido, ue llega al o(do a mil doscientos 8ilmetros por segundo, esa gravitacin y ese sonido est!n en el cere$ro movi0ndose a trecientos mil 8ilmetros por segundo. Ustedes no pueden moverse tan r!pido por ue la li$eracin de energ(a por el cere$ro se va transmitiendo de manera electro u(mica en di2erentes >estaciones neuronales?, entonces esa transmisin de energ(a es de slo unos veinte metros por segundo, m!s o menos. Doda la energ(a ue reci$e el cere$ro &lu), calor, sonido, gravitacin', se trans2orma, se acumula y se li$era por el cere$ro. Pero si slo nos damos cuenta de dos energ(as al mismo tiempo, y nos damos cuenta ue la gravitacin y el sonido son una sola energ(a a nivel de percepcin, entonces estamos en Percepcin Unitaria.
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Pero ustedes no necesitan de ninguna explicacin de 2(sica, de neurolog(a, de meta2(sica, ni de psicolog(a para comen)ar a escuc"ar sin es2uer)o, todo el sonido, al mismo tiempo ue ven y sienten el peso de su cuerpo. %in pala$ras, en silencio, perci$ir todo lo percepti$le al mismo tiempo, eso es Percepcin Unitaria. 3 si ustedes se toman en serio esto de vivir en Percepcin Unitaria, ver!n ue sienten m!s energ(a, ya ue disminuye la ra$ia y la triste)a, esa ra$ia ue no es di2erente a la triste)a y esa triste)a ue no es di2erente a la ra$ia. %in ra$ia y sin triste)a se pro2undi)a la pa) y la relajacin, aumenta la inteligencia, ya ue no slo aprenden de lo conocido, sino tam$i0n &ya mismo', de lo desconocido. *n Percepcin Unitaria se despierta la inteligencia y uno siente &su$jetivamente' como si toda la energ(a estuviera en uno &como lo est!, aun ue no nos demos cuenta'. Domen en serio esto de vivir en Percepcin Unitaria, viendo y escuc"ando todo al mismo tiempo, ya mismo. ILo est!n "aciendo, ya mismo, est!n siguiendo el ie=o ",ito de pensar, imaginar y dialogar con ustedes mismosJ Vivir en Percepcin Unitaria signi2ica ir de "ec"o en "ec"o, durante todo el d(a, mientras escuc"amos todo. Fa#arnos, tra$ajar, caminar, "a$lar y comer en Percepcin Unitaria. Podemos "a$lar por ejemplo, como lo "acemos siempre &en percepcin 2ragmentaria' o $ien podemos "a$lar en Percepcin Unitaria, mientras escuc"amos todos los sonidos al mismo tiempo, ya mismo. Vean u0 di2erente es el di!logo en Percepcin Unitaria. Vean u0 pro2undo es caminar en Percepcin Unitaria, comer en Percepcin Unitaria, no pensando, no imaginando, sino solamente escuc"ando todo en pa). La Percepcin Unitaria no es una t0cnica ni un m0todo, la Percepcin Unitaria es una 2orma de vivir. 3 lo ue "e visto en m( es &como lo sa$e =loria a u( presente y otros amigos en todo el mundo' ue parece ue se "u$ieran a$ierto centros cere$rales ue ui)! se "ayan atro2iado en los seres "umanos por 2alta de uso. La 2uncin "ace el rgano, si no mastico se me caen los dientes. %i vivo en Percepcin Unitaria se a$ren atro2iados centros cere$rales, ue no se a$ren si sigo en el $laA $la, cotidiano de perci$ir todo sim$licamente, con pala$ras. %i sigo con el $laA$la de la religin, de la 2iloso2(a, el $laA$la de la meta2(sica, el $laA$la de los partidos pol(ticos, el $laA$la de las canciones del regu0 &rap', el $laA$la de los diarios, de la televisin, no puedo esperar ue comience a 2uncionar el cere$ro ue se me "a atro2iado con todo eso. La verdadera religin y la verdadera pol(tica comien)an cuando uno siente la pa) de la Percepcin Unitaria, no antes ue eso. *l verdadero di!logo con los amigos, el cnyuge y las dem!s personas, comien)a cuando uno siente la pa) y el silencio de la Percepcin Unitaria, no antes ue eso. Go "ay di!logo sin la pa) de la Percepcin Unitaria. Go "ay comunin sin Percepcin Unitaria, por ue somos uno, todos los seres "umanos, simplemente ue no nos damos cuenta, con nuestro cere$ro atro2iado con tanto $laA$la, con tanto pala$rer(o. %omos uno y no nos damos cuenta ue somos uno. I*st!n escuc"ando a /u$0n mientras escuc"an el pajarito ue aca$a de cantar, sin decir >pajarito?J
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I*stamos escuc"ando sin pala$rasJ KVean ue la percepcin sim$lica del lenguaje &la percepcin 2ragmentaria' es lo ue "a "ec"o ue se atro2ie la mitad m!s de nuestro cere$roL %e puede escuc"ar sin pala$ras "a$ladas imaginadas. 5 m( jam!s me "a$(an dic"o en los primeros treinta y cinco a#os de mi vida ue existen centros cere$rales atro2iados de tanto $laA$la. Duve ue descu$rirlo solo, con muc"a suerte de mi parte, cuando esos centros empe)aron a 2uncionar despu0s de tres a#os de intentar diariamente &sin es2uer)o' la Percepcin Unitaria. Vivimos en medio del pala$rer(o insigni2icante, en medio del ruido, siempre pensando, recordando, planeando, imaginando, rara ve) escuc"ando. La pala$ra pol(tica signi2icaB > la accin ue "ace ue los muc"os se vuelvan uno?. Pero a"ora "acer pol(tica es crear divisiones e inventar enemigos. (Pol'tica* es unirse para so$revivir juntos, no es dividirse para pelear con otro. ()omunin* es estar juntos, pero juntos completamente, "aciendo la misma cosa al mismo tiempo, escuc"ando el mismo sonido al mismo tiempo. I3 u0 uiere decir ()oncordia*B *sto me lo dijo :avid Fo"m, Acola$orador de 5l$ert *insteinA ue >concordia? signi2ica juntos en el cora)n. Pero cora)n era para los antiguos el lugar de la memoria. Por eso >concordia?, realmente signi2ica >estar juntos en la memoria? &yo recuerdo tu pasado y t6 el m(o'. 7ue gracias a :avid Fo"m ue me atrev( a romper con la creencia de ue mi cere$ro est! separado de otros cere$ros. *l electrn ue est! en mi cere$ro, se comporta como onda, as( ue tam$i0n est! en el cere$ro de ustedes. I3 por u0 no nos conocemosJ :avid Fo"m dec(a ue no existe clarividencia y telepat(a, simplemente por ue "emos so$revalorado el pensamiento y el pensamiento "a inventado a >yo separado de ti? y a /u$0n como inAdependiente de ustedes?, sin ver la verdadera interAdependencia ue "ay entre todos los puntos del Universo y entre todas las personas de la "umanidad. %i en Gicaragua no ven ue somos interAdependientes, podr(a "a$er otra guerra civil. %i no vivimos en Percepcin Unitaria seguiremos inventando enemigos. La pala$ra concordia, como la de2ine :avid Fo"m, est! descripta en el Guevo Destamento. IPor u0 dej de ocurrirJ IPor u0 no "ay concordia, ue es una comunin electromagn0ticaJ ILa concordia era slo para los apstoles de ,es6sJ IGo puede "a$er concordia entre nosotrosJ K;laro ue puede "a$er concordia, pero slo en Percepcin UnitariaL 3o "e participado en 2iestas de silencio en M0xico, 5rgentina, ;"ile, Per6, @ndia, *stados Unidos, @nglaterra, 5lemania, Vene)uela, donde la comunin electromagn0tica realmente ocurri. 3 esa es slo una de las contingencias de la Percepcin Unitaria. Pero le tenemos odio al silencio, por eso no "ay Percepcin Unitaria en nuestras vidas. ;reemos ue el silencio es algo terri$le y el silencio es el primer paso del 6ltimo paso. *l silencio es el comien)o de escuc"ar. *l silencio es el comien)o de la comunin. K%i no estoy en silencio no puedo "a$larlesL %i no estamos en el completo silencio de la Percepcin Unitaria no puede "a$er verdadero di!logo entre nosotros, slo el mec!nico y super2icial intercam$io de opiniones, ue es todo lo ue conocemos.
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*ntonces digo ue en Percepcin Unitaria existe el primer silencio, ue consiste en escuc"ar todo ya mismo, al mismo tiempo, mientras se siente el peso al mismo tiempo... ILo estamos "aciendoJ KDmenlo en serio por un minuto y vean si es verdadL I;mo podr!n decirme ue la Percepcin Unitaria es otra mentira m!s, si ni si uiera la "an intentado por unos minutosJ %uspendan el pensamiento por un minuto, no se volver!n dementes ni perder!n la memoria, no teman a las cosas ue inventa nuestra imaginacin, o la imaginacin de alg6n gu(a privilegiado. IQu0 pasa si se suspende el lenguaje, el "!$ito de "a$larJ %uspendan la pala$ra por un instante y escuc"en todo lo ue se puede escuc"ar. /epito esto una y otra ve) por ue los veo y me doy cuenta ue muc"os de ustedes no lo est!n intentando Ay a u( "ay casi 19< personasA por eso repito lo mismo, pero vean ue no es lo mismo. KVean lo ue es verL *scuc"en sin decir >aire acondicionado? >clima?, sin decir >tr!2ico?, sin decir >/u$0n? &suena un tel02ono' ... sin decir >tel02ono?... escuc"en sin la pala$ra. *scuc"ando todo al mismo tiempo.. 3a mismo... IQu0 ocurre en el cuerpoJ Parece muy est6pido, pero a uellos ue se "an tomado en serio esto de la Percepcin Unitaria, "an visto, como lo "e visto yo, una trans2ormacin muy grande en sus vidas. 3a "a$l0 demasiado. ;omencemos a dialogar. I1ay preguntas comentariosJ IVen ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante en la vida del ser "umanoJ INTERLO2UTOR$ I;u!l es su 2iloso2(a o la corriente de pensamiento ue usted sigueJ /.7.=.B IMe preguntas cu!l es mi condicionamiento 2ilos2icoJ INTERLO2UTOR$ A+& S,& /.7.=.B Uno "a le(do muc"o. KLamenta$lementeL *s el pensamiento "umano comunicarnos. Fien, all( termina el signi2icado de la pala$ra . I3 luegoJ I%0 algo de ti slo por ue sepa tu nom$reJ KGo s0 nada de tiL IQu0 es lo ue "ace ue no nos cono)camos, si tus electrones cere$rales son mis electrones cere$ralesJ IQu0 es lo ue cre esa $arrera entre nosotrosJ 3o creo ue la $arrera es creada por el pensamiento, las pala$ras y los s(m$olos. Pero "emos idoli)ado el s(m$olo, "emos so$revalorado el s(m$olo y a"ora lo 6nico ue tenemos para relacionarnos son s(m$olos y pala$ras. K3 nunca estamos en comuninL Gunca estamos en concordia, juntos en el cora)n. &Pausa' IDe estoy contestandoJ &:id @ ansVerJ' KUstedes no se imaginan todo lo ue se memori)a y ue "e le(doL
KLamenta$lementeL KLa Percepcin Unitaria es simpleL K*star en contacto con la realidad es simpleL ue crea la pala$ra, pala$ra ue es necesaria para
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INTERLO2UTOR$ Doctor Ru%3n0 8#!r .o#i%l! )u! !n tan .oco ti! .o #! logr! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B IQu0 es lo ue se tiene ue lograrJ IQu0 es2uer)o se necesita para escuc"arJ I*n u0 direccin "ay ue ir para estar a u(J I;u!nto tiempo necesito para comen)ar a escuc"ar ya mismoJ I;u!ntas pala$ras se necesitan antes de suspender el lenguaje y escuc"ar en silencioJI3 u0 tengo ue escuc"arJ KDodo lo ue se pueda escuc"ar, al mismo tiempo, ya mismoL Go se necesita ning6n es2uer)o, ning6n m0todo, ninguna cosa >gradual? para escuc"ar todo ya mismo. *l 2in de los tiempos "a llegado y se llama >ya?. INTERLO2UTOR$ P!ro !# )u! !l gu#ano n!c!#ita ti! .o .ara 'ol'!r#! ari.o#a&
/.7.=. B %(, pero el ser "umano "a eliminado de su psicolog(a individual y de la cultura social y de la educacin ese >capullo? &cocoon en ingl0s' ue es la Percepcin Unitaria. *l ser "umano "a cerrado la 6nica puerta estrec"a ue "ay para estar en el cielo, el ser "umano olvid la Percepcin Unitaria ue es lo m!s simple y natural de la psicolog(a "umana. *l ser "umano desprecia la Percepcin Unitaria ue es el 6nico >pasaje? para ser algo ue ni si uiera podemos imaginar lo ue es. *stamos en la situacin de un gusano ue no cree ue la mariposa tenga algo ue ver con 0l. *l ser "umano no est! >utili)ando? ese >capullo? &en ingl0s cocoon' con el ue nace por derec"o natural y ue es la Percepcin Unitaria. Gadie lo ense#a. La Percepcin Unitaria no est! en cada uno de nosotros, no est! en la escuela, no est! en el "ogar Kla Percepcin Unitaria no est! en la cultura "umanaL K3 es lo m!s importanteL ,am!s mi madre me dijoB > u0date en silencio /u$0n y escuc"a, descansando en pa)?. ,am!s nadie me dijoB > u0date en pa) y en silencio /u$0n, u0date tran uilo y en calma, escuc"ando, $usca la pa) y s(guela?. ;uando yo esta$a tran uilo en el patio de mi casa mi madre me dec(aB I> u0 est!s "aciendo all( papando moscas como un "arag!nJ K*mpie)a a "acer algo, oc6pate de algoL? ,am!s nadie me dijoB >:esoc6pate, li$0rate del pasado, escuc"a en completa pa) y silencio?. %i yo no ten(a nada ue "acer, jam!s pens0 ue pod(a empe)ar a vivir en Percepcin Unitaria, simplemente 2ing(a ue esta$a ocupado en algo. Go vemos la relacin ue "ay entre la pala$ra >vaca? &ser vac(o desocupado' y la pala$ra >vacaciones? &go)ar de estar vac(o y desocupado'. %iempre "ay alguien ue se enoja cuando uno est! escuc"ando en pa) y en silencio. Vivimos en la cultura del apuro, de estar muy ocupado, de estar ganando dinero en 2orma r!pida y permanente, la cultura del >ma#ana?, de >asegurar el 2uturo?. K3 nunca ya mismoL KGunca yaL
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Pero la vida est! ocurriendo ya mismo. *l 2in de los tiempos "a llegado, eso no lo "e dic"o yo. 3 la vida verdadera tiene ue ocurrir ya, no puede ocurrir ma#ana. Dengo ue dejar de $e$er alco"ol, tengo ue dejar el parloteo intermina$le, tengo ue dejar el regu0 &rap' y la televisin ue me ro$an la energ(a y me atro2ian el cere$ro. Dengo ue dejar &me lo dice la inteligencia' ese 2umar ta$aco, y esos mantras, y esos 2etic"es y esos parloteos piramidales. Dengo ue dejar todo &aun ue sea por unos momentos' y teniendo o(dos comen)ar a escuc"ar y teniendo ojos comen)ar a ver, ya mismo, de una ve), escuc"ar y ver al mismo tiempo, ya. INTERLO2UTOR$ Una .r!gunta .!r#onal$ 8)u3 +ac3# 'o# con tu 6o0 con #u .a#ado 6 #u 1uturoB 82 o control# !l .od!rB /.7.=.B Go existe poder. Uno va de "ec"o en "ec"o, con toda la energ(a. :onde existe poder no existe relacin. INTERLO2UTOR$ P!ro cuando la .!r#ona !n la )u! uno .i!n#a no !#t .r!#!nt! co i!n7a !l dilogo con la i ag!n d! !#a .!r#ona& /.7.=.B ;esa el di!logo interno en Percepcin Unitaria. ;uando "ay contacto con la realidad cesa el di!logo interno. 3 si surge la imagen ue crea el pensamiento, 0sta se perci$e al mismo tiempo ue se perci$e el sonido y el peso del cuerpo. La imagen as( no dura, la imaginacin cede 2rente a la realidad de la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria t! +a !n#!5ado a 'i'ir la r!lacin 6 !l dilogo d! una an!ra di#tinta& 82 o .#icolgicaB /.7.=.B Go se maneja. Go es verdad ue "aya ue lograr la Percepcin Unitaria gradualmente ue "aya ue >controlarla?. ;omprue$en lo ue digo por ustedes mismos. %i ustedes est!n escuc"ando todo el sonido al mismo tiempo... I;mo est!n en contacto con esta conversacinJ KPues completamenteL K5l ciento por cientoL Go es gradualmente. *s ya completamente, en cuerpo y alma. %i estamos todos juntos al ciento por ciento escuc"ando todos, todo sonido al mismo tiempo, comien)a el verdadero 2undamento de la comunin &la Percepcin Unitaria'. 3 uno siente enorme energ(a, y a6n go)o dentro de la triste)a ue causa ver a la persona ue rec"a)a la vida verdadera. an!/# !#! nu!'o d!#cu%ri i!nto )u! t! +a dado !#a r!'olucin undo .#icolgico cuando c!#a !l
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INTERLO2UTOR$ 82ul !# la int!ncin !n !l u#o d! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B La Percepcin Unitaria es algo ue >nos usa? no es algo anal(tico, no es algo ue pueda utili)arse por un o$servador ue reci$e el nom$re de /u$0n. *l o$servador, en Percepcin Unitaria, comien)a a 2ormar parte de lo o$servado. K*s muy importante ue se comprenda estoL *sto no es 2iloso2(a, es un "ec"o ue despreciamos. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria t! da ci!rto# .od!r!#0 .!ro no !n !l #!ntido )u! !nt!nd! o# la .ala%ra .od!r (.od!r .ol,tico o !con ico"& 8El .od!r d! la P!rc!.cin Unitaria #!r,a la !n!rg,a d!l a orB /.7.=.B *xacto. *n los "ec"os, no slo en las pala$ras. INTERLO2UTOR$ Su!na ad ira%l! )u! !l .od!r d! la Unitaria& /.7.=.B %e trata de ir viendo, en Percepcin Unitaria, cmo la memoria est! actuando y cmo va cesando todo recuerdo ue no sea 2uncional necesario. 5l pasar la 2rontera, muestro el pasaporte y luego lo guardo. 5l en2rentar una tarea pienso slo lo ue es necesario y cuando el pensamiento y el lenguaje se vuelven innecesarios, entonces se suspenden en Percepcin Unitaria y la vida verdadera vuelve a comen)ar de manera 2resca, escuc"ando completamente. *n el contacto con la realidad sin s(m$olo la inteligencia se pone m!s 2ina, la sensi$ilidad se pone m!s aguda. %i me permiten, les voy a leer lo ue escri$( so$re >5 uello? "ace pocos d(as, el cinco de 2e$reroB >5l sentir 5 uello puedes esconderte en el polvo del camino ue levanta el viento y puedes volverte lu) en el aire seco, en la dimensin donde no existen las l!grimas. 5 uello es la lu) del aire sin imagen alguna. *l ue goce con la piel ser! a$ra)ado por la piel ue encarcela al "ueso. Lo ue se vuelve la lu) del aire es la lu) del aire, la lu) ue a$arca la oscuridad y la triste)a, ue las contempla, las a$suelve y las disuelve. La lu) est! en la $ala ue se vuelve clavo y en el avin de guerra ue se vuelve tractor am$ulancia, en el grito ue se vuelve susurro y silencio vi$rante. La lu) est! en el "om$re ue se vuelve "om$re y en la mujer ue no "ace ni#os, pero se vuelve totalmente mujer. *se "om$re y esa mujer limpiar!n sus propios cere$ros podridos por el amor por el dinero y de la codicia por el provec"o, escuc"ar!n los cora)ones sanos y 2lacos y unir!n sus manos con el amor mutuo. ! oria #!a tra#c!ndido .or la P!rc!.cin
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5l sentir 5 uello "a$r! un solo cansancio y un solo tropie)o, $uscando siempre la verdad en el santuario del planeta. 5l sentir 5 uello "a$r! un solo miedo, el miedo a volverse un mentiroso m!s, a volverse alguien ue teme escuc"ar la verdad, decir la verdad y vivir de verdad en pa)?. INTERLO2UTOR$ 8A)u!llo !# una !n!rg,aB /.7.=.B %olamente energ(a. 5 uello es solamente energ(a. 5s( lo vivi el ue "a$la, en el desierto de ;ali2ornia %ur, en 1-+., por siete d(as, viviendo en completa energ(a, sin comer y sin dormir, slo $e$iendo agua de ve) en cuando. Parec(a ue no "a$(a otra cosa en el cosmos ue energ(a. ;uando lo coment0 con un catlico me dijo ue me "a$(a visitado el *sp(ritu %anto y ue a"ora ten(a muc"a responsa$ilidad. Luego lo coment0 en la @ndia, en Madr!s, &en un seminario internacional de psiclogos, so$re el tema >Diempo, *spacio y Psi uis? &1--<', yo 2ui como Geurlogo y como ser "umano interesado en la vida verdadera' un $udista me dijo en Madr!s ue me "a$(a iluminado por siete d(as y ue a"ora ten(a una enorme responsa$ilidad. Danto el catlico como el $udista de @ndia me dijeron ue a"ora tengo m!s responsa$ilidad ue antes. Por eso vengo a Managua, al uilo este saln y los invito por el peridico y el noticiero de televisin para "a$larles de lo m!s importante de la vida del ser "umanoB la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es el capullo desde el cual el ser "umano emerge a la vida verdadera. INTERLO2UTOR$ 8Ha6 lugar!# d! a6or !n!rg,a t!l=rica )u! 1acilit!n la P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B Du casa, tu tra$ajo, tu dormitorio, tu comedor, la playa, una caminata 2rente al lago de Managua o en las calles ar$oladas de esta $ella ciudad &Managua'. Dodo lugar es el lugar para la Percepcin Unitaria, no tienes ue irte a Marca"uasi, ni al 5concagua, ni a Decate, ni al 1imalaya. ;uando mires a la mujer ue amas, m(rala en Percepcin Unitaria, cuando le "a$les, "!$lale en Percepcin Unitaria. Go "a$les antes de estar en Percepcin Unitaria. Go le "a$les "asta ue sientas la pa) de la Percepcin Unitaria, mientras escuc"as todo al mismo tiempo. KMira lo ue pasaL K;ompru0$aloL Puedes estar en Percepcin Unitaria en @ndiana, en Managua, en Pennsylvania, en Mosc6, no importa si est!s solo o acompa#ado. Un amigo me recomend ue construyera en mi casa una "a$itacin a donde uno 2uera solamente a estar en completo silencio mental. %i tienes los crdo$as para eso, constr6yela, y si no, puedes vivir en Percepcin Unitaria a u( y a"ora, no importa dnde est0s. Qui)! desees convocar en tu casa o en alg6n par ue, o junto al lago, una 2iesta de silencio, en la cual puedas tener un di!logo ama$le e inteligente con tus amigos una ve) por mes. Las 2iestas de silencio te
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ayudar!n a soportar personas di2(ciles &tu patrn tu empleado', te ayudar!n a no olvidar la Percepcin Unitaria como 2orma de vida. 3 en Percepcin Unitaria cam$iar! tu relacin con esa persona y ya no tendr!s ue soportarla, ui)! seas su amigo. Mi esposa ;ecilia me diceB >yo comenc0 a vivir cuando te conoc(?. 3 es por ue se tom en serio eso de vivir en Percepcin Unitaria. 3o no puedo vivir en Percepcin Unitaria por ella ni ella puede "acerlo por m(, slo podemos ayudarnos y eso es lo ue "acemos. INTERLO2UTOR$ 82 o #! '! !#to !n la Igl!#iaB 8:u3 dic!n d! ti !n la Igl!#iaB /.7.=.B :avid Fo"m me recomend en 1-4+ ue "a$lara con Harl Pri$ram en la Universidad de %tan2ord, ;ali2ornia, cosa ue pude "acer reci0n en Goviem$re de 1-4-. Pri$ram me escuc", me recomend ue escri$iera un li$ro A cosa ue "ice y ya se escri$ieron cuatro o cincoA y por 6ltimo me pidi ue leyera el *vangelio de ,uan en griego, ya ue cre(a ue con mi lenguaje yo esta$a rescatando lo ue ,uan "a$(a escrito casi dos mil a#os antes. %e aca$a de pu$licar en 5rgentina A1--.A &el li$ro no est! en Gicaragua' @)l Libro de )feso & ue es mi comentario en espa#ol al *vangelio de ,uan en griego, un tra$ajo ue me llev uince a#os de mi vida, siguiendo el consejo de Harl Pri$ram en 1-4-. 1ay sacerdotes catlicos y pastores protestantes ue me "an agradecido ue "aya escrito >*l li$ro de *2eso?. 3o lo ue "ice 2ue slo leer el *vangelio de ,uan en su idioma original &el griego' en Percepcin Unitaria, es decir, no condicionado por mi propio conocimiento so$re ,uan, ,es6s, etc. Le(, pero no in2lu(do por lo ue "a$(an dic"o so$re ellos a lo largo de mi vida. &:escanso de sesenta minutos' S!gundo Dilogo (gra%ado !n 'id!o 6 audio"& /.7.=.B *stoy por pu$licar un li$ro con estos di!logos ue ui)! se titule >:i!logos Vitales? y el li$ro saldr! de las gra$aciones. Por eso yo les ruego ue sean claros y sinceros en las preguntas y ue no me dejen salir del >%aln /u$0n :ar(o? de Managua, "asta ue entiendan $ien u0 es la Percepcin Unitaria. *s necesario entender la Percepcin Unitaria con pala$ras, pero so$re todo a nivel sensorial, corporal y >molecular? Apor decir as(A :igo ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la existencia "umana, si alguno de ustedes cree ue estoy exagerando, si "ay comentarios o preguntas, por 2avor "!ganlas. I*st! claro MildredJ INTERLO2UTOR$ Para i .!r#ona !#t %i!n& 2r!o !nt!nd!r todo lo )u! u#t!d no# +a dic+o&
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/.7.=.B I*st! claro para usted @n0sJ K@n0s se "a venido desde MasayaL INTERLO2UTOR$ H! !#crito una .r!gunta .ara u#t!d& /.7.=.B Por 2avor l0ala. INTERLO2UTOR$ Lo )u! u#t!d lla a (A)u!llo* 8ti!n! in1lu!ncia !n no#otro# o no#otro# !n (A)u!llo*B 8O !# )u! (A)u!llo !# .art! d! no#otro#B /.7.=.B >5 uello? es parte de nosotros, pero no nos damos cuenta. *l gusano no sa$e ue va a ser mariposa. *l gusano cree ue la mariposa no tiene nada ue ver con 0l. 5lgunas veces, lo ue ocurre, si me permiten continuar con esta met!2ora del gusano y la mariposa, es ue los gusanos siguen a las mariposas, creyendo ue as( se trans2ormar!n en mariposas. llama >capullo?. Diene ue ocurrir algo ue para el ser "umano es lo ue denomino Percepcin Unitaria. 3 recuerden ue al estado psicolgico de mariposa, a esa consumacin psicolgica, le llamo >5 uello? por ue no existen pala$ras en el diccionario para "a$lar de >5 uello?. >5 uello?, cuando realmente ocurre en uno mismo, tiene una enorme in2luencia en uno mismo, una in2luencia regenerativa. 3o me siento mejor a"ora ue cuando ten(a veinte a#os. Dengo m!s energ(a siento m!s energ(a para "acer todo lo ue tengo ue "acer, o lo ue creo ue "ay ue "acer &incluyendo vivir en pa) y silencio'. *n mi 2amilia existe "erencia de "ipertensin arterial. Qui)! yo muera de alta presin, no lo s0. Go me preocupa cmo morir0, me ocupo y me desocupo viviendo en Percepcin Unitaria. 1e visto una regeneracin 2(sica y psicolgica en m( mismo desde ue me tom0 en serio lo ue me dijo mi amigo Hris"namurti en Mar)o de 1-49B >Viva en Percepcin Unitaria, sea una lu) para usted mismo, intente sin es2uer)o ir viviendo con la muerte &del ser "umano /u$0n' en el silencio sin 2uturo?. Me lo tom0 en serio y descu$r( el amor, la pa), la energ(a, la inteligencia y un mayor $ienestar 2(sico y econmico. Vivo sin triste)a y ra$iaB regeneracin. *n 1-4+, como todos los a#os entre 1-49 y 1-+., "a$l0 con Hris"namurti y con :avid Fo"m en Froc8Vood, @nglaterra durante unos die) d(as. /edo$l0 mi seriedad y mi constancia en el intento cotidiano de vivir en Percepcin Unitaria y se trans2orm /u$0n... no s0 en u0 se trans2orm... yo no me olvido de los amigos ue desaparecieron en 5rgentina, no olvido ue se necesita &en todo el planeta' una sociedad compasiva, pero no se puede construir una sociedad justa y compasiva si no es en pa). Pero no la pa) $laA $la, "a$lo de la pa) verdadera de ustedes y yo en Percepcin Unitaria. Pero ning6n gusano se vuelve mariposa siguiendo a otra mariposa. *l gusano tiene ue pasar por lo ue se llama en ingl0s >cocoon? y ue a u( se
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%i el cere$ro no est! en pa), no vamos a construir una sociedad de pa), donde 2lore)ca la verdadera amistad, donde termine la $6s ueda de provec"o r!pido. Pero el cere$ro slo est! en pa) en Percepcin Unitaria. 5dem!s en Percepcin Unitaria se despiertan centros cere$rales atro2iados y ui)! "asta ocurra >5 uello?, lo ine2a$le, lo ue no se puede imaginar de tan $ello ue es. Pero la Percepcin Unitaria no es tomada en serio por cada uno de nosotros, no se ense#a en el "ogar y la escuela. IDe estoy contestando @n0sJ INTERLO2UTOR$ S,& /.7.=.B :alila, t6 tienes die) a#os. %e dice ue nadie puede entender esto antes de los doce a#os. I*s ciertoJ INTERLO2UTOR$ E# ci!rto& >o no !nti!ndo& /.7.=.B ;laro, tiene ue comen)ar a operar el pensamiento a$stracto para entender esto intelectualmente. *sa calidad de pensamiento comien)a a los doce o trece a#os de edad. *sa es la capacidad de poder pensar so$re el pensamiento, ver las distorsiones del pensamiento, sus inco"erencias, ver cmo inventa >al yo?, ver cmo inventa enemigos. Pero tam$i0n digo ue se puede ser li$re del pensamiento, en Percepcin Unitaria. *sto es aparentemente complicado, por m!s ue sea tan simple. +i los ni:os nos vieran vivir en 7ercepcin /nitaria, aprender(an la Percepcin Unitaria sin pala$ras, aprender(an a amar el silencio y la pa), aprender(an a escuc"ar todo al mismo tiempo, ya mismo. *ntonces &por ejemplo' no insultar(an a la inteligencia desde tan temprano en sus vidas, mirando televisin y parloteando sin cesar de la manera m!s tonta &"a$lando dunder(as'. INTERLO2UTOR$ >o cr!o )u! ti!n! )u! +a%!r un !#t=.ida0 #u.!r1icial0 ra%io#a 6 tri#t!&&& la )u! !r!# otro*&&& /.7.=.B K5", noL Mira *l(as, nos "an dic"o ue se necesita m0todo para todo. *s cierto ue se necesita m0todo para aprender m6sica, idiomas, matem!ticas, etc. Pero no "ay m0todo para aprender Percepcin Unitaria. IPor u0J Mira $ien esto, por 2avor. La Percepcin Unitaria ocurre slo ya mismo, comen)ando por escuc"ar, sin pala$ras ni es2uer)o, todo sonido al mismo tiempo. encarnar ya en tu cuerpo. Percepcin Unitaria signi2ica 3todo0 algo )u! lo #a)u! a uno d! la an!ra
an!ra 1rag !ntaria !n )u! uno !#t actuando 6 .!n#ando
+o6& Algui!n ti!n! )u! d!cirl! a uno )u3 +ac!r& A uno ti!n!n )u! d!cirl!$ (ci!rra lo# o/o# 6 .i!n#a
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I*st!s escuc"ando todo mientras me escuc"asJ "5a mismo! *n cam$io, >m0todo? signi2ica algo ue es un medio "!$il ue se utili)a para lograr un claro o$jetivo preA determinado. *se o$jetivo se alcan)a gradualmente en el tiempo. Por ejemplo, se necesitan seis a#os para aprender ingl0s, se necesitan seis meses para aprender el idioma internacional *speranto, etc. Percepcin Unitaria es un reAaprendi)aje perceptual en el gradualmente, sino de encarnar completamente a u( mismo, ya mismo. I;u!nto tiempo se necesita para empe)ar a escuc"ar todo ya mismoJ I*n u0 direccin "ay ue ir para llegar "asta a u(J I;u!ntas pala$ras se necesitan antes de escuc"ar en completo silencioJ La Percepcin Unitaria no es el premio ue vas a lograr, controlar imaginar ma#ana. La Percepcin Unitaria es vivir verdaderamente, completamente, ya mismo, a u( mismo. %i lo est!s "aciendo, seriamente ya mismo, tu cuerpo se relaja, como parece ue se te relaja, sin t0cnica de relajacin de ,aco$son, sin el %"avasana del 3oga. 5dem!s se despierta tu cere$ro atro2iado, cesa el con2licto, aumenta la energ(a en tu cuerpo, entras m!s 2!cilmente en comunin con los dem!s. La gravitacin universal no est! en el gravitn, ue es una part(cula inexistente ue alguien invent. La gravitacin universal est! en el peso ue se siente $ajo los pies y so$re la silla, ya mismo, al mismo tiempo BsueloIsilla?. *l(as, yo no puedo sentir el peso por t(, t6 mismo tienes ue sentir el peso de tu cuerpo. Uno mismo es el camino, la verdad y la vida verdadera. *sto es un "ec"o, no son teor(as de /u$0n 7eldman =on)!le). INTERLO2UTOR$ S,0 todo !#o !# u6 lgico& La ue no se trata de lograr algo ma#ana,
/.7.=.B >Lgico? signi2ica$a divino "ace dos mil a#os, pero "oy signi2ica >racional?. Pero recuerden ue pensar en el peso no es sentir el peso. Pensar en la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. :esgraciadamente nadie nos dice esto. *s lo m!s natural, pero tenemos ue volverlo a aprender, m!s all! de las pala$ras. INTERLO2UTOR$ Su i#in !# una i#in d! .a70 .!ro uno ti!n! )u! 'ol'!r a la r!alidad&
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/.7.=.B La Percepcin Unitaria es el 6nico contacto directo &no sim$lico' con la realidad. 3o voy a mi consultorio m0dico en Percepcin Unitaria y nunca "e tenido tantos pacientes en mi lista de espera, por ue "ago realmente bien lo ue "ago. Lo "ago en Percepcin Unitaria. Puedo tomarme dos meses de vacaciones para "acer lo ue ustedes est!n viendo, por todo el planetaB "a$lar de la Percepcin Unitaria, ense#ar Percepcin Unitaria. Para m( m!s ue un go)o es una necesidad urgente.
INTERLO2UTOR$ 8> )u3 +ac!n #u# .aci!nt!# !n !#o# do#
!#!#B
/.7.=.B :ejo un colega ue me cu$re, as( como yo le cu$ro sus pacientes cuando 0l se va. Uno "ace las cosas con responsa$ilidad, ue crece en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8:u3 r!lacin ti!n! lo )u! u#t!d dic! con !l Sun6a %udi#ta o la M!tanoia cri#tianaB /.7.=.B 5l comparar dejo de escuc"ar. 5l comparar la Percepcin Unitaria con cual uier otra cosa, dejo de estar en Percepcin Unitaria. Las pala$ras y los s(m$olos tienen ue suspenderse para ue comience el primer silencio de la Percepcin Unitaria, ue es puro escuc"ar. *l segundo silencio de >5 uello? puede seguir al primer silencio, pero si no comien)o a estar en silencio, escuc"ando todo al mismo tiempo, no "ay segundo silencio. I*st!n escuc"ando todo ya mismoJ La mayor desgracia es ue no "aya Percepcin Unitaria en la vida y la cultura del ser "umano. Puede triun2ar el 7rente %andinista el prximo Nctu$re de 1--., ui)! tome el go$ierno el %r. 5lem!n alg6n otro. Pero no "a$r! ninguna di2erencia real, no cesar! la ra$ia y la triste)a individual y social "asta ue no "aya una radical trans2ormacin en la conciencia de cada uno de nosotros, "asta ue no comience la verdadera pa) mental ue slo ocurre en Percepcin Unitaria. 3o no puedo "acer la pa) por ustedes, la pa) tiene ue existir en cada uno, tomando en serio a la Percepcin Unitaria como 2orma de vida. IPuede existir la pa) mental sin Percepcin UnitariaJ KPor supuesto ue noL >:escansar en pa)? no es para escri$ir so$re las tum$as de los muertos, es para los ue entierran a los muertos, ue son los ue est!n vivos. >:escansar en pa)? es para los vivos, no para los muertos solamente. INTERLO2UTOR$ 8Pu!d! u#t!d +a%lar d! #u contacto con (A)u!llo*B /.7.=.B %(... &larga pausa' 3o comenc0 a tomar en serio la Percepcin Unitaria, despu0s, de "a$lar con este amigo en ;ali2ornia en 1-49. ;uando le dije ue ten(a ue ir a vivir a un determinado pa(s 0l me dijoB I5caso los seres "umanos de *stados Unidos, de Gicaragua, de /usia y de ;"ina no son tam$i0n seres "umanosJ 5gregB >Go es ue tenga ue cam$iar de pa(s, tiene ue cam$iar la Psi uiatr(a?. &la manera en ue uno perci$e el tra$ajo y la vida diaria'. Le dije ue pensa$a dejar la Psi uiatr(a y volver(a a practicar Pediatr(a uir6rgica. Me dijoB >Go deje la Psi uiatr(a, c!m$iela?.
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Me tom0 en serio eso de vivir en pa) en Percepcin Unitaria &"aga uno lo ue "aga, est0 uno en el lugar ue est0' y un d(a esta$a en el aeropuerto de 7ran82urt &,unio de 1-4+', despu0s de "a$er pasado unos d(as con Hris"namurti y con :avid Fo"m. *l aeropuerto de 7ran82urt es un domo inmenso y me parec(a ue cada lugar del aeropuerto esta$a en m(, realmente sent(a un sonido intenso y raspante, "asta ue me di cuenta ue el sonido llega$a desde un lejano tra$ajador ue esta$a 2regando el piso a unos treinta metros de distancia. Mis sentidos se "a$(an agudi)ado, escuc"0 todo al mismo tiempo y me sent(a con una enorme energ(a. Me parec(a ue era uno con cada persona ue ve(a. %ent(a la sensacin de ser uno con la persona ue ve(a. *ntonces escuc"0 el anuncio del vuelo ue de$(a tomarB >Lu2t"ansa a Fuenos 5ires?, y todo cam$iB 1a$(a pasado m!s o menos uno die) minutos con >5 uello?. ;uando llegu0 a la 5rgentina le dije a mi 2amilia ue de a"( en adelante no "a$lar(a m!s ue de la Percepcin Unitaria. *se d(a de ,unio de 1-4+ comen) mi primera gira por todo Latinoam0rica y *stados Unidos. *so es lo ue "ago desde entonces, esta es mi 39Aa. =ira 5mericana para compartir la Percepcin Unitaria &7e$rero y Mar)o de 1--.'. >5 uello? volvi a ocurrir en el desierto de ;ali2ornia en 1-+., por unos siete d(as, sin parar, siete d(as seguidos. Go dorm(a, no sent(a apetito, toma$a slo agua. I3 u0 esta$a "aciendo cuando >5 uello? comen)J Pues esta$a intentando la Percepcin Unitaria en una caminata nocturna, el 21 de ,unio de 1-+., i$a mirando las estrellas. ;uando dej0 de nom$rar las estrellas >Marte?, >,6piter?, etc., reci0n >5 uello? ocurri. Ncurri una ve) ue se suspendi el lenguaje y el s(m$olo. Ntra ve) sent( a uella inmensa energ(a, a uella galvani)acin corporal ue "a$(a sentido en 7ran82urt en 1-4+, otra ve) la sensacin clara de ue el espacio es uno, ue el tiempo es irrelevante y de ue la "umanidad es una. IVen ustedes ue el espacio es unoJ *s el pensamiento el ue divide el espacio en arri$a y a$ajo, dentro y 2uera, Nriente y Nccidente, Gicaragua y %alvador. Pero en realidad el espacio es uno. KLa 6ltima estrella y la tierra est!n en un solo espacioL Dam$i0n sent(a un inmenso go)o. *n alg6n momento, pensando en el insomnio de varios d(as, pens0 ue ten(a ue consultar un colega. Pero mi propia inteligencia me contestB >si una persona est! en pro2unda pa), en completo orden, cuando uno tra$aja con m!s ganas y mejor e2iciencia, con gran excelencia ... si la madre del ni#o retardado me dice ue en los siete u oc"o a#os de vida de ese ni#o jam!s lo "a$(a visto re(r a carcajadas &como ocurri en mi consultorio en uno de esos siete d(as', entonces... Keso no es una en2ermedadL :espu0s de >5 uello? ya mencion0 ue cuando lo comenta$a me dec(an ue a"ora ten(a una mayor responsa$ilidad. Me dec(anB >Dienes ue decirle a todos cmo vivir y perci$ir para ue >5 uello? est0 con nosotros. :e lo contrario, sin Percepcin Unitaria vivimos no slo separados y enemistados unos de otros, sino tam$i0n separados del cosmos, separados de :ios?. KVivimos aisladosL INTERLO2UTOR$ 8> c o ca %i #u conc!.to d! ti! .oB 8No !4i#t! !l ti! .oB
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/.7.=.B Para ue exista el tiempo tiene ue "a$er un punto 2ijo en el universo, a partir del cual se puede medir el movimiento de algo &como el sol' de una manera peridica, etc. KPero tal punto 2ijo no existe en el universo, ya ue todo el universo est! en movimientoL Por eso, por m!s ue nos sirva el reloj para ser puntuales, el concepto de tiempo es una >ilusin 2uncional?. Por eso es ue en Percepcin Unitaria el tiempo desaparece, o se vuelve irrelevante a la conciencia de la o$servacin. 5l cesar el tiempo, no "ay sustento para la idea de >yoAseparado?. >3o a u( y t6 all(?. Por eso en Percepcin Unitaria comien)a la verdadera comunin. Uno llega puntualmente al tra$ajo, uno es responsa$le y respeta la ley, aun ue viva en el tiempo irrelevante, en Percepcin Unitaria. I*st!n ustedes escuc"ando todo el sonido al mismo tiempoJ KQue esto no sea slo m!s parloteo, m!s $laA $laL Uno vive sin el tiempo como otro peso m!s. Uno se siente m!s liviano, en Percepcin Unitaria, no existe ra$ia ni triste)a. ;ompru0$enlo, esto no es teor(a de /u$0n 7eldman =on)!le), esto es un "ec"o de todo cere$ro "umano. Pero en los 6ltimos treinta mil o cuarenta mil a#os se "an acumulado errores de percepcin, pensamiento y accin, ue "an dado lugar a la terri$le sociedad "umana ue existe "oy so$re el planeta. K*s un "orrorL 3 a"( est!n los nuevos instrumentos tecnolgicosB el tel02ono, el 2ax, la computadora, la televisin, la radioemisora, las copiadoras, para multiplicar a uellos arcaicos errores de percepcin, pensamiento y accin. 5s( se multiplica la percepcin 2ragmentaria, el n6cleo de todo pro$lema "umano, y la Percepcin Unitaria es la 6nica salida ue tenemos de este "orror. INTERLO2UTOR$ E#! +orror +ac! n!c!#aria la P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B Go, la Percepcin Unitaria es necesaria aun ue todo anduviera $ien, as( como respirar es necesario, aun ue las cosas vayan $ien mal. %i la "umanidad olvidara respirar morir(a en die) minutos. %i la "umanidad ignora la Percepcin Unitaria morir! en unos cien a#os. N ui)! ueden algunos gusanos ue jam!s ser!n mariposas. INTERLO2UTOR$ 8>a +a%l u#t!d con alg=n l,d!rB /.7.=.B Para empe)ar a escuc"ar en Percepcin Unitaria se necesita un primer silencio ue los l(deres no tienen tiempo para reali)ar, ya ue est!n muy ocupados. %i usted y yo tomamos la Percepcin Unitaria en serio, van a cesar las preguntas errneas ue nos planteamos a"ora, en nuestra percepcin 2ragmentaria.
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I5caso los l(deres tienen tiempo para escuc"ar para escuc"ar sin tiempoJ %i usted espera ue un l(der viva en Percepcin Unitaria por usted, nunca "a$r! Percepcin Unitaria en usted. Gadie puede estar en Percepcin Unitaria por usted. %i usted ve eso, ya comen) a escuc"ar todo los sonidos al mismo tiempo y sin pala$ras. ILo est! "aciendoJ Vean cmo aumenta la pa) en ustedes, en vuestro "ogar, en vuestro tra$ajo. Uno se vuelve un agente de cam$io perceptual, no un mero agitador pol(tico ecolgico. vendr! muc"o m!s pronto. 5 ese cam$io psicolgico le denomino Percepcin Unitaria para tener un sujeto de la oracin al cual re2erirme, pero ue no es una vaguedad 2ilos2ica o meta2(sica. La Percepcin Unitaria es algo $ien preciso, $ien claro, $ien descripti$le. La Percepcin Unitaria no es otra >psicoterapia?, aun ue pueda ser tam$i0n la $uena psicoterapia, sino ue es otra manera de vivir. La Percepcin Unitaria no tiene ue ser otra pala$ra m!s, la Percepcin Unitaria es el "ec"o 2undamental de toda accin en nuestra vida cotidiana. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 .a#a con !l undo #u%/!ti'oB %i no cam$iamos ya mismo psicolgicamente, podemos "a$lar de pol(tica, de econom(a y de ecolog(a "asta el d(a del juicio 2inal, ue
/.7.=.B *n Percepcin Unitaria, comien)a la en0rgica o$servacin en la ue el o$servador comien)a a ser parte de todo lo o$servado, entonces desaparece la separacin entre lo su$jetivo y lo o$jetivo ue "a inventado el pensamiento, con su percepcin clasi2icatoria, divisoria 2ragmentaria. *l espacio es uno. *l espacio no es su$jetivo y o$jetivo. *l espacio se divide por el pensamiento y la pala$ra. Fueno, veo algunas personas cansadas y distra(das. ;omo ueda poco tiempo de las dos semanas ue estar0 en Gicaragua, uno uisiera ue todos entendieran ya mismo , cosa ue es posi$le, pero ustedes ui)! miran muc"a televisin, no duermen $ien, est!n preocupados y tensos toda la semana y "oy s!$ado ui)! no se pueda sostener la poca energ(a ue nos ueda para entender la Percepcin Unitaria, ue es tan simple. Go crean ue eso ocurre slo en Managua, ocurre en todo el mundo, son muy pocos los ue entienden y toman en serio esto de la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ Por 1a'or0 diga algo # #o%r! !l undo #u%/!ti'o ant!# d! t!r inar&
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/.7.=.B ;uando existe Percepcin Unitaria &por eso me parece un $uen t0rmino', el o$servador /u$0n, con todos sus pro$lemas, preocupaciones, pensamientos, designios, planes, deseos, miedo, ra$ia, triste)a... todo eso ue constituye >el o$servador? comien)a a ser parte de lo o$servado. Mientras escuc"o todos los
sonidos simult!neamente, se va viendo, o sintiendo, &cual uiera sea la pala$ra' el pensamiento, el deseo, la ra$ia ue va surgiendo en el mismo momento ue va surgiendo. %i no veo el deseo la ra$ia cuando va emergiendo a la conciencia, entonces slo recuerdo la ra$ia y eso no es Percepcin Unitaria, eso es mera introspeccin. %i escuc"o mientras veo surgir la ra$ia, entonces cesa en la conciencia la separacin imaginaria entre lo su$jetivo y lo o$jetivo. *sto signi2ica ue el o$servador &ra$ia' es parte de lo o$servado &todos los sonidos al mismo tiempo'. Vean cu!nto tiempo dura un pensamiento par!sito &no 2uncional' cu!nto tiempo dura un deseo o la ra$ia en Percepcin Unitaria. KQui)! die) o veinte segundos, ui)! menosL INTERLO2UTOR$ GP!ro t!n! o# )u! anali7arno# 6 '!r .or )u3 #!nti o# ra%iaH& /.7.=.B K5", noL *so es lo ue nos "an dic"o ue tenemos u0 "acer, introspeccin y an!lisis para ver las causas de nuestros con2lictos, incluyendo la ra$ia. pensamiento. I%e dan cuenta de este "ec"oJ INTERLO2UTOR$ P!ro t!n! o# )u! +ac!r algo .ara ca %iar& /.7.=.B ;laro, escuc"ar todo al mismo tiempo, sin es2uer)o, desde ya. Pero si yo digo >soy una persona triste y ra$iosa? y >tengo ue comen)ar a ser pac(2ico?... I u0 "iceJ Vuelvo al pensamiento, regreso a la percepcin 2ragmentaria, el n6cleo gestor de todo con2licto. Meta2ricamente, usando el ejemplo de comien)o, lo ue "ago es regresar a la percepcin del gusano. IDe das cuentaJ Go estoy en el capullo de la Percepcin Unitaria, ue comien)a cuando escuc"o ese pajarito, sin decir pajarito, al mismo tiempo ue escuc"o todo otro sonido. INTERLO2UTOR$ Sin .ala%ra#& /.7.=.B K;laroL %in pala$ras "a$ladas imaginadas. *ntonces cuando sientes la ra$ia no dices ra$ia, sientes el sudor, la ta uicardia, la cara roja y caliente, esa agitacin ue se siente en el pec"o, los latidos en la ca$e)a, todo perci$ido sin decir nada, mientras escuc"as. Go se trata de decir >ser0 pac(2ica?, se trata de ver la ra$ia en el mismo momento ue surge, intensamente atenta, en Percepcin Unitaria. *ntonces la ra$ia no dura. Go "ay ue anali)ar por u0 tenemos ra$ia. K;aram$a, podemos inventar mil ra)ones para tener ra$iaL *l pensamiento, para escapar de la ra$ia, se la pasa imaginando e inventando conflictos o entretenimientos y soluciones ineficaces ue crean m!s pro$lemas. 5s( contin6a la percepcin 2ragmentaria del
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*sto no es 2iloso2(a, ni meta2(sica, esto es un "ec"o ue /u$0n descu$ri de casualidad, de pura suerte &la Percepcin Unitaria'. Mis 2amiliares uieren ue compre una casita para dejarle a mis "ijos. Les digo >Les dejar0 algo m!s importante ue una casita, les dejar0 la Percepcin Unitaria y ue luego se olviden de m(?. IDe estoy contestandoJ 1e ganado vivir una vida a$undante ue est! lejos de ser la vida misera$le del gusano. Go tengo dinero, no tengo propiedades, ni a"orros, ni inversiones. INTERLO2UTOR$ 8No #! a.ro'!c+an d! u#t!dB /.7.=.B ;laro, me 2ui de Pensilvania y luego de 7lorida por ue cre( ue a$usa$an de m(. %i en un lugar no puedo practicar medicina digna, "onesta y pro2esionalmente, pues cam$io de lugar, aun ue "aya otras ra)ones para mudarse tam$i0n, claro est!. :e 7lorida me mud0 a ;ali2ornia por ue uer(a ue mis "ijos entraran a la escuela de Hris"namurti en Njai, ;ali2ornia. INTERLO2UTOR$ Si !n P!rc!.cin Unitaria #! #i!nt! Unitaria #! #i!nt! # !n!rg,a #!4ualB # !n!rg,a0 8ta %i3n !n P!rc!.cin
/.7.=.B %e siente m!s energ(a para lo ue usted necesita "acer. %i en un en2ermo epil0ptico, una pe ue#a lesin en la corte)a cere$ral descarga esa enorme energ(a de manera inarmnica &parox(stica, se llama' ue da las retorcidas y convulsiones ue se ven en un ata ue epil0ptico... pues ustedes no pueden si uiera imaginar la cantidad de energ(a ue li$era toda la corte)a posterior o sensorial del cere$ro cuando ustedes intentan sin es2uer)o, vivir cada momento y cada d(a en Percepcin Unitaria. K;ompru0$enlo por ustedes mismos, por 2avorL *mpiecen con el silencio, empiecen escuc"ando, no pierdan la energ(a mirando televisin, parloteando, leyendo pala$ras y m!s pala$ras. KUsen la pala$ra cuando sea necesario y luego dejen de decir y de imaginar pala$rasL 5men el silencio comen)ando por ver el miedo y el odio ue le tienen al silencio. 5men la pa) &no la pala$ra pa)' y vean lo incmodos ue se sienten cuando piensan ue pueden vivir en pa). ;uando realmente cono)can la pa) de la Percepcin Unitaria, vuestra propia inteligencia les gritar! ue vuelvan a vivir en Percepcin Unitaria, cada ve) ue la mente empiece a parlotear y a imaginar cosas. La inteligencia les recordar! la Percepcin Unitaria cada ve) ue uieran leer tonter(as 2ilos2icas mirar el "orror de la televisin. I*n ui0n comen)ar! la Percepcin Unitaria si no empie)a en nosotros mismosJ I;u!ndo comen)ar! la Percepcin Unitaria si no comien)a ya mismoJ
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INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# +a6 )u! d!/ar d! .!n#arB /.7.=.B Go digo ue "aya ue dejar de pensar racionalmente, para siempre, pero una ve) ue se "i)o el c!lculo y el plan, ue es pensamiento 2uncional, por ue cumple una 2uncin, $ien, una ve) ue termin0 lo ue tengo ue "acer pensando... pues.. Kdejar de pensarL 3 comen)ar a vivir totalmente, aprendiendo en 7ercepcin /nitaria con todo el cuerpo, no aprendiendo de lo ue ya se conoce &solamente' con pala$ras y pensamientos. Pero a veces me ocurre, despu0s de veinte a#os de intentar sin es2uer)o vivir de verdad en Percepcin Unitaria, ue estoy "aciendo una receta en Percepcin Unitaria, es decir, ue mientras "ago la receta no deja el cere$ro de escuc"ar concientemente todos los sonidos al mismo tiempo, en gran pa). Uno puede desocuparse mientras uno est! ocupado, esto es una paradoja real. Fueno, creo ue se "a dic"o lo su2iciente para los ue uieran entender. ILo dejamos a u(J INTERLO2UTOR$ Una .r!gunta .ara 'i'ir !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Go s0 si entendiste ue la Percepcin Unitaria es el 2undamento de toda accin, la accin 2undamental del ser "umano. *sto re uiere decir ue si no est!s en Percepcin Unitaria, no est!s en relacin con nadie realmente, slo intercam$ias pala$ras y s(m$olos no ver$ales. Pensando solamente vivimos una vida de 2antas(a, una vida puramente imaginaria. %i no est!s en Percepcin Unitaria no dialogas realmente, slo intercam$ias opiniones $anales. %in Percepcin Unitaria no tra$ajas realmente, simplemente est!s ocupada. INTERLO2UTOR$ La .r!gunta )u! l! )ui!ro +ac!r d!#d! +ac! rato !# #i !n P!rc!.cin Unitaria .u!d!n ocurrir .r! onicion!#0 clari'id!ncia 6 t!l!.at,a& /.7.=.B Lamenta$lemente s(, a veces, cuando uno no lo $usca, ya ue eso no se controla, no se logra ni se maneja. *s muy 2ascinante la clarividencia ue ocurri ayer con =loria, a u( presente, ue me ocurri por primera ve) en el a#o 1-4+ y luego ocurr(a casi en todos lados por donde i$a. Me parec(a tan 2ascinante, eso de la telepat(a y de la mente grupal ue no "ac(a m!s ue pensar en eso. Por eso "a$l0 con Fo"m y Hris"namurti, uienes me dijeron ue si me ueda$a atrapado en esos iniciales despertares del psi uismo cere$ral, no i$a a ocurrir el despertar m!s intenso. %i te ocurren esos 2enmenos, no te dejes 2ascinar, lo importante es vivir en Percepcin Unitaria. Go te uedes estancado en el $laA$la de la telepat(a, la clarividencia, los viajes astrales, etc. Lo importante es vivir en Percepcin Unitaria. Para terminar este encuentro de una ve), yo s0 ue est!n muy cansados, les cuento una an0cdotaB # Doctor0 8)u3 ocurrir con la +u anidad cuando #lo #ir'a
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*n la @ndia conoc( en 1--< a 5c"yut PatVard"an, uno de los 2undadores de Partido %ocialista de la @ndia, uien "a$(a luc"ado con ="andi por la independencia de la @ndia en los a#os E<. 5c"yut se pas como cinco a#os en las c!rceles inglesas de la @ndia y otro tanto escondido en casas de amigos. ;onoci a Hris"namurti y comen) para 0l una nueva vida. 7und con Hris"namurti la escuela de /ajg"at. Le pregunt0 a 5c"yut si ten(a un mensaje para Latinoam0rica, ya ue yo reali)o una gira anual por este "ermoso y su2rido continente. Me dijoB >:iles ue lo ue se necesita no es el socialismo del g!ngster, ue anda con su pistola y su metralla, sino el socialismo de los "om$res capaces de renunciar a todo, a su prestigio, a su provec"o, a su placer personal, al deseo de ser el l(der m!ximo, en ve) de ser un compasivo individuo, un ser "umano ue jam!s deja de ser un aprendi) en Percepcin Unitaria? La sociedad de$e permitir el m!ximo desarrollo del ser "umano. Dodos los gusanos de$en volverse mariposas antes de morir. 1ay muc"os genios desperdiciados, vivienda, alimentacin e uili$rada y servicios m0dicos para ue puedan ser todo lo ue pueden ser. Go olvidemos la educacin, pero tampoco olvidemos la Percepcin Unitaria en la educacin. ue mendigan $ajo los sem!2oros de Managua y en el resto del mundo. *llos tam$i0n necesitan educacin,
LA ES2UELA :UE HA> :UE FUNDAR *scuela signi2ica (lugar de descanso0 originalmente. La escuela es un lugar para aprender a pensar y para aprender a no pensar cuando pensar no es necesario. *s necesario aprender a actuar sin estar ocupado. *ducacin signi2ica ese aprender a no pensar aprender a actuar sin estar ocupado. 5dem!s en la escuela se ense#a y se aprende al mismo tiempo cierta informacin ue es necesaria para la super i encia del individuo, la 2amilia y la sociedad mundial y para la salud & la dignidad de todos los seres "umanos.
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La in2ormacin no viene slo del conocimiento. *n una escuela los padres, los alumnos y los maestros se ense#an mutuamente a vivir en orden y ese orden incluye la puntualidad. *l ue no puede vivir en orden sin ser premiado ni o$ligado a ello no puede participar en una escuela. *n el orden no est!n necesariamente inclu(dos el premio y el castigo. Una $uena escuela o2rece ense7an*a acad%mica e/celente y muc"o tiempo para el silencio a solas y en grupos, as( como el silencio 2rente al mar, en el $os ue, junto al r(o, tanto de d(a como en la noc"e. *n una $uena escuela no "ay m!s de oc"o o die) alumnos por cada maestro. La Percepcin Unitaria es el ingreso a la conciencia del cuerpo ue est! en el espacio, en el cosmos y nada particular puede permanecer acorralado en lo particular cuando comien)a la Percepcin Unitaria. *n Percepcin Unitaria todos somos uno. *l alumno ue salga de la escuela entrar! a un mundo en creciente degeneracin, enga#os, sospec"as, c"ismes, corrupcin, vulgaridad y $rutalidad y de$e entenderlo as(, sin con2ormarse ni con2undirse con ese mundo. Por eso, nada menos, el alumno de$e dejar la escuela &graduarse' como un ser sin miedo y sin triste)a, un ser sin con2licto alguno, 2(sicamente regenerado, moralmente incorrupti$le por la ganancia y el 0xito y tan sensi$le ue sea incapa) de con2ormarse a la $rutalidad ue lo va a rodear 2uera de la escuela. Por eso el intento de vivir en Percepcin Unitaria de$e ser constante, dentro y 2uera de la escuela. Dam$i0n es de radical importancia ver por u0 no existe la pa) pro2unda de la Percepcin Unitaria si es ue no existe. *sto de$e ser conversado en grupo semanalmente en la escuela. :e una escuela as(, emerger!n seres "umanos $uenos y $ellos, seres inteligentes y sin pro$lemas, li$res y llenos de energ(a para concentrarla en la trans2ormacin individual y social ue se necesita con extrema urgencia. %in un ser "umano en pa) no puede "a$er una sociedad en pa). 3 sin Percepcin Unitaria no "ay pa) mental. Para ver el orden, la inmensidad y la $elle)a del cosmos, a uel ue ve tiene ue estar en pa) y llevar una vida ordenada, inmensa y $ella. Dam$i0n "ay ue ver ue el cosmos no 2ue creado por el pensamiento ni el conocimiento y am$os de$en estar ausentes para ver $ien el cosmos, la naturale)a y la gente. *l orden del cosmos no tiene causa y permanece. *l orden ue produce el pensamiento est! causado por el conocimiento y pronto termina en desorden. Los participantes de la escuela de$en comprender ue el con2licto no cesa con el dinero acumulado ni con la 2ama el poder ue tanto se $uscan. Los 2undadores y participantes de la escuela de$en estar a$solutamente desinteresados en la corrupta valoracin del prestigio, la ganancia y el poder. *llos no est!n impacientes por 2undar o participar, ellos est!n apasionados. %lo si usted es uno de los pocos seres "umanos ue est! sangrando con la triste)a de la "umanidad y ardiendo con esa pasin regenerativa, sin triste)a y sin miedo, entonces, sin impaciencia , usted puede comen)ar a catali)ar a otros.
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;on ellos y amistosamente se unir! usted en la 2undacin de la escuela ue se necesita para ue en ella se regeneren totalmente el alumno, el maestro y la 2amilia. %i usted est! ardiendo de pasin y simplemente viendo el mundo ue "emos "ec"o, usted se trans2ormar!, usted apagar! el televisor, 2undar! la escuela, usted encontrar! los maestros excelentes y apasionados y los alumnos vendr!n solos con sus padres cuando vean ue no tienen otra alternativa. *sto ya ocurri en %anta 7e &5rgentina'. I*sperar! usted ue sea otro el ue comience la tarea tan urgentemente necesariaJ Una ve) ue "aya encontrado usted a los maestros desinteresados y excelentes, convo ue usted a a uellos padres ue no tengan severos pro$lemas individuales o 2amiliares, padres ue todav(a tengan ni#os sanos, sin pro$lemas 2(sicos, intelectuales ni emocionales. %i "u$iera slo una 2amilia as( completa y sana, con esa sola 2amilia se comen)ar!. %lo as( el !r$ol excelente de la escuela dar! 2rutos excelentes &cultivando la salud, la amistad, la pa), el orden, la austeridad voluntaria y la diligencia'. %olo as( todos los ue participemos en la escuela podremos ir m!s all! de la mediocridad y de los talentos personales y perci$ir la ine2a$le inmensidad de la conciencia del cosmos, ue es nuestra conciencia.
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DIALO@O AU@USTO 9a;!r#1i!ld0 2ali1ornia JAgo#to Q d! CRRK
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Lo m!s impresionante de mi exisistencia ocurri en ,unio de 1-4+ en un aeropuerto, por unos pocos minutos, y volvi a repetirse desde ,unio 21 de 1-+. durante casi una semana sin cesar. Quiero conversar de eso con ustedes "oy. 7ue la ;onciencia Universal, la m!xima energ(a, alegr(a y orden ue sent( en toda mi existencia y su slo recuerdo es $endito. Go "ice nada para ue 5 uello ocurriera, pero s0 ue ocurri en momentos en ue yo esta$a solo y tran uilo o$servando de una manera ue a"ora denomino Percepcin Unitaria. ;reo ue la Percepcin Unitaria puede ser el um$ral a la ;onciencia Universal. Pero en la ;onciencia Universal no existe el lenguaje, por lo tanto no es posi$le "a$lar de 5 uello. 5 uello es como el oc0ano. La gota de lluvia cae al oc0ano y deja de ser lluvia y deja de ser gota, a"ora es nada menos ue oc0ano, aun ue en todo el oc0ano no existe la pala$ra. La conciencia individual y la conciencia colectiva cesan y slo entonces comien)a la ;onciencia Universal. Pero la ;onciencia Universal exist(a antes de ue surgieran la conciencia personal y la colectiva. *l oc0ano existe siempre y antes a6n de ue caiga en 0l la gota de lluvia. INTERLO2UTOR$ 2onci!ncia Uni'!r#alB /.7.=.B La ;onciencia Universal no se logra, no se maneja ni se controla. Ncurre ya, sin ue nos 82unto ti! .o d! P!rc!.cin Unitaria !# n!c!#ario .ara )u! #! logr! la
percatemos. Qui)! nos damos cuenta de la ;onciencia Universal cuando no "ay deseo de provec"o o dominio personal y cuando no "ay deseo de explicar o entender todo con teor(as religiosas, pol(ticas, meta2(sicas, cient(2icas o 2ilos2icas. INTERLO2UTOR$ contradictorioB /.7.=.B *s contradictorio para la conciencia personal, ue est! inmersa en la conciencia colectiva, pero no es contradictorio en la ;onciencia Universal donde no se dice nada. La conciencia mediada por pala$ras, lenguaje y pensamiento est! $asada en la percepcin imaginaria o 2ragmentaria, parcial, particular, anal(tica, partidaria y divisoria. Si no d!#!o !nt!nd!r la 2onci!ncia Uni'!r#al 8.u!d! 3#ta ocurrirB 8No !# !#o
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*sta percepcin 2ragmentaria, por ser parcial, multiplic a trav0s de los 6ltimos cien siglos el n6mero de errores dentro de la conciencia colectiva de toda la "umanidad. La acumulacin de errores de percepcin incluye no darse cuenta ue el $ien parcial es el mal. La misma continuidad de la especie "umana ser! imposi$le m!s all! del prximo siglo, si no cam$ia la percepcin divisoria de la "umanidad. 5dem!s la calidad de la existencia "umana se "a vuelto o$viamente deplora$le. Las organi)aciones religiosas y meta2(sicas "an perpetuado la 2alsa creencia de ue insistiendo en ciertas 2ormas de percepcin 2ragmentaria ver$ali)ada &s6plicas, mantras, ritos, creencias, etc.' la ;onciencia Universal Oser! nuestraO. Go es as(. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 +a%la u#t!dB /.7.=.B Por ue la Percepcin Unitaria es el 6nico um$ral de la ;onciencia Universal. La Percepcin
Unitaria es &meta2ricamente' la puerta estrec"a al para(so. %i muc"os individuos est!n en Percepcin Unitaria, toda la conciencia colectiva puede cesar y volverse ;onciencia Universal. La Percepcin Unitaria es adem!s la accin fundamental. N sea ue la Percepcin Unitaria es el 2undamento de cual uier accin. La Percepcin Unitaria es la salida del "orror de la condicin "umana actual. Go es una salida, es la salida. Los intentos "umanos ue se $asan en ideas son insigni2icantes. Go "ay seguridad 2(sica, revolucin ni santidad sin Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 82 o ocurr! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B La Percepcin Unitaria ocurre ya. IPor u0 no se da cuenta ustedJ INTERLO2UTOR$ :ui7 .or)u! #igo #i!ndo gota o .or)u! #igo #i!ndo llu'ia 6 no !l oc3ano )u! no #a%! lo )u! !#& /.7.=.B K*xactoL *n la ;onciencia Universal no "ay pala$ras conocidas y para explicarla no se pueden inventar pala$ras nuevas. INTERLO2UTOR$ 8:ui3n #! da cu!nta d! la 2onci!ncia Uni'!r#alB 8U#t!d #! da cu!ntaB /.7.=.B Go puedo darme cuenta si "ago es2uer)os, si sigo m0todos, t0cnicas, 2rmulas, ideolog(as o ! a%andono !n
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creencias. *n los es2uer)os para ela$orar proyectos de cam$io o proyectos de provec"o es como dejo de darme cuenta ue ya e8iste la ;onciencia Universal.
INTERLO2UTOR$ 8P!ro #i #lo d!#!o la 2onci!ncia Uni'!r#alB /.7.=.B *ntonces ueda usted slo con su deseo. Le ruego ue no dejemos este di!logo ue parece ue se est! poniendo importante. IVe usted ue pensar en la ;onciencia Universal no es ;onciencia Universal sino slo su conciencia personal o mi conciencia personalJ INTERLO2UTOR$ No #3 adond! 'a o# a ll!gar & /.7.=.B *ntonces vamos $ien, por ue si ya lo sa$emos nunca encontraremos nada nuevo y muc"o menos
la ;onciencia Universal. INTERLO2UTOR$ Si 6o #o6 un +o o#!4ual d! t! .!ra !nto 'iol!nto 6 +undido !n la .o%r!7a 6 !n la n!c!#idad d! ganar ! la 'ida0 8.u!do alguna '!7 !ncontrar la 2onci!ncia Uni'!r#alB /.7.=.B Go, la gota ue cae al oc0ano deja de ser gota, deja de ser "omosexual, violento y po$re o rico. :eja de ser $lanco o negro, ruso o mexicano, ser$io o croata, comunista o catlico, soldado o guerrillero. %i usted se llena de imaginacin, 2antas(as, ideas, usted se a(sla en su propio pensamiento, en su propia memoria, en su propia conciencia personal y usted ueda *GA%@AM@%MA5:N &en s( mismo aislado'. INTERLO2UTOR$ 8:u3 .a#a #i r!7o !l Padr! Nu!#tro cada di!7 inuto#B
/.7.=.B @nt0ntelo y vea u0 pasa. 3o lo "e "ec"o. %u mente uedar! tan congelada como la de un aren ue. Dran uila pero congelada. %i usted lee la "istoria del ;ristianismo ver! ue los ue se lo tomaron en serio ora$an sin "a$lar, en puro silencio &la oracin contemplativa'. Un ejemplo 2ue la )si>ia de los monjes del desierto. *xplico eso en mi li$ro OPsicolog(a ;ristianaO. Me 2ui a vivir al desierto por siete a#os para escri$ir ese li$ro. %i despu0s de re)ar el Padre Guestro usted sigue aislado en la nacionalidad, en la "omosexualidad, en cual uier idea o creencia ue tenga usted de s(, usted sigue pensando dentro de la conciencia personal &aislado de la ;onciencia Universal ue es pura pa) y silencio"& INTERLO2UTOR$ )ui!ro co .ro%arlo& /.7.=.B Para 2acilitar esa compro$acin estoy a u( &y espero no llegar a ser un o$st!culo, lo cual tam$i0n Si u#t!d dic! )u! la 2onci!ncia Uni'!r#al !4i#t!0 6 u#t!d .ar!c! #inc!ro0 6o
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es posi$le si ustedes me imaginan como un maestro indispensa$le'.
Pero la ;onciencia Universal no es lo ue usted uiere ue 5 uello sea. 5 uello ya es y usted tiene ue dejar de uerer 5 uello si ve la importancia de diluirse en 5 uel oc0ano de conciencia inteligente ue ya existe. %e trata de una total mutacin en la naturale)a de su psi uis. 5 usted le "an ense#ado a ser algo. %i usted perci$e unitariamente la importancia de la ;onciencia Universal usted sa$e ue usted tam$i0n puede ser G5:5. INTERLO2UTOR$ GA#, 'o6 a .!rd!r i ! .l!oH
/.7.=.B %i usted sa$e lo ue va a ocurrir usted sigue ensimismado en el permanente con2licto ue es la Omateria primaO de la conciencia personal. Vea, el l(mite entre la conciencia personal y la Universal es el sonido. %i usted escuc"a todo el sonido ya, al mismo tiempo, usted desaparece. %i usted escuc"a mal, usted escuc"a un sonido a"ora y luego otro despu0s &esa es la percepcin 2ragmentaria del sonido'. *sa percepcin 2ragmentaria es la esencia del tiempo, todo lo ue conocemos, toda nuestra misera$le vida. Usted no tiene ue estar en silencio y en pa) para escuc"ar, solamente. %i usted escuc"a todo el sonido ya, al mismo tiempo, usted puede diluirse en la ;onciencia Universal si usted tiene suerte. ;ada ve) ue comien)a usted a pensar, v0alo usted y pronto comien)a as( la pa) completa, desde la cual se piensa slo cuando es necesario. 5s( la mente es !gil, calma, viendo su "orror, su ra$ia, su triste)a y desprendiendose de s( misma a cada momento. INTERLO2UTOR$ Entonc!# !# u6 i .ortant!0 co o u#t!d dic!0 1undar un c!ntro d! !ncu!ntro# u6 i .ortant!&
6 !#tudio d! la P!rc!.cin Unitaria& Lo '!o /.7.=.B
ILo "ar! usted con alg6n motivo o sin motivoJ
%lo si lo "ace por ue usted comprende ue no "ay otra salida, entonces usted no cometer! el crimen de repetirse, de trans2ormarse en alguien importante ue dirige un centro as( o as! &por m!s importante y necesario ue sea un centro de encuentro en el ue se estudie lo que la 7ercepcin /nitaria no es. INTERLO2UTOR$ S!r,a un .lac!r u6 grand! .ara , +ac!rlo&
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/.7.=.B *ntonces no lo "aga, ya ue el placer es todav(a m!s importante para usted ue el 2undamento de la accin. La Percepcin Unitaria. *n Percepcin Unitaria actuar! sin con2licto, lo cual no es perseguir su placer ni actuar por entusiasmo pasajero. ;uando cese su entusiasmo, adis centro de encuentro.
IPuede usted comen)ar a ver mientras escuc"a todo el sonido ya mismo &no cada sonido, uno detr!s de otro', puede usted ver su aburrimiento y su desesperacin ue constituyen la r0plica exacta del a$urrimiento y la desesperacin de la conciencia de todos los seres "umanos en usted mismoJ %i usted se atreve a ver eso &sin pretender ue usted ama y ue usted es maravilloso', sin comprometerse, sin es2or)arse, sin apegarse, sin $uscar nada, Kvea lo ue ocurreL KV0alo por usted mismoL INTERLO2UTOR$ Mi 'ida .u!d! ca %iar 6 +ac!r#! algo )u! no ! gu#t!&
/.7.=.B *ntonces siga con sus miedos, su ra$ia, su triste)a, su a$urrimiento, su desesperacin y su deseo de ser rico, 2amoso, respeta$le y due#o de medio mundo. *ntonces su enemigo no ser! el due#o del otro medio mundo, sino usted mismo. INTERLO2UTOR$ GU#t!d .ro.on! orir !n 'idaH
/.7.=.B Propongo la Percepcin Unitaria y ver u0 pasa, cmo cam$ia la vida. Uno ueda solo, sin $uscar, sin mendigar. Usted slo a$re la ventana de su conciencia personal y deja ue entre la $risa de la ;onciencia Universal. Usted no puede o$ligar a la $risa a ue entre. INTERLO2UTOR$ lla a"& 2u!#ta cr!!r )u! !n di!7 il a5o# no +a6a +a%ido uc+o# #!r!# +u ano#
ca.ac!# d! r!ci%ir !#a %ri#a d! la Su.r! a En!rg,a0 !#! E#.,ritu Santo0 !#! EA)u!lloE (co o u#t!d l! M! r!#ulta d!#al!ntador ca!r !n !l .!#i i# o& <!o la urg!ncia d! )u! !4i#ta un n= !ro !l!'ado d! #!r!# +u ano# con#u ado#$ #ano#0 ,nt!gro# 6 +on!#to#& /.7.=.B 1a vuelto usted al pensamiento y sus OextremosO, sus OopuestosO, sus OdualidadesO, sus
OoposicionesO. Pero el rden sin pala$ras de la ;onciencia Universal siempre existe, no tiene opuesto ni tiene causa. Gosotros vivimos entre los extremos y los extremismos del pensamiento, cuya causa es el cerebro. IVe usted ue el desorden ue "a producido la percepcin 2ragmentaria tiene una causa, y ue por tener una causa puede 2inali)arJ *n realidad le estoy "a$lando de el optimismo racional por excelencia. %i dejamos de pensar cuando no es claramente necesario, el orden sin causa de la ;onciencia Universal termina con cual uier desorden producido por la Percepcin 7ragmentaria.
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EL 2AMINO DE LA 2UM9RE Uni'!r#idad d! Ala#;a Anc+orag! J S%ado KT d! Mar7o d! CRRL &%e omiti la introduccin de /u$0n 7eldman =on)!le) y se escogieron las preguntas m!s relevantes'.
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB
Go les dar0 una con2erencia.
M!s $ien
uisiera contestar las
preguntas ue ustedes pudieran tener.... PRE@UNTA$ 8:u3 !# !l ca ino d! la cu %r!B /.7.=.B *s el 6nico camino a :ios &o la iluminacin espiritual'. Unico signi2ica ue "ay solamente uno. *sta vida signi2icaB 5a mismo. %e trata de concentrar constantemente toda la energ(a en la Percepcin Unitaria. ;ual uier persona puede concentrar constantemente toda la energ(a en la Percepcin Unitaria. ;ual uier persona puede iluminarse si intenta constantemente y sin es2uer)o vivir en Percepcin Unitaria. PRE@UNTA$ 8En P!rc!.cin Unitaria con'i!n! )u! r!#.ir! +ondo 6 )u! u%i)u! la l!ngua tra# lo# di!nt!# inci#i'o# #u.!rior!#B /.7.=.B Go se 2ragmente en cosas sin importancia, si usted escuc"a todo sonido al mismo tiempo, y al
mismo tiempo siente su peso y mira, sin es2uer)o, en pa), tanto la lengua como la respiracin toman el lugar ue les corresponde, sin ue usted se ocupe de ninguna de las dos. PRE@UNTA$ 8:u3 #igni1ica )u! +a6 )u! 'i'ir con la u!rt!B
/.7.=.B %igni2ica ue es urgente dejar de necesitar m!s experiencias, entretenimientos y placeres. ;uando un ser "umano entiende ue ya no puede aprender m!s de ninguna experiencia ese ser est! listo para la muerte y para una nueva dimensin de vida. PRE@UNTA$ 8Dic! u#t!d )u! +a6 un #olo ca ino a Dio#B /.7.=.B 5s( es. *l camino de la pa) y el silencio sin pala$ra, sin imagen y sin s(m$olo. *l ue est0 atento en pa) y en silencio sin "acer nada y a6n sin moverse, puede darse cuenta de la ;reacin. 5l pie de la monta#a "ay muc"os caminos, todos lejos de la cum$re. *n la cum$re "ay un solo caminoB la pa) silenciosa.
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PRE@UNTA$ 8E#t u#t!d d! alguna
an!ra0 dando un
!n#a/!
!#inicoB
/.7.=.B Guestro origen es ;risto &la ;reacin'. Go nos damos cuenta de ello por no decidirnos a vivir en la atencin del silencio, en pa). Lamenta$lemente le damos m!s importancia a las pala$ras ue a esa atencin del silencio en pa), ue la creacin sea entendida. PRE@UNTA$ 8E4i#t!n #!r!# +u ano# /.7.=.B # !'olucionado# )u! !#tn # c!rca d! Dio#B ue "ace
;ual uier ser "umano ue a$andona el deseo de provec"o, ganancia, prestigio, 2ama, placer y
poder, est! listo para una nueva dimensin de vidaB la vida en pa) y silencio. 3a mismo. PRE@UNTA$ 82 o .u!d! !#tar !n .a7 un #oldado o una .!r#ona )u! tra%a/a doc! +ora# .or d,a .ara 'i'ir !n la i#!riaB
/.7.=.B Go separe el tra$ajo del descanso. Dra$aje sin es2uer)o. Viviendo en pa) se crear!n condiciones de pa) a su alrededor. 1a$lando desde el silencio se expresa la verdad. PRE@UNTA$ 82 o .u!do #!r #u di#c,.uloB /.7.=.B %iendo li$re de m(. Go necesitando mi presencia. Viendo claramente ue usted no necesita m!s ruido, m!s experiencias, m!s placeres, m!s es2uer)o para ser a$solutamente li$re y estar listo para una nueva dimensin de vida. PRE@UNTA$ 8:u3 lugar r!co i!nda u#t!d .ara ac!l!rar !l .rogr!#o !#.iritualJ /.7.=.B cum$re. PRE@UNTA$ 8Pu!d! u#t!d #!r 1!li7 !n !#t! undo +orri%l!B *n cual uier lugar del cosmos existe la creacin &la ;onciencia Universal'.
;uando usted deje de necesitar acelerar nada, "a$r! pa) y silencio, sin $uscar nada. *se es el camino de la
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/.7.=.B IPuede usted estar sano en un "ospital lleno de en2ermosJ PRE@UNTA$ 82 o d!1in! u#t!d la '!rdadB
/.7.=.B La verdad no puede de2inirse. ;uanto m!s penetra usted en la verdad m!s verdades descu$rir! en s( mismo. ;laro, "ay ue empe)ar por de<ar de mentir. PRE@UNTA$ Si d!/o d! %u#car&&&8 no ! 'ol'!r3 gro#!ro0 'ulgar0 d!.ri ido0 a%urridoB
/.7.=.B 56n $uscando, muc"a gente es $rutal, vulgar, con2usa, a$urrida, desesperada y des"onesta. %i usted est! atento tran uilamente a todo, al mismo tiempo, ya mismo, la inteligencia est! despierta y esa inteligencia es inspiracin creativa. &no vulgar imaginacin'. La inspiracin creativa es slo una 2orma de expresin de la creacin misma &la conciencia universal'. La conciencia individual en Percepcin Unitaria &en esa atencin serena y silenciosa' descu$re de pronto la conciencia colectiva &sumida "oy en miedo, ra$ia y triste)a' y con suerte OtocaO a la ;onciencia Universal. Pero slo si no "ay es2uer)o, ni $6s ueda, ni imaginacin, ni pala$ra ni pensamiento, ni s(m$olo. La total atencin pac(2ica y silenciosa & ue no es concentracin' es el camino de la cum$re por el ue OtransitaO la ;onciencia Universal. PRE@UNTA$ 8No !# n!c!#ario ll!gar a la .a7 gradual !nt!0 !n !ta.a#B /.7.=.B %i usted no est! atento en pa) y silencio ya mismo, usted est! slo pensando en la pa) y pensar en la pa) es estar ocupado o sea no estar en pa). PRE@UNTA$ 82 o .u!do !nt!nd!r 6a i# o lo )u! u#t!d dic!B
/.7.=.B *scuc"e sin es2uer)o. Dermine con todas la complicaciones en ue usted se "a metido &o lo "an metido'. Go $us ue. %impli2i ue su vida. ;omience ya mismo a vivir completamente atento, en pa), en silencio. /edu)ca sus ocupaciones. ;amine y descanse, mientras mira, escuc"a y siente &al mismo tiempo'. :escu$ra por usted mismo, sin dejarse in2luir por mi ni por nadie. PRE@UNTA$ 8:ui3n !#t # c!rca d! Dio#0 !l +o %r! o la u/!rB
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/.7.=.B Lo importante es la conciencia de la creacin y no cmo la creacin se expresaB mac"o, "em$ra, piedra, !r$ol, etc. *l "om$re y la mujer ue est!n completamente atentos en pro2unda pa) y silencio est!n en el verdadero y 6nico caminoB el camino de la cum$re. *l camino de la cum$re es la Percepcin Unitaria. PRE@UNTA$ 82ul !# la !/or an!ra d! ar oni7ar con !l .lan d! la 'idaB
/.7.=.B Usted asume ue la vida tiene un plan. Los genes le "an dado a usted 2orma "umana. :e esa 2orma surgen deseos de experiencia. Usted asume ue necesita experiencias para aprender, para ser mejor. Vea sus asunciones y sus deseos de experiencia. %i usted est! tran uila y silenciosamente atento ver! sus deseos antes de ue se vuelvan experiencia. *n la atencin serena se mani2iesta la elevada inteligencia ue termina con sus asunciones, sus prejuicios, sus creencias y sus ideas in6tiles. PRE@UNTA$ 8:u3 i .licacion!# ti!n! #u !n#!5an7a !n la 'ida diaria0 concr!ta !nt!B /.7.=.B %i usted escuc"a seria y apasionadamente, usted descu$rir! las implicaciones a cada instante. *n parte se trata de reci$ir respuestas e in2ormacin desde lo desconocido, no slo de lo ue cre0mos y conocemos. %e trata de ser incorrupti$le. 5dem!s se trata de entender ue no "acer nada es parte de la accin, lo cual no signi2ica slo descansar cuando llega el cansancio. Go se trata de ue usted se desprenda de su dinero, sino del deseo de ad uirir m!s dinero. *scuc"e y descu$ra, desde ya mismo, en pa). PRE@UNTA$ 8E4i#t! la r!!ncarnacinB /.7.=.B La vieja creencia $ra"m!nica en la reencarnacin entiende ue "ay oportunidades de experiencias en el 2uturo con el o$jeto 6ltimo de alcan)ar el desarrollo espiritual. %i usted es a$solutamente serio, si usted comprende ue es urgente su total trans2ormacin psicolgica, usted sa$e ue a cada instante &ya mismo' existe la oportunidad de prestar completa atencin &en pa)' a la experiencia. *sa completa atencin es su2iciente para no necesitar $uscar una experiencia semejante &o ninguna experiencia'. 5s( termina el deseo de experiencia ya mismo, ue es vivir con la muerte tan intensamente ue la muerte lo encuentra a uno completamente vivo. PRE@UNTA$ H%l!no# d!l a or di'ino& /.7.=.B *l amor divino es el ue usted siente cuando ama a su esposa, a su padre, a su amigo... su2rir con ese amor "umano, puede ser el amor divino. Pero puede ser ue usted no sienta nada de amor, ni un po uito de compasin por nadie.
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*ntonces usted es un animal con lenguaje, como esos ue venden armas, drogas, mujeres y ni#os. %i usted no siente amor por nadie vea ue no lo siente. Pretender el amor divino cuando usted no ama a sus padres, a un amigo, a nadie... $ueno, eso es el autoenga#o, la $ase de la "ipocres(a. PRE@UNTA$ 8:u3 dic! u#t!d d! la .rctica 6ogui d!l d!#a.!goB /.7.=.B %i usted perci$e 2ragmentariamente usted practicar! OvirtudesO, una de las cuales es el desapego. %i usted concentra toda su energ(a en vivir constantemente en la Percepcin Unitaria, ver! usted cmo surgen las virtudes sin pensar en ellas. Practicando el desapego usted se volver! insensi$le, indi2erente, 2r(o como una rana. PRE@UNTA$ 8En )u3 .i!n#a un ilu inado i!ntra# #! arr!gla la %ar%aB
/.7.=.B %i usted piensa en la Percepcin Unitaria usted no est! en Percepcin Unitaria. %i usted est! en Percepcin Unitaria usted "ace lo ue tiene ue "acer muy $ien, sin pensar demasiado, slo lo necesario. Una ve) ue usted toma las tijeras, usted va tran uilamente, de "ec"o en "ec"o. PRE@UNTA$ 82 o .u!do ilu inar ! o li%!rar ! !#.iritual !nt! #i tra%a/o todo !l d,a co o un !#cla'o0 .or un #alario i#!ra%l!B
/.7.=.B Go nos iluminamos por "acer $uenas o$ras ni por tra$ajar muc"o. Dampoco descansando cuando estamos cansados. La salida no es salir. La salida de esa esclavitud es a$andonar todo deseo de ganancia, 0xito, popularidad, prestigio, posicin y poder. Unitaria. explotacin. La salida es concentrar toda la energ(a constantemente en la Percepcin 3a vemos ue todo lo ue conocemos nos mantiene en el con2licto, en la po$re)a, en la IGo es "ora ya de estar en pa) atenta para reci$ir lo desconocido, la iluminacin, la li$ertad
espiritual y mentalJ PRE@UNTA$ 8Pu!d! un +o %r! )u! +a atado a algui!n r!ci%ir la ilu inacin d! 2ri#toB
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E#tu'! )uinc! a5o# .r!#o& :ui#i!ra t!n!r !#.!ran7a& /.7.=.B Uno mata cuando existe percepcin 2ragmentaria de la vida, cuando uno se "a dejado atrapar en alguna idea 2ija, alguna asuncin, ilusin o mentira, en el nacionalismo, en la creencia mal llamada OreligiosaO, en el racismo, todo lo cual es explotado y promovido para ue la gente mate.
*n el temor y el odio destilado puede vivir slo a uel ue perci$e la vida 2ragmentariamente. ;uando el ser "umano es completamente li$re del pasado, de todo OismoO, de la ra$ia, de la triste)a, del temor, el ser "umano no mata ni siente ue necesita matar. %i usted cree ue necesita matar es por ue alguien le "a "ec"o creer alguna tonter(a. %i usted no ama la verdad, caer! preso de alguna mentira. PRE@UNTA$ i !#.o#oB /.7.=.B I*st! usted segura de "a$er entendido usted mismaJ ILe preguntar! usted a su esposo si la ama, 82 o .u!do +ac!rl! !nt!nd!r !l ca ino d! la cu %r! (o la P!rc!.cin Unitaria" a
o ser! su2iciente con su propio amorJ I5ma usted a su esposo, aun ue 0l no la ame o la a$andoneJ I5ma usted a su esposo aun ue 0l no comprenda, aun ue diga estupideces, aun ue se comporte vulgarmente, aun ue mire televisin, aun ue no desee comprender la Percepcin UnitariaJ %i usted uiere ser respetada, amada, admirada por su esposo &o por cual uier persona' usted realmente no ama, usted uiere amor de los dem!s. 5s( depender! usted "asta su muerte del respeto y la admiracin de los dem!s y si no los tiene, pues ser! usted una persona misera$le. %i usted concentra toda su energ(a en la atencin completa y serena de la Percepcin Unitaria, constantemente, a cada instante... usted sa$e lo ue es el amor. PRE@UNTA$ 8:u3 #igni1ica )u! algui!n #! +a ilu inadoJ /.7.=.B Para usted no puede signi2icar nada. Un iluminado no puede compro$ar ni transmitir la
iluminacin. %lo puedo decirle ue no dependa de nadie, ue la iluminacin no llega poco a poco, con el tiempo, a algunos seres OpurosO, OevolucionadosO OelegidosO.... llega de s6$ito al ue est! en pa), en Percepcin Unitaria, sin es2uer)o. %i usted uiere la iluminacin, la li$ertad espiritual, *l ;risto o :ios.... viva en Percepcin Unitaria. KGo explote ni se deje explotarL Go enga#e ni se deje enga#ar. PRE@UNTA$ 8:u3 dic! u#t!d d! la A#trolog,aB
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/.7.=.B La astrolog(a, como la creencia en la reencarnacin, los extraterrestres de 5ndrmeda, la adoracin del gur6 %ai Fa$a, del :alaiALama, del Papa o la actividad pol(tica partidaria, son todas maneras de escapar del momento m!s importante de vuestra existencia y de la m(a, ue es el ya mismo. La Percepcin Unitaria slo puede ocurrir en el 35 M@%MN, a cada instante y de$e ocurrir constantemente, aun ue sin es2uer)o...
de lo contrario ustedes seguir!n siendo eternamente lo ue son a"oraB miedo, triste)a, ra$ia, codicia, am$icin de dinero, 2ama y poder, etc. Les ruego ue despierten, ue dejen las ilusiones, ue comiencen a vivir en Percepcin Unitaria ya mismo. PRE@UNTA$ 8E# n!c!#ario r!tirar#! !n la onta5a .ara #!guir !l ca ino d! la cu %r!B KUsen la
/.7.=.B Les ruego ue no entiendan literalmente la met!2ora Oel camino de la cum$reO inteligenciaL
3a dije ue el camino en la cum$re es la vida vivida constantemente y sin es2uer)o en Percepcin Unitaria... en pa). 5islarse del mundo , ya sea en un monasterio, o en una gruta es lo mismo ue mirar televisin todo el d(a. %on escapes del ya, son 2ormas de no uerer vivir en el ya. Pero la vida est! solo en el ya. *s necesario vivir con otros seres "umanos, en pa). *s necesario crear un mundo de oportunidades para todos, sin explotacin, sin ego(smo, sin mentiras, sin con2lictos. :igo y repito ue tal mundo puede alcan)arse pronto si vivimos ya mismo, constantemente en Percepcin Unitaria. Dodos somos uno. :e$en terminar todas las divisiones entre los seres "umanos. ustedesJ PRE@UNTA$ 8Si 'i'o !n P!rc!.cin Unitaria .odr3 #a%!r cual !# !l 1uturo d!l co !rcio undialB I3a lo "an "ec"o
/.7.=.B %i usted presta atencin completa, no concentrada ni es2or)ada, a todo lo ue est! ocurriendo, usted puede sa$er cmo ser! el 2uturo, ya ue el 2uturo est! siendo 2orjado en este instante, por cada individuo en todo el planeta. *l 2uturo no es algo 2ijo. %i "ay mayor n6mero de personas en Percepcin Unitaria ser!n mayores las oportunidades para la "umanidad, so$re todo la oportunidad de so$revivir como especie. 5dem!s en Percepcin Unitaria usted ver! ue el comercio no est$ separado del resto de las actividades "umanas. 1oy en d(a el comercio 2ragmentado, proteccionista y unilateral no $ene2icia a nadie. 1e "a$lado con el :r. :avid Fo"m desde 1-4+ "asta su muerte en Nctu$re 1--2 y con miem$ros de la 5cademia 5mericana de ;iencias. *llos coinciden ue si todo sigue igual, la "umanidad desaparece con el resto de los mam(2eros antes del a#o 21<<. %i "u$iera serios cam$ios en todos los 2rentes de la actividad "umana antes del a#o 2<29, si "u$iera real educacin &y no slo super2icial y 2ragmentaria in2ormacin' si desaparecieran las divisiones nacionales, religiosas y 0tnicas, si "u$iera justicia social y proteccin am$iental, el progreso del tercer mundo no ser(a a costa de los recursos naturales, el a$ismo entre los pa(ses del norte y del sur no ser(a tan pro2undo, la distancia entre ricos y po$res no ser(a tan larga y pa(ses superpo$lados como ;"ina e @ndia, ue para el a#o 2<29 tendr!n 19<< millones de "a$itantes cada uno,
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su2rir(an, pero sin pasar por un caos psicosocial devastador. @ndia, ue "a vivido de mitos y 2antas(as separatistas en los 6ltimos cinco mil a#os, ver! pro2undi)ar sus divisiones si no se introduce la Percepcin Unitaria en su cultura y educacin. ;"ina, a pesar ue tiene mayor co"esin social ue @ndia &gracias a las medidas socialistas de los 6ltimos cincuenta a#os', tendr! E<< millones de campesinos desnutridos &como m(nimo', para el a#o 2<29 si no se permite Ola entradaO de la Percepcin Unitaria &con urgencia'. 5 u( mismo en esta "ermosa 5las8a, donde los 5leutas, los es uimales, los at"a$ascos y otros nativos, vivieron por JE,EEE a#os en e uili$rio con la naturale)a, la llegada de individuos 2ragmentados por la codicia, concentrados en su ego(smo en los 6ltimos KEE a:os solamente die)m po$laciones de cientos de miles, ue a"ora son slo de cientos de cientos, e introdujo el alco"ol, las en2ermedades ven0reas, el ta$aco y las diversas drogas. *ste es otro ejemplo de cmo la percepcin 2ragmentaria &en este caso de la codicia' destruye al ser "umano y lo degenera seriamente. PRE@UNTA$ 8> c o .u!do !n#!5ar P!rc!.cin Unitaria a#i'a !nt!B
/.7.=.B I%a$e usted u0 signi2ica Percepcin Unitaria, en los "ec"os, no slo como conceptoJ PRE@UNTA$ T!ngo una id!a d! lo )u! u#t!d !#t dici!ndo& /.7.=.B Una idea nunca es su2iciente, lo lamento muc"o. Diene usted ue constatar u0 es el 2in del
con2licto, vivenciar el silencio y la pa), la regeneracin y las modi2icaciones de la conciencia ue "acen ue usted se comuni ue de una manera no slo ver$al con los dem!s y ue se agudice su inteligencia. La Percepcin Unitaria tam$i0n "ace ue se experimente la vida de una manera totalmente nueva, a cada momento, de "ec"o en "ec"o, sin preocuparse por el 2uturo. *n Percepcin Unitaria no se inventa lo desconocido, sino ue lo desconocido se va "aciendo accesi$le a la inteligencia ue se expresa li$remente. Go es posi$le tener una idea de las m6ltiples implicaciones y $ene2icios de la Percepcin Unitaria. PRE@UNTA$ Pi!n#o )u! +a6 )u! !4t!nd!r#! un .oco Unitaria0 )u! .ar!c! #!r lo /.7.=.B # i .ortant! d! la !4i#t!ncia& # !n !#to d! !nt!nd!r la P!rc!.cin
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Usted puede meramente imaginar o inventar la o$servacin... pero es necesario realmente
o$servar. *n el acto de o$servar no "ay interpretacin. *n los di!logos para ver u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria les recomiendo ue no partan de conceptos, creencias, ideas 2ijas ni 2rmulas. Ver!n ustedes ue ese di!logo es poco 2amiliar, creativo, pac(2ico, no de2initorio, sino exploratorio, no a2irmativo, sino in uisitivo, tran uilo y amistoso.
PRE@UNTA$ 2r!o !nt!nd!r )u! u#t!d .ro.on! !l li%r! .!n#a i!nto& /.7.=.B Go se#or.. la propuesta es muc"o m!s pro2unda y m!s amplia. Propongo ue la mente uede li$re de pensamientos, li$re de sus propsitos y deli$eraciones. Una mente tan tran uila y tan silenciosa ue pueda desprenderse "asta del pensamiento de a uietarse o silenciarse. La accin sin con2licto tiene su 2undamento en la mente silenciosa, en la Percepcin Unitaria. PRE@UNTA$ M! cu!#ta uc+o ac!.tar )u! la !ra o%#!r'acin #il!ncio#a0 #in .ala%ra #!a la accin
1unda !ntal& E#o .u!d! +ac!rno# )ui!ti#ta# ! indi1!r!nt!#& /.7.=.B *n primer lugar, es "ora de darse cuenta ue la indi2erencia ya est! con nosotros. Go "ace 2alta graduarnos de indi2erentes, la mayor(a ya lo somos, no importa lo degradada ue est0 la cultura, la educacin, la religin, la pol(tica, la practica de la ley, de la medicina, el comercio de las armas, las drogas y a6n la venta de ni#os y mujeres. Gada de eso nos mueve a la accin. %eguimos en procura de provec"o, 2ama y poder. I%a$e usted lo ue signi2ica la pala$ra inerciaJ cambio "asta ue se ejerce una 2uer)a externa. *n nuestra vida diaria siempre estamos esperando ue sea una 2uer)a externa lo ue nos mueva. Una creencia, un gu(a, una ideolog(a, un plan 2ormulado, algo conocido. *so es inercia. *so es pasividad. La Percepcin Unitaria es el 2undamento de la accin, la accin 2undamental por ue es accin no $asada en el pasado, en la 2uer)a de las ideas del pasado, sino ue es la accin de la total energ(a del ya. ;uando usted perci$e sin pala$ra, sin s(m$olo, en gran pa) y silencio usted puede "acer algo por el "am$re, por la guerra, por la contaminacin am$iental, por la educacin, por la vivienda. Usted no se pregunta si su accin $ene2icia a los catlicos, a los comunistas, a los rusos, a los americanos, a los $lancos o a los negros. La accin surge de la percepcin sin pala$ra cuando uno ve la deplora$le situacin del ser "umano actual. PRE@UNTA$ 8En P!rc!.cin Unitaria !l o%#!r'ador #! +ac! uno con lo o%#!r'adoB /.7.=.B Go nos pongamos 2ilos2icos. *sto de la Percepcin Unitaria es muy simple. La Percepcin Unitaria es pura conciencia. Puede "a$er conciencia de lo visto. Puede "a$er conciencia de a uel ue ve. Pero la pura conciencia de la Percepcin Unitaria es la conciencia ue a$arca a lo visto y al ue ve, a lo escuc"ado y al ue escuc"a, al mismo tiempo. *s simple, no lo compli uemos. uiere decir OinactividadO. *n 7(sica inercia signi2icaB La propiedad de la materia por la cual permanece inmvil o en movimiento sin
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PRE@UNTA$ L!i !l art,culo #o%r! la# !#cu!la# ind!.!ndi!nt!# d! la Nu!'a 2ultura )u! aca%an d! 1undar !n Arg!ntina& D,gano# algo # #o%r! la !ducacin !n !#a# !#cu!la# &
/.7.=.B *n las escuelas ue conocemos ya no "ay educacin, sino mera in2ormacin, en el mejor de los casos. *n ;ali2ornia los ni#os van a la escuela armados con pistola y son m!s 2recuentes los suicidios y asesinatos entre los llamados OconAdisc(pulosO. Lo ue se "ace en la escuela independiente OLa ;eciliaO &en 5rgentina' es uitar el 0n2asis en lo aprendido y ponerlo en ir aprendiendo, en aprender a aprender. Quitar el 0n2asis en las $uenas respuestas y ponerlo en las $uenas preguntas, preguntas ue "acen a6n los ni#os de cuatro, cinco y seis a#os de edad. %e en2ati)a el "ec"o &no la idea' de ue los seres "umanos son uno con toda la "umanidad y se uita el 0n2asis en el nacionalismo divisorio, separatista, y en la religin de ritos y mitos para en2ati)ar la unin necesaria de todos los seres "umanosP la conciencia planetaria. %e evitan los premios y castigos y se en2ati)a la sensi$ilidad y la responsa$ilidad de cada individuo. %e en2ati)a una dieta racional, la necesidad de ejercicio y el contacto olvidado con la naturale)a. *l 0n2asis en la competitividad y el 0xito personal se trans2orma en el 0n2asis en la cooperacin y la excelencia individual, ue es "acer $ien &no mejor' cada cosa ue se "ace. Las clases en !ulas son necesarias, as( como lo son los grupos a$iertos en la "uerta org!nica y en el contacto con los animales, ue son tam$i0n amados y respetados. %e utili)a la tecnolog(a educativa, pero no se olvida el valor de la cooperacin entre padres, alumnos, maestros y a6n los vecinos de la escuela. %i $ien existe disciplina y algunas reglas $!sicas en las escuelas no se estimula la sumisin ue parali)a la inteligencia y la capacidad de en2rentar nuevos pro$lemas. %e apoya la inteligencia con 2lexi$ilidad, a2ecto, silencio, aprecio por las opiniones divergentes y las alternativas a las soluciones conocidas. %e 2avorece la consideracin amiga$le de unos por otros y las decisiones por consenso, en e uipo. La ense#an)a masiva de veinte m!s alumnos por clase pasa a ser una ense#an)a de die) alumnos por clase, como m!ximo. 5dem!s, el descanso es tan importante como el tra$ajo, y el vivo silencio tan importante como la pala$ra ra)onada. PRE@UNTA$ U#t!d +a%la d! @percepcin a,soluta@ !n un art,culo #u6o& M! in#.ira ci!rta #o#.!c+a !#a !4.r!#in& 8Pu!d! u#t!d aclararB /.7.=.B O5$solutoO uiere decir Oa$suelto de pasadoO.
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*ntonces es apropiado decir ue la Percepcin Unitaria es percepcin a$soluta, ya ue se trata de un descondicionamiento intermitente 2acultativo. ;uando no es necesario pensar es posi$le la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria est! a$suelta del pensamiento, es decir del pasado, de condiciones, del condicionamiento milenario y cotidiano ue uno arrastra. La Percepcin Unitaria est! li$re &a$suelta' de conclusin, 2rmulas y otras 2ragmentaciones del pensamiento. Ustedes conocen las 2ragmentaciones separatistas del pensamiento. O3oAt6O, Ovene)olanoAcolom$ianoO, OrusoAamericanoO Omusulm!n vs. cristianoO, O$udista vs. comunistaO, O$lanco vs. negroO, Ojoven vs. viejoO, O"om$re vs. mujerO, etc. La Percepcin Unitaria es una percepcin sin distorsin, sin la in2luencia de las sugerencias post"ipnticas del condicionamiento educativoAescolar, social, pol(tico, religioso, 2ilos2ico, etc. *l pasado se $orra en Percepcin Unitaria &intermitentemente, no es OamnesiaO' por la enorme intensidad de la Percepcin Unitaria en el instante actual &el ya'. PRE@UNTA$ 82on )u3 cla#! d! !#1u!r7o #! logra la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B La Percepcin Unitaria no llega gradualmente. La Percepcin Unitaria es en el ya mismo, o no es. La Percepcin Unitaria ocurre sin es2uer)o cuando la vista se vuelve un espejo y el o(do un audiocassette, registrando todo lo visi$le y lo audi$le ya mismo y al mismo tiempo. PRE@UNTA$ U#t!d +a%la co o #i la P!rc!.cin Unitaria 1u!ra !#cuc+ar 6 '!r sin un #u/!to )u! !#cuc+a 6 '!& /.7.=.B La Percepcin Unitaria es o$servacin sin o$servador. @ntensa o$servacin sin unitario. ;uando existe conciencia de la actividad de dos o m!s sentidos al mismo tiempo, es como si uno escuc"ara con los pies, por as( decir. %lo se puede existir completamente en el ya mismo. *n Percepcin Unitaria uno est! contento por algo y tam$i0n contento por nada. *s una percepcin expectante y silenciosa ue va descu$riendo el orden en lo desconocido y el desorden de todo lo ue conocemos. La Percepcin Unitaria es el 2in de la $arrera entre yo y t6, entre o$servador y o$servado y entre ayer y ma#ana. 5yer y ma#ana se vuelven ya. %i no existe Percepcin Unitaria el concepto de tiempo &ayer y ma#ana' se "ace relevante. Denemos ue comprender ue OyoO, OtiempoO y Ocon2lictoO son tres pala$ras di2erentes para decir lo mismo. ue
&necesariamente' intervenga el lenguaje. Dodo el organismo 2unciona como un rgano sensorial 6nico,
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*n la civili)acin como la conocemos no es posi$le vivir con seguridad, dignidad y orden. Go sin Percepcin Unitaria. La divisin y el con2licto entre los sexos, las generaciones, las ra)as, las religiones, las naciones y las clases son consecuencia del pensamiento y la percepcin 2ragmentarios. *n Percepcin Unitaria vemos &no creemos' ue todos somos uno. La pesadilla termina con el despertar, as( como el con2licto desaparece en Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria termina con el yo &mientras "ay Percepcin Unitaria'. *l yo es potencialmente el "omicida y el suicida ue andan sueltos por la calle. PRE@UNTA$ 8:u3 !# la accin .ara u#t!dB /.7.=.B La accin es la Percepcin Unitaria, por ue la Percepcin Unitaria es el 2undamento de toda
accin. *l ue puede estar en Percepcin Unitaria es el ue est! escuc"ando $ien ya mismo, no el ue pregunta cmo puede escuc"ar ni el ue pregunta u0 tiene ue "acer. Gos ense#an a actuar $ien antes de ue seamos $uenos. Pero no podemos ser $uenos sin Percepcin Unitaria. PRE@UNTA$ 8:u3 r!lacin +a6 !ntr! P!rc!.cin Unitaria 6 !l conc!.to# d! +olo;in!#i# !n F,#icaB /.7.=.B La Percepcin Unitaria es la conciencia en la "olo8inesis. *n Percepcin Unitaria se mani2iesta la m!s elevada inteligencia, ue es el contacto con el orden impl(cito ue existe a6n en el caos aparente. PRE@UNTA$ 8Pu!d! !4.licar clara !nt! !l %!n!1icio d! la P!rc!.cin Unitaria !n nu!#tra 'ida diariaB /.7.=.B Los $ene2icios. %on tantos los $ene2icios de la Percepcin Unitaria ue no es posi$le imaginarlos. Lo ue vi en m( mismo 2ue el 2in del con2licto. La energ(a acorralada en el con2licto ued li$re y se sinti su$jetivamente en la capacidad de "acer m!s cosas. Dam$i0n esa energ(a se vi o$jetivamente en una gran regeneracin 2(sica. 3o conoc( la Percepcin Unitaria en 1-49, a los 39 a#os de edad. %e regulari) lo ue era una elevada presin arterial de 1+<M12<.A a"ora es de 1E<M+9, &La alta presin arterial es un pro$lema de las 2amilias de mis padres' pero puede ser m!s $aja. 5"ora estoy sin tra$ajar en mi pro2esin de m0dico, en los 6ltimos cuatro meses y aument mi peso de 4< a +9 Hgs. pero de 13< 8ilos llegu0 a los 4< Hgs. en seis meses de vivir en Percepcin Unitaria. A*so, como dije, 2ue en 1-49. 5umenta la capacidad de comunin en Percepcin Unitaria. 5dem!s, en 1-+. ocurri el 2oti)o en m(. *l 2oti)o es lo ue ,uan, el disc(pulo amado de ,es6s, descri$e como Fienaventuran)a @luminacin. :ur
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desde ,unio 21 a 2+ de 1-+.. Dodav(a mi cuerpo se est! ajustando a a uella experiencia de Oexplosin energ0ticaO, durante la cual viv( en gran go)o y orden, pero sin comer ni dormir por siete d(as. /ecuerden ue #poIcaliIopsis &apocalipsis' signi2ica en griegoB La bella visin en la cumbre. IPor u0 reducirnos a vivir en la percepcin separatista del yoAt6, cuando e8iste la conciencia colectiva &m!s amplia' y a6n la ;onciencia Universal, ue es la conciencia de todo lo percepti$le yaJ
13.
SELE22IIN DE PRE@UNTAS > RESPUESTAS Mar7o d! CRSD J Ago#to d! CRRK
(C" PRE@UNTA$ U#t!d a '!c!# cita a P!#=# 6 a Fri#+na urti (Piddu" 8ti!n! u#t!d d!r!c+o a citarlo#B /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB 5 mi me gusta muc"o ue alguien diga algo inteligente, lo cual no es tan 2recuente. %i ,es6s y Hris"namurti dec(an cosas inteligentes, entonces cualquiera de nosotros tiene el derec"o de citarlos, por ue la inteligencia es de todos &aun ue no todos uieran usarla'. 5dem!s uiero recordarles ue ellos dos no est!n a u( y de nada vale ue ellos sean inteligentes si nosotros, ue estamos a"ora conversando seguimos insultando a la inteligencia, a la amistad y a la li$ertad de expresin. &=ra$ado el 2. de Nctu$re de 1--1 A 5teneo de ;aracas, Vene)uela'
&K" /.7.=B %i vemos lo ue vemos &cuando vemos' comprendemos ue esa vida ue viv(amos ayer no va m!s y esta vida de a"ora &en Percepcin Unitaria' no engendra un proyecto de cam$io ni un proyecto de provec"o, sino ue engendra un cam$io completo en la mente del ser "umano, ue es la 6nica salida ue tiene el ser "umano. La salida no es salir. La salida es la Percepcin Unitaria. &=ra$ado el 22 de Mayo de 1--2, @nauguracin de la *scuela OVerde y VidaO. A Universidad del Gordeste A;"aco, 5rgentina'
(L" /.7.=.B Por suerte un d(a de 1-4+, sentado en el aeropuerto de 7ran82urt, 5lemania, esperando un avin, sucedi O#quello" por primera ve). 7ueron pocos minutos pero me $astan para el resto de mi existencia. *stoy a u( para intentar contarles algo 2ant!stico pero muy real. *l cuento de una mutacin psicolgica radical. 3 espero ue no resulte incre($le para ustedes por ue en mi vida la realidad supera a la 2antas(a. &Mayo de 1-+-, LimaAPer6.A @ntroduccin al :i!logo'
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(O" PLH$ 8D! )u3 +a%la u#t!d Dr& F!ld an @on7l!7B /.7.=.B %r. 1ern!nde), tenemos ue a$ordar la Psicolog(a de una manera nueva y di2erente, "ol(stica o total. 1ay un n6cleo del yo ue es producto de la memoria y ese n6cleo es el potencial suicida y "omicida escondido en nuestro pensamiento divisorio y en nuestra cultura dividida. 1ay adem!s el n6cleo de la Percepcin Unitaria, ue es la o$servacin sin distorsin, con los cinco sentidos activos concientemente al mismo tiempo, ya mismo, perci$iendo todo lo ue les es accesi$le ya, sin 2uturo. &Mayo de 1-4+, MiamiA7lorida, U%5.A *ntrevista televisada.'
(D" /.7.=.B O*l "orror crece y mi comprensin no. :ejar0 la Psi uiatr(a para volver a la Pediatr(a y a la educacin de los ni#osO. P&F$ ENo d!/! la P#i)uiatr,a0 c %i!la& No !# .o#i%l! d!/ar !l u#t!d ca %ia0 u#t!d lo +arE& &Mar)o 23 de 1-49.A %an 7rancisco, ;ali2ornia, U%5' undo0 .!ro !# .o#i%l! ca %iarlo& Si
(U" /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB *n un cient(2ico, la necesidad de descu$rir puede ser tan destructiva o insigni2icante como a uel ue mantiene una creencia al mero nivel de necesidad. La pasin es energ(a ue puede ser muy dolorosa por "acernos preguntas "asta el 2in &aun ue no "allemos inmediata respuesta'. La pasin no es necesidad de descu$rir, as( como el amor &caritas', se di2erencia del mero deseo &cupiditas'. La verdadera educacin es crear en los ni#os la capacidad de "acer esta di2erencia. %e necesita otra educacin si ueremos pasar desde nuestra supervivencia con2lictiva, con2usa y corrompida a una vida armoniosa y sana. &7e$rero 24 de 1-+3.A 7resno %tate University, ;ali2orniaAU%5' (S" ESTUDIANTE$ 8E# la P!rc!.cin Unitaria lo )u! !l A!n lla a ESatoriEB /.7.=.B Qui)!. Go lo s0. %lo s0 ue no se necesita seguir a ning6n "om$re ni a ninguna mujer, sea terrestre o extraterrestre.
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ESTUDIANTE$ 8U#t!d no )ui!r! d!cir )u! u#t!d !#
u6 di1!r!nt! o in'uln!ra%l! no !# a#,B
/.7.=B Go soy tan di2erente, y por cierto ue no soy invulnera$le. 3o dir(a ue soy m!s vulnera$le a"ora ue nunca. *stoy tratando de compartir, si eso es posi$le, un tremendo cam$io en la o$servacin ue "a ocurrido en m(, algo ue "e llamado Oel n6cleo de la Percepcin UnitariaO o simplemente O5 uelloO. O5 uelloO es lo m!s importante ue puede ocurrirle a un ser "umano y en m( ocurri completamente. ;reo ue ocurri por ue no le puse ninguna $arrera, no detuve su emergencia con ideas, aceptacin ciega de dogmas y autoridades, a2iliaciones, miedo, triste)a y ra$ia, los escapes $iolgicos de la realidad como los son la televisin, las drogas, el alco"ol, la m6sica ruidosa, la comida excesiva o estimulante. Usted no puede lograr, poseer ni controlar O5 uelloO. La tarea posi$le es una tarea de negacin, o sea ue O5 uelloO ocurre no porque usted haga algo, sino por las cosas ue usted no "ace, por O5 uelloO ue usted no "ace. 3 O5 uelloO puede pasarle a cual uiera. *s una realidad tan "ermosa ue no podemos si uiera imaginarla. &=ra$ado en ingl0s en *nero 2 de 1-+4.A %an :iego %tate University.A ;ali2orniaAU%5' (Q" /.7.=.B Denemos ue comprender ue el "om$re "a roto el contacto con la totalidad de la mente y ue la mente est! en la totalidad. &Mar)o 1- de 1--<, *l ;entro, ;ali2orniaAU%5.A :i!logo so$re O%uperconductividadO' (R" PRE@UNTA$ 8Por )u3 no #i .li1icar lo )u! u#t!d dic! 6 lla arl! un !#tado alt!rado d! conci!nciaB E4i#t!n on/!# )u! oran a Dio# d!#.u3# d! ! %orrac+ar#! 6 o%ti!n!n r!#.u!#ta#&J
M!t7n!r0 Al.!rt 6 L!ar6 +an u#ado !l LSD 6 +an !#crito #o%r! !#o 6 #a%! o# )u! la +i.no#i# logra ta %i3n !#tado# alt!rado# d! conci!nciaE& /.7.=.B %e olvida usted de decir ue la epilepsia y la es ui)o2renia tam$i0n se presentan con estados *s
alterados de conciencia, cosa ue tam$i0n ocurre en 1ait( y Frasil con ritos vuduistas sangrientos.
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o$vio ue entre la sangre de las toreadas y el $oxeo tam$i0n se altera la conciencia de los o$servadores. Pero lo ue yo intento ue se comparta no es un estado de trance, otro estado alterado de conciencia condicionada. Me explayo so$re una transformacin no condicionada de la conciencia. La Percepcin Unitaria es un descondicionamiento intermitente y 2acultativo ue ocurre cuando se presta atencin intensa y no concentrada, cuando uno se da cuenta ue todo el cere$ro sensorial 35 est! 2uncionando al ciento por ciento. Denemos ue dejar de pensar en o$servar y comen)ar a o$servar.
%i somos serios, tenemos
ue dejar las met!2oras 2ilos2icas y meta2(sicas, los gu(as terrestres y
extraterrestres, la compraAventa de mantras, cristales, "orscopos, mandalas, incienso, t0cnicas ti$etanas y el uso de su$stancias &L%:, alco"ol, mari"uana, etc.'. *s una desgracia ue los li$ros FestAsellers de 5ldous 1uxley, de Leary, Met)ner y 5lpert, de ;asta#eda, etc. "ayan dejado la desgraciada impresin o creencia o asuncin de ue una droga &el soma, el peyote o :ios sa$e u0' ayudar! al "om$re a trascender su pro2unda miseria y acercarse a :ios. &Nctu$re 2< de 1-+-.A ;entro de *studios Universitarios ]oc"icalco.A *nsenada A M0xico' (CT" /.7.=.B %i usted es un terapeuta serio, usted necesita en primer lugar sa$er u0 es el ;on2licto 1ori)ontal y la Percepcin Unitaria en su propia experiencia. Luego, por su propio amor a la verdad, intentar! transmitirlo. &/evista ;"ilena de Psicolog(a Vol.9, Go. 1 y 2, 1-+2.AO:i!logo so$re el signi2icado de la PsicoterapiaO' (CC" /.7.=.B :r. Pri$ram I;ual es el secreto de su energ(a &a los setenta a#os de edad', de tanta actividad intelectual y de su permanente jovialidadJ F P$ E#to6 co .l!ta !nt! at!nto0 .!ro #in !#1u!r7o& &%!$ado . de Mayo de 1-+-.A Universidad 5utnoma de Faja ;ali2ornia, MexicaliAM0xico'. (CK" /.7.=.B La Percepcin Unitaria, en primer lugar implica la comprensin ue, como o$servadores nos separamos de todo lo ue o$servamos. 5 esta separacin le llamo con2licto "ori)ontal, con2licto "ori)ontal es la separacin psicolgica ue "ace el o$servador de todo a uello ue o$serva, sea esto ue o$serva, algo externo o algo interno. 5s( nos separamos de nuestra triste)a y tam$i0n unos de otros cuando decimosB yo y t6, vene)olanos y colom$ianos, nosotros y ellos, $lancos y negros, comunistas y catlicos, etc. &Universidad ;atlica de ;aracas, Vene)uela.A 1-+<' (CL" /.7.=.B Gecesitamos pa) y go)o. Go tenemos ue $uscarlos. La pa) y el go)o ocurren cuando se trans2orma nuestra manera de o$servar, cuando dejamos de o$servar con 2uturo, cuando dejamos de $uscar prestigio, poder y provec"o. &Mayo de 1-++.A *ntrevista radial en *speran)a, 5rgentina'
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(CO" PRE@UNTA$ 8:ui3n .u!d! !#cuc+ar !#ta !n#!5an7aB /.7.=.B 5 uel ue cree "a$er perdido todo y a uel ue se da cuenta ue todo lo conocido es desorden. IPodemos investigar "asta el 2inal como verdaderos amigos en pa), en armon(a, con cierto "umor, en carne y "ueso &no en papeles o la$oratorios'J *sta energ(a es para toda la "umanidad. Parece ue no "u$iera la comprensin 2undamental y generadora de ue todo lo ue conocemos es desorden. Dodo. &Goviem$re de 1-+4.A *ncuentro de tres d(as en %an 5ntonio de los 5ltos, Vene)uela' (CD" P $ 8> todo .a#a .or la o%#!r'acin !ntonc!#B
/.7.=.B La trans2ormacin total del ser "umano comien)a a nivel de la o$servacin, de esa 2orma espec(2ica de o$servacin ue denomino Percepcin Unitaria. &Goviem$re de 1-+..A Delevisin ;anal 13 OLa Dierra y su genteO.A %anta 7e, 5rgentina' (CU" /.7.=.B ;omo dec(a LaoADs0... Oel !r$ol para ser derri$ado tiene ue "a$er crecido del todoO. F&2&$ 2laro0 'o# no 'a# a d!rri%ar un r!to5o& 8Por )u3 no ac!.tar !l r!to d! P!#=#B 8Por )u3 no #!r lo )u! .u!do #!r 6a t! .u!do a6udarBE Dig!n!# l! dic!$ EEn una #ola co#a Dig!n!# i%a al ! .u!d!# a6udar0 +a7t! a un lado )u! ! !#t# ta.ando !l #olE& !rcado 6 #! r!,a .or)u! d!c,a$ EGcuanta# co#a# +a6 a)u, )u! 6o no n!c!#itoHE i# oB 8E4i#t! un ca.ital # grand!B Dig!n!# !#ta%a dur i!ndo #u #i!#ta0 .a#a un #!5or )ui!n l! dic! d!#d! #u ca%allo$ EMa!#tro 8!n )u3 ^*l Programa m!s di2(cil del a#o\,
&>:i!logo con 7acundo ;a$ral A Viernes 22 de ,ulio de 1-++.A Mexicali, M0xico' (CS" PRE@UNTA$ 8No# .u!d! +a%lar d! la !'olucin d! la conci!nciaB /.7.=.B 1a$lar de la evolucin de la conciencia ser(a lo mismo ue "a$lar de la evolucin del potasio o del cloro o del car$ono. Usted tiene conciencia ya o usted no tiene conciencia ya. &5gosto de 1-4+.AUniversidad de ;osta /ica, %an ,os0, ;osta /ica'
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(CQ" @&R&$ 8Ha%r,a algui!n )u! !#t !4clu,do d! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B %lo a uellos ue no pueden prestar atencin total, por ejemplo alguien con d02icit de atencin, por da#o cere$ral o por ra)ones gen0ticas, alguien ue su2ra de un ata ue de epilepsia o de es ui)o2renia crnica, alguien ue est0 en coma dia$0tico o coma post traum!tico, alguien ue su2ra de retardo mental. 5lguien ue "aya destru(do su cere$ro con el alco"ol o las drogas. Pero usted y yo no estamos exclu(dos. La Percepcin Unitaria es el derec"o natural de todo ser "umano sano. &Nctu$re 13 de 1--<.A /adio LD2+, /a2aela, 5rgentina' (CR" LLAMADA DE O>ENTE RADIAL$ 8Su1ro d! glauco aV Pu!d! a6udar ! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=. La Percepcin Unitaria puede ayudarla en cual uier en2ermedad. Pero adem!s como m0dico le recuerdo ue no deje de ver tam$i0n a su oculista. &,ulio 9 de 1--<.A /adio Metrpoli, =uadalajaraAM0xico' (KT" /.7.=.B ,es6s dijoB Oteniendo o(dos no o(mos y teniendo ojos no vemosO. I *st!n ustedes escuc"ando todo el sonido, adem!s de mi vo), a"ora mismoJ &,ulio . de 1--<.A 5ula de Maestr(as, Universidad ,esuita @D*%N.A =uadalajaraAM0xico' (KC" PRE@UNTA$ 8Por )u3 !# n!c!#ario !nt!nd!r !l ti! .o .ara !#tar !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Por ue en Percepcin Unitaria el tiempo es irrelevante y pasa sin ue usted &la o$servadora' se de cuenta. *so se entiende ya &en completa atencin' o no se entiende. Ustedes no van a entender el tiempo leyendo a @saac GeVton cuando 0l escri$e so$re el tiempo a$soluto ni leyendo a 5l$ert *instein cuando 0l escri$e so$re el tiempo relativo. &Mayo 1+ de 1--2.A 7acultad de Psicolog(a.AUniversidad de /osario, 5rgentina'
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(KK" /.7.=.B *l enga#o y el sa ueo se instalaron en la sociedad y se legali) en muc"os pa(ses.
*l enga#o de ue no nos demos cuenta de nada. *n esta alienacin surge una sociedad sin ca$e)a, ue como una gallina degollada anda por re2lejo, pero no por ue tenga vida verdadera. &:omingo 2E de Mayo de 1--2.A :iario OLa ;apitalO, :ecano de la Prensa 5rgentina.A /osario, 5rgentina'
(KL" PRE@UNTA$ 8:u3 o%ra# d! !.i#t! olog,a r!co i!nda u#t!dB /.7.=.B 5dem!s de la investigacin epistemolgica de la o$servacin existe una investigacin olvidada de la o$servacinB esa es la investigacin de la o$servacin en la o$servacin, ya mismo. &Martes + de Goviem$re de 1-++.A 7acultad de Pedagog(a, ]alapa, Veracru)AM0xico'
(KO" PRE@UNTA$ 8To a u#t!d !n #!rio la .o#i%ilidad d! la !4tincin d!l tigr! 6 la 'aca !n #!t!nta a5o#B /.7.=.B %i la sociedad "umana contin6a $as!ndose en el provec"o y en el consumo crecientes, en la venta de armas, drogas, mujeres y ni#os, si la capa de o)ono contin6a adelga)ando y el e2ecto invernadero contin6a engordando, entonces, como lo a2irma la 5cademia 5mericana de ;iencias y cient(2icos del cali$re de :avid Fo"m &cola$orador de *instein', todos los mam(2eros se extinguen en setenta a#os. *l ser "umano sin Percepcin Unitaria desaparece tam$i0n en setenta a#os. &Mi0rcoles - de Goviem$re de 1-++.A Universidad de Fiolog(a, ;rdo$a, Veracru)A M0xico'
(KD" INTERLO2UTOR$ 2uando cr!o )u! !#to6 !nt!ndi!ndo )u3 !# la P!rc!.cin Unitaria0 dic! algo )u! ! +ac! .atinar 6 'u!l'o a )u!dar ! #in !nt!nd!rlo& /.7.=.B 3o espero ue ninguno de ustedes "aya tomado dia)epam o coca(na o an2etamina para poder venir a la clase, despu0s de un largo d(a de tra$ajo, o despu0s de una $otella de cerve)a, como pasa, lamenta$lemente en muc"as universidades. Go "agan es2uer)o para entender. :ejen de $uscar. IPueden ustedes dejar la televisin, el tel02ono, el alco"ol, el ta$aco por unos d(asJ K @nvestiguen la o$servacin en la o$servacin en gran pa) y en gran silencioL %i se a$urren, vean ese a$urrimiento "asta el 2inal, todos los deseos ue surgen en ese a$urrimiento. %igan en silencio, o$servando, escuc"ando todo desde ya mismo.
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Go tienen ustedes ue estudiar ni practicar nada, slo o$servar $ien, sin el o$servador ue se a$urre y ue desea y ue piensa sin cesar. La Percepcin Unitaria ocurre sin el o$servador ue practica meditacin, ue repite mantras, ue compra pir!mides, cristales, amuletos, $oletos para viajar a la estrella 5ndrmeda, masajes, t0cnicas de imaginacin, regreso a supuestas vidas pasadas, meta2(sicas, astrolog(a, "ipnosis, tarot, plegarias colectivas.... nada de eso se necesita para estar en Percepcin Unitaria. IPueden vivir escuc"ando sin es2uer)oJ &Nctu$re 14 de 1--1.A Universidad 5utnoma de Guevo Len, MonterreyAM0xico' (KU" /.7.=.B 1ay uienes temen compartir la Percepcin Unitaria por ue creen ue si lo "acen con dos amigos se van a uedar slo con un tercio de la Percepcin Unitaria. *sa in2antil manera de pensar es parte de nuestra milenaria percepcin 2ragmentaria, ue crea oposicin, divisin y con2lictos. *sa Percepcin 7ragmentaria tam$i0n cree ue de$e "a$er un Oyo o$servanteO &como detr!s de /u$0n mirando lo ue "aceApiensa /u$0n'. :e esa manera se complica a6n m!s ese racimo de im!genes de la memoria ue tiene nuestro nom$re personal. *n ve) de permitir, sin es2uer)o, ue se disuelva el yo en Percepcin Unitaria, lo ue "acemos es OcomplicarO el yo con un Oyo o$servanteO o con un Oyo superiorO como ense#an los gur6s de la @ndia, Di$et y ;orea. ILes parece poco tener un solo yoJ IGo es su2iciente tortura ese OyoO con sus recuerdos, apegos, creencias, ideolog(as, "!$itos, miedos, ra$ias y triste)as. I%er! la Percepcin Unitaria la accin 2undamentalJ I%er! esa pa) interior de la Percepcin Unitaria la accin ue puede introducir el orden en el desordenJ I%er! esa Percepcin Unitaria el 6nico camino &sin caminos' al orden de una nueva cultura y ser! ue no todos los caminos conducen al ordenJ &%!$ado - de 5$ril de 1-+-.A *ncuentro en %antiago de ;"ile.'
(KS" INTERLO2UTOR$ D!#d! !l Sa ad+i0 l! )u!da #lo r!ci%ir !l Nir'ana& /.7.=.B 5l "uir del vac(o se con2irma el ego y esa con2irmacin del ego es el in2ierno terrenal o la vida cotidiana con2lictiva. &*nero 19 de 1--<.AO:i!logo entre dos Venera$lesOA FangaloreA@ndia' (KQ" /.7.=.B I*ntienden mi ingl0s a pesar del acento "isp!nicoJ
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AUDIEN2IA$ &/isas'
Si0 no +a6 ning=n .ro%l! a&
a '!c!#0 +acia la .art! 1inal d! la 1ra#!0 !l .!n#a i!nto d!#a.ar!c!&
/.7.=.B *n el evangelio apcri2o de Dom!s uno de los amigos de ,es6s, le pregunta a 0steB OPor 2avor, dinos cmo vamos a terminarO ,es6s contestB >I*s ue ustedes ya sa$en cmo comen)ar?J &/isas' /.7.=.B *sa risa es la =racia. *st!$amos diciendo, antes de tomar el descanso, ue la inteligencia es la "a$ilidad de ver ue el pensamiento sensato y racional no es siempre necesario. *sto no signi2ica ue necesitamos m!s pensamiento insensato, irracional y "omicida. *l pensamiento sensato y racional es muy necesario, pero no es permanentemente necesario. *ste entendimiento es @nteligencia. &2+ de %eptiem$re de 1--1.Agra$ado en el @nstituto Hrotona, Njai, ;ali2orniaAU%5'
(KR" PRE@UNTA$ 82r!! u#t!d )u! !n !#t! 'ia/! #u6o d! tr!# M34ico0 lo +an !nt!ndido #B !#!# d!#d! O/ai0 2ali1ornia !n S!.ti! %r!WRC +a#ta !l cono #ur d! Latinoa 3rica0 .a#ando .or 'aria# ciudad!# d! <!n!7u!la 6
/.7.=.B 1e visto ue muc"os creen "a$erme entendido y tam$i0n otros ue creen ue lo ue digo ya lo "an escuc"ado o lo "an le(do :ios sa$e dnde y cu!ndo, dic"o por otras personas. 5l comparar creen existir. 5lgunos se alegran, otros se enojan, pero algunos pocos escuchan realmente. Pero el ue entiende, entiende ya o no entiende. 3 el ue entiende ya, no se da cuenta ue no est! existiendo, por ue todo lo ue existe en el espacio est! en la conciencia, ya. &:iciem$re 2E de 1--1.A Mexicali, M0xico'
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(LT" PRE@UNTA$ 8Pu!d! r!tardar#! la '!/!7 6 .rolongar#! la 'idaB
/.7.=.B 1ay muc"os testigos ue le dir!n ue una ve) ue se entiende la Percepcin Unitaria y se adopta como 2orma de vida, ocurre una regeneracin. Mi elevada presin arterial se normali) a partir de 1-+< "asta "oy. Un vecino de ustedes ue se tom en serio la Percepcin Unitaria &el Pro2. /.;.de MaracayA Vene)uela' tiene los registros de su elevada presin arterial antes de la Percepcin Unitaria y de su normalidad una ve) ue se la tom en serio. ;onoc( en @nglaterra al %r. G &Principal de una escuela en la @ndia' tuviera 3< o 39. 5un ue slo 2uera por la regeneracin 2(sica & ue es slo una de sus innumera$les contingencias' "ay ue tomar en serio a la Percepcin Unitaria. &Mayo 22 y 23 de 1-+4.A Universidad de la Dercera *dadA Valencia, Vene)uela' uien tiene como .< a#os y parece ue
(LC" /.7.=.B I Demen ustedes por su prestigio y por su supervivencia si cam$ian por completo la vida ue llevan &en Percepcin Unitaria' y si cam$ian la manera en ue practican la psicoterapiaJ Pues sepan ue yo nunca me "e sentido tan $ien como en los 6ltimos die) a#os, nunca "e go)ado tanto con la mujer ue amo, nunca "e tenido tantos amigos y nunca "e tenido tantos pacientes &e ingresos por mi pro2esin' como desde el d(a ue me tom0 en serio la Percepcin Unitaria en ,unio de 1-4+. Dengo una lista de espera &para nuevos pacientes ue oscila entre los dos y tres meses' y la psicoterapia ue practico no me la ense# nadie. La descu$r( en Percepcin Unitaria. &Mayo 21 de 1-+4.AU;V, O:i!logo con Pro2esores de Psicolog(aO ;aracas, Vene)uela'
(LK" PRE@UNTA$8In#in=a u#t!d )u! !# n!c!#ario Ea%andonar#! o d!/ar#! a #, aun)u! uno #iga tra%a/ando .ara #o%r!'i'irB 8In#in=a u#t!d )u! uno d!%! a%andonar todo #!nti i!nto d! autoJi .ortancia 6 !l d!#!o d! #!r r!cordado 6 r!#.!tado .or la 1a ilia0 lo# a igo# 6 la +u anidadB GA#, uno .u!d! d!.ri ir#!H /.7.=.B Fueno, aun ue usted sea una 2uncionaria importante usted no tendr(a ue estar 2umando ta$aco en un lugar p6$lico y menos en una clase de una Universidad. ;uanto m!s responsa$ilidad nos asigna la sociedad, creo ue menos podemos darnos el lujo de insultar a la inteligencia como por ejemplo 2umando ta$aco. Pero nuestro desaliento, nuestra culpa, nuestra vergSen)a, nuestra inmensa triste)a por ver lo que i# oE .#icolgica !nt!0
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el ser humano puede ser y no quiere ser, es lo ue ueremos ocultar $uscando alco"ol, televisin, ta$aco, drogas, provec"o, prestigio, poder, etc. 56n el sexo puede ser un escape del con2licto y la angustia ue surge por vivir una vida sin Percepcin Unitaria. %i uno va escuc"ando, viendo, sintiendo, viviendo a"ora mismo, el ego(smo desaparece en ese ir escuc"ando. 5ll! est! el Pro2. F.=. conversando con el de al lado. *l Pro2. F.=. les ense#a a Platn en =riego &un lujo ue se ve slo en M0rida, Vene)uela ' y me "a cedido su c!tedra, pero no me est! escuc"ando. *l Pro2. F.= sa$e ue 0l es uno de los m!s grandes pro2esores de 5m0rica. /ecuerdo un poema antiguo ue diceB >Mi yo de tiempo atr!s no existe en la naturale)a, no tiene a donde ir cuando muera, Gada en el a$soluto? *l yo no existe a"ora mismo &ya mismo'. %lo existi. 3 la memoria crea el 2uturo a su gusto y cree ue el yo va a existir en el 2uturo. *l yo es nada en el a$soluto, ya ue el yo es nuestra condicin con2lictiva. *l yo es el producto de la memoria, de millares de condicionamientos y circunstancias del pasado y el a$soluto, por de2inicin, est! absuelto de condicin, a$suelto del pasado. 5$sueltoO y Oa$solutoO &paradojalmente' son pala$ras ue tienen el mismo origen etimolgico. &11 al 1E de Mayo de 1-+4.A =ra$ado en la Universidad de Los 5ndes, M0rida,Vene)uela'
(LL" /.7.=.B La 2uncin no est! separada de la Percepcin Unitaria. *l intercam$io 2uncional, operativo, predictivo y clasi2icatorio no est! necesariamente separado de la Percepcin Unitaria. I*so est! diciendoJ A$ 2laro0 todo !#t !n la an!ra !n )u! uno #! u!'a !n la .!rc!.cin0 con lo cual +ac! o# la
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di1!r!ncia !ntr! co .orta i!nto o .roc!#o 6
o'i i!nto .!rc!.tual !n P!rc!.cin Unitaria& El
co .orta i!nto o .roc!#o lin!al !# 1raccionado0 #! a.arta d! la totalidad d! la r!alidad& /.7.=.B %(.... INTERLO2UTOR$ No int!gra0 no 'a # all&&
/.7.=.B 3 tam$i0n "ay un comportamiento, ue es accin pura, ue es el 2undamento de toda accin, ue es contingencia de la Percepcin Unitaria. M.*. %e trata de ver lo ue est!, sencillamente.
%in separarme de esas cosas ue puedo perci$ir por ue en el movimiento de la Percepcin Unitaria, pierden el "ec"o de ser cosas, cosas ue clasi2ico en el proceso lineal del pensamiento. /.7.=.B I1as visto ue en Percepcin Unitaria las cosas pierden la calidad de cosasJ M.*.B %(
&,ulio 1< de 1-+1.A %eminario en la Universidad Metropolitana ;aracas, Vene)uela'
(LO" PRE@UNTAB 8Por )u3 no# a.arta o# 6 .!rci%i o# 1rag !ntaria !nt!0 #!.arndono# d! todoB /.7.=.B *l con2licto "ori)ontal es la 2uente de la percepcin 2ragmentaria y de todo con2licto. Mientras exista el ue ve no se ir! viendo. O3o veo lo vistoO de$e desaparecer para dar lugar al OviendoO. *s a$surdo ue el --[ de lo ue pensamos, "acemos y decimos se re2iere al yo y no existe tal cosa como el yo. *l cuerpo es tam$i0n la mente, pero no necesariamente el yo. &:iciem$re 13 de 1-4-.A ;ali2ornia %c"ool o2 Pro2essional Psyc"ology, ^;lase del Pro2. %tein"auer\ 7resnoA;ali2orniaAU%5'
(LD" /.7.=B La Percepcin Unitaria es una 2orma espec(2ica de percepcin, pero no es percepcin sensorial o extrasensorial. La Percepcin Unitaria es el movimiento total de la conciencia en el ue el inconsciente, el yo y el tiempo son irrelevantes. La esencia de este movimiento perceptual es la unidad. *n Percepcin Unitaria uno va de lo desconocido a lo desconocido, de "ec"o en "ec"o. Uno de mis "ijos, ue tiene die) a#os me resumi la Percepcin Unitaria diciendoB Oes cuando siempre es todo unoO. Percepcin Unitaria no es ser dioses. La Percepcin Unitaria no es ser como dioses &la orden ue la serpiente $($lica le da a 5d!n'. Qui)! sea ir siendo %ios en el activo presente, ya mismo, "asta ue cesa la imagen &:ios' y ueda slo el ir siendo en un nuevo estilo de vida ue en griego se denomina$a OMetanoiaO, ue est! OM!s all! del La
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pensamientoO &Metanoia' y ue por eso no es un estilo conocido de vida, $ien 2ormulado, sino ue es un constante moverse a lo desconocido. Pero cuidado de ue Metanoia sea slo un pensamiento m!s, una idea m!s y ue esa idea conocida reci$a el rim$om$ante nom$re de O7eO. &Nctu$re 13 de 1-+2.A =ra$ado en la Universidad ;atlica 5ndr0s FelloA 7acultad de Psicolog(aA ;aracas, Vene)uela'
(LU" INTERLO2UTOR$ 2uando digo Era%iaE #i!nto una #util t!n#in int!rior& /.7.=.B La pala$ra puede evocar una Osemilla neurovegetativaO del enojo mismo. *l pensamiento es lo ue se re2leja en la conciencia del movimiento total de la materia ue constituye el cuerpo. *mocin, pensamiento, memoria, imaginacin, idoli)acion, ideolog(a, creencia, reaccin muscular, visceral y genital constituyen un proceso unitario. Go est!n separados. %i usted dice la pala$ra OpatriaO, cada persona ue lo escuc"e tendr! una representacin, una idea, varias emociones, reacciones de tensin muscular y respuestas viscerales, todo al mismo tiempo. 5lgunos representar!n a la patria como un concepto ue une, otros pensar!n ue es algo por lo cual "ay ue matar y morir. La ra() de la ra$ia es neurovegetativa. *s memoria su$cortical. Las respuestas viscerales &ta uicardia, sudor, $oca seca, etc.' son una parte de toda la ra$ia. INTERLO2UTOR$ No r!cu!rdo )u3 int!rior !n !l )u! ! +i7o !no/ar .!ro r!cu!rdo algo d!l ac!l!rado o'i i!nto
! !ncontra%a cuando #!nt,a ra%ia&
/.7.=.B Go miremos el movimiento a trav0s del contenido de la memoria. Go pensemos en la o$servacin para su$stituir a la misma o$servacin en si. &:iciem$re 2 de 1-+<.A Universidad %imn Fol(var, ;aracas, Vene)uela'
1E-
(LS" PRE@UNTA$ 8U#t!d a1ir a )u! !l cola.#o d! la ci'ili7acin indu#trial +a cr!ado una .!rc!.cin 1rag !ntaria )u! di'id! a lo# #!r!# +u ano# 6 )u! a=n la #u.!r'i'!ncia d! la +u anidad !#t !n .!ligroB
/.7.=.B KGoL
La percepcin 2ragmentaria lleva ya miles de a#os y "a creado y destru(do varias
civili)aciones pero nunca "a permitido la consumacin 2inal del ser "umano. 5"ora tenemos descu$rimientos tecnolgicos, neuropsicolgicos, descu$rimientos en 7(sica, Matem!ticas y Fiolog(a ue permiten entender mejor la Percepcin Unitaria pero so$re todo vivenciarla, ya ue no "ay mejor manera de entender la Percepcin Unitaria ue vivirla &vivir en ella'. La Percepcin Unitaria es el comien)o de una nueva *ra. La civili)acin industrial caer!, como cay el @mperio /omano, el Medo Persa, el @nca y el 5)teca, simplemente por ue la civili)acin industrial no permiti la consumacin del ser "umano. La Percepcin Unitaria tiene ue penetrar la *ducacin, la ;iencia, la Psicolog(a, la cultura entera, el "ogar, la vida diaria. Mientras tanto contin6a la Percepcin 2ragmentaria &la 6nica ue conocemos' y la 6nica ue se conoci en la "istoria escrita de la "umanidad. Los individuos ue parecen "a$er "a$lado de Percepcin Unitaria en los 6ltimos cinco mil a#os 2ueron ignorados o destruidos. La visin parcial, particular, partidaria, discreta, atomista y divisoria del mundo y de la vida &la percepcin 2ragmentaria' nos induce a negar el "ec"o aparentemente desalentador de ue la civili)acin industrial est! en colapso glo$al. ;ontin6an las divisiones de todo tipo entre los seres "umanos, la explotacin, la corrupcin de jvenes y viejos, las epidemias 2atales &aparece el %@:5, reaparece la tu$erculosis resistente a los tratamientos conocidos', se militari)a la econom(a, la vulgaridad $rutal compenetra la cultura entera, se degrada el am$iente, se legali)a el sa ueo, las noticias se vuelven una 2arsa, cinco por ciento de la gente posee el noventa por ciento de la tierra y los productos de la tierra, aumentan en todo el mundo las explosiones sociales sangrientas, legales o no. es la Percepcin Unitaria. &Nctu$re 24 de 1--1.A Universidad Pedaggica *xperimental OLi$ertadorO UP*L.A MaracayA Vene)uela' La salida no es salir de esto. Go podemos salir. La salida
(LQ" PRE@UNTA$ 8Pu!d! !4t!nd!r#! # !n la n!c!#idad d! .ulir !l l!ngua/!B
19< /.7.=.B ;uando este cere$ro "i)o contacto con la conciencia universal me di cuenta ue el lenguaje nos permite re2erirnos a acontecimientos de la conciencia personal o de la conciencia colectiva &o a los m!s estudiados OinconscientesOApersonal y colectivo' pero me di cuenta ue no ten(a lenguaje para ese O@nsig"tO o OmomentoO o O2las"O de conciencia universal y ni si uiera para su contingencia, ue es la Percepcin Unitaria.
*ntonces ve(a ue cada ve) ue "a$la$a ten(a ue corregirme. %igo creyendo ue la Percepcin Unitaria es algo de lo cual "ay ue "a$lar y dialogar por ue es lo m!s importante de la existencia "umana y tenemos ue ser capaces de re2erirnos a la Percepcin Unitaria sin caer en delirios ni pretensin alguna. Un d(a vi, con intenso sentimiento, ue genios como 5ristteles, :escartes, GeVton, %8inner y 7reud se "a$(an dado cuenta de una cierta manera de todas las cosas. Ntros genios como 1er!clito, 1eisen$erg, *instein, Xert"eimer, Perls y /ogers se "a$(an dado cuenta de todas las cosas de otra manera diferente. GeVton, por ejemplo, perci$(a 2ragmentariamente de una manera geom0trica o lineal. *instein, por ejemplo, perci$(a 2ragmentariamente de una manera gest!ltica. Pero muc"os a6n "a$lan de uno y de otro me'clando los lenguajes de una y de otra manera de perci$ir. :espu0s ue yo conoc( a %avid Bohm en @nglaterra en ,unio de 1-4+, entr0 en Percepcin Unitaria y me di cuenta ue no "a$(a lenguaje para la Percepcin Unitaria. 5dem!s &y para colmo' se me)cla$an los lenguajes de la percepcin lineal y gest!ltica. ;uando comenc0 a "a$lar &en *uropa y Latinoam0rica' de la Percepcin Unitaria vi ue se la con2und(a con muc"os conceptos conocidos en Psicolog(a, como Oidenti2icacinO, OindividualismoO OgestaltO, Opercepcin extrasensorialO, OintrospeccinO, OintuicinO, Oin2erencia y rei2icacionO, Ouna regresin epigen0tica a la experiencia oce!nicaO, Ouna regresin psicolgica con el L%: o alguna otra desgraciada drogaO, Ouna exaltacin m(stica emocional o sensacionalO, Ola meditacin trascendentalO y otras distorsiones reduccionistas. Me pregunta$a si se necesita$a un coe2iciente intelectual extraordinario para entender la Percepcin Unitaria . ,ean Piaget y Harl Pri$ram dan a entender ue slo el 19[ de la po$lacin puede comprender la Percepcin Unitaria. 5dem!s, de ese 19[ la mayor(a recha'ar$ la Percepcin Unitaria por miedo al cam$io ue implica en la vida diaria. Ntros reducir$n la Percepcin Unitaria a conceptos ya mencionados o le cam$iar!n el nom$re para darse prestigio personal. 3 la mayor(a no se interesar! en la Percepcin Unitaria por ignorancia o por pere)a. *s decir ue los ue resistan, redu)can o ignoren a la Percepcin Unitaria caer!n, ueriendo o sin uerer, en diversas 2ormas de vandalismo lingG;stico me)clando los lenguajes de los paradigmas 2ragmentarios de percepcin &geom0trico y gest!ltico' con el lenguaje ue se va puliendo en Percepcin Unitaria. *s adem!s di2(cil introducir la Percepcin Unitaria &a6n como mero concepto' cuando los paradigmas perceptuales geom0trico y gest!ltico ya "an proporcionado alg6n grado de certidum$re en la ciencia. %in em$argo, aun ue podamos operar con la energ(a y la materia sa$emos muy poco de lo ue es materia y de lo ue es energ(a. 1' *n el paradigma geom0trico de percepcin lineal el tiempo es a$soluto y la percepcin es otro conocimiento espec(2ico del o$servador.
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2' *n el paradigma gest!ltico el o$servador se va trans2ormando en el estudio de la percepcin como concepto ue se va reorgani)ando cognitivamente en el o$servador. 5 u( puede "a$er cam$io en el o$servador, pero no en la naturale)a (ntima de la o$servacin. 3' *n Percepcin Unitaria se trans2orma la o$servacin misma y tam$i0n la condicin "umana en todo el planeta. *l ue no cono)ca la vivencia de la Percepcin Unitaria tiene evidencias en tecnolog(a &el "olograma de Heit"AUpatni8s', en 2(sica &la "olo8inesis de :avid Fo"m y el experimento de *insteinAPodols8yA/osen', en matem!ticas &*l teorema de Fell', en psiconeurolog(a &*l cere$ro $arajado de Pietsc" y la memoria "olonmica de Harl Pri$ram ^logon in2ormativo\' y $iolog(a &Los campos mor2ogen0ticos de /upert %"eldra8e y la or u(dea ue imita a la a$eja para reproducirse'. *s decir, ue en Percepcin Unitaria se trans2orma la conciencia personal y colectiva y se 2avorece la contingencia de "acer contacto con la ;onciencia Universal. La Percepcin Unitaria y la ;onciencia Universal son una contingencia de la otra. &La ;onciencia Universal carece de lenguaje conocido'. La Percepcin Unitaria no es percepcin sensorial. *n realidad cada uno de nuestros sentidos reduce la ;onciencia Universal &o la energ(a 6nica 1olo8in0tica' a una conciencia visual de lu), conciencia auditiva de sonido, conciencia cenest0sica de peso, etc. %i aplico electricidad al p!rpado, la retina registra lu' y la cclea registra sonido. La electricidad &una de las mani2estaciones de la energ;a universal 1olo8in0tica' se vuelve lu' en la retina y sonido en la cclea. %i aprieto el ojo, esa energ;a gravitacional se vuelve lu' en el ojo. *l ojo trans2orma en lu) a la gravitacin &en 2orma de 2os2eno'. INTERLO2UTOR$ La cloro1ila !# la !4.r!#in d! una #!n#acin '!g!tal d! la lu7& /.7.=.B *pistemolgicamente no se conocen los criterios para de2inir a la pala$ra OsimpleO.
Lo simple es lo desconocido. *n Percepcin Unitaria comprendemos ue al perci$ir simplemente y sin es2uer)o, no ignoramos nada de lo ue es accesi$le a nuestros sentidos y menos distorsin existe en nuestro contacto con la realidad. %i estamos escuc"ando, ya mismo, al mismo tiempo, todo sonido & 1o todos los sonidos', estamos en lo simple, ue es lo desconocido. *ste escuc"ar en Percepcin Unitaria es la 2uente de todo conocimiento, es la accin 2undamental, es el 2in del con2licto, es la pa) en la relacin. *n Percepcin Unitaria no existe el con2licto. Por eso es tan importante, para ustedes, los psiclogos, ue comprendan en los "ec"os &no slo en los conceptos' u0 es la Percepcin Unitaria.
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INTERLO2UTOR$ Al no ignorar nada d! lo conocido ll!ga lo d!#conocido&
/.7.=.B
Go OllegamosO a lo desconocido.
Vayamos puliendo el lenguaje.
Go OlogramosO, no
Oalcan)amosO lo desconocido, no lo OmanejamosO ni lo OcontrolamosO. Dodas estas son expresiones "a$ituales ue desvirt6an y distorsionan a la Percepcin Unitaria. La $6s ueda, la t0cnica, el es2uer)o y la jerar u(a son la "erencia de la Percepcin 2ragmentaria de la realidad. Los paradigmas geom0tricoAlineal y gest!ltico de la percepcin "acen ue podamos explorar, predecir, operar, "a$lar, interactuar, etc., pero slo la Percepcin Unitaria nos energi)a y nos da vida verdadera. La Percepcin Unitaria "ace ue la percepcin lineal ocurra sin distorsin ni con2licto. &,ueves 2E de Mayo de 1-+-.A *scuela de ;iencias de la *ducacin ;ali2ornia, MexicaliAM0xico' (LR" PRE@UNTA$ 82ual !# #u i#in al +a%lar !n la# uni'!r#idad!# d! ca#i todo !l undoB Universidad 5utnoma de Faja
/.7.=.B La misin no es di2erente para todos nosotros. 7romisin es Olo ue viene antes &pro' de la misinO. La promisin es la resurreccin. I3 cu!l es la misinJ La misin es OmetaAnoiaO, ue se traduce como conversin y uiere decir Oir m!s all! del pensamientoO. La misin tiene ue ver con "ec"os, no con pala$ras solamente. La misin es tener una percepcin completa de la situacin interior y de la situacin del planeta entero, de la "umanidad dividida ideolgicamente por creencias, por naciones, por ra)as, por clase social, la mujer contra el "om$re, etc. Ver cmo escapamos del a$urrimiento y de la triste)a con el provec"o, el prestigio y el poder es parte de la misin. Ver todos los escapes es la misin. *star en pa) completa, sin es2uer)o, es la consumacin de la misin. *l amor al silencio austero es la misin. La Percepcin Unitaria &en usted y en m(' es la misin de todos. I%a$e usted ue la pala$ra OsagradoO signi2ica OsecretoOJ *l contacto con lo sagrado es el acto m!s secreto, (ntimo y silencioso. :e ese contacto en Percepcin Unitaria ando "a$lando por todo el mundo. &,ulio 24 de 1-4+.A Universidad ;atlica de %anta 7e, 5rgentina'
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(OT" PRE@UNTA$ 8D! )u3 tradicin .ro'i!n! #u !n1o)u! d! la P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B
OPercepcin UnitariaO es el nom$re ue le "e puesto a algo ue me "a ocurrido y me "a
regenerado 2(sicamente, "a trans2ormado mi manera de relacionarme &a"ora me relaciono, antes no'. La Percepcin Unitaria no es de ninguna tradicin. ;uando estuve en @ndia en 1--< y coment0 mi experiencia de O5 uelloO, me dijeron ue "a$(a reci$ido en 1-+. el llamado O%atoriO, ue "a$(a pasado por Osamad"iO, etc. 1asta me dijo un /inpoc"e en @ndia ue yo era un Bodhisatva 9iriadi>a. Go me pregunte u0 es eso, pero los "ind6es le dan muc"a importancia. Dodos le damos muc"a importancia a las pala$ras. Le recomiendo lea mis li$rosB O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO, OLa Percepcin UnitariaO, OLa Psicolog(a del %iglo ]]@O y OPsicolog(a ;ristianaO. L0alos sin traducir, sin interpretar, l0alos sin pala$ras, viendo realmente lo ue pasa dentro suyo sin pala$ras. %i no se ata a las pala$ras podr! descu$ir la Percepcin Unitaria ya mismo, ue es el derec"o natural de todos. La Percepcin Unitaria no ocurre gradualmente, ocurre ya o no ocurre. Le deseo suerte, Ksus cartas con preguntas y comentarios son m!s ue $ienvenidasL. & ,ulio 1o. de 1--2.A ;arta reci$ida' (OC" INTERLO2UTOR$ 2u!#ta cr!!r )u! !n di!7 il a5o# no +a6a +a%ido uc+o# #!r!# +u ano# ca.ac!# d! r!ci%ir !#a %ri#a d! la #u.r! a !n!rg,a0 !#! E#.,ritu Santo0 !#! EA)u!lloE (co o u#t!d l! lla a"& M! r!#ulta d!#al!ntador ca!r !n !l .!#i i# o& <!o la urg!ncia d! )u! !4i#ta un n= !ro !l!'ado d! #!r!# +u ano# con#u ado# o #ano#0 ,nt!gro# 6 +on!#to#& /.7.=.B 1a vuelto usted al pensamiento y sus OextremosO, sus OopuestosO, sus OdualidadesO, sus OoposicionesO. Pero el orden sin pala$ras de la ;onciencia Universal siempre existe, no tiene opuesto ni tiene causa. Gosotros vivimos entre los extremos y los extremismos del pensamiento, cuya causa es el cerebro. IVe usted ue el desorden ue "a producido la percepcin 2ragmentaria tiene una causa, y ue por tener una causa puede 2inali)arJ *n realidad le estoy "a$lando del optimismo racional por excelencia. %i dejamos de pensar cuando no es claramente necesario, el orden sin causa de la ;onciencia Universal termina con cual uier desorden producido por la Percepcin 2ragmentaria. &5gosto + de 1--2, Fa8ers2ield, ;ali2orniaAU%5'
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(OK" PRE@UNTA$ 8Por )u3 no lla arl! (ra7n* a la P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B La ra)n es tam$i0n necesaria, pero la ra)n slo integra el material ue proveen los sentidos, de acuerdo a un patrn dise#ado &tanto conciente como inconcientemente' por la memoria. La realidad ya est! integrada y la Percepcin Unitaria perci$e esa realidad sin la intervencin distorsionadora de la memoria, el pensamiento y el lenguaje. Por eso la Percepcin Unitaria tiene ue complementar a la percepcin 2ragmentaria ue se "alla en el lenguaje y el pensamiento. Danto el lenguaje como el pensamiento est!n inexora$lemente limitados. &>Primera *ntrevista en 5las8a? A 5nc"orageA Mar)oM1--E'
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EL ORDEN DE LA PER2EP2IIN UNITARIA Fa8ers2ield, ;ali2orniaM1--2
*s posi$le estar sin 2antasear, sin golosear recuerdos, sin acumular resentimientos, rencores o respeta$les 2ormas de indignacin social, sin calcular ni $arajar proyectos. *s posi$le o$servar y escuc"ar sin pala$ras. *s posi$le estar muy atento en completo silencio. *sto es la pa) mental, lo cual no es la mente paci2icada. :e una mente en pa) total, surge el recto pensar, ue no es el pensamiento recti2icado por ideolog(as, m0todos, creencias, planes ni o$jetivos. Una mente en pa) total concentra &sin concentrarse en nada' la m!s intensa energ(a ue el cere$ro pueda canali)ar. ;reo ue esta energ(a m!xima & ue "a pasado por este cere$ro ue a"ora escri$e' "a sido denominada O*sp(ritu %antoO OGirvanaO, yo le llamo OPercepcin UnitariaO. 5s( soy m!s "onesto ue si le llamo O*sp(ritu %antoO ya ue no comparo a la Percepcin Unitaria con nada compara$le. *sta energ(a m!xima es el derec"o natural de cual uier ser "umano sano. %lo la accin ue est! animada por esta energ(a m!xima puede trans2ormar al individuo y a la "umanidad radicalmente. Dodo lo ue usted conoce y lo ue usted es terminar! de dos manerasB 1' con la muerte 2(sica &la muerte del cuerpo' y 2' en la Percepcin Unitaria. %i usted pasa una "ora en inmenso silencio y usted diceB KOpas0 una "ora en silencioOL ese es el silencio ue puede medirse por el pensamiento, por eso ue usted ya conoce. *l verdadero silencio es pro2undo y total. La memoria no puede medirlo con el reloj. *l pensamiento no puede descri$irlo con las pala$ras ue usted conoce ni si uiera con las pala$ras ue usted no conoce. &Pero ue s( conoce el pensamiento "umano'. Dodo lo ue usted conoce y lo ue usted es, 2inali)a en Percepcin Unitaria. %lo en Percepcin Unitaria existe la accin y el amor apasionado. %in Percepcin Unitaria el individuo y la "umanidad est!n condenados a vivir de esta manera conocemos y a continuar siendo lo ue somos. %i usted 2inge estar en Percepcin Unitaria se volver! 2r!gil y aislado. %i usted est! en Percepcin Unitaria, est! en la m!xima energ(a regenerativa y se relaciona en la comunin del amor. La Percepcin Unitaria es la pro2unda uietud en la ue todo est! en movimiento. ue
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*l "!$ito de placer y direccin es la repeticin de lo ue usted conoce y el "!$ito de entretenimiento o placer es la manera m!s r!pida y e2ica) de destruir la inteligencia natural de su organismo. %in esa inteligencia org!nica no "ay salud ni accin sensata. *n Percepcin Unitaria existe el go)o de la pa), por ue 2inali)a &en Percepcin Unitaria' el miedo, el deseo, la ra$ia, la codicia y la triste)a de desear tener el 2uturo asegurado. IQu0 est! pasando con la "umanidad y este planetaJ I*st! la "umanidad degenerando( I*st! el am$iente, la atms2era de la tierra degradndose "asta el punto de impedir la supervivencia de los mam(2eros, incluyendo al ser "umanoJ 3 si as( 2uera, Ies posi$le "acer algo sin caer en la desesperacinJ I*xiste alg6n es2uer)o metdico o sagrado ue nos sa ue de una situacin por la ue el ser "umano jam!s "a pasado antesJ *n Percepcin Unitaria cesa el es2uer)o, el m0todo y la desesperacin. *n Percepcin Unitaria comien)a el orden verdadero y la pa) real. *l orden de un des2ile militar, de un ritual religioso, de un li$ro de 2iloso2(a, el orden de la o$ediencia y de la creencia es un orden ajeno a uno, es un orden ue no surge de uno mismo y por ende no es orden en a$soluto. La li$ertad no es producto del orden. La li$ertad est! C< en el orden de la Percepcin Unitaria. *n el des2ile militar, en el rito, en el espect!culo teatral, en la 2!$rica de armamentos, "asta en un $urdel legali)ado est! el orden ue inventa el pensamiento. *n Percepcin Unitaria surge suavemente, sin violencias, sin controles, el orden ue se crea en la li$ertad.
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DE2LARA2IIN DE RU9?N ;"aco, 5rgentina A Mayo 21 de 1--2.
Go vengo representando a nadie, ya sea terrestre o extraterrestre. Go represento a ninguna organi)acin religiosa ni mundana. Dampoco uiero 2undar una organi)acin pol(tica, 2ilos2ica ni meta2(sica. Go me interesa pertenecer a ninguna organi)acin terrestre o extraterrestre, religiosa ni mundana, ni pol(tica, ni 2ilos2ica ni meta2(sica. Por lo tanto, soy el 6nico responsa$le de lo ue digo. IPor u0 salgo de mi casa en ;ali2ornia y vengo a conocer el lugar donde "e nacidoJ 56n a mi edad no cono)co el lugar donde "e nacido, este lugar $endito, u$icado en el mismo cora)n verde de Latinoam0rica. IPor u0 viajo tanto y gasto todo mi dinero &y a6n me endeudo' con estos viajes alrededor de todo el mundoB *stados Unidos, Latinoam0rica, *uropa e @ndiaJ 56n no visit0 U2rica, ,apn, ;"ina y /usia por ue a pesar de estar invitado en todos esos pa(ses, temo no "acerme entender por ellos, ya ue a veces no me entienden ni "a$lando el espa#ol, ue es mi idioma de nacimiento y 2amilia. *stoy "a$lando de lo ue creo sinceramente ue es lo m!s importante para el ser "umanoB La Percepcin Unitaria. Pienso ue la Percepcin Unitaria es la accin 2undamental y ue uno ni si uiera "a$la $ien al ciento por ciento si no "a$la en Percepcin Unitaria. *n realidad uno no "ace nada $ien al ciento por ciento si no est! en Percepcin Unitaria. ;reo ue la pol(tica, la religin, la 2amilia, la amistad, el estudio, la 2iloso2(a, el tra$ajo, el descanso, el sexo, "a$lar o escri$ir.... nada de eso se "ace $ien a no ser ue uno est0 en Percepcin Unitaria. 3o "e venido "asta a u( de lejos &y "ace ya catorce a#os ue viajo por el mundo' nada m!s ue para ue intentemos experimentar juntos esa Percepcin Unitaria ue considero es lo m!s importante para el ser "umano. Mientras les "a$lo les ruego ue escuc"en $ien las pala$ras &y todo el sonido al mismo tiempo' y no comparen con nada de lo ue ustedes conocen, si realmente uieren vivenciar la pa) y el go)o ine2a$le de la Percepcin Unitaria. Go tengan miedo de escuc"arme. Go tengan miedo de escuc"ar $ien. Para escuc"ar $ien no se necesita ning6n es2uer)o. Les propongo ue salgamos todos juntos del tiempo y ue entremos todos juntos al espacio. *n otras pala$rasB %algamos de la memoria y sus comparaciones y entremos completamente en nuestro cuerpo.
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*ntrar al cuerpo signi2ica ue uno deja de preocuparse con su memoria y su pensamiento y entra a este cuerpo ue "a$(a uedado olvidado, a u( mismo, a"ora mismo con las preocupaciones, con los recuerdos, las 2antas(as, las comparaciones y los planes. IQu0 pasa si entramos al cuerpoJ *ste cuerpo es lo 6nico ue tenemos para entrar al espacio. Lo malo es ue ya estamos en este cuerpo y en el espacio, pero no nos damos cuenta, por ue vivimos preocupados, tristes, miedosos y llenos de ra$ia. %i me doy cuenta ue tengo cuerpo, entonces siento el peso de este cuerpo, todo el sonido ue llega al o(do, todo el color y la lu) ue llegan al ojo. %i siento el cuerpo, entonces veo, oigo y siento el peso, todo ya mismo, al mismo tiempo. %i miro y escuc"o al mismo tiempo &ya' entonces comien)a la Percepcin Unitaria. %i comien)a la Percepcin Unitaria entonces me doy cuenta ue no existe ra$ia, ni miedo ni triste)a. *n Percepcin Unitaria la mente no se es2uer)a ni se agita. Dampoco "ay ue controlar la mente. *n Percepcin Unitaria "ay una gran pa) sin con2licto. *l mes pasado se 2estej la Pascua, ue tam$i0n se llama el domingo de resurreccin. I5lguno de ustedes sa$e lo ue es la resurreccinJ I%e lo dijeron alguna ve) en la escuelaJ Fueno, cuando ,es6s regresa a sus amigos, despu0s de morir, lo primero ue les dijo 2ueB @La pa* sea con osotros@0 IPor u0 ser! tan importante la pa* para ,esucristo, ue es lo primero ue les dice a sus amigos amados despu0s de "a$er muertoJ %i la mente no est! completamente en pa), completamente sin ra$ia y sin triste)a, esa mente no puede sa$er lo ue es "acer las cosas $ien. Una mente ue no est! en pa) no "ace $uena religin, no "ace $uena pol(tica, no "ace $uena amistad, no "ace una $uena 2amilia. Una mente ue no est! en pa) no puede "acer nada $ien. Por eso digo ue la Percepcin Unitaria es la accin 2undamental, ya ue no "ay pa) verdadera sin Percepcin Unitaria. Una mente en pa) regenera el cuerpo. Una mente en pa) sa$e lo ue es la comunin con los dem!s. Pero ya ven, todo el mundo "a$la de li$ertad, pero est!n encarcelados en el miedo, en la ra$ia y en la triste)a. 7rancia construy la m!s inmensa estatua a la li$ertad ue existe. 7rancia le regal esa estatua a otro pa(s y ese pa(s puso la estatua de la li$ertad a la entrada del pa(s, para ue todos la vieran. Fueno, Kese pa(s es el ue m!s presos tiene en todo el mundo y todav(a siguen construyendo prisionesL *n ese pa(s "ay m!s presos ue en %udAU2rica racista, ue es el segundo pa(s con m!s presos en todo el mundo, %udAU2rica tiene 333 presos por cada cien mil "a$itantesL
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KPero %ud!2rica no es el pa(s con el mayor procentaje de presosL *l pa(s con m!s presos es el ue tiene la estatua de la li$ertad a la entrada. Pero esa no es la 6nica incongruencia ue vemos cuando empe)amos a mirar este planeta y a la "umanidad en Percepcin Unitaria. Gunca como "oy en toda la "istoria "u$o tan $uenas m! uinarias y tan $uena tecnolog(a para ayudar al "om$re en su tra$ajo. %in em$argo pocas veces "a sido tan di2(cil ganarse el pan. 1ay gente ue dice ue es posi$le ue coexistan el crecimiento econmico y el e uili$rio ecolgico. 1ay otros ue dicen ue si continuamos endiosando el provec"o y el prestigio personal y nacional, los mam(2eros &incluyendo al "om$re ue es un mam(2ero' desaparecen en oc"enta a#os. I%er! cierto ue por primera ve) en la "istoria de la "umanidad, el ser "umano puede desaparecer de la 2a) de la tierra en slo oc"enta a#os m!s si continuamos destruyendo los $os ues y la selva tropical, si continuamos ensuciando el aire y el agua, si continuamos destruyendo la capa de o)onoJ I%er! cierto ue tiene ue terminar la venta de armas, la venta de drogas callejeras, la venta de mujeres y la venta de ni#osJ I5 ui0n le van a preguntar ustedes si eso es ciertoJ IGecesitan ustedes alg6n maestro o alguna organi)acin especiali)ada ue les diga lo ue est! $ien y lo ue est! malJ I%er! cierto ue mirar tele isin, ue parece algo tan lindo y tan inocente est! "aciendo ue nos volvamos cada d(a m!s corruptos, m!s vulgares, m!s violentos y m!s $rutalesJ I5 ui0n le voy a preguntar si eso es ciertoJ 3o digo ue el mejor consejero es la inteligencia y ue la inteligencia enorme ue tiene cada ser "umano se li$era del todo solamente en Percepcin Unitaria. 3 si yo dejo ue se li$ere la inteligencia en m( I u0 es lo ue la inteligencia nos diceJ 1' %i continuamos en el tiempo, nunca nacemos en el espacio. *sto no es algo para pensar, esto es algo para o,ser ar por uno mismo. 2' La Percepcin Unitaria no se aprende de lo ue conocemos. La Percepcin Unitaria ocurre slo en el @C<@ &a"ora mismo'. 3' La Percepcin Unitaria es entrar al vac(o del espacio. %i miro todo el espacio ya mismo & Ilo est!n "aciendo de verasJ'... %i miro todo el espacio ya mismo no veo mi ca$e)a, en lugar de mi ca$e)a veo todo el espacio con todo lo ue el espacio contiene. ILo estamos "aciendoJ %i escuc"o todo sonido ya mismo.... Iaumenta la pa)J
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%i escuc"o todo sonido al mismo tiempo &3a' Ime siento tran uiloJ IPuedo pensar mejor si estoy tran uiloJ IPuedo pensar $ien si no estoy tran uiloJ I%e dan cuenta por u0 digo ue la Percepcin Unitaria es la accin 2undamentalJ E' %i usted est! lleno de conocimiento y usted no sale de su memoria, usted sigue en el tiempo y entonces no puede entrar al vac(o del espacio. La vida est! en el espacio, no en la memoria, no en el tiempo. ILo ven ustedesJ 9' ;uando no contin6a lo ue usted conoce comien)a lo :esconocido &3a'. .' La Percepcin Unitaria me muestra ue pensar y sentir son un solo proceso. 4' La Percepcin Unitaria me muestra ue sentir emociones conlleva reacciones viscerales. +' Por eso vemos ue pensar es reaccionar y ue la 3nica accin ue no es una reaccin m!s es la
Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es el 2undamento de toda accin. -' ;uando comien)a el pensamiento, yo comien)o a existir. %i no "ay pensamiento, aun ue sea por un momentito, yo no existo. 1<' *l yo tiene muc"as caras o 2acetas por ue el yo y el pensamiento son la misma cosa y el yo se puede pensar a su gustoB Oyo soy $uenoO, Oyo soy santoO, Oyo soy revolucionarioO, Oyo soy un "om$re de 2amiliaO, Oyo soy un "om$re religiosoO, Oyo soy sinceroO y todas las mentiras ue constantemente 2a$rica el pensamiento. 11' Vemos ue a veces dos pala$ras di2erentes se usan para decir lo mismo. Por ejemplo OmemoriaO y OtiempoO. @saac GeVton a2irma$a ue el tiempo era a,soluto, 5l$ert *instein descu$ri ue el tiempo es tam$i0n relati o, :avid Fo"m descu$ri ue el tiempo es tam$i0n irrele ante. 1ay tres aspectos del tiempo y de la memoriaB a$soluta, relativa e irrelevante. 12' Xilliam :ement me demostr ue el momento m!s restaurador del sue#o es el momento en ue no se sue#a, es decir cuando en el sue#o se suspende el tiempo, ue es la memoria. sue#o de los movimientos oculares lentos. *sto lo explico en los li$ros O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO y OLa Psicolog(a del %iglo ]]@O. Dam$i0n "e escrito otros li$ros OPsicolog(a ;ristianaO y OLa Percepcin UnitariaO. *se es el cuarto estadio del
1.1
13' :avid Fo"m me "a dic"o ue el ser "umano se "a pasado la "istoria $uscando la unidad de la materia y la energ(a &el !tomo, el 2otn, el electrn, etc.' y parece ue no slo la materia y la energ(a son la misma cosa, sino ue todas las 2ormas de materia y energ(a provienen de una sola energ(a. *sto lo explica :avid Fo"m con su concepto de :olo;inesis, ue es el mo imiento !ue e/iste de a!u' "asta a!u' en todo el cosmos. entre los ordenes e/pl'cito e impl'cito de la materia2energ'a0 1E' Harl Pri$ram me "a dic"o ue 0l se pas la vida $uscando la unidad de la memoria en el cere$ro "umano &el engrama' y resulta ue descu$re ue la memoria no es el engrama sino el "olograma cere,ral0 La memoria de un ser "umano est! en cada punto de su cere$ro y tam$i0n en cada punto de cada cere$ro "umano. :avid Fo"m explica esto con su concepto de Mente 6rupal. 19' 3o "e descu$ierto, gracias a la Percepcin Unitaria ue la conciencia individual puede dejarse penetrar por la )onciencia Uni ersal & ue es donde ya existe'. 1e descu$ierto ue la mente grupal es solo un aspecto de la conciencia colecti a y ue el pasado es el 2uturo. Gada de esto puede descu$rirse si la mente no est! en la pa* completa de la Percepcin Unitaria. 1.' *l recto pensar ocurre slo en Percepcin Unitaria. %in Percepcin Unitaria slo tenemos el
pensamiento constante , el pensamiento recti2icado por contenidos ideolgicos de la memoria. *l pensamiento recti2icado es el ue nos mantiene en la c!rcel de nuestro pesado condicionamiento y de nuestra pesada condicin. 14' ;uando el o$servador se disuel e en la o$servacin ocurre la Percepcin Unitaria, la conciencia de ue los cinco sentidos C< est!n 2uncionando al mismo tiempo. %in o$servador cesa temporariamente el pensamiento. 5s( el o$servador ueda a,suelto de con2licto en la o$servacin, li$re del pasado y del 2uturo, en gran pa). *s en la pa) total ue comien)a la regeneracin de toda la "umanidad en el individuo &en la pa) total del individuo en Percepcin Unitaria' 1+' ;uando "a$lemos de la Percepcin Unitaria tendremos ue ir puliendo nuestro lenguaje "a$itual, por ue la Percepcin Unitaria ocurre en un slo momento, ue es &a mismo0 *spero ue tengamos a"ora un di!logo amiga$le, pac(2ico e inteligente, de lo contrario no ser(a un di!logo.
1.2
1.3
DIALO@O SO9RE LA PER2EP2IIN UNITARIA > LA IDENTIDAD DEL UNI<ERSO Universidad del GordesteA/esistencia, ;"aco, 5rgentina Mayo 22 de 1--2
@&@&$ 2on la Fundacin E<!rd! 6 <idaE +! o# tra,do al Dr& Ru%3n F!ld an @on7l!7 al 2+aco0 )u! !# dond! 3l +a nacido& No# co .lac! o# 6 no# al!gra o# d! t!n!rlo con no#otro#& El Dr& Ru%3n F!ld an @on7l!7 !# un .!diatra ciru/ano0 )u! a+ora #! d!dica a la .#i)uiatr,a d! ni5o# #uicida#0 un arg!ntino radicado !n lo# E#tado# Unido#& 8> .or )u3 tra! o# a Ru%3n d!#d! tan l!/o#B :ui7 lo +ac! o#0 la Fundacin <!rd! 6 <ida 6 !#ta Uni'!r#idad0 .ara dar r!#.u!#ta a un int!rrogant! )u! !n !4tincin&&& 6 ! .r!#!ntan a !nudo$ Lo# !cologi#ta# !#ta o# d!dicado# a cuidar !l r%ol 6 !l r,o0 !#ta o# d!dicado# a cuidar la# !#.!ci!# ! .r!guntan$ 8dnd! !#t !l +o %r! d!ntro d! todo !#! cuidadoB !dio a %i!nt!B !dio a %i!nt!0 con ca.acidad int!l!ctual .ara 8Aca#o no 'a o# a d!#cuidar al #!r +u ano0 cuidando tanto al > 6o cr!o )u! !l #!r +u ano0 co o int!grant! d!l
tran#1or arlo0 !# ta %i3n !l )u! ti!n! ca.acidad (o d!%!r,a t!n!r ca.acidad" .ara #!ntirlo& E#ta !# una d! la# ra7on!# .or la# )u! no# +! o# .!r itido in'itar 6 .r!#!ntar al Dr& Ru%3n F!ld an @on7l!70 .or)u! 3l 'i!n! a +a%larno# nada !4.!ri!ncia )u! +a6 !n !no# )u! d! P!rc!.cin Unitaria& undo dond! 3l #! .r!#!nt !# )u! tu'o o >o )ui!ro ad!lantarl!# algo con r!#.!cto a Ru%3n& Ru%3n no !# 1cil0 8!+B No ti!n! alt!rnati'a& La uc+a# uni'!r#idad!# d!l !dio#& ad+!#ion!# o r!c+a7o#& Nada d! t3r ino#
P!ro !#ta cualidad d! Ru%3n no no# arr!dr .or)u! !n la Fundacin <!rd! 6 <ida #o#t!n! o# )u! la !colog,a ti!n! )u! %a#ar#! 1unda !ntal !nt! !n la di ersidad ,iolgica (%iodi'!r#idad"0 a lo )u! no#otro# l! agr!ga o# d! todo cora7n 6 #in lugar a duda#$ @La di ersidad de ideas@0 > %a#ndono# !n !#! .rinci.io !# )u! lo tra! o# !#ta noc+! al Dr& Ru%3n F!ld an @on7l!7 con do# ant!c!d!nt!# )u! .ara no#otro# !n la Fundacin <!rd! 6 <ida ti!n!n alguna #igni1icacin$ Pri !ro0 3l 1u! (6 )u! !#to no #! int!r.r!t! al" )ui!n no# dio la .al adita 1inal !n !l tra#!ro .ara )u! di3ra o# 1or a a un /ard,n d! in1ant!# d! ori!ntacin !cologi#ta0 6 #!gundo0 no# +a donado una .artida d! #u# li%ro# .ara )u! lo# .onga o# a di#.o#icin d! !#ta concurr!ncia0 6 a di#.o#icin d! .ro1!#or!# 6 alu no# d! la Uni'!r#idad d!l Nord!#t! !n !l 2+aco& E#to no# a6udar a con#truir un nu!'o aula .ara !l .r4i o a5o !n !l /ard,n d! in1ant!# )u! 6a !#t !n arc+a d!#d! Mar7o d! CRRK con catorc! alu no#&
1.E
El Dr& Ru%3n F!ld an @on7l!7 'a a continuar !#t! !ncu!ntro con un a .lio dilogo con todo# a)u!llo# )u! a5ana #! ani !n a #!guirlo& !no# un cincu!nta .or ci!nto t! 'a a #!guir a5ana& @racia# Ru%3n& Ru%3n0 6o cr!o )u! .or lo
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB &/iendo'P =racias a vos.... pero esperemos ue sean m!s por ue cada uno de nosotros es igualmente importante. 3 a"ora en primer lugar agrade)co a la 7undacin Verde y Vida ue me invit y a esta Universidad ue me a$re sus puertas, permiti0ndome no slo conversar con ustedes sino tam$i0n conocer el lugar donde "e nacido ue es este, /esistencia, ;"aco. Para m( es un inmenso placer conocer este lugar. Les ruego tam$i0n ue me perdonen la a2on(a, pero parece ue un poco le cuesta a mi cuerpo aclimatarse, ya ue sal( del desierto de ;ali2ornia con E9 grados ;elsius y muy seco y luego de diecis0is "oras de vuelo me encontr0 con un invierno 2r(o y tempranero en %antiago de ;"ile, Fuenos 5ires y /osario y muc"a "umedad por las inundaciones ue est!n ocurriendo a u( en el nordeste argentino. :ec(a =odo2redo =el)er "ace un instante ue la gente acepta o rec"a*a lo ue digo. Por supuesto, eso es lo ue nos acostum$raron a "acer a todos nosotros cuando escuc"amos algo nuevo. Pero lo ue yo estoy diciendo desde 1-4+ por todo el mundo, no es para aceptar o rec"a)ar, sino para ue lo veamos juntos. %inceramente creo ue estoy "a$lando de "ec"os vividos, no son slo ideas lindas o 2eas. *sto a u( so$re la mesa es un vasoB le podemos llamar OglassO en ingl0s, o de cual uier otra manera, pero sigue siendo un vaso. Lo ue uiero "acer esta noc"e &y por donde voy' es re2erirme a una vivencia, a algo ue "a sido i ido. no a algo ue "a sido solamente aprendido de li$ros. Por lo tanto, no puedo estar en contra de ue esto sea un vaso. Go puedo estar en contra de ue "aya muc"a "umedad e inundaciones en el nordeste argentino en este momento. Go puedo oponerme a ue ;ali2ornia sea un lugar seco. %on "ec"os. *ntonces... Ide u0 "ec"os estoy "a$landoJ.... K:e uno sloL 1a$lo de un solo "ec"o, ue me parece el "ec"o m!s importante en la existencia del ser "umano. Le llamo OPercepcin UnitariaO. 3 como $ien dice =odo2redo, es muy di2(cil "a$lar de esto. *l lenguaje ue "a$lo parece muy sencillo, pero est! $ien pulido. Pero, aun ue sea di2(cil poner el "ec"o en pala$ras, por ue "e comprendido en mi propia carne la enorme importancia de la Percepcin Unitaria, es ue "ace catorce a#os ue ando viajando por todo el mundo para "a$lar nada m!s ue de este "ec"oD La percepcin Unitaria0 La Percepcin Unitaria es algo ue est! ocurriendo ya y ue puede ocurrir solamente ya. N sea ue en este preciso instante podemos estar todos nosotros en Percepcin Unitaria y por supuesto, comien)a entre nosotros una relacin completamente 2resca, completamente pro2unda.
1.9
&Pausa' *l cere$ro sensorial, ue si ueremos, podemos decir ue es la parte OposteriorO del cere$ro, opera como un "olograma, dice Harl Pri$ram. Quiere decir ue toda la corte)a cere$ral sensorial est! descargando &o li$erando' energ(a al mismo tiempo. Doda la corte)a descargando energ(a al mismo tiempo. %in em$argo, nosotros no nos damos cuenta de esa actividad completa de la corte)a cere$ral sensorial. Pero creo ue dndonos cuenta &permitiendo ue tam$i0n descargue la corte)a del cere$ro 2rontal' al mismo tiempo seremos conscientes ue el cere$ro sensorial &a est! descargando totalmente. 3a comien)a para nosotros la vida verdadera, si nos damos cuenta ya. 5ntes del 3a, en Percepcin Unitaria, existe memoria. :espu0s del 3a, en Percepcin Unitaria, existen planes &pero ue son tam$i0n memoria'. Por eso decimos ue el pasado es el 2uturo. Pero solamente puedo estar completamente atento, sin es2uer)o, a lo ue est! ocurriendo en el ya mismo. Go puedo "acerlo ma#ana. Go es algo ue la memoria ni el pensamiento pueden "acer. IPodemos ya mismo, todos juntos intentar ver cual es la conexin entre la conciencia y la materiaJ Propongo ue intentemos realmente darnos cuenta &no imaginar o pensar' de cu!l es la conexin ue "ay entre Oel o$servadorO & ue tiene el nom$re de cada uno de nosotros' y esa m6sica... K ue a"ora no esta m!sL *l o$servador puede estar en contacto con todo sonido Ime comprendenJ ;uando yo digo vamos a escuc"ar, podemos escuc"ar ya. Pero cuando digo Ovamos a escuc"ar esa m6sicaO, es la memoria ue lo dice, por ue ya ven ustedes ue la m6sica no est! m!s. 3 as( operamos. *s decir ue estamos atentos desde el pasado. Go estamos atentos ya en el ya. 5"ora volvi la m6sica... est! andando, est! movi0ndose en nuestra percepcin.... el cere$ro sensorial la reci$e. Pero la m6sica no es todo el sonido. *n todo el sonido tam$i0n est! la vo) de /u$0n intermitentemente, y est! el sonido del tr!2ico callejero. IPodemos ser conscientes del sonidos del tr!2ico, de la vo) de /u$0n y del canto de esa cantante al mismo tiempo( 1ay un ni#o a2uera "a$lando.... pero no tenemos ue decir Oni#oO ni decir OcantanteO. IPodemos escuc"ar sin pala$ra, sin decir Otr!2icoO, sin decir O/u$0n "a$laO, sin decir Oalguien cantaOJ K*scuc"ar solamenteL IQu0 ocurre si lo "acemosJ K5lgo ue a m( jam!s me lo indicaron, jam!s me lo ense#aron en la escuelaL IQu0 ocurre si escuc"amos todos juntos al mismo tiempo esa cancinJ *scuc"ando todo sonido ya, sin darle nom$re. IGo se esta$lece &$ueno, me corrijo... no "ay nada ue se esta$le)ca en la Percepcin UnitariaL ' no ocurre una relajacinJ Una relajacin ue no "a sido tecni2icada por el 3oga, por ,aco$son, por ning6n Ocontrol mentalO.
1..
%i escuc"amos completamente... todos juntos al mismo tiempo... IGo comien)a entre nosotros una nueva relacinJ IUna relacin en calma y en pa)J "ay en la pa)J %i estamos con ra$ia o con triste)a no puede "a$er relacin entre nosotros. I*ntonces u0 importancia tiene ue escuc"emos el sonido completamenteJ IQu0 importancia tiene en nuestra vida diariaJ K*l 2in del con2lictoL K *l comien)o de la verdadera relacinL *ntonces, por ue esto es verdad, por ue lo "e constatado, es ue no uiero "a$lar de otra cosa, ya ue me parece enormemente importante. Perci$ir ya al mismo tiempo todo el sonido y tam$i0n al mismo tiempo sentir el peso del cuerpo en el suelo y en la silla &mientras escuc"amos' y tam$i0n mirar de una manera completa, no de una manera concentrada y puntual. I Pero podemos mirar asumiendo el "ec"o de ue al mirar $ien no tenemos ca$e)aJ ca$e)a en el espejo. *sa es la 6ltima ve) ue la vimos &en el espejo'. *n este momento, cuando estamos mirando, ya mismo, no vemos la cara y la ca$e)a. Vemos la ca$e)a de los dem!s, pero no la ue creemos ue est! so$re nuestros "om$ros. IPuedo mirar por completo, d!ndome cuenta ue estoy mirando sin la ca$e)a y ue est! todo el recinto de este centro cultural so$re mis "om$rosJ 3 si camino por la pla)a, mirando $ien, est! la pla)a so$re mis "om$ros y la Luna y ,6piter, todo el cosmos so$re mis "om$ros. IMe comprendenJ Mirando sin concentracin no "ay una mirada puntual &excepto cuando sea necesario' y veo el cosmos so$re mis "om$ros. *sta es una "onestidad perceptual ue o$liga a decirB Omiremos sin ca$e)aO &aun ue suena tan cmico y tan a$surdo'. %i ustedes est!n perci$iendo todo ya al mismo tiempo, mirando, escuc"ando completamente y sintiendo todo el peso del cuerpo &todo al mismo tiempo'... 3a tienen ue "a$er sentido una relajacin muscular, una sensacin de pa) y pr!cticamente el 2in del con2licto, por ue en esta Percepcin Unitaria desaparece la triste*a & la ra,ia0 Perci$iendo as(, unitariamente ya... I u0 clase de relacin podemos tener entre nosotrosJ %in miedo, sin ra$ia, sin triste)a, en pa), completamente atentos sin controles ni es2uer)os, a todo lo ue est! ocurriendo dentro y 2uera ya mismo... I u0 ocurre en el cuerpo, u0 ocurre entre nosotrosJ Podemos deleitarnos con esa vo) de la cantante, ue puede ser muy "ermosa, pero al mismo tiempo con todo el sonidoB tr!2ico, vo)... 1emos dejado la I3 no es esa la 6nica relacin real ue puede "a$er, la ue
1.4
%i nos concentramos en la $ella vo) de la cantante dejamos de perci$ir todo el sonido. IQu0 importancia tiene ue escuc"emos el sonidos del tr!2ico, al mismo tiempo ue escuc"amos la deliciosa vo) de la cantante, &a mismoJ Que si escuc"o solamente a la cantante, "ay menos energ(a ue se va li$erando desde la corte)a cere$ral sensorial. *sa energ(a ue se va li$erando desde @mi@ corte)a cere$ral sensorial &cuando digo @mi@. digo el nom$re de cada uno de nosotros' es lo ue regenera al organismo, ya mismo. I3 cmo se siente la regeneracinJ %e siente en primer lugar como una relajacin, una sensacin de suavidad, de pa) y uno ve, uno escuc"a, uno siente ue tiene cuerpo, pero ue el cuerpo no est! separado de ese avin ue est! pasando. I%er! ue @MiO cuerpo &el cuerpo de cada uno de nosotros' no est! separado de nada y ue mi cuerpo es el Universo y ue nosotros no nos damos cuentaJ 3 seguimos creyendo ue tenemos ca$e)a cuando miramos por ue miramos con la memoria y no completamente con los ojos. Matamos la 2uncin de los ojos, ue es mirar, y le damos a la memoria una 2uncin ue no le corresponde, algo ue no sa$e "acer EMirar9 *s decir, podemos recordar ue tenemos ca$e)a por ue la "emos visto en el espejo, pero en el acto de mirar ya mismo no "ay ca$e)a. *se tipo de "onestidad 2undamental y sensorial es la "onestidad ue necesitamos para mirar ya &sin memoria'. *so no signi2ica ue vamos a uedar amn0sicos &la memoria ser! muc"o m!s 2iel si vemos $ien a"ora'. IPodemos mirar "onestamente, sentir el peso, escuc"ar todo sonido ya, y ver lo ue est! pasandoJ K*so ue est! pasando es la vidaL 3 yo, como dec(a =odo2redo, puedo rec"a)ar la vida o puedo comen)ar a vivirla $ien, a sentirla $ien, a perci$irla $ien &en Percepcin Unitaria'. La vida no est! para aceptarla o rec"a)arla, Kest! para vivirlaL 3 si vamos a vivirla, tiene ue ser al ciento por ciento. IPodemos vivir "onestamente, comen)ando por perci$ir completamente, "onestamente, pro2undamenteJ 3o pienso ue s(. La salida de los graves pro$lemas de la "umanidad no est! en salir, la salida es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la 6nica salida del colapso de la civili)acin industrial, del cual estamos siendo testigos directos. Ustedes ven ue ya no se salvan ni Los 5ngeles, en m!s de un sentido. *s decirB arde Los 5ngeles, arde 3ugoeslavia, arde Per6, ;olom$ia, Panam!, *l %alvador, %ud!2rica... el mundo est! en llamas. Mientras tanto desaparecen los mam(2eros, por ue no nos damos cuenta ue el am$iente existe y ue nosotros estamos en 0l. Los mam(2eros, si todo sigue como ayer, no van a durar m!s ue setenta a#os. 3 el ser "umano es un mam(2ero. %inceramente creo ue si no se trans2orma la conciencia "umana, de la manera simple en ue lo estamos planteando, en Percepcin Unitaria, la "umanidad desaparece en setenta a#os.
1.+
*so no slo lo digo yo, lo dice :avid Fo"m, cola$orador de 5l$ert *instein &a"ora en la Universidad de Londres', lo dice la 5cademia 5mericana de ;iencias ue es un grupo muy grande de cient(2icos serios. 3 los go$iernos de los grandes y pe ue#os pa(ses podr!n rec"a)ar esta comprensin de ue los seres "umanos estamos en el m!s grande peligro ue "a en2rentado la "umanidad en los 6ltimos cien mil a#os, pero ustedes no tienen inter%s en "acerlo. *ntonces podemos entrar al *spacio en Percepcin Unitaria, mirando, escuc"ando todo, sintiendo el peso del cuerpo al mismo tiempo y la memoria me dice por ue lo s0, ue la "umanidad puede desaparecer en setenta a#os si se empe#a en continuar insultando a la inteligencia y a la Percepcin Unitaria. Puede surgir un pensamiento como ese, duracin. Perci$iendo completamente, la energ(a cere$ral se li$era completamente y esa energ'a se so,repone a la energ(a visceralAemocional &parcial' del desaliento ue puede surgir. ;uando vemos lo ue vemos &cuando vemos', comprendemos ue esa vida ue viv(amos ayer no va m!s y esta vida de a"ora &en Percepcin Unitaria' no engendra un proyecto de cam$io o un proyecto de provec"o, sino ue engendra un cam$io completo en la mente del ser "umano, ue es la 6nica salida ue tiene el ser "umano. Los invito a iniciar el di!logo. &Pausa de treinta segundos en silencio'. ;omencemos preguntandoB I*xiste psiconeurolgicamente una actividad del cere$ro ue es la 2uente de nuestra ilusin de creer ue estamos separados de todo lo ue o$servamosJ I*st! /u$0n separado de ustedes y ustedes de miJ I*st! el argentino separado del c"ileno y el americano del rusoJ I*st! el televisor separado del televidente, o es ue am$os son un "orrorJ *l "orror de una vida in2ecciosa &pero no slo por el %@:5'. *l "orror de una vida envenenada &pero no slo por las drogas'. *l "orror de una vida misera$le &pero no solo por la po$re)a'. *l o$servador es lo o$servado. %i tomo en serio a la Percepcin Unitaria puedo comprender ue no estoy separado de lo ue o$servo. /u$0n no est! metido en este cuerpo. /u$0n est! en todo este recinto, igual ue cada uno de ustedes. %i /u$0n no estuviera en todo este recinto, algunos de ustedes podr(an verme y otros no. Pero todos ustedes me ven por ue la informacin de /u$0n & y de cada uno de ustedes' no est! slo en este recinto sino ue est! en todo el Universo. INTERLO2UTOR$ Ha6 un acroco# o# 6 !n 3l !#t !l icroco# o# +u ano&&&(inaudi%l!"& ue parece tan desalentador pero si estoy perci$iendo ue le acompa#a &el desaliento' no tiene completamente, ese pensamiento y la reaccin emocional
1.-
/.7.=.B Go nos ense#an Percepcin Unitaria en la escuela, por eso dividimos al cosmos en dosB macro y micro. 5 m( jam!s me dijeron ue el cuerpo "umano crece gracias al %ol y ue la mujer sangra todos los meses con<untamente con el movimiento de la Luna. Go tenemos ni si uiera la idea super2icial &no digamos la comprensin, ue es algo m!s pro2undo' de ue somos el /niverso. Go ue "ay un macro y un microAcosmos. *stamos ueriendo dividir un "ec"o indivisi$le "somos el /niverso! INTERLO2UTOR$ 8El icroJco# o# !# !l acroJco# o#B 8E# algo #i ilarB
/.7.=.B Las similitudes tienen su valor, pero cuando estamos en Percepcin Unitaria no "ay similitud. %i escuc"amos completamente esa cancin ue est! llegando a"ora a nosotros... Kes esa cancinL Go comparo a esa cantante con Palito Nrtega Ime comprendenJ *ste es el sonido en este momento. Por eso digo ue la Percepcin Unitaria ocurre solamente en el 3a. /u$0n cree ue est! separado del Universo por ue no perci$e ue l es el /niverso. Go puedo comparar con nada el "ec"o ue soy el Universo. IQu0 separa a /u$0n del UniversoJ 3 si somos el Universo.... I u0 nos separa a unos de otrosJ IQu0 me separa de tiJ IQu0 separa al t6 del yo y al nosotros de ellosJ IGo son las ideas y las creenciasJ *n la Percepcin Unitaria uno descu$re ue uno es el Universo y ue las divisiones son inventos de la memoria con2usa ue nunca ve nada. Pero como tenemos tantas ideas en nuestra memoria, tenemos tantas 2antas(as e ilusiones acumuladas, ue de a"( vienen las divisiones de las ideas, de las ideolog(as, de los (dolos, los "0roes, los exitosos, los ricos y los po$res, los orientales y los occidentales, los americanos y los rusos, los jud(os y los catlicos, los negros y los $lancos, el macrocosmos y el microcosmos, etc. etc. *sas separaciones llevan al ser "umano a la guerra. I/ecuerdan ustedes los 6ltimos veinte a#os &sin ir mas lejos'J ;am$odia, Vietnam, =ranada, Panam!, Per6, ;olom$ia, %alvador, Gicaragua, L($ano, @ra , @srael, 5ngola, Los 5ngeles el mes pasado, 3ugoeslavia en estos d(as de Mayo -2, lo ue pas en 5rgentina en la d0cada del 4<..... ya ven lo ue pasa con las ideas, las creencias, la $6s ueda de enemigos y con el negocio de la venta de armas.... *n el acto de completa percepcin &Percepcin Unitaria' cesa la comparacin, simplemente "ay o$servacin. 5l o$servar sin pala$ra no me separo de lo ue o$servo &el o$servador es lo o$servado'. IGo est! el "orror tanto en el televidente como en el televisorJ La comparacin tiene su lugar en el !m$ito de la investigacin racional. Pero la o$servacin puede ser comprendida completamente slo en la o$servacin misma, ya mismo.
14<
La Percepcin Unitaria puede ocurrir solamente ya. Go es algo para comparar, postergar, recordar o imaginar. INTERLO2UTOR$ P!ro no 'o6 a !#tar todo !l ti! .o !n P!rc!.cin Unitaria dici!ndo E#o6 !l co# o#E&&&(inaudi%l!" /.7.=.B *l cosmos no diceB Oyo soy el cosmosO. INTERLO2UTOR$ P!ro t!ngo )u! +ac!r otra# co#a#0 alguna '!7 t!ndr3 )u! conc!ntrar ! !n algo&&& la P!rc!.cin Unitaria no ! 'a a d!/ar conc!ntrar&
/.7.=.B IPor u0 noJ IQui0n te dijo ue noJ Uno puede concentrarse en algo necesario sin dejar de darse cuenta ue uno es el cosmos, sin dejar de escuc"ar todo sonido ya mismo. *s posi$le concentrarse sin ue cese la desconcentracin. Go podemos concentrarnos por completo si no "ay Percepcin Unitaria. %in Percepcin Unitaria el cere$ro no li$era toda la energ(a ue 0l es capa) de li$erar. &*l cere$ro no engendra, sino ue li$era energ(a' Ustedes sa$en algo de la epilepsia. Un pe ue#o sector de la corte)a li$era energ(a de manera no armnica, de manera dividida, 2ragmentada y dese uili$rada &de manera parox(stica, se dice' y el individuo cae al suelo entre convulsiones. Me re2iero al =rand Mal &"ay otras 2ormas de epilepsia menos dram!ticas'. %i un sector de la corte)a cere$ral, li$erando o descargando energ(a dese uili$radamente puede "acer caer al individuo en convulsiones... ustedes slo pueden imaginarse lo K*ntonces relacinL K*ntonces 2in del con2licto y comien)o de la pa)L %in Percepcin Unitaria no tenemos relacin. Gi si uiera "ay concentracin. %in Percepcin Unitaria "ay slo un intercam$io de im!genes, ideas, ilusiones, pala$ras, pero rara ve) la completa relacin. I*st! claroJ &Pausa' %e#ora, Iest! claro para ustedJ INTERLO2UTOR$ 9u!no&&&&&& (inaudi%l!" /.7.=.B Por 2avor, si no est! claro d(game por u0 no. INTERLO2UTOR$ >o t!ngo )u! !#1or7ar ! uc+o .ara conc!ntrar ! (inaudi%l!"& ue es toda la corte)a cere$ral descargando energ(a al mismo tiempo, de manera e uili$rada, armnica y total. K*ntonces regeneracinL
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/.7.=.B Por ue as( nos ense#anB es2uer)o, control mental. Gos "acen creer ue estamos separados de lo o$servado. Les propongo a ustedes simplemente ue veamos juntos en estos dos d(as ue tenemos si eso es verdad. I*s verdad ue el o$servador est! separado de lo o$servadoJ %i el o$servador es lo o$servado... Icmo "ace un $uen o$servador para relacionarse con el caosJ Me re2iero al caos del o$servador, del televisor, de la 2amilia, de la nacin, de la venta de armas, venta de drogas, venta de mujeres, venta de rganos de ni#os "u0r2anos, el caos de las guerras constantes en ue vive la "umanidad de "oy, etc. INTERLO2UTOR$ GS! a,#laH /.7.=.B K%e a(slaL 5s( nos "an condicionado, a vivir aislados, separados, $uscando enemigos, en ve) de encontrar amigos. INTERLO2UTOR$ GS! !no/aH /.7.=.B ;laro, por ue el o$servador sin Percepcin Unitaria vive en el miedo y la ra$ia y la triste)a. %e atemori)a, se autocensura, nunca dice nada. Gunca decimosB Ino se dan cuenta ue la sociedad "umana no va m!sJ Pero si vemos nuestro enorme miedo a vivir sin c"ismes y sin 2uturo asegurado &cosa ue slo es posi$le en Percepcin Unitaria' veremos ue no slo cesa el miedo por dentro, sino ue todo va a Osu lugarO &se ordena' por 2uera sin es2uer)o. *n Percepcin Unitaria se con2irma ue la pa) por dentro es la pa) por 2uera. Vean ue esto no es una idea sino un "ec"o. Dmenlo en serio, ue esto no sea una reunin intelectual m!s, una discusin 2ilos2ica est0ril ni una 2antas(a meta2(sica, K por 2avorL INTERLO2UTOR$ La .a7 co i!n7a d! la P!rc!.cin Unitaria !n ad!lant!0 d! a+, !n ad!lant!& /.7.=.B N sea desde a u( en adelante, desde ya en adelante. *s decir ue ya escuc"o todo sonido al
mismo tiempo, ue ya siento el suelo y la silla al mismo tiempo y ue ya estoy mirando sin ca$e)a &sin memoria', al mismo tiempo. &pausa' ILo est!n "aciendoI I u0 ocurreJ INTERLO2UTOR$ R!la/acin 6 .a7& /.7.=.B K;laroL N sea ue ya est$s compro$ando o constatando, sin 3oga, sin ,aco$son, sin ninguna
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t0cnica de control, de paci2icacin ni de relajacin, todo lo ue se "a dic"o.
Podemos decirle adis a las t0cnicas y a los m0todos cuando nos re2erimos a o$servar en la o$servacin. Podemos decirle adis a los l(deres, maestros, gu(as y gur6s del esp(ritu, sean terrestres o extraterrestres. :igo esto por ue en Fuenos 5ires y en %antiago venden $oletos para encontrarse con los extraterrestres ue vienen a salvarnos. *s terri$le lo ue "ace la codicia astuta cuando se encuentra con la desesperacin ue renuncia a la inteligencia. Pero a u( estamos mordiendo el c"oclo &en M0xico le dicen Oel eloteO' de la realidad misma. 5 u( no "ay cuentos orientales ni occidentales. *sto no es meta2(sica. *stamos conversando de la pur(sima realidad. *sa relajacin y esa pa) ue ustedes sienten apenas intentan la Percepcin Unitaria es slo el comien'o evidente de la regeneracin completa del organismo. Lamenta$lemente yo descu$r( la Percepcin Unitaria a la edad de 3E a#os. Me sent( reIvivir y dijeB a esto le voy a poner un nom$re &Percepcin Unitaria' por ue no "ay otra cosa de u0 "a$lar. Dodo lo $ueno en la vida viene por a#adidura, incluyendo el amor y la amistad. *l d(a ue descu$r( la Percepcin Unitaria en m(, ese d(a comenc0 a vivir. *ra 1-4+. :esde entonces "a$lo por todo el planeta. 1ay unos pocos ue escuc"an y ue se lo toman en serio, a u( est!n con nosotros dos personas, una es M.%. de /a2aela, otra es M.P. de /osario, ue viajaron doce "oras para estar en ;"aco esta noc"e y uno "a visto cmo am$os se "an regenerado de una manera literalmente incre;ble desde ue se tomaron en serio la Percepcin Unitaria. I%e entiende la importancia enorme de observar totalmente ya! INTERLO2UTOR$ GE# o%#!r'ar 6 nada #H
/.7.=.B %(, pero uno dice Onada m!sO como diciendo Oesto no sirve para nadaO. INTERLO2UTOR$ No0 lo )u! 6o +! +!c+o #i! .r! !# o%#!r'ar +acia ad!ntro 6 l! lla a%a
!ditacin tra#c!nd!ntal&&& (inaudi%l!"&
/.7.=.B
;laro. %iempre 2ragmentando, siempre dividiendo el dentro y el 2uera, el occidente y el oriente.
Gos ense#an a concentrarnos en algo Oa2ueraO o a concentrarnos en algo Opor dentroO &"acia adentro' Ky nunca la Percepcin UnitariaL Gunca entramos al espacio total. Gunca vemos ue somos el Universo. %i nos concentramos "acia adentro o "acia a2uera la percepcin es 2ragmentaria &no unitaria'. %i pensamos en la Percepcin Unitaria, ese pensar no es la Percepcin Unitaria. Pensar en la Percepcin Unitaria sigue siendo percepcin 2ragmentaria. IMe comprendenJ La Percepcin Unitaria ocurre slo en el ya mismo y en Percepcin Unitaria se puede ver $ien el proceso de pensar. IVamos $ienJ I;omprenden por u0 digo ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la vidaJ
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*n Percepcin Unitaria cesa el es2uer)o y el con2licto. ;omien)a la calma, la relajacin, la regeneracin. 3 comien)a una nueva relacin con tu 2amilia, con todo lo ue te rodea y con a uello ue siempre llamaste OyoO y a"ora ves ue es el mismo Universo. I%e entiendeJ IVen ue no es posi$le vender la Percepcin Unitaria como si 2uera un nuevo m0todo o t0cnicaJ La Percepcin Unitaria es la vida misma. I Podemos trans2ormar a la vida en un negocio, o en un negocio espiritualJ I;mo voy a entrar al ya mismo con un m0todo, sea tuyo o m(o, sea caro o $aratoJ Querer estar en el ya con un m0todo es perci$ido por la inteligencia como una inco"erencia a$rumadora. La inteligencia inmediatamente se desprende de lo 2also, de lo est6pido, de lo inco"erente. La inteligencia nos grita ue no llegaremos al ya, muy gradualmente y a trav0s del tiempo. *l m0todo puede ser importante para aprender m6sica o "acer un pastel, o un avin o una casa o para plantar una "uerta sin pesticidas. *n todo eso se necesita cierto m0todo racional, por supuesto. Lo ue digo es ue para observar ya no "ay m0todo. Lamenta$lemente no 2altan los ue nos dicen ue nos vamos a dar cuenta ue realmente somos el cosmos, pero despu0s de tres o cuatro iniciaciones &gradualmente' y el primer curso te va costar cien dlares. Pero el segundo curso te cuesta mil dlares y si te grad6as &gradualmente' vas a poder ense#ar el primer curso por cien dlares y el 3-[ va para la organi)acin, para el l(der, para la iglesia, para alguna $ar$aridad semejante. ;omo dicen en M0xico, te la "acen Ocard(acaO, te lo "acen lento, se vuelve otra explotacin, otra extorsin m!s, otro sa ueo. Los ue te venden el m0todo te uieren sacar de la comprensin ue esta 2orma de vida no va m!s y ue la vida real est! en el ya. La inteligencia tam$i0n est! 2uncionando ya mismo Ipero es ue acaso la estamos despreciandoJ INTERLO2UTOR$ P!ro 6o !#to6 !n con1licto& /.7.=.B Go est!s en con2licto. *l con2licto est! siendo creado por la memoria, ue es el o$servador ue tiene tu nom$re o el m(o. *n la o$servacin no hay con2licto. *l con2licto es creado por el o$servador. I*st! claroJ IQui0n crea el con2lictoJ IGo es la memoriaJ IGo es la idea del 2uturo ue tiene la memoriaJ &%e generan ruidos en el aparto de gra$acin'. /.7.=..... Me parece ue vamos a tener ue desconectar un micr2ono. &Pausa'. Go nos "an "a$lado de la "onestidad en el o$servar, como por ejemplo la "onestidad de ue al mirar en el ya no se ve la ca$e)a de uno mismo. Gos "an "a$lando de la "onestidad pol(tica, ue nunca existe.
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Pero si recuerdo ue tengo ca$e)a, ya no estoy observando, estoy recordando esa ca$e)a ue dej0 en el espejo. *l con2licto viene desde la memoria, ue est! a"ora operando. Podemos, sin em$argo, estar en la tormenta sin atormentarnos, podemos uedarnos sin sonido y ue no sea un con2licto. KLevantamos la vo) y todo arregladoL I%e entiendeJ 3o estoy pasando por un res2r(o y una a2on(a ue atri$uyo a los cam$ios de clima desde ;ali2ornia "asta ;"aco, pasando por ;"ile en los 6ltimos 22 d(as &desde el 1o. de Mayo' , del verano al invierno, del silencio a "a$lar con la gente todos los d(as &"a$lando A claro est!A slo de Percepcin Unitaria'... y el res2r(o &ustedes lo sa$r!n' reduce un poco la energ(a y la capacidad de Percepcin, pero no reduce la determinacin inteligente de "a$lar de lo m!s importante de la vidaB La Percepcin Unitaria. & K1asta uedar a2nicoL' K3 en Percepcin Unitaria no molesta tanto el res2r(oL INTERLO2UTOR$ E# n!c!#ario int!grarno#& /.7.=.B I@ntegrarnos signi2ica ue voy a "acer un es2uer)o para integrarme en el 2uturoJ I N es ue ya estamos integrados &somos el Universo' pero no nos damos cuentaJ 3a estoy integrado. %lo 2alta darme cuenta ue lo estoy. Go se necesita es2uer)o ni concentracin para darme cuenta ue somos el Universo. *n Percepcin Unitaria se puede pensar, pero el pensamiento no puede perci$ir unitariamente &universalmente'. %i yo pienso Osoy el UniversoO, eso es slo una idea m!s. Go "a$lo de esa idea. Me estoy re2iriendo al hecho de saber ue uno es el Universo, de darse cuenta ue el o$servador y todo lo o$servado se est!n creando al mismo tiempo. *ste vaso est! a u(. Pero puedo decir OvasoO sin ue "aya ning6n vaso. La pala$ra no es la cosa. Puedo pensar en el Universo, pero eso no es sa$er ue uno es el /niverso. I*st! clara la di2erencia entre el vaso mismo a u( so$re la mesa y la idea del vaso en la memoria, sin ue exista el vaso so$re la mesaJ Gosotros nos "emos puesto de acuerdo "oy para llegar todos juntos a este lugar, al mismo tiempo, con el o$jeto de tener un di!logo pac(2ico, amiga$le y sensato. Duvimos ue pensar en la "ora. Pero es posi$le pensar en llegar puntualmente en Percepcin Unitaria. Lo terri$le es ue en la cultura planetaria actual lo 6nico ue se acepta como sensato es pensar. 3o a"ora les repitoB no vine desde ;ali2ornia al ;"aco para decirlesB Opensemos sensatamente en el UniversoO. Go vine a eso. Vine a compartir con ustedes la Percepcin Unitaria &el "ec"o' de que nos demos cuenta ue somos el Universo.
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La educacin, la 2iloso2(a, la psicolog(a no salen del pensar, de la memoria y de escri$ir o leer li$ros so$re pensar y la memoria. 3 slo nos ueda el pensar. La Percepcin Unitaria, la percepcin directa, la vida verdadera, "a sido expulsada de la cultura "umana en todo el planeta. 3 repito ue la vida verdadera est! slo en el 35 &no en el yo', la vida est! en el espacio y no en el tiempo. /u$0n est! sin duda en el cere$ro de todos los presentes, no importa dnde est0n sentados y todos pueden escuc"arme y verme desde cual uier lugar en este recinto. Dodos ustedes est!n en mi cere$ro tam$i0n. I*ntonces por u0 no nos conocemosJ IQu0 de2ensa "emos esta$lecido, cu!l es el miedo ue nos separa a unos de otrosJ IQu0 estamos protegiendo ue "ace ue no nos demos cuenta ue somos todos unoJ INTERLO2UTOR$ La in1or acin )u! no# di!ron& /.7.=.B 5s( es. Una desgraciada informacin nos "an dado, una in2ormacin ue nos impide estar en la .racia. Gos "an "ec"o creer ue estamos separados y ue tenemos ue vivir separados. I 5 ui0n le conviene esoJ I5 ui0n $ene2icia la mentiraJ INTERLO2UTOR$ El .ro%l! a !# )u! no# ad+!ri o# a !#a in1or acin& /.7.=.B 5s( es, exactamente. "umanaJ Pero la inteligencia nos dice Ino tendremos ue desprendernos y
desad"erirnos de esa in2ormacinJ IGo es necesario ya un total descondicionamiento de la conciencia K%alir del tiempo y entrar al espacioL
INTERLO2UTORB 8D!/ar toda in1or acinB /.7.=.B :ejar toda in2ormacin ya. Por ue cuando yo su$o al ,eep, lo manejo. 3a aprend( alguna ve) gradualmente a manejarlo. 3 a"ora ya lo manejo. La memoria se hace funcionalmente presente a la Percepcin Unitaria cuando la memoria es necesaria, de ve) en cuando, no todo el tiempo. KLa in2ormacin 6til llega cuando es necesariaL KGo tengo ue andar pensando en ellaL La Percepcin Unitaria es el desapego a lo conocido. *n Percepcin Unitaria se entra a lo desconocido, se entra al espacio. 3 veo ue soy el espacio, sin divisiones entre Oel espacioO y OyoO. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 lugar ti!n! !l art!B&&& (Inaudi%l!"
14.
/.7.=.B *l arte existe en el ya. %i miro $ien un cuadro original de /enoir, entonces ya estoy en los )apatos de /enoir, pintando el r(o, el $ote, el atardecer y las muc"ac"as en el $ote, la "ier$a cercana, la otra orilla, etc. *n el ya, me vuelvo /enoir pintando, por ue /enoir sem$r $ien "ace cien a#os o m!s y ahora, ya mismo vengo y cosec"o. Miro $ien y soy uno tam$i0n con /enoir &ya'. *l arte existe en el ya. %i no, no es arte. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 no +a%la d! la unidad d!l .!n#a i!nto 6 la at!ria total d!l cu!r.oB
/.7.=.B Gos "an dic"o ue las emociones, el pensamiento y las reacciones org!nicas o viscerales est!n separadas ILo est!nJ *l pensamiento &memoria, idea, idoli)acin, imaginacin, el miedo, la ra$ia y la triste)a', las reacciones genitales, gastrointestinales, card(acas y respiratorias son un slo proceso. %i digo la palabra mam$ &una mera pala$ra' cada uno de nosotros representar! a su madre en la memoria, la imaginar!, tendr! una idea, una o varias emociones, una o varias reacciones musculares o viscerales, todo al mismo tiempo. Un solo contenido de memoria "ace vi$rar a todo el organismo. IQui0n separ al yo de la memoriaJ IQui0n separ al cuerpo del pensamientoJ K*l pensamiento, ue es memoriaL *n Percepcin Unitaria cesa la reaccin innecesaria, en Percepcin Unitaria "ay slo accin necesaria. La memoria crea el con2licto. La Percepcin Unitaria disuelve o resuelve el con2licto. &7in de los sesenta minutos de gra$acin' A *l encuentro en ;"aco continu ese d(a y el siguiente A
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EL LLAMADO DEL ESPA2IO %egundo *ncuentro en Monterrey, M0xicoA Goviem$re 4 de 1--2
I*stamos listos para prestar completa y a$soluta atencin, sin distraernosJ I:nde estamosJ Go nos preguntemos uienes somos ni cmo "acer para sa$er uienes somos. manera di2erenteB I:nde estamosJ I:nde esta /u$0nJ I:nde esta ;iroJ I:nde est!n Laura y *lviraJ Por el momento podemos poner a descansar los li$ros de F"urrus %8inner, de %igmund 7reud, de Ma"ler, de Perls, de ,ung, de 5dler, de *ri8son y de Piaget. Por el momento no "a$laremos de conducta, de ego, de @:, de ar uetipos, de epig0nesis de la l($ido, del desarrollo de la personalidad en etapas, del desarrollo en etapas del intelecto ni de llegar gradualmente a la esencia del ego, sea el ego superior o el in2erior. IPodemos comen)ar con algo muy simpleJ I:nde estamosJ Ustedes podr!n decirme Oestamos en un lugar de Monterrey, en el *stado de Guevo Len en este pa(s llamado M0xicoO. Pero este lugar, en el cual estamos juntos a"ora, no est! separado. *ste lugar no es un lugar en el espacio. *ste lugar es el espacio0 Gosotros estamos en *L *%P5;@N, no estamos en un lugar separado Odel restoO del espacio. *ste lugar no es un lugar en el espacio. *% el espacio. Gosotros estamos en todo el espacio. *stamos en el mismo espacio ue ocupa el planeta, el %istema %olar, ,6piter y la Luna. Gosotros estamos en el espacio, no en un espacio0 *l espacio en el ue estamos es uno. *stamos en el espacio donde est! la Luna, la V(a L!ctea, todas las galaxias, todas las ardillas, todos los perros, todos los !r$oles ue uedan, todas las ca$e)as nucleares ue uedan, etc. I3 cmo sa$emos ue estamos en el espacioJ ILo sa$emos de una manera gradual, poco a poco, o leyendo alg6n li$ro de la G5%5 so$re el espacioJ IN es ue lo sa$emos ya mismo, cuando miramos, o(mos, sentimos el peso del cuerpo, al mismo tiempo ya mismoJ ILo estamos "aciendoJ IGos damos cuenta ue estamos en el espacio y no en un espacio de la ciudad de MonterreyJ *l espacio es el Universo. *l espacio del Universo es el espacio indiviso, el espacio no separado de otro espacio. ;omencemos de una
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*n este espacio ue ocupamos, ue es el espacio del universo est! ocurriendo una accin uni ersal0 *sta accin est! ocurriendo en todo el espacio del Universo al mismo tiempo. *sa accin universal es la creacin. Ustedes y yo, ya mismo, nos estamos creando en el espacio, todos al mismo tiempo. *sta accin no est! siendo ejecutada por voluntad nuestra, sino ue C< est! ocurriendo, ueramos o no, nos guste o no. *sa accin es la conciencia del espacio, la conciencia universal, la conciencia no dividida. *sa conciencia es la ue "ace ue una or u(dea imite la 2orma de la "em$ra de una a$eja para ue la a$eja mac"o OcopuleO con un p0talo y ue luego, enga#ado nuevamente por otra or u(dea similar OinsemineO sin darse cuenta a otra or u(dea, de manera ue la or u(dea usa a una a$eja mac"o para reproducirse. Gosotros estamos en el espacio, en la accin del espacio y en la conciencia del espacio ya mismo. IPero acaso nos damos cuentaJ %omos el Universo, pero en nuestro lenguaje cotidiano no decimos Osomos el UniversoO Oestamos en el espacio, todos 35 mismoO, sino ue decimos Oyo soy /u$0n y t6 eres ;iroO, Oella es LauraO, IPor u0 no decimos O*lvira es el UniversoOJ %i nos damos cuenta ue somos el Universo.... I u0 es lo ue nos separaJ I%er! la conciencia indi idual, ue a pesar de llamarse OindividualO &o sea indivisa o sea no dividida', se di ide. se separa del resto del Universo, sin darse cuenta ue ya mismo es el UniversoJ *sta conciencia individual "a sido OeducadaO o m!s $ien OcondicionadaO a creer ue est! en un lugar del espacio &un lugar separado del espacio'. *sa conciencia ue m!s ue individual es personal, cree ue el o$servador est! separado de todo lo ue o$serva y ue el o$servador nunca esta $ien en la o,ser acin, sino ue tiene ue llegar a ser mejor en el 2uturo, en la memoria0 La escuela da slo 0n2asis a un aspecto de la conciencia individual ue es la memoria, el conocimiento y el pensamiento y lo "ace con li$ros, con computadoras, con premios, con castigos, etc. *n la educacin no "ay lugar para la Percepcin Unitaria de ue estamos en el espacio y de ue toda la materia y toda la energ(a se est! creando en todo el espacio del Universo &a mismo. *n ese pe ue#o 2ragmento de la conciencia ue es el pensamiento nos condicionan a creer ue la muerte est! al final de una linea de aconteceres ue denominamos @ ida@0 *l pensamiento lineal cree, entonces, ue la muerte est! AprimeroA en el 2uturo y AsegundoA al 2inal de la vida. La idea de 2uturo engendra ansiedad por la muerte &nadie "a$la clara y directamente de la muerte' y tam$i0n engendra el miedo a morir, por la creencia del pensamiento lineal, de ue la muerte le da final a la vida. *se pensamiento 2a$rica creencias de continuidad despu0s de la muerteB 1'el 2antasma 2' la reencarnacin y 3' la resurreccin. Denemos ue ver ue una 2uncin del pensamiento es darle continuidad a la memoria. La idea de OyoO est! en el cora)n de la memoria. Por eso la idea de ue la memoria, el conocimiento, el pensamiento y su
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producto el OyoO puede terminar 2acultativamente en Percepcin Unitaria, se rec"a)a como a,surda. inacepta,le. utpica. sal a=e. etc0 La idea de la muerte del pensamiento se rec"a)a. Qui)! se rec"a)a por miedo a perder la memoria en el momento en ue se suspenda. *so no es as(. *n Percepcin Unitaria la memoria es m!s 2iel, pero toda la educacin y la cultura se sustenta slo en el pensamiento, en el conocimiento y en la memoria. La realidad de ue es posi$le aprender ya mismo, de lo desconocido &a mismo, en el espacio &a mismo y no en el 2uturo es tam$i0n inacepta$le. IPero podemos ver ue en el espacio no existe el 2uturo y el pasadoJ IPodemos darnos cuenta ue vivimos en el espacio &y no slo en un lugar'J *n el espacio existe muc"o m!s ue el 2uturo y el pasado ue la memoria sostiene. *n la conciencia total del espacio &la ;onciencia Universal' el tiempo es irrelevante y la memoria relevante es solamente la memoria 2uncional. *n la $uena o$servacin las pala$ras memoria y tiempo signi2ican lo mismo. La Percepcin Unitaria nos "ace conscientes del espacio. *l pensamiento nos "ace conscientes de la relevancia del tiempo. Pero en el espacio, repito, el tiempo es irrelevante. *n este lugar no existe el 2uturo. *n el espacio no existe el 2uturo. *sto no se puede entender en los li$ros de 2iloso2(a ni de psicolog(a. *sto no se puede entender solamente con las matem!ticas. *s necesario vivenciar el espacio a cada instante, lo cual signi2ica ue se suspende el pensamiento no 2uncional cada ve) ue 0ste emerge a la conciencia en 2orma de reaccin de ra$ia, reaccin de miedo o reaccin de triste)a. *s posi$le darse cuenta de la accin del universo. *sa accin universal ocurre en todo el espacio y la denominamos Ola creacinO. La creacin no ocurri "ace muc"o tiempo solamente, sino ue tam$i0n est! ocurriendo a"ora. IPodemos darnos cuenta de esoJ :arse cuenta de la creacin ya mismo es la ;onciencia Universal. Go "ay ;onciencia Universal si la o$servacin ocurre slo en la conciencia personal. La conciencia personal es slo memoria, es conocimiento ue 2ue ad uirido y acumulado y es pensamiento incesante. Pero no es necesario ue el pensamiento sea incesante. *l pensamiento puede cesar en Percepcin Unitaria y entonces comien)a la ;onciencia Universal. *ste es el "ec"o m!s importante ue ocurre en la vida del ser "umano. %lo se re uiere ue no se rec"ace esta posi$ilidad con el pensamiento anal(tico. *l ue anali)a este "ec"o se parali)a en la conciencia personal. *l ue anali)a no vive en el espacio, vive en el tiempo.
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P5U%5 &para preguntas escritas'. 5"ora $ien, si en el momento ue surge un miedo o una reaccin "ostil cesa el pensamiento.... dura el miedo la ra$iaJ *l con2licto est! sostenido por el pensamiento no 2uncional. *ntonces I u0 es lo ue comien)a cuando el pensamiento ueda suspendidoJ Vean ustedes si es cierto ue comien)a la pa) y la energ(a de la conciencia espacial, cada ve) ue ustedes oyen, miran y sienten completamente al mismo tiempo. Pueden "acerlo ya mismo. *l cere$ro "ace contacto con la energ(a universal en la Percepcin Unitaria. Les ruego ue veamos si esto es cierto. 3o s0 ue es cierto y sin esperar nada intento constatarlo "oy junto con ustedes, sin ning6n enga#o, ni delirio, ni pretensin, ni t0cnica, ni costo, ni institucionali)acin, ni conduccin, ni direccin alguna. ;omo ustedes comprenden, estoy intentando compartir lo m!s importante para el ser "umano. Percepcin Unitaria. La Icu!nto
EL LLAMADO DEL ESPA2IO Dercer *ncuentro en Monterrey, M0xico AGoviem$re + de 1--2
3a mismo pueden ustedes ser li$res del pasado. La li$ertad del pasado es la li$ertad del tiempo, ya ue el 2uturo es constru(do por el pasado. Dam$i0n pueden ustedes ya mismo ser li$res de la memoria y de la limitada conciencia personal. Go se trata de amnesia Ano tengan miedoALa conciencia personal se separa con el pensamiento de la ;onciencia Universal. %i ya mismo se li$eran del pasado, cuando emerge un pro$lema, ustedes ven ue el pro$lema trae la solucin. La solucin est! en el espacio, es decir en la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria puede ocurrir solamente en el ya mismo. %i recuerdo la Percepcin Unitaria la planeo, ya "e comen)ado a pensar y estoy otra ve) acorralado en el tiempo. La li$eracin del tiempo ocurre en la conciencia total del espacio ue es la Percepcin Unitaria. Ustedes no me necesitan a m( ni a nadie para ue ocurra la Percepcin Unitaria, lo ue sucede es ue a u( est! /u$0n 7eldman =on)!le) "a$l!ndoles en Percepcin Unitaria y este es el momento para ue ustedes
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escuc"en. *ste no es el momento para ue se dejen llevar por el pensamiento e invaliden o ignoren lo ue est!n escuc"ando. Les ruego ue escuc"en y pronto a$rimos el di!logo. Go tradu)can lo ue escuc"an a algo ue ya conocen. Les ruego ue aprendamos de lo desconocido, ya mismo. %i "u$iera tres de ustedes ue entendieran esto ue digo m!s all! del pensamiento, toda la sociedad "umana ser(a a2ectada, no slo M0xico, no slo sus 2amiliares o sus pacientes. Go me pregunten si la Percepcin Unitaria les a2ectar! el 2uturo. Preg6ntense si est!n o no en Percepcin Unitaria y v0an cmo se a2ecta el presente en Percepcin Unitaria. Go intenten desarrollar una t0cnica con la Percepcin Unitaria. Go tradu)can el espacio a un lugar, no limiten el Universo dentro de una idea, no transporten el ya mismo al 2uturo. I*st!n escuc"ando el llamado del espacioJ K*l espacio est! en todo el sonido ue estamos escuc"ando ya mismoL Go es necesario "acer ning6n es2uer)o ni ejercer ning6n tipo de control para escuc"ar todo el sonido ya mismo, incluyendo el sonido de estas pala$ras. Go se pregunten u0 valor tiene "acer esto ni por ue /u$0n 7eldman =on)!le) le da tanta importancia a la Percepcin Unitaria. *scuc"en totalmente y vean lo ue pasa ya mismo. KVean lo ue pasa si viven as( &en Percepcin Unitaria' constantementeL *n la energ(a del silencio y la pa) de la Percepcin Unitaria...IQu0 pasaJ ILo est!n sintiendoJ ILo est!n sintiendo a"ora mismoJ Go $us uen nada, la $6s ueda tiene ue terminar ya mismo. KGo "ay m!s recompensa ue el ya mismo vivido en Percepcin UnitariaL *n Percepcin Unitaria se descu$re ue el cere$ro no se "i)o slo para memori)ar y pensar. *l cere$ro es una 2orma en el espacio ue puede "acer contacto consciente con la energ(a universal ya mismo. *ntonces cam$ia el cere$ro y cam$ia la estructura y la din!mica del pensamiento. *ntonces la memoria es 2iel. *n Percepcin Unitaria ustedes comprenden ue la ;onciencia Universal no est! potencialmente slo en el ser "umano, sino tam$i0n en los vegetales, los animales y "asta en los r(os y en el mar. Dodo est! impregnado por la ;onciencia Universal, excepto el ser "umano ue 2ragmenta y limita su percepcin al pensamiento de la conciencia personal. Doda la naturale)a es parte de la ;onciencia Universal. Pero esto ser! para ustedes un delirio o un pala$rer(o insigni2icante si a6n no "a muerto la conciencia personal. I1a cesado ya la $6s ueda de provec"o, conveniencia, prestigio y dominioJ I1a cesado todo lo personal en ustedes o es ue contin6a en 2orma de miedo al enorme cam$io de vidaJ
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La ;onciencia Universal se perci$e como OyoO y Ot6 a trav0s de la conciencia personal. La percepcin 2ragmentaria de la conciencia personal separa al OnosotrosO del OvosotrosO, al OorienteO del OoccidenteO y a Olo internoO de Olo externoO. IPuede comen)ar ya mismo la o$servacin de lo ue *% sin eleccin y sin predileccinJ IPodemos ver ue la o$servacin dirigida es el desordenJ I%e dan cuenta de la inmensidad del orden ue existe en el espacio universalJ ;uando cesa todo lo ue ustedes creen ue son y todo lo ue "an sido, entonces es posi$le ue comience el inmenso vac(o del silencio. %lo en este inmenso espacio, ue es el "ogar del silencio, se mani2iesta la conciencia inteligente del Universo. 3 si no "ay a$soluto silencio, entonces tenemos ue ver juntos a solas la pe ue#e) del ruido, de los pro$lemas cotidianos, del miedo, la ra$ia, la triste)a, el provec"o ue se $usca vendiendo armas, mujeres y rganos de ni#os "u0r2anos. %i no "ay a$soluto silencio, entonces tenemos ue o$servar cada pensamiento y cada deseo ue va surgiendo. *sa o$servacin puede ocurrir en el seno de la inmensidad de la Percepcin Unitaria.
P5U%5 &para preguntas escritas'.
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ESTAR EN PAA > HA2ER AL@O Monterrey, G.L., M0xico A Goviem$re + de 1--2.
INTERLO2UTOR$
8:u3 !# la P!rc!.cin UnitariaB Gos OeducanO para "acer cosas. Pocas veces o ninguna nos "a$laron
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de estar en pa), de vivir en pa), de pensar y o$servar en pa). Una pesadilla como usted no puede "acer nada y muc"o menos estar en pa), ue es la $ase para "acer cual uier cosa. Para estar en pa) es necesario despertar, es decir estar en Percepcin Unitaria. *n las pesadillas los ni#os desean ser $oxeadores ricos y 2amosos y las ni#as desean ser modelos de modas, ricas y 2amosas. Los ancianos uieren un tec"o, dos comidas por d(a y alguna seguridad y salud. Las mujeres uieren tener "ijos y lucirlos con las amigas, los "om$res uieren tener un automvil sport y una $ella joven para el sexo, uieren ser importantes, prestigiosos y poderosos. Ntros desean ser campeones del proletariado, luc"ar por los po$res o alcan)ar la santidad. Ginguna integridad es posi$le sin el despertar de la Percepcin Unitaria. Dodos esos deseos, sin Percepcin Unitaria siguen siendo parte de nuestra pesadilla colectiva, la conciencia colectiva de la "umanidad. La Percepcin Unitaria es despertar de la pesadilla &los miedos y deseos aprendidos' y comen)ar a vivir en lo desconocido. INTERLO2UTOR$ >o no #o6 una .!#adilla0 #o6 algo #agrado0 #o6 .art! d! la cr!acin d! Dio#&
/.7.=.B 5s( como una 2antas(a y un pensamiento surgen de la actividad cere$ral, as( surgen los sue#os del dormir y las ideas ue usted tiene de usted mismo y de los dem!s. La pesadilla es lo ue usted cree ue es. Lo ue realmente es ser! comprendido por usted cuando usted despierte. :espertar es la 6nica cura a esa pesadilla ue usted es. Go crea ue lo invito a una clase, a una con2erencia, a una terapia de grupo, a una reunin religiosa, meta2(sica, social pol(tica. Lo estoy invitando a ue se trans2orme ya mismo, por completo, inmediatamente en Percepcin Unitaria. Lo invito a dejar de ser un gusanito aletargado en el condicionamiento de milenios y empe)ar a ser una mariposa vi$rando de vida ya, algo $ello como las 2lores, el sol y el mar. Lo invito a entrar conmigo en la ;onciencia Universal, ue es dnde ya estamos sin darnos cuenta. 3 si tiene miedo usted sigue en ese sue#o triste ue usted es. 5ntes de "acer algo es importante estar en pa).
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3 si uno "ace cual uier cosa es necesario "acerlo en pa). I;mo sa$e usted si usted es una pesadilla si es algo realmente sagradoJ Pues slo en Percepcin Unitaria, estando en pa).
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HA9LANDO SO9RE EL >O 7acultad de Psicolog(a en /osario, 5rgentina A 7e$rero 9 de 1--E
INTERLO2UTOR$ H%l! o# d! la 2onci!ncia Uni'!r#al 6 d! la conci!ncia col!cti'a& La =nica )u! 6o cono7co !# la conci!ncia .!r#onal& Si t!ngo !n cu!nta )u! .or lo incon#ci!nt!0 a.!na# cono7co !l KTX d! , !no# !l QTX d! lo .!r#onal !# ! .ar!c! irr!al& i# o& E#o d! la 2onci!ncia Uni'!r#al
/.7.=.B *l ego es irreal para la ;onciencia Universal y la ;onciencia Universal es irreal para el ego. Por cierto la ;onciencia Universal no es un sistema conceptual. La ;onciencia Universal no es algo en lo ue se cree por 2e. *l recuerdo de la ;onciencia Universal &para el ue vivi 5 uello, como el ue "a$la' es inevita$lemente un sistema conceptual. %i yo salgo de mi casa es para "a$lar so$re Percepcin Unitaria. :igo ue slo en el ya mismo es posi$le el contacto con la ;onciencia Universal. *l ya mismo se vive completamente en Percepcin Unitaria. Por eso digo ue sin Percepcin Unitaria no "ay contacto con la ;onciencia Universal &aun ue hablemos todo el d(a de ella'. 5dem!s sin Percepcin Unitaria vivimos en el aislamiento, el con2licto y el desperdicio de la energ(a. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 #! n!c!#ita !l contacto con la 2onci!ncia Uni'!r#alB /.7.=.B *l contacto con la ;onciencia Universal no es una necesidad. La Percepcin Unitaria es una necesidad cuando comprendemos el inmenso valor de vivir sin con2licto y en $uena relacin con los dem!s. Una vida sin con2licto regenera el organismo, ya ue no se desperdicia energ(a. La vida en Percepcin Unitaria 2avorece la comunin con los dem!s y es la $ase de la accin y de la @luminacin. :espu0s de "a$er pro2undi)ado en el estudio del ;ristianismo me atrevo a decir ue a uel ue no vive en Percepcin Unitaria no puede esperar la /esurreccin. INTERLO2UTOR$ > !#o !# .or)u! la P!rc!.cin Unitaria #igni1ica t!n!r una #il!ncio& /.7.=.B La Percepcin Unitaria es la conciencia personal en pa) y silencio total. Por eso la Percepcin Unitaria es la 6nica ventana a$ierta a la ;onciencia Universal. *ntonces el "om$re piensa y mira como la estrella, como la ola del mar, como el 2ollaje del $os ue, en pa) completa y sin pala$ras. !nt! !n co .l!to
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INTERLO2UTOR$ U#t!d +a dic+o )u! cuando la o%#!r'acin a%arca la conci!ncia col!cti'a !# cuando la g!nt! #! r!cu!rda utua !nt!&
/.7.=. %(, pero eso no es necesario para so$revivir. La conciencia de la "umanidad est! tan contaminada con el con2licto y la codicia ue "ar! ue la "umanidad se suicide con la guerra con el desastre ecolgico. Por eso es necesario ue se trans2orme la conciencia colectiva de la "umanidad. )s necesario ue "aya una sociedad de pa), de amistad y de li$re di!logo. Una con2ederacin mundial de Gaciones ue se comuni uen en pa) y li$remente con un presidente rotatorio de di2erentes naciones no es posible hoy por la so$revaloracin de las so$eran(as nacionales y el prestigio personal. INTERLO2UTOR$ 2uando !#cuc+3 Econci!ncia .!r#onalE int!rior0 una con#tant! a#ociacin li%r! d! .!n#a i!nto#& /.7.=.B *se es un aspecto de la conciencia personal en percepcin 2ragmentaria. La conciencia personal ! i agin3 una !#.!ci! d! onlogo
se $asa en el proceso M.*.D.5. &MnemnicoA*id0ticoAD(micoA5utonmico' al ue me re2iero en mis li$ros. La conciencia es monlogo interior, pero tam$i0n autoan$lisis, tam$i0n un di$logo imaginario con personas imaginarias, tam$i0n es una constante racionali'acin, un conjunto de impresiones e ideas. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 !# la conci!ncia d! cla#!B /.7.=.B La conciencia de clase &yo soy po$re y t6 eres rico' es un aspecto de la conciencia colectiva.
Pero muc"os ue slo viven en la conciencia personal no tienen conciencia de clase. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 !# !l in#tinto d! la anadaB
/.7.=.B *s la reaccin del inconsciente y el consciente personal a la promiscuidad, la $rutalidad y la vulgaridad crecientes en la sociedad. La reaccin m!s com6n de primates como nosotros es la imitacin. Por eso las muc"ac"as jvenes imitan a sus (dolos populares de televisin sin darse cuenta ue se est!n volviendo igual de vulgares ue sus (dolos. 3a nadie se asom$ra con las crecientes $rutalidades y vulgaridades de la televisin. Muy pocos dejan de mirar televisin. 5lgunos sue#an con el mito de ue es posi$le mirar televisin sin reducirse a lo ue ven. %e creen super"om$res. Pero el o$servador es lo o$servado. *l "orror de la televisin es el "orror del televidente.
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INTERLO2UTOR$ Su# id!a# /a # #!rn co unicada# .or t!l!'i#in& No lo .!r itirn& /.7.=.B IQui0nes no lo permitir!nJ Go son mis ideas ni mi opinin personal. Lo ue intento es explicar una realidad ignorada &la Percepcin Unitaria'. %i cam$iara la conciencia del ser "umano podr(a cam$iar lo ue se ve por televisin. INTERLO2UTOR$ El conc!.to d! 2onci!ncia Uni'!r#al .u!d! #!r con1undido con la 3tica !uro.!a d!l %i!n& /.7.=.B ;uanto m!s amplia sea la conciencia, m!s cerca estar! del $ien. Lao Ds0 dec(a ue el $ien era la simplicidad y la "onestidad. *n cam$io Ola $ondadO puede ser alguna idea &o una mentira' condicionada por otros. Lo ue nos ense#a$an en la escuela secundaria so$re 2iloso2(a era la 2iloso2(a europea entre 14<< y 1-<<. 7or all$ por KLEE se discut(a so$re las relaciones entre el deseo y la ra'n. La solucin simplista era ue la ra)n de$e so$reponerse al deseo. :ec(an ue :ios es per2ecto y ue todo est! $ien como est!. La culpa y el odio surg(an por uerer cam$iar lo ue :ios uiere & ue es lo ue es'. )ntre KDEE y KMEE se "acen sentir las in2luencias de 1egel y Marx. *l tema del deseo y la ra)n 2ue su$stitu(do por el tema de cmo esta$lecer el equilibrio entre el inters individual y el inters social. %i me permite simpli2icar, Marx dec(a ue uno tiene ue ser due#o de una o dos casas, la vestimenta y el transporte personal, pero ue el resto de la propiedad de$(a estar en manos del estado. *so traer(a el e uili$rio entre individuo y sociedad. )l siglo NN ve aparecer la idea del ubermensch &superman' ue es un individuo ue no sigue Oel $ienO judeocristiano de amor y respeto a todos, "umildad, austeridad, simplicidad y "onestidad con todos. *l superman &se supone' de$e seguir su propia moral y su propio $ien seg6n le dicte su propio cora)n. *l super"om$re y la supermujer de "oy est!n tras el prestigio, el poder, el control mutuo, la ganancia personal y el placer. Pero nunca antes la "umanidad estuvo tan cerca de desaparecer. La idea y la moral del super"om$re est!n terminando con el "om$re so$re la tierra. 3 el super"om$re tampoco se salvar! con una moral ego(sta. INTERLO2UTOR$ 8P!ro aca#o la r!#urr!ccin no #igni1ica 'ol'!r#! algo a#, co o !l #u.!rJ+o %r!B
1++
/.7.=.B
Go, lo
ue signi2ica es a$andonar la condicin de "om$re para entrar en una dimensin
desconocida, de gran go)o y energ(a. 5lguien "a dic"o ue se parece al gusano ue se trans2orma en mariposa. La mariposa no es un superAgusano, es otra cosa di2erente. INTERLO2UTOR$ Entonc!# #i #igo %u#cando ganancia0 .od!r0 1a a 6 .lac!r !n !#ta condicin no .u!do #alir d! !lla& /.7.=.B N$viamente, usted se est! "undiendo cada ve) m!s en esta condicin "umana, con sus pro$lemas &"am$re, ignorancia, guerra, miseria, adicciones, corrupcin' sus con2lictos &miedo, ra$ia, triste)a' y sus desrdenes mentalesP &o$sesiones, man(as, ansiedades, mentiras, locuras, depresiones, etc.' INTERLO2UTOR$ P!ro #i la #alida d! !#a condicin !# irar 6 !#cuc+ar #in .ala%ra#0 corro !l
ri!#go d! .!rd!r la ca%!7a0 d! 'ol'!r ! d! !nt!0 d! 'i'ir co o un r!tardado& /.7.=.B %i usted "u$iera intentado tan slo por cinco minutos vivir en Percepcin Unitaria, usted ya "a$r(a visto u0 pasa en Percepcin Unitaria &m!s energ(a, m!s pa), m!s inteligencia'. *ntonces no imaginar(a riesgos ue no existen en Percepcin Unitaria. 5dem!s el riesgo m!s grande ue usted corre es tratar de ser alguien en este torrente de con2usin, corrupcin, mentiras y triste)a creciente. INTERLO2UTOR$ 8> c o #3 )u! no !#to6 +aci!ndo al la P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B %i usted siente m!s tran uilidad y energ(a, uiere decir ue lo est! "aciendo $ien. 5dem!s usted investiga a solas o con otras personas inteligentes u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ H! 'i#to con i# a igo# !l 'id!o )u! u#t!d 9o+ ! .r!#t (Da'id 9o+ !n
<ancou'!r$ EIntroduccin a .!n#ar /unto#E"& 9o+
+a%la d! @representacin@ 6
! cu!#ta
di1!r!nciar !#a .ala%ra Er!.r!#!ntacinE d! la# .ala%ra# @pensamiento@. @ra*n@ @a,straccin@0 dic! )u! a,straer !# to ar algo .articular d! lo )u! cr!c! /unto (conJcr!c!nt!" lo concr!to& Por !/! .lo$ S! n!c!#ita Ea%#tra!rE .ara d!#cu%rir un +ongo co !#ti%l! d! !ntr! todo lo concreto d!l %o#)u! (concr!to !# lo )u! cr!c! /unto"& E# 1cil '!r lo concr!to (toda# la# .lanta# )u! cr!c!n /unta#" .!ro #! n!c!#ita a%#tra!r (o d!#cu%rir !l +ongo"& # !n!rg,a .ara
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/.7.=.B
La pala$ra "representacin" alude a la esencia del ra)onamiento. *l pensamiento "a sido
so$revalorado como tal y con otros nom$res ue reci$e, como OconocimientoO, OcienciaO, Ora'onamientoO, "capacidad de abstraer", OimaginacinO, etc. La representacin es como el com6n denominador de todas esas pala$ras. 2epresentacin es una imagen &o racimo de im!genes asociadas' del pensamiento. La representacin ocurre inexora$lemente, es generada desde la memoria inconsciente, es Ocasi autom!ticaO. Fo"m dice ue la representacin es como un re2lejo ue salta desde la memoria, reduciendo, 2ragmentando o distorsionando la percepcin. 3a dijo usted ue slo conocemos el 2<[ de nuestra propia memoria. 5dem!s lo ue el ojo ve es 2<[ lu) y +<[ es memoria de lo ue se "a visto. Lo ue el o(do oye es 2<[ sonido y +<[ es memoria de lo ue se "a escuc"ado. %i usted viera la realidad de esto "a$r(a una gran trans2ormacin instant!nea en la manera en ue opera el proceso de su memoriaApensamiento. 5dem!s la representacin surge de la memoria, ue adem!s de ser inconsciente es inco"erente. Por eso "ay representaciones incoherentes del "yo" a6n en la misma Fi$lia. *n el Viejo Destamento &Txodo 3B1E' se dice ue el nom$re de :ios es "5o +oy el que +oy" . IPuede extra#arnos ue la cultura y la educacin "ayan so$revalorado la pala$ra OyoO y la actividad egoc0ntrica y ego(staJ *n el Guevo Destamento muc"os autores coinciden en OrepresentarO a ;risto diciendoB "0oma tu cru' &muere a tu yo ego(sta, pues no existe otro yo ue el ego(sta' y s(guemeO &vive simple y "onestamente como el ue te "a$la a"ora'. Dam$i0n se le atri$uye a ;risto "a$er dic"o "la vida verdadera est! despu0s de la muerte &de la muerte del yo'. INTERLO2UTOR$ 8> cul !# la ad!cuada r!.r!#!ntacin d!l 6oB /.7.=.B *xiste pensamiento pero no pensador. ILo ve ustedJ INTERLO2UTOR$ M! cu!#ta '!rlo& :ui7 no #!a ci!rto& /.7.=.B Pero si es cierto, nunca ser! cierto para usted, si usted no lo constata en Percepcin UnitariaB O*xiste pensamiento, pero no pensadorO.
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INTERLO2UTOR$
La ci!ncia !# !l r!#ultado d! .!n#ar racional !nt! #o%r! lo )u! #! 'a
o%#!r'ando& >o .i!n#o 6 o%#!r'o& /.7.=.B ;uidado con el idioma. %i se so$revalora "el cient;fico" desaparece la ciencia "onesta. %i se so$revalora al "pensador" el pensamiento deja de ser racional. INTERLO2UTOR$ 8 No .u!d! +a%!r un 6o no !go,#taB /.7.=.B *n teor(a el yo no tiene ego. *n los "ec"os el yo es ego(sta. 1ay una 2alla en el proceso de pensar ue "ace ue el yo no se de cuenta ue es ego(sta y codicioso. INTERLO2UTOR$ No .u!do d!cir +on!#ta !nt! E6o #o6 t=E /.7.=.B *stoy diciendo desde "ace veinte a#os ue en una nueva manera de o$servar y perci$ir &la Percepcin Unitaria' ocurre una nueva y precisa manera de ra)onar. *sto lo "i)o :avid Fo"m y sali una nueva ciencia &la 7(sica 1olo8inetica de Fo"m'. *sto lo "i)o el ue "a$la y sali una 1ueva 7sicolog;a &la Psicolog(a 1olo8in0tica'. La ciencia no es el conocimiento a$soluto y 2inal &como muc"os desprevenidos creen' sino ue est! en constante desarrollo y trans2ormacin. ;uando :avid Fo"m eleva y trans2orma la 7(sica no desvalori)a a @saac GeVton, sino ue eleva tam$i0n al recuerdo de GeVton, ue se al$erga ya en el cere$ro del ser "umano. INTERLO2UTOR$ Entonc!# no +a6 r!alidad!# ci!nt,1ica# con1ia%l!#& /.7.=.B *sas realidades dependen de teor(as &di2erentes teor(as estudian las OrealidadesO de manera
di2erente'. Las teor(as son racimos de representaciones. %i usted a2irma ue la ciencia no es con2ia$le vemos claramente ue parte de la Percepcin Unitaria es o$servar nuestras a2irmaciones, nuestras asunciones, teor(as, dogmas, pensamientos, ideas, ideolog(as, conclusiones, im!genes, a$stracciones, etc. Parte de la Percepcin Unitaria es &o tiene ue ser' la o$servacin del proceso del pensamiento ya mismo. La Percepcin Unitaria del proceso del pensamiento no es ver ue estamos pensando solamente, no es introspeccin, no es control mental. INTERLO2UTOR$ 8> .or )u3 no !# intro#.!ccinB /.7.=.B @ntrospeccin es ver u0 estamos pensando para ver si se ajusta a nuestras creencias del $ien y del mal.
1-1
Un t(o me recomend una ve) ue repasara los eventos del d(a antes de ir a dormir, uno por uno, viendo ue "a$(a "ec"o de $ueno o de malo y ue lo anotara. *sta introspeccin puede crear un orden y una calma super2icial ue no es el orden pro2undo ue comien)a exactamente cuando comien)a la Percepcin Unitaria, sin tratar de controlar ni ju)gar los pensamientos. La introspeccin es ver el pensamiento despus ue ocurrieron los "ec"os. La 7ercepcin /nitaria es &en parte' la percepcin del pensamiento mientras est!n ocurriendo los "ec"os. La instrospeccin no trans2orma al pensamiento ue crea y $usca enemigos &por ejemplo'. La Percepcin Unitaria trans2orma ese pensamiento. *n 7e$rero 1--E vemos en @rlanda, @srael, %ud!2rica y 3ugoeslavia $uenos ejemplos de lo ue "ace el pensamiento creador de enemigos. *sos son slo cuatro ejemplos de lo ue est! pasando. *n realidad "oy mismo "ay m!s de cuarenta guerras. %i se so$revalora el pensamiento &incluyendo esos pensamientos llamados OcreenciasO' entonces las asunciones del pensamiento no cam$ian. Los errores, los capric"os, las distorsiones contin6an. Pero en Percepcin Unitaria el conocimiento, la ciencia y la creencia son slo parte de todo lo ue est! siendo o$servado &todo'. *n Percepcin Unitaria podemos ver cone8iones ue en general pasan desaperci$idas en la cultura &ya sea en educacin, religin o pol(tica'. *n Percepcin Unitaria vemos la conexin entre pensamiento y ra$ia. IQu0 pensamiento sostiene ahora la ra$ia de ahora! %i recordamos una ra$ia o si recordamos un pensamiento eso no es Percepcin Unitaria, eso es memoria. *n Percepcin Unitaria vemos la conexin entre el pensamiento y la memoria inco"erente ue le da origen. *n Percepcin Unitaria vemos la conexin ue "ay entre las pala$ras OsolamenteO, OsiempreO, OnuncaO y las creencias a$solutas relacionadas con esas pala$ras. *sas creencias o ideas a$solutas crean Onecesarias accionesO ue sostienen las guerras repetidas &repetidas ya durante die) mil a#os'. *n Percepcin Unitaria vemos la relacin entre los dos t0rminos de una paradoja, por ejemplo OLa vida verdadera comien)a despu0s de la muerteO. Vida y muerte est!n separadas en la percepcin 2ragmentaria del pensamiento, pero no en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ En otra# .ala%ra# la P!rc!.cin Unitaria .u!d! ca.tar cada r!.r!#!ntacin !n !l o !nto )u! #urg! o E#altaE d!#d! la ! oria& i# o& Entonc!# la P!rc!.cin Unitaria ca.ta ta %i3n #i la r!.r!#!ntacin ant!rior !# inco+!r!nt! con !#ta r!.r!#!ntacin )u! !#ta #urgi!ndo a+ora /.7.=.B K*xactoL K*xactoL 5yer la O$allenaO era representada como algo para pescar. 1oy la O$allenaO es representada como algo para salvar.
1-2
;reo ue est! claro ue "ay serias O2allasO en el proceso del pensamiento "umano. *sas 2allas del pensamiento no pueden ser Odescu$iertasO por el pensamiento mismo. 3 como esas 2allas tienen ue ser descu$iertas a"ora mismo y no despu0s ue ocurrieron, slo la Percepcin Unitaria descu$re &ya mismo' las 2allas del proceso del pensamiento ue van surgiendo &ya mismo'. INTERLO2UTOR$ Un !/! .lo a+ora .odr,a aclarar lo )u! u#t!d !#t dici!ndo& /.7.=.B Por ejemplo un en2ermo paranico representa a la gente como sus enemigos. *sta representacin "todos me odian" no es slo pensamiento. *s al mismo tiempo ra$ia, triste)a y miedo de esas personas. /ecordemos ue las representaciones son inexora$les, autom!ticas y ocurren constantemente, surgiendo de la memoria inco"erente e inconsciente. Usted viene y le dice "#ma a tus enemigos". *n el cere$ro paranico surge otra representacin &autom!ticamente'B O*ste enemigo me dice ue ame a mis enemigos para poder destruirme sin ue yo me de2iendaO. 5"ora $ien, estas representaciones paranicas no est!n tan alejadas de las representaciones ue surgen en los cere$ros de jud(os y !ra$es o $ien negros y $lancos en %ud!2rica, o $ien ser$ios y $osnios, cristianos y musulmanes, catlicos y protestantes en @rlanda, etc. *n Percepcin Unitaria puede verse la representacin del pensamiento interpretaciones y las comparaciones del pensamiento. INTERLO2UTOR$ > u#t!d agr!ga )u! #lo la P!rc!.cin Unitaria .u!d! tran#1or ar ue crea un enemigo &autom!ticamente' y esta representacin cesa dando OlugarO a los "ec"os mismos sin las distorsiones, las
co .l!ta !nt! al #!r +u ano !n un #!r a a%l! 6 a oro#o& /.7.=.B 5s( es. Le ruego ue no deje de constatarlo en usted mismo, ya mismo. %ienta la energ(a ue "ay en cada mol0cula del espacio incluyendo el espacio ue est! ocupando su cuerpo ahora mismo. P5U%5...
1-3
INTERLO2UTOR$ H! l!,do #u# cuatro li%ro#$ La P!rc!.cin Unitaria0 La P#icolog,a d!l Siglo --I0 El Nu!'o Paradig a !n P#icolog,a 6 P#icolog,a 2ri#tiana& P!rc!.cin UnitariaB 8Ha6 di1!r!ncia !ntr! conci!ncia 6
/UF*G 7*L:M5G =NGR5L*RB Guestra conciencia es muy limitada por nuestro m6ltiple y variado condicionamiento. Percepcin Unitaria es conciencia sin condicionamiento y potencialmente ilimitada, ya ue no slo existe conciencia en la vida y en la materia. INTERLO2UTOR$ 8Aca#o lo# u!rto# 6 la at!ria #in 'ida ti!n!n conci!nciaB
/.7.=.B Dodo el cosmos es energ(a y la energ(a es conciencia. Podr(amos llamarle conciencia "olo8in0tica a la conciencia del cosmos entero. Pero esto es slo 2iloso2ia o ciencia para a uel ue no est! en Percepcin Unitaria. *l ue vive en Percepcin Unitaria lo ve como un "ec"o. INTERLO2UTOR$ E# un +!c+o /.7.=.B !ta1,#ico& La materia y la energ(a
*s muc"o m!s ue un "ec"o meta2(sico. *s un "ec"o simplemente.
tienen conciencia en todo el cosmos. INTERLO2UTOR$ A todo ni'!l& /.7.=.B La pala$ra OnivelO es uno de los condicionamientos ue tenemos, ue sin duda nos limita la
conciencia. INTERLO2UTOR$ El c!r!%ro cr!a !l l!ngua/! )u! no# li ita la conci!ncia& /.7.=.B ;laro, pero es en el cere$ro donde ocurre la Percepcin Unitaria y entonces se li$era la conciencia y la energ(a de sus l(mites. INTERLO2UTOR$ Uno #! 'u!l'! .ura !nt! o%/!ti'o !n P!rc!.cin Unitaria&
/.7.=.B Uno es totalmente su$jetivo y o$jetivo al mismo tiempo en Percepcin Unitaria. Go "ay 2orma de describir la conciencia con el lenguaje ni tampoco de conocer la conciencia con la ciencia. La conciencia no se puede descri$ir ni intelectuali)ar. La Percepcin Unitaria s( puede ser de2inida y es el 6nico camino a ue "aya contacto entre el cere$ro y la conciencia "olo8in0tica del cosmos y de la vida "umana como una unidad. INTERLO2UTOR$ Entonc!# la t!or,a d! la conci!ncia !# 1al#a& /.7.=.B La teor(a de la conciencia es 2ragmentada y con2usa ya ue el lenguaje limita y distorsiona la conciencia.
1-E
Muc"os con2unden las pala$ras "mente", "memoria", "vigilia", "yo", "emocin", "pensamiento", "conducta" y "conocimiento" con la pala$ra OconcienciaO. INTERLO2UTOR$ inconci!nt!& /.7.=.B Usted aca$a de incurrir en una inco"erencia ue slo la Percepcin Unitaria delata. Una persona ue "a$la no est! necesariamente conciente, aun ue ese "a$lar ocurre en la conciencia del cosmos. INTERLO2UTOR$ Algui!n .u!d! +a%lar d! P!rc!.cin Unitaria #in !#tar !n P!rc!.cin Unitaria . /.7.=.B 5s( es, alguien puede "a$lar sin estar sintiendo el peso del cuerpo y todo el sonido al mismo tiempo. ILo estamos "aciendo a"ora mismoJ &P5U%5' INTERLO2UTOR$ Unitaria no !#& /.7.=.B Qui)! no "e escrito lo su2iciente so$re lo ue la Percepcin Unitaria no es. La Percepcin Unitaria es lo m!s importante en la vida del ser "umano pero Oaparenta ser una tonter(aO para el ue examina sin cautela y sin devocin. INTERLO2UTOR$ !nor i .ortanciaE& /.7.=.B La total "onestidad va m!s all! de la "onestidad intelectual. La total honestidad re uiere ue investiguemos u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria "asta el 2inal. La Percepcin Unitaria no es un misterio inaccesi$le. Le dar0 un ejemplo, a riesgo de 2ragmentar lo ue se comprenda, en esto ue uiero decirB Usted se acuesta con su esposa. 5l despertar am$os, usted se conecta con su propia memoria solamente &y no con la de ella tam$i0n' simplemente por ue viven en percepcin 2ragmentaria. *ste es un aspecto muy delicado del potencial in2inito ue tiene la Percepcin Unitaria. S!r,a d!#+on!#tidad int!l!ctual d!cir )u! !# lo # i .ortant! .ara , #i la D!#.u3# d! CRQT #urg! !n !.i#t! olog,a !l conc!.to d! )ualia (cualia"0 )u! La ad)ui#icin d!l l!ngua/! ocurr! inconci!nt! !nt!0 .!ro !l l!ngua/! no !#
)ui!r! d!cir$ Ec o la# co#a# a.ar!ntan #!rE& U#t!d +a !#crito %a#tant! #o%r! lo )u! la P!rc!.cin
@cualia@ de la Percepcin Unitaria (lo !ue aparenta ser la Percepcin Unitaria) !# toda',a algo Ed!
1-9
INTERLO2UTOR$
P!ro #i a %a# .!r#ona# un!n #u#
! oria# .!rd!rn !l #!ntido d! direccion
.!r#onal0 .!rd!rn #u# planes 6 #u# propsitos 6a )u! no t!ndrn !l #!ntido d! Econtinuar igualE )u! l!# da%a la conci!ncia .!r#onal& /.7.=.B Usted ve como p0rdida lo ue es una ganancia. Usted ve como reduccin lo ue en realidad es una expansin y una suma. *sa Odistorsn catastr2ica y reduccionistaO es parte de la percepcin 2ragmentaria. Pero la memoria remota o inmediata no es m!s ue una parte de la mente. *n Percepcin Unitaria no se pierde esa parte de la mente. La memoria "a sido so$revalorada como si 2uera lo 6nico ue la mente es. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 dic! u#t!d d! )u! la conci!ncia 1unciona co o una corri!nt! cont,nua0 i!ntra# )u! !l c!r!%ro 1unciona co o una corri!nt! alt!rnadaB /.7.=.B *se es un pro$lema creado por el pensamiento &un pro$lema cient(2ico y ui)! epistemolgico', ue no aporta nada al intento de vivir todo el d(a y cada d(a en Percepcin Unitaria. Guestro amor por las complicaciones del pensamiento nos aparta de la simple Percepcin Unitaria. %i preguntamos cmo estar en Percepcin Unitaria la respuesta no es estar en Percepcin Unitaria, sino m!s pensamiento y m!s pala$ra para contestar la pregunta, si yo les digo Osuspendamos la pala$ra y sintamos el peso del cuerpo y escuc"emos todo sonido al mismo tiempoO, todav(a podr(a estar repitiendo pala$ras sin estar realmente en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria !# !l in#o.orta%l! ali'io d! 'i'ir #in !go& /.7.=.B &/iendo' ;on esa ingeniosa 2rase uno puede eludir o invalidar la Percepcin Unitaria misma.
Ntra ve) tengo ue insistir en el valor del concepto "conflicto hori'ontal", ue es la creencia e uivocada de ue "ay un o$servador separado de todo lo ue o$serva OdentroA2ueraO. *n Percepcin Unitaria slo existe intensa o$servacin donde se disuelve ese &a veces necesario' producto del pensamiento ue es Oel yoO. INTERLO2UTOR$ P!ro 6o cuando d!#.i!rto a la a5ana #o6 6o (Al1r!do" 6 no #o6 u#t!d (Ru%3n"&
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/.7.=.B Pero el al2redo &con min6scula' de los sue#os del durmiente 5l2redo &con may6scula' desapareci cuando despierta 5l2redo. %i al2redo pasa de su vigilia "a$itual en percepcin 2ragmentaria a la vigilia verdadera en Percepcin Unitaria, desaparece 5l2redo con may6scula tam$i0n. ;esa el o$servador en la pura o$servacin de la Percepcin Unitaria.
%in em$argo, no invalidemos el rol del yo en la percepcin 2ragmentaria 2uncional. *l yo organi)a y de2ine las actividades de la memoria como un Ocentro de gravedadO ue predice y opera. *ste yo 2uncional tiene ue cesar en Percepcin Unitaria cuando ya no se necesita predecir y operar. 5dem!s no existe en el cere$ro una estructura o centro neuronal desde el cual se maneje todo el sistema nervioso. Go existe anatmicamente una r0plica de lo ue es el yo 2uncionalmente para la memoria. *s decir, la memoria produce al yo para darse continuidad 2uncionalmente, pero no existe un centro nervioso donde resida Oel yoO. *l yo es un producto del pensamiento. Gada m!s y nada menos. INTERLO2UTOR$ > !l 6o !#t +ologr1ica !nt! Jdiga o#J r!.r!#!ntado !n cada .!n#a i!nto& /.7.=.B %(, es algo as(, aun ue por suerte el yo no est! en todos los pensamientos. *s algo as( como los gansos canadienses ue cuando vuelan van rotando la 2uncion de l(der para evitar el agotamiento. 5s( como cada ganso puede ser el l(der del vuelo, as( cada pensamiento puede representar &o no' al yo. INTERLO2UTOR$ P!ro !l 6o !# siempre un .roducto d!l .!n#a i!nto& /.7.=.B 5s( es. Lo ue trasciende al yo no es un yo trascendente, es la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ Ad! # 6o .u!do d!cir$ E6o '!o lo# gan#o# 'olandoE #in )u! la# .ala%ra# E &o
eoE t!ngan mi "istoria d!tr# d! !lla#& Lo i .ortant! !n !#a 1ra#! #on lo# gan#o# 'olando& /.7.=.B ;laro, ser(a un caso psi ui!trico a uel ue dijera Oyo, ue uiero ser rico, 2amoso, amado y presidente, veo los gansos volandoO. INTERLO2UTOR$ (Ri#a#" Un ca#o tal .odria ll!gar a #!r .r!#id!nt! #in #a%!r .ara )u3& /.7.=.B Lamenta$lemente, es un caso muy com6n en toda clase de organi)aciones pol(ticas, religiosas y a6n cient(2icas. Dodos uieren ser presidentes y el presidente se olvid para u0 es presidente. INTERLO2UTOR$ La 1uncin d!#a.ar!c! con !l #tatu#& /.7.=.B Pero a6n la capacidad de operar con excelencia se reduce si no "ay Percepcin Unitaria. %i lo
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6nico ue "ace el o$servador es representarse a s( mismo &como OyoO', cae la e2icacia y la excelencia en las acciones de predecir y operar.
&P5U%5' INTERLO2UTOR$ Podr,a o# d!cir )u! nac! o# con conci!ncia0 .!ro no nac! o# con E6oE& /.7.=.B 5s( es. *s en el proceso de sociali)acin ue el individuo es Oo$ligadoO a desarrollar una idea de s( y una "istoria de s( ue es Oel yoO. Por eso decimos ue el yo es el producto del pensamiento individual y colectivo. *l yo tiene ue proporcionar &paradojalmente' continuidad y co"erencia a esa memoria ue es por naturale)a inconciente e inco"erente. *l yo es una compleja estructura ue va emergiendo despu0s del nacimiento del organismo "umano como resultado de la interaccin de ese organismo con el am$iente, con la 2amilia, con los otros seres y esa compleja estructura se ela$ora con pensamiento y lenguaje. de todo con2licto individual y colectivo. INTERLO2UTOR$ U#t!d di/o !n #u li%ro EEl Nu!'o Paradig a !n P#icolog,aE )u! la !nt! !# !l %lo en Percepcin Unitaria puede verse claramente este proceso del yo, as( como cuando este proceso &el yo' es 2uncional o es meramente la 2uente
r!#ultado d! la int!raccin !ntr! !l organi# o 6 !l a %i!nt!0 .!ro ta %i3n !#&&& ta %i3n !#&&& /.7.=.B Dam$i0n es algo ue solamente se puede descu$rir en Percepcin Unitaria.
PRIMERA ENTRE<ISTA EN ALASFA So%r! EP!rc!.cin UnitariaE 5nc"orage, 5las8aA Mar)o 29,1--E
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INTERLO2UTOR$ U#t!d +a 'ia/ado do# '!c!# .or a5o a tra'3# d! E#tado# Unido#0 Euro.a0 Latinoa 3rica0 1rica0 India 6 a=n Ala#;a d!#d! CRSQ con !l o%/!to d! +a%lar con la g!nt!& 82ul !# #u .!n#a i!nto 6 )u3 )ui!r! u#t!d d!cirno#B JEn r!#u !n .or 1a'orJ
/.7.=.B PrimeroB Go soy un pensador. %oy un observador ue "a descu$ierto una nueva manera de o$servar y ue est! tratando de describir esa nueva manera. *stoy tratando de compartir la m!s importante experiencia ue "e vivido. Le llamo OPercepcin UnitariaO. %egundoB Una mente pac(2ica es el m$s grande valor del "om$re de la mujer. La pa) mental no viene de afuera. N sea, ue la pa) no viene del alco"ol o el valium, la "ero(na o los cristales, de la plegaria o la ideolog(a. Los partidos pol(ticos no "an tra(do &ni traer!n' la pa) mental individual o colectiva. La pol(tica est! corrompida. Las creencias religiosas no "an tra(do &ni traer!n' la pa) mental individual o colectiva. La religin "a sido reducida y degradada. Los entretenimientos, los deportes, la televisin, las pel(culas etc. no traer!n la pa) mental, sino slo momentos de escape. Por supuesto, el escape de la vida puede volverse una 2orma de vida, paradjicamente. 3 se "a vuelto eso, para muc"a gente. Dodas estas son reacciones de una mente en con2licto &llena de inco"erencias, temor, triste)a, ra$ia y el odio no perci$ido'. *l comien)o del amor es ver su propio odio. DerceroB La accin viene slo de la pa) y la pa) no es posi$le sin Percepcin Unitaria. Las OactividadesO de la guerra y el temor no son OaccinO. La Percepcin Unitaria es contingente con una mente pac(2ica solamente. La Percepcin Unitaria es la accin 2undamental y el 2undamento del recto pensar y actuar. ;uartoB La Percepcin Unitaria no es una t0cnica para ser practicada por unos pocos minutos cada d(a &como la meditacin trascendental y el control mental'. La Percepcin Unitaria es una 2orma de vida. QuintoB %i usted est! 2e$rilmente comprometido en la llamada OaccinO educativa, pol(tica o religiosa, uiero ue recuerde ue sin Percepcin Unitaria cual uier OaccinO es slo reaccin a la soledad, al temor, a la triste)a y a la ra$ia. %in Percepcin Unitaria cual uier actividad es insigni2icante y muy pro$a$lemente destructiva y divisoria. INTERLO2UTOR$ 82ul !# #u r!liginB /.7.=.B Go "ay resurreccin si usted no vive y muere en pa). *so signi2ica ue no "ay resurreccin sin Percepcin Unitaria. %i su mente no se trans2orma en Percepcin Unitaria, la religin es slo una pala$ra m!s para usted. INTERLO2UTOR$ 8No 'a u#t!d a la igl!#iaB
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/.7.=.B La relacin entre :ios y el "om$re es directa. %i usted u$ica un $rujo, un gur6, un sacerdote, un ministro o un pastor entre usted y :ios, el real signi2icado de la religin se pierde. Usted no puede delegar su propia vida espiritual en un mediador, un OagenteO o un sacerdote. Los sacerdotes inventaron las im!genes de ;risto ue conocemos, crearon la @n uisicin y sus torturas, destruyeron &antes de ,esucristo' la $i$lioteca de 5lejandr(a, los %acerdotes uemaron a su colega =iordano Fruno, a las O$rujas de %alemO y &lo ue es peor' los sacerdotes y los gur6s "an reducido la religin a ritos y pala$ras so$revaloradas pero insigni2icantes. 1oy la gente se mata mutuamente en nom$re de dios &como siempre ocurri'. Mire lo ue est! pasando &en Mar)o 1--E' en el sur de la @ndia, en @rlanda, en @srael, en L($ano, en ;am$odia, 5ngola, %omalia, Fosnia, %ud!2rica, ;olom$ia, Per6, etc. I;u!ntas de esas personas van a una u otra iglesia antes de matarse mutuamenteJ INTERLO2UTOR$ 8L! gu#tar,a )u! #! !n#!5ara P!rc!.cin Unitaria !n toda# la# igl!#ia#B /.7.=.B Go s0. *so le podr(a "acer creer a la gente ue la Percepcin Unitaria viene desde 2uera de ellos
mismos, de alguna autoridad o del silencio del templo.... lo cual no es verdad. La Percepcin Unitaria viene cuando "ay una especial atencin sin pala$ra y sin en2ocamiento... se necesita enorme energ(a para prestar esa clase de atencin constantemente. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 ! dic! d! u#t!dB
/.7.=.B %oy un so$reviviente, como usted. INTERLO2UTOR$ 8So%r!'i'i!nt! d! )u3B /.7.=.B %oy un so$reviviente de la civili)acin industrial con sus OsistemasOB capitalista y comunista. La civili)acin industrial depende groseramente de la industria de guerra. 1emos so$revivido a pesar de eso, pero las v(ctimas son inconta$les. %oy un so$reviviente de la =uerra ;ivil 5rgentina &1-.<A4E'. *l n6mero o2icial de civiles desaparecidos en la 5rgentina de ese per(odo es de treinta mil. La guerra civil en *stados Unidos 2ue en 1+.<. La guerra civil comen) en Latinoam0rica en 1-.< y contin6a a6n en ;"ile, 1ait(, ;olom$ia, %alvador, Gicaragua, %anto :omingo, *cuador, Per6, ;"iapasAM0xico, =uatemala, Panam!, etc. *sas son las 6ltimas convulsiones de la civili)acin $asada en la industria de guerra. *sta civili)acin est! o$viamente en colapso. La "umanidad tiene ue crear una nueva civili)acin pac(2ica.
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INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 u#t!d #o%r!'i'iB /.7.=.B PrimeroB Por el amor de mis padres ue me dieron 2ortale)a 2(sica y espiritual. *llos me ense#aron a no matar. %egundoB Por ue encontr0 un par de amigos y me tom0 en serio la propuesta ue me "ac(an de cam$iar completamente la percepcin, me propusieron ir desde mi percepcin 2ragmentaria, apegada a la pala$ra, divisoria y limitada a la percepcin en ue ellos viv(anB unitaria, go)osa, no ver$al y no apegada a ning6n condicionamiento de ninguna clase. Por eso digo ue sin Percepcin Unitaria, cual uier 2utura revolucin social pol(tica est! condenada a 2racasar. INTERLO2UTORB 8Por )u3B /.7.=.B Por ue slo la Percepcin Unitaria puede detectar la creacin de un enemigo en su propia mente en el momento en que ocurre. OreligiosasO. %i usted ve cmo su propia menteAcuerpo &su cere$ro' crea al enemigo, el proceso de 2a$ricacin de enemigos termina all( y usted no tendr! ue ir a la guerra contra una imagen ue usted mismo 2a$ric. INTERLO2UTOR$ E#to i .lica un ca %io d! conducta %a#ado !n la .aci1icacin& /.7.=.B KGoL. *l "om$re se "a esclavi)ado en la par!lisis de $uscar seguridad en el 2uturo. Pero un mero cam$io de conducta no es lo ue se necesita. *s muy triste ver a pro2esionales y maestros preocupados m!s en lo ue tienen ue decir para no perder sus empleos, ue en la exploracin de cmo pensar, constantemente listos para descu$rir las inco"erencias del pensamiento mismo. *l "om$re es enga#ado por sus mitos pol(ticos, econmicos y religiosos, ue le prometen pa) y le dan guerra, ue le prometen integracin social y le dan segregacin racial, ue le prometen li$ertad y le dan un empleo inesta$le en una corporacin al $orde de la uie$ra. *l "om$re es enga#ado por sus mitos, ue le prometen dignidad y le dan mediocridad, explotacin y corrupcin crecientes. Pero lo ue se necesita no es un mero cam$io de 2iloso2(a, mito, doctrina, creencia o ideolog(a. Lo ue se necesita es un cam$io radical y pro2undo de percepcin, algo ue llamo OPercepcin UnitariaO. La Percepcin Unitaria crea pa) interna y regeneracin 2(sica, ya ue la energ(a no se desperdicia en el con2licto. Una ve) ue se cre el enemigo en su propia mente, usted lleva a su enemigo dentro suyo. *sto ocurre todo el tiempo, a6n en organi)aciones y 2undaciones llamadas
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La Percepcin Unitaria 2avorece las relaciones "onestas y verdaderas y cam$ia el pensar y el comportamiento. *n Percepcin Unitaria el pensamiento inco"erente se vuelve pensamiento racional y co"erente. *n Percepcin Unitaria se reactivan centros cere$rales ue "an permanecido inactivos por miles de a#os. La Percepcin Unitaria es la pa) interna real. Por eso es la puerta a$ierta al silencio csmico, a la ;onciencia Universal y a lo sagrado. INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! !n #u# li%ro# )u! !l #!4o !# #agrado& /.7.=.B *l sexo es una de las maneras con ue el esp(ritu limpia al cuerpo. Por encima de eso, mi esposa y yo "emos descu$ierto ue el sexo no es slo un contacto de pene con vagina ni sexo oral. *l sexo se siente en la totalidad del Universo a trav0s del cuerpo de uno. %a$emos ue esto no es poes(a. %a$emos ue es cierto. Pero no creo ue cual uiera pueda descu$rir esta verdad sin intentar, seria y constantemente la Percepcin Unitaria cada d(a. *l sexlogo en su la$oratorio no puede "acerlo por usted. 5dem!s, antes del acto sexual usted de$e aclararse a s( mismo para ver si uiere traer ni#os a esta civili)acin. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 no lla arl! Era7nE a la EP!rc!.cin UnitariaEB /.7.=.B La ra)n es tam$i0n necesaria. Pero la ra)n integra el material provisto por los sentidos del o$servador, de acuerdo a un patrn dise#ado por la memoria &consciente o inconscientemente'. La realidad est! ya integrada y la Percepcin Unitaria perci$e esa realidad sin la intervencin distorsionadora de la memoria, el pensamiento y el lenguaje. Por eso la Percepcin Unitaria tiene ue complementar a la percepcin 2ragmentaria ue se encuentra en el lenguaje y el pensamiento. Danto el lenguaje como el pensamiento son inexora$lemente limitados. INTERLO2UTOR$ 8A#, )u! +a6 un ti! .o .ara la ra7n 6 otro ti! .o .ara la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Unitaria. *l tiempo a$soluto, ue 2ue una creacin necesaria de nuestra percepcin 2ragmentaria, tiene ue ser complementado por el entendimiento &en Percepcin Unitaria' ue el tiempo es tam$i0n irrelevante. %(, pero la ra)n ue se usa para predecir y operar 2unciona muc"o mejor dentro de la Percepcin
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La comprensin de la irrelevancia del tiempo 2ue la cosa m!s di2(cil para m(. irrelevancia del tiempo tuve la experiencia de la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8Ti!n! u#t!d un .ro.#ito !n #u 'idaB
:espu0s ue entend( la
/.7.=.B %(. *s intentar compartir la experiencia &no la idea' de la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la experiencia m!s importante del "om$re y de la mujer so$re la tierra. Parece ue ignoramos la estridente realidad de ue la presente civili)acin, $asada en la industria de guerra, est! en colapso. ;olapso econmico, colapso moral, colapso educativo, colapso religioso, inco"erencia legal, desintegracin social, guerras 2recuentes en todo el mundo, etc. *n 7e$rero_-E renacen las viejas guerras de 5ngola y ;orea. Vemos la venta de ni#os, mujeres, alco"ol, drogas, armas, ri#ones, cora)ones, etc. 3 no es ue la "umanidad se encamine "acia una Gueva *dad N$scura ue ser! la esclavitud y el control computari)ado del ser "umano, es m!s ue eso, sin Percepcin Unitaria en la vida del individuo, en la educacin, la pol(tica, la econom(a, la religin, etc. la "umanidad se encamina "acia su propio 2inal, en los prximos sesenta a#os, aproximadamente, junto con el 2inal de todos los otros mam(2eros so$re el planeta. INTERLO2UTOR$ El =lti o +o %r! orir 1r!nt! a #u co .utadora .!r#onal0 8 no !# a#,B
/.7.=.B *se es un muy posi$le escenario, entre muc"os. Pero si el 6ltimo "om$re y la 6ltima mujer despiertan a la Percepcin Unitaria, ellos comen)ar!n todo de nuevo y construir!n una cultura en la ue nadie sentir! la necesidad de de2ender naciones o ideas y crear enemigos. *l "om$re y la mujer en Percepcin Unitaria, en cam$io, sentir!n la necesidad de expresar el inmenso e ignorado potencial del ser "umano. INTERLO2UTOR$ Si u#t!d tu'i!ra )u! ll!'ar #lo tr!# li%ro# a una i#la0 8cul!# ll!'ar,aB S3 )u! cuatro li%ro# #u6o# +an #ido .u%licado# al .or 1a'or& /.7.=.B IGecesitar0 li$ros en una islaJ %i los necesitara, llevar(a la Biblia, ya ue el *vangelio de ,uan &el cuarto *vangelio' todav(a me inspira. Llevar(a ")l %espertar de la &nteligencia" de Hris"namurti, ya ue go)ar(a ley0ndolo nuevamente, por lo menos dos veces m!s. i# o ti! .o !n !n!roWRO0 .!ro no !li/a ninguno d! !llo#0
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;ada ve) ue leo a Hris"namurti surgen nuevas comprensiones en m( &insig"ts', a6n cuando "aya le(do el p!rra2o antes. Dam$i0n llevar(a mi traduccin del "0ao 0e Oing". Me llev cinco a#os traducir este li$ro de Lao Ds0 al espa#ol y durante la traduccin misma tuve varios c"ispa)os de comprensin &insig"ts' con respecto a mi propia vida. Pero cuando leo cual uiera de los +1 p!rra2os otra ve), todav(a tengo Oc"ispa)osO. INTERLO2UTOR$ 82r!! u#t!d )u! la P!rc!.cin Unitaria !# la +acia la .a7 /.7.=.B undialB !/or 1r ula int!r !diaria
La Percepcin Unitaria no es una 2rmula. La Percepcin Unitaria es una manera de vivir.
La Percepcin Unitaria es la 6nica &no Ola mejorO' alternativa por la pa) individual y social. La Percepcin Unitaria es la 2orma de vida y de educacin ue permite ue el "om$re &y la mujer' exprese sus m!s elevadas posi$ilidades 2(sicas, intelectuales y espirituales. 5"ora vivimos en percepcin 2ragmentaria, sin darnos cuenta &o negando' las muc"as inco"erencias de nuestro pensamiento cotidiano. La vida se "a vuelto una constante y despiadada luc"a por la supervivencia $!sica para el -<[ de la gente del planeta. I3 cu!l es la recompensa de la percepcin 2ragmentariaJ La as( llamada OrecompensaO es el aislamiento y la soledad del O0xito personalO y Ola gananciaO. Pero 0sta no es solamente una triste recompensa sino ue lo es slo para el 1<[ de la gente del planeta. 3 para completar mi respuesta a tu importante preguntaB La Percepcin Unitaria no es un movimiento hacia la pa). La Percepcin Unitaria no es la promesa de pa) para ma#ana, sino la realidad de la pa) ahora mismo, desde el mismo comien)o. La Percepcin Unitaria es el movimiento de la pa) en la pa). INTERLO2UTOR$ 2r!o )u! u#t!d +a +!c+o 1r!cu!nt!# r!1!r!ncia# a la P!rc!.cin Unitaria .!ro toda',a no +a tratado d! d!1inirla& /.7.=.B %(. La Percepcin Unitaria "a sido la m!s importante experiencia y comprensin de mi vida. *s 2!cil definir un concepto, so$re todo si 0ste es racional y sensato, pero es m!s di2(cil describir una e8periencia e8traordinaria. Go se trata de definir la Percepcin Unitaria sino de describir lo ue pasa en Percepcin Unitaria. *n una de2inicin "ay ue "acer comparaciones y pulir el lenguaje. 5l descri$ir la experiencia de la Percepcin Unitaria usted tiene ue caer inmediatamente en una parado<a necesariaB el lenguaje, el s(m$olo y cual uier comparacin tiene&n' ue ser suspendido&s'.
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Lenguaje, s(m$olo y comparacin son una sola cosa, no tres cosas di2erentes. *ntonces comien)a una manera muy especial de darse cuentaB darse cuenta ue el espacio es uno, darse cuenta pasivamente ue por lo menos tres sentidos est!n operando ahora al mismo tiempo &por ejemplo la vista, el o(do y la propiocepcin'. Pero el lenguaje &y la comparacin' ha sido suspendido, as( ue usted no diceB Oestoy viendo color y movimiento, estoy escuc"ando varios sonidos al mismo tiempo, siento mi propio peso $ajo los pies, etc.O Por ejemploB *n percepcin 2ragmentaria escuc"ar es escuc"ar algo, pero en Percepcin Unitaria escuc"ar es escuc"ar todo lo ue se puede o(r, al mismo tiempo. 5s( ue el "ec"o de darse cuenta del color, el movimiento y el peso, as( como de varios sonidos al mismo tiempo, ocurre sin la inter2erencia de las pala$ras y 0sta puede ser una conciencia constante &aun ue no sea necesariamente permanente', sin ning6n es2uer)o. *ste completo darse cuenta tiene ue ser intentado constantemente, "asta ue se vuelva su manera de vivir. *ste darse cuenta le "ace entender inmediatamente que el espacio es slo uno y ue el tiempo es irrelevante. Le "ace sentir relajado, silencioso y pac(2ico, sin ning6n con2licto en a$soluto. INTERLO2UTOR$ > u#t!d dic! )u! no #! trata d! una t3cnica .ara E#!r lograr ni controlar& /.7.=.B La Percepcin Unitaria no es una t0cnica para volverse $ueno, por ue la pa) no est! en el 2uturo, !/orE& No +a6 nada )u!
est! a"ora en la Percepcin Unitaria misma, a"ora mismo. La Percepcin Unitaria es una manera de vivir sin temor, sin ra$ia y sin triste)a, sin el o$sesivo deseo de lograr o controlar. Go "ay nada mejor ue lo $ueno. INTERLO2UTOR$ E#to6 tratando d! +ac!rlo0 .!ro '!o )u! la# .ala%ra# ! !rg!n a todo !l ti! .o& /.7.=.B 5s( es. Pero no es slo por ue usted me est! entrevistando para su peridico, ui)! pensando ue i conci!ncia
este di!logo est! comen)ando a ser demasiado largo para ser pu$licado. *s algo muc"o m!s pro2undo ue esoB es el h$bito de pensar, ue est! constantemente en2ati)ado por nuestra educacin y toda la cultura. Vivimos en una cultura mundial ue "a so$revalorado el pensamiento y el lenguaje. pala$ra O:iosO es m!s importante ue :ios. *so implica ue Omi creencia en la verdadO es m!s importante ue la verdad misma. Dam$i0n separamos Oel yoO del OpensamientoO. Go vemos ue Oel yoO es un producto del pensamiento y la memoria. *rrneamente cre0mos ue Oel yoO crea al pensamiento, pero no "ay OyoO sin pensamiento. ")l yo" fue inventado por el pensamiento. *sto implica ue la
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%eparamos el pensamiento de la emocin sin perci$ir las pala$ras no "a$ladas ue sostienen la ra$ia, el miedo o la triste)a. Dam$i0n creemos &pensamos' ue el miedo, la ra$ia y la triste)a son tres cosas di2erentes. Go vemos ue el temor, la ra$ia y la triste)a son tres 2acetas de un mismo movimiento psicolgico &la percepcin 2ragmentaria'. Go perci$imos ue el con2licto del miedo, la ra$ia y la triste)a es el motor de nuestras acciones. :etr!s de nuestra am$icin est! el miedo. :etr!s del impulso sexual est! la triste)a. Go vemos ue nuestras acciones, cuando se $asan en el con2licto crear!n ulterior con2licto, mayor temor, mayores divisiones, inco"erencias, ra$ia y triste)a en nosotros y en el mundo. La accin promovida por el temor est! tam$i0n distorsionada por el temor. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 dic! )u! la P!rc!.cin Unitaria no !# un conc!.to .ara definir. #ino # %i!n una !4.!ri!ncia .ara descri,ir( /.7.=.B Por ue ir experimentando la Percepcin Unitaria en los "ec"os &2actualmente' no es pensar en la *ntonces la o$servacin se
Percepcin Unitaria, ni imaginar ue uno vive en Percepcin Unitaria. *l lenguaje, la comparacin y la paradoja cesa&n' en Percepcin Unitaria. uno, no "ay dos o tres espacios. :ividir el espacio en OinternoO y OexternoO es una invencin del pensamiento y ui)! necesaria para predecir y operar. Un amigo ue es un reconocido 2(sico y autor, dijo ue la Percepcin Unitaria es el camino a$ierto para ue la mente "aga OcontactoO con el orden impl(cito del cosmos, o m!s $ien el 6nico camino para ue la mente se de cuenta de el contacto que ya e8iste entre el cere$ro &menteAcuerpo' y el orden impl(cito del cosmos. ;uando usted dice Oestoy encarnandoO &en Percepcin Unitaria', eso signi2ica ue usted se est! dando cuenta ue el cuerpo y el espacio son uno. *sto signi2ica una m!s pro2unda conciencia del espacio y el silencio. La Percepcin Unitaria es contacto directo con lo que es sin la inter2erencia ni la distorsin de lo que fue. Lo ue 2ue est! parcialmente encodi2icado en el lenguaje. Por eso, la suspensin del lenguaje cuando 0ste deja de ser necesario, 2acilita la completa conciencia de lo ue est! ocurriendo dentro y 2uera. Uno perci$e todo lo percepti$le en Percepcin Unitaria. Pero la separacin entre Odentro y 2ueraO es una invencin de la memoria y el pensamiento. *l espacio es slo uno. Por ejemploB %i le digo ue mire un !r$ol, usted ve todo el !r$ol. sin pala$ras, usted entra en Percepcin Unitaria. %i le digo ue mire una rama del !r$ol usted se concentra en la rama del !r$ol, pero si le digo ue perci$a todo lo percepti$le al mismo tiempo y vuelve tan intensa ue el o$servador cesa tam$i0n. *l o$servador se vuelve espacio y el espacio es slo
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INTERLO2UTOR$ cn6ug!#&
A#, la P!rc!.cin Unitaria .!r it! una r!lacin
# .ro1unda !ntr! lo#
/.7.=.B 3o dir(a m!s $ien ue la Percepcin Unitaria es la 6nica relacin posi$le entre el esposo y la esposa. %in Percepcin Unitaria, ellos est!n relacionados solamente a trav0s de im!genes y 2antas(as del pensamiento. %in Percepcin Unitaria el esposo y la esposa caen en la creencia de ue ellos no son uno. INTERLO2UTOR$ 8Aca#o la P!rc!.cin Unitaria i .lica .!rc!.cin !4tra#!n#orialB /.7.=.B La Percepcin Unitaria es la m!s completa 2orma de percepcin, no inter2erida por la comparacin y por el lenguaje.
INTERLO2UTOR$
8D! )u3
an!ra #! di1!r!ncia la P!rc!.cin Unitaria d!l !nt!ndi i!nto
!colgico0 )u! i .lica !nt!nd!r )u! t!n! o# )u! r!#.!tar la di'!r#idad d! la# 1or a# d! 'ida #o%r! la ti!rra 6 ta %i3n !nt!nd!r )u! toda# la# 1or a# d! 'ida #o%r! la ti!rra #on int!rd!.!ndi!nt!#B /.7.=.B *l pensamiento ecolgico es la clase de pensamiento sensato ue la Percepcin Unitaria estimula y sostiene. *n Percepcin Unitaria veo la interdependencia entre todos los seres "umanos y todas las 2ormas de vida so$re el planeta tierra. %in em$argo, en la percepcin parcial divisoria y 2ragmentaria ue nuestra cultura en2ati)a me veo a m( mismo como un agente ue depende del dinero, del tra$ajo y del amor de otros y ue puede elegir volverse independiente del dinero, del tra$ajo y del amor de otros. *n percepcin 2ragmentaria me re"6so a ver mi interdependencia con los dem!s. *n percepcin 2ragmentaria me veo como ganando y perdiendo &amor, tra$ajo, dinero, 0xito y a6n la vida misma se OgananO o se OpierdenO'. *sto es 2uente de enorme con2licto y ese con2licto es temor, ra$ia y triste)a. :ije en mi li$ro OPercepcin UnitariaOB O:e la misma manera ue el despertar soluciona la pesadilla &inmediatamente, a"ora mismo' as( la Percepcin Unitaria resuelve disuelve el con2licto ue emerge solamente desde la Percepcin 2ragmentaria.? INTERLO2UTOR$ Dr& Ru%3n&&& i a%u!la #ol,a d!cir )u! #u 'ida ca %i .ara %i!n d!#.u3# d! '!r
2<4
un ng!l d! lu7& E#! ng!l nunca l! +a%l a !lla0 .!ro l! dio un %!#o 1rat!rnal0 ant!# d! ir#! .ara no
r!gr!#ar&
D!#.u3# d! !#o !lla #! 'ol'i
u6 #il!ncio#a0 cuidado#a0 #!n#ata0 tran)uila0 1!li7 6
!n!rg3tica0 #i! .r! li#ta .ara a6udar 6 #onr!,r& /.7.=.B *n Percepcin Unitaria "e "ec"o contacto con aspectos de la vida ue no podr(a "a$er si uiera so#ado. :urante un per(odo de crisis en mi vida, un amigo me "a$l de la Percepcin Unitaria. -e lo tom en serio. :espu0s de tres a#os de intentar la Percepcin Unitaria constantemente empe)aron a pasarme OcosasO ue me "icieron sentir extraordinariamente energ0tico, 2eli), sensi$le, lleno de vida y amor por primera ve). 3o ten(a unos 39 a#os de edad. 5"ora, Isigni2ica eso ue /u$0n se volvi extraordinario por vivir la experiencia m!s extraordinaria de su vidaJ IN signi2ica ue /u$0n comen) a vivir su vida al m!ximo por primera ve), despu0s de tres a#os de intentar la Percepcin Unitaria y de desarrollar sensi$ilidad, y ue antes de intentar constantemente la Percepcin Unitaria, /u$0n era o$tuso, insensi$le, irresponsa$le, mediocre, aceptando una vida misera$le de codicia, am$icin, ra$ia, miedo, triste)a, con2licto, pensamiento o$sesivo noA2uncional, etc.J %o$revaloramos a uellos momentos en los ue vivimos la vida al m!ximo por ue nuestra vida cotidiana es mediocre y misera$le. La mayor(a de la gente soporta vivir de manera mediocre, irresponsa$le, misera$le, temerosa, odiosa, codiciosa, o$sesiva e imitativa. *sa es la manera de la percepcin 2ragmentaria. INTERLO2UTOR$ M!n3nd!70 )u! R!ci!nt! !nt! +! o# t!nido ca#o# l!gal!# notorio#0 co o lo# +!r ano# i!ntra# !#to# co ,an cr! a# +!lada#0 co o Lor!na 9o%%itt0 i!ntra# 3l dor ,a !n !l dor itorio0 !/or!# /ugador!# d! 1=t%ol !n !l # 1r,o0 !no# #!n#i%l!0
ataron a #u# .adr!#
)u! c!rc!n !l .!n! d! #u !#.o#o con un cuc+illo d! cocina0
co o Ton6a Harding0 )ui!n )ui7 +a6a con#.irado .ara la#ti ar la# .i!rna# d! una .atinadora con )ui!n Harding co .!t,a0 co o Ar ando Maradona . uno d! lo# undo0 )ui!n tirot! a 'ario# .!riodi#ta# d!#d! #u !no# r!#.on#a%l!0 # a#tuto0 # at!riali#ta 6 an#in0 c!rca d! 9u!no# Air!#0 Arg!ntina0 !tc& # !go,#taB
8E# )u! aca#o #! !#t .roduci!ndo un nu!'o ti.o d! #!r +u ano )u! !#
/.7.=.B La "umanidad est! o$viamente degenerando. ;asos como los ue usted menciona, siempre "an existido, pero a"ora aumentan en proporcin geom0trica. La so$repo$lacin, la venta de armas y la mejor(a en las comunicaciones a trav0s de la televisin, la radio, las copiadoras, el tel02ono y las computadoras, "an contri$uido a expresar s6$ita y explosivamente las consecuencias de la acumulacin y la institucionali)acin de la percepcin 2ragmentaria en los 6ltimos treinta mil a#os. %lo a uellos pocos ue quieren ver lo ue est! pasando, parecen darse cuenta de esta explosin de errores de percepcin acumulados a trav0s de la "istoria.
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Parte de la percepcin 2ragmentaria es la so$revaloracin del lenguaje y el pensamiento por so$re la experiencia misma, as( como la resistencia a la Percepcin Unitaria. La 2alta de Percepcin Unitaria "a "ec"o ue la "umanidad so$revalore los pensamientos de O0xitoO, OgananciaO y OplacerO a expensas del OinsensatoO amor y el go)o de vivir simplemente. Un pu#ado de leyes inco"erentes o unas pocas explicaciones psicolgicas $asadas en el cmputo de comportamientos no resolver!n un pro$lema de percepcin milenario y complicado. LN% 1NMF/*% 3 L5% MU,*/*% QU* %* DNM*G *G %*/@N L5 P*/;*P;@ZG UG@D5/@5 V@V@/UG *G *L M*:@N :*L 1N//N/, :* L5 :*=*G*/5;@ZG 3 L5 :*%@GD*=/5;@ZG :* L5 1UM5G@:5:, P*/N L5 P*/;*P;@ZG UG@D5/@5 ;NMP*G%5 L5 :@%7N/@5 @G*]N/5FL* :* *%D5 /*5L@:5: ;NG *L =NRN%N 3 P/N7UG:N *GD*G:@M@*GDN :* QU* L5 P*/;*P;@ZG UG@D5/@5 *% L5 YG@;5 7U*GD* :* /*=*G*/5;@ZG * @GD*=/@:5:. INTERLO2UTOR$ 82 o co !n7 u#t!d a int!ntar 'i'ir !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=. B ;omenc0 por suspender el pensamiento, la pala$ra y el lenguaje. %i usted prue$a "acerlo seriamente, ver! u0 OterritorioO poco 2amiliar es el OterritorioO del silencio. Go es ue usted no diga una pala$ra, usted no intenta ni si uiera pensar una pala$ra. Por supuesto, el condicionamiento a pensar, el h$bito de pensar y la atena'ante adiccin al pensamiento noA2uncional reAaparece constantemente en la conciencia. Usted intenta no decir ni pensar ni una pala$ra y pronto se sorprende a s( mismo pensando los "a$ituales pensamientos, a uellos ue los dem!s le inducen a pensar y a uellos tristes pensamientos a los ue usted es adicto. Usted intenta no decir y ni si uiera pensar ni una pala$ra,&mientras usted escuc"a todos los sonidos al mismo tiempo'. Usted puede entrar al silencio csmico por unos pocos segundos y... 7las"L ... regresa otra ve) el pensamiento a su menteB pensamientos sexuales, pensamientos de dinero, pensamientos de temor, pensamientos "ostiles, penetrante triste)a... todo despus ver$almente. Pero escuc"ar no ver$almente signi2ica escuc"ar sin la pala$ra "a$lada &mientras no sea urgentemente necesario "a$lar' y escuc"ar sin si uiera la palabra pensada.... ue usted seriamente intent escuc"ar no
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INTERLO2UTOR$ 8:u3 +ac,a u#t!d con lo# .!n#a i!nto# ! !rg!nt!#B /.7.=.B ocurri. 1ay una sola cosa u0 "acerB Vea cada pensamiento &si0ntalo' mientras ocurre, no despu0s ue
%i usted recuerda sus pensamientos sexuales, los pensamientos de ser un tipo importante y lleno de dinero, el pensamiento de ser un santo del proletariado, etc., si usted recuerda antes de dormir todo lo ue "i)o durante el d(a, eso es slo introspeccin, slo super2icialmente 6til. Pero ir viendo cada pensamiento mientras est! ocurriendo, viendo ue es in6til, trivial y no 2uncional e inmediatamente arrojarlo, todo eso es slo una accin, la accin 2undamental. %i usted ve cada pensamiento noA2uncional mientras emerge y lo deja ir, mientras usted escuc"a todos los sonidos al mismo tiempo, ese es el comien)o de la Percepcin Unitaria, la accin m!s relevante del "om$re y de la mujer so$re la tierra. ILo est! "aciendo, mientras repito lo ue esJ *ntonces todo el sonido es un sonido. INTERLO2UTOR$ U#t!d arro/a cada .!n#a i!nto noJ1uncional i# o ti! .o& /.7.=.B %(. i!ntra# !#cuc+a co .l!ta !nt! al
INTERLO2UTOR$ > #lo !#o lo tran#1or a a uno& /.7.=.B %(. La Percepcin Unitaria lo trans2orma a usted si usted es serio en intentarla constantemente, a lo largo de todo el d(a, todos los d(as, como una manera de vivir, como su accin 2undamental. Luego usted nota ue los pensamientos emergen menos 2recuentemente, ue usted est! tran uilo en el silencio sin pala$ras por per(odos m!s largos de tiempo, "ay m!s y m!s sensi$ilidad &no ue usted se vuelve m!s sensi$le' y muy pronto usted nota ue usted es un d(namo de energ(a e inteligencia en accin. *n ese momento usted no puede imaginar a dnde va, por ue es demasiado "ermoso para si uiera ser imaginado. La realidad supera a la 2antas(a. sea constante, por 2avor... usted ver! esto por usted mismo. INTERLO2UTOR$ P!ro u#t!d ti!n! )u! !nt!nd!r por !u% a)u!llo# .!n#a i!nto# ! !rgi!ron !n .ri !r lugar& /.7.=.B *so es lo ue nos "an ense#ado a creer, estamos acostum$rados a pensar ue tenemos ue preguntar por u0, ese es nuestro "!$ito de pensar. Preguntar Opor u0O es necesario en la ciencia, pero no en la Percepcin Unitaria cotidiana. 5l preguntar Opor u0O perpetuamos el pensamiento noA2uncional. INTERLO2UTOR$ 8No !# 3#ta una a.ro4i acin #u.!r1icial0 #in ! %argoB /.7.=.B IQu0 es Osuper2icialOJ )star pensando todo el d(a &y so#ando de noc"e' los mismos in6tiles e
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inco"erentes pensamientos repetidamente &lo cual es una mastur$acin intelectual' o $ien estar en el
silencio del cosmos, permitiendo ue la energ(a csmica 2luya li$remente en su cuerpoAmenteJ %lo en esta conciencia csmica uno puede estar totalmente relacionado con la realidad, mal llamada interior o exterior.
INTERLO2UTOR$
P!ro !ntonc!# !l incon#ci!nt! .!r an!c!r incon#ci!nt! 6 ca.ric+o#a !nt!
d!t!r inar nu!#tro# 1uturo# .!n#a i!nto#0 ! ocion!# 6 accion!#& /.7.=.B 1emos sido entrenados para creer eso. Pero uno "a descu$ierto ue el inconsciente, ue tiene sus ra(ces en el temor a ver y escuc"ar, no est! slo permanentemente apegado a nuestra memoria, sino ue tam$i0n emerge constantemente a la conciencia, en 2orma de ideas, pensamientos y emociones. *l inconsciente es como un t0mpano, su masa mayor est! OescondidaO, pero reemerger! tan pronto como su lado explicado aparente se disuelva a la lu) del sol. *n esta met!2ora Olu) del solO es Percepcin Unitaria, Ola masa escondida del t0mpanoO es el inconsciente. INTERLO2UTOR$ U#t!d di/o ant!# )u! #! in#.ira toda',a con !l E'ang!lio d! Puan& No !# !#o #!r in#.irado .or !l .!n#a i!nto (!l .!n#a i!nto d! Puan"B
/.7.=.B
5", pero yo no voy a leer a ,uan con una mente llena con los consejos de los telogos, los
sacerdotes, los ministros y otros ue uieren ue yo interprete a ,uan de acuerdo a sus intereses creados. 5ntes de leer el *vangelio de ,uan intento el completo &IcsmicoJ' silencio de la Percepcin Unitaria. %i su mente no est! completamente silenciosa mientras me escuc"a, usted no me entender! verdaderamente. %i usted tiene una imagen de su esposa, usted se relaciona con la imagen de su esposa, pero no necesariamente con la mujer ue es su esposa. Lo mismo en su relacin con ,uan o conmigo, etc. ,uan parece estar tratando de descri$ir cmo se mueve la mente m!s all! del pensamiento. La pala$ra OMetanoiaO en el Guevo Destamento =riego signi2ica Omas all! del pensamiento y del conocimientoO pero 2ue mal traducida, m!s de cuatrocientos a#os atr!s, como OconversinO OarrepentimientoO. :ios o la conciencia universal, puede "a$er creado el cere$ro. Pero estamos en contacto 6nicamente con los productos de la actividad molecular del cere$roB pensamiento, memoria, 2antas(a, sue#os, ideas, ideolog(a, conceptos, creencia, mito, temor, ra$ia, triste)a, "am$re, sed, sexo, etc. no importa lo importantes ue sean los productos del cere$ro. *so es todo lo ue conocemos y todo lo ue deseamos. INTERLO2UTOR$ Ha%l! o# d! #u# cuatro li%ro#0 !#o# )u! +an #ido r!ci!nt! !nt! .u%licado# (CRRO"&
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/.7.=.B %(. Un jue) de M0xico lee uno de mis li$ros, pu$licado por Paids, 5rgentina y decide ponerse en contacto conmigo. Gos encontramos en %an :iego, ;ali2ornia y me dice comerciante mexicano para ue provea el dinero para pu$licar mis li$ros. Fueno, en a uel momento yo ten(a los manuscritos de dos li$ros m(os no pu$licadosB "7sicolog;a 3ristiana" y "La 7sicolog;a del +iglo NN&" . Me dijoB OPu$licaremos estos dos con los ya pu$licadosO & ue esta$an agotados'B "La 7ercepcin /nitaria" y ")l 1uevo 7aradigma en 7sicolog;a" . *ste interesante jue) decide numerar los t(tulos y pu$licarlos como una Ope ue#a *nciclopedia de Percepcin UnitariaO. @ OLa Percepcin UnitariaO @@ OLa Psicolog(a del %iglo ]]@O @@@ O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO @V OPsicolog(a ;ristianaO INTERLO2UTOR$ 8No# .u!d! d!cir algo #o%r! cada li%roB ue "a convencido a un
/.7.=.B %(. OLa Percepcin UnitariaO es una compilacin de di!logos so$re O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO. *sos di!logos comen)aron en la /niversidad de -iami&7lorida' donde yo era pro2esor de m0dicos graduados y continuaron en 9ene'uela &5teneo de ;aracas, Universidad ;atlica de ;aracas, Universidad ;entral de Vene)uela, Universidad Metropolitana, Universidad %imn Fol(var, etc.' 3alifornia &Universidad de %tan2ord con el Pro2. Harl Pri$ram, uien m!s tarde visit mi clase en MexicaliAM0xicoP Universidad de %an :iego con estudiantes, U.;.L.5., etc.' #lemania &en el @nstituto Max Planc8 de investigacin cere$ral con el Pro2. %c"ult), en ;olonia, etc.' &nglaterra &mis primeros encuentros con :avid Fo"m en 1-4+ ue por suerte continuaron con nuestra amistad "asta su temprana muerte en 1--2'. Duve di!logos all( con Fo"m y Hris"namurti al mismo tiempo, algo indescripti$le. Dam$i0n tuve di!logos en la @ndia, ;osta /ica, ;"ile, Per6 y algunos de ellos en la clase ue ense#a$a a los preAgraduados de Psicolog(a en la Universidad 5utnoma de Faja ;ali2ornia en MexicaliAM0xico. Por ejemplo, el di!logo titulado O*l 5mor en la ParejaO comen) en ;ali2ornia y continu con di2erentes grupos en Mexicali, M0xicoP Vene)uela &;aracas, Valencia, Maracay, M0rida, ;uman!, etc.' y en %antiago de ;"ile. ;ada grupo continua$a el di!logo donde el grupo anterior lo "a$(a dejado y despu0s de escuc"ar las gra$aciones de anteriores di!logos. *l li$ro OLa Percepcin UnitariaO termina con unos pocos cap(tulos dedicados al signi2icado de algunas paradojas religiosas $!sicas en nuestra cultura. OLa Psicolog(a del %iglo ]]@O consiste de algunos ensayos so$re Percepcin Unitaria seguidos tam$i0n por muc"os di!logos en muc"as partes del planeta.
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)l di$logo con personas serias me ayuda a veces muy $ien a encontrar mi manera de descri$ir la Percepcin Unitaria. *n esos di!logos, ue son muy din!micos, no "ay temas ni personas ta$6, no "ay temas pro"i$idos. O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO&Go.@@@' es realmente el primer li$ro ue escri$( &de estos E' entre 1-4+ y 1-+2, a#o en el ue lo pu$lic Paids por primera ve) en Fuenos 5ires, 5rgentina. La experiencia de Percepcin Unitaria ue tuve por primera ve) en ,unio de 1-4+ me dej sin un lenguaje al ue re2erirme o del cual o$tener apoyo. *scri$( muy cautelosamente y tan cient(2icamente como pude, intentando "acer comparaciones entre el viejo y el nuevo paradigma en psicolog(a, en relacin con esa tan $endita y energ0tica vivencia &la Percepcin Unitaria'. Duve ue rede2inir Ola menteO e intentar un nuevo Oes uemaO de la mente. %ent(a la tremenda urgencia de compartir la m!s importante experiencia de mi vida. Go era su2iciente para mi simplemente go)arla. La vivencia de la Percepcin Unitaria es de tal especial naturale)a ue creo sinceramente ue puede resolver todos los pro$lemas del ser "umano. *n O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO trat0 de "acer tantas correlaciones cient(2icas como pude, en relacin a la Percepcin Unitaria. Duve la suerte y el privilegio de estar en contacto personal con algunos de los m!s grandes neurlogos, 2(sicos, psiclogos, $ilogos, telogos y educadores de nuestro tiempo en este es2uer)o de "acer correlaciones. Oarl 7ribram, en la Universidad de %tan2ord, me estimul a seguir escri$iendo, me recomend ue leyera el *vangelio de ,uan, para ue yo no creyera ue la Percepcin Unitaria era slo una experiencia para /u$0n 7eldman =on)!le) y "asta "onr mi clase en M0xico doce a#os despu0s con su presencia, yo 2ui el mal traductor al espa#ol en a uella $ella ocasin. %avid Bohm, de la Universidad de Londres, me reci$i generosamente en @nglaterra, me recomend ue tratara de no lucir demasiado entusiasta y me record ue slo muy poca gente pod(a escuc"arme, en medio del colapso mundial de todas las actividades "umanas. Me aclar 2inalmente en die) d(as de su in2inita paciencia, su trascendental concepto de O1olo8inesisO, en 7(sica. 7ui testigo de la comunicacin telep!tica &1olo8in0tica' ue tuvo con su maravillosa esposa %ara", con uien decidi no tener "ijos. 7uimos amigos por catorce a#os "asta su muerte en 1--2. Duve la suerte de encontrarme con Hris"namurti para aclarar mis numerosas dudas, y so$re todo aclarar la di2erencia 2undamental entre el recuerdo de la iluminacin y la vivencia de la iluminacin misma. /ecientemente complet0 un li$rito &el primero ue escri$o en ingl0s, para ser m!s 2iel'B OMis :i!logos con Hris"namurtiO. Hris"namurti me elev con su amistad entre 1-49 y su muerte en 1-+.. *n mi intenso peregrinaje A1-49A1--EA &no sa$(a u0 "acer con tanta energ(a' me encontr0 con 5l$ert *llis, Margaret Ma"ler, F"urrus %8inner, 7ritjo2 ;apra, /o$ert Laing, ,osep" Geedleman el :r. Xolpe en 7iladel2ia, /upert %"eldra8e, Frice#o =uerrero en M0rida Vene)uela, /ap"aele 5ngelisanti y otros muc"os
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de menos 2ama, pero igualmente interesados en escuc"ar y dialogar sin $arreras, lo cual no siempre es tan 2!cil. @ntent0 "asta una "istoria de la Percepcin Unitaria en la "umanidad. *n el intento de ue esta "istoria de la Percepcin Unitaria 2uera completa, "ice una seria investigacin en todas las religiones del ser "umano. :e esa investigacin en las religiones emergi mi traduccin al espa#ol del ODao ADeAHingO & ue me llev cinco a#os completar', as( como el li$ro OPsicolog(a ;ristianaO &el cuarto de esta pe ue#a *nciclopedia'. La OPsicolog(a ;ristianaO consiste de cuatro partesB La primer parte es un estudio de las di2icultades de traduccin de la Fi$lia desde el idioma griego al @ngl0s y el *spa#ol, as( como las consecuentes di2icultades de interpretacin. La segunda parte de OPsicolog(a ;ristianaO es un intento de u$icar esa psicolog(a en la vida cotidiana. La tercera parte & ue tam$i0n me llev cinco a#os completar' es un intento de "acer "a$lar a L!)aro, los doce apstoles y a ,es6s mismo desde sus propias mentes. Me tom muc"o tiempo OentrarO en la mente de ,es6s, Pedro, ,uan, Dom!s, Mateo, Marcos, L!)aro, etc. y O"a$lar desde sus propios piesO, por as( decir. Me llev largas y repetidas lecturas de lo ue cada uno de ellos escri$i &excepto ,es6s, por supuesto' en traducciones griegas, espa#olas, inglesas y en *speranto antes de intentar "acerlos "a$lar. La situacin es ue todos ellos est!n escondidos, viviendo en una c"o)a del desierto de *2raim, en el momento ue comien)a la persecucin de ,es6s. Duve ue "acer "a$lar a L!)aro despu0s de su retorno de la muerte. *s divertido pensar OPsicolog(a ;ristianaO Vi la responsa$ilidad ue ten(a. *s tremenda. Duve ue leer el Guevo Destamento con una mente li$re, li$re de teolog(a, ideolog(a, creencia, etc. tuve ue leerlo de nuevo con una mente desAcondicionada. INTERLO2UTOR$ 8Ha .!n#ado )u! d!#.u3# d! '!int! a5o# d! int!ntar co .artir la P!rc!.cin undo0 )ui7 nadi! lo !nt!ndiB ue me tom cinco a#os escri$ir las veintisiete p!ginas de la tercera parte de
Unitaria con g!nt! d! todo !l
/.7.=.B 5lgunos "an entendido. Ntros est!n entendiendo. 5lgunos me "an dic"o ue mi apasionado intento de compartir la Percepcin Unitaria, con todos los viajes, la 2atiga, el tiempo y los gastos ue signi2ica, es su2iciente para ue ellos se sientan menos desalentados con respecto al "om$re y su destino. Go apoyo ninguna organi)acin y no uiero crear una nueva, ya "ay demasiadas para crear con2usin y antagonismo. Go necesitamos una nueva organi)acin, necesitamos un nuevo tipo de di!logo. Dengo un cuadro so$re la pared, en casa, lo di$uj una joven artista vene)olana. Me lo dio despu0s de escri$ir en 0lB O/u$0n, gracias por existirO.
21E
Pero s( parece ser cierto ue la mayor(a de la gente ue "a escuc"ado ued enredada en especulaciones intelectuales, juicios y comparaciones. %i usted $romea so$re la Percepcin Unitaria, si usted trata de invalidar al ue "a$la de ella, si la compara con la OgraciaO, o Oel %atoriO, o Oel GirvanaO,Ola completa madure) de la sensi$ilidadO o Ola autoAactuali)acinO, usted no puede compartir la experiencia de la Percepcin Unitaria misma. INTERLO2UTOR$ 8Morir,a u#t!d .or la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B *so ser(a muy 2!cil. Lo di2(cil es vivir constantemente en Percepcin Unitaria.
Usted come "a$la muc"o y la Percepcin Unitaria no ocurre. Usted duerme menos de lo necesario y la Percepcin Unitaria no viene 2!cilmente. %i usted 2uma ta$aco o $e$e alco"ol, olv(dese de la Percepcin Unitaria, usted necesita energ(a 2(sica para vivir en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 82 o )ui#i!ra u#t!d #!r r!cordadoB /.7.=.B /ecuerde la Percepcin Unitaria y olv(dese de m(.
219
2AM9IAR UR@ENTEMENTE :i!logo despu0s de un taller de cuatro "oras so$re OPercepcin UnitariaO.
INTERLO2UTOR$ Fu!
u6 int!r!#ant! #u con1!r!ncia 6 !l dilogo )u! l! #igui0 .!ro 8no +a6
ri!#go# !n 'i'ir !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B silencio. INTERLO2UTOR$ 8Su ilu inacin d! CRQU .u!d! #!r d!#cri.ta co o P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B La Percepcin Unitaria es la accin 2undamental o la $ase de la pa), sin la cual no puede ocurrir *l riesgo est! en vivir sin Percepcin Unitaria. *l riesgo es vivir como vivimos, ueriendo
controlar la vida y encarcelar al viento. Pocas veces dejamos ue nuestro cere$ro descanse en completo
la iluminacin o O5 uelloO, como yo tam$i0n le llamo. INTERLO2UTOR$ 8La P!rc!.cin Unitaria 'a /unto con la t!l!.at,aB /.7.=.B Lamenta$lemente a veces eso sucede. Uno entonces no en2ati)a la telepat(a sino lo ue importaB la Percepcin Unitaria. @r escuc"ando todo sonido al mismo tiempo, en silencio. INTERLO2UTOR$ 8D! dnd! 'i!n! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B %e genera del =0nesis, del genio y del gene, o sea ue se crea de la nada, cuando uno se decide a no "acer nada y escuc"ar todo ya, integralmente. INTERLO2UTOR$ 8Pod! o# +a%lar d!l ca %io urg!nt! )u! #! n!c!#ita .ara !#tar !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B *s la percepcin 2ragmentaria en la cual nos "an educado en este planeta, so$revalorando el
21.
dinero, el poder y el placer, lo ue separa el cam$io de la Percepcin Unitaria.
;uando existe la percepcin que une B7ercepcin /nitaria? el cam$io no es di2erente a la Percepcin Unitaria. ;am$io y Percepcin Unitaria son la misma cosa. Go "ay cam$io m!s inmediato ue la Percepcin Unitaria 35. INTERLO2UTOR$ Ha6 di1!r!nt!#& /.7.=.B vida real. *so es muy o$vio. Lo lamenta$le es ue no se recono)ca o ue no se comprenda ue sin uc+a# o.cion!# d! !#tilo# d! 'ida !n la #oci!dad .lan!taria actual 6 u#t!d uc+a# an!ra#
.ar!c! #!r intol!rant! con !#! +!c+o0 d! )u! !# .o#i%l! 'i'ir la 'ida d!
Percepcin Unitaria no "ay estilo de vida alguno ue tenga signi2icado. %in Percepcin Unitaria no "ay
INTERLO2UTOR$ Ha6
uc+a# o.inion!# #u%#tancial!# !n .ol,tica0 !cono ,a0 r!ligin0 .#icolog,a0
!tc& #o%r! )u3 +ac!r !n la 'ida 6 c o +ac!r .ara 'i'ir !n .a70 go7o 6 dignidad& /.7.=.B 3 esas muc"as opiniones con2orman nuestra percepcin 2ragmentaria. %on opiniones
inAsu$stanciales por ue no est!n $asadas en la compasin inteligente ue slo existe en la iluminacin misma. Dam$i0n "e dic"o ue no "ay iluminacin sin la pa) de la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ Si 6o )ui#i!ra organi7ar un cur#o #o%r! P!rc!.cin Unitaria0 8 cunta# +ora# #!r,an n!c!#aria# .ara !nt!nd!r !l t! a ca%al !nt!B /.7.=.B Un curso de cien "oras ue presentamos en Mexicali, M0xico &el m!s largo "asta "oy' no 2ue
su2iciente para ue todos los participantes entendieran. *l curso es para ue uno viva en Percepcin Unitaria y no es necesario para los ue ya viven en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 82 o di1!r!ncia a la P!rc!.cin Unitaria d!l +!c+o d! #!r t!#tigo d! uno i# oB /.7.=.B *n Percepcin Unitaria existe slo la vida. La vida es una unidad. *l testigo , ue es uno mismo,
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se disuelve en la Percepcin Unitaria de la vida entera, ya, a cada instante. INTERLO2UTOR$ 8Lo +ac! !#o du!5o d! #,B
/.7.=.B Usted puede ser due#o de una casa de miles de casas y a6n as( no vivir en pa) y sin es2uer)o. %i usted uiere vivir en pa) y sin es2uer)o, urge renunciar a controlarse o controlar a los dem!s. INTERLO2UTOR$ 82 o !ntonc!# conoc!r#!0 r!cordar#!0 guiar#! a uno i# oB
/.7.=.B %i usted se recuerda o se conoce, usted reconoce la inco"erencia ue su propia memoria es o lo inco"erente ue es la memoria. *n Percepcin Unitaria uno va aprendiendo a cada instante y uno va viendo ue la vida es movimiento y ue uno es ese movimiento. INTERLO2UTOR$ GAlg=n control #! +ac! n!c!#ario .ara !#tar !n P!rc!.cin UnitariaH /.7.=.B La inteligencia ue tanto despreciamos a cada instante, en cada cosa ue decimos "acemos, nos permite vivir en 7ercepcin /nitaria constantemente &aun ue no sea a$solutamente siempre'. La inteligencia &si la usamos' nos demuestra ue la Percepcin Unitaria es la 6nica salida del "orror del nuevo 2eudalismo, las mentiras, la mediocridad, el con2licto, la triste)a, la ra$ia, la degeneracin y la divisin creciente en ue todav(a vivimos los seres "umanos, despu0s de cinco mil a#os de "istoria escrita. INTERLO2UTOR$ 8S! ti!n! )u! 'ol'!r uno un on/!B
/.7.=.B %e puede estar en el mundo sin ser mundano y en un "ospital sin ser un en2ermo. *l cora)n y el cere$ro pueden tener alas sin ue se encarcele el resto del cuerpo. INTERLO2UTOR$ P!ro !l atl!ta a a !l atl!ti# o .or)u! !l !/!rcicio li%!ra !ndor1ina#0 )u! #on la# E or1ina#E natural!# )u! .roduc! !l c!r!%ro 6 )u! lo +ac!n #!ntir %i!n a uno& /.7.=.B *n Percepcin Unitaria uno no depende de sensacin alguna. INTERLO2UTOR$ U#t!d %u#ca la int!gracin ar nica d!l #!r +u ano& /.7.=.B 5penas usted $usca controlar, manejar, go)ar, tecni2icar, organi)ar.... desaparece la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8P!ro no .ro.on! u#t!d )u! +a6a gru.o# .ara dialogar .ro1unda !nt! #o%r! la P!rc!.cin UnitariaB
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/.7.=.B 5s( es, un grupo desde el cual salen m6ltiples individuos en Percepcin Unitaria ue est!n listos para el aliento sagrado &mal traducido como *sp(ritu %anto'. *se sentimiento de estar alentado para la verdadera accin &la Percepcin Unitaria', ue es la $ase de toda accin, es el 6nico maestro, la 6nica gu(a ue el ser "umano tiene en la vida. INTERLO2UTOR$ 8Aca#o .u!d! tran# itir#! la 'i'!ncia d!l Ali!nto Sagrado (o E#.,ritu Santo "B /.7.=.B %i "ay ganas de escuc"ar y ganas de transmitir "a$r! comunicacin y comunin. Las pala$ras
muc"as veces ocultan asunciones, im!genes y ansiedades ue por de2inicin son inconscientes. Las pala$ras ocultan la 2undamental inco"erencia de nuestra memoria ue da lugar a eso ue llamamos OyoO con nuestro propio nom$re. ;ada ve) ue decimos OyoO, Ot6O, OsiempreO, OnuncaO OcomoO y OesoO de$e "a$er do$le atencin sin es2uer)o y reconocer la incongruencia de esas seis pala$ras. Hris"namurti dec(a ue si vemos lo ue somos no "ay necesidad de "acer ning6n es2uer)o para cam$iar, ya ue la primera impresin de uno mismo en Percepcin Unitaria es el "orror. 1ay uienes dicen ue Hris"namurti viv(a en el aliento sagrado &o *sp(ritu %anto', pero ue no pod(a transmitirlo. Los ue dicen eso son los ue no sa$en escuc"ar a Hris"namurti. INTERLO2UTOR$ Mart,n 9u%!r digni1ica a la r!lacin @&o & tu@ 6 la di1!r!ncia d! la r!lacin @&o
& eso@0 u#t!d d!/a d! #!r E!#oE cuando 6o lo '!o co o Et=E& U#t!d d!/a d! #!r Euna co#aE #i lo '!o co o Eun #!r +u anoE0 tal cual 6o lo #o6& /.7.=.B 5o y t( son ilusiones de la memoria inco"erente y ni leyendo a Fu$er usted cam$ia ese "ec"o. La verdadera relacin &comunin' y a6n la conciencia universal ocurren slo en Percepcin Unitaria. Go $asta con arreglar el idioma o jugar con las pala$ras, "ay ue vivir en el espacio, en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8Pi!n#o0 lu!go !4i#toB /.7.=.B Mientras usted piensa no "ay existencia real en el espacio real. *l pensamiento &como la
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computadora y como una 2otogra2(a' es un espacio virtual &2ragmentario y c"ato'. INTERLO2UTOR$ 8La P!rc!.cin Unitaria !# lo )u! lo# 9udi#ta# lla an Eun !dio +%ilEB
/.7.=.B La Percepcin Unitaria es la "a$ilidad 2undamental, pero no es un medio m!s, sino lo (nico que tenemos para darnos cuenta de la vida y de ue nosotros somos la vida.
@GD*/LN;UDN/B IPuede decir algo m!s so$re esoJ 5s( suena demasiado a$stracto. /.7.=.B %upongamos ue un d(a usted tiene suerte y comien)a a darse cuenta de sus acciones y pala$ras me) uinas, codiciosas, !varas, mediocres, am$iciosas. %upongamos ue usted de pronto ve ue "a dic"o algo des"onesto vulgar imitativo de un patrn social $rutal por ejemploB Oser0 2amosoO. N ue usted se da cuenta ue est! degenerando gradualmente, ue est! ansioso, in uieto, temeroso, triste o ra$ioso. *ntonces usted diceB Oesto no me gusta nada, tengo ue volverme &con el tiempo' una persona generosa, sincera, creativa, regenerada, calma, valiente, go)osa, inteligente e (ntegra. IQu0 "a pasadoJ Usted tiene una idea preconce$ida de a uello ue usted uiere ser y "acia all! se encamina, usando todo lo ue usted conoceB plegarias, mantras, t0cnicas de control mental, cristales, li$ros, ayunos y :ios slo sa$e cu!ntas cosas m!s. I*s eso cam$ioJ 3o creo ue m!s ue cam$io lo ue "ay es una continuidad de su propio pensamiento, ese pensamiento ue como su propio nom$re, se origina en la memoria inco"erente e inconsciente. %i usted $usca ser sincero usted va en esa direccinB la sinceridad, pero contin6a, ui)! sin darse cuenta, siendo des"onesto . Usted $usca ser calmo, pero se sorprende siendo un energ6meno in uieto y $rutal y esa $6s ueda en una direccin determinada no lo ayuda para nada. /sted contin(a, no "u$o cam$io. 5l dirigirse en una direccin usted encapsula la energ(a ue le es accesi$le desde el sistema nervioso, en ve) de li$erar la energ(a nerviosa, en Percepcin Unitaria. La li$eracin de energ(a en Percepcin Unitaria es lo ue "ace ue usted no contin6e. 5l no continuar, ya comien)a el cam$io, ya mismo. INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! no .od! o# conoc!r d! ! oria !l ca %io0 6a i# o&
/.7.=.B K;laroL por ue de esa memoria es de donde viene usted, el codicioso, el triste y el miedoso. :e esa memoria surge la rutina mec!nica de las t0cnicas para cam$iar. La Percepcin Unitaria le muestra la actividad del pensamiento, ese proceso ue es memoria, imagen, representacin, idea, ideolog(a, idoli)acion y emociones de ra$ia y triste)a, reacciones viscerales y musculares de todo su cuerpo... *stas reacciones son autom!ticas, inco"erentes y emergen desde su inconsciente, contenido tras contenido a la conciencia. *s muy importante darse cuenta de estas reacciones cuando emergen a la conciencia, pero tiene ue ser un darse cuenta no es2or)ado, no concentrado, no controlado, eso ue llamo Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es el 6nico cam$io ue puede ocurrir ya mismo, mientras usted escuc"a todos los sonidos en silencio y se va dando cuenta, al mismo tiempo ue escuc"a, de cada pensamiento ue emerge a la conciencia.
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Usted se ve pensando, como en el ejemplo ue le diB Osoy esto, pero de$o ser a uelloO. :e esta manera usted progresa en la misma direccin de siempre, dentro de su propio pensamiento "a$itual usted se "ipnoti)a es2or)adamente para ilusionarse y creer ue est! cam$iando. O%oy el yo in2erior ue de$e volverse yo superiorO &usted contin(a pensando, es decir ue usted contin(a y no "ay cam$io'. O3o de$o crecer, progresar, cam$iarO Busted contin(a pensando'. *n la continuidad de lo conocido no "ay cam$io ninguno. %i usted piensa ")stoy usando a mis amigos para no sentirme solo y triste, solo y a$urridoO.... IPuede usted tener la Percepcin Unitaria de esa soledad y ese vac(o ue usted tanto temeJ *st! usted usando el alco"ol, la televisin, las iglesias, los templos, la creencia en :ios, la clarividencia, la capacidad de curar, la $6s ueda de ri ue)a y poder, etc. para escapar del con2licto o del vac(o o de la soledadJ I Puede usted a$andonar la vida ue est! llevando y comen)ar de nuevo ya, aqu;J I Puede usted dejar de dejarJ IPuede usted dejar de no dejarJ %i usted est! solo y se dirige "acia la compa#(a ue lo distraiga, usted contin(a igual ue siempre, es decir solo y sin ver esa soledad. Ver esa soledad en Percepcin Unitaria es el 6nico 2in de la soledad, ya mismo. Por eso digo ue la Percepcin Unitaria es el 6nico cam$iar con urgencia. 5l darse cuenta del cam$io contante &en Percepcin Unitaria' usted no contin6a, usted se da cuenta ue slo existe en el espacio virtual de su memoria, en el cu$o de la computadora $ancaria, o en el plano de una 2otogra2(a y ue 2uera de all( usted no existe. Usted no existe en el espacio total y real. %i usted se da cuenta $ien de eso a cada instante, usted ya cam$i.
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ENSEYAR PER2EP2IIN UNITARIA Universidad 5utnoma de Faja ;ali2ornia, DijuanaAM0xico, :iciem$re - de 1--E
INTERLO2UTOR$ U#t!d +a dic+o r!.!tida !nt! (o lo +a in#inuado" )u! no !# 1cil !n#!5ar P!rc!.cin Unitaria0 .oco# #!r!# +u ano# .ar!c!n !nt!nd!r !l in !n#o 'alor d! la P!rc!.cin Unitaria 6 .ar!c! +a%!r .oco int!r3# !n int!ntar 'i'ir toda la 'ida d! uno !n P!rc!.cin Unitaria co o u#t!d .ro.on!& /.7.=.B Go es 2!cil ense#ar Percepcin Unitaria pero intentarlo es lo m!s importante. 5prender Percepcin Unitaria re uiere un tiempo absoluto ue depende de varia$les ocultas. %in em$argo, repito ue el tiempo es irrelevante en Percepcin Unitaria. 1ay ue entender la paradoja de ue es necesario "a$lar so$re el silencio. 5dem!s "ay ue entender u0 es lo ue la Percepcin Unitaria no es. La Percepcin Unitaria no es asumir algo so$re Percepcin Unitaria. %i usted me permite "a$lar de la Percepcin Unitaria usted inexora$lemente "ar! comparaciones. Usted dir!B K5"L K*so es lo ue dir(a ,uan P0re)L &invento el nom$re de ,uan P0re)'. 3o lo aclarar0B comparar lo ue se dice de la Percepcin Unitaria con cosas ue se "an dic"o antes no es Percepcin Unitaria. *l acto de comparar es la esencia de la percepcin 2ragmentaria. 5l representar ver$al o sim$licamente a la Percepcin Unitaria, usted reduce y limita percepcin 2ragmentaria. INTERLO2UTOR$ U#t!d )ui!r! d!cir )u! r!cordar la P!rc!.cin Unitaria no !# P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B 5s( es. 3 comparar la Percepcin Unitaria con otra cosa no es Percepcin Unitaria. 3ambiarle el nombre para ajustar la Percepcin Unitaria a lo ue creo, tampoco es Percepcin Unitaria. *s decirB la Percepcin Unitaria no es slo un conocimiento, sino descu$rir a cada instante la totalidad de lo percepti$le, sin comparacin, sin s(m$olos, sin pala$ras. INTERLO2UTOR$ E#o !# lo )u! u#t!d lla a E irar 6 .!n#ar co o /.7.=.B 5s( es, como mira y piensa la ola del mar. ;on esa met!2ora po0tica uisiera catali)ar la comprensin de ese hecho ue es la Percepcin Unitaria. ira 6 .i!n#a la !#tr!llaE& la Percepcin Unitaria. 5s( se distorsiona la Percepcin Unitaria. *n resumenB ver$ali)ando solamente, no salimos de la
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Lo ue uiero decir es ue tenemos la tendencia, tanto innata como en2ati)ada por nuestra educacin, de representar la Percepcin Unitaria. Pero la Percepcin Unitaria no tiene representacin. Pensar en Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria ocurre slo en el presente &ya mismo', por eso no puede ser reApresentada. 3a ve usted ue ense#ar Percepcin Unitaria es so$re todo descu$rir juntos lo ue la Percepcin Unitaria no es. Go es estudiar 2iloso2(a ni meta2(sica. INTERLO2UTOR$ P!ro ta %i3n #! n!c!#ita conoc!r#! a uno /.7.=.B 5 u( "ay ue detenerse por un instante. Go "ay nada slido ni permanente ue pueda llamarse Ouno mismoO. Por eso pre2iero "a$lar de darse cuenta de ue "ay pensamiento, pero no pensador. Dam$i0n es necesario darse cuenta ue pala$ras aparentemente di2erentes como por ejemploB Pensamiento Diempo uno mismo yo, etc. en realidad signi2ican lo mismo cuando se trata de o$servar y entender. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# !n#!5ar P!rc!.cin Unitaria !# #lo !n#!5ar !l conoci i!nto #o%r! P!rc!.cin Unitaria0 lo cual no !# P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Podemos compartir meramente el conocimiento so$re la Percepcin Unitaria o ir m!s lejos y compartir tam$i0n la vivencia de la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8E# .o#i%l! co .artir una 'i'!nciaB /.7.=.B *s posi$le cuando comprendemos ue no "ay OyoO ue proteger, ning6n Ouno mismoO, ning6n yo superior o in2erior. *ntonces comien)a la mente grupal, y slo en esa mente grupal se comparte la vivencia. INTERLO2UTOR$ 8E# !l acto #!4ual /.7.=.B !nt! gru.alB i# o&
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*n general no lo es, pero puede serlo.
*so no uiere decir compartir el cnyuge con terceros. Pero tienen ue caer todas las de2ensas detr!s de las cuales existe la ilusin de Oel yoO.
INTERLO2UTOR$
Si !nt!nd! o# )u! la P!rc!.cin Unitaria co i!n7a #lo !n una
!nt!
u6
#il!ncio#a&&& 8)u3 lugar ocu.a !l dilogo !n la !n#!5an7a d! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B *l di!logo ocupa un lugar muy importante. *se di!logo no puede tener temas Ota$6O &temas intoca$les' pero tiene ue rotar alrededor de lo ue la Percepcin Unitaria no es. *l di!logo tiene ue catali)ar la Percepcin Unitaria del pensamiento, su naturale)a, sus inco"erencias. 1ay ue ver ue existe pensamiento y no pensador. %e trata de darse cuenta de la emergencia de cada representacin, cada imagen &lo cual implica pensamiento, emocin y reaccin visceral al mismo tiempo'. *s muy importante perci$ir cada representacin en el momento en que est$ emergiendo cada representacin a la conciencia y no despu0s introspeccin. @ntrospeccin es mero recordar las im!genes o representaciones ue ya "an ocurrido. ;laro ue es necesario un di!logo no pol0mico, sino un di!logo pac(2ico, amistoso, exploratorio, in uisitivo. ;uando existe constancia en la Percepcin Unitaria del pensamiento, la mente se va a uietando y la vida transcurre de silencio en silencio. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# uno +a%la u6 .ocoB ue esto "a ocurrido. La Percepcin Unitaria no es
/.7.=.B *ntonces usted piensa y "a$la cuando es necesario. *l resto de la vida transcurre en el 0xtasis y la pa) del silencio. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# uno ll!ga +acia la tran#1or acin d! la !nt! )u! u#t!d .ro.on!B
/.7.=.B *ntonces en el momento mismo ue comen) la Percepcin Unitaria comien)a una trans2ormacin de la cual usted no puede tener una idea, una representacin, una imagen o un conocimiento. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# no t!ndr3 ning=n indicio d! i tran#1or acinB
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/.7.=.B Go es posi$le tener una idea completa de los $ene2icios de la Percepcin Unitaria pero tendr! usted muc"os indiciosB ausencia de con2licto o gran disminucin, pa) mental, regeneracin 2(sica, aumento de la energ(a accesi$le, mejor(a de sus relaciones, usted se comunicar! m!s all! de las pala$ras, cuando 0stas est0n agotadas, aumentar! su sensi$ilidad y encontrar!
grandes di2icultades en insultar la inteligencia. Qui)! usted concuerde conmigo en ue "emos aprendido e2ica)mente a ser inco"erentes y a insultar la inteligencia a cada instante. Usted est! insultando a la inteligencia en este instante 2umando su cigarrillo de ta$aco. Pero no $asta ue se lo diga yo. %i usted no ve en Percepcin Unitaria lo ue est! "aciendo a"ora mismo usted nunca dejar! de 2umar. INTERLO2UTOR$ T!ngo )u! '!r )u! 1u ar !# inco+!r!nt! o .oco int!lig!nt!& P!ro lo '!o 6 no d!/o d! 1u ar& /.7.=.B Usted no ve ue 2umar es poco inteligente, usted piensa ue lo es &si lo piensa'. ;uando usted vea lo ue es 2umar, usted deja de 2umar en el acto. Ver no es pensar. Le doy otro ejemplo de inco"erenciaB "umanidadO *n realidad lo ue la inteligencia me grita es ue la superpo$lacin y la codicia insacia$le est!n destruyendo la super2icie "a$ita$le del planeta y est!n poniendo en peligro la vida de todos los mam(2eros incluyendo mi perrito y el ser "umano. Por primera ve) en la "istoria escrita del ser "umano 0ste se en2renta con la posi$ilidad del 2inal de la "umanidad. *xiste inco"erencia interpersonal , inco"erencia entre las ideas y creencias, inco"erencia entre el "om$re y la naturale)a, entre el uso de la tecnolog(a y la supervivencia del ser "umano, inco"erencias entre creencias y acciones, etc. INTERLO2UTOR$ 2r!o !nt!nd!r )u! gran .art! d!l .ro%l! a radica !n +a%!r so,re alorado al .!n#a i!nto0 al 6o 6 a=n a nu!#tra# /.7.=.B # gro#!ra# 1anta#,a# co o #i 1u!ran algo E!#.iritualE& OProcrear m!s ni#os y ganar m!s dinero es $ueno para la
5s( es. Pero no vemos &en Percepcin Unitaria' ue el colapso ecolgico y econmico de la
civili)acin industrial &capitalista y comunista' tiene su ra() en esa so$revaloracin del pensamiento. Vamos a morir todos nosotros. Usted lo sa$e. La comprensin de ue somos mortales, de ue nadie elude ese destino del ser "umano, trae gran triste)a. Por eso nos pasamos la vida eludiendo pensar en la muerte y negando &inconscientemente' la triste)a ue causa pensar en nuestra propia muerte Ocuando todo anda $ienO. Go "a$lamos del ue uiere morirse por ue le duele su c!ncer. ;uando todo va $ien negamos la triste)a ue causa saber ue vamos a morir. *ntonces surgen los escapes de esa triste)a 2undamental & ue tam$i0n es miedo y ra$ia'.
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Los escapes son la $6s ueda de provec"o, prestigio, poder, placer, entretenimiento, diversiones, etc. *stos escapes son m!s 2!ciles cuanto m!s lejos creemos ue est! el d(a de la propia muerte. :ecimos ue "ay ue entender la paradoja, ya ue es una necesaria paradoja "a$lar so$re el silencio. 1a$lar so$re el silencio no es inco"erente, es una paradoja. 1ay algo espec(2ico ue "acer en el silencio. Le llamo Percepcin Unitaria. Ntra paradoja es, entender ue vivimos completamente, slo cuando asumimos ue vamos a morir y cuando dejamos de evitar la triste)a ue causa sa$er ue vamos a morir. Vivir con la muerte es, ante todo, renunciar al "!$ito de ver$ali)ar. 5 partir de a u( comien)a la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ P!ro &&& 6 #i no 1u!ra .o#i%l! )u! c!#ara tran#itoria !nt! !l +%ito inculcado d! '!r%ali7arB /.7.=.B *ntonces no ser(a posi$le la Percepcin Unitaria. %i usted cree ue no es posi$le mirar y escuc"ar sin ver$ali)ar ni "a$lar, usted no descu$rir! el "ec"o m!s importante de la vidaB La Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8E#! #il!ncio !# un #il!ncio tri#t! o un #il!ncio al!gr!B /.7.=.B Usted tiene ue descu$rirlo. La triste)a es verdad. *l triste es mentira. *s decirB si me propongo sin es2uer)o escuc"ar todo el sonido al mismo tiempo mientras veo mi triste)a &si "u$iera triste)a' es un acto inteligente. Pero decirB K u0 triste estoyL es un acto de autol!stima, un acto de corrupcin de la o$servacin. Usted tiene ue estar interesado en estar li$re de la creciente degeneracin de la "umanidad. %i no le interesa es por ue ya est! degenerado. Dengo un amigo ue me diceB OLa vida es una moneda de dos lados, uno negativo y otro positivo. Dengo ue pensar positivamente, de lo contrario la negatividad de la vida me destruir!O. Le digo ue vea la totalidad de la vida, ue no 2ragmente en dos m!s lados ... y ue vea las reacciones emocionales, conductuales e intelectuales al mismo tiempo ue vemos Otodos los ladosO de la vida. *sto es todo lo ue tenemos ue "acer para iniciar una trans2ormacin de la conciencia sin dividir, 2ragmentar o reducir la realidad. *sto es el comien)o de sentir el go)o de ser capa) de ver la totalidad de la vida sin reacciones. Le digo esto a mi amigo, ue es algo ue "e descu$ierto y es verdad &no mera 2iloso2(a' pero la prxima ve) ue lo veo el contin6a en2ati)ando el Opensamiento positivoO. *l a6n no se atreve a explorar en la Percepcin Unitaria de la vida... la $elle)a, la delicade)a, la sutile)a de eso.
22.
INTERLO2UTOR$ La #util!7a d! !4.lorar !n P!rc!.cin Unitaria&&& P!ro 6o .u!do no )u!r!r '!r )u! +a6 un Elado n!gati'oE o )u! la +u anidad !#t d!g!n!rando& /.7.=.B Qui)! la pala$ra sea otra y tengamos ue descu$rir juntos u0 le est! pasando a la "umanidad ue est! 2rente a su propia desaparicin. La 5cademia 5mericana de ;iencias "a dic"o recientemente en el %enado de los *stados Unidos ue la "umanidad puede desaparecer en sesenta a#os. INTERLO2UTOR$ La +u anidad )ui!r! #lo .lac!r& /.7.=.B *se deseo & uerer slo el placer en la vida' es parte de la percepcin 2ragmentaria. *s muy
importante ver el constante deseo de experiencias, entretenimientos y placer. *se deseo no puede verse si la mente no est! en completo silencio. Me re2iero a ver el deseo de experiencias en Percepcin Unitaria. *l deseo de experiencias impide perci$ir la experiencia ya mismo. INTERLO2UTOR$ > #i uno no 'i!ra !#! d!#!o !n P!rc!.cin Unitaria 8)u3B /.7.=.B *st! claro ue el deseo de repetir lo ue usted ya conoce le impedir! comprender o descu$rir lo ue no conoce. %u vida ser! una constante repeticin de Olo viejoO del pasado. La consumacin de la vida "umana re uiere ue uno uiera ir a lo desconocido &de silencio en silencio'. *s como ir muriendo a cada momento. %i lo desconocido no est! presente, lo mejor ue puede ocurrirle ser! aumentar su voca$ulario, pero se sigue siendo meramente un animal con lenguaje. &Larga Pausa'..... INTERLO2UTOR$ U#t!d no /.7.=.B !nciona la =#ica.
%i usted todav(a $usca la m6sica tiene ue preguntarse si usted odia el silencio.
*l amor al silencio &el muy necesario silencio' no comien)a "asta ue uno ve completamente el odio ue uno siente contra el silencio. INTERLO2UTOR$ /.7.=.B 8Mu6 n!c!#ario #il!ncioB
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KMuy necesarioL
5l escuc"ar de manera silenciosa, escuc"ando el silencio en el silencio, uno descu$re el desorden de lo ue conocemos y el orden en lo desconocido. *n la Ocivili)acinO planetaria ue "emos constru(do no existe el orden, pero tampoco la seguridad 2(sica ni la dignidad.
INTERLO2UTOR$ 2on tanto #il!ncio .u!do t!r inar ai#lado& /.7.=.B *ntonces usted cree ue no est$ aislado ya. Preg6ntese si usted est! relacionado con alguien slo con la imagen de ese alguien ue inexora$lemente "a producido su cere$ro. I*st! usted relacionado con alguien o slo con un pensamiento de su propio cere$roJ Dodos tenemos ue preguntarnos esto. *n otras pala$rasB I5mo a alguien en este planetaJ INTERLO2UTOR$ G Sin duda u#t!d 6a co !n7 a !n#!5ar P!rc!.cin Unitaria con no#otro#H /.7.=.B K Go a$andonen la exploracinL Go eviten el vac(o... La Percepcin Unitaria es la mayor
$endicin de la vida y la 2orma en ue se expresa todo lo ue realmente podemos ser. *l pensamiento racional es necesario, pero no es permanentemente necesario. La inteligencia es en parte darse cuenta ue el pensamiento no es permanentemente necesario. *stoy invit!ndolos a perci$ir con una mente ue no "a$la mientras perci$e. *sa mente completamente silenciosa puede descu$rir O5 uelloO ue est! m!s all! del pensamiento. %i usted imagina lo ue est! m!s all! del pensamiento, usted no "a salido del pensamiento. La Percepcin Unitaria incluye al pensamiento. La percepcin 2ragmentaria es solamente pensamiento. *n algunos idiomas, como el alem!n, las pala$ras OpercepcinO y OpensamientoO son sinnimos. Por eso es importante aclarar ue OPercepcin UnitariaO es a uella percepcin ue va m!s all! del pensamiento &aun ue lo incluya cuando este ocurra'. Dam$i0n "ay ue aclarar ue la Percepcin Unitaria ocurre solamente Oya mismoO. ;uando digo ue la Percepcin Unitaria ocurre solamente en el "ya", uiero decir ue la 7ercepcin /nitaria no es un "ob<etivo final" ue "ay ue lograr, alcan)ar o controlar. *n el mejor de los casos, la Percepcin Unitaria puede ocurrir constantemente en el ya, Oya mismoO. La Percepcin Unitaria es una 2orma de vida, la vida verdadera. La Percepcin Unitaria puede ocurrir constantemente, por ue el pensamiento racional no es necesario permanentemente. Lo ue necesitamos no es una mente ideolgica o una mente creyente, ni si uiera una mente muy instruida. Lo ue necesitamos es la mente completamente silenciosa. *n Percepcin Unitaria se comprende el inmenso valor del silencio por eso uno permite, $usca y mantiene el silencio, el silencio vivo y alerta. *s muy importante ver u0 pasa si uno escuc"a todo lo escuc"a$le al mismo tiempo y sin es2uer)o, sin las ideas de OyoO y Ot6O de Onosotros y ellosO Ooriente y occidenteO, Ointerno y externoO. La atencin pasiva 2undamenta la accin. ;uando nos damos cuenta del cuerpo en el espacio en Percepcin Unitaria, nos damos cuenta ue la vida ue ayer viv(amos no va m!s y ue 0sta Percepcin
22+
Unitaria no engendra un proyecto de cam$io, sino ue engendra el cambio completo en la mente. cam$io total de la mente es la 6nica salida ue tiene el ser "umano. INTERLO2UTOR$ 8Salida d! )u3B
*ste
/.7.=.B Fueno, "e resumido a uello de lo cual "ay ue salir como "la condicin humana conocida", como el "orror de una vida infecciosa, pero no slo in2ecciosa por el %@:5, el clera y la tu$erculosis, el "orror de una vida envenenada, pero no slo envenenada por el alco"ol, las drogas y el ta$aco, el "orror de una vida miserable, pero no slo misera$le por la po$re)a econmica creciente, la recesin, el sa ueo legali)ado, la in2lacin, el desempleo, el desamparo, la desnutricin, el "am$re, la explotacin, la prostitucin, la guerra y la ignorancia de lo sagrado Acuando digo ignorancia de lo sagrado me re2iero no a no tener conocimientos de lo sagrado, sino a no experimentar la vida como algo sagrado. Dodo lo ue conocemos puede cesar de tres manerasB 1' con la muerte 2'con el orgasmo, si existe gran amor entre el "om$re y la mujer. 3' con la Percepcin Unitaria *s decir ue uno puede Oaca$arO cuando muere, uno puede Oaca$arseO en el orgasmo o $ien aca$ar con todo el pasado, con todo lo conocido en Percepcin Unitaria. *sto no es amnesia, es la suspensin temporaria del lenguaje y el pensamiento. %i pretendi0ramos repetir lo ue "emos vivido en los 6ltimos uinientos a#os, entonces desaparece la "umanidad en unos oc"enta a#os por el colapso ecolgico y econmico, aun ue no "u$iera una guerra nuclear ni muc"as guerras convencionales repetidas, como la de Vietnam, ue dur cuarenta a#os, la de @rlanda &cien a#os' y la de ;entroam0rica ue ya lleva setenta a#os... Gos movemos entre los polos de lo ue nos gusta y lo ue nos disgusta y en general no nos interesa sa$er todo lo ue podemos ser en la pa) &y a6n no somos'. 5l perci$ir todo lo percepti$le al mismo tiempo, uno se da cuenta ue el cere$ro al 2uncionar produce Oun ruidoO ue llamamos OpensamientoO. Mientras se perci$a ese OruidoO ue es el pensamiento, como parte de todo lo que se puede percibir al mismo tiempo, entonces no "ay pro$lema. *l pro$lema comien)a y se complica cuando uno cree ue la consumacin del ser "umano depende de ese ruido cere$ral llamado pensamiento, ue asume ue todo ocurre gradualmente, Ocon el tiempoO. Pero O5 uello desconocidoO ue es lo sagrado, est! ocurriendo ya en todo el ;osmos, por eso lo desconocido y lo sagrado pueden ser perci$idos solamente Oya mismoO, en el silencio.
22-
*se ruido del cere$ro ue es el pensamiento cree ue de$e adaptarse a la sociedad corrompida, lo cual signi2ica corromperse. N $ien, ese ruido del cere$ro ue es el pensamiento, cree ue de$e oponerse al am$iente 2amiliar, social, la$oral, cient(2ico, etc. con lo cual se crea a6n m!s con2licto y m!s "orror. INTERLO2UTOR$ ac!.to ni r!c+a7o0 no /.7.=.B Entonc!# #i !#to6 !n P!rc!.cin Unitaria no ! d!/o arra#trar .or gu#to# 6 di#gu#to#& ! ada.to0 no ! o.ongo0 no
;laro, por ue la Percepcin Unitaria comien)a con la mente silenciosa. 2epito ue lo ue se
necesita no es una mente ideolgica ni una mente creyente, sino una mente completamente silenciosa. Una mente ordenada no es una mente en orden. Una mente ordenada por rdenes, ideolog(as y creencias, programas, "!$itos, 2rmulas, adicciones, o$sesiones, tradiciones, rec"a)os y predilecciones, no es la mente ue vive y se mueve en el orden de la Percepcin Unitaria.
23<
DIALO@O EPISTOLAR 2ON UN AMI@O :esde 7air$an8s, 5las8a a Puerto /ico A Mar)o 22 de 1--9
INTERLO2UTOR$ Ha6 )u! cuidar#! d! la# 2r!!r )u! +a6
!ta# !#.iritual!#0 co o 'i'ir !n !l %i!n #in !l
al0 o
%i!n d! ilu#ion!# co o .!n#ar E.o#iti'a !nt!E '!r#u# En!gati'a !nt!E& !/or!# !#tado# d! conci!ncia !# un .roducto d!l i!do 6 !l d!#!o0 igual )u! E!'olucionarE a tra'3# d! 'aria# 'ida# o 'aria# t3cnica#& Ta %i3n !#o d! E i ca inoE 6 Etu ca inoE !# una ilu#in0 igual a cr!!r )u! uno E!#t li%!radoE& /.7.=.B 5s( es. Dodo eso es producto del pensamiento. Ntra ilusin 2undamental es so$reAvalorar el
pensamiento como algo puramente espiritual. INTERLO2UTOR$ T= dic!# )u! no +ac!# 1ilo#o1,a0 .!ro al !#cri%ir tu# li%ro# !#t# +aci!ndo una !dida !# .+iloJ#o.+ia.
.ro.o#icin )u! !n ci!rta /.7.=.B
*ntre 1-4+ y 1-+. experiment0 varias veces en el cuerpo algo ue no puedo denominar m!s ue
de esta maneraB O;onciencia UniversalO. *sto se acompa# de una apertura ps( uica con 2enmenos telep!ticos, clarividencia, curaciones, etc. Los amigos ue 2ueron testigos de estos 2enmenos secundarios dijeron ue el *sp(ritu %anto esta$a operando en m(. 3o creo ue as( 2ue. Por suerte, segu( el consejo de ,.Hris"namurti y :avid Fo"m. de no apartarme de la Percepcin Unitaria, como la accin 2undamental y el 2undamento de la accin. La Percepcin Unitaria no es un camino ni una t0cnica, es la m!s importante actividad psicolgica del ser "umano. 7ue mi constancia en vivir en Percepcin Unitaria desde 1-49 a 1-4+ lo ue trajo a uella primera vivencia ue no so$revaloro, pero ue creo es lo ue "a sido descrito como conciencia 5d!mica, el estado natural y parad(siaco del ser "umano a partir de su creacin. Mi constancia en la Percepcin Unitaria, sin escapar de los pro2undos desalientos, dolores y triste)as ue trajeron los constantes y necesarios cam$ios en mi vida, "i)o ue pasara una semana entera en la ;onciencia Universal &O5 uelloO' desde el 21 de junio de 1-+.. Le pregunt0 a ,iddu Hris"namurti en 1-4-B IPor u0 no contin6o viviendo en esa conciencia total, vital, ordenada, apasionadamente amante, go)osa, pac(2ica y de inmensa energ(a todo el tiempoJ Me dijoB IQu0 "ace usted con su energ(aJ
231
1a$lando con el ;ustodio del %anto %epulcro de ,erusal0n &un monje y sacerdote 2ranciscano' 0l le llam a a uellas vivencias m(as "e8periencias revelatorias", ue ocurren, seg6n 0l y otros telogos, despu0s de un periodo de purgacin psicolgico. *sta purgacin, a mi entender, no es m!s ue la Percepcin Unitaria. %iguiendo en el lenguaje ;ristiano, tam$i0n creo ue la Percepcin Unitaria es la redencin misma, ue comien)a ya mismo &en Percepcin Unitaria'. ;uando "a$lo de la Percepcin Unitaria no estoy "aciendo 2iloso2(a, estoy describiendo un "ec"o real, ue considero es el "ec"o m!s importante en la vida del ser "umano. Dampoco me considero un gur6 ue est! ayudando a los dem!s. ;reo ue cual uiera ue escuc"a la descripcin de la Percepcin Unitaria y lo toma en serio, comen)ar! a vivir verdaderamente. Mi persona no tiene nada ue ver en ese proceso de descripcin, entendimiento y vivencia constante de la Percepcin Unitaria, ue es escuc"ar y ver todo lo percepti$le al mismo tiempo, sin lenguaje "a$lado o no "a$lado. INTERLO2UTOR$ Dic!# )u! la P!rc!.cin Unitaria no !# una t3cnica0 #ino una 1or a d! 'ida& oti'ada# o .oco !n!rg3tica#0 +a6a )u! u#ar una t3cnica co o !l
P!ro )ui7 .ara .!r#ona# .oco ES+i;anta7aE d!l A!n Pa.on3#& /.7.=.B
Dienes ue decirles "onestamente, a los ue esperan una tcnica soteriolgica, un mtodo de
control de s( o de los dem!s, una actividad graduada y gradual, ue los acercar! a la verdad, a :ios o a la ;onciencia Universal, lo siguienteB Las t0cnicas espirituales 2ueron 2a$ricadas &y "oy industriali)adas' por individuos ue uer(an poder espiritual o material y ue 2undaron organi)aciones en las cuales podr(an descollar como grandes y respeta$les personalidades. :iles ue no teman vivir en Percepcin Unitaria, ue slo trae $ene2icios y ning6n da#o, diles ue la Percepcin Unitaria es el comien)o de Ro0 &la Vida Verdadera'. %i todav(a $uscan una t0cnica, si todav(a sienten ue les 2alta energ(a, es por ue se resisten a a$andonar la percepcin 2ragmentaria y la desgraciada so$revaloracin de las pala$ras y el pensamiento. INTERLO2UTOR$ .ara con1ir arlo& /.7.=.B Los gur6s ue se acercaron a m( en @ndia, *uropa y *stados Unidos no sab;an nada de 8 No !r!# u6 intol!rant! al d!clarar )u! la P!rc!.cin Unitaria !# !l =nico i# o 6 +an t!nido !4.!ri!ncia#
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+!c+o )u! conduc! a lo '!rdad!roB Todo# lo# gur=# d!claran lo
Percepcin Unitaria.
Un /impoc"e en @ndia dijo ue yo era un Fod"isatva. &:ales a los amigos de Puerto /ico mi O:i!logo entre dos Venera$lesO para ue lo lean'. Que lean tam$i0n mis li$ros, no ser! p0rdida de tiempo para ellos. La Percepcin Unitaria no es algo 6nico por ue est0 separada de todo lo dem!s. La Percepcin Unitaria es la accin 2undamental ue est! en el cora)n de toda $uena y verdadera accin, sea cual sea. %u ausencia en la vida "umana es la ra)n 2undamental del colapso de la civili)acin y la cultura. INTERLO2UTOR$ A igo# )u! !#tn !n !l A!n Ad'aita o la ',a n!gati'a0 .r!guntan .ara )u3
1undar !#cu!la#0 co o lo +a# +!c+o0 .ara )u3 'ia/ar .or '!int! a5o#0 'i'i!ndo !n +ot!l!#0 .ara dar con1!r!ncia#0 #i un #!r +u ano )u! +a r!ci%ido la lu7 o la ilu inacin #a%! )u! cada #!r !#t dond! de,e estar 6 )u! todo ir %i!n (no i .ortan la# a.ari!ncia# d! )u! todo 'a al"& No +a6 #!r!# )u! a6udar .or)u! #lo e/iste el &o0 La# .!r#ona# 6 co#a# #on irr!al!# ! ilu#orio# 6 al d!#.!rtar d!l #u!5o no# da o# cu!nta )u! #lo !4i#t,an !n nu!#tra conci!ncia 6 !ran 6o igual )u! 6o& Nu!#tra ignorancia no# +ac! '!r ilu#oria !nt! E.!r#ona#E )u! +a6 )u! a6udar 6 )u! nu!#tro !go E)u! #a%! al%!dr,o& 8:u! dic!# t=B /.7.=.B La 6nica triste)a ue persiste en m( es la de ver lo ue el ser "umano puede ser y no es. #E0 la# .u!d! d!#.!rtar d! la ilu#in& La '!rdad!ra ilu#in !# cr!!r )u! t!n! o# 'oluntad .ro.ia 6 li%r!
Go "ay ;onciencia Universal sin Percepcin Unitaria. *l ue no "a reci$ido la ;onciencia Universal puede acumular opiniones y pala$ras ue en 6ltima instancia slo crean enorme con2usin. 1ay uienes viven en percepcin 2ragmentaria y se dan cuenta del "orror ue eso signi2icaB un mundo de verdades parciales, de grandes mentiras para sostener el provec"o y el prestigio personal. *stos pueden intentar la Percepcin Unitaria y ver u0 pasa. Ntros est!n enamorados de la percepcin 2ragmentaria "asta el punto ue no intentar!n si uiera por un momento vivir en Percepcin Unitaria. *l destino de estos 6ltimos es el "orror de las verdades parciales y de la creciente con2usin en ue vivimos. INTERLO2UTOR$ H%lano# algo d! tu# .ri !ra# .rctica# (no no# cu!nt!# tu 'ida .!r#onal0 #ino tu tra%a/o .ara r!ali7ar la P!rc!.cin Unitaria !n Etu 'idaE"& 2u3ntano# tu# int!nto# 6 tu# 1raca#o#& /.7.=.B 1a$lo de eso en los cuatro li$ros ue "e escritoB O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO, OLa Percepcin UnitariaO, OPsicolog(a del %iglo ]]@O.
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Luego, encontr0 cristianos sinceros, con uienes investigu0 las escrituras cristianas y me pareci ver en esas escrituras experiencias $asadas en la Percepcin Unitaria. Por eso escri$( OPsicolog(a ;ristianaO. /ecientemente termin0 de escri$ir O*l Li$ro de *2esoO &comentarios al *vangelio de ,uan en griego'. *l amigo ,. Hris"namurti me orient en los primeros a#os de desesperacin y ra$ia, desde 1-49. 3o "a$(a perdido siete amigos ue desaparecieron en la 5rgentina de la guerra civil entre na)is y comunistas. 3o ten(a amigos en los dos $andos sin pertenecer a ninguno. %implemente me "a$(a criado con ellos, por as( decir. ,.Hris"namurti no me ayud, por ue 0l no "i)o ning6n tra$ajo por mi. :esde 1-49 a 1-4+ me uem0 en la puerta estrec"a del primer silencio, el intento de escuc"ar sin pala$ras. 7ueron tres a#os de intenso malestar, Oper(odo de purgacinO, dir(a el custodio ue mencion0. *n el verano de 1-4+, en el aeropuerto de 7ran82urt, pas0 unos cinco die) minutos en O5 uelloO, por primera ve). *se d(a comenc0 mi primera gira de con2erencias improvisadas en Universidades Latinoamericanas &durante dos meses'. *l reajuste a a uella experiencia 2ue demoledor. Mi primer matrimonio se desmoron. 3o ten(a dos "ijos ue comenc0 a amar a uel d(a, pero decid( no volver a tener "ijos y as( lo "ice. :escu$r( el sexo verdadero &en Percepcin Unitaria' con la misma mujer, mi primera esposa, ue pronto me a$andon. Go pod(a conce$ir ser penetrada por tres a seis "oras por un ser ue se "a$(a vuelto pura energ(a y puro amor. *stuve solo por dos a#os con toda a uella energ(a li$erada en mi cuerpo. 5ll( comen) la telepat(a y la clarividencia. Luego la capacidad de curar. Le dije a ,. Hris"namurtiB Osoy la energ(aO. Me dijoB Olo s0O. Me dijoB OUsted "a$leO. 5#os m!s tarde, "a$iendo agotado a"orros y propiedades &y a6n "a$i0ndome endeudado con mis giras', le dije ue i$a a dejar de "a$lar. Me dijoB O1a$le y no espere nada ni ninguna cosa, usted no "a "ec"o a6n lo su2iciente, todav(a no est! gritando desde los tec"osO. 5lgunas muc"ac"as en Latinoam0rica y *uropa se enamoraron de mi, y yo de una de ellas, pero no uer(an vivir la vida monacal, austera y silenciosa ue yo les propon(a. Las mujeres mayores acepta$an esa vida, pero slo por ue no ten(an energ(a, ra)n muy di2erente a la m(a. Una muc"ac"a de %ui)a, de 2amilia muy adinerada me sigui "asta ;ali2ornia, contra los deseos de su 2amilia y vivi conmigo cinco a#os como Oesclava de su %e#orO, al ca$o de esos cinco a#os decidi Oentregarse slo al %e#or ,esucristoO y nos separamos. *lla se uni a una comunidad ;ristiana. Un d(a, organi)ando mi primera c"arla en MexicaliAM0xico &1-+.', poco despu0s de a uella semana ue yo pas0 con >5 uello?, conoc( a ;ecilia, uien es a"ora mi esposa. *lla se enamor de mi intermina$le energ(a &en ve) de temerle', y en esa energ(a pas de ser una mujer como otras, a una persona ue intenta la Percepcin Unitaria constantemente, todo el d(a y todos los d(as.
23E
*lla y ,.Hris"namurti me empujaron a ver mi 2ascinacin con los 2enmenos ps( uicos, ue yo cre(a, e uivocadamente, pod(an $ene2iciar a la sociedad. *lla me acompa# en mis giras de con2erencias desde 1-+. y vive la vida ue es necesario vivir en Percepcin UnitariaB silencio, austeridad voluntaria, una comida diaria, sin temor al sexo energ0tico y pro2undo, sin temor a ue la mente sensi$le desnude Olo mejor y lo peorO de uno. *lla es veinte a#os m!s joven y a pesar de no tener "ijos, tam$i0n decidi, en Percepcin Unitaria, no tener "ijos. *ste mundo no es apto para ni#os. %lo la Percepcin Unitaria construir! un mundo apto para ni#os . *spero "a$er contestado tus preguntas. :ime si "ay otras. Un a$ra)ote sincero. /u$0n.
239
DIALO@O DE S9ADOS )$8$58F C )FMPU1<DF8< (Posi,les diferencias)
INTERLO2UTOR$ La# nu!'a# co .utadora# .u!d!n a.r!nd!r0 corr!gir#! a #, calcular0 !tc& 6 a=n .r!d!cir d! una an!ra
i# a#0 .!n#ar0 i# o&
# .r!ci#a 6 ac!l!rada )u! !l c!r!%ro +u ano
/.7.=.B Las computadoras son precisas y aceleradas pero no aprenden m!s ue de a uella in2ormacin ue el programador les "a metido y esa in2ormacin puede o no ser racional. INTERLO2UTOR$ 9u!no0 la c!r!%ro +u ano& /.7.=.B Memoria, conocimiento y pensamiento son distintos aspectos de una unidad ue incluye las ! oria d!l c!r!%ro +u ano ta %i3n .u!d! o no #!r racional0 .!ro !/or )u! !l
!n cuanto al conoci i!nto 6 !l .!n#a i!nto0 #on 1uncion!# )u! la co .utadora r!ali7a
reacciones emocionales de miedo, ra$ia, triste)a, angustia, ansiedad, etc. Pero la computadora siempre opera en $ase a asunciones y categor(as ue el programador introdujo en la computadora. Las categor(as dualistas &como arri$a y a$ajo' y las realidades asumidas & ue pueden ser ilusiones lgicas' "acen ue el pensamiento sea incompleto, tanto en el cere$ro ue piensa desde el su$strato 6nico de su memoria como en la computadora ue asumimos OpiensaO. La lgica inductiva y deductiva ser! siempre inexora$lemente 2ragmentaria y la paradoja ue OresuelvaO la computadora ser! OresueltaO entre las polaridades de esa paradoja &una u otra'. La computadora no podr! resolver la paradoja m!s all! de la paradoja misma. INTERLO2UTOR$ P!ro la co .utadora .odr,a t!n!r >nsig"t0 a#, co o lo ti!n! !l c!r!%ro& /.7.=.B &nsight es una pala$ra inglesa ue "a sido traducida de muc"as maneras al idioma espa#ol. La pala$ra discernimiento no es insig"t. O@nsig"tO 2ue de2inido por Hris"namurti como Ouna s6$ita percepcin ue resuelve un pro$lema inmediatamente, es decir sin ue pase tiempo, sin ue intervenga el proceso de la memoria en 2orma de pensamiento, aun ue el pensamiento pueda elaborar el insig"t despu0s ue el insig"t "a ocurrido. *l insig"t no tiene meta ni est! $asado en una 2rmula lgica. :e acuerdo a esto una computadora puede resolver pro$lemas 2ormulados pero no puede tener insig"t.
23.
La computadora opera siempre con metas $asadas en los programas con ue 2ue alimentada &o in2ormada'. INTERLO2UTOR$ Entonc!# u#t!d cr!! )u! !l c!r!%ro +u ano .u!d! 1uncionar r.ido )u! la co .utadora. /.7.=.B Veamos los "ec"os mismos. *l cere$ro comparte con la computadora & ue el cere$ro proyect' esa inteligencia ue utili)a al pensamiento como lo conocemos. Lo ue la inteligencia de la computadora no puede "acer es perci$ir unitariamente su propia naturale)a, aun ue pueda corregirse. La computadora no puede $arajar asunciones alternativas como las ue surgen a la conciencia del cere$ro "umano y tampoco puede aprender desde lo desconocido, como el ser "umano puede "acer &aun ue se resista a "acerlo'. *sta capacidad de aprender desde lo desconocido en Percepcin Unitaria es la di2erencia 2undamental entre el cere$ro "umano y la computadora. INTERLO2UTOR$ 8No !#ta o# /.7.=.B !ra !nt! asumiendo )u! la co .utadora no .u!d! t!n!r in#ig+tB !/or 6 #
Fueno, esa pregunta surge desde el pensamiento y ese pensamiento puede ser suspendido en su
cere$ro semideli$eradamente por usted para ue comience la Percepcin Unitaria. *sa suspensin del pensamiento ue ocurre primero en la Percepcin Unitaria inteligente, segundo en el aprendi)aje desde lo desconocido y tercero en el insig"t... no puede ser reali)ada por la computadora. INTERLO2UTOR$ >o no .u!do ol'idar lo )u! #3& /.7.=.B Usted no puede olvidar lo ue sa$e, a no ser ue pierda la memoria por en2ermedad o accidente,
pero usted puede suspender lo ue sa$e, en Percepcin Unitaria. %i usted suspende todo lo ue sa$e por tres "oras, usted puede perci$ir un cam$io extraordinario en su vida. *ntonces usted conocer! la virtud pro2unda real y actual de la Percepcin Unitaria y no la virtud super2icial, condicionada por una serie de programaciones religiosas o culturales, por darle un ejemplo. INTERLO2UTOR$ Muc+a g!nt! d!/a #u r!ligin 6 no .or !#o #! 'u!l'!n 'irtuo#o#& /.7.=.B %i usted camina toda su vida "acia el sur y en un momento decide caminar "acia el Gorte, usted
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todav(a se est! escapando del "ec"o a$soluto de estar completamente a u( en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 +ago Ea)u,E #i no 'o6 a ning=n ladoB /.7.=.B Usted tiene ue permitirse descu$rir eso.
Usted tiene ue descu$rir ue la o$servacin en Percepcin Unitaria es la accin 2undamental y ue si usted o$serva su triste)a en Percepcin Unitaria, termina la triste)a y comien)a inmediatamente la capacidad de actuar y relacionarse con inmensa energ(a regenerativa. INTERLO2UTOR$ 8No a#u ! u#t!d )u! la tri#t!7a .u!d! t!r inarB /.7.=.B Go, yo s0 ue la triste)a termina cada ve) ue uno se da cuenta del escuc"ar y el ver al mismo
tiempo, cada ve) ue uno perci$e todo sonido y el peso de todo el cuerpo al mismo tiempo. @nmediatamente se li$era gran energ(a neurolgica cuando ese darse cuenta ocurre. ;uando usted piensa, vea cmo la triste)a existe de manera impl(cita o expl(cita. *l "ec"o de ue la triste)a contin6a de manera impl(cita o inconsciente no es lo mismo ue el cese de la triste)a ue ocurre en Percepcin Unitaria. La triste)a no es neIcesaria y puede cesar. INTERLO2UTOR$ P!ro )ui7 6o no d!#!! )u! t!r in! la tri#t!7a& >o 'aloro la tri#t!7a co o .art! d! i !4i#t!ncia 6 d! i 'ida !#.iritual&
/.7.=.B
*ntonces usted adora la triste)a y se condena a vivir triste. *ntonces usted nunca estar!
completamente vivo, completamente alerta, en una 2orma de alerta ue a$arca todo lo ue usted sa$e, pero ue va muc"o m!s all! de lo ue usted sa$e &a"ora mismo'. %ilenciosamente, tran uilamente, sin con2licto alguno, usted puede reco$rar la totalidad de su cuerpo en Percepcin Unitaria y desde el espacio de su cuerpo &a u( mismo' usted puede o$servar y perci$ir todo el espacio. *ntonces todo lo ue "ay en su conciencia es el espacio total accesi$le a los sentidos. IGo le interesa a usted descu$rir esa nueva vidaJ La computadora no puede "acerlo y nadie puede "acerlo por usted.
23+
DIALO@O DE SA9ADOS 1$ L$V>->F#
INTERLO2UTOR$
8Por )u3 ataca u#t!d a la t!l!'i#inB
/.7.=.B Go la ataco, sino ue descri$o lo ue o$viamente se "a vuelto. La televisin 2omenta muc"as ilusiones. La m!s grave es ue agrava el conflicto hori'ontal. Le llamo conflicto hori'ontal al "ec"o de ue el o$servador cree ue est! separado de todo a uello ue o$serva. La televisin aumenta esa ilusin. *l o$servador no se da cuenta ue 0l es su triste)a, ue 0l es su miedo y su ra$ia. *n una $uena o$servacin &la Percepcin Unitaria' el o$servador se disuelve y ueda slo lo o$servado, como por ejemplo la triste)a o$servando a la triste)a. %i /u$0n esta triste por ue ve lo ue el ser "umano puede ser y no es , en realidad no es /u$0n el ue o$serva la triste)a, sino ue la triste)a misma est! o$servando. INTERLO2UTOR$ Par!c! # 1ilo#1ico )u! r!al&
/.7.=.B K GoL *s un "ec"o, pero lamenta$lemente no usamos nuestra energ(a para comprender la inmensa importancia del con2licto "ori)ontal. Usted me mira como o$servador y yo paso a ser lo o$servado &el o$jeto de su o$servacin'. *ntonces usted cae en la ilusin ue usted y yo no somos uno, sino dos. Usted cree ue usted es mejor o peor ue yo, m!s lindo m!s 2eo ue yo, m!s valioso menos valioso ue yo. Usted as( deja de ver ue la "umanidad es usted y yo. *sto no es slo una idea, es tam$i0n un "ec"o ue se reconoce slo en Percepcin Unitaria. ;uando comien)a la Percepcin Unitaria termina el con2licto "ori)ontal. INTERLO2UTOR$ P!ro 6o no #o6 la t!l!'i#in&
23/.7.=.B %i no "ay televidentes no "ay televisin. La televisin existe por ue todos somos televidentes aun ue el precio inteligencia, y a6n nuestra li$ertad. I *st! el televidente separado del televisorJ INTERLO2UTOR$ A+ora lo '!o # claro& Aun)u! no d!l todo& ue pagamos sea nuestra
/.7.=.B *l consumidor es el consumido... Ilo ve ustedJ INTERLO2UTOR$ No0 no lo '!o&
/.7.=.B
Por ejemplo, en el mercado de tra$ajo usted es una mercader(a m!s y usted es el llamado
OconsumidorO ue de$e comprar muc"as mercader(as para tener tra$ajo como empleado, es decir para continuar siendo una mercader(a. INTERLO2UTOR$ > todo !#! .roc!#o #ocial !#t r!1or7ado .or la t!l!'i#in.
/.7.=.B Go es solamente un proceso social. ;omien)a siendo un acto 2ragmentario de o$servacin cuya intimidad es neuropsicolgica, yo le llamo conflicto hori'ontal. 5"( est! la ra() de todo pro$lema. %i no veo ue el pensador es lo pensado, no veo ue la memoria es la $ase del pensamiento y ue /u$0n &el pensador' es parte y producto de ese pensamientoAmemoria. INTERLO2UTOR$ 1ilo#o1,a& /.7.=.B Gada de 2iloso2(a. Vea el "ec"o mismo, ya mismo. Go se deje convencer por m(. Vea usted el "ec"o del con2licto "ori)ontal por usted mismo. %i usted o$serva sin pala$ras el o$servador se disuelve en la o$servacin, o sea ue usted se vuelve irrelevante para s( mismo si usted o$serva sin pala$ras. Pero si usted o$serva con pala$ras, el o$servador vuelve a surgir a la conciencia y entonces aparece la ilusin de ue el o$servador est! separado de lo o$servado &lo ue llamo con2licto "ori)ontal'. INTERLO2UTOR$ /.7.=.B > la t!l!'i#in r!1u!r7a !#o&&& Ha6 '!c!# )u! cr!o !nt!nd!rlo .!ro a '!c!# ! #u!na +u!co0 co o otra
Go lo repita, vea si es cierto o no.
2E<
*l o$servador para m( se llama /u$0n. /u$0n es memoria, /u$0n es el ue opina, se encoleri)a, el ue tiene triste)a, /u$0n es el ue tiene sutiles y groseras esperan)as, deseos y exigencias. *l o$servador es todo esto. Vea usted si sus deseos son estimulados por la televisin. V0alo $ien. INTERLO2UTOR$ 2ontin=!0 cr!o )u! 'o6 !nt!ndi!ndo& El o%#!r'ador !# !l !go,# o&
/.7.=.B ;laro, el o$servador &mientras no se disuelve en la pura o$servacin ue es la Percepcin Unitaria' se vuelve el ego, lleno de memoria, juicios, comparaciones, cosas ue le disgustan y ese o$servador divide, separa, se divide y se separa de todo &con2licto "ori)ontal'. 5l separarse, el o$servador se siente vivo, por eso la vida del o$servador es separar, antagoni)ar, pelear. Por ue as( se siente uno vivo. *n Percepcin Unitaria uno puede contemplar sin distorsin de memoria o distorsin de conocimientos de mi pasado, esa actividad del o$servador, esa vida de separacin y reacciones. La televisin "ace ue sea muy di2(cil contemplar sin distorsin y sin reaccin alguna esa actividad separativa de la mente ue reci$e el inocente nom$re de OyoO, de Oo$servadorO de OexperimentadorO de OpensadorO de OanalistaO. INTERLO2UTOR$ .ara la g!nt!&&& /.7.=.B La televisin nos hace creer ue estamos $ien in2ormados, pero es al rev0s, estamos mal 9u!no0 .!ro la t!l!'i#in #! +a 'u!lto la .rinci.al 1u!nt! d! in1or acin
informados por la televisin. La televisin agrava el dficit de atencin ue ya existe en una po$lacin ap!tica, triste, 2rustrada en la carrera por el 0xito y el prestigio personal y nacional. 3 con esta poca atencin reci$imos informacin parcial del estado del mundo, una in2ormacin tami)ada y de2ormada por a uellos manipulan la televisin. La televisin nos "ace creer ue estamos en el espacio, cuando en realidad nos "ace vivir en un espacio virtual ue no es nada m!s ue tiempo &el tiempo de la memoria de los programadores de la televisin'. 5s( se reempla)a vivir en el am$iente y cuidarlo por el triste "ec"o de mirar televisin. La televisin nos enajena de la naturale)a, nos vuelve extra#os a la naturale)a. 5dem!s la televisin nos ro$a el tiempo ue podr(amos usar estando en contacto con la naturale)a. La televisin no es democr$tica . Los ue "a$lan por televisin es por ue pueden pagar el enorme costo del tiempo de la televisin. Los ricos usan la televisin para expresarse y consolidar su poder mientras los po$res miran, a$sor$en y se someten. 5s( los televidentes se condicionan a ser meros consumidores, meras mercader(as en el mercado la$oral y sexual, y claro est!, sin darse cuenta de ello. Los intentos de terminar con la televisin "an sido risue#osB %e acusa a la televisin de proyectar rayos catdicos y a2ectar la vista, de idioti)ar o insensi$ili)ar al televidente &reduciendo su capacidad de concentrarse y por ende a2ectando la memoria', de ser un instrumento pol(tico de opresin y un instrumento econmico para aumentar el consumo de mercader(as. Pero aun ue todo esto sea verdad la televisin sigue en pie &o en la mesa' en el centro del "ogar &aun ue sea el mayor enemigo de la 2amilia' por ue el p6$lico se "a vuelto adicto a la pornograf;a, a la vulgaridad y a la violencia ue se ex"i$e sin control, sin culpa ni vergSen)a en la televisin. ue controlan y
2E1
Los ingenuos ue mantienen este estado de cosas a2irman ue "ay televisin $uena y televisin mala y ue "ay ue sa$er elegir. La televisin $uena es la ue se apaga y se arro<a a la $asura. INTERLO2UTOR$ 8No !# !#o !4ag!radoB /.7.=.B Go en las presente condiciones psicosociales y econmicas. :urante este colapso glo$al de la
civili'acin industrial &ya sea la contrapartida $ancariaAconsumista o la comunistaAsumisa' la televisin mantiene los vie<os vicios. Por eso la televisin es un peligro para la supervivencia de la especie "umana. La televisin se "a introducido en tan gran escala en los "ogares de todo el mundo ue se "a vuelto el ambiente de la conciencia colectiva y esa conciencia colectiva no cam$iar! mientras persista sumergida en el am$iente virtual de la televisin. INTERLO2UTOR$ 8U#t!d dic! )u! la t!l!'i#in ti!n! #u .ro.ia id!olog,aB
/.7.=.B Fueno, un mosaico ideolgico en el ue la inteligencia se parali)a y la conciencia colectiva de la "umanidad 2unciona sin esa inteligencia &como es o$vio', de una manera idiota, suicida y "omicida. La televisin insensi$ili)a &enceguece y ensordece' y por lo tanto desorienta. Un $uen televidente no sa$e realmente u0 est! pasando en su propia mente, en su propio "ogar &si lo tuviera' en el mundo entero. Un $uen televidente est! desconectado del real acontecer social y de la "istoria misma. Un $uen televidente est! metido en el am$iente psicolgico colectivo de la televisin as( como est! un pe) en el agua. &%e dice ue el pe) no sa$e ue est! en el agua por ue es todo lo ue conoce'. 1oy el ser "umano "a reducido su existencia a dormir, tra$ajar y mirar televisin. La televisin es en realidad la prisin universal de la conciencia del ser "umano de "oy. La televisin nos traga y se mete en nuestro cere$ro. *s la per2ecta prisin psicoAsocial colectiva. INTERLO2UTOR$ 8E#t !ntonc!# i .licado )u! no .od! o# #!r li%r!# d! la t!l!'i#inB
/.7.=.B Prue$e decirle usted a alguien ue deje de mirar televisin. Go puede "acerlo. *s un "ec"o. Usted mismo no puede dejar de mirar televisin Ino es as(J %lo la energ(a y la inteligencia de la Percepcin Unitaria "ar! ue usted deje de mirar televisin. INTERLO2UTOR$ /.7.=.B Entonc!# # )u! una .ri#in !# una adiccin&
2E2
Ll!mele como usted guste. IPero no es 2eoJ
INTERLO2UTOR$
8> cul !# .ara u#t!d !l
# gra'! .ro%l! a d! la t!l!'i#inB
/.7.=.B Permitame repetirle lo ue dije al principioB La televisin 2orti2ica o re2uer)a el m!s grave pro$lema psicolgico del ser "umanoB el con2licto "ori)ontal &la $ase de todo con2licto' ue es la ilusin y la creencia de ue el o$servador est! separado de lo ue o$serva. INTERLO2UTOR$ H! l!,do !#tad,#tica# t!rri%l!#& El t!l!'id!nt! ira '!int! il a'i#o# undo 6
co !rcial!# cada a5o0 )u! l! dic!n )u3 .!n#ar0 )u3 #!ntir0 )u3 '!r0 )u3 d!#!ar 6 )u3 co .rar& La# i g!n!# )u! a.ar!c!n !n t!l!'i#in !#tn .agada# .or una# do#ci!nta# 1a ilia# !n todo !l di#tor#ionada# )u! 6a #! +a%la d! @la farsa de las noticias en la tele isin@& 2ual)ui!ra .odr,a lla arl! a !#to un la'ado col!cti'o d! c!r!%ro .ara +ac!rno# cr!!r )u! #o o# !rcad!r,a# !n un undo d! !rcad!r,a#& GS! dic! )u! la tele isin multiplica a los !ue &a nacieron9 /.7.=.B KN sea ue est!n todos $uscando un enemigoL 5"ora $ien, todas estas estad(sticas aterradoras Ilo "an ayudado a usted a dejar de mirar televisinJ INTERLO2UTOR$ A '!c!# ! do6 cu!nta0 La !nta%l! !nt! no0 #igo i!ntra# irando t!l!'i#in 6a )u! toda i!ntra# co !n /unto#& i 1a ilia ira !#ta# i g!n!# #on !l RDX d! lo )u! #! '! .or t!l!'i#in& La# noticia# #on tan .arcial!# 6 tan
d!#d! )u! #! d!#.i!rtan +a#ta )u! #! du!r !n 6 a=n
iro t!l!'i#in0 )u! no #3 #i)ui!ra lo )u! !#to6 'i!ndo&
2E3
DIALO@O DE SA9ADOS L< $GP<#->H# D$ L< -$#->5>L>D<D (La relacin & la responsa,ilidad desde el silencio interior)
INTERLO2UTOR$
8:u3 !# !#o d! .!rc!.cin 1rag !ntaria 6 la !4.an#in d! la conci!nciaB
/.7.=.B Uno sa$e ue es el Universo o no lo sa$e. %i uno cree, piensa u opina ue uno es el Universo, uno no sa$e ue lo es. *se pensamiento , opinar y creer es parte de la percepcin 2ragmentaria. Mirar y escuc"ar mientras interviene e inter2iere el pensamiento, la pala$ra y el conocimiento es mirar y escuc"ar 2ragmentariamente. Mirar y escuc"ar sin pala$ra, sin comparacin, en gran silencio interior, es el comien)o de la Percepcin Unitaria. 1a$lar inco"erentemente es parte de la percepcin 2ragmentaria. 5lgunos ejemplosB )l nacionalista ue uiere la pa) &sin ver ue el 2ragmento llamado nacin es uno de los 2actores ue genera la guerra'. La ideolog;a y la creencia son 2ragmentos ideolgicos &2ragmentos de conocimiento' ue por ser 2ragmentos son capaces de engendrar la guerra. Las 1aciones /nidas no pueden ser unidas si son naciones. 2ragmentacin. Ntra incongruencia es decirB )l equilibrio ecolgico es compati$le con el crecimiento econmico. %i uno tiene ra$ia y diceB "0engo rabia" est! impl(cita la inco"erencia de ue "ay un o$servador sin ra$ia, o$servando algo diferente ue es la ra$ia. *l o$servador &sin ra$ia' o$serva lo o$servado &la ra$ia'. *n Percepcin Unitaria el o$servador es lo o$servado y se ve y se siente completamente la ra$ia, ue desaparece en el acto mismo de ver y sentir completamente, ya mismo, con todo el cuerpo al ciento por ciento. I*xiste pensamiento co"erenteJ @nvestigue usted eso. %i vivo $uscando sensaciones &provec"o, placer, prestigio' en alg6n momento puedo tener una Percepcin Unitaria de esa $6s ueda. "4uiero acabarme" dice el o$servador ue $usca el orgasmo. *n el orgasmo Ose aca$aO moment!neamente el o$servador. "+e termina" el yo por unos pocos momentos. IPero puede el o$servador aca$ar cuando no "ay orgasmoJ I Puede el o$servador volverse pura o$servacin de todo lo o$serva$le en completo silencio interiorJ *n ese aca$ar del o$servador &2uera del orgasmo' comien)a una vida Oa$undanteO de inmensa sensi$ilidad. La percepcin se vuelve muy sutil y comien)a el contacto con movimientos muy sutiles de la materia y la energ(a. Ntro ejemplo de nuestra inco"erente
2EE
INTERLO2UTOR$
2o i!n7a !l contacto con Dio#&
/.7.=.B *l ue deja de sentir a :ios comien)a a $uscar a :ios. *l ue $usca a :ios termina glori2icando "0roes y titanes o degradando su sensi$ilidad en la adoracin de cele$ridades como Marylin Monrroe, Madonna, Paul GeVman o Dom ;ruise. 1a$lando de :ios perdemos el contacto directo y vivencial con los planos sutiles de energ(a ue nos acercan a :ios. Go "ay contacto vivencial con los planos sutiles 2uera de la Percepcin Unitaria, 2uera del pro2undo y completo silencio interior. INTERLO2UTOR$ 6 #! .uri1i)u!& /.7.=.B La sensi$ilidad no se expande ni se puri2ica en lo conocido. La reencarnacin es la consecuencia &no el castigo' de no vivir ya mismo completamente en Percepcin Unitaria, sin separar lo externo de lo interno. Pero ser(a muy torpe creer ue es usted el ue reencarna. INTERLO2UTOR$ 8:u3 r!!ncarnaB /.7.=.B Por cierto ue no es usted lo ue reencarna. Lo ue es cam$ia con el 2lujo de la vida misma. %i usted se ueda con lo ue 2ue, usted se ueda en la ilusin &jugando con la memoria y el pensamiento en ve) de vivir el ciento por ciento ya mismo'. INTERLO2UTOR$ /.7.=.B :ui!ro !nt!nd!r # !#to& :ui7 #! n!c!#it! r!!ncarnar uc+a# '!c!# .ara )u! la #!n#i%ilidad #! !4.anda
*ntonces es necesario vivir en la relacin responsa$le desde el pro2undo y completo silencio
interior. *sto no se entiende m!s. %implemente se entiende ya o no se entiende ya. Gadie puede entender por usted, as( como nadie puede comer por usted. IQuiere usted entender todav(a ya se olvidJ INTERLO2UTOR$ !#tar )ui!ta& /.7.=.B Puede estar uieta en el pro2undo silencio interior en el ue no surge ni una sola pala$ra, ni a6n con la $oca cerrada. La mente en pa) sin ue emerja ning6n di!logo interno, ni un slo pensamiento, es el comien)o de la regeneracin y de la verdadera relacin. INTERLO2UTOR$ P!ro !n la !nt! !n .a7 .u!d! #urgir alguna .r!gunta& La !nt! 'aga r.ida !nt! d! un .!n#a i!nto a otro& Par!c! )u! no .udi!ra
2E9
/.7.=.B
I3 se ueda usted en pa) con esa pregunta en Percepcin UnitariaJ I*st! usted en pa) con
a uella pregunta ue "icimosB existe acaso pensamiento co"erenteJ I*st! cada persona insultando a la inteligencia, mientras vive $uscando provec"o personal, prestigio y poderJ INTERLO2UTOR$ 82unto ti! .o .u!d! u#t!d !#tar !n P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B Go es cuestin de duracin, sino de sensi$ilidad 2ina. Unos momentos de Percepcin Unitaria pueden cam$iar el rum$o de toda su vida. *n Percepcin Unitaria no "ay nada del pasado operando en el presente. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! u#t!d )u!da li%r! d! todo condiciona i!nto& /.7.=.B %ea. 5men. INTERLO2UTOR$ > #i #i!nto a Dio# a lo# .lano# #util!# (la M!tanoia" )u! !#tn # all d! lo
conocido 8c o #! lo co unico a u#t!dB /.7.=.B Go lo s0. 3o intento comunic!rselo a usted y usted no parece comprenderme $ien. ;reo ue el mejor instrumento de comunicacin es la Percepcin Unitaria misma, con sin un lenguaje $ien pulido y co"erente. INTERLO2UTOR$ #o%r! !l a#unto /.7.=.B Si 6o #inti!ra a Dio# ! co unicara con un ng!l0 !l #olo +!c+o d! +a%lar
! d!#con!ctar,a d!l .lano #util&
Go "a sucedido as( conmigo desde 1-4+ a 1--2. 5 uello est! y se siente, con distintos grados de
intensidad ue var(an diariamente. INTERLO2UTOR$ P!ro u#t!d di/o !n !l !ncu!ntro )u! .a# una #! ana d! 4i a !n!rg,a !ntr!
2E.
!l KC 6 !l KQ d! Punio d! CRQU0 !n ,nti o contacto con A)u!llo& 8Por )u3 A)u!llo no contin=a igualB /.7.=.B Go lo s0. 5sumo ue mi di2(cil tra$ajo tiene algo ue ver. 3o tra$ajo con 2amilias y jvenes muy distur$ados, en un am$iente donde slo se piensa en el dinero, el status y el poder personal. Pero a"ora mismo.... Ipodemos ver la totalidad de nuestro di!logo y su naturale)aJ I*stamos 2ragmentando nuestro di!logoJ I*stamos acaso escapando de lo ue es la real expansin de la sensi$ilidadJ
%i dialogamos en Percepcin Unitaria entonces "ay silencio en nosotros y entre cada una de nuestras intervenciones ver$ales. INTERLO2UTOR$ 8:u3 !# lo )u! dialoga 6 !#t #!n#i%l!$ !l al a0 !l !#.,ritu0 !l 6o0 la !nt!0 !l
c!r!%ro0 la glndula .in!alB&&& /.7.=.B *n Percepcin Unitaria "ay slo o$servar, ver y escuc"ar ya mismo. *n este ya mismo en Percepcin Unitaria no "ay conciencia de o$servador en 2orma de yo, cere$ro, alma, esp(ritu, mente, gl!ndula, %aturno, ,6piter, etc. *n Percepcin Unitaria "ay slo conciencia de o$servacin &pura sensi$ilidad en la ue arde y Ose aca$aO el o$servador'. *n el tiempo psicolgico ue se produce entre el o$servar y lo o$servado emerge el o$servador, cuya memoria crea los conceptos 2ragmentariamente 6tiles de OalmaO, OyoO, OmenteO, Oesp(rituO, etc. *n el puro o$servar &en Percepcin Unitaria' esos conceptos cesan. ;uando surgen los conceptos cesa el puro o$servar, la pura sensi$ilidad. La sensi$ilidad en Percepcin Unitaria no es un instrumento del OyoO, un utensilio de /u$0n. /u$0n es slo conciencia. 3o soy el Universo y el Universo no es un instrumento de /u$0n. %i somos todos el Universo, lo ue nos separa es no darnos cuenta ue somos 5 uello. Dodos somos uno. Dodos somos la conciencia y la inteligencia del Universo. Pero no 2altan los ue se resisten a darse cuenta ue existe esa conciencia y esa inteligencia total. INTERLO2UTOR$ GNo #! +ac!n .r!gunta#H /.7.=.B N $ien se "acen preguntas ue no sirven. *n el despertar de la sensi$ilidad no sirven las preguntas "quin" y "cmo". 5m$as preguntas & ui0n y cmo' se responden con la pala$ra O35O. ;uando se expande la sensi$ilidad, eso ocurre en el O35O y no en el O3oO. Dampoco existe un m0todo gradual de control mental o de ejercicios o respiracin especiales. Por eso la pregunta "cmo se e8pande la sensibilidad"! se responde "5#, en 7ercepcin /nitaria".
2E4
CRRD&JA2TUALIAA2IIN SO9RE UN <IEPO TEMA 2ON2IEN2IA0 2OMPUTADORA0 2ERE9RO > 2OMPORTAMIENTO (S!i# co# o'i#ion!# !n !l 1in d!l #iglo '!int!"
2E+
;uando se intenta de2inir OconcienciaO se cae inevita$lemente en paradojas y vaguedades, ya ue la conciencia trasciende el intelecto conceptual. %e "a dic"o ue conciencia es darse cuenta de todo lo percepti$le al mismo tiempo. *sto incluye darse cuenta del 2uncionamiento del pensamiento. *l advenimiento de la computadora "a tra(do complicaciones en el lenguaje. computadora se denomina Oactividad algor(tmicaO. La actividad de la
*n el lengua=e de la computacin OentenderO no implica Odarse cuentaO. psicolgico donde OentenderO uiere decir tam$i0n Odarse cuentaO.
*sto di2iere del lengua=e
*n el lengua=e matemtico OentenderO va m!s all! de la actividad algor(tmica de la computadora. :ado ue estos tres lenguajes interact6an en las investigaciones modernas, tenemos a u( mismo, y de entrada, un serio pro$lema a resolver. ;omo veremos, los pro$lemas no resueltos de traduccin del s!nscrito en la disciplina espiritual &3oga c"ara' "an plagado de con2usiones a esa disciplina por m!s de tres mil a#os. *n O*l Li$ro de *2esoO intento aclarar similares con2usiones en el ;ristianismo, nacidas de apresuradas traducciones del griego. *xisten "oy en d(a por lo menos seis cosmovisiones $!sicas ue estudian las relaciones entre conciencia, computadora, cere$ro y comportamiento. :e esas seis cosmovisiones se derivan diversas teor(as, creencias e ideolog(as. :enominamos a estas cosmovisiones con las letras 5,F,;,:,3 y *. /evisar estas cosmovisiones puede prevenir siglos de con2usiones en el 2uturoB <) )osmo isin 1ecnolgicaD ; y P ` ;D *sta visin sostiene ue la actividad algor(tmica de la computadora replica la conciencia y el pensamiento. *sto es lo mismo ue decir ue un ro$ot puede tener OconcienciaO. Los ad"erentes de esta cosmovisin tecnolgica ven ue para el a#o 2<3< o a6n antes, el ro$ot computadora alcan)ar! Oe uivalencia "umanaO, es decir ue ejercer! todas las 2unciones del ser "umano, incluyendo el sexo y ue superar! al ser "umano en operaciones matem!ticas, rapide) y e2iciencia. %e atreven a decir ue el ro$ot tendr! responsa$ilidad legal. 3a se est!n 2ormando especialistas legales en este terreno. 5"ora veremos otras ecuacionesB ; ` ;onciencia P ` Pensamiento ;t ` 5ctividad algor(tmica de la computadora 7M; ` 7uncionamiento 2(sico molecular cere$ral ;1 ` ;omportamiento "umano ;1s ` ;omportamiento "umano simulado
2E-
5))osmo isin )ient'ficaD
;t M ; ;aP 7M; ;1 :e acuerdo a la cosmovisin cient(2ica la actividad algor(tmica de la computadora no es conciencia. *l 2uncionamiento 2(sico molecular del cere$ro "umano est! asociado con la conciencia y el pensamiento. *l pensamiento crea al yo para otorgarle continuidad a la memoria. La 2rase Opienso, luego existoO en realidad de$e decirB Oexisto, luego piensoO. La secuencia de los eventos es 0staB *l gene sinteti)a prote(na y da 2orma al organismo &y al cere$ro'. 2uncionamiento cere$ral da lugar al pensamiento y este produce el concepto de OyoO. 3a veremos otra cosmovisin ue invierte esta secuencia de eventos. La actividad algor(tmica de la computadora puede solamente simular conciencia, pensamiento y a6n el comportamiento de un ser "umano. *st! impl(cito en la ecuacin ue el comportamiento "umano es independiente de la conciencia y el pensamiento. *l comportamiento depende directamente de la actividad 2(sicoAmolecular del cere$ro y de varia$les ocultas al o$servador como el a)a"ar, el medio am$iente &clima, alimentacin, cultura', la "erencia y el inconsciente, seg6n 2uera descripto por %igmund 7reud. :e acuerdo a esto el comportamiento "umano es impredesci$le. La legislacin actual no contempla este "ec"o de manera integral. )) )osmo isin 5iolgicaD ;aP 7M; %imulada por ;t %eg6n la cosmovisin $iolgica el ro$ot no tiene conciencia ni puede simularla si uiera. ;onciencia y pensamiento dependen del 2uncionamiento 2(sicoAmolecular del cere$ro a partir del agua vicinal Aver m!s adelanteA *l 3oM
%imulado por ;D ;1s
29<
D) )osmo isin M'sticaD *l OyoO &2antasmas' ;yP ; es independiente de ;t y 7M;
%eg6n los m(sticos existe un yo espiritual ue encarna en el cuerpo y del ue depende la conciencia y a6n el pensamiento. *sto "ace ue la conciencia sea independiente de la actividad algor(tmica de la computadora pero a6n tam$i0n de la actividad 2(sicoAmolecular del cere$ro.
*sta cosmovisin es la m!s antigua en la "umanidad y tam$i0n la m!s in2luyente en toda la cultura, ya ue de ella surge la nocin del li$re al$edr(o y la legislacin punitiva actual. :erivadas de esta cosmovisin m(stica est!n las ideas de autoAestima y de reencarnacin del yo. *xisten ateos y creyentes en dios ue creen en la reencarnacin y la autoAestima, ya ue no se necesita de la idea de :ios para sostener estas ideas, slo se necesita creer ue Oel yoO es una entidad permanente, inmuta$le, a$soluta e invulnera$le. %i as( 2uera, el yo continuar(a en 2orma de 2antasma a6n despu0s de la muerte en ciertas condiciones.
$) )osmo isin religiosaD *sta cosmovisin no puede tener una ecuacin, ya ue se "a modi2icado a trav0s de los siglos. %i la cosmovisin cient(2ica &F' es adecuada, entonces "ay ue revisar las ideas corrientes so$re ;risto, la ;reacin y el *sp(ritu %anto, as( como la ontolog(a del OyoO y la realidad del ego(smo. *l ue escri$e "a "ec"o un intento de "ermen0utica actuali)ada del ;ristianismo en su li$ro O*l Li$ro de *2esoO &1--E'. Dam$i0n "a intentado demostrar la identidad de las cosmovisiones cient(2ica y religiosa en sus li$rosB O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO, OLa Percepcin UnitariaO ,OPsicolog(a del %iglo ]]@O y OPsicolog(a ;ristianaO &Dodos estos li$ros "an sido pu$licados en 1--E'.
291 Antiguo# !rror!# 6 'agu!dad!# *l ue escri$e viaj a @ndia en 1--< con el o$jeto de aclarar las viejas ideas so$re OconcienciaO y so$re OyoO. Particip en Madr!s como panelista en el %eminario so$re ODiempo, *spacio y Psi uisO organi)ado por la 7undacin Hris"namurti de @ndia.
*n Fangalore pas por la OexperienciaO del @)ese de la mente@. $ajo supervisin. *sto no es dormir ni un desmayo, dura varias "oras, y algunos le dan el nom$re de Osegundo nacimientoO. %e le llama en @ndia >#irod"a2samapatti. 5l OemergerO de Oel ceseO, le pregunt0 al amigo ue supervis el eventoB I*s la ma#ana o la tardeJ *l ri muc"o y dijoB OGirod"a, Girod"aO... *sto con2irm la valide) de ese peligroso experimento ue le "a costado la muerte a muc"os. La segunda pregunta 2ueB I:nde estoyJ el amigo r(o nuevamente y repitiB OGirod"aO... *s 2!cil con2irmar ue las nociones de tiempo y espacio de$en trans2ormarse para poder vivir la experiencia del O;ese de la menteO. *n mi o$ra insisto en la OPercepcin UnitariaO ue AsostengoA es una nueva 2orma de vivir muc"o m!s importante ue el 2uga) OGirod"aAsamapattiO ya ue Percepcin Unitaria se trata de un Oconstante ir naciendoO. :espu0s de la experiencia del OceseO, pro2undic0 con a uel amigo de Fangalore en la o$ra de 5sanga &el Ma"ayanaAsamgra"a' ue puede traducirse como O;ompendio del gran Ve"(culoO. Dam$i0n le(mos el 5$"id"armaAsamucaya &/esumen de Meta2(sica'. 5sanga a2irma, como los "erm0ticos egipcios, ue el Universo es slo mente o eventos mentales. *stos de$en cesar en Girod"aAsamapatti para tener acceso a la realidad espiritual 6ltima. La comunicacin entre seres "umanos es vista por 5sanga como una alucinacin colectiva ue se parece a un sue#o on(rico &sue#o del dormir'. O*l ue no "a despertado no entiende ue las cosas ue se ven en un sue#o on(rico no existenO. 5l despertar me doy cuenta ue el /u$0n del sue#o no es el /u$0n ue sue#a. %e necesita un segundo despertar, ue el ue escri$e denomina OPercepcin UnitariaO para ue cese tam$i0n el /u$0n ue sue#a. La tradicin 3ogac"ara de 5sanga a2irma ue as( como una semilla da lugar a todo un !r$ol, pero desaparece antes como semilla, as( sa$emos ue no "ay yo a$soluto y duradero sino ue slo "ay eventos duraderos &tendencias' ue se originaron en un evento pasajero ue llamamos yo. Por eso, imaginar el mundo a partir de la relacin o$servador &2uga)'Ao$servado&duradero' es caer en complejas ilusiones sostenidas por una serie de o$servadores 2ugaces ue creen ser un yo duradero. *sta creencia es sostenida por la memoria &como toda creencia'. La imagen ue el o$servador tiene de su esposa es la 6nica relacin entre el o$servador &2uga)' y su esposa &duradera como imagen'. *l o$servador &2uga)' arrastra im!genes duraderas ue 0l llama OyoO. Por eso, para ue exista relacin real entre el o$servador y su esposa de$e cesar el o$servador psicolgicamente en Percepcin Unitaria. Por eso decimos ue la Percepcin Unitaria como 2orma de vida es m!s importante ue el cese transitorio &Girod"aAsamapatti' de los eventos mentales. La so$revaloracin de Girod"aAsamapatti ocurri en @ndia para sostener la creencia en la reencarnacin, aun ue, paradojalmente, Girod"a signi2ica el 2in de toda creencia.
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Los $udistas ortodoxos acusaron a 5sanga de uerer reAintroducir la idea del yoApermanente en la tradicin 3ogac"ara con el nom$re de >conciencia2almac%n &memoria de toda una vida ue pasa a otro cuerpo despu0s de la muerte.' *sto es @samtana@ conciencia almacenada ue contin6a. Los seguidores de 5sanga respondieron a las criticas diciendo ue la concienciaAalmac0n no es el yo permanente de los m(sticos, los gur6s y los $ra"manes, sino slo una serie de tendencias transitorias capaces de reproducirse de manera duradera &a no ser ue cesen en Girod"aAsamapatti'. 1ay ue aclarar ue la OconcienciaAalmac0nO de la tradicin 3ogac"ara a$arca todos los elementos del inconsciente seg6n 2ueron descriptos por %igmund 7reud y ;arl ,ung. 5sanga tam$i0n escri$i >$tapas de la prctica espiritual &3ogac"araA$"uni' Auna compilacin magistral en idioma s!nscritoA con el o$jeto de guiar a los monjes al cese &Girod"aAsamapatti' y eventualmente al Girvana &2in de las encarnaciones en la materia'. Lamenta$lemente "e visto en 5lemania copias de este tratado ue slo tienen el cap(tulo uince, o etapa uince. %e descri$en originalmente diecisiete etapas para alcan)ar el nivel de Fod"isatva. Pero "oy se venden tro)os de li$ros sagrados como si 2ueran el li$ro completo. 1e visto, en ;aracas, &Vene)uela', Holn &5lemania', Fangalore &@ndia', /osario &5rgentina', %antiago &;"ile', as( como en ;ali2ornia y 5las8a, grupos de personas parali)adas en el estudio 2ragmentado de la conciencia. *n Percepcin Unitaria ocurre la comprensin de ue el espacio es uno &acceso consciente al vac(o in2inito' y ue el tiempo es irrelevante. *s la Percepcin Unitaria la ue permite ue nos demos cuenta &no ue pensemos solamente' ue todos los seres "umanos somos uno. *n la tradicin D"eraVada y la Faivasi8a no se "ace di2erencia entre las pala$ras citta (mente). manas (pensamiento) & i=nana (conciencia)0 *n el estado actual del conocimiento en psicoAneurolog(a ya no podemos permitirnos este tipo de vaguedades. 5sanga descri$e el Ocese de los eventos mentalesO &Girod"aAsamapatti' diciendo ue Oslo cesan los eventos mentales conscientes, pero no los inconscientesO. Los eventos mentales inconscientes con2iguran la OconcienciaAalmac0nO Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria ocurre solamente ya mismo y se trata simplemente de darse cuenta de todo lo percepti$le por los sentidos al mismo tiempo &ya mismo' sin lenguaje. La Percepcin Unitaria comien)a ya mismo y pensar en la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. *l valor soteriolgico de Girod"aA%amapatti disminuye con esta aclaracin y entonces la Percepcin Unitaria vuelve a aparecer como la accin m!s importante en la vida del ser "umano, por eso es la accin 2undamental y el 2undamento de toda accin. ue no puede cesar a no ser ue uno se decida a vivir constantemente en
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:e a u( surge la necesidad de dialogar so$re Percepcin Unitaria, a6n cuando sa$emos ue la Percepcin Unitaria comien)a con la suspensin del lenguaje. *sta es una paradoja necesaria. E#tudio# actual!# +a#ta CRRD& %iempre se tom a la memoria como unidad 2uncional del cere$ro. La sinapsis &o contacto entre dos neuronas' "a sido el lugar donde se supone est!n concentradas las 2unciones cere$rales. Pero el estudio de la inteligencia unicelular, como por ejemplo los movimientos del paramecio, "a inaugurado el 0n2asis en el cito es ueleto y los microt3,ulos como las verdaderas unidades 2uncionales del cere$ro. %i tomamos la capacidad algor(tmica &o computacional' del cere$ro independientemente de la conciencia vemos ue si la neurona 2uese la unidad 2uncional, el cere$ro podr(a alcan)ar la capacidad computacional de 1< operaciones $!sicas por segundo & ue 2ue la capacidad m!xima de las computadoras en 1--E'. *sto si consideramos ue "ay 1< neuronas operativas, cada una capa) de enviar 1< se#ales por segundo. Pero si son los microt6$ulos neuronales las unidades de 2uncionamiento, entonces el n6mero de d(meros de tu$ulina ue con2iguran los microt6$ulos es de 1< en cada neurona. Las operaciones elementales se reali)ar(an 1< veces m!s r!pidamente, lo cual le da al cere$ro la capacidad potencial algor(tmica de IJ operaciones ,sicas por segundo &muy superior a la computadora de "oy'. *l "om$re act6a muy por de$ajo de esta potencial capacidad operativa. Pero si los microt6$ulos en realidad controlan toda la actividad cere$ral, su 2uncin est! muc"o m!s all! de la mera actividad computacional o algor(tmica. *sta 2uncin integrativa de las 2unciones cere$rales est! posi$lemente en relacin con el agua microtu,ular, ue permitir(a lo ue Harl Pri$ram "a denominado la actividad glo$al &cu!ntica' y co"erente del "olograma cere$ral. *l agua microtu$ular ni si uiera contiene iones disueltos, lo ue permitir(a oscilaciones co"erentes de tipo cu!ntico. *ste agua microtu,ular ue no tiene mol0culas ue se mueven desordenadamente es el @agua icinal@0 Un examen m!s detallado de estos temas puede "allarse en @)o"erencia ptica cuntica en microt3,ulos citoes uel0ticos Aimplicaciones para la 2uncin cere$ralO, un tra$ajo escrito por ,i$u, 1agan, Pri$ram y 1amero22, in0dito "asta :iciem$re de 1--E. Dam$i0n en el li$ro de Harl Pri$ram @)ere,ro & Percepcin@ &L. *rl$aumAG.,erseyA1--1', as( como en el li$ro de Ro"ar y Mars"all @La sociedad cuntica. la mente, la 2(sica y una nueva visin socialO &Flooms$uryA Londres_1--E'. Pero los estudios avan)ados so$re la conciencia y los conocimientos actuali)ados so$re el 2uncionamiento cere$ral no de$en distraernos del estudio vivencial de la conciencia, estudio ue slo puede ocurrir por uno mismo y en uno mismo a cada instante, viviendo un vida pac(2ica y silenciosa en Percepcin Unitaria.
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E-O9IOLO@MA (La 'ida 1u!ra d! la ti!rra0 !n !l Uni'!r#o" JUni'!r#idad d! Ala#;aJAnc+orag!0 Pulio LC d! CRRL&J
INTERLO2UTOR$ U#t!d +a%la d! 2onci!ncia Uni'!r#al0 .!ro no #! r!1i!r! /a # a la 'ida !n !l uni'!r#o& D!#d! )u! la 9i%lia 1u! !#crita #a%! o# )u! Elo# dio#!#E #! uni!ron a lo# +o %r!# 6 d!/aron a)u, #u #! illa g!n3tica0 )u! lu!go 1u!ron lo# .ro1!ta#& Lo# gri!go# t!n,an a lo# +3ro!# 6 lo# titan!#0 )ui!n!# !ran +i/o# d! la unin !ntr! dio#a# 6 +o %r!#0 a#, co o dio#!# 6 u/!r!#&
/.7.=.B *sa interpretacin de la Fi$lia est! muy 2uera del contexto $($lico y uien sa$e si dentro de ese contexto se puede asociar tan li$remente la teolog(a $($lica con la mitolog(a griega. :esde pe ue#o uno "a escuc"ado "istorias de NVG@%, Oplatillos voladoresO Ocigarros voladoresO y la asociacin li$re de estos 2enmenos con vida extraterrestre inteligente ue estar(a a cargo de estos NVG@%. Pero si uno investiga un poco, uno puede elegir entre un sinn6mero de "iptesis ue apuntan a explicar los NVG@%. IVienen de 5ndrmeda o de las Pl0yadesJ I%on simplemente 2racasos de la 2uer)a a0rea de *stados Unidos para mantener en secreto un nuevo instrumento de guerraJ IN es ue "ay m!s de una 2uer)a a0rea militar terrestre ensayando con NVG@%J I%on o$jetos multidimensionales y ue pueden pasar con relativa 2acilidad desde la materia a diversas 2ormas de energ(a electromagn0ticaJ ;onversando con :avid Fo"m so$re este y otros 2enmenos, entre 1-4+ y 1--2, es posi$le ue los ue dirigen los NVG@% &terrestres o extraterrestres' se "ayan Oenc"u2adoO en la "olo8inesis &o energ(a madre universal, de la ue emergen constantemente 2ormas materiales y m6ltiples expresiones energ0ticas como lu), calor, electricidad, magnetismos, gravitacin, etc.'. Una ve) en la "olo8inesis, donde el tiempo es irrelevante, ser(a posi$le un viaje intergal!ctico en pocos segundos. Muc"os NVG@% se "an visto cerca de usinas o lineas de alta tensin, desde donde tomar(an energ(a el0ctrica para mani2estarse de manera lum(nica al ojo del o$servador. Muc"os testigos "an descrito, en di2erentes partes del mundo, un sonido avicular &F))))L' antes de la s6$ita aparicin de un NVG@. 1ay tam$i0n muc"as "iptesis respecto al motivo de estas OvisitasO. I%on cient(2icos curiososJ I%on imperialistas militares $uscando nuevos territorios para so$revivirJ I%on misioneros ue vienen a sacarnos del "orror terrestreJ
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*sta 6ltima explicacin es la m!s comerciali)ada, ya ue siempre es m!s 2!cil $uscar soluciones all! lejos, a los pro$lemas ue tenemos tan cercaB la crisis ecolgica y econmica, las guerras intermina$les, la degradacin "umana, las epidemias 2atales &como el %@:5', el "am$re mundial, las revoluciones marxistas, etc. *n ;"ile, Per6 y 5rgentina se me "an o2recido O$oletosO &$astante caros, por cierto' para encontrarme con un extraterrestre &*.D.' de 5ndrmeda, uien a su ve) me "ar(a ciudadano de una civili)acin intergal!ctica protectora de la vida. *n @talia y muc"os otros pa(ses 2uncionan organi)aciones lucrativas ue prometen estos 2ascinantes contactos y a6n una vida sin desempleo, sin guerras, sin prostitucin y sin "am$re en la estrella 5ndrmeda. 1a$l0 con algunos ue "a$(an visto al extraterrestre del cuento, uien ten(a una insignia circular en el "om$ro derec"o &una v($ora con alas' ue alude a un origen reptiliano, an2i$io o serpentino de estos seres. 5"ora son "umanoides de 1.2< de estatura, de ca$e)a grande, pero su origen reptiliano se delata en sus ojos almendrados, con una larga pupila vertical y en su $oca sin la$ios, como una "endidura &$oca de tortuga'. %e dice ue miran 2ijo, ue no a$ren la $oca, ue transmiten tran uilidad sin pala$ras y ue se comunican telep!ticamente, sin "a$lar. Los mensajes telep!ticos se resumen as(B O <"ora es el momento de la trans2iguracin de la tierra y de la necesaria y urgente mutacin psicolgica de la "umanidadO. ;aram$a, yo no necesit0 los extraterrestres para comprender ese OmensajeO por mi propia cuenta. Mi propia inteligencia me dice ue es urgente una mutacin psicolgica, si ueremos so$revivir como especie en la tierra. %i nos mud!ramos ma#ana a la estrella 5ndrmeda u otra parecida, volver(amos a crear estas mismas desesperadas condiciones de vida en a uel lejano lugar. Lo importante entonces, no es caerles simp!ticos a los extraterrestres ni escaparse a las estrellas, sino mutar psicolgicamente, comen)ando por perci$ir nuestra propia vida completa y unitariamente. INTERLO2UTOR Z K$ :ui7 no# !#tn !#tudiando %iolgica !nt! .ara a6udarno# o .ara
in'adirno#& Ha6 r!gi#tro# +i#trico# d! un %atalln c+ino co .l!to )u! d!#a.ar!ci con !)ui.o# 6 ani al!# durant! la gu!rra contra Pa.n& 9arco# 6 a'ion!# d! gu!rra d! E#tado# Unido# +an d!#a.ar!cido !n !l Tringulo d! la# 9!r uda#0 !n !l 2ari%!0 dond! #! +an 'i#to .ot!nt!# ! in !n#a# luc!# o'!r#! r.ida !nt! %a/o la# agua# d!l oc3ano& # d! do# +ora# 6 lu!go tu'i!ron #u!5o# 6 ! oria# d! +a%!r #ido Los esposos 5ernie & 5ett& :ill. !n S!.ti! %r! d! CRUC .!rdi!ron0 durant! un 'ia/! !n auto 'il0 la nocin d!l ti! .o .or in'!#tigado# %iolgica !nt! con in#tru !nto# 3dico# #o1i#ticado#0 dentro d! un O<NI& Fu!ron
29.
cinco !4trat!rr!#tr!# )u! o.!raron #o%r! !llo# !n !#a oca#in&
1ra is Kalton. d! KK a5o#0 r!gr!#a%a con #u# a igo# d! #u tra%a/o co o +ac+!ro d! %o#)u!0 !n No'i! %r! D d! CRSD0 cuando 'i!ron una in !n#a lu7 #o%r! lo# r%ol!#& Tra'i# #! ac!rc 6 1u! EtragadoE .or !#a lu7 )u! '!n,a d! arri%a& No #! #u.o nada d! 3l .or cinco d,a#0 cuando a.ar!ci d!#nudo 6 agotado c!rca d!l lugar0 dici!ndo )u! +a%,a !#tado !n un O<NI0 )u! +a%,a #ido #o !tido a gica#E0 )u! +a%,a 'i#to a u6 doloro#a# o.!racion!# con E'arita# uc+o# t!rr!#tr!# incon#ci!nt!#0 co o +i%!rnando !n la# .ar!d!# d!l
O<NI 6 d!#cri%i a lo# do# o tr!# !4trat!rr!#tr!# co o 1r,o# 6 #il!ncio#o# )u! /a # #! co unicaron con 3l& Tra'i# t!nia cicatric!# !n !l a%do !n0 la nari7 6 la 1r!nt!& Lo# cinco d,a# +a%,an .a#ado co o in!4i#t!nt!# .ara Tra'i# [alton )ui!n r!con#tru6 lo# +!c+o# gradual !nt! a .artir d! #u!5o# d!l dor ir& La -ra0 5rad -teiger +a +!c+o contacto con Mr& Fai10 d!#d! lo# cinco a5o# d! !dad& E#t! Mr& Fai1 !# d!#crito .or !lla co o un ng!l guardin )ui!n l! dic!$ ENo a a# a Dio# #i no a a# a toda# la# 1or a# 'i'i!nt!#E0 ELa +u anidad #! d!#int!grar 6 d!#a.ar!c!r #i no +ac! contacto con la conci!ncia c# icaE& K"itle& -trie,er +a +!c+o contacto con un !4trat!rr!#tr! 6 +a dic+o$ EMi contacto con !#! #!r (#!a lo )u! #!a" 1u! t!rror,1ico0 a%ru ador0 !4traordinario 6 #u a !nt! +!r o#o0 !ntonc!#E& $n #o iem,re de IBLM +u%o un a.agn co .l!to d! la ciudad d! Nu!'a >or;0 nunca ocurri ant!# o d!#.u3#& D,a# ant!# #! +a%,an r!gi#trado ci!nto# d! lla ada# a la .olic,a d!#cri%i!ndo O<NIS !n toda !#a 7ona& Poco d!#.u3# co !n7 a '!r#! !n Or!gon un gigant! a )ui!n #! l! d!no ino EEl +o %r! d! la# ni!'!#E0 E>!tiE o ESa#)uatc+E& S! lo 1il 6 #! 'io )u! #! C&LT u!'! 6 corr! gracio#a !nt!0 co o una !tro# d! altura a.ro4i ada !nt!& gac!la& Muc+o# lo con!ctan con lo# O<NIS0 lo cual #igni1ica )u! +a6 .!)u!5o# !4trat!rr!#tr!# d! !tro# 6 .o#i%l! !nt! gigant!#co# !4trat!rr!#tr!# d! K&KT i 'ida ca %io d!#d!
/.7.=.B %e dice ue "ay 29< $illones de estrellas, slo en nuestra galaxia &La V(a L!ctea'. %i "u$iera vida en una de cada cien mil estrellas, slo en la V(a L!ctea "a$r(a m!s de un milln de 2ormas de vida. INTERLO2UTOR Z L$ Pa !# Hard!n P+& D&0 Pro1!#or !n la Uni'!r#idad d! 2ali1ornia0 9!r;!l!60 +a !ntr!'i#tado # d! ci!n .!r#ona# !n 2ali1ornia0 )u! .ar!c!n #inc!ra# !n r!latar contacto# con !4trat!rr!#tr!# 6 conclu6! )u! +a6 do# ti.o# d! !4trat!rr!#tr!#& 2AMPO C C&J Ll!garon #iglo# atr# K&J No a6udan ! in'!#tigan al 2AMPO K C&J R!ci!nt! !nt! ll!gado# K&J A6udan 3dica !nt!
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#!r +u ano 1r,a !nt!& L&J Mutilan ganado O&JS! ll!'an %!%3#0 +o %r!#0 u/!r!#0 %arco#0 a'ion!# 6 a=n !/3rcito# !nt!ro#& D&J<i!n!n d! una #oci!dad d! #lo ci!n int!rJr!lacin %a#ada !n !l Dic! Hard!n )u! no #ir'! la il !4trat!rr!#tr!# L&J No #! ll!'an a nadi! O&J No +ac!n da5o
)u! no ti!n!n d! ocracia ni tiran,a0 #ino una dic+o#a # #inc!ro 6 go7o#o a or& uc+o #a%!r d! lo# !4trat!rr!#tr!#0 aun)u! 1u!ran u6 #a%io#0 6a )u! !#t
d! o#trado )u!0 a .!#ar d! )u! !4i#t! !nor ! conoci i!nto 6 #a%idur,a terrestre (no !4trat!rr!#tr!"0 a6or,a d! lo# diario# 6 .rogra a# d! t!l!'i#in0 a#, co o la g!nt! (t!rr!#tr!" no se interesa .or il a5o#& 3dica 6 !#t! conoci i!nto 6 .or !#ta #a%idur,a acu ulada !n cinco t!cnolgica0 #ocial 6 .#icolgica )u! r!#ulta nada dir!cto con lo# !4trat!rr!#tr!#& A lo# ti%!tano# antiguo# l!# a#o %ra%a )u! no +u%i!ra nadi! int!r!#ado !n !l S+a %alla (la ciudad d! lo# #anto# #a%io#" tanto co o al Dr& Hard!n l! a#o %ra !l d!#int!r3# d! lo# t!rr!#tr!# .or #u .ro.ia #a%idur,a 6 .or la !ntada #a%idur,a d! lo# !4trat!rr!#tr!#& El Dr& Hard!n cr!! )u! lo# )u! #! int!r!#an .or !#t! t! a d!%!n !'itar la co !rciali7acin d!l t! a0 la# organi7acion!# d! todo ti.o0 lo# l,d!r!# cari# tico# o no 6 r!unir#! con otro# a in'!#tigar a i#to#a !nt! #in conta inar#! con !l din!ro& !4trat!rr!#tr!#& 2uando !l +o %r! ll!g a la luna 6 la 'io d!'a#tada ! in+a%itada 6 #in 'ida0 #! di/o )u! !l #!r +u ano !#ta%a #olo !n todo !l uni'!r#o& E#to 1u! n!gado in !diata !nt! .or grand!# !4.!rto# d!l !#.acio co o A#+l!6 Montagu0 !l t!logo Fri#t!r St!nda+l 6 Ric+ard 9!r!nd7!n& E#t! =lti o di/o$ (Si toda',a !#ta o# ai#lado# !n di1!r!nt!# 6 a=n antagnica# nacion!# a)u, !n la ti!rra&&& c o .r!t!nd!r #!r ciudadano# d! la <,a Lct!a o a=n i aginar otra# 1or a# d! 'ida int!lig!nt!*& 2arl Sagan a1ir )u! di!7 a5o# d! !4.loracin d!l Si#t! a Solar +an co#tado cu!#ta un !# d!l .r!#u.u!#to !no# d! lo )u! ilitar d!l .lan!ta0 6 a=n d! E#tado# Unido# #ola !nt!& Ta .oco d!%! #o%r!'alorar#! !l t! a d! lo#
A1ir a Pa !# Hard!n )u! l! con#ta )u! alguno# !4trat!rr!#tr!# ti!n!n in1or acin
!no# )u! 1a#cinant!0 .!ro )u! a nadie le interesa
!#a in1or acin0 ni #i)ui!ra a la# ci!n .!r#ona# )u! 3l +a !ntr!'i#tado 6 )u! +an t!nido contacto
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@!org! [ald (Pr! io No%!l d! :u, ica" di/o$ (Si +a6 'ida !n otro# .lan!ta#0 ta %i3n d!%! !#tar con#titu,da .or to o# d! 2ar%ono0 Hidrg!no0 O4,g!no 6 Nitrg!no0 a#, co o la 'ida d! la ti!rra*&
La Uni'!r#idad d! @or;i !n la 2o unidad d! E#tado# Ind!.!ndi!nt!#0 toda',a int!nta co unicar#! con la# !#tr!lla# (Pro1& <i!#tro'#;6" )u! la .!ro )ui7 d!%a o# !#.!rar #iglo# .ara r!ci%ir r!#.u!#ta0 6a i# a lu7 n!c!#ita onc! a5o# .ara ir #ola !nt! d!#d! la r%ita d! Plutn +a#ta la r%ita d!
Plutn0 .a#ando .or !l c!ntro d!l Sol& E#to #in #alir d!l #i#t! a Solar ()u! !# una !#tr!lla .!)u!5a"& /.7.=.B *n 5las8a "e visto colonias de gusanos viviendo so$re el "ielo. 1ay microorganismos ue Ntros
so$reviven en el 2ondo del oc0ano a presin. I%on ellos menos inteligentes ue el ser "umanoJ "a$er vida en el Universo en condiciones semejantesJ csmica, $iolgica y $io u(mica en todo el Universo.
organismos viven en amon(aco, en !cidos y !lcalis incompati$les con la vida "umana. IPor u0 no puede Pueden "a$er procesos paralelos de evolucin
Go nos sorprende ue no "aya comunicacin entre la tierra y una posi$le vida en las estrellas, cuando a veces &.<[ de las veces seg6n las estad(sticas' el esposo no se comunica con la esposa si uiera $ajo el mismo tec"o. Dengo un amigo en ;ali2ornia ue uiso conocer al :r. ,ac ues Valee, uien es el verdadero investigador 2ranc0s de NVG@%, ue 2ue representado por un actor en la pel(cula de %piel$erg O*ncuentros ;ercanos del Dercer DipoO. *l :r. Valee no estuvo de acuerdo con %piel$erg en presentar a los NVG@% como si 2ueran extraterrestres. *n primer lugar +<[ de los o$jetos voladores son identificables y los NVG@% son slo el 2<[ de todos los o$jetos voladores. *l :r. Valee dice tener un amigo m0dico en el %ur de 7rancia, uien vio un NVG@, en su jard(n en compa#(a de un "ijo. Vio dos o$jetos ue se unieron centralmente. *l m0dico y el "ijo presentan uemaduras en el a$domen ue se curan relativamente pronto, pero ue "an retornado por m!s de veinte a#os en cada aniversario del "ec"o. percepcin extrasensorial. *l :r. Valee a2irma ue >los NVG@% no son slo visitantes extraterrestres &si lo 2ueran', ue manipulan el tiempo y el espacio como no pueden los 2(sicos actualmente?. *l NVG@ es esencialmente muc"a energ(a en poco espacio y a2ecta a los testigos cognoscitivamente &cam$io de cosmovisin y creencias', 2(sicamente &ceguera temporaria, uemaduras y cicatrices', los desorienta &ya ue algunos testigos cre(an ir "acia el norte, cuando i$an en realidad "acia el sur, despu0s de ver un NVG@' creen ue die) minutos son tres "oras, o ue dos "oras son cinco minutos &como los esposos 1ill' o ue cinco d(as son un minuto &como Dravis Xalton'. *l :r. Valee a2irma ue en el 2enmeno NVG@ "ay inteligencia detr!s &o en' el 2enmeno mismo. 3o creo ue si no podemos reconocer inteligencia en las 2lores, en los insectos, en los p!jaros, los primates, en los del2ines, los perros y las $allenas, nos va a resultar muy di2(cil reconocer inteligencia en 2ormas extraterrestres di2erentes a la nuestra. *ste m0dico, ue vive el %ur de 7rancia &:r. ], se le llama' "a cam$iado sus creencias, su vida se "a "ec"o asc0tica, casi monacal y seg6n Valee, "a desarrollado
29-
Por eso insisto en la Percepcin Unitaria, como antesala de la ;onciencia ;smica, mani2iesta inteligencia en toda mani2estacin de energ(a. Doda la naturale)a es un sistema de comunicacin.
ue perci$e y
*l mismo 5:G &!cido desoxirri$onucleico' codi2ica la s(ntesis de prote(na para determinar 2ormas $iolgicas. IGo es eso ya inteligenciaJ ;arl ,ung dec(a ue si no entendemos el inconsciente no entenderemos los NVG@%, la sincronicidad y la astrolog(a. %i entendemos el inconsciente &en Percepcin Unitaria' podremos encontrar o$jetos perdidos. Qui)! "asta el signi2icado perdido de la religin. La realidad toda no es m!s extraordinaria de lo ue suponemos. Me consta ue la realidad, en mi propia vida, "a superado a la 2antas(a y todo lo ue yo era capa) de suponer. La red del pensamiento racional no "a podido OpescarO a6n el 2enmeno de la /esurreccin y ni si uiera el 2enmeno de los NVG@%. Pretender ue el pensamiento expli ue los NVG@% es como esperar ue la revista ODimeO expli ue el amor. *l amor se explica y se mani2iesta solamente en niveles muy pro2undos de inteligencia individual no ver$al. Qui)! los angeles ya no nos visitan por ue viven en esa dimensin de amor y pro2undo silencio, ue slo la mente religiosa y meditativa en 7ercepcin /nitaria, &no slo en contemplacin' puede penetrar. *n 1-++ Fo$ =uiccione, uien "a "ec"o 2ortuna pu$licando revistas pornogr!2icas, produjo un pel(cula de cuarenta minutos titulada O*l Verdadero extraterrestreO. *n ella se presenta al ser "umano &terrestre' como el verdadero extraterrestre. =uccione imagina la coloni)acin del "elado planeta Marte, ue no tiene Nx(geno ni agua, la devastada luna y a6n el "orno de Venus. >Para el a#o 2<9< "a$r! trece mil millones de seres "umanos y para que contin(e el desarrollo econmico, "a$r! ue crear nuevos centros de produccin y consumo en otros planetas?Adice la pel(cula.A *n ning6n momento se menciona en esa pel(cula la posi$ilidad de ue cese el provec"o y la ganancia y ue comience una "umanidad ue comparta los $ienes de la tierra e uitativamente sin trans2ormar esos $ienes necesariamente en mercader(as. Ustedes sa$en ue los "om$res y los NVG@% ya "an sido trans2ormados en mercader(as. )s obvio ue toda la vida en el Universo puede o no darse cuenta de la conciencia csmica. %in conciencia csmica &silenciosa y serena, inmensa y no ver$al' no "a$r! /esurreccin de los muertos. 3 sin Percepcin Unitaria no "ay ;onciencia ;smica. La secuencia necesaria de los "ec"os es estaB Percepcin Unitaria A ;onciencia ;smica A /esurreccin.
2.<
@nnumera$les y variadas son las distracciones ue se nos presentan o ue inventamos para eludir el "ec"o 2undamentalB Vivir la vida entera en Percepcin Unitaria.
2.1
IDEAS > A22IIN El 2!ntro0 2ali1ornia J Punio CL0 CRQS
INTERLO2UTOR$ La co unin !# la co unin d! lo# #anto# 6 !#
u6 di1,cil #!r un #anto&
/.7.=.B Denemos ideas de lo ue es ser santo y cada uno imagina a un santo de una manera di2erente. I%er! ue mientras cada uno de nosotros tenga una opinin, no puede "a$er comuninJ INTERLO2UTOR$ U#t!d no )ui!r! )u! todo# and! o# uni1or ado# 6 )u! todo# .!n#! o# lo i# o 8noB /.7.=.B *so es lo ue ya est! ocurriendo Ino lo veJ
*sta manera de vida no es vida, es una prisin social en donde todos sa$emos qu pensar mirando televisin. La televisin es el uni2orme electrnico ue atrapa nuestro tiempo mal llamado "tiempo libre" y nos dice en qu pensar. %a$emos u0 decir y u0 pensar, pero no sa$emos cmo pensar. INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! #i no# .r!guntan +cmo( t!n! o# )u! cont!#tar @C<@0 /.7.=.B 5s( es, Ies eso di2(cil de entenderJ # 1cil&
INTERLO2UTOR$ 8:ui7 con #u a6uda #!a
/.7.=.B *n Percepcin Unitaria usted es el Universo. /u$0n, entonces, es slo un 2ragmento, pero usted puede creer ue /u$0n y su cuerpo es todo lo ue /u$0n es. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! u#t!d 6 6o no #o o# u#t!d 6 6o #ino )u! #o o# !l Uni'!r#o& /.7.=.B IUsted u0 diceJ INTERLO2UTOR$ No !nti!ndo&
2.2
/.7.=.B
*ntonces eso es lo ue "ay ue ver en Percepcin Unitaria.
IPor u0 uno no entiende la
Percepcin Unitaria, por u0 uno se limita, se entristece y se con2undeJ INTERLO2UTOR$ 8Por )u3B /.7.=.B Go espere usted a ue yo se lo conteste. Use su inteligencia, ue es la misma ue la m(a.
Usemos la inteligencia del Universo ue est! todav(a inactiva en cada uno de nuestros cere$ros. :ejemos ue se active. INTERLO2UTOR$ 82 oB /.7.=.B K3a mismo, en Percepcin UnitariaL
INTERLO2UTOR$ Si!nto )u! !#ta o# ! .antanado#& /.7.=.B K;laroL *stamos empantanados en la memoria y su 2ragmentario producto ue es el pensamiento. IPodemos actuar y comprender desde algo ue no es slo memoriaJ IPodemos comprender en Percepcin Unitaria &35' cmo estamos empantanados en la memoriaJ INTERLO2UTOR$ 8Pod! o#B /.7.=.B %(, podemos, pero nos aterra a$andonar las cosas 2amiliares ue conocemos. Gos aterra vivir desde lo desconocido a lo desconocido. 5ctuamos con los viejos li$retos implantados en nuestra memoria. 5ctuamos en $ase a slogans, ue a pesar de ser la $ase de nuestra accin, el origen de nuestras actividades 2ragmentarias, "omicidas y suicidas, son slogans ue no podemos recordar, ue no podemos si uiera ver$ali)ar concientemente. INTERLO2UTOR$ 82o o cul!#B /.7.=.B Por ejemploB OQuiero ser el campen del proletariado de una revolucin triun2anteO. 5"( est! el origen de lo ue es su accin y su triste)a. N $ienB ODengo ue tener "ijos para demostrar ue valgoO. N $ienB ODengo ue ser un santoO. *se es otro slogan ue "a sido a veces implantado en nuestro inconsciente con otros slogans ue 2orman un gran mosaico de slogans, un inmenso corral cognitivo de slogans. *ntonces usted se congela en actividades ue re2lejan su imagen de OsantoO o $ien se amarga la vida por ue sus actividades de ganancia y prestigio personal no est!n de acuerdo con su imagen personal de lo ue es un OsantoO.
2.3
INTERLO2UTOR$ >o )ui#i!ra #!r guitarri#ta0 .!ro .or #ati#1ac!r a a%ogac,a&
i# .adr!# !#to6 !#tudiando
/.7.=.B Un $uen ejemplo de un "om$re congelado en el slogan Otengo ue satis2acer a mi madreO, entonces est! amargado por ue sus actividades &estudiar guitarra' no est!n de acuerdo con el slogan de su memoria, con esa imagen de su pensamientoB Otengo ue satis2acer a mi madreO. *sto 6ltimo es el sloganAmemoriaAimagen. I Go est! claroJ INTERLO2UTOR$ Un .oco # claro& 8Entonc!# un #logan .u!d! #!r !l i# o .ara todo#0 co o
.or !/! .lo Et!ngo )u! #!r rico 6 .r!#tigio#o 6 1a o#oE& /.7.=.B ;laro, ese es el slogan ue nos "an mentido y metido a todos para ue cooperemos a crear el "orror en el ue todos estamos prisioneros. *se "orror reci$e el nom$re de civili)acin. Dodos $asando sus actividades en O uerer ser ricos y 2amososO &no importa cmo'. 3 tampoco importa desa2iar la valide) del slogan Otengo ue ser ricoO. N sea ue si soy po$re no tengo valor alguno, la vida no vale nada. INTERLO2UTOR$ Ha6 una cancin )u! dic! Ela 'ida no 'al! nadaE& /.7.=.B Lo ue tenemos ue "acer no es aprender la cancin sino ver el proceso ue "a contri$u(do a ue nosotros cre!mos ue la vida no vale nada y entonces sigamos construyendo cuarteles y prisiones. INTERLO2UTOR$ > no l!# !n#!5a o# a lo# ni5o# !n la# !#cu!la# )u! no #!an .ri#ion!ro# d! un ! .l!o 6 .ot!ncial!# #uicida#& No l!# !n#!5a o# !l 'alor d! la 'ida0 no l!# !n#!5a o# a go7ar d! la 'ida& /.7.=.B I;mo podremos ense#ar eso a los ni#os si nosotros mismos no estamos en pa), y somos prisioneros de los slogans de nuestra memoriaJ
2.E
2UERPO > SALUD El 2!ntro0 2ali1ornia J Punio U0 CRQS
INTERLO2UTOR$$ U#t!d !#t +a%lando d! !ntrar al cu!r.o co .l!ta !nt!0 6a )u! uno !#t di#tra,do con la# co#a# d! a1u!ra d!l cu!r.o 8no !# a#,B
/.7.=.B *l cuerpo es el Universo, pero uno puede tam$i0n estar distra(do con el cuerpo. 3o digo ue es necesario estar en gran pa) para vivir $ien, una pa) psicolgica y espiritual total. Dam$i0n digo ue esa pa) no ocurre sin Percepcin Unitaria. *n Percepcin Unitaria no "ay conciencia del cuerpo ni del o$servador ue parece ocupar ese cuerpo. 5ntiguamente se dec(a ue el cuerpo era el templo de :ios. ,esucristo dec(a eso claramente. *l cuerpo puede ser consciente de :ios si uno est! en pa) y por eso se dec(a ue el cuerpo "umano es el verdadero templo de :ios, por ue puede ser consciente del *sp(ritu %anto si est! en pa). INTERLO2UTOR$ 82 o #3 )u! !# ci!rto )u! !l E#.,ritu Santo .u!d! #!r alcan7adoB /.7.=.B Go es cierto ue puede ser alcan)ado. Lo ue es cierto es ue el )sp;ritu +anto entra al cuerpo de a uel ue est! en completa pa). 5 uello no se alcan)a sino ue llega a uno. INTERLO2UTOR$ 8E#to u#t!d lo #a%! r!al !nt! o !# )u! #! lo +an dic+o 6 lo cr!!B /.7.=.B cuerpo'. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 no +a%la u#t!d # d! !#oB Lo s0 realmente por ue es algo ue "a ocurrido en esto ue yo llamo Omi cuerpoO &en este
/.7.=.B %implemente por ue no se puede. Go es posi$le descri$ir lo m!s "ermoso ue puede ocurrirle a un ser "umano en su vida. ;reo ue es tam$i0n lo m!s importante. Pero no puede ocurrirnos si nuestro cere$ro no est! en completa pa), sin si uiera un pensamiento... escuc"ando total y tran uilamente. Lo 6nico ue podemos decir es ue es urgentemente necesario estar en completa pa). 3 desde ue a uello ocurri rara ve) "a$lo de otra cosa. 1a$lo del cuerpo en pa). Pero si uno se distrae y se deja "ipnoti)ar por el am$iente social ue "emos creado, el cuerpo deja de ser ese templo dise#ado especialmente para el *sp(ritu %anto &para la m!s sagrada energ(a' y el cuerpo es algo para vender, el cuerpo es una mercader(a m!s.
2.9
Los esclavos eran slo cuerpos ue eran vendidos por intermediarios como mercader(a. 5ctualmente la prostituta se vende con su cuerpo a su cliente &su cuerpo es la mercader(a'. Los empleados venden su tra$ajo ue su cuerpo puede "acer a los empleadores &el cuerpo de los empleados es una mercader(a m!s'. *n la sociedad de consumo, nuestros cuerpos est!n en el mercado la$oral y sexual. N sea ue si nuestros cuerpos no est!n 2uertes y atractivos no conseguimos ni tra$ajo ni compa#(a sexual. *n este am$iente psicosocial no es sorprendente ue se "aya vuelto tan importante como una m! uina de acero indestructi$le y poderosa. La imagen corporal es el nuevo (dolo de la cultura, es lo ue todos idolatramosB un cuerpo 2uerte y poderoso. ")star en forma" ya no uiere decir ue uno tenga la 2orma del cuerpo "umano, sino ue el cuerpo "umano se pare)ca a una m! uina de acero, de m6sculos duros y aparentemente poderosos e indestructi$les. *l "BodyIBuilding" &2isioculturismo' es el culto del cuerpo y los ue practican esta nueva 2orma de tortura social son seres aislados ue $uscan darse a s( mismos gran poder 2(sico y gran dignidad en su imagen corporal. 5islados empujando "ierros, estos individuos, &"om$res y mujeres' en general no participan de movimientos pol(ticos o ecolgicos ue tiendan a cam$iar el am$iente cada ve) m!s txico, el tra$ajo cada ve) m!s di2(cil y agotador &y menos remunerado ue nunca en la "istoria', las ciudades criminales y los alimentos insalu$res o empo$recidos por radiaciones o en envases, y la venta de armas, drogas, mujeres, ni#os y rganos del cuerpo "umano. Dodo est! a la venta mientras "aya provec"o para alguien. Go "ay principios religiosos, morales y ni siguiera legales ue regulen esas ventas y ese provec"o. INTERLO2UTOR$ P!ro #i no no# di#tra! o# con !l cu!r.o d! toda# !#ta# Unitaria !# !ntrar !n !l cu!r.o conci!nt! !nt!& /.7.=.B La Percepcin Unitaria descu$re ue no hay muchas maneras de distraerse con el cuerpo. *ay una sola, ue es tomar al cuerpo como una mercader;a y no como lo ue esB el 6nico templo de :ios. INTERLO2UTOR$ P!ro la #alud !# algo #agrado0 #in !lla no #o o# nada& /.7.=.B Go, nosotros creemos ue no somos nada sin la salud por ue nos "an convencido ue el cuerpo es slo una mercader(a. *s di2erente apreciar el gran valor de la salud &algo sensato' ue trans2ormar la salud en algo trascendente &y esto es insensato'. Go podemos sustituir la participacin social y la amistosa comunin de los individuos por esa moralidad personalista ue slo cuida de la salud individual. 1asta nos est!n convenciendo ue el c!ncer surge por ue estamos enojados y ra$iosos. an!ra#0 la P!rc!.cin ue el cuerpo lu)ca
2..
3a casi no se oye decir la verdadB K ue el c!ncer viene por ue se sigue 2umando ta$aco, por ue se usan pesticidas terri$lemente da#inos para el ser "umano so$re los cultivos ue consume el ser "umano, por el as$estos, ue todav(a se desprende de algunos edi2icios la$orales, por las radiaciones crecientes &a6n en el agua' y por los solventes txicos ue son arrojados al agua ue $e$emosL Denemos ue esta$lecer mecanismos administrativos e2ectivos ue regulen todo esto sin ue el ser "umano pierda su li$ertad. INTERLO2UTOR$ P!ro +ac!r da5o no !# una 1or a d! li%!rtad& 8No# +ac! o# da5o #i no
)u!r! o# !#tar gordo#B /.7.=.B *stamos "aciendo un culto de la 2lacura y entonces, de ese culto surgen nuevos negociosB polvos diet0ticos, cirug(a est0tica, cirug(a cosm0tica, liposuccion, "ormonas masculinas consumidas por mujeres jvenes, ue por supuesto se vuelven andrginos de musculosas piernas peludas &aun ue se llamen 5licia'. Lucen tan masculinas ue se implantan senos de silicones &con todos los pro$lemas ue traen los senos de silicones'. La ingenier(a gen0tica planea construir seres "umanos ue pueden tra$ajar y tra$ajar sin cansarse &como si lo 6nico en la vida 2uera el tra$ajo'. %e dise#an "torturas respetables" ue llevan el digno nom$re de "traba<o corporal"= La t0cnica de 5lexander, la $ioenerg0tica de 5lexander LoVen, el m0todo 1alcomi, el m0todo 7elden8rais, el m0todo /u$en2eldP los masajes m!s indignos e invasores del po$re cuerpoB el masaje rol2ing, el masaje c"ino, el masaje trager, el masaje sueco, la acupresin, etc. Fueno, con toda esta preocupacin con el Ocuerpo o mercader(aO y con tanta presin no nos extra#e ue "aya tanta presin arterial elevada. 3a est!n a la venta los $e$0s, la sangre, el semen, los rganos del cuerpo. %e al uilan las muc"ac"as desempleadas &para no tener ue prostituirse' con el o$jeto de tener un "ijo para alguna pareja ue le paga &a esta Omadre su$stitutaO' "asta die) mil dlares o m!s. %i dejamos ue opere la @nteligencia completamente &cosa ue slo sucede en Percepcin Unitaria' entonces no "a$r! una sociedad de cuerpos y o$jetos para comprar, vender o al uilar, sino una comunin de individuos en pa), listos para reci$ir y li$erar en su cuerpo la m!s sagrada energ(a. %in esa comunin en la pa) de la Percepcin Unitaria no "a$r! salud completa para los individuos.
2.4
82OMO ES EL HOM9RE 2ONSUMADOB *l ;entro, ;ali2ornia A ,unio 4, 1-+.
INTERLO2UTOR$ 82 o !# 6 )u3 +ac! una .!r#ona )u! !ncu!ntra a Dio#0 !#o )u! alguno# d!no inan lo #agrado d!l incon#ci!nt!B /.7.=.B Go "ay nada sagrado en el inconsciente. *l inconsciente personal y colectivo son, am$os, producto del cere$ro "umano en sus relaciones con el am$iente y otros cere$ros. Por supuesto ue la separacin entre inconsciente OpersonalO y OcolectivoO es puramente acad0mica. *n los "ec"os "ay un slo inconsciente, 2a$ricado por el arcaico deseo "umano de no ver y de no ser molestado. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# dnd! !#t lo #agradoB /.7.=.B *n lo desconocido. Lo desconocido no es el inconsciente. *l inconsciente es lo ignorado. Lo desconocido es lo sagrado, lo ue li$era y consuma al ser "umano. INTERLO2UTOR$ Entonc!# r!.ito la .r!gunta d! otra con#u adoB /.7.=.B *s compasivo y responsa$le. 5 uel ue es compasivo y responsa$le no insulta a la inteligencia y no teme ser insultado, invalidado y olvidado. *n la vida del "om$re consumado se ve la compasin y se ve la responsa$ilidad. INTERLO2UTOR$ No !#t claro !n co .a#i'o& i !nt! c o !# !n lo# +!c+o# un +o %r! r!#.on#a%l! 6 an!ra 82 o !# !l #!r +u ano
2.+
/.7.=.B
*s un "om$re o una mujer ue est! en pa) sin necesidad de ser paci2ista. 5l estar en pa) es
paci2ista por a#adidura, sin es2uer)o. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! !l +o %r! con#u ado no '!nd! ar a#& /.7.=.B Go vende armas. 5un ue "aya "om$res no consumados ue tampoco venden armas, pero venden mujeres o drogas. INTERLO2UTOR$ E#ta o# d!1ini!ndo al +o %r! con#u ado0 o ilu inado d! una dici!ndo lo )u! no +ac!0 .!ro no aclara o# %i!n lo )u! +ac!& /.7.=.B Un "om$re consumado no tiene 2rmulas de lo ue de$e "acer. an!ra n!gati'a0
INTERLO2UTOR$ P!ro #a%! lo )u! no d!%! +ac!r& /.7.=.B Lo sa$e muy $ien. INTERLO2UTOR$ > #a%! ta %i3n lo )u! )ui!r! 6 lo )u! n!c!#ita& /.7.=.B Fueno, es 2!cil sa$er lo ue uno uiere y lo ue uno necesita, si uno vive en Percepcin Unitaria,
pero la Percepcin Unitaria permite sa$er muc"o m!s ampliamente lo ue la vida y el universo es, lo cual va mas all$ de nuestros deseos, necesidades y capric"os. Muc"o de lo ue tomamos como Ola pura verdadO &la ardiente verdad' es slo lo ue el cere$ro "a constru(do en su milenario pasado, ignorando lo ue puede perci$ir en este mismo instante, ya mismo. INTERLO2UTOR$ 9uda d!c,a )u! +a6 tr!# grand!# '!n!no#$ El gu#to0 !l di#gu#to 6 la ignorancia d! no #a%!r todo lo )u! .od! o# #!r 6 no #o o#& /.7.=.B Go nos gusta investigar todo lo ue podemos ser.
2.-
Muc"os pre2ieren entretenerse con la computadora, la televisin, el alco"ol, las drogas, eso ue llaman sexo, &un mero intercam$io genital', la $6s ueda de dinero y 2ama, etc. INTERLO2UTOR$ No no# gu#ta %u#car nu!#tro >o #u.!rior& /.7.=.B Lo ue podemos ser ya lo somos. %implemente no ueremos darnos cuenta. Go se necesita O$uscarO y no "ay nada OsuperiorO. *st! todo a u( mismo, pero no ueremos ver. INTERLO2UTOR$ >o '!o /.7.=.B i 6o in1!rior&
N sea ue usted se siente a$urrido, miedoso, angustiado, ra$ioso y triste. %i usted ve $ien eso
I u0 pasaJ INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! d!#a.ar!c! todo !#o& /.7.=.B K 5"L pero usted no "a visto todav(a por usted mismo lo ue pasa. Usted todav(a no uiere ver,
sentir, escuc"ar, todo al mismo tiempo &ya mismo'. INTERLO2UTOR$ 9uda d!c,a )u! 'i'ir !# #u1rir& /.7.=.B %(, por ue no nos interesa descu$rir cmo vivir sin su2rir &ya mismo'. Gos "an "ec"o creer ue
consumarse ocurre gradualmente, pero es ya o no es. INTERLO2UTOR$ El .o!ta [illia r!al !nt! !# $ In1initoE& /.7.=.B *l Universo es todo lo ue "ay pero no "ay conciencia universal "asta ue no nos damos cuenta de ella. *se darse cuenta ue no ocurre gradualmente, ocurre ya o no. INTERLO2UTOR$ Ha6 una .art! d! con la .art! d! /.7.=.B i c!r!%ro0 )u! cr!! )u! la ilu inacin !# gradual0 )u! .!l!a 9la;! di/o$ ESi la .!rc!.cin #! li .iara0 todo #! '!r,a co o
24<
i c!r!%ro )u! )ui!r! cr!!rl! a u#t!d ()u! dic! )u! la ilu inacin !# 6a"&
5l darse cuenta de todo, usted se da cuenta ue su cere$ro al 2uncionar produce un ruido ue
llamamos pensamiento. Mientras vea ese ruido 2uncional de su cere$ro &el pensamiento' como parte de la conciencia universal, entonces no "ay pro$lema. Lo terri$le es ue usted crea ue la consumacin depende
de ese ruido cere$ral llamado ra)onamiento o pensamiento por ue es ese pensamiento el ue cree ue todo ocurre gradualmente &en el tiempo'. *n la conciencia universal todo est! ocurriendo ya. INTERLO2UTOR$ :ui7 t!nga o# )u! d!cirl! a lo# con#u arno#& /.7.=.B ;laro, pero el ruido del pensamiento de cada uno "ar! ue cada uno de ellos imagine a Ces(s a su manera &de acuerdo a su propio gusto, su propio disgusto o su propia ignorancia'. ;ada uno tendr! as( su propio modelo de consumacin. I Le parece a usted ue as( puede "a$er consumacinJ INTERLO2UTOR$ No lo #30 )ui7 cada uno d!%a con#u ar#! a #u .ro.ia d! F!li.!0 )u! aca%a d! d!#cu%rir#!0 d!#.u3# d! ca#i do# r!'!l al grand! co o grand! 6 al .!)u!5o co o .!)u!5oE& /.7.=.B Pero eso no signi2ica ue cada uno se consuma a su propio gusto, de acuerdo a lo ue ya conoce. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 noB /.7.=.B K Go digamos ue s( ue noL KVeamos juntosL INTERLO2UTOR$ Pr!1i!ro )u! u#t!d )u! '!a o# #i !#o !# ci!rto& /.7.=.B I*s usted un "arag!nJ IN est! usted tan acostum$rado a ser guiado en la con2ormidad doctrinaria ue "a perdido el inter0s y la capacidad de indagar y descu$rir lo verdadero por si mismoJ %i usted se consuma, usted se dar! cuenta de realidades ue muc"os sacerdotes desconocen. 1ay realidades accesi$les al cere$ro ue ninguna doctrina explica... INTERLO2UTOR$ >o 6a #3 )u! no #3 nada& /.7.=.B IVe usted lo ue pasa si usted dice esoJ INTERLO2UTOR$ No& ! diga c o !# !4acta !nt! !l +o %r! con#u ado 6 lu!go an!ra& En !l E'ang!lio uc+ac+o#0 cuando no# r!una o# con !llo#0 )u! P!#=# !ra un +o %r! con#u ado 6 )u! !# con !#o )u! t!n! o# )u! co .ararno# .ara
il a5o# d! +a%!r#! .!rdido dic!$ EP!#=# #!
241
/.7.=.B K Usted se $lo uea en el "ec"o de no sa$erL %i usted diceB Oyo s0 ue ,esucristo es el "om$re consumadoO usted ya tiene una idea o sea una 2oto de esa pel(cula ue 2ue ,es6s. Pero si usted dice Osinceramente yo no s0O y se a$re a ir sabiendo a cada instante, usted no est! petri2icado en saber o en no saber &los opuestos' sino ue se va >ya? moviendo en el "ec"o de ir sabiendo. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! E6o no #3 nadaE .!ro ta .oco E6o #3 algoE& /.7.=.B 3 si eso es verdad, comien)a el "om$re ue se est! consumando, completamente atento y sereno, aun ue no sepa u0 es el "om$re consumado. INTERLO2UTOR$ > !#! !# !l +o %r! !ditati'o0 !l +o %r! cont! .lati'o&
/.7.=.B *se es el ser "umano en Percepcin Unitaria.
242
8A :UIEN IN<ITAMOSB (H!r!/!# 6 Pro1!ta#"
/.7.=.B I 1as intentado la Percepcin UnitariaJ INTERLO2UTOR$ 2r!o )u! #,& H! !#tado o%#!r'ando #in !#1u!r7o 6 lo )u! '!o !# )u! no .ar!c! d!/ar d! .!n#ar ni .or un in#tant!& A '!c!# cond!nar0 ! !no/o con i c!r!%ro
i .ro.io c!r!%ro 6 l! digo )u!
#! call!& Entonc!# r!cu!rdo lo )u! u#t!d .ro.on!$ EIr d! +!c+o !n +!c+o0 no cond!nar#!0 no irar todo i .laca%l! !nt!0 .!ro #in !#1u!r7o&
/.7.=.B Muy $ien. INTERLO2UTOR$ S,0 .!ro no !#to6 !n cal a 6 !#! #il!ncio #agrado 6 !#a .a7 )u! u#t!d d!no ina E!l 1unda !nto d! la accinE no !4i#t!n .ara d,a& D! .ronto .!n#ar& Ta %i3n ! do6 cu!nta0 cuando algui!n ,& O !/or dic+o&&& !4i#t!n .or .oco# inuto# cada ! +a%la0 .or !/! .lo0 )u! !#ta%a !n .uro #il!ncio& atraca d! .!n#ar 6 i# o )u! 6o (.!n#ando 6 .!n#ando" .!ro no
Sin .!n#ar0 .!ro d!#d! all, !n ad!lant! co i!n7a nu!'a !nt! la inc!#ant! ! do6 cu!nta )u! todo# !#tn !n lo #! dan cu!nta )u! .u!d!n !#tar !/or #i no .i!n#an0 cuando no !# n!c!#ario&
/.7.=.B Go se dan cuenta ue est!n $ien cuando no piensan, ue est!n $ien cuando "ay pa) y silencio. INTERLO2UTOR$ Un gru.o d! /'!n!# cri#tiano# )ui!r!n !#cuc+arlo0 d!#.u3# )u! 6o co !nt3 nu!#tro dilogo con !llo#& Son uno# '!int!& 8Lo# in'ita o# a todo# lo# in'ita o# a )u! '!ngan !n gru.o# d! cinco o #!i# .or '!7B /.7.=.B Los invitamos a todos, pero algunos de ellos perder!n su tiempo "a$lando conmigo. INTERLO2UTOR$ Son todo# cri#tiano#&
243
/.7.=.B Mira, ser de un grupo cristiano, o jud(o o ma"ometano o pol(tico no es garant(a de seriedad. La tradicin oral cristiana sustentada por los evangelios escritos a2irma ue cuando todav(a exist(an los maestros, ellos mismos no uer(an "a$lar con los here<es &los ue no se interesan m!s ue por la ganancia, la supervivencia, el prestigio, el poder, la 2ama y el placer'. *llos no uer(an "a$lar con los incrdulos &los ue no uieren escuc"ar a :ios en el silencio, sin apreciar el silencio ni lo ue 0ste encierra' . Los maestros tampoco uer(an "a$lar con los creyentes &los ue leen los li$ros sagrados y "asta "a$lan de ellos, pero no pasan de all!, no uieren entender en pro2undidad'. Los maestros antiguos dec(an ue ni si uiera uer(an "a$lan con los buenos &los justos, o los 2ariseos de su 0poca' ue segu(an la ley y las leyes al pie de la letra, pero no por ue "u$ieran tenido una percepcin directa de lo sagrado, sino slo por ue les parec(a respeta$le, cmodo y lgico seguir a los l(deres y los li$ros cannicos aceptados. Los verdaderos maestros $usca$an amigos entre los santos y los profetas. +anto es a uel ser "umano (ntegro ue no $usca ganancia, 2ama ni poder y ue comprende el valor de la pa) completa del propio cere$ro y de la sociedad. %in esa pa) no "ay contacto con el *sp(ritu %anto, con lo m!s sagrado de la vida. )l profeta es el santo ue $usca compartir su comprensin y su trans2ormacin con otros seres "umanos dispuestos a escuc"ar en pa). /ecuerda ue lo primero ue les dijo ,es6s a sus amigos cuando regres despu0s de morir, y despu0s de "a$er ido al cielo y al in2ierno 2ueB OLa pa) sea con vosotrosO. Lo ue uiero decirte es ue el ue no est0 en completa pa) no est! listo para un $uen di!logo iluminador. INTERLO2UTOR$ P!ro !# )u! nunca nadi! l!# +a%l #!ria !nt! d! nada tra#c!nd!nt!& Slo !#cuc+aron .ala%ra# #in #!ntido0 .ala%ra# )u! #! r!.it!n !#1u!r7o .or !nt!nd!r ta .oco& /.7.=.B 3o "e comprado mandarinas dulces y 2rescas de la estacin. 3o los invito a comerlas. Ustedes no tienen ue es2or)arse en comprarlas. *sas mandarinas son lo ue llamo Ola Percepcin UnitariaO. INTERLO2UTOR$ T!n! o# )u! a.r!nd!r a d!t!n!r lo# .!n#a i!nto#& /.7.=.B *stamos entrenados en la mentira, la percepcin 2ragmentaria. Gos "emos vuelto expertos en la !cnica !nt!& Nunca +ici!ron ning=n
24E
2ragmentacin, la divisin, la mentira. Gos "emos "a$ituado a separarnos y a mentirnos unos a otros. Las mentiras son, en parte, el pensamiento ue no cumple una 2uncin, ue no sirve para nada. *se pensamiento ue no sirve para nada es el pensamiento no 2uncional. *se pensamiento se diluye en la Percepcin Unitaria, ya ue en Percepcin Unitaria el pensamiento no se $usca ni se detiene deli$eradamente. Fuscando los pensamientos e intentando controlarlos o detenerlos, estos se 2ortalecen y persisten. *n Percepcin Unitaria los pensamientos se ven y Ose desprendenO por s( solos.
INTERLO2UTOR$ 2uando u#t!d +a%la d! P!rc!.cin Unitaria r!.it! la# .!n#a i!nto#&
i# a# .ala%ra#0 )u! #on
/.7.=.B Go repito. 1a$lo en Percepcin Unitaria y al "a$lar en Percepcin Unitaria uno est! en el cora)n de la verdad y es un go)o muy grande escuc"ar la verdad, aun ue sea todo el d(a o toda la vida, aun ue sea slo uno mismo el ue dice la verdad. I Go "as comen)ado a ver el inmenso go)o ue surge cuando uno deja de insultar a la inteligencia con esas mentiras y contradicciones, distorsiones e inco"erencias en las ue se nos entren, en las ue nos "icimos expertos, mentiras a las ue nos "emos "a$ituadoJ INTERLO2UTOR$ No0 a=n no +! 'i#to o #!ntido !#! go7o& Slo '!o /unto con todo# lo# inc!#ant!# .!n#a i!nto#& /.7.=.B I3 el miedo a morir, en2ermarse, 2racasar, no tener 0xito, ser a$andonado, estar soloJ INTERLO2UTOR$ S,0 ta %i3n todo !#o ca#i a cada o !nto& uc+a ra%ia 6 tri#t!7a !n ,0
/.7.=.B *sa "onestidad te "ar! li$re si no te escapas de tu miedo, tu ra$ia y tu triste)a con televisin, m6sica, sexo, comida, ocupaciones, li$ros, revistas, drogas, cigarros, alco"ol, etc. Mira lo ue eres en silencio. INTERLO2UTOR$ La conci!ncia uni'!r#al no n!c!#ita d! /.7.=.B mentiras. INTERLO2UTOR$ 8 Entonc!# no d!%! o# t!n!r +i/o#B /.7.=.B 3a ves lo ue es "a$er sido entrenado en la mentira del de$er, del ganar y del perder. Por eso sales con esa pregunta. K %i est!s en Percepcin Unitaria, en la misma pregunta est! la respuestaL INTERLO2UTOR$ >o )ui#i!ra t!n!r +i/o# .ara !n#!5arl!# la P!rc!.cin UnitariaH /.7.=.B *l d(a ue yo dej0 de $uscar a alguien ue me escuc"ara... Kese mismo d(a comenc0 a escuc"arL i !4i#t!ncia& 8Por )u3 !4i#to !ntonc!#B
*xistes por ue tus padres se "a$(an separado de la @nteligencia Universal, por "a$er sido
entrenados en la mentira, por "a$erse "a$ituado a la mentira de ue de$(an tener "ijos, entre otras tantas
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INTERLO2UTOR$ Uno !# co o un !#.!/o !n P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B %(, un espejo vivo en el ue no existe la propia cara. INTERLO2UTOR$ G:ui7 !#! !#.!/o r!1l!/a d!l M!dit!rrn!oH /.7.=.B *se espejo es el Universo. *l Universo es nuestro verdadero cuerpo, es todo lo ue "ay, por eso !/or #i uno #! 'a a una i#la .oco +a%itada d!l 2ari%! o
el Universo no tiene a donde ir. Los ue creemos ue tenemos ue ir a otro lugar somos los ue nos "emos separado de la @nteligencia Universal, de la ;onciencia Dotal del Universo. INTERLO2UTOR$ E#a conci!ncia !#t !n !l #il!ncio con /.7.=.B a6=#cula d!l )u! u#t!d +a%la&
*l inmenso silencio sin pensamientos, ue no es un minuto de silencio, no es el silencio de los
co$ardes ue temen denunciar los "orrores ue ven cada d(a, no es el silencio entre dos canciones, dos sonidos ni dos pala$ras, no es el silencio estancado de los templos, no es el silencio condicionado, deli$erado, provocado ni motivado... *se inmenso silencio es el 2undamento de la comunin, pero no una comunin mental, sentimental o rom!ntica, sino la Percepcin Unitaria de ue todos somos uno en la conciencia universal. Uno de los aspectos de esto es la conciencia colectiva, ue no es el inconsciente colectivo del ue "a$l ,ung. Go digo ue no sea verdad lo ue "a$l ,ung del inconsciente colectivo, sino ue no estoy "a$lando del inconsciente colectivo, sino ue "a$lo de la conciencia colectiva de la "umanidad, algo ue se nos "ace o$vio en la Percepcin Unitaria de la conciencia universal. INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! #i t!ngo una i ag!n d! /.7.=.B I3 t6 entiendes $ien esoJ INTERLO2UTOR$ GNo !nti!ndo nadaH /.7.=.B 3a ves cmo uno repite las cosas por h$bito sin sa$er si uiera lo ue uno est! diciendo, , no .u!do !#tar !n co unin&
24.
realmente. Nlv(date de la pala$ra imagen. I1as cre(do alguna ve) ue de$er(as ser algo o alguien especialJ INTERLO2UTOR$ 2r!o )u! d!%!r,a #!r rico0 1a o#o 6 a6udar a lo# .o%r!#&
/.7.=.B I3 manejar un automvil MercedesJ INTERLO2UTOR$ No0 un Por#c+! o un F!rrari d! Lu/o& /.7.=.B I Para ti, tu imagen eres t6 dentro de un Porsc"e, aclamado por las multitudes de los po$res... so$re todo las mujeres po$resJ INTERLO2UTOR$ So%r! todo la# /.7.=.B Po$res. u/!r!#&
INTERLO2UTOR$ Po%r!#0 a%andonada#0 a%u#ada#& /.7.=.B ;omo tu madre. INTERLO2UTOR$ 2o o /.7.=.B i adr!&
3a ves cmo tu madre, en su relacin contigo te transmiti su imagen de v(ctima, tu la
incorporaste con el tiempo, sin darte cuenta y la imagen de ella contri$uy a ue t6 2a$ri ues una imagen de ti mismo ue te condena a comprar un Porsc"e y ser rico o a su2rir si no puedes ser rico y comprar un Porsc"e. I Lo ves a"ora, eso de la imagenJ INTERLO2UTOR$GE .i!7o a '!rloH /.7.=.B Una ve) vimos con un amigo sus im!genes de s(. *l uer(a ser un santo o por lo menos un
guerrillero de una revolucin triun2ante como lo 2ue el :r. ;"e =uevara o el :r. 7idel ;astro. ;uando vio las im!genes ue 0l "a$(a 2orjado de s( &con la ayuda de amigos, 2amiliares, experiencias, etc.' dej de su2rir por no ser un santo y por no ser un guerrillero ue toma el poder y se vuelve famoso. INTERLO2UTOR$ GEntonc!# !#ta o# .!rdido#H GTodo# t!n! o# i g!n!# d! no#otro# lo )u! cr!! o# )u! d!%! o# #!r o +ac!rH /.7.=.B Go estamos perdidos si vemos $ien todo eso y si comprendemos lo ue todo eso implica. INTERLO2UTOR$ Nu!#tro !n! igo !# la nacin )u! co .ra ar a# con nu!#tro din!ro0 la nacin )u! l!gali7a !l #a)u!o a #u# .ro.io# ciudadano#& Nu!#tro !n! igo !# la 1a ilia0 )u! introduc! !l i# o# 6 d!
244
t!l!'i#or ll!no d! .rogra a# 'iol!nto# 6 .ornogr1ico# 6 lu!go !#a 1a ilia no# r!co i!nda 'i'ir oral !nt! 6 con dignidad 6 #in 'iol!ncia& No# !ntr!t!n! o# i!ntra# in#ulta o# la int!lig!ncia 6 la dignidad d! la u/!r&
/.7.=.B La dignidad de la mujer es la dignidad del "om$re y del ni#o, no est! separada. %i insultamos la inteligencia universal no "ay dignidad "umana. INTERLO2UTOR$ El !n! igo !# !l #oci!dad .odrida& /.7.=.B 5s( es. 3 luego ese cere$ro cree ue de$e adaptarse a esa sociedad corrompida, lo cual signi2ica corromperse, por supuesto. N $ien ese cere$ro cree ue de$e oponerse al medio am$iente, 2amiliar, social y la$oral, con lo ue se crea m!s con2licto. INTERLO2UTOR$ No #! trata d! ada.tar#! ni d! o.on!r#!& /.7.=.B %e trata de la Percepcin Unitaria... el 2undamento del contacto con el silencio universal, ue a i# o c!r!%ro !n nu!#tra ca%!7a0 condicionado .or una
su ve) es la $ase del orden... INTERLO2UTOR$ Ha6 )u! #alir#! d!l o%#!r'ador )u! ti!n! #u no %r! 6 !l ,o&
/.7.=.B Go se sale del o$servador. Go se mata al o$servador. *l o$servador se desprende 2!cilmente en Percepcin Unitaria y se disuelve en la conciencia universal.
24+
DIALO@O 2ORTO SO9RE LA 2ON2IEN2IA UNI<ERSAL (2on un adol!#c!nt! d! CS a5o# d! !dad" J Traduccin d!l ingl3# .or Ru%3n F!ld an @on7l!7J
INTERLO2UTOR$ 8Pu!do 6o lograr la 2onci!ncia Uni'!r#alB /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB La ;onciencia Universal no "a nacido contigo y de su lu) "an
nacido tus ojos. La ;onciencia esta$a presente antes ue t6 tuvieras tu primer pensamiento, a uel ue naci de las relaciones ue tuviste con el am$iente y las personas. La ;onciencia Universal es el origen de la inteligencia, antes ue naciera la astucia ue tu memoria al$erga. D6 te ilusionas con ue es tu astucia la ue maneja y controla tu vida, los eventos y las personas, pero en verdad es slo la inteligencia de la ;onciencia Universal, te guste o no la verdad. ;uando te preocupes por algo, deja ue esa preocupacin se disuelva en la Percepcin Unitaria de la ;onciencia Universal, ya ue en la ;onciencia Universal no existen pensamiento ni preocupaciones. %i usas alguna t0cnica de meditacin ue t6 "ayas memori)ado de manera tal de li$erarte de las preocupaciones ue tu memoria produjo, est!s lavando una manc"a de sangre con una toalla empapada en sangre. *n ve) de la sangre de ayer, persistir! la manc"a de la sangre de "oy. *n la ;onciencia Universal no "ay necesidad de escuc"ar, por ue la accin de la ;onciencia Universal es ir escuc"ando siempre el silencio completo del cosmos. La ;onciencia Universal no se detiene en nada de lo ue va surgiendo desde su silencio y tampoco se limita en lo ue surge. Las reglas y las leyes se crearon para las cosas ue surgen desde el silencio del cosmos, pero la $ase del orden es la ;onciencia Universal. *ntre las cosas ue surgieron del silencio est! tu propio nom$re y t6 como per2ecto est6pido crees tanto en eso ue "a surgido y crece, ue eres capa) de arriesgar la vida y desperdiciarla creyendo ue existes. 5s( es ue puedes vivir en la li$ertad, la lu) y la vida verdadera de la ;onciencia Universal en la dolorosa ilusin de ue t6 puedes ser algo, lograr algo, manejar algo, controlar algo, go)ar algo o su2rir algo. INTERLO2UTOR$ /.7.=.B E#to6 !dio con1undido& IQu0 es lo di2(cil de entender en las
24-
Go, o est!s con2undido o no lo est!s. *s muy simple.
simples pala$ras ue te dijeJ INTERLO2UTOR$ No .u!do co .r!nd!r )u! 6o no !4i#ta&
/.7.=.B Fueno, la existencia es lo mismo ue la con2usin. Gadie est! medio con2undido, la mayor(a est! completamente con2undida. :e la misma manera, la gente no se siente completamente viva y existiendo. Piensan o sienten ue est!n medio vivos, por eso tienen miedo a morir, por ue no est!n completamente vivos y claros en la ;onciencia Universal. Viven 2ragmentados en la memoria. di2erente a la ;onciencia UniversalJ %i t6 crees ue est!s en el centro del Universo y ue eres di2erente a m( y al Universo, ya est$s fragmentado. *se es el suelo del ego(smo. %i en Gicaragua "ay dos grupos de personas ue se matan entre si, t( sientes o crees que no hay problema para ti. %i en Medio Nriente, ,ud(os y Ma"ometanos se destro)an unos a otros, t6 crees ue ese no es tu problema. Pero si alguien te dijera ue te va a matar, K5"L entonces s( "ay un pro$lema para ti y comien)a el miedo de tu pensamiento de ue vas a morir. *n Percepcin Unitaria ese miedo desaparece, por ue t6 ves ue no "ay separacin entre t6 y yo, t6 y los dem!s, t6 y el Universo. *s tu memoria, ue te llena de ideas, creencias, pensamientos, preguntas, recuerdos y planes lo ue te separa de la ;onciencia Universal. INTERLO2UTOR$ GD,ga ! # d! la 2onci!ncia Uni'!r#alH GU#t!d dic! )u! 'i'! !n !llaH I*st!s t6 tam$i0n 2ragmentado en la memoriaJ I*s ue el pensamiento ue viene de la memoria te "ace imaginar ue eres
/.7.=.B ID6 llevas alg6n dinero contigoJ INTERLO2UTOR$ Uno# di!7 dlar!# .ara !l lunc+ 8.or )u3B /.7.=.B K*s tu dinero el ue tienes ue contar y no el m(oL esperando un paciente. &5m$os re(mos' Fueno, te dejo, me est!
2+<
NO SALIR DE DONDE NO ESTO> (En !l a!ro.u!rto ! !#.!ra%a un a igo a i r!gr!#o0 a)u, !#t !l dilogo #!g=n lo r!cu!rdo"
INTERLO2UTOR$ 8:u3 tal tu 'ia/! Ru%3nB /UFTG 7*L:M5G =NGR5L*RB *ste 2ue el viaje m!s largo, duradero, intenso y costoso de mi vida,
pero me "a "ec"o reAevaluar todo lo ue "ago. Dodo. INTERLO2UTOR$ 8Enti!nd! la g!nt! !#o d! la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B /ara ve). Pero vale la pena por los pocos ue entienden. Muc"os se entretienen con la imagen de /u$0nB por un lado soy un monstruo ue destruye milenarios pilares. ;laro, no ven ue los pilares no necesitan ser destruidos... simplemente est!n podridos. Por otro lado soy un santo ue viste de $lanco y predica verdades religiosas. Visto de $lanco por ue me gusta el color, pero creo ue necesito "a$lar con un traje a)ul y cor$ata para romper la imagen o Ola expectativa del santo vegetarianoO. Go soy santo, no soy totalmente vegetariano y dejar0 de "a$lar por un tiempo para ue sedimente toda esta iconogra2(a de /u$0n y la creencia de ue la Percepcin Unitaria es algo ue ya se dijo antes y ue todo el mundo lo sa$e. INTERLO2UTOR$ 8<i#ita#t! a tu# .adr!# !n Arg!ntinaB /.7.=.B *stuve con ellos algunas "oras por dos d(as. %iguen "ermosos, pero tengo ue olvidar todo lo ue
me ense#aron. ;uando estoy con mis padres, mi "ermano, viejos amigos o mi compa#era, tengo ue di2erenciar entre lo ue me dicen ue soy y lo ue realmente estoy siendo. Go es nada 2!cil, pero por eso se les llama Orelaciones signi2icativasO, para ver claramente lo ue no signi2ican. INTERLO2UTOR$ 8Algo #igni1icati'o !n la# r!lacion!# d! !#t! 'ia/!B /.7.=.B 1a sido signi2icativo ver tan rejuvenecidos y vitales a todos los amigos ue se "an tomado en serio la Percepcin Unitaria.
2+1
INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 ol'idar lo )u! t! !n#!5aron tu# .adr!#B /.7.=.B Por ue cuando uno ama muc"o a alguien, uno puede aceptar cosas ue esa persona dice
"onestamente, pero ue no son necesariamente verdad. INTERLO2UTOR$ 8Alg=n !/! .loB /.7.=.B Un ejemploB Mi padre me dec(a ue cuando 0l se encontra$a con alg6n tonto 2an!tico de alguna dieta, de la politi uer(a o de la meta2(sica, 0l Odeja$a la cara y se i$aO. *so es muy "onesto para mi padre, pero no para m( ue to u0 el 2ondo de la percepcin y ue descu$ro varias verdades en cada estupide) ue me dicen. INTERLO2UTOR$ 8M! .odr,a# dar un !/! .loB /.7.=.B Unitaria. INTERLO2UTOR$ !#!#B /.7.=.B 5 nadie le interesa reAeditarlo. :ice muc"a verdad. *n ;olom$ia lo "u$ieran reAeditado pero 8S! r!J!ditar tu li%ro ELa P!rc!.cin UnitariaE0 )u! #! agot !n #lo oc+o *ncontrar!s los ejemplos en cada cosa ue te ocurra a cada instante si est!s en Percepcin
cam$iando la sintaxis Ola 2orma en ue se dicen las verdadesO, pero lamenta$lemente si se corrige dejar! de ser el li$ro seminal ue es. %e volver(a otra novelita meta2(sica para entretener y "acer perder el tiempo a a uellos ue todav(a no sa$en el valor de la vida. ;laro ue me re2iero a la vida ue se vive en el espacio &el 6nico ue "ay y ue se perci$e glo$almente en Percepcin Unitaria'. Go me re2iero a la vida ue se vive en el tiempo, el gran supermercado de opiniones, teor(as, creencias, sectas, tradiciones, 2iloso2(as, o$sesiones, etc. INTERLO2UTOR$ Ha%la#t! !n 'aria# in#titucion!# r!ligio#a#& 8E# !#o contradictorioB
2+2
/.7.=.B Go es contradictorio si uno es reci$ido por gente sincera y uno mismo "a$la sinceramente. Go eres un apstata cuando dices ue la misma pala$ra OreliginO no signi2ica nada para nadie y ue muc"os se con2unden con su signi2icado. O/eAligionO signi2ica Ovolver a ligarseO. %i se entiende como ue la "umanidad vuelva a unirse pronto &antes de ue sea tarde', se entiende muy $ien.
Pero si se entiende como volver a ligarse a :ios, uno puede con2undirse por ue el ue "a vivido el contacto total con 5 uello, sa$e ue es un inmenso movimiento dentro de la inmensidad inconmensura$le y por lo tanto no "ay punto al ue uno pueda ligarse. Dodos los puntos est!n en movimiento ya mismo. INTERLO2UTOR$ T= a.orta# un nu!'o !nt!ndi i!nto d! la r!ligin& /.7.=.B Un entendimiento amplio, a$ierto, mvil y sutil.
Go es ue uno de$a comen)ar a ver lo sagrado sino ue lo sagrado es comen)ar a ver y escuc"ar todo al mismo tiempo. Uno no slo est! en el espacio, tam$i0n el inmenso espacio est! en uno. %i miro un espejo veo a /u$0n, un "om$re gordo, $ar$udo, canoso, medio viejo, medio joven, m0dico &si recuerdo en ese momento ue soy m0dico'... Pero en Percepcin Unitaria no existe /u$0n ni ninguna cualidad de /u$0n, en Percepcin Unitaria existe slo el espacio en el ue de ve) en cuando aparece la conciencia de /u$0n o ui)! alguna caracter(stica del car!cter de /u$0n. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria !# una !4.!ri!ncia /.7.=.B ,#tica&
K GoL La Percepcin Unitaria es el 2undamento de la accin, el 2undamento de ver, o(r, y sentir,
el 2undamento de la experiencia a cada instante. La Percepcin Unitaria no es un medio "!$il sino la "a$ilidad 2undamental. INTERLO2UTOR$ T= l! lla a# ilu inacin a '!c!#& /.7.=.B *s ue lo es. Parece grandioso lenguaje y tiene ue ser grandioso lenguaje por ue uno est!
"a$lando de lo inmenso, de lo 2undamental de la existencia. %in Percepcin Unitaria la vida es mera supervivencia en la miseria del con2licto. *sa grandiosa iluminacin es para cual uiera ue tome en serio la Percepcin Unitaria. La iluminacin lo "ace a uno menos miedoso de desaparecer. INTERLO2UTOR$ 82 o ! '!# a iB
2+3
/.7.=.B Veo el $ulto de tu cuerpo, tus ojos, escuc"o tu vo) en la conversacin, pero te veo realmente cuando me desconcentro en Percepcin Unitaria y entonces reci$o la totalidad de tu ser dentro m(o &no me preguntes en u0 lugar', aun ue estemos a dos metros de distancia uno del otro.
INTERLO2UTOR$ 82 o t! ca %i tu ilu inacin d! CRQUB /.7.=.B Me cam$i a"ora. 5"ora estoy completamente vivo.
2+E
*sto ue estoy siendo no tiene muc"a relacin con 1-+. y todo lo ue te diga de mi iluminacin en 1-+. estar! distorsionado por la inco"erente memoria. De puedo decirB O*ntre el 21 y el 2+ de ,unio de 1-+. pas0 siete d(as sin dormir ni comer en el m!ximo go)o y la m!xima pa)O. %lo pala$ras. 5"ora duermo y el go)o y la pa) contin6an casi constantemente. 5noc"e com( muc"o ueso antes de dormir y dorm( super2icialmente. 5noc"e mi dormir 2ue un dormir no completo. La Percepcin Unitaria tiene ue existir a"ora y a"ora y a"ora. 3a. K3 tam$i0n cuando comes uesoL INTERLO2UTOR$Entonc!# no ti!n! i .ortancia +a%lar d! la ilu inacin d! CRQU& /.7.=.B es verdad. Dampoco podr(a decir ue ,iddu Hris"namurti es una mani2estacin de ;risto, lo cual tam$i0n es verdad. INTERLO2UTOR$ 8> a+ora !#t# /.7.=.B # !n contacto con 2ri#toB Diene importancia si es verdad. %i no "u$iera ocurrido 5 uello en 1-+. yo no sa$r(a ue ;risto
KGoL *n este lugar "ay una mani2estacin de ;risto, ui)! no completa, pero en este lugar "ay
una mani2estacin de ;risto. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 no co .l!taB /.7.=.B Go ser! una mani2estacin completa mientras /u$0n crea ue este espacio est! ocupado
solamente por /u$0n. D6 est!s a u( tam$i0n. Dodos somos uno. 5dem!s en Percepcin Unitaria se descu$re la ausencia de /u$0n en este inmenso espacio real. /u$0n existe slo en el espacio virtual del pensamiento, de la computadora, de una 2otogra2(a. INTERLO2UTOR$ P!ro a)u, !#to6 6o& /.7.=.B Mientras sigas creyendo en ese 2antasma no "a$r! espacio real a u(, "a$r! slo esa creencia de tu astuto pensamiento condicionado a creer ue existes. INTERLO2UTOR$ !#to6& /.7.=.B 5lgo as(, as( es. 1as dic"o algo inteligente. Entonc!# lo )u! t!ngo )u! +ac!r !# no #alir d! !#t! !#.acio r!al !n !l cual no
2+9
INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# )u3 !# !#o d! )u! 2ri#to !# !l 2a inoB /.7.=.B *l camino ue comien)a y termina a u(, ya, a cada instante. %imple, so$rio, verdadero y $ueno.
Que tu pie derec"o entre en tu pie derec"o, ue tu mano entre en tu mano y ue se sienta el peso y el sonido totalmente al mismo tiempo. 5s( comien)a el inmenso camino del ya y a u(. INTERLO2UTOR$ E# di1,cil d! !4.r!#ar0 .!ro cr!o !nt!nd!rlo& '!7B /.7.=.B ;uando "aya alguien ue se interese. Pero a pesar de ser lo m!s interesante de la existencia, la 82uando +a%lar# d! !#to otra
mayor(a de las personas tienen miedo de interesarse en la Percepcin Unitaria. Demen desaparecer. INTERLO2UTOR$ Ti!n!n /.7.=.B i!do d! no #!r&
;laro, por ue no se dan cuenta ya, ue ya no son. #B
INTERLO2UTOR$ 82r!!# )u! !n !#t! 'ia/! d! CRRC la g!nt! t! +a !nt!ndido
/.7.=.B 1e visto ue muc"os creen "a$erme entendido y tam$i0n otros ue creen ue lo ue digo ya lo "an escuc"ado o lo "an le(do :ios sa$e dnde y cu!ndo, dic"o por otras personas. existir. Pero el ue entiende, entiende ya o no entiende. 3 el ue entiende ya, no se da cuenta ue no est! existiendo, por ue todo lo ue existe en el espacio est! en la conciencia. 35. INTERLO2UTOR$ E#o !# lo )u! #an Franci#co d! A#,# d!#cri%i dici!ndo$ ELo )u! )u! iraE& ira o# !# lo 5l comparar creen
/.7.=.B 3 lo ue Hris"namurti resumiB O*l o$servador es lo o$servadoO. ;uando miro no miro desde el marco 2(sico de mis ojos ni desde el marco de condicionamiento llamado /u$0n. 5l mirar $ien uno se vuelve lu) en la lu), color en el color y movimiento en el movimiento. 5l mirar as( se diluye el marco llamado OojoO y llamado OyoO o O/u$0nO.
2+.
EL MITO DEL PRO@RESO DE LA 2IEN2IA > DE LA HUMANIDAD Fa8ers2ield, ;ali2ornia A 7e$reroM1--2
INTERLO2UTOR$ :ui7 lo )u! u#t!d .ro.on! co o la #olucin a lo# .ro%l! a# d!l +o %r! (La P!rc!.cin Unitaria" !# algo )u! #! #olucionar .ronto con !l .rogr!#o d! la ci!ncia0 co %inando la ing!ni!r,a g!n3tica 6 la co .utadora0 +aci!ndo )u! !l #!r +u ano &a na*ca con un c!r!%ro #in ca.acidad .ara !l /.7.=.B i!do0 la ra%ia 6 la tri#t!7a&
*s decir, una 2orma extrema $ioAtecnolgica de dominio a trav0s de la ayuda, algo ue ya se
"i)o, por ejemplo, con el ;anal de Panam! y los pr0stamos $ancarios a las naciones po$res con los resultados a la vistaB un "orror creciente. 5dem!s usted cree ue con una mutilacin $ioAtecnolgica y a6n gen0tica el ser "umano saldr(a del "orror ue "a creado para s( mismo con la percepcin 2ragmentaria & ue ya "a creado divisiones grandes y mutilaciones menores en la "istoria de la "umanidad'. INTERLO2UTOR$ P!ro nu!'a# in'!ncion!# +an +!c+o )u! !l #!r +u ano .rogr!#! !n #u
ca.acidad d! o.!rar 6 .r!d!cir d!ntro d! #u a %i!nt!& /.7.=.B 5s( es, y tam$i0n ue progrese en su capacidad de crear un desastre ecolgico sin precedentes, ue es incompati$le con la vida de los mam(2eros, no olvidemos ue el ser "umano es un mam(2ero y se est! condenando a desaparecer de la 2a) de la tierra por la 2orma insensata y divisoria en ue vive su vida diaria. INTERLO2UTOR$ Por #u!rt! +a6 #!r +u ano& /.7.=.B Usted pro$a$lemente escuc" eso por televisin, ue es la 2!$rica de nuestras opiniones y lo cree a pie juntillas. 1ay puestos de go$ierno en casi todos los pa(ses para controlar el e uili$rio del am$iente, pero un poco de investigacin demuestra ue esos puestos son nominales y no "ay nadie ue los llene y si alguien los llena, es alguien ue tiene m!s inter0s en "acer dinero ue en tomar decisiones e2icaces con respecto al e uili$rio del am$iente y el $ienestar del ser "umano. INTERLO2UTOR$ U#t!d #u!na tan .!#i i#ta& uc+a# in#titucion!# luc+ando .or !l %i!n!#tar d!l a %i!nt! 6 !l
2+4
/.7.=.B %i no vemos el pro$lema y ue la solucin est! en el pro$lema & ue es la manera en ue perci$imos' estamos condenados. *sto implica ue ya mismo podemos comen)ar a solucionar el pro$lema "umano &en Percepcin Unitaria'. ;reo ue no se puede ser m!s optimista, si es ue la Percepcin Unitaria es un "ec"o y no otra idea. INTERLO2UTOR$ La +u anidad +a .rogr!#ado uc+o 6 ti!n! a=n uc+o # .or .rogr!#ar .
/.7.=.B *l mito del progreso no nos ayuda para nada. Gi si uiera el mito del progreso de la ciencia.
INTERLO2UTOR$ 8U#t!d l! lla a
ito a un +!c+o concr!toB
/.7.=.B KVeamos juntosL IVe usted a alg6n cient(2ico realmente ocupado en entender cmo surge la vida y cmo es la vida del ser "umano, sin ning6n prejuicio en a$solutoJ *n este momento nos estamos creando en el espacio, usted y yo y el cosmos entero. %in em$argo estamos m!s ocupados en inventar ideas con el pensamiento ue en entender perceptualmente cmo est! ocurriendo esa creacin de nuestros cuerpos en el espacio ahora mismo. La llamada OcienciaO es un racimo de &nstituciones <er$rquicas investigando fragmentariamente de una manera denominada OpositivistaO y orientada m!s al provec"o y el prestigio personal y nacional ue a la comprensin de la verdad. INTERLO2UTOR$ P!ro .od! o# o.!rar 6 .r!d!cir uc+o !/or cada d,a&
/.7.=.B Qui)!, pero en OdepartamentosO &o OespecialidadesO' ue est!n completamente desconectados entre s(. *sta 2ragmentacin de las especialidades cient(2icas constituye un verdadero peligro para la "umanidad. *sa 2ragmentacin y divisin es lo ue permite ue coexistan incoherencias groseras, como ue Oel e uili$rio ecolgico es compatible con el crecimiento econmico. O5dem!s existen incoherencias mucho m$s sutiles. La ciencia ten(a un lengua<e com(n, unos trecientos a#os atr!s. %i usted dec(a O%o2(aO o OLogosO o OP"ysisO, usted esta$a usando pala$ras de amplio signi2icado, pero psicoAsocial. 5ctualmente el lengua<e de las especialidades cient(2icas se divide y se 2ragmenta cada d(a, pro2undi)ando la descone8in entre esos especialistas. Las matem$ticas es el lenguaje m!s acepta$le en 7(sica moderna por ue tiene una estructura intr(nseca y esto "ace ue aumente la con2ian)a en las 2rmulas o ecuaciones matem!ticas. ue manten(an cierta co"erencia
2++
Ntros lenguajes son despreciados, a6n el lengua<e org$nico yMo mitolgico 2ilso2osAcient(2icos del pasado.
ue un(a a los
INTERLO2UTOR$ 9u!no0 6o +! l!,do tr!# d! #u# li%ro# EEl Nu!'o Paradig a !n P#icolog,aE0 ELa P!rc!.cin UnitariaE 6 ELa P#icolog,a d!l Siglo --IE 6 cr!o !nt!nd!r )u! u#t!d dic! )u! la .ala%ra )u! no %ra la co#a no es la co#a& U#t!d da !/! .lo# 6 dic! )u! no !# lo #angr! d!l tu%o #!a co .l!ta !nt! di1!r!nt! a la #angr! d! la# '!na#& /.7.=.B ;laro, adem!s una morcilla &llamada salc"ic"a de sangre en *stados Unidos' tam$i0n es sangre, pero viendo una salc"ic"a negra muc"os no "acen la conexin entre la sangre y esa salc"ic"a. *l u(mico le llama OaguaO a lo ue nosotros, desconectados de 0l, denominamos OvaporO o O"ieloO. INTERLO2UTOR$ El acu!rdo 1unda !ntal )u! +o6 !4i#t! !# !#tar !n d!#acu!rdo 6 +a#ta i# o la #angr! !n la# '!na#0 )u! la #angr! )u! #! !#tudia !n un tu%o d! la%oratorio0 6a )u! !l int!rca %io d! ga#!# +ac! )u! la
inco unicado# !n lo# l!ngua/!# d! di1!r!nt!# di#ci.lina#&&& /.7.=.B IVe usted el peligro enorme ue "ay en esoJ Miles y miles de cient(2icos aislados en sus la$oratorios y sus ecuaciones acumulando un conocimiento ue no sirve para nada &a no ser ue le sirva a alguien para "acer dinero'. I Go lo ve ustedJ *sa tecnolog(a y ese conocimiento sigue siendo utili)ado para producir armas llamadas OinteligentesO.IVe usted la inco"erencia de llamarle OinteligenteO a un arma computari)adaJ INTERLO2UTOR$ P!ro !# )u! +a6 inco+!r!ncia# +a#ta !n grand!# 1,#ico# co o Ni!l# 9o+r 6 i# a +a%itacin 6 ni +a%la%an !ntr! #,0 #i .l! !nt! .or)u!
Al%!rt Ein#t!in0 )u! !#ta%an !n una
9o+r d!c,a )u! !l o%#!r'ador 6 la r!alidad #on in#!.ara%l!# 6 Ein#t!in a1ir a%a )u! #lo .u!d! !4i#tir !'!ntual !nt! una idea apro/imada d! la r!alidad& /.7.=.B Me alegra ue nos estemos acercando, en un di!logo amistoso, al pro$lema central, ue es la
manera de o$servar y de perci$ir. 3o "e descu$ierto por mi propia experiencia, no en los li$ros, no por capric"o ideolgico, ue eso ue llamamos "yo" es todo el Universo, o si usted uiere, eso ue llamamos "yo" es la conciencia universal. *n esa conciencia universal existe la conciencia colectiva de la "umanidad, es decir ue todos los seres "umanos en la "umanidad somos uno, nos guste o no. Lamenta$lemente "emos "eredado una ciencia $asada en un mito mec$nico ue nos "ace creer ue ese OyoO est! contra la Gaturale)a y ue la Gaturale)a est! contra nosotros, ue tenemos ue tratarla como enemiga,
2+-
ue el Universo es nuestro enemigo y
ue est! a"( para
ue nosotros logremos Ocon uistarloO,
Oen2rentarloO, OdominarloO, OcontrolarloO, Oesclavi)arloO y OsometerloO. *s decir ue existen &digamos' tres mitos csmicos $!sicos en la "istoria "umana. 1' )l mito dram$tico, ue ui)! "aya in2luido a @ndia y a =recia en la antigSedad en el ue "ay miles de dioses actuando en OMayaO. OMayaO signi2ica Omagia, OilusinO, OarteO, OjuegoO. :ramaL *n ese mito yo tendr(a una misin y un rol ue cumplir en el cosmos. 2' Dam$i0n "ay un mito org$nico del cosmos , en el cual el Universo y OyoO somos eternos, a$solutos y verdaderos. *n este mito Oyo soy" un rgano o un s(ntoma del Universo, nunca separado de todo el movimiento del Universo, ni si uiera separado del caos. *l caos es un orden in2initamente complejo, ue tiene sentido slo para la conciencia universal, no para la percepcin 2ragmentaria de una persona ue se cree separada de todo y de todos por una $olsa de piel. 3' Pero es esa conciencia 2ragmentada, personal la ue inventa el mito mec$nico del cosmos, donde el 6nico orden conce$i$le es el orden lineal de la m! uina, el orden de inventar cosas de valor temporario, relativo y muy OrealO &real signi2ica OcosaO'. *n el mito mec!nico no existe un inmenso movimiento universal, sino un orden de cosas, muy mec!nico, 2ragmentado, dividido, cercado, encapsulado, dispuesto en cajas, departamentos y jerar u(as. *l caos, en este mito mec!nico del universo es desorden y si no es desorden es suerte. *s de este mito mec!nico ue surge la pala$ra Oentrop(aO, pero la entrop(a se ve como una especie de c!ncer universal o como un orden no compati$le con la vida del ser "umano. Denemos ue tener la comprensin ue la ciencia y las religiones actuales "an surgido de esos tres mitos diferentes y ue las ideas ue se OmanejanO en ciencia, y religin tienen su origen en esos tres mitos tan di2erentes. I Le sorprende a usted ue "aya tanta inco"erencia en nuestra memoria, en nuestras ideas y en nuestra vida diariaJ KGo existe 7ercepcin /nitariaL KGo existe coherenciaL K3 a6n la honestidad puede ser inco"erente sin Percepcin UnitariaL INTERLO2UTOR$ U#t!d !#t dici!ndo )u! la pala,ra @orden@ no !# !l ord!n !n #,& /.7.=.B *xactamente, me alegro ue usted me entienda r!pidamente.
2-<
INTERLO2UTOR$ :ui7 a+ora .u!da u#t!d aclarar ! d! )u! el tiempo tampoco !# ord!n0 co o 6o #igo cr!6!ndo&
/.7.=.B
Gos "an "ec"o creer ue el orden est! relacionado con el tiempoB Otiempo para vivir y tiempo
para morirO. ODiempo para sem$rar y tiempo para cosec"arO, etc. Pero... Iacaso no puede usted ir muriendo mientras viveJ Vea lo ue pasa cuando el ue perci$e & ue es usted y yo' se disuelve en la o$servacin. ;uando "ay pura o$servacin sin o$servador, entonces usted est! realmente vivo, completamente vivo, usted es lo ue o$serva, el o$servador es lo o$servado. Viviendo as( usted puede tener un ata ue card(aco un accidente y morir en un instante, pero la muerte lo "a sorprendido completamente vivoL Usted i$a viviendo mientras mor(a o i$a muriendo mientras viv(a intensamente atento. K *ntonces eso de ue "ay un tiempo para morir y un tiempo para vivir es irrelevanteL KUsted simplemente viveL INTERLO2UTOR$ > u#t!d 'i'! #i .l! !nt!& /.7.=.B 5s( es. # co#a# #o%r! !l ti! .o !n #u o%ra !#crita&&&
INTERLO2UTOR$ P!ro u#t!d dic! /.7.=.B
Pero las digo para a uellos ue no entienden lo ue reci0n le aca$o de decir...
La m!s "orri$le mentira es ue con el tiempo la "umanidad se pondr! $uena. *l ser "umano se pone $ueno 6nicamente en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# !l ti! .o no !# la !#!ncia d!l ord!nB /.7.=.B Por supuesto ue no. *so de ue la "umanidad progresa es un mito inservi$le. Fasta mirar $ien
lo ue est! ocurriendo para ver el misera$le estado psicolgico, econmico y espiritual de la "umanidad. *n la misma ciencia no "u$o progreso en eso de entender el pro$lema del tiempo, sino ue "an surgido maneras di2erentes de explicar el tiempo. Von Lei$nit) en 14+< "a$la de la Mnada &el lugar donde se concentra toda la in2ormacin del universo, ue es todo lugar' y GeVton conce$(a al tiempo como a$soluto y relacionado con la velocidad de la lu). ;uando *instein a2irma ue el tiempo es relativo, aparece :avid Fo"m, uien pro2undi)ando en el c!lculo di2erencial e integral de Lei$nit) y =a$or a2irma ue otro aspecto del tiempo es su irrelevancia, ya ue existe un movimiento csmico, ue 0l llama "olo8inesis y ue es el movimiento ue va desde a u( "asta a u(O. %o$re esto usted puede leer OLa Dotalidad y el Nrden @mplicadoO de :avid Fo"m o mis li$ros O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO, OLa Percepcin UnitariaO o OLa Psicolog(a del %iglo ]]@O donde me extiendo so$re estos 2ascinantes detalles de la "istoria de la ciencia.
2-1
INTERLO2UTOR$ E#ta +i#toria !# 1a#cinant! .!ro u#t!d dic! )u! E+i#toriaE no d!%! con1undir#! con E.rogr!#oO. /.7.=.B *xactamente. %implemente estamos viendo ue el tiempo es un producto de la memoria "umana,
un concepto ue puede Odis2ra)arseO de tres maneras di2erentes. %i miramos $ien &en Percepcin Unitaria', en ese momento de la Percepcin Unitaria el tiempo es como si no existiera y a eso le llamamos Otiempo irrelevanteO. ;uando el tiempo se "ace irrelevante termina el con2licto psicolgico, termina la ra$ia y la triste)a. *l con2licto vuelve a aparecer en nuestro pensamiento cuando creemos ue el tiempo es a$soluto. INTERLO2UTOR$ U#t!d no !#t dici!ndo )u! !n P!rc!.cin Unitaria c!#a !l .!n#a i!nto0 8noB /.7.=.B Lo ue aca$o de decirle podr(a resumirse a2irmando ue existe un orden del pensamiento, una ue tiene su origen en la memoria inconsciente e inco"erente &ese mosaico
percepcin 2ragmentaria
$ioApsicoAsocial ue es nuestro condicionamiento' y ue ese orden de pensamiento puede inventar muc"as ideas, o$jetos, creencias, prejuicios so$re personas, leyendas, etc. *sas invenciones pueden usarse para la guerra y el provec"o personal o $ien para curar a la gente, un ejemplo es la energ(a nuclear o $ien el rayo l!ser, am$os se usan para curar o para destruir. *n Percepcin Unitaria surge la creatividad verdadera y su orden es co"erente, una unidad donde no "ay dentroA2uera ni orienteAoccidente, pero ue incluye a la capacidad de pensar. La capacidad de pensar, en cambio , no incluye a la 7ercepcin /nitaria. La ciencia, la naturale)a, la religin, la "umanidad y la tecnolog(a no est!n separadas en Percepcin Unitaria. Pero si continuamos educando a nuestros "ijos en percepcin 2ragmentaria continuar!n separadas las actividades "umanas y eso condenar! a la "umanidad a desaparecer. Guestros prejuicios y nuestras representaciones ideolgicas o imaginativas se transmiten ver$al y noAver$almente &por actitudes' y dan lugar a la guerra racial, la guerra sexual, la guerra entre generaciones, las guerras internacionales y la guerra contra el am$iente &destruyendo las selvas por dinero, por poner slo un ejemplo'. %i esto contin6a la "umanidad est! perdida. INTERLO2UTOR$ S! n!c!#ita una nu!'a !ducacin !n todo !l +u ano#& /.7.=.B 5s( es, lo ue no ocurrir! si no entendemos u0 es la Percepcin Unitaria. Para el a#o dos mil es pro$a$le ue "aya die) mil millones. undo )u! una a lo# #!r!#
2-2
*n 1+<< "a$(a mil millones de personas.
3ien especies de seres vivos desaparecen cada d(a en este planeta. 1a aumentado la adiccin por las drogas, el alco"ol y el dinero como nunca antes en la "istoria escrita de la "umanidad. La codicia parece "a$erse vuelto terminal y 2atal. Un metro cuadrado de la jungla 5ma)nica desaparece cada segundo para construir mue$les, papel de diarios y papel de computadoras. )l anh;drido 3arbnico &dixido de ;ar$ono en *stados Unidos' aumenta <,9[ cada a#o en la atms2era. *ste gas, entre otros, puede "acer aumentar la temperatura de la tierra y disolver el "ielo de los Polos. Gadie uiere imaginar el d(a ue eso ocurra. )l sol se "a vuelto nuestro enemigo ya pueden producir c!ncer de la piel. %os de cada tres ni:os del mundo est!n "am$rientos yMo desnutridos. %in em$argo la produccin de alimentos se "a reducido. *n 1-+E se produjeron PDQ Ogs. de cereal por persona en el mundo. *n 1--< solo PRE Ogs. por persona. K*sto es una disminucin del 9[ en cinco a#osL KDodo el cereal guardado en el mundo alcan)a slo para dos mesesL Las noticias est!n controladas para mentir y "acer ue todos estemos de acuerdo con todo este "orror creciente. IPuede usted llamarle a todo esto "el progreso de la humanidad"! INTERLO2UTOR$ Euro.a al /.7.=.B :ui7 !#! .rogr!#o t!nga un .r!cio u6 !l!'ado& S! dic! )u! la %a#ura )u! #! ue se "a a2inado la capa de o)ono y los rayos solares no 2iltrados
.roduc! !n E#tado# Unido# 6 2anad !# !l do%l! !n cantidad )u! la )u! #! .roduc! !n todo Pa.n 6 i# o ti! .o& *so es un s(ntoma ue ese progreso es m!s desequilibrio ue progreso.
Qui)! de$a desaparecer el automvil a gasolina. *n 1ong Hong -<[ de la po$lacin utili)a $icicleta como transporte. *n Xas"ington :.;. slo el 2<[ lo "ace. Un $arco de guerra gasta 1<+1< litros de gasolina por "ora. Un ,et de guerra 7A1- gasta 1<<< litros de gasolina por "ora. Un $om$ardero FA92 gasta 13.41 litros de gasolina por "ora. *l uso militar del aluminio y el co$re supera a toda la demanda por esos metales en todo el tercer mundo. 5un ue el Dercer mundo a"ora tiene nuevos miem$ros, ue son los pa(ses separados de la antigua Unin %ovi0tica. 5"ora "ay slo dos mundos &el rico y el po$re'. 3 esos dos mundos no se pueden separar entre Nriente y Nccidente o Gorte y %ur, esos dos mundos est!n en cada lugar y en cada es uina. INTERLO2UTOR$ P!ro a=n #i 9u!no0 a+ora )u! +a6 #lo do# undo# no #! /u#ti1ica la gu!rra 1r,a ni la undo )ui7 d!%i!ran
2-3
continuada .roduccin d! ar a#& a5ana #! c!rraran toda# la# 9a#!# Militar!# a3r!a# d!l d!clarar#! *onas t/icas .ara #!r d!#.o%lada#0 d!%ido al alto ni'!l d! canc!r,g!no# co o !l
tricloro!til!no0 !l %!n7!no0 !l .lutonio0 !l !#troncio0 !l c!#io 6 !l 8:u3 .a#a con !#a# #u%#tancia# #i /.7.=.B a5ana #! ci!rran !#a# %a#!#
!rcurio0 !ntr! otro# )u! #! +an ilitar!# d! todo !l undo& ilitar!# a3r!a# J
+allado !n !l!'ada# conc!ntracion!# !n !l agua c!rcana a la# %a#!# a3r!a#
Gadie sa$e cmo contestar esa pregunta.
Los seres "umanos tienen derec"o a vivir y sobrevivir dignamente en todo el mundo. Pero la igualdad de los derec"os "umanos de$e a$arcar todas las actividades "umanas. Por ejemplo el *speranto es un idioma no nacional e uidistante a todos y de 2!cil aprendi)aje ue "a sido propuesto &en 1-9+' a las Gaciones Unidas como segunda lengua para todos los seres "umanos. %i esto se aplica en todo el mundo y todos aprenden *speranto, "a$r! igualdad de derec"os sin privilegios en las comunicaciones internacionales e interpersonales. INTERLO2UTOR$ E# curio#o )u! no #! +a6a .r!'i#to !l in !n#o d!#a#tr! )u! +a cr!ado la lla ada ci'ili7acin indu#trial& /.7.=.B Fueno, eso puede ser controvertido, pero el mismo ,es6s parece "a$er previsto ciertas cosas y parece "a$er recomendado otras para prevenir el desastre. *n Lucas cap(tulo 23 diceB Opor ue pronto vendr! el d(a en ue se digaB dic"osas las est0riles y dic"osos los vientres ue no conci$ieron y los pec"os ue no dieron de mamarO. Lucas a2irma ue esto lo dec(a ,es6s mientras carga$a su cru) en el camino al calvario. :a la impresin ue como est!n las cosas la me<or manera de cuidar a un "ijo es no tenerlo. La buena manera no existe en el mundo ue "emos "ec"o, tenemos ue "acer el mundo de nuevo, sin es2uer)o, en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ Si u#t!d +a%la d! +ac!r un undo nu!'o #in !#1u!r7o +a6 )u! .!rd!r !l pnico > lo# /a.on!#!# )u! #! to an
al tiempo li,re& >a no #! tra%a/a .ara 'i'ir0 #ino )u! #! 'i'! .ara tra%a/ar o .ara %u#car tra%a/o& En Pa.n #! tra%a/a OS +ora# #! anal!# d!#d! +ac! '!int! a5o#& acaciones se agotan !n !lla# .or)u! !#tn todo !l ti! .o ocupados !n alg=n !ntr!t!ni i!nto& La #oci!dad d! con#u o no autori7a !l Ed!#.!rdicioE d! descansar sin "acer nada0 6a )u! !#o !# perder el tiempo& 2uando uno d!#can#a ti!n! )u! matar el tiempo& En Sui7a #! +i7o un .l!%i#cito !n CRQQ .ara r!ducir la# +ora# d! tra%a/o a OT +ora# .or #! ana0 #in r!ducir !l #alario& Lo #or.r!nd!nt! !# )u! lo# Sui7o# 'otaron !n contra& Ti!n!n pnico al tiempo li,re0 Otro# u#an #u ti! .o li%r! .ara %u#car !n! igo#& En Latinoa 3rica .oco# #o%r!'i'!n #in dos empleos .or d,a0 a '!c!# dur i!ndo U O +ora# .or d,a&
2-E
/.7.=.B
*st! claro ue el tiempo se "a vuelto, como el ser "umano, otra mercader;a. ;ada ve) "ay
Omenos tiempo y por eso el tiempo cuesta cada ve) m!sO. Muc"as de las cosas ue el ser "umano contruy para ganar tiempo para pasar el tiempo a"ora se devoran el tiempo. *l automvil, el tel02ono, la televisin, el video, la computadora personal se tragan el tiempo del ser "umano &es decir, se tragan la vida'. 3o viajo a Latinoam0rica dos veces por a#o. Veo all! cosas peores ue las ue "e visto en @ndia o 5lemania. La revista +tern anali) a 2ines de 1--< Oel costo social del progresoO, como si ese costo pudiera medirse con un metro. *sa revista reconoci da#os materiales y "umanos muy elevados por accidentes de auto o congestionamientos del tr!nsito, la contaminacin del agua, el aire, de los alimentos, la desaparicin de los $os ues y los par ues y se calcul ue ese costo era de 1ME del total del producto nacional de la econom(a alemana. Fueno, eso es lo ue trajo el OprogresoO en 5lemania, pero si miramos a Latinoam0rica tenemos ue agregar la miseria y la indigencia, cosa ue no se ve en *uropa, donde el sa ueo institucionali)ado ya lleva oc"o siglos. La degradacin de la vida cotidiana y el envilecimiento de las costum$res se ven muy $ien en *uropa y Latinoam0rica. Los ni#os y los adolescentes "an sido introducidos a una 2orma envilecida de "iniciativa privadaO ue es la venta de armas, de drogas y a6n de sus propios cuerpos. %e dice en 5rgentina ue "los derechos humanos son ro$ar y morirO. %e dice ue Olas ciudades son c$rceles donde todos est!n presos de la necesidad del miedoO. O*l *stado dej de practicar la caridad en Latinoam0rica y a"ora domestica a los desempleados con puestos policialesO. 1e escuc"ado decir ue Ola gente vale menos ue las cosasO y ue Oel desarrollo de los dem!s se $asa en la tragedia propiaO. *n 7e$rero de 1-+- la gente sali a las calles en ;aracas para ro$ar alimentos. *n 7e$rero de 1--1 la peste del ;lera arras el Per6, donde se "a eliminado casi del todo el servicio de salud pu$lica y el salario m(nimo es de E9 dlares por mes &para los ue consiguen tra$ajar'. *n esos dos a#os "u$o miles de asesinatos de ni#os callejeros en =uatemala, ;olom$ia y Frasil y esto no ocurri en la jungla 5ma)nica, sino en grandes ciudades como /(o de ,aneiro, %an Pa$lo y /eci2e, etc. %e dijo en Frasil en esos d(as ue Ola injusticia social y el desprecio por la vida crecen cuanto m!s progresa la econom;a"... 3a ve usted lo ue "a llegado a ser en realidad el mentado mito del progreso de la ciencia y de la "umanidad. INTERLO2UTOR$ 8 Entonc!# no +a6 #alida !con icaB
2-9
/.7.=.B Go "ay salida revolucionaria, ni 2eudalista, ni 2inanciera, ni cient(2ica, ni tecnolgica, ni pol(tica sin 7ercepcin /nitaria. INTERLO2UTOR$ Da la i .r!#in )u! +u%i!ra )u! d!/ar d! #!r uno a #u lugar0 .ara )u! r!tornara !l !)uili%rio&&& /.7.=.B *s $ueno pulir el lenguaje y decir ue la Percepcin Unitaria es la accin 2undamental. Go decimos Oyo lato mi cora)n, sino ue decimos Omi cora)n lateO. *ste es un ejemplo de una accin &el latido card(aco' ue ocurre ordenadamente sin que yo intervenga. Mi cora)n estar! mejor cuanto m!s en pa) me sienta yo mismo. La Percepcin Unitaria es el cora)n de la pa). Usted no puede morder sus dientes ni gustar su lengua. Usted no puede ver sus propios ojos sin un espejo, pero el mejor espejo es el de la relacin ue uno tiene con los dem!s, so$re todo con a uellos ue viven $ajo el mismo tec"o. %i yo le pidiera ue apunte a su yo "acia s( mismo, un ,apon0s apuntar(a a su cora)n &8o8oru', lo mismo ue un c"ino &s"in'. *n *stados Unidos apuntan a un lugar entre los ojos, como si todo el ser colgara de la ca$e)a. *l ue est! en Percepcin Unitaria no puede apuntar al yo, por ue el o$servador desaparece en la completa e intensa o$servacin de la Percepcin Unitaria. *se individuo en Percepcin Unitaria ui)! a$ra los $ra)os "acia el cielo y los mover! como un a$anico para descri$ir su yo o "apuntar hacia si". Qui)! diga Oyo soy el universo, o todos somos unoO. 5"ora $ien, Ies esto un nuevo mito o un "ec"o ue no nos atrevemos a reconocerJ %omos s(ntomas y rganos de un cuerpo ue es el universo, y nos negamos a participar en la inteligencia, en la conciencia de ese Universo & ue uno *s'. %i miramos $ien, desde la nuca, todo lo visi$le del campo visual, veremos por u0 se dijo ue ;risto &el origen de todo' es la ca$e)a del cuerpo universal. %i miramos desde la nuca no vemos nuestra ca$e)a y so$re nuestros "om$ros descansa todo el universo con su inmenso orden de silencio. Go $us ue el amor y la inteligencia dentro de su piel por ue est!n desparramados en el inmenso silencio de la armon(a universal. %e dice ue somos los "ijos adoptivos de :ios, pero ui)! no lo somos "asta ue lo permitimos y dejamos ue el universo exista so$re nuestros "om$ros, comen)ando por sentir el peso del cuerpo $ajo los pies. ;uando nos damos cuenta ue somos el universo, entramos al espacio, entramos al verdadero cuerpo, tenemos "ogar &mientras tanto estamos "u0r2anos e inconscientes'. INTERLO2UTOR$ El cu!r.o !# la 1igura !n !l 1ondo )u! !# !l uni'!r#o 6 !n la conci!ncia d! i i# o0 .ara )u! todo 'ol'i!ra
2-.
cu!r.o !#t u#t!d co o 1igura 6 6o 6 !l uni'!r#o co o 1ondo&
/.7.=.B *n Percepcin Unitaria el 2ondo y la 2igura se vuelven uno.
2-4
DIALO@O ENTRE DOS <ENERA9LES &FangaloreA@ndia, *nero 1--<'
<ENERA9LE$ U#t!d !# un 9udi#at'a <iriadi;a0 !l )u! ll!ga r.ido0 .or actuar #in .!n#ar !n !l 1uturo& /UF*G 7*L:M5G =NGR5L*RB I5 u0 llego r!pidoJ <ENERA9LE$ A #!r un 9uda /.7.=.B 3 entonces tendr0 ue ense#ar Fudismo. <ENERA9LE$ No0 u#t!d !4.r!#ar la !n#!5an7a d! 9uda0 (9udaJdar a"0 a=n !n #il!ncio& El 9udi# o no !4i#t! # )u! !n la i aginacin d! lo# )u! no #a%!n nada d! 9uda&
/.7.=.B Dengo entendido ue Buda es cualquiera ue se ilumina, pero el Fuda m!s conocido es el pr(ncipe de la casta Hsatria, de nom$re %id"arta &el consumado', tam$i0n llamado %a8iamuni. <ENERA9LE$ Enti!nd! u#t!d %i!n& U#t!d !# un 9udi#at'a )u! no #a%! lo )u! !# 6 )u! no )ui!r! #!rlo& /.7.=.B 5m$as cosas. <ENERA9LE$ A#, !#0 a %a# co#a#& /.7.=.B Go creo ue importe sa$er ue uno es un Fudisatva. Go creo ue importe ser un Fudisatva. <ENERA9LE$ I .orta0 .!ro uno #! r!+=#a a to ar toda la r!#.on#a%ilidad& U#t!d !# li%r! d! codicia 6 #igu! !l dar a (!n#!5an7a" #in #a%!rlo0 .!ro ti!n! )u! +ac!r#! con#ci!nt! d! )u! .u!d! #!r ',cti a d! la r!#.!ta%ilidad0 d! la li%!rtad 6 d! la %!ll!7a& D!%! arro/ar tr!# co#tal!# toda',a& /.7.=.B Por eso ui)! 5 uello todav(a se va cuando viene.
2-+
<ENERA9LE$ 2ri#to .ro !t! 'ol'!r ant!# d! ir#!& P!ro +a6 )u! #!guir lo# /.7.=.B Usted me)cla los lenguajesB el de ;risto y el de Fuda, Ino es as( J
anda i!nto# .
<ENERA9LE$ E# )u! 6o #o6 un '!n!ra%l! +a%lando con un a !ricano . /.7.=.B %i usted va a 5m0rica y se encuentra una mexicana muy $ella I no puede enamorarse de ellaJ <ENERA9LE$ Slo t!ngo )u! #acar ! !#ta t=nica& (La t=nica a arilla d!l )u! r!nuncia al JSan6a#iJ" /.7.=.B I3 se la sacar(a o no en caso de enamorarseJ <ENERA9LE$ E# # 1cil )uitar#! !#ta t=nica )u! .on3r#!la& undo
/.7.=.B IPor u0 pon0rselaJ <ENERA9LE$ Por la# cuatro '!rdad!#$ C" E4i#tir a#, !# #u1rir K" D!#!ar !4i#tir a#, !# #u1rir (A'id6a" L" No d!#!o !4i#tir a#,& O" Mu!ro #in 1uturo0 !n !l #igni1icati'o 'ac,o con#u ado E#o )u! u#t!d lla a EIr 'i'i!ndo !n P!rc!.cin UnitariaE& >a '! u#t!d )u! u#t!d !# un 9udi#at'a0 no #! r!#i#ta& D!#d! !l Sa ad+i0 l! )u!da #olo r!ci%ir !l Nir'ana& /.7.=.B 5l "uir del vac(o se con2irma el ego y esa con2irmacin del ego es el in2ierno terrenal o la vida cotidiana con2lictiva. <ENERA9LE$ A#, !#0 '!n!ra%l!&
2--
/.7.=.B Perci$o mis reacciones unitariamente. *l $urlado, el "alagado y el go)oso son uno en m( en este instante. *s la primera ve) ue me llaman venera$le en mi vida entera. %i no "u$iera ni una sola reaccin estar(a uno en Girvana.
<ENERA9LE$ Uno no !#t !n Nir'ana '!n!ra%l!0 #olo c!ro (nada" lo !#t& Ant!# d! Nir'ana uno nac! uc+a# '!c!# 6 cada d,a u!r!& En Nir'ana +a ocurrido !l =lti o naci i!nto .
3,-)10#2&,= Derminamos de tomar el t0 en silencio una "ora, de 19B3< a 1.B3<. *ramos siete "om$res, luego uno de ellos "i)o notar en un mapa ue yo "a$(a nacido al sur del Drpico de ;apricornio &en /esistenciaA 5rgentina' y ue el venera$le "a$(a nacido al Gorte de Hat"amandu &Gepal', am$os a la misma distancia del *cuador. /ecordando este di!logo escri$( luego lo siguiente & ue no 2ue parte del di!logo con el venera$le'B Go escuc"an, y si no escuc"an no entienden y si no entienden no reali)an y si no reali)an no son constantes y si no son constantes no sa$r!n lo ue signi2ica escuc"ar.
3<<
EL <ALOR DE LA PAA > DE LA MUERTE EN LA <IDA (Pr!#!ntacin 6 dilogo ult!rior"
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB *s muy raro ue "a$lemos de la pa) o de la muerte. ;uando "a$lamos de la muerte es en relacin con la en2ermedad o con la guerra, ya ue la guerra 2orma parte de la econom(a y de la vida diaria en el mundo de "oy. IPero u0 sa$emos nosotros realmente de la muerteJ *n general sa$emos muy poco de la muerte, ya ue nos interesa m!s lo ue ocurre despus de la muerte ue lo ue ocurre antes de la muerte, en eso ue llamamos Onuestra vida diariaO. Muc"o se "a dic"o so$re lo ue ocurre despus de la muerte. Ustedes ya sa$en todo esoB Los egipcios cre(an ue la vida diaria continuaba sin cam$ios en la muerte, y m!s de un rey se rodea$a de sus posesiones y "asta de sus jvenes esposas en la tum$a, pensando ue todo i$a a continuar igual despu0s de la muerte. *n @ndia creen en la reencarnacin y a2irman ue Oalgo esencialO de uno mismo puede reencarnar en insectos, ratas, animales diversos y seres "umanos reci0n nacidos despu0s ue muere el cuerpo &ya ue Oel cuerpoO no es ese algo esencial ue reencarna'. N sea ue tam$i0n creen en una continuidad, pero di2erente a la vida diaria ue llevamos a"ora, por ue ser! en un cuerpo di2erente y en di2erentes condicionesB el mundo se pone cada ve) m!s di2(cil y el aire, el agua y los alimentos est!n cada ve) m!s contaminados, cada d(a aumenta la po$lacin y disminuyen los alimentos, aumenta el costo de la vivienda, del alimento, de la educacin, el transporte, etc. *ntonces aun ue la reencarnacin no sea una idea muy divertida, por lo menos calma nuestra necesidad de continuar &sea como sea'. ,es6s el ;risto &,os"ua Far ,osep"' declara$a ue si uno "ac(a de la muerte y de la pa) un "ec"o cotidiano &Metanoia' y uno trascend(a el pensamiento en la vida cotidiana &Metanoia', entonces "a$(a la posi$ilidad de la resurreccin &anastasis', lo cual signi2ica una continuidad completamente di2erente, en una condicin menos condicionada ue la "umana, en (ntimo y pac(2ico contacto con lo a$soluto &lo a$suelto, lo li$re, lo ue no tiene condicin ni condiciones'.... *n la resurreccin uno se salva de la condicin "umana & soteria' con todos sus pro$lemas, dolores, triste)as, miedos, guerras, etc. Ntros menos am$iciosos, creyentes en el espiritismo, se con2orman con continuar viviendo como fantasmas ya muertos, pero cerca de las cosas 2amiliares. Dam$i0n existe el opuesto de ese deseo de continuar despu0s de la muerte, sea como sea, a6n como 2antasma. *l opuesto es ue Oyo no tolero la existencia y no quiero ue contin6eO. *n estos casos surge una relacin especial con la muerte ue reci$e el nom$re de suicidio u homicidio. 5"ora $ien, si nosotros nos preguntamos con sinceridad a$solutaP IQu0 es la muerteJ I;u!l ser! nuestra "onesta respuestaJ
3<1
5un ue lo pensemos muc"o y a6n despu0s de explorar "asta el cansancio todo lo ue se "a dic"o so$re la continuidadB el Fardo Dodol, la resurreccin y la reencarnacin, todav(a nos ueda esa sutil incertidum$re. *n realidad, si esa incertidum$re se vuelve total "onestidad tenemos ue decirB Oyo no tengo ninguna idea de lo ue es la muerteO. ;uando llegamos a este punto crucial y 2undamental y decimos, O$ueno, yo "onestamente no s0 lo ue es la muerteO... I u0 ocurreJ Uno comien)a a vivir y a aprender de ese GN %5F*/. Una ve) ue digo sinceramente Ono s0O comien)o a ver y sentir todo de una manera nueva y di2erente.. Go s0 y veo ue lo ue soy es slo el pasado. Go s0 y veo ue ese yo ahora no "ace m!s ue repetir el pasado y proyectar ese pasado con las ideas ue tengo del 2uturo. *ntonces veo ue yo soy el pasado ue se proyecta al 2uturo. *so soy yo ahora. %i puedo ir a6n Om!s lejosO en este viaje interior, veo ue ahora ya &cuando no s0 de m( y cuando no s0 nada' cesa el pasado y el 2uturo, es decir cesa el tiempo y comien)o a tener conciencia del espacio. 5s( comien)a el intento no es2or)ado y pac(2ico de ir viviendo con la muerte en el silencio sin 2uturo. INTERLO2UTOR$ 9u!no0 .!ro t!ngo )u! #a%!r c o 'i'ir !n !#! #il!ncio 6a i# o 6 6o no lo #3&
/.7.=.B ;laro, estamos diciendo ue asumimos "onestamente nuestro no sa$er. /no no sabe nada de s;, ni de nada... *se no sa$er nada es como una muerte psicolgica.... &no suicidio, no "omicidio del yo', es asumir el vac(o universal de silencio en el cual vivo y del cual me apart0 desde pe ue#o con una educacin e uivocada. *n @ndia, la pala$ra OsunyaO signi2ica O*l gran vac(o ue a$arca todas las cosas del universoO. ;uando digo sinceramente Ono s0O y asumo ser ese inmenso vac(o ue a$arca todo, ese cero ue a$arca todos los n6meros, esa compasin universal ue no es otra cosa ue todo el Universo, entonces vivo completamente en el silencio y voy de "ec"o en "ec"o en el silencio universal *ntonces escuc"o el sonido, pero no es slo el sonido del automvil o del viento entre los !r$oles ue a"ora escuc"o, sino ue escuc"amos el Universo en el cual est! todo sonido. *se sonido es tam$i0n los !r$oles por ue el sonido est! en el vac(o del Universo, en la inmensa pa) del Universo ue a"ora escuc"a. )l /niverso escucha, no es que yo escucho. ;uando el Universo escuc"a en mi mente, entonces escuc"a el inmenso silencio y el sonido del viento , o el sonido del automvil, o el sonido de la vo) ue contiene signi2icado. La mente ue o$serva as( es la mente universal.
3<2
La mente as( est! en completa pa) y en esa pa) no pueden continuar las ansiedades, preocupaciones, temores, ra$ias, celos y triste)as cotidianos. 1ay uienes creen ue si esos con2lictos no contin(an, uno est! como muerto, y entonces $uscan esos con2lictos del pensamiento para creer ue contin6an existiendo. 5s( contin6a el yo ahora y no desparece el temor y la triste)a en el ya ahora. INTERLO2UTOR$ Mi !#.o#a aca%a d! /.7.=.B orir 6 6o ! #i!nto orir d! tri#t!7a&
*l su2rimiento en 2orma de triste)a es el s(ntoma de la mente ue se "a uedado estancada en un
slo aspecto de su propio movimiento y ese aspecto es la dependencia. ;uando uno se relaciona con alguien como el cnyuge uno puede ver todo el movimiento de la mente en la interdependencia de la relacin. Lo lamenta$le es ue uno se limite slo a la dependencia emocional y ue ese uno no vea, en esa relacin su propia totalidad. INTERLO2UTOR$ 8> cul !# la totalidad d! unoB /.7.=.B *l Universo. INTERLO2UTOR$ P!ro !l Uni'!r#o no a a%a a /.7.=.B i !#.o#a& >o a a%a a i !#.o#a&
*videntemente uno no sa$e, pero como no asume ue no sa$e, se ueda sin aprender nada, sin
ver nada m!s ue las im!genes ue cre el pensamiento, im!genes de usted mismo y de su esposa. %i el pensamiento se a2erra a sus propias im!genes y recuerdos &diciendo Oyo a"ora recuerdo y su2ro triste)aO', entonces uno no puede ver lo ue uno es. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 !# unoB /.7.=.B Uno es uno, la conciencia amante del Universo. INTERLO2UTOR$ No !nti!ndo nada& /.7.=.B Usted no entiende por ue cree ue sa$e. Usted no "a dic"o a6n Oya a"oraO. Usted no "a visto ya ue no sa$e. Usted sigue su2riendo en lo ue cree ue usted es, o sea Oyo a"oraO. *n el ya "ay inmensa pa). *n el yo slo est! su enorme triste)a intermina$le.
3<3
)n el ya est! la li$ertad de ver y actuar en el espacio. )n el yo usted se limita con las creaciones de su memoria inco"erente. *n el ya existe completo el Universo, la inteligencia total. *n el yo usted se limita a vivir en la insu2iciencia de su memoria, ue es de donde surge el miedo a la soledad y la desesperante triste)a. *s su memoria ue insulta, con la triste)a a la gran inteligencia del ya, esa inteligencia ue no slo est! detr!s de su piel, sino o$viamente en todo el cosmos, ya mismo. Pero si usted es tan tonto de no escuc"ar su triste)a en el sonido y de sentirla junto con el peso de su cuerpo, ya mismo, entonces usted ser! explotado por alg6n espiritista ue le "ar! conversar con el supuesto 2antasma de su esposa o con un "ind6 ue le dir! ue usted se reunir! con ella cuando reencarnen como vaca y toro, ui)! como seres "umanos... I*st! usted escuc"ando y viendo el vac(o del Universo, ue es donde existe el peso de su cuerpo, todo sonido y a6n la triste)a de su pensamiento, triste)a ue contin6a mientras usted sigue pensandoJ INTERLO2UTOR$ 8U#t!d )ui!r! )u! 6o ! 'u!l'a un .!dr!gullo indi1!r!nt!B
/.7.=.B K*so es lo ue usted ya esL ;uando usted diga sinceramente "no s qu es la muerte" , entonces comen)ar! la vida a responderle de mil maneras a cada instante L IPero cmo podr! usted sentir la vida mientras siga aislado en sus ra)onamientos, sus recuerdos, sus esperan)as personales y su inaca$a$le triste)aJ 5penas intente usted apagar esa triste)a con alco"ol, con otra mujer, con televisin o :ios sa$e cmo, entonces ese intento "ar! ue usted se vuelva una piedra insensi$le. INTERLO2UTOR$ U#t!d +a%la co o #i #u.i!ra lo )u! t!ngo )u! +ac!r& /.7.=.B *s ue ya "ace treinta minutos ue le estoy diciendo ue no lo s0 pero usted no me escuc"a. 3 si no me entiende tendr! ue repetirme sinceramente ue no me entiende. INTERLO2UTOR$ 1ilo#o1,a +u!ca& /.7.=.B K 5"ora nos entenderemos L 9u!no0 .u!# no !nti!ndo nada d! lo )u! u#t!d !#t dici!ndo& M! #u!na a
3<E
IVe usted ue usted no es m!s ue el pasado y ue ese pasado es el ue 2a$rica su 2uturoJ INTERLO2UTOR$ Par!c! ci!rto
/.7.=.B K Go acepte nada ue no sea cierto L
%i usted es el pasado ue 2a$rica el 2uturo entonces I u0 es lo ue muri de su esposaJ INTERLO2UTOR$ /.7.=.B Mi !#.o#a no !ra ninguna ilu#in&
Go, pero a"ora lo es, gracias a su pensamiento ue le da vida a una muerta y as( crea su propia
desgraciada triste)a. %u esposa no existe ya. *lla existe solamente en el yo. *n otras pala$ras, su esposa no existe en el espacio, sino solamente en su propia memoria. 5dem!s usted tampoco existe en el ya, sino solamente en su yo. :eje ue act(e ya la inteligencia de la compasin. :eje de su2rir sumergido en el yo. INTERLO2UTOR$ GU#t!d +a%la d!l 6o co o #i 1u!ra !l /.7.=.B I3 uien se enoja por esoJ IDodosJ IN es el yo ue se enoja cuando uiere mantener la separacin sin darse cuenta de la unidad del ser "umano y sin darse cuenta del vac(o del cosmos donde todo ocurre yaJ %i usted dice Oyo soy alguien ue de$e continuarO Ino pierde usted la sensi$ilidad y la inteligencia para dejar de ser y comen)ar de nuevoJ I*s usted sensi$le cuando se a2erra a la triste)a del yo o cuando o$serva y escuc"a simplemente, todo yaJ I%er! usted m!s sensi$le porque se imagine continuando como 2antasma, como alguien ue reencarna o continuando de manera 2eli) en el para(soJ I3 a"ora u0J I*s usted sensi$le a"ora mismo, a$andonando toda imaginacin de continuarJ I*s usted un ser sensi$le por ue recuerda ue tiene una cuenta $ancaria, un automvil, un traje o una casa a su nom$re &yo'J. IN es ue es usted sensi$le cuando percibe todo ya! INTERLO2UTOR$ >o #lo #3 )u! !#to6 'i'o 6 tri#t!0 .!ro ! #i!nto u!rto& i# o .ara todo#H
/.7.=.B *ntonces, Ipuede usted no "acer nadaJ IPuede usted darse cuenta ue no sa$e todo lo ue usted puede serJ ;uando usted deje de pensar ue sa$e, ui)! comience a ocurrirle todo lo ue usted puede ser. Viviendo en el ya, es muy triste ver lo ue el ser "umano puede ser y no es. Viviendo en el ya, termina el deseo de continuar, y entonces descu$rimos un aspecto de la muerte ue es la muerte mientras uno vive. *sta posi$ilidad, por cierto muy real para uien se lo toma en serio, no "a sido en2ati)ada en las otras 2ormas ya mencionadas, ue "a tomado nuestra relacin con la muerte.
3<9
%i pongo a la muerte lejos de m( y le llamo reencarnacin, suicidio, "omicidio, continuidad, 2antasmas, etc. mi relacin con la muerte no existe. %i vivimos ya en completa pa), sin preocupacin ni con2licto alguno, sin un pensamiento si uiera, podemos experimentar la $endicin de la muerte en vida. Lo ue contin6a entonces es la vida verdadera, no alguna 2antas(a o creencia. *n la vida verdadera del ya, todo est$ completo como es, uno no est! $uscando terminar su li$ro, su carrera, su mansin en Miami, su casita del $arrio, enamorarse, enri uecerse, "acerse 2amoso... KGada L Uno teme a la muerte por ue teme no "a$er vivido por completo, uno teme no "a$er logrado lo su2iciente, no "a$er alcan)ado alg6n sue#o, alguna ilusin, alguna 2antas(a mortal... 5l ir viviendo en el ya llega la compasin ue es simplemente ir siendo todo lo ue uno es de momento a momento. *n mi introduccin a mi primer li$ro, O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO ya, de entrada, dej0 clara la clave de esta comprensin cuando dije ue de las relaciones entre el organismo y el am$iente se va 2ormando la memoria, no siempre co"erente, ue da lugar a la idea de yo y a las emociones derivadas del miedo a no continuar como organismoB triste)a, ra$ia... toda clase de con2licto surge de las relaciones entre el organismo y el am$iente. *so es el yo ahora. Pero la mente del Universo est! representada en todo ese organismo en 2orma de "olo8inesis, ue es el movimiento que e8iste de aqu; hasta aqu; en cada part;cula del cuerpo, ue es un movimiento en el ue se reproduce la in2ormacin de todo el Universo. Por eso digo ue esta "olo8inesis es el ya ahora, algo que abarca al yo ahora en la mente. Por eso digo tam$i0n ue el amor est! en el ya, pero no en el yo. I*st! esto m!s claroJ INTERLO2UTOR$ No #3 #i !#t nada # claro0 .!ro #i!nto )u! ! !#to6 cal ando0 )u! #u1ro !no# o
i!ntra# lo !#to6 !#cuc+ando %i!n at!nto&&&
/.7.=.B K;laro L Por ue usted me est! escuc"ando 5a. Mi a$uela espa#ola sol(a repetir esta 2rase &so$re todo una ve), siendo ni#o, le dije mientras pase!$amos en la pla)a ue no camina$a r!pido'B Oa viejo "as de llegar o la vida te "a de costarO. Lo dec(a con "umor y ella vivi plenamente, jam!s se uej por nada y muri en completa pa), serenamente, casi sonriendo... Usted puede reencarnar 3.9 veces y vivir solamente en con2licto del yo 3.9 veces repetidamente &como lo "ace cada d(a del a#o' y nunca vivir en la bendicin del ya ahora, aqu;. I:esea usted reencarnar para ser un general ue "ace la guerra, un $an uero ue endeuda y ro$a a la gente, un o2icinista ue se marc"ita d(a a d(a sin ver el sol, como un prisionero de un empleo ue le permita continuar comiendoJ
3<.
N$viamente, cuando "a$lamos de vivir ya, no nos re2erimos a vivir una vida a medias, una vida de miedo, ra$ia y triste)a, Ino es as(J INTERLO2UTOR$ P!ro Dio# d!#.u3# d! la /.7.=.B u!rt!& ! cu!#ta cr!!r )u! P!#=# +a6a !ntido #o%r! la r!#urr!ccin0 !#! unir#! a
KFueno, jam!s "emos dic"o ue ,es6s "aya mentidoL Go estamos diciendo ue la reencarnacin
o la resurreccin no existan, sino ue nos est!$amos preguntando Ipor u0 creemos en ellasJ IGo ser! por ue nos aterra a$andonar el yo y vivir completamente ya mismoJ %i a$andonamos todo lo ue sa$emos &el yo' y decimos sinceramenteB Ono s nada so$re la muerte y la resurreccinO.... IGos aterramos, nos sentimos perdidosJ... *stamos diciendo, de maneras di2erentes, para ue se entienda $ien, ue la muerte nos "ace da#o slo cuando no sa$emos vivir. 3 si ueremos vivir de verdad, veamos ue no vivimos m!s ue en el ya mismo, a u( y a"ora, escuc"ando todo sonido, al mismo tiempo ue sentimos el peso de nuestro cuerpo, en percepcin unitaria. La Percepcin Unitaria es el um$ral de la ;onciencia Universal, ue en realidad es la 6nica conciencia y la 6nica inteligencia ue "ay, expres!ndose o no en nuestro cere$ro. Para ue se exprese la ;onciencia Universal en nuestro cere$ro tiene uno ue desprenderse de todo lo ue sa$e, aun ue sea transitoriamente... desprenderse de toda idea, toda memoria &lo cual no es amnesia, sino dejar a la memoria suspendida o latente en Percepcin Unitaria', desprenderse de toda pala$ra, toda creencia. I;mo "a$r! regeneracin para usted mientras usted siga con su amargura, sus llamados 2racasos, las desgracias ue uno "a visto, las injusticias, la explotacin creciente, etc.J INTERLO2UTOR$ T!ndr3 )u! !ditar 6 r!7ar uc+o&
/.7.=.B K5", $ueno L %i usted va a meditar cu(dese de no "acer nada de lo ue ya conoce. 5dmita ue usted no sabe nada de la meditacin y entonces a$andona todo lo ue el cere$ro "a producido so$re la meditacinB m0todos, concentracin, control mental, mantras, cristales, drogas, plegarias, rituales, meta2(sica, "orscopos, mandalas, im!genes. maestros llamados espirituales, gu(as de todas clases, la llama violeta, el incienso.... usted tiene ue a$andonar todo eso sin desear llegar a ser nada, sin sa$er nada. *ntonces, con la mente en completa pa), en completo y genuino silencio, sin si uiera un pensamiento, ni un recuerdo, ni un plan... entonces lo desconocido, 5 uello ue algunos llaman :ios se mani2estar! como experiencia en su cere$ro, posi$lemente ya mismo.
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Luego, claro est!, usted tendr! ue desprenderse de la memoria de esa experiencia sagrada para ser capa) de vivir en el ya, a cada momento. *so es ir viviendo con la muerte, sin 2uturo, consciente del silencio Universal, donde todo sonido ocurre. *so es Percepcin Unitaria y verdadera meditacin.
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LA ILUMINA2IIN$ ES DERE2HO DE TODOS (Uni'!r#idad d! Ala#;a0 Anc+orag! J S%ado KQ d! Ago#to d! CRRL"
*sta es la 6ltima reunin de nuestro ciclo de verano A7ueron nueve sesiones de dos "oras cada una A 5 u( va mi resumen de este ciclo. La civili)acin industrial, ue est! en colapso en todo el mundo, "a 2racasado. Pero el 2racaso de la civili)acin no se mide solamente por el desastre ecolgico a ue "a dado lugarP ni por el aumento del n6mero de desamparados e indigentes, en todo el planeta, incluyendo ni#os y ancianos, el aumento de las armas y las guerras, el aumento de las jvenes prostitutas en todo el mundo, el uso indiscriminado de drogas y alco"ol, ue tam$i0n aumenta d(a a d(a y a6n el aumento de las in2ecciones pulmonares y ven0reas, incluyendo el letal %@:5.A *l aumento de la po$lacin mundial pronto so$repasar! la capacidad de producir alimentos. Pero el 2racaso de la civili)acin se mide so$re todo por la ausencia de seres iluminados. %i una sociedad no produce seres "umanos 2elices e iluminados esa sociedad es un 2racaso. 5un ue todos coman $ien. IQu0 es un ser "umano iluminadoJ Un ser "umano iluminado es a uel ue se da cuenta &no ue cree sino ue se da realmente cuenta concientemente' ue todos los seres "umanos son uno. *sa conciencia colectiva trasciende la conciencia personal ue $usca slo supervivencia, prestigio, ganancia, 2ama, poder y ri ue)a. La conciencia colectiva es ui)! slo un aspecto de la conciencia universal cuya esencia es la mente en completa pa). La mente en pa) no puede alcan)arse con ning6n es2uer)o, la mente en pa) es una contingencia de la Percepcin Unitaria. 3o a2irmo, por "a$erlo vivido, no por "a$erlo le(do ni escuc"ado, ue la Percepcin Unitaria es la $ase de la mente pac(2ica y 0sta, a su ve), es la $ase de la conciencia universal, ue es lo m!ximo ue un "om$re &o una mujer' puede experimentar en esta vida. Dam$i0n a2irmo ue lo 6nico ue podemos "acer es descu$rir la Percepcin Unitaria a cada instante, sa$er !u% no es la Percepcin Unitaria y comen)ar por tener la Percepcin Unitaria del OyoO.A
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La Percepcin Unitaria del yo es la Percepcin del tiempo y del pensamiento. Una ve) ue esto ocurre es posi$le vivir en la Percepcin Unitaria a cada instante, listos para reci$ir descu$rir la ;onciencia Universal. ;uando una persona despierta cam$ia su conciencia. Go digamos nada todav(a so$re cmo cam$ia su conciencia. 5l despertar 2inali)an los sue#os del dormir. %er(a OtontoO ue esa persona dijeraB O3o esta$a en el sue#o y desaparec( al despertarO. *so se da por sentado. Uno desaparece junto con el sue#o entero, cuando uno despierta. 1asta cuesta tra$ajo, a veces, a6n volver a recordar el sue#o. %e sa$e ue el sue#o es un producto del pensamiento mientras uno duerme. Dam$i0n ese OyoO ue esta$a en el sue#o es un producto del pensamiento y ese OyoO termina al despertar. Pero se necesita otro salto de conciencia, as( como el ue "u$o desde el dormir al despertar, para darse cuenta ue este o$servador, este OyoO ue est! a"ora despierto es tam,i%n un producto del pensamiento. *se salto de conciencia es la Percepcin Unitaria. 5 uel OyoO del sue#o ue desapareci al despertar en realidad no "a desaparecido, sino ue va a la memoria inconsciente e inco"erente. %i desapareciera no podr(amos recordar el sue#o. %i recordamos el sue#o es por ue el OyoO del sue#o desapareci en la memoria del o$servador ue so# y ue a"ora est! despierto. *l OyoO del sue#o es un pensamiento, un conjunto de ideas o im!genes del pensamiento del o$servador. *l OyoO del despertar es tam$i0n un conjunto de conceptos, ue son producto del pensamiento. %i digo Oyo piensoO caigo en un pensamiento inco"erente. *s el pensamiento el ue crea al OyoO y no es el OyoO el ue crea el pensamiento. *l @&o@ se cree separado del cuerpo, de la memoria, del pensamiento, del lengua=e, de la naturale)a y del cosmos. IPero est! el pensamientoIyo separado realmenteJ %i digo OmamO estoy solamente repitiendo una pala$ra. Pero al mismo tiempo "ay movimientos moleculares y electro!u'micos di2erentes en di2erentes lugares del cuerpo. %eg6n sean las su,stancias segregadas... endor2inas, norepine2rina, serotonina, iones diversos, !cido gamaAamino$utirico, etc. as( ser!n los contenidos, el ritmo y el tipo de pensamiento ue se asocian con esa pala$ra Omam!O. %eg6n las experiencias &memorias' ue yo "e vivido con mi madre ser!n las reacciones electro u(micas celulares, las emociones &miedo, triste)a, ra$ia, alegr(a, etc.' ue se van evocando. :e todo esto depende la conducta ue yo tendr0 con mi madre cuando la vea & a"ora mismo'.
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*sta conducta a2ecta a todas las personas con ue me relaciono y sin duda a2ecta a la sociedad entera. La pala$ra O$allenaO evoca el pensamiento de usar a la $allena y luego el pensamiento de proteger a la $allena. Denemos ue ver ue am$os pensamientos &usar y proteger' son inco"erentes en este caso. *l pensamiento usar &destruir' a la $allena coAexiste "oy en d(a con el pensamiento de proteger la vida de la $allena. %e necesita Percepcin Unitaria para descu,rir ue am$os son pensamientos incompati$les o inco"erentes. %e necesita Percepcin Unitaria para descu,rir ue cuando decimos &o pienso estamos cayendo en un grave error. Por eso a2irmo ue la Percepcin Unitaria es el 2undamento de la inteligencia y de la accin. %e necesita Percepcin Unitaria para descu$rir ue la Percepcin Unitaria no puede ser un pensamiento m!s. La Percepcin Unitaria a$arca al pensamiento. *l pensamiento es parte de un proceso ue a$arca a la memoria, la ideaAimagen, las reacciones musculares y viscerales y las emociones. M @ *ste proceso, a su ve) da lugar a la sociedad. *l pensamiento, ue es memoria, ue es emocin, ue
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es idea, ue es reaccin corporal "a dado lugar a los cuarteles, las c!rceles, los $urdeles, los $ancos, las escuelas, las galer(as comerciales, los pe ue#os departamentos en los ue vivimos, etc. *l pensamiento cre la televisin, el alco"ol, las prisiones, las cortes de justicia, los nig"t clu$s y otros entretenimientos, el $oxeo, las toreadas, las armas, la venta de drogas, mujeres y ni#os, etc. *l pensamiento crea el temor ue "ace ue nadie "a$le de lo ue est! pensando.... de una manera li$re y co"erente. *l pensamiento crea el deseo de negar la realidad. *l pensamiento crea el deseo de llegar a ser OalguienO lo cual 2ortalece la creencia de ue Oel yo es una entidad real e independiente del pensamiento, algo ui)! de orden espiritual, algo ue merece ser so$reAvalorado. Puede ser emocionalmente triste, ui)! devastador comprender ue el @&o@ C *s un mero producto m!s del pensamiento C Go es independiente del pensamiento C Go es espiritual ni superior a nada. Los Misterios Pitagricos y *gipcios toma$an a la lira como un s(m$olo del ser "umano. *l cuerpo del instrumento era s(m$olo del cuerpo "umano, las cuerdas representa$an el sistema nervioso y la m6sica, ue era OespiritualO representa$a al yo &tam$i0n OespiritualO'.A
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*sto "a condicionado nuestra manera de ver al OyoO por milenios. mapa de la tierra de nadie.
*s como un mapa sin territorio, un
5"ora les estoy dando este otro mapa, un mapa "onesto ue aclara !ue no "a& @territorio@ &y el territorio es el yo y el tiempo'. *sa "onestidad "i)o ue ocurriera en mi vida algo de gran signi2icado, el 21 de ,unio de 1-+. en el desierto del %ur de ;ali2ornia, algo ue luego supe se denomina OiluminacinO por la mayor(a de los seres "umanos. 7ui a @ndia en *nero de 1--< y "a$l0 con monjes $ud"istas &rimpoc"es' ue con2irmaron esta
correspondencia entre a uella experiencia y la pala$ra OiluminacinO o O%atoriO. 5ntes de sa$er esto, un amigo en 5rgentina, me "a$(a dic"o ue el *sp(ritu %anto "a$(a descendido a mi &una ve) ue le cont0 mi experiencia'. 3o estuve de acuerdo con 0l inmediatamente, ya ue a uella experiencia no pod(a tener un nom$re conocido ni pod(a reducirse en su naturale)a. :espu0s de O5 uelloO, se li$er en mi cuerpo una enorme energ(a. 1e visto auras, "e participado en curaciones, "e su2rido de telepat(a y otros 2enmenos ue denomino Olos 2enmenos 2ascinantes de la Percepcin UnitariaO. Dam$i0n a2irmo ue estos 2enmenos son secundarios, ue no son importantes y ue lo 6nico importante es la Percepcin Unitaria. *l pensamiento ui)! termine con la muerte, as( como su producto Oel yoO. *n Percepcin Unitaria es posi$le darse cuenta de la emergencia a la conciencia de los contenidos de la memoria inconsciente e inco"erente. *sto signi2ica conciencia del pensamiento, lo ue di2iculta ue el pensamiento se vuelva inco"erente y ue "aga tanto da#o. ;uando decimos Oyo duermoO, Oyo cre)coO, Oyo respiroO, no vemos la inco"erencia del lenguaje con la realidad por ue el yo no puede actuar, por lo tanto es inco"erente decir &o creer' ue el yo respira, crece o duerme. :ormir es algo ue ocurre mientras &a veces' el pensamiento OyoO emerge a la conciencia del o$servador en 2orma de sue#os. /espirar es algo ue ocurre mientras &a veces' el pensamiento OyoO emerge a la conciencia del o$servador durante la vigilia. *sto est! pro2undamente conectado con la manera en ue entendemos la religin. ;reemos ue :ios pro&ect todo lo creado desde s(, millones de a#os atr!s. %i :ios es todo lo ue "ay, entonces la creacin
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est! ocurriendo ya mismo en todo el espacio del cosmos. 5 u( mismo nos estamos creando todos al mismo tiempo, :avid Fo"m dir(a O"olo;in%ticamenteO. Pro&eccin desde un creador es muy di2erente a la creacin ue est! ocurriendo ya mismo en todo el cosmos. *sta comprensin tiene ue modi2icar "asta la manera en ue "a$lamos... *s el idioma mismo el ue cola$ora con nuestras distorsiones e inco"erencias. La totalidad de lo ue se perci$e ya mismo no puede compararse con nada. ILo ven ustedesJ Pocas veces estamos a u( mismo, completamente encarnados en nuestros cuerpos, escuc"ando todo el sonido como un sonido y sintiendo la gravitacin de todo, al mismo tiempo... ;uando el o$servador aparece a la conciencia, la o$servacin se 2ragmenta en Oel o$servador separado de lo o$servadoO. Pero en Percepcin Unitaria todo lo o$serva$le es la o$servacin. La memoria del o$servador no interviene. La visin se vuelve el espejo de todo lo visi$le &por ejemplo'. *n la $uena o$servacin, se disuelve el o$servador y todo lo ue se ve, se oye y se siente al mismo tiempo no es tan relevante como ver, o(r y sentir... *n Percepcin Unitaria la o$servacin es mas relevante ue el o$servador y lo o$servado.. *sto a2ecta nuestras relaciones. %in la accin 2undamental &la Percepcin Unitaria' no "ay interAaccin 2undamental y entonces nos vemos unos a otros separados como @&o2t3@ y @nosotros2ellos@0 Denemos la mutua percepcin con milenarias interpretaciones, prejuicios, creencias, im!genes, ideas. KGo vemos ue ellos son nosotros L Una de las 2unciones de la inteligencia es discriminar entre cu!ndo el pensamiento es 6til &o 2uncional' y cuando es in6til &no 2uncional'. ;uando digo ue la Percepcin Unitaria est! m!s all! del pensamiento 2uncional y racional, no estoy diciendo ue el pensamiento no es necesario. *l pensamiento racional es necesario, pero no es permanentemente necesario0 Ver esto es inteligencia y es Percepcin Unitaria. Uno necesita un mapa de 5nc"orage para moverse en esta ciudad. Pero los mapas de la mente ue tienen
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como centro el yo son in6tiles. *s como tener un mapa de un territorio inexistente.
La "umanidad "a perdido milenios $uscando &en esos mapas' algo pensamiento, algo ue no puede actuar, ue es el yo.
ue no existe m!s
ue en el
*l ue descu$re esto se desprende de los mapas y las 2rmulas ue explican la mente y el yo. *ntonces comien)a el 2undamento de la accin, ue es ver y actuar al mismo tiempo, de instante en instante. *s ir de lo desconocido a lo desconocido. *s perci$ir con una mente ue no "a$la mientras perci$e. *s la mente muy silenciosa la ue perci$e unitariamente. *n esta Percepcin Unitaria surgen preguntas nuevas, por ejemploB I u0 clase de ser "umano est! produciendo nuestra educacinJ I*n u0 clase de sociedad vivimosJ I*xisten individuos pac(2icos, go)osos, amistosos y compasivosJ IN es ue los seres "umanos se est!n volviendo cada d(a mas irrita$les, $elicosos, tristes, aislados y odiososJ K*sto "ay ue verlo en uno mismo L 1ay ue ver si es inteligente Aen una "umanidad avan)ada tecnolgicamenteA ir a una o2icina por oc"o "oras cada d(a durante cincuenta a#os. I*s eso inteligenciaJ IDienen los seres "umanos ue tra$ajar oc"o "oras cada d(a con la tecnolog(a actualJ K*so esta$a $ien "ace die) mil a#osL KPero el mundo "a cam$iadoL INTERLO2UTOR$ 82ul !# la oti'acin .ara !l tra%a/o !n P!rc!.cin UnitariaB
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB IPuede uno tra$ajar sin el deseo de ri ue)a, prestigio y poder, sin el deseo de ser recordado por alguien o por la "umanidad despu0s de la muerteJ Dra$ajar as( es tra$ajar por el tra$ajo en s(D -in moti o0 K*ntonces uno tra$aja menos y descansa m!sL KUno puede go)ar m!s de la vida L I1a le(do usted @Las pala,ras Dios & Co@ un resumen ue "ice de unos di!logos ue ocurrieron en ;ali2orniaJ INTERLO2UTOR$ S,0 lo +! l!,do& /.7.=.B I;omprende usted ue el yo es el tiempo, ya ue se esconde en la memoriaJ
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INTERLO2UTOR$ M# o
!no#&
/.7.=.B IVe usted ue el yo no existe en el yaJ INTERLO2UTOR$ :ui7 lo '!a cuando !#t3 co .l!ta !nt! !n !l >A& /.7.=.B IQu0 le impide estar completamente en el 3aJ INTERLO2UTOR$ 8El .!n#a i!ntoB /.7.=.B K*se pensamiento, ue es percepcin 2ragmentariaL
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INTRODU22IIN A LAS NUE<AS ES2UELAS EDialogo 2on Mi! %ro# d!l 2o it! d! Educacin Alt!rnati'a d! Ala#;a 6 la E#cu!la d! Art!# d! Anc+orag!E (Anc+orag!0 Ala#;a J S%ado S!.ti! %r! O d! CRRL"&
;on la llegada de la mec!nica cu!ntica al campo de la 7(sica ya no se puede dividir la 2iloso2(a en natural, moral y meta2(sica, como sol(a "acerse, y la epistemolog(a &el estudio de cmo conocemos' paso al 2rente. *l o$servador es lo o$servado en la pura o$servacin. *stas pala$ras su$rayadas de$ieron surgir cuando ya no se pudo separar tan claramente el conocedor de lo conocido ni el o$servador de su o$servacin. :e a u( surge la preguntaB Icmo aprende el o$servadorJ La 7iloso2(a *spistemlogica, la Psicolog(a, la %ociolog(a y a6n la 7(sica "an intentado converger para contestar esta v!lida pregunta. La investigacin est! masivamente trans2ormada por el "ec"o ue el entendimiento del tiempo como Oa$solutoO "a sido complementado por el tiempo relati o y el tiempo irrele ante La cuestin del aprendi)aje viene convers!ndose desde Parm0nides y 1er!clito y desde Platn y 5ristteles "asta Hris"namurti y Fo"m en nuestro siglo 2<. *l di!logo cl!sico entre estos dos 6ltimos se pu$lic en un li$ro titulado OD"e *nding o2 DimeO &1arper b /oV'. La "istoria no es slo una serie de eventos en el tiempo sino tam$i0n las di2erentes maneras en ue esos eventos se interpretan. La interpretacin "istrica vari desde ,ac ues Fossuet en 1.+1 uien ve(a en la "istoria la mano de una Osa$idur(a superiorO directri), "asta 1egel, ue dec(a ue una ve) ue una sociedad se consuma, emergen las contradicciones internas de esa sociedad ue "acen ue los individuos se sientan e/tra7os & oprimidos en su propia creacin social. *sto "ace necesario, seg6n 1egel, un salto "istrico en la sociedad ue apunta a ue los individuos se sientan Ocomo en 2amiliaO y Oli$resO en una nueva estructura social.
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Harl Marx agreg a esta comprensin la idea de ue Ono es la conciencia del ser "umano la ue construy la sociedad sino la sociedad la ue construye la concienciaO. Luego aparecieron %pengler y Doyn$ee y sus seguidores uienes oscila$an en creer ue la "umanidad parec(a condenarse por sus propias acciones militares en 2orma de guerras o tendencias econmicas y ecolgicas &por un lado', o $ien parec(a salvarse por el genio "umano la voluntad divina &por otro lado'. *sto se puede resumir diciendoB O%i :ios no nos salva estamos listos para el mataderoO. N $ien, como cree el ue "a$laB OLa "umanidad puede continuar m!s all! del a#o 2<9< si "ay una radical trans2ormacin en la capacidad de cada ser "umano para perci$ir y entender la realidadO. trans2ormacin es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no es la accin $asada en una ideaB sea el mar/ismo2islmico ue se ve en %iria o @ra el Mar/ismo2cristiano ue se ve en ;u$a Gicaragua el mar/ismo2,udista ue algunos Mao(stas c"inos "an propuesto. La Percepcin Unitaria es el 2undamento de la accin ue va desde lo desconocido a lo desconocido. La educacin "a de incorporar la Percepcin Unitaria 2avoreciendo la capacidad individual de iniciativa, comunin grupal, cuidado y regeneracin corporal, as( como la "a$ilidad de participar en decisiones importantes con los adultos de una escuela una 2amilia y as( sentar los 2undamentos sanos de la li$ertad en si &no la li$ertad de alguien para "acer algo'. Un mal maestro se caracteri)a por su 0n2asis en la imitacin, la o$ediencia, la repeticin y el control autoritario. *l $uen maestro en2ati)a el uso de la inteligencia, la Percepcin Unitaria y la li$re participacin en el grupo ue toma decisiones. *n Percepcin Unitaria la capacidad "umana de aprender se multiplica y se acelera, de$ido a la ausencia de con2licto ue ocurre en esa 2orma de perci$ir. 5dem!s, en Percepcin Unitaria se acelera la regeneracin del cuerpo y aumenta la energ(a de 0ste. 3a "emos dic"o ue la comunin en la relacin entre los seres "umanos puede existir solamente cuando el individuo est! en Percepcin Unitaria. *sa
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*l ni#o en Percepcin Unitaria, con un maestro en Percepcin Unitaria, aprender! no slo matem!ticas o idiomas de manera excelente, al mismo tiempo se aprende la di2erencia entre poder y amistad, as( como la capacidad de cola$orar sin competir es2or)adamente, $uscando un m(tico prestigio personal. *l ni#o $ien alimentado, ue corre li$remente en deportes no necesariamente competitivos y ue se siente alegre con sus compa#eros, aprender! con mayor excelencia las asignaturas acad0micas. *n las *scuelas de la Gueva ;ultura ue apoyamos y ue intentamos multiplicar se ense#a el amor a aprender. ue es muc"o m!s importante ue aprender algo en particular. La consistencia entre los 2ines y los medios de la educacin es o$jeto de constante di!logo entre padres, maestros y alumnos en todas las *scuelas de la Gueva ;ultura. Los 6nicos ni#os ue no son admitidos en las *scuelas de la Gueva ;ultura son a uellos ue presentan serios pro$lemas pedi!tricos como la dia$etes, el d02icit de atencin, d02icit intelectual por de$ajo de 12< &;.@.' o $ien serios pro$lemas de conducta. Un examen pedi!trico y neuroApsicolgico se reali)a antes de la admisin y despu0s de un per(odo de prue$a de tres a seis meses de duracin. %e recomienda a los padres ue no pueden participar en reuniones semanales con los maestros ue no intenten "acer ue sus ni#os ingresen a estas escuelas. Las "a$ilidades tecnolgicas, art(sticas y manuales reci$en en las *scuelas de la Gueva cultura igual atencin ue las "a$ilidades intelectuales de a$straccin. Go interesa crear l(deres ni seguidores, sino "om$res li$res y 2elices, no importa lo ue "agan en la sociedad. *l ni#o de$e aprender a estudiar, a tra$ajar y tam$i0n a go)ar sin "acer nada. es decir, la capacidad de descansar ue parece "a$erse perdido en la sociedad consumista de "oy. :e$e "a$er un e uili$rio entre la actividad y la contemplacin ue el ni#o tiene ue aprender en su relacin con los adultos en el "ogar y en la escuela. Por eso tiene ue "a$er en la ar uitectura del "ogar y de la escuela lugares accesi$les 2E "oras
especialmente destinados a no "acer nada ms !ue silencio. Gadie entra a esos recintos si no est! en silencio y nadie "ace all( nada ue no sea el pro2undo silencio de la Percepcin Unitaria. Gadie est! o$ligado a entrar a los recintos del silencio. *l amor por el silencio no impide ue el ni#o aprenda a "a$lar y comunicarse en Percepcin Unitaria. *l ni#o tiene ue aprender a ser autnomo intelectualmente y, en lo posi$le capa* de educarse a s( mismo. *l maestro est! para despertar y estimular esa capacidad.
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:esde ,o"n Loc8e se acepto t!citamente ue el o$jetivo de la educacin era O2ormar un gentil "om$re democr!tico, puritano y pr!cticoO. *n las *scuelas de la Gueva ;ultura revisamos diariamente ese o$jetivo intentando responder de manera 2resca a cada desa2(o existencial en Percepcin Unitaria y de "ec"o en "ec"o. *st! claro para los ue uieren ver sin negar la realidad u0 clase de "om$re y de mujer "a producido nuestra cultura actual con su so,re aloracin del entretenimiento. el ruido, el apuro, la diversin, el placer, el dinero, el provec"o y el prestigio personal y nacional, as( como el deseo de controlar a los dem!s. Los pocos ue "oy controlan los medios de produccin y comunicacin imponen su pensamiento
inco"erente so$re la mayor(a de la po$lacin mientras se vuelve inevita$le la desdic"ada so,re aloracion del pensamiento inco"erente y la percepcin 2ragmentaria de la existencia "umana. La regeneracin del individuo y de la sociedad implica la creacin de una Gueva ;ultura en2ati)ando la Percepcin Unitaria. %lo en una renovada cultura puede apreciarse la amistad, la compasin, la "onestidad y la inteligencia ue est!n cayendo en el olvido o el desprecio. %e "ace m!s claro el peligro creciente de la intervencin de los pa(ses llamados desarrollados con ingenier(a gen0tica, social y conductual, con el o$jeto de crear un ser "umano ya pensado. 3a "ay una 0lite de pensadores ue, "a$iendo 2antaseado y pre2a$ricado un cierto tipo de ser "umano, considera una irresponsa$ilidad no terminar de O2a$ricarloO. *sos pensadores "an demostrado su capacidad para movili)ar recursos 2inancieros, pol(ticos y a6n militares con el o$jeto de 2a$ricar un "om$re controla$le y predeci$le, no preocupado por su propia dignidad ni por su potencial de desarrollo individual. Las escuelas de la Gueva ;ultura surgirn del apoyo de padres interesados en la verdadera educacin y el verdadero desarrollo total de sus "ijos, pero estas escuelas se mantendr!n solamente por todos a uellos ue comprenden a donde marc"a la presente cultura. %e necesitara un di!logo constante, dentro y 2uera de las *scuelas de la Gueva ;ultura para implementar la efecti a transmisin de informacin lingS(stica, matem!tica, musical, art(stica, ecolgica, religiosa y socioeconmica a los alumnos, as( como para implementar el e uili$rio triple entre la in2ormacin, el proceso co"erente de pensar y la Percepcin Unitaria.
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Los alumnos ser!n expuestos a diario entre pensadores antagnicos para desarrollar su capacidad cr(tica 2rente a la controversia. %e "a dic"o ue @aprender !u% es uel e una mentira@0 di2erencias en la cultura actual. %i los ex!menes 2ueran necesarios no slo de$en investigar la cantidad de in2ormacin ue "a sido erdad es importante, pero tanto como aprender cmo una erdad se
La reduccin de la religin a meras pala$ras puede ser un ejemplo de estas
incorporada, es necesario tam$i0n dise#ar 2ormas de evaluar la "a$ilidad de aprender por s( mismo ue surge en Percepcin Unitaria. *n las mejores &y raras' escuelas de "oy se $usca el desarrollo e uili$rado del intelecto, el car!cter, la moral, la salud y la $elle)a 2(sica. %in em$argo, slo las *scuelas de la Gueva ;ultura "a$lan del desarrollo de la sensi,ilidad compasiva y en2ati)an el estudio y la vivencia cotidiana de la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es el 2actor m!s importante en la vida del ser "umano. 5sumir ue los ni#os escolares est!n en Percepcin Unitaria es catastr2ico para la "umanidad. 5 los seis a#os de edad el ni#o ya perdi la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no puede ser su$stituida por ning6n adoctrinamiento psicolgico, conductista, religioso o cient(2ico. La Percepcin Unitaria es la 6nica manera de entender pro2undamente y con2irmar vivencialmente las verdades de la religin. *n las *scuelas de la Gueva ;ultura no se agrupa ni se separa a los alumnos por se/o. color de piel o clase social. Los ni#os se educan para una "umanidad unida y pac(2ica. Los ni#os se agrupan en grados de acuerdo a la edad pero eso no impide ue ni#os de di2erentes grados participen en una misma clase de acuerdo a su inter%s en aprender de esa clase particular. Go se impone una disciplina estricta, sino ue se educa al alumno&a' a disciplinarse para su propio desarrollo, su propia salud y su propio excelente aprendi)aje. *l respeto mutuo comien)a por aprender a ser puntuales respetando los "orarios de actividades. *l respeto por el individuo se muestra por permitirle al alumno ue no desea aprender, ue a$andone la escuela sin posi$ilidad de reintegrarse. Los alumnos no son una audiencia cautiva.
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Gunca m!s ue "oy tenemos ue tener presentes como o$jetivos de la educacin la necesidad de despertar en el ni#o la sensi,ilidad ex uisita y la enorme alent'a necesarias para no dejarse corromper por una cultura ue "a "ec"o del dinero, la ganancia y la acumulacin, as( como del prestigio personal y nacional, los valores 2undamentales, aun ue el precio sea despreciar la amistad, la "onestidad, la compasin y la inteligencia. Dodas las culturas conocidas 2racasaron en permitir el desarrollo total del ser "umano en plena li$ertad. Los pocos seres "umanos ue se desarrollaron totalmente &conocidos o no' lo "icieron a pesar de sus culturas. ;on el 0n2asis en la Percepcin Unitaria, dejamos Ocampo li$reO para ue los ni#os de nuestras *scuelas de la Gueva ;ultura nos muestren &no nos demuestren' u0 signi2ica ese desarrollo total del ser "umano.
INTERLO2UTOR$ 2r!! o# )u! +a6 un 2ri#to 2# ico0 algo )u! !#t !n todo !l co# o# 6 d! lo cual todo #! cr!a0 algo )u! int!r.!n!tra0 rod!a 6 ali !nta la at!ria 6 la 'ida !n todo !l co# o#& A at!ria con la El #!r !#! 2ri#to 2# ico regresamos con la R!#urr!ccin o %i!n continuamos !n la
!t! .#,co#i#& El ni5o no .u!d! d!#cu%rir la '!rdad d! !#to !n la !ducacin )u! r!ci%!& !#cu!la# actual!# 6 uc+o !no# #! .!r it! )u! !l ni5o d!#cu%ra !#ta '!rdad&
+u ano ti!n! un orig!n0 una natural!7a 6 un d!#tino !#.iritual0 .!ro d! lo cual no #! +a%la !n la#
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB 3o "e descu$ierto esa verdad por pura suerte, a pesar de la educacin materialista ue reci$( en las escuelas y las universidades. :escu$rir la verdad de lo espiritual no es ser condicionado con conceptos so$re religin. Dodo lo reducimos a conceptos intelectuales &dogmas, creencias e ideas'. Go se despierta la sensi$ilidad del ni#o para ue 0l descu$ra lo espiritual por s( mismo. Go tenemos con2ian)a en la li$ertad en Percepcin Unitaria como la $ase para el descu$rimiento de lo espiritual. %in Percepcin Unitaria no se desarrolla la sensi$ilidad del ni#o. INTERLO2UTOR$ La .intura0 la !#cri%ir0 la #!an li%r!# d! nu!#tra +!r!ncia& /.7.=.B 5 veces la "erencia es tan pesada ue no deja lugar para el amor. Por eso digo ue es tan importante la Percepcin Unitaria de nuestro condicionamiento y de la manera inco"erente en ue =#ica 6 lo# tra%a/o# anual!# #on tan i .ortant!# co o l!!r0
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at! tica#0 la +i#toria 6 la g!ogra1,a& Ha6 )u! !ducar a lo# ni5o# con a or .ara )u!
pensamos y actuamos. 1ay pensamientos inco"erentes con otros pensamientos, "ay inco"erencias entre pensamiento y accin y adem!s "ay acciones ue contradicen otras acciones en cada uno de nosotros. "umana al exterminio, ui)! en menos de setenta a#os. INTERLO2UTOR Z K$ H! o# .ro.u!#to un .rogra a )u! inclu6a a.r!ndi7a/! d! guitarra0 dan7a0 gi na#ia0 !#.!ranto (idio a int!rnacional" t!atro 6 art!#an,a con arcilla 6 lana0 ad! # d! ingl3#0 at! tica# 6 otra# ci!ncia#& El d,a0 cada d,a0 d!%! t!r inar con un .artido d! 1ut%ol0 #in 3n1a#i# !n ganar !l .artido& E#t! .rogra a #!r ado.tado .or la !#cu!la .=%lica d! Ala#;a !n CRRU&J H! o# .!dido )u! no +a6a cali1icacion!# ni !4 !n!#0 co#a )u! !# .o#i%l! #i la# cla#!# 1u!ran d! di!7 ni5o# cada uno& El contacto ca#i .!r an!nt! )u! d!%! !4i#tir !ntr! .adr!# 6 a!#tro# da lugar a utua# .r!gunta# 6 r!#.u!#ta# )u! #on i .r!#cindi%l!# !n cual)ui!r .roc!#o !ducati'o d!l ni5o& El a %i!nt! d!%! #!r li .io0 ord!nado0 #!guro 6 #aturado d! %!ll!7a& La !#cu!la .ri'ada l! .id! a cada ni5o \ STT dlar!# .or al u!r7o al !diod,a"& a6or,a d! lo# .adr!#& La Educacin Alt!rnati'a d!%! #!r .art! d! la E#to !# d! a#iado .ara la !# a)u, !n Ala#;a (cu%r! d!#a6uno 6 %in Percepcin Unitaria no nos daremos cuenta de esto en los "ec"os y as( condenamos a toda la especie
!#cu!la .=%lica 6 o.cional .ara lo# .adr!#& 8:u3 +ac!n la# E#cu!la# d! la Nu!'a 2ultura )u! !#tn !n Arg!ntinaB /.7.=.B %e intenta incorporar la Percepcin Unitaria a la vida de la escuela, del "ogar y &por a#adidura y sin es2uer)o' a la vida del ni#o. La Percepcin Unitaria despierta la m!s sutil sensi$ilidad del ser "umano. *s esa sensi$ilidad &y no los conceptos, no el intelecto' lo ue "ace ue se entienda la religin y ue uno pueda comprender su propio miedo, ra$ia y triste)a. ;uando cesa el con2licto en Percepcin Unitaria el ni#o est! apto para entender la religin de sus padres. 5ntes no. 5ntes de sa$er u0 es la Percepcin Unitaria &en los "ec"os y no en conceptos ue se repiten como el loro' el ni#o no puede sa$er de u0 se trata la religin. La Percepcin Unitaria se aprende en silencio, amando el silencio, entre los !r$oles, escuc"ando todos los sonidos como si 2ueran uno. *l ni#o de$e aprender a sentir su peso al mismo tiempo ue escuc"a todo sonido &al mismo tiempo'. 5s( el ni#o aprende a amar el silencio y la uietud, donde 2lorece la sensi$ilidad. *se ni#o puede participar en las m!s grandes decisiones de la escuela, de ese ni#o puede aprender el maestro tam$i0n. *se ni#o merece toda su li$ertad y toda nuestra con2ian)a. *l ni#o ue no es sensi$le, ue no sa$e u0 es la Percepcin Unitaria, ese ni#o no puede ser li$re ni 2eli).
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INTERLO2UTOR Z L$ P!ro 6o no )ui!ro )u! !# u6 .rot!#tant! 6 d!#.r!cian al catlico&
i +i/o d!/! d! #!r catlico& En Ala#;a !l a %i!nt!
/.7.=.B *l ni#o catlico y el ni#o protestante de$en &am$os' aprender u0 es la Percepcin Unitaria. Qui)! as( vean ue las di2erencias entre todas las ense#an)as cristianas son menos importantes ue las similitudes. La congregacin de los "om$res sinceros dispersos y solitarios en todo el mundo es la verdadera iglesia. 3o empec0 a entender a ,esucristo despu0s de comen)ar a vivir constantemente &aun ue no permanentemente' en Percepcin Unitaria. La religin no puede reducirse a conceptos llamados creencias. La educacin no es 2ormar diccionarios ue caminan. La educacin es dejar ue el ni#o descu$ra la vida en li$ertad, con muc"o silencio, descanso y juegos. La educacin de$e dejar de ser adoctrinamiento religioso, pol(tico o cient(2ico. La $ase de la educacin es la Percepcin Unitaria y el desarrollo total del ser "umano. *ste ser "umano sensi$le e (ntegro es el 6nico ue puede entender $ien la religin, la pol(tica, la econom(a y la ciencia. *ste ser "umano sensi$le e (ntegro ue se 2orma en las *scuelas 5lternativas de la Gueva ;ultura puede decir ue no a los cultos religiosos donde engordan los Ogur6sO, puede decir ue no &sin miedo' a la corrupcin religiosa, pol(tica y econmica ue a"oga al ser "umano de "oy. La educacin ue conocemos produce individuos ue sa$en decir ue s(. %( a 1itler, s( a %talin, s( a las juntas militares de Latinoam0rica, etc. La *ducacin de la Gueva ;ultura permite el desarrollo de "om$res y mujeres ue puedan decir tam$i0n ue no &sin miedo' y ue puedan decir ue s; &sin perder su dignidad'. INTERLO2UTOR$ nu!'a !nt!& /.7.=.B 1ay ue escuc"ar a todos con inteligencia. 56n no "emos escuc"ado a ,esucristo despu0s de dos mil a#os. %i lo "u$i0ramos escuc"ado no "a$r(a guerras entre naciones cristianas, como en el siglo 2< y los siglos anteriores. 7ueron los programas y las ideolog(as de los siglos 1+ y 1- ue nos "icieron olvidar el amor, el ;risto y la /esurreccin. La misma a2icin a la reencarnacin, le "a "ec"o olvidar a muc"os el "ec"o de la /esurreccin. La Unin %ovi0tica cay y est! de nuevo controlada por la ma2ia. La prostitucin, el crimen y la corrupcin son "oy sinnimos de OMosc6O. *sto no "u$iera ocurrido si "u$ieran "a$ido m!s seres sensi$les e (ntegros &en Percepcin Unitaria' en la Unin %ovi0tica. :ui7 t!nga o# )u! !#cuc+ar a P!#talo77i0 a Tro4l!r 6 a Mont!##ori
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La ma2ia no existe sin personas ue la apoyan. Las personas se vuelven individuos &(ntegros' cuando dejan de ser ciegos esclavos de creencias o reglas sociales y meros t(teres de impulsos instintivos. %lo un individuo (ntegro puede entender la creacin en sus propios m6sculos y la vocacin del esp(ritu ue el o(do no escuc"a. Un maestro ue siga este llamado del esp(ritu, un llamado interno ue 0l de$e ser capa) de escuc"ar en Percepcin Unitaria, no depender! de la codicia y el deseo de ganancia. *ste maestro podr! ayudar a sus alumnos a no tener miedo, a respetar su vida y la OajenaO. Xalt X"itman, el poeta dijoB O*l ni#o sale cada d(a y lo ue ve ese d(a en eso 0l se trans2ormaO. Por eso digo ue "acer ue el ni#o se adapte a una sociedad degenerada y mentirosa es un acto criminal, no es un acto OeducativoO. *sta sociedad no es apta para ni#os. Go 2ue pensando en los ni#os, sino en la ganancia de dinero, ue surgi la venta de armas, drogas, alco"ol, ta$aco, mujeres, ni#os y v(sceras.... Por eso tenemos guerras, adictos, prostitutas, en2ermedades ven0reas, tu$erculosis y %@:5, as( como el asesinato masivo de ni#os desamparados para uitarle los rganos &ojos, "(gado, ri#on, cora)n, etc.' INTERLO2UTOR Z K$ Dr& Ru%3n0 lo +! o# in'itado .ara )u! .artici.! !n nu!#tra %atalla .or la Educacin Alt!rnati'a !n Ala#;a& Slo l! .!di o# #!i# +ora# cada a5o& Si lo +ac! !n Arg!ntina .u!d! +ac!rlo a)u,& /.7.=.B %( ue piden ustedes poco para una tarea tan urgente como 0sta.
Pero yo no estoy a u( para "acer mi Omar8eting pro2esionalO. %0 ue sin una nueva educacin, ue incorpore la Percepcin Unitaria, no "a$r! nueva cultura y sin la nueva cultura la "umanidad desaparece. Dam$i0n s0 ue todos somos uno. %i voy a 5rgentina es por ue "ay gente devota all( tra$ajando activamente en las *scuelas de la Gueva ;ultura en %anta 7e, ;"aco y *speran)a. Pronto ir0 a M0xico y Per6, pero no es para "acer turismo. *s por ue tam$i0n all( se "a$la de 2undar escuelas de la Gueva ;ultura en Monterrey, Mexicali y Lima. 5poyo esta o$ra por ue es muy signi2icativa. *n cuanto a mi cola$oracin en 5las8a, perm(tanme decirles ue vuestro lenguaje est! in2luido por la vieja cultura. Ustedes ven vuestro tra$ajo como una $atalla y como una conscripcin de padres &OsoldadosO' ue de$er!n asegurarse ue las escuelas alternativas reci$an 2ondos p6$licos para 1--..
32E
3o les digo ue lo m!s di2(cil no es "acer O$atallasO sino mantener la mente muy tran uila y silenciosa, mirando y oyendo sin lenguaje. sin temor a la demencia. La mente silenciosa pac(2ica es la mente de la ue surge el 2undamento de toda accin verdaderaB La Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR Z K$ El tra%a/o d!%! +ac!r#! 6 d!%! +ac!r#! r.ido& /.7.=.B ;laro, pero no es necesariamente estar ocupados con nuevos planes y programas. La verdadera accin surge de no evitar el vac(oB O:o not avoid t"e voidO.A ;u(dense de no ocultar el vac(o estando demasiado ocupados. %i nuestro propsito es una sociedad pac(2ica, tenemos ue estar en pa) nosotros mismos en Percepcin Unitaria. %i nos ponemos muy activos y muy ocupados, nuestra accin se vuelve inco"erente con nuestro prposito. I*st!n escuc"ando la lluvia so$re el tec"oJ 5"ora de$er!n perdonarme, a las once de la ma#ana me espera un grupo en la Universidad de 5las8a 5nc"orage &U55'. *staremos en contacto, all( les dejo algunas 2otocopias con transcripciones de algunos encuentros en ue "e participado. 5ll( est! mi direccin, tel02ono y 7ax. Ll0venselas, son gratis.
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TEOLO@IAS E IDEOLO@IAS FEMINISTAS Frag !nto d! Dilogo con ini#tro# cri#tiano# 6 1! ini#ta#
2araca#0 <!n!7u!la J F!%r!ro D d! CRRO
INTERLO2UTOR$ En #u li%ro EP#icolog,a 2ri#tianaE u#t!d ignora !l t! a d! la teolog'a feminista0 )u! !# cada d,a # r!l!'ant! a .artir d! CRUT 6 )u! #!r0 #in duda0 d!ci#i'o .ara !l #iglo KC&
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB ;uando decimos O2eminismoO no estamos "a$lando de una ideolog(a singular y co"erente. real y no imaginaria. *l derec"o de la mujer a votar, a no ser violada, a educarse y a tra$ajar en una carrera pro2esional, sea signi2icativo o no, de$e ser el mismo derec"o ue tiene el "om$re &si es ue el "om$re lo tiene'. 1a$r(a ue ver u0 porcentaje de "om$res puede educarse como pro2esionales en esta sociedad. Go creo ue sea alto. La controversia comien)a cuando alguien diceB OLa mujer no nace sino ue se "aceO, o cuando alguien propone una sociedad "erma2rodita &unisex' donde exista inseminacin arti2icial en ve) del sexo y donde el a$orto sea cosa de todos los d(as. IVen ustedes la inco"erencia de la propuesta mismaJ 1ay uienes llegan a proponer la "omosexualidad 2emenina como "defensa" contra el %@:5, el em$ara)o y la 2amilia. 5 u( las cosas llegan $ien lejos. ;omo todas la soluciones ue aporta el pensamiento con sus ideolog(as, 0sta es tam$i0n 2ragmentaria y con2lictiva. Unitaria como 6nica solucin a estos &y otros' pro$lemas. ;on el pensamiento se puede condicionar a un varn para ue se vuelva a2eminado. *l 2eminismo le llama a esto Ouna necesaria correccin socialO. Pero sin duda 0sta es otra amputacin del ser "umano ue puede llegar a reci$ir el pretensioso nom$re de Oeducacin 2eministaO. INTERLO2UTOR$ La# u/!r!# )ui!r!n '!ngar#! d! la# a .utacion!# )u! lo# +o %r!# l!# +an u/!r!# l!# !t,an !n lo# .i!# uno# .!)u!5o# 7a.ato# al nac!r0 :e all( mi necesidad de proponer la Percepcin *s 2!cil coincidir con el 2eminismo ue propone el 2inal de la opresin socioeconmica, pol(tica e interpersonal de la mujer por el "om$re, so$re todo cuando 0sta es una opresin
32.
+!c+o0 co o !n 2+ina0 cuando a la# con !l o%/!to d! atro1ir#!lo#& /.7.=.B
Dodo es posi$le. Pero nada m!s "orri$le ue una percepcin 2ragmentaria de la realidad ue
conduce a una atro2ia de la mente y al incesante insulto a la inteligencia. La con2usin del ser "umano, a
2ines del siglo 2<, no tiene precedentes en la "istoria escrita en los 6ltimos cinco mil a#os. Go tiene ue sorprendernos ue no sepamos u0 es un "om$re u0 es una mujer. INTERLO2UTOR$ 2o o r!'i#! la t!olog,a u/!r catlica )ui!ro )u! la u/!r t!nga # .od!r !n la igl!#ia 6 )u! #!
a#culina d! la 9i%lia&
/.7.=.B Usted ser(a 2eli) si en ve) de un Papa, "u$iera en el Vaticano una Mama. IGunca se pregunt usted por u0 necesita seguir a alguienJ I*xiste una religin ue no sea slo pala$ras, organi)acin y jerar u(as personalesJ I*xiste una sincera religin del individuo li$re de dogmas, li$re de l(deres y li$re a6n de cual uier pala$ra o conceptoJ INTERLO2UTOR$ E# una di#cri inacin in#o#t!ni%l! i .!dir a la /.7.=.B IPor u0 necesitamos sacerdotes, sean 2emeninos o masculinosJ INTERLO2UTOR$ La i ag!n d!l Dio# 'arn ti!n! )u! #!r co .l! !ntada con la i ag!n d!l Dio# u/!r& /.7.=.B *n Latinoam0rica existe la idolatr(a de la Virgen Mar(a. *so no "a ayudado en m!s de mil a#os, a comprender el primer mandamiento cristianoB OGo tendr!s imagen alguna delante de :iosO. 5"ora $ien, si tengo una imagen de :ios &varn o mujer'... Itengo una imagen delante de :iosJ %in duda la pala$ra O:iosO no es :ios y la imagen de :ios &de cual uier sexo ue sea' tampoco es :ios. INTERLO2UTOR$ >o )ui!ro r!7arl! al Dio# 'arn 6 al Dio# /.7.=.B I3 por u0 no lo "ace sin "acer ruidoJ INTERLO2UTOR$ Por)u! P!#=# !ra 1! ini#ta0 #in ! %argo +o6 no #! r!conoc! !#o& /.7.=.B Go tenemos a ,es6s para ue nos conteste, pero seg6n ,es6s, *l nos "a dejado el *sp(ritu %anto u/!r& u/!r ll!gar al #ac!rdocio&
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para ue nos conteste y el *sp(ritu %anto est! dentro de cada uno de nosotros. *n Gueva Relandia ya traducen la Fi$lia como O:ios como PadreO y no O:ios el PadreO. *sto uiere decir ue :ios puede tam$i0n ser padre, lo cual es incompati$le con proponer la inseminacin arti2icial para eliminar por completo la presencia del "om$re.
INTERLO2UTOR$ So6 Mini#tro Lut!rano& D!%o d!cir )u! +a6 ra7on!# %,%lica# .ara in'alidar la t!olog,a 1! ini#ta& La 'oluntad d! Dio#0 d! acu!rdo a la 9i%lia !# otorgar rol!# claro# al +o %r! 6 a la u/!r0 d! acu!rdo a #u natural!7a %iolgica 6 .#icolgica& No #!guir !#a <oluntad tra! o%'ia# con#!cu!ncia# d!#a#tro#a# !n toda la 'ida d!l #!r +u ano& No d!%! o# !/!rcitar la r!1l!4in ar%itraria cuando +a6 )u! dirigir !l d!#tino d!l +o %r! 6 d! la u/!r& Pro.ongo )u! no d!#.!rdici! o# !#ta o.ortunidad d! dilogo 6 )u! '!a o# la r!lacin d!l +o %r! 6 d! la u/!r a la lu7 d! la# Sagrada# E#critura# 2ri#tiana#&
/.7.=.B *stoy de acuerdo, pero antes propongo un di!logo li$re $asado en nuestra propia inteligencia. Un di!logo inteligente y amiga$le no puede ser invalidado como Ore2lexin ar$itrariaO. ;reo ue "ay ue "acer preguntas $!sicasB I*xisten di2erencias entre el "om$re y la mujer ue van m!s all! de su 2orma, es decir, por ejemplo, m!s all! del pene y la vaginaJ 5caso la di2erencia de 2orma 2(sica y las di2erencias $io u(micasA"ormonales condicionan otro tipo de di2erenciasB psicolgicas, caracterolgicas, legales, conductuales, intelectuales, emocionales, etc.J IQu0 de$en "acer el "om$re y la mujer, en sus relaciones entre s(, de acuerdo a la ense#an)a de ,es6s en el Guevo DestamentoJ I*xisten "oy en d(a muc"as respuestas para cada una de estas preguntasJ I*xiste una sola respuesta correcta y comprensi$le para cada una de estas preguntasJ %i "u$iera una sola respuesta correcta y comprensi$le... ideolgicas ue se denominan O2eministasJO I*xiste una manera no ver$al e inteligente de responder a estas preguntasJ *sa manera es La Percepcin Unitaria. %i el "om$re y la mujer tienen la misma dignidad espiritual... rolesJ %i no nos "acemos $uenas preguntas, nuestro di!logo no ser! $ueno. 5dem!s, si no usamos nuestra inteligencia este di!logo no saldr! del nivel de las pala$ras y seguiremos usando a la mujer como OprostitutaO en la cama, o en revistas pornogr!2icas, o en los avisos comerciales. INTERLO2UTOR$ :ui!ro d!cir )u! no .od! o# #!.arar al #!r +u ano !n cu!r.o 6 al a #in r!lacin !ntr! uno 6 otro& El cu!r.o no !# un cad'!r #!4ual 6 la .#i)ui# no car!c! d! #!4o& El cu!r.o no !# #lo 1i#iolog,a 6 !n !l cu!r.o #! !4.r!#a la natural!7a !#.iritual d!l #!r +u ano& >o no #o6 un cu!r.o Una a#culino #ola !nt!& So6 un +o %r!& u/!r& u/!r no !# #lo la unin d! do# cu!r.o#& u/!r no !# #lo un cu!r.o 1! !nino& E# una I%on acaso iguales en su naturale)a y en sus Iser(a 0sta acepta$le para todas las corrientes
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El a or !ntr! +o %r! 6
No !4i#t! un cu!r.o #in #!4o ni ta .oco una
!nt! #in #!4o& adr!& E#to #igni1ica )u! !l rol E adr!E no !#t u/!r no .u!d! !l!gir #!r .adr! ni !l a#culini7ar a la u/!r0 .!ro no
El +o %r! ti!n! )u! cu .lir rol!# #ocial!#$ .adr!0 !#.o#o0 ciudadano 6 cri#tiano (#ocio d! Dio# Jco o dic! Lut!roJ" El +o %r! no .u!d! cu .lir !l rol d! #!.arado d! la natural!7a 6 la id!ntidad d! #!r E u/!rE& La
+o %r! !l!gir #!r E adr!E& No #lo )u! no !# #u rolV no !# #u naturale*a& La #oci!dad 6 la 1a ilia 1! ini#ta .u!d!n a1! inar al +o %r! 6 .odrn /a # alt!rar #u naturale*a& En r!#u !n$ El #!r +u ano .u!d! corr!gir 6 alt!rar al #!r +u ano0 .!ro no .u!d! cr!ar un +o %r! o una u/!r& E# Dio# !l )u! cr!a al +o %r! 6 a la u/!r 6 lo# li ita en #u natural!7a 6 por la natural!7a& /.7.=.B 5ntes de entrar a ver las relaciones entre el "om$re y la mujer de acuerdo a la Fi$lia y al Guevo
Destamento, les ruego ue den sus opiniones li$remente so$re este tema. 3o "e descu$ierto ue todos los seres "umanos somos uno. *so no es una mera idea, sino una percepcin pro2unda. 1ay di2erencias entre el "om$re y la mujer, pero ante todo, am$os son seres "umanos. ;uando una mujer reci$e un salario misera$le, ese es un pro$lema del ser "umano. ;uando una mujer se prostituye, se alco"oli)a y se degenera ese es un pro$lema del ser "umano, por ue nos a2ecta a todos. ;uando una adolescente soltera ueda em$ara)ada y cae, junto con su "ijo en la miseria, la desnutricin, la explotacin el anal2a$etismo y el aislamiento, ese es un pro$lema de todos los seres "umanos, por ue todos los seres "umanos somos uno &nos guste o no'. Por eso cuando un "om$re go)a con ser lo ue es &ser "om$re' o cuando una mujer go)a con ser lo ue es &ser mujer' tenemos un motivo de go)o para todos. *so sin dejar de ver ue el mejor go)o es el go)o sin motivo. INTERLO2UTOR$ 2o o Mini#tro 2ri#tiano a#ocio !l go7o d! #!r +o %r! 6 d! #!r @3n!#i# 9,%lico0 2a.& C0 <!r#o LC$ EDio# 'i todo lo )u! +i7o 6 'i )u! !ra .or Dio#& El +o %r! 6 la o/o# d! Dio#& El '!r#o KS a1ir a )u! a %o# #on cr!ado# a i ag!n d! Dio#& En +!%r!o0 la .ala%ra E+o %r!E !# @is"@ 6 natural!7a (Ei#+E" 6 la di1!r!ncia !#ta !nEa#+E& u/!r !# @is"as"@& A %o# co .art!n la i# a u/!r0 a %o# r!.r!#!ntan 'alio#a# u6 %u!noE& u/!r con !l
En la 9i%lia no !4i#t!0 co o !n Platn0 !l d!#.r!cio al #!4o& 2o o '! o#0 !l #!4o !# 'i#to co o %u!no ani1!#tacion!# d! la +u anidad a lo#
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Dio# cr!a a la
u/!r .ara co .l! !ntar al +o %r!0 !lla no !# algo
# co .l!to )u! r!! .la7a al
'arn #ino )u! (@3n!#i# K$CQ"$ EDi/o Dio#$ no !# %u!no )u! !l +o %r! !#t3 #olo0 l! +ar3 un a&udante )u! !#t3 de acuerdo con %l@0 La u/!r !# la a6udant! d!l +o %r! )u! !#t !n ar on,a con 3l& E#to di1!r!ncia a la u/!r d! Satan#0 )ui!n no )ui!r! a6udar al +o %r! (Satan# )ui!r! #lo a6udar a Dio#" 6 no !#t d! acu!rdo con El& En 6%nesis NDNOD E6 a %o# #!rn una sola carne@& Poco am,os son uno 1r!nt! a Dio#& El +o %r! #! cr!a d! la ti!rra 6 #u 1uncin !# culti'ar !#a ti!rra& La u/!r #! cr!a d! una co#tilla d! Adn 6 #u 1uncin !# a6udar a Adn0 )ui!n a #u '!7 d!%! u6 .o3tica !n #u 1or a& Lo# don!# d! uno co .l! !ntan lo# don!# d!l otro& .rot!g!rla %a/o #u %ra7o 6 .ro'!!r ali !nto& E# una l!ccin E#to #! '! %i!n !n idio a H!%r!o$ >s" e is"as"0 a#, co o !n ingl3#$ Man (+o %r!" #! co .l! !nta con Po2man ( u/!r" E#to i .lica )u!0 a lo# o/o# d! Dio#0 !# !#.iritual !nt!0 )u! #!r adr!& u/!r !# !l +o %r! 6 la ca%!7a d! 2ri#to !# an7ana" Dio# no %u#ca a E'a0 #ino a Adn& # i .ortant! .ara la u/!r a6udar al +o %r! # )u! !#to .u!d! d!cir#! .ara aclarar )u!
6%nesis NDIQ #! co .l!ta !n la Primera carta a lo# )orintios 2a.,tulo CC0 <!r#,culo L (C 2or&CC$L"$ ELa ca%!7a d! cada +o %r! !# 2ri#to0 la ca%!7a d! la Dio#& Por !#o cuando E'a +ac! ca!r a Adn (co i!ndo la 6%nesis ADB EAdn0 8dnd! !#t# t=BE Dio# l! dio #u# cu .lir& Adn d!%! !#cuc+ar a Dio# 6 no a #u !#.o#a& Dio# l! r!.roc+a a Adn 6%nesis ADIR EHa# !#cuc+ado la 'o7 d! tu !#.o#aE&&&(P!cado original" S! dic! )u! la u/!r !# # r!c!.ti'a )u! !l +o %r!0 #o%r! todo a d!/ar#! #!ducir E desde a,a=o@ (E'a .or la #!r.i!nt!"& Aun)u! !#ta ca.acidad d! r!c!.ti'idad !# u#ada ta %i3n .or !l E#.,ritu Santo0 )ui!n #!duc! a Mar,a @desde arri,a@ .ara i .r!gnarla con !l cu!r.o d! P!#=#& /.7.=.B 3o recuerdo otros p!rra2os &1BDim.2B11' O ue la mujer aprenda del "om$re en silencio, con toda sumisin a 0lO. Muc"o antes, en .nesis P=KS :ios diceB ODu esposo de$er! reinar so$re tiO. Pa$lo insiste en K 3or. KQ=PQ= OLas mujeres est!n comandadas por la ley de :ios a estar $ajo o$edienciaO. La primera carta de 7edro 3ap. P a$unda en estoB OUstedes, mujeres, som0tanse a vuestros maridosO. O5s( como %ara o$edeci a 5$ra"am llam!ndolo %e#or &como una esclava'O. anda i!nto# a Adn 6 3l !# !l r!#.on#a%l! d! +ac!rlo#
33<
Pa$lo no est! en desacuerdo con esto. )fesios J=RR= OMujeres, som0tanse a vuestros maridos, as( como se someten a :iosO. Una 2eminista cristiana ue lea esto &lo ue rara ve) ocurre' tendr! ue optar entre el 2eminismo o el cristianismo, si no desea caer en inco"erencias conceptuales. INTERLO2UTOR$ $n 6%nesis )ap0 NJ & S/odo )ap0NI '! o# !n la 9i%lia +!%r!a )u! la lla a a #u !#.o#o @5a2<l@ )u! )ui!r! d!cir ES!5or .ro.i!tarioE& E#ta !# la #igni1icado0 6 )u! la !#.o#a u#a%a con !l !#.o#o& (Du!5o +o %r! no .od,a co !t!r adulterio contra #u ,o 6 #!5or"& u/!r ca#ada con u#a%an lo# !#cla'o# .ara dirigir#! a #u .atrn& Otra .ala%ra !ra @<don@ )u! ti!n! !l u/!r i# o
i# a .ala%ra )u!
En !#a 3.oca !4i#t,a la poligamia0 co o lo d! u!#tra !l 2a.& KC d!l li%ro d! D!ut!rono io 6 !l u/!r0 #ino contra !l !#.o#o d! una )ui!n !l t!n,a r!lacion!# ta %i3n (D!ut!rono io 2a.&KK" INTERLO2UTOR$ <ndrgino( INTERLO2UTOR$ En 6%nesis IDNR #! dic!$ EHo %r! 6 una u/!r Dio# lo# cr!E& E#to lo aclara %i!n 8> )u3 +a6 d! !#o )u! !n !l @3n!#i# dic!$ )u! Dio# cr! al S!r +u ano
Mateo )ap0 IB0 cuando 3l d!#cri%! c o P!#=# l! cont!#ta a lo# Fari#!o# )u! l! .r!gunta%an #i +a%,a an!ra l!gal (L!6 d! Dio#" .ara co !t!r Di orcio& Dic! P!#=#0 #!g=n Mat!o 2a.& CR$ 8No +an u/!r0 .or !#o ti!n!n )u! d!/ar a #u# .adr!# 6 am,os 'ol'!r#! una l!,do )u! 1u!ron +!c+o# +o %r! 6
sola carneB E#t claro )u! P!#=# no /u#ti1ica%a la +o o#!4ualidad& > ta .oco #! /u#ti1ica cr!!r )u! +u%o .ri !ro un #lo #!4o )u! lu!go #! di'idi !n do#& En la =lti a c!na P!#=# !#tu'o #lo con #u# doc! di#c,.ulo# arones 6 d!#.u3# d! la R!#urr!ccin l! da la tar!a d! !'ang!li7ar al U$CK& /.7.=.B *n Mateo ;ap. 9 ,es6s pone una enorme responsa$ilidad en el varn como seductor de la mujer. undo a !#o# i# o# arones& E#to #! aclara !n Marco# L$CL 6 Luca#
*ra costum$re ver a la mujer como seductora y ,es6s invierte esta perspectiva de manera revolucionaria. *vangeli)ar no era un privilegio sino una enorme responsa$ilidad del "om$re &varn', as( como era responsa$ilidad del varn no hacer ue la mujer errara. *sto nos aclara u0 dir(a ,es6s de los varones y las mujeres ue prostituyen a las mujeres de tan variadas maneras en la sociedad de "oy. ,es6s claramente "ace al varn responsa$le por la prostitucin de la mujer. Go "ay excusas para los varones de ser seducidos por Omalas mujeresO. ,es6s pone en el varn la responsa$ilidad de alimentar a la mujer y protegerla de todo mal 2(sico y espiritual.
331
%er Oca$e)aO de la mujer es m!s una responsa$ilidad ue un privilegio. *l varn 2eminista desea renunciar a sus responsa$ilidades divinas con respecto a la mujer. INTERLO2UTOR$ A#, !#0 6 ta %i3n !# '!rdad )u! !l cu!r.o !# 'i#to .or P!#=# co o t! .lo 6 no co o in#tru !nto .ara !l .lac!r& E#to i .lica una gran r!#.on#a%ilidad d!l 'arn .ara con #u cu!r.o 6 .ara !l cu!r.o d! #u !#.o#a& Lo# ignorant!# d! la 9i%lia a1ir an )u! Pa%lo '!,a al cu!r.o 6 al #!4o co o dia%lico0 .!ro %a#ta l!!r I )orintios )ap0lR .ara !nt!nd!r )u! Pa%lo no aprue,a !l atri onio a#c3tico 60 .or !l contrario0 indica )u! !l #!4o !# algo .ara lo cual a %o# cn6ug!# d!%!n !#tar li#to#& A%#t!n!r#! d!l #!4o !# .o#i%l! #lo tran#itoria !nt! 6 .or mutuo acuerdo d! lo# cn6ug!#& Pa%lo '! a la castidad co o una gracia o r!galo d! Dio#& La ca#tidad no .u!d! #!r co andada& Pa%lo ta %i3n aclara )u! !n !l Pa%lo 1u! acu#ado d! #!r Nu!'o T!#ta !nto& En @lata# 2a.&L dic! Pa%lo$ ENo +a6 gri!go0 ni ro ano0 ni /ud,o0 ni !#cla'o ni #!5or0 ni 'arn ni u/!r0 .or)u! todo# #on uno !n P!#ucri#toE& 2u!#ta cr!!r0 d!#.u3# d! l!!r !#to0 )u! .!r#i#tan !ntr! lo# cri#tiano# (o a)u3llo# )u! a#, #! lla an a #, i# o#" tanta# di1!r!ncia# nacional!#0 #ocial!# 6 #!4ual!#& E# o%'io )u! no !# 1cil !#ta%l!c!r co"erencia !ntr! lo )u! cr!! o#0 lo )u! d!ci o# 6 lo )u! +ac! o#& Pa%lo aclara )u! 'i'ir !n P!#ucri#to #igni1ica$ E#!r cr!ado d! nu!'o0 nacido d! nu!'o0 .!rdonado .or #u# !rror!#0 t!n!r li%r! acc!#o a Dio#0 #!r r!#urr!cto d! !ntr! lo# !t!rnaE& Una u/!r no .u!d! lla ar#! cri#tiana #i no #! #u%ordina a oro#a !nt! al +o %r! )u! no r!c+a7a u/!r !# nada !no# )u! !l r!galo d! Dio# al 'arn0 )u! con !lla #! #u r!#.on#a%ilidad d! a ar #in !go,# o (co o lo +i7o 2ri#to" a #u !#.o#a0 #u 1a ilia0 #u# +i/o# 6 la +u anidad !nt!ra& Tal co .l!ta0 con#u ando #u d!#arrollo !#.iritual& Tal +o %r! no t! ! d!nunciar la o.r!#in d! la u/!r (o d! otro# +o %r!#"0 .!ro ta .oco d!/a d! cond!nar la r!%!ld,a 1! ini#ta contra la 'oluntad d! Dio#& /.7.=.B %ea cual sea la ideolog(a, la creencia o la opinin &capric"osas o no, co"erentes o no, consistentes con nuestra vida diaria o no', tenemos ue ver ue son nuestras acciones de a"ora las ue est!n 2orjando el 2uturo de la "umanidad. *l 2uturo no esta preAesta$lecido, lo estamos "aciendo ya mismo, todos al mismo tiempo. u!rto# 6 alcan7ar(o r!ci%ir" la 'ida atri onio0 a=n un cn6ug! at!o .u!d! #anti1icar#! .or !l cn6ug! u/!r!#"& r!ligio#o cu6a conducta !# co+!r!nt! con lo )u! cr!!& i#gino (antagoni#ta d! la# E#to .u!d!n r!.!tirlo #ola !nt! a)u!llo# )u! /a # #! to aron !l ti! .o .ara l!!r a Pa%lo !n !l
332
%i nuestra vida est! llena de mentiras, inco"erencias, inconsistencias, capric"os e impulsos en $usca de ganancia, placer y prestigio personal no podemos esperar un 2uturo donde impere la "onestidad, la amistad, la generosidad, la alegr(a y la pa). Denemos ue complementar con el pro2undo silencio de la percepcin unitaria la actividad racional cotidiana basada en el lenguaje. La percepcin ver$al es percepcin parcial. La religin de las pala$ras tiene ue dar lugar a la religin ue est! en el cora)n del m!s pro2undo silencio.
333
HOM9RE0 MUPER > ORDEN
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB
;reemos ue el orden necesita del tiempo y ue sin tiempo no "ay
orden. 3 eso est! $ien mientras veamos ue la actividad de la mente en su mayor parte no est! relacionada con el tiempo. *l orden del tiempo me ayuda a ser puntual, pero no a conocer directamente la actividad de la mente. INTERLO2UTOR$ E#o !# u6 di1,cil d! !nt!nd!r&
/.7.=.B ;uando el pensamiento consciente o inconscientemente descu$re ue el placer del orgasmo es la resultante de innumera$les re2lejos del propio sistema nervioso, ese pensamiento tam$i0n sa$e &aun ue sea de una manera inconsciente' ue la relacin conocida es irrelevante. INTERLO2UTOR$ E#ta con'!r#acin /.7.=.B ! d!#.i!rta i!do 6 ta %i3n i!do a +ac!r ! .r!gunta#&
;laro, por ue las preguntas inteligentes le "ar!n a usted conocer el riesgo de vivir
inteligentemente. I%e arriesgar! ustedJ INTERLO2UTOR$ 8E#tn n!r'io#o#B /.7.=.B I Lo est!nJ INTERLO2UTOR$ E# /.7.=.B u6 t!rri%l!& i# r!lacion!# %a#ada# !n !ro# .lac!r!# )u! no #on # )u! r!1l!/o#
I*s usted slo un conjunto de re2lejos nerviosos ue creen tener un auto, una 2amilia, un reloj,
una casa, "ijos y una mujer amanteJ INTERLO2UTOR$ No /.7.=.B ! gu#ta la .r!gunta&
33E
;laro ue no I pero es no una pregunta valiosaJ
INTERLO2UTOR$ No #3 lo )u! #igni1ica la .r!gunta&&&&
/.7.=.B 1o quiere usted saber. IGo ser! ue el temor a uedarse sin su reloj y sin su casa lo mantiene a usted en el corral neurlogico de un mero pu#adito de re2lejos condicionadosJ INTERLO2UTOR$ T!ngo )u! #alir d! !#! corral d! i# 1al#a# r!lacion!#&
/.7.=.B KGo L Diene usted ue ver el miedo ue lo mantiene en el corral. %i usted no ve su miedo usted va a dejar a su mujer y se va a ir a $uscar otra peor ue ella. N $ien usted seguir! con ella para continuar con sus orgasmos y ella con usted para darse importancia social. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# )u3 +agoB /.7.=.B IUsted u0 diceJ INTERLO2UTOR$ Todo !#to !# /.7.=.B u6 di1,cil&
*ntonces ve!moslo con cari#o, despacito, muy amistosamente. Usted se "a pasado la vida
$uscando ganancia, placer, prestigio y poder y un d(a descu$re ue su amante mujer le da a usted las cuatro cosas. 5l d(a siguiente usted descu$re ue su amante mujer le puede uitar las cuatro cosas si ella lo a$andona. *se d(a comien)a el tormento del miedo y usted por escapar del miedo diceB mejor me "ago santo as( no su2ro cuando ella se vaya. *ntonces usted se atrapa en el orden temporal del pensamiento, ue es deseo de estar con ella y ue es miedo de no estar con ella y ue es deseo de ser santo. 3 usted nunca sale del corral de re2lejos neurlogicos ue son el deseo y el miedo. I *s esa su vidaJ INTERLO2UTOR$ 8Slo +%ito# /.7.=.B !cnico#B
Usted va de corral en corral dentro de su propio cere$ro. u/!r a ant!&
339
INTERLO2UTOR$ P!ro 6o a o a !#a /.7.=.B
*so ocurre solamente cuando usted r(e con ella por la misma cosa o por ninguna causa, o cuando
am$os se excitan en el mismo acto al mismo tiempo, sin ue intervenga el miedo el deseo &ya ue miedo y deseo son una misma tortura'. *l amor existe cuando no est! la tortura del con2licto.
IPero vive usted sin con2licto, sin miedo, sin ra$ia y sin triste)aJ INTERLO2UTOR$ >o a o 6 ad! # t!ngo con1licto& /.7.=.B K 5" L *so signi2ica ue usted "a puesto en orden a su mente, el orden del tiempo, ya ue usted cree ue el orden necesita tiempo y ue sin tiempo no "ay orden. Usted "a ordenado su mente pero su mente no est! en el orden atemporal. Una mente ordenada no est! en el orden. ;on esto le digo ue usted "a acorralado su desorden en el tiempo y ue le llama OordenO pero eso no est! en el orden total de la Percepcin Unitaria. *l orden de la Percepcin Unitaria ocurre en el momento en ue el o$servador es lo o$servado, o sea cuando "ay o$servacin de todo el espacio o$serva$le y se escuc"a todo el sonido al mismo tiempo. *se es el momento del orden total en el ue el tiempo no existe ni tiene importancia. *n ese orden no "ay o$servador, ni contradiccin, ni con2licto, slo existe la pura o$servacin. La pura o$servacin es accin en orden. INTERLO2UTOR$ E#a accin !# lo )u! lla a o# E.a7E& /.7.=.B 3 tam$i0n puede decirse ue en esa accin existe slo silencio o$servando al silencio . INTERLO2UTOR$ Aun)u! uno !#t3 !#cuc+ando todo# lo# #onido#&
33.
SE-O > ESPMRITU
INTERLO2UTOR$
8:u3 r!co i!nda u#t!d #o%r! !l #!4o$ a%#tin!ncia u orga# oB
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB /ecomiendo la Percepcin Unitaria. %i usted se a$stiene por ue as( lo desea o por ue no le ueda otro remedio, vea u0 pasa en Percepcin Unitaria. %i usted llega al orgasmo con la mujer ue lo "ace arder con su $elle)a, con su ternura, con su suavidad en sus pala$ras y sus actos I u0 clase de orgasmo ser!J 5c0r uese a esa mujer en Percepcin Unitaria y vea lo ue pasa. Usted puede tener la experiencia m!s importante de su vida &algo a lo ue usted no de$e apegarse' ya sea en la a$stinencia con esa mujer suave y tierna. INTERLO2UTOR$ d!cir$ .!n!trar a la 8> )u3 o.ina u#t!d d!l u/!r sin ll!gar al orga# oB ait+una tantra o Ecar!77aE o coito r!#!r'ado0 !#
/.7.=.B 5", a"( usted puede corromper la relacin con esa tierna y suave mujer $uscando alg6n o$jetivo para usted mismo. O%i usted uiere salvar su alma la perder!O. %e "a dic"o ue uno est! tan apurado $uscando el placer ue cuando el placer viene lo perdemos de vista &de puro apurados'. %i usted tiene slo una "ora li$re en medio de un d(a de tra$ajo para ver a su $ella y suave compa#era, lo mejor es no tocarla. ;ual uier limitacin u o$jetivo corrompe la relacin. %i usted est! apurado, ra$ioso, miedoso o simplemente triste es tam$i0n $ueno ue usted no to ue a su compa#era. :ialogue con ella en Percepcin Unitaria, con muc"o silencio entre las 2rases, sin apuro y sin ue uno "a$le de una cosa y el otro de otra di2erente. INTERLO2UTOR$ 8> #i la co .a5!ra grita !n !dio d! la con'!r#acinB&&&
/.7.=.B *ntonces salga corriendo y $us ue la pa) en el par ue, si todav(a ueda pa) en el par ue &risas'. (PAUSA" INTERLO2UTOR$ Lo )u! u#t!d dic! !# )u! +a6 )u! t!n!r uc+o ti! .o .ara !l #!4o&
334
/.7.=.B Muc"o tiempo y muc"as ganas. 3 una mujer suave y tierna. %i no "ay esas tres cosas a$st0ngase de tocar sus propios genitales.
INTERLO2UTOR$ alcan7ar la !4.!ri!ncia
2laro0 #i ,#tica&
! to o
uc+o ti! .o !n !l #!4o con la
u/!r a ada .u!do
/.7.=.B 3o no creo ue usted sea tan est6pido como para creer eso. INTERLO2UTOR$ /.7. (Ri#a#" 9u!no0 !#.!ro ! lo aclar!&
%i usted est! en Percepcin Unitaria y se da cuenta de su propio peso mientras escuc"a todo sonido
y todo silencio, entonces el tiempo se vuelve irrelevante. Una mente en la ue el tiempo es irrelevante puede reci$ir &no alcan)ar' algo ine2a$le y sagrado, pero no depende del sexo ni de la duracin del sexo. *sa mente est! en silencio y en pa), esa es la $ase. 5"ora, si usted cree ue los monjes ti$etanos son m!s inteligentes ue usted por ue son de Di$et y por ue no tra$ajan, $ueno, eso es cosa suya y usted les "ar! caso, pero no yo.
33+
LA RE9ELIIN DE LOS ES2OLARES San Di!go0 2ali1orniaJ Punio CO0 CRRU
INTERLO2UTOR$ 82 o int!r.r!ta u#t!d )u! lo# ni5o# +a6an co !n7ado +a r!+u#ar#! a#i'a !nt! a ir a la !#cu!la !n .a,#!# co o Pa.n0 Dina arca0 @ran 9r!ta5a0 Al! ania0 Francia 6 E#tado# Unido#B /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Los ni#os se re"6san a ir a la escuela en todo el mundo apenas la escuela comien)a a insultarles la inteligencia, cosa ue ocurre pronto. Van 2or)ados por sus padres, si es ue tienen padres. %i no son 2or)ados, simplemente no van a la escuela. INTERLO2UTOR$ No r!+=#an ! r!1i!ro a +!c+o# t,.ico# o ai#lado# ni a ni5o# )u! #u1ran d! an#i!dad d!
#!.aracin o 1o%ia !#colar0 #ino a algo )u! !#cuc+3 !n !l notici!ro d! t!l!'i#in a6!r& Lo# ni5o# #! a#i'a !nt! a ir a la# !#cu!la# !n !#o# .a,#!#& La# int!r'!ncion!# .olicial!# #! +an 'u!lto ca#i rutinaria# !n la# !#cu!la#0 .or lo# con1licto# racial!# cr!ci!nt!#& En E#tado# Unido# la# !#cu!la# #on #! ill!ro# .ara !l r!cluta i!nto d! .olic,a#0 con .rogra a# #i#t! tico# )u! 1acilitan !#a .articular o.cin al ni5o0 !n .!r/uicio d! otra#& /.7.=.B Fueno, yo no miro televisin, pero si esta noticia de ue los ni#os no uieren ir a la escuela, no es
otra mentira m!s, esta es la mejor noticia ue "e escuc"ado en muc"o tiempoB Go ir a la escuela cuando no es inteligente ir a la escuela. 3o sa$(a desde la guerra internacional contra @ra , ue los ni#os !ra$es e israelitas no uieren ir a las escuelas por ue temen ser $om$ardeados con co"etes teledirigidos por sus respectivos enemigos de la nacin vecina. INTERLO2UTOR$ No0 !#t! !# un 1!n !no ! .!r it!0 l! .u!do dar !#! !/! .lo& /.7.=.BK;on gusto, se lo ruegoL INTERLO2UTOR$ En CRUT !l UTX d! lo# ni5o# i%an a la !#cu!la #!cundaria !n Pa.n& En CRQD !ran 6a !l RTX& El n= !ro d! uni'!r#itario# au !nt d!l CTX al OTX !n !#! El =nico .a,# )u! #u.!ra !#a# ci1ra# cr!o )u! !# 2u%a !n !#! CRQD"& i# o .!r,odo& i# o .!r,odo d! ti! .o (d! CRUT a # #util 6 .ar!c! )u! ti!n! #u orig!n !n la cr!ci!nt!
o.r!#in )u! +an #!ntido lo# ni5o# !n la# !#cu!la# d!#d! !l #iglo .a#ado0 #o%r! todo !n Pa.n& Si u#t!d
33-
En Pa.n #urgi!ron la# !#cu!la# EPu;uE .ara au !ntar la# +ora# d! !#colaridad acad3 ica )u! lo# ni5o# 6a t!n,an& Alguno# .adr!# controlador!# !#cla'i7a%an a #u# +i/o# !n !#o# Ein1i!rno# d!l #a%!rE cu6o #igni1icado !ra 1or ar ni5o# !4ito#o# .ara un .a,# !4ito#o (Pa.n"& D!#d! CRSK !l n= !ro d! ni5o# )u! #! ni!gan a ir a la !#cu!la +a au !ntado 6 +a cr!cido a%ru.ta !nt! !n lo# =lti o# do# a5o#& /.7.=.B *s mejor no de2inir lo ue es un ni#o exitoso, puede ser muy triste. Qui)! se est0 cosec"ando lo ue se "a sem$rado. *l culto al 0xito personal y nacional no puede crear m!s ue seres competitivos y desdic"ados, para uienes el dinero y el poder es m!s importante ue la vida misma. IQu0 m!s sa$e usted de ese desastre educativo en ,apnJ INTERLO2UTOR$ Hu%o un .!r,odo i .!riali#ta 6 ilitari#ta !n Pa.n )u! dur d!#d! CQRT a undano" !n la )u! se @regala,a !l
CROD& S! in#tru,an a lo# ni5o# a o%!d!c!r ci!ga !nt! a #u# #u.!rior!# 6 +a#ta #! l!# +acia r!.!tir diaria !nt! una Ealian7aE al ! .!rador (una !#.!ci! d! r!7o gu!rra .ro.io 6o al ! .!radorE& Hiroito #u%i a !#! trono !n CRKU& E#a !ducacin contri%u6 a la #!gunda undial 6 d! !#o# ni5o# #urgi!ron lo# #oldado# 6 lo# .iloto# #uicida# (EFa i;a7!E"&
/.7.=.B K7a$ricaron ela$oradamente una educacin para el "omicidio y el suicidio masivoL N $ien para producir oficinistas acumulando su veneno cotidiano durante cincuenta a#os de su vida &si es ue eso es vida'. INTERLO2UTOR$ A#, !#& /.7.=.B *s $ueno ue los ni#os se re"6sen a reci$ir esa llamada OeducacinO sin inteligencia. *n Latinoam0rica los ni#os no van a la escuela por ue tienen ue traba<ar para comer, a veces no "ay tra$ajo y venden y usan drogas se entregan a la prostitucin. *n *stados Unidos los ni#os de la clase media dejan de ir a la escuela por ue los padres son divorciados y los ni#os no tienen gu(a por ue se vuelven alcoholistas &los ni#os' por ue temen ser asesinados por las bandas de adolescentes vendedores de drogas callejeras ue tienen como Oteatro de operacionesO a la escuela misma. *n *uropa y *stados Unidos "a reaparecido el odio por los extranjeros. *sa $atalla entre nacionales y extranjeros &en 2orma racista' "a tenido ue ser 2a$ricada, aun ue no existiera, por ue I5 ui0n se les vender!n las armas ue se producen a diarioJ K5 los escolares L 1an eliminado a la i) uierda pol(tica y a"ora de$en 2a$rican nuevos enemigos para ue compren las armas ue se 2a$rican cada d(a. Por otra parte la escuela est! divorciada de la realidad cotidiana y los ni#os no aprenden nada ue les pueda servir en esa vida cotidiana.
3E<
Las escuelas son grandes guarder(as donde los ni#os aprenden a glori2icar el 0xito personal y nacional. Los ni#os no aprenden a perci$ir unitariamente y a pensar racionalmente en las escuelas. Lo "acen a pesar de las escuelas. Por suerte "an comen)ado a surgir en 5rgentina &y pronto en otros pa(ses' OLas escuelas de la Gueva ;ulturaO en donde los ni#os aprenden u0 es lo ue la Percepcin Unitaria no es. La Percepcin Unitaria es la accin 2undamental. INTERLO2UTOR$ 8No #!r tard! .ara la +u anidadB /.7.=.B %e dice en el ;ap(tulo E del *clesiast0s, uno de los li$ros olvidados de la Fi$liaB OVi todas las opresiones ue se cometen de$ajo del solP y mir0 a los oprimidos en sus l!grimas, sin "a$er nadie ue los consolase, sujetos a la violencia de sus opresores sin tener consolador. Por lo cual llam0 dic"osos a los "om$res ue ya murieron, m!s ue a los vivos ue viven todav(a. 3 m!s dic"oso ue am$os, a a uel ue no "a nacido, ni "a visto las maldades ue ac! $ajo el sol se practican.O *sto en mi idioma signi2ica ue la mejor manera de cuidar a un ni#o es no tenerlo. Gi ,es6s el ;risto ni sus mejores amigos despu0s de conocer a ,es6s, tuvieron "ijos. I3 u0 "aremos con los ni#os ue ya "emos tra(do a este extra#o e in"spito mundo de los seres "umanosJ *ste mundo de los seres "umanos se "a 2a$ricado por los seres "umanos en un $ello planeta contra el ue se lan)an todos los recursos del "om$re. IPodemos "acer escuelas ue sean lugares de reposo donde se aprenda a descansar y a tra$ajar en pa)J IPodemos "acer escuelas donde se descanse y se juegue muc"o m!s de lo ue se memori)aJ IPodemos plantar !r$oles all( donde se instalaron los m!stiles y los monumentos de cementoJ IPodemos ense#arles %i a los ni#os a aprender en pa) o sea sin es2uer)o, a vivir y go)ar en pa) o sea sin es2uer)oJ doscientos a#os, la "umanidad desaparece en setenta a#os. Ynicamente introduciendo la Percepcin Unitaria en la educacin y en nuestra vida diaria, "aremos nuevamente "a$ita$le este "ermoso planeta. INTERLO2UTOR$ 8La P!rc!.cin Unitaria d! todo !l cu!r.oB /.7.=.B *l cuerpo es el envase donde se siente todo dolor y todo go)o, pero tam$i0n es el 6nico lugar del
pretendemos repetir en los prximos doscientos a#os lo ue "emos vivido y aprendido en los 6ltimos
3E1
planeta donde usted experimenta lo sagrado. Lo sagrado se experimenta en el cuerpo pero de eso no se puede "a$lar. Por eso, si no se introduce la Percepcin Unitaria en la educacin, no tiene importancia ue "aya o no escuelas. INTERLO2UTOR$ 8> #! .u!d! !n#!5ar at! tica# !n P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B %i usted no aprende y no ense#a matem!ticas en Percepcin Unitaria, las matem!ticas tienen muy poca importancia
3E2
EL PRIMER 2ONDI2IONAMIENTO (Frag !nto d! Dilogo"
INTERLO2UTOR$ U#t!d nada
# +a%la d! P!rc!.cin Unitaria 8no !# a#,B
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB *s as(. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3B /.7.=.B Por ue considero ue la Percepcin Unitaria es el tema m!s importante para el ser "umano ya
ue es lo 6nico ue puede impedir la desaparicin del ser "umano en menos de setenta u oc"enta a#os m!s. INTERLO2UTOR$ H! l!,do #u li%ro ELa P!rc!.cin UnitariaE0 .!ro a=n no #3 lo )u! la
P!rc!.cin Unitaria !#& /.7.=.B La "onestidad puede salvarnos tam$i0n, si 2uera completa, con uno mismo. INTERLO2UTOR$ 8:u3 !# la P!rc!.cin UnitariaB
/.7.=.B 1ay ue empe)ar por ver ue usted est! condicionado por la Fi$lia, por Marx, por el deseo de provec"o y prestigio y placer, por su temor a morir. 3 el primer condicionamiento es usted mismo. INTERLO2UTOR$ 8El .ri !r condiciona i!nto !# !l 6oB
/.7.=.B I Lo ve usted simplemente est! repitiendo lo ue yo digo B INTERLO2UTOR$ E#to6 #ola !nt! r!.iti!ndo lo )u! u#t!d dic!& /.7.=.B =racias otra ve) por su "onestidad. IQuiere usted realmente verB INTERLO2UTOR$ S,0 )ui!ro !nt!nd!r0 .or 1a'or&
3E3
/.7.=.B %i usted entiende cmo se mueve el pensamiento, ese incesante y "a$itual parloteo ue el cere$ro produce, puede uedar li$re de la necesidad de pensar constantemente y ui)! comience para usted la verdadera li$ertad de la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8> c o '!o c o #! u!'! !l .!n#a i!ntoB
/.7.=.B Viendo ue el primer condicionamiento es el yo. 5l nacer usted reci$e un nom$re &/u$0n por ejemplo' y luego en 2E 3. meses su pensamiento produce un conjunto de ideas alrededor de ese nom$re ue usted termina llamando OyoO y los dem!s O/u$0nO. *se es el primer producto del pensamientoB el yo. Usted no piensa, sino ue usted es un producto m!s del pensamiento. ILo ve ustedJ INTERLO2UTOR$ M# /.7.=.B Usted lo ve o no lo ve. INTERLO2UTOR$ No !# tan 1cil& /.7.=.B %i usted est! o$servando completamente, usted se olvida de usted mismo. 5l o$servar !no#&
completamente &escuc"ando y viendo al mismo tiempo' usted se olvida de s( mismo. *so es Percepcin Unitaria. *s 2!cil y simple. INTERLO2UTOR$ No !# tan 1cil& /.7.=.B %i yo le demuestro ue la Percepcin Unitaria es 2!cil usted puede comen)ar a depender de m( como si yo 2uera su autoridad o maestro. ;uid0monos de ue usted no dependa de m( ni de nadie. INTERLO2UTOR$ U#t!d r!.it! uc+o !#o !n #u li%ro0 no #3 .or )u3 l! da tanta i .ortancia&
/.7.=.B %i usted no aprende a contar, de nada vale ue yo cuenta de uno a un milln. INTERLO2UTOR$ U#t!d .u!d! !n#!5ar ! a !#tar !n P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B N sea ue usted no corrige ni deja de corregir nada de lo ue est! viendo escuc"ando. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! o%#!r'o !n #il!ncio 6 #in .ala%ra alguna&
3EE
/.7.=.B N sea ue "ay slo o$servacin. *n la o$servacin pura la mente entera est! en calma. Usted no diceB O*stoy conversando con /u$0nO. 1ay slo ver y escuc"ar sin pala$ras. IGo es as(J INTERLO2UTOR$ No lo #3 %i!n&&& )ui7&&&& /.7.=.B I*s usted di2erente a no sa$erJ INTERLO2UTOR$ No #3& /.7.=.B %i usted dice Ono lo s0 $ienO... Usted es ese no sa$er $ien.... Ilo veJ INTERLO2UTOR$ 2r!o )u! ! !#to6 %lo)u!ando !n Eno #a%!rE&
/.7.=.B I*s usted $lo ueoJ %i lo ve usted es li$re. INTERLO2UTOR$ No .u!do #alir d!l %lo)u!o& /.7.=.B V0alo, no intente salir y no intente no salir. INTERLO2UTOR$ U#t!d )ui!r! )u! 6o '!a /.7.=.B %i usted ve $ien no existe el yo. %i uno ve $ien no existe uerer o no uerer. %i usted intentara ue cesara el o$servador, el o$servador se "ar(a m!s 2uerte en ese intento. *l pensamiento y el pensador son la misma cosa pero el pensador se cree separado del pensamiento. *sa creencia es tam$i0n pensamiento. INTERLO2UTOR$ 8No +a6 nada /.7.=.B # )u! .!n#a i!ntoB i 6o 6 )u! 3#t! c!#!&
3E9 Por el momento no, pero ui)! lo "aya, ya mismo, no ma#ana. *se
IVe usted cmo se mueve el pensamiento, creando un pensador OseparadoO del pensamientoJ condicionamiento del pensamiento. ILo veJ Lo sagrado no es otro condicionamiento m!s. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 !# lo #agrado !ntonc!#B
pensamiento puede crear Oalgo sagrado m!s all! del pensamientoO pero eso no deja de ser otro
/.7.=.B IQuiere ue yo se lo diga uiere descu$rirlo usted mismoJ INTERLO2UTOR$ :ui!ro )u! ! #iga +a%lando d! la P!rc!.cin Unitaria&
/.7.=.B La Percepcin Unitaria es una vida en pa), un momento en pa) completa. *s decir, cuando "ay pa) no "ay ninguna dualidad, ninguna contradiccin, ninguna pala$ra, usted se olvida de usted y entonces no "ay o$servador, "ay slo o$servacin pura en silencio, sin ju)gar. *sto es la accin 2undamental &o$servar $ien' y de esta accin surge toda accin a cada instante. *l pensamiento es el pensador, los colores de la casa son la casa y el sonido y el peso pueden sentirse completamente al mismo tiempo. Vea la pa) de la percepcin unitaria, si0ntala... 3o le "a$lo y siento ue usted est! encerrado en su condicionamiento, pero le "a$lo por ue creo ue estas pala$ras son la accin de la Percepcin Unitaria y usted puede comprender. %i usted se deja tran uilo y se uedara tran uilo usted puede comprender. Guestra mente examina, opera y explora , pero pocas veces se permite el silencio. *xiste un completo silencio muy pro2undo en Percepcin Unitaria y desde ese silencio la mente puede examinar, operar y explorar. Go existen cuatro etapasB 1' examinar 2' operar 3' explorar E' silencio Las cuatro son una en Percepcin Unitaria.
3E.
LA PSI2OTERAPIA DE RU9EN (El >o no !4i#t! !n !l >a* 9a;!r#1i!ld0 2ali1ornia J Ago#to CO0 CRRK&
INTERLO2UTOR$ 82ul !# #u t3cnica !n .#icot!ra.iaB /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB La @nteligencia.
INTERLO2UTOR$ 8E# la int!lig!ncia una t3cnicaB /.7.=.B Go, pero el pro$lema es ue la inteligencia est! $ien distri$u(da y pocos la usan. Lo ue en2ati)o cuando me encuentro con mis padres, mis "ijos, mis amigos y mis pacientes es ue no "ay acceso a la salud completa, a la energ(a completa, a la inteligencia, a un e uili$rio emocional y a una conducta "onesta, a no ser ue se trans2orme radicalmente el acto de la percepcin. Por eso se dice ue propongo una psicoterapia $asada en la Percepcin Unitaria y no basada en 2ragmentarias t0cnicas de control mental, terapia cognitiva, la asociacin li$re de pensamientos, la mera interpretacin de los sue#os, etc. *s importante tener una Percepcin Unitaria de los sue#os del dormir, comen)ando por ver ue la vigilia en percepcin 2ragmentaria contin6a en los sue#os comunes del dormir y ue a nivel de conciencia de o$servacin la di2erencia entre la vigilia y los sue#os del dormir no es tan grande como nos parece. INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! !l incon#ci!nt! !# a)u!llo d! lo )u! no )u!r! o# darno# cu!nta& /.7.=.B 5s( es. *n Percepcin Unitaria usted no elige de u0 se dar! cuenta y de u0 no se dar! cuenta. Dal cosa ocurre en nuestra "a$itual percepcin 2ragmentaria re2or)ada por toda la cultura, la educacin, la llamada vida de "ogar con el televisor, etc. INTERLO2UTOR$ 8:u3 #! .ro.on! u#t!d +ac!r con igo #i 6o l! digo )u! ! +aga .#icot!ra.iaB
3E4
/.7.=.B Que usted se de cuenta ue "ay una conciencia universal y una conciencia personal. La conciencia personal es tam$i0n colectiva. %i usted no se da cuenta tendremos ue volvernos a encontrar para ver por u0 usted no se da cuenta ue existe ;onciencia Universal. %i usted no est! en Percepcin Unitaria tenemos ue ver por u0 no.
INTERLO2UTOR$ P!ro 6o .u!do d!cirl! )u! !4i#t! la 2onci!ncia Uni'!r#al0 aun)u! no cuenta realmente )u! !4i#t!&
! d!
/.7.=.B *xactamente. 5m$os tenemos ue penetrar en esa des"onestidad 2undamental, en esa ignorancia 2undamental, ue es peor ue el creciente anal2a$etismo. %i usted dijera "soy deshonesto" pudiera ser ue no "u$iera conciencia ue la deshonestidad es lo mismo ue a uel observador ue se llama OyoO y ue a2irma ue es des"onesto. *l o$servador no est! separado de la des"onestidad &ni de la triste)a, la ra$ia y el miedo ue van con la des"onestidad'. INTERLO2UTOR$ 8:u3 +ago .ara '!r lo )u! #o6B /.7.=.B IPor u0 tiene ue "acer usted algoJ 5l decirB O:esde a"ora dejar0 de ser des"onestoO se esta$lece una direccin en el tiempo y en este tiempo tiene vida el o$servador. *se o$servador est! en con2licto por ser des"onesto y por desear dejar de ser des"onesto. *l o$servador es el con2licto, Ilo ve ustedJ INTERLO2UTOR$ Si '!o )u! !l o%#!r'ador !# con1licto !# in!'ita%l! d!#!ar )u! c!#! !l o%#!r'ador& /.7.=.B 3 es inevita$le ver ue el deseo es el o$servador. INTERLO2UTOR$ 8Entonc!# )u3 +agoB /.7.=.B La salida no es salir. La salida es la Percepcin Unitaria del o$servador ue es la mentira, la
Percepcin Unitaria del miedo ue es el o$servador, la Percepcin Unitaria del con2licto y el deseo ue es el o$servador. *n Percepcin Unitaria "ay total conciencia del o$servador y en Percepcin Unitaria puede cesar el movimiento lineal del o$servador, un movimiento en el tiempo ue tiene direccin y meta. 5dem!s, lo mejor ue tiene el pasado es ue ya pas y lo peor ue tiene el pasado es ue el pasado soy yo. N sea ue "yo no e8iste ya". %i usted pregunta IO u0 "agoOJ , si usted ya ve ue el o$servador es pasado, es con2licto y ue desear es la actividad ego(sta del yo.... usted puede creer ue hacer es algo gradual, algo ue ocurre en el tiempo, como aprender a leer, aprender el idioma c"ino, etc. *sa pregunta IO u0 "agoOJ puede distraerlo en la creencia de ue la salida del yo, la salida del con2licto tam$i0n ocurre gradualmente, con alguna t0cnica psicolgica o religiosa y ue la salida del yo no es &como en realidad lo es' algo ue sucede ya mismo en 7ercepcin /nitaria.
3E+
INTERLO2UTOR$ Si !nti!ndo !#to0 u#t!d !#t dici!ndo )u! !l 6o0 )u! !# #lo con1licto0 o !/or dic+o no !# nada r!ligio#o# )u! r!ci%!n !l no %r! d! t3cnica# o .l!garia# o in'!nto# d!l 6o .ara no d!/ar !l Et!rr!no 1a iliarE d! la /.7.=.B *ntiende usted $ien. antra# .!ro )u! no #on
! oria0 'i'! d!l # )u! nu!'o#
# )u! con1licto 6 )u! in'!nta !#ca.!# id!olgico#0 1ilo#1ico# o ! oria0 )u! !# #ola !nt! con1licto&
*n pocas pala$ras, usted no necesita una mente ideolgica ni una mente
creyente. Lo ue necesitamos es la mente silenciosa. INTERLO2UTOR$ Un #il!ncio u6 .ro1undo #in )u! int!r1i!ra la ! oria ni !l .!n#a i!nto&
/.7.=.B *l silencio puro. Puro uiere decir ardiente. *l silencio ardiente recuerda todo $ien y va uemando todo recuerdo ya mismo. INTERLO2UTOR$ Par!c! .o!#,a& /.7.=.B *s un "ec"o. *s el "ec"o 2undamental ue el ser "umano tiene ue comprender ya mismo. INTERLO2UTOR$ U#t!d !#t +a%lando d! la @racia 2ri#tiana d!l Nir'ana 9ud+i#ta& /.7.=.B %u memoria puede llamarle como uiera. Pero mientras est! slo en su memoria no es *l "ec"o ya. INTERLO2UTOR$ /.7.=.B I Lo esJ INTERLO2UTOR$ 2uando ! di#u!l'o !n la o%#!r'acin .ura (!n la o%#!r'acin ardi!nt!" no ! La @racia d! Dio# 6a&
d!t!ngo a co .ararla con la gracia0 ni con !l nir'ana& /.7.=.B I Qu0 nos detieneJ INTERLO2UTOR$ El i!do a o'!r#! !n la ardi!nt! o%#!r'acin dond! todo #! 'a )u! ando0
3E-
una o%#!r'acin !n la )u! nada ti!n! .!r an!ncia0 todo !#t ca %iando0 nada .u!d! 'ol'!r#! 1a iliar0 ni #i)ui!ra la .ro.ia 1a ilia& /.7.=.B mismo. *l terror de lo desconocido. Pero la vida verdadera est! en lo desconocido ue est! ocurriendo ya IQuiere usted retorcerle el cuello a 0sta comprensin y matarlaJ
INTERLO2UTOR$ .ro1undo&
No0 .!ro !# la .ri !ra '!7 )u! ! .i!7o a co .r!nd!r algo tan #!rio 6 tan
/..7.=.B 5"ora podr! usted re(rse sin miedo. INTERLO2UTOR$ 8> llorar #in i!doB
/.7.=.B ;uando usted pierda el miedo a ver y vea lo ue le est! pasando a la "umanidad, ui)! usted llore largamente sin miedo. 5 partir de ese momento comien)a la accin sin miedo & INTERLO2UTOR$ P!ro la accin #in /.7.=.B i!do !# la P!rc!.cin Unitaria&
La accin sin miedo es la Percepcin Unitaria.
3a no piensa usted en la o$servacin sino ue comien)a la o$servacin pura. INTERLO2UTOR$ 8No no# .od! o# 'ol'!r loco#0 no .od! o# d!.ri irno#B /.7.=.B 3a ve usted ue no es tan 2!cil volverse loco o amn0sico. Muy pocos se vuelven locos a pesar de vivir todo el d(a y cada d(a en el con2licto de una vida des"onesta, misera$le, una vida empo$recida, una vida $rutal, vulgar e indigna. Muy pocos se vuelven locos, a pesar de mirar televisin todo el d(a &como OdescansoO'. INTERLO2UTOR$ U#t!d +a dic+o )u! la P!rc!.cin Unitaria !# !l '!rdad!ro #!ntido co =n0 )u! r!g!n!ra 6 )u! !n!rgi7a a todo !l organi# o& /.7.=.B 7alta slo ue usted lo comprue$e. INTERLO2UTOR$ P!ro t!ngo )u! co .ro%arlo 6a i# o0 no a5ana&
39<
/.7.=.B 3a mismo. I*st! usted escuc"ando todo el sonido en completo silencio, ya mismoJ INTERLO2UTOR$ La !nt! #il!ncio#a no cr!! !n nada&
/.7.=.B La mente completamente silenciosa y alerta no tiene tiempo para creer, por ue est! compro$ando lo sagrado ya mismo. &Pausa'
INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 nadi! +a%la d! !#toB GE# tan i .ortant!H /.7.=.B *l o$servador &la 2uente del ego(smo' cree ue la Percepcin Unitaria ya mismo no tiene ning6n valor en la supervivencia, cree ue la Percepcin Unitaria no sirve para nada. %in em$argo vea usted ue la Percepcin Unitaria es la esencia de la regeneracin sin con2licto, la esencia de la energ(a, el e uili$rio en las relaciones y la excelencia en nuestro aprendi)aje y nuestras ocupaciones. La Percepcin Unitaria es la "a$ilidad ex uisita de desAcondicionarse de la memoria cuando la inteligencia Aya mismoA entiende ue la memoria no es necesaria. INTERLO2UTOR$ GEn P!rc!.cin Unitaria /.7.=.B ! 'o6 a r!lacionar con todo# d! una an!ra nu!'a H
Go, en Percepcin Unitaria comien'a usted a relacionarse, ya mismo. %in Percepcin Unitaria
nadie est! relacionado. *l %er "umano est! entrenado para vivir aislado. INTERLO2UTOR$ > ! +an dic+o )u! !n P!rc!.cin Unitaria #! d!#arrollan ca.acidad!#
ol'idada# co o la t!l!.at,a0 la clari'id!ncia0 la curacin0 !tc& /.7.=.B La Percepcin Unitaria no es percepcin extraAsensorial ni percepcin extraordinaria, la
Percepcin Unitaria es completa y total percepcin. INTERLO2UTOR$ co i!n7oB /.7.=.B I*st! usted en Percepcin UnitariaJ INTERLO2UTOR$ Su.onga o# )u! lo !#to6& /.7.=.B La Percepcin Unitaria no es una mera suposicin del pensamiento. INTERLO2UTOR$ E#to6 !n P!rc!.cin Unitaria& Mu6 %i!n0 6o )ui!ro !n#!5arl! P!rc!.cin Unitaria a i co .a5!ra 8c o
391
/.7.=.B *ntonces usted sa$e ue la $uena relacin, no es tortura ni es entretenimiento o diversin. *n la $uena relacin comien)an a ver el lenguaje ue usan, la 2antas(a de las pala$ras OyoO y Ot6O, OnosotrosO y OellosO, etc. *n la $uena relacin se di2erencia la paradoja de la inco"erencia.
*n la $uena relacin el con2licto no se oculta ni se evita con alco"ol, televisin, drogas, entretenimientos, escapes ni con la creacin de nuevos con2lictos. La $uena relacin comprende el valor del silencio, permite el silencio, $usca el silencio, mantiene el silencio &la pure)a ardiente del silencio alerta'. %i usted vive con ella $ajo el mismo tec"o o sea ue tiene con ella una $uena y completa relacin sin intermediarios, tendr!n ue crear en la casa un lugar para ue exista puro silencio. *n ese lugar no ocurre otra cosa ue el silencio alerta. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 +ac! o# cuando no# a%urri o#B
/.7.=.B *l a$urrimiento es el yo ruidoso y el deseo de salir del a$urrimiento sigue siendo el ruidoso yo. (Pau#a" INTERLO2UTOR$ Si a %o# co .r!nd! o# todo !#to cr!c!r! o# /.7.=.B "onesta. uc+o&
Go, si comprenden la Percepcin Unitaria en los "ec"os, ya mismo, comien)a la relacin
e uili$rada, responsa$le, interdependiente &no independiente' con2iada, ama$le, serena, tierna, saluda$le y
392
LAS PALA9RAS (DIOS* > (>O* 9a;!r#1i!ld0 2ali1ornia J S!.ti! %r! KU0 CRRK
;omen)amos con dos amigos a reunirnos en Fa8ers2ield, ;ali2ornia, desde 5$ril de 1--2 cada viernes de 4B<< P.M. a 1<B<< P.M. y en %eptiem$reM-2 ya somos unos die). 1oy "ar0 un resumen de las 6ltimas cuatro reuniones del mes de 5gostoM1--2. ;ada uno de los
participantes puede "acer un resumen cada mes para compartirlo en el grupo, si as( lo desea. Gada es o$ligatorio en estos encuentros. *n 5gosto nos visitaron amigos de otras ciudades cercanas &7resno y %anta Far$ara', lo cual nos indica cmo tres amigos ue se re6nen en serio &es decir sin deseo de prestigio o provec"o personal' pueden crear, sin propon0rselo un centro de energ(a y entendimiento mutuo. Queremos indagar u0 es la Percepcin Unitaria y u0 no es &en los "ec"os'. Go nos reunimos para solucionar un pro,lema &el a$orto, las guerras de @ra8, 3ugoeslavia, ;olom$ia, Per6 o %ud!2rica, el desempleo creciente de ;ali2ornia, las guerrillas ur$anas entre las $andas AgangsA de jvenes ue controlan $arrios enteros de los 5ngeles, Gueva 3or8, etc. para vender drogas, armas y jovencitas', no nos reunimos para terminar con la po$re)a creciente en *stados Unidos y en el mundo entero, el "am$re, la superpo$lacin, la degradacin am$iental ni la epidemia mundial de %@:5 y tu$erculosis. Gos reunimos semanalmente para ver &o comprender' cual es el fundamento de todo pro,lema, ese proceso unitario ue a$arca la memoria, la ideolog(a, la creencia, la ideali)acin, las ilusiones, rei2icaciones y o$jetivos llamados Osigni2icativosO del pensamiento, con sus concomitantes con2lictos emocionales, miedos, ansiedades, ra$ia y triste)a, todo lo cual ocurre entre cam$ios moleculares o$jetiva$les en reacciones musculares y viscerales, muc"as veces destructivas y degenerativas. *se es el proceso M.*.D.5. &Mnemnico, *id0tico, D(mico, 5utonmico'. La materia misma se va revelando constantemente, a cada instante &de una manera ue denominamos OestructuraO, por ejemplo' desde su propio orden impl(cito. *sto lo sugiere la Mec!nica ;u!ntica actual con pensadores cient(2icos como el :r. :avid Fo"m. *l pensamiento se va revelando &o desenvolviendo' con contenidos ue emergen de un orden de memoria latente &o envuelto', ue es un orden aparentemente inco"erente. Un ejemploB O*l crecimiento econmico es compati$le con el e uili$rio ecolgico del planetaO.
393
*l diccionario nos dice ue OilusinO es un 2also concepto o percepcin. Pero nuestras numerosas ilusiones no son el origen 6ltimo de nuestras inco"erencias conductuales, a2ectivas e intelectuales. *l diccionario nos dice ue @reificacion@ es tratar a lo irreal como real. 1emos visto ue OyoO y OalmaO podr(an ser Orei2icacionesO ya ue nadie "a visto un OyoO o Oun almaO. Una mera a,straccin intelectual se entiende errneamente como algo su,stancialmente e/istente0 *l diccionario dice ue @significado@ es sinnimo de intencin, meta o propsito. *n estos encuentros vimos el tremendo signi2icado de contemplar todo a uello ue se est e/presando y ue se perci$e totalmente en Percepcin Unitaria &sin ninguna intencin, meta o propsito'. La Percepcin Unitaria es la Percepcin de la creacin del proceso M.*.D.5. &memoria, idea, emocin y reaccin visceral, ocurriendo al mismo tiempo'. *se proceso M.*.D.5., del cual surgen los contenidos inco"erentes del pensamiento tiene un elemento enga#oso en su misma naturale)a. *l proceso M0$010<0 2orti2ica la ilusin de ue la realidad es a uello en lo cual se puede pensar. *sto limita la percepcin de la realidad, volviendo a esa percepcin muy 2ragmentaria. La percepcin sensorial, como "a sido estudiada, es 2ragmentaria, ya ue esta$lece correspondencias entre la imagen &visual, auditiva, etc.' y el o,=eto perci$ido. La Percepcin Unitaria es el contacto directo con el orden impl'cito desde el cual emergen tanto la imagen como el o,=eto. distorsionada. Materia y energ(a est!n relacionadas ya ue am$as constituyen una sola realidad ue el pensamiento conceptuali)a de una manera dual. :avid Fo"m introduce una m!s amplia comprensin de la materiaAenerg(a cuando dice ue existe un movimiento de a u( "asta a u(, en el cual el tiempo es irrelevante. *se movimiento est! ocurriendo en todo el espacio del cosmos al mismo tiempo entre el orden impl(cito y el orden expl(cito de la materiaAenerg(a. :ice :avid Fo"m ue un cent(metro c6$ico de espacio vac(o en el universo contiene m!s energ(a ue toda la materia del universo unida y desintegrada. *l ac'o est! entonces lleno de energ(a & ue puede condensarse en materia estructurada'. Vac(o y lleno son una realidad ue el pensamiento conceptuali)a como si 2ueran dos realidades. *l pensamiento 2unciona de manera dual o paradojal. *l o$servador puede "acerse uno con lo o$servado si la o$servacin es pura o no
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Dos electrones c"ocan y se desv(an en el vac(o, pero el vac(o no desv(a a ninguno de los dos electrones, aun ue la energ(a 1olo8inetica del vac(o sea inmensamente superior a la energ(a electrnica. -eparacin & cone/in &proximidad y distancia' est!n relacionadas. conceptuali)ada como si 2ueran dos. Lo limitado & lo ilimitado est!n relacionados. *l concepto de :ios es una imagen de lo ilimitado, aun ue, por ser imagen, sea limitado. *l pensamiento conceptuali)a esta realidad tam$i0n como si 2ueran dos realidadesB lo limitado y lo ilimitado. )inco personas pueden llamarmeB 1' :octor, 2' /u$0n, 3' *rnesto, E' 7eldman, 9' =on)!le). %on cinco pala,ras para re2erirse a la misma cosa &una persona en este caso', ue m!s ue ser una realidad est!tica es un movimiento constante a di2erentes niveles. Mi a$uelo aragon0s espa#ol me dec(a ue "a$(a veintids pala$ras para re2erirse al ,urro en *spa#a. Qui)! "aya m!s pala$ras en el mundo para re2erirse a O DiosO ue personas ue vivan en :ios realmente y verdaderamente. Los es!uimales dicen O0steO para re2erirse al OyoO, Om(O, Oyo soyO, y OegoO, pero al decir O0steO apuntan con el dedo al espacio del cielo. Gosotros no vemos !ue @&o@ es sinnimo de OtiempoO, OconocimientoO, OmemoriaO, Olo limitadoO, Olo conocidoO. La imaginacin es siempre contenido de memoria, pero algunos se empe#an en di2erenciar OimaginacinO de 2antas(a, representacin, visuali)acin, ilusin, etc. Qui)! tanta sinonimia &muc"as pala$ras para lo mismo' sea el intento desesperado de ocultar el "ec"o de ue Oel yoO es una 2antas(a 2uncional a veces y una 2antas(a no 2uncional casi siempre. *s 2!cil sa$er ue uno 2antasea, pero parece di2(cil darse cuenta ue el yo es una 2antas(a. Ntra manera de ocultar la 2antas(a ilusoria del yo es sacarse retratos. *l s(m$olo de la cru* representa el cruce del tiempo &"ori)ontal' con la eternidad vertical. *se cruce ocurre en el ya solamente. La eternidad cru)a al tiempo ya mismo. Go puede "acerlo ma#ana. %e trata de una realidad
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;uriosamente, la pala$ra &a no tiene sinnimos. Dampoco los tiene la pala$ra silencio, a pesar de su enorme importancia en la vida. *n Percepcin Unitaria vemos ue la solucin est! en el pro,lema y ue la relacin entre pro$lema y solucin se conceptuali)a como dos cosas di2erentes por el pensamiento. $l remolino & el r'o son una sola su$stancia, el agua. Podemos decir ue el remolino no puede existir sin el r(o, aun ue 0ste puede existir sin remolinos. *l pensamiento 2uncional necesita separar el remolino "omicida del r(o en el ue es posi$le nadar. $l electrn es una realidad ue "a sido conceptuali)ada como part(cula y como onda por el pensamiento, aun ue para el mismo pensamiento racional esto resulta contradictorio y paradojal. 5l ser "umano le resulta di2(cil decir Osoy el universoO, aun ue su cuerpo cre)ca por accin del sol y aun ue las mujeres tengan "emorragias vaginales todos los meses, por el movimiento de la luna. *l pensamiento pre2iere conceptuali)ar esta realidad @so& el uni erso@ como @microcosmos@ & macrocosmos@0 *l pensamiento tam$i0n separa los conceptos de @indi iduo@ y de @sociedadO como si no estuvieran (ntimamente relacionados. La pala$ra griega @idiota@ no uer(a decir originalmente >incapa) intelectualmenteO como se entiende en nuestros d(as, sinoB Oa uel ue piensa slo en s( mismo ignorando el $ien de la sociedadO. Qui)! slo un $uen psiclogo pueda entender ue @egocentrismo@ y OparanoiaO pueden ser la misma realidad, aun ue OparanoiaO signi2ica proyectar el propio odio como si viniera de otras personas. *sta comprensin puede postergarse dividiendo el 2uncionamiento de la menteAcuerpo en @salud & enfermedad@. aun ue la en2ermedad sea el intento natural de los organismos vivos para recuperar el e uili$rio denominado OsaludO. %i comprendemos ue las naciones no pueden estar unidas &ser una' mientras contin6en siendo OnacionesO ui)! reir(amos al decir OGaciones UnidasO.
39.
*s di2(cil ver u0 puede "acer ue contin6en las separaciones entre americanos y rusos cuando causan tantos pro$lemas. Un idioma universal y un go$ierno mundial $ene2iciar(a a *stados Unidos y a /usia &y al resto de las naciones'. *l pensamiento contin6a separando al )uni y al 8urdo, aun ue am$os "ayan nacido en el mismo pa(s &@ra8'. Lo mismo ocurre en @rlanda entre catlicos y protestantes y en @srael entre musulmanes y jud(os. *s claro ver en el pensamiento el origen de todas estas separaciones en 6ltima instancia "omicidas. *l vendedor de armas se complace en re2or)ar la so$revaloracin del pensamiento dualista para continuar $uscando y creando enemigos. Qui)! no podamos tener pasaportes sin ametralladoras. Qui)! necesitamos la Percepcin Unitaria de ue "emos so$revalorado al pensamiento y su producto el OyoO, ue lleva nuestros nom$res. La imagen del yo, ue puede identi2icarse con lo ilimitado &:ios' no es capa) de ver ue jam!s "a salido del mero pensamiento. La imagen del yo no ve ue el pensamiento y la imagen son limitados. :e pronto vemos ue las tres pala$ras so$revaloradasB 1' Mi &yo', 2' patria y 3' :ios, se utili)an para justi2icar el "omicidio masivo de las guerras. 1u$o momentos en nuestras reuniones de siete a doce personas en ue algunos participantes dijeron ue el di!logo se desenvolv(a a un ritmo demasiado r!pido, ue no "a$(a pausas su2icientes ni silencios prolongados durante el di!logo para poder OdigerirO tantas comprensiones signi2icativas ue i$an surgiendo. 1u$o uien no entendi ue @a,a=o@ existe slo en el movimiento "asta el centro de la tierra, pero ue desde all( en adelante ese movimiento pod(a ser visto como @"acia arri,a@0 *sto nos ayud a muc"os a ver el alor limitado de las pala,ras y cmo la so$revaloracin de las pala$ras m!s ue ayudarnos a esta$lecer contacto con la realidad, puede ser un impedimento. Dam$i0n vimos ue la glori2icada pala$ra @independencia@ es menos valiosa para el ser "umano del siglo 21 ue la pala$ra @interdependencia@0 %i los individuos de todas la naciones no ven ue son interAdependientes est! en peligro el am$iente ecolgico y la misma supervivencia de la especie "umana. 5lgunos no ve(an ue la pala$ra @fragmentacin@ pod(a ser sinnimo de @pensamiento@ y continua$an conceptuali)ando O2ragmentacinO y OpensamientoO como dos realidades independientes0
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1u$o di2icultades para ver ue el pensamiento, la emocin, la memoria y las reacciones viscerales son un slo proceso y ue ocurren al mismo tiempo. &Proceso M.*.D.5.' 5lguien aport ue el "am,re ocurre slo ya mismo. %i tengo memoria del "am$re tengo ue usar la pala$ra @apetito@0 *l apetito es el recuerdo del "am$re. Denemos ue di2erenciar el territorio &lo ue est! ocurriendo ya' del mapa & ue es una imagenAmemoria del territorio'. Lo ue se va presentando ya mismo a la Percepcin Unitaria se vuelve registro de memoria o
representacin. La Percepcin Unitaria comprende la realidad ms all de lo ue se va presentando y representando al mismo tiempo. %i llegamos a una isla en la ue est! ardiendo el $os ue, tendremos ue $orrar el $os ue del mapa ue tengo de esa isla. %i contin6o usando el mismo mapa caer0 en la ilusin y en la reificacin, ue "acen ue el mapa & ue alguna ve) 2uera correcto' pierda a"ora significado. Vimos juntos ue si todos en un grupo perci$en todo lo percepti$le al mismo tiempo &incluyendo la presentacin y la representacin ya mismo' se eleva la calidad de la Percepcin Unitaria y comien)a una nueva realidad ue podemos llamarOmente grupalO. 56n las representaciones intelectuales de la totalidad tienen ue ser revisadas en la mente del grupo. *jemplosB C 3o soy :ios C La conciencia universal a$arca a la conciencia personal C *l pensamiento es una 2uncin energ0tica de la materia C *l pensamiento es "ipnosis y se repetir! constantemente por "ipnosis mutua en la sociedad como conocemos. Qui)! nunca "aya ocurrido la conciencia colecti a del pensamiento0 Por ejemploB *l contenido de memoria @mam @ puede ser visto ya mismo en el movimiento de la Percepcin Unitaria al mismo tiempo simult!neamente'. ue se ven los otros elementos del proceso & ue ocurren la
39+
La pala$ra mam!, la imagenAideada de Omam!O &recuerdo', la emocin de alegr(a, ra$ia, miedo, triste)a, etc. ue se asocia con el recuerdo y la reaccin visceral ue se va desenvolviendoB ta uicardia, sudor, detencin de la
digestin, aumento de la tensin arterial, aceleracin del movimiento intestinal, etc. Ntro ejemploB %i negamos o aceptamos ue existe una o$servacin sin el o$servador, es decir ue el yo no est! en el ya, caemos en el movimiento dual del pensamiento y perdemos la Percepcin Unitaria de ue el yo o$servador no est! en el ya de la o$servacin. Ntro ejemploB %i aceptamos o negamos ue el pensamiento "a dado lugar al Oyo individualO y a la Ocivili)acinO con todas sus estructuras conocidasB ej0rcitos, polic(a, cortes llamadas de justicia, $ancos, escuelas, iglesias, etc. no podremos darnos cuenta ue el origen del yo y de la cultura es el pensamiento. Vimos en el grupo ue en alem!n las pala$ras pensamiento & percepcin pueden ser sinnimos. :e all( la necesidad de aclarar pensamiento &35'. La pala$ra Metanoia en griego OarrepentimientoO o OconversinO. La Percepcin Unitaria no es un o,=eti o 2inal, sino algo ue puede ocurrir constantemente en el 35. *sto es posi$le por ue el pensamiento racional no es necesario permanentemente0 *xisten representaciones co"erentes &parar el automvil 2rente a la lu) roja' y otras inco"erentes ue est!n predestinadas a cristali)arse en con2licto. *jemplosB C Dodos los negros son generosos C Dodos los mexicanos son "umildes C Dodos los 5nglos son codiciosos. %in duda pueden existir negros y mexicanos codiciosos as( como anglos generosos y "umildes. uiere decir Om!s all! del pensamientoO, pero 2ue traducida como ue Percepcin Unitaria por de2inicin es la percepcin ue va m!s all! del
39-
*l pensamiento llamado racional perpet6a el con2licto. *jemploB OGo se me considera con respeto y dignidadO. La ra$ia ue va con este pensamiento se sustenta y se justi2ica, Oya ue tengo una ,uena ra*n para tener ra$iaO. La Percepcin Unitaria de la ra$ia incluye la percepcin del pensamiento de pre enir la ra$ia y el pensamiento de controlar la ra$ia. Lo signi2icativo de la Percepcin Unitaria no es e itar o reprimir la ra$ia sino o$servar en silencio y uietud cmo se desenvuelve o se explicita la ra$ia en 2orma de proceso M.*.D.5. &memoria, imaginacin, pensamiento, recuerdo, emocin y reacciones viscerales al mismo tiempo'. *n Percepcin Unitaria cesa lo ue se cre(a &pensa$a' necesario &no slo lo OinnecesarioO'. La ra$ia se cre'a necesaria. *ntonces ocurre la Percepcin Unitaria de la accin y se comprende ue la Percepcin Unitaria es la accin 2undamental y el 2undamento de toda accin. La Percepcin Unitaria del &o puede ser muy in2recuente ya ue es m!s di2(cil &cuando el concepto de yo es tan vago y u$icuo' di2erenciar entre la presentacin del yo &por ejemploB miedo' y la representacin del yo &por ejemploB soy un "0roe, un santo, una joyita, etc.' *l yo puede perci$irse como inmenso en una caminata junto al mar Osoy el universoO o $ien como algo muy pe ue#o si uno est! sentado en una o2icina Osoy $osnio , soy catlico, etc.O 1enemos !ue er lo !ue la Percepcin Unitaria del &o no es0 La percepcin del &o parado=alD %oy una identidad, pero diferente a todos. La percepcin del &o ordenadoD %oy el orden, aun ue vea ue todo es desorden. La percepcin del &o di inoD O:ios, el yo superior desconocido se va mani2estando a cada instante a la conciencia de esta manera conocida ue llamo /u$0n o yo limitadoO. Pero /u$0n representa, inventa, imagina o piensa a :ios y ese :ios imaginado &esa pala$ra :ios' no es :ios.
3.<
La percepcin del &o superiorD %oy el ParaFra"aman &seg6n los "ind6es'. La percepcin del &o ideadoD @deas del yo o productos del pensamiento ue produce al yoB +uper ego de 7reud, 5o observante de =urdje22, 5o dividido de Hern$erg, 5o comple<o de ,ung. La percepcin del &o colecti oD Gosotros y ellos. Gosotros contra ellosB %er$ios contra $osnios, catlicos contra protestantes, jud(os contra !ra$es, )unis contra 8urdos, rusos contra americanos. La percepcin del &o continuadoD %er0 un 2antasma. Voy a reencarnar. *xiste la resurreccin aun ue no la pueda ni imaginar dentro de mi uni2orme en la o2icina. La percepcin del &o li,erado siempreD *sto puede motivar a explorar u0 es la Percepcin Unitaria, pero por ser un motivo de la imaginacin y el pensamiento, se invalida con 0l la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria no permite al yo li$erarse sino ue es en s( la li$ertad &el 2in' del yo. La Percepcin Unitaria es la energ(a ue regenera molecularmente al sistema nervioso central. *l $uen di!logo puede 2acilitar la Percepcin Unitaria por lo menos en algunas personas, ya ue si todos en el grupo "a$lamos Acada uno a su turnoA de la misma cosa, por ue todos estamos pensando =untos so$re la misma cosa, entonces iniciaremos un verdadero di!logo. ;uando todos de=amos de pensar =untos al mismo tiempo se inicia la 2iesta de silencio, ue es la Percepcin Unitaria en grupo. *s 2!cil $ailar y cantar juntos, pero como es algo desconocido y no 2amiliar parece dif'cil estar juntos en Percepcin Unitaria. 1a$lar pausadamente, escuc"ar $ien al otro y esperar pacientemente para "a$lar no es "a$lar por turnos, con un n6mero asignado, sino ue si pensamos y escuc"amos juntos ir! emergiendo al di!logo la pala,ra de cada uno !ue surge de ese pensamiento !ue todos =untos estamos o,ser ando &a0 La urgencia por ue ocurra algo &un resultado' nos impide ver lo ue est! ocurriendo. La solucin no es otro contenido de pensamiento &una 2rmula nueva' sino la completa percepcin de nuestras reacciones ue aumentan los pro$lemas e impiden la pa). La Percepcin Unitaria es la responsa$ilidad espont!nea &no 2ormulada por ideolog(as o creencias'.
3.1
1a$lar monologando no es el di!logo en comunin &en Percepcin Unitaria'. :ialogar en Percepcin Unitaria para descu$rir u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria va m!s all! del intercam$io de opiniones, contenidos intelectuales, asunciones, representaciones, etc. aun ue este intercam$io pueda ser transitoriamente conveniente. La Percepcin Unitaria es participar en el signi2icado no mediado ue todo tiene. La paciencia & ue es pasin pasiva' es necesaria en el di!logo. La accin ue no surja de la Percepcin Unitaria crear! m!s caos. *l orden impl(cito al$erga la energ(a total ue se encapsula en la energ(a del pensamientoAmemoriaAyo. Ver cmo est! ocurriendo esa degradacin energ0tica a cada instante es todo lo ue "ay ue "acer para ver cual es el 2undamento de todo pro$lema. Ver eso es la Percepcin Unitaria. Por eso decimos ue la accin ue no surja de la Percepcin Unitaria crear! m!s pro$lemas. ;ada comprensin en Percepcin Unitaria &en el orden impl(cito' desenvolver! o explicar! a todo lo expl(cito de una manera di2erente, m!s amplia y m!s pro2unda. *jemploB Lord Helvin les dec(a a sus alumnos ue no estudiaran 7(sica, ue apenas ueda$an dos nu$ecitas por aclarar en 7(sica. Den(a ra)n en ue slo ueda$an dos nu$ecitas. Lo ue Lord Helvin no pudo prever 2ue ue una de esas nu$ecitas 2ue la Deor(a de la /elatividad y la otra nu$ecita termin siendo lo ue a"ora se conoce como Mec!nica Qu!ntica, algo ue algunos se "an atrevido a de2inir como la teor(a 2inal de la ciencia. Lo cierto es ue no existe a6n per2ecta correspondencia entre pensamiento y realidad, Oentre el mapa y el territorioO. La manera en ue pensamos so$re el pensamiento determina una mayor o menor co"erencia del
3.2
pensamiento. *xiste gran inco"erencia en la conciencia colectiva de la "umanidad. %in em$argo si decimosB O;ada pensamiento personal participa en la conciencia colectivaO aumenta la co"erencia colectiva.
%i dij0ramosB O;ada pensamiento personal no participa en la conciencia colectivaO entonces aumentar(a la inco"erencia de la conciencia colectiva. Go podemos de2inir la creatividad por ue el acto de de2inir no es creativo. La manera en ue pensamos so$re @Dios@ y so$re @&o@. so$re las naciones, el dinero, la unin de la "umanidad, etc. "ace la di2erencia en nuestro comportamiento cotidiano &sin es2uer)os'. %i me creo superior actuar0 como superior &sin es2uer)o' con todas las personas. *n ingl0s la pala$ra cosa (t"ing) se corresponde con pensamiento (t"oug"t)0 *n latin la realidad (res) se corresponde con rere (pensar)0 %i $usco al OyoO y no lo encuentro... I u0 "ace ue se repita ue Oel yo existeOJ Lo ue existe es la a$soluta so$revaloracin del yo en la cultura y esa so$revaloracin del yo es lo ue justi2ica &en la conciencia personal' la emergencia del "omicida. La so$reAvaloracin de Omi estadoAnacinO justi2ica la guerra, justi2ica la 2a$ricacin y la compraAventa de armas de todo tipo. %i vi0ramos la necesidad de ir m!s all! del pensamientoAyo, ue crea el con2licto, investigar(amos u0 es la Percepcin Unitaria y u0 no es la Percepcin Unitaria. %i un grupo en ;ali2ornia est! en Percepcin Unitaria y otro grupo en /usia, en 5rgentina o en M0xico est! en Percepcin Unitaria, comien)a un di!logo no ver$al constante y muy relevante en la conciencia colectiva. Lo mismo puede ocurrir entre dos individuos, no importa la proximidad o la distancia a ue se "allen uno del otro. :os personas en Percepcin Unitaria "an comen)ado a trans2ormar la conciencia de la "umanidad sin intencin y sin es2uer)o. Podremos reunirnos para leer la Fi$lia, el ;or!n, las o$ras completas de Hris"namurti, el F"agavad =ita las o$ras $udistas ti$etanas, "ind6es y japonesas, pero sin Percepcin Unitaria no "aremos m!s ue repetirnos en el proceso del pensamiento ue compartimos y ue nos inventa.
3.3
2!ntro d! Encu!ntro# Signi1icado (no o%/!ti'o"$ IQu0 es y u0 no es la Percepcin UnitariaJ 1.A %in @nstitucionali)acin. 2.A %in $urocracia 3.A %in jerar u(a E.A %in ganancia 9.A %in 2uncin o propsito particular ..A Go a$solutismo de creencias, dogmas o ideolog(as. 4.A Go relaciones personales amistosas necesarias &tampoco se pro"($en' +.A Go o$ligacin de participar &o no participar' -.A Go entretenimiento ni tortura 1<.AGo m!s de treinta personas 11.AUn coordinador temporal de invitaciones 12.AUn 2acilitador temporal del di!logo .
DIALO@O 2ON ADOLES2ENTES MORI9UNDOS 9a;!r#1i!ld0 2ali1ornia J Dici! %r! KL0 CRRK
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB 3o no les voy a preguntar por u0 est!n a u( ni cuanto tiempo les "an dado de vida. 5ntes de irme de Fa8ers2ield, uer(a "a$lar con ustedes. La :ra. M. 2ue muy ama$le en permitirlo. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 #! 'a d! 9a;!r#1i!ldB /.7.=.B ;uando sepa por u0 vine les dir0 por u0 me voy. 5 ustedes les "an dic"o ue van a morir en seis o doce meses m!s o menos. ILos ayuda eso a darse cuenta de la condicin en ue est!nJ INTERLO2UTOR$ 8:u3 condicinB
3.E
/.7.=.B La condicin "umana. I%e dan cuenta ue est!n llenos de miedo, ra$ia y triste)aJ INTERLO2UTOR$ 8Aca#o no lo !#tar,a cual)ui!ra )u! !#tu'i!ra !n nu!#tro lugarB /.7.=.B 3o digo ue todos los seres "umanos est!n llenos de miedo, ra$ia ue se vuelve odio entre unos y otros, triste)a ue se vuelve a veces desesperacin suicida y "omicida. 3a ven, estamos cerca de navidad y de$e "a$er pocos lugares sin guerras en el mundo. 3a llevamos dos mil navidades y m!s de cinco mil guerras, a pesar de las navidades, los $uenos deseos, las decisiones de 5#o Guevo, los deseos de ser mejores, etc. Pero ustedes est!n a"ora sin 2uturo y me pregunto si eso les permite ver lo ue est!n siendo ya mismo, lo ue pas ni lo ue va a pasar. ;omo est!n sin 2uturo, ya no podr!n pensar en citas amorosas en el 2uturo, en tener placer sexual en el 2uturo, en tra$ajar por el gusto de "acer algo signi2icativo en tra$ajar para viajar, ganar dinero, o$tener 2ama, dominar a los dem!s, tener 0xito, etc. 3a no podr!n repetir "asta la muerte compulsivamente ese patrn de existencia ue "an aprendido. 3a no podr!n $urlar la vida, evitar la vida, meramente durmiendo deportes, yoga, ejercicio, terapias de grupo, mirando televisin. INTERLO2UTOR$ P!ro todo !#o !# n!c!#ario 8noB /.7.=.B %(, pero mientras ustedes "acen deportes o miran televisin no "ay el pro2undo cam$io psicolgico ue se necesita en la "umanidad de "oy. Los cam$ios super2iciales, como cam$ios de creencia, ideolog(a, a2iliaciones, rec"a)os, etc. impiden el cam$io pro2undo ue es comprender la pa) psicolgica total, esa pa) ue es la $elle)a, la verdad, la li$ertad, esa pro2unda pa) mental ue llega cuando uno muere en vida y uno vive intensamente y entonces la muerte lo encuentra vivo a uno. INTERLO2UTOR$ ! %argo t!ngo 8La .a7 !# la '!rdadB La '!rdad !# )u! 6o #3 )u! 'o6 a orir .ronto 6 #in $ien, "aciendo dietas de alimentacin, ue es lo m!s importante de la vida. Lo m!s importante es darse cuenta de lo ue est! pasando ya mismo, no de
3.9
i!do0 no !#to6 !n .a7&
/.7.=.B La verdad es ue slo existe el ya mismo, la verdad es ue no existe el 2uturo &el 2uturo existe slo en el pensamiento ue a su ve) surge de la memoria'. *n el ya, ves tu miedo & ue es el mismo miedo ue tiene toda la gente', pero la gente no ve el miedo por ue viven en el 2uturo, creyendo ue van a vivir para siempre.
%i crees ue existe el 2uturo, el miedo y la triste)a se esconden en el 2uturo y te enga#as creyendo ue no tienes ni miedo ni triste)a. %i ustedes creen ue se curar!n en el 2uturo a trav0s de planes de tratamiento, all! ustedes. La cura real es la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria slo ocurre en el 35. La Percepcin Unitaria es darse cuenta ue nuestra conciencia es la conciencia de toda la "umanidad y si "ay pa) completa puede "a$er conciencia de la pa) del cosmos. INTERLO2UTOR$ E#ta con'!r#acin ! a%urr!& No ! #ir'!&
/.7.=.B 1ay un cuento de un pescadito ue le dice al otroB *stamos en el agua. *l otro pescadito exclamB IQu0 aguaJ Lo mismo nos pasa a los seres "umanos ue somos educados slo para recordar y acumular conocimientos & ue son recuerdos'. 3o les digoB %omos todos uno, somos el Universo. 3 ustedes exclamanB IQu0 uno, u0 UniversoJ I:e u0 tonter(a est! usted "a$lando, por :iosJ INTERLO2UTOR$ 8:ui!r! u#t!d ca %iar !l undoB
/.7.=.B Go, pero si se pusiera $ueno yo no me uejar(a a nadie. Pero el mundo no se pondr! $ueno "asta ue cada uno de nosotros sea $ueno. ;uando "aya pa) en m( "a$r! pa) en el mundo. ;uando "aya odio en m( ui)! entre a la compraAventa de armas, drogas y mujeres o ni#os. %i "ay odio en m(, si "ay ra$ia y triste)a, a m( no me importa de nadie. ILes importa a ustedes de alguienJ IN es ue ya, creyendo ue van a morir, no "acen m!s ue pensar en si van a ir a cielo con la resurreccin o si van a regresar al in2ierno con la reencarnacinJ INTERLO2UTOR$ S! .u!d! .racticar !l ol'ido d! )u! uno 'a a /.7.=.B orir&
Practicando el olvido est!s m!s metido en la memoria, en el tiempo, en el 2uturo. I Go ven ue el
2uturo es el producto de nuestra memoriaJ *n Percepcin Unitaria &ya mismo solamente' uno se da cuenta totalmente ue no "ay tiempo. %alir y llegar son la misma cosa. %alir es llegar ya. La salida no es salir. La salida es la Percepcin Unitaria. *l 2uturo es ya. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 !# la conci!ncia c# ica o conci!ncia uni'!r#alB
3..
/.7.=.B *s indescripti$le. *n ella la menteAcuerpo est! en pa) indescripti$le y completa, en gran energ(a, en orden... pero la conciencia universal puede ocurrir solamente ya. 3a ocurre, pero no nos damos cuenta. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 no no# da o# cu!ntaB /.7.=.B Por ue en ve) de ver el miedo, el odio y la triste)a, decimos mintiendo, ue somos valientes, amantes y alegres. *n esa mentira no entra la pa) de la Percepcin Unitaria, la pa) del cosmos. INTERLO2UTOR$ P!ro .od! o# ll!gar a #!r al!gr!# 6 'ali!nt!#&
/.7.=.B IMa#ana, en el 2uturoJ Gos "an ense#ado ue todo ocurre ma#ana, con el tiempo, poco a poco. Pero todo lo ue ocurre est! ocurriendo ya. Por ejemplo "asta las matem!ticas se nos ense#a de manera secuencial, poco a poco, nos ense#an a sumar y a restar poco a poco. Duve un paciente en Lemoore, ;ali2ornia, ue pod(a decirle a la gente cu!l era el d(a de la semana &jueves o viernes' de la 2ec"a de su cumplea#os. Lo "ac(a instant!neamente. Go suma$a ni resta$a. Doda la matem!tica existe ya en el cere$ro, pero no nos ense#an a vivir totalmente ya. Las memoria de todos ustedes est!n en mi memoria, de una manera "ologr!2ica, o mejor dic"o 1olo8in0tica, como dec(a :avid Fo"m, un 2(sico especiali)ado en Mec!nica Qu!ntica, ue aca$a de morir unos cincuenta d(as atr!s. IPor u0 ustedes no recuerdan mi vida ni yo la de ustedesJ INTERLO2UTOR$ Mi# .adr!# #! 'an a #!.arar d!#.u3# d! !n tr!# cuatro i u!rt!0 )u! #!g=n lo# ,& 3dico# #!r
!#!#& Ello# dic!n )u! la r!lacin !ntr! !llo# no ti!n! #igni1icado #in
/.7.=. Go existe signi2icado 2uera del ya. Go existe relacin 2uera del ya. Go existe el amor 2uera del ya mismo. Dus padres esta$an enamorados de tu 2uturo, de los planes ue ten(an contigo, de lo maravilloso ue t6 i$as a ser, de las cosas enormes ue t6 i$as a "acer. 5un ue slo 2ueran pistolas, enormes tan ues aviones de guerra. *llos esta$an orgullosos de tu 2uturo. *sta$an enamorados del 2uturo. *s decir, "a$(an fabricado la creencia de ue se ama$an, ue esta$an relacionados, etc. INTERLO2UTOR$ P!ro !# )u! todo lo )u! !llo# '!n !# cri#i# 6 cao#0 d!#ord!n 6 gu!rra# .or todo# lado#0 no '!n otra co#a& > !llo# !#tn .!l!ando todo !l ti! .o )u! !#tn /unto#& /.7.=.B *llos ven lo ue "ay para ver, Ino es as(J
3.4
Pero la solucin no es escaparse al 2uturo "aciendo planes imaginarios para uno mismo, para los "ijos de uno A si uno uisiera traerlos a este mundo, en el estado deplora$le en ue estamosA.
INTERLO2UTOR$ La ci!ncia !ncontrar una #olucin a lo# .ro%l! a# #ocial!# 6 a %i!ntal!#& /.7.=.B Poco a poco la ciencia "descubrir$" en el futuro algo ue a"ora es desconocido. *so es posi$le. Pero estamos diciendo ue slo ya mismo puede "a$er Percepcin Unitaria & ue une lo conocido con lo desconocido ya mismo'. 5"ora despreciamos lo desconocido, slo nos interesa lo conocido. "an llamado "%ios" a esa presencia para creer ue es conocido. *l 35 es lo desconocido. INTERLO2UTOR$ P!ro !4i#t!n /.7.=.B uc+o# o !nto# !n !l 6a )u! #on conocido#& Pero vivir ya mismo con lo desconocido es el comien)o &ya' de la pa) psicolgica. Lo desconocido es la presencia del presente. Le
*n el 35 existe slo un momento, no existen muc"os momentos. Doda la educacin nos ense#a
a vivir en el 2uturo supuestamente OconocidoO y no nos ense#a a vivir en el ya, ue es lo desconocido. INTERLO2UTOR$ P!ro la !ducacin no# !n#!5a 'alor!#&
/.7.=.B 3 los valores son el nacionalismo & ue me separa de otras naciones' la religin organi)ada & ue me separa de otras organi)aciones religiosas', ser respeta$le, pudiente, poderoso, prestigioso, inescrupuloso, 2amoso, etc. *so nos ense#an. Vivir y morir por todo eso. *so nos ense#an. 3 eso "acemos. 5s( nos va. Dodos esos son su$stitutos de la vida ya mismo &2uera del pasado y el 2uturo'. 7ue ,esucristo uien dijoB > *l 2in del 2uturo y el pasado "a llegado ya el 2in de los tiempos "a llegado, teniendo o(dos no oyen &ya' y teniendo ojos no ven &ya mismo'?J Un instante en el ya desconocido cam$ia el resto de nuestra existencia. Por eso se dice ue las personas ue se iluminaron y entraron a la conciencia del cosmos &2oti)o, segunda muerte, %atori, transmutacin, nirvana, conversin, trans2iguracin, etc.', ya ven ue le "an llamado a ese "ec"o de muc"as maneras en todo el mundo.... esas personas salieron un momento del tiempo y se trans2ormaron para siempre. Un instante de Percepcin Unitaria &ya' vale m!s ue dos mil a#os de creencias, 2iloso2(as y meta2(sica. La seguridad y la certidum$re no est!n en esos dos mil a#os de creencias y repeticin de pala$ras, ni tampoco en los prximos setenta a#os de ingenuas esperan)as, sino en la Percepcin Unitaria ya mismo. Una mente clara &en Percepcin Unitaria' no se es2uer)a en dirigir, manipular, controlar, manejar a los eventos y a la gente para sentirse ilusoriamente cierta o segura. Ustedes morir!n &como lo "ar0 yo alguna ve)' y es $ueno ser $ueno y estar en pa) ya mismo y no es2or)arse con2lictivamente en ser mejores ma#ana. %i no uieren ue "aya odio vean su propio odio, si no uieren ue "aya "am$re vean su propia codicia, si no uieren ue "aya dictadores ni tiranos mentirosos vean su propio deseo de control, dominio y certe)a.
3.+
3.-
PER2EP2IIN FRA@MENTARIA
INTERLO2UTOR$ 2uando u#t!d #!.ara la P!rc!.cin Unitaria 6 1rag !ntaria 8no !#t u#t!d 1rag !ntando la .!rc!.cinB /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Go. 6ragmento es un peda)o de una totalidad destro)ada. ,untando 2ragmentos no se reconstituye una totalidad. *n cam$io una totalidad puede dividirse en partes y esas partes podr(an reconstituir la totalidad no dividida. /na nacin se considera parte del mundo, pero no es as(. Las naciones son fragmentos de una totalidad ue es la "umanidad. Las naciones nacieron de la percepcin 2ragmentaria. Go existe una nacin no dividida. *n cada nacin "ay divisiones entre ricos y po$res, $lancos y negros, nativos y extranjeros, jvenes y viejos, ateos y creyentes, creyentes y creyentes, "om$res y mujeres, etc. :arse cuenta ue las naciones son fragmentos de la "umanidad y no parte de la "umanidad es el comien)o de la Percepcin Unitaria. :arse cuenta ue los ricos son un fragmento de los po$res y no parte de los po$res, eso es Percepcin Unitaria. :arse cuenta ue estas 2ragmentaciones de la "umanidad &producto de la percepcin 2ragmentaria' no ayudan a solucionar los inmensos pro$lemas econmicos, ecolgicos, educativos, m0dicos, legales, etc. ue su2re la "umanidad, ese darse cuenta es Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ P!ro !#! dar#! cu!nta no !# todo lo )u! !# la P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B K;laro, la Percepcin Unitaria es darse cuenta de todo lo percepti$le al mismo tiempo. La
Percepcin Unitaria puede ocurrir entre dos cere$ros al mismo tiempo. 5 eso se le da el nom$re de telepat(a. Una pala$ra e uivocadaB telepat(a. La Percepcin Unitaria puede ocurrir entre muc"os cere$ros al mismo tiempo, esa es la conciencia colectiva. La Percepcin Unitaria se pro2undi)a, se ampl(a y se completa cuando todo es, excepto el o$servador, cuando todo ocurre en la Percepcin Unitaria, excepto la entidad o$servante. *s as(, por ue esa entidad o$servante, so$revalorada con el nom$re de "5," es el producto del pensamiento y el pensamiento es la esencia de la percepcin 2ragmentaria. ;uando el o$servador cesa, puede comen)ar la conciencia csmica. INTERLO2UTOR$ P!ro !l .!n#a i!nto .u!d! #!r altrui#ta 6 racional&
34<
/.7.=.B
*l pensamiento altruista y racional cre las naciones y vea usted el precio
ue paga la
"umanidad para mantener esos 2ragmentos ue son las nacionesB guerras, armamentos de2ensivos y o2ensivos, ej0rcitos, marinas, aeron!uticas, c!rceles, dese uili$rios ecolgicos, recesin econmica, etc. La cultura "a so$revalorado al pensamiento y sus productos Oel yoO y Ola nacinO. 3a es "ora de una Percepcin Unitaria del pensamiento, de los pro$lemas ue crea y luego de ue los crea, no los puede resolver. *l pensamiento crea nuevos pro$lemas tratando de resolver los ue ya existen. *l pensamiento es percepcin 2ragmentaria y crea 2ragmentos. La solucin es la Percepcin Unitaria y no nuevos 2ragmentos, no nuevas naciones, no nuevas divisiones entre los seres "umanos. 56n pensando racionalmente, muc"os a6n no reconocen el "ec"o incontroverti$le ue si la "umanidad no cam$ia su conciencia &no slo su manera de pensar divisoriamente', la "umanidad desparece en setenta a#os junto con el resto de los mam(2eros.
341
INTERLO2UTOR$ #olucionar al
8U#t!d cr!! )u! la #olucin 1rag !ntaria a lo# .ro%l! a#0 co o .or !/! .lo
la# Nacion!# Unida# actuando separadamente #o%r! la #olucin al .ro%l! a d! la 'i'i!nda0 #in i# o ti! .o !l .ro%l! a !ducati'o0 ali !ntario0 la #u.!r.o%lacin0 la .o%r!7a0 la# # .ro%l! a# #in #olucionar ningunoB !n1!r !dad!#V !#t cr!ando
/.7.=.B *so es demasiado o$vio. Go "ay ue creerlo, "ay ue verlo. La ra() del pro$lema est! en la percepcin 2ragmentaria. La percepcin 2ragmentaria cre la po$re)a, el "am$re, los ej0rcitos, el desamparo, las en2ermedades epid0micas como el %@:5 y la tu$erculosis, ue est!n creciendo en 1--3, la ignorancia, las guerras, las guerrillas, las creencias, etc. *s muy pueril, muy tonto pretender solucionar todo ese "orror con m!s de lo mismo, es decir con la percepcin 2ragmentaria. 5$ordamos los pro$lemas inmediatos sin la conciencia del cosmos, sin la conciencia colectiva ue slo ocurren en Percepcin Unitaria. Gi si uiera nos damos cuenta ue el pensamiento no desaparece una ve) ue se pens. *l pensamiento permanece como conocimiento en la memoria. Una ve) ue me dijeron ue soy argentino, me voy a sentir di2erente al canadiense y "asta incmodo en su presencia. *l pensamiento de ue soy argentino est! cristali)ado y so$revalorado y no deja de distorsionar las relaciones con los ue no son argentinos. Para ue "aya verdadero di!logo entre un argentino y un canadiense de$en cesar tanto 5rgentina como ;anad! en el pensamiento. Pero eso no sucede sin entender u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria. *n Percepcin Unitaria vemos Un $uen ejemplo ue el pensamiento refle<a e interpreta la realidad, pero tam$i0n el ue en un mapa com6n el *cuador se proyecta pensamiento crea la realidad a su gusto y por cierto as( la distorsiona. ue da$a :avid Fo"m es aproximadamente $ien, pero =roenlandia parece m!s grande ue *stados Unidos. %a$emos ue esa no es la realidad, es slo el mapa, ue es otro producto del pensamiento& INTERLO2UTOR$ GEl .!n#a i!nto a1!cta tanto al a.a co o a la r!alidad 6 di#tor#iona a a %o#H
/.7.=.B *xactamente, es as(. %lo la Percepcin Unitaria trae el orden y la claridad. INTERLO2UTOR$ En Latinoa 3rica !4i#t! la cr!!ncia0 !l .!n#a i!nto ac!.tado )u! una .ar!/a d!%! t!n!r +i/o#& 2o o !# una cr!!ncia a%#oluti#ta0 nunca d!#a1iada .or la int!lig!ncia0 cada d,a au !nta la .o%lacin 6 con !lla la i#!ria0 la !4.lotacin0 !l +a %r!0 la diarr!a in1antil0 !l anal1a%!ti# o0 la d!#nutricin0 !l d31icit d! la at!ncin 6 a=n d! la int!lig!ncia (.or la d!#nutricin"0 !l d!#! .l!o0 la 1alta d! 'i'i!nda 6 tran#.ort! digno#0 !tc&
342
/.7.=.B O%i usted no tiene "ijos usted no es un $uen "om$re ni una $uena mujer, usted es incompletoO. *sa es la creencia el pensamiento a$solutista. *sa es la percepcin 2ragmentariaB O%i usted no tiene "ijos usted no tiene valor, &ni valent(a'. Usted no vale muc"oO. *s un pro$lema de valores. *n *stados Unidos donde la gente se casa sa$iendo ue tiene .<[ de posi$ilidades de divorciarse, a6n as( tienen "ijos, los ue por supuesto crecen en la triste)a y la soledad, generalmente sin un padre. *sto no signi2ica a$ogar por el a$orto, por supuesto. INTERLO2UTOR$ > u#t!d dic! )u! !l .!n#a i!nto 6 la ! ocin no !#tn #!.arado#& /.7.=.B ;laro, los separa la percepcin 2ragmentaria, cuya 2uncin es 2ragmentar. INTERLO2UTOR$ P!ro !#a .!rc!.cin !# algo nor al&
/.7.=.B Veamos despacio y tran uilamente algunos aspectos del pensamiento denominado OnormalO. 1' *l pensamiento es una incesante produccin de im!genes y pala$ras 2' *l pensamiento es considerado "muy necesario". Gecesario 5.A Gecesario como mapa o representacin de pasadas Ipara &en la vigilia y en el sue#o'. u0J experiencias.
relaciones y
F.A Gecesario como programa de accin o actividad re2leja. *ste programa, claro est!, no ser! necesariamente co"erente con lo ue est! pasando ya mismo. *l programa se "i)o en el pasado. 3' *l pensamiento divide lo indivisi$le. Las a$stracciones originales eran simples y 2uncionales para la supervivencia. *s necesario, por ejemplo, di2erenciar los "ongos venenosos de los alimenticios. *sa di2erenciacin es una abstraccin simple. O;oncretoO es una pala$ra cuyo origen en Lat(n es Olo ue crece juntoO &conAcrescent'. :e lo conAcreto a$straigo el "ongo no venenoso. Pero en la actualidad las cosas concretas ya no son slo producto de la naturale)a. *l pensamiento "a "ec"o nuestra compleja sociedad, los $ancos, los ej0rcitos, las c!rceles, las escuelas, las universidades, los $urdeles, los cuarteles, el dinero, los prestamos a intereses, etc. 5"ora el pensamiento crea conceptos ue son abstracciones comple<as=
343
5.A *l dinero F.A La revolucin social ;.A :ios :.A Lo racional &lo acepta$le' *.A La Gacin 7.A *l crecimiento &el progreso' =.A 3o y OperderO y OganarO &0xito, 2racaso, etc.' 1.A D0cnica @.A 5m$iente, etc. E' Las a$stracciones complejas se mantienen por imitacin, por miedo y por sobrevaloracin de las mismas. Los conceptos O5O "asta O@O "an sido sobrevalorados o reAelevados, para ue se "agan relevantes. *stos conceptos so$revalorados llegan a de2enderse con el homicidio individual o colectivo. La $ducacin & toda la cultura conspiran con el miedo de cada uno en la fa,ricacin de estas so,re aloraciones0 $l miedo es a di ersas formas de castigo familiar. social. econmico. etc0 <l ni7o se le ense7a a o,edecer intimidndolo con O*l "om$re de la $olsaO o Oro$ac"icosO ue se lo llevar! si no o$edece. Los privilegiados de una sociedad necesitan abstracciones sobrevaloradas &como la del Oro$ac"icosO' para "acer ue los menos 2avorecidos o$ede)can y realicen tra$ajos riesgosos o desprecia$les. *stas abstracciones sobrevaloradas est!n en todo el planeta, dividen a los seres "umanos y en sus nom$res nacen las guerras. 5s( "a sido por lo menos en los 6ltimos cinco mil a#os de "istoria escrita. *stas a$stracciones son el producto del pensamiento OnormalO y son como el 2uego y el mundo arde con ese 2uego, ue es producto del pensamiento. 9' Los ue piensan &el pensamiento' se niegan a admitir ue crean conceptos ue se so$revaloran y ue eso ue se "a creado es parte del pensamiento. 3 los ue piensan est!n como el pecesito en el agua a uien otro pe) le dijo ue am$os esta$an rodeados de agua. *l pecesito asom$rado exclamB I u0 aguaJ 5ctuamos controlados por estas so$revaloraciones del pensamiento y no nos damos cuenta de ello. 3 si nos damos cuenta, tenemos miedo y nos dejamos controlar. .' La sexta cualidad del pensamiento llamado OnormalO es ue ese pensamiento bloquea con el miedo muc"as ideas sensatas, como por ejemplo ver claramente ueB 5.A 1ay un colapso glo$al de la civili)acin industrial
34E
F.A ;.A
Que est! prximo el 2in de la "umanidad por una cat!stro2e ecolgica. Que es necesario urgentemente un nuevo orden econmico internacional. *l crecimiento
econmico es incompatible con el e uili$rio ecolgico. *l crecimiento tecnolgico es tam$i0n peligroso para la "umanidad, tan peligroso como la guerra nuclear, la guerrilla OconvencionalO, el "am$re y el colapso am$iental. ;ada a$straccin compleja &conceptos so$revalorados como nacin, revolucin, :ios, etc.' sigue el mismo proceso MnemnicoA*id0tico de las a$stracciones simples &como elegir entre una planta venenosa y otra alimenticia', pero en las a$stracciones complejas no existe nada ue no est0 conectado con la totalidad. *n Percepcin Unitaria se ve cmo todo est! conectadoB Otodos somos unoO, o $ien Odios, nacin, am$iente, crecimiento, revolucin, dinero, yo, etc.O est!n todos interconectados. Go pueden separarse. La Percepcin Unitaria no es otra a$straccin idea del pensamiento. Percepcin Unitaria es darse cuenta al mismo tiempo deB 5.A el proceso del pensamiento y F.A al mismo tiempo ue se ve el pensamiento incesante & ue se cree necesario', se perci$e el sonido universal, el color, la gravitacin... La o$servacin simult!nea del pensamiento &sin una supuesta entidad o$servante', mientras se perci$en todas las 2ormas de energ(a accesi$les al cere$ro, es lo ue denomino Percepcin Unitaria. *sta es una percepcin inclusiva, ue no excluye nada de lo o$serva$le, no excluye nada de lo audi$le, no excluye nada de lo percepti$le. Las pala,ras @cosmos@. @naturale*a@. @indi iduo@. @am,iente@. @sociedad@ & @pensamiento@ son formas er,ales de di idir lo indi isi,le0 *l cosmos es tanto el shoT como el espectador. *l yo es slo un producto del pensamientoB no existe el yo ue piensa. *l yo es un pensamiento ilusorio. )l intelecto es memoria, su 2uncin es categori)ar, o dividir o discriminar. La inteligencia es el movimiento de la Percepcin Unitaria ya mismo. 4' La s0ptima cualidad del pensamiento llamado OnormalO es ue cristali'a conceptos ue no cam$ian, a pesar de nuevas percepciones. *stos conceptos cristali)ados son representaciones de la memoria ue distorsionan todas las cosas ue se presentan a la percepcin. 9emos +<[ con la memoria y 2<[ con los ojos por la lu). Por ejemploB el concepto de OordenO se cristali)a para algunos en 2orma de una dictadura 2ascista y para otros OordenO signi2ica Oel 2in de la autoridadO.
349
1adie reconoce ue no sabe lo ue es el verdadero orden. 1asta las revoluciones exitosas terminan repitiendo previas cristali'aciones o representaciones del pensamiento. Los griegos antiguos para decir OordenO usa$an la pala$ra O8osmosO. +' La memoria es no percepti$le &es inconsciente e inco"erente'. %lo perci$imos los contenidos de memoria ue emergen a la conciencia en 2orma de pensamiento, imagen e ilusiones. Una ilusin muy com6n esB Otodo se va a poner mejorO. %i "ay poco de $ueno ya mismo poco de lo mejor "a$r! en el 2uturo. La memoria acumula las ideas so$revaloradas &ver 3' y 0stas tienen alto contenido emocional. *stas OideasAemotivasO son transmitidas en el "ogar y la escuela por persuasin &suavemente con susurros o extorsiones' o por conviccin &violentamente a los gritos'. *stas "ideasIemotivasO son de2endidas y atacadas en largas discusiones. *stas "ideasIemotivas" se comprenden y se diluyen en un di$logo en Percepcin Unitaria, un di$logo donde la gente se re6ne para comprender y descu$rir la verdad, donde no se evita ning6n tema y donde todos los participantes se expresan sin miedo y en plena li$ertad de expresin, donde se a$ren las puertas a la inteligencia y donde se puede recuperar el sentido de la amistad go)osa. Los amigos no $uscan la armon(a y la pa), sino ue van viendo Acomo amigosA cmo van surgiendo y se van diluyendo la desarmon(a y el con2licto. %i se preguntanB I;u!l es el signi2icado y el valor de nuestros propsitosJ ui)! de all( surja un $uen di!logo y se recupere la calidad de la existencia. Dal di!logo es slo posi$le en Percepcin Unitaria. -' Las ideasAemotivas &so$revaloradas' como nacin, dios, dinero, revolucin, progreso, yo ,etc. no se ven como separadas si se ven en Percepcin Unitaria. La memoria no puede contener &conocer' el acelerado proceso (ntimo del pensamiento ni tampoco la r!pida respuesta emocional a ciertos recuerdos. %lo la Percepcin Unitaria puede a$arcar lo llamado OexternoO y lo OinternoO al mismo tiempo. :arse cuenta no es solamente pensar. Pensar puede no ser necesario. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria !# co o una #u.!rco .utadora& /.7.=.B La analog(a no es $uena. La computadora reali)a comparaciones &muy aceleradas' entre a y $ in2initamente. La comparacin es la esencia del pensamiento. La pala$ra pensamiento viene de OpesarO &comparar papas con el 8ilo', etc. INTERLO2UTOR$ P!ro P!rc!.cin Unitaria #! co .ara con la .!rc!.cin 1rag !ntaria 8 noB
34.
/.7.=.B Go. Go se compara con nada. La Percepcin Unitaria incluye todo lo percepti$le. La percepcin 2ragmentaria e8cluye y a$strae. La Percepcin Unitaria incluye al pensamiento. La percepcin 2ragmentaria es slo pensamiento &
344
ESPERANDO AL SA@RADO Santiago d! 2+il! J Ma6o0 CRRK
INTERLO2UTOR$
M! .ar!c! +orri%l! )u! u#t!d diga )u! t!n! o# )u! )u!darno# .!rci%i!ndo
nu!#tra ra%ia 6 nu!#tra tri#t!7a #in "acer nada .ara )u! t!r in!& Podr,a 'ol'!r ! loca& /.7.=.B Guestra menteAcuerpo $usca el placer y el gusto y elude el disgusto, la incomodidad y el dolor. 1asta a"( todo $ien. %i no "ay Percepcin Unitaria el cere$ro ir! mec!nicamente de gusto en gusto y de disgusto en disgusto. *sa actividad mec!nica desperdicia energ(a. *se desperdicio de energ(a se reduce enormemente en Percepcin Unitaria. ;uando usted dice ue usted no "ace nada con el con2licto si est! en Percepcin Unitaria, usted no se "a dado cuenta ue la Percepcin Unitaria es el 2undamento de la accin y ue la Percepcin Unitaria del con2licto es lo 6nico ue usted puede "acer con el con2licto. *l con2licto termina r!pidamente si "ay Percepcin Unitaria. %i usted piensa en su miedo, su ra$ia y su triste)a, usted slo alimenta el con2licto con el pensamiento. Go tenga miedo de volverse loca ni de perder la memoria en Percepcin Unitaria. ;omprue$e de una ve) por usted misma la enorme inteligencia, la enorme energ(a, la gran compasin ue surgen en Percepcin Unitaria. Vea de una ve) ue todo lo ue usted "ace sin Percepcin Unitaria slo contri$uye al creciente desorden personal y social. Go "ay nada ue alcan)ar. Usted de$e dejarse alcan)ar por lo desconocido y usted de$e estar en tal pa) ue ni si uiera sepa usted de su propia existencia. %i uiere usted ue lo desconocido la alcance, usted no de$e conocer ue usted existe. INTERLO2UTOR$ 8> lo# li%ro# 6 lo# a!#tro#B Pronto 'i!n! a 2+il! (Punio]RK" !l Dalai
La a0 lo !#ta o# !#.!rando con an#ia#& E# un #!r #agrado& /.7.=. Dan sagrado como cada ser "umano, como usted y como yo. %i usted todav(a depende del :alai Lama o del Papa, usted est! condicionada y mediocri)ada. %i usted no se desprende de sus expectativas espirituales, materiales y sentimentales, usted es un )om$ie sin esperan)as, usted no es apta para reci$ir a :ios el *sp(ritu %anto &lo :esconocido'. INTERLO2UTOR$ !ndigo# d!l E#.,ritu& P!ro P!#ucri#to di/o !n !l S!r n d!l Mont!$ 9i!na'!nturado# lo#
34+
/.7.=.B ;laro, pero no del esp(ritu del :alai Lama o del Papa, sino de ese esp(ritu ue usted arrastra en su propio cuerpo y ue tiene completamente olvidado &tanto al cuerpo como al esp(ritu'. Usted insulta a :ios cuando sigue a un ser "umano, cuando adora a un ser "umano. Usted insulta a la inteligencia cuando tiene una idea de :ios &o de la @luminacin' y cuando cree ue tiene una manera de llegar a 5 uello. Nlv(dese del dios ue usted conoce. *se dios ue usted $usca y espera. Vea si usted est! en gran pa) go)osa y lista para reci$ir al *sp(ritu %anto ue usted no conoce. %i usted no lo conoce no lo puede $uscar. IPodemos dejar de darle nom$re a lo ue no conocemosJ IPuede usted dejar de $uscarJ INTERLO2UTOR$ E# di1,cil&
/.7.=.B *ntonces siga mordi0ndose la cola y dando vueltas en c(rculos repetitivos y "a$ituales. INTERLO2UTOR$ Par!c! )u! u#t!d #! %urlara d! ,&
/.7.=.B Por supuesto ue no. Usted simplemente est! tan ansiosa de $uscar y encontrar sus conocidas ilusiones ue "a perdido la capacidad de escuc"ar en el silencio y la pa) de la inteligencia. *n esa inteligencia alerta de la Percepcin Unitaria lo desconocido llega sin ue usted lo $us ue. Pero si usted sigue $uscando continuar! en la ilusin, la con2usin y la mediocridad de seguir a alguien. %i usted sigue $uscando continuar! perdida. INTERLO2UTOR$ U#t!d ! +ac! #!ntir d!#!#.!rada&
/.7.=.B Go. Le estoy mostrando la 6nica esperan)a y usted la rec"a)a, usted pre2iere las mentiras ue le "an ense#ado. 5s( como a$andon usted la esperan)a in2antil del regalo de Gavidad ue le traer(a %an Gicol!s &una mentira' necesita usted a$andonar toda expectativa de recompensa y todo deseo de ue le mientan. :e$e uedar sola. INTERLO2UTOR$ U#t!d +a%la d! !#.!rar )u! ll!gu! lo d!#conocido 6 .odrida .odrida ! !#t !nd!udando& La #oci!dad ! !#t corro .i!ndo a=n a .!#ar ! !#t ,o& GS3 )u! d!%o +ac!r algoH&&& i!ntra# tanto la #oci!dad
34-
inti!ndo0 !n1!r ando0 !4.lotando& La #oci!dad
/.7.=.B Pero no sa$e ue ese algo ue "ay ue "acer es uedarse en pa) total. :e lo contrario no se puede cam$iar la sociedad. IGo se da cuenta ue ni si uiera puede usted estar en pa) completaJ Usted uiere cam$iar la sociedad y a6n no "a comprendido ue ni si uiera puede cam$iarse a s( misma estando en pa).
Usted piensa en cam$iar, pero como no perci$e lo ue realmente es &miedo, ra$ia, triste)a, ansiedad, codicia, deseo de tener el 2uturo asegurado' usted no puede cam$iar. %in Percepcin Unitaria de todo lo ue usted es, no "ay cam$io para usted, y si no "ay cam$io total para usted, no lo "a$r! para la "umanidad. *l estado de la "umanidad es deplora$le, un estado de verdadera agon(a espiritual, aislamiento mutuo, con2usin, "ipocres(a y desesperacin. Mientras usted se comporte como una $estia vulgar, preocupada slo de asegurar su propio provec"o y su 2uturo personal, tendremos una sociedad $rutal, vulgar y caticamente desordenada. %i todo sigue igual, usted, su prole y la "umanidad entera desaparecen en menos de un siglo, incluyendo a la mayor(a de los animales mam(2eros. :e usted y de mi depende toda la "umanidad. Por eso todos somos uno, nos guste o no. La gran paradoja es ue en la pa) de la Percepcin Unitaria nuestra responsa$ilidad es inmensa y a$soluta.
3+<
INDI<IDUO0 SO2IEDAD > >O@A :i!logo despu0s de ver el video de ,.Hris"namurtiB O%er Pro2undamente 1onestoO Fa8ers2ield, ;ali2orniaA 7e$rero 13 de 1--3. INTERLO2UTOR$ Ha6 una d!g!n!racin .ro1unda d!l indi'iduo 6 d! la #oci!dad !n todo !l undo& Si )u!r! o# )u! +a6a una r!g!n!racin t!ndr! o# )u! !nt!nd!r %i!n la r!lacin !ntr! !l indi'iduo 6 la #oci!dad& /UF*G 7*L:M5G =NGR5L*RB Usted se re2iere al individuo y a la sociedad como si 2ueran dos entidades a$stractas y discretas. conocimientoApensamiento. inco"erente. ;omo tales no existen. @ndividuo y sociedad existen slo en el ue es memoria inconsciente e La experiencia crea el conocimiento
:e la memoria surge el pensamiento racional o no y de ese pensamiento surgen las
"reacciones" ue nosotros denominamos "acciones". La reaccin es mera accin imitativa o con2ormista. INTERLO2UTOR$ 9u!no0 .!ro 8cul !# la r!lacin !ntr! !l indi'iduo 6 la #oci!dadB /.7.=.B KGo "ay tal relacinL *l cere$ro est! slo relacionado consigo mismo, con su seguridad, con la
continuidad del yo ma#ana, o despu0s de la muerte, con la triste)a y con la imagen ue el cere$ro "a creado de la esposa y del "ijo o de la sociedad. Go "ay relacin de ese cere$ro con la esposa. *l cere$ro est! relacionado slo con la imagen del pensamiento ue 0l mismo 2orj con respecto a la esposa. Go existe Oel otroO para el cere$ro, m!s ue dentro mismo del cere$ro. *l cere$ro vive en el aislamiento, imaginando ue se relaciona. Go "ay relacin entre el cere$ro y la sociedad. *l cere$ro est! slo en relacin consigo mismo, con los productos de la actividad del pensamiento racional o no. INTERLO2UTOR$ GE#o !# !go,# oH
3+1 /.7.=.B ;laro. Usted "a escuc"ado la de2inicin del ego(smo. *l ego(smo 2alsi2ica la vida, crea el temor y con 0l la con2ormidad, la moda, la o$ediencia, la imitacin. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 +ac! )u! !#a acti'idad autoJc!ntrada 6 auto tica t!r in!B /.7.=.B I;mo termina el proceso de imaginar idiotamenteJ
"idiota" uiere decir Oencerrado en s( mismoO. %i alguien le dice ue usted est! encerrado slo en lo ue su cere$ro conoce, desde la reaccin sensorial a la reaccin motri) &mal llamada accin'.... I;mo responde usted J I5caso "ay una manera de imaginar no idiotamente J %i usted responde de la manera conocida, no "ay respuesta verdadera, sino slo una mera reaccin. Usted va de lo ue conoce a lo ue conoce, como un verdadero idiota. I*s posi$le no "acer nada con la energ(aJ INTERLO2UTOR$ Entonc!# no !4i#t! la li%!rtad ni la accin cr!ati'a& E#ta o# cond!nado# a la !#tu.id!7& /.7.=.B %i existen &la li$ertad y la creatividad', el conocimiento no las conoce. *l conocimiento y la accin $asada en el conocimiento, "a contaminado los r(os, los mares, el aire, la tierra y "a degradado las relaciones "umanas &y no slo a trav0s de la guerra'... La preguntaB I u0 "ace ue termine la idiote) del ego(smo autmata y repetitivoJ surge del deseo de terminar con el con2licto &miedo, ra$ia y triste)a ue surgen del ego(smo'. %i es as( se repite el ciclo. N sea ir de lo conocido a lo conocido. %i el ciclo me da placer o comodidad yo digoB OQue sigan vendiendo armas, drogas, alco"ol, mujeres y ni#os, yo no veo ue "aya ning6n pro$lemaO. O3o no veo ninguna degeneracin, yo estoy con2ormeO. INTERLO2UTOR$ Ti!n! )u! +a%!r una an!ra d! +ac!r #i .l! lo d!l indi'iduo 6 la #oci!dad&
/.7.=.B *l individuo crea a la sociedad y la sociedad condiciona al individuo. Go "ay dos entidades separadas Oindividuo vs. sociedadO. A *s una sola cosa. La conciencia colectiva & ue es la suya y la m(a juntas' crea a$stracciones como OindividuoO y OsociedadO y luego las separa como si 2ueran OentidadesO independientes. *s irresponsa$le e indolente creer ue $asta una revolucin social, econmica o cient(2ica para ue se trans2orme el individuo y ue 0ste sea 2eli). 1ace 2alta una especi2ica trans2ormacin de la percepcin &la Percepcin Unitaria' y esto re uiere toda nuestra energ(a, toda nuestra inteligencia y toda nuestra responsa$ilidad. INTERLO2UTOR$ No '!o co o la .ura o%#!r'acin !n P!rc!.cin Unitaria .u!d! dar 1inal al actuar idiota d!l !go,# o aut ata& /.7.=.B *n la Percepcin Unitaria est! el 2undamento de la accin, pero si usted est! slo pensando en la Percepcin Unitaria usted est! slo en el ciclo del idiota ego(smo autmata.
3+2
INTERLO2UTOR$
En !l >oga #! dic! )u! +a6 )u! '!nc!r a lo# #!ntido# 6 #u acti'idad ! #u!na at!riali#ta&
at!riali#ta& La P!rc!.cin Unitaria /.7.=.B Por ue usted no lo est! "aciendo.
Percepcin sensorial 2ragmentaria no es Percepcin Unitaria. Para colmo usted llega "a$lando de lo ue conoce del 3oga. Ntra ve) el ciclo de lo conocido. I*st! usted escuc"andoJ I1ay Percepcin UnitariaJ %in Percepcin Unitaria no "ay contacto con lo desconocido. ;uando usted se da cuenta ue puede escuc"ar, ver y sentir al mismo tiempo, ya mismo, usted trasciende la materia. *ntonces ver! usted ue usted se diluye y perci$e todo el pensamiento de la "umanidad como un solo pensamiento &en su conciencia'. *sto no slo ocurre al dormir, tam$i0n ocurre en la vigilia. Usted "ace contacto con la mente grupal. Usted se da cuenta ue usted es la mente grupal. %in un cere$ro muy pac(2ico esa vivencia no puede ocurrir y usted continuar! repitiendo p!rra2os de los li$ros. Gada ue usted realmente descu$ra. *ntonces el o$servador ue se pregunta cmo dejar de ser tan idiota cesa por completo. *ntonces el o$servador es la o$servacin intensa a cada instante. La Percepcin Unitaria es la esencia de la religin, de la psicolog(a y de la verdadera pol(tica &no la pol(tica partidaria de uno o muc"os partidos' por ue la Percepcin Unitaria es la accin 2undamental. %in Percepcin Unitaria toda accin es mera reaccin. Por ejemplo, si usted "a$la de 3oga, pero no puede de<ar todo lo ue una sociedad corrompida le o2rece, usted no puede ense#ar 3oga. Usted no puede de<ar todo &ganancia, 2ama, status, actividades o distracciones triviales, etc.' sin la energ(a ue slo surge de la Percepcin Unitaria. %i usted me dice ue el 3oga es "acer dieta satVica, estirar el cuerpo en posturas &asanas' respirar "ondo &pranayama' y decir 5um &ma"amantra', usted "a corrompido tam$i0n al 3oga.
3+3
PER2EP2I
3+E
IN UNITARIA DE LA <IDA > LA MUERTE 9a;!r#1i!ld0 2a&J F!%r!ro U d! CRRL&
Les ruego ue usemos la inteligencia en el di!logo, ue no nos uedemos enganc"ados de las pala$ras, ue veamos u0 uiero decir entre las pala$ras. 3o puedo "a$lar por dos "oras, pero si ustedes no escuc"an ya mismo, ustedes no aprenden nada. Lo ue intento compartir "oy va muc"o m!s all! de las pala$ras y a6n m!s all! del silencio. I%e "an preguntado ustedes u0 es lo ue ueda si el "!$ito del lenguaje & ue es el pasado' cesa
voluntariamenteJ KQueda el ya mismoL Por ejemploB %i cesa la pala$ra OcompasinO ui)! pueda comen)ar el "ec"o de la compasin, ya mismo. La Percepcin Unitaria de la vida y de la muerte ocurre solamente ya mismo, no en el 2uturo. Para ue ocurra la compasin es necesario ya "a$er descu$ierto la pasin por nada y por todo &no por algo o por alguien solamente'. La pasin as( entendida es un "ec"o OreligiosoO. Go es un "o$$y o entretenimiento dominguero, sino algo m!s importante ue el pan y el tec"o, algo ue es la vida misma del ser "umano verdaderamente religioso, desde el despertar en la ma#ana "asta el momento en ue uno se va a dormir, por la noc"e. *studiando el evangelio cristiano vemos ue la Percepcin Unitaria de la vida y la muerte ya existi en la "umanidad, por lo menos desde "ace dos mil a#os. 1' La pala$ra griega OMetanoiaO, traducida como @con ersin@ signi2ica en griego @meta@D m!s all! y @noia@D el pensamiento conocido. ;onversin signi2icaB "acerse totalmente ,ueno & e/celente0 IQu0 "ay m!s all! del pensamiento conocidoJ K5lgo ue no es pensamiento y ue es desconocidoL *l ue se dispone a trans2ormarse en lo desconocido y m!s all! del pensamiento est! ya dispuesto a la muerte. *s un acto 2inal apasionado ue ocurre mientras uno se siente verdaderamente vivo. 2' ,uan escri$e en el ;ap. 11 de su evangelio en griego ue ,es6s & ue "a$la$a idioma arameo' "i)o retornar a la vida &desde la muerte' a su amigo L*aroD OLa)are, deiro exoO Ale dijoA. *n el vers(culo
3+9
siguiente el mismo ,uan comentaB O%ali a uel ue "a$(a muertoOB exelten o tetne8os. origen de las pala$ras excelente y exaltacin. %e podr(a traducirB @-alio e/celente & e/altado a!uel !ue "a,'a muerto@0
O*xeltenO es el
3' M!s tarde se relata cmo 4es3s muere en la cru) y desde all! se exalta excelentemente en el cuerpo de resurreccin. 5s( como la en2ermedad del cuerpo se cura en la salud, as( la condicin "umana se li$era en la resurreccin. Para ir mas all! del pensamiento conocido existe la puerta estrec"a de la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la disciplina de alerta silencioso, mirando y escuc"ando sin pala$ras, ya mismo. *sta disciplina no es la ue usa un m0dico pediatra, un jugador de 26t$ol, un monje o un cient(2ico investigador. La Percepcin Unitaria es la disciplina sin o$jeto, un aprender no acumulativo &ya mismo', de "ec"o en "ec"o. %i miramos el mar en el silencio de la Percepcin Unitaria "ay un pro2undo 0xtasis ue es di2erente a uedarse sin pala$ras por la $elle)a del mar o por la $elle)a de un rostro 2emenino. Mirar en silencio es pasin por todo. Pero uedarse sin pala$ras por ver una mujer "ermosa de s6$ito, no es nada m!s ue una 2orma de condicionamiento in2luencia. :e esto 6ltimo la mente se desprende y slo entonces est! en completo silencio, sin ning6n pensamiento. Hris"namurti dec(a ue Oser mediocre es no llegar "asta la cum$re, no ser capa) de morir en vidaO Uno ueda perplejo 2rente a los "orrores y 2rente a la $elle)a de la existencia. *sa perplejidad es la unidad de la condicin "umana ya mismo y de la li$ertad. La Percepcin Unitaria es "acer contacto con la creacin, es darse cuenta del acto original de la creacin, ya mismo. Percepcin Unitaria es ser consciente de la explosin molecular simult!nea ue est! ocurriendo mientras el cuerpo se va "aciendo desde la nada ya mismo. Meditacin es darse cuenta de la creacin en uno mismo, ya mismo. *sto no es 2iloso2(a, ni meta2(sica. *stamos conversando so$re lo m!s importante de la existencia. Meditacin es el 2in de la perpetua ver$ali)acin. ILo estamos "aciendo ya mismoJ %i lo estamos "aciendo cesa la 2iloso2(a y comien)a la accin 2undamental, el 2undamento de toda accin.
3+.
Meditacin es darse cuenta, ya mismo, ue estoy aislado y ue no estoy relacionado con nadie, ni si uiera con mis padres, ni mis "ijos y ya mismo se comprende ue todos los seres "umanos somos uno. Percepcin Unitaria es darse cuenta de lo percepti$le, dentro y 2uera, ya mismo. Percepcin Unitaria es darse cuenta de la vida y de la muerte ya mismo. Percepcin Unitaria es darse cuenta de todo sonido, de la lu), del peso, todo al mismo tiempo ya. Percepcin Unitaria es darse cuenta de cada reaccin muscular y nerviosa, de cada latido extempor!neo del cora)n, de cada emocinAidea. La Percepcin Unitaria no es la c!rcel de pala$ras en ue vivimos. ;!rcel de ideolog(as, dogmas, creencias, 2iloso2(a, meta2(sica, ciencia, etc. Gi si uiera nos damos cuenta de la triste)a ue da ver todo lo ue el ser "umano puede ser y no es. Go nos percatamos de nuestra triste)a por ue escapamos de ella con el televisor. Vean ustedes esto. Una persona ue cumple sesenta a#os y ue ve cuatro "oras de televisin por d(a, "a$r! pasado veinte a#os durmiendo y cuarenta a#os despierto. :e esos cuarenta a#os "a$r! pasado die) a#os mirando televisin y tres o cuatro a#os viendo avisos comerciales en televisin. Gos pasamos escapando del vac(o y de la triste)a con la televisin, el tel02ono, el sexo y a6n el alco"ol. *stamos intentando ya mismo la Percepcin Unitaria de la triste)a, el sonido, el peso y cada tensin muscular, al mismo tiempo. %i no lo estamos intentando sin es2uer)o &aun ue con constancia' entonces estamos 2iloso2ando est0rilmente. La muerte es renunciar al dinero excesivo, a la $6s ueda de poder personal, al poder nacional, al deseo de 2ama. 5lcan)ar, lograr, manejar, $uscar y controlar son pala$ras ue no existen en la muerte. La muerte y la vida est!n ocurriendo ya mismo. La relacin entre alguien en Percepcin Unitaria y otra persona ue no est! en Percepcin Unitaria es una relacin unilateral. Go "ay vida ni relacin sin Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la accin $!sica, la accin 2undamental. INTERLO2UTOR$ 8La P!rc!.cin Unitaria !# la %a#! d!l .rogr!#o !#.iritualB
3+4
/.7.=.B *l progreso espiritual no existe. Usted es ya un "om$re grosero y vulgar o $ien es un "om$re espiritual ya mismo. Usted es lo uno o lo otro. %i usted dice Osoy espiritualO usted no lo es. *n el campo tecnolgico "ay progreso, pero no en el esp(ritu. %i usted es 2eo psicolgicamente, por m!s ue piense en la $elle)a, no "ay cam$io. %i usted es 2eo psicolgicamente y hay 7ercepcin /nitaria de la 2ealdad, su des"onestidad, su violencia, su miedo al 2uturo, etc' en ese momento de Percepcin Unitaria ya comen) el cam$io &la conversin, la Metanoia' Pensar en el silencio es otro pensamiento, pero no es el silencio. &r aprendiendo o conociendo ya, es di2erente a aprender o conocer de manera acumulativa. @r aprendiendo ocurre slo ya mismo cuando uno "a muerto para todo lo ue conoce &el "orror y la mentira de lo ue conocemos'. Una computadora puede estar muy $ien programada, pero no puede aprender. igual a una computadoraJ *l conocimiento de uno mismo no es algo 2inal, algo ue "ay ue alcan)ar o lograr con el tiempo acumulando conocimientos y experiencias, sino ue es algo ue slo puede ocurrir ya mismo, de instante en instante, de "ec"o en "ec"o en Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria ocurre slo en el ya, por eso no es acumulativa. La madure' no es volverse astuto, mundano, lograr la capacidad de adaptarse a la "ipocres(a social, con2ormarse con la violencia asesina y la injusticia. 3reemos ue "ay gran di2erencia entre el pensamiento racional y el irracional. %on evidentes las I*s usted
inco"erencias del pensamiento irracional. Lo ue resulta menos evidente, y muc"o menos denunciado es ue el pensamiento racional opera con los mismos elementos y con la misma din!mica con ue opera el llamado pensamiento irracional. *sta din!mica es lo ue yo denomino OPercepcin 2ragmentariaO. La Percepcin 2ragmentaria origina la ilusin, la rei2icacion y otras distorsiones e inco"erencias groseras del pensamiento y el lenguaje. Domemos algunos ejemplos Ocl!sicosO B 1' vac(o vs. lleno 2' 3o vs. *go 3' Lo ilimitados vs. lo limitado
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;ada cent(metro c6$ico del espacio universal puede considerarse vac(o, ya ue en su mayor parte no existe materia en ese espacio y a6n la misma materia est! constituida predominantemente por Ovac(oO. %in em$argo ese espacio est! lleno de energ(a en sus diversas 2ormas. Un "entretenimiento" o una "refle8in" de esa energ(a puede dar lugar a la materia, as( como una "aceleracin" en el movimiento molecular de la materia puede "acer de esa materia energ(a. %i decimos ue dos electrones c"ocan en el vac(o y se desv(an, ese desv(o en su trayectoria no es por la energ(a, de la cual est! lleno el vac(o, sino por la Ocolisin electrnicaO. %in em$argo una m!s detenida y pro2unda consideracin del tema nos "ace comprender ue el electrn no atraviesa el vac(o del espacio, sino ue es parte del espacio, ue est! lleno, entre otras cosas, de energ(a electrnica. :esde principios del siglo ]] se sa$e ue el electrn se comporta como part(cula &discreta o separada' y como onda &di2usa en el cosmos'. *n la Fi$lia &Txodo 3A1E' :ios le da su nom$re a Mois0sB O3o soy &*l ue %oy'O Oy les dir!s a los "ijos de @srael U5o +oy_ me "a enviado a ustedesO. O3o %oyO signi2ica lo in2inito. %i Mois0s "u$iera dic"o "5o soy -oiss" "u$iera limitado &con el nom$re personal OMois0sO' a uello ilimitado ue es el nom$re de :iosB O3o %oyO. *sta di2erencia entre O3o %oyO y Oyo soy /u$0nO nunca "a sido explicitada co"erentemente en la cultura, por lo menos no de una manera cotidiana y consistente en la educacin y por eso "ay tanta con2usin con respecto a la palabra "5o" ue se 2orma indiferentemente como ilimitado B%ios? y tam$i0n como Limitado B2ubn?. La con2usin "a vuelto indiferente al ser "umano, en su mayor(a, a este pro$lema de tanta importancia. La Percepcin Unitaria puede llevarnos a pulir el lenguaje y a reducir la inco"erencia de la Percepcin 2ragmentaria. Puede "a$er Percepcin Unitaria de la representacin del egocentrismoB O/u$0n uiere ser millonarioO pero es di2(cil presentarlo en el lenguaje. Las representaciones surgen velo)mente a la conciencia desde la memoria inconsciente e inco"erente y slo la percepcin pac(2ica silenciosa y unitaria puede Overlas pasarO ya mismo.
3+-
*se trance "ipntico ue puede ser OpensarO, puede Opensar en el espacioO pero el espacio no es interior ni exterior. *l espacio no tiene compartimentos. ;esa el o$servador en la pura o$servacin y el espacio comien)a. Mientras el o$servador contin6a OocurriendoO, no "ay espacio. *l o$servador "a$la de campo electromagn0tico, campo gravitacional o de =estalt &el campo' por ue no conoce el espacio verdadero y total. Go puede conocerlo. *l espacio existe cuando el o$servador deja de OocurrirO y ya comien)a la total o$servacin en el espacio. La llamada experiencia m(stica es slo el recuerdo de "a$erse dado cuenta ue el espacio es uno. *n el espacio no "ay asanas, posturas de 3oga, poses personales, pranayama &respiracin especial', mantras y pala$ras nuevas o viejas, no "ay imaginacin ni alucinacin alguna. *l espacio existe slo en la total o$servacin de la Percepcin Unitaria &no en el o$servador'. Les ruego ue no se enreden en las pala$ras. Go so$revaloren el lenguaje. Vean el "ec"o del espacio, viendo sin ca$e)a, viendo sin a uel ue ve. *n el espacio no ocurre a uel o$servador ue recuerda su tra$ajo, su in uietud, su m6sica, su ruido, sus deseos y sus sensaciones, su ta$aco, su cena, su alco"ol, sus plegarias suplicantes, su comodidad ovejuna, sus orgasmos, su televisin, su computadora, su ra$ia, su cuenta $ancaria, su angustia, sus venenos, su miseria, su existencia repetitiva, in2ectada e in2ecciosa. *n el espacio no "ay Ocampo ue rodeaO al o$servador , no "ay Oest(mulo y respuestaO, en el espacio est! la li$ertad. La Percepcin Unitaria se siente sin es2uer)o ya mismo en el cuerpo muy relajado y en la mente pro2undamente silenciosa. *se silencio es espacio. *ste silencio no separa a la mente del cuerpo. La menteAcuerpo en silencio no exige, no $usca y no desea. *ste vac(o, ue est! lleno de todo lo ue existe es la Percepcin Unitaria. *spero ue esta sea la 6ltima con2erencia ue ustedes escuc"en. %i ustedes entienden $ien pueden dejar de $uscar. Gi si uiera $uscar una respuesta a la preguntaB I u0 le esta pasando a la "umanidadJ %lo el silencio pro2undo puede "acernos entender lo ue est! pasando. N $ien un di!logo sereno y serio.
3-<
La pala$ra Odia$oleneO en griego &de donde sacamos Odia$licoO' signi2ica Operci$ir en compartimentos o apartarO. 3 la "umanidad est! dividida Ino es as(J y cada ser "umano est! muy con2uso y 2ragmentado Ino es as(J *l o$servador & ue se llama OyoO , O/u$0nO, Om0dicoO, Oma"ometano o catlicoO, Opo$re o ricoO, Oargentino o mexicanoO, O$lanco o negroO, como uieran' no conoce el espacio por ue 0l es memoriaAtiempo. *l o$servador es la experiencia y la experiencia depende del est(mulo al o$servador y de la respuesta de 0ste. *l o$servador perci$e slo 2ragmentariamente. La experiencia del orgasmo, de los celos, de ir al cine, de operar la computadora, de ir a tra$ajar, de ir a misa, de acumular conocimientos o creencias.... eso y m!s es el o$servador ue experimenta. La percepcin 2ragmentaria crea al O2an!tico de la tradicinO y al Ocurandero de la Gueva *raO. %u creencia es verdad pero no de la manera en ue 0l cree. Lo ue el cree es real pero no verdad. La triste)a es verdad pero el triste no. La o$servacin es verdad pero el o$servador no. La totalidad del movimiento de la materia del cuerpo es el pensamiento. *l pensamiento inventa al yo y a la creencia. Pero darse cuenta ue el espacio es uno no es una experiencia. *l espacio es uno y ese universo termina con la experiencia . *n el universo no "ay est(muloArespuesta, no "ay o$servador ue experimenta. *n la conciencia universal no "ay experiencia. *n la conciencia universal no est! el o$servador deseando volverse santo, adinerado, poderoso, 2amoso, y en la conciencia universal no est! el o$servador temiendo no ser &rico, santo, 2amoso, etc.' *n Percepcin Unitaria cesa el deseo de llegar a ser y el temor de no ser. La Percepcin Unitaria es el primer y 6ltimo paso de la conciencia universal. I%a$e usted como "a$la, cmo come, cmo $e$e, cmo camina y cmo escuc"aJ IPiensa usted o es ue "a sido "ipnoti)ado y el pensar ocurre en un tranceJ
3-1
La madure) es vivir sin es2uer)o y sin con2lictos, en Percepcin Unitaria, ya mismo, en atencin silenciosa, sin pala$ras, sin pensamientos, sin recuerdos, sin planes, ya mismo. *l conocimiento no 6til cesa en Percepcin Unitaria. /na mente seria es una mente pura &ardiente'. Una mente seria es la ue perci$e unitariamente &no separa' la vida y la muerte. Una mente seria, entonces, deja de $uscar, y vive en el ya mismo de "ec"o en "ec"o. Una mente seria no $usca provec"o, prestigio y poder. Una mente seria ve su propio miedo, su ra$ia y su triste)a, sin pala$ras, en atencin silenciosa, ya mismo. Una mente seria est! alerta a cada gesto, cada conversacin, cada in2luencia mutua, li$er!ndose a cada instante de todo el peso del pasado, li$er!ndose de la creciente degeneracin de la "umanidad. KQue la muerte los encuentre vivosL
3-2
LA MENTE SILEN2IOSA Universidad de 5las8a 5nc"orageA %!$ado 14 de ,ulio de 1--3. A7ragmentoA
RU9?N FELDMAN @ONALEA$
Ustedes "an venido a pasar un momento de entretenimiento. Pero yo me propongo decirles
Ustedes "an venido a continuar en vuestra letal comodidad mediocre. algunas verdades $!sicas, de todo cora)n. IPor u0 nadie, o muy pocos desean escuc"armeJ
La 6ltima ve) ue 2ui a ;aracas, Vene)uela me dijo un amigo ue se dec(a en ;aracas ue yo "a$(a muerto de c!ncer. Vene)uela 1--<. *stamos en ,ulioM1--3. IPor u0 creen ue los maestros de meta2(sica y los je2es llamados OespiritualesO de ;aracas me uieren muertoJ Por ue digo ue "ay ue dejar de $uscar. IPor u0 creen ue los gur6s de todo el mundo, a6n en *spa#a donde nadie me conoce, me uieren ue "ay ue dejar de escuc"ar mentiras, ue "ay ue dejar de insultar a la muertoJ Por ue digo
inteligencia, por ue digo ue ya no uedan maestros espirituales. :igo ue la civili)acin "a "ec"o colapso, junto con la verdadera vida espiritual. La misma religin es una mera de2ensa contra la espiritualidad verdadera. Dam$i0n digo ue no "ay ue tener "ijos. :igo ue si ustedes tienen "ijos, ustedes uedar!n atrapados en la mediocridad sin salida, igual ue los "ijos. Los "ijos se volver!n empleados o soldados o mendigos en una civili)acin en colapso. Vuestras "ijas ser!n vendidas en la venta internacional de mujeres. Los "ijos de vuestras "ijas ser!n vendidos en la venta internacional de ni#os. 3 cuando esos ni#os cre)can vender!n armas, drogas, mujeres y ni#os. Dodo por ganar dinero, ue se "a vuelto lo m!s importante de esto ue denominamos OvidaO. INTERLO2UTOR$ #il!ncio#a&&& /.7.=.B %i, usted vino $ien. Go se "a e uivocado. Lo la !nto0 .!ro 6o 'in! a !#cuc+ar una con1!r!ncia #o%r! la !nt!
3-3
%u e uivocacin radica en creer ue la mente silenciosa le permitir! a usted vender armas, drogas, mujeres y ni#os. La e uivocacin es creer ue la mente silenciosa nos dejar! vivir en pa) mientras vamos a nuestros insigni2icantes empleos y a nuestros $rutales cuarteles, c!rceles, $urdeles y templos. e uivocacin es creer nausea$unda sin tener asco, una vida asesina sin tener pena, una vida co$arde sin tener miedo. 5s( es estimados se#ores y estimadas se#oras, es solamente la mente silenciosa la ue comprende ue todo est! en colapso. La ue la mente silenciosa nos permitir! vivir una vida c"ismosa, mentirosa y
%lo la mente silenciosa comprende las pala$ras de ,es6s antes de morirB OGo lloren por mi, lloren por vosotras y por vuestros "ijosO. %lo la mente silenciosa puede encontrar la enorme energ(a necesaria para decidirse a no tener "ijos, a vivir solo, a no tener maestros OllamadosO espirituales, a dejar de $uscar. %lo la mente silenciosa puede encontrar la inmensa energ(a regenerativa ue "ace ue uno pueda continuar escuc"ando sin ninguna pala$ra como respuesta al acto de escuc"ar, ue "ace ue uno mire sin pala$ras, en completo silencio, ue "ace ue uno viva rodeado del "orror sin ninguna triste)a y sin ninguna ra$ia. Uno puede vivir rodeado por la mentira sin mentir. *n Percepcin Unitaria uno descu$re ue el yo no existe. INTERLO2UTOR$ Dr& Ru%3n0 6o no '!ndo ar a#0 ni droga#0 ni !#cuc+arlo .or)u! no !ncu!ntro ali'io !n !#t! !ncu!ntro ali'io !n !#t! .udi!ra d!/ar a i !nt! !n #il!ncio& u/!r!#0 ni ni5o# 6o +! '!nido a , #i
undo dond! todo !#t a la '!nta0 a=n lo !#.iritual& No
undo&&&&dond! i .!ra la codicia 6 !l odio& 2r!o )u! +a%r,a ali'io .ara
/.7.=.B K5", noL Mientras usted uiera alivio no "a$r! mente silenciosa. Usted tiene ue ver esa $ola de con2lictos ue usted es, y ver sin reaccionar. Uno no est! dispuesto a dejar todo. Uno tiene ue estar listo a dejar toda esta condicin en la ue esta sumergido. I;omprenden ustedes lo ue signi2ican las pala$ras OLevant0monos y vay!monos de a u(OJ I%a$en ustedes ui0n dijo esas pala$rasJ Qui)! no les interese. Para "levantarse" en un sentido pro2undo y 2inal es necesario ue no uede nada del pasado, ninguno de sus deseos, ninguno de sus miedos, ninguna de sus pe ue#as o grandes triste)as. 1ay ue entender ue el yo no existe. I%eguir! usted ueriendo cam$iar el mundo es ue est! ya listo para dejarloJ INTERLO2UTOR$ 8:u3 !# !#o d! d!/arloB /.7.=.B %e#or, si usted muere ma#ana.... Iest! listo para morir en silencio y en pa)J IN es ue tendr!
3-E
usted miedo a morirJ IN es ue tendr! un 6ltimo deseo, una 6ltima est6pida voluntadJ %e#or, mire estas preguntas en silencio. :eje de mentirse, deje de mentir. INTERLO2UTOR$ Dr& Ru%3n0 6o no 'o6 a #il!ncio#a& orir a5ana0 6o )ui!ro !nt!nd!r !#o d! la !nt!
/.7.=.B K 5", noL %i usted cree ue no va a morir usted est! minti0ndose groseramente. Gadie puede estar en la mente silenciosa del cosmos si insulta groseramente a la inteligencia. INTERLO2UTOR$ 8E#t u#t!d dici!ndo )u! la u!rt! alguna '!7B /.7.=.B IPor u0 alguna ve)J K3a mismoL I;u!nto tiempo cree usted ue la muerte lo va a perdonarJ I;u!nto tiempo m!s vivir! usted en la vulgaridad, la $rutalidad y la mentiraJ I1asta cu!ndo continuar! usted deseando algoB ri ue)a, mujeres "ermosas, 2amaJ ... algoJ INTERLO2UTOR$ >o )ui!ro la /.7.=.B !nt! #il!ncio#a& IQuiere usted ser !nt! #il!ncio#a no co i!n7a #i uno no !n1r!nta a la
*l deseo de la mente silenciosa es deseo de algo. Mientras "aya deseo y miedo no "ay silencio. orir !n 'idaB
INTERLO2UTOR$ 8Pro.on! u#t!d
/.7.=.B Propongo vivir en la mente silenciosa del cosmos. Pero si usted se va a"ora, usted se ir! igual ue cuando vino. *s decir, usted est! perdido sin remedio. Usted repetir! sus errores. INTERLO2UTOR$ U#t!d adi'in i int!ncin& M! #i!nto u6 inc odo&
/.7.=. 1ermanito.... Iest!s sintiendo el peso de tu cuerpoJ INTERLO2UTOR$ M! #i!nto inc odo&&& )ui!ro ir !& /.7.=.B 3a te ir!s. Pero antes dime... Iest!s sintiendo el peso de tu cuerpoJ INTERLO2UTOR$ S,0 claro& /.7.=.B Go te apures. I%ientes el peso del cuerpo $ajo tus pies y so$re la silla al mismo tiempoJ INTERLO2UTOR$ (Dudando" S,&&
3-9
/.7.=.B %iente el peso $ajo los pies y en la silla.... entra al espacio. *n esta "a$itacin no existe el 2uturo. &Pausa' INTERLO2UTOR$ (Pau#a" Si!nto cal a&&& d! .ronto& /.7.=.B *scuc"a todos los sonidos al mismo tiempo. Dodos los sonidos son el sonido. *l cuerpo siente la energ(a del cosmos como peso. *l o(do siente la energ(a del cosmos como el sonido. Dodos los sonidos son el sonido, &un solo sonido', ya mismo. *l ojo siente la energ(a del cosmos como color y lu) en el espacio. %i sientes al mismo tiempo el peso y el sonido entonces eres uno con la energ(a del cosmos. *st!s entrando al espacio. %i puedes dejar la memoria, las pala$ras y el pensamiento &por un momento' "as dejado el tiempo y est!s entrando al espacio. Go pretendas atrapar a la mente silenciosa. :eja ue venga..... suavemente.... &%ilencio' INTERLO2UTOR Z K$ P!ro 6o #o6 .ala%ra0 #o6 #!r +u ano0 6o iro ! int!r.r!to lo )u! '!o&
/.7.=.B Usted cree e8istir cuando usted dice Oyo estoyO o Oyo soyO. Usted cree ver cuando interpreta lo ue ve. Pero es muy importante mirar en silencio, sin reaccionar ver$almente a lo ue uno ve &o escuc"a'. %i usted no mira y escuc"a as(, no "a$r! relacin con nadie, ni si uiera con su esposa. %i usted se siente "erido, usted creer! &interpretar!' cali2ica como Oestoy "eridoO. INTERLO2UTOR Z K$ M! cu!#ta #!guirlo& /.7.=.B Go me siga, no siga a nadie, simplemente escuc"e sin es2uer)o. Domemos un ejemplo m!s ue su esposa lo "a "erido, en ve) de percibir unitariamente el movimiento de su memoria, pensamiento y emocin, ese movimiento unitario ue uno
3-.
simpleB :igamos ue usted est! escuc"ando la 2arsa de las noticias en su televisor. %i usted escuc"a algo so$re "los luchadores por la libertad" le resultar! di2(cil comprender ue esos luc"adores son terroristas pagados por algunas corporaciones sin 0tica y sin ley. %i usted escuc"a "&nters 1acional"... Ipodr! usted
distinguir entre el inter0s nacional, el inter0s de las corporaciones y el inter0s de toda la "umanidad unitariamenteJ IPodr! usted ir m!s lejos y pensar si son compati$les los intereses nacionales con la supervivencia de la "umanidadJ Usted "a escuc"ado tanto "a$lar de las Gaciones Unidas ue no ve la contradiccin entre las dos pala$rasB %i "ay naciones, pues no son unidas! %i usted no ve su con2licto interno, no "a$r! pa) para usted, si usted no ve las contradicciones del lenguaje ue usamos, no puede "a$er silencio. Mientras la inteligencia contin6e siendo insultada, sutil groseramente, no "a$r! mente silenciosa para el individuo ni pa) para la "umanidad.
3-4 PRO2ESO M&E&T&A0 PENSAMIENTO > 2ULTURA Universidad de 5las8a, 5nc"orage A %!$ado 4 de 5gostoM1--3.
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Por primera ve) en la "istoria escrita del ser "umano, en2rentamos el peligro del 2in de la "umanidad, posi$lemente en menos de cien a#os si es ue no "ay cam$io en nuestro pensamiento y en nuestra cultura.
*l pensamiento surge de la memoria inconsciente e inco"erente. %er(a co"erente decirB OVamos a destruir la super2icie del planeta y toda la vida de los mam(2eros, para lo cual "aremos m!s dinero, m!s ganancia y aumentaremos el n6mero de la po$lacinO. *l propsito &destruir a todos los mam(2eros Aincluyendo al ser "umanoA ' es co"erente con el m0todo &"acer m!s ni#os y m!s dinero'. %in em$argo, decimos ue ueremos el $ien de la "umanidad mientras decimos ue "ay ue procrear m!s y ganar m!s. *sto es inco"erente. *n 5rgentina se "a$la de limpiar el /(o Paran! en /osario con el uso de cloro, mientras se ec"an al r(o los residuos industriales de la ciudad de %an Loren)o. 5l llegar m!s a$ajo, en Fuenos 5ires, el r(o estar! doblemente contaminado, por los des"ec"os y por el cloro. Luc"amos contra las consecuencias del pensamiento inco"erente mientras mantenemos el pensamiento inco"erente. 5lgunos ejemplosB 1' *l yo es un producto del pensamiento y luego otro pensamiento decide estudiar el yo. 5 u( el pro$lema surge tarde o tempranoB Ies el yo el sujeto el o$jeto del estudioJ ;omo la divisin no est! clara, por ue no "u$o todav(a la comprensin de ue el yo es producto del pensamiento, las inco"erencias se "ar!n ver muy prontoB el pensamiento creer! ue est! separado de su producto &el yo'. 2' Ntra inco"erencia es creer ue el pensamiento es completo. *l 2(sico Lord Helvin a2irma$a a 2ines del siglo ]@] ue los jvenes no de$(an estudiar 7(sica. O*l conocimiento 2(sico ya est! completo Adec(a HelvinA "ay slo dos pe ue#as nu$es, una es el e8perimento de -ichelsonI-orley y otra es la radiacin de los cuerpos negros". *ra cierto ue "a$(a slo dos enigmas, pero no eran tan pe ue#os pues de ellos surgieron la Deor(a de la /elatividad y la Deor(a ;u!ntica, ue trans2ormaron la 7(sica por completo en el siglo ]] . 3' Dam$i0n creemos ue el pensamiento no participa en lo ue "acemos. %in em$argo, sacando la Gaturale)a, todo lo ue conocemos es producto del pensamiento. ;re(amos, cuando 0ramos pocos los seres "umanos, ue pod(amos participar de la Gaturale)a explot!ndola, ya ue Ola Gaturale)a se repara$a a s( mismaO. 5"ora ue somos muc"os y vemos ue "emos casi terminado con los $os ues del mundo y el o)ono de la 5nt!rtida, por no decir m!s, vemos ue tam$i0n somos responsa$les de la Gaturale)a. %in $os ues y sin N)ono est!n condenados los mam(2eros a desaparecer &y el ser "umano es un mam(2ero'. INTERLO2UTOR$ 8El .roc!#o M&E&T&A& (Mn! nicoJEid3ticoJT, icoJAuton ico" 'a la .i!lB # all d!
3-+
/.7.=.B Dodo "a sido "ec"o por la memoria operando desde el pasado. 56n los planes son Orecuerdos del 2uturoO. Las ciudades, los cuarteles, los $urdeles, los cementerios, los "ospitales, las iglesias, las escuelas, las c!rceles, los intermina$les edi2icios de o2icinas y pe ue#os departamentos, son producto del pensamiento &proceso M.*.D.5'. La educacin, la 2iloso2(a, la religin, la pol(tica, son producto de innumera$les recuerdos ue enno$lecemos con la pala$ra pensamiento. @ndividuo, sociedad y conducta son productos del proceso M.*.D.5. La Percepcin Unitaria est! m!s all! del proceso M.*.D.5. y lo a$arca. %i $ien todo lo conocido es proceso M.*.D.5., no es slo lo conocido todo lo ue existe. %in em$argo, si usted cree imagina sa$er u0 es la Percepcin Unitaria, el inmenso peligro es ue la Percepcin Unitaria sea otra parte m!s de lo conocido &el proceso M.*.D.5' . La Percepcin Unitaria no es pensamiento ue se repite sin inteligencia. INTERLO2UTOR$ 8No #!r todo lo )u! !4i#t! .roc!#o M&E&T&A&B /.7.=.B Fueno, las monta#as y los !r$oles y el mar no son producto del proceso M.*.D.5. *l proceso M.*.D.5. 2orja ilusiones constantemente, una de ellas es so$revalorarse y "acerse creer &a s( mismo' ue es lo 6nico ue "ay. %i usted imagina lo ue est! m!s all! del pensamiento usted no "a salido del pensamiento Ilo veJ INTERLO2UTOR$ S,& P!ro #i !l .!n#a i!nto .roduc! tri#t!7a0 #u#.!ndi!ndo !l .!n#a i!nto #! #oluciona todo& /.7.=.B *s 2!cil decirlo. 5ntes de ue el pensamiento cese, tiene ue estar ausente el con2licto ue surge de las inco"erencias de la memoria y el resto del proceso M.*.D.5. *l con2licto &ra$ia, triste)a, etc.' tiene ue ser visto en Percepcin Unitaria. *s como el diente ue duele. *se dolor es el llamado a ver la ra() del dolor, ue en este caso est! en la ra() cariada del diente. %uspender el pensamiento puede ser como inyectar anest0sico en la enc(a. *l anest0sico OcuraO el dolor pero no la ra() del dolor. %uspendiendo el pensamiento no veremos las m6ltiples inconsistencias e inco"erencias del pensamiento, Percepcin Unitaria. *s necesario dejar 2lorecer el pensamiento $ajo el sol de la Percepcin Unitaria, usted puede sentir ue suda y atri$uye el sudor a la "umedad, por ue se olvid ue "ace un instante pas una muc"ac"a en $icicleta mostrando generosamente sus muslos suaves. *stos OolvidosO son 2recuentes y esta$lecen el patrn inco"erente de la memoria inconsciente. Usted se dice a usted mismoB OLa "umedad me "ace sudarO, y as( perdi la oportunidad de aprender algo so$re ese santo ue usted cree ser. ue slo se identi2ican claramente en i!do0 ra%ia0 odio 6 !n'idia0
3--
N $ien usted puede decirB O*l mundo siempre "a tenido pro$lemasO y as( pierde usted la oportunidad de ver ue "ay un pro$lema sin precedente en este planetaB O*l posi$le suicidio de la "umanidad en menos de cien a#osO. INTERLO2UTOR$ > !#o !#t !n r!lacin con !l +!c+o d! )u! !l .roc!#o M&E&T&A& !# algo )u! un! .!n#a i!nto#0 .lan!# 6 r!cu!rdo# .!r#onal!# con !l cu!r.o0 la# r!accion!# idio a 6 la# ! ocion!#0 a#, co o otra# .!r#ona# !n la diaria int!raccin& /.7.=.B 5s( es, el proceso M.*.D.5. no termina en la propia piel. %i yo odio a mi vecino, ese odio ol!cular!# )u, ica#0 !l
a2ecta mi cuerpo, mis pensamientos, "olo8in0ticamente a2ecta a toda la "umanidad ya mismo &no con el tiempo, gradualmente'. *sto lo explica :avid Fo"m en 7(sica y yo lo resumo en mis li$rosB O*l Guevo Paradigma en Psicolog(aO , OPsicolog(a del %iglo ]]@O y OLa Percepcin UnitariaO. INTERLO2UTOR$ Entonc!#0 #i 6o to o an1!ta ina coca,na Proc!#o M&E&T&A& d! una cu!r.o0 r!lacion!# int!r.!r#onal!#. /.7.=.B *sa es una Percepcin Unitaria de lo ue signi2ica tomar drogas. *sa Omovili)acinO del proceso M.*.D.5., ue a2ecta toda la vida de la persona, puede, por la intervencin a nivel electro A u(mico de todo el organismo y por como se trans2orman las relaciones, las emociones, el pensamiento, etc. trans2ormarse en un complejo movimiento repetido ue se conoce como OadiccinO. *se movimiento repetido de la adiccin, con todas sus implicaciones 2(sicas, emocionales, conductales, interpersonales y $io u(micas no se puede controlar. *s necesario intervenir con gran energ(a e inteligencia en Percepcin Unitaria para ue ese movimiento OcircularO deje de repetirse. Lo malo es ue el movimiento circular re uiere en s( un enorme gasto de energ(a y por eso es muy di2(cil resolver una adiccin. INTERLO2UTOR$ 2laro0 !# inco+!r!nt! to ar !#a# droga#0 !#a coca,na 6 !#a an1!ta ina0 !n .ri !r lugar&&&& /.7.=.B 5s( es, tan inco"erente como iniciar una guerra o de2ender alg6n tipo de divisin entre los seres "umanos. La ;onciencia del ;osmos es co"erente. Una especie, como el ser "umano ue viva de manera inco"erente consigo misma, con el planeta y con el ;osmos, no puede so$revivir. ! !#ti ulo 6 !#to6 o'ili7ando !l i i#
an!ra )u! d!#cono7co !n #u inti idad 6 )u! !#t a1!ctando !l r!#to d!
ol3cula#0 r!accion!# !l!ctroJ)u, ica# di'!r#a#0 conducta0 l!ngua/!0 ! ocion!# 6 a=n
E<<
INTERLO2UTOR$ Par!c! )u! #! n!c!#ita con#tant! !nt! la P!rc!.cin Unitaria 6 la int!lig!ncia .ara ir li .iando al .!n#a i!nto d! #u# inco+!r!ncia#& /.7.=.B
# alta
5s( es, por eso es ue se necesita preservar la salud y no desperdiciar la energ(a, ya ue esa
energ(a sirve para mantener la Percepcin Unitaria &algo muy sutil' y para mantenerla de manera constante, aun ue en los "ec"os no sea permanente. INTERLO2UTOR Z K$ 8Por )u3 no u#ar la +i.no#i# .ara li .iar la inco+!r!ncia d! la .ro1unda 6 d! lo# .!n#a i!nto# #u.!r1icial!#B /.7.=.B Por ue el pensamiento inco"erente )+ ue 5# estamos "ipnoti)ados por la educacin, la cultura, la televisin, las canciones ue escuc"amos de ni#os &y a6n como adultos',etc. *n esa "ipnosis ue es nuestra memoria inconsciente e inco"erente "ay cosas ue se consideran a$solutas, cosas o ideas ue Ono pueden ser de otra maneraO &GP%'. La nacin, las c!rceles, los ej0rcitos, los $urdeles, los $ancos, existen por ue creemos ue son GP% & ue no puede ser de otra manera'. Pero ui)! de otra manera se reducir(a el dolor "umano, el desperdicio de energ(a, la p0rdida de vidas y la p0rdida de la vida en empresas in6tiles y "asta perjudiciales &como la guerra'. INTERLO2UTOR ZL$ !ntonc!# P!ro #i cr!o )u! la gu!rra !# NPS ()u! no .u!d! #!r d! otra an!ra" ! oria
! a/u#to al #i#t! a i .!riali#ta i .!rant!&
/.7.=.B K5un ue te cueste la vidaL Por ue tu proceso M.*.D.5. te dice ue Ono puede ser de otra maneraO y t6 lo aceptas, como el resto de la sociedad como algo ue nunca podr! cam$iar. 5un ue la inteligencia te diga ue ser(a muy $ueno ue no "u$iera m!s guerras ni m!s armamentos. INTERLO2UTOR Z O$8E#t u#t!d dici!ndo )u! #i 6o !#to6 con ra%ia o con tri#t!7a .or)u! +a u!rto un #!r otra an!ra"B u6 )u!rido !# .or)u! i .roc!#o M&E&T&A& ! dic! )u! !# NPS ()u! no .u!d! #!r d!
E<1
/.7.=.B 5s( es. Pero no es su proceso M.*.D.5. es el proceso M.*.D.5 ue nos tiene a todos dominados. INTERLO2UTOR$ ra%io#o#& La +i.no#i# col!cti'a )u! no# indica cundo0 c o 6 .or)u3 !#tar tri#t!# 6
/.7.=.B 5s( es. OpensamientoO.
Pero no somos co"erentes y por eso a la "ipnosis colectiva le llamamos slo
INTERLO2UTOR ZK$ cr!6!ndo )u! #on .ro.ia#&
> !ntonc!# !l 6o !# in1luido .or !#a +i.no#i# 6 to a d!ci#ion!# a/!na#
/.7.=.B Fueno, "emos visto antes ue el yo no existe. *l yo "a sido producido por el proceso M.*.D.5. como un Oarte2acto de pensamientoO para darse continuidad como proceso. Lo ue piensa y act6a es el Proceso M.*.D.5. &no mi proceso M.*.D.5., ya ue ese proceso es tam$i0n psicosocial'. *l yo, "emos visto esto antes, cree ue act6a y cree ue es independiente del pensamiento. IGo est! claroJ *l yo interviene en el pensamiento tanto como puede intervenir en el re2lejo rotuliano, cuando uno golpea el tendn de la rodilla y el pie se levanta s6$itamente en 2orma de puntapi0. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! !l 6o no int!r'i!n! .ara nada& /.7.=.B *l yo no interviene. *l yo no act6a. *l yo es slo un producto de ese re2lejo m6ltiple y OcomplicadoO denominado OpensamientoO, pero ue es muc"o m!s complejo de lo ue creemosB es el proceso M.*.D.5 &MnemnicoA*id0ticoAD(micoA5utonmico'. INTERLO2UTOR ZK$ Entonc!# !l E6oE #!r,a un con/unto d! id!a# )u! #urg! d! '!7 !n cuando
co o un Er!1l!/oE0 %#ica !nt! co o !l r!1l!/o rotuliano0 cuando +a6 un !#t, ulo !#.!c,1ico& /.7.=.B *xactamente. ;reo ue el di!logo se est! poniendo $ueno. INTERLO2UTOR Z K$ No# &P5U%5 3<_' /.7.=.B %igamos. *l di!logo se "a$(a puesto vital por ue creo ue todos est!$amos aprendiendo de 0l, sin de2ender ninguna idea particular y sin perseguir ning6n o$jetivo pre2a$ricado. descu$riendo juntos. IMe estoy enga#andoJ ;reo ue estamos !r!c! o# un ca13 Dr& Ru%3n& Lo# in'ito a to ar uno&
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INTERLO2UTOR$ No0 cr!o )u! i%a o# %i!n& D!c,a o# )u! la +i.no#i# col!cti'a !n )u! 'i'i o# no# +ac! cr!!r )u! +a6 un 6o ind!.!ndi!nt! d!l .!n#a i!nto 6 )u! !#! 6o .u!d! d!cidir actuar .or #, i# o& /.7.=.B ;laro, sin esas creencias la "ipnosis se desmorona, se disuelve, y se 2acilita la Percepcin Unitaria del proceso M.*.D.5. y, alguna ve), la Percepcin Unitaria como 2undamento de toda accin, $ase de la vida misma. La Percepcin Unitaria es la mente pac(2ica y completamente alerta. INTERLO2UTOR$ Sin .!n#a i!nto& /.7.=.B %in pensamiento, pero sin proponerse no pensar. %i aparece un pensamiento, se o$serva mientras se escuc"a todo sonido, ya mismo. %in es2uer)o. INTERLO2UTOR$ En P!rc!.cin Unitaria la# co#a# .u!d!n #!r d! otra an!ra&
/.7.=.B 5s( es. Pero tam$i0n las cosas pueden ser lo ue son sin ue yo me aterre, me enoje o me entriste)ca. INTERLO2UTOR$ En P!rc!.cin Unitaria no !#to6 %u#cando la '!rdad 1inal d! la ci!ncia0 ni la t!or,a )u! lo !4.li)u! todo& /.7.=.B Go, pero slo despu0s ue la inteligencia comprende ue el pensamiento, por su misma naturale)a es inexora$lemente limitado. *l pensamiento es siempre el pasado. La Percepcin Unitaria es siempre el ya mismo. *l pensamiento es necesario a veces, pero sin Percepcin Unitaria no "ay vida verdadera. La vida ocurre en el 3a. INTERLO2UTOR$ > !l .!n#a i!nto no .u!d! #!r ili itado& /.7.=.B Go, por ue el pensamiento es siempre recuerdos. /ecordemos ue a6n los planes para el 2uturo est!n $asados en lo ue sa$emos, ue es memoria, ue es slo recuerdos. *sos recuerdos, ue OrepresentanO la realidad no son un pro$lema mientras no cometamos el inmenso error, o no caigamos en la ilusin de con2undir la OrepresentacinO con la realidad &a uello ue se presenta'. La pala$ra :ios no es :ios. 3 no es usted &el yo' el ue "ace la con2usin entre la pala$ra y el "ec"o. La con2usin est! potencialmente presente en el pensamiento mismo.
E<3
INTERLO2UTOR$ > !#! .!n#a i!nto #! #!.ara d! #u .roducto !l 6o 6 dic! E6o #o6 di1!r!nt! d! lo )u! .i!n#oE& /.7.=.B 3 as( el pensamiento divide lo indivisi$le. :ivide el yo y el pensamiento como si 2ueran di2erentes. 3 tam$i0n toma un 2ragmento, la pala$ra :ios y lo con2unde con la totalidad de :ios. Mientras perci$amos todo esto unitariamente no "ay pro$lema alguno. Lo malo es ue estos errores son tan comunes ue se vuelven inconscientes y habituales. INTERLO2UTOR$ P!ro !l .!or !rror !# .!n#ar !n la P!rc!.cin Unitaria 6 cr!!r )u! !#!
.!n#a i!nto !# la P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B *xactamente, as( es. *so es tan peligroso como creer ue podemos seguir viviendo como lo
"acemos, en una sociedad mundial como la nuestra y ue todo andar! $ien. Gos vemos el s!$ado ue vieneJ
JProc!#o M&E&T&A0 P!n#a i!nto 6 2ulturaJ (Uni'!r#idad d! Ala#;a Anc+orag! J Ago#to CO0 CRRL"
/.7.=.B I*st! claro ue la memoria es inconsciente e inco"erenteJ 1emos dic"o ue esa memoria da lugar al pensamiento y ue 0ste produce ese complejo de ideas ue llamamos OyoO. Go es el OyoO el ue piensa. 1emos dic"o ue la Percepcin Unitaria del Proceso M.*.D.5. &MnemnicoA*id0ticoAD(micoA5utonmico' nos OmuestraO &vemos en ella' ue el pensamiento modi2ica la percepcin sensorial y las emociones al mismo tiempo. Dam$i0n al mismo tiempo todo el organismo reacciona en 2orma de respuestas electroA u(micas &serotonina, adrenalina, endor2ina, etc.' tam$i0n tensiones musculares, so$re todo en el cuello, el epicr!neo, la espalda y el a$domen, aumento o disminucin de la 2recuencia card(aca, sudores, digestin, movimiento intestinal, etc. 1emos visto ue pensar en la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria. Dam$i0n decimos ue sin Percepcin Unitaria individual, social, educativa, cultural, etc. la "umanidad entera marc"a aceleradamente "acia el suicidio. INTERLO2UTOR$ Fri#+na urti d!c,a )u! !l .!n#a i!nto !# at!rial&
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/.7.=.B %i lo es, no nos daremos cuenta mientras asumamos ue el pensamiento est! so$re la materia y ue es algo espiritualB el manas de los $ra"manes, Oel intelectoO como sinnimo de Oesp(rituO seg6n los griegos y otras creencias con las ue "emos sido intensamente "ipnoti)ados sin darnos cuenta. INTERLO2UTOR$ 8> )u3 dic! u#t!d d! la 1anta#,a co o t!ra.iaB /.7.=.B %i se trata de "acer cam$ios, "emos visto ue el pensamiento no cam$ia al pensamiento sino ue lo re2uer)a. 1ay tres pala$ras ue signi2ican lo mismoB Pensamiento 7antas(a 3o *n el pasado, las tres pala$ras se relaciona$an &e uivocadamente' con el esp(ritu. INTERLO2UTOR$ O #!a )u! con una #!ri! d! .!n#a i!nto# racional!# no 'o6 a ca %iar la adiccin al alco+ol a la droga0 !tc& /.7.=.B ;uando yo era pro2esor de m0dicos graduados en la Universidad de Miami se "i)o all! el siguiente experimentoB :os grupos de ratasB el grupo 5 reci$(a alco"ol inyectado diariamente "asta ue las ratas apenas pod(an caminar. *l grupo F pod(a apretar un $otn para $e$er alco"ol. La rata decid(a cu!ndo $e$er y cu!nto. 7ueron las ratas del grupo F las ue continua$an apretando el $otn cuando se suspendi el suministro de alco"ol. Las ratas del grupo 5 pronto olvidaron el alco"ol. *st! claro ue las ratas ue pod(an usar el pensamiento 2ueron las ue tuvieron m!s di2icultades para OdejarO el alco"ol. INTERLO2UTOR Z K$ U#t!d +a di#!5ado un )u! ! +a #ido u6 =til& a.a d! la !nt!Jcu!r.o co o una unidad 1uncional a.a# tradicional!# d! la !nt!$
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8:u3 dic! u#t!d #o%r! con#ultar lo#
ind,g!noJa !ricano#0 +ind=!#0 %ra+a nico# %udi#ta#0 ti%!tano#0 !tcB /.7.=.B 1e escrito un li$ro titulado OPsicolog(a ;ristianaO, donde descri$o en detalle las di2icultades de los mapas tradicionales. %in duda se necesita un nuevo mapa ue descri$a co"erentemente esa unidad 2uncional ue es el cuerpoAmente o Ola menteAcuerpoO. Go puede ser un mapa 2ragmentario e inco"erente.
*n mis conversaciones con :avid Fo"m, desde 1-4+ en @nglaterra "asta 1--1 en Njai, ;ali2ornia, el de2in(a simplemente la fragmentacin diciendo ue era "dividir lo indivisible". Por ejemplo &el dec(a' usted puede romper un reloj con un martillo y tendr! m6ltiples 2ragmentos. reconstruir la totalidad del reloj. *n cam$io, si usted tiene un $uen manual &mapa' de ese reloj podr! separar sus partes y de esas partes s( se podr! reconstituir la totalidad del reloj. Un $uen mapa es de 2undamental importancia. :e a"( mi concepto de Percepcin 2ragmentaria, ue es la $ase del "orror en ue vivimos. :e las innumera$les divisiones nacionales, religiosas, ideolgicas, 2ilos2icas y econmicas entre los seres "umanos no ser! posi$le la unin de la "umanidad. %i la "umanidad no se une, marc"a "acia el suicidio pronto. La ra() de toda a$surda divisin entre Oustedes y yoO, entre Oellos y nosotrosO es la percepcin 2ragmentaria. *n cam$io, en Percepcin Unitaria podemos ver &no pensar' ue ellos son nosotros y ue nosotros somos ellos. INTERLO2UTOR Z K$ Si no +a6 un %u!n accion!#& a.a no '!r! o# la inco+!r!ncia d! la# r!.r!#!ntacion!# :e los fragmentos usted no podr!
)u! +ac! !l .!n#a i!ntoJ ! oria d! la r!alidad .r!#!nt!& D! la# r!.r!#!ntacion!# #urg!n la# E#ta# accion!# #!rn inco+!r!nt!# #i !l .!n#a i!nto +a r!.r!#!ntado la r!alidad inco+!r!nt! !nt!& /.7.=.B *xactamente. Por ejemploB Las Gaciones Unidas no puede ser Gaciones si est!n Unidas. 5lgo ue si podemos aprender de los a$ordajes tradicionales a la mente "umana es ue la verdad 2inal &o :ios' no puede alcan)arse con el pensamiento, con ning6n conocimiento del pasado. ;omo "emos visto, el pensamiento es limitado a6n cuando es 2uncional 6til y puede "acerse no funcional, in6til &y a6n destructivo' cuando es 2ragmentario o inco"erente. 5dem!s la inteligencia nos grita ue no es posi$le buscar lo desconocido &la verdad 2inal'. Lo desconocido irrumpe en la conciencia cuando la totalidad de la mente, consciente e inconsciente est! en pa). Dam$i0n decimos ue no "ay pa) mental sin Percepcin Unitaria. *sta pa) signi2ica un proceso de menteAcuerpo &proceso M.*.D.5.' ue representa 2ielmente y ue act6a "onestamente &responsa$lemente' con a uello ue *% &dentroA2uera'. Los griegos tienen la pala$ra aIletia para decir OverdadO y aAletia signi2ica Osalir del letargoO , o sea lo ue yo llamo Oentrar a la Percepcin UnitariaO. La pa) en Percepcin Unitaria es el 2undamento de la co"erencia entre el o$servador y lo ue este o$serva. La accin en Percepcin Unitaria puede comen)ar con un plan, pero es la constante interaccin entre el o$servador y a uello ue se est! "aciendo lo ue determina el prximo acto, de momento a momento. *n
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esa interaccin interdependencia se va viendo ue el plan, el pensamiento, lo conocido es muy limitado cuando se trata de actuar de manera co"erente y responsa$le de momento a momento &ya mismo'. :e la misma manera, yo a2irmo ue la 2antas(a o introspeccin no cam$ia nada en uno, simplemente por ue esa menteAcuerpo ue uno llama OunoO &o /u$0n' es m!s social y cultural ue individual. *n realidad todos los seres "umanos somos uno. La percepcin 2ragmentaria con ue se nos condiciona, "ipnoti)a y educa, nos impiden ver ese "ec"o tan simple y verdadero. INTERLO2UTOR$ E# d!cir )u! #i no# r!uni o# a dialogar0 !l o%/!ti'o !# darno# cu!nta d! c o la .!rc!.cin 1rag !ntaria #! 1rag !ntacin nacionali#taB ani1i!#ta !n cada uno d! no#otro#$ 8#o6 raci#ta0 aun)u! diga )u! no lo ! d! cu!nta d! la# innu !ra%l!# gu!rra# )u! +a tra,do la i# ni5o# no #on tan .o%r!#B 8Aca#o d!#.r!cio a lo# anciano# #i #o6 /o'!n o 'ic!'!r#aB 8L! digo a a+o !tano .or)u! #o6 un %u!n cri#tiano #o6B 8So6 nacionali#ta0 aun)u!
i# ni5o# )u! no t!ngan roc! con lo# ni5o# .o%r!#0 #i .l! !nt! .or)u! 8Odio al catlico0 al /ud,o0 al %udi#ta0 al %ra+a n 6 al .rot!#tant!B
/.7.=.B 5s( es, todo lo cual implica ue tengo una Percepcin Unitaria de la cultura en ue vivo y de la totalidad del 2uncionamiento de mi conciencia. %i nos reunimos es para ver u0 es y u0 no es la Percepcin Unitaria. IVeo el odio creciente entre los seres "umanosJ 3 si lo veo... me escapo de la incomodidad de ver ese odio creciente con alg6n re)o, con alguna t0cnica de control mental, con alguna actividad pol(tica super2icial ue traer!, a corto o largo pla)o m!s odioJ Me escapo de esa clara percepcin $uscando sexo , dinero 2ama dentro de esa "umanidad cada d(a m!s odiosaJ IMe escapo con la televisin, el alco"ol, el ta$aco, la drogaJ IMe escapo del odio "a$lando de la necesidad del amorJ Dengo ue perci$ir el odio unitariamente y no escaparme de 0l so#anado con el amor. INTERLO2UTOR$ 8> !#t! cr!ci!nt! ai#la i!nto )u! #! '! !n la #oci!dad 1!udalJca.itali#ta c!#a !n P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B 5s( es, siempre ue no sea slo un pensamiento conocimiento intelectual so$re la Percepcin Unitaria. Pero el aislamiento se ve en todo el mundo, a6n en a uellos pa(ses socialistas ue creen necesitar del Odesarrollo econmicoO despreciando el equilibrio econmico . Go "ay Percepcin Unitaria de la econom(a. *l orden econmico est! esta$lecido por el pensamiento y por m!s so$revalorado y enno$lecido ue est0 el pensamiento, podemos ver los resultados de ese OordenO
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2ragmentarioB el colapso ecolgico ya "a comen)ado, los pro$lemas econmicos son mundiales &no nacionales' y el colapso econmico tam$i0n es una posi$ilidad. Dodo esto re uiere la Percepcin Unitaria del pensamientoB pensamiento, emocin, cuerpo, movimientos moleculares electroA u(micos, lenguaje, conducta, sociedad y cultura son una sola cosa. Por eso es tan importante la co"erencia del pensamiento. Por eso es tan importante la pa) mental. :0jenme repetir ue no "ay pa) sin Percepcin Unitaria.
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REPER2USIONES DE LA FMSI2A DEL SI@LO KT EN EL SI@LO KC Universidad de 5las8a 5nc"orage, %!$ado 29 de %eptiem$re de 1--3 &7ragmento del di!logo de cuatro "oras'
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Fuena parte de la 7(sica del siglo 2< tiene su origen en el experimento de Mic"elsonAMorley en 1++1. Usando el inter2ermetro Mic"elson y Morley se propon(an medir la velocidad de la tierra en el 0ter. %e llevaron una sorpresaP descu$rieron ue el 0ter no exist(a. %e supon(a ue el 0ter transporta$a a la lu) &as( como el aire transporta el sonido' pero result claro ue la lu) no necesita$a transporte y ue se mov(a en todo el universo a una velocidad constante. *sto 2u0 esta$lecido por 5l$ert *instein en 1-<9 y as( naci la Deor(a de la /elatividad. INTERLO2UTOR$ 8Podr,a +a%larno# d! la# r!lacion!# !ntr! la F,#ica 6 la P#icolog,aB /.7.=B *l siglo 2< es un siglo lleno de eventos. *n los mapas cronolgicos del siglo 2< resaltan la aparicin del cine, las dos guerras mundiales &1-1E y 1-E<' la revolucin rusa &1-14', la $om$a atmica so$re ,apn &1-E9' el descu$rimiento de la estructura del :G5, la microtecnolog(a de la computadora, el primer viaje a la luna &1-.-' y as( como la d0cada del _.< en el siglo 1- 2ue marcada por la guerra civil Gorteamericana, la d0cada del .< en el siglo 2< est! marcada por la sucia guerra civil ;entro y %udAamericana, por los desaparecidos en Latinoam0rica, as( como por la simult!nea intervencin Gorteamericana en Vietnam. La 7(sica domina el siglo m!s ue la ideolog(a de la revolucin rusa. *l uso de armas atmicas determina el poder econmico y pol(tico en el mundo m!s ue el socialismo marxista. 3 esto depende de la 7(sica. Dodo lo ue pasa en 7(sica en el siglo 2< a2ecta la econom(a, la pol(tica y & ueramos o no' la educacin, la religin y la psicolog(a. Los conceptos de Mec!nica ;u!ntica y 1olo8inesis en 7(sica a2ectan la idea del tiempo y el tiempo es la $ase de nuestra realidad &"asta el siglo 2<'. :avid Fo"m, 5l$ert *instein, Xerner 1eisen$erg, *rVin %c"roedinger, Giels Fo"r y Max Planc8 no pudieron predecir las implicaciones de este impacto tremendo de la revolucin en 7(sica en el siglo 2<. 7ue la "ermen0utica la primera disciplina en sentir el impacto de la irrelevancia del tiempo. La creacin est! ocurriendo ya mismo. Ustedes y yo nos estamos creando al mismo tiempo, a u( mismo. *n la Psicolog(a surge la inevita$le preguntaB IPor u0 no nos damos cuenta de la creacin en nosotros ya mismo! %e trata simplemente de ue no somos su2icientemente sensi$les.
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%e necesita el despertar total de la sensi$ilidad del ser "umano. La Psicolog(a 5nal(tica de 7reud la Psicolog(a del ;omportamiento de Xatson y %8inner, as( como la Psicolog(a ;ognitiva de 5l$ert *llis y Fec8 no alcan)an para ese m!ximo despertar de la sensi$ilidad. 5parece con nosotros la Psicolog(a 1olo8in0tica, ue en mis con2erencias en @ndia, *uropa, *stados Unidos y Latinoam0rica yo denomino la Psicolog(a del %iglo 21. *l concepto 2undamental de esta Psicolog(a 1olo8in0tica es La Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es percepcin sin lenguaje y va m!s all! de la percepcin sensorial extrasensorial. %e trata de escuc"ar intensa, pro2unda y ampliamente todos los sonidos como si 2ueran uno &sin nom$rar, sin pala$ras'. *scuc"ar as( es tan intenso ue a$arca escuc"ar al silencio desde el ue emerge el sonido. *ste escuc"ar pro2undo y amplio no es todav(a Percepcin Unitaria, "asta ue la conciencia a$arca la sensacin de peso $ajo los pies y la visin de todo el campo visual, como si el ver 2uera un espejo ue ve todo lo accesi$le sin pala$ras al mismo tiempo ue se escuc"a y se siente el peso. 5s( comien)a la Percepcin Unitaria ue es una 2orma de vida muy intensa. INTERLO2UTOR$ Al no +a%!r .ala%ra .u!d! ocurrir !l #uicidio d! la ra7n& /.7.=.B Qui)! "aya le(do usted a Giet)c"e. *l usa la pala$ra pro2undidad con 2recuencia, pero no es un pensador muy pro2undo &por m!s ue sea interesante'. La ra)n rec"a)a la comprensin de la Percepcin Unitaria &al principio'. Las nuevas de2iniciones de la "istoria y la sociolog(a so$revaloran el lenguaje. *l ser "umano mismo 2ue de2inido como Oel animal ue "a$laO. Dodo lo ue el "om$re "a "ec"o est! sustentado por el lenguajeB Las instituciones y las relaciones entre 0stas, la educacin, la ciencia, la tecnolog(a, las costum$res, etc. 1asta la misma religin "a sido reducida por el lenguaje. Por eso "ay una seria reaccin cuando propongo perci$ir sin lenguaje en Percepcin Unitaria. Pero no estamos negando la importancia del lenguaje & ue a"ora estoy usando, ni del pensamiento ue sin duda "a sido so$revalorado, a pesar de sus o$vias inco"erencias'. :ecimos ue la 7ercepcin /nitaria complementa a la percepcin 2ragmentaria lenguaje y pensamiento. Dam$i0n decimos 2ragmentaria &eventualmente', pero no al rev0s. @nvestigando con :avid Fo"m, en su propia casa en Londres en 1-4+, el origen de la Deor(a ;u!ntica, me asom$r ver los saltos cognoscitivos ue "icieron Max Planc8 en 1-<< y 5l$ert *instein en 1-<9. Planc8 o$serv ue el oscilador &o !tomo radiactivo' pod(a contener slo cuantums discretos de energ(a. Luego *instein anali)a el e2ecto 2otoel0ctrico y ve ue no es la intensidad sino el color de la lu) ue "ace ue los metales emitan electrones 2rente a la lu). &cuantums de lu)'. *instein pronto vio la contradiccin entre la concepcin ondulatoria de la lu) &por MaxVell' y la concepcin de la lu) como emisin de pa uetes de energ(a ue es percepcin con ue la 7ercepcin /nitaria abarca a la percepcin
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Pero 0l mismo a2irm ue la contradiccin &percepcin 2ragmentaria' se resolver(a luego &en Percepcin Unitaria'. /ut"er2ord en 1-11 concept6a el !tomo de la manera en ue me lo ense#aron a m( en la escuela secundaria en 1-94, pero la concepcin atmica de /ut"er2ord no explica la esta$ilidad del !tomo. %i el sistema solar c"ocara con otro sistema semejante no podr(a mantener su estructura actual. Pero un !tomo de car$ono c"oca u(micamente con otros !tomos y s; mantiene su esta$ilidad. 7ue Giels Fo"r en 1-13 uien explica esta esta$ilidad gracias a la Deor(a ;u!ntica. :esde a u( los 2(sicos comien)an a "acerse preguntas valederas ue traen r!pidas soluciones a milenarios pro$lemas. IOLa lu) est! "ec"a de part(culas ue se comportan como ondasOJ K%(L La lu) produce patrones de inter2erencia &como onda electromagn0tica' pero tam$i0n produce el e2ecto 2otoel0ctrico &como part(culas mviles'.... I*st!n los electrones uietos mviles dentro del !tomoJ Pues en ciertas circunstancias parecen moverse y en otras parecen estar uietos. Los 2(sicos aprenden a ser 2lexi$les en sus descripciones del !tomo. *sta 2lexi$ilidad ro$usteci la Deor(a ;u!ntica "asta 2ines del siglo 2<, cuando :avid Fo"m descri$e la 1olo8inesis. Las contradicciones paradojales no desaparecieron &ellas son parte necesaria de la percepcin 2ragmentaria del pensamiento' sino ue se "icieron m!s sutiles... OUn electrn Adice Fo"mA se mueve de a u( "asta a u( entre dos ordenes de la materiaAenerg(aB el implicado y el explicado. La naturale)a del orden implicado es la unidad de la energ(a. La naturale)a del orden explicado es la multiplicidad de la energ(aO. :e esta de2inicin de :avid Fo"m en 1-+. surge la irrelevancia del tiempo. I;mo puede entenderse la irrelevancia del tiempo en Psicolog(aJ K%lo en Percepcin UnitariaL La percepcin sin lenguaje. La Percepcin Unitaria es la 2uente de gran pa) psicolgica, de gran regeneracin psico2(sica y de 2ormas de comunicacin muy pro2undas entre los seres "umanosB la comunin y la mente grupal. Pero esto no es todo, por mi propia experiencia "e descu$ierto, despu0s de veinte a#os de intentar la Percepcin Unitaria a cada instante y diariamente ue es posi$le vivir en 7oti)o o iluminacin, algo ue "a sido descripto en diversas culturas como la capacidad de darse cuenta ue todos los seres "umanos son uno &pero no como una mera idea o un pensamiento m!s'. *sta es la culminacin de la sensi$ilidad ue comien)a con esa trans2ormacin perceptual ue denomino Percepcin Unitaria. *sto es algo muy sutil ue ocurre en la percepcin del cuerpo. Qui)! tenga esto correspondencia con el m!s sutil entendimiento del comportamiento de la materia ue surgi en la mente de :avid Fo"m, so$re anteriores entendimientos 2ragmentarios de Planc8, Fo"r, *instein, 1eisen$erg, %c"roedinger, etc. en el campo de la 7(sica.
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Pero slo entre 1-<< y 1-3< la Deor(a ;u!ntica modi2ic por completo el concepto de tiempo &y por ende de la manera de ver la realidad'. 7ue slo despu0s ue los 7(sicos mencionados cam$iaron su propia percepcin de la realidad, ue pudo "a$er progreso en la Deor(a ;u!ntica y en la comprensin de la 1olo8inesis. :e los di!logos entre Fo"r, %c"roedinger y 1eisen$erg en ;open"ague, surgi tam$i0n el insig"t o comprensin ue el observador no puede separarse de lo que observa. *ste es otro aspecto 2undamental de la Percepcin Unitaria y una de las $ases de la Psicolog(a 1olo8in0tica. INTERLO2UTOR Z K$ U#t!d !#t +a%lando .oco 2untica !n F,#ica& La cr!acin !#t ocurri!ndo 6a conc!.tuali7ar al .o#i%l! Ecr!adorE d!tr# d! !lla& /.7.=.B M!s ue esoB ;uando en Percepcin Unitaria cesa el lenguaje entonces "ay una manera de !no# )u! d! E eternidadE !n un cont!4to F,#ico 6 i# o aun)u! no !nt!nda o# cmo ni .oda o#
6a #! r!1iri a c o ca %ia a=n la co .r!n#in d! la @creacin de Dios@0 d!#.u3# d! la T!or,a
entender directamente a nivel perceptual, celular o OmolecularO estas viejas pala$rasB OeternidadO, OcreacinO, etc. Pero nuestro entrenamiento ver$al "ace di2(cil entender m!s all! de las pala$ras. Guestra educacin nos "ace creer ue si entendemos algo con pala$ras y conceptos "emos realmente entendido. 3o a2irmo ue la comprensin 2inal de la realidad ocurre slo en Percepcin Unitaria y m!s all! del lenguaje, en niveles muy pro2undos y vitales del silencio mental. INTERLO2UTOR Z K$ P!ro !#o 6a !# ,#tica # )u! 1ilo#o1,a&
/.7.=.B Le ruego ue no saltemos a conclusiones reduccionistas. Quinientos a#os antes de ;risto &creo' D"ales de Mileto a2irm ue Oel agua es la causa material de todas las cosasO. *sto 2ascin a 5ristteles e "i)o ue por siglos se pensara de una cierta manera &aun ue nadie creyera ue el agua era la causa material de todas las cosas'. Doda la 7iloso2(a ued acorralada en ueB 1.A todas las cosas ten(an una causa material, 2.A ue toda pregunta 2uera respondida racionalmente sin recurrir a mitos &como acostum$ra$an los griegos antes de D"ales de Mileto y 5ristteles'. 3 por 6ltimo, 3.A esta 2rase encerra$a el postulado irrevoca$le de ue todas las cosas pod(an reducirse a un solo principio.
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*ste reduccionismo contin6a "asta "oy &29<< a#os despu0s'. :espu0s de D"ales, su disc(pulo 5naximandro &tam$i0n de Mileto' a2irm ue la su$stancia 2undamental no era el agua, sino algo atemporal, desconocido e in2inito. :e a uella su$stancia desconocida surg(an todas las 2ormas conocidas. *n esencia, si ustedes estudian la "istoria de la 7(sica slo en el siglo 2< ver!n reproducidas esas ideas 2undamentales con un poco m!s de sutile)a y matem!ticas y ui)! con algo m!s de 2undamento. *l mismo 1eisen$erg a2irm ue 5naximandro le resulta$a OcorrectoO, en sus con2erencias en 5$erdeen, *scocia &1-9.'. *so no hi'o ue 1eisen$erg 2uera considerado un m(stico. %in em$argo, despu0s de D"ales y 5naximandro surgi 5nax(menes uien dec(a ue el origen de todo era el aire &pneuma'. %in duda esta idea lleg "asta el *vangelio de ,uan &;ap. 3' donde ,uan dice ue ,es6s le recomend al sacerdote Gicodemo ue naciera del aire &pneuma' y no otra ve) de la vagina. 5ctualmente decimos "energ;a" en ve) de decir OaireO o Oesp(rituO &o la unidad desde la cual surge todo y todas las cosas'. Pit!goras dijo ue Otodas las cosas son n6merosO y algunos lo consideran un m(stico, tanto como un matem!tico. *n la Deor(a ;u!ntica las part(culas elementales pueden trans2ormarse en 2ormas matem!ticas de naturale)a complicada. INTERLO2UTOR Z C$ :ui7 !l l!ngua/! d!%a r!no'ar#! co .licar#! ta %i3n0 .!ro u#t!d +a%la d! o%#!r'ar #in l!ngua/!& /.7.=.B 5s( es. *n primer lugarB o$servar sin lenguaje es algo ue est! contra todo lo ue usted sa$e, contra todo lo ue le "an ense#ado y ui)! a6n contra todo lo ue usted cree ue es. %i usted se resiste &con lo ue conoce' no podr! mantenerse constante en el intento de perci$ir unitariamente por el resto de su vida y confirmar por usted mismo &como lo "ice yo' ue la Percepcin Unitaria regenera, calma, termina con el con2licto de la triste)a y la ra$ia crnicas en la "umanidad y a$re 2ormas de relacin entre los seres "umanos ue superan cual uier 2antas(a so$re la comunicacin "umana. Podemos decir ue "ay ue a$andonar lo conocido &nom$rar' para incursionar en lo desconocido &la Percepcin Unitaria'. 5dem!s de esto, "a$r! sin duda un nuevo lenguaje en psicolog(a ue re2leje la irrelevancia del tiempo y el "ec"o de ue la misma ciencia se ued sin "suelo firme" ue pisar &el suelo de lo conocido'. 1an existido tam$i0n escritores y periodistas apresurados en compartir lo incomprensi$le ue "an creado una con2usin ue "a$r! ue disipar tam$i0n con extremo cuidado. *n resumenB N$servar sin lenguaje en Percepcin Unitaria a$arca y trasciende la emergencia inevita$le de un nuevo lenguaje en psicolog(a y termina con cual uier con2usin.
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INTERLO2UTOR Z L$ P!ro 6a +a6 un l!ngua/! )u! .!r it! la co unicacin 6 !l .!n#a i!nto 6 )ui7 +a6a )u! traducir Elo nu!'oE a !#! l!ngua/! conocido& /.7.=.B 1asta donde sea posi$le, ya ue la comprensin total del tiempo como a$soluto, relativo e irrelevante cam$ia la manera en ue se o$serva y se comprende toda la realidad Oexterna e internaO. Por otra parte, no todo en la vida "umana es operar, predecir y estar ocupado. Por suerte "ay otra dimensin de la vida "umana. *sa otra dimensin se descu$re slo en Percepcin Unitaria, por eso la Percepcin Unitaria de$e ingresar a la educacin del ser "umano en el siglo 21. *sa otra dimensin es la religin ue no puede reducirse a pala$ras. Por otra parte la Percepcin Unitaria tambin 2avorece la capacidad "umana de expresarse, comunicarse, predecir y operar. :e$e 2inali)ar el temor a la demencia, ya ue la Percepcin Unitaria es la 2orma m!s amplia y elevada de inteligencia. INTERLO2UTOR Z O$ 8Pu!d! u#t!d d!1inir la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B Percepcin Unitaria es la percepcin simult!nea de la actividad de dos o m!s sentidos sin intervencin del lenguaje. 1e estado escri$iendo so$re Percepcin Unitaria en los 6ltimos veinte a#os, por ue veo su radical importancia. 3a "e escrito cuatro li$ros so$re ese tema y este di!logo 2ormar! parte de un nuevo uinto li$ro ue ui)! se llame O:i!logos VitalesO. Pero toda de2inicin encierra la paradoja de ue en 6ltima instancia "a$r! pala$ras ue se usan en la de2inicin, pero ue son inde2ini$les. 5ristteles cre las $ases del lenguaje preciso y cient(2ico pero tam$i0n cre las $ases de la simpli2icacin ue pierde la esencia de Ola cosaO &res ` cosa ` realidad'. ;ada pala$ra tiene varias representaciones en la memoria de cada individuo, por eso +a6 indi'iduo# !n la +u anidad& ;uando "a$lamos, el interjuego de todas esas representaciones para cada pala$ra, enri uece la comunicacin muc"o m!s all! de las necesarias de2iniciones. 5dem!s en Percepcin Unitaria &esto lo "e vivido' uno se pone en contacto con 2enmenos mentales ue no "an sido jam!s de2inidos. %e trata de algo parecido a la Otemperatura del !tomoO de la ue "a$la$a Max Planc8. %i usted tiene un termmetro usted puede sa$er la temperatura de /u$0n, pero no "ay un instrumento para medir la Otemperatura del !tomoO. Por eso en Deor(a ;u!ntica la medida de la temperatura del !tomo tiene ue ser incierta, aproximada estad(stica. ;uando visit0 a :avid Fo"m en Londres en 1-4+, el se tom die) d(as para "acerme entender la 1olo8inesis. 3o me resist(a a si uiera considerar ue "u$iera "un movimiento de aqu; hasta aqu;" o ue una misma part(cula pudiera estar "aqu; y all$ al mismo tiempo". # idio a# )u!
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%i usted no O2lexi$ili)a su lgica racionalO no llegar! a intentar consistentemente la 7ercepcin /nitaria y muc"o menos podr! con2irmar ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante en la vida del ser "umano. INTERLO2UTOR Z O$ @percepcin@ e @identidad@0 /.7.=.B *xactamente. 1ay ue reAevaluar u0 entendemos por reIificacion y cmo Oel pensamiento me construye como id0ntico, como una entidad con identidadO. :espu0s de "a$lar con Fo"m decid( acu#ar el t0rmino "7ercepcin /nitaria" ue implica reAde2inir la percepcin sin a$andonar la pala$ra OpercepcinO. *n resumenB La identidad es una construccin de la memoria y el pensamiento &lo conocido', pero la Percepcin Unitaria no es una construccin del pensamiento, sino la manera de aludir a la dimensin desconocida de la realidad. Ntro ejemplo ue da :avid Fo"mB OLas pala$ras "velocidad" y "posicin" eran claras para GeVton, pero no lo son para m(?. ;laro, esto era as(, por ue, gracias a GeVton, *instein, Planc8, Giels Fo"r y otros, :avid Fo"m sab;a m$s so$re el !tomo ue GeVton. *n mi vida personal 2ue reci0n a los 34 a#os ue comprend( ue la vida ocurre en el espacio y no en el tiempo. 5dem!s el espacio es uno, aun ue el pensamiento imagine dividir el espacio. INTERLO2UTOR Z C$ E !4i#t!& /.7.=.B *xacto. Uno puede insultar a la inteligencia, pero no "asta ese punto extremo de creer ue el espacio no existe. INTERLO2UTOR Z K$ La .ri !ra '!7 )u! !#cuc+3 +a%lar d! Da'id 9o+ Lo .oco )u! u#t!d +a dic+o ! +ac! .!n#ar )u! 9o+ 1u! +o6 gracia# a u#t!d& anu!l Fant +a dic+o )u! no !# .o#i%l! i aginar )u! !l !#.acio no Lo )u! u#t!d +a dic+o i .on! una r!Jd!1inicin d! la# .ala%ra#
!#t 1u!ra d! la r!alidad&
E19 /.7.=.B =racias por su intervencin. 5 u( "ay una $ella paradoja. *n realidad 2ue Fo"m el primero ue desa2i a la interpretacin de ;open"ague en Deor(a ;u!ntica. Fo"m uer(a traer esa interpretacin Oa la tierraO, en su propio lenguaje. Fo"m uer(a ue las part(culas y las ondas atmicas 2ueran interpretadas como Oo$jetivamente realesO. La pala$ra real viene del Lat(n OcosaO &OresO en Lat(n es OcosaO y de all! viene la pala$ra OrealidadO'. Pero el espacio del cual se "a$la en Deor(a ;u!ntica, llamado "espacio de configuracin" es m!s un concepto a$stracto ue una realidad 2actual.
Las cosas reales existen en el espacio csmico 6nico y tridimensional y no en ese concepto ue es el espacio de configuracin" en Deor(a ;u!ntica. *l pro$lema es ue las part(culas y ondas Oo$jetivamente realesO se vuelven otra Oestructura ideolgicaO para armoni)ar la 7(sica cl!sica con la 7(sica ;u!ntica. 5dem!s, Fo"m a2irma$a ue si se considera$an sus Ovaria$les ocultasO en experimentacin con part(culas elementales, eventualmente se podr(a demostrar la falsedad de la 0eor;a 3u$ntica. Fo"m propuso la alternativa 1olo8in0tica ya mencionada. Ntro aspecto no su2icientemente en2ati)ado en :avid Fo"m es su llamado a Oo$servar sin el o$servadorO. ;reo ue este "ec"o no "a sido investigado m!s ue por uien les "a$la en los 6ltimos veinte a#os y es lo ue denomino OPercepcin UnitariaO. Las sugerencias de :avid Fo"m so$re la o$servacin en Deor(a ;u!ntica. Fo"m dec(a, por ejemplo, ue no "ay manera de sa$er si los electrones est!n uietos o se mueven en sus r$itas atmicas. INTERLO2UTOR Z D$ H! l!,do d! Da'id 9o+ algo #o%r! la# r!lacion!# !ntr! !nt! 6 at!ria0 uedaron cu$iertas y a6n olvidadas por las apasionadas reacciones de muc"os 2(sicos contra el rec"a)o ue "ac(a Fo"m de las medidas de velocidad
.!ro 3l #! !4ti!nd! .oco #o%r! la o%#!r'acin o la .!rc!.cin& /.7.=.B Fueno, "emos "eredado de 5ristteles la necesidad de relacionar materia y forma. :e :escartes ue 0l "a$l de OresAextensaO &materia' y
"eredamos la necesidad de relacionar materia y mente ya OresAcogitansO &mente'.
Me extiendo so$re esto en mi li$ro OLa Psicolog(a del %iglo 21O. Me re2iero all! a /upert %"eldra8e, otro disc(pulo de :avid Fo"m en el campo de la Fiolog(a, a uien conoc( en Njai, ;ali2ornia y uien es autor del li$ro OUna Gueva ;iencia de la VidaO. %"eldra8e "a$la de los campos morfogenticos en el orden implicado de la materiaAenerg(a. Para :avid Fo"m tanto la materia como la mente son mani2estacin de la 1olo8inesis en el orden e8plicado de la materiaAenerg(a . *n el orden implicado existe una unidad de energ(a ue necesariamente se 2ragmenta en el campo de la mente y en el campo de la materia. Lo ue yo digo es ue el 6nico contacto posi$le de la conciencia con el orden impl(cito del cosmos es la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR Z D$ di1!r!ncia !ntr! Ta %i3n +! l!,do )u! !# u6 r!lati'a (a la lu7 d! la F,#ica d!l #iglo KT" la
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at!ria 6 !n!rg,a&
/.7.=.B *xacto. *n Deor(a ;u!ntica se le "a asignado a cada campo de 2uer)a una part(cula elemental, ue, aun ue nunca vista, tiene las mismas propiedades ue todas la unidades atmicas de la materia. *n resumenB Vemos ue los conceptos r(gidos del siglo 1- so$re materia, espacio, tiempo y causalidad se "an trans2ormado de una manera inesperada a 2ines del siglo 2<. ;omo digo en mis li$ros, es inexora$le en el siglo 21 la aparicin de una nueva psicolog(a y una nueva educacin ue incorporen el "ec"o $!sico de la Percepcin Unitaria &Percepcin Unitaria no es slo un concepto'. Las implicaciones de esto son imprevisi$les, pero sin duda las posi$ilidades del ser "umano se multiplicar!n en todos los campos de su actividad, una ve) ue la Percepcin Unitaria sea parte de la vida cotidiana. JJPau#a .ara ca13JJ Mientras tom!$amos ca20 con un par de participantes intent!$amos de2inir otra ve) la Percepcin UnitariaB La Percepcin Unitaria es darse cuenta de la actividad de por lo menos dos sentidos &*jemploB o(do y propiocepcin o $ien o(do, vista y tacto' al mismo tiempo, sin pala$ras ni conceptos, constantemente &aun ue no permanentemente' sin es2uer)o y no como una tcnica de una "ora por d(a, sino como 2orma de vida. La Percepcin Unitaria es contingencia de la 3onciencia /niversal ue a su ve) a$arca a la conciencia personal y la conciencia colectiva. @r vivenciando la Percepcin Unitaria en los "ec"os no es pensar en la Percepcin Unitaria ni imaginar ue uno vive en Percepcin Unitaria. *l tiempo, el lenguaje, las secuencias, la $6s ueda, los m0todos, las comparaciones y la paradoja cesan en Percepcin Unitaria. *l o$servador cesa psicolgicamente y 2orma parte del espacio concientemente en un silencio energ0tico, ordenado y muy pro2undo. *ste no es el silencio entre dos pensamientos o dos pala$ras. *ste es el silencio del cosmos ue slo puede perci$irse en Percepcin Unitaria. La ;onciencia Universal es el contacto entre la mente y el orden impl(cito del cosmos, la conciencia a6n m!s pro2unda del espacio y el silencio. Percepcin Unitaria es contacto directo con lo ue es sin la inter2erencia &ni la distorsin' de lo ue 2ue. Lo ue 2ue est! codi2icado en parte en el lenguaje. La conciencia personal se mueve entre las dualidades de ganar y perder &el amor se gana o se pierde, el tra$ajo se gana o se pierde, el dinero se gana o se pierde, la misma vida se gana o se pierde en la conciencia personal y su limitada o 2ragmentaria percepcin'.
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La conciencia colectiva se mueve entre las dualidades de la dependencia y la independencia &el amor, el tra$ajo y el dinero me pueden "acer dependiente o independiente'. *sto se puede perci$ir como una paradoja, pero "ay una Percepcin Unitaria de la vida en sociedad ue "ace ue se comprenda la interdependencia entre todos los seres "umanos y todas las 2ormas de vida en el planeta tierra. 5s( surge la comprensin ecolgica. La ;onciencia Universal es no ver$al &lo cual no signi2ica preAver$al'. ,iddu Hris"namurti le llama$a "#quello". ,iddu Hris"namurti era un mutante psicolgico ue vivi toda su vida en Percepcin Unitaria. La 3onciencia /niversal a$arca lo personal, lo colectivo y lo ecolgico. *n mis li$ros anteriores le llamo 1(cleo de la 7ercepcin /nitaria a la ;onciencia Universal, as( como la conciencia personal tiene un n6cleo de percepcin 2ragmentaria ue es el asesinoAsuicida potencial ue lleva el nom$re de yo. %in Percepcin Unitaria la conciencia personal se vuelve m!s 2!cilmente destructiva, es decir asesina y suicida. *l mejor ejemplo de esto son las 3+ guerras de "oy Nctu$reM-3 en todo el mundo. 1emos dic"o ue la Percepcin Unitaria ocurre en el espacio ya mismo y ue la Percepcin 7ragmentaria ocurre en el tiempo, secuencialmente, en el yo mismo. La Percepcin Unitaria no ocurre gradualmente y con es2uer)o. Ncurre ya o no ocurre, sin es2uer)o. 1e dic"o en mi li$ro OLa Percepcin UnitariaO ue ya lleva dos edicionesB O5s( como el despertar soluciona la pesadilla, la Percepcin Unitaria soluciona el con2licto ue emerge solamente en la percepcin 2ragmentaria. 5s( como el despertar soluciona la pesadilla, la Percepcin Unitaria soluciona el con2licto "ori)ontal como la $ase de todo con2licto. *l con2licto "ori)ontal es la separacin ue "ace el o$servador, entre 0l y todo lo ue o$serva. Por ejemploB el o$servador se separa del pensamiento sin reconocer ue 0l mismo es pensamiento &un producto del pensamiento'. La Percepcin Unitaria no permite una nueva 2orma de relacin sino ue es la 6nica relacin posi$le. La Percepcin Unitaria no es percepcin extrasensorial o extraordinaria, es la percepcin m!s natural y completa no inter2erida por el lenguaje. Pensar en la Percepcin Unitaria no es Percepcin Unitaria.
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La Percepcin Unitaria es percepcin sin inter2erencia de la memoria. La gran con2usin en ue vivimos es el producto de innumera$les distorsiones ue se "an sumado. *sas distorsiones son la resultante de nuestros pasados actos de ver y escuc"ar mediados por el lenguaje. 5l no "a$er pala$ras en Percepcin Unitaria el o$servador no puede volverse algo o alguien. La Percepcin Unitaria es el 2undamento de la accin para la creacin de una nueva cultura, sin la cual la "umanidad entera podr(a desaparecer.
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SE@UNDA ENTRE<ISTA EN ALASFA Anc+orag!0 Ala#;a 0 Pulio R d! CRRO JTraduccin d!l ingl3# .or Ru%3n F!ld an @on7l!7J INTERLO2UTOR$ U#t!d #! 'a a 'i'ir a M34ico !n .oco# d,a# N(<!r co !ntario"& E#t! #!r nu!#tro #!gundo 6 =lti o dilogo& Pro !ta no r!.!tir nada (Ri#a#"& /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB %i usted le dice a su vecinoB >%e#or, su casa se est! uemando?... y 0l no lo escuc"a. IGo se repetir! ustedJ INTERLO2UTOR$ Pu!do d!cir (#u alo/a i!nto +a to ado 1u!go*& /.7.=.B &/iendo'B Fueno... mientras no diga de manera eu2em(sticaB >1ace m!s calor en el $arrio?. %i usted lo dice as( el vecino puede seguir durmiendo la siesta dentro de su casa, ue est! ardiendo. ILo ve J INTERLO2UTOR$ GL! +ar3 alguna# .r!gunta#G /.7.=.B %(, adelante. INTERLO2UTOR 8:u3 !# la !#.iritualidadB /.7.=.B %i existe tal cosa, "a sido reducida a meras pala$ras en esta as( llamada >sociedad?. %i "ay espiritualidad, 0sta slo puede descu$rirse en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8E# la %=#)u!da d! Dio#B /.7.=.B ;reo ue :ios nos anda $uscando a nosotros, pero estamos escondidos en una 2orma de vida mediocre y degradada. INTERLO2UTOR$ La %=#)u!da !#.iritual co i!n7a0 al .ar!c!r0 cuando uno #! #i!nt! #olo& /.7.=.B I5caso puede el ser "umano estar m!s solo ue a"oraJ IUsted no se percata del predicamento actual de la "umanidadJ INTERLO2UTOR$ 8La P!rc!.cin Unitaria no# +ar # 1u!rt!#B
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/.7.=.B La 2ortale)a comien)a con el percatarse de la de$ilidad. *l amor comien)a cuando se perci$e el propio odio. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria .ar!c! #!r /.7.=.B ;uando lo "aga, dejar! de parecerle di2(cil. INTERLO2UTOR$ 8La P!rc!.cin Unitaria !/orar la 'ida o !# )u! #lo !/ora !l # allB u6 di1,cil d! +ac!r&
/.7.=.B %i no est! en pa) a"ora, no espere estar en pa) ma#ana. Go "ay pa) sin Percepcin Unitaria.. INTERLO2UTOR$ 8E# la P!rc!.cin Unitaria una !4.!ri!ncia ,#ticaB
/.7.=.B Go. La Percepcin Unitaria completa cual uier experiencia. Go es necesario so$revalorar una particular experiencia si usted intenta vivir en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ La P!rc!.cin Unitaria !# un !#1u!r7o con#tant! )u! cu%r! todo# lo# a#.!cto# d! la 'ida& /.7.=.B La Percepcin Unitaria no es un es2uer)o. *n Percepcin Unitaria el tiempo se vuelve irrelevante. INTERLO2UTOR$ 8M! +ar la P!rc!.cin Unitaria ca.a7 d! co .artir0 cuidar0 ac!.tar 6 .!rt!n!c!rB /.7.=.B 5y :ios. I%a$e usted lo ue signi2ican esas pala$rasJ INTERLO2UTOR$ :ui!ro d!cir&&& '!a o#&&& #i !nti!ndo la P!rc!.cin Unitaria 6 'i'o !n !lla (#3 )u! !# algo )u! no (#! .ractica*" !ntonc!# 8.odr3 #!guir #i!ndo un .!riodi#taB /.7.=.B Primero viva en Percepcin Unitaria y luego vea si tiene ue cam$iar lo ue "ace. INTERLO2UTOR$ 8R!co !ndar,a u#t!d un a%orto 6 #i !# a#, !n )u3 ca#oB /.7.=.B 3o no har;a un ni#o, as( ue muc"o menos lo destruir(a.
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INTERLO2UTOR$ Su.ongo )u! no d!#!a tra!r ni5o# a una #oci!dad a#,B
!diocr! 6 d!gradada& 8No !#
/.7.=.B La Percepcin Unitaria va m!s all! de lo ue uno desea, pero no tener ni#os se relaciona slo parcialmente con la sociedad ue "emos "ec"o. INTERLO2UTOR$ 82 o !# !#oB /.7.=.B ;rear un ser "umano completo es m!s importante ue crear m!s seres "umanos. INTERLO2UTOR$ 8Un #!r +u ano co .l!to no ti!n! +i/o#B /.7.=.B *l "om$re consumado es el comien)o de algo ue todav(a no tiene pala$ras, por ue es algo desconocido. INTERLO2UTOR$ E#o !# la cr!!ncia !n la r!#urr!ccin 8No !# a#,B /.7.=.B Qui)!. Pero va m!s all! de una creencia. Diene ue ser descu$ierto, realmente descu$ierto por cada ser "umano. *se descu$rimiento puede ocurrir solamente en Percepcin Unitaria &ya mismo'. INTERLO2UTOR$ U#t!d #!r d!#cri.ta con claridad& /.7.=.B %(. Go de$er(a inventarse. %e puede descri$ir una ve) ue le ocurre a uno. La Percepcin Unitaria es darse cuenta de manera s6$ita e inmediata ue el espacio es uno &y ue se siente como uno' y ue todos los seres "umanos son uno. *l tiempo se vuelve irrelevante en Percepcin Unitaria y eso se perci$e con un sentimiento de inmensa pa). La Percepcin Unitaria inicia la regeneracin del organismo. *n Percepcin Unitaria se reci$e in2ormacin desde lo desconocido, ya ue se "ace contacto con un campo indiviso de in2ormacin ue es pro$a$lemente csmico en su naturale)a. *sto signi2ica ue usted conoce m!s ue lo ue conoce cuando comien)a la Percepcin Unitaria. *n Percepcin Unitaria existe m!s intensa percepcin sensorial. /epito a menudo en mis clases ue el cere$ro sensorial comien)a a 2uncionar al ciento por ciento una ve) ue comien)a la Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 82 o inicio la P!rc!.cin UnitariaB ! di/o !n nu!#tra .ri !ra !ntr!'i#ta )u! la P!rc!.cin Unitaria .u!d!
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/.7.=.B 5rroje toda pala$ra y vea ue todos los sentidos operan como uno solo cuando se a$andona la comparacin y la interpretacin. *scuc"a todo el sonido ya mismo y sienta al mismo tiempo el peso de su cuerpo... sin pala$ras, "!galo a"ora. Vea lo ue pasa. %ienta la pa) y la energ(a. Go practi ue Percepcin Unitaria por unos minutos solamente. Viva su vida en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ 8Pu!do +ac!r algo .ara 1acilitar la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B %(. *l silencio. La Percepcin Unitaria no llega con ning6n adoctrinamiento y con ninguna intoxicacin. 1ay ue dejar de pensar en escuc"ar y realmente comen)ar a escuc"ar todos los sonidos al mismo tiempo a"ora mismo. INTERLO2UTOR$ <a6a o# Unitaria& /.7.=.B La verdad no es m(a, puede tam$i0n ser suya. La Percepcin Unitaria comien)a cuando uno a$andona sus propias verdades y a$ra)a apasionadamente el amor por la verdad. INTERLO2UTOR$ T!ngo )u! d!/ar todo lo )u! cr!o )u! !# '!rdad$ id!olog,a0 cr!!ncia0 conc!.to#0 1anta#,a#0 ilu#ion!#& 8:u3 #B # a la .ro1unda '!rdad d! #u !n#!5an7a0 )u! !# la P!rc!.cin
/.7.=.B Dodo eso es una sola cosaB la percepcin 2ragmentaria del pensamiento. IGo ve usted la necesidad de a$andonar la percepcin 2ragmentariaJ %implemente "ay ue a$andonar la percepcin divisoria y parcial. Usted tiene ue a$andonar el es2uer)o de >alcan)ar algo ma#ana? y comen)ar a >estar a u( completamente a"ora?. INTERLO2UTOR$ 8Ha6 a or !n la .!rc!.cin totalB /.7.=.B %u idea del amor no es el amor. INTERLO2UTOR$ 8Aca#o no +a6 )u! a ar#! a uno /.7.=.B I%a$e usted lo ue est! diciendoJ INTERLO2UTOR$ E#o !# lo )u! no# dic!n* (A !#! a u#t!d i# o ant! todo*& i# o ant!# d! +ac!r cual)ui!r co#aB
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/.7.=.B Go sa$en lo ue dicen. :onde "ay amor no existe el yo. INTERLO2UTOR$ 8:u3 o.ina u#t!d d!l di'orcioB /.7.=.B I%e interesa usted en las opiniones todav(aJ *xiste tanta con2usin so$re el sexo ue es mejor no "a$ar de 0l. Me extiendo en la conexin entre el sexo y el con2licto en mi li$ro >La Percepcin Unitaria?. *l acto sexual es muc"as veces un escape de la soledad y la triste)a& Gadie reali)a un acto sexual por temor a ue termine la "umanidad, sea ue la reproduccin no es el motivo para reali)ar un acto sexual. 1a$lar del sexo sagrado es casi un c"iste en nuestros d(as. %in Percepcin Unitaria no puede "a$er un di!logo li$re, "onesto y sensato so$re el sexo. La ausencia de Percepcin Unitaria "a trans2ormado al sexo en una mera ideolog(a. *l 2eminismo es un $uen ejemplo de eso. *l 2eminismo es una reaccin ideolgica &2ragmentaria' 2rente a la ausencia de verdadero sexo en la sociedad. INTERLO2UTOR$ El #!4o +ac! )u! una r!lacin #! 'u!l'a (!#.!cial*& /.7.=.B %i el acto sexual &tam$i0n llamado >sexo?' trajera intimidad, amor y con2ian)a a una relacin, "a$r(a m!s amor y con2ian)a en el mundo. Gos "ar(a muc"o $ien a$andonar nuestras ideas de lo ue es >el sexo? y de lo ue es >especial?. INTERLO2UTOR$ Uno ti!n! )u! 'ol'!r#! co o la nada !n P!rc!.cin Unitaria& /.7.=.B Uno no es nada, pero nos re"usamos a verlo. Usted teme intentar la Percepcin Unitaria a"ora mismo, por ue usted teme lo ue puede llegar a ser en Percepcin Unitaria. La esencia de la percepcin 2ragmentaria es la ilusin de llegar a ser algo o alguien. ;laro ue ese >alguien? se conci$e como est!tico y separado de todo y de todos. La idea de lo ue usted ser! &y el temor ue va con esa idea' "ace ue usted rec"ace la vida verdadera de la Percepcin Unitaria ya mismo. La vida existe slo en este mismo momento, a"ora mismo. La memoria de su vida de ayer no es vida, sino slo una idea, puro pensamiento. Usted so$revalora sus ideas del 2uturo y del pasado, as( ue usted se pierde la vida ya mismo. La vida est! en el espacio ya, no en el tiempo. 3 el espacio es uno. %i usted no dice nada, si usted suspende toda ver$ali)acin y simplemente escuc"a, usted puede >entrar? en la conciencia csmica ya mismo.
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INTERLO2UTOR$ P!ro 6o no (!ntro* !n la conci!ncia c# ica& >a #o6 la conci!ncia c# ica #in dar ! cu!nta& /.7.=.B K5s( esL INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! #! n!c!#ita #u#.!nd!r toda '!r%ali7acin no 1uncional0 todo .!n#a i!nto in#!r'i%l!0 .ara )u! c!#! !l con1licto& /..7.=.B Go >para? ue cese el con2licto. %i usted ve ue el pensamiento y la triste)a son la misma cosa &una sola cosa' entonces usted sa$e ue cuando cesa el pensamiento y su ver$ali)acin, no existe la triste)a. IPor u0 complicamos tanto esta verdadJ INTERLO2UTOR$ P!ro 6o no )ui!ro ol'idar i tri#t!7a0 !#o !# lo )u! 6o #o6&
/.7.=.B *so es lo ue usted cree ser. Pero usted no uiere suspender lo ue sa$e y lo ue cree. %i usted suspende la pala$ra y el pensamiento &slo transitoriamente' usted ya no sa$e u0 $uscar. *ntonces usted se ueda sin ning6n >programa?, li$re del pasado. INTERLO2UTOR$ U#t!d d!/a d! #!r co o una co .utadora .rogra ada& /.7.=.B *xacto. INTERLO2UTOR$ El .rogra a c!#a /.7.=.B *l programa cesa. K*s una $endicinL Fasta de llegar a ser alguien, $asta de creer, $asta de $uscar. INTERLO2UTOR$ E#! .rogra a !# la tri#t!7a0 la %rutalidad0 la d!#+on!#tidad 6 la indi1!r!ncia d! +o %r! contra +o %r!& E#! .rogra a )u! %u#ca .ro'!c+o0 1a a0 din!ro ! in1luir a lo# d! # ta %i3n cr!a la# gu!rra#& /.7.=.B Por supuesto. Pero la mayor(a de los seres "umanos se re"6sa a ver ese programa del pensamiento y su conexin con la guerra. INTERLO2UTOR$ <!n la con!4in0 .!ro #! !#ca.an con !l #ac!rdot!0 !l
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gur=0 !l li%ro0 !l 'a#o d! c!r'!7a0 !l .rogra a d! t!l!'i#in0 !l .lac!r #!4ual0 !l ali'io d! cr!!r !n alguna r!'olucin0 r!#urr!ccin0 r!!ncarnacin0 !tc& /.7.=.B *ntonces evitemos los escapes. La pala$ra resurreccin no es la resurreccin. %uspendamos la ver$ali)acin y el pensamiento sin es2uer)o. ;omencemos a escuc"ar todos los sonidos al mismo tiempo, desde ya. IPodr(a usted "acer eso constantemente, todo el d(aJ INTERLO2UTOR$ Si lo +ago con#tant! !nt! !# a#,B /.7.=.B 5", no. Ntra ve) est! usted pensando, ver$ali)ando y especulando ILo ve ustedJ *l espacio es uno. La pala$ra :ios no es :ios. INTERLO2UTOR$ U#t!d dic! )u! la P!rc!.cin Unitaria !# la =nica .u!rta a%i!rta a la 'ida '!rdad!ra 6 a lo #agrado& P!ro no todo# .od! o# %!n!1iciarno# d! la /.7.=.B K5"( cerr usted la puertaL :igo en mi li$ro >La Percepcin Unitaria? ue "ay un prover$io en espa#ol ue a2irma ue >Dodos los caminos conducen a /oma?. Pero tal cosa no es cierto cuando se trata de perci$ir claramente la realidad. ;ada ve) ue alguien le digaB >Dodos los caminos conducen a /oma? >?no todos se $ene2ician de lo mismo?, vea usted lo ue viene luegoB una propaganda religiosa, una ense#an)a de 3oga por dinero, la venta de una t0cnica meditativa del Di$et, jugar con la respiracin y otras maneras de "acer a :ios provec"oso. :igamos de paso ue "ay ue dejar en pa) a la respiracin. *l organismo regula ya eso. Pero "ay cosas peoresB la venta de mantras, cristales, 2etic"es, "orscopos, pir!mides o drogas callejeras. 1ay un solo camino a la verdad, ue es la verdad misma. Gi si uiera la pala$ra >verdad? nos sirve. :escu$ra todo esto por usted mismo, no se $lo uee diciendo >no todos se $ene2ician de la misma cosa? >todos los caminos conducen a /oma?. La Percepcin Unitaria es lo $en02ico y tiene ue ser "ec"o constantemente por el resto de su vida. :eje de jugar con pala$ras y con la vida misma. INTERLO2UTOR$ P!ro u#t!d .u!d! u#ar la .l!garia 6 lu!go P!rc!.cin Unitaria 6 lu!go !l #il!ncio 8Por )u3 noB /.7.=.B Usted no esta$a escuc"ando se#or. Usted su2re de percepcin 2ragmentaria y ui)! est0 enamorado de su su2rimiento. 3o no puedo salvarlo de sus maestros ni de usted mismo. i# a co#a& ! dar3 cu!nta )u! #o6 la conci!ncia uni'!r#al& 8No
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Usted tiene ue vivir en Percepcin Unitaria por usted mismo. Pero... Ilo "ar! ustedJ INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 !l UTX d! la# .ar!/a# #! #!.aran o #! di'orcianB /.7.=.B *l origen de todo con2licto es la percepcin 2ragmentaria & ue es, entre otras cosas, creer ue estamos todos aislados'. :igo en mi o$ra escrita ue "ay una 2ragmentacin 2undamental &el con2licto "ori)ontal' ue es la separacin ue "ace el pensamiento entre el o$servador y a uello ue 0l & ella' o$serva. M!s ue de2inir la percepcin 2ragmentaria tendr(amos ue descri$irla. *l pro$lema es ue la percepcin 2ragmentaria puede descri$irse de innumera$les maneras, ya ue todo lo ue conocemos es la percepcin 2ragmentaria de pensar y todo lo ue "acemos se $asa en eso. *n el caso del divorcio, el cnyuge reempla)a un primer cnyuge con un segundo, todo "ec"o en percepcin 2ragmentaria, pero la solucin es la Percepcin Unitaria en primer lugar. INTERLO2UTOR$ 8:u3 !# lo )u! anti!n! unida a una 1a iliaB
/..7.=.B La verdadera relacin ocurre en Percepcin Unitaria. Por eso "a$lo y escri$o so$re Percepcin Unitaria, tanto como me es posi$le. Por eso tam$i0n digo ue la Percepcin Unitaria es el aspecto m!s importante de la vida. 2undamental en la vida& Pero como la Percepcin Unitaria no es parte de nuestra cultura, nuestra educacin, nuestra ciencia, pol(tica, religin, leyes, etc., tenemos muy pocas 2amilias verdaderamente integradas. *star en Percepcin Unitaria no le garanti)a a usted ue tendr! una 2amilia $uena. Fien puede ser usted el 6nico miem$ro de su 2amilia ue intente la Percepcin Unitaria constantemente, d(a a d(a. INTERLO2UTOR$ 8Pu!d! u#t!d +a%lar #o%r! la r!lacin !ntr! la P!rc!.cin Unitaria 6 la +i.no#i#B /.7.=.B *l pensamiento es una 2orma de "ipnosis. %i no se arroja eso no "ay Percepcin Unitaria. 3a "e dic"o ue el intento de arrojar el pensamiento puede reactivar el pensamiento autom!tico y repetitivo. *ntonces usted comien)a a pensar los mismos pensamientos nuevamente, aun ue sean los mismos pensamientos ue usted ya pens un milln de veces antes. *n la "ipnosis existe una >sugestin? o >induccin? para condicionar a la persona "ipnoti)ada, con el o$jeto ue 0sta "aga &o no "aga' algo. Por ejemploB dejar de 2umar. *l punto crucial es ue la persona olvida la induccin hipntica y slo luego deja de 2umar &por ejemplo'. ue est! siendo La Percepcin Unitaria es la accin
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Fueno, Ies todo lo ue usted conoce "ipnosisJ I*s usted "ipnosisJ I*s su pensamiento slo el producto de m6ltiples sugerencias, persuasiones e inducciones sociedadJ *n el "ogar una induccin temprana es B >Go te "agas caca en los pantalones? *n el televisorB >;ompra la pasta de dientes ]]? *n la escuelaB >Dienes ue matar y morir por tu patria? o >La gente est! dividida ente ricos y po$res, ya ue 9[ de la gente posee el -9[ del planeta?. *n la iglesiaB >%u2re la explotacin como un esclavo, ya ue es la voluntad de :ios ue "aya se#ores amos y ue "aya esclavos? *n las noticias pol(ticasB >Denemos ue $om$ardear Panam!, =ranada, %omalia, D($et, %er$ia, Vietnam, @ra , Gorcorea, Li$ia, etc. para ense#arles ui0n es el amo? o paradojalmente >para ense#arles a luc"ar por la li$ertad?. :espu0s de cosas como 0stas andamos por a"( creyendo ue somos individuos independientes y li$res. 1emos olvidado las inducciones "ipnticas, ue son millones, pero podemos detectarlas si nos damos cuenta de nuestro lenguaje y nuestras acciones. %lo repetimos pala$ras, canciones, c"ismes, conceptos, slogans, creencias, ideas y 2antas(as ue se nos impusieron en el am$iente dom0stico, educativo y social. >*l li$re al$edr(o? es slo una idea, ue es parte de nuestro condicionamiento social. 5 ese condicionamiento le llamamos >pensamiento?, nunca decimos >estamos "ipnoti)ados?. 3 no se le ocurra decir ue no existe el li$re al$edr(o. %e enojar!n con usted. 5"ora ve usted por u0 tiene usted ue darse cuenta de su estado "ipntico, antes de arrojarlo. Usted puede arrojarlo. Pero usted tiene ue estar constantemente alerta, ya ue la "ipnosis est! surgiendo en la mente "umana constantemente tam$i0n. La mejor manera de arrojar su "ipnosis es suspender el lenguaje, la comparacin y el pensamiento completamente &cuando 0stos no sean necesarios'. *ste es el um$ral de la Percepcin Unitaria. La Percepcin Unitaria es la li$ertad de la lu) del d(a. La "ipnosis es la pesadilla y la trampa del pensamiento, el temor, la triste)a, la ra$ia, as( como las creencias y las ideolog(as a las ue dan lugar. INTERLO2UTOR$ 8Por )u3 no lla arl! (intuicin* a la P!rc!.cin UnitariaB /.7.=.B *scuc"0 una ve) una $uena de2inicin de intuicin= >conocimiento directo de algo en particular0 sin la intervencin de la in2erencia, la experiencia ni el ra)onamiento comparativo?. La Percepcin Unitaria es >un total y directo darse cuenta de todo lo percepti$le al mismo tiempo &ya' sin la intervencin de la in2erencia, la experiencia, la emocin, la ideolog(a, la creencia ni el ra)onamiento comparativo. ue se "an originado en di2erentes sectores de la
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:avid Fo"m nos mostr ue la 7(sica "a$(a in2erido la realidad como >dividida?. *l dijo, en cam$io, ue no "ay ning6n punto est!tico ni aislado en el Universo. ;uando digo ue el pensamiento es la principal expresin de percepcin 2ragmentaria, uiero decir ue las pala$ras son expresin de percepciones in2eridas &no completas percepciones'. *sto "ace ue la necesaria comunicacin ver$al, esta$le)ca un contacto parcial, indirecto, 2ragmentario, casi ilusorio. *sto se complica &y a veces paradjicamente se compensa' por el "ec"o de ue cada pala$ra tenga varias representaciones de signi2icado en cada individuo. INTERLO2UTOR$ 8E# la P!rc!.cin Unitaria intra o int!rJ.!r#onalB /.7.=.B *spero ue esta pregunta nos ayude a ver la di2erencia ente las psicolog(as transpersonal y "olo8in0tica 1ay una di2erencia entre >llegar all! alg6n d(a? y >estar a u( a"ora mismo?. Por miles de a#os el ser "umano "a repetido ue "ay un > estado (ltimo de la mente en cada persona y ue la mayor(a de la gente no se da cuenta de tal estado, ue es la conciencia csmica. *l "om$re tam$i0n "a dic"o ue "ay di2erentes >caminos? para darse cuenta realmente de ue los seres "umanos somos uno con la "umanidad y con el cosmos mismo. La psicolog(a transpersonal parece aceptar la conspiracin para "acernos creer caminos y ue a6n >cada uno puede inventar su propio camino?. :e acuerdo a este prejuicio, cada individuo es li$re de rec"a)ar, elegir, inventar o cam$iar su >camino? "acia la conciencia csmica. Los >caminos se "an trans2ormado en enormes organi)aciones para construir egos, la preparacin de maestros, ue esencialmente recrean la corrupta relacin amo versus esclavo. Dodo esto en nom$re de la psicolog(a, de la religin y de un alegado >crecimiento del ser "umano& 3o "e vivido en la concienciaAcsmica, algo ue denomino >5 uello?, varias veces en mi vida. 56n su memoria es $endita. Go 2ue psicosis, ni imaginacin ni intoxicacin con nada. *sa 2ue la contingencia 2inal de el constante intento de vivir en Percepcin Unitaria cada d(a, durante todo el d(a. 5"ora puedo decir sinceramente ue no existe nada interApersonal o nada intraApersonal ue puedan separase uno del otro. Go "ay tal cosa como >m6ltiples caminos?. 1ay Percepcin Unitaria percepcin 2ragmentaria. %i usted est! a u(, en la realidad indivisa del a u(, no "ay camino para llegar "asta a u(. Por eso "a$lo del @conflicto hori'ontal como la esencia de la percepcin 2ragmentaria. *l con2licto "ori)ontal es la e uivocada separacin ue inventa el pensamiento entre >el o$servador? y >eso ue es o$servado?. *l pensamiento ve a lo intrapersonal como separado de lo interApersonal. ue "ay > m(ltiples
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*so es tam$i0n percepcin 2ragmentaria, $asada en la concepcin a$soluta &GeVtoniana' del tiempo. ;uando se suspenden el tiempo y el pensamiento, entonces uno entra en el espacio, ue es la Percepcin Unitaria ya mismo. 3 cuando uno entra al espacio se da cuenta ue uno "a estado >a u( en el espacio 6nico?, todo el tiempo, sin percatarse. *ntonces uno ve ue el espacio es indiviso, ue el espacio es slo uno. *so es >5 uello?. >5 uello? es la conciencia csmica. Uno descu$re ue el tiempo es irrelevante. *l tiempo y el pensamiento pueden ser muy importantes para 2ormular, predecir y operar, pero se vuelven irrelevantes en Percepcin Unitaria. INTERLO2UTOR$ :ui7 lo )u! u#t!d !#t dici!ndo !# )u! (Dio# .u!d! !#tar !n la .la6a 6 no !n !l t! .lo*& /.7.=.B Qui)! sea eso en parte. Pero usted puede estar en percepcin 2ragmentaria en la playa, es decir, sinti0ndose misera$le, catatnico y aislado en la triste)a, los celos, la ra$ia, el temor y el deseo. 3 todo eso en la $ella playa. IPor u0 no estar en Percepcin Unitaria en todos ladosJ INTERLO2UTOR$ P!ro #i Dio# !#t !n todo lugar0 no n!c!#ito ir a un lugar .articular co o !l t! .lo0 .or !/! .lo& /.7.=.B *ntonces no lo "aga. Pero usted tiene ue ser muy serio en intentar la Percepcin Unitaria cada d(a y durante todo el d(a. *se intento es lo m!s importante de la vida "umana.
N2o !ntario$ :espu0s de esta entrevista, el autor y su esposa dejaron 5las8a para radicarse en M0xico con la intencin de 2undar > 9ida 1ueva , un ;entro @nternacional de 5ltos *studios para la Percepcin Unitaria, a2iliado a la 5cademia @nternacional de ;iencias. *l proyecto esta$a tomando 2orma con inmenso apoyo 2inanciero, "asta la cat!stro2e econmica de diciem$reM1--E en M0xico, ue "i)o imposi$le la 2inanciacin del proyecto por $ancos extranjeros. *l autor regres a 5las8a &aun ue no a 5nc"orage, sino a la ciudad de 7air$an8s Aen el centro de 5las8aA' donde reinici su tarea como m0dico psi uiatra de ni#os y adolescentes. *l autor, a los 9E a#os de edad reinicia$a su vida por en0sima ve) sin a"orros, sin inversiones y sin propiedad alguna. Nnce meses despu0s reali) la 39Aa =ira de con2erencias por el ;ontinente 5mericano para presentar la >Percepcin Unitaria?, esta gira dur sesenta d(as y como todas las anteriores, 2ue costeada por el autor.
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*n esos once meses 2inali) la escritura de sus li$ros >Lo Pro2undo de la Mente? &en espa#ol' y >D"e =reat Leap o2 Mind? &en ingl0s'. *n 7e$rero de 1--4 comen) la 3.Aa =ira de con2erencias por el ;ontinente 5mericano, ue tam$i0n dur dos meses.
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AP?NDI2E
C&J K&J L&J O&J D&J U&J S&J
SO9RE EL SILEN2IO 2REATI<IDAD > 2REA2IIN EL PROPOSITO DE LA <IDA EL TIEMPO > LA 2ORRUP2IIN LA MUERTE EL ORI@EN DE LA ENER@MA SIENDO UNO 2ON LA ENER@MA
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SO9RE EL SILEN2IO
INTERLO2UTOR$ 8Pod! o# +ac!r uno#
inuto# d! #il!ncio ant!# d! iniciar !l dilogoB
/UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB Usted no "ace el silencio. *l silencio es la esencia del cosmos. 3 nosotros estamos desconectados de la conciencia del cosmos, de esa conciencia ue es puro silencio. INTERLO2UTOR$8Pod! o# con!ctarno# con !l co# o# !ntonc!#B /.7.=.B *ntonces &ya mismo' escuc"amos la lluvia, sentimos el peso. *l cuerpo escuc"a la lluvia y siente la gravitacin del cosmos. *l cuerpo ve el cielo gris. %in pala$ras, en gran silencio escuc"amos, sentimos y vemos, al mismo tiempo, ya mismo. INTERLO2UTOR$ E#t! !# !l .ro1undo ord!n .#icolgico0 #in !l cual no +a6 ord!n #ocial&&& /.7.=.B *l cuerpo escuc"a en pa), sin decir OlluviaO y el silencio a$arca toda la conciencia. La conciencia se desprende en el silencio, de todo su pasado. La mente puede estar en el vac(o, en este mismo cuerpo relajado slo por el puro escuc"ar. La mente no est! ocupada, est! vacante, est! Ode vacacionesO. INTERLO2UTOR$ S!r,a +!r o#o 'i'ir #i! .r! a#,& /.7.=.B *se deseo es una ocupacin. La mente en silencio est! sin deseo. *n el silencio no "ay 2uturo y si no "ay 2uturo no "ay deseo ni miedo. *l silencio total y unitario &la Percepcin Unitaria' no es el silencio ue llega cuando decimosB Ovamos a estar die) minutos en silencioO. *n Percepcin Unitaria &el silencio total' cesa el tiempo. *l cuerpo se perci$e en el cosmos. *l silencio de la Percepcin Unitaria no es el ue llega por ue dej de llover y no "ay ning6n sonido por el momento. *l mero cese del sonido no es el silencio. INTERLO2UTOR$ U#t!d +a dic+o )u! la !nt! no .u!d! in'!ntar !l #il!ncio&
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/.7.=.B K;laroL Por eso no es posi$le O"acer silencioO. Pero es posi$le ingresar al espacio csmico donde existe el silencio total. INTERLO2UTOR$ U#t!d +a dic+o )u! no +a6 )u! t!n!r ra,c!#&
/.7.=.B Go tener ra(ces es descondicionarse. :escondicionarse signi2ica el cese de todo lo conocido &en Percepcin Unitaria' La mente descondicionada no es in2luida por el grupo, ni 0ste ni alg6n otro, por ninguna organi)acin pol(tica ni religiosa, por ideolog(a ni creencia. La mente en silencio no $usca ser recordada ni recordar. ;esa la $6s ueda de engrandecimiento en 2orma de Ocrecimiento espiritualO, Ocrecimiento econmicoO &ganancia provec"o', la $6s ueda de 2ama, nada de lo conocido distorsiona a la mente silenciosa. INTERLO2UTOR$ No %u#ca a#!gurar !l 1uturo& /.7.=.B ;laro, ni tampoco so$revalorar el pasado en 2orma de Ola tradicin ue me enno$lece y me engrandeceO. 5s( crece el ego(smo ue da lugar a la con2usin, la $rutalidad, la indi2erencia y la corrupcin en la ue est! sumergida toda la "umanidad, despu0s de cinco mil a#os de "istorias, tradiciones, cuentos y creencias. INTERLO2UTOR$ Una !nt! d!#ocu.ada corr! !l .!ligro d!&&&&
/.7.=.B K5"L ya empie)a el cuento de ue si estoy en pa) me va a destruir el dia$lo alg6n invento so$re el inconsciente personal o colectivo. *so es puro cuento, puro mito, creado para ue sigamos sin cam$io alguno. 3ualquier cosa puede ser una ocupacin, si no "ay Percepcin UnitariaB el tra$ajo, le guste o no, los entretenimientos, los ritos, los re)os y oraciones de s6plica, asercin del ego o ala$an)a, la televisin, el tel02ono y a6n el sexo, cuando el sexo no es una gota del sol disuelta en la propia sangre. INTERLO2UTOR$ Uno #! )u!da #in 'oluntad d! +ac!r nada& /.7.=.B %e dec(a ue "acer la voluntad de :ios era el deseo m!s ra)ona$le, por ue implica ue usted renuncia a controlar, manejar y elegir los eventos o las personas. %i usted decide tomar una direccin cual uiera, usted cay en la ilusin del 2uturo asegurado. *n ingl0s OVill2ul t"in8ingO &pensamiento de la voluntad personal' es sinnimo de estupide). O@diotaO en griego original uiere decir el ue no "ace otra cosa ue su propia voluntad, sin considerar la sociedad ni lo sagrado. INTERLO2UTOR$ P!ro la P!rc!.cin Unitaria !# +ac!r algo&
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/.7.=.B
La Percepcin Unitaria no es "acer algo, la Percepcin Unitaria es el 2undamento de cual uier
accin responsa$le, ama$le, excelente y cuidadosa.
INTERLO2UTOR$
Entonc!#0 con la P!rc!.cin Unitaria +a%r,a 1a ilia# ,nt!gra#0 +o %r!#
+on!#to#0 co unidad!# #in +a %r! ni !n1!r !dad!#0 #oci!dad!# #in gu!rra0 todo #!r +u ano con un #alario0 !)uili%rando #u 'ida !ntr! !l tra%a/o 6 !l d!#can#o& /.7.=.B Usted puede tener todo eso y a6n la conciencia puede retener restos del pasado. ;uando cesa el pasado, la conciencia cesa de darse cuenta de s( misma. *ntonces comien)a el amor, la $elle)a, la conciencia del cosmos. 1ay slo cosmos, y OcosmosO uiere decir orden. Pero ni en la educacin ni en la cultura se les ense#a a los ni#os el valor del silencio total, el valor de no "acer nada cuando llega el a$urrimiento o el deseo. INTERLO2UTOR$ 8U#t!d !#t +a%lando d! orir cada d,aB
/.7.=.B IUsted u0 diceJ INTERLO2UTOR$ 2r!o )u! !#o !# lo )u! u#t!d !#t dici!ndo&&& !n .art! )ui7 #!a 'i'ir !n la u!rt! (co .l!ta !nt! 'i'o"&
E3.
2REATI<IDAD > 2REA2IIN Dodo est! siendo creado en todo el cosmos ya mismo y al mismo tiempo. Go podemos imaginar la ;reacin. La pala$ra creacin no es la creacin. *l contacto real y total con la creacin es posi$le solamente en Percepcin Unitaria. *l contacto real con la creacin comien)a cuando "ay un serio intento en suspender el lenguaje "a$lado y pensado, mientras se escuc"a todo a uello ue puede ser escuc"ado y mientras se ve todo a uello ue puede ser visto, sin es2uer)o alguno. 5l escuc"ar de esta manera total, uno no deja ue nada inter2iera con el acto de ver. Ver es una accin0 Ver es "acer0 Ver no necesita ser nada. Ver no necesita "acer nada. La suspensin del lenguaje "a$lado, pero tam$i0n del lenguaje pensado imaginado constituye un primer silencio, desde el ue se escuc"a y se ve todo al mismo tiempo. *ste es el contacto real con la creacin, ue puede ocurrir slo en el &a mismo& *l contacto total con la creacin ocurre en un segundo silencio de la Percepcin Unitaria &muc"o m!s pro2undo y real' ue llega sin ser $uscado, si es ue uno se mantiene constante en el puro escuc"ar y ver de a uel primer silencio, sin pala$ras. *n este primer silencio de la Percepcin Unitaria no se nom$ra lo ue se ve y lo ue se escuc"a. *sta Percepcin Unitaria de la mente completamente silenciosa 2avorece la creatividad, ue podemos de2inir como la capacidad latente ue tiene el pensamiento racional de descu$rir relaciones entre las cosas, la gente y las ideas, relaciones ue com6nmente pasan desaperci$idas. Por eso digo !ue no "a& creati idad del pensamiento sin Percepcin Unitaria (es decir. sin contacto real con la creacin &a mismo0) Por ejemploB 1. @saac GeVton 2ue creativo cuando descu$ri la relacin ue "ay entre una man)ana ue cae y la luna ue nunca cae. GeVton se preguntB >Isi cae la man)ana, por u0 no cae la lunaJ? 5s( 2undament los cimientos de su Deor(a de la =ravitacin Universal. Una persona no creativa teme ue si "ace una pregunta as(, va a pasar por est6pida. Una persona temerosa puede "acerse preguntas valiosas, pero no las persigue "asta el 2inal de su vida. ;om6nmente, la pregunta es I u0 relacin puede "a$er entre una man)ana y la lunaJ G>o no '!o ningunaH
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2.
Un se#or 2eudal le trajo a 5r u(medes una corona de oro y le pidi ue le dijera si era realmente de oro puro si ten(a otros metales. 5r u(medes sa$(a ue ten(a ue encontrar el volumen de la corona, para sa$er si su peso correspond(a con el del oro puro o no. Pero la corona ten(a una 2orma muy complicada y 5r u(medes no pod(a encontrar la manera de descu$rir el volumen exacto de la corona. Un d(a, mientras se introduc(a en un tonel lleno de agua para $a#arse, encontr la solucin. Un cuerpo desaloja tanto volumen de agua de un recipiente, como su propio volumen. 5r u(medes midi el volumen de agua ue desaloj la corona y as( supo el volumen de la corona. ;om6nmente la pregunta esB I u0 relacin puede "a$er entre el peso de una corona de oro y el agua ue esa corona desaloje de un recipienteJ 9&o no eo ninguna relacin9
3.
1elen Heller naci sordomuda. Por eso ella no "a$(a desarrollado el lenguaje, "asta ue un d(a descu$ri el movimiento $ucal para la pala$ra agua y cmo ese movimiento $ucal consistentemente se asocia$a con el agua en un vaso, el agua ue sal(a de una $om$a y el agua del r(o. *l d(a ue 1elen Heller descu$ri esa relacin, comen) a desarrollar y usar el lenguaje y su vida cam$i.
E.
La "istoria nos cuenta tr!gicos ejemplos de situaciones en
ue la 2alta de asociaciones del
pensamiento trajo desventajas. Uno de ellos es el invento del eol'pilo. la primera m! uina de vapor, inventada en 5lejandr(a &"oy *gipto' en el primer siglo de nuestra era, dos mil a#os atr!s. *l emperador romano vio el invento y lo posterg por m!s de mil setecientos a#os diciendo ue el eol(pilo era >slo un juguete divertido?. IPara u0 puede servir una m! uina de vaporJ 9. *l ser "umano necesita tres a#os despu0s del nacimiento para descu,rir la relacin entre su nom$re &/u$0n' y la pala$ra >yo?. Pocos descu$ren en su propia vida ue la pala$ra /u$0n &su nom$re' no es /u$0n. .. Uno puede preguntarseB I u0 relacin "ay entre el sol y mis "uesosJ Co no eo ninguna. %in em$argo, se sa$e ue el sol activa su$stancias en la piel y ue 0stas 2avorecen la a$sorcin de ;alcio y 7s2oro en el intestino, lo cual es necesario para construir y mantener $uenos "uesos. 7ue un acto creativo de la mente "umana descu$rir la relacin ue existe entre el sol y los "uesos. *sta relacin "a$(a permanecido oculta por milenios ya ue la percepcin fragmentaria del pensamiento separa todo en compartimentos aislados0 >5ll! est! el sol y a u( mis "uesos, &o no eo relacin entre ellos0 4. *l prestidigitador se encarga de ejecutar tretas >milagrosas?, por ue su tarea es ocultar las relaciones existentes entre cada uno de sus movimientos. *sta es la 2uncin ue >el yo
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o$servador? ejerce en el pensamientoB mantener cosas, personas, eventos, etc. en compartimentos aislados. La Percepcin Unitaria nos permite descu$rir constantemente el proceso del pensamiento y sus distorsiones &proceso M.*.D.5.'. La Percepcin Unitaria descu$re tam$i0n constantemente las relaciones >ocultas? entre los diversos contenidos del pensamiento. Por eso digo ue sin Percepcin Unitaria no puede "a$er ciencia. *n Percepcin Unitaria descu$r( ue la memoria es inconsciente e inco"erente y ue 0sta genera el pensamiento. Pero la comparacin, ue es la esencia del pensamiento no es permanentemente necesaria. *s decir, no necesitamos aceptar y rec"a)ar todo el tiempo. #o necesitamos pensar todo el tiempo, sino slo cuando se necesita predecir, operar, discriminar y comparar. Puedo entender la Percepcin Unitaria con pala$ras, como una idea m!s como una creencia. N $ien puedo vivir en Percepcin Unitaria a cada instante, como la manera de vivir verdaderamente. +. La parado=a es la culminacin 2inal del acto de comparar. Una paradoja es una aparente
contradiccin. La paradoja puede ser un puente "acia la Percepcin Unitaria un callejn sin salida del acto de pensar. La paradoja cu!ntica esta$lece ue la part(cula su$atmica se comporta al mismo tiempo como onda. La percepcin 2ragmentaria se ocupa de relacionar lo particular con lo particular. La Percepcin Unitaria permite el contacto con la energ'a csmica, ue el cere$ro perci$e com6nmente como sonido a trav0s de o(do, como lu* a trav0s del ojo y como gra itacin a trav0s de la propiocepcin muscular y cut!nea. La Percepcin Unitaria va m!s all! de la percepcin sensorial y descu,re ue la energ(a es una, ya mismo. Por eso digo ue el contacto real & energ%tico con la creacin es posi$le solamente en Percepcin Unitaria. 7ue en Percepcin Unitaria ue descu$r( ue todos los seres "umanos somos uno. 7ue en Percepcin Unitaria ue descu$r( ue el espacio es uno y ue es la percepcin 2ragmentaria del pensamiento lo ue lo divide en >arri$a y a$ajo?, >dentro y 2uera?, >oriente y occidente?, >!ra$e y jud(o?, >pa uistan( e "ind6?, >ser$io y $osnio?, >americano y ruso?, >negro y $lanco?, >protestante y catlico?, etc. *n Percepcin Unitaria descu$r( ue el tiempo del reloj puede, al mismo tiempo, volverse irrelevante. Uno puede ser puntual sin es2uer)o. *n el puro ver, no inter2erido por la pala$ra, el pensamiento y la imaginacin, el tiempo es irrelevante. La pura o$servacin de la Percepcin Unitaria disuelve al o$servador ue reci$e el nom$re de /u$0n. Por eso digo ue er no necesita ser0 %i uno puramente mira, no es necesario "acer otra cosa ue ver, ya ue ver es accin. E#t d! o#trado )u! no '! o# %i!n0 al ci!nto .or ci!nto0 6a )u! tu'i!ron )u! .a#ar ca#i di!cioc+o #iglo# d!#.u3# d!l naci i!nto d! 2ri#to 6 cincu!nta #iglo# d!#.u3# d! d!#cu%rir la !#critura0 .ara )u! un +o %r! (I#aac N!^ton" #! atr!'i!ra a !4.lorar .ro1unda !nt! la .r!gunta$ 8.or )u3 no ca! la
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lunaB
Por cincu!nta #iglo# nadi! #! +a%,a atr!'ido a +ac!r#! !#ta .r!gunta 6
uc+o
!no#
!4.lorarla .ro1unda !nt!& No d!%! #or.r!nd!rno# )u! .or tr!ci!nto# #iglo# nadi! +a6a cont!#tado la .r!gunta$ 8.or )u3 lo# #!r!# +u ano# no .u!d!n 'i'ir !n .a7B El .uro !#cuc+ar d! la P!rc!.cin Unitaria0 )u! ocurr! con la #il!ncio#a no d!/a )u! !l acto d! '!r #! di#tor#ion! con !nt! co .l!ta !nt! .ac,1ica 6 ! oria#0 cr!!ncia#0 i g!n!# ! id!olog,a#& i!do&
En !l .uro !#cuc+ar0 )u! #lo !# .uro !n P!rc!.cin Unitaria0 #urg! la co .a#in0 )u! !# la .a#in .or todo#0 no #lo la co .a#in .or a)u!l )u! #u1r! 6 ti!n! *n Percepcin Unitaria se descu$re ue existe pensamiento &cuando 0ste va emergiendo desde el silencio' pero ue no existe pensador. *n Percepcin Unitaria se descu$re ue la .ala%ra (#illa* no !# la #illa& Dam$i0n se descu$re ue la .ala%ra .u!d! c!#ar cuando no !# n!c!#aria& En P!rc!.cin Unitaria +! d!#cu%i!rto )u! lo# #!r!# +u ano# 'i'i o# d! inn!c!#aria# )u! di#tor#ionan !l acto d! la o%#!r'acin& ;uando no existe $uena o$servacin se despil2arra energ(a, se pertur$an las relaciones "umanas y nace el odio, la triste)a y la ra$ia. Por eso digo, ue si nos gusta sentirnos con muc"a energ(a, si comprendemos el valor de la comunin y si nos damos cuenta del enorme valor de la pa) individual y social, entonces tenemos ue explorar juntos, constantemente, d(a a d(a, momento a momento, u0 es la Percepcin Unitaria y u0 no es & *l cere$ro tiene una tendencia natural y constante a la in uietud y el ruido &pala$ras'. Por eso tiene ue ser constante, aun ue sin es2uer)o, el intento de vivir en Percepcin Unitaria con una mente silenciosa. La Percepcin Unitaria es el comien)o de la regeneracin individual y social, de la comunin y de la pa). Por eso digo ue la Percepcin Unitaria es lo m!s importante de la existencia "umana. ;ada uno de nosotros tiene la responsa$ilidad 2inal de descu$rir por s( mismo la verdad de esto. uc+a# .ala%ra#
EE<
EL PROPOSITO DE LA <IDA INTERLO2UTOR$ 82ul !# .ara u#t!d !l .ro.#ito d! la 'idaB /UFTG 7*L:M5G =NGRUL*RB IPor u0 tiene la vida ue tener un propsitoJ %i investigamos la naturale)a (ntima de la vida podemos decir ue esa naturale)a (ntima es OjuguetonaO. Pero ese jugueteo le da al cere$ro "umano innumera$les capacidades no explora$les desde la percepcin 2ragmentaria ue promueven la cultura y la educacin. *n Percepcin Unitaria es posi$le perci$ir a6n una dimensin ue existe m!s all! del cere$ro, algo ue puede denominarse OmenteO, OcreacinO Oconciencia universalO. *l idioma es producto del cere$ro y 2racasa en descri$ir esa dimensin ue existe m!s all! del cere$ro. La vida en s( es muy rica, pero una ve) ue "emos perci$ido OalgoO de lo trascendente &de a uella dimensin m!s all! del cere$ro', 2ragmentamos esa percepcin y la u$icamos dentro del conocimiento, ue es la manera de cristali)ar y reducir la vida precisamente a esto ue conocemos, solamente. INTERLO2UTOR$ S! trata d! una co%ard,a int!l!ctual& /.7.=.B Llam0mosle OmiedoO. %i decimos Oco$ard(a intelectualO estamos reduciendo el pro$lema. *l
pro$lema es el miedo y la tendencia a escapar del miedo, en ve) de comprenderlo ya mismo &sin ir a sus muc"as causas y sus lamenta$les consecuencias'. INTERLO2UTOR$ 8> .or )u3 'ini o# al undoB
/.7.=.B Go vinimos al mundo. %omos el producto del mundo. Gosotros no estamos separados del universo. %omos el universo, estamos siendo creados ya mismo junto con las estrellas, el sol, los planetas, los !r$oles, los animales, los oc0anos, etc. IGo es o$vioJ
INTERLO2UTOR$ E# o%'io )u! no !# tan o%'io& E#ta o# d!#tru6!ndo lo# r%ol!#0 lo# ani al!# 6 lo# oc3ano#& /.7.=.B Por ue creemos ue estamos separados de los !r$oles, los animales y los oc0anos.
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*n parte nos sentimos separados por ignorancia, por 2alta de in2ormacin, pero so$re todo por ue no o$servamos $ien, por ue perci$imos parcialmente, 2ragmentariamente. INTERLO2UTOR$ 2u!#ta cr!!r )u! la 'ida 6 la natural!7a no t!ngan .ro.#ito&
/.7.=.B
Gecesitamos de un propsito por ue nos han condicionado a valorar el 2uturo m!s ue el ya
mismo. Pero la vida est! ocurriendo ya mismo. :e la misma manera tenemos je2es y supervisores, por ue no tenemos confian'a en nosotros, en los dem!s y en la vida. U$icamos el signi2icado de la vida en un mitolgico propsito plan de vida, algo ue la vida ser!. 5s( perdemos el pro2undo y amplio signi2icado de la vida ya mismo.
EE2
EL TIEMPO > LA 2ORRUP2IIN *s di2(cil entender cmo el tiempo nos corrompe. Go es el reloj ni la veje) lo ue nos degeneran. %e trata de la ilusin de creer ue el 2inal del con2licto es gradual. 5s( comien)a la corrupcin. Parece di2(cil comprender ue una completa percepcin del cuerpo en el espacio, de todos los est(mulos al mismo tiempo, no puede ocurrir ayer ni ma#ana sino a"ora mismo. Go es gradual. *sto es accin total y espont!nea. La accin espont!nea no es "acer >ingenuamente? lo ue a uno le de la gana. 3 como la completa percepcin no se puede ense#ar ni inducir, ya sea con cristales, incienso, drogas, alco"ol, plegaria de s6plica, t0cnicas de gur6es ti$etanos, ind6es o de otras naciones, imaginacin 2antas(a, "ipnosis, meta2(sica, y ni si uiera con >dioses extraterrestres salvadores? pues uno tiene ue empe)ar por uno mismo a darse cuenta de todo por uno mismo, ya mismo. Pero uno pre2iere la cmoda "araganer(a del )om$ie ue $e$e cerve)a 2rente a un televisor y nunca deja la cerve)a ni el televisor. *sa completa percepcin va creando un gran orden psicolgico, pero al comien)o, cuando uno se decide a ver la propia ra$ia y la propia triste)a &y no la ra$ia y la triste)a ue se muestran en televisin' uno sentir! esa ra$ia y esa triste)a, al comien)o intensamente pero cada ve) con menos 2uer)a y 2recuencia. Usted no puede amar por decisinB >yo voy a amar?... *s necesario ue usted vea ue est! lleno de ra$ia, miedo y triste)a y una ve) ue perci$a completamente, con todo el cuerpo, cada con2licto, sin mentirse diciendo ue usted no tiene miedo a nada &ni a la muerte, ni a la soledad, ni a la po$re)a, ni a la $rutalidad creciente de la sociedad', entonces, viendo $ien su odio &miedos, ra$ias y triste)a' usted podr! comen)ar a sentir el go)o del amor, lo cual no uiere decir ue usted dejar! de estar solo, aun ue se rodee de gente ue no uiere amar.
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LA MUERTE La muerte es algo de lo cual no se "a$la. *l terror a la muerte tampoco se discute. *l pensamiento "umano "a creado OescapesO a la muerte y al miedo a la muerteB los 2antasmas, la reencarnacin y la resurreccin. Go es posi$le ver el temor a la muerte m!s ue encarnando completamente ya mismo. *se encarnar ya mismo es el 2in de los contenidos de conciencia, el 2in del pasado y el 2uturo. *l 2in de los tiempos &pasado y 2uturo' "a llegado &cuando encarnamos ya'. *sa es una 2rase de ,esucristo. La conciencia del vac(o es el 2in de los innumera$les miedos y deseos. La ansiedad por el sexo es el miedo y el deseo por el sexo. IPuede terminar la ansiedad por el sexo, por el provec"o, por todo lo ue uno "a acumulado y alcan)ado, por el dinero , por la 2ama y el prestigio, por el status, la posicin y el poder &por el deseo de dominar a uno o a muc"os'J IPuede 2inali)ar el apego a lo conocido y al conocimientoJ Puede 2inali)ar el miedo a perder la casa, la mujer, el automvil y la cuenta $ancaria. Puede 2inali)ar el temor a no ser. Puede ya 2inali)ar el deseo de preservar las propias memorias y el deseo de ser recordado. ;uando uno reconoce ue existe comien)a el ego(smo. ;uando uno deja de reconocer ue existe, comien)a la Percepcin Unitaria de todo, sin pala$rasP comien)a la vida verdadera. La inmortalidad no est! en un li$ro, en una estatua, en una catedral. evocar llamar en una de sus sesiones. La conciencia del vac(o es la conciencia del espacio en el cual est! todo el universo ya mismo. La conciencia del espacio comien)a ya mismo, cuando se escuc"a todo el sonido, se mira todo desde la nuca y se siente el peso de todo al mismo tiempo. *n la conciencia del espacio se perci$e unitariamente la vida, la muerte y el amor. *n gran silencio. *n Percepcin Unitaria "ay o$servacin sin o$servador, sin miedo ni deseo y ya mismo puede no uedar nada ue un espiritista pueda
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EL ORI@EN DE LA ENER@MA La pala$ra Oenerg(aO no es la energ(a. La pala$ra O:iosO no es el origen mismo de la energ(a. *l origen de la energ(a "a sido denominado :ios, pero esa denominacin O:iosO no es el contacto directo y consciente con el origen de la energ(a. Para el contacto directo con el origen de la energ(a, con la creacin misma de la energ(a, es necesario un cere$ro silencioso, pac(2ico... un cere$ro uieto. La pa) del cere$ro no es un estado 2inal, sino algo ue se descu$re a cada instante. *l 2in de la experiencia, del conocimiento, de la memori)acin y del pensamiento, es el comien)o de la pa) cere$ral ue permite el contacto con el origen de la energ(a. *l pensamiento llamado OcreativoO o OimaginativoO "a producido o inventado el automvil, el avin, las armas, las 2uer)as armadas, los templos, los li$ros sagrados. Pero las invenciones del pensamiento no son la creacin. La creacin es el origen de la energ(aAmateria. *l pensamiento inventa el temor y el pensamiento temeroso inventa las armas OprotectorasO "omicidas y suicidas, los ej0rcitos, los li$ros y los templos. La vida en un cient(2ico no es la vida de un cient(2ico. La vida en un cient(2ico no es la invencin de un cient(2ico. Mientras el cient(2ico contin6e inventando, no estar! en contacto con la vida ue "ay en el. %in este contacto 2undamental en Percepcin Unitaria, el cient(2ico no est! en contacto con su esposa, su "ijo, su amigo ni su dios. 5 uel ue est! en contacto con la vida en s( mismo est! vivo cuando llega la muerte. 5 uel ue no est! en contacto con el origen de la energ(a en s( mismo &con la vida en s( mismo en el silencio',est! muerto muc"o antes de ue llegue la muerte.
SIENDO UNO 2ON LA ENER@MA Una mente en Percepcin Unitaria es una mente silenciosa ue est! escuc"ando, pero no >escuc"ando algo?. *n Percepcin Unitaria se escuc"a todo el sonido al mismo tiempo, sin pensar. %i emerge el pensamiento a esta conciencia silenciosa, el silencio es escuc"ar al pensamiento como si el pensamiento mismo 2uera otro sonido. Una mente en Percepcin Unitaria es tan silenciosa ue "a suspendido todo el lenguaje no 2uncional, toda ver$ali)acin, todo s(m$olo de la realidad &"a$lado imaginado'. E91
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*n Percepcin Unitaria la mente est! en contacto directo con la realidad como energ(a &sonido, lu), gravitacin y calor al mismo tiempo'. *n tal percepcin el tiempo es irrelevante, el espacio es uno, la energ(a es una y la "umanidad es una.
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L O P R O F U N D O D E L A

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MAS ALL DE MI HISTORIA Introduccin al Dilogo (Pri !ra Part!"

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Lo ms importante de la ida no est en la ida !ue el ser "umano conoce

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"umana' no !# lo i .ortant!0 ya ue tam$i0n es contingencia &no consecuencia' de la Percepcin

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8$n !u% direccin "a& !ue ir para llegar "asta a!u'(

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+)untas pala,ras se necesitan antes de escuc"ar en completo silencio(

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EL 2ERE9RO ES MS :UE MEMORIA Introduccin al Dilogo (S!gunda Part!"

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an!ra# posi$les de "acer contacto con la realidad &con las

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(El Nu!'o Paradig a !n P#icolog,a"&

*n el espacio & ue no tiene l(mites' toda la energ(a se est!

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inco"erencias, su capacidad de inventar enemigos, etc. es muy importante comprender u0 es y u0 no es la

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S! d!#cu%r! un nu!'o a#.!cto d! la

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3o les recomiendo ue lean un di!logo corto ue Hris"namurti tuvo

AUDIEN2IA$ Si .l! !nt! .ara aclararlo !n

!nt!0 !#ta cu!#tin d! la inco+!r!ncia 0 8aca#o la

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;uando 0l dec(aB Ola vida comien)a despu0s de la

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ue estas OcosasO est!n almacenadas en la memoria,

ue se vuelve tanto inconsciente como

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5s( ue si usted preguntaB

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!no# .or un .!r,odo d! ti! .o0 #! !n1oca #o%r!

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Los l(mites son esta$lecidos OconvenientementeO por el pensamiento

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AUDIEN2IA$ El t! or #! di#u!l'! !n la at!ncin0 #in +ac!r nada

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ue no "ay verdadera educacin.

ue nadie est! "a$lando de Percepcin Unitaria, de

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