Persona Familia Relaciones Humanas 4

Relaciones Humanas
familia y
Persona
Derechos de autor reservados. 2012, Editorial Tercer Milenio S.A. 7300 North Kendall Drive, Suite 521 Miami, Florida 33156-7840. USA etm@grupo-etm.com Derechos de edicin y artes grficas reservados Editorial Tercer Milenio S.A. Proyecto editorial: Editorial Tercer Milenio S.A. Director editorial: Antonio Sabogal Editora general: Marif Vargas-Corbacho Editor: Freddy Chvez Redactores: Milton Calopia Freddy Chvez Fabiola Pastrana Diseo y diagramacin: Delfn Blanco Comunicaciones Fotografa: Archivo ETM, iStockphoto y PhotoXpress Preprensa e impresin: Imprima Asociados S.A.C. Impreso en Per - Printed in Per Reservados todos los derechos. No est permitida la reproduccin total o parcial de esta obra didctica, ni su tratamiento informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el permiso previo por escrito de los titulares del copyright.
Persona
f a m i l i a sy
Relacione Humanas
PERSONA Y FAMILIA LA FAMILIA es el mbito natural en el que los seres humanos nacemos, nos educamos y aprendemos a amar, construyndonos desde su seno en personas. La sociedad no puede encontrar sentido al margen de la familia porque es de ella de quien ha heredado su real sentido y su fin verdadero. Defender a la familia es reivindicar a la persona y a una sociedad digna que va en busca de la felicidad.
ORGANIZACIN DE LA UNIDAD DIDCTICA

El ttulo destaca el tema que se trabaja en la unidad. Cada libro est compuesto por 8 unidades de 12 pginas cada una. En el Navegador se encuentra la estructura y los subtemas de la unidad. Mass Media echa una mirada al tema de la unidad tratado por un medio de comunicacin masiva. Diarios, televisin, cine y otros abordan el tema y nosotros los empleamos para aprender ms.
D AD DA ID NI U UN
n On ciiO ac ca niic un C mu om Co d ad da ed ci ie oc yy s so
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1. Comunicacin intrapersonal e interperso 2. La asertividad 3. La identidad personal y los mass media 4. Globalizacin e identidad 5. Normas de convivencia social io Mass Media - Test - Blog - Vocabular Cine Frum Descarga informacin nal
comunicacin intrapersonal cuando n, aquel que Tambin se da una En el esquema bsico de la comunicaci un receptor. somos capaces de interpretar las seales de nuestro emisor y o alarma. En este caso estudiaste en la primaria, existe un ecazmente hace cuerpo respecto a su satisfaccin una especie de sentir Para que ambos puedan comunicarse un lenguaje comn, se trata del ejercicio de la patencia, falta mucho ms que eso, se necesita Pero eso todava y ser consciente de lo que nos pasa. un medio fsico adecuado, un tema. es una verdadera Comunicacin interpersonal es insuciente para explicar lo que que nos centraremos comunicacin. De ella se ha dicho y se dir mucho, as sin expresarse. Parece en denirla como la comunicacin con los dems. Para El ser humano no puede subsistir manifestar lo que lleva esto es importante reconocer la diferencia entre comunicar como si una fuerza interior le exigiera necesitara salir hacia e informar. La simple transmisin de mensajes no es una dentro, como si ese mundo interior le sirve de mucho arte hombre al antiguo el bien Si n. ejemplo, por verdadera comunicaci los dems. Solo as se explica, de las ciencias. Por saber y por lo tanto agradece que se le brinden datos, eso es rupestre, la literatura, la construccin o va ms all de unos insuciente. Una muestra de ello es la realidad actual: esta eso armamos que el acto comunicativ los una realidad humana era de la informacin nos permite tener acceso a todos elementos y unas condiciones: es y ha transmitido tanta datos y jams la gente ha percibido esencial, una necesidad bsica. comunicacin es informacin; sin embargo, la verdadera conocimiento, Comunicacin intrapersonal de alcanzar pues implica verdadero en voz alta. difcil incluso solos, hablando os A veces nos sorprendem comprensin, entrega. establece un dilogo Algunos le llaman soliloquio porque se da generalmente con uno mismo de manera ininterrumpi signica que estemos cuando nadie est a nuestro lado. Y no como decamos, que perdiendo la razn. Da la impresin, con incluso manifestar tenemos la necesidad de hablar, de que la nosotros mismos lo que llevamos dentro. Durante mucho tiempo se crea fantasiosos que no En algunos casos se trata de monlogos comunicacin intrapersonal no era exactamente pero en la mayora de no haba tienen mucho sentido e importancia, un tipo de comunicacin puesto que con uno mismo es conversacin estmulos de las veces esta especie un intercambio de informaciones y para la vida; a eso necesaria muy verbalizada una reexin entre dos o ms personas. l. le llamamos la comunicacin intrapersona los Pero ya desde mediados del siglo pasado es otra cosa que la La comunicacin intrapersonal no como un autores empezaron a considerarla personal, un trabajo actividad del pensamiento, la reexin al y valoraciones tipo de comunicacin especial que conlleva de la inteligencia para encontrar soluciones o mejor Estas cuestiones, en acto de la formulacin de un mensaje, a lo que nos plantea la realidad. mayora la dicho pensar en un mensaje. Al nal, especco, pueden ser: pero concuerda que se trata de un acto cerrado, para tomar una con n La reexin en busca de la verdad comunicaci la sin el cual sera imposible una correcta decisin. los dems, ya que no se puede mantener o nos decimos El trabajo de la conciencia, cuando pensamos comunicacin hacia afuera, si no se ha mantenido correcta o no. Por dentro. que tal o cual cosa que hacemos es anteriormente una comunicacin hacia lo correcto. ejemplo cuando decimos no estoy haciendo Bez o situaciones. Por La Comunicacin Efectiva, Carlos Julio La valoracin de las cosas, personas me cae muy ejemplo, cuando armamos este sujeto bien.
ersona Comunicacin intrapersonal e interp
Mapa de Sitio
reexin sobre uno mismo que es conocer, comprender y querer a los dems que es
Link invita a ampliar o profundizar los contenidos con datos de inters, curiosidades o explicaciones complementarias para mejorar la comprensin del En estas pginas se tema central. desarrolla temas centrales sobre la unidad.
intrapersonal
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La asertividad
LA COMUNICACIN
posee
asertividad
normas de convivencia
que orientan la libertad amenazas
mundo globalizado
presenta ventajas
El Mapa de Sitio es un organizador visual que sintetiza la informacin de una manera muy visual y da pistas para una mejor comprensin.
Cales son nuestr os hijos adolescentes derechos asertivos como ? Es la investigacin y reexmuy valioso profundizar en in de nuestros derech Haz una lista de, al os. menos, cinco derech asertivos que se aplica os explica en qu consis n a los hijos de tu edad y ten.
s? sas? ensa pien q ue pi que
e muchos persona tien decir que una ero grande de conEs correcto nm e la ue tiene un y opina sobr amigos porq Reexiona Facebook? os. tactos en el tactos y amig con r tene diferencia en
ha hecho que medios de comunicacin neo en todas La masicacin de los sea hoy en da muy homognte muy poco o ingls que se reere el contacto con ellos entos de Mass media es el trmin unos 30 aos, realme masiva, que son instrum computadora las culturas. Hasta hace una a audien hubier dios de comunicacin una que a pensar en acin que se dirigen pudiera tener tiempo, no se poda transferencia de inform con los ms menos que cada adulto y annima, aunque en cada casa ni mucho ms, tampoco cia amplia, heterognea s en Internet, y hace 15 aos nada a comunicacin basado un telfono celular; s tuvieran conexin tes. hogare los recientes medios de eviden tan todos son que rsticas ya no se poda decir y que ahora es estas dos ltimas caracte que pocos podan darse Internet. Era un lujo s y an en vida. masivos ms antiguo parte corriente de la de los Los medios informativos Es interesante la homogeinizacin de radio. la y uencia consec escrita globalizacin, Justamente una vigencia son la prensa ltimos aos. , es lo que llamamos ionado ambos en los medios de comunicacin comunicacin e digital ver cmo han evoluc cia a la creciente coexiste con una versin que es la tenden mundo, a travs La prensa escrita ahora n similar los diversos pases del que es la Internet; situaci interdependencia entre les y sociales. su puesta en otro medio icos, polticos, cultura de mucho arraigo en econm s siendo que, cambio de radio ocurre con la algunos de ellos red. icacin, especialmente tambin existe en la como por Los medios de comun formato tradicional, internacional muy amplio pelculas las que tienen un alcance masivos de ins de televisin por cable, fuerza de los medios ejemplo algunos canale dems rara vez son lanzadas fuera todos los Nadie puede negar la s en contacto con ellos ood (las Hollyw en la idea de n hechas estn impone formacin. Todos estamo t, gicos, basados en Interne centes, nativos tecnol de sus pases), o los que se habla cada entender das. Todos los adoles vez ms parecido, de la Internet que les cuesta que el mundo es cada noticias o se van tan en contacto con , se miran las mismas sobrevivir sin ella. vez ms un solo idioma cmo lograron sus padres bres. costum s adquiriendo las misma Lo saben trado al Per la e han inuido en la gente. por ejemplo, nos ha Los mass media siempr difundidos La televisin por cable, , las coreografas n anuncios para ser cin de quinceaeros bres y estilos los publicistas que fabrica moda actual de celebra se puede conmob, entre otras costum cine, etc. Saben que en las bodas, los ash por televisin, radio, sigue haciendo en tal lo y modo que se puede e de nte siempr fcilme de vida. El cine ha inuido quienes visten y se peinan como ducir la opinin pblica o una noticia. hay una idea, una moda como magnitud que incluso hacer muy poderosa Resulta anecdtico ver contenidos a difundir o. los favorit eligen aje medios person apellidos muy su artista o Quienes dirigen los mensajes. eros se mezclan con muy receptivos a sus algunos nombres extranj alguien que se llame Rihanna o y los consumidores son s a peruanos (no conoce s, los mass ?). pblicos bastante grande Jackson a l llegar Michae al s, Adem en la iden de una sola idad de inuir mucho zado como si se tratase media tienen la posibil presentan El mundo est globali trajera consigo especialmente las que nada de malo si no tidad de las personas, aldea. Eso no tendra as, hacindoles adolescentes. como los nios y los formacin de las person una desorientacin en la cierta vulnerabilidad y los lmites adecuados de comunicacin tienen uir la verdad de las cosas otras culturas pueden disting he difcil que Esto es porque los medios cacin social al punto s, la inuencia de de la libertad. Adem e idiomas locales, gran capacidad de ampli los medios en costumbres, cultura ser convertidos por tarse al poder ir en perjuicio de las s cosas chos triviales pueden veces no pueden enfren imponen la al, mientras que alguna que la mayora de las asuntos de inters nacion rcibidas. ias y los medios que las, pueden pasar desape de los pases, las industr en a ultranza. importantes, al ocultar deend globalizacin, la cual geinihomo o de que en de ejempl poder por gran te un n la causan Los medios tienen tambi La globalizacin ha sido haya impuesto con cierto xito una se en algunos que, de tanto centrar , se zacin social, esto es pases como el nuestro que ver con la y formas de ser, een, que nada tiene imponiendo modas hecho mensajes, terminan festividad como Hallow ad del adolescente. el caso del Per, este En . identid la an locales nes modic z a una cultura o las tradicio que muchas veces la esta importada despla es an ms grave porque Da de la Cancin Criolla), aunque luego em(el se inventan frases que tradicional esta local Es interesante ver cmo a desaparecer. iones que la esta local se neg y los adolescentes, expres n todos reaccio se pocas por luego plean : demasiado ni buena para la luego son reemplazadas es totalmente mala se ponen de moda y 2009, a mosLa globalizacin no y cultural, pero laz a bravazo del identidad personal de los bueno de 2011 reemp armacin de nuestra nta copiar estilos ante del 1990, a paja s al peligro que represe tro del 2000, a alucin hay que estar atento la naturaleza de la los setenta, etc. n contra la moral y ochenta, a trome, de y culturas que atenta familia. persona humana y la
al La identidad person y los mass media a los me-
Globalizacin e identidad
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As como la tecnologa y la moda experimenta cin permanente, n una renovatal parece que cosa similar terminologa cient ca. En los ltimos aos sucede con la tigos de la aparicin hemos sido tesde el de las inteligencias nuevos trminos y conceptos como mltiples, la intelig encia emocional, la resiliencia, ente otros. La asertividad es otro de los trminos relativ dosos, pues recin ha empezado a hablar amente novese de l en los ltimos aos del siglo pasado. Es por eso que este concepto todava provoca cierta confusin y su delimi muy clara, pues hay tacin no est quien lo confunde con las habilidades sociales, cuando en realidad es solo una parte de ellas. Para entenderla convie ne delimitar la nocin sociales. Estas son de habilidades todos los aprendizajes que se maniestan en la conducta al mome nto de interactuar que tienen que ver con los dems y con la capacidad de desarrollar relaciones sociales efectiv as manejando adecu adamente nuestros sentimientos y conoc imientos de la psicolo ga humana. La asertividad consis te en el conjunto de conductas y pensa mientos que nos permi ten defender nuestr toda circunstancia os derechos en sin agredir ni ofend er a terceras person Una de las razones as. por tanto tiempo en ser las cuales la asertividad ha tardado reconocida es que antiguamente muchas de las normas de lo cin o reglas de etique que se consideraba buena educata, con frecuencia jvenes a quedarse enseaban a los callados y no defend er sus derechos en aras de una buena convivencia. En esa poca, por ejemplo, se consideraba una falta de respeto que un joven aclare o detenga un intento de agresin verbal de una persona ma yor, solo porque se le deba respeto. Ser asertivo supon e un grado de madur ez pues se temple y rmeza, equilib rio y calma para expres requiere convicciones y hacer ar nuestras valer nuestros legtim agredir ni perjudicar os derechos sin a los dems. Tambi n implica poseer una autoestima slida para entender que estamos en el deber de defendernos pues somos valioso s y tenemos un pun to de vista. Finalm ente, siempre vamos a tener tambin implica humildad pues no nuestras limitaciones la razn y hay que saber reconocer y errores. No hay que confun dir la llamada malcriadez asertividad con la agresividad o la , una persona asertiv vantar la voz, ni insulta a no necesita ler; sus derechos y opinio solamente deja en claro cules son nes, y hay que tener en cuenta que an en estos casos, la persona asertiva se puede equivocar. El mpetu de la adoles cencia nos puede llevar a sobreestimar nuestras opiniones o a exigir derechos que no poseemos, ignorando nuestros deberes. La asertiv idad necesita prudencia para ver lo que adecuada de defend es correcto y para elegir la manera ernos.
INTERNET ENTRENAMIENTO A
M ngeles Prez Monte Tomado de www.lafami ro y Francisco R lia.info Noviembre de 2011
La asertividad fue descrita inicialmente en personas lo posea n y otras no, exacta men denida por Wolpe (1958) y Lazarus (1966 casi todo el mundo podra ser asertivo en a de aumentar el nme ro y diversidad de sit Algunos piensan que el entrenamiento ase Esto no es cierto. Es derecho de cada uno p cada uno debe conoc er mejor que nadie lo A continuacin podem os consultar una list y que impiden a la persona convertirse en legtimos para darlos a conocer a sus hijos. C individuo: Suposiciones tradic ionale
s err Es ser egosta, antepo ner las necesidades propi dems. Es vergonzoso comet er errores. Hay que tener u adecuada para cada ocasin. No hay que interru mpir nunca a la gente. Hacer denota estupidez. Las cosas podran ser an peores de lo que son. N tentar a la suerte. No hay que hacer perder a los dems su valioso ti problemas de uno. Cuando alguien se molesta en dar un consejo, es m seriamente en cuenta , porque suele tener razn. Hay que intentar adapta rse siempre a los dems trario no se encuen ,d tran cuando se necesi tan. No est bien quitars e a la gente de encima pregunta, hay que ; si algui darle siempre una respuesta.
El entrenamiento aserti derivada de las relacio vo ha demostrado ser e nes interpersonales, injustas. A medida espe que a ser capaz de dedica el individuo vaya volvin r tiempo solo para s mism
ha que la globalizacin Se ha llegado a decir que ya no hay pases borrado las fronteras, la global. Sin embargo, sino una sola aldea nacin son conceptos nocin de patria y de o. human ser el para fundamentales
Zoom propone investigar en diversas fuentes. Adems, incorpora actividades de profundizacin para poder establecer objetivos individuales. Pausa contiene un texto breve de reflexin, incluso una pregunta que lleve a transferir lo aprendido ms all del libro.
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Qu piensas? plantea una situacin para el debate, un dato que intenta generar opinin y crtica en los estudiantes.
Click recoge una frase o comentario de algn autor importante sobre el contenido de esta pgina.
Normas de convivencia social
Hemos apre ndid pjaros, a nada o a volar como los r como los hemos apre ndido el senc peces; pero no illo arte de como herm anos. vivir
Martin Luth
er King
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s media
mas
Como las pers onas somos vivamos en seres sociales com , es necesario unidad y para regular esa es natural que que existan algunas norm vida en sociedad fcil la conv ivencia entr as que haga e todos. n ms Atrs ha que dad no necesitam o la idea equivocada de os reglas para que las pers onas se denomina vivir anarqua y solo con los dems. A ese error y la infelicid puede cond ad. La libertad ucir al deso rden delimiten nue humana dem and stro acciona r como delim a normas que campo de jueg itan las lnea o en el que se sin ellas no es s al desarrolla un posible prac ticar ese dep partido de tenis; En la adolesc orte y ningn encia es espe otro. rearmemos cialmente imp las ortante que en la infancia normas de convivencia que aprendim y aprender se hace ms otras nuevas os amplio nue porque cada stro crculo aprender a vez soci convivir pue s de ello dep al; es primordial hacer amigos ende que pod y participar amos en diversos Estas normas grupos sociales no son obligato . las normas lega rias en el mism les, cuyo incu o sentido que al infractor mplimiento una sancin ms o menos le puede acarrear de la falta o delito; el grave depend incumplimie convivencia nto de las norm iendo soci as de su incumplimie al tienen otro modo de exigirse pues tambin imp nto trae consecuencia s ms sutil ortantes. Por es pero estamos obli ejemplo, la puntualidad gados a resp . Todos etar los hora diversas tare rios asignad as que tene os a mos colegio, ser puntuales desp . Debemos llegar a tiem las po al us de los rece un horario de rutina en casa. Cuando sos y cumplir con estas normas, no las el colegio cerr consecuencias llegarn cumplimos con tarde o tem ar sus pue prano: rtas, el prof atencin, nue esor nos llam stros padres ar la hasta podran Sin embargo castigarnos. , consecuenci no podemos ver las normas desd as e las muy pobre; por su incumplimiento. Esa es una lo correcto visin es valorarla positivos al s por sus momento de efectos hace referenc respetarlas. La ia para alcanzar a la regla o al comport palabra norma amiento corr el n que, en en comunid ecto ad. Seguir las este caso, es la vida arm oniosa normas perm Vivir en paz ite: con el prjimo , porque al cum estamos resp plir las norm etan as puntual al llega do los derechos de los r dem a clas s. Ser e evita durante la sesi n, molestia retrasos, interrupciones s al profesor El logro . de los obje tivos puntual adq uirimos la virtu que buscamos. Al llega r clase, el prof d, aprendemos esor puede mejor de desarrollar contratiempo lo planicado la s. sin Generar una cult esfuerzan por ura de virtudes. Si todo s en la clase llegar tempran se resultado de o y empezar ese trabajo puntual, el se vuelve part natural de vivir e de la man era vivimos la pun en el colegio. Se pue de decir que tualidad y no conscientes por obligaci n sino por de su valor. ser
El siguiente es una trata sobre la adaptacin libre del test asertividad. con Para cada enu ocido cuyo autor es Spe nciado tienes nce cuatro posible r Rathus y que A: Soy as. s respuestas: B: Soy un poc o
1 punto as. 2 puntos C: Casi no soy 3 puntos as. D: Nunca soy 4 puntos as.
Soy asertiv o?
Test es una seccin dedicada al desarrollo de cuestionarios abiertos y cerrados para ampliar de manera entretenida lo que se aprende.
D
1. 2.
que me pare ca injusto debi Cuando en do a mi timid una tienda de ropa ez. mucho no com prar nada por me pruebo varios vesti dos y no me haber ocup 3. Cuando ado mucho gustan, me me dicen que al vendedor cuesta haga algo, siem por nada. 4. Tiendo pre insisto en a discutir fcil saber por qu. mente inclu so por temas 5. En reali poco importan dad, la gent tes. e se aprovech a de m con 6. Me mole frecu encia. sta entablar conversacin con poco cono 7. Con frecu cidos o extra encia no s os. qu decir al hablar con pers 8. Rehyo onas del otro telefonear a sexo. instituciones y empresas. 9. Me resu lta imposible devolver un artculo com 10. Si un parie prado. nte cercano o respetable que expresar me molesta, mi disgusto. preero ocul 11. He evita tar mis senti do hacer preg mientos ante s untas por mied o a parecer 12. Durante tonto(a). una discusin, con frecuencia temo alterarme 13. Si mi prof tanto como para esor se equi voca al dar ponerme a temb la clase, no 14. Soy abie lar. me atrevo a rto y franco corregirle. en lo que resp ecta a mis senti 15. Si algu ien ha habl mientos. l. Pienso que ado mal de m o me ha atribuido hech las cosas se aclararn lueg os falsos, pre 16. Con frecu o. ero no hablar encia paso un con mal rato al deci 17. Cuando r no. me felicitan, no s qu resp onder y me 18. Si dos pers sonrojo. onas en el teat ro o en atrevo a pedi rles que se calle una conferencia est n habl n o ando demasiad 19. Si algu que se vaya ien se me cuel n a hablar a o alto, no me otra parte. a en una la, me aguanto 20. Hay ocas el llamarle abie iones en que rtamente la soy incapaz atencin. de decir nada .
No he recla
mado por algo
A
A
Blog contiene casos o situaciones de la vida real que se presentan a modo de actividad de ampliacin.
B LO G
ASERTIVO
Rodrguez
n 1949 por Andrew Salter como un rasgo de personalidad. Se nte igual que ocurre pens que algunas con la extroversin o la tacaera. Sin embar 6) como la expres in de los derechos go, ms tarde fue y sentimientos person algunas situaciones ales, y hallaron que y totalmente ineca z en otras. Por tanto, tuaciones en las que de lo que se trata es se pueda desarrollar una conducta asertiv a. ertivo vuelve a person as agradables en irascib protegerse ante situac les y quejicas o fras iones que nos parezc y calculadoras. an injustas o desme o que le molesta y didas; igualmente, lo que necesita. ta de suposiciones tradicionales que puede n haberse aprendido n un adulto asertiv o. Cada padre debe en la infancia conocer estos supue Cada una de estas suposiciones falsas stos y derechos viola uno de sus derech os legtimos como Legtimos derechos
tiene derecho a ser s. pedir una aclaracin. el primero.
neas
Algunas veces, usted Usted tiene derech Usted tiene derech Usted tiene perfec
ias a las de los
una respuesta preguntas
o a cometer errore
No hay que
o a interrumpir para
tiempo con los
to derecho a intenta o a pedir ayuda o
r un cambio.
Usted tiene derech Usted tiene derech Usted tiene derech Usted tiene derech
mejor tomarlo
apoyo emocional. os de los dems.
de lo con-
o a ignorar los consej
ien hace una
o a decir no. no hacerlo.
o a responder o a
efectivo en el tratam iento de la depresin, ecialmente cuand o tales sntomas han el resentimiento y la ansiedad ndose ms asertivo sido provocados por empezar a reclam mo. ar el derecho a sentir situaciones se relajado y
Vocabulario muestra cinco conceptos claves para que se puedan interiorizar luego del desarrollo de la unidad.
Suma tu pun taje y reexion a sobre los resu De 20 a 40 pun ltados. tos: qu cosas an Ciertamente no logras el te falta ejer comportami trata de mej citarte en logrars en ento adecuad orar. Vas por la asertivid cuanto te anim oy ad. Lo De 61 a buen camino. es a vencer vencindote 80 puntos: el temor y poco a poco. vayas Felicitacione Empieza por De 41 a 60 pun ia social s puesas una cosa a la tos: eres de conv muy ivenc norm vez. s asertivo a pesa De ipale todo Has logrado Princ ivencia que s mod os debes conc r as de conv ser asertivo de norm tu as edad persona en muchas son algun entr ntes su sentido. . en que l para deresa ocasiones. Fjat Las siguie hacerle fren . Trata arte de enten seguridad te a las dic e en control y la secundaria enas ultades no se caig ayudan en el exceso. salga de nas s visto. Respeto a las perso s, como ya hemo horarios establecido los tar lo Respe de los dems, 15 la manera de ser que no todos con antes ocer Ser toler debemos recon que mbres. ca costu signi as que mism ni tenemos las nas. perso las s toda pensamos igual ar a respetar y valor ones es o incorrecci Hay que saber ca aceptar los error Lo que no impli o o ajenos o propios. rndolo del grup s r a nadie, sepa meno o imina Much discr . No por ninguna razn en grupo. tratndolo mal obra, solos o de palabra u pre que siem paz, hacerle dao en derecho a vivir Todos tenemos ctamente. actuemos corre y hablando s, saludando una les con todo todos tenemos Ser amab e, sabiendo que respetuosament exige. dignidad que lo cosas las a tienen, Respeto ntemente no lo n dueo y, si apare cuidarlas. Las cosas tiene por eso debemos sus dueos y riales es un todos somos a los bienes mate io, respetar to respe el En el coleg Es decir que por las personas. iliario, materiales, mob respeto indirecto cuidar nuestros de respeto las instalaciones, una expresin este entre otros, es s. Evidentemente sin reas comunes, s os y a los dem ajena mism tros cosas las noso r a . tra al no toma respeto se mues falta a la convivencia muy grave una permiso, que es dimientos mbres y proce nidad. Respeto a las costu ia de vivir en comu arla, una manera prop valor El colegio tiene dad y hay que constituye su identi compromiso de Esta es la que libremente un ir ucta asum cond ca de s nen regla lo que impli os colegios dispo algunas: respetarla. Algun idades. Citamos dor. para distintas activ teca, capilla y come biblio la en cio Hacer silen o. zonas de recre ce Respetar sus el colegio se tradu era. nas y cosas en turno en la cafet El respeto a perso ivencia escolar, manuales de os. Guardar el conv en normas de iante o reglament actos al colegio. estud del artef r su logos lleva tadas a una No disciplina, dec pues tiene cada uno de ellos pre estn orien siem la o, es es mism sicion cul lo cer como di y No son Todas estas dispo , dejan de apare igua la diferencia mejor se vivan io. propio estilo. Aver el cauce adecuado virtud y mientras ta para un coleg como lo que son: verse mejor herramien para impuestas na. armo en que para vivir as. Primero, los cumplir las norm res o a las Todos debemos plo a los meno dos a dar ejem dan ejemplo a estamos llama . Los directores cargo res tro mayo nues nos personas bajo nos, los alum estos a los alum los profesores, , etc. a los pequeos de estas normas el aprendizaje en de clave ms es de tro. Se apren Si hay algo que es el mejor maes es el ejemplo, que se oye decir. r, que de lo que lo que se ve hace
de los la comodidad o pensando en le sus objetivos. e que fue hech como Parec y, es cierto, cump he sido testigo Para comenzar, nos y profesores clase de colegio. quince das de ciudad, alum de eros selo a e iaron prim decr iarm camb si estos s camb Me en de . No a de la Pero me incomodan , la simple idea piensen comprendern pre a esta altur , por de algunas cosas que cuparlos ni que amigos de siem Estoy ue no quiero preo mi incomodidad por de dejar a mis me pudo pasar. mis padres porq festar quiz lo peor que rzo por seguir solo por mani esfue ero secundaria es me exag Si nte molesto. que debo que esa razn, basta iar de colegio. es la primera vez que me dos razones: no trabajo de camb sobre cada cosa adelante es por entiendo que el torio bir unas notas io y de ciudad, selas en el escri la segunda He decidido escri cambiar de coleg la vida familiar; o que podra dejr que est enterado. y es parte de mudarse parece mal. Piens annima, para mi pap es as ra ta a mis padres espere, cues mane le de que que lo r otro del director, e decir e razn es que veo s que tienen. No quiero suma porque me pued pued rlas o rma sores era cione os y profe No quisi y las preocupa r a mis compaer a tener a mis paps. que conozca mejo que me tome a mal y empiece dolor de cabeza adaptarme les puedo experiencia en lo que sera peor, y profesores no n, tengo una larga s, algunos ser, A mis amigos de lo que aero ta tes. comp cuen Como imaginar os eden da se ce que nadie estilos y antec He conocido much odo y de todos los a los cambios. nada porque pare es realmente incm temo os, profesores que lo decir ce normal. Esto io, Hasta hoy pens muy buenos amig hacen o les pare nuevo en el coleg er las variado carcter. r: soy un chico ocado. directores de muy ado en romp no s qu hace , pero estaba equiv . Incluso he pens haba visto todo se vea en la ganarme mala fama diran si las encontraran! como o, bonit loga. notas que escrib. Qu r, el colegio es con mucha tecno No puedo nega limpio, cmodo, pgina web. Est
TODOS COPIAN en de En el primer exam el profesor Comunicacin, que la sali del aula (dice ro) y prime conanza es lo a copiar. zaron empe todos intercambian rno, cuade Sacan an. El profesor pruebas, se sopl nada. lo nota y no dice NADIE SE SALVA de mate, Salvo el profesor s son todos los dem s tratos vctimas de malo nos. Los por algunos alum fueran sus tratan como si bra asom sirvientes. Me no que los profesores reaccionen.
Qu dirn!
COMIDA quinto Los alumnos de que les quitan las cosas ran los menores comp e Parec en la cafetera. una jungla.
oble jas ha tos pr aconse ras es Qu los ciona ante de o solu titud tar Cmctor? ejor ac go es tra dire sti e la m as qu e eres te er sid qu Con lemas de ob pr rlos? ignora
a na ion xio ex le evo? fl ef no nu R Re ser el alum cer al mas de
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VOCABULARIO
Asertividad: Capacidad para planear y defende r una postura o argumento, apoyndose en la conanz a en s mismo. Convivencia: Accin de convivir, esto es vivir en compaa de otro u otros. Globalizacin: Tenden cia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimens in mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. Intrapersonal: Relativo a la comunicacin introspe ctiva. Lo que es propio de uno mismo. Mass Media: Expresi n anglosajona que se reere al conjunto de medios de comunicacin masivos .
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TRABAJO AUTNOMO
Antes de la asertividad En conversacin con tus abuelos o tus padres, informacin sobre los trata de obtener antiguos estilos educati vos respecto a la comunicacin interper sonal. Cmo era la relacin entre padres e hijos? Haz una lista de lo con aquellos hbitos comunique consideras no era asertivo y otra, cativos que eran valiosos dejado de lado. y hoy se han El Mass ms Sabemos que la Internet es el medio de mayor mundo, especialmente inuencia en el para los jvenes. Sin embargo, despus de ella, no est muy claro cul es Algunos dicen que la televisiel medio ms inuyente en la sociedad. n, pero ignoran la fuerza impactante del cine y de la radio, lo el poder de los diarios. Haz un debate sobre el mass media ms inuyen te luego de la Internet . No quiero caer en la red Se puede decir que todos tus social de Internet. Chatean amigos y t estn inmersos en alguna red , Nadie mejor que los usuariose envan mensajes, publican sus fotos. s para sugerir un declog que hay que tener para usar bien las redes sociales o de cuidados problemas. A ver cuntos y no verse en buenos consejos podemo s obtener. Costumbres ajenas As como el Halloween es una tradicin ajena a nuestra cultura e historia pero que ha sido adoptada haciendo dao tambin otras costumbres a la identidad, hay y estas que no celebra mos o practicamos que son ajenas a la identida d nacional. Seala algunas de ellas. Para vivir mejor Es momento de que los propios alumnos podamo normas para el aula que s elaborar unas respalden las ya existent Es importante que no es en el colegio. sean muchas ni muy especcas, que no se conviertan en instrucc iones exageradament e coercitivas sino que sean principios bsicos para actuar. Haz una lista pequea de normas de convivencia para tu aula.
Cine Frum es una tcnica de aprendizaje grupal que analiza una pelcula, siguiendo la metodologa de un libro frum, y que relaciona su contenido con lo desarrollado en la unidad.
Cine Frum
Descarga informacin presenta actividades de evaluacin e investigacin procurando desarrollar el juicio crtico y la reflexin mediante actividades sencillas y divertidas.
Seguro habrs visto alguna pelcula de Jim Carrey. Este actor que acaba de cumplir los 50 aos se caracter iza por ser un comediante, algo exagera do en muecas y movimi entos, pero al que hay que reconoc erle ser muy hbil para hacernos rer. Pues este mismo actor, en el ao 1998 nos sorpren di con una actuacin totalmente distinta. El director australi ano Peter Weir apost en darle el papel protagnico de Truman, un joven atrapado en una vida cticia que l mismo ignoraba. The Truman Show fue el primer largometraje que abord el tema de los reality shows, la manipul acin de los medios y, a la vez, puso en debate el tema del derecho a la verdad y la libertad. Seguramente, por tu edad, no has visto esta brillante pelcula que hoy te proponemos analizar. Disfrtala y saca enseanzas.
Ficha Tcnica:
Ao de produccin: 1998 Pas: Estados Unidos Direccin: Peter Weir Intrpretes: Jim Carrey, Laura Linney, Ed Harris, Natascha McElhone, Noah Emmer ich, Holland Taylor, Peter Krause, Sam Kitchin, Paul Giamatti . Guin: Andrew Niccol Msica: Burkhard von Dallwitz Duracin: 110 min. Gnero: Drama
EVALUACIN
1. Qu signica ser asertivo en la prctica? 2. Qu es la globalizacin? 3. Por qu no se puede convivir en paz sin normas ?
Preguntas que permiten subrayar las conclusiones ms importantes a las que hay que arribar al trmino de la unidad.
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ICE IND dadinU

Tema 1: Comunicacin intrapersonal e interpersonal Tema 2: La asertividad Mass Media: Internet Entrenamiento asertivo Tema 3: La identidad personal y los mass media Tema 4: Globalizacin e identidad Tema 5: Normas de convivencia social Test: Soy asertivo? Tema 5: Normas de convivencia social 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Comunicacin y sociedad
Navegador Mapa de Sitio 8
Blog: Qu dirn! Vocabulario / Cine Frum: The Truman Show Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin Tema 1: Empata Tema 1: Empata Mass Media: Internet Un estudio revela que los hermanos de discapacitados desarrollan ms empata Tema 1: Empata Tema 2: Libertad, derechos y responsabilidades Tema 2: Libertad, derechos y responsabilidades Test: Soy emptico? Tema 3: Responsabilidad social
La empata
Blog: Pablito est cansado Vocabulario / Cine Frum: Adis, muchachos Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin Tema 1: La fecundidad Tema 2: Sexo: libertad con responsabilidad Mass Media: Internet La castidad, un modo de ser humanos Tema 3: Las relaciones sexuales Tema 4: El embarazo Tema 5: Las ETS Test: Qu s del amor? Tema 5: Las ETS
Sexualidad y responsabilidad
Blog: Vania tiene miedo Vocabulario / Cine Frum: Marley & Me Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin Tema 1: La familia, desde cundo? Tema 2: Rol educador de la familia Mass Media: Internet En defensa de la familia Tema 3: La familia en el mundo Tema 4: La familia en el Per Tema 5: Amenazas actuales a la familia Test: Cmo defiendo a mi familia? Tema 5: Amenazas actuales a la familia Blog: Desde otra casa Vocabulario / Cine Frum: Grace is gone Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin
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La familia en la actualidad
Tema 1: La motivacin humana Tema 1: La motivacin humana Mass Media: Internet Todos pueden ser Einstein Tema 2: Cmo motivarse para el estudio? Tema 3: Estrategias de aprendizaje Tema 4: Aprendizaje autnomo y virtudes Test: Cul es mi estilo de aprendizaje? Tema 5: Habilidades
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Aprendizaje e inteligencia
Blog: Miss Sonia Vocabulario / Cine Frum: Descubriendo a Forester Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin Tema 1: Planificacin del tiempo Tema 1: Planificacin del tiempo Mass Media: Internet Forjaron sus sueos de gloria en los arenales de Villa El Salvador Tema 1: Planificacin del tiempo Tema 2: La eleccin profesional Tema 3: El trabajo Test: Cules son mis aptitudes? Tema 4: Las aptitudes
Saber elegir, saber trabajar

Blog: Quiero ser estrella Vocabulario / Cine Frum: El discurso del rey Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin Tema 1: Ecologa Tema 2: El calentamiento global Mass Media: Internet Ecologa humana es un imperativo, recuerda el Papa Benedicto XVI Tema 3: Ecologa humana Tema 4: El respeto a los dems: Bullying Tema 5: Pandillas vs. asociaciones positivas Test: Soy un bullie? Tema 5: Pandillas vs. asociaciones positivas
Ecologa humana
Blog: Los Chacales: de pandilla a asociacin Vocabulario / Cine Frum: Los coristas Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin Tema 1: El origen de la filosofa Tema 2: El pensamiento filosfico Mass Media: Internet Homero y Brad Pitt
La filosofa
Tema 3: El hombre Tema 4: Las facultades sensibles Tema 4: Las facultades sensibles Test: Qu pienso sobre la filosofa? Tema 5: El ser humano, lenguaje y conocimiento Blog: Juicio y muerte de Scrates Vocabulario / Cine Frum: La misin Descarga informacin: Trabajo autnomo / Evaluacin
eremos umanas. Qu ems, H s e n o ci la e udiante: sino que ad , Familia y R Querido est de Persona ienta de aprendizaje, n i cc le co mos nuestra te sirvan como herram n tu vida diaria. e Te presenta que estn de pensar y bros no solo eso notars r o p que estos li vamente en tu forma , a ri a d n . siti toda la secu mo en su contenido aporten po co in cubren a cc l le rm co fo a su st e n fa, persona ros de tanto e loga, filoso n claro los co Los cinco lib ndo en adolescentes, si p e d s to e sa conocimien n es poner hechos pen que integra bjetivo de la colecci una visin del mundo va e u n a re a un struir mer o mos Pertenecen rrollo humano. Un pri os y que permiten con ad para que maneje d li m sa ti ja e u e d n a y nte ma social e much co. que ser d ue diariame erio cientfi conceptos q . Estamos seguros de bigedades y con crit de estudio re am cierto nivel a analizar n u y del homb ma terminologa, sin e g xi e is que te gust n texto que todos una m ligero. Es u fundizar en tus ideas; e memoria sino que ro b li n u s ro d ptos o, no e az de p Sin embarg deramos que eres cap con aprender los conce gencia intelectual. xi s si e a n to rm co u de la a te confo porque ombre y bre la base as y que no uin es el h a de la Q . a n bien los tem do un criterio propio so o rs e p d n analizar a la ntas de parti vas adquirie piezan por mundo son las pregu una realidad como m e s ro b li n, estos ar en el ancia en Por esa raz que le toca desempe tiene una gran import lativismo. l s e e ro estion ideas y l re cu e s cul es el d a n debe st e si r fu e esolv la con ensamiento ave p e d d a d coleccin. R se ve amenazada por ri a cl e es que la cl cemos es la la actual qu s transmitir pensamos y lo que ha que sepas vivir. o m a sc u b e e u sepas hacer, a entre lo qu gran idea q ber, La segunda vivir bien. La coherenci que conozcas sino que es no solo necesitan sa a a n s sc o ve u j b rn s s. ci lo u re Lo no so in. cond mejo n y a la acc d; este texto lta para ser de la felicida s se orientan a la reflexi or hacer lo que haga fa ilia, p de una fam s de ro b m ie m Sus activida llenos de entusiasmo e bers que sea n ber amar, sa este libro queremos sa ca li sino que est p im obras, tus nas s de deras perso los dems. Los autore ana; que tus buenas scentes a rd e v o m s hum Vivir co dad de ra adole rjar la felici hecho pa ms justa, m que llamado a fo genere una sociedad rodean. Este libro est n los conceptos, sino e e te u la fuente q yan en todos los que ue no se quedan solo por uno mismo. do flu ;q virtudes, in n cambiar el mundo edad mejor empezan , cada ci co n so a a ina del libro escas n g e u p n a a d sc que su u ca b n ideas fr mejores y aprovecha quieren ser tus manos, n proyectos nuevos, co quea prueba e tr n e d a e id co p n solver una lo tambin ran oportu cin Tienes la g se plantea; enriquce ieza, por ejemplo, a re e para saber tu situa e p e n qu u actividad q partir de su lectura. Em uen profesor te propo tes bien, convncete n a b a l s s; que tenga ellas que e estas, no te preocupe de retos y alegra. , como aqu de entrada noces todas las respu doso, esforzado, lleno co ve inicial. Si no ahora inicias ser no e u q o in m ca el
Cunto conocimiento previo posees sobre Persona, Familia y Relaciones Humanas?

Encierra con un crculo la letra que no contiene una respuesta correcta. 1. Para elegir correctamente una carrera profesional, se tienen en cuenta: a. Factores sociales b. Factores ambientales c. Factores personales d. Factores laborales 2. Se puede decir que el trabajo a. es un medio de santificacin. b. acerca al hombre a la perfeccin. c. no es una exigencia para todos. d. necesita armona con la vida familiar. Marca V o F segn sea verdadero o falso cada enunciado
de entrada
3. Las causas del bullying pueden ser: a. Carencias econmicas b. Carencias afectivas c. Imitacin de patrones conductuales d. Fuerzas innatas 4. Sobre la filosofa se puede afirmar: a. Significa amor a la ciencia. b. La filosofa occidental surge en Grecia. c. Ocasiona un compromiso moral. d. Es una ciencia.
V 1. Los sentidos humanos son ms de cinco. 2. Enjuiciar es una operacin superior al razonar 3. La comunicacin intrapersonal es el autoconocimiento. 4. Ser asertivo es saber ponerse en los zapatos del otro. 5. Las normas de convivencia social son siempre necesarias. Organiza los siguientes prrafos de tal modo que tengan una coherencia y secuencia correctas. Empata Ser empticos nos ayuda a comprender a los dems y nos facilita la adquisicin de virtudes sociales. La empata es un requisito bsico para la convivencia social. Intenta ser emptico en cada situacin cotidiana. Su estudio es reciente pues antes no se hablaba de ella incluyendo su concepto en otros como comprensin o conmiseracin. Libertad Los deberes se desprenden de los derechos pues consisten en cumplir y asumir como tarea el reconocimiento de los dems y su dignidad. Exigir los derechos y cumplir los deberes nos permite vivir en paz, ejerciendo rectamente nuestra libertad. La libertad humana se expresa en la sociedad gracias al ejercicio de los derechos y deberes. Los derechos son expresin de una naturaleza humana que reclama ser respetada por todos.
D D A A D D I I N U UN
ComunicaciOn y sociedad
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1. Comunicacin intrapersonal e interpersonal 2. La asertividad 3. La identidad personal y los mass media 4. Globalizacin e identidad 5. Normas de convivencia social Mass Media - Test - Blog - Vocabulario Cine Frum Descarga informacin
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reflexin sobre uno mismo que es conocer, comprender y querer a los dems que es
intrapersonal
puede ser
interpersonal
requiere necesita en un
LA COMUNICACIN
posee
asertividad
normas de convivencia
que orientan amenazas la libertad
mundo globalizado
presenta ventajas
Comunicacin intrapersonal e interpersonal

Tambin se da una comunicacin intrapersonal cuando somos capaces de interpretar las seales de nuestro cuerpo respecto a su satisfaccin o alarma. En este caso se trata del ejercicio de la patencia, una especie de sentir y ser consciente de lo que nos pasa. Comunicacin interpersonal De ella se ha dicho y se dir mucho, as que nos centraremos en definirla como la comunicacin con los dems. Para esto es importante reconocer la diferencia entre comunicar e informar. La simple transmisin de mensajes no es una verdadera comunicacin. Si bien al hombre le sirve de mucho saber y por lo tanto agradece que se le brinden datos, eso es insuficiente. Una muestra de ello es la realidad actual: esta era de la informacin nos permite tener acceso a todos los datos y jams la gente ha percibido y ha transmitido tanta informacin; sin embargo, la verdadera comunicacin es difcil de alcanzar pues implica verdadero conocimiento, comprensin, entrega.
En el esquema bsico de la comunicacin, aquel que estudiaste en la primaria, existe un emisor y un receptor. Para que ambos puedan comunicarse eficazmente hace falta mucho ms que eso, se necesita un lenguaje comn, un medio fsico adecuado, un tema. Pero eso todava es insuficiente para explicar lo que es una verdadera comunicacin. El ser humano no puede subsistir sin expresarse. Parece como si una fuerza interior le exigiera manifestar lo que lleva dentro, como si ese mundo interior necesitara salir hacia los dems. Solo as se explica, por ejemplo, el antiguo arte rupestre, la literatura, la construccin de las ciencias. Por eso afirmamos que el acto comunicativo va ms all de unos elementos y unas condiciones: es una realidad humana esencial, una necesidad bsica. Comunicacin intrapersonal A veces nos sorprendemos hablando solos, incluso en voz alta. Algunos le llaman soliloquio porque se establece un dilogo con uno mismo de manera ininterrumpida generalmente cuando nadie est a nuestro lado. Y no significa que estemos perdiendo la razn. Da la impresin, como decamos, que tenemos la necesidad de hablar, de manifestar incluso con nosotros mismos lo que llevamos dentro. En algunos casos se trata de monlogos fantasiosos que no tienen mucho sentido e importancia, pero en la mayora de las veces esta especie de conversacin con uno mismo es una reflexin verbalizada muy necesaria para la vida; a eso le llamamos la comunicacin intrapersonal. La comunicacin intrapersonal no es otra cosa que la actividad del pensamiento, la reflexin personal, un trabajo de la inteligencia para encontrar soluciones y valoraciones a lo que nos plantea la realidad. Estas cuestiones, en especfico, pueden ser: La reflexin en busca de la verdad para tomar una correcta decisin. El trabajo de la conciencia, cuando pensamos o nos decimos que tal o cual cosa que hacemos es correcta o no. Por ejemplo cuando decimos no estoy haciendo lo correcto. La valoracin de las cosas, personas o situaciones. Por ejemplo, cuando afirmamos este sujeto me cae muy bien.
Durante mucho tiempo se crea que la comunicacin intrapersonal no era exactamente un tipo de comunicacin puesto que no haba un intercambio de informaciones y estmulos entre dos o ms personas. Pero ya desde mediados del siglo pasado los autores empezaron a considerarla como un tipo de comunicacin especial que conlleva al acto de la formulacin de un mensaje, o mejor dicho pensar en un mensaje. Al final, la mayora concuerda que se trata de un acto cerrado, pero sin el cual sera imposible la comunicacin con los dems, ya que no se puede mantener una comunicacin hacia afuera, si no se ha mantenido anteriormente una comunicacin hacia dentro.
La Comunicacin Efectiva, Carlos Julio Bez
La asertividad
As como la tecnologa y la moda experimentan una renovacin permanente, tal parece que cosa similar sucede con la terminologa cientfica. En los ltimos aos hemos sido testigos de la aparicin de nuevos trminos y conceptos como el de las inteligencias mltiples, la inteligencia emocional, la resiliencia, ente otros. La asertividad es otro de los trminos relativamente novedosos, pues recin ha empezado a hablarse de l en los ltimos aos del siglo pasado. Es por eso que este concepto todava provoca cierta confusin y su delimitacin no est muy clara, pues hay quien lo confunde con las habilidades sociales, cuando en realidad es solo una parte de ellas. Para entenderla conviene delimitar la nocin de habilidades sociales. Estas son todos los aprendizajes que se manifiestan en la conducta al momento de interactuar con los dems y que tienen que ver con la capacidad de desarrollar relaciones sociales efectivas manejando adecuadamente nuestros sentimientos y conocimientos de la psicologa humana. La asertividad consiste en el conjunto de conductas y pensamientos que nos permiten defender nuestros derechos en toda circunstancia sin agredir ni ofender a terceras personas. Una de las razones por las cuales la asertividad ha tardado tanto tiempo en ser reconocida es que antiguamente muchas de las normas de lo que se consideraba buena educacin o reglas de etiqueta, con frecuencia enseaban a los jvenes a quedarse callados y no defender sus derechos en aras de una buena convivencia. En esa poca, por ejemplo, se consideraba una falta de respeto que un joven aclare o detenga un intento de agresin verbal de una persona mayor, solo porque se le deba respeto. Ser asertivo supone un grado de madurez pues se requiere temple y firmeza, equilibrio y calma para expresar nuestras convicciones y hacer valer nuestros legtimos derechos sin agredir ni perjudicar a los dems. Tambin implica poseer una autoestima slida para entender que estamos en el deber de defendernos pues somos valiosos y tenemos un punto de vista. Finalmente, tambin implica humildad pues no siempre vamos a tener la razn y hay que saber reconocer nuestras limitaciones y errores. No hay que confundir la asertividad con la agresividad o la llamada malcriadez, una persona asertiva no necesita levantar la voz, ni insultar; solamente deja en claro cules son sus derechos y opiniones, y hay que tener en cuenta que an en estos casos, la persona asertiva se puede equivocar. El mpetu de la adolescencia nos puede llevar a sobreestimar nuestras opiniones o a exigir derechos que no poseemos, ignorando nuestros deberes. La asertividad necesita prudencia para ver lo que es correcto y para elegir la manera adecuada de defendernos.
Cales son nuestros derechos asertivos como hijos adolescentes? Es muy valioso profundizar en la investigacin y reflexin de nuestros derechos. Haz una lista de, al menos, cinco derechos asertivos que se aplican a los hijos de tu edad y explica en qu consisten.
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INTERNET ENTRENAMIENTO ASERTIVO
M ngeles Prez Montero y Francisco Rodrguez Tomado de www.lafamilia.info Noviembre de 2011
mass
La asertividad fue descrita inicialmente en 1949 por Andrew Salter como un rasgo de personalidad. Se pens que algunas personas lo posean y otras no, exactamente igual que ocurre con la extroversin o la tacaera. Sin embargo, ms tarde fue definida por Wolpe (1958) y Lazarus (1966) como la expresin de los derechos y sentimientos personales, y hallaron que casi todo el mundo podra ser asertivo en algunas situaciones y totalmente ineficaz en otras. Por tanto, de lo que se trata es de aumentar el nmero y diversidad de situaciones en las que se pueda desarrollar una conducta asertiva. Algunos piensan que el entrenamiento asertivo vuelve a personas agradables en irascibles y quejicas o fras y calculadoras. Esto no es cierto. Es derecho de cada uno protegerse ante situaciones que nos parezcan injustas o desmedidas; igualmente, cada uno debe conocer mejor que nadie lo que le molesta y lo que necesita. A continuacin podemos consultar una lista de suposiciones tradicionales que pueden haberse aprendido en la infancia y que impiden a la persona convertirse en un adulto asertivo. Cada padre debe conocer estos supuestos y derechos legtimos para darlos a conocer a sus hijos. Cada una de estas suposiciones falsas viola uno de sus derechos legtimos como individuo: Suposiciones tradicionales errneas
Es ser egosta, anteponer las necesidades propias a las de los dems. Es vergonzoso cometer errores. Hay que tener una respuesta adecuada para cada ocasin. No hay que interrumpir nunca a la gente. Hacer preguntas denota estupidez. Las cosas podran ser an peores de lo que son. No hay que tentar a la suerte. No hay que hacer perder a los dems su valioso tiempo con los problemas de uno.
Legtimos derechos
Algunas veces, usted tiene derecho a ser el primero. Usted tiene derecho a cometer errores. Usted tiene derecho a interrumpir para pedir una aclaracin. Usted tiene perfecto derecho a intentar un cambio. Usted tiene derecho a pedir ayuda o apoyo emocional.
Cuando alguien se molesta en dar un consejo, es mejor tomarlo Usted tiene derecho a ignorar los consejos de los dems. seriamente en cuenta, porque suele tener razn. Hay que intentar adaptarse siempre a los dems, de lo contrario no se encuentran cuando se necesitan. No est bien quitarse a la gente de encima; si alguien hace una pregunta, hay que darle siempre una respuesta. Usted tiene derecho a decir no. Usted tiene derecho a responder o a no hacerlo.
El entrenamiento asertivo ha demostrado ser efectivo en el tratamiento de la depresin, el resentimiento y la ansiedad derivada de las relaciones interpersonales, especialmente cuando tales sntomas han sido provocados por situaciones injustas. A medida que el individuo vaya volvindose ms asertivo empezar a reclamar el derecho a sentirse relajado y a ser capaz de dedicar tiempo solo para s mismo.
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La identidad personal y los mass media
Mass media es el trmino ingls que se refiere a los medios de comunicacin masiva, que son instrumentos de transferencia de informacin que se dirigen a una audiencia amplia, heterognea y annima, aunque con los ms recientes medios de comunicacin basados en Internet, estas dos ltimas caractersticas ya no son tan evidentes. Los medios informativos masivos ms antiguos y an en vigencia son la prensa escrita y la radio. Es interesante ver cmo han evolucionado ambos en los ltimos aos. La prensa escrita ahora coexiste con una versin digital puesta en otro medio que es la Internet; situacin similar ocurre con la radio que, siendo de mucho arraigo en su formato tradicional, tambin existe en la red. Nadie puede negar la fuerza de los medios masivos de informacin. Todos estamos en contacto con ellos todos los das. Todos los adolescentes, nativos tecnolgicos, estn tan en contacto con la Internet que les cuesta entender cmo lograron sus padres sobrevivir sin ella. Los mass media siempre han influido en la gente. Lo saben los publicistas que fabrican anuncios para ser difundidos por televisin, radio, cine, etc. Saben que se puede conducir la opinin pblica fcilmente de modo que se puede hacer muy poderosa una idea, una moda o una noticia. Quienes dirigen los medios eligen los contenidos a difundir y los consumidores son muy receptivos a sus mensajes. Adems, al llegar a pblicos bastante grandes, los mass media tienen la posibilidad de influir mucho en la identidad de las personas, especialmente las que presentan cierta vulnerabilidad como los nios y los adolescentes. Esto es porque los medios de comunicacin tienen una gran capacidad de amplificacin social al punto que hechos triviales pueden ser convertidos por los medios en asuntos de inters nacional, mientras que algunas cosas importantes, al ocultarlas, pueden pasar desapercibidas. Los medios tienen tambin un gran poder de homogeinizacin social, esto es que, de tanto centrarse en algunos mensajes, terminan imponiendo modas y formas de ser, que muchas veces modifican la identidad del adolescente. Es interesante ver cmo se inventan frases que luego emplean por pocas todos los adolescentes, expresiones que se ponen de moda y luego son reemplazadas: demasiado bueno de 2011 reemplaz a bravazo del 2009, a mostro del 2000, a alucinante del 1990, a paja de los ochenta, a trome, de los setenta, etc.
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persona tiene muchos Es correcto decir que una nmero grande de conamigos porque tiene un exiona y opina sobre la tactos en el Facebook? Refl s y amigos. cto diferencia en tener conta
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Globalizacin e identidad
La masificacin de los medios de comunicacin ha hecho que el contacto con ellos sea hoy en da muy homogneo en todas las culturas. Hasta hace unos 30 aos, realmente muy poco tiempo, no se poda pensar en que hubiera una computadora en cada casa ni mucho menos que cada adulto pudiera tener un telfono celular; y hace 15 aos nada ms, tampoco se poda decir que todos los hogares tuvieran conexin a Internet. Era un lujo que pocos podan darse y que ahora es parte corriente de la vida. Justamente una consecuencia de la homogeinizacin de los medios de comunicacin, es lo que llamamos globalizacin, que es la tendencia a la creciente comunicacin e interdependencia entre los diversos pases del mundo, a travs de cambios econmicos, polticos, culturales y sociales. Los medios de comunicacin, especialmente algunos de ellos que tienen un alcance internacional muy amplio como por ejemplo algunos canales de televisin por cable, las pelculas hechas en Hollywood (las dems rara vez son lanzadas fuera de sus pases), o los basados en Internet, imponen la idea de que el mundo es cada vez ms parecido, de que se habla cada vez ms un solo idioma, se miran las mismas noticias o se van adquiriendo las mismas costumbres. La televisin por cable, por ejemplo, nos ha trado al Per la moda actual de celebracin de quinceaeros, las coreografas en las bodas, los flash mob, entre otras costumbres y estilos de vida. El cine ha influido siempre y lo sigue haciendo en tal magnitud que incluso hay quienes visten y se peinan como su artista o personaje favorito. Resulta anecdtico ver como algunos nombres extranjeros se mezclan con apellidos muy peruanos (no conoces a alguien que se llame Rihanna o Michael Jackson?). El mundo est globalizado como si se tratase de una sola aldea. Eso no tendra nada de malo si no trajera consigo desorientacin en la formacin de las personas, hacindoles difcil distinguir la verdad de las cosas y los lmites adecuados de la libertad. Adems, la influencia de otras culturas pueden ir en perjuicio de las costumbres, cultura e idiomas locales, que la mayora de las veces no pueden enfrentarse al poder de los pases, las industrias y los medios que imponen la globalizacin, la cual defienden a ultranza. La globalizacin ha sido la causante por ejemplo de que en pases como el nuestro, se haya impuesto con cierto xito una festividad como Halloween, que nada tiene que ver con la cultura o las tradiciones locales. En el caso del Per, este hecho es an ms grave porque la fiesta importada desplaz a una tradicional fiesta local (el Da de la Cancin Criolla), aunque luego se reaccion y la fiesta local se neg a desaparecer. La globalizacin no es totalmente mala ni buena para la afirmacin de nuestra identidad personal y cultural, pero hay que estar atentos al peligro que representa copiar estilos y culturas que atentan contra la moral y la naturaleza de la persona humana y la familia.
Se ha llegado a decir que la globalizacin ha borrado las fronteras, que ya no hay pases sino una sola aldea global. Sin embargo, la nocin de patria y de nacin son conceptos fundamentales para el ser humano.
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Normas de convivencia social

Como las personas somos seres sociales, es natural que vivamos en comunidad y para regular esa vida en sociedad es necesario que existan algunas normas que hagan ms fcil la convivencia entre todos. Atrs ha quedado la idea equivocada de que las personas no necesitamos reglas para vivir con los dems. A ese error se denomina anarqua y solo puede conducir al desorden y la infelicidad. La libertad humana demanda normas que delimiten nuestro accionar como delimitan las lneas al campo de juego en el que se desarrolla un partido de tenis; sin ellas no es posible practicar ese deporte y ningn otro. En la adolescencia es especialmente importante que reafirmemos las normas de convivencia que aprendimos en la infancia y aprender otras nuevas porque cada vez se hace ms amplio nuestro crculo social; es primordial aprender a convivir pues de ello depende que podamos hacer amigos y participar en diversos grupos sociales. Estas normas no son obligatorias en el mismo sentido que las normas legales, cuyo incumplimiento le puede acarrear al infractor una sancin ms o menos grave dependiendo de la falta o delito; el incumplimiento de las normas de convivencia social tienen otro modo de exigirse pues su incumplimiento trae consecuencias ms sutiles pero tambin importantes. Por ejemplo, la puntualidad. Todos estamos obligados a respetar los horarios asignados a las diversas tareas que tenemos. Debemos llegar a tiempo al colegio, ser puntuales despus de los recesos y cumplir con un horario de rutina en casa. Cuando no cumplimos con estas normas, las consecuencias llegarn tarde o temprano: el colegio cerrar sus puertas, el profesor nos llamar la atencin, nuestros padres hasta podran castigarnos. Sin embargo, no podemos ver las normas desde las consecuencias por su incumplimiento. Esa es una visin muy pobre; lo correcto es valorarlas por sus efectos positivos al momento de respetarlas. La palabra norma hace referencia a la regla o al comportamiento correcto para alcanzar el fin que, en este caso, es la vida armoniosa en comunidad. Seguir las normas permite: Vivir en paz con el prjimo, porque al cumplir las normas estamos respetando los derechos de los dems. Ser puntual al llegar a clase evita retrasos, interrupciones durante la sesin, molestias al profesor. El logro de los objetivos que buscamos. Al llegar puntual adquirimos la virtud, aprendemos mejor de la clase, el profesor puede desarrollar lo planificado sin contratiempos. Generar una cultura de virtudes. Si todos en la clase se esfuerzan por llegar temprano y empezar puntual, el resultado de ese trabajo se vuelve parte de la manera natural de vivir en el colegio. Se puede decir que vivimos la puntualidad y no por obligacin sino por ser conscientes de su valor.
Hemos aprendido a volar como los pjaros, a nadar como los peces; pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos.
Martin Luther King
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Soy asertivo?
El siguiente es una adaptacin libre del test conocido cuyo autor es Spencer Rathus y que trata sobre la asertividad. Para cada enunciado tienes cuatro posibles respuestas:
A: Soy as. 1 punto B: Soy un poco as. 2 puntos C: Casi no soy as. 3 puntos D: Nunca soy as. 4 puntos
A
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. No he reclamado por algo que me pareca injusto debido a mi timidez. Cuando en una tienda de ropa me pruebo varios vestidos y no me gustan, me cuesta mucho no comprar nada por haber ocupado mucho al vendedor por nada. Cuando me dicen que haga algo, siempre insisto en saber por qu. Tiendo a discutir fcilmente incluso por temas poco importantes. En realidad, la gente se aprovecha de m con frecuencia. Me molesta entablar conversacin con poco conocidos o extraos. Con frecuencia no s qu decir al hablar con personas del otro sexo. Rehyo telefonear a instituciones y empresas. Me resulta imposible devolver un artculo comprado. A
10. Si un pariente cercano o respetable me molesta, prefiero ocultar mis sentimientos antes que expresar mi disgusto. 11. He evitado hacer preguntas por miedo a parecer tonto(a). 12. Durante una discusin, con frecuencia temo alterarme tanto como para ponerme a temblar. 13. Si mi profesor se equivoca al dar la clase, no me atrevo a corregirle. 14. Soy abierto y franco en lo que respecta a mis sentimientos. 15. Si alguien ha hablado mal de m o me ha atribuido hechos falsos, prefiero no hablar con l. Pienso que las cosas se aclararn luego. 16. Con frecuencia paso un mal rato al decir no. 17. Cuando me felicitan, no s qu responder y me sonrojo. 18. Si dos personas en el teatro o en una conferencia estn hablando demasiado alto, no me atrevo a pedirles que se callen o que se vayan a hablar a otra parte. 19. Si alguien se me cuela en una fila, me aguanto el llamarle abiertamente la atencin. 20. Hay ocasiones en que soy incapaz de decir nada.
Suma tu puntaje y reflexiona sobre los resultados. De 20 a 40 puntos: Ciertamente te falta ejercitarte en la asertividad. Lo logrars en cuanto te animes a vencer el temor y vayas vencindote poco a poco. Empieza por una cosa a la vez. De 41 a 60 puntos: Has logrado ser asertivo en muchas ocasiones. Fjate en
qu cosas an no logras el comportamiento adecuado y trata de mejorar. Vas por buen camino. De 61 a 80 puntos: Felicitaciones pues eres muy asertivo a pesar de tu edad. De todos modos debes concentrarte en que esa seguridad personal para hacerle frente a las dificultades no se salga de control y caigas en el exceso.
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Principales normas de convivencia social Las siguientes son algunas normas de convivencia que ayudan en la secundaria. Trata de entender su sentido. Respeto a las personas Respetar los horarios establecidos, como ya hemos visto. Ser tolerantes con la manera de ser de los dems, lo que significa que debemos reconocer que no todos pensamos igual ni tenemos las mismas costumbres. Hay que saber respetar y valorar a todas las personas. Lo que no implica aceptar los errores o incorrecciones ajenos o propios. No discriminar a nadie, separndolo del grupo o tratndolo mal por ninguna razn. Mucho menos hacerle dao de palabra u obra, solos o en grupo. Todos tenemos derecho a vivir en paz, siempre que actuemos correctamente. Ser amables con todos, saludando y hablando respetuosamente, sabiendo que todos tenemos una dignidad que lo exige.
Respeto a las cosas Las cosas tienen dueo y, si aparentemente no lo tienen, todos somos sus dueos y por eso debemos cuidarlas. Es decir que el respeto a los bienes materiales es un respeto indirecto por las personas. En el colegio, respetar las instalaciones, cuidar nuestros materiales, mobiliario, reas comunes, entre otros, es una expresin de respeto a nosotros mismos y a los dems. Evidentemente este respeto se muestra al no tomar las cosas ajenas sin permiso, que es una falta a la convivencia muy grave. Respeto a las costumbres y procedimientos El colegio tiene una manera propia de vivir en comunidad. Esta es la que constituye su identidad y hay que valorarla, lo que implica asumir libremente un compromiso de respetarla. Algunos colegios disponen reglas de conducta para distintas actividades. Citamos algunas: El respeto a personas y cosas en el colegio se traduce en normas de convivencia escolar, manuales de disciplina, declogos del estudiante o reglamentos. No son lo mismo, pues tiene cada uno de ellos su propio estilo. Averigua la diferencia y di cul es la mejor herramienta para un colegio. Hacer silencio en la biblioteca, capilla y comedor. Respetar sus zonas de recreo. Guardar el turno en la cafetera. No llevar artefactos al colegio.
Todas estas disposiciones siempre estn orientadas a una virtud y mientras mejor se vivan, dejan de aparecer como impuestas para verse como lo que son: el cauce adecuado para vivir en armona. Todos debemos cumplir las normas. Primero, los que estamos llamados a dar ejemplo a los menores o a las personas bajo nuestro cargo. Los directores dan ejemplo a los profesores, estos a los alumnos, los alumnos mayores a los pequeos, etc. Si hay algo que es clave en el aprendizaje de estas normas es el ejemplo, que es el mejor maestro. Se aprende ms de lo que se ve hacer, que de lo que se oye decir.
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BLOG
Qu dirn!
Me cambiaron de colegio. Para comenzar, como comprendern, la simple idea de cambiarme de ciudad, de dejar a mis amigos de siempre a esta altura de la secundaria es quiz lo peor que me pudo pasar. Estoy, por esa razn, bastante molesto. Si me esfuerzo por seguir adelante es por dos razones: no es la primera vez que debo cambiar de colegio y de ciudad, entiendo que el trabajo de mi pap es as y es parte de la vida familiar; la segunda razn es que veo lo que le cuesta a mis padres mudarse y las preocupaciones que tienen. No quiero sumar otro dolor de cabeza a mis paps. Como imaginarn, tengo una larga experiencia en adaptarme a los cambios. He conocido muchos compaeros, algunos muy buenos amigos, profesores de todos los estilos y directores de muy variado carcter. Hasta hoy pens que lo haba visto todo, pero estaba equivocado. No puedo negar, el colegio es bonito, como se vea en la pgina web. Est limpio, cmodo, con mucha tecnologa. Parece que fue hecho pensando en la comodidad de los alumnos y profesores y, es cierto, cumple sus objetivos. Pero en estos primeros quince das de clase he sido testigo de algunas cosas que me incomodan. No s si decrselo a mis padres porque no quiero preocuparlos ni que piensen que exagero solo por manifestar mi incomodidad por cambiar de colegio. He decidido escribir unas notas sobre cada cosa que me parece mal. Pienso que podra dejrselas en el escritorio del director, de manera annima, para que est enterado. No quisiera firmarlas porque me puede decir que espere, que conozca mejor a mis compaeros y profesores o puede ser, lo que sera peor, que me tome a mal y empiece a tener antecedentes. A mis amigos y profesores no les puedo decir nada porque parece que nadie se da cuenta de lo que hacen o les parece normal. Esto es realmente incmodo y no s qu hacer: soy un chico nuevo en el colegio, temo ganarme mala fama. Incluso he pensado en romper las notas que escrib. Qu diran si las encontraran!
TODOS COPIAN En el primer examen de Comunicacin, el profesor sali del aula (dice que la confianza es lo primero) y todos empezaron a copiar. Sacan cuaderno, intercambian pruebas, se soplan. El profesor lo nota y no dice nada.
NADIE SE SALVA Salvo el profesor de mate, todos los dems son vctimas de malos tratos por algunos alumnos. Los tratan como si fueran sus sirvientes. Me asombra que los profesores no reaccionen.
COMIDA Los alumnos de quinto les quitan las cosas que los menores compran en la cafetera. Parece una jungla.
alu hacer al ser el mas de onsejas c le a b o r u p Q s sto naras e o solucio m C los ? tud ante director ejor acti es tratar de m la e u s testigo ideras q Cons mas de que ere le prob s? ignorarlo
n a na o i o x i e x l e f l e R Ref evo? mno nu
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VOCABULARIO
Asertividad: Capacidad para planear y defender una postura o argumento, apoyndose en la confianza en s mismo. Convivencia: Accin de convivir, esto es vivir en compaa de otro u otros. Globalizacin: Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las fronteras nacionales. Intrapersonal: Relativo a la comunicacin introspectiva. Lo que es propio de uno mismo. Mass Media: Expresin anglosajona que se refiere al conjunto de medios de comunicacin masivos.
Cine Frum
Seguro habrs visto alguna pelcula de Jim Carrey. Este actor que acaba de cumplir los 50 aos se caracteriza por ser un comediante, algo exagerado en muecas y movimientos, pero al que hay que reconocerle ser muy hbil para hacernos rer. Pues este mismo actor, en el ao 1998 nos sorprendi con una actuacin totalmente distinta. El director australiano Peter Weir apost en darle el papel protagnico de Truman, un joven atrapado en una vida ficticia que l mismo ignoraba. The Truman Show fue el primer largometraje que abord el tema de los reality shows, la manipulacin de los medios y, a la vez, puso en debate el tema del derecho a la verdad y la libertad. Seguramente, por tu edad, no has visto esta brillante pelcula que hoy te proponemos analizar. Disfrtala y saca enseanzas.
Ficha Tcnica:
Ao de produccin: 1998 Pas: Estados Unidos Direccin: Peter Weir Intrpretes: Jim Carrey, Laura Linney, Ed Harris, Natascha McElhone, Noah Emmerich, Holland Taylor, Peter Krause, Sam Kitchin, Paul Giamatti. Guin: Andrew Niccol Msica: Burkhard von Dallwitz Duracin: 110 min. Gnero: Drama
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TRABAJO AUTNOMO
Antes de la asertividad En conversacin con tus abuelos o tus padres, trata de obtener informacin sobre los antiguos estilos educativos respecto a la comunicacin interpersonal. Cmo era la relacin entre padres e hijos? Haz una lista de lo que consideras no era asertivo y otra, con aquellos hbitos comunicativos que eran valiosos y hoy se han dejado de lado. El Mass ms Sabemos que la Internet es el medio de mayor influencia en el mundo, especialmente para los jvenes. Sin embargo, despus de ella, no est muy claro cul es el medio ms influyente en la sociedad. Algunos dicen que la televisin, pero ignoran la fuerza de la radio, lo impactante del cine y el poder de los diarios. Haz un debate sobre el mass media ms influyente luego de la Internet. No quiero caer en la red Se puede decir que todos tus amigos y t estn inmersos en alguna red social de Internet. Chatean, se envan mensajes, publican sus fotos. Nadie mejor que los usuarios para sugerir un declogo de cuidados que hay que tener para usar bien las redes sociales y no verse en problemas. A ver cuntos buenos consejos podemos obtener. Costumbres ajenas As como el Halloween es una tradicin ajena a nuestra cultura e historia pero que ha sido adoptada haciendo dao a la identidad, hay tambin otras costumbres y fiestas que no celebramos o practicamos que son ajenas a la identidad nacional. Seala algunas de ellas. Para vivir mejor Es momento de que los propios alumnos podamos elaborar unas normas para el aula que respalden las ya existentes en el colegio. Es importante que no sean muchas ni muy especficas, que no se conviertan en instrucciones exageradamente coercitivas sino que sean principios bsicos para actuar. Haz una lista pequea de normas de convivencia para tu aula.
EVALUACIN
1. Qu significa ser asertivo en la prctica? 2. Qu es la globalizacin? 3. Por qu no se puede convivir en paz sin normas?
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D D A A D D I I N U UN
La empatia
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1. Empata 2. Libertad, derechos y responsabilidades 3. Responsabilidad social Mass Media - Test - Blog - Vocabulario Cine Frum Descarga informacin
Mapa de Sitio
sentir como los dems
significa
comunicarse eficazmente
es una condicin para es el primer paso para implica
LA EMPATA
vivir la tolerancia
es
respetar al otro
consiste en cumplir deberes tambin es cuidar de los dems
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Empata
ser un sustituto de la empata. Las personas en ocasiones, pretendemos comprender al otro mostrando simpata por sus comentarios o actitudes. Pero no llegamos a relacionarnos ni mucho menos a, en un nivel emocional ms elevado, sentir el mismo estado emocional. Con la simple simpata podemos enviar un mensaje equivocado al otro. Se puede invalidar las emociones y demostrar todo lo contrario a la empata si tan solo queremos caer bien o simular inters en otros. El mensaje emptico dice: Te comprendo, tal vez no imagino lo que se siente pasar por una situacin igual pero s que ests muy triste y preocupado, por ello quiero que sepas que estoy aqu para escucharte y darte mi apoyo. El mensaje simptico dice: Te sentirs mejor maana lo que podra ser interpretado como: Deberas ser capaz de solucionar esto por ti mismo. Recuerda que la empata es una habilidad que debes procurar tener, no es innata al ser humano pero es posible adquirirla trabajando la tolerancia, la generosidad y el control de las emociones.
Recuerdas la ltima vez en que tuviste la oportunidad de escuchar los problemas o inquietudes de un amigo o familiar? Cmo te sentiste? Si tu respuesta nos dice que te identificaste con el sentir de la persona, que lograste motivar a quien confiaba en ti, que an resuenan en ti las preocupaciones transmitidas, entonces debes reconocer en ti a una persona emptica. La empata es aquella habilidad que permite reconocer y sentir los mismos estados emocionales que atraviesan los dems. Implica involucrar tus propias emociones dando cabida al compromiso, al afecto y a la sensibilidad. Sin embargo, no debes confundir empata con estar de acuerdo con el otro. Pues si bien, la empata es ponerse en los zapatos del otro, entender su querer y sentir, no necesariamente es estar de acuerdo con lo que sucede. Por ejemplo: Joaqun le pide a su mejor amigo Henry, que mienta porque no pudo presentar la misma tarea que el resto de la clase. Henry sabe que Joaqun est pasando por un momento familiar y econmico difcil luego del accidente de su padre, comprende que inclusive l mismo no sera tal vez capaz de cumplir con tantas obligaciones. Sin embargo, mentir es contrario a su propia escala de valores. Mi mejor amigo est desorientado y necesita que lo ayude a concentrarse y recuperarse en las clases. Pero mintiendo no lo ayudar, por el contrario, estar generando mayores problemas para ambos. Entonces, para ser emptico no es necesario dejar de lado las propias convicciones y principios pues, por el contrario, estos sern la base de tu actuacin y te permitirn motivar y aconsejar a quien lo necesite. Estar en desacuerdo no significa dejar de ser emptico, pues, respetando la posicin de los dems y aceptando como legtimas sus propias razones estars siendo tolerante y validando sus emociones. Ser empticos no est relacionado con ser simpticos, que de ninguna forma es una habilidad social ni puede
Cuando eres emptico, t Sabes escuchar pero mejor an sabes cundo hablar. Propicias el trabajo en equipo. Motivas a tu grupo y confas en ellos. Te res de sus ocurrencias y de ti mismo sin ningn prejuicio. Eres coherente con tus principios y valores.
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Empata y comunicacin La empata es un elemento que facilita y mejora la comunicacin. Se convierte en una destreza bsica de la comunicacin interpersonal, pues permite comprender el mensaje del otro y establecer un dilogo libre de aristas (tergiversacin de mensajes, sensibilidad extrema, afectos desordenados en los interlocutores, etc.). La comunicacin, como sabes, no es solo verbal sino que el 70% de lo que comunicamos diariamente corresponde al lenguaje no verbal (gestos, posturas, tonos de voz, miradas). Una persona emptica podr leer el mensaje encriptado en dicha comunicacin y comprender el estado emocional de su interlocutor. El xito de la comunicacin as como de las relaciones interpersonales est en la habilidad de ser empticos. No basta con comprender al otro sino que hay que demostrarlo con palabras, actitudes, comportamientos, comunicando nuestro apoyo. La comunicacin ser exitosa y efectiva, pues las partes involucradas se encontrarn en el mismo nivel de relacin y se comprender el mensaje tal como es transmitido, libre de sentimientos. TIPS PARA MEJORAR LA COMUNICACIN CON EMPATA Escucha el doble y habla cuando sea necesario. No traslades la situacin a tu plano personal aun cuando tengas una experiencia similar, pues con ello se resta importancia a lo transmitido por la otra persona. Presta atencin a los mensajes y gestos corporales. No evadas los temas importantes. Mantener siempre la cordialidad y demostrar que ests dispuesto a tratar los temas que sean necesarios. Da a conocer de manera eficaz que entiendes el mensaje. Concede especial atencin a las respuestas. Durante la comunicacin: no juzgar, no criticar, no descalificar. Evala siempre desde su propia perspectiva. Es decir nunca: Si yo fuera t, lo que hara sera. Por el contrario, siempre pondera la capacidad de tomar decisiones y de resolver conflictos: Si yo fuera t, hara lo que t ests considerando y. Prioriza su necesidad emocional, sin lugar a contrariar tus principios y tica personal.
Mahatma Gandhi proclamaba que las tres cuartas partes de las miserias y malos entendidos en el mundo terminaran si las personas se pusieran en los zapatos de sus adversarios y entendieran su punto de vista. As, buscando la coherencia de su mensaje con su actuacin, Gandhi decidi no proceder ni permitir la violencia en su propsito por lograr la independencia de su pas y contra todo pronstico la resistencia pacfica que propuls fue el arma decisiva en la consecucin de la ansiada liberacin de su patria, la India.
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media
INTERNET UN ESTUDIO REVELA QUE LOS HERMANOS DE DISCAPACITADOS DESARROLLAN MS EMPATA
Tomado de www.abc.es Logroo, 11 ene (EFE).- Un estudio revela que los hermanos de personas discapacitadas reconocen haber ganado en madurez, empata, desarrollo personal y cario hacia sus familiares. As lo ha detallado hoy a Efe la profesora del Departamento de Ciencias de la Educacin de la Universidad de La Rioja (UR), Edurne Chocarro, coautora del libro Hermanos de personas con discapacidad intelectual. Gua para el anlisis de necesidades y propuestas de apoyo, antes de presentarlo en el Ateneo Riojano. El libro, que analiza las repercusiones personales de tener un familiar con discapacidad intelectual, forma parte de un proyecto subvencionado por el Gobierno de Navarra, que ha sido coordinado por Olga Lizasoin, profesora del Departamento de Educacin de la Universidad de Navarra. Las investigadoras desarrollaron varios talleres y actividades con hermanos de discapacitados que acuden al colegio de educacin especial El Molino de Pamplona, ha detallado Chocarro. Despus, segn ha explicado la autora del estudio, se hicieron 33 entrevistas personales a estos familiares, quienes tambin reflejaron sus necesidades e intereses sobre el tema.
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Los participantes coincidieron en la necesidad de compartir sus sentimientos y experiencias con los hermanos de otros discapacitados y tambin reclamaron ms informacin sobre la discapacidad intelectual, cmo afrontarla y plantear un proyecto futuro, ha aadido. Adems, ha dicho que estos familiares destacaron ms los beneficios de tener un hermano con discapacidad que los problemas o inconvenientes derivados de esta situacin. Por otra parte, se pretende sensibilizar a los padres, ya que en ocasiones se han centrado ms en su hijo con discapacidad que en los otros, ha indicado la autora del estudio. Esta gua se encuentra ya a la venta en diversas libreras de Logroo y tambin ha sido distribuida por el Gobierno de Navarra entre los centros educativos de la Comunidad Foral.
s chico n la fam grar a lo tienes e o te s in e c la o e scu Con ta a la e ios apor c fi s e n e b s sean m Qu ? persona d s a la id c e a u q discap yudan a ciones a a u it s s otra Qu as? p em tic
n a na o i o x i e x l e f ad? l e R capacid Ref so de dis a c n u ilia s con
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Empata y tolerancia Las personas empticas tienen la capacidad de reconocer y comprender los sentimientos de los dems, sabiendo escuchar y siendo sensitivas. Tal habilidad, permitir entender que cada persona tiene diferentes formas de comunicarse, de defender sus ideas y de opinar segn su experiencia, educacin, entorno cultural-social e inclusive nimo. As, la empata es el primer paso hacia la tolerancia. Por ello, la importancia de reforzar nuestras habilidades sociales, sobre todo lo antes sealado: saber escuchar y ser sensitivo. Qu entiendes por tolerancia? Seguro que tu respuesta se orienta hacia el respeto. En efecto, ser tolerante es respetar las opiniones y las ideas de los dems. Actuar con intolerancia es pensar que las personas tienen que hacer lo que yo determino, imponer ideas en la creencia que soy dueo de la razn, descalificar a los dems juzgndolos por no coincidir con mi forma de vida o con mis ideales. El intolerante rechaza los cambios y considera como una amenaza las ideas y proyectos que no concuerdan con su pensamiento. Cada persona tiene sus propias vivencias familiares, su experiencia cultural y acadmica, una historia peculiar irrepetible, que la lleva a formar su propio auto concepto e identidad; de ello se desprenden las ideas y opiniones que defendemos como ciertas. Ser emptico, nos lleva a tener respeto por lo que hacen y dicen los dems, a desarrollar y trabajar perennemente la paciencia, la transigencia en lo opinable y la generosidad. Cuando eres emptico y tolerante Eres paciente con el que se equivoca o aprende, porque sabes que lo mismo te puede pasar a ti o porque recuerdas que, cuando t aprendas, necesitabas esa paciencia de los dems. Eres flexible y abierto a las ideas de los dems. Siempre que no sean contrarias a la moral, todas las opiniones y sugerencias deben ser bienvenidas. Crees importante discutir las ideas de los dems y aceptar que no siempre se trata de ti. Cuntas veces nos encontraremos con ideas de otras personas que han hecho cambiar nuestra forma de pensar. No impones a la fuerza tus puntos de vista y opiniones, porque son solo pareceres y por definicin son tan vlidos como los de los dems porque admiten la posibilidad de error o dependen del gusto personal. Lo que debe imponerse con toda su fuerza es la verdad. Animas, apoyas, alientas, tal y como te gustara ser apoyado. Eres buen amigo, compaero, hermano, hijo. Todos los roles que te toca desempear tienen como componente bsico a la comprensin de los dems. Un padre comprende los errores de su hijo pequeo y el hijo tendr que entender ms adelante la forma de ser y actuar de su padre.
? s? as sa ns ien pie q ep ue qu
s personas consideran Equivocadamente, mucha a aceptan ideas contrarias intolerantes a quienes no os rad rg criminadores o ret la verdad. Les llaman dis o principios del matrimoni los en a quienes defiend y la familia.
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Libertad, derechos y responsabilidades
Qu es la libertad? Sin necesidad de conocer su definicin estricta, es seguro que ests en la capacidad de inferir su correcto significado. Probablemente, el concepto que tienes de libertad lo has aprendido de tus experiencias de vida. Conoces que libertad significa tener la capacidad de expresar ideas, opiniones y sentimientos sin ser censurado. Sabes que tienes la posibilidad de trasladarte fsicamente sin ser detenido arbitrariamente. Estudias, crees, amas y vives en libertad. La libertad es un don de Dios del que solo gozamos los seres humanos. Por el libre albedro, el hombre tiene la posibilidad de obrar de una manera o de otra, casi como lo hara un animal. Por la libertad, la persona, gracias al uso de su conciencia, es decir, su recta razn, adquiere la capacidad de dirigir su vida, alcanzar sus metas, ser realmente feliz. La libertad se funda sobre una base que debe mantenerse slida para evitar que se convierta en una degradacin del don: verdad, justicia y respeto. La libertad no consiste en hacer lo que se quiera; la libertad consiste en poder hacer lo que se debe, y en no ser obligado a hacer aquello que no se debe hacer. La definicin de Montesquieu nos trae un significado preciso. La libertad comprende el ejercicio de la misma, es decir, la libertad de hacer o no hacer siempre dentro del marco de la moral, las leyes y las buenas costumbres. Por ejemplo, la libertad de trnsito, de pensamiento, de poltica, de creencia, de expresin, entre otras. Asimismo, la libertad supone la eliminacin de barreras para su ejercicio y goce, la ausencia de violencia, coaccin o fuerza externa que pretenda cegarla. Existen lmites a la libertad? Como hemos sealado la libertad es un atributo natural del hombre y se ejercita guiado de la conciencia y de la razn. Como el hombre es un ser social, su libertad est enmarcada en las leyes que aseguran el ejercicio amplio e irrestricto de sus derechos. La ley protege y regula la libertad del hombre, de forma tal que sea reconocida por la sociedad y ejercida dentro de los lmites de la moral y la dignidad humana. La libertad tiene como lmites el deber y la responsabilidad, pues el hombre debe dar cuenta de sus actos cuando se violentan los lmites. Las normas buscan proteger la libertad de todos e impedir que se menoscabe la libertad de los dems. La libertad es tambin un derecho y es, como hemos sealado, protegido y normado por el Estado para asegurar el ejercicio irrestricto. Es un derecho que tiene como lmite la esfera personal de los dems, es decir, mi derecho a la libertad termina en donde empieza el derecho de otra persona. En nombre de la libertad, no se puede pretender acabar con la vida de otro, tomar como propio lo que no me pertenece. La libertad hace del hombre un ser responsable.
Solo si defiende la libertad individual de los dems con la correspondiente personal responsabilidad, podr, con honradez humana y cristiana, defender de la misma manera la suya.
San Josemara Escriv de Balaguer Es Cristo que pasa, n. 184
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Derechos y responsabilidades Los deberes y derechos de la persona tienen como fundamento a la libertad. Los seres libres son los nicos a los que se le puede atribuir responsabilidad sobre sus acciones. Si un animal nos ataca y nos hace dao, no podemos culparlo; en todo caso ser su propietario el responsable de no tomar las precauciones debidas. Los deberes nacen de la libertad pero los derechos, tambin. La persona es capaz de muchas cosas dentro de los lmites de su libertad. El ser capaz le genera un derecho. Por ejemplo, el ser humano es capaz de expresarse; esta capacidad se convierte en un derecho que es totalmente exigible. Adems, ejercer los derechos no es un acto aislado, por el contrario, la persona como ser social acta frente a toda una comunidad que ser afectada siempre por las consecuencias del ejercicio libre de los derechos. As, es importante que reconozcamos la existencia de responsabilidades sobre nuestra propia vida, sobre el estado de salud, sobre las obligaciones y deberes. Los derechos fundamentales deben ser reconocidos por la ley positiva de todo Estado. En nuestro pas, los principales derechos estn contenidos en la Constitucin Poltica de 1993. Otros derechos relacionados con los fundamentales se recogen en diversas leyes emitidas a lo largo de la vida constitucional y democrtica del pas. Pero el que un Estado no reconozca un derecho de la persona no quiere decir que lo haga desaparecer, simplemente lo desconoce y corresponde al ciudadano exigir que lo restituya. Los derechos fundamentales son aquellos que buscan tutelar intereses principales como el derecho a la vida y a la libertad, entre otros. Los derechos fundamentales son:
Considero ms valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos ya que la victoria ms dura es la victoria sobre uno mismo.
Universales (reconocidos en todas las naciones). Inclusivos e iguales para todos. Inalienables (no se pueden perder o retirar). Personalsimos (no son derechos de la comunidad sino de cada ser personal). Indisponibles (no son materia del comercio). Positivados (incluidos en normas legales nacionales e internacionales).
Aristteles
Derechos Humanos, son los contenidos en declaraciones universales internacionales. Son derechos indivisibles e irrenunciables, inherentes a todos los seres humanos y se basan en la dignidad del ser para su proteccin, preservacin y defensa. No distinguen nacionalidad, sexo, identidad cultural o social, todos tenemos los mismos derechos humanos. Derechos Patrimoniales, son los que cuidan los intereses econmicos de las personas. Se caracterizan por ser singulares, es decir, para cada derecho existe un titular; son exclusivos pues delimitan la propiedad del bien; permiten la transferencia de los bienes y requieren de un ttulo que contenga el derecho para su reconocimiento.
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Soy emptico?
Te invitamos a resolver el siguiente test. Marca y punta segn cada alternativa:
A: Me describe perfectamente. 4 punto B: Me describe parcialmente. 3 puntos C: Muy pocas veces acto o soy as. 2 puntos D: No soy as, definitivamente. 1 puntos
A
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Puedo captar con facilidad si otra persona quiere tomar parte en una conversacin. Me es fcil explicar a las personas cuando no entienden algo a la primera. Me gusta cuidar a las personas. Es sencillo para m mantener las amistades. En una conversacin, me concentro tanto en lo que digo como en lo que los dems me cuentan. S darme cuenta cuando los dems estn enojados o preocupados. Normalmente pienso que, si las personas se molestan por algo que yo digo, debo disculparme. Si alguien me pregunta sobre su aspecto, yo trato de destacar lo positivo. No me gusta ser el centro de cualquier reunin. A
10. Tomo las decisiones teniendo en cuenta cmo se sentirn los dems. 11. Siento cuando a alguien le caigo mal. 12. Mis amigos me cuentan sus cosas porque dicen que los comprendo. 13. Me doy cuenta cuando molesto aunque la gente no me lo diga. 14. A menudo la gente me agradece el consejo que les doy. 15. Si hay alguien nuevo en el grupo, pienso que es tambin mi problema ayudarlo a integrarse. 16. Antes de tomar una decisin, estudio los pro y los contra. 17. Tengo facilidad para predecir lo que la otra persona har. 18. Tengo la tendencia a ayudar a las personas a resolver sus problemas. 19. Antes de decidir, siempre pido opiniones. 20. Procuro no herir a las personas con bromas pesadas.
Suma tu puntaje y lee las recomendaciones: De 61 a 80 puntos: Felicidades. T eres una persona con gran sentido de empata, eso hace que tengas muchos y buenos amigos. De 41 a 60 puntos: Ests en camino hacia comprender a las dems personas. Para ser emptico hay que ejercitarse en ponerse en los zapatos de los dems.
De 20 a 40 puntos: Tienes que recorrer un camino valioso esforzndote por comprender a los dems. Vers que t te beneficiars al corregir tus errores.
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Responsabilidad social
El binomio derecho-deber es la expresin de la vida en sociedad. Una persona posee derechos que exige a los dems y tiene deberes que debe cumplir para respetar los derechos ajenos. De tal modo que esa idea de que los seres humanos somos independientes es un grave error de concepto. Nadie es independiente porque todos dependemos de alguien siempre. Nuestros actos estn enlazados con los de los dems y cada mnima decisin nuestra tiene una importancia inimaginable en la sociedad. De all que se entiende claramente que somos responsables de los dems. La responsabilidad de la persona respecto a su grupo social tiene mltiples matices y dimensiones. Primero hay que explicar la dinmica familiar. En el hogar es el primer mbito donde se vive la responsabilidad. Los padres, en su situacin de mayores de edad son cabeza de familia y son responsables de sus hijos. Estos deberes se irn desplazando hacia los hijos a medida que van creciendo en edad y conciencia, de tal manera que, a medida que pasan los aos, las responsabilidades de los padres disminuyen y la de los hijos crecen. Es verdad, las responsabilidades de los padres nunca se acaban y el que los hijos vayan asumiendo progresivamente nuevos deberes es una escuela valiosa para que, cuando ellos sean mayores, estn en capacidad de formar sus propias familias. Tambin en la familia, las responsabilidades se encuentran armoniosamente repartidas entre los cnyuges. Es tarea de los esposos la organizacin de los deberes con criterios de amor y generosidad. Justamente cuando se vive orientados por estos valores, las dificultades familiares son llevaderas y abunda la comprensin y la tranquilidad. La escuela es tambin un mbito en el que la persona se entrena en la responsabilidad con los dems. Cuando se trabaja en grupo o cuando se asume encargos en el aula se aprende a pensar en los dems. Si hay algo que daa la armona social es el egosmo y la bsqueda desmedida de comodidad al margen de los dems. La sociedad, al ser la expansin del ncleo familiar, posee una dinmica similar. Las autoridades son los padres y los ciudadanos, los hijos. Las obligaciones civiles son como las tareas con las que unos ayudan a los otros y todo lo que hacemos suma o resta a la paz del grupo. Ese es el modo en que hay que entender la responsabilidad social para que las obligaciones no se vean como algo penoso y pesado sino como deberes propios de nuestra naturaleza que tienen como fin la felicidad de los dems y la propia.
El 10 de diciembre de cada ao se celebra el Da Internacional de los Derechos Humanos, pues en aquella fecha la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob y proclam la Declaracin Universal de Derechos Humanos. La Asamblea pidi a todos los Pases Miembros que publicaran el texto de la Declaracin y dispusieran que fuera distribuido, expuesto, ledo y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseanza.
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BLOG
Pablito est cansado

Tiene quince aos. Es un chico muy querido por sus padres. Es hijo nico, lo que no quiere decir que sea malo serlo; solo es un dato. Pablito va a la escuela en el auto de su pap y, luego de la jornada, al finalizar los talleres de deporte, sube nuevamente al auto que lo lleva a casa. Pablo hace las tareas siguiendo el horario semanal y es un buen estudiante; no se atrasa en las clases, repasa diariamente, no necesita ayuda particular y, aunque le gusta la televisin, espera a terminar sus deberes para encenderla. Pablo no entiende lo que a sus dems amigos les ocurre de vez en cuando o muy seguido: sus compaeros sufren a la hora de hacer los deberes, distrados por las redes sociales, los juegos en red, la msica o, simplemente, la pereza. Pablo obtiene felicitaciones siempre por su orden, trabajo y responsabilidad. Los profesores lo exponen como el estudiante ejemplar, aunque la tutora se resiste a felicitarlo y entregarle un diploma a fin de ao. La semana pasada, Pablo encontr casualmente la agenda de la tutora en su mesa y ley unas anotaciones que aparecan bajo el ttulo de Pablo.
Hijo nico. Madre preocupada. Padre sobreprotector. No tiene muchos amigos ni siente la necesidad de tenerlos. Se resiste a ayudar a los que no saben. No presta sus cuadernos a los que lo necesitan. Es muy crtico. Dice que en casa no ayuda en los quehaceres. Los compaeros no lo quieren mucho.
Pablo se lo cont a sus padres quienes fueron muy enfadados a ver a la tutora. Le dijeron que Pablito est cansado de estudiar y no recibir diploma; tambin est cansado de que sus amigos sean tan malos con l. Le dijeron a la tutora que, mientras ellos puedan pagar una empleada, Pablito no tena por qu trabajar en los quehaceres, que lo suyo es estudiar.
Pablo Buen alumno. Prepara sus clases. Siempre est al da. Es respetuoso con la tutora. Tiene buenos modales al comer. Es puntual. Le gustan los deportes. No es muy estero.
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VOCABULARIO
Deber: Estar obligado por la ley divina, natural o positiva. Derecho: Prctica constante y estable de actos conscientes y voluntarios. Empata: Identificacin mental y afectiva de una persona con otra. Responsabilidad: Virtud que consiste en asumir las consecuencias de sus actos libres. Tolerancia: Respeto hacia las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando no coinciden con nuestro particular modo de ser siempre que no sea contrario a la ley natural.
Cine Frum
Adis, muchachos (Au revoir, les enfants) es una pelcula francesa que podra calificarse como obra maestra. Est ambientada en la Segunda Guerra Mundial. Dos hermanos regresan al internado donde estudian bajo la direccin de ejemplares y exigentes frailes. All se encontrarn con Jean Bonnet, un chico nuevo, retrado y misterioso. El pequeo es judo. En medio de las clases y la vida escolar que el director relata con maestra, nace la amistad entre ellos. No es fcil entenderse mutuamente pero al final logra imponerse la bondad y la calidad de su formacin. Excelente pelcula para destacar las cosas buenas de la vida, la verdadera formacin escolar, la vida en virtudes y la conjugacin de las dificultades y la alegra.
Ficha Tcnica:
Ao de produccin: 1987 Pas: Francia Direccin: Louis Malle Intrpretes: Gaspard Manesse, Rafael Fejto, Francine Racette, Stanislas Carr de Malberg, Philippe MorierGenoud, Francoise Berland, Francoise Ngret, Irene Jacob. Guin: Louis Malle Msica: Theodore Shapiro Duracin: 102 min. Gnero: Drama
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TRABAJO AUTNOMO
Tus derechos Conoces los derechos bsicos de los adolescentes en el Per? Muchos los desconocen pero es muy importante saberlos para defendernos en caso de que se presente alguna situacin en que se los intente trasgredir. Investiga sobre el tema. Simpticos y empticos Luego de conocer conceptos bsicos respecto a la empata, procede a desarrollar el siguiente cuadro respecto a mensajes simpticos y empticos. As, ante las primeras premisas que muestran simple simpata, optimismo exagerado, intolerancia e invalidacin emocional, procede a transformar el mensaje de forma tal que refleje comprensin del sentir, pensamientos y deseos de los dems con empata.
N 1 SITUACIN EXTERNA He terminado con mi enamorada, me siento solo y tengo muy pocos nimos de estudiar y seguir adelante Creo que he decepcionado a mis padres pues no cumpl con mi palabra, les he fallado. Lstima que no logr ingresar al equipo del colegio, era muy importante para m. Estoy preocupado por el examen de la prxima semana, necesito prepararme y estudiar mucho pues estoy retrasado en ese curso. No me siento bien de salud, estoy fatigado y con malestar general. Ay! Me golpe! MENSAJE SIMPTICO No te preocupes, el tiempo lo cura todo. Eres muy exagerado, no te hagas tanto drama por eso, te apuesto que nada pasar. Te aseguro que es lo mejor que te ha pasado, ahora tienes mucho tiempo libre. Tranquilo, te aseguro que no es para preocuparse tanto, todo va a salir muy bien. Descansa un rato y te sentirs mejor. No fue tan duro el golpe, ya pas, t eres valiente. MENSAJE EMPTICO
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Declogo responsable Actualmente los jvenes estn comprometidos en ser agentes de cambio para el futuro, buscan mayor responsabilidad en la sociedad y de forma consciente y mediante el compromiso se involucran en el desarrollo de sus comunidades. Reflexiona sobre cules son los valores que t destacas y desarrolla tu declogo de actuacin con responsabilidad social. Emocionalmente inteligentes El autor Stephen Covey seala la importancia de incorporar entre nuestros hbitos aquel denominado como Procure primero comprender, luego ser comprendido. Revisa en el libro del autor de manera fsica o virtual para luego realizar un mapa conceptual sobre el quinto hbito y su relacin con la empata.
EVALUACIN
1. Qu diferencia el deber de la obligacin? 2. Qu relacin tienen los derechos con los deberes? 3. En qu nos hace mejor el ser empticos?
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Saber elegir, saber trabajar

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