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Guimares Rosa e o terror total Jaime Ginzburg FFLCH - USP Resumo: Este trabalho pretende examinar trs contos

de Guimares Rosa, O mau humor de Wotan, A senhora dos segredos e A velha, utilizando a categoria do testemunho. O contexto do nazismo relacionado com o comportamento de personagens femininas. Palavras-chave: Guimares Rosa; nazismo; testemunho; conto. Seguindo uma idia de Theodor W. Adorno, podemos interpretar obras de arte como historiografia inconsciente de seu tempo 1. Com isso admitimos que a experincia histrica est presente nas obras, mas no de modo que os contedos sejam expostos de modo direto na superfcie. Em poca de catstrofes, o impacto traumtico do processo histrico impregna a arte de modo latente, sendo necessrio, atravs da interpretao, atribuir a elas sua fora de contrariedade s inclinaes violentas do perodo. Podemos ler, nessa perspectiva, elementos da fico de Joo Guimares Rosa, como configuraes reflexivas, voltadas para pontos delicados, aporias, impasses do processo histrico do sculo XX. Em Rosa, esse processo no se restringe aos acontecimentos internos do pas, mas envolve fortemente conflitos internacionais, em especial as foras em tenso em torno da Segunda Guerra Mundial. Em Grande serto: veredas, o narrador Riobaldo se refere vida na jagunagem apontando constantemente para a presena da violncia. O romance de 1956 encontra no interior do Brasil, em confronto com os interesses de modernizao do Estado, foras que constituem, de acordo com Helosa Starling, a imagem infernal de um mundo caracterizado pela barbrie. O interesse de Guimares Rosa pela reflexo sobre violncia envolve uma enorme dedicao a pensar a sociedade brasileira. Alm disso, o autor esteve atento tambm aos processos destrutivos que causaram impacto no mbito ocidental, em especial Segunda Guerra. Algumas indicaes decisivas dessa ateno podem ser encontradas em contos includos no livro Ave, palavra.
1 ADORNO, Theodor. Teoria esttica. Lisboa: Martins Fontes, 1988. p.217.

A publicao desse livro trouxe importantes desafios para a compreenso de Guimares Rosa. Nesse volume diversificado, encontramos textos de formas e temas variados, que ainda esperam merecida e necessria avaliao. O pesquisador Paulo Astor Soethe foi responsvel, em seu estudo A imagem da Alemanha em Guimares Rosa como retrato auto-irnico, por uma importante reflexo sobre trs contos deste livro. Os chamados contos alemes -O mau humor de Wotan, A velha e A senhora dos segredos so associados a componentes pouco discutidos da fico roseana. Soethe parte de uma investigao abrangente sobre as relaes entre Guimares Rosa e a Alemanha. Indica que, como grande conhecedor do idioma, o escritor elaborou em seus textos procedimentos que apontam para a morfossintaxe do alemo. O crtico expe tambm que Rosa lia com interesse vrios autores alemes, como Goethe, Thomas Mann, Musil e Kafka. A pesquisa de Soethe abarca informaes sobre o perodo em que Rosa atuou como vicecnsul na Alemanha, na embaixada brasileira em Hamburgo. Com base em Maria Luiza Tucci Carneiro, o crtico indica que a situao nesse perodo foi muito delicada, pois o Brasil assumiu uma poltica discriminatria, com elementos anti-semitas. Retomando Helosa Vilhena de Arajo, que estudou a atuao do escritor no cargo diplomtico, Soethe enfatiza que Rosa era contrrio ao posicionamento anti-semita. Esse contexto de leitura permite a Soethe valorizar O mau humor de Wotan, propondo sua interpretao como um texto pacifista e contrrio ao nazismo. Podemos verificar em diversos pontos destes contos referncias que apontam para o contexto do totalitarismo alemo, como por exemplo:

Em O mau humor de Wotan, Marion comenta sobre o Fuehrer, caracterizando-o como algum que no tem tempo para amar. O narrador menciona conhecer um plano de Adolf Hitler; depois descreve que Marion queria que o marido se comportasse em uma linha de Heil Hitler mais enftico2 (ROSA: 1985, 10). Mais adiante, apresenta sua prpria opinio
2 ROSA, Guimares. O mau humor de Wotan. In: ROSA, Guimares. Ave, palavra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p.10.

crtica sobre o lder nazista, e se refere tambm ao nome de Goebbels. O narrador fala ainda da sustica, de bombardeios, de itinerrios de invaso nazista. Em A velha, somos informados de que o narrador escutou uma manifestao de Hitler pelo rdio. Em um momento importante, Vernika fala de elementos da Shoah: dos campos de priso, as hitlerocidades, as trgicas tcnicas, o dio abismtico, os judeus trateados3. Em A senhora dos segredos, Frau Heelst tem a reputao de ser horoscopista de Hitler4 (Idem, 225). O narrador menciona tambm neste texto Goebbels. Sugere, em certo ponto, que fosse estudado o futuro do III Reich.

Esses elementos apontam para um vnculo entre a histria alem contempornea e as posies dos narradores dos contos com relao s personagens. Os narradores esto conscientes do impacto social do nazismo, e as descries que fazem das personagens femininas levam em conta as relaes que elas desenvolvem com esse impacto. Gostaramos de partir de uma observao decisiva de Soethe em seu ensaio para dela extrair alguns desdobramentos. O pesquisador sugere haver um componente autobiogrfico nesses contos. A vivncia na Alemanha estaria indicada textualmente, porque em A senhora dos segredos e A velha, um narrador em primeira pessoa se apresenta como diplomata na Alemanha. Essa observao permite pensar os trs contos como situados em um ponto hbrido, difcil de submeter a classificaes, em que a biografia se cruzaria com a fico, e a histria com a literatura. Poderamos considerar que nesses contos encontramos um teor testemunhal. Adotar essa terminologia implica em que a leitura dos textos deve ser articulada com categorias polticas e ticas. Nesse sentido, a avaliao dos trs contos deve excluir o nacionalismo idealista, to decisivo para o cnone tradicional. Os textos esto em dissonncia com relao s ideologias autoritrias de
3 ROSA, Guimares. A velha. In: ROSA, Guimares. Ave, palavra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p.117. 4 ROSA, Guimares. A senhora dos segredos. In: ROSA, Guimares. Ave, palavra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p.225.

seu perodo de produo. A considerao do valor desses contos se afasta tambm da concepo auto-suficiente, comum na historiografia cannica, de uma arte pela arte, em que o valor esttico seja inerente obra. Seguindo Joo Camillo Penna, Gustavo V. Garcia, James Hatley e Mrcio Seligmann-Silva, procuramos traar, de modo esquemtico e breve, algumas das principais condies de elaborao da escrita do testemunho:

De acordo com Garcia, a principal funo da escrita de testemunho est no debate de direitos civis. Textos testemunhais so escritos para dar voz a segmentos sociais que no so apoiados ou defendidos por discursos institucionais oficiais. Desde sua definio etimolgica, o testemunho consiste em um discurso que se inscreve em um campo de conflito. O texto testemunhal, muito frequentemente, renuncia ao senso de unidade totalizante, e opta pela descontinuidade, e pela fragmentao da forma. Na base dessa orientao esttica, est a idia de que os assuntos narrados so difceis de elaborar, e os recursos tradicionais podem ser insuficientes para dar conta da complexidade dos assuntos tratados. De acordo com Seligmann-Silva, o testemunho busca dar voz queles que no puderam se manifestar, silenciados pelo discurso oficial e pela represso. Em larga medida, por isso, a 4partir da Shoah, entendemos o testemunho como uma forma de recordar mortos, como que buscando um tmulo para os esquecidos. Na Amrica Latina, de acordo com Joo Camillo Penna, o testemunho caracterizado por uma concepo de poltica multicentralista, em que se desfazem maniquesmos, esteretipos histricos, e em que o sujeito narrador no corresponde a um indivduo especfico no tempo e no espao, mas tem uma ligao com um grupo, uma comunidade. A perspectiva das vtimas pode, muitas vezes, levar a repensar critrios convencionais de interpretao dos conflitos de foras histricas. O conceito de realidade problematizado no testemunho. Seligmann-Silva sugere uma

leitura lacaniana da categoria, em que o real em si traumtico, e seu impacto, indizvel. O testemunho, como demonstra Hatley, est constantemente associado a graus inaceitveis de dor fsica, represso e violncia. Ele se volta a situaes em que se cria uma ambigidade: ao mesmo tempo em que necessrio lembrar o que ocorreu, para evitar a repetio do horror, evocar a dor contribui para reencontrar o sofrimento.

Podemos elaborar a hiptese de que os contos O mau humor de Wotan, A velha e A senhora dos segredos sejam caracterizados por um teor testemunhal. Essa perspectiva analtica permite situar os textos como associados diretamente ao impacto da Segunda Guerra Mundial, e aproxim-los da literatura da Shoah. O mau humor de Wotan apresenta a trajetria do casal formado por Marion e HansHelmut. Por duas vezes, o marido chamado a atuar junto ao exrcito alemo. Caracterizado como um homem sem o perfil adequado para um soldado, sua participao no conflito preocupa a esposa. O narrador em primeira pessoa amigo do casal e acompanha a aflio de Marion. Quando retorna do conflito, depois da primeira convocao, Hans-Helmut no se dispe a elaborar o que viveu:

`Da guerra, mesmo, avistei s uns cavalos mortos, e cachorros, felizmente...` Era um nenhum relato, dito de acurtar conversa.5

A expresso nenhum relato sinaliza a dificuldade de Hans-Helmut em expor sua percepo da guerra, observada pelo narrador do conto. Walter Benjamin observou que soldados no voltavam da Primeira Guerra Mundial enriquecidos em experincia, mas pelo contrrio, abalados pelo trauma, no conseguiam relatar o que viveram. Na poca, j se podia notar que os combatentes tinham voltado silenciosos do campo de batalha. Mais pobres em experincias comunicveis, e no mais ricos.6. H uma forte afinidade entre a percepo de Benjamin e a caracterizao do

5 ROSA, Guimares. O mau humor de Wotan. In: ___. Ave, palavra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p.13. 6 BENJAMIN, Walter. Experincia e pobreza. In: ___. Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense,

personagem de Guimares Rosa. Hans-Helmut um personagem constitudo com vulnerabilidade e fragilidade. Sendo convocado novamente para se apresentar, ele acaba sendo morto. Como observa Soethe, tanto em A velha como em A senhora dos segredos, o narrador trabalha em uma embaixada, e as personagens femininas centrais pedem ajuda para sair da Alemanha em perodo de guerra. No primeiro caso, Dame Vernika tenta encontrar fundamentos genealgicos que justifiquem seu pedido de ajuda. Faz referncias ao Brasil a cidade de Petrpolis, o imperador, o pao. O narrador no atende a solicitao, apesar do comportamento enftico de Vernika. No segundo, Frau Heelst aparece como uma mulher capaz de ler o futuro, recebendo em consulta mulheres que dela esperam revelaes, em um momento de expectativas e dvidas. O narrador pergunta, em certo momento, a Frau Heelst: Haver guerra? Ela responde com segurana De modo nenhum7 (ROSA: 1985, 227). Depois de um tempo, a mulher telefona para o narrador pedindo ajuda para emigrar para o Brasil. Em seguida, a guerra comeava. legtima a hiptese de que A velha e A senhora dos segredos tenham componentes biogrficos, diretamente associados vida de Guimares Rosa. Embora em nenhum dos contos tenhamos uma nomeao direta de Rosa, a caracterizao dos narradores em primeira pessoa sugere que estejamos diante de lembranas do autor, referentes ao perodo em que atuou como diplomata. No entanto, no a comprovao ou no dessa evidncia que define a relevncia dos textos. Isto , no nos interessa aqui provar se Rosa de fato conheceu pessoas com os nomes exatos das personagens. Podemos admitir a hiptese de que Rosa tenha de fato conhecido figuras com os nomes de Hans-Helmut, Anglika e Lene Speierova; e nesse sentido, os textos seriam confessionais e remeteriam diretamente ao campo factual. Poderiam ser ainda figuras que agrupassem traos de pessoas que existiram, no com esses nomes, e que viveram estrias similares, embora no precisamente essas. No caso de admitirmos o teor testemunhal, a avaliao dos contos no exige necessariamente que sejam verificadas essas informaes.
1985.p.115. 7 ROSA, Guimares. A senhora dos segredos. In: ROSA, Guimares. Ave, palavra. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. p.227.

Os contos permitem formular a hiptese de que Guimares Rosa tenha, em sua trajetria como diplomata, enfrentado difceis situaes. A embaixada, como lugar de mediao entre Alemanha e Brasil, pode ser um espao em que afloram tenses, conflitos ideolgicos e problemas militares. Esse espao deveria ser particularmente difcil se Rosa era contrrio ao anti-semitismo e, como sugere Soethe, preferia o pacifismo violncia nazista. Se encararmos os contos como dotados de teor testemunhal, ento o foco de interesse da leitura no consiste na confirmao dos fatos biogrficos como tais. Na combinao de elementos biogrficos com elaborao ficcional, Rosa pode obter um alcance poltico e tico importante para sua produo. Nos trs contos, encontramos reflexes que remetem ao problema dos direitos civis. No caso de Hans-Helmut, a obrigao de servir ao militarismo se impe sobre o direito liberdade, de modo que a vida do marido de Marion fica restrita ao campo repressivo dos interesses de Estado. Tanto para Vernika (preocupada com sua filha Anglika) como para Frau Heelst, a possibilidade de deixar a Alemanha, em um ambiente conflitivo, se associa expectativa de sobrevivncia. Marion, Vernika e Frau Heelst demonstram sinais de medo do que se passa sua volta. Os trs contos renunciam a tcnicas realistas oitocentistas. Seguindo o raciocnio de Joo Camillo Penna, so narrativas que se distanciam dos modelos burgueses de representao e da tradio mimtica aristotlica, optando por procedimentos estticos que despertam choque. Marion, Vernika e Frau Heelst so personagens femininas, construdas, em seus traos e suas falas, de modo fortemente distanciado das imagens hegemnicas das figuras masculinas que controlam o poder na Alemanha nazista e estabelecem os critrios de veracidade do discurso social. No so lideranas polticas, nem so defensoras de ideologias. No entanto, so abaladas fortemente pelos acontecimentos. Trata-se de observar o nazismo a partir de perspectivas que, tradicionalmente, seriam consideradas pouco decisivas, ou irrelevantes a mulher idosa, a esposa angustiada do militar frgil, a me em desassossego. As trs se dirigem aos narradores com aflies, e em todos os casos no so apresentadas solues a elas. Nos trs relatos, o centro de interesse no est no ncleo do poder nazista, nem na descrio

dos horrores a que foram submetidos os grupos perseguidos pelo regime. As trs personagens femininas esto dentro do contexto alemo, e isso lhes confere uma posio singular no processo histrico: elas so vtimas, impotentes em sua impossibilidade de controlar o andamento da histria social. Esto sujeitas s decises do regime. Trata-se, de fato, como indica Penna, de uma imagem da poltica como multicentralidade: a histria no se divide apenas entre os alemes e suas vtimas, como querem muitos discursos estereotipados, mas dentre os prprios alemes o regime desperta medo e cria tenso. O fato de que os indivduos no conseguem controlar o processo histrico faz parte da configurao negativa da imagem de realidade construda nos trs textos. Podemos pensar, sobretudo em O mau humor de Wotan, em um real como trauma, condio de existncia intolervel que envolve represso e violncia. Aflora a imagem, como em um quadro de Munch, de uma impossibilidade de aceitar a realidade associada com um senso de limitao das capacidades individuais de interveno e transformao. Os trs contos nos falam a partir de focos narrativos configurados por sujeitos precrios. No se pde salvar ningum, Hans-Helmut, Anglika, ou Frau Heelst. So contos melanclicos, em que no so encontradas solues para as motivaes do medo. A velha e A senhora dos segredos falam de pedidos de apoio que no encontram xito. O Brasil aparece como expectativa libertria para as mulheres desses contos, como possibilidade de sobrevivncia. Os narradores dos trs contos tambm no podem controlar o processo histrico. No h neles qualquer componente herico ou pico; no h em suas falas sinais de que possam mudar o fluir da vida das patticas personagens que pedem socorro. Se h nesses narradores traos de uma conscincia autobiogrfica, eles sinalizam uma relao autocrtica de Guimares Rosa com sua trajetria alem. possvel que Rosa tenha encontrado, nessas narrativas, um espao discursivo para elaborar o problema da limitao de sua capacidade de interveno na violncia da guerra. Os contos podem ser lidos como manifestaes fantasmagricas dos horrores do sculo XX. Se fizermos uma

articulao, neste ponto, entre a literatura e a filosofia poltica, encontraremos bases para uma hiptese de interpretao. Essa hiptese consiste em que estes trs contos conseguem configurar, em suas narraes, um dos pontos cruciais de sustentao do nazismo. Recuperemos uma idia de Hannah Arendt. O regime totalitrio, para a autora, procura atribuir movimento natureza e histria, em nome de uma unidade da humanidade. Para isso, destri os espaos entre os seres humanos, as crenas em leis que organizem esses espaos, e o princpio mesmo da liberdade humana. Estabelece o terror como condio de impedir mudanas fora do interesse do Estado: Nas condies do terror total, nem mesmo o medo pode aconselhar a conduta do cidado, porque o terror escolhe as suas vtimas independentemente de aes ou pensamentos individuais8. exatamente neste ncleo infame do nazismo que Guimares Rosa se detm. As personagens femininas dos trs contos manifestam medo do que pode ocorrer na Alemanha. Por isso, Marion pede ajuda por Hans-Helmut. Por isso, Vernika e Frau Heelst solicitam emigrao. E em todos os casos, o senso de risco e ameaa que se coloca no tem soluo apresentada. H uma desproporo entre os interesses do Estado, que no podem ser controlados pelos indivduos isolados, e as expectativas de sobrevivncia e de liberdade individual. Marion, Vernika e Frau Heelst so personagens construdas sob a sombra do terror total descrito por Arendt. Elas no tm condies de ter segurana, autonomia individual, expectativa de libertao de seu sofrimento. Nos trs casos, o medo as motiva a pedir ajuda, e elas se dirigem aos respectivos narradores. E nos trs casos percebemos o que afirma Arendt as condutas motivadas por medo no as protegem, porque o terror no regido por princpios que possam ser vencidos por suas sofridas vontades. A melancolia que impregna esses contos est associada perspectiva das perdas no superadas, dos esforos de sobrevivncia que no tiveram xito, problema de escala prioritria na historiografia contempornea dedicada ao nazismo. Em O mau humor de Wotan a melancolia ganha dimenses estilsticas e recursos lexicais prximos de Paul Celan, com imagens negativas:

8 ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. p.519-20.

flores j vindo envenenadas, se abriam s runas e o caos da destruio, s se pensam imagens de temor e sofrimento9. O discurso do narrador carrega em si um antagonismo constitutivo: a necessidade de narrar, para no esquecer do horror traumtico, enfrenta o teor doloroso do que ocorreu, passado que atormenta e no conclui.

Abstact: This study tries to examine three short stories written by Guimares Rosa, according to the concept of testimony. The nazi regime is connected to female characters` behaviour.

Key-Words: Guimares Rosa; nazi regime; short story; testimony.

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