- HUMANISTA - EXISTENCIALISTA. Desde el humanismo y el existencialismo se plantea que el ser humano tiene que dar sentido a la vida.

Quieren encontrar sentido a su vida, quiere ser responsable de sus actos. El Trabajo Social que parte de esta teora intenta hacer que la gente adquiera la capacidad de analizarse. Lo ms importante del existencialista es la persona, entonces la interpretan, el anlisis que pueda hacerse una persona de si misma es lo ms importante, lo ms vlido es lo que piensa esa persona, entonces los trabajadores sociales no daremos soluciones, sino capacidades. Influencias humanistas en Trabajo Social; El usuario necesita encontrar que el trabajador social sea sincero y congruente. Estas son las caractersticas de un trabajador social desde el punto de vista humanista. Se exige mucho conocimiento de si mismo al trabajador social, desde esta teora y adems debe comprometerse con si mismo. No tener actitudes de influir en el cliente, ya que hemos dicho que es muy importante la capacidad de ste. Tienen que empatizar con los puntos de vistas que los usuarios tienen del mundo.* Las perspectiva humanista se centra en la importancia del yo. El individuo es importante y hay que buscar el perfeccionamiento individual. Se da ms importancia al aqu y al ahora que a los antecedentes. Est en contra a la teora del psicoanlisis, ya que no hace hincapi en el pasado. El humanista no hace clasificacin del individuo, es decir, no hace diagnostico de la situacin del usuario, y no busca soluciones, sino que analiza y hace que el usuario desarrolle sus capacidades. Se basa en las siguientes ideas:

Al ser humano solo se le entiende en relacin con los dems. La mayor ansiedad que tiene el ser humano es perder al que le rodea y quedarse solo. Los seres humanos somos culpables, porque no podemos regalarnos una vida creativa. Somos los responsables de nuestras decisiones. El Trabajo Social tiene como finalidad ayudarnos a actuar y aceptar la libertad, esto implica muchas cosas Una de las cosas negativas de los humanistas que suelen ser muy competitivos en la practica, ya que siempre se habla de desarrollo del ser humano Muchas de las ideas del humanismo estn basadas en las necesidades de Maslow. La labor de los trabajadores sociales es conseguir la aucomprensin, ilustracin y autodesarrollo no solo del usuario, sino tambin del trabajador social. Un concepto importante es la obstruccin de los esfuerzos del usuario por autodesarrollarse, es decir, los elementos que por mucho que se esfuerze el usuario, no puede desarrollarse. Relacionando a la obstruccin tenemos la capacitacin del usuario por superar los aspectos a su entorno y la dificultad en su autodesarrollo. Cuando el entorno no sea favorable para el usuario, debemos capacitar a este para que pueda superar las dificultades del entorno. Para poder superar estas dificultades ser necesario que acte trabajador social y usuario, pero quien realmente lo tiene que hacer todo es el usuario a nivel de participacin.

Mucho de los problemas del usuario esta relacionado con la interaccin entre los recursos internos y externos y con un mundo exterior al que tiene que hacerle cara, es decir, por la relacin entre lo que tiene el usuario y las presiones externas. La capacidad de lucha del usuario es principal en la evaluacin que tiene que hacer el trabajador social. terapia Gestalt ha tenido un papel trascendente dentro de la terapia de grupo debido a su enfoque holstico, ("el todo es ms que la suma de las partes"). Dentro de la terapia grupal se destacan, aspectos y puntos importantes que son necesarios tomar en cuenta, los cuales son: el principio del ahora, el darse cuenta, aceptar lo que uno es, enfatizar el cmo mas que el para qu, la relacin yo-t. Dentro de la dinmica de la terapia gestalt, est prohibido decir "no puedo y el murmurar, se pide traducir las preguntas en afirmaciones; salvo cuando se trata de datos muy concretos, prestar atencin al modo en que se atiende a los dems, no interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el otro dice, prestar atencin a la propia experiencia y como regla fundamental, considerar, aunque no se haga explcito, que todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente confidencial. La terapia gestalt se puede emplear en personas que presenten trastornos muy diversos, siempre que se tenga en cuenta, que la aplicacin se adapte a las caractersticas especficas de las personas con las que se trabaje, y que el terapeuta se encuentre en interrelacin y en contacto emocional con el tipo de patologa que se este tratando. Es un proceso en la cual se debe de tener en cuenta de que cada persona avanza a su ritmo. En s, las aportaciones de la terapia Gestalt, son de gran importancia dentro de la terapia de grupos, ya que han contribuido de manera significativa y con resultados ampliamente satisfactorios. Dentro de las aportaciones de la terapia gestalt se encuentran los grupos de encuentro, estos son una forma de establecer una adecuada relacin humana, algunos terapeutas consideran estos grupos de gran ayuda ya que proporcionan ms ventajas que la terapia individual. Estos grupos resalta en todo momento el concepto existencial del "aqu" y del "ahora", junto con el "como", tambin hacen que sus participantes se enfrenten con sus propios problemas, dudas o conflictos existenciales y partiendo de la idea de que persona uno es responsable de su propia conducta y existencia. En los grupos de encuentro la persona vive, siente y experimenta nuevas conductas a travs de la interaccin con los dems compaeros, emergiendo en estos grupos aspectos de gran importancia de la propia persona que le permiten encontrar la forma ms intima y satisfactoria de relacionarnos. En los grupos de apoyo se trabaja con la comunicacin directa, la retroalimentacin, el trabajo con asuntos inconclusos y las proyecciones de los participantes. Un informe de la Asociacin Americana de Psiquiatra considera que los grupos de encuentro contienen las siguientes caractersticas: imponen la necesidad de formacin, enfocan en el ahora, en el hacer sus propias cosas, y enfatizan la autenticidad, la meditacin y la transparencia total.

Yo hago lo mo y t haces lo tuyo. No estoy en este mundo para llenar tus expectativas Y t no ests en este mundo para llenar las mas. Yo soy yo y t eres t. Y si por casualidad no encontramos, es hermoso. Si no, no puede remediarse. Fritz S. Perls (1893-1970) El Enfoque Gestltico es un enfoque holstico; es decir, que percibe a los objetos, y a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt se dice que "el todo es ms que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un significado al interior de un contexto especfico; nada existe por s solo. El Enfoque Gestalt es en s mismo un estilo de vida; de all que sea ms adecuado denominarlo "enfoque", que es un trmino ms amplio, en lugar de "terapia", que restringe sus posibilidades de aplicacin a lo clnico. Este enfoque tiene bases las cuales han constituido una influencia de gran importancia en esta corriente por lo que no se puede dejar de lado la atribucin que aportan a la Gestalt, es por esto que es necesario mencionar algunas de las corrientes ms sobresalientes. - El psicoanlisis de Freud, retomando y reformulando su teora de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sueos. - La filosofa existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad. - La fenomenologa, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y por la toma de conciencia (insight). - La psicologa de la Gestalt, con su teora de la percepcin (figura-fondo, Ley de la buena forma, etc.). - La religiones orientales, y en especial el Budismo Zen. - El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las experiencias y los sueos. - La teora de la coraza muscular de W. Reich. - La teora de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teora de las polaridades. El Enfoque Gestalt, no es slo la suma o la yuxtaposicin de las doctrinas y enfoques antes mencionados, sino su integracin creativa, su elevacin a un nuevo plano, llevada a cabo por Fritz Perls, creador del Enfoque Gestltico. La Terapia Gestalt, ms que una teora de la psique, es un eficaz abordaje teraputico y una filosofa de vida que prima la conciencia (awareness, darse cuenta), la propia responsabilidad de los procesos en curso y la fe en la sabidura intrnseca del organismo (la persona total que somos) para auto-regularse de forma adecuada con un medio cambiante. Antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitacin de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalizacin; la comprensin global de los procesos, a la dicotoma de los aparentes opuestos...y requiere del terapeuta un uso de s como instrumento (emocional, corporal, intelectual) que transmita una determinada actitud vital en vez de practicar nicamente una tcnica til contra la neurosis. Hay tres premisas que fundamentan la Gestalt como una terapia con sus aplicaciones en el campo de la Psicologa Clnica. A) El darse cuenta: slo cuando el individuo se da cuenta de lo que hace y de cmo lo hace podr cambiar su conducta. B) La homeostasis: proceso mediante el cual el organismo interacta con el ambiente para mantener el equilibrio. C) El contacto: es imprescindible para el crecimiento y el desarrollo del ser humano.

Dentro de este enfoque cabe mencionar que tiene conceptos claves los cuales son importantes a la hora de llevarse a cabo una Terapia Gestalt ya sea individual o grupal, una de estas palabras clave es la de el darse cuenta, que es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante al de insight, aunque es ms amplio; es como una especie de cadena organizada de insights. Dentro de eta palabra se pueden distinguir tres Zonas del Darse Cuenta: 1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. 2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin, respiracin, etc. 3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. Asimismo dentro de las palabras clave se encuentra el aqu y el ahora, que aunque es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El pasado existe e importa tan slo como parte de la realidad presente; cosas y recuerdos acerca de los cuales se piensa ahora como pertenecientes al pasado. La idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo no se debe perder de vista eso, que es una idea, una fantasa que se tiene ahora. Nuestra idea del futuro es tambin una ficcin irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un ensayo y slo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepcin del pasado se basa en nuestra comprensin del presente. El pasado y el futuro son nuestras concepciones acerca de lo que precedi al momento presente y lo que presagiamos que seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA. El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que se est recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro an no llega. Considero que dentro de la Terapia Gestalt y su realizacin ya sea individual o en grupo, debido a que en alguna de su realizacin se pretende un objetivo, es necesario poner sobre el plano y tratar de que suceda en los integrantes las palabras clave antes mencionadas, pues estas pueden encauzar al individuo a una mejor comprensin de la situacin en la que se est trabajando, adems creo que para el terapeuta son pautas a seguir durante la terapia con la finalidad de realizar una mejor dinmica y por consiguiente un mejor resultado y crecimiento en la persona. Al trabajar en grupo, gran parte del desarrollo individual puede ser facilitado haciendo experimentos colectivos. En la pena o en situaciones de similar carga emocional, ocurren frecuentemente reacciones en cadena. El grupo aprende pronto a entender la diferencia entre ayudar independientemente de la buena intencin que implique y el verdadero apoyo. Y al mismo tiempo, las observaciones que hace el grupo de los juegos manipulativos del neurtico, de los roles que acta con el objeto de mantenerse en un estado infantil, facilitan su propio auto-reconocimiento. Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas ms simples posibles. Otras leyes enunciadas seran: Ley del Cierre - Nuestra mente aade los elementos faltantes para completar una figura. Ley de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y el brillo de los elementos. Ley de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente. Ley de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Ley de Continuidad - La mente contina un patrn, aun despus de que el mismo desaparezca. Ley de la Comunidad - Muchos elementos movindose en la misma direccin son percibidos como un nico elemento. kiwi El trabajo gestltico El objetivo de un encuentro gestltico es descubrir e incrementar el darse cuenta; no est diseado para lograr una catarsis, aunque si la expresin es honesta no se interfiere con ella. El terapeuta se centra en el "qu" y "cmo, los cuales proceden de la observacin exacta, por qu conduce a la especulacin. Los pasos por los que atraviesa un experimento o trabajo gestltico se mencionan a continuacin: 1) Preparacin del campo de trabajo a) Tener la voluntad de explorar la perspectiva de la otra persona. b) No interrumpir a la persona, sino permitirle que desarrolle los sentimientos e ideas que espontneamente surjan en l en ese momento, con el propsito de entender ms plenamente que est sucediendo con el paciente. 2) Negociacin o consenso entre el terapeuta y el paciente a) Hacer saber al paciente que la terapia gestltica implica experimentacin. b) Que el paciente acceda a llevar a cabo la experimentacin. c) Hacer notar al paciente que no est solo en este proceso, sino que el terapeuta lo acompaa en su aventura. 3) Generacin de autoapoyo tanto para el paciente como para el terapeuta El terapeuta debe establecer las condiciones tanto en su cuerpo como en el ambiente, que den un apoyo ptimo para l y para el paciente (cuidar su posicin, su respiracin, as como los distractores potenciales; de tal manera que todo lo que de l emane est bien fundamentado y plenamente basado en su organismo total). 4) Exploracin del nivel del darse cuenta Slo cuando el terapeuta puede atender a la conducta no verbal del paciente y, casi en forma simultnea, a sus propias sensaciones, ser capaz de tener una figura clara de lo que est sucediendo con l y con el paciente. 5) Graduacin y seleccin del experimento a) Focalizacin (da el proceso y la direccin de la sesin teraputica) y Tema (da el contenido de la misma). Un tema traer a colacin otro y otro, de entre los que el terapeuta escoger el que considere ms importante.

b) Graduar el nivel de dificultad del experimento, para alcanzar el nivel ptimo de ejecucin para el paciente en ese momento. 6) Localizar y movilizar la energa congelada en el paciente Encontrar dnde est activada la energa del paciente o dnde est estancada (por lo general, una persona va a tener la necesidad de sacar a flote reas de su vida en las que ha invertido grandes cantidades de energa o donde, por el contrario, siente una carencia de esta). 7) Focalizacin Para poder desarrollar un experimento o trabajo teraputico se necesita encontrar un suceso que necesite seguimiento o ser trabajado. La focalizacin ser la que defina el proceso a llevar a cabo y la direccin que este tendr durante la sesin teraputica. 8) Actuacin Actuar la situacin inconclusa que est emergiendo en la conciencia generalmente conlleva un alto grado de ansiedad, que tiene la posibilidad de expresarse libremente dentro de la actuacin, lo que favorece que la energa antes bloqueada pueda al fin expresarse. 9) Relajacin a) En posicin cmoda, respirar profunda y lentamente hasta lograr un estado de serenidad interior. b) Enfocar la atencin en cada una de las partes del cuerpo. 10) Asimilacin de lo sucedido a) Preguntarle al paciente cul fue su experiencia. b) Facilitar que integre esa vivencia en su vida diaria Bibliografa. Castanedo, Celedonio. Grupos de encuentro en terapia gestalt. Barcelona: Herder. Castanedo, Celedonio. Terapia gestalt. Un enfoque centrado aqu y ahora. Barcelona: Herder. La Gestalt-terapia Es un mtodo psicoteraputico iniciado en 1943 por Fritz Perls, proveniente del psicoanlisis, junto con su esposa, Laura Perls, conocedora de la Psicologa de la Gestalt corriente alemana de principios de siglo. Cuando alrededor del 60 Fritz se traslada a California, va a dar mayor valor a la profundizacin del enfoque teraputico como filosofa de vida y va a poner mayor nfasis en despertar la capacidad de vivir la experiencia directa (cuyo fin del recorrido llevara al "satori") como va de sanacin. La escuela de Clevelant, donde permanece Laura, sigue ms interesada en la elaboracin de referentes tericos. De ah van a salir desarrollos de la psicoterapia de grupo donde se contempla al grupo en su totalidad, estudiando las etapas por las que atraviesa e investigando propuestas experienciales dirigidas a todos los participantes. En la prctica, generalmente se alternan este tipo de propuestas junto con las dirigidas a uno o varios participantes determinados. De esta ltima modalidad de trabajo hablar en este escrito despus de dar alguna pincelada sobre Fritz y sobre la Gestalt. Fritz Perls, por su propio carcter, ms bien psicoptico y orientado a la accin que sumiso y con predominio de la actividad del raciocinio, por su relacin con el mundo del teatro, y por su proceso teraputico como paciente con el precursor de la Bioenergtica (Wilheim Reich), fue orientndose hacia un sistema teraputico centrado en el presente, guiado por el nivel emocional y dando valor teraputico a la accin. Usaba su propia reaccin emocional para ponerse en relacin con el paciente con el objetivo de facilitar el paso de la posicin manipulativa del entorno al autoapoyo en la interaccin. Para ello, propone un enfoque en el que el terapeuta, orientado por su propio sentir y asentado en su saber y su experiencia, frustra la demanda enmascarada y confronta la mentira del paciente a la vez que da espacio y apoya la expresin genuina del mismo. Guiado por su exquisito olfato de la falsedad y por su rechazo a la misma, por su gran capacidad de reconocer lo obvio en la expresin del otro y por su presencia veraz y transparente frente al otro, propiciaba el encuentro del participante consigo mismo y con la realidad, momento a momento. Perls tena la fe puesta en lo que l llam el proceso de "autorregulacin organsmica". Los seres humanos, a diferencia de los animales, disponemos de poca regulacin instintiva. Sin embargo, al igual que en ellos, nuestras necesidades tambin se organizan en relacin a la ms prioritaria y nuestro organismo dispone de resortes sensoriales para poder detectar cul es esa necesidad en cada momento. La neurosis interfiere en el flujo natural o genuino del ser humano de establecer contacto con el entorno y de retirarse; ambos movimientos necesarios para sobrevivir y desarrollarse. La neurosis implica distorsin en la percepcin de uno y del entorno y tambin implica la ejecucin automtica de actitudes evitativas con sus correspondientes pensamientos, emociones y reacciones que mantienen la ceguera. Cambiamos el riesgo de ser quienes somos, la confrontacin con nuestros lmites y el encuentro con nuestro vaco y con nuestro dolor, por la sintomatologa y el goce del sufrimiento neurtico. Sesiones gestlticas en grupo As llamamos a la forma clsica que usaba Perls en sus grupos y demostraciones. En su poca californiana abandona la terapia individual afirmando que, en el grupo, al participante se le hace ms difcil defender y justificar sus propias resistencias, es decir las reacciones evitativas de darse cuenta de s y del entorno. Tiene ms peso una confrontacin con una falsedad vista por varios pares de ojos que la que slo se apoya en los del terapeuta. En sus demostraciones, peda al participante (situado en la llamada silla caliente) que se centrara en qu tena en primer plano en su conciencia en cada momento y lo pusiera de manifiesto. Interactuaba con l a modo de sesin individual frente a los dems participantes. Intervena -por ejemplo- en relacin a una expresin no verbal del

participante, orientando su darse cuenta a la exploracin vivencial de la misma. Esto poda llevar a la expresin de una emocin de la que el sujeto no era consciente hasta el momento o a percatarse de un modo particular de autointerferirse. En esta modalidad, el resto del grupo acta a modo de caja de resonancia. Como en el coro griego, cuando el protagonista toca fondo, desnuda su alma o pone de manifiesto su bloqueo, facilita la movilizacin emocional del resto del grupo. Cuando el trabajo de uno es profundo y el clima emocional grupal lo permite, a algn otro participante se le abre una vieja herida o accede a un nivel experiencial poco habitual. En general los trabajos se encadenan y, tanto cada tema trabajado como el conjunto de los aspectos emergidos, hablan del grupo en su totalidad. Cuando el terapeuta, tal como destaca Paco Pearrubia, seala este reflejo grupal facilita un mayor compromiso de trabajo en los participantes. Lo que el protagonista experimenta, encara a los otros participantes con asuntos que les son propios, como una reaccin visceral o defensiva, les reaviva un asunto conflictivo, les aporta un darse cuenta de algo no reconocido hasta el momento o les suscita ganas de decir o hacerle algo al protagonista. Compartir, a modo de feed-back, de resonancias internas, qu le ha sucedido a uno cuando el otro trabajaba, implica ya un cierto nivel de darse cuenta. Ponerse en relacin con el protagonista implica una experiencia teraputica, si uno puede hacerlo con la suficiente apertura como para enterarse de lo que el propio encuentro le suscita a l internamente. Al protagonista, los feed-backs le resultan sanadores; especialmente aquellos que expresan lo que el protagonista evita y teme escuchar o recibir, y aquellos que, por ser resonancias empticas profundas o ser expresiones de amor genuino, le facilitan la suficiente apertura para saborear la experiencia. Durante su existencia, el grupo atraviesa diferentes etapas descritas de formas distintas por diferentes autores. Conocerlas va a permitir al terapeuta facilitar la evolucin del grupo interviniendo en relacin a las resistencias y bloqueos inherentes al mismo. El grupo es un excelente escenario para explorar los conflictos y dificultades relacionales y para explorar actitudes nuevas. As que, en esta modalidad de "psicoterapia en grupo", el resto de participantes (adems de facilitar la profundizacin del trabajo por su presencia y a travs de los feed-backs) pueden ser usados por el terapeuta, como un otro cualquiera o un otro concreto, para la exploracin experiencial de una situacin cotidiana, de las actitudes y de las expresiones o emociones determinadas del protagonista frente a otro. Trabajamos sobre la experiencia de cada cual en esta situacin de grupo. Aqu, en el grupo, al participante le sucede lo mismo que se encuentra en la calle, y si el trabajo resulta uno puede ir un poco ms lejos de lo que se permite en su vida cotidiana. La diferencia es que aqu la tarea es poner conciencia en lo que a uno le sucede y responsabilizarse de su propia accin, reconocer el modo en que uno se coloca frente al otro y explorar aquellos vnculos o aspectos de uno descartados por miedo o prejuicios. Es mucho ms fcil colgar el propio mochuelo en la percha del otro, por ejemplo,"ste las tiene conmigo" cuando adems suele ser esto verdad, que reconocer qu hago yo para ponerme como diana ,en este caso, del rechazo del otro. Es frecuente que, en la exploracin de los vnculos que uno establece con el grupo y con determinados miembros del mismo, el paciente descubra cmo trata al otro o a los otros como si fueran su pap, su mam, sus hermanos u otros familiares o personas significativas. Nuestro sistema vincular, el modo en que establecemos las relaciones con los dems, lo estructuramos en la infancia en el seno de nuestro ncleo familiar. Consolidamos formas de relacin en funcin de nuestra estrecha interpretacin de la realidad. En esta poca engullimos mensajes ("el mundo es de los fuertes", "nuestra familia es una pia", "tu padre es un desgraciado", "para ser....tienes que...." y tantos otros) que, si bien algunos pueden ser operativos y referirse a lo real de determinadas ocasiones, distorsionan la percepcin de nosotros mismos y del mundo en la medida que actan como filtro. Tambin de nios desarrollamos respuestas evitativas frente a la angustia que nos provocan las situaciones que no podemos asimilar. Estas situaciones quedarn pendientes de resolucin. La automatizacin de tales respuestas evitativas hace que estos asuntos inconclusos queden en el fondo de la conciencia. Tanto las ideas deformadas de uno y de la realidad como las respuestas automticas ante la misma y las estrategias manipuladoras aprendidas de nios -que dificultarn la resolucin de muchas otras situaciones-, mantienen la posicin de no ser dueo del propio deseo y de la propia experiencia. El proceso de profundizacin y elaboracin de este antiguo vnculo facilitar el reposicionamiento frente aquel personaje interno y tambin la diferenciacin entre aqul y ste o stos con quienes comparte el trabajo teraputico grupal. Este proceso pondr al paciente frente a situaciones que permanecen irresueltas en relacin al personaje que proyect en su compaero o compaera; y permitir la posibilidad de encararlas y de dar pasos hacia la integracin de aspectos negados como pueden ser la competitividad, la propia fuerza, la intolerancia o la debilidad y la ternura, para nombrar algunos de ellos. El participante de grupo se pone frente a la tarea de flexibilizar su estructura psquica interna. La profundizacin en s mismo requerir el aprendizaje de la apertura suficiente para incluir a los dems como compaeros de viaje. Tambin el aprendizaje de sustentar los propios lmites e intereses, para no slo perderse en lo que en determinado momento puede vivirse como el "magma" fusional grupal, que por otro lado tambin ser enriquecedor poder experimentar. autor: NADAL, Cristina, libro Gestalt y trabajo grupal. en lnea

"Elevar la conciencia de lo que sucede en una organizacin permite e incluso fuerza a tomar decisiones mejor informadas sobre cmo se quiere que la organizacin sea. Se puede elegir el cambio. Se puede elegir seguir igual." Jonno Hanafin Consideramos que en el mundo de hoy, los sistemas son ms interdependientes y exigen satisfacer las necesidades de una sociedad cada vez ms compleja. Necesitamos trabajar con otros para el logro de una tarea. La colaboracin y el dilogo son necesarios para operar. Como sabesmos, la palabra Gestalt significa todo o configuracin de experiencia, por lo tanto, el enfoque Gestalt del desarrollo de Organizaciones y Sistemas es experiencial y participativo, poniendo la atencin en el presente y en los procesos tal y como los percibimos. Del mismo modo, se ocupa de cmo determinados aspectos de una persona y su vida, o cmo diferentes partes de un grupo, organizacin o comunidad, pueden trabajar juntos para convertirse en una fuerza que procure el crecimiento y la satisfaccin. Es por eso que el objetivo de la prctica Gestalt, es aumentar el nivel de conciencia, y con ello desarrollar la curiosidad y capacidad de investigar propias, porque cada persona aspira a dejar su huella en la vida, y quiere sentir que aporta algo y que participa. En relacin a otros grupos, como organizaciones y empresas son las personas quienes crean la visin, las metas y las estrategias; y son, a su vez, quienes las tendrn que alcanzar y llevar a cabo. El camino que posibilita que las aspiraciones de las personas y las de los sistemas se alineen consiste en crear espacios de colaboracin en los que las personas desarrollen un comportamiento vital poderoso y conectado al mundo de forma satisfactoria y al mismo tiempo sostenible. La Gestalt aplicada al campo de organizaciones y de la sociedad apoya el desarrollo personal como elemento indispensable para el desarrollo profesional propio y el de empresas y organizaciones. Por eso en la terapia Gestalt es posible plantear preguntas a las que cada uno de nosotros debe encontrar su propia respuesta, explorando el sentido ms profundo de la vida, nuestras posibilidades y limitaciones, nuestras tareas y cometidos. Las intervenciones del consultor gestltico tienen el efecto de aumentar la satisfaccin de los individuos, mejorar el rendimiento, optimizar la colaboracin entre representantes de distintos intereses, y/o incrementar la calidad de los servicios o productos. El enfoque gestltico en el trabajo con empresas y sociedad tiene un gran reconocimiento y amplia trayectoria internacional. Por ejemplo, en Espaa esta aplicacin comienza a realizarse cada vez con ms fuerza, siendo uno de sus ms importantes impulsores Eugenio Molin**. La terapia Gestalt tiene entre otros objetivos, los siguientes: 1. Desarrollo de Profesionales. Ya que ellos desarrollarn su propio estilo de trabajo y vern aumentada su capacidad de intervenir eficazmente en todo tipo de procesos usndose a s mismos como herramienta. 2. Desarrollo de Sistemas. Ya que se obtienen las herramientas necesarias para comprender desde mltiples perspectivas los sistemas en los que intervenga. Se tendr la capacidad de facilitar y dirigir procesos de desarrollo y cambio en empresas y organizaciones. 3. Diseo de procesos e intervenciones. Se podr acceder a una batera de herramientas y mtodos, as como los elementos necesarios para disear intervenciones "ad hoc". Tambin estar capacitado para disear y dirigir procesos participativos de carcter estratgico tanto en organizaciones y empresas como en sistemas sociales. La pedagoga de la terapia Gestalt es de aprendizaje en la accin, lo que significa que a partir de la experiencia y de lo vivencial se integran la teora, la investigacin y la prctica.

REGLAS DE LA GESTALT El objetivo principal de la Terapia Gestltica (TG) es lograr que las personas se desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo se especializa en explorar el territorio afectivo ms que el de las intelectualizaciones. Se pretende que los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos. La filosofa implcita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para unificar pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso de maduracin. Se busca tambin ejercitar la responsabilidad individual, la "semntica de la responsabilidad". Algunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual; sin embargo, su empleo principal se da en la terapia de grupo, en los grupos de encuentro. Las principales reglas son las siguientes: 1) El principio del ahora: Este es uno de los principios ms vigorosos y ms fecundos de la TG. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo presente. La forma ms efectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Hacer que el sujeto se site all en fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo ahora. Para ello hacemos preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia en este momento? De qu te das cuenta ahora? A qu le tienes miedo ahora? Qu ests evitando actualmente? Cmo te sientes en este momento? Qu deseas? 2) La relacin Yo-T: Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicacin incluye tanto al receptor como al emisor. Al preguntar A quin le ests diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro. De este modo suele solicitrsele al paciente que mencione el nombre de la otra persona; que le haga preguntas directas ante cualquier duda o curiosidad; que le exprese su estado de nimo o sus desacuerdos, etc. Se busca que tome conciencia de la diferencia que hay entre "hablarle a" su interlocutor y "hablar" delante de l. En qu medida ests evitando tocarlo con tus palabras? Cmo esta evitacin fbica para el contacto se expresa en tus gestos, en el tono de tu voz, en el rehuir su mirada? 3) Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta, o sea, responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal. Es comn que para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la 2 3 persona. "Me causas pena" en lugar de "Yo siento pena"; "Mi cuerpo est tenso" en lugar de "Yo estoy tenso", etc. Merced al simple recurso de

convertir el lenguaje impersonal en personal aprendemos a identificar mejor la conducta y a asumir la responsabilidad por ella. Como consecuencia, es ms probable que el individuo se vea ms como un ser activo, que "hace cosas", en lugar de creerse un sujeto pasivo, al que "le suceden cosas". Las implicancias para la salud mental y para dejar atrs nuestras neurosis son obvias. 4) En Gestalt est prohibido decir "no puedo"; en su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descalificndose antes de intentarlo siquiera. No se puede obligar a la persona a hacer algo que no desea, pero s se le puede exigir responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisin evasiva, para lo cual un honesto "no quiero" es lo ms adecuado. Del mismo modo, tambin deben evitarse o hacer que el paciente se de cuenta de sus "peros", "por qus", "no s", etc. Hay que recordar que en el ser humano el lenguaje es uno de los medios de evitacin por excelencia: se puede hablar de todo y no entrar en contacto con nada, poner entre nosotros y la realidad una muralla de palabras. 5) El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad. No buscar grandes descubrimientos en uno mismo, no "empujar el ro", sino dejarlo fluir solo, libremente. 6) No murmurar: Toda comunicacin, incluso las que se supone son "privadas" o que "no interesan al grupo", debe ventilarse abiertamente en l o en su defecto evitarse. Las murmuraciones, los cuchicheos sobre los dems, las risitas cmplices, son evitaciones, formas de rehuir el contacto, adems de faltar el respeto al grupo e ir contra su cohesin al establecer temas "que no le competen" en su presencia. Esta regla tiene por fin el promover sentimientos e impedir la evitacin de sentimientos. 7) Traducir las preguntas en afirmaciones; salvo cuando se trata de datos muy concretos. Preguntas como "Puedo ir al bao? Me puedo cambiar de sitio? Me puedo ir?", etc., deben ser traducidas como "Quiero ir al bao; Me quiero cambiar de sitio; Me quiero ir". As, el preguntn asume su responsabilidad y las consecuencias de lo que afirma, en lugar de adoptar una postura pasiva y de proyectar su responsabilidad en el otro, a fin de que l le d la autorizacin. Prestar atencin al modo en que se atiende a los dems. A quin le prestamos atencin? A quin ignoramos?, etc. 9) No interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el otro dice. Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno siente en funcin a dicho contacto. 10) Prestar atencin a la propia experiencia fsica, as como a los cambios de postura y gesto de los dems. Compartir con el otro lo que se observa, lo obvio, mediante la frmula de "ahora me doy cuenta de ..." 11)Aceptar el experimento de turno; correr riesgos al participar en la discusin. 12)Considerar, aunque no se haga explcito, que todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente confidencial. EL CICLO DE LA EXPERIENCIA Para la TG, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida humana, dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos. Tambin se le conoce como el "Ciclo de la autorregulacin organsmica", pues se considera que el organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s mismo. La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmo los sujetos establecen contacto con su entorno y consigo mismos. Explica tambin el proceso de formacin figura/fondo: cmo surgen las figuras de entre el fondo difuso, y cmo una vez satisfecha la necesidad dicha figura vuelve a desaparecer. El ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo, siente emerger en s alguna necesidad; el sujeto toma conciencia de ella e identifica en su espacio algn elemento u objeto que la satisface, vale decir, que dicho elemento se convierte en figura, destacando sobre los dems que son el fondo. Acto seguido, el organismo moviliza sus energas para alcanzar el objeto deseado hasta que entra en contacto con l, satisface la necesidad y vuelve a entrar en reposo nuevamente. En el esquema clsico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas: 1) Reposo; 2) Sensacin; 3) Darse cuenta o formacin de figura; 4) Energetizacin; 5) Accin; y 6) Contacto. En el reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad anterior, y se encuentra en un estado de equilibrio, sin ninguna necesidad apremiante. TCNICAS DE LA GESTALT En la Terapia Guestltica se trabaja con tres clases de tcnicas bsicamente: 1) Las T. Supresivas; 2) Las T. Expresivas; y 3) Las T. Integrativas. 1. Tcnicas Supresivas: Pretenden bsicamente evitar o suprimir los intentos de evasin del cliente del aqu/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con ello que el sujeto experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse cuenta. Entre las Principales Supresivas tenemos: - Experimentar la nada o el vaco, tratando de que el "vaco estril se convierta en vaco frtil"; no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al s mismo, vivirlo y ver que surge de l. - Evitar "hablar acerca de", como una forma de escapar a lo que es. El hablar debe sustituirse por el vivenciar. - Detectar los "deberas" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qu puede haber detrs de ellos. Los "deberas" al igual que el "hablar acerca de" son forma de no ver lo que se es. - Detectar las diversas formas de manipulacin y los juegos o roles "como si" que se desempean en terapia. Tambin, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las principales formas de manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas. 2. Tcnicas Expresivas: Se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se de cuenta de cosas que posiblemente llev en s toda su vida pero que no perciba. Se buscan tres cosas bsicamente: - Expresar lo no expresado. - Terminar o completar la expresin. - Buscar la direccin y hacer la expresin directa. - Expresar lo no expresado: 1. Maximizar la expresin, dndole al sujeto un contexto no estructurado para que se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que aflores temores, situaciones inconclusas. Tambin se puede minimizar la accin no-expresiva.

2. Pedir al cliente que exprese lo que est sintiendo. 3. Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo que quiera a cada miembro del grupo o se le da una frase para que la repita a cada uno y experimente lo que siente. - Terminar o completar la expresin: Aqu se busca detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente. Una de las tcnicas ms conocidas es la "silla vaca", es decir, trabajar imaginariamente los problemas que el sujeto tiene con personas vivas o muertas utilizando el juego de roles. Tambin se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la situacin y vivirla nuevamente de manera ms sana, expresando y experimentando todo lo que se evit la primera vez. - Buscar la direccin y hacer la expresin directa: 1. Repeticin: La intencin de esta tcnica es buscar que el sujeto se percate de alguna accin o frase que pudiera ser de importancia y que se de cuenta de su significado. Ejemplos: "repite es frase nuevamente", "haz otra vez ese gesto", etc. 2. Exageracin y desarrollo: Es ir ms all de la simple repeticin, tratando de que el sujeto ponga ms nfasis en lo que dice o hace, cargndolo emocionalmente e incrementando su significado hasta percatarse de l. Tambin, a partir de una repeticin simple el sujeto puede continuar desarrollando su expresin con otras cosas para facilitar el darse cuenta. 3. Traducir: Consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, expresar con palabras lo que se hace. "Qu quiere decir tu mano", "Si tu nariz hablara que dira", "Deja hablar a tus genitales". 4. Actuacin e identificacin: Es lo contrario a traducir. Se busca que el sujeto "acte" sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasas; que las lleve a la prctica para que se identifique con ellas y las integre a su personalidad. Es muy til en el trabajo de sueos. 3. Tcnicas Integrativas: Se busca con estas tcnicas que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las tcnicas supresivas y expresivas son tambin integrativas de algn modo, aqu se hace ms nfasis en la incorporacin de la experiencia. a. El encuentro intrapersonal: Consiste en que el sujeto mantenga un dilogo explcito, vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos subyos intra-psquicos. Por ejemplo entre el "yo debera" y el "yo quiero", su lado femenino con el masculino, su lado pasivo con el activo, el risueo y el serio, el perro de arriba con el perro de abajo, etc. Se puede utilizar como tcnica la "silla vaca" intercambiando los roles hasta integrar ambas partes en conflicto. b. Asimilacin de proyecciones: Se busca aqu que el sujeto reconozca como propias las proyecciones que emite. Para ello se le puede pedir que l haga de cuenta que vive lo proyectado, que experimente su proyeccin como si fuera realmente suya. Ejemplo: P: "Mi madre me odia". T: "Imagina que eres t quien odia a tu madre; cmo te sientes con ese sentimiento? Honestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es tuyo realmente?". P: S, soy yo en realidad quien no lo perdona por lo que me hizo... Es importante recordar que estos procedimientos o tcnicas son slo un apoyo para lograr los objetivos teraputicos, pero que no constituyen en s la Terapia Gestalt. Lo importante, lo realmente teraputico, es la "actitud guestltica" que se adopte, el reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo individual del cliente. No empujar el ro, dejarlo ser. Tampoco aplicar las tcnicas estereotipadamente, son asimilar la filosofa implcita en el Enfoque Gestalt. REFLEXIONES FINALES Debemos tener cuidado de no confundir la terapia Gestalt con un enfoque fcil de aprender y de ejecutar; como si se tratara de una terapia en la que bastan las ganas y la espontaneidad para ser un buen terapeuta. Una percepcin similar llev a la terapia Gestalt a una seria crisis en los aos sesenta y setenta, cuando muchos crean que con asistir a un par de talleres ya se podan considerar terapeutas gestlticos. No queremos que ante las dems corrientes o enfoques la Gestalt aparezca como algo poco serio, propio para gente sin formacin y sin experiencia clnica