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A figura do negro em Monteiro LobatoA figura do negro em Monteiro Lobato [1] Marisa Lajolo Unicamp/iel 1998 Para Oct

!io "anni #esumo $ste artigo analisa diferentes e contradit%rias representa&'es do negro em algumas obras de Monteiro Lobato ( 188)* 19+8, - particularmente .ist%rias de /ia 0ast cia e O presidente negro (O c1o2ue das #a&as, 3 4iscutindo a posi&5o do narrador - o artigo le!anta 2uest'es relati!as 6s implica&'es ideol%gicas destas representa&'es lobatianas e 6 rela&5o de tais representa&'es com outras imagens de negros constru7das pela literatura3 Abstract / 1is article focuses on different and contradictor8 representations of Afro*9ra:ilians in some of Monteiro Lobato;s (188)* 19+8, <or=s- speciall8 .ist%rias de /ia 0ast cia [ Aunt 0astacia>s /ales] ? O presidente negro (O c1o2ue das ra&as, [ /1e blac= President ( /1e clas1 of races,] 3 /1roug1out t1e discussion of t1e narrator>s position - t1e article raises 2uestions regarding t1e ideological implications of Lobatian representations of Afro*9ra:ilians and t1eir relations1ip <it1 ot1er images of Afro*9ra:ilians constructed b8 literature3

0a !erdade- n5o 1 necessidade alguma de se tra:er a pol7tica para o @mbito da teoria liter riaA como acontece com o esporte sul*africanoelas est5o juntas 1 muito tempo3 Por Bpol7ticoB entendo apenas a maneira como organi:amos conjuntamente nossa !ida social e as rela&'es de poder 2ue isso implica3[)] 4iscutir a representa&5o do negro na obra de Monteiro Lobato- alCm de contribuir para um con1ecimento maior deste grande escritor brasileiro- pode reno!ar os ol1ares com 2ue se ol1am os sempre delicados la&os 2ue enla&am literatura e sociedade- 1ist%ria e literatura- literatura e pol7tica e similares binDmios 2ue tentam dar conta do 2ue- na p gina liter ria- fica entre seu a2uCm e seu alCm3 AlCm do teEto- a2uCm da !ida3 /ia 0ast cia- negra de estima&5o 2ue carregou LFcia em pe2uena [G] gan1a as primeiras aten&'esA ela desfruta da afeti!idade da matriarcal fam7lia branca para a 2ual trabal1a e- ao mesmo tempo- apesar de suas bre!es mas muito

significati!as incurs'es pela sala e !aranda- encontra no espa&o da co:in1a emblema de seu confinamento e de sua des2ualifica&5o social 3 Ao longo da obra infantil lobatiana- a eEce&5o ao carin1o brincal15o 2ue a cerca !em sempre pela boca da $m7lia 2ue em momentos de discuss5o e desentendimento desrespeita a !el1a co:in1eira- como sucede em algumas passagens de .ist%rias de /ia 0ast cia A Pois c comigo * disse $m7lia* s% aturo estas 1ist%rias como estudos da ignor@ncia e burrice do po!o3 Pra:er n5o sinto nen1um3 05o s5o engra&adasn5o tHm 1umorismo3 Parecem*me muito grosseiras e atC b rbaras * coisa mesmo de negra bei&uda- como /ia 0ast cia3 05o gosto- n5o gosto- e n5o gosto I [+] * 9em se !H 2ue C preta e bei&uda I 05o tem a menor filosofia- esta diaba3 Jina C o seu nari:- sabe K /odos os !i!entes tHm o mesmo direito 6 !ida- e para mim matar um carneirin1o C crime ainda maior do 2ue matar um 1omem3 Lac7nora I * $m7lia- $m7lia I * ral1ou 4ona 9enta3 A boneca botou*l1e a l7ngua (p31G), Jimilares m *cria&'es tHm ser!ido de muni&5o para leituras 2ue tomam o Eingamento como manifesta&5o eEpl7cita do racismo de Lobato- 2uest5o incDmoda- de 2ue os estudiosos do escrito tHm de dar conta A (333, C fora de dF!ida 2ue Lobato subscre!e preconceitos etnocHntricos e mesmo racistas (333, [M] B/ia 0ast cia- por eEemplo- C um poder 2ue representa a presen&a da cultura e saber populares- um saber m gico- emp7rico- fruto do con1ecimento da !ida pelo seu eEerc7cio real3 (333, Ap%s cada 1ist%ria contada pela co:in1eira- 1 coment rio dos personagens3 A maior parte destes coment rios falam da pobre:a e da ingenuidade da imagina&5o popular 3 /odos criticam as 1ist%rias de tia 0ast cia- principalmente $m7lia2ue as considera bobagens de negra !el1a3 (333, apesar de todo este descontentamento com as 1ist%rias folcl%ricas- em A c1a!e do taman1o- $m7lia consegue sal!ar sua !ida amea&ada pelos insetoslembrando*se de uma das 1ist%rias da co:in1eira (p/1G9*1+N, [O] Lrancamente eugenista- a trama urdida por Lobato em O c1o2ue- onde a inteligHncia dos brancos acaba!a !encendo- !em destacar posi&'es amb7guas do escritor3 Mas- se neste li!ro ele abra&a idCias acerca da superioridade racialem outros momentos resgata o elemento de origem africana e recon1ece seu papel na cultura brasileira * como na caracteri:a&5o de /ia 0ast cia e /io 9arnabC * personagens do J7tio do Picapau Amarelo representantes do saber popular3 $ tampouco se es2ui!a em denunciar as crueldades do escra!ismo- conforme se pode constatar no conto B0egrin1aB3 [P] $feti!amente- a representa&5o do negro- em Lobato- n5o tem solu&'es muito diferentes do encamin1amento 2ue a 2uest5o encontra na produ&5o de boa parte da intelectualidade brasileira- e n5o s% da contempor@nea de Lobato- como !Hm ensinando os estudos de .elo7sa /oller [8] 3 Longe de des2ualificar a 2uest5oesta ambigQidade torna*a ainda mais rele!ante3 Mas os mel1ores @ngulos para discuti*la n5o se esgotam na denFncia bem intencionada dos Eingamentos de

$m7lia- absolutamente !eross7meis e- portanto- esteticamente necess rios numa obra cuja 2ualidade liter ria tem lastro forte na !erossimil1an&a das situa&'es e na colo2uialidade da linguagem3 Ramin1o mais sugesti!o do 2ue este parece ser discutir como se coloca a 2uest5o da representa&5o do negro no li!ro .ist%rias de /ia 0ast cia- onde ela comparece a partir do t7tulo3 Publicada em 19GP- a obra C uma antologia de contos populares contados em uma moldura narrati!a familiar 6 obra de LobatoA tia 0ast cia desfia 1ist%rias para os demais moradores do s7tio 2ue- na posi&5o de ou!intes- comentam as 1ist%rias 2ue ou!em3 S medida 2ue o li!ro prossegue- as rela&'es entre /ia 0ast cia e seus ou!intes !5o se tornando mais tensas 2uanto mais cresce a insatisfa&5o da platCia com as 1ist%rias narradas- 6s 2uais ninguCm poupa cr7ticasA $u (333, ac1o muito ingHnua esta 1ist%ria de rei e princesa e botas encantadas- disse 0ari:in1o3 4epois 2ue li Peter Pan- fi2uei eEigente 3 $stou de acordo com a $m7lia (p31G, A cr7tica a 1ist%rias da caroc1in1a n5o C de modo algum ino!a&5o deste li!ro- j 2ue em outras passagens da obra de Lobato diferentes personagens eEprimem insatisfa&5o com 1ist%rias tradicionais [9]- 1ist%rias estas pro!enientes da mesma matri: de onde !em o repert%rio de tia 0ast cia3 Ao lado da recorrHncia- na obra infantil lobatiana- de cr7ticas se!eras a 1ist%rias tradicionais- tambCm C recorrente em sua obra a narrati!a Bem encaiEeB isto C- a narrati!a dentro da narrati!a como ocorre nas .ist%rias de tia 0ast cia e 2ue tambCm ocorre em Peter Pan (19GN, e em 43TuiEote das crian&as (19GO,3 Tuem nestes dois li!ros ocupa a posi&5o de contador de 1ist%rias C 4ona 9enta3 0os dois casos ela conta as 1ist%rias 2ue lH em li!ros estrangeiros- e en2uanto adulta e recon1ecidamente mais eEperiente- narra de um espa&o 1egemDnico em rela&5o aos seus ou!intes3 U 2uando /ia 0ast cia assume a posi&5o de contadora de 1ist%rias- a rela&5o de for&as entre ela e sua audiHncia (a mesma das 1ist%rias de 4ona 9enta, C completamente outra [1N]3 /ia 0ast cia transfere para o lugar de contadora de 1ist%rias a inferioridade s%cio cultural da posi&5o (de domCstica, 2ue ocupa no grupo e alCm disso (ou- por causa disso333,- por contar 1ist%rias 2ue !Hm da tradi&5o oral n5o desempen1a fun&5o de mediadora da cultura escrita- ficando sua posi&5o subalterna 6 de seus ou!intes- consumidores eEigentes da cultura escrita- como eEplicitou 0ari:in1o na cita&5o acima3 A assimetria de posi&5o entre narrador/ou!inte 2ue ocorre em .ist%rias de /ia 0ast cia- no entanto- ocorre tambCm em outras obras da Cpoca- e 2ue s5oigualmente- recol1a emoldurada de contos folcl%ricosA .ist%rias do Pai Uo5o (Os<aldo Orico- 19GG,- .ist%rias da !el1a /oton1a (UosC Lins do #ego- 19GO,.ist%rias da Lagoa Vrande (LFcio Rardoso- 19G9,- O boi aru (Lu7s Uardim- 19+N, elencam contos desfiados por contadores negros3 A originalidade !em um pouco depois pelas m5os de mestre Vraciliano- com suas .ist%rias de AleEandre de 19++3 W como eEce&5o 2ue o li!ro de Lobato- ao lado do de Vraciliano- destaca*se do conjunto de antologias3 $mbora .ist%rias de AleEandre manten1a parentesco estrutural com todas as obras acima citadas- o parentesco se enfra2uece ao romper*se a situa&5o narrati!a comum a todas elas- onde a figura de um(a, negr(o,(a, conta 1ist%rias para uma

platCia constitu7da por crian&as 2uase sempre brancas3 AleEandre narra 1ist%rias para uma audiHncia adulta como ele e- como ele- sertaneja- dissol!endo*seassim- a assimetria pretos e brancos- cultura da oralidade e cultura da escritaadulto e crian&a- t5o marcada nas obras de Lins do #ego- LFcio Rardoso e Lui: Uardim3 AleEandre conta 1ist%rias para seus pares e as 1ist%rias 2ue conta * e agora tambCm 6 dessemel1an&a das 1ist%rias de /ia 0ast cia* s5o- 2uase semprea!enturas 2ue ele di: ter testemun1ado ou protagoni:ado3 Romo as crian&as do s7tio- a assistHncia de AleEandre C muitas !e:es desconfiada do 2ue ou!e 3 Mas a incredulidade dos ou!intes de AleEandre n5o c1ega a comprometer o e2uil7brio das for&as 2ue se medem no ato de contar 1ist%riasA a tens5o se dissol!e 2uando Res ria- mul1er do narrador- solicitada pelo marido- a!ali:a as 1ist%rias3 $stas- tendo sua !eracidade assegurada- passam a ser aceitas pela platCia 3 U no li!ro de Lobato- o antagonismo platCia/ /ia 0ast cia n5o se resol!e- uma !e: 2ue a /ia 0ast cia n5o tem aliados3 Parecendo mais sofisticados- seus ou!intes reclamam- n5o da !eracidade das 1ist%rias- mas da !erossimil1an&a delas e da precariedade da estrutura narrati!aA *$sta 1ist%ria * ainda est mais boba 2ue a outra3 /udo sem pC nem cabe&a3 Jabe o 2ue me parece K Parece um 1ist%ria 2ue era de um jeito e foi se alterando de um contador para outro- cada !e: mais atrapal1ada- isto C- foi perdendo pelo camin1o o pC e a cabe&a3 (p3)1, .ist%rias de /ia 0ast cia- contudo- ainda se diferencia dos demais li!ros de organi:a&5o semel1ante pelo fato de 2ue as 1ist%rias nele contadas * e a situa&5o de cont *las * decorrem de uma espCcie de projeto eEplicitamente enunciado por Pedrin1o- 2ue- a partir de um artigo de jornal come&a a interessar*se por folcloreA * As negras !el1as * disse Pedrin1o * s5o sempre muito sabidas3 Mam5e conta de uma 2ue era um !erdadeiro dicion rio de 1ist%rias folcl%ricas- uma de nome $smCria- 2ue foi uma escra!a de meu a!D3 /odas as noites ela senta!a*se na !aranda e desfia!a 1ist%rias e mais 1ist%rias (p3 G, [11] /ia 0ast cia C o po!o3 /udo o 2ue o po!o sabe e !ai contando de um para outroela de!e saber3 $stou com o plano de espremer /ia 0ast cia para tirar o leite de folclore 2ue 1 nela (p3G, Assim- na moldura da situa&5o na 2ual as 1ist%rias de /ia 0ast cia s5o contadas (o projeto iluminista de Pedrin1o,- temos j eEpl7cita e ine!it !el a assimetria 2ue rege a situa&5o3 Jem ideali:a&'es e sem meias pala!ras- os leitores das .ist%rias de /ia 0ast cia s5o !o8eurs de uma situa&5o nas 2ual os ou!intes das mesmas 1ist%rias- sem complacHncia e sem papas na l7ngua des2ualificam as matri:es populares de onde !Hm as 1ist%rias 2ue ou!em 3 * $ssas 1ist%rias folcl%ricas s5o bastante bobas (333, Por isso C 2ue n5o sou Bdemocr ticaBI Ac1o o po!o muito idiota 333 (p31G,

4elineia*se ent5o- a2ui- outra especificidade do li!ro de LobatoA a !iolHncia com 2ue a platCia critica as 1ist%rias contadas- declarando*as insatisfat%rias e sublin1ando o 2ue considera seus defeitos3 #ompe- assim- Lobato- com a complacHncia- geralmente meio saudosista- 2ue d o tom dos li!ros similares A a obra de Lins do #ego- sobretudo- C repassada de ternura nost lgica pela contadora de 1ist%rias- ao passo 2ue na de Lobato a narradora C uma cobaia a ser espremida para 2ue os ou!intes se apropriem do 2ue c1amam suco folcl%rico- numa met fora 2ue tanto lembra a !ontade positi!ista de dar concretude 6s coisas do mundo da cultura- 2uanto a antropofagia- 2uanto ainda * aos nossos p%s*modernos ou!idos cinematogr ficos * a met fora econDmica 2ue inspira o filme de Uo5o 9aptista de Andrade- O 1omem 2ue !irou suco 3 .ist%rias de /ia 0ast cia representa- pois- um projeto liter rio radicalmente distinto da atitude 2ue oculta * na naturalidade atribu7da 6 situa&5o de contar 1ist%rias no ser5o * a latente incompatibilidade entre esta situa&5o e os rumos 2ue- por !olta dos anos GN- ia assumindo a cultura brasileira- definiti!amente embarcada numa !iagem de moderni:a&5o 2ue Lobato- ainda 2ue discordando de seu !arejo- aplaudia no atacado3 Tue lugar podia 1a!er- nesse mundo moderno- para tias nast cias e as culturas 2ue elas representa!am K U se apontou 2ue a oralidade se manifesta estruturalmente tambCm em outras obras de Lobato- nas 2uais o escritor recorre 6 moldura da narra&5o oral- como 43TuiEote das crian&as [1)] e Peter Pan 3 0estes li!ros- porCm- o recurso 6 oralidade constitui estratCgia adotada por 4ona 9enta (tal!e: a2ui alter ego de LobatoK, para facilitar o ingresso das crian&as * ou!intes no mundo da leitura3 Ou seja- em 43 TuiEote das crian&as e em Peter Pan- se a enuncia&5o mimeti:a o mundo da oralidade- o enunciado !em do moderno mundo da escrita- ao 2ual se subordina o da oralidade- mero instrumento de passagem deste para a2uele [1G]3 Mas como /ia 0ast cia n5o C dona 9enta- a situa&5o de oralidade 2ue ela protagoni:a n5o aponta para alCm de si mesma e- sobretudo- n5o contribui para ele!a&5o cultural de seus ou!intes- j 2ue nem os familiari:a com a moderna literatura infantil como Peter Pan e tampouco os aproEima de cl ssicos como 43TuiEote X muito pelo contr rio- constitui um rebaiEamento cultural- j 2ue C arcaico o mundo 2ue se fa: presente em suas 1ist%rias3 0um certo sentido- esta op&5o formal de Lobato torna problem tica a tese 2ue proclama fontes populares como uma das matri:es onde foram buscar inspira&5o certas !ertentes do modernismo A a apreens5o e representa&5o da incompatibilidade entre a cultura popular e a cultura das elites brasileirasn5o deiEa de prestar o ser!i&o pol7tico de inscre!er- na estrutura da obra- a fratura da sociedade na 2ual ela ocorre3 Je a Lran&a foi buscar em suas colDnias africanas a inspira&5o para superar o esgotamento da arte racional e burguesa- os modernistas brasileiros de )) n5o precisaram nem empreender a !iagem transcontinental 3 $m um pa7s p%s colonialos bols'es remanescentes de formas arcaicas de cultura est5o sempre ao alcance da m5o e da pena- coincidindo- geralmente com os bols'es de pobre:a e marginalidade em 2ue ficam confinados os segmentos da popula&5o atropelados pela modernidade3 $sta come&a por subtrair*l1es os instrumentos de trabal1o e termina por confiscar suas formas culturais- ma2uiando*as- por eEemplo- de primiti!ismo

e transformando*as em mercadoria 2ue circula por outros segmentos sociais3 0o 9rasil- a partir do final do sCculo passado- incluem*se entre estes fornecedores de matCria prima da c1amada cultura popular- eE*escra!os- negros libertos e seus descendentes 2ue- 6 semel1an&a de tia 0ast cia e tio 9arnabCcomo com justi&a proclama!a um out*door da celebra&5o do centen rio da Aboli&5o n5o ti!eram carteira de trabal1o assinada pela Princesa 2ue abolira a escra!id5o 333 Assim- o apagamento da tens5o entre o mundo da cultura de uma negra analfabeta e o da cultura das crian&as brancas 2ue escutam suas 1ist%rias pode ter um sentido alienante 3 Por n5o temati:arem a diferen&a e- ao contr rio- por dilu7rem em afeto complacente o ine!it !el c1o2ue de cultura 2ue tin1a lugar nos ser'esantologias como as de LFcio Rardoso proporcionam ao leitor a eEperiHncia apa:iguante de uma situa&5o na 2ual fica apagada toda a !iolHncia do modo pelo 2ual se processa!a a moderni:a&5o brasileira3 Ao eEplicitar no cap7tulo de abertura das .ist%rias de tia 0ast cia a racionalidade program tica 2ue patrocinou- atra!Cs do !el1o recurso ao ser5o- o contacto entre duas formas de cultura- o li!ro de Lobato deiEa camin1o aberto para o afloramento de contradi&'es ine!it !eis num projeto * o da moderni:a&5o brasileira * 2ue p'e face a face diferentes segmentos sociais3 Romo resultado do enfrentamento C ine!it !el a transforma&5o de ambas as culturasX mas s% le!a a mel1or a 2ue disp'e da infra*estrutura material e simb%lica essencial 6 produ&5o- circula&5o e consumo de cultura no mundo moderno- 2ue passa a de!orar a outra3 As contradi&'es !5o se acirrando ao logo do teEto lobatiano- 2ue- ao contr rio de seus pares- n5o se limita a reprodu:ir- em forma de antologia assCptica- as 1ist%rias 2ue /ia 0ast cia conta3 Lobato reprodu: a 1ist%ria encenando a situa&5o de narra&5o e recep&5o- pondo- pois- em confronto o mundo da cultura negra do 2ual- no caso- /ia 0ast cia C leg7tima porta*!o: e o mundo da modernidade branca- 6 2ual d5o !o: tanto as crian&as como a pr%pria 4ona 9entatambCm ela ou!inte de /ia 0ast cia e tambCm ela insatisfeita com as 1ist%rias 2ue ou!e mas- ao contr rio dos outros ou!intes- capa: de apontar- com objeti!idade- as ra:'es da insatisfa&5oA * As 1ist%rias 2ue correm entre nosso po!o s5o refleEos da era mais barbaresca da $uropa3 Os coloni:adores portugueses trouEeram estas 1ist%rias e soltaram*nas por a2ui * e o po!o as !ai repetindo- sobretudo na ro&a3 A mentalidade de nossa gente roceira est ainda muito pr%Eima da dos primeiros coloni:adores3 * Por 2ue- !o!% K *Por causa do analfabetismo3 Romo n5o sabem ler- s% entra na cabe&a dos 1omens do po!o o 2ue os outros contam * e os outros s% contam o 2ue ou!iram3 A coisa !em assim num ros rio de pais a fil1os3 J% 2uem sabe ler e lH os bons li!ros- C 2ue se p'e de acordo com os progressos 2ue as ciHncias trouEeram ao mundo (p38M, Ao ir lendo a rea&5o dos ou!intes 6s 1ist%rias 2ue /ia 0ast cia !ai contando- o leitor de Lobato sente*se tentado a tomar partido3 $ s% por estar lendo- s5o muito pe2uenas as c1ances de 2ue sua solidariedade ! para a preta !el1a 2ue desfia 1ist%rias por 2uem- na mel1or das 1ip%teses e como os picapau:in1os- ele

(leitor, nutre sentimentos de afeto mas 2ue- nem por ser autHnticos- deiEam de ser uma das eEpress'es 2ue racismo assume na cultura brasileira [1+]3 O li!ro sublin1a a inade2ua&5o das 1ist%rias a seu audit%rio na !o: dos pr%prios ou!intesA s5o eles 2ue estabelecem a diferen&a 2ue afasta a tradi&5o letrada e moderna 2ue- erigindo*se em referente- confina 6 marginalidade a produ&5o cultural 2ue n5o !en1a deste mundo urbano e moderno3 O contraponto de /ia 0ast cia C Le<is Rarroll- fre2Qentemente in!ocado como modelo das boas 1ist%rias 3 *$ssa- do Jargento Yerde- por eEemplo3 W t5o idiota 2ue um s bio 2ue 2uiser estud *la acabar tambCm idiota3 $u- francamente- passo tais 1ist%rias populares3 Vosto mas C das de Andersen- das do autor de Peter Pan e das do tal Rarrol- 2ue escre!eu Alice no pa7s das mara!il1as3 Jendo coisas do po!oeu passo 333 3 (p3)), $sta tendHncia 6 intoler@ncia acaba por cassar a pala!ra de /ia 0ast ciapassando o papel de contadora de 1ist%rias a ser eEercido por 4ona 9enta3 Mas o repert%rio de 4ona 9enta- neste caso- n5o !em * como tin1a !indo no caso de 43TuiEote e de Peter Pan * de um li!ro 2ue ela ten1a lido para- depois- contar aos netos3 As 1ist%rias 2ue 4ona 9enta conta 2uando assume a pala!ra em .ist%rias de /ia 0ast cia originam*se em matri:es culturais t5o populares 2uanto as das 1ist%rias da co:in1eira- mas- curiosamente n5o despertam na platCia as rea&'es de intoler@ncia 2ue o repert%rio de tia 0ast cia tin1a despertado3 A diferen&a de recep&'es pode tal!e: ser atribu7da ao fato de 2ue as 1ist%rias 2ue ambas contam ten1am origem semel1ante- a rela&5o de cada uma destas narradoras com o material narrado- C diferenteA 4ona 9enta n5o C usu ria desta cultura- mas con1ecedora delaA con1ece*a de li!ro- e n5o de ber&o3 Rom isso- a rela&5o 2ue 4ona 9enta estabelece com a matCria 2ue narra n5o est distante da rela&5o 2ue com matri:es de cultura rural e popular estabelecem os produtores da cultura urbana e culta- entre os 2uais o pr%prio Lobato [1M]3 Wpois- como se os ser'es nos 2uais /ia 0ast cia conta suas 1ist%rias fossem um parHntesis na !ida do J7tio- assim como o regionalismo C um parHntesis na literatura- segundo a !is5o 2ue dele apresentam as 1ist%rias liter rias canDnicas3 A 1ip%tese C !eross7mil e gan1a for&a em outras passagens da obra lobatiana como- por eEemplo- no fato de o /io 9arnabC (!ers5o masculina de /ia 0ast cia 333, tambCm ficar confinado- ao longo de toda a obra infantil lobatiana a papCis secund rios3 Mesmo em O sac8- obra 2ue aparentemente desmente essa secundariedade- o papel dele C o de coadju!ante de Pedrin1o- auEiliar ao 2ual o menino recorre em situa&5o bastante pr%Eima da 2ue originou as .ist%rias de /ia 0ast cia3 Je no li!ro 2ue l1e le!a o nome- /ia 0ast cia poderia ensinar a Pedrin1o o folclore 2ue ele 2ueria con1ecer (curiosidade- como j se !iu- despertada pela leitura de um jornal,- em O Jaci o menino recorre a /io 9arnabC 2uandointeressado em sacis- C informado de 2ue /io 9arnabC um eEpert no assunto 3 *Pois saci- Pedrin1o- C uma coisa 2ue branco da cidade nega- di: 2ue n5o 1 * mas 1 3 05o eEiste negro !el1o por a7- desses 2ue nascem e morrem no meio

do mato- 2ue n5o jure ter !isto saci3 0unca !i nen1um- mas sei 2uem !iu3 * Tuem K * O tio 9arnabC3 Lale com ele 3 0egro sabido est ali I $ntende de todas as feiti&arias- e de saci- de mula*sem cabe&a- de lobisomem * de tudo [1O] 3 Je o espa&o de /ia 0ast cia C a beira do fog5o- a marginalidade narrati!a de /io 9arnabC concreti:a*se no detal1e de sua cabana locali:ar*se nos confins do s7tioA /io 9arnabC era um negro de mais de oitenta anos 2ue mora!a no ranc1o coberto de sapC l junto da ponte (p318+, 3 Ou- seja- como j se sugeria acimaA se n5o 1a!ia lugar para os dois negros no s7tio da 4ona 9enta como 1a!eria lugar para eles no 9rasil de Lobato K A 1ip%tese da inade2ua&5o de /ia 0ast cia e de /io 9arnabC 6 modernidade dos anos GN do 2ual o s7tio de 4ona benta C emblema e utopia confirma*se em outras passagens da obra lobatiana3 /odas as !e:es 2ue /ia 0ast cia acompan1a os picapau:in1os nas a!enturas 2ue se passam alCm da porteira do s7tio- ela cumprenos no!os espa&os- o mesmo papel 2ue cumpria dentro do s7tioA fa:endo bolin1os para o Minotauro ou fritando batatas para o pr7ncipe Rodadad C a !el1a 0ast cia 2ue se reencontra sempre- numa imobilidade ficcional 2ue parece combinar bem com a representa&5o da imobilidade social a 2ue est5o confinados os segmentos dos 2uais ela pode ser o emblema3 W 2uase como se pudCssemos di:er 2ue- no 9rasil dos anos GN 2ue se 2ueria moderno- s% resta!a a /ia 0ast cia papel de informante- de fornecedora de 1ist%rias das 2uais as outras personagens lobatianas se apropria!am como antrop%logo em !iagem de campo- garimpando alteridades e eEotismos 2ueretrabal1ados passam a constituir tanto objeto da ciHncia (o folclore, 2uanto objetos de alta !alori:a&5o estCtica (a obra modernista,- em nen1um dos dois casos retornando o produto a seus sujeitos de origem3 Je o conjunto da obra infantil lobatiana confirma e refor&a a marginalidade da cultura popular representada por /ia 0ast cia- esta marginalidade gan1a tintas tr gicas na obra adulta do escritor [1P]3 $m pelo menos dois contos n5o infantis a mesma marginalidade ressurge- condu:indo a desenlace di!erso A tanto o jardineiro /im%teo 2uanto o negro Leandro (de B9ugio Mo2ueadoB, [18] podem emblemati:ar- no fim tr gico de cada um- a impossibilidade de sobre!i!Hncia de certos segmentos da popula&5o brasileira a partir da instaura&5o do processo de moderni:a&5o3 $m particular no caso de /im%teo- o teEto lobatiano acumula 7ndices 2ue configuram o passadismo da cultura 2ue o jardineiro representa- em contraste com a cultura moderna representada pelos no!os donos da fa:enda- brancos e propriet rios de um carro no 2ual c1egam 6 fa:enda com plano de moderni: *la 333 $m outra cla!e- mas no mesmo acorde- funciona a dram tica denFncia do narrador lobatiano do racismo do 2ual 0egrin1a C !7tima- constituindo o conjunto destas representa&'es do negro na obra adulta de lobato contraponto eficiente do paternalismo afetuoso * embora- como se !iu- rompido em .ist%rias de tia 0ast cia * 2ue pontua a rela&5o dos moradores do s7tio para com tia 0ast cia3 A 2uest5o do negro se recoloca 2uando analisada a partir de outro li!ro- de

publica&5o anterior a .ist%rias de tia 0ast cia- absolutamente 7mpar na obra lobatiana- e 2ue !erticali:a a discuss5o3 /rata*se do romance O presidente negro 2ue- nas primeiras edi&'es intitula!a*se O c1o2ue das ra&as- 1oje subt7tulo do li!ro3 Publicado inicialmente em fol1etins do jornal carioca A Man15 em 19)O- um pouco antes de Lobato mudar*se para 0o!a "or2ue (onde foi adido comercial da representa&5o diplom tica brasileira, O presidente 0egro representa!a as esperan&as editoriais lobatianas em terras do /io JamA [19] consta!a de seus planos a cria&5o de uma /up8 Publis1ing Rompan8- em cujo patrimDnio os elementos escandalosos e polHmicos do li!ro eram considerados de muito !alorA Um esc@ndalo liter rio e2ui!ale no m7nimo a )3NNN3NNN d%lares para o autor e com essa dose de fertili:ante n5o 1 /up8 2ue n5o grele3 $sse o!o de esc@ndalo foi recusado por cinco editores conser!adores e amigos de obras bem comportadas- mas acaba de enc1er de entusiasmo um editor judeu 2ue 2uer 2ue eu o refa&a e pon1a mais matCria de eEaspera&5o3 Penso como ele e estou com idCias de enEertar um cap7tulo no 2ual conte a guerra donde resultou a con2uista pelos $stados Unidos do MCEico e toda essa infec&5o spanis1 da AmCrica Rentral3 O meu judeu ac1a 2ue com isso atC uma proibi&5o policial obteremos * o 2ue !ale um mil15o de d%lares3 Um li!ro proibido a2ui sai na "nglaterra e entra boot1egued como o <1is=8 e outras implic@ncias dos puritanos3 (Rartas escol1idas J Paulo3 Oa3 ed3 19PN p3 11), Passando*se nos $stados Unidos do ainda 1oje remoto ano de )))8- a a&5o de O presidente negro- como a das .ist%rias de /ia 0ast cia n5o se oferece eE*abrupto a seus leitores A tem a medi *la a !o: do desajeitad7ssimo Airton 2ue- por acidente- torna*se confidente de um cientista e atra!Cs de uma m 2uina do tempo assiste- como numa tela de cinema- a acontecimentos 2ue tHm lugar na AmCrica do 0orte- no ano de )))83 Romo a partir de um certo ponto a m 2uina se desarranjao resto da 1ist%ria C contado a ele em parcelas semanais- pela fil1a do cientista- 2ue desafia Airton a escre!er a 1ist%ria3 05o C preciso di:er 2ue O presidente 0egro C a 1ist%ria resultante da aposta [)N] Atra!Cs do por!irosc%pio- Uane testemun1a e narra o desenlace do conflito racial nos $stados Unidos 2ue acaba tendo uma solu&5o t5o final 2uanto o foi a solu&5o na:ista para o problema judeuA a ani2uila&5o dos negros- atra!Cs de sua esterili:a&5o em massa 3 0a !o: de Airton ressoa o 1orror bem educado pelo genoc7dio- e C a parcimDnia de sua rea&5o e o tom comedido dela 2ue incomodam 3 Ou seja- o decoro de Airton tem efeitos de sentido t5o problem ticos 2uanto a !igorosa !o: dos netos de 4ona 9enta 2ue- sem papas na l7ngua- desancam as 1ist%rias 2ue l1es conta tia 0ast cia3 A discuss5o desta di!ergHncia precisa le!ar em conta 2ue Airton n5o est falando do a2ui nem do agora- nem de Lobato nem de seus leitores3 O c1o2ue das ra&as 2ue o romance narra eEplode em outro 1emisfCrio e alguns sCculos 6 frente- o 2ueliteralmente- afasta o tema polHmico- mecanismo de atenuamento 2ue se refor&a pelo tom de par%dia e c1anc1ada dos cap7tulos finais 2ue- abandonando o futuro e a dist@ncia- !oltam a centrar*se no a2ui e agora de um #io de Uaneiro bastante pro!inciano3

Por outro lado- certos tra&os assumidos pela cultura afro*americana na segunda metade do sCculo ZZ- na esteira do blac= is beautiful conferem tra&o profCtico a um detal1e do li!ro de LobatoA na 1ist%ria- o processo de esterili:a&5o dos negros se fa:ia 6 re!elia deles- embutido num processo de alisamento dos cabelos e de despigmenta&5o- o 2ue 1oje e!oca inescapa!elmente o caso de Mic1ael Uac=son 333 Pode*se- assim- ler em O presidente negro uma grande met fora das conse2QHncias da descultura&5o de um grupo Ctnico e- simultaneamente- o grau de solidariedade entre ciHncia- arte- tecnologia e comunica&5o- tal como s5o praticados nas inst@ncias centrais e 2ue s% encontram seu sentido Fltimo nas lutas 2ue pelo poder se tra!am no corpo social3 Romunica&5o- tecnologia- arte e ciHncia- no caso- ser!iram para a popula&5o branca eEterminar a popula&5o negra3 #efleE5o 2ue- se n5o deiEa de ser melanc%lica- permite retomar a ep7grafe e enla&ar o pensamento de /err8 $agleton com .ist%rias de /ia 0ast cia e com O presidente negro3 $m ambas as obras- a representa&5o do negro e de sua inser&5o no seio de uma sociedade 2ue se 2uer branca n5o 1esita no realismo das solu&'es narrati!as adotadas- inscritas ambas na moldura da oralidade 3 Tuer na c1a!e do realismo fant stico da 1ist%ria norte*americana- 2uer na do realismo miFdo e cotidiano do s7tio de 4ona 9enta- o conflito C !iolento por2ue ele n5o era menos !iolento na !ida real- nem abaiEo nem acima do $2uador3 $ a literatura- uma das arenas mais sens7!eis na encena&5o deste conflito- representa*o- no caso de Lobato- num discurso sinuoso 2ue ao des*!elar as con!en&'es de apa:iguamento inaugura uma tradi&5o 2ue- ainda 2ue do a!esso- C 1oje passada a limpo em poemas como por eEemplo BR1ar2ueada grandeBde Oli!eira Lerreira da Jil!eira 2ue fec1a este teEtoA R1ar2ueada grande Um tal1o fundo na carne do mapaA AmCricas e [frica margeiam3 Um na!io negreiro como facaA mar de sal- sangue e l grimas no meio Um sol bem tropical batendo forte!entos al7seos no !aral dos juncos e sal e sol e !ento sul no corte de uma ferida 2ue n5o seca nunca [)1]

0otasA [1]Yers5o anterior deste trabal1o foi apresentada no Rongresso 1NN Anos de Aboli&5o- na Uni!ersidade de J5o Paulo em jun1o de 1988 [)] $agleton- /err83 /eoria liter riaA uma introdu&5o3 Martins LontesA J5o Paulo p3)1N [G] Monteiro Lobato3 reina&'es de 0ari:in1o3 J5o PauloA 9rasiliense3 19MO 3 [+] Monteiro Lobato3 .ist%rias de tia 0ast cia3 $d3 9rasilienseA J5o Paulo3 Oa3 ed3 19MP p3GN3 As demais cita&'es pro!Hm desta edi&5o e indicam apenas a p gina3 [M] Yasconcelos- \inda Maria Rar!al1o de3 O uni!erso ideol%gico da obra infantil

de Monteiro Lobato3 J3PauloA /ra&o $ditora3 198) [O] Rampos- AndrC Lui: Yieira de A repFblica do Picapau Amarelo A uma leitura de Monteiro Lobato J5o PauloA Martins Lontes3 198O [P] A:e!edo- Rarmen LFciaX Ramargos- M rciaX Jacc1etta- Yladimir A Monteiro Lobato- furac5o na 9otucFndia 3 J5o PauloA $ditora Jenac3 199P 3 [8] $studos eEcelentes sobre a representa&5o liter ria do negro encontram*se nos li!ros de de .elo7sa /oller Vomes As marcas da escra!id5o (#UA $d3 U##U 199+, e O negro e o romantismo brasileiro (JP A Atual editora3 1988, [9] (333, ten1o notado 2ue muitos dos personagens das min1as 1ist%rias j andam aborrecidos de !i!erem toda a !ida dentro delas3 Tuerem no!idade3 Lalam em correr mundo a fim de se meterem em no!as a!enturas3 Aladino 2ueiEa*se de 2ue sua l@mpada mara!il1osa est enferrujada3 A 9ela Adormecida tem !ontade de espetar o dedo noutra roca para dormir outros cem anos3 O Vato*de*botas brigou com o Mar2uHs de Rarabas e 2uer ir para os $stados Unidos !isitar o Vato LCliE 3 9ranca de 0e!e !i!e falando em tingir os cabelos de preto e botar ruge na cara3 Andam todos re!oltados- dando*me um trabal15o para contH*los3 Mas o pior C 2ue amea&am fugir- e o pe2ueno polegar j deu o eEemplo3 (Monteiro Lobato3 #eina&'es de 0ari:in1o 3 JP3A 9rasiliense3 Pa3 ed3 19MP p3 11, [1N] A partir da2ui- a an lise recorre a alguns elementos j esbo&ados no cap7tulo 4a matri: europCia ao folclore brasileiro 3de Literatura infantil brasileiraA 1ist%ria e 1ist%rias (Marisa Lajolo e regina \ilberman3 JP3 $ditora [tica, 3333333333333333333333333 [11] Assim se lH numa das fol1as de rosto de O sac8 (um in2uCrito, A S mem%ria da saudosa /ia $smCria- e de 2uanto preta !el1a nos pDs- em crian&a- de cabelo arrepiados- com 1ist%rias de cucas- sac8s e lobisomens- t5o mais interessantes 2ue as larac1as contadas 1oje aos nosso pobres fil1os por umas lambisg%ias de touca branca- numa algara!ia teuto*7talo*nipDnica 2ue o diabo entenda3 Yieram estas corujas ci!ili:ar*nosX mas 2ue saudades da tia !el1a 2ue em !e: de ci!ili:a&5o re2uentada a PN]NNN rCis por mHs- afora bicos- nos apa!ora!a de gra&a3 (s/n, [1)] cf Lajolo- MarisaA Lobato- um 4om TuiEote no camin1o da leitura in 4o mundo da leitura para a leitua do mundo J5o PauloA $ditora [tica )a3 ed3 199P [1G] Adriana Jilene Yieira- na 4isserta&5o de Mestrado Um inglHs no s7tio do Picapau Amarelo- cuja pes2uisa contou com financiamento da RAP$J- desen!ol!e uma bela e sugesti!a an lise das fun&Des eEercidas pela narra&5o em moldura na obra infantil lobatiana 3 [1+] Rf3 Lernandes- LlorestanA A integra&5o do negro na sociedade de classe3 J5o Paulo A [tica3 19P8X "anni- Oct !ioA $scra!id5o e racismo 3 J5o PauloA .ucitec19P8 X Pins=8- Ua8meA A escra!id5o do 9rasil 3 J5o PauloA Vlobal3 198M3 [1M] Rf a pes2uisa sobre o saci 2ue Lobato organi:a para O $stado de J5o Paulo (O Jac8 (um in2uCrito, J5o PauloA Je&5o de obras de O estado de J5o Paulo 3 1918, [1O] Yiagem ao cCu e O sac83 J3PauloA $ditora 9rasiliense3 19MP p318G3 As demais cita&'es pro!Hm desta edi&5o e indicam apenas a p gina3 [1P] 4e!o esta 1ip%tese 6 pes2uisa em curso de Ril:a 9ignoto- 2ue pes2uisa a imagem infantil nas obras infantis e nas n5o infantis de Monteiro Lobato com apoio da LAP$JP3

[18] Rf3 O jardineiro /im%teo e 9ugio Mo2ueado in Monteiro Lobato- 0egrin1a J5o PauloA 9rasiliense3 19MO [19] $m ! rios momentos de sua correspondHncia- Monteiro Lobato alude a um projeto editorial a ser desen!ol!ido nos $stados Unidos e do 2ual O presidente negro seria o carro c1efe3 Ronferir cartas dirigidas a Vodofredo #angel em N83NP319)O- de NP3N)319)P- 1)3N)319)P- )G3NG319)P e NM3N9319)P (Monteiro LobatoA 9arca de Vle8re- !ol "", e a dirigida a .eitor no 0atal de 19)O (Monteiro LobatoA Rartas escol1idas, 3 Ronferir ainda A:e!edo- Rarmen LFciaX RamargosM rciaX Jacc1etta- Yladimir A Monteiro Lobato- furac5o na 9otucFndia 3 J5o PauloA editora Jenac3 199P 3 [)N] Yale apontar 2ue o processo a2ui- reprodu: a estrutura de A morenin1a- obra com 2ue Uoa2uim Manuel de Macedo em 18++ inaugura o figurino do romance rom@ntico3 [)1] Lerreira da Jil!eira- Oli!eira R1ar2ueada grande apud A ra:5o da c1amaA antologia de Poetas negros brasileiros 3 sel e org3 de Oe<aldo de Ramargo3 J5o PauloA V4#3 198O 3 p OM

9ibiliografiaA A:e!edo- Rarmen LFciaX Ramargos- M rciaX Jacc1etta- Yladimir Monteiro Lobatofurac5o na 9otucFndia3 J5o PauloA $ditora Jenac3 199P 3 9ignoto- Ril:a Rarla Personagens infantis na obra infantil e na obra adulta de Monteiro Lobato 3 #elat%rio de pes2uisa3 (mimeo, Unicamp/ Lapesp3 199P*1998 Rampos- AndrC Lui: Yieira de A repFblica do Picapau Amarelo A uma leitura de Monteiro Lobato3 J5o PauloA Martins Lontes3 198O 3 $agleton- /err83 /eoria liter riaA uma introdu&5o3 Martins LontesA J5o Paulo 3 Lernandes- Llorestan A integra&5o do negro na sociedade de classe3 J5o PauloA [tica3 19P8 3 Lerreira da Jil!eira- Oli!eira3 BR1ar2ueada grandeB apud A ra:5o da c1amaA antologia de Poetas negros brasileiros 3 Jel3 e org3 de Os<aldo de Ramargo3 J5o PauloA V4#3 198O 3 Vomes- .elo7sa /oller As marcas da escra!id5o3 #UA $d3 U$#U 199+3 Vomes- .elo7sa /oller O negro e o romantismo brasileiro3 JP A Atual editora3 19883 "anni- Oct !io $scra!id5o e racismo3 J5o PauloA .ucitec- 19P8 3 Lajolo- Marisa3 BLobato- um 4om TuiEote no camin1o da leituraB in 4o mundo da leitura para a leitura do mundo J5o PauloA $ditora [tica3 Lajolo- Marisa e \ilberman- #egina Literatura infantil brasileiraA 1ist%ria e 1ist%rias JP3 $ditora [tica 3 Monteiro Lobato O Jac8 (um in2uCrito, J5o PauloA Je&5o de obras de O $stado de J5o Paulo3 1918 3 Monteiro Lobato 0egrin1a J5o PauloA 9rasiliense3 19MO 3 Monteiro Lobato A 9arca de Vle8re- J5o PauloA $ditora 9rasiliense3 19MO ) !ol3 Monteiro Lobato .ist%rias de tia 0ast cia3 $d3 9rasilienseA J5o Paulo3 Oa3 ed3 19MP p3GN3

Monteiro Lobato #eina&'es de 0ari:in1o3 J5o PauloA 9rasiliense3 19MO 3 Monteiro Lobato Rartas escol1idas J5o PauloA 9rasiliense 3 Monteiro Lobato Yiagem ao cCu e O sac83 J3PauloA $ditora 9rasiliense3 19MP3 Pins=8- Ua8me A escra!id5o do 9rasil 3 J5o PauloA Vlobal3 198M3 Yasconcelos- \inda Maria Rar!al1o de O uni!erso ideol%gico da obra infantil de Monteiro Lobato3 J3PauloA /ra&o $ditora 198)3 Yieira- Adriana Jilene Um inglHs no s7tio do Picapau Amarelo (mimeo, Unicamp 3 "$L3 1998 3 Marisa Lajolo C Professora /itular do 4epartamento de /eoria Liter ria da Unicamp- coordena o V/ de .ist%ria da Literatura da Anpoll ( 1ttpA//<<<3unicamp3br/iel/1istlist, e o projeto Mem%ria de Leitura ( 1ttpA//<<<3unicamp3br/iel/memoria, 3 $ntre suas publica&'es destacam*se A forma&5o da leitura no 9rasil ( com #egina \ilberman- premio A&oreanos 9P, 4o mundo da leitura para a leitura do mundo ( prHmio Uabuti 9+, e O 2ue C literatura3

#etorna ao 7ndice