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Reflexo volta da Mensagem do Papa Francisco para a Quaresma de 2014 Contar uma histria: Dois monges que viviam

m num mosteiro... Lio moral: Todos somos pecadores. Mas no devemos aceitar o pecado na nossa vida. Uma coisa pecar outra viver no pecado, acomodar-se no pecado, conformar-se com a vida de pecado. Numa palavra, este conto quer dizer-nos que quando pecamos, devemos arrepender-nos e fazer um esforo para no voltarmos a pecar ou cometer o mesmo pecado. E a Quaresma o tempo ideal para melhorarmos a nossa amizade com Deus. Por essa razo o papa Francisco escreveu uma mensagem que merece a nossa ateno. A mensagem do santo padre tem como objectivo principal ajudar os cristos na sua caminhada pessoal e comunitria de converso. Como sabemos o fundamento, a essncia da Quaresma a converso, a mudana de vida, abandonar tudo que nos afasta de Deus, abandonar tudo que nos impede de termos uma verdadeira relao de amizade com Deus. Ora bem, o papa tomou como ponto de partida da sua reflexo uma frase paulina: Fez-se pobre, para nos enriquecer com a sua pobreza (2 Cor 8,9). Quem a leu? O que entendeu? Se prestarmos um pouco de ateno, iremos perceber que essa breve passagem paulina nos faz um convite pobreza. E que sentido tem essa pobreza do evangelho? Isso o que vamos procurar responder ao longo desses poucos minutos. Por que muitas vezes a palavra pobreza muito mal entendida. O sumo pontfice afirma que a pobreza o estilo de Deus. Deus no Se revela atravs dos meios do poder e da riqueza do mundo, mas com os da fragilidade e da pobreza: sendo rico, Se fez pobre por vs. A finalidade de Jesus Se fazer pobre no foi a pobreza em si mesma (vontade caprichosa de ser pobre), mas como diz So Paulo - para nos enriquecer com a sua pobreza. Vou dar um exemplo: O baptismo de Jesus. Acham que Jesus precisava ser baptizado? (No, porque Ele no tinha pecado). Ento, porque se deixou baptizar? Quando Jesus desce s guas do Jordo e pede a Joo Baptista para O baptizar, no o faz porque tem necessidade de penitncia, de converso; mas f-lo para se colocar no meio do povo necessitado de perdo, no meio de ns pecadores, e carregar sobre Si o peso dos nossos pecados. Portanto, a pobreza o caminho que Deus escolheu para nos salvar(concluso importante). Notamos aqui um paradoxo, um dilema: Cristo que rico ( filho de Deus, Deus), no nos salva com a sua riqueza mas por meio da pobreza. Isso devia nos fazer reflectir. Estamos a falar muito de pobreza. Em que consiste ento esta pobreza com a qual Jesus nos liberta e torna ricos? O bispo de Roma responde que a pobreza de Cristo, que nos enriquece, Ele fazer-se carne, tomar sobre Si as nossas fraquezas, os nossos pecados, comunicando-nos a misericrdia infinita de Deus. Quero agora me deter num ponto da mensagem de Jorge Borgolio que acho muito importante. Muitas vezes confundimos pobreza com misria. Porm, o papa esclarece a diferena dizendo que a misria a pobreza sem confiana, sem solidariedade, sem esperana. E acrescenta que h trs tipos de misria: a misria material, a misria moral e a misria espiritual. A misria material quando as pessoas no tm emprego, no tm casa ( ou casa em ms condies), no tm comida, gua, condies higinicas, escola. Numa palavra, esto privadas dos direitos fundamentais e dos bens de primeira necessidade. Isso o que normalmente chamamos de pobreza. A Igreja oferece o seu servio a estas pessoas ( insuficiente), mas um

problema essencialmente poltico, dos governantes. A Igreja apela distribuio equitativa das riquezas. A misria moral quando nos tornamos escravos do vcio e do pecado. Quando nos entregamos ao lcool, droga, ao jogo, pornografia, etc. A misria espiritual quando nos afastamos de Deus e recusamos o seu amor. Quando nos consideramos auto-suficientes. Batemos no peito e dizemos: Eu no preciso de Deus... Portanto, todas essas misrias devem ser superadas para melhorarmos a nossa amizade com Deus, que o nico que verdadeiramente salva e liberta. A misria material ( ou pobreza como habitualmente dizemos) no muito de ns, mas a misria moral e espiritual depende de ns, porque somos ns que nos entregamos ao pecado e nos afastamos de Deus e por isso podemos super-las. O papa nos anima afirmando que Deus maior que o nosso pecado e nos ama gratuitamente e que nos fez para a comunho e a vida eterna. E acrescenta que Deus convida-nos a anunciar esta mensagem de misericrdia e esperana. Porque muitas vezes quando pecamos, pensamos que tudo acabou, que Deus no nos vai perdoar, que j no h esperana e isso s vezes que nos faz no levantar e permanecer no pecado. Mas a verdade que Deus perdoa o nosso pecado seja ele qual for desde que decidimos seguir e imitar a Cristo. Por essa mensagem ser muito importante, o santo padre aconselha-nos a anunciar aos outros, seja na escola, na famlia, etc. J para terminar, sua santidade defende que a Quaresma um tempo propcio para o despojamento e que nos far bem questionar-nos acerca do que nos podemos privar a fim de ajudar e enriquecer a outros com a nossa pobreza (amor). A verdadeira pobreza (o verdadeiro amor) di porque exige sacrifcio. E a penitncia o sacrifcio do despojamento. Eu ainda me lembro, quando era catequizando acho que estava a preparar-me para o baptismo. O meu catequista a dizer neste tempo de Quaresma se voc come dois pes come s um, se comes dois pratos come s um. Isso hoje me parece muito engraado( risos!!!), mas tem nuita verdade nisso. Mas esse despojamento no tem s a ver com questes materiais, tem a ver tambm com o espiritual. Por exemplo se eu minto muito, se eu teho o hbito de fornicar( que ter relaes sexuais antes do casamento), se eu tenho o hbito da fofoca e falar mal dos outros, se eu tenho o hbito de ver pornografia, se eu no respeito os meus pais, se eu sou muito preguioso, se eu como muito, se eu no gosto de estudar, etc, etc, etc. A Quaresma o tempo propcio para nos despojar, para abandonarmos essas prcticas que nos afastam de Deus e entrarmos com um corao novo na Pscoa. Muito obrigado. Essa reflexo no pra aqui, cada um individualmente pode continuar. Orao final Senhor vos pedimos a graa do Esprito Santo que nos permita ser tidos por pobres, ns que enriquecemos a muitos; por nada tendo e, no entanto, tudo possuindo, que sustente estes nossos propsitos e reforce em ns a ateno e solicitude pela misria humana, para nos tornarmos misericordiosos e agentes de misericrdia e sobretudo para que este tempo de Quaresma, realmente sirva para a nossa converso pessoal e comunitria. Amn!

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