Você está na página 1de 7

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

Murilo Rubio e o realismo mgico


Profa. Dra. Ana Luiza Silva Camarani1 (UNESP/Fundunesp)

Resumo:
A fico de Murilo Rubio apresenta algumas caractersticas assinaladas reiteradamente em textos crticos sobre seus escritos: o fato de ser uma obra exgua e a constatao de o autor t-la submetido a um constante trabalho de re-escritura; acrescento que suas narrativas foram tambm responsveis pela sistematizao de um estilo que o fez inaugurador, no Brasil, de uma categoria literria: o realismo mgico. Observa-se que a crtica brasileira classifica seus textos de modo extremamente variado, o que torna possvel uma nova leitura de sua obra por intermdio das recentes teorias sobre o realismo mgico. Essa relao implcita que o texto considerado entretm com uma categoria genrica reconhecida e codificada denominada arquitextualidade por Genette (1982) e permite estabelecer um dilogo fecundo com a tradio literria.

Palavras-chave: realismo mgico, teoria literria, conto, literatura brasileira.

Introduo
A fico de Murilo Rubio escritor que, como se sabe, estreou na literatura em 1947 com o livro de contos O Ex-Mgico - apresenta algumas caractersticas assinaladas reiteradamente em textos crticos sobre seus escritos: o fato de ser uma obra exgua, visto que se limita a um total de trinta e trs contos, e a constatao de o autor t-la submetido a um constante trabalho de reescritura; acrescento, a essas caractersticas, que suas narrativas foram tambm responsveis pela sistematizao de um estilo que o fez inaugurador, no Brasil, de uma categoria literria: o realismo mgico. Observa-se que a crtica brasileira oscila na classificao de seus textos em uma determinada categoria, ou melhor, classifica-os de modo extremamente variado: fantstico, realismo fantstico, realismo mgico, realismo maravilhoso, surreal, supra-real. Os termos surreal e supra-real, embora marquem a ampliao do realismo tradicional ou mimtico em literatura, remetem sobretudo a uma escola ou corrente literria o surrealismo do que a uma categoria literria. J o vocbulo realismo fantstico, foi cunhado por Borges para definir sua prpria literatura. Nenhuma dessas duas denominaes utilizada pela crtica literria especializada. O termo fantstico, por sua vez, refere-se de fato a uma categoria literria reconhecida e codificada, que se caracteriza pela contradio e pela recusa mtua e implcita de duas ordens o natural e o sobrenatural (BESSIRE, 1974, p. 57); na conceituao de tericos de textos fundadores sobre a fico fantstica, observam-se palavras como irrupo (CAILLOIS apud TODOROV, 1975) ou intruso brutal (CASTEX, 1962) do sobrenatural, do mistrio, do inexplicvel no quadro da realidade diegtica. justamente a contradio e a recusa recproca entre as ordens do real e do sobrenatural, aliadas ambigidade delas decorrente, o que diferencia a categoria do fantstico da do realismo mgico, esta ltima caracterizada pela compatibilidade entre natural e sobrenatural, entre real e irreal, sem criar tenso ou questionamento. Dessa forma, temos duas categorias literrias distintas, mesmo que aparentadas pela utilizao do elemento sobrenatural ou inslito ao lado do real no universo da narrativa. Resta esclarecer a diferena entre realismo maravilhoso e realismo mgico, termos muitas vezes utilizados como sinnimos, o que se deve, possivelmente, aos rumos paralelos que tomou essa categoria em literatura no perodo de seu desenvolvimento inicial.

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

A fortuna do termo realismo mgico no sculo XX deve-se utilizao que fez dele o crtico de arte Franz Roh em um estudo crtico, publicado em 1925, sobre a pintura alem psexpressionista, a qual representava o mundo revelando o mistrio oculto nos objetos ordinrios e na realidade cotidiana. Em 1927, o escritor e jornalista italiano Massimo Bontempelli emprega o termo realismo magico em diversos manifestos e artigos sobre literatura, com um sentido semelhante ao utilizado por Roh. Em 1940, Pierre Mabille, crtico de arte e terico do surrealismo, publica seu livro intitulado Le miroir du merveilleux, no qual traa os caminhos do maravilhoso surrealista ao lado de textos da cultura antilhana (alguns traduzidos por Carpentier), com os quais teve contato ao se refugiar nas Antilhas durante a Segunda Guerra Mundial. Depois da Guerra, j em 1948, vrios artigos sobre o realismo mgico so publicados na Alemanha e um primeiro artigo na Blgica. Em Madrid, Arturo Uslar Pietri traz ao pblico uma obra sobre a especificidade do conto venezuelano, na qual emprega o vocbulo realismo mgico. No mesmo ano de 1948, Alejo Carpentier lana o termo real maravilloso, no jornal El Nacional de Caracas; esse texto, reeditado no ano seguinte no Mxico como prlogo de seu romance El reino de este mundo, passa rapidamente a ser considerado como um manifesto programtico de uma nova literatura latino-americana que desejava libertar-se da tutela europia. Em 1956, na Sorbonne, o escritor francfono Jacques-Stephen Alexis, parcialmente inspirado no manifesto de Carpentier, apresenta os prolegmenos de uma esttica do Ralisme merveilleux des Hatiens. Nesse mesmo perodo, mais precisamente em 1955, o artigo Magical Realism in Spanish American Fiction, de Angel Flores, publicado nos Estados Unidos e suscita uma discusso geral sobre o realismo mgico na crtica literria latino-americana. No decorrer dos anos 60, vrios trabalhos escritos e orais abordam os autores latino-americanos da poca sob a perspectiva do realismo mgico e/ou do realismo maravilhoso. Em 1967, Luis Leal publica seu artigo Magical Realism in Spanish American Literature, no qual ao mesmo tempo em que critica as consideraes de Flores sobre o assunto, resgata-as. Enfim, como assinala Scheel (2005, p. 19), em 1973, na Universidade de Michigan, o convidado de honra do XVI Congresso do Instituto Internacional Ibero-americano, Emir Rodrguez Monegal, acolhe os congressistas explicando longamente porque se fazia necessrio banir o termo realismo mgico do vocabulrio, enquanto um tero das sessenta e cinco comunicaes se referia a ele. Muitas delas tentavam, na verdade, esclarecer as ligaes entre as noes de fantstico, surrealismo, realismo mgico e realismo maravilhoso. Essa confuso terminolgica apontada por Chiampi (1980), em um dos poucos livros publicados no Brasil a respeito do tema - O realismo maravilhoso: forma e ideologia no romance hispano-americano -, quando aponta ser este termo onipresente e de uso indiscriminado na crtica hispano-americana, assinalando o processo de esvaziamento conceitual que o realismo mgico sofreu na aplicao produo literria da Amrica hispnica (1980, p. 19 e 22). Aps examinar criticamente os conceitos de mgico, fantstico e maravilhoso, e discutir detalhadamente as oscilaes conceituais do termo realismo mgico/realismo maravilhoso, a autora evidencia a pertinncia das reflexes de Carpentier sobre a fenomenologia da percepo do maravilhoso na realidade, posto que abrem caminho para a anlise das relaes pragmticas do texto literrio (CHIAMPI, 1980, p. 39). Opta, assim, pela expresso realismo maravilhoso, para situar o problema no mbito especfico da investigao literria (CHIAMPI, 1980, p. 43), j que considera o termo mgico como tomado de outra srie cultural (CHIAMPI, 1980, p. 43). Como aponta o subttulo de seu trabalho, Chiampi detm suas anlises na fico hispano-americana. Ainda na dcada de 1980, no Brasil, Rodrigues introduz um estudo a respeito do realismo mgico, em seu livro sobre o fantstico; nele, tambm recupera, concisamente, o histrico da categoria, detendo-se na explicao dos termos maravilhoso e mgico; na esteira de Chiampi, recusa imediatamente a nomenclatura realismo mgico, por ach-la imprpria para a literatura (RODRIGUES, 1988, p. 50). Em sua proposta, chega a delinear outros tipos do que chama de maravilhoso, anunciando, na Amrica hispnica, duas tendncias na literatura fantstica, no sentido amplo que d ao termo, ou seja, no chamado fantstico naturalizado (RODRIGUES,

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

1988, p. 64): a que explora o espao urbano e a que visa o espao rural. Ao faz-lo, embora se detenha no realismo maravilhoso latino-americano e siga uma linha de reflexo semelhante a de Chiampi, Rodrigues sugere a permanncia dos dois conceitos. Sugesto bastante vlida, principalmente se a ligarmos questo dos diferentes espaos - rural e urbano - apontados por Rodrigues (1988); a partir de suas consideraes, poderamos, em um primeiro momento, incluir as obras que focalizam o espao rural na categoria do realismo maravilhoso, e as que apresentam como pano de fundo o espao urbano, na do realismo mgico. No to simples, pois as obras de Gabriel Garcia Mrquez, nas quais predomina o espao rural so, em grande parte, prprias do realismo mgico. Na crtica contempornea, um possvel esclarecimento encontra-se no artigo de Delbaere-Garant (1995, p. 252-3) que, ao descrever o que denomina realismo mtico e sem omitir a contribuio de Carpentier para essa modalidade da categoria, assinala ser o realismo mgico, de modo efetivo e freqente, demonstrao de uma profunda conexo entre o personagem e o ambiente e aplica esse conceito a todas as regies que ainda possuem espaos no-consumidos, onde as imagens mgicas so tomadas do prprio ambiente fsico . A crtica contempornea, de modo geral, opta pelo termo realismo mgico para nomear essa categoria exclusiva, permitindo que seja efetuada uma nova leitura dos textos literrios que oferecem uma representao mais ampla da realidade, como o caso da obra de Murilo Rubio. Essa relao implcita que o texto considerado entretm com uma categoria genrica reconhecida e codificada denominada arquitextualidade por Genette (1982) e permite estabelecer um dilogo fecundo com a tradio literria.

1 O realismo mgico em Murilo Rubio


Dentre a crtica contempornea, alm da reflexo e das propostas de Delbaere-Garant (1995), julgo esclarecedoras as consideraes de Splinder (1993) que, ao adotar o ttulo de realismo mgico por consider-lo mais abrangente, prope uma tipologia para essa categoria especfica; teramos, ento, o realismo mgico metafsico, o antropolgico e o ontolgico, cada um deles relacionado com um diferente significado da palavra mgico. O realismo mgico metafsico (SPINDLER, 1993, p. 79) corresponderia s idias de Roh, logo, ao conceito original do termo; em literatura, esse tipo de realismo mgico encontrado em textos que induzem a um senso de irrealidade pela tcnica do estranhamento, por meio do qual uma cena descrita como se fosse algo novo e desconhecido, sem recorrer explicitamente ao sobrenatural, como nas narrativas surrealistas e em alguns textos de Kafka, de Buzzati e de Murilo Rubio. O realismo mgico antropolgico seria o equivalente s concepes de Carpentier: a palavra mgico, nesse caso, tomada no sentido antropolgico, ao remeter cultura de um povo ou grupo social; nessa modalidade, esclarece Spindler (1993, p. 80), o narrador normalmente tem duas vozes, isto , s vezes relata acontecimentos de um ponto de vista racional (componente realista), outras vezes do ponto de vista do crente em magia (elemento mgico). Spindler (1993, p. 80) considera o ttulo realismo mgico antropolgico mais exato e prtico do que o realismo maravilhoso de Carpentier, pois o situa em uma categoria mais ampla da qual parte e no o confina a Amrica Latina como o faz o real maravilhoso americano. Essa tendncia foi nomeada neobarroquismo, por alguns crticos, para enfatizar suas razes na tradio latino-americana da arte e da literatura barrocas. Finalmente, o realismo mgico ontolgico, diferentemente do antropolgico, resolve a antinomia entre o elemento racional e o mgico sem recorrer a nenhuma perspectiva cultural em particular. Nessa forma de realismo mgico, o sobrenatural apresentado de um modo realista, como se no contradissesse a razo e no so oferecidas explicaes para os acontecimentos

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

sobrenaturais do texto. A metamorfose, de Kafka, textos de Cortazar e de Gabriel Garcia Mrquez, bem como a maioria dos contos de Murilo Rubio podem ser analisados sob essa perspectiva. Pela tipologia proposta por Spindler (1993), bem como pelas consideraes de DelbaereGarant (1995), pode-se observar que o realismo mgico antropolgico ou mtico, pelo fato de centrar-se nas crenas tnicas, no folclore de uma determinada cultura e na estreita ligao entre o personagem e o espao natural, exclui-se de antemo como suporte terico da anlise dos contos de Rubio cujo realismo mgico universal. O realismo mgico metafsico, ao contrrio, mostra-se como um instrumental adequado para descrever alguns de seus textos, como A cidade e A fila. Nota-se, primeiramente, que em ambos os contos o sobrenatural no se manifesta; antes, as situaes em que se encontram os protagonistas so at mesmo banais. O conto intitulado A cidade, aponta o protagonista Cariba, em uma condio j bastante inquietante desde o incio do texto: v-se como o nico passageiro de um trem, o qual permaneceu indefinidamente na antepenltima estao. (RUBIO, 1981, p. 47). No tendo recebido uma resposta direta do empregado da estrada, aventura-se a entrar na cidade que se avista da estao, atrado por um conjunto de casinhas brancas alinhadas em simetria. Seus objetivos vo, pouco a pouco, tornando-se cada vez mais difceis de serem alcanados: v-se impedido de atingir o primeiro deles, que era somente o de chegar cidade para a qual comprara a passagem, por causa da parada indefinida e inexplicvel do trem; quando busca saber onde se encontra, batendo nas portas das casinhas brancas, ningum atende a seus apelos; continuando a caminhar, percebe que se encontra em uma cidade de propores bem maiores do que imaginara e que os moradores o observam com desconfiana; diante de suas singelas indagaes, tratado como um vadio e preso. Assim, as belas mulheres que esperava encontrar, bem como um povo acolhedor, constituem-se no s como outros objetivos no alcanados, mas tambm como metas ilusrias. levado a julgamento e considerado culpado, pois sua descrio e atitude se encaixam no alerta do comunicado do setor de segurana: O homem chegar dia 15, isto , hoje, e pode ser reconhecido pela sua exagerada curiosidade. (RUBIO, 1981, p. 51). Diante das palavras de Cariba: Nada disso faz sentido. No podem me prender com base no que acabo de ouvir. (RUBIO, 1981, p. 50), o policial o adverte de que permanecer encarcerado at a captura do verdadeiro criminoso. Cinco meses depois de sua deteno, Cariba ainda apresenta uma dbil esperana: Algum fez hoje alguma pergunta? No. Ainda voc a nica pessoa que faz perguntas nesta cidade. (RUBIO, 1981, p. 51). A situao absurda e inslita vivida pelo protagonista definida em suas palavras citadas acima de que nada fazia sentido. Como se observa, no existe sobrenatural no texto; no entanto a sensao de irrealidade, como se o protagonista estivesse dentro de um pesadelo, instaura-se na narrativa pela impossibilidade de uma definio palpvel dos fatos, pelo absurdo da situao. O parentesco de Rubio com Kafka j foi apontado por crticos1 que se dedicaram obra do autor brasileiro e retomaram as consideraes de Sartre sobre o que o filsofo e escritor francs chamou de fantstico contemporneo, em relao aos romances de Blanchot e de Kafka, no ensaio intitulado Aminabad ou du fantastique considr comme un langage (SARTRE, 1947). Nesse tipo de texto, que Spindler (1993) denomina realismo mgico metafsico, o inslito criado por meio de uma cena familiar, descrita como se fosse algo novo e desconhecido, dando origem a uma atmosfera estranha devido a algo que permanece implcito, quase ao alcance do personagem, mas ainda assim desconhecido.
1

Cf. Arrigucci Jnior, D. O mgico desencantado ou as metamorfoses de Murilo. In: RUBIO, M. O pirotcnico Zacarias. So Paulo: tica, 1981. LINS, . Sagas de Minas Gerais. In: ___. Os mortos de sobrecasaca. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1963. SCHWARTZ, J. Murilo Rubio: A potica do Uroboro. So Paulo: tica, 1981.

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

Esses componentes podem ser observados tambm no conto de Rubio, A fila. Nessa narrativa, a posio absurda do protagonista assemelha-se, pela impossibilidade de atingir um objetivo aparentemente simples, do conto anterior; parece-me, porm, a representao de uma situao ainda mais comum e banal. Vindo do interior do pas, com o objetivo nico e definido de falar pessoalmente com o gerente da Companhia, o protagonista Pererico informado de que deve aguardar sua vez na fila; vrias vezes, est prestes a ser recebido quando informado de que o expediente se encerrara: Corria o tempo e a probabilidade de chegar ao gerente continuava remota. (RUBIO, 1998, p. 202). Nesse texto, a repetio do mesmo ato, todos os dias e por um tempo indeterminado, responsvel pela sensao de estranhamento. Passados meses, sem dinheiro nem moradia, Pererico ameaa o funcionrio responsvel pela fila, agarrando-o; segue-se o seguinte dilogo: A violncia desnecessria: o gerente morreu. Largou-o. O choque fora violento. Contrafeito, restava-lhe uma pergunta: Ficaram muitos sem falar com ele? Somente voc. (RUBIO, 1998, p. 208). A atmosfera de pesadelo que une os dois contos A cidade e A fila aparenta, no entanto, dissipar-se no segundo, quando Pererico toma o caminho de volta para o interior, deixando para trs a cidade e as lembranas recentes, ao mesmo tempo em que recupera as antigas recordaes. As narrativas de Rubio que poderiam ser analisadas a partir da perspectiva oferecida pelo realismo mgico metafsico parecem ser em menor nmero do que aquelas em que o sobrenatural se manifesta. Mesmo a situao absurda de O edifcio, sai do banal, pois surge mesclada com o exagero das dimenses do edifcio, com a determinao dos operrios em continuar a construo e com a existncia de uma lenda supersticiosa, apontando tambm para o realismo mgico ontolgico, no qual o irreal incorporado ao real diegtico, sem contradio alguma. Nos textos em que o sobrenatural se manifesta plenamente, observa-se com nitidez a ausncia da antinomia entre natural e sobrenatural, contradio prpria do fantstico. O dilogo inicial de Teleco, o coelhinho assinala plenamente a compatibilidade entre essas duas ordens:
Moo, oh! Moo! Moo, me d um cigarro? Ainda com os olhos fixos na praia, resmunguei: V embora, moleque, seno chamo a polcia. Est bem, moo. No se zangue. E, por favor, saia da minha frente, que eu tambm gosto de ver o mar. Exasperou-me a insolncia de quem assim me tratava e virei-me, disposto a escorra-lo com um pontap. Fui desarmado, entretanto. Diante de mim estava um coelhinho cinzento, a me interpelar delicadamente: Voc no d porque no tem, no , moo? O seu jeito polido de dizer as coisas comoveu-me. Dei-lhe o cigarro e afastei-me para o lado, a fim de que melhor ele visse o oceano. (RUBIO, 1981, p. 21-2).

Como se pode observar, o narrador-personagem no demonstra surpresa alguma por no se tratar de um moleque de rua, presena constante no caos desumano das cidades, mas de um coelhinho que fala; fica to somente desarmado pela delicadeza do bichinho. Se a metamorfose constitui aqui o tema principal, j apontado, alis, como recorrente na obra de Rubio, v-se que o tema da multiplicao tambm se revela assduo em sua obra. Os pedidos de Brbara, no conto homnimo (RUBIO, 1981), multiplicam-se no decorrer do texto, relativamente s transformaes que sofre seu corpo: o manancial de seus desejos cada vez mais absurdos parece nunca se esgotar, todos eles atendidos incansavelmente pelo marido. A obsesso do personagem Brbara caracterstica do que Delbaere-Garant (1995, p. 251) denomina realismo mgico psquico, oriundo de impulso gerado pela mente e impossvel de ser controlado. O fato que a obra de Murilo Rubio caracteriza-se pela ausncia de surpresa diante do que se consideraria como inesperado: no conto Alfredo (RUBIO, 1998), nome do personagem que se metamorfoseia em um dromedrio, observa-se que os moradores da vila banalizam a presena do animal; em lugar da surpresa, constata-se a indiferena.

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

Esse o universo do realismo mgico: uma ampliao da representao do real, da qual passam a fazer parte elementos considerados peculiares a outras categorias como a do maravilhoso, da fbula, da fantasia universos paralelos, com leis prprias ou mesmo temas comuns na literatura fantstica, como a ocorrncia da metamorfose, origem do espanto no fantstico, se no do terror, por contrariar as leis do real diegtico. No realismo mgico, todas essas noes que caracterizariam o irreal, incorporam-se representao do real que no mais se revela mimtico, mas sim em sua dimenso total, contendo o que existe na imaginao, no pensamento, no sonho, no devaneio, e que passam a compor uma realidade ampliada. Nesse sentido, o prprio autor oferece uma direo de leitura de sua obra, no conto intitulado Os drages (RUBIO, 1981), que se inicia mostrando a ausncia de surpresa dos personagens diante do fato ocorrido, j que a grande preocupao era a de determinar a origem dos animais:
Os primeiros drages que apareceram na cidade sofreram com o atraso dos nossos costumes. [...] Poucos souberam compreend-los e a ignorncia geral fez com que [...] nos perdssemos em contraditrias suposies sobre o pas ou a raa a que poderiam pertencer. (RUBIO, 1981, p. 59, grifo meu).

Em seguida, l-se uma passagem que d seqncia ao trecho acima e que poderia ser considerada como uma metalinguagem, relacionada tanto com a criao artstica, quanto com a recepo da obra:
A controvrsia inicial foi desencadeada pelo vigrio. Convencido de que eles, apesar da aparncia dcil e meiga, no passavam de enviados do demnio, no me permitiu educ-los. [...] Um leitor de jornais, com vagas idias cientficas e um curso ginasial feito pelo meio, falava em monstros antediluvianos. O povo benzia-se, mencionando mulas-sem-cabea, lobisomens. Apenas as crianas, que brincavam furtivamente com nossos hspedes, sabiam que os novos companheiros eram simples drages. Entretanto, elas no foram ouvidas. (RUBIO, 1981, p. 59-60, grifo meu).

Sem dvida, a interpretao alegrica dos contos mostra-se possvel e concorre para diferentes elucidaes do texto artstico, mas no absolutamente imprescindvel. A reavaliao do realismo mgico em literatura proposta pela crtica contempornea mostra a diversidade da categoria, em que seus autores geralmente se movem pelos vrios tipos de realismo mgico. Rubio j o fazia se considerarmos as variadas nuances de seus contos. Em O pirotcnico Zacarias, o narrador-protagonista relata sua histria depois de ter sido atropelado por um carro, isto , depois de morto, tal qual o narrador de Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis. Zacarias, o heri morto-vivo de Rubio, chega a interferir na discusso sobre o destino a ser dado a seu cadver: Para tornar mais confusa a situao, sentiam a impossibilidade de dar rumo a um defunto que no perdera nenhum dos predicados geralmente atribudos aos vivos. (RUBIO, 1981, p. 17), assinala ele. Esse tipo de narrador, como se sabe, oriundo da stira menipia, gnero carnavalizado descrito por Bakhtin que o liga representao dos dilogos dos mortos (1997, p. 113-4). Para essa espcie de realismo mgico, que lembra o conceito baktiniano de carnavalizao, Delbaere-Garant sugere a denominao de realismo grotesco, objetivando caracterizar a distoro hiperblica que cria, no texto literrio, um senso de estranhamento por meio da confuso ou interpenetrao de reinos diferentes como humano/animal e, j no caso do conto de Rubio, animado/inanimado ou ainda vivo/morto.

Concluso
A necessidade de uma constelao conceitual e terminolgica mais abrangente deve-se ao fato de que a narrativa realista mgica tem se tornado uma forma de fico proeminente no mundo con-

XI Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008 USP So Paulo, Brasil

temporneo. Nesse contexto, o novo instrumental terico e a crtica atualizada revelam-se como recursos adequados na medida em que propem novas perspectivas para a anlise e interpretao da obra de Murilo Rubio, ao mesmo tempo em que corroboram o carter inovador e universal de seus textos literrios.

Referncias Bibliogrficas
BAKHTIN, Mikhail. Problemas da potica de Dostoivski. Trad. Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1997. BESSIRE, Irne. Le rcit fantastique: La potique de lincertain. Paris: Larousse, 1974. CASTEX, Pierre-Georges. Le conte fantastique en France de Nodier Maupassant. Paris: Corti, 1962. CHIAMPI, Irlemar. O realismo maravilhoso : Forma e ideologia no Romance HispanoAmericano. So Paulo : Perspectivas, 1980. (Debates). DELBAERE-GARANT, Jeanne. Psychic realism, mythic realism, grotesque realism : variations on magic realism in contenporary literature in english. In : ZAMORA, Lois Parkinson and FARIS, Wendy B. (Org.). Magical realism : theory, history, community. Durham & London, p. 249-263, 1995. GENETTE, Grard. Palimpsestes : La littrature au second degr. Paris : Seuil, 1982. (Potique). RODRIGUES, Selma Calasans. O fantstico. So Paulo: tica, 1988. (Princpios). RUBIO, M. O pirotcnico Zacarias. So Paulo: tica, 1981. ______. Contos reunidos. So Paulo: tica, 1998. SARTRE, J.-P. Situations I. Paris: Gallimard, 1947. SCHEEL, Charles W. Ralisme magique et ralisme merveilleux : Des thories aux potiques. Paris : Harmattan, 2005. SPINDLER, William. Magic realism. Frum for modern language studies, Oxford, n. 39, p. 7585, 1993. TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. Trad. Maria Clara C. Castello. So Paulo: Perspectiva, 1975.

Ana Luiza Silva CAMARANI, Profa. Dra. Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP) Departamento de Letras Modernas camarani@fclar.unesp.br