PORTAL ESCOLA DOMINICAL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2009 TEMA: 1 Coríntios: os problemas da Igreja e suas soluções COMENTARISTA: Antonio Gilberto

LIÇÃO 13 – AMOR - A VIRTUDE SUPREMA Deus é amor e, portanto, ninguém que se diga filho de Deus, que tenha recebido a mesma natureza do Senhor, pode viver sem demonstrar este amor dentro de si. INTRODUÇÃO - "Três palavrinhas só, eu aprendi de cor: Deus é amor, trálálálálálá, lalá". Este pequeno e conhecido corinho infantil traz uma das maiores verdades, senão a maior verdade revelada por Deus ao homem: Deus é amor (I Jo.4:8b), verdade esta que foi ensinada por Paulo aos coríntios, no capítulo 13 da primeira carta aos coríntios. - Apesar de ser algo conhecido de todos, lamentavelmente não é uma realidade que se possa atingir com o intelecto ou com a mente. Somente aqueles que se convertem e recebem o Espírito Santo em suas vidas é que podem, efetivamente, ter o amor divino e, assim, desenvolver as nove qualidades apontadas nas Escrituras como sendo o fruto do Espírito. I. OS TRÊS TIPOS DE AMOR - Numa das mais sucintas, mas muito profundas, definições de Deus na Bíblia, o apóstolo João, que é chamado de "apóstolo do amor", disse que Deus é amor (I Jo.4:8b). Em seu evangelho, João, que desfrutou como ninguém da intimidade com Jesus Cristo (cfr. Jo.14:23), deixou-nos, igualmente, a mais sucinta síntese do plano da salvação, no chamado "texto-áureo" da Bíblia. Nele, uma vez mais, o apóstolo mostra qual é a essência de Deus, ao nos dizer que "Deus AMOU o mundo de tal maneira" e, assim, nos enviou Seu Filho Jesus Cristo. - Ora, se Deus é amor, como pode gerar filhos que não tenham o mesmo amor ? Como sabemos, os filhos têm a mesma herança dos seus pais. Jamais alguém que seja feito filho de Deus (Jo.1:12), que tenha sido gerado da água e do Espírito (Jo.3:5), que seja participante da natureza divina (II Pe.2:4), não tenha, pois, o amor divino. A prova de que alguém é, realmente, um filho de Deus está, precisamente, em ter este amor. Jesus deixou-nos isto muito claro ao dizer que Seus discípulos seriam reconhecidos pelo amor(Jo.15:12; I Jo.2:10,11; 3:10,11). OBS: "…O caminho que ultrapassa a todos os dons e ao qual todos os membros da comunidades devem aspirar é o amor. ' Deus é amor' ( I Jo. 4,8), Jesus é o enviado do amor (Jo. 3,16), e o centro do Evangelho é o mandamento do amor ( Mc 12,28-34), que sintetiza toda a vontade de Deus ( Rm. 13,8-10). O amor é a fonte de qualquer comportamento verdadeiramente humano, pois leva a pessoa a discernir as situações e a criar gestos oportunos, capazes de responder adequadamente aos problemas. Os outros dons dependem do amor, não podem substituí-lo, e sem ele nada significam. O amor é a força de Deus e também a força da pessoa aliada a Deus. É a fortaleza inexpugnável que sustenta o testemunho cristão, pois ' tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta'. O amor é eterno e transcende tempo e espaço, porque é a vida do próprio Deus, da qual o cristão já participa. É maior do que a fé e a esperança, que nele estão contidas." (BÍBLIA SAGRADA. Edição Pastoral, nota a I Co 13:1-13, p.1474).

1

nos traz algum benefício. decorrente de uma atitude de simpatia. Por causa disso. É interessante notar que. o pecado esteja em estágio tão avançado que o homem se torna tão embrutecido que seja muito custoso encontrarmos alguma sensibilidade) e. Desta palavra grega temos palavras em português como "erotismo". Por isso. Este amor que nasce do homem é egocêntrico. É o amor emocional. de empatia. entre os capítulos 12 e 14. a palavra "caridade" acabou adquirindo um outro significado. é o difundido no mundo de hoje. amamos as coisas que nos trazem satisfação. Este amor. a atração física. O fervor espiritual não faz sentido se não houver o amor. É o amor característico entre os seres humanos. mas que tem prazer tão somente no benefício do ente amado. O homem é um ser sensível (embora. ele chega a amar pela sua própria natureza. através dos séculos(a Bíblia foi traduzida por Almeida no século XVII).O amor mencionado nas Escrituras como sendo a essência divina é o chamado amor "agape". nota a I Co. O uso da palavra "caridade" acabou causando alguma confusão. OBS: João Ferreira de Almeida. Com efeito. É totalmente desinteressado. É um amor que não leva em consideração o valor do ente amado. como tal. a começar do chamado " texto áureo da Bíblia". tanto assim que Paulo faz questão de dizer que "caridade" não é "dar esmola aos pobres" (cfr. de forma distorcida. foi a palavra substituída na Versão Revista e Atualizada de Almeida e em outras traduções posteriores. "erótico". por exemplo. não é o amor de que estamos aqui a falar. . porque ele traz aos que o possuem 2 . .1802). não pode se confundir: "caridade" no texto quer dizer "amor divino". quem utiliza o texto da Versão Revista e Corrigida de Almeida. assim denominado pela palavra grega utilizada no Novo Testamento para esta espécie de amor. É um amor que nasce do valor que damos ao ente amado. nasce da água e do Espírito. muitas vezes. pelo menos três são as palavras usadas para "amor".também se encontra esta palavra no Novo Testamento. este amor que tem fruto na natureza pecaminosa do homem.esta palavra já é encontrada no Novo Testamento(II Pe. sentimental. quem nasce de novo. dando origem a toda sorte de imoralidade e impureza sexual. o instinto sexual. quando Paulo trata dos dons espirituais. quando estava a tratar a respeito dos dons espirituais. a nós mesmos. busca os seus próprios interesses. pois. o apóstolo fez questão de tratar do amor. “amor fraternal” na Versão Almeida e Corrigida).13:4-7.…" (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. Esse tipo de amor é contrário às nossas inclinações naturais. que era uma das divindades menores da mitologia grega (o "cupido" dos romanos). o amor de Deus é dirigido exteriormente às outras pessoas. da natureza pecaminosa do homem. que não se importa em satisfação própria. a saber: a) "eros" . p. o de ajuda aos pobres e necessitados.13:3). Este amor é o amor carnal. traduziu "filéo" por "amor" e "agape" por "caridade". o de dar esmolas.O amor de Deus é diferente do amor que tem nascimento no homem. Amamos porque o ente amado nos faz bem. é a amizade.1:7. OBS: "…Nossa sociedade confunde o amor e a luxúria. e não interiormente.Esta foi a realidade trazida pelo apóstolo Paulo aos coríntios. Amamos aquelas pessoas cuja companhia nos é agradável. mas a todos os crentes em Cristo Jesus.esta palavra não é encontrada no Novo Testamento e vem de "Eros". c) "agape" . no capítulo 13 da sua primeira carta. que é o ponto central da espiritualidade. muitos amam o dinheiro. De qualquer maneira. ou seja. Ao contrário da luxúria. I Co. Como disse Jesus a Nicodemos. querendo manter a distinção entre "filéo" e "agape" do texto original grego. eis a grande lição que o apóstolo dá não somente aos coríntios. não nasce da carne. qual seja. Este tipo de amor permite-nos gostar daquilo que nos agrada. no grego. b) "philia" . ou seja.. o primeiro tradutor da Bíblia para a língua portuguesa. É a palavra utilizada todas as vezes em que se menciona um amor que tem como origem o próprio Deus. que bem descrevem a natureza deste amor. Mas este amor proveniente do homem.

13:4-7. se vierem as dificuldades. é o elemento primeiro e indispensável para que alguém seja um cristão e possa ser um vaso de bênçãos nas mãos do Senhor. Gl. precisamente porque este amor não é o verdadeiro amor divino. nota a I Co. é como a erva do campo (Tg.10. quanto mais nos tornarmos semelhantes a Cristo. prosperidade.4-7.O amor proveniente de Deus. o resultado do novo nascimento outro não é senão a criação do amor divino no homem e a sua demonstração aos semelhantes e a todo o Universo.12). o da aquisição e prática do amor (I Co. resumidamente.Entre os gregos. não passa de trapo de imundícia (Is. mas apenas um amor emocional.4:7) e. ou quando considera a Deus como Pai. riqueza. tornar possível que voltemos a viver eternamente na Sua companhia ! . sentimental. Ama a Deus porque Ele lhe proporciona saúde. também.1602). nota I Co. de forma que possamos amar a não esperar nada em troca. Quem ama. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não se importa com o sofrimento. II.49:15 ou Is.15:9. Deus não ama o homem porque tenha o homem algum valor diante de Deus.13:7).1:24). o amor é o pressuposto. Paulo insistiu tanto com os coríntios para que trilhassem o caminho mais excelente. estas pessoas deixam de amar o Senhor. mas.13:4). "… A caridade é sofredora." (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. o amor "agape"." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. O verdadeiro fruto do Espírito Santo. precisamente. Deus nos ama e nos quer bem a todo instante e. Quem busca a Deus única e exclusivamente para ter benefícios desta comunhão vive este amor humano. por isso. portanto.O amor é sofredor(I Co.12:31). que é. poderemos elencá-las aqui.64:6). sofre se este sofrimento representa o bem do ente amado. Paulo adverte-nos que o amor tudo sofre (I Co. I Pe. ou seja. o amor mais sublime que existe entre os homens. Diante do Senhor. . como afirma o Senhor em Sua Palavra como vemos em Is. ou seja.1190). p. nascido na natureza carnal. . há a menção a um outro tipo de amor. Desse modo. O amor divino é altruísta.13. não de si mesmo.66:13. Por isso.A busca e o desenvolvimento deste amor no nosso ser é o caminho a ser seguido pelo cristão. o amor peculiar à natureza divina é o amor que leva em consideração o outro. p. OBS: "… O essencial na autêntica fé cristã é o amor segundo uma ética que não prejudique o próximo e que persevere na lealdade a Cristo e à Sua Palavra. amor existente entre pais e filhos. o amor “storge”.5:14. as lutas e as provações. não a si próprio. neste amor. como bem descreveu o profeta. o homem é como um vapor.AS CARACTERÍSTICAS DO AMOR DIVINO (AMOR “AGAPE”) . mais amor mostraremos para com os outros. com o padecer. . humanizou-Se e Se fez maldito para nos proporcionar o restabelecimento da comunhão perdida por causa do pecado e.Mas quais são as características deste amor que nos é dado pelo Espírito Santo no momento em que nascemos de novo ? Paulo apresenta-as no capítulo 13 de I Coríntios e.É preciso ter amor para ser filho de Deus(I Jo.13. vê o benefício do outro e vive em função do outro. . O homem e toda a sua justiça. nota a I Co. fruto da afeição parental. assim. Apesar disto tudo. OBS: "…É impossível ter esse amor a menos que Deus nos ajude a colocar nossos próprios desejos naturais de lado.4-7. tendo paciência com pessoas imperfeitas.1761). Quem 3 . Formar Jesus em nós (cfr. Jesus tudo padeceu e sofreu para nos salvar. Por causa do amor divino.…" (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE.4:9) nada mais é que conseguirmos amar como Jesus nos amou (Jo. permitem a satisfação de suas necessidades. p.coisas agradáveis.

não está interessado em si mesmo. não podemos dizer que amamos e. Jesus tudo fez neste mundo para que o nome do Senhor fosse glorificado (Jo.O amor não trata com leviandade (I Co. Será. ou seja. reafirmamos que nenhum dom espiritual ou o batismo com o Espírito Santo podem gerar no crente uma sensação de santidade diferenciada em relação aos demais crentes. A inveja.14:12). Queiramos o progresso e o sucesso do próximo.não admite o sofrimento.c. que não se é um filho de Deus. se o crente batizado com o Espírito Santo ou portador do dom espiritual permanece no amor de Jesus (Jo.O amor é benigno(I Co. Nós admitimos sofrer ? Nós somos capazes de sofrer ? Eis um belo termômetro do amor divino em nós ! . Jo. Quem ama sempre é movido pela boa-fé. Jesus bem demonstra esta qualidade ao perdoar aqueles que O cravavam na cruz ! . nem em seu próprio benefício. portanto. cuidado.14:12-14 c. apenas servirão para evidenciar o seu bom testemunho e o bom porte apresentado diante de Deus e dos homens (I Pe.11:1). não é filho de Deus. em razão dela. não é um verdadeiro filho de Deus.17:4) e deve ser este o comportamento de todo verdadeiro cristão (Mt.11:29). em lições anteriores. de vontade e de intenção.15:9.13:5). Se não agüentamos o bem do próximo. sim. não seremos um autêntico filho de Deus. Ez. a glória vã. não se incomoda com o sucesso. como se diz. pela pureza de propósitos. ocorreu o primeiro homicídio. segue os bons costumes. mas antes quer o benefício do outro. o amor não gera o orgulho.7:29. quem ama não é indecente. assim. Jesus mostrava esta autoridade (Mt. ou seja. diz-nos a Escritura. não busca a vanglória. . o êxito e o bem-estar do seu semelhante. Muito pelo contrário. criticado. do nosso irmão.O amor não busca os seus interesses (I Co. não tem má-fé. a glória humana. fez questão de prometer e destinar aos Seus servos maior êxito e maior sucesso ministerial do que o dEle próprio (Jo. ou seja. de intenções e de pensamentos. ou seja.13:4).O amor não se ensoberbece (I Co. do nosso companheiro de trabalho. o amor não gera orgulho.13:4). é a podridão dos ossos (Pv. não cobicemos as suas bênçãos. o amor proveniente de Deus é altruísta. não ama e.28:15). não tem o objetivo de alcançar a vaidade. más intenções (ou. não o faz sentir melhor do que os outros. recato e respeito. a 4 . "segundas intenções"). a glória do mundo. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não é malicioso. demonstra pudor. Jesus. .8:46) e nós devemos ser Seus imitadores (I Co. o poder pelo poder.5:16). Isto não pode ocorrer.10). "… À diferença do amor passional e egoísta. quem não tolera o padecer (como os defensores da confissão positiva ou da teologia da prosperidade).13:4). tem autoridade moral. quem tem o verdadeiro amor não cobiça o que é do próximo. pois. o sucesso do nosso vizinho. exatamente do mesmo modo que ocorreu com o diabo (Is. passageira e transitória. os fins perseguidos por nós ? Se é a vanglória. Podemos dizer que nos portamos com decência ? Só os decentes são autênticos filhos de Deus. sendo transparente e de excelente reputação. este é um sinal evidente de que nós não amamos e que. alegremo-nos com a alegria do outro. Quais têm sido os objetivos. Quem ama é puro. portanto.13:4).O amor não é invejoso (I Co. "…Como temos pensado ? O que temos imaginado ? É algo puro e próprio de alguém que tem uma mente limpa e que só deseja o bem dos que o cercam ? Se não há este tipo de pensar. o verdadeiro amor sempre tem uma finalidade: o de obter a glorificação de Deus. nem a sua posição.O amor não se porta com indecência (I Co.14:30b) e. O orgulho só exsurge quando se acha iniqüidade no ser orgulhoso. ou seja. . sendo o próprio Deus. . mas as críticas que lhes forem feitas. leva em conta o outro. Jesus dá-nos o exemplo. pois é o professor da humildade (Mt. Como já dissemos.13:4).2:12). a satisfação pela satisfação. Por isso. este é um fator que está a indicar que não se tem amor. não faz nascer um senso de superioridade em quem ama. O amor proveniente de Deus não cria uma auto-suficiência no homem.

470). a ponto de. . mas pelo comportamento que ela suscita.4-7. O amor tudo crê (I Co.1:1. é crédulo. se o "eu" prevalece nas nossas atitudes. por isso. com ternura ? Damos respostas brandas. "estourados" ? Quem ama. mas também fez (At.16:33). não é preconceituoso. fazem deste amor algo bem prático. ou temos estado com nossos espíritos prevenidos.15:10). também é verdade (Jr.4:12). O amor tudo suporta (I Co. não amamos e.13:6).Temos sido justos com nossos semelhantes ? Temos dado a cada um o que é seu ? . p. a paz de Cristo (Jo.O amor não suspeita mal (I Co. portanto. mas um amor de ações. ou estamos a questioná-la ? Quem ama. como se fôssemos juízes dos demais (Tg. Será que temos corrido em busca do benefício dos outros. não causa contenda. não somos autênticos filhos de Deus. nem a admite ou tolera. Somente quem pratica a justiça poderá habitar no tabernáculo do Senhor (Sl.caridade (agapé) é um amor de dilecção.3:14). alegra-se com a prática da verdade. a quem devemos imitar.15:30. Por isso. quem ama não faz suposições maldosas contra o próximo.21:28-32).10:10). o amor não compactua com a injustiça. .13:5). levando em conta tão somente a aparência do próximo. não se irrita. isto é. É caracterizada não de maneira abstrata. não é desconfiado nem tendencioso. a paz verdadeira. não apenas faladas.17:17) e.5:8). Jesus. que é amor. de atitudes efetivas que devem ser feitas pelos servos de Deus.9:6).19). ou temos nos enganado e enganado aos demais ? Temos prazer e vontade em cumprir a Palavra de Deus. nervosos. também é a verdade (Jo. o amor apresenta uma mansuetude. não se acha superior aos demais. "…Nos vv.O amor não folga com a injustiça(I Co. uma tranqüilidade. nota s. o amor sempre opta pela verdade. sem suspeitas. mas é um conjunto de ações concretas. ou seja. que quer o bem do próximo.7:24). mas de acordo com a reta justiça (Jo. precisamente. nem provoca dissensões. ter chamado Judas de amigo (Mt. pensadas ou meditadas. A Palavra de Deus é a verdade (Jo. 10:38).2). ou seja. Temos tratado as pessoas com brandura. de língua. A sua fonte está em Deus. Temos falado a verdade ? Temos desejado a verdade.O amor folga com a verdade (I Co.…" (A Bíblia de Jerusalém . nem se envolve em competições e em tarefas de destruição do próximo. o filho que agrada a Deus é apenas aquele que faz o que o Pai deseja. ou somos estúpidos e irritadiços ? A agitação da vida moderna tem-nos feito estressados. que amou primeiro ( I João 4. ou temos pensado apenas em nós mesmos ? Se somos egoístas.13:6). não é um estado mental. o amor divino não é uma teoria. Aliás. quem ama tem prazer em obedecer aos mandamentos do Senhor. .O amor não se irrita (I Co. O amor divino não é um amor de palavras. a caridade é descrita por uma série de quinze verbos. Como Jesus deixou bem explícito na parábola dos filhos(Mt. O amor não é irritante. permanecer no amor de Deus é obedecer a estes mandamentos (Jo.Novo Testamento. nota u. como Deus que é.Novo Testamento. .1:8). divisões. e entregou Seu Filho para reconciliar consigo os pecadores…" (A Bíblia de Jerusalém . jamais se manifesta através ou por intermédio da mentira ou do engano. oportunas.Como podemos perceber pelas características do amor divino. A paz daquele que ama é.13:5).471). Será que temos tratado as pessoas sem preconceitos.3:10). não pratica a injustiça. Quem ama. Jesus determinou que não devemos julgar com base na aparência. irradia uma paz que é diferente das promessas de paz oferecidas pelo mundo. não o que fala que vai fazer e não faz. que é o amor do Espírito Santo que é derramado nos corações dos filhos de Deus (Rm. Deus. Jesus é o exemplo supremo de desprendimento e de busca exclusiva do interesse do outro (Rm.13:7). mesmo sabendo que estava sendo traído.13:7). ou seja. Jesus nunca suspeitou os outros mal. de atitudes e gestos 5 . isto é. pois o filho de Deus é um praticante da justiça (I Jo.15:1.26:50). não importa qual circunstância esteja vivendo. Jesus. não julga precipitadamente pela aparência. Somos coherdeiros daquele que é o Príncipe da Paz (Is. é justo (At.14:6). p. não provoca contendas. Jesus não somente ensinou. Cl.

. Verdade em ação no livro de I Coríntios. pensamento. quando passa a existir no ser humano. "… Discipline-se na prática do amor (agape) em cada atitude. mas quem ama. o próprio núcleo da vida espiritual. neste trecho. O mestre judeu Baal Hatorim (1270-1350) sugere que esta profissão de fé significa testemunho e que.22:39).3:18.. mas que se espraia aos semelhantes. mas que se recusam a ajudar os necessitados. necessariamente este amor. Ora. mandamento que foi endossado por Cristo. palavra e ação. Se é fonte de água que jorra. tem de se traduzir em atitudes.3:17). tanto que Jesus fez questão de complementar a inquirição do doutor da lei com uma afirmação extremamente relevante: “e o segundo. .Não foi por outra razão que Deus.Deste modo. Filho e Espírito Santo. nestes nossos dias tão difíceis.2). mas é." (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. Só assim poderia haver a guarda de todos os mandamentos e. quando indagado a respeito do que era mais importante na lei (Mt.4:14). mesmo os domésticos da fé. apesar de todo o seu rigor. se é água que atinge outros lugares.1759). testemunha a divindade de Deus e aceita o jugo do Seu reino. estabeleceu que o resumo de todos os mandamentos fosse “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração. semelhante a este. é água em movimento. vemos que o amor divino. como afirma Paulo. gera uma fonte de água que jorra para a vida eterna (Jo. Estes. deve ser pronunciada por todo judeu pela manhã e pela noite). não são verdadeiros filhos de Deus (I Jo. OBS: "…Essa seção descreve o amor divino através de nós coo atividade e comportamento. vemos. conhecida entre os judeus como a “Shemá”. claramente. é como se fosse o próprio DNA espiritual do cristão sincero e verdadeiro. devemos observar que este amor não é apenas a essência da comunhão entre Deus e o homem. e não apenas como sentimento ou motivação interior. ou seja. As obras não salvam pessoa alguma. .concretos que revelam este amor (I Jo. se assim considerarmos. temor a Deus e vida (cfr.”(Dt. todo crente deve esforçar-se para crescer nesse tipo de amor. o que somente é possível mediante a salvação. é: amarás o próximo como a ti mesmo. o primeiro “gomo” do fruto do Espírito (Gl. no ritual judaico. é água que atinge outros lugares.6:1. é água que leva a vida eterna até estes outros lugares. O homem salvo possui amor que se manifesta: a) em direção a Deus – dimensão vertical b) em direção aos outros homens – dimensão horizontal c) em direção a si mesmo – dimensão interior 6 . que o amor é a demonstração concreta do testemunho de um servo de Deus. pratica boas obras.” (Mt. como já falamos supra.Assim na lei de Moisés. se é água em movimento. Dt. e de todo o teu poder.2:14-26). tem de se manifestar fora do indivíduo.6:5 vem imediatamente após a declaração de Dt. III . nota a I Co. Preocupamo-nos muito.6:4. p. cada um dos judeus. por conseguinte. e de toda a tua alma. a profissão de fé israelita. Sendo assim. Os vários aspectos do amor. Tg. p.5:22).AMOR A DEUS – A DIMENSÃO VERTICAL .6:5). com pessoas que se dizem crentes.Após termos visto que o amor é uma característica indispensável para quem diz ser filho de Deus. ao entregar a Moisés a lei. quando recita a “Shemá” (que.13:4-7.22:37). a essência do relacionamento de Deus com o homem é o amor e que este amor não se limitava tão somente ao interior do homem que aceita Cristo. segundo as Escrituras. OBS: É interessante notar que a declaração de Dt." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. caracterizam Deus Pai. em ações. está bem especificado que o fundamento.1197).

O fariseu. tem direitos a reclamar diante de Deus que. não entregando ao Senhor. Jesus disse que o amor deve ser de toda a alma.Quem reserva algo de seu ser para si.23:23). de forma alguma poderá frutificar. mas deixemos que Cristo viva em nós (Gl. que é a medida do amor a Deus que temos. toda a nossa individualidade tem de ser sujeita ao Senhor e à Sua vontade. como se verifica claramente na agonia sofrida no jardim do Getsêmane. fazer aquilo que Ele nos manda na Sua Palavra. ficaria obrigado a saciar todos os 7 . mas. ou seja.4:20.Neste passo. não tem qualquer respaldo bíblico o ensinamento da chamada doutrina da confissão positiva. Não é possível que alguém ame a Deus e não seja um observador da Palavra do Senhor. em que demonstrou misericórdia com relação aos familiares dos servos que haviam assassinado o seu pai. é a submissão de tudo isto a Deus que significa o nosso amor ao Senhor. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando” (Jo. Como sabemos. sucumbe e dá lugar à verdadeira falta de comunhão e de amor a Deus. Somente assim realmente demonstraremos que amamos a Deus.15:14). Significa renunciar à vontade própria. saiu do templo com a glória dos homens. cedo ou tarde.21).2:20). obediência que não era apenas externa. Não tinha o amor de Deus em toda a sua plenitude na sua vida e. tendo sido honrado por Deus com a vitória militar. . quando deveriam renunciar a si mesmos(Mt. toda a nossa personalidade. Apesar de um bom início de reinado. de coração. precisamente porque não servia a Deus de coração inteiro.Amar a Deus significa submeter-se à vontade do Senhor. a alma humana é a sede de nossa personalidade. acabou sendo iludido pelo adversário e sucumbindo na vida espiritual.A primeira forma pela qual o amor divino se expressa na vida do salvo é através do amor a Deus. mas interna. em que provou ser obediente a Deus e dispensou parte do exército que havia arregimentado. .A obediência a Deus. não se apresenta apenas em atitudes externas. Quando amamos a Deus. da parábola do fariseu e do publicano. em função da sua posição de salvo. não para agradar aos homens. porque querem dar um espaço para o “eu”. . portanto. Que não nos iludamos e que apresentemos este amor a Deus nas nossas vidas.O amor a Deus é total e incondicional.16:24) e deixar Cristo viver neles. . Lembremo-nos de que. o intelecto e o sentimento. o exterior deve revelar um interior obediente. Quem não ama a Deus. Ora. era necessário que eliminasse os “eus” (amorreus. mas sem qualquer justificação. heteus.. cananeus. têm deixado de frutificar porque não amam de toda a alma. heveus e jebuseus-cfr. à sua individualidade para fazer aquilo que o Senhor determinou que fizéssemos. mas não com coração inteiro (II Cr. A primeira prova que temos de que alguém realmente se tornou um filho de Deus é o fato de que ele passou a amar a Deus e amar a Deus é simples de ser verificado. Amazias acabou sucumbindo à idolatria. Devemos fazer o que Deus nos manda com alegria. ferezeus. nosso intelecto e nossa vontade a serviço do Senhor. por Sua fidelidade. para Israel viver na Terra Prometida. que coloca o salvo como alguém que está acima de Deus. pois não tem como avançar no amor em direção ao próximo ou a si mesmo (I Jo. é o elemento que nos faz distintos uns dos outros e cujas principais faculdades são a vontade.” (Jo. Devemos servir a Deus para agradálO. “Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda. O exemplo de Amazias revela que a exterioridade desacompanhada de um interior totalmente comprometido com Deus.14:21-a). A Bíblia registra-nos o exemplo do rei Amazias que serviu a Deus. é bom mostrarmos que o amor a Deus implica em submissão ao Senhor e. . colocamos nosso sentimento. como reservara algo para si. Ex. Jesus provou o Seu amor para com Deus na obediência. Muitos têm fracassado na fé.25:2). Sigamos o exemplo do apóstolo Paulo e não mais vivamos. não para obtermos vantagens ou louvores da comunidade a que pertencemos. que. este é o que Me ama. diz o apóstolo. não procede bem e não será uma pessoa que estará em perfeição diante de Deus. ao ego.

um “supercrente” que alcançou uma dimensão de fé tal que tudo que quiser acontecerá. A doutrina da confissão positiva inverte as coisas e gera um indevido e inadmissível “antropocentrismo”. defendem aqueles que acham que as boas obras de alguém ocasionam a este alguém algum progresso espiritual. e este amor supera todo e qualquer preconceito. Estas atitudes de benemerência não significam amor ao próximo. pois o verdadeiro amor ao próximo é decorrência do amor a Deus e. que não se trata de um verdadeiro salvo na pessoa de Jesus Cristo. Jesus. portanto. O amor a Deus implica em submissão à vontade do Senhor. Quem assim pensar e assim agir mostra. . como vimos. como bem nos explicitou Jesus na parábola do bom samaritano. O próximo é qualquer ser humano. .Por isso.21:8. que. portanto.1:18). o amor divino que se encontra no salvo não se limita apenas ao relacionamento entre Deus e o homem.Amar o próximo não é dizer a alguém que o ama. mas também se manifesta em direção às demais pessoas que estão à volta do salvo. algo que. para mostrar que um bom relacionamento entre Deus e o salvo redunda num bom relacionamento entre o salvo e os demais seres humanos. mas quem não ama a Deus. Em sendo assim. ou seja. É mentira a afirmação de alguém que diz que está evoluindo espiritualmente pelo simples fato de ajudar os necessitados com esmolas ou com trabalho voluntário. toda e qualquer barreira. como se fosse nossa e. . não em submissão do Senhor à nossa vontade.O amor a Deus é pressuposto para que se tenha amor ao próximo. . suprir as necessidades imediatas do nosso semelhante. é o cerne da doutrina da Nova Era. tanto que não morará eternamente com o Senhor na cidade santa. por isso não é bom que esteja só (Gn. Daí porque não podermos confundir o amor ao próximo com o mero exercício de filantropia. por ações efetivas. A Bíblia é claríssima: quem ama a Deus. Quem ama a Deus. ou seja. alguém que não é filho de Deus. lembrando que ele é tão imagem e semelhança de Deus quanto nós.Mas. Amor ao próximo não é amor de palavra nem de língua. aliás. Não é possível amar o próximo sem que antes se ame a Deus. um verdadeiro “pequeno deus”. 22:5). portanto.Quem ama a Deus.Deus fez o homem um ser social. mas um amor que se mostra por atitudes concretas. . não está só. como. 8 . assim. mas amor por obras e em verdade (I Jo.caprichos e desejos que venham a ser apresentados pelo crente. aliás. do mesmo modo que estão errados aqueles que acham que as boas obras são suficientes para salvação. à evidência. ame a seu irmão e que quem aborrece a seu irmão e diz que ama a Deus é mentiroso e. sentir a sua dor. é resultado da obediência à Palavra de Deus.Amar o próximo é sentir compaixão por ele. ama o próximo (I Jo.3:18). o homem passa a ser o centro das atenções de Deus e não mais Deus o centro das atenções do homem. que o amor de Deus não está nele e. mas ficará do lado de fora pela sua mentira (Ap. ama o próximo. fez a devida complementação. não ama o próximo. ao responder à indagação daquele doutor da lei. IV – AMOR AO PRÓXIMO – A DIMENSÃO HORIZONTAL . . por obras.4:21). também estão enganados aqueles que vêem numa vida religiosa devocional a salvação. toda e qualquer tradição. com dó ou qualquer outro sentimento que tenha em vista a ajuda circunstancial a outrem.

nem somente em relação 9 . V – AMOR A SI MESMO – A DIMENSÃO INTERIOR . Moisés pôde assegurar o seu cumprimento total em todas as circunstâncias e em todas as épocas. não farás imagem de escultura. e se uma pessoa cumpre realmente os cinco primeiros mandamentos.…” (Meir Matzliah MELAMED. O amor divino. a dar nossa vida pelos irmãos. Aqui.Ao proferir o segundo grande mandamento. mas nem por isso fez o que poderíamos e deveríamos fazer. não furtarás. para que também ame o próximo. sobretudo. onde Deus revela o Seu caráter ao povo que escolhera. mas também um pecado religioso contra Deus. . com. ao observarmos os mandamentos. mas é extremamente necessário que levemos o próximo a entender que deve. não gera apenas uma fonte que jorra em direção a Deus. O período áureo da história da humanidade.O amor ao próximo é determinado pelo Senhor. mas também vemos como é extremamente indispensável que haja atitudes concretas para mostrar este amor ao próximo. que será o reino milenial de Cristo.Jesus nos amou primeiro.. A transgressão de um mandamento da Torá não é apenas um crime contra a consciência ou o Estado. e não tão somente diante da sua consciência. vemos que a fonte de um bom relacionamento com o próximo é o bom relacionamento com Deus. estabelecendo a comunhão entre o salvo e o Senhor.15:12) e tem como exemplo o próprio amor que Cristo apresentou a nós. implantado no coração do homem pelo Espírito Santo. como nos mostra a parábola do bom samaritano.215). fez o que não podíamos fazer. ou seja. teremos. sobretudo. guardarás o sábado). veremos que quatro deles dizem respeito ao relacionamento entre Deus e Israel (dimensão vertical: não terás outros deuses diante de mim. dificilmente poderá transgredir os cinco últimos. não adulterarás. enfim.Ex. que tanto almejamos e que tão distante está da nossa realidade atual. a “civilização do amor”. a um equilíbrio em todos os aspectos da sua vida. . será caracterizado por este amor. mas. desde que isto os leve a uma vida de comunhão com Deus.20:1. mas ensinar-lhe a fazer o que pode e deve fazer. não dirás falso testemunho contra o teu próximo e não cobiçarás). . levar este alguém a uma vida de comunhão com Deus.Quando amamos o próximo da forma determinada na Palavra de Deus. o da completa renúncia para que desfrutássemos da vida eterna. é Seu mandamento (Jo. uma vez mais. p. após o arrependimento dos pecados. Devemos assim amar os nossos irmãos: estarmos dispostos. como vimos. Medidas emergenciais serão necessárias. amar a Deus. A Lei de Moisés: Torá. como nós o amamos. pois diz respeito ao relacionamento entre Deus e Israel e entre os homens entre si (honrar pai e mãe para que o Senhor prolongue a vida) e cinco são inteiramente voltados para o relacionamento entre as pessoas (não matarás. Cristo faz uma observação extremamente importante: “amarás o próximo COMO A TI MESMO”. Com efeito. não usarás o nome do Senhor em vão. OBS: “…Atribuindo o fundamento destas leis à responsabilidade do homem diante de Deus.Amar o próximo não é apenas ajudar alguém do ponto-de-vista material. . um é híbrido. melhoramos sensivelmente o ambiente em que vivemos. inclusive.Esta civilização do amor já está delineada nos dez mandamentos dados a Moisés. Este é o limite do amor ao próximo: fazer aquilo que ele não pode fazer.

por exemplo.II Tm.5.Não podemos confundir amar a si mesmo com “ser amante de si mesmo”.Amar-se é procurar o melhor para si. aquele que tem amor humano (filia) por si mesmo.5:18a). mas de amar indevidamente. mas também estabelece um canal que gera amor no próprio salvo.Quem ama a si mesmo.5:23). tal como o amor às possessões materiais” (apud R. venha a nós. p. com exclusão do próximo. Devemos nos amar a nós mesmos.cit. não estaremos amando a nós mesmos. alguém que não se despreza. . passar a querer tirar vantagem de tudo para si. como assinala o próprio Champlin. mas o próprio bem. A palavra para “amante de si mesmo” é “philautos”. pratica boas obras para “crescer”.N. que não é uma pessoa mal resolvida consigo própria. é um sentimento absolutamente necessário para que nos mantenhamos em santificação. o que o filósofo Aristóteles explica que “não se trata tanto do amor-próprio. não mostrará que 10 . mas. ou seja. alguém que se gosta. esta questão tem uma resposta afirmativa. que Jesus põe aqui como algo que deve existir na vida do salvo. fazendo do nosso corpo um instrumento para o mal tanto para nós mesmos quanto para os outros. mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo” (I Jo. bem ao contrário. portanto. pois a impureza sexual é um atentado contra o próprio corpo e. conservar-se irrepreensível. que é qualquer outro ser humano. espírito. alguém que tem auto-estima. A maior prova que damos de que amamos a nós mesmos é o fato de não pecarmos. Amar-se é.ao próximo. que não se acha inferior.3:2). é se relacionar com os outros buscando tão somente o bem próprio. com. . garantirmos vida eterna para nós. Jesus foi a pessoa que mais Se amou que já pisou nesta Terra. de sua essência e isto só é possível no ser humano quando eliminamos o fator que faz com que a natureza humana decaia e seja distorcida: o pecado.Ora. vosso reino nada”. que é o amor próprio. . “evoluir” espiritualmente está sendo amante de si mesmo. . ou. II Tm. por exemplo. alma e corpo até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (I Ts. não pode amar o próximo é o que Cristo Jesus está dizendo. . v. que teremos cometido o mal aqui [em II Tm.3:2.Mas alguém poderá dizer: mas Jesus Se amava ? Ele não Se entregou por nós ? Ele não deixou a Sua glória ? Como podemos dizer que Jesus Se amava ? . O Novo Testamento interpretado. ama o próximo. Amar-se é buscar o que há de mais excelente para si. Usa o outro como meio para atingir o fim. . ou seja. Jesus foi bem claro ao afirmar que o crente ama a si mesmo e.386). por isso. Amar-se é criar condições para que haja o mais pleno desenvolvimento de seu ser.O cristão é uma pessoa que se ama. mas. Quem não ama a si mesmo.3:2] condenado…”(op. quando buscamos a santidade. Ser amante de si mesmo é colocar-se no lugar de Deus. ao revés. quando nos separamos do pecado: “sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca. separar-se do pecado. que é o benefício próprio. não busca a satisfação dos nossos interesses em detrimento dos dos outros. de não sermos atraídos pela nossa concupiscência e.Como é diferente esta circunstância do amor de si mesmo. Damos prova de que nos amamos quando nos santificamos. não se prostitui. Quem. é idolatrar a si mesmo. se uma jovem se veste indecentemente para assanhar os que a virem. “…quando amamos a nós mesmos. pois Jesus jamais iria ensinar algo que não tivesse feito (At. que é uma característica do ímpio e não do salvo (cfr.). CHAMPLIN. a satisfação própria. e isto não envolve qualquer sentimento egoístico ou egolátrico.1:1). assim fazendo. É a atitude popularmente conhecida como “venha a nós.4:15). deste modo. Como podemos afirmar isto ? Pelo simples fato de que foi a única pessoa que não pecou (Hb. por exemplo. Assim. pois não visa o bem do outrem.

você é um ser. Naturalmente. traz ao novo homem uma série de qualidades e de características que. o Espírito vem habitar no crente (Jo. que é um fruto bom. buscando sempre incutir no salvo uma perda de auto-estima. o salvo passa a dar fruto (Jo. o mais conhecido discurso doutrinário de nosso Senhor (Mt. até o dia do arrebatamento da Igreja. o cristão sempre terá que desenvolver uma ou outra qualidade.14:17. nenhuma das outras características poderá se manifestar na vida do homem. mas tão somente estará sendo um instrumento de Satanás para a morte e destruição de si mesma e do próximo. Quem serve a Deus. . 11 .Temos visto que o amor é. você é templo do Espírito Santo. não procedamos como Elias. como vimos.gosta de si. você é alguém importante para Deus”. mansidão. Repreendamos este sentimento em nome de Jesus ! Sem cair no ufanismo igualmente ilusório dos arautos da confissão positiva. é porque não ama a Deus e. uma desvalorização.As qualidades do fruto do Espírito Santo têm de estar presentes na vida de um verdadeiro filho de Deus. que nada valem. só pode ser um fruto bom (Mt. temperança". quem é salvo. bondade. tendo origem em Deus. pois o ser humano é imperfeito e caminha para a perfeição (Ef. quando se torna uma nova criatura. precisamente. sob o domínio completo do Espírito. numa depressão e sensação de impotência sem qualquer razão de ser. Deste modo.5:3-12). nesta sua luta diária contra a carne (Rm. . Ap. que fazem do crente um “supercrente” ou um “pequeno deus”. que as origina. Este fruto. já que o amor a Deus impõe submissão ao Senhor e não uma atitude que faz com que Deus seja considerado um empregado alguém que esteja a serviço do crente.4:12. juntas. que se ama. benignidade.13). sem desanimar. Sem que haja o verdadeiro amor na vida do crente. . por conseguinte. “valorize o que você tem. Um amor que não é meramente teórico.8:1-17) e contra as hostes espirituais da maldade (Ef. Ao verificarmos estas qualidades. fé. ficando ao pé do zimbro. observamos que elas se combinam. Este fruto. mas. também não terá como amar o próximo. jamais poderemos ficar acabrunhados e nos achando a pior pessoa do mundo. estas propriedades do caráter cristão. trazem um caráter. um perfil peculiar ao salvo.5:22. gozo. paz. é o que deve ser buscado pelo cristão a cada dia. o que já vimos não ser verdadeiro. com o caráter apresentado por Jesus no sermão do monte. mas nos levantemos e prossigamos a nossa jornada rumo ao céu. que afirmou que este fruto é " caridade. filho de Deus. São qualidades que resultam da própria existência do amor.É preciso que o crente entenda que deve a amar a si mesmo e que quem não ama a si mesmo. Deste modo. que é o amor. O amor e o seu contínuo desenvolvimento. longanimidade. sim. produz o fruto do Espírito.3:20) e. o fruto do Espírito Santo. nem estamos sós nesta caminhada e nosso companheiro é Aquele que já venceu o mundo. como é dito pelo mundo pecaminoso. em essência. pois as aflições do mundo presente não são para comparar com a glória que nos está reservada. que faz boas obras e que faz os homens glorificarem a Deus que está nos céus(Mt. não podemos ter alguém que se diga salvo e não tenha tais qualidades em sua vida. Este caráter foi descrito por Paulo em Gl.7:17). pronto para vencer o pecado e a morte e viver eternamente com o Senhor ! VI – O AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DOS POBRES OU HUMILDES DE ESPÍRITO . que não estamos a dizer que o salvo é uma pessoa perfeita.6:1013).15:16). Ainda que as Jezabéis da vida venham a nos pressionar grandemente e nos coloquem em dificuldade. um amor prático. O adversário de nossas almas tem procurado de forma intensa fazer os salvos acreditarem que nada são. que não é somente um belo discurso ou um estado mental.A primeira característica do fruto do Espírito é o seu próprio pressuposto: o amor. Confiemos em Deus e nas Suas promessas e saibamos que quem está em comunhão com Deus não tem como ser derrotado ! Como diz conhecido cântico. Quando o homem nasce da água e do Espírito.5:16).

um famoso e prepotente reitor da universidade de Tóquio foi visitá-lo com pretexto de interrogar-lhe sobre muitas incertezas. agradecendo a Deus por tudo quanto nos ensinou nestes três meses e nos esforçando para que alcancemos as soluções para os problemas da Igreja. Esta é a primeira bem-aventurança (Mt. friamente. deixa o Senhor enchê-lo. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. somos “humildes de espírito” e. que é a primeira qualidade do fruto do Espírito. pois. o segredo para vencermos o mal e perseverarmos até o fim é cultivar o amor de Deus que é derramado em nossos corações. sufocamos o nosso “eu”(Mt. meu amigo. em todas as suas dimensões. porém. "pobreza em espírito" nada mais é do que a qualidade decorrente do amor. não mais vivemos. porém de forma educada. porque deles é o reino dos céus"(Mt. p. não sei o que o senhor veio fazer aqui.24:12). passamos a querer agradá-lO. ainda.Quando reconhecemos a soberania de Deus em nossas vidas. Que jamais venhamos a perder o amor divino. de nossa aceitação de Cristo como nosso Senhor e Salvador. tem a salvação. OBS: “…requisito indispensável que precede toda honra: neles não habita o dom da humildade. nas igrejas pentecostais deste tempo imediatamente anterior à vinda de Jesus. mas Cristo passa a viver em nós(Gl. para que a Seu tempo vos exalte”(I Pe.” (Jo. que não eram apenas de Corinto. Na-in começou quebrando o protocolo colocando o chá primeiro em sua xícara.. Na-in sabia tudo e mais um pouco do tipo que não tem mais nada o que aprender. . quando renunciamos a nós mesmos. a querer servi-lO e quem serve a Deus.5:3).6:20) e é através dela que alcançamos o reino dos céus. disse:▬ Assim. assim.16:24).Se os coríntios soubessem vivenciar este amor. está sua mente: transbordando de seus próprios conceitos. Nela também não cabe mais coisa alguma. colocou de forma lente.15:13). Nai-in era visitado por quase todos os amantes da sabedoria de seu país. disse-se o Senhor Jesus em Seu sermão escatológico (Mt.” (Jo. Daí porque estar relacionado com a primeira bem-aventurança mencionada por Jesus no sermão do monte. todavia. que se humilha diante do Senhor. quem faz a Sua vontade é o verdadeiro amigo de Deus. pois. Nai-in.15:14). quando aceitamos nos submeter à vontade do Senhor. mas que estão presentes. entra no reino dos céus. . Só assim teremos o amor que é a qualidade essencial do fruto do Espírito.(…). A "pobreza de espírito" ou " humildade de espírito". todo o restante do chá que tinha no bule na xícara do ‘ilustre visitante’ até ele dizer: ▬ O senhor não percebe que há muito tempo está derramando o chá e que na minha xícara não cabe mais nada ? O sábio mestre da filosofia Zen lentamente se levantou e. capazes de ter o amor divino em nossos corações. juntos. . que viveu no Japão como grnade pensador no período do imperador Meiji (1868-1912). foram tomar chá. sim. encerramos o nosso trimestre. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando. de maneira educada. mas. não se poderá adentrar às mansões celestiais.Com este importantíssimo estudo. quem nega a si mesmo e passa a fazer a vontade de Deus. Que não sigamos o exemplo deste reitor da universidade de Tóquio.5:3. porém contínua. sem amor. O Cristo desconhecido. Quando damos a nossa vida a Jesus. A apostasia nada mais é que o “esfriamento do amor”. debaixo da potente mão de Deus. Quando o homem se esvazia de si mesmo. "Bem-aventurados os pobres de espírito. Certo dia. Lc. Seguindo o “caminho mais excelente do amor”. como nunca. não teriam os problemas que os haviam afligido.…” (Ailton Muniz de CARVALHO.Este amor é resultado de nossa submissão ao Espírito Santo. Em seguida. recebe o amor de Deus e alcança a vida eterna. cujo nome é Na-in. Lembro-me de uma filosofia oriental vivida por um admirado mestre da filosofia oriental Zen budismo. o recebeu e.2:20). esta qualidade fundamental do fruto do Espírito. Amém! 12 . De igual maneira. ou.5:6). Somente quem reconhece a Jesus como Senhor e Salvador. tudo venceremos. a recomendação de Pedro: “humilhai-vos.32).

Benjamin. Samuel. Samuel. 4v. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. David. (org. 7v. 13 . de João Bentes. Trad. de Yolanda Krievin. 2008.). Teologia e Filosofia. Trad. 2008).n. 2001. Escatologia.ed. pp. 49-68. 2008. 144p. CHAMPLIN. bem assim textos esporádicos. Trad. de Eva Schechtman Jurkiewicz. Rio de Janeiro: Livraria Garnier. da. v. 176p. 325-6. FISHER. CHAFER. 2001. O caráter. 10v. 334p. HERMEL. Ricardo. ed. Sem perder a alma. pp. São Paulo: Candeia. GONDIM. 1982. São Paulo: s. 6v. de Regina Aranha et alii. Rio de Janeiro: MK Editora... 200p. 1995. 1999.H. Nathan. Trad.D. Teologia sistemática: doutrina do Espírito Santo. Eurico. Enciclopédia de Bíblia. 1980. Trad. J. 1983 (Coleção de Ensino Teológico. STERN. In: IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS – MINISTÉRIO DO BELÉM – SÃO PAULO. 938p. ______________. 2008. Lições bíblicas dinâmicas. Trad. São Paulo: Hagnos.ed. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. SMILES. de José Luiz Fernandes Braga Júnior. a nossa glória. João Maria. J. As catacumbas de Roma. cujas referências foram dadas no instante mesmo de suas utilizações. 2003. Rio de Janeiro: CPAD. São Paulo: s.Caramuru Afonso Francisco BIBLIOGRAFIA DO TRIMESTRE A bibliografia diz respeito aos estudos de todo o segundo trimestre de 2009. do homem. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Vida. Rio de Janeiro: A. NYSTRÖM. ed. In: A JUDAICA. Corinto. de Heber Carlos de Campos. In: DOUGLAS. AUSUBEL. 1922. O pastor do século 21: uma reflexão bíblica sobre os desafios do ministério pastoral no terceiro milênio. 7v. 1981. Belo Horizonte-São Paulo: Atos-Didática Paulista. a 06 out. R. Teologia sistemática.ed. São Paulo: Hagnos. 2. SILVA. 184p. não contendo bíblias e bíblias de estudo consultadas. Comentário judaico do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD. notadamente fontes eletrônicas. Jesus Cristo. 8v. SCOTT. São Paulo: Vida Nova.N. 2004. Koogan. Osmar J. Amélia Pereira. 5. do pecado e da salvação. O novo dicionário da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD.Trad.n. 3. 6v.4). São Paulo: s. Lewis Sperry. São Paulo: Candeia. David H. ______________. 4. BÉRGSTEN. 1995.Conhecimento judaico (v.5 e 6). ________________. 474p. de D. HARROP. 2000. Apostila da 62ª EBO (21 set.

geral). Caramuru Afonso Francisco Prezado (a) Informando que a situação do Portal Escola Dominical nos preocupa. Compêndio do Vaticano II: constituições.br jaciara.). 1995. Introdução e índice analítico de Frei Boaventura Kloppenburg O. In: DOUGLAS.F. Frederico (Frei).com spgabreu@uol. decretos. Trad. São Paulo: Vida Nova. 326-32. Dr.F.com 14 . Solicitamos que continue a nos auxiliar. Equipe Portal portaled@gmail. O.F. pp. (org. WILLINGALE. Deus vos recompense grandemente Em Cristo.portal@gmail. para retornarmos ao ar. Coríntios. Colaboração para o Portal Escola Dominical – Prof. sua contribuição é de suma importância pra retomarmos as atividades do Portal. Estamos no momento contabilizando esforços e recursos. 1967.M (coord. Petrópolis: Vozes.M. J. 732p.dasilva@gmail.com.VIER. declarações.com coordenadoria. A.D. O novo dicionário da Bíblia. de João Bentes. epístolas aos.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful