PORTAL ESCOLA DOMINICAL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2009 TEMA: 1 Coríntios: os problemas da Igreja e suas soluções COMENTARISTA: Antonio Gilberto

LIÇÃO 13 – AMOR - A VIRTUDE SUPREMA Deus é amor e, portanto, ninguém que se diga filho de Deus, que tenha recebido a mesma natureza do Senhor, pode viver sem demonstrar este amor dentro de si. INTRODUÇÃO - "Três palavrinhas só, eu aprendi de cor: Deus é amor, trálálálálálá, lalá". Este pequeno e conhecido corinho infantil traz uma das maiores verdades, senão a maior verdade revelada por Deus ao homem: Deus é amor (I Jo.4:8b), verdade esta que foi ensinada por Paulo aos coríntios, no capítulo 13 da primeira carta aos coríntios. - Apesar de ser algo conhecido de todos, lamentavelmente não é uma realidade que se possa atingir com o intelecto ou com a mente. Somente aqueles que se convertem e recebem o Espírito Santo em suas vidas é que podem, efetivamente, ter o amor divino e, assim, desenvolver as nove qualidades apontadas nas Escrituras como sendo o fruto do Espírito. I. OS TRÊS TIPOS DE AMOR - Numa das mais sucintas, mas muito profundas, definições de Deus na Bíblia, o apóstolo João, que é chamado de "apóstolo do amor", disse que Deus é amor (I Jo.4:8b). Em seu evangelho, João, que desfrutou como ninguém da intimidade com Jesus Cristo (cfr. Jo.14:23), deixou-nos, igualmente, a mais sucinta síntese do plano da salvação, no chamado "texto-áureo" da Bíblia. Nele, uma vez mais, o apóstolo mostra qual é a essência de Deus, ao nos dizer que "Deus AMOU o mundo de tal maneira" e, assim, nos enviou Seu Filho Jesus Cristo. - Ora, se Deus é amor, como pode gerar filhos que não tenham o mesmo amor ? Como sabemos, os filhos têm a mesma herança dos seus pais. Jamais alguém que seja feito filho de Deus (Jo.1:12), que tenha sido gerado da água e do Espírito (Jo.3:5), que seja participante da natureza divina (II Pe.2:4), não tenha, pois, o amor divino. A prova de que alguém é, realmente, um filho de Deus está, precisamente, em ter este amor. Jesus deixou-nos isto muito claro ao dizer que Seus discípulos seriam reconhecidos pelo amor(Jo.15:12; I Jo.2:10,11; 3:10,11). OBS: "…O caminho que ultrapassa a todos os dons e ao qual todos os membros da comunidades devem aspirar é o amor. ' Deus é amor' ( I Jo. 4,8), Jesus é o enviado do amor (Jo. 3,16), e o centro do Evangelho é o mandamento do amor ( Mc 12,28-34), que sintetiza toda a vontade de Deus ( Rm. 13,8-10). O amor é a fonte de qualquer comportamento verdadeiramente humano, pois leva a pessoa a discernir as situações e a criar gestos oportunos, capazes de responder adequadamente aos problemas. Os outros dons dependem do amor, não podem substituí-lo, e sem ele nada significam. O amor é a força de Deus e também a força da pessoa aliada a Deus. É a fortaleza inexpugnável que sustenta o testemunho cristão, pois ' tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta'. O amor é eterno e transcende tempo e espaço, porque é a vida do próprio Deus, da qual o cristão já participa. É maior do que a fé e a esperança, que nele estão contidas." (BÍBLIA SAGRADA. Edição Pastoral, nota a I Co 13:1-13, p.1474).

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O fervor espiritual não faz sentido se não houver o amor. o amor de Deus é dirigido exteriormente às outras pessoas. no grego. de forma distorcida. quando Paulo trata dos dons espirituais. Por causa disso. e não interiormente. Amamos porque o ente amado nos faz bem. decorrente de uma atitude de simpatia. Ao contrário da luxúria. sentimental. ou seja. busca os seus próprios interesses. que não se importa em satisfação própria. É a palavra utilizada todas as vezes em que se menciona um amor que tem como origem o próprio Deus. c) "agape" .esta palavra já é encontrada no Novo Testamento(II Pe.1:7. a atração física. entre os capítulos 12 e 14. qual seja. OBS: João Ferreira de Almeida.…" (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. nos traz algum benefício. querendo manter a distinção entre "filéo" e "agape" do texto original grego. não nasce da carne. I Co. Este amor é o amor carnal. é o difundido no mundo de hoje. quem nasce de novo. É o amor emocional. quando estava a tratar a respeito dos dons espirituais. no capítulo 13 da sua primeira carta. Com efeito. Desta palavra grega temos palavras em português como "erotismo". “amor fraternal” na Versão Almeida e Corrigida). . a saber: a) "eros" . é a amizade. não é o amor de que estamos aqui a falar.também se encontra esta palavra no Novo Testamento. mas que tem prazer tão somente no benefício do ente amado. nasce da água e do Espírito. por exemplo. da natureza pecaminosa do homem. a nós mesmos.esta palavra não é encontrada no Novo Testamento e vem de "Eros". p. ou seja. a palavra "caridade" acabou adquirindo um outro significado. eis a grande lição que o apóstolo dá não somente aos coríntios.O amor de Deus é diferente do amor que tem nascimento no homem.1802). É um amor que nasce do valor que damos ao ente amado. b) "philia" . quem utiliza o texto da Versão Revista e Corrigida de Almeida. que bem descrevem a natureza deste amor. ele chega a amar pela sua própria natureza. É totalmente desinteressado. mas a todos os crentes em Cristo Jesus. este amor que tem fruto na natureza pecaminosa do homem. . É interessante notar que. O uso da palavra "caridade" acabou causando alguma confusão. Amamos aquelas pessoas cuja companhia nos é agradável. assim denominado pela palavra grega utilizada no Novo Testamento para esta espécie de amor. a começar do chamado " texto áureo da Bíblia". dando origem a toda sorte de imoralidade e impureza sexual. o instinto sexual. o pecado esteja em estágio tão avançado que o homem se torna tão embrutecido que seja muito custoso encontrarmos alguma sensibilidade) e. O homem é um ser sensível (embora. De qualquer maneira..Esta foi a realidade trazida pelo apóstolo Paulo aos coríntios. foi a palavra substituída na Versão Revista e Atualizada de Almeida e em outras traduções posteriores.13:3). tanto assim que Paulo faz questão de dizer que "caridade" não é "dar esmola aos pobres" (cfr. Este tipo de amor permite-nos gostar daquilo que nos agrada. através dos séculos(a Bíblia foi traduzida por Almeida no século XVII). o de dar esmolas. É o amor característico entre os seres humanos. OBS: "…Nossa sociedade confunde o amor e a luxúria. pelo menos três são as palavras usadas para "amor". traduziu "filéo" por "amor" e "agape" por "caridade". amamos as coisas que nos trazem satisfação. nota a I Co. o de ajuda aos pobres e necessitados. "erótico". É um amor que não leva em consideração o valor do ente amado. o apóstolo fez questão de tratar do amor. muitas vezes.O amor mencionado nas Escrituras como sendo a essência divina é o chamado amor "agape". pois. Por isso. não pode se confundir: "caridade" no texto quer dizer "amor divino". de empatia. muitos amam o dinheiro. porque ele traz aos que o possuem 2 . Este amor que nasce do homem é egocêntrico.13:4-7. que é o ponto central da espiritualidade. Como disse Jesus a Nicodemos. o primeiro tradutor da Bíblia para a língua portuguesa. Mas este amor proveniente do homem. como tal. Esse tipo de amor é contrário às nossas inclinações naturais. que era uma das divindades menores da mitologia grega (o "cupido" dos romanos). Este amor.

p. Paulo insistiu tanto com os coríntios para que trilhassem o caminho mais excelente. Por isso.Entre os gregos. portanto. Ama a Deus porque Ele lhe proporciona saúde.12:31). . Por causa do amor divino. nota I Co. como bem descreveu o profeta. nota a I Co. ou seja. Diante do Senhor. o amor "agape". amor existente entre pais e filhos. "… A caridade é sofredora. não de si mesmo. vê o benefício do outro e vive em função do outro. prosperidade. mas apenas um amor emocional. mais amor mostraremos para com os outros.5:14. Gl. mas. p. Paulo adverte-nos que o amor tudo sofre (I Co.O amor proveniente de Deus. também. ou seja. não a si próprio. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não se importa com o sofrimento. o amor mais sublime que existe entre os homens. há a menção a um outro tipo de amor.4-7. tornar possível que voltemos a viver eternamente na Sua companhia ! . de forma que possamos amar a não esperar nada em troca. nascido na natureza carnal. riqueza.coisas agradáveis. I Pe. sentimental. o homem é como um vapor.10. o amor é o pressuposto. Jesus tudo padeceu e sofreu para nos salvar. como afirma o Senhor em Sua Palavra como vemos em Is. não passa de trapo de imundícia (Is. com o padecer. O amor divino é altruísta. por isso. OBS: "…É impossível ter esse amor a menos que Deus nos ajude a colocar nossos próprios desejos naturais de lado. resumidamente. Quem 3 ." (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL.1:24). o da aquisição e prática do amor (I Co.13.O amor é sofredor(I Co. se vierem as dificuldades.13:4-7. permitem a satisfação de suas necessidades.15:9.…" (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE.4-7. II.13:4). assim.4:7) e. p. . Quem ama. O homem e toda a sua justiça. tendo paciência com pessoas imperfeitas.64:6). sofre se este sofrimento representa o bem do ente amado. é como a erva do campo (Tg. estas pessoas deixam de amar o Senhor.66:13. Deus não ama o homem porque tenha o homem algum valor diante de Deus. as lutas e as provações. precisamente." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. o amor peculiar à natureza divina é o amor que leva em consideração o outro. OBS: "… O essencial na autêntica fé cristã é o amor segundo uma ética que não prejudique o próximo e que persevere na lealdade a Cristo e à Sua Palavra. neste amor.13:7). fruto da afeição parental. O verdadeiro fruto do Espírito Santo.A busca e o desenvolvimento deste amor no nosso ser é o caminho a ser seguido pelo cristão. é o elemento primeiro e indispensável para que alguém seja um cristão e possa ser um vaso de bênçãos nas mãos do Senhor. .AS CARACTERÍSTICAS DO AMOR DIVINO (AMOR “AGAPE”) . Quem busca a Deus única e exclusivamente para ter benefícios desta comunhão vive este amor humano. quanto mais nos tornarmos semelhantes a Cristo. humanizou-Se e Se fez maldito para nos proporcionar o restabelecimento da comunhão perdida por causa do pecado e. Desse modo.É preciso ter amor para ser filho de Deus(I Jo. Apesar disto tudo. ou quando considera a Deus como Pai. poderemos elencá-las aqui.4:9) nada mais é que conseguirmos amar como Jesus nos amou (Jo.49:15 ou Is. que é.1761).1602). precisamente porque este amor não é o verdadeiro amor divino. Formar Jesus em nós (cfr.Mas quais são as características deste amor que nos é dado pelo Espírito Santo no momento em que nascemos de novo ? Paulo apresenta-as no capítulo 13 de I Coríntios e.13. o amor “storge”.12). . o resultado do novo nascimento outro não é senão a criação do amor divino no homem e a sua demonstração aos semelhantes e a todo o Universo. nota a I Co.1190). Deus nos ama e nos quer bem a todo instante e.

quem tem o verdadeiro amor não cobiça o que é do próximo.10). Como já dissemos. Ez.O amor é benigno(I Co.13:4). de intenções e de pensamentos. não seremos um autêntico filho de Deus. o verdadeiro amor sempre tem uma finalidade: o de obter a glorificação de Deus. Queiramos o progresso e o sucesso do próximo. ou seja. cuidado. de vontade e de intenção. Jo. ou seja. o amor não gera orgulho. reafirmamos que nenhum dom espiritual ou o batismo com o Espírito Santo podem gerar no crente uma sensação de santidade diferenciada em relação aos demais crentes. não é filho de Deus. leva em conta o outro. se o crente batizado com o Espírito Santo ou portador do dom espiritual permanece no amor de Jesus (Jo.14:30b) e. tem autoridade moral.14:12). este é um fator que está a indicar que não se tem amor. Isto não pode ocorrer.13:4). é a podridão dos ossos (Pv. Por isso. fez questão de prometer e destinar aos Seus servos maior êxito e maior sucesso ministerial do que o dEle próprio (Jo. nem em seu próprio benefício. não se incomoda com o sucesso. quem não tolera o padecer (como os defensores da confissão positiva ou da teologia da prosperidade). do nosso irmão. recato e respeito. como se diz. não cobicemos as suas bênçãos. não tem má-fé. . sim.15:9. Quem ama sempre é movido pela boa-fé. o amor não gera o orgulho.O amor não se porta com indecência (I Co. Nós admitimos sofrer ? Nós somos capazes de sofrer ? Eis um belo termômetro do amor divino em nós ! . o êxito e o bem-estar do seu semelhante.28:15). . A inveja. O orgulho só exsurge quando se acha iniqüidade no ser orgulhoso. o poder pelo poder. portanto. a satisfação pela satisfação. os fins perseguidos por nós ? Se é a vanglória. . Quem ama é puro. não podemos dizer que amamos e. o amor proveniente de Deus é altruísta. apenas servirão para evidenciar o seu bom testemunho e o bom porte apresentado diante de Deus e dos homens (I Pe. "… À diferença do amor passional e egoísta.c. exatamente do mesmo modo que ocorreu com o diabo (Is. assim. ou seja.13:5).7:29. a glória vã. quem ama não é indecente.11:29). a glória humana. não é um verdadeiro filho de Deus.não admite o sofrimento. ou seja. demonstra pudor. em razão dela. pois é o professor da humildade (Mt. "segundas intenções"). O amor proveniente de Deus não cria uma auto-suficiência no homem. Jesus dá-nos o exemplo. ocorreu o primeiro homicídio.2:12).O amor não se ensoberbece (I Co. Quais têm sido os objetivos. não tem o objetivo de alcançar a vaidade. o sucesso do nosso vizinho.13:4). nem a sua posição.17:4) e deve ser este o comportamento de todo verdadeiro cristão (Mt. pois. não busca a vanglória. Jesus bem demonstra esta qualidade ao perdoar aqueles que O cravavam na cruz ! .8:46) e nós devemos ser Seus imitadores (I Co. portanto. a 4 . que não se é um filho de Deus. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não é malicioso.O amor não é invejoso (I Co. não está interessado em si mesmo. ou seja.5:16). segue os bons costumes. não o faz sentir melhor do que os outros. mas antes quer o benefício do outro. sendo o próprio Deus. em lições anteriores.11:1). do nosso companheiro de trabalho. más intenções (ou. pela pureza de propósitos. mas as críticas que lhes forem feitas. Jesus mostrava esta autoridade (Mt. alegremo-nos com a alegria do outro. Jesus tudo fez neste mundo para que o nome do Senhor fosse glorificado (Jo. criticado.14:12-14 c. não faz nascer um senso de superioridade em quem ama. "…Como temos pensado ? O que temos imaginado ? É algo puro e próprio de alguém que tem uma mente limpa e que só deseja o bem dos que o cercam ? Se não há este tipo de pensar.13:4). Muito pelo contrário. diz-nos a Escritura. passageira e transitória. a glória do mundo. . Podemos dizer que nos portamos com decência ? Só os decentes são autênticos filhos de Deus. Será. Se não agüentamos o bem do próximo.13:4).O amor não busca os seus interesses (I Co. Jesus.O amor não trata com leviandade (I Co. sendo transparente e de excelente reputação. não ama e. este é um sinal evidente de que nós não amamos e que.

Novo Testamento. Será que temos tratado as pessoas sem preconceitos. sem suspeitas. não se irrita. Somente quem pratica a justiça poderá habitar no tabernáculo do Senhor (Sl.4:12). de língua. o amor divino não é uma teoria. Quem ama. O amor divino não é um amor de palavras. que é o amor do Espírito Santo que é derramado nos corações dos filhos de Deus (Rm. ou somos estúpidos e irritadiços ? A agitação da vida moderna tem-nos feito estressados. por isso. com ternura ? Damos respostas brandas. não é preconceituoso.4-7. Jesus. não causa contenda. .3:10).7:24). mas também fez (At. irradia uma paz que é diferente das promessas de paz oferecidas pelo mundo. Jesus não somente ensinou. Temos falado a verdade ? Temos desejado a verdade. não pratica a injustiça. como Deus que é. quem ama não faz suposições maldosas contra o próximo.5:8). ou temos estado com nossos espíritos prevenidos. "…Nos vv. Jesus é o exemplo supremo de desprendimento e de busca exclusiva do interesse do outro (Rm.…" (A Bíblia de Jerusalém . A sua fonte está em Deus.13:5).15:1. Deus.14:6). levando em conta tão somente a aparência do próximo. o amor apresenta uma mansuetude.15:30. nota u. mesmo sabendo que estava sendo traído.13:6). jamais se manifesta através ou por intermédio da mentira ou do engano. Como Jesus deixou bem explícito na parábola dos filhos(Mt.2).16:33). Jesus.1:8). quem ama tem prazer em obedecer aos mandamentos do Senhor. o amor não compactua com a injustiça. que amou primeiro ( I João 4. o amor sempre opta pela verdade. portanto.471). "estourados" ? Quem ama. fazem deste amor algo bem prático. ter chamado Judas de amigo (Mt.Novo Testamento.O amor não se irrita (I Co.19). ou temos nos enganado e enganado aos demais ? Temos prazer e vontade em cumprir a Palavra de Deus. nota s. não se acha superior aos demais. ou seja.26:50).caridade (agapé) é um amor de dilecção. 10:38).17:17) e. se o "eu" prevalece nas nossas atitudes. ou seja. pois o filho de Deus é um praticante da justiça (I Jo. a paz verdadeira. .O amor não suspeita mal (I Co. também é verdade (Jr. o filho que agrada a Deus é apenas aquele que faz o que o Pai deseja.13:7). alegra-se com a prática da verdade. é crédulo. A Palavra de Deus é a verdade (Jo. ou seja. nervosos. nem provoca dissensões. ou estamos a questioná-la ? Quem ama. O amor não é irritante.470). não provoca contendas.10:10). oportunas. que é amor. que quer o bem do próximo. . mas um amor de ações.9:6). Por isso. como se fôssemos juízes dos demais (Tg. Somos coherdeiros daquele que é o Príncipe da Paz (Is.13:6). Temos tratado as pessoas com brandura.O amor não folga com a injustiça(I Co. não julga precipitadamente pela aparência. isto é.Temos sido justos com nossos semelhantes ? Temos dado a cada um o que é seu ? . mas é um conjunto de ações concretas.Como podemos perceber pelas características do amor divino. não somos autênticos filhos de Deus. isto é.21:28-32). a caridade é descrita por uma série de quinze verbos. não apenas faladas. ou temos pensado apenas em nós mesmos ? Se somos egoístas.15:10). divisões. não é um estado mental. Jesus nunca suspeitou os outros mal. não importa qual circunstância esteja vivendo. a paz de Cristo (Jo. Cl. p.1:1. pensadas ou meditadas. também é a verdade (Jo.13:7). não o que fala que vai fazer e não faz. permanecer no amor de Deus é obedecer a estes mandamentos (Jo.3:14). nem a admite ou tolera. a ponto de. é justo (At. .13:5). não amamos e. a quem devemos imitar. mas pelo comportamento que ela suscita. uma tranqüilidade. nem se envolve em competições e em tarefas de destruição do próximo. Jesus determinou que não devemos julgar com base na aparência. Será que temos corrido em busca do benefício dos outros. de atitudes efetivas que devem ser feitas pelos servos de Deus. p. de atitudes e gestos 5 . Aliás. precisamente.O amor folga com a verdade (I Co. É caracterizada não de maneira abstrata. e entregou Seu Filho para reconciliar consigo os pecadores…" (A Bíblia de Jerusalém . não é desconfiado nem tendencioso. O amor tudo crê (I Co. O amor tudo suporta (I Co. mas de acordo com a reta justiça (Jo. A paz daquele que ama é.

mandamento que foi endossado por Cristo. mas quem ama. o próprio núcleo da vida espiritual.” (Mt.Não foi por outra razão que Deus. nestes nossos dias tão difíceis. ou seja. Se é fonte de água que jorra. é água em movimento. pratica boas obras. e de todo o teu poder.3:17).1197). "… Discipline-se na prática do amor (agape) em cada atitude. Dt. como afirma Paulo. não são verdadeiros filhos de Deus (I Jo." (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. testemunha a divindade de Deus e aceita o jugo do Seu reino. p.Assim na lei de Moisés. nota a I Co. se é água que atinge outros lugares. Filho e Espírito Santo.2). é como se fosse o próprio DNA espiritual do cristão sincero e verdadeiro. Só assim poderia haver a guarda de todos os mandamentos e. mas que se espraia aos semelhantes.Deste modo.”(Dt. O homem salvo possui amor que se manifesta: a) em direção a Deus – dimensão vertical b) em direção aos outros homens – dimensão horizontal c) em direção a si mesmo – dimensão interior 6 .6:5). e de toda a tua alma. mesmo os domésticos da fé." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. é água que atinge outros lugares. todo crente deve esforçar-se para crescer nesse tipo de amor. OBS: É interessante notar que a declaração de Dt.2:14-26). necessariamente este amor. Os vários aspectos do amor. Ora. vemos.3:18. quando indagado a respeito do que era mais importante na lei (Mt.. o primeiro “gomo” do fruto do Espírito (Gl. palavra e ação.4:14). estabeleceu que o resumo de todos os mandamentos fosse “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração.22:39).22:37). é água que leva a vida eterna até estes outros lugares.13:4-7. Estes. Sendo assim. semelhante a este. As obras não salvam pessoa alguma. mas é. tem de se manifestar fora do indivíduo. está bem especificado que o fundamento. conhecida entre os judeus como a “Shemá”.AMOR A DEUS – A DIMENSÃO VERTICAL . O mestre judeu Baal Hatorim (1270-1350) sugere que esta profissão de fé significa testemunho e que.1759). temor a Deus e vida (cfr.6:4. por conseguinte.6:1. . quando recita a “Shemá” (que. no ritual judaico. se assim considerarmos. o que somente é possível mediante a salvação. em ações. claramente. Verdade em ação no livro de I Coríntios. e não apenas como sentimento ou motivação interior. Tg. com pessoas que se dizem crentes. quando passa a existir no ser humano. pensamento.Após termos visto que o amor é uma característica indispensável para quem diz ser filho de Deus. . III .concretos que revelam este amor (I Jo. neste trecho. caracterizam Deus Pai. p. segundo as Escrituras. vemos que o amor divino. devemos observar que este amor não é apenas a essência da comunhão entre Deus e o homem. é: amarás o próximo como a ti mesmo. deve ser pronunciada por todo judeu pela manhã e pela noite). se é água em movimento. OBS: "…Essa seção descreve o amor divino através de nós coo atividade e comportamento.6:5 vem imediatamente após a declaração de Dt. tanto que Jesus fez questão de complementar a inquirição do doutor da lei com uma afirmação extremamente relevante: “e o segundo. a essência do relacionamento de Deus com o homem é o amor e que este amor não se limitava tão somente ao interior do homem que aceita Cristo. tem de se traduzir em atitudes. cada um dos judeus. a profissão de fé israelita. que o amor é a demonstração concreta do testemunho de um servo de Deus. mas que se recusam a ajudar os necessitados. ao entregar a Moisés a lei. . gera uma fonte de água que jorra para a vida eterna (Jo. apesar de todo o seu rigor. como já falamos supra. Preocupamo-nos muito.5:22).

A primeira prova que temos de que alguém realmente se tornou um filho de Deus é o fato de que ele passou a amar a Deus e amar a Deus é simples de ser verificado.23:23). como se verifica claramente na agonia sofrida no jardim do Getsêmane. ficaria obrigado a saciar todos os 7 . toda a nossa individualidade tem de ser sujeita ao Senhor e à Sua vontade. Quando amamos a Deus. não para agradar aos homens. da parábola do fariseu e do publicano. mas não com coração inteiro (II Cr. Apesar de um bom início de reinado. . cedo ou tarde. colocamos nosso sentimento. toda a nossa personalidade. tendo sido honrado por Deus com a vitória militar. não entregando ao Senhor. Somente assim realmente demonstraremos que amamos a Deus. heveus e jebuseus-cfr. . em que provou ser obediente a Deus e dispensou parte do exército que havia arregimentado. é a submissão de tudo isto a Deus que significa o nosso amor ao Senhor. Significa renunciar à vontade própria.4:20. Amazias acabou sucumbindo à idolatria. têm deixado de frutificar porque não amam de toda a alma. não se apresenta apenas em atitudes externas. nosso intelecto e nossa vontade a serviço do Senhor. em que demonstrou misericórdia com relação aos familiares dos servos que haviam assassinado o seu pai. cananeus. Ex.Amar a Deus significa submeter-se à vontade do Senhor.Neste passo.” (Jo. Sigamos o exemplo do apóstolo Paulo e não mais vivamos. A Bíblia registra-nos o exemplo do rei Amazias que serviu a Deus. sucumbe e dá lugar à verdadeira falta de comunhão e de amor a Deus. ou seja. como reservara algo para si. diz o apóstolo. não para obtermos vantagens ou louvores da comunidade a que pertencemos. . mas interna. não procede bem e não será uma pessoa que estará em perfeição diante de Deus. o intelecto e o sentimento. ao ego.. Ora. precisamente porque não servia a Deus de coração inteiro. mas sem qualquer justificação. saiu do templo com a glória dos homens. porque querem dar um espaço para o “eu”. ferezeus. por Sua fidelidade. a alma humana é a sede de nossa personalidade. Como sabemos. mas. Jesus provou o Seu amor para com Deus na obediência. para Israel viver na Terra Prometida. portanto. de forma alguma poderá frutificar. que.16:24) e deixar Cristo viver neles.O amor a Deus é total e incondicional. de coração. não tem qualquer respaldo bíblico o ensinamento da chamada doutrina da confissão positiva. que é a medida do amor a Deus que temos. acabou sendo iludido pelo adversário e sucumbindo na vida espiritual.A primeira forma pela qual o amor divino se expressa na vida do salvo é através do amor a Deus.2:20). Jesus disse que o amor deve ser de toda a alma. mas deixemos que Cristo viva em nós (Gl. que coloca o salvo como alguém que está acima de Deus. o exterior deve revelar um interior obediente. pois não tem como avançar no amor em direção ao próximo ou a si mesmo (I Jo. “Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda. O fariseu.21). Não é possível que alguém ame a Deus e não seja um observador da Palavra do Senhor.25:2). Não tinha o amor de Deus em toda a sua plenitude na sua vida e. tem direitos a reclamar diante de Deus que. é o elemento que nos faz distintos uns dos outros e cujas principais faculdades são a vontade. Devemos fazer o que Deus nos manda com alegria. . Quem não ama a Deus. Que não nos iludamos e que apresentemos este amor a Deus nas nossas vidas. era necessário que eliminasse os “eus” (amorreus.Quem reserva algo de seu ser para si. fazer aquilo que Ele nos manda na Sua Palavra. Lembremo-nos de que.14:21-a). à sua individualidade para fazer aquilo que o Senhor determinou que fizéssemos.A obediência a Deus. Muitos têm fracassado na fé.15:14). este é o que Me ama. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando” (Jo. em função da sua posição de salvo. O exemplo de Amazias revela que a exterioridade desacompanhada de um interior totalmente comprometido com Deus. Devemos servir a Deus para agradálO. é bom mostrarmos que o amor a Deus implica em submissão ao Senhor e. quando deveriam renunciar a si mesmos(Mt. . obediência que não era apenas externa. heteus.

ame a seu irmão e que quem aborrece a seu irmão e diz que ama a Deus é mentiroso e. um verdadeiro “pequeno deus”. ou seja. mas amor por obras e em verdade (I Jo. suprir as necessidades imediatas do nosso semelhante.21:8. não ama o próximo. à evidência. com dó ou qualquer outro sentimento que tenha em vista a ajuda circunstancial a outrem. mas quem não ama a Deus. mas ficará do lado de fora pela sua mentira (Ap. um “supercrente” que alcançou uma dimensão de fé tal que tudo que quiser acontecerá. não está só. o homem passa a ser o centro das atenções de Deus e não mais Deus o centro das atenções do homem. também estão enganados aqueles que vêem numa vida religiosa devocional a salvação. Quem ama a Deus.Deus fez o homem um ser social. aliás. por ações efetivas. como se fosse nossa e. . portanto.O amor a Deus é pressuposto para que se tenha amor ao próximo. não em submissão do Senhor à nossa vontade.Amar o próximo é sentir compaixão por ele. pois o verdadeiro amor ao próximo é decorrência do amor a Deus e. Jesus. . para mostrar que um bom relacionamento entre Deus e o salvo redunda num bom relacionamento entre o salvo e os demais seres humanos. sentir a sua dor. por isso não é bom que esteja só (Gn. ama o próximo. e este amor supera todo e qualquer preconceito.3:18). aliás.Mas. A Bíblia é claríssima: quem ama a Deus. por obras. assim. como. mas um amor que se mostra por atitudes concretas. Em sendo assim. portanto. como vimos. que o amor de Deus não está nele e. ao responder à indagação daquele doutor da lei. 22:5). tanto que não morará eternamente com o Senhor na cidade santa. . toda e qualquer tradição. alguém que não é filho de Deus. O amor a Deus implica em submissão à vontade do Senhor. ama o próximo (I Jo. o amor divino que se encontra no salvo não se limita apenas ao relacionamento entre Deus e o homem. algo que. mas também se manifesta em direção às demais pessoas que estão à volta do salvo. . Estas atitudes de benemerência não significam amor ao próximo. como bem nos explicitou Jesus na parábola do bom samaritano.Por isso.1:18). defendem aqueles que acham que as boas obras de alguém ocasionam a este alguém algum progresso espiritual. Amor ao próximo não é amor de palavra nem de língua. O próximo é qualquer ser humano. do mesmo modo que estão errados aqueles que acham que as boas obras são suficientes para salvação. IV – AMOR AO PRÓXIMO – A DIMENSÃO HORIZONTAL .Quem ama a Deus. é o cerne da doutrina da Nova Era. toda e qualquer barreira. que. Daí porque não podermos confundir o amor ao próximo com o mero exercício de filantropia. 8 . Quem assim pensar e assim agir mostra.4:21).caprichos e desejos que venham a ser apresentados pelo crente. portanto. .Amar o próximo não é dizer a alguém que o ama. É mentira a afirmação de alguém que diz que está evoluindo espiritualmente pelo simples fato de ajudar os necessitados com esmolas ou com trabalho voluntário. . Não é possível amar o próximo sem que antes se ame a Deus. A doutrina da confissão positiva inverte as coisas e gera um indevido e inadmissível “antropocentrismo”. que não se trata de um verdadeiro salvo na pessoa de Jesus Cristo. lembrando que ele é tão imagem e semelhança de Deus quanto nós. ou seja. fez a devida complementação. é resultado da obediência à Palavra de Deus.

mas é extremamente necessário que levemos o próximo a entender que deve. um é híbrido. fez o que não podíamos fazer. . . vemos que a fonte de um bom relacionamento com o próximo é o bom relacionamento com Deus. não furtarás.Esta civilização do amor já está delineada nos dez mandamentos dados a Moisés. guardarás o sábado). ao observarmos os mandamentos.20:1. como vimos. . implantado no coração do homem pelo Espírito Santo. levar este alguém a uma vida de comunhão com Deus. após o arrependimento dos pecados. não adulterarás.215). e não tão somente diante da sua consciência. onde Deus revela o Seu caráter ao povo que escolhera. não gera apenas uma fonte que jorra em direção a Deus. Aqui. sobretudo.Quando amamos o próximo da forma determinada na Palavra de Deus. o da completa renúncia para que desfrutássemos da vida eterna. mas ensinar-lhe a fazer o que pode e deve fazer. desde que isto os leve a uma vida de comunhão com Deus. Moisés pôde assegurar o seu cumprimento total em todas as circunstâncias e em todas as épocas. Devemos assim amar os nossos irmãos: estarmos dispostos. . inclusive. sobretudo. veremos que quatro deles dizem respeito ao relacionamento entre Deus e Israel (dimensão vertical: não terás outros deuses diante de mim. é Seu mandamento (Jo. para que também ame o próximo. não dirás falso testemunho contra o teu próximo e não cobiçarás). estabelecendo a comunhão entre o salvo e o Senhor.15:12) e tem como exemplo o próprio amor que Cristo apresentou a nós. Este é o limite do amor ao próximo: fazer aquilo que ele não pode fazer. como nos mostra a parábola do bom samaritano. uma vez mais. mas nem por isso fez o que poderíamos e deveríamos fazer. O amor divino.O amor ao próximo é determinado pelo Senhor. não farás imagem de escultura. Medidas emergenciais serão necessárias. teremos.Ex. será caracterizado por este amor.Ao proferir o segundo grande mandamento. mas também um pecado religioso contra Deus. amar a Deus. com. enfim. O período áureo da história da humanidade. a um equilíbrio em todos os aspectos da sua vida. V – AMOR A SI MESMO – A DIMENSÃO INTERIOR . nem somente em relação 9 . que tanto almejamos e que tão distante está da nossa realidade atual. a dar nossa vida pelos irmãos. mas. OBS: “…Atribuindo o fundamento destas leis à responsabilidade do homem diante de Deus. ou seja. p.Jesus nos amou primeiro.Amar o próximo não é apenas ajudar alguém do ponto-de-vista material. melhoramos sensivelmente o ambiente em que vivemos. não usarás o nome do Senhor em vão. pois diz respeito ao relacionamento entre Deus e Israel e entre os homens entre si (honrar pai e mãe para que o Senhor prolongue a vida) e cinco são inteiramente voltados para o relacionamento entre as pessoas (não matarás. A Lei de Moisés: Torá. a “civilização do amor”. A transgressão de um mandamento da Torá não é apenas um crime contra a consciência ou o Estado. como nós o amamos. dificilmente poderá transgredir os cinco últimos. que será o reino milenial de Cristo. Cristo faz uma observação extremamente importante: “amarás o próximo COMO A TI MESMO”. e se uma pessoa cumpre realmente os cinco primeiros mandamentos. mas também vemos como é extremamente indispensável que haja atitudes concretas para mostrar este amor ao próximo.. Com efeito.…” (Meir Matzliah MELAMED.

N. A maior prova que damos de que amamos a nós mesmos é o fato de não pecarmos. “…quando amamos a nós mesmos. Quem. conservar-se irrepreensível. com. Damos prova de que nos amamos quando nos santificamos. pois a impureza sexual é um atentado contra o próprio corpo e. não mostrará que 10 . que não se acha inferior. Assim. que é o benefício próprio. que teremos cometido o mal aqui [em II Tm. mas de amar indevidamente. Amar-se é. quando buscamos a santidade. . assim fazendo. mas. A palavra para “amante de si mesmo” é “philautos”.Ora. pois não visa o bem do outrem. quando nos separamos do pecado: “sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca.4:15). Quem não ama a si mesmo. com exclusão do próximo. que Jesus põe aqui como algo que deve existir na vida do salvo.3:2). fazendo do nosso corpo um instrumento para o mal tanto para nós mesmos quanto para os outros. Amar-se é buscar o que há de mais excelente para si.1:1). mas o próprio bem. Como podemos afirmar isto ? Pelo simples fato de que foi a única pessoa que não pecou (Hb.3:2] condenado…”(op.5:23). . por exemplo. passar a querer tirar vantagem de tudo para si. pois Jesus jamais iria ensinar algo que não tivesse feito (At. aquele que tem amor humano (filia) por si mesmo. v. alma e corpo até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (I Ts.Quem ama a si mesmo. que é o amor próprio. pratica boas obras para “crescer”.Como é diferente esta circunstância do amor de si mesmo. ou seja. não pode amar o próximo é o que Cristo Jesus está dizendo. O Novo Testamento interpretado. venha a nós. bem ao contrário. de sua essência e isto só é possível no ser humano quando eliminamos o fator que faz com que a natureza humana decaia e seja distorcida: o pecado. separar-se do pecado. Amar-se é criar condições para que haja o mais pleno desenvolvimento de seu ser. não se prostitui. mas. É a atitude popularmente conhecida como “venha a nós. não estaremos amando a nós mesmos. de não sermos atraídos pela nossa concupiscência e. vosso reino nada”. que é uma característica do ímpio e não do salvo (cfr. Devemos nos amar a nós mesmos. não busca a satisfação dos nossos interesses em detrimento dos dos outros. se uma jovem se veste indecentemente para assanhar os que a virem. Usa o outro como meio para atingir o fim. Jesus foi a pessoa que mais Se amou que já pisou nesta Terra. que não é uma pessoa mal resolvida consigo própria. ou seja. alguém que não se despreza. por exemplo. e isto não envolve qualquer sentimento egoístico ou egolátrico. portanto. a satisfação própria. “evoluir” espiritualmente está sendo amante de si mesmo. . ou. espírito. é se relacionar com os outros buscando tão somente o bem próprio. . o que o filósofo Aristóteles explica que “não se trata tanto do amor-próprio. tal como o amor às possessões materiais” (apud R.Não podemos confundir amar a si mesmo com “ser amante de si mesmo”. é idolatrar a si mesmo.3:2. é um sentimento absolutamente necessário para que nos mantenhamos em santificação. alguém que se gosta. Jesus foi bem claro ao afirmar que o crente ama a si mesmo e.Amar-se é procurar o melhor para si.cit. II Tm. esta questão tem uma resposta afirmativa. . ao revés.5. por exemplo.II Tm. como assinala o próprio Champlin. alguém que tem auto-estima.O cristão é uma pessoa que se ama.386). deste modo. p.ao próximo. ama o próximo. mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo” (I Jo. garantirmos vida eterna para nós. Ser amante de si mesmo é colocar-se no lugar de Deus.Mas alguém poderá dizer: mas Jesus Se amava ? Ele não Se entregou por nós ? Ele não deixou a Sua glória ? Como podemos dizer que Jesus Se amava ? . por isso.5:18a). .). que é qualquer outro ser humano. CHAMPLIN. mas também estabelece um canal que gera amor no próprio salvo.

já que o amor a Deus impõe submissão ao Senhor e não uma atitude que faz com que Deus seja considerado um empregado alguém que esteja a serviço do crente.Temos visto que o amor é. temperança".14:17. paz.A primeira característica do fruto do Espírito é o seu próprio pressuposto: o amor. Este fruto. O adversário de nossas almas tem procurado de forma intensa fazer os salvos acreditarem que nada são. precisamente. que não estamos a dizer que o salvo é uma pessoa perfeita. que nada valem. o salvo passa a dar fruto (Jo. Confiemos em Deus e nas Suas promessas e saibamos que quem está em comunhão com Deus não tem como ser derrotado ! Como diz conhecido cântico. com o caráter apresentado por Jesus no sermão do monte. o que já vimos não ser verdadeiro. você é templo do Espírito Santo.As qualidades do fruto do Espírito Santo têm de estar presentes na vida de um verdadeiro filho de Deus. fé. observamos que elas se combinam. Ao verificarmos estas qualidades.5:3-12). que faz boas obras e que faz os homens glorificarem a Deus que está nos céus(Mt. Deste modo. também não terá como amar o próximo. é porque não ama a Deus e. não procedamos como Elias. pois o ser humano é imperfeito e caminha para a perfeição (Ef. um perfil peculiar ao salvo. o mais conhecido discurso doutrinário de nosso Senhor (Mt. nenhuma das outras características poderá se manifestar na vida do homem.5:16). traz ao novo homem uma série de qualidades e de características que. pois as aflições do mundo presente não são para comparar com a glória que nos está reservada.3:20) e. o Espírito vem habitar no crente (Jo. Quem serve a Deus. nem estamos sós nesta caminhada e nosso companheiro é Aquele que já venceu o mundo. mansidão. Um amor que não é meramente teórico. ficando ao pé do zimbro. jamais poderemos ficar acabrunhados e nos achando a pior pessoa do mundo.8:1-17) e contra as hostes espirituais da maldade (Ef. como vimos. 11 . bondade. mas nos levantemos e prossigamos a nossa jornada rumo ao céu. Ainda que as Jezabéis da vida venham a nos pressionar grandemente e nos coloquem em dificuldade. tendo origem em Deus. uma desvalorização. que fazem do crente um “supercrente” ou um “pequeno deus”. longanimidade. mas tão somente estará sendo um instrumento de Satanás para a morte e destruição de si mesma e do próximo. é o que deve ser buscado pelo cristão a cada dia. Quando o homem nasce da água e do Espírito. O amor e o seu contínuo desenvolvimento. mas. você é um ser. juntas. “valorize o que você tem. só pode ser um fruto bom (Mt. um amor prático. em essência.4:12. quem é salvo. gozo. o cristão sempre terá que desenvolver uma ou outra qualidade. sim. que afirmou que este fruto é " caridade. que as origina.5:22. . que é um fruto bom. São qualidades que resultam da própria existência do amor. trazem um caráter.13). benignidade. nesta sua luta diária contra a carne (Rm. Este fruto. você é alguém importante para Deus”.7:17). buscando sempre incutir no salvo uma perda de auto-estima. Sem que haja o verdadeiro amor na vida do crente. Repreendamos este sentimento em nome de Jesus ! Sem cair no ufanismo igualmente ilusório dos arautos da confissão positiva. Deste modo.gosta de si. como é dito pelo mundo pecaminoso.6:1013). Este caráter foi descrito por Paulo em Gl. estas propriedades do caráter cristão. filho de Deus. .15:16). que se ama. Ap. sem desanimar. o fruto do Espírito Santo. não podemos ter alguém que se diga salvo e não tenha tais qualidades em sua vida. sob o domínio completo do Espírito. até o dia do arrebatamento da Igreja. que é o amor.É preciso que o crente entenda que deve a amar a si mesmo e que quem não ama a si mesmo. . que não é somente um belo discurso ou um estado mental. Naturalmente. quando se torna uma nova criatura. produz o fruto do Espírito. pronto para vencer o pecado e a morte e viver eternamente com o Senhor ! VI – O AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DOS POBRES OU HUMILDES DE ESPÍRITO . por conseguinte. numa depressão e sensação de impotência sem qualquer razão de ser.

quem nega a si mesmo e passa a fazer a vontade de Deus. tem a salvação. encerramos o nosso trimestre. em todas as suas dimensões. Na-in sabia tudo e mais um pouco do tipo que não tem mais nada o que aprender. ou. Amém! 12 . está sua mente: transbordando de seus próprios conceitos.24:12). a recomendação de Pedro: “humilhai-vos. assim. pois.…” (Ailton Muniz de CARVALHO.16:24). Quando o homem se esvazia de si mesmo. disse:▬ Assim. capazes de ter o amor divino em nossos corações. porém de forma educada. Nai-in era visitado por quase todos os amantes da sabedoria de seu país. quando aceitamos nos submeter à vontade do Senhor. foram tomar chá.15:14). porém contínua. não se poderá adentrar às mansões celestiais.2:20). agradecendo a Deus por tudo quanto nos ensinou nestes três meses e nos esforçando para que alcancemos as soluções para os problemas da Igreja.5:3. deixa o Senhor enchê-lo.5:3). somos “humildes de espírito” e. Lc. Lembro-me de uma filosofia oriental vivida por um admirado mestre da filosofia oriental Zen budismo. debaixo da potente mão de Deus. de nossa aceitação de Cristo como nosso Senhor e Salvador. não teriam os problemas que os haviam afligido. sem amor. Daí porque estar relacionado com a primeira bem-aventurança mencionada por Jesus no sermão do monte.. que não eram apenas de Corinto. Somente quem reconhece a Jesus como Senhor e Salvador. Na-in começou quebrando o protocolo colocando o chá primeiro em sua xícara. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. quem faz a Sua vontade é o verdadeiro amigo de Deus. .5:6).Com este importantíssimo estudo. passamos a querer agradá-lO. colocou de forma lente. porém. porque deles é o reino dos céus"(Mt. um famoso e prepotente reitor da universidade de Tóquio foi visitá-lo com pretexto de interrogar-lhe sobre muitas incertezas. para que a Seu tempo vos exalte”(I Pe. nas igrejas pentecostais deste tempo imediatamente anterior à vinda de Jesus. Só assim teremos o amor que é a qualidade essencial do fruto do Espírito. friamente. mas. disse-se o Senhor Jesus em Seu sermão escatológico (Mt. . juntos. A "pobreza de espírito" ou " humildade de espírito". que é a primeira qualidade do fruto do Espírito.6:20) e é através dela que alcançamos o reino dos céus. cujo nome é Na-in. Esta é a primeira bem-aventurança (Mt. todo o restante do chá que tinha no bule na xícara do ‘ilustre visitante’ até ele dizer: ▬ O senhor não percebe que há muito tempo está derramando o chá e que na minha xícara não cabe mais nada ? O sábio mestre da filosofia Zen lentamente se levantou e. De igual maneira. a querer servi-lO e quem serve a Deus. mas que estão presentes. Quando damos a nossa vida a Jesus. pois. mas Cristo passa a viver em nós(Gl. Que não sigamos o exemplo deste reitor da universidade de Tóquio.Este amor é resultado de nossa submissão ao Espírito Santo. . sufocamos o nosso “eu”(Mt. todavia. O Cristo desconhecido. "Bem-aventurados os pobres de espírito. Certo dia.(…).15:13). tudo venceremos. sim. que viveu no Japão como grnade pensador no período do imperador Meiji (1868-1912). Seguindo o “caminho mais excelente do amor”. esta qualidade fundamental do fruto do Espírito. ainda. o segredo para vencermos o mal e perseverarmos até o fim é cultivar o amor de Deus que é derramado em nossos corações. como nunca. recebe o amor de Deus e alcança a vida eterna. meu amigo. Nela também não cabe mais coisa alguma. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando. quando renunciamos a nós mesmos. Que jamais venhamos a perder o amor divino.” (Jo. OBS: “…requisito indispensável que precede toda honra: neles não habita o dom da humildade.Quando reconhecemos a soberania de Deus em nossas vidas. não mais vivemos. A apostasia nada mais é que o “esfriamento do amor”. o recebeu e. que se humilha diante do Senhor. Nai-in.” (Jo.Se os coríntios soubessem vivenciar este amor. "pobreza em espírito" nada mais é do que a qualidade decorrente do amor. p. não sei o que o senhor veio fazer aqui.32). entra no reino dos céus. de maneira educada. Em seguida.

Amélia Pereira. do homem. ed. 4. 1995. Escatologia. Enciclopédia de Bíblia. Lições bíblicas dinâmicas.N. de Yolanda Krievin. ______________. 176p. Teologia sistemática. David H.). ______________. não contendo bíblias e bíblias de estudo consultadas. 8v. As catacumbas de Roma. Ricardo. 1980. Belo Horizonte-São Paulo: Atos-Didática Paulista. 2001.Caramuru Afonso Francisco BIBLIOGRAFIA DO TRIMESTRE A bibliografia diz respeito aos estudos de todo o segundo trimestre de 2009.n. 6v. Jesus Cristo. 7v. 1983 (Coleção de Ensino Teológico. 7v.ed. Rio de Janeiro: Livraria Garnier. notadamente fontes eletrônicas. ________________. São Paulo: Vida. 2001. SCOTT. João Maria. (org. O novo dicionário da Bíblia. 6v.Trad. 325-6. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade.. São Paulo: s. 144p. Eurico. de Regina Aranha et alii. 2008. Rio de Janeiro: CPAD. Koogan. 13 . 4v. 2008. J. J.D. 2004. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. 2008). CHAMPLIN. NYSTRÖM.ed. da. Rio de Janeiro: CPAD. In: DOUGLAS. CHAFER. Benjamin. cujas referências foram dadas no instante mesmo de suas utilizações. 49-68.. de Eva Schechtman Jurkiewicz.n. 3. SMILES. Sem perder a alma. HERMEL. Rio de Janeiro: A. Teologia sistemática: doutrina do Espírito Santo. 2. R. São Paulo: Vida Nova. 938p. SILVA. Apostila da 62ª EBO (21 set.ed. São Paulo: s. In: A JUDAICA. O caráter. ed. Trad. Comentário judaico do Novo Testamento. a 06 out. STERN. 200p. São Paulo: Candeia. Lewis Sperry. In: IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS – MINISTÉRIO DO BELÉM – SÃO PAULO. a nossa glória. pp. 2000. Trad. Samuel. 1922. Rio de Janeiro: MK Editora. São Paulo: Hagnos. São Paulo: Candeia. 1981. Teologia e Filosofia. do pecado e da salvação. 184p. de José Luiz Fernandes Braga Júnior. Trad. David. pp. 334p. HARROP. Nathan. São Paulo: Hagnos. 1995. FISHER. Osmar J.5 e 6). 10v. BÉRGSTEN. de João Bentes. Samuel. AUSUBEL. 1982. bem assim textos esporádicos.H. 2008. v.4). São Paulo: s. 1999. Trad. de D. Trad. Rio de Janeiro: CPAD.Conhecimento judaico (v. Corinto. 474p. O pastor do século 21: uma reflexão bíblica sobre os desafios do ministério pastoral no terceiro milênio. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. GONDIM. 5. de Heber Carlos de Campos. Trad. 2003.

para retornarmos ao ar.geral). O. (org. Petrópolis: Vozes.com 14 . In: DOUGLAS. São Paulo: Vida Nova. Introdução e índice analítico de Frei Boaventura Kloppenburg O. 1995. Equipe Portal portaled@gmail. Compêndio do Vaticano II: constituições. O novo dicionário da Bíblia. WILLINGALE. Deus vos recompense grandemente Em Cristo. Coríntios. epístolas aos. pp. J. Frederico (Frei).F. decretos.D.dasilva@gmail.com spgabreu@uol. sua contribuição é de suma importância pra retomarmos as atividades do Portal. 326-32.br jaciara. Trad. A. de João Bentes. Caramuru Afonso Francisco Prezado (a) Informando que a situação do Portal Escola Dominical nos preocupa.portal@gmail. declarações. Estamos no momento contabilizando esforços e recursos.com coordenadoria.VIER.).M (coord.com. Colaboração para o Portal Escola Dominical – Prof.M.F. Dr. 1967. Solicitamos que continue a nos auxiliar.F. 732p.