PORTAL ESCOLA DOMINICAL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2009 TEMA: 1 Coríntios: os problemas da Igreja e suas soluções COMENTARISTA: Antonio Gilberto

LIÇÃO 13 – AMOR - A VIRTUDE SUPREMA Deus é amor e, portanto, ninguém que se diga filho de Deus, que tenha recebido a mesma natureza do Senhor, pode viver sem demonstrar este amor dentro de si. INTRODUÇÃO - "Três palavrinhas só, eu aprendi de cor: Deus é amor, trálálálálálá, lalá". Este pequeno e conhecido corinho infantil traz uma das maiores verdades, senão a maior verdade revelada por Deus ao homem: Deus é amor (I Jo.4:8b), verdade esta que foi ensinada por Paulo aos coríntios, no capítulo 13 da primeira carta aos coríntios. - Apesar de ser algo conhecido de todos, lamentavelmente não é uma realidade que se possa atingir com o intelecto ou com a mente. Somente aqueles que se convertem e recebem o Espírito Santo em suas vidas é que podem, efetivamente, ter o amor divino e, assim, desenvolver as nove qualidades apontadas nas Escrituras como sendo o fruto do Espírito. I. OS TRÊS TIPOS DE AMOR - Numa das mais sucintas, mas muito profundas, definições de Deus na Bíblia, o apóstolo João, que é chamado de "apóstolo do amor", disse que Deus é amor (I Jo.4:8b). Em seu evangelho, João, que desfrutou como ninguém da intimidade com Jesus Cristo (cfr. Jo.14:23), deixou-nos, igualmente, a mais sucinta síntese do plano da salvação, no chamado "texto-áureo" da Bíblia. Nele, uma vez mais, o apóstolo mostra qual é a essência de Deus, ao nos dizer que "Deus AMOU o mundo de tal maneira" e, assim, nos enviou Seu Filho Jesus Cristo. - Ora, se Deus é amor, como pode gerar filhos que não tenham o mesmo amor ? Como sabemos, os filhos têm a mesma herança dos seus pais. Jamais alguém que seja feito filho de Deus (Jo.1:12), que tenha sido gerado da água e do Espírito (Jo.3:5), que seja participante da natureza divina (II Pe.2:4), não tenha, pois, o amor divino. A prova de que alguém é, realmente, um filho de Deus está, precisamente, em ter este amor. Jesus deixou-nos isto muito claro ao dizer que Seus discípulos seriam reconhecidos pelo amor(Jo.15:12; I Jo.2:10,11; 3:10,11). OBS: "…O caminho que ultrapassa a todos os dons e ao qual todos os membros da comunidades devem aspirar é o amor. ' Deus é amor' ( I Jo. 4,8), Jesus é o enviado do amor (Jo. 3,16), e o centro do Evangelho é o mandamento do amor ( Mc 12,28-34), que sintetiza toda a vontade de Deus ( Rm. 13,8-10). O amor é a fonte de qualquer comportamento verdadeiramente humano, pois leva a pessoa a discernir as situações e a criar gestos oportunos, capazes de responder adequadamente aos problemas. Os outros dons dependem do amor, não podem substituí-lo, e sem ele nada significam. O amor é a força de Deus e também a força da pessoa aliada a Deus. É a fortaleza inexpugnável que sustenta o testemunho cristão, pois ' tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta'. O amor é eterno e transcende tempo e espaço, porque é a vida do próprio Deus, da qual o cristão já participa. É maior do que a fé e a esperança, que nele estão contidas." (BÍBLIA SAGRADA. Edição Pastoral, nota a I Co 13:1-13, p.1474).

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b) "philia" .Esta foi a realidade trazida pelo apóstolo Paulo aos coríntios. mas que tem prazer tão somente no benefício do ente amado..1:7. quem nasce de novo. Desta palavra grega temos palavras em português como "erotismo". Com efeito. quando Paulo trata dos dons espirituais. nos traz algum benefício. O uso da palavra "caridade" acabou causando alguma confusão. porque ele traz aos que o possuem 2 . de empatia.esta palavra não é encontrada no Novo Testamento e vem de "Eros". É um amor que nasce do valor que damos ao ente amado.13:4-7. sentimental. O homem é um ser sensível (embora. "erótico". . O fervor espiritual não faz sentido se não houver o amor. nasce da água e do Espírito. Este tipo de amor permite-nos gostar daquilo que nos agrada. entre os capítulos 12 e 14. OBS: João Ferreira de Almeida.1802). ele chega a amar pela sua própria natureza. que não se importa em satisfação própria. o amor de Deus é dirigido exteriormente às outras pessoas. por exemplo. É interessante notar que. ou seja. este amor que tem fruto na natureza pecaminosa do homem. É o amor emocional. É o amor característico entre os seres humanos. Este amor. tanto assim que Paulo faz questão de dizer que "caridade" não é "dar esmola aos pobres" (cfr. através dos séculos(a Bíblia foi traduzida por Almeida no século XVII). não pode se confundir: "caridade" no texto quer dizer "amor divino". foi a palavra substituída na Versão Revista e Atualizada de Almeida e em outras traduções posteriores. . que é o ponto central da espiritualidade. de forma distorcida. Como disse Jesus a Nicodemos. a começar do chamado " texto áureo da Bíblia".também se encontra esta palavra no Novo Testamento. dando origem a toda sorte de imoralidade e impureza sexual.esta palavra já é encontrada no Novo Testamento(II Pe.O amor de Deus é diferente do amor que tem nascimento no homem. não nasce da carne. muitas vezes. É totalmente desinteressado. não é o amor de que estamos aqui a falar. ou seja. Este amor que nasce do homem é egocêntrico. da natureza pecaminosa do homem. pois. amamos as coisas que nos trazem satisfação. a nós mesmos. Por causa disso. o primeiro tradutor da Bíblia para a língua portuguesa.…" (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. o instinto sexual. busca os seus próprios interesses. p. I Co. o apóstolo fez questão de tratar do amor. “amor fraternal” na Versão Almeida e Corrigida). c) "agape" . o de ajuda aos pobres e necessitados. querendo manter a distinção entre "filéo" e "agape" do texto original grego. mas a todos os crentes em Cristo Jesus. decorrente de uma atitude de simpatia. Amamos porque o ente amado nos faz bem. que bem descrevem a natureza deste amor. é o difundido no mundo de hoje. o pecado esteja em estágio tão avançado que o homem se torna tão embrutecido que seja muito custoso encontrarmos alguma sensibilidade) e.O amor mencionado nas Escrituras como sendo a essência divina é o chamado amor "agape". e não interiormente. De qualquer maneira. muitos amam o dinheiro. o de dar esmolas. Amamos aquelas pessoas cuja companhia nos é agradável. quem utiliza o texto da Versão Revista e Corrigida de Almeida. como tal. qual seja. Por isso. no capítulo 13 da sua primeira carta. OBS: "…Nossa sociedade confunde o amor e a luxúria. É a palavra utilizada todas as vezes em que se menciona um amor que tem como origem o próprio Deus. assim denominado pela palavra grega utilizada no Novo Testamento para esta espécie de amor. eis a grande lição que o apóstolo dá não somente aos coríntios. quando estava a tratar a respeito dos dons espirituais. Ao contrário da luxúria. Esse tipo de amor é contrário às nossas inclinações naturais. É um amor que não leva em consideração o valor do ente amado. pelo menos três são as palavras usadas para "amor". traduziu "filéo" por "amor" e "agape" por "caridade".13:3). nota a I Co. a palavra "caridade" acabou adquirindo um outro significado. a saber: a) "eros" . que era uma das divindades menores da mitologia grega (o "cupido" dos romanos). é a amizade. a atração física. no grego. Este amor é o amor carnal. Mas este amor proveniente do homem.

p.13. o amor peculiar à natureza divina é o amor que leva em consideração o outro. como afirma o Senhor em Sua Palavra como vemos em Is.15:9. vê o benefício do outro e vive em função do outro. Desse modo. ." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL.coisas agradáveis. não a si próprio. Gl. ou seja. Por isso. I Pe. quanto mais nos tornarmos semelhantes a Cristo.Mas quais são as características deste amor que nos é dado pelo Espírito Santo no momento em que nascemos de novo ? Paulo apresenta-as no capítulo 13 de I Coríntios e. ou quando considera a Deus como Pai.O amor proveniente de Deus.13. . resumidamente.12:31). não passa de trapo de imundícia (Is. . que é.4:7) e. com o padecer. portanto.64:6). de forma que possamos amar a não esperar nada em troca. Deus nos ama e nos quer bem a todo instante e. não de si mesmo.1:24)." (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. Paulo insistiu tanto com os coríntios para que trilhassem o caminho mais excelente.66:13. mas apenas um amor emocional. assim. as lutas e as provações. por isso. o amor mais sublime que existe entre os homens. também.A busca e o desenvolvimento deste amor no nosso ser é o caminho a ser seguido pelo cristão. humanizou-Se e Se fez maldito para nos proporcionar o restabelecimento da comunhão perdida por causa do pecado e. Jesus tudo padeceu e sofreu para nos salvar. o amor é o pressuposto. nota a I Co. permitem a satisfação de suas necessidades.1761). Diante do Senhor. tornar possível que voltemos a viver eternamente na Sua companhia ! . o homem é como um vapor. Por causa do amor divino. tendo paciência com pessoas imperfeitas. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não se importa com o sofrimento. como bem descreveu o profeta. O verdadeiro fruto do Espírito Santo. . Paulo adverte-nos que o amor tudo sofre (I Co. neste amor.1190). mas. Quem busca a Deus única e exclusivamente para ter benefícios desta comunhão vive este amor humano. O amor divino é altruísta.…" (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. OBS: "… O essencial na autêntica fé cristã é o amor segundo uma ética que não prejudique o próximo e que persevere na lealdade a Cristo e à Sua Palavra. é como a erva do campo (Tg.Entre os gregos.4-7. nascido na natureza carnal. o amor “storge”.13:7).4:9) nada mais é que conseguirmos amar como Jesus nos amou (Jo.AS CARACTERÍSTICAS DO AMOR DIVINO (AMOR “AGAPE”) . p.É preciso ter amor para ser filho de Deus(I Jo. o resultado do novo nascimento outro não é senão a criação do amor divino no homem e a sua demonstração aos semelhantes e a todo o Universo. Quem 3 . O homem e toda a sua justiça.O amor é sofredor(I Co. precisamente. II. "… A caridade é sofredora.12). nota a I Co.13:4).13:4-7. prosperidade. sentimental.49:15 ou Is.1602). o da aquisição e prática do amor (I Co. fruto da afeição parental. se vierem as dificuldades. OBS: "…É impossível ter esse amor a menos que Deus nos ajude a colocar nossos próprios desejos naturais de lado. Apesar disto tudo. p. ou seja. amor existente entre pais e filhos. sofre se este sofrimento representa o bem do ente amado. o amor "agape". Deus não ama o homem porque tenha o homem algum valor diante de Deus. precisamente porque este amor não é o verdadeiro amor divino. há a menção a um outro tipo de amor. estas pessoas deixam de amar o Senhor. poderemos elencá-las aqui. nota I Co. riqueza. Quem ama.5:14. mais amor mostraremos para com os outros. Formar Jesus em nós (cfr. é o elemento primeiro e indispensável para que alguém seja um cristão e possa ser um vaso de bênçãos nas mãos do Senhor. Ama a Deus porque Ele lhe proporciona saúde.4-7.10.

28:15). não o faz sentir melhor do que os outros.14:12-14 c. apenas servirão para evidenciar o seu bom testemunho e o bom porte apresentado diante de Deus e dos homens (I Pe. Jesus. ou seja. criticado. reafirmamos que nenhum dom espiritual ou o batismo com o Espírito Santo podem gerar no crente uma sensação de santidade diferenciada em relação aos demais crentes. leva em conta o outro. más intenções (ou. é a podridão dos ossos (Pv. Nós admitimos sofrer ? Nós somos capazes de sofrer ? Eis um belo termômetro do amor divino em nós ! . Muito pelo contrário.O amor não se ensoberbece (I Co.c. diz-nos a Escritura. não ama e. portanto. do nosso irmão. não cobicemos as suas bênçãos. Quem ama sempre é movido pela boa-fé. ou seja. Jo.5:16). não é filho de Deus. sendo o próprio Deus. sim. nem em seu próprio benefício. não é um verdadeiro filho de Deus.13:4). .O amor não é invejoso (I Co. Por isso.11:1). a satisfação pela satisfação. Jesus tudo fez neste mundo para que o nome do Senhor fosse glorificado (Jo. o poder pelo poder. de intenções e de pensamentos. o amor não gera orgulho. Podemos dizer que nos portamos com decência ? Só os decentes são autênticos filhos de Deus. ocorreu o primeiro homicídio. Ez. este é um sinal evidente de que nós não amamos e que.O amor é benigno(I Co.8:46) e nós devemos ser Seus imitadores (I Co. a glória vã. do nosso companheiro de trabalho. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não é malicioso. O amor proveniente de Deus não cria uma auto-suficiência no homem.O amor não se porta com indecência (I Co. o amor proveniente de Deus é altruísta. quem não tolera o padecer (como os defensores da confissão positiva ou da teologia da prosperidade). Jesus dá-nos o exemplo. Jesus mostrava esta autoridade (Mt. o amor não gera o orgulho. Quais têm sido os objetivos. O orgulho só exsurge quando se acha iniqüidade no ser orgulhoso. sendo transparente e de excelente reputação. "segundas intenções"). assim. tem autoridade moral. Jesus bem demonstra esta qualidade ao perdoar aqueles que O cravavam na cruz ! . se o crente batizado com o Espírito Santo ou portador do dom espiritual permanece no amor de Jesus (Jo. o sucesso do nosso vizinho. alegremo-nos com a alegria do outro. o verdadeiro amor sempre tem uma finalidade: o de obter a glorificação de Deus. demonstra pudor.13:5). Se não agüentamos o bem do próximo. o êxito e o bem-estar do seu semelhante. .13:4). mas as críticas que lhes forem feitas. .2:12). Queiramos o progresso e o sucesso do próximo. ou seja.15:9. de vontade e de intenção.11:29). pois. em razão dela. como se diz. nem a sua posição. que não se é um filho de Deus.10). em lições anteriores. Será. mas antes quer o benefício do outro. recato e respeito. a glória humana. cuidado.O amor não trata com leviandade (I Co. A inveja.14:12). não tem o objetivo de alcançar a vaidade.13:4). "… À diferença do amor passional e egoísta. Como já dissemos. Isto não pode ocorrer. pela pureza de propósitos. exatamente do mesmo modo que ocorreu com o diabo (Is. Quem ama é puro. a glória do mundo.17:4) e deve ser este o comportamento de todo verdadeiro cristão (Mt. passageira e transitória. pois é o professor da humildade (Mt. a 4 . quem ama não é indecente.13:4). não está interessado em si mesmo.O amor não busca os seus interesses (I Co. segue os bons costumes. não se incomoda com o sucesso. portanto. não busca a vanglória. não tem má-fé.14:30b) e. fez questão de prometer e destinar aos Seus servos maior êxito e maior sucesso ministerial do que o dEle próprio (Jo. quem tem o verdadeiro amor não cobiça o que é do próximo. ou seja.não admite o sofrimento. não faz nascer um senso de superioridade em quem ama.7:29. os fins perseguidos por nós ? Se é a vanglória. ou seja.13:4). "…Como temos pensado ? O que temos imaginado ? É algo puro e próprio de alguém que tem uma mente limpa e que só deseja o bem dos que o cercam ? Se não há este tipo de pensar. . este é um fator que está a indicar que não se tem amor. não podemos dizer que amamos e. não seremos um autêntico filho de Deus.

19).471). como se fôssemos juízes dos demais (Tg.16:33). O amor não é irritante. fazem deste amor algo bem prático. a paz verdadeira. alegra-se com a prática da verdade. Como Jesus deixou bem explícito na parábola dos filhos(Mt. Temos falado a verdade ? Temos desejado a verdade. quem ama tem prazer em obedecer aos mandamentos do Senhor.Como podemos perceber pelas características do amor divino. não o que fala que vai fazer e não faz. de atitudes e gestos 5 . quem ama não faz suposições maldosas contra o próximo. Temos tratado as pessoas com brandura. mas um amor de ações.470). a ponto de. não se irrita. p.O amor não suspeita mal (I Co.13:6). É caracterizada não de maneira abstrata. não causa contenda. ou estamos a questioná-la ? Quem ama. também é verdade (Jr. é crédulo.1:1. o amor divino não é uma teoria. Jesus. como Deus que é.Temos sido justos com nossos semelhantes ? Temos dado a cada um o que é seu ? . jamais se manifesta através ou por intermédio da mentira ou do engano. por isso. também é a verdade (Jo. e entregou Seu Filho para reconciliar consigo os pecadores…" (A Bíblia de Jerusalém . nem a admite ou tolera. sem suspeitas. "…Nos vv.4-7.O amor folga com a verdade (I Co. mesmo sabendo que estava sendo traído.5:8).…" (A Bíblia de Jerusalém . o amor apresenta uma mansuetude.13:7). p. não julga precipitadamente pela aparência. isto é. o filho que agrada a Deus é apenas aquele que faz o que o Pai deseja. a caridade é descrita por uma série de quinze verbos. não é um estado mental.Novo Testamento. Jesus determinou que não devemos julgar com base na aparência. . Somente quem pratica a justiça poderá habitar no tabernáculo do Senhor (Sl. precisamente.3:14). 10:38). pois o filho de Deus é um praticante da justiça (I Jo. que quer o bem do próximo. mas também fez (At. Por isso. Jesus é o exemplo supremo de desprendimento e de busca exclusiva do interesse do outro (Rm. o amor sempre opta pela verdade. Somos coherdeiros daquele que é o Príncipe da Paz (Is. ou seja. não é preconceituoso. nem se envolve em competições e em tarefas de destruição do próximo.15:1. nervosos.21:28-32).13:5).Novo Testamento.3:10). nota u. .17:17) e.9:6).26:50). Cl.O amor não se irrita (I Co. divisões. mas é um conjunto de ações concretas. levando em conta tão somente a aparência do próximo. não somos autênticos filhos de Deus.O amor não folga com a injustiça(I Co. Jesus.14:6).4:12). Aliás. A Palavra de Deus é a verdade (Jo. Será que temos corrido em busca do benefício dos outros. nota s.2). oportunas. ou temos estado com nossos espíritos prevenidos. Será que temos tratado as pessoas sem preconceitos. pensadas ou meditadas. com ternura ? Damos respostas brandas. que é amor. "estourados" ? Quem ama.15:10). é justo (At. portanto. O amor divino não é um amor de palavras.13:6). Quem ama. não apenas faladas. não pratica a injustiça. permanecer no amor de Deus é obedecer a estes mandamentos (Jo. O amor tudo crê (I Co. Deus.10:10). isto é. O amor tudo suporta (I Co. que amou primeiro ( I João 4. de língua. nem provoca dissensões. não provoca contendas.13:7). A sua fonte está em Deus. ou temos nos enganado e enganado aos demais ? Temos prazer e vontade em cumprir a Palavra de Deus. Jesus não somente ensinou. ou temos pensado apenas em nós mesmos ? Se somos egoístas. de atitudes efetivas que devem ser feitas pelos servos de Deus. ou seja. Jesus nunca suspeitou os outros mal. o amor não compactua com a injustiça. não é desconfiado nem tendencioso. ou seja. mas de acordo com a reta justiça (Jo. que é o amor do Espírito Santo que é derramado nos corações dos filhos de Deus (Rm. . A paz daquele que ama é. ou somos estúpidos e irritadiços ? A agitação da vida moderna tem-nos feito estressados. uma tranqüilidade. . não amamos e.caridade (agapé) é um amor de dilecção. não se acha superior aos demais.15:30. a quem devemos imitar. se o "eu" prevalece nas nossas atitudes.13:5).7:24). mas pelo comportamento que ela suscita. irradia uma paz que é diferente das promessas de paz oferecidas pelo mundo. ter chamado Judas de amigo (Mt.1:8). a paz de Cristo (Jo. não importa qual circunstância esteja vivendo.

O homem salvo possui amor que se manifesta: a) em direção a Deus – dimensão vertical b) em direção aos outros homens – dimensão horizontal c) em direção a si mesmo – dimensão interior 6 . Tg. segundo as Escrituras. e de toda a tua alma.1759).”(Dt. semelhante a este. se é água em movimento.concretos que revelam este amor (I Jo. no ritual judaico. é água em movimento.Não foi por outra razão que Deus. mas que se recusam a ajudar os necessitados. temor a Deus e vida (cfr. OBS: É interessante notar que a declaração de Dt. . . a essência do relacionamento de Deus com o homem é o amor e que este amor não se limitava tão somente ao interior do homem que aceita Cristo. conhecida entre os judeus como a “Shemá”. mas que se espraia aos semelhantes. tanto que Jesus fez questão de complementar a inquirição do doutor da lei com uma afirmação extremamente relevante: “e o segundo. o primeiro “gomo” do fruto do Espírito (Gl. palavra e ação.” (Mt.Deste modo.6:5). e não apenas como sentimento ou motivação interior.6:5 vem imediatamente após a declaração de Dt. como já falamos supra. cada um dos judeus. mandamento que foi endossado por Cristo. não são verdadeiros filhos de Deus (I Jo. apesar de todo o seu rigor.3:18. ou seja.2:14-26). neste trecho. necessariamente este amor. devemos observar que este amor não é apenas a essência da comunhão entre Deus e o homem. se é água que atinge outros lugares.4:14). estabeleceu que o resumo de todos os mandamentos fosse “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração. gera uma fonte de água que jorra para a vida eterna (Jo. é água que leva a vida eterna até estes outros lugares. mesmo os domésticos da fé.22:37). vemos. claramente.13:4-7. se assim considerarmos. como afirma Paulo. mas é. tem de se manifestar fora do indivíduo. o próprio núcleo da vida espiritual.2). mas quem ama. vemos que o amor divino. Se é fonte de água que jorra. nota a I Co. "… Discipline-se na prática do amor (agape) em cada atitude. quando recita a “Shemá” (que. Ora. testemunha a divindade de Deus e aceita o jugo do Seu reino." (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. é: amarás o próximo como a ti mesmo. é como se fosse o próprio DNA espiritual do cristão sincero e verdadeiro. nestes nossos dias tão difíceis. As obras não salvam pessoa alguma.5:22). quando indagado a respeito do que era mais importante na lei (Mt. tem de se traduzir em atitudes. é água que atinge outros lugares. pensamento. p." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. em ações. caracterizam Deus Pai.6:1. Verdade em ação no livro de I Coríntios..AMOR A DEUS – A DIMENSÃO VERTICAL . Filho e Espírito Santo. o que somente é possível mediante a salvação.Assim na lei de Moisés. a profissão de fé israelita. pratica boas obras.Após termos visto que o amor é uma característica indispensável para quem diz ser filho de Deus. Os vários aspectos do amor. p. com pessoas que se dizem crentes. III .22:39).3:17). quando passa a existir no ser humano. está bem especificado que o fundamento. e de todo o teu poder. deve ser pronunciada por todo judeu pela manhã e pela noite). Só assim poderia haver a guarda de todos os mandamentos e.6:4. . que o amor é a demonstração concreta do testemunho de um servo de Deus. Sendo assim. OBS: "…Essa seção descreve o amor divino através de nós coo atividade e comportamento. O mestre judeu Baal Hatorim (1270-1350) sugere que esta profissão de fé significa testemunho e que. Preocupamo-nos muito. Dt. Estes.1197). todo crente deve esforçar-se para crescer nesse tipo de amor. por conseguinte. ao entregar a Moisés a lei.

Amazias acabou sucumbindo à idolatria. Significa renunciar à vontade própria. a alma humana é a sede de nossa personalidade. heteus. diz o apóstolo. da parábola do fariseu e do publicano. Quem não ama a Deus.O amor a Deus é total e incondicional.Amar a Deus significa submeter-se à vontade do Senhor. para Israel viver na Terra Prometida.4:20. Devemos fazer o que Deus nos manda com alegria. . é bom mostrarmos que o amor a Deus implica em submissão ao Senhor e. o intelecto e o sentimento.14:21-a). Que não nos iludamos e que apresentemos este amor a Deus nas nossas vidas. como se verifica claramente na agonia sofrida no jardim do Getsêmane.” (Jo. saiu do templo com a glória dos homens. tendo sido honrado por Deus com a vitória militar. mas deixemos que Cristo viva em nós (Gl.A primeira forma pela qual o amor divino se expressa na vida do salvo é através do amor a Deus. Ex. não tem qualquer respaldo bíblico o ensinamento da chamada doutrina da confissão positiva. Jesus provou o Seu amor para com Deus na obediência.2:20). Apesar de um bom início de reinado. em função da sua posição de salvo. sucumbe e dá lugar à verdadeira falta de comunhão e de amor a Deus. de coração. não para agradar aos homens. que é a medida do amor a Deus que temos. .15:14). Ora. não para obtermos vantagens ou louvores da comunidade a que pertencemos. este é o que Me ama. Não é possível que alguém ame a Deus e não seja um observador da Palavra do Senhor.21). Como sabemos. mas interna. toda a nossa individualidade tem de ser sujeita ao Senhor e à Sua vontade. como reservara algo para si. Somente assim realmente demonstraremos que amamos a Deus. é o elemento que nos faz distintos uns dos outros e cujas principais faculdades são a vontade. nosso intelecto e nossa vontade a serviço do Senhor. Não tinha o amor de Deus em toda a sua plenitude na sua vida e. portanto. . Lembremo-nos de que. têm deixado de frutificar porque não amam de toda a alma.16:24) e deixar Cristo viver neles. em que provou ser obediente a Deus e dispensou parte do exército que havia arregimentado. mas não com coração inteiro (II Cr. não se apresenta apenas em atitudes externas. por Sua fidelidade. A primeira prova que temos de que alguém realmente se tornou um filho de Deus é o fato de que ele passou a amar a Deus e amar a Deus é simples de ser verificado. ficaria obrigado a saciar todos os 7 . não procede bem e não será uma pessoa que estará em perfeição diante de Deus. de forma alguma poderá frutificar. em que demonstrou misericórdia com relação aos familiares dos servos que haviam assassinado o seu pai. tem direitos a reclamar diante de Deus que. à sua individualidade para fazer aquilo que o Senhor determinou que fizéssemos. mas. . ao ego. toda a nossa personalidade. A Bíblia registra-nos o exemplo do rei Amazias que serviu a Deus. porque querem dar um espaço para o “eu”.23:23). O fariseu. fazer aquilo que Ele nos manda na Sua Palavra. não entregando ao Senhor. precisamente porque não servia a Deus de coração inteiro.A obediência a Deus. ou seja. era necessário que eliminasse os “eus” (amorreus. que. colocamos nosso sentimento. Devemos servir a Deus para agradálO. acabou sendo iludido pelo adversário e sucumbindo na vida espiritual. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando” (Jo. ferezeus. Jesus disse que o amor deve ser de toda a alma. .25:2). quando deveriam renunciar a si mesmos(Mt. cananeus. “Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda. o exterior deve revelar um interior obediente.Neste passo.. obediência que não era apenas externa. mas sem qualquer justificação.Quem reserva algo de seu ser para si. cedo ou tarde. O exemplo de Amazias revela que a exterioridade desacompanhada de um interior totalmente comprometido com Deus. é a submissão de tudo isto a Deus que significa o nosso amor ao Senhor. Sigamos o exemplo do apóstolo Paulo e não mais vivamos. Quando amamos a Deus. Muitos têm fracassado na fé. heveus e jebuseus-cfr. pois não tem como avançar no amor em direção ao próximo ou a si mesmo (I Jo. que coloca o salvo como alguém que está acima de Deus.

. à evidência. tanto que não morará eternamente com o Senhor na cidade santa. É mentira a afirmação de alguém que diz que está evoluindo espiritualmente pelo simples fato de ajudar os necessitados com esmolas ou com trabalho voluntário. mas um amor que se mostra por atitudes concretas. alguém que não é filho de Deus. O amor a Deus implica em submissão à vontade do Senhor. .Deus fez o homem um ser social. Quem ama a Deus. toda e qualquer tradição. ama o próximo (I Jo. um “supercrente” que alcançou uma dimensão de fé tal que tudo que quiser acontecerá. ou seja. por obras. lembrando que ele é tão imagem e semelhança de Deus quanto nós.4:21). ame a seu irmão e que quem aborrece a seu irmão e diz que ama a Deus é mentiroso e.Mas. mas quem não ama a Deus. assim. toda e qualquer barreira. portanto. A Bíblia é claríssima: quem ama a Deus. do mesmo modo que estão errados aqueles que acham que as boas obras são suficientes para salvação. não ama o próximo. ama o próximo. e este amor supera todo e qualquer preconceito. é resultado da obediência à Palavra de Deus. para mostrar que um bom relacionamento entre Deus e o salvo redunda num bom relacionamento entre o salvo e os demais seres humanos. Amor ao próximo não é amor de palavra nem de língua. sentir a sua dor. ou seja. . 22:5). . IV – AMOR AO PRÓXIMO – A DIMENSÃO HORIZONTAL . . como bem nos explicitou Jesus na parábola do bom samaritano. Daí porque não podermos confundir o amor ao próximo com o mero exercício de filantropia. 8 . um verdadeiro “pequeno deus”. Em sendo assim.1:18). O próximo é qualquer ser humano.Quem ama a Deus. o amor divino que se encontra no salvo não se limita apenas ao relacionamento entre Deus e o homem. por ações efetivas. como.O amor a Deus é pressuposto para que se tenha amor ao próximo.21:8. portanto.Por isso. é o cerne da doutrina da Nova Era. Quem assim pensar e assim agir mostra. defendem aqueles que acham que as boas obras de alguém ocasionam a este alguém algum progresso espiritual. algo que. mas também se manifesta em direção às demais pessoas que estão à volta do salvo. como se fosse nossa e. fez a devida complementação. também estão enganados aqueles que vêem numa vida religiosa devocional a salvação. mas ficará do lado de fora pela sua mentira (Ap. que. A doutrina da confissão positiva inverte as coisas e gera um indevido e inadmissível “antropocentrismo”. Não é possível amar o próximo sem que antes se ame a Deus. Jesus.Amar o próximo é sentir compaixão por ele. não em submissão do Senhor à nossa vontade. como vimos. . Estas atitudes de benemerência não significam amor ao próximo. por isso não é bom que esteja só (Gn.3:18). mas amor por obras e em verdade (I Jo. suprir as necessidades imediatas do nosso semelhante. portanto. o homem passa a ser o centro das atenções de Deus e não mais Deus o centro das atenções do homem. que o amor de Deus não está nele e.Amar o próximo não é dizer a alguém que o ama.caprichos e desejos que venham a ser apresentados pelo crente. que não se trata de um verdadeiro salvo na pessoa de Jesus Cristo. com dó ou qualquer outro sentimento que tenha em vista a ajuda circunstancial a outrem. aliás. não está só. ao responder à indagação daquele doutor da lei. pois o verdadeiro amor ao próximo é decorrência do amor a Deus e. aliás.

mas é extremamente necessário que levemos o próximo a entender que deve. p. para que também ame o próximo. O período áureo da história da humanidade. mas nem por isso fez o que poderíamos e deveríamos fazer. como vimos. . com. Cristo faz uma observação extremamente importante: “amarás o próximo COMO A TI MESMO”. um é híbrido.Quando amamos o próximo da forma determinada na Palavra de Deus. não furtarás. . dificilmente poderá transgredir os cinco últimos. . melhoramos sensivelmente o ambiente em que vivemos. sobretudo.215). OBS: “…Atribuindo o fundamento destas leis à responsabilidade do homem diante de Deus. desde que isto os leve a uma vida de comunhão com Deus. que tanto almejamos e que tão distante está da nossa realidade atual. uma vez mais. e não tão somente diante da sua consciência. estabelecendo a comunhão entre o salvo e o Senhor. ou seja. não usarás o nome do Senhor em vão. que será o reino milenial de Cristo. mas também vemos como é extremamente indispensável que haja atitudes concretas para mostrar este amor ao próximo. não farás imagem de escultura. A transgressão de um mandamento da Torá não é apenas um crime contra a consciência ou o Estado.. não adulterarás. não gera apenas uma fonte que jorra em direção a Deus. nem somente em relação 9 .Ex. Devemos assim amar os nossos irmãos: estarmos dispostos.…” (Meir Matzliah MELAMED. A Lei de Moisés: Torá. como nós o amamos. pois diz respeito ao relacionamento entre Deus e Israel e entre os homens entre si (honrar pai e mãe para que o Senhor prolongue a vida) e cinco são inteiramente voltados para o relacionamento entre as pessoas (não matarás.20:1. a “civilização do amor”.O amor ao próximo é determinado pelo Senhor. a um equilíbrio em todos os aspectos da sua vida. inclusive.Ao proferir o segundo grande mandamento. o da completa renúncia para que desfrutássemos da vida eterna. implantado no coração do homem pelo Espírito Santo. . ao observarmos os mandamentos. Este é o limite do amor ao próximo: fazer aquilo que ele não pode fazer.Jesus nos amou primeiro.Amar o próximo não é apenas ajudar alguém do ponto-de-vista material. onde Deus revela o Seu caráter ao povo que escolhera. após o arrependimento dos pecados. mas também um pecado religioso contra Deus. vemos que a fonte de um bom relacionamento com o próximo é o bom relacionamento com Deus. fez o que não podíamos fazer. guardarás o sábado). e se uma pessoa cumpre realmente os cinco primeiros mandamentos.Esta civilização do amor já está delineada nos dez mandamentos dados a Moisés. Moisés pôde assegurar o seu cumprimento total em todas as circunstâncias e em todas as épocas. teremos. amar a Deus. enfim. veremos que quatro deles dizem respeito ao relacionamento entre Deus e Israel (dimensão vertical: não terás outros deuses diante de mim. V – AMOR A SI MESMO – A DIMENSÃO INTERIOR . sobretudo. será caracterizado por este amor. não dirás falso testemunho contra o teu próximo e não cobiçarás). O amor divino. Com efeito.15:12) e tem como exemplo o próprio amor que Cristo apresentou a nós. levar este alguém a uma vida de comunhão com Deus. Aqui. é Seu mandamento (Jo. como nos mostra a parábola do bom samaritano. a dar nossa vida pelos irmãos. mas. Medidas emergenciais serão necessárias. mas ensinar-lhe a fazer o que pode e deve fazer.

por exemplo. não pode amar o próximo é o que Cristo Jesus está dizendo. que Jesus põe aqui como algo que deve existir na vida do salvo. como assinala o próprio Champlin. alma e corpo até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (I Ts. tal como o amor às possessões materiais” (apud R. Ser amante de si mesmo é colocar-se no lugar de Deus. que teremos cometido o mal aqui [em II Tm. p. ou seja. Como podemos afirmar isto ? Pelo simples fato de que foi a única pessoa que não pecou (Hb. . mas. pois não visa o bem do outrem. passar a querer tirar vantagem de tudo para si. Jesus foi bem claro ao afirmar que o crente ama a si mesmo e. A palavra para “amante de si mesmo” é “philautos”. ama o próximo. assim fazendo.O cristão é uma pessoa que se ama. que é o amor próprio. Quem não ama a si mesmo.3:2] condenado…”(op. . CHAMPLIN.Ora.II Tm.ao próximo. Usa o outro como meio para atingir o fim. “…quando amamos a nós mesmos. ou.5:23). que é qualquer outro ser humano. quando nos separamos do pecado: “sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca. de não sermos atraídos pela nossa concupiscência e.5:18a). . a satisfação própria. pratica boas obras para “crescer”. se uma jovem se veste indecentemente para assanhar os que a virem. A maior prova que damos de que amamos a nós mesmos é o fato de não pecarmos.Mas alguém poderá dizer: mas Jesus Se amava ? Ele não Se entregou por nós ? Ele não deixou a Sua glória ? Como podemos dizer que Jesus Se amava ? .1:1). alguém que não se despreza. separar-se do pecado.Como é diferente esta circunstância do amor de si mesmo. vosso reino nada”. alguém que se gosta.3:2. ao revés. o que o filósofo Aristóteles explica que “não se trata tanto do amor-próprio. Amar-se é. por isso. venha a nós.3:2). é se relacionar com os outros buscando tão somente o bem próprio. não se prostitui. Devemos nos amar a nós mesmos. por exemplo. pois a impureza sexual é um atentado contra o próprio corpo e. com. quando buscamos a santidade. garantirmos vida eterna para nós. é idolatrar a si mesmo. mas de amar indevidamente. não estaremos amando a nós mesmos. Amar-se é criar condições para que haja o mais pleno desenvolvimento de seu ser. portanto.Quem ama a si mesmo. II Tm. que é o benefício próprio. esta questão tem uma resposta afirmativa. espírito. Jesus foi a pessoa que mais Se amou que já pisou nesta Terra. .). Amar-se é buscar o que há de mais excelente para si. que é uma característica do ímpio e não do salvo (cfr. deste modo. pois Jesus jamais iria ensinar algo que não tivesse feito (At. Quem.5. O Novo Testamento interpretado. não busca a satisfação dos nossos interesses em detrimento dos dos outros.4:15). . . É a atitude popularmente conhecida como “venha a nós.cit. Damos prova de que nos amamos quando nos santificamos. por exemplo.386). é um sentimento absolutamente necessário para que nos mantenhamos em santificação. mas também estabelece um canal que gera amor no próprio salvo.Amar-se é procurar o melhor para si. que não se acha inferior. ou seja. que não é uma pessoa mal resolvida consigo própria. mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo” (I Jo. de sua essência e isto só é possível no ser humano quando eliminamos o fator que faz com que a natureza humana decaia e seja distorcida: o pecado. alguém que tem auto-estima. não mostrará que 10 . Assim. e isto não envolve qualquer sentimento egoístico ou egolátrico. conservar-se irrepreensível.Não podemos confundir amar a si mesmo com “ser amante de si mesmo”. bem ao contrário. aquele que tem amor humano (filia) por si mesmo. mas. “evoluir” espiritualmente está sendo amante de si mesmo. fazendo do nosso corpo um instrumento para o mal tanto para nós mesmos quanto para os outros.N. com exclusão do próximo. v. mas o próprio bem.

quem é salvo. que faz boas obras e que faz os homens glorificarem a Deus que está nos céus(Mt.3:20) e. . só pode ser um fruto bom (Mt.5:16).É preciso que o crente entenda que deve a amar a si mesmo e que quem não ama a si mesmo. fé. bondade.Temos visto que o amor é. pronto para vencer o pecado e a morte e viver eternamente com o Senhor ! VI – O AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DOS POBRES OU HUMILDES DE ESPÍRITO . Sem que haja o verdadeiro amor na vida do crente. um amor prático. pois o ser humano é imperfeito e caminha para a perfeição (Ef. é porque não ama a Deus e. que se ama. por conseguinte. é o que deve ser buscado pelo cristão a cada dia. numa depressão e sensação de impotência sem qualquer razão de ser. Um amor que não é meramente teórico.13). que é um fruto bom.5:22. até o dia do arrebatamento da Igreja. Ap. o cristão sempre terá que desenvolver uma ou outra qualidade.6:1013). como vimos. que afirmou que este fruto é " caridade. tendo origem em Deus. Quem serve a Deus. mas nos levantemos e prossigamos a nossa jornada rumo ao céu. o fruto do Espírito Santo.7:17). uma desvalorização. 11 .14:17. como é dito pelo mundo pecaminoso. ficando ao pé do zimbro. mas tão somente estará sendo um instrumento de Satanás para a morte e destruição de si mesma e do próximo. O amor e o seu contínuo desenvolvimento. . Deste modo.5:3-12). pois as aflições do mundo presente não são para comparar com a glória que nos está reservada. nem estamos sós nesta caminhada e nosso companheiro é Aquele que já venceu o mundo. observamos que elas se combinam. Naturalmente. que fazem do crente um “supercrente” ou um “pequeno deus”. paz. que nada valem. com o caráter apresentado por Jesus no sermão do monte. buscando sempre incutir no salvo uma perda de auto-estima. Este caráter foi descrito por Paulo em Gl. longanimidade. trazem um caráter. quando se torna uma nova criatura. sob o domínio completo do Espírito. você é um ser. Ainda que as Jezabéis da vida venham a nos pressionar grandemente e nos coloquem em dificuldade. que não é somente um belo discurso ou um estado mental. Este fruto.8:1-17) e contra as hostes espirituais da maldade (Ef. sim. juntas. não podemos ter alguém que se diga salvo e não tenha tais qualidades em sua vida. mas.gosta de si. o mais conhecido discurso doutrinário de nosso Senhor (Mt. que não estamos a dizer que o salvo é uma pessoa perfeita. Este fruto. sem desanimar. São qualidades que resultam da própria existência do amor. o Espírito vem habitar no crente (Jo. o que já vimos não ser verdadeiro. Quando o homem nasce da água e do Espírito. em essência. mansidão. você é alguém importante para Deus”. traz ao novo homem uma série de qualidades e de características que. um perfil peculiar ao salvo.As qualidades do fruto do Espírito Santo têm de estar presentes na vida de um verdadeiro filho de Deus. gozo. .4:12. nesta sua luta diária contra a carne (Rm. também não terá como amar o próximo.15:16). o salvo passa a dar fruto (Jo. nenhuma das outras características poderá se manifestar na vida do homem. já que o amor a Deus impõe submissão ao Senhor e não uma atitude que faz com que Deus seja considerado um empregado alguém que esteja a serviço do crente. Repreendamos este sentimento em nome de Jesus ! Sem cair no ufanismo igualmente ilusório dos arautos da confissão positiva. Deste modo. O adversário de nossas almas tem procurado de forma intensa fazer os salvos acreditarem que nada são. que é o amor. não procedamos como Elias. produz o fruto do Espírito. jamais poderemos ficar acabrunhados e nos achando a pior pessoa do mundo. filho de Deus. benignidade. Confiemos em Deus e nas Suas promessas e saibamos que quem está em comunhão com Deus não tem como ser derrotado ! Como diz conhecido cântico. Ao verificarmos estas qualidades. estas propriedades do caráter cristão. que as origina. temperança". “valorize o que você tem. precisamente. você é templo do Espírito Santo.A primeira característica do fruto do Espírito é o seu próprio pressuposto: o amor.

friamente. todavia. . Que não sigamos o exemplo deste reitor da universidade de Tóquio.5:3).(…). meu amigo. De igual maneira. "pobreza em espírito" nada mais é do que a qualidade decorrente do amor.Este amor é resultado de nossa submissão ao Espírito Santo. sufocamos o nosso “eu”(Mt. colocou de forma lente. agradecendo a Deus por tudo quanto nos ensinou nestes três meses e nos esforçando para que alcancemos as soluções para os problemas da Igreja. porém de forma educada. recebe o amor de Deus e alcança a vida eterna. a recomendação de Pedro: “humilhai-vos. pois. disse:▬ Assim. deixa o Senhor enchê-lo. ainda. juntos.Com este importantíssimo estudo. Que jamais venhamos a perder o amor divino. Daí porque estar relacionado com a primeira bem-aventurança mencionada por Jesus no sermão do monte. entra no reino dos céus. Seguindo o “caminho mais excelente do amor”. de nossa aceitação de Cristo como nosso Senhor e Salvador. Lc. quando renunciamos a nós mesmos. cujo nome é Na-in. mas Cristo passa a viver em nós(Gl. Esta é a primeira bem-aventurança (Mt. somos “humildes de espírito” e.24:12). sem amor.” (Jo.15:14). disse-se o Senhor Jesus em Seu sermão escatológico (Mt. a querer servi-lO e quem serve a Deus. não teriam os problemas que os haviam afligido. o recebeu e. A "pobreza de espírito" ou " humildade de espírito". Somente quem reconhece a Jesus como Senhor e Salvador. Nela também não cabe mais coisa alguma. esta qualidade fundamental do fruto do Espírito. quem faz a Sua vontade é o verdadeiro amigo de Deus. pois. quando aceitamos nos submeter à vontade do Senhor. porém contínua. Nai-in. O Cristo desconhecido. Lembro-me de uma filosofia oriental vivida por um admirado mestre da filosofia oriental Zen budismo. . Quando damos a nossa vida a Jesus. todo o restante do chá que tinha no bule na xícara do ‘ilustre visitante’ até ele dizer: ▬ O senhor não percebe que há muito tempo está derramando o chá e que na minha xícara não cabe mais nada ? O sábio mestre da filosofia Zen lentamente se levantou e. debaixo da potente mão de Deus. não mais vivemos.2:20). assim. Na-in começou quebrando o protocolo colocando o chá primeiro em sua xícara. não sei o que o senhor veio fazer aqui. está sua mente: transbordando de seus próprios conceitos. Na-in sabia tudo e mais um pouco do tipo que não tem mais nada o que aprender. que se humilha diante do Senhor.Se os coríntios soubessem vivenciar este amor. sim. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando. capazes de ter o amor divino em nossos corações.5:3. porque deles é o reino dos céus"(Mt. que não eram apenas de Corinto. passamos a querer agradá-lO. Quando o homem se esvazia de si mesmo. que é a primeira qualidade do fruto do Espírito. A apostasia nada mais é que o “esfriamento do amor”. para que a Seu tempo vos exalte”(I Pe. de maneira educada.5:6). Certo dia. foram tomar chá.” (Jo. mas que estão presentes. ou. . OBS: “…requisito indispensável que precede toda honra: neles não habita o dom da humildade. tem a salvação.. em todas as suas dimensões. como nunca. Em seguida. p. encerramos o nosso trimestre. "Bem-aventurados os pobres de espírito. mas. que viveu no Japão como grnade pensador no período do imperador Meiji (1868-1912). um famoso e prepotente reitor da universidade de Tóquio foi visitá-lo com pretexto de interrogar-lhe sobre muitas incertezas. quem nega a si mesmo e passa a fazer a vontade de Deus.6:20) e é através dela que alcançamos o reino dos céus.15:13). nas igrejas pentecostais deste tempo imediatamente anterior à vinda de Jesus.32). o segredo para vencermos o mal e perseverarmos até o fim é cultivar o amor de Deus que é derramado em nossos corações. porém. Nai-in era visitado por quase todos os amantes da sabedoria de seu país. Amém! 12 . “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. tudo venceremos.16:24). não se poderá adentrar às mansões celestiais.…” (Ailton Muniz de CARVALHO. Só assim teremos o amor que é a qualidade essencial do fruto do Espírito.Quando reconhecemos a soberania de Deus em nossas vidas.

São Paulo: Vida Nova. 2008. 5. Rio de Janeiro: Livraria Garnier. Nathan. Koogan. HARROP. do pecado e da salvação. 13 . Corinto. BÉRGSTEN. 10v. Trad. pp. Rio de Janeiro: A. 2008. ed. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. Trad. David. 2004. cujas referências foram dadas no instante mesmo de suas utilizações. do homem. Enciclopédia de Bíblia. NYSTRÖM. 334p. Rio de Janeiro: CPAD. In: DOUGLAS. 1982. 144p. Rio de Janeiro: CPAD. Trad. HERMEL. 2001. As catacumbas de Roma. J. 2008).Trad. da. O novo dicionário da Bíblia. bem assim textos esporádicos. 1995.n.Conhecimento judaico (v. de D. 1922. Sem perder a alma. a nossa glória.. de Heber Carlos de Campos. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. 49-68. 2000. 4. Lições bíblicas dinâmicas. 1983 (Coleção de Ensino Teológico. AUSUBEL. 6v. O pastor do século 21: uma reflexão bíblica sobre os desafios do ministério pastoral no terceiro milênio. Escatologia. SCOTT. Rio de Janeiro: MK Editora. STERN. v. São Paulo: s. 4v. 1980. SMILES. Trad.n. São Paulo: Hagnos.4). São Paulo: Candeia. CHAFER. São Paulo: s. Belo Horizonte-São Paulo: Atos-Didática Paulista.. ed. notadamente fontes eletrônicas. João Maria. 176p. 1981. Benjamin. Apostila da 62ª EBO (21 set. de Eva Schechtman Jurkiewicz. 474p.).N.ed. (org. CHAMPLIN. J. São Paulo: Candeia. 938p. 7v. Comentário judaico do Novo Testamento. pp. Amélia Pereira.5 e 6). 2003. 3. de João Bentes. de Yolanda Krievin. Trad. 7v. GONDIM. Lewis Sperry. Trad. R. 1995. FISHER. 1999. Eurico. In: A JUDAICA. Samuel. ______________. de José Luiz Fernandes Braga Júnior. 2. 325-6. SILVA.ed. Teologia e Filosofia.D. 2008. São Paulo: Vida. 8v. 6v. Teologia sistemática. ________________. Ricardo. Jesus Cristo. David H. Samuel. Rio de Janeiro: CPAD. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. Osmar J. São Paulo: Hagnos. 200p. São Paulo: s.ed. não contendo bíblias e bíblias de estudo consultadas. In: IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS – MINISTÉRIO DO BELÉM – SÃO PAULO. ______________. O caráter. de Regina Aranha et alii.H. a 06 out. 184p.Caramuru Afonso Francisco BIBLIOGRAFIA DO TRIMESTRE A bibliografia diz respeito aos estudos de todo o segundo trimestre de 2009. Teologia sistemática: doutrina do Espírito Santo. 2001.

com coordenadoria.M.com 14 . Colaboração para o Portal Escola Dominical – Prof. Deus vos recompense grandemente Em Cristo. In: DOUGLAS. sua contribuição é de suma importância pra retomarmos as atividades do Portal. Petrópolis: Vozes. decretos. WILLINGALE.). 1967.F. de João Bentes.dasilva@gmail. para retornarmos ao ar. Introdução e índice analítico de Frei Boaventura Kloppenburg O.portal@gmail. Solicitamos que continue a nos auxiliar.com. Dr. A. J. 326-32. O novo dicionário da Bíblia. pp.VIER. (org.D. Frederico (Frei).geral). Estamos no momento contabilizando esforços e recursos. 732p.br jaciara.F. epístolas aos. O. 1995.M (coord. São Paulo: Vida Nova. Coríntios. Equipe Portal portaled@gmail. Compêndio do Vaticano II: constituições. declarações. Caramuru Afonso Francisco Prezado (a) Informando que a situação do Portal Escola Dominical nos preocupa.com spgabreu@uol. Trad.F.

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