PORTAL ESCOLA DOMINICAL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2009 TEMA: 1 Coríntios: os problemas da Igreja e suas soluções COMENTARISTA: Antonio Gilberto

LIÇÃO 13 – AMOR - A VIRTUDE SUPREMA Deus é amor e, portanto, ninguém que se diga filho de Deus, que tenha recebido a mesma natureza do Senhor, pode viver sem demonstrar este amor dentro de si. INTRODUÇÃO - "Três palavrinhas só, eu aprendi de cor: Deus é amor, trálálálálálá, lalá". Este pequeno e conhecido corinho infantil traz uma das maiores verdades, senão a maior verdade revelada por Deus ao homem: Deus é amor (I Jo.4:8b), verdade esta que foi ensinada por Paulo aos coríntios, no capítulo 13 da primeira carta aos coríntios. - Apesar de ser algo conhecido de todos, lamentavelmente não é uma realidade que se possa atingir com o intelecto ou com a mente. Somente aqueles que se convertem e recebem o Espírito Santo em suas vidas é que podem, efetivamente, ter o amor divino e, assim, desenvolver as nove qualidades apontadas nas Escrituras como sendo o fruto do Espírito. I. OS TRÊS TIPOS DE AMOR - Numa das mais sucintas, mas muito profundas, definições de Deus na Bíblia, o apóstolo João, que é chamado de "apóstolo do amor", disse que Deus é amor (I Jo.4:8b). Em seu evangelho, João, que desfrutou como ninguém da intimidade com Jesus Cristo (cfr. Jo.14:23), deixou-nos, igualmente, a mais sucinta síntese do plano da salvação, no chamado "texto-áureo" da Bíblia. Nele, uma vez mais, o apóstolo mostra qual é a essência de Deus, ao nos dizer que "Deus AMOU o mundo de tal maneira" e, assim, nos enviou Seu Filho Jesus Cristo. - Ora, se Deus é amor, como pode gerar filhos que não tenham o mesmo amor ? Como sabemos, os filhos têm a mesma herança dos seus pais. Jamais alguém que seja feito filho de Deus (Jo.1:12), que tenha sido gerado da água e do Espírito (Jo.3:5), que seja participante da natureza divina (II Pe.2:4), não tenha, pois, o amor divino. A prova de que alguém é, realmente, um filho de Deus está, precisamente, em ter este amor. Jesus deixou-nos isto muito claro ao dizer que Seus discípulos seriam reconhecidos pelo amor(Jo.15:12; I Jo.2:10,11; 3:10,11). OBS: "…O caminho que ultrapassa a todos os dons e ao qual todos os membros da comunidades devem aspirar é o amor. ' Deus é amor' ( I Jo. 4,8), Jesus é o enviado do amor (Jo. 3,16), e o centro do Evangelho é o mandamento do amor ( Mc 12,28-34), que sintetiza toda a vontade de Deus ( Rm. 13,8-10). O amor é a fonte de qualquer comportamento verdadeiramente humano, pois leva a pessoa a discernir as situações e a criar gestos oportunos, capazes de responder adequadamente aos problemas. Os outros dons dependem do amor, não podem substituí-lo, e sem ele nada significam. O amor é a força de Deus e também a força da pessoa aliada a Deus. É a fortaleza inexpugnável que sustenta o testemunho cristão, pois ' tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta'. O amor é eterno e transcende tempo e espaço, porque é a vida do próprio Deus, da qual o cristão já participa. É maior do que a fé e a esperança, que nele estão contidas." (BÍBLIA SAGRADA. Edição Pastoral, nota a I Co 13:1-13, p.1474).

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. Por causa disso. amamos as coisas que nos trazem satisfação. Este amor é o amor carnal. através dos séculos(a Bíblia foi traduzida por Almeida no século XVII). . e não interiormente. Como disse Jesus a Nicodemos.. Amamos aquelas pessoas cuja companhia nos é agradável. por exemplo. o amor de Deus é dirigido exteriormente às outras pessoas. I Co. É um amor que nasce do valor que damos ao ente amado. Este tipo de amor permite-nos gostar daquilo que nos agrada. como tal. dando origem a toda sorte de imoralidade e impureza sexual.1:7. no grego. o de dar esmolas.13:3). nasce da água e do Espírito. mas que tem prazer tão somente no benefício do ente amado. que não se importa em satisfação própria. decorrente de uma atitude de simpatia. querendo manter a distinção entre "filéo" e "agape" do texto original grego. o pecado esteja em estágio tão avançado que o homem se torna tão embrutecido que seja muito custoso encontrarmos alguma sensibilidade) e. ele chega a amar pela sua própria natureza.Esta foi a realidade trazida pelo apóstolo Paulo aos coríntios. o de ajuda aos pobres e necessitados. Esse tipo de amor é contrário às nossas inclinações naturais.1802). quando estava a tratar a respeito dos dons espirituais. OBS: "…Nossa sociedade confunde o amor e a luxúria. qual seja.também se encontra esta palavra no Novo Testamento.…" (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. b) "philia" . de empatia. que bem descrevem a natureza deste amor. nos traz algum benefício. este amor que tem fruto na natureza pecaminosa do homem. entre os capítulos 12 e 14. Amamos porque o ente amado nos faz bem. Por isso. a nós mesmos. “amor fraternal” na Versão Almeida e Corrigida). c) "agape" .13:4-7. Mas este amor proveniente do homem. p. o instinto sexual. OBS: João Ferreira de Almeida.O amor de Deus é diferente do amor que tem nascimento no homem. É o amor emocional. É interessante notar que. o primeiro tradutor da Bíblia para a língua portuguesa.esta palavra não é encontrada no Novo Testamento e vem de "Eros". foi a palavra substituída na Versão Revista e Atualizada de Almeida e em outras traduções posteriores. O fervor espiritual não faz sentido se não houver o amor. assim denominado pela palavra grega utilizada no Novo Testamento para esta espécie de amor. traduziu "filéo" por "amor" e "agape" por "caridade". é a amizade. quem utiliza o texto da Versão Revista e Corrigida de Almeida. É totalmente desinteressado. É a palavra utilizada todas as vezes em que se menciona um amor que tem como origem o próprio Deus. que é o ponto central da espiritualidade. porque ele traz aos que o possuem 2 . não nasce da carne. Ao contrário da luxúria. pois. Este amor. é o difundido no mundo de hoje. nota a I Co.esta palavra já é encontrada no Novo Testamento(II Pe. que era uma das divindades menores da mitologia grega (o "cupido" dos romanos). pelo menos três são as palavras usadas para "amor". no capítulo 13 da sua primeira carta. eis a grande lição que o apóstolo dá não somente aos coríntios. a começar do chamado " texto áureo da Bíblia". É um amor que não leva em consideração o valor do ente amado. a saber: a) "eros" . De qualquer maneira. ou seja. "erótico". de forma distorcida.O amor mencionado nas Escrituras como sendo a essência divina é o chamado amor "agape". ou seja. não é o amor de que estamos aqui a falar. o apóstolo fez questão de tratar do amor. muitos amam o dinheiro. a atração física. Desta palavra grega temos palavras em português como "erotismo". É o amor característico entre os seres humanos. não pode se confundir: "caridade" no texto quer dizer "amor divino". a palavra "caridade" acabou adquirindo um outro significado. muitas vezes. quem nasce de novo. sentimental. Este amor que nasce do homem é egocêntrico. Com efeito. mas a todos os crentes em Cristo Jesus. O uso da palavra "caridade" acabou causando alguma confusão. busca os seus próprios interesses. O homem é um ser sensível (embora. da natureza pecaminosa do homem. tanto assim que Paulo faz questão de dizer que "caridade" não é "dar esmola aos pobres" (cfr. quando Paulo trata dos dons espirituais.

que é. vê o benefício do outro e vive em função do outro. Deus nos ama e nos quer bem a todo instante e.49:15 ou Is. O verdadeiro fruto do Espírito Santo. é o elemento primeiro e indispensável para que alguém seja um cristão e possa ser um vaso de bênçãos nas mãos do Senhor. amor existente entre pais e filhos.É preciso ter amor para ser filho de Deus(I Jo. ou seja. por isso. resumidamente. Por isso.66:13. . portanto. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não se importa com o sofrimento. tendo paciência com pessoas imperfeitas. p. sofre se este sofrimento representa o bem do ente amado. fruto da afeição parental.4:9) nada mais é que conseguirmos amar como Jesus nos amou (Jo. nota I Co. Deus não ama o homem porque tenha o homem algum valor diante de Deus.4-7.13:7).1:24). não passa de trapo de imundícia (Is. Diante do Senhor. prosperidade. OBS: "…É impossível ter esse amor a menos que Deus nos ajude a colocar nossos próprios desejos naturais de lado. Quem 3 . Quem ama.Mas quais são as características deste amor que nos é dado pelo Espírito Santo no momento em que nascemos de novo ? Paulo apresenta-as no capítulo 13 de I Coríntios e.Entre os gregos.4:7) e. mas apenas um amor emocional. I Pe. poderemos elencá-las aqui. precisamente porque este amor não é o verdadeiro amor divino. . Jesus tudo padeceu e sofreu para nos salvar. nota a I Co.13.1190). ou quando considera a Deus como Pai.O amor proveniente de Deus.…" (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. nota a I Co. com o padecer. é como a erva do campo (Tg. o homem é como um vapor. Apesar disto tudo.1761). assim. não a si próprio. Desse modo.4-7. tornar possível que voltemos a viver eternamente na Sua companhia ! . Ama a Deus porque Ele lhe proporciona saúde.12). Quem busca a Deus única e exclusivamente para ter benefícios desta comunhão vive este amor humano. permitem a satisfação de suas necessidades. Gl. o amor “storge”. precisamente.coisas agradáveis. se vierem as dificuldades.15:9.5:14.O amor é sofredor(I Co. o amor "agape".13. nascido na natureza carnal." (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL.10. p.AS CARACTERÍSTICAS DO AMOR DIVINO (AMOR “AGAPE”) .12:31). as lutas e as provações. OBS: "… O essencial na autêntica fé cristã é o amor segundo uma ética que não prejudique o próximo e que persevere na lealdade a Cristo e à Sua Palavra.13:4-7. neste amor. não de si mesmo. sentimental. mas. o resultado do novo nascimento outro não é senão a criação do amor divino no homem e a sua demonstração aos semelhantes e a todo o Universo. Formar Jesus em nós (cfr." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. "… A caridade é sofredora. . ou seja. o amor peculiar à natureza divina é o amor que leva em consideração o outro. Paulo adverte-nos que o amor tudo sofre (I Co. quanto mais nos tornarmos semelhantes a Cristo.13:4). humanizou-Se e Se fez maldito para nos proporcionar o restabelecimento da comunhão perdida por causa do pecado e. o amor é o pressuposto.A busca e o desenvolvimento deste amor no nosso ser é o caminho a ser seguido pelo cristão. O homem e toda a sua justiça. estas pessoas deixam de amar o Senhor.1602). como bem descreveu o profeta. O amor divino é altruísta. há a menção a um outro tipo de amor. o amor mais sublime que existe entre os homens. II. Por causa do amor divino.64:6). . Paulo insistiu tanto com os coríntios para que trilhassem o caminho mais excelente. como afirma o Senhor em Sua Palavra como vemos em Is. p. de forma que possamos amar a não esperar nada em troca. o da aquisição e prática do amor (I Co. mais amor mostraremos para com os outros. também. riqueza.

Queiramos o progresso e o sucesso do próximo.O amor é benigno(I Co. se o crente batizado com o Espírito Santo ou portador do dom espiritual permanece no amor de Jesus (Jo. Jesus mostrava esta autoridade (Mt. não está interessado em si mesmo. passageira e transitória.não admite o sofrimento.5:16). de intenções e de pensamentos. não tem o objetivo de alcançar a vaidade. "…Como temos pensado ? O que temos imaginado ? É algo puro e próprio de alguém que tem uma mente limpa e que só deseja o bem dos que o cercam ? Se não há este tipo de pensar. diz-nos a Escritura. o verdadeiro amor sempre tem uma finalidade: o de obter a glorificação de Deus. que não se é um filho de Deus. tem autoridade moral. de vontade e de intenção. não cobicemos as suas bênçãos.O amor não se ensoberbece (I Co. o amor não gera orgulho. sendo o próprio Deus. exatamente do mesmo modo que ocorreu com o diabo (Is.13:5). quem ama não é indecente. . Jesus dá-nos o exemplo. sim. . não faz nascer um senso de superioridade em quem ama. não tem má-fé. como se diz. Como já dissemos. ou seja. segue os bons costumes. leva em conta o outro. Se não agüentamos o bem do próximo. Quem ama sempre é movido pela boa-fé. criticado. portanto. alegremo-nos com a alegria do outro. a satisfação pela satisfação.c.O amor não se porta com indecência (I Co. Nós admitimos sofrer ? Nós somos capazes de sofrer ? Eis um belo termômetro do amor divino em nós ! . sendo transparente e de excelente reputação. O amor proveniente de Deus não cria uma auto-suficiência no homem. ocorreu o primeiro homicídio. "… À diferença do amor passional e egoísta. Por isso.2:12).11:1).13:4).13:4). os fins perseguidos por nós ? Se é a vanglória. Jesus tudo fez neste mundo para que o nome do Senhor fosse glorificado (Jo. Jesus bem demonstra esta qualidade ao perdoar aqueles que O cravavam na cruz ! . cuidado. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não é malicioso.15:9. quem tem o verdadeiro amor não cobiça o que é do próximo. o poder pelo poder. nem em seu próprio benefício. mas antes quer o benefício do outro. pela pureza de propósitos. . Ez. não é um verdadeiro filho de Deus. não seremos um autêntico filho de Deus. assim. o amor não gera o orgulho. apenas servirão para evidenciar o seu bom testemunho e o bom porte apresentado diante de Deus e dos homens (I Pe. Será.13:4).11:29). ou seja.14:12-14 c. o sucesso do nosso vizinho. mas as críticas que lhes forem feitas.8:46) e nós devemos ser Seus imitadores (I Co.10). a glória do mundo. reafirmamos que nenhum dom espiritual ou o batismo com o Espírito Santo podem gerar no crente uma sensação de santidade diferenciada em relação aos demais crentes. Jo. nem a sua posição. demonstra pudor. em razão dela.17:4) e deve ser este o comportamento de todo verdadeiro cristão (Mt. Muito pelo contrário. o êxito e o bem-estar do seu semelhante. recato e respeito. é a podridão dos ossos (Pv. .28:15). fez questão de prometer e destinar aos Seus servos maior êxito e maior sucesso ministerial do que o dEle próprio (Jo. este é um fator que está a indicar que não se tem amor. Podemos dizer que nos portamos com decência ? Só os decentes são autênticos filhos de Deus. não é filho de Deus. pois é o professor da humildade (Mt. a 4 . ou seja.14:30b) e. ou seja. ou seja. do nosso companheiro de trabalho. quem não tolera o padecer (como os defensores da confissão positiva ou da teologia da prosperidade). a glória humana. pois. O orgulho só exsurge quando se acha iniqüidade no ser orgulhoso. não ama e.14:12). este é um sinal evidente de que nós não amamos e que. em lições anteriores. não busca a vanglória. "segundas intenções"). Jesus. a glória vã. Isto não pode ocorrer.13:4).O amor não trata com leviandade (I Co. A inveja.O amor não é invejoso (I Co. não podemos dizer que amamos e. Quais têm sido os objetivos.O amor não busca os seus interesses (I Co. não se incomoda com o sucesso.7:29. do nosso irmão. não o faz sentir melhor do que os outros. o amor proveniente de Deus é altruísta.13:4). portanto. más intenções (ou. Quem ama é puro.

p. Somente quem pratica a justiça poderá habitar no tabernáculo do Senhor (Sl. precisamente. Como Jesus deixou bem explícito na parábola dos filhos(Mt. a paz verdadeira. Temos falado a verdade ? Temos desejado a verdade.19). Jesus. O amor tudo suporta (I Co. O amor tudo crê (I Co. quem ama tem prazer em obedecer aos mandamentos do Senhor. o amor não compactua com a injustiça. e entregou Seu Filho para reconciliar consigo os pecadores…" (A Bíblia de Jerusalém . nota s.2).14:6). Jesus nunca suspeitou os outros mal. Jesus determinou que não devemos julgar com base na aparência. se o "eu" prevalece nas nossas atitudes. não é desconfiado nem tendencioso. não é preconceituoso. com ternura ? Damos respostas brandas. ou seja.9:6). Deus. fazem deste amor algo bem prático.4-7. nem se envolve em competições e em tarefas de destruição do próximo.3:14).Novo Testamento. sem suspeitas. Será que temos corrido em busca do benefício dos outros. o amor sempre opta pela verdade. a paz de Cristo (Jo. Cl. não julga precipitadamente pela aparência.15:1. Quem ama.470).13:6). ou temos estado com nossos espíritos prevenidos. p. jamais se manifesta através ou por intermédio da mentira ou do engano.1:1.O amor não suspeita mal (I Co.7:24). É caracterizada não de maneira abstrata. . a caridade é descrita por uma série de quinze verbos. mas pelo comportamento que ela suscita. Jesus.17:17) e. Temos tratado as pessoas com brandura.10:10). . nervosos. a ponto de. permanecer no amor de Deus é obedecer a estes mandamentos (Jo. o filho que agrada a Deus é apenas aquele que faz o que o Pai deseja. quem ama não faz suposições maldosas contra o próximo. ou temos nos enganado e enganado aos demais ? Temos prazer e vontade em cumprir a Palavra de Deus.13:5). nota u. Jesus é o exemplo supremo de desprendimento e de busca exclusiva do interesse do outro (Rm. . isto é. por isso. ou seja. O amor não é irritante. que amou primeiro ( I João 4. não provoca contendas. Por isso. "estourados" ? Quem ama.13:6). levando em conta tão somente a aparência do próximo.15:30. como Deus que é. ou seja. que quer o bem do próximo. ou temos pensado apenas em nós mesmos ? Se somos egoístas. mesmo sabendo que estava sendo traído. como se fôssemos juízes dos demais (Tg. 10:38). "…Nos vv. ou estamos a questioná-la ? Quem ama.O amor não folga com a injustiça(I Co.O amor não se irrita (I Co.15:10).5:8). mas um amor de ações. ter chamado Judas de amigo (Mt. ou somos estúpidos e irritadiços ? A agitação da vida moderna tem-nos feito estressados.caridade (agapé) é um amor de dilecção. mas de acordo com a reta justiça (Jo. que é amor.Como podemos perceber pelas características do amor divino.16:33). não somos autênticos filhos de Deus. oportunas. Aliás. não importa qual circunstância esteja vivendo.Novo Testamento. é justo (At. o amor apresenta uma mansuetude.13:7). de atitudes efetivas que devem ser feitas pelos servos de Deus.26:50). Somos coherdeiros daquele que é o Príncipe da Paz (Is. que é o amor do Espírito Santo que é derramado nos corações dos filhos de Deus (Rm. também é a verdade (Jo. Jesus não somente ensinou.1:8). A paz daquele que ama é. não pratica a injustiça. é crédulo. não o que fala que vai fazer e não faz. Será que temos tratado as pessoas sem preconceitos. A Palavra de Deus é a verdade (Jo. a quem devemos imitar. mas também fez (At. não é um estado mental. não apenas faladas.O amor folga com a verdade (I Co. portanto. isto é.…" (A Bíblia de Jerusalém . nem provoca dissensões. de língua. também é verdade (Jr.471). . não se acha superior aos demais.21:28-32). pensadas ou meditadas. mas é um conjunto de ações concretas. pois o filho de Deus é um praticante da justiça (I Jo.Temos sido justos com nossos semelhantes ? Temos dado a cada um o que é seu ? .13:7). O amor divino não é um amor de palavras. o amor divino não é uma teoria. irradia uma paz que é diferente das promessas de paz oferecidas pelo mundo. A sua fonte está em Deus. divisões. nem a admite ou tolera.4:12). de atitudes e gestos 5 . alegra-se com a prática da verdade. não causa contenda. não se irrita. uma tranqüilidade.13:5). não amamos e.3:10).

se é água que atinge outros lugares.2). no ritual judaico. se é água em movimento. OBS: É interessante notar que a declaração de Dt. deve ser pronunciada por todo judeu pela manhã e pela noite). testemunha a divindade de Deus e aceita o jugo do Seu reino. a profissão de fé israelita. Ora. ou seja. As obras não salvam pessoa alguma.5:22).3:17). pensamento. Os vários aspectos do amor. "… Discipline-se na prática do amor (agape) em cada atitude. a essência do relacionamento de Deus com o homem é o amor e que este amor não se limitava tão somente ao interior do homem que aceita Cristo." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. temor a Deus e vida (cfr. ao entregar a Moisés a lei. como já falamos supra. com pessoas que se dizem crentes.” (Mt.6:4. Dt. cada um dos judeus. Filho e Espírito Santo.6:5). claramente. e de todo o teu poder. tanto que Jesus fez questão de complementar a inquirição do doutor da lei com uma afirmação extremamente relevante: “e o segundo. mas é. todo crente deve esforçar-se para crescer nesse tipo de amor.1197).13:4-7. gera uma fonte de água que jorra para a vida eterna (Jo.22:39). está bem especificado que o fundamento.3:18. mas que se recusam a ajudar os necessitados. Só assim poderia haver a guarda de todos os mandamentos e. OBS: "…Essa seção descreve o amor divino através de nós coo atividade e comportamento. vemos.1759). semelhante a este. não são verdadeiros filhos de Deus (I Jo. . mas quem ama.2:14-26). tem de se manifestar fora do indivíduo. palavra e ação. caracterizam Deus Pai.Não foi por outra razão que Deus. por conseguinte. p. tem de se traduzir em atitudes. estabeleceu que o resumo de todos os mandamentos fosse “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração. III . mas que se espraia aos semelhantes. Sendo assim. mesmo os domésticos da fé. Verdade em ação no livro de I Coríntios.6:5 vem imediatamente após a declaração de Dt. é água em movimento. pratica boas obras.Assim na lei de Moisés. que o amor é a demonstração concreta do testemunho de um servo de Deus. é: amarás o próximo como a ti mesmo. se assim considerarmos. p. nestes nossos dias tão difíceis. neste trecho. devemos observar que este amor não é apenas a essência da comunhão entre Deus e o homem.22:37). é como se fosse o próprio DNA espiritual do cristão sincero e verdadeiro." (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. Tg. segundo as Escrituras. como afirma Paulo.Deste modo. apesar de todo o seu rigor. mandamento que foi endossado por Cristo. nota a I Co. Preocupamo-nos muito.6:1. quando passa a existir no ser humano.. é água que leva a vida eterna até estes outros lugares. e não apenas como sentimento ou motivação interior. necessariamente este amor.Após termos visto que o amor é uma característica indispensável para quem diz ser filho de Deus. o primeiro “gomo” do fruto do Espírito (Gl. vemos que o amor divino.AMOR A DEUS – A DIMENSÃO VERTICAL .”(Dt. e de toda a tua alma. O homem salvo possui amor que se manifesta: a) em direção a Deus – dimensão vertical b) em direção aos outros homens – dimensão horizontal c) em direção a si mesmo – dimensão interior 6 . em ações. .concretos que revelam este amor (I Jo. quando indagado a respeito do que era mais importante na lei (Mt.4:14). o próprio núcleo da vida espiritual. o que somente é possível mediante a salvação. O mestre judeu Baal Hatorim (1270-1350) sugere que esta profissão de fé significa testemunho e que. Estes. é água que atinge outros lugares. quando recita a “Shemá” (que. . conhecida entre os judeus como a “Shemá”. Se é fonte de água que jorra.

cedo ou tarde. colocamos nosso sentimento. Lembremo-nos de que. Sigamos o exemplo do apóstolo Paulo e não mais vivamos. heveus e jebuseus-cfr. saiu do templo com a glória dos homens. Amazias acabou sucumbindo à idolatria. “Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda. em função da sua posição de salvo. não entregando ao Senhor. O fariseu. Apesar de um bom início de reinado. de coração. têm deixado de frutificar porque não amam de toda a alma. Somente assim realmente demonstraremos que amamos a Deus.Amar a Deus significa submeter-se à vontade do Senhor. em que demonstrou misericórdia com relação aos familiares dos servos que haviam assassinado o seu pai. não tem qualquer respaldo bíblico o ensinamento da chamada doutrina da confissão positiva. diz o apóstolo. não para agradar aos homens. como reservara algo para si. como se verifica claramente na agonia sofrida no jardim do Getsêmane. Não tinha o amor de Deus em toda a sua plenitude na sua vida e. que.” (Jo. ficaria obrigado a saciar todos os 7 .25:2). Muitos têm fracassado na fé. Devemos fazer o que Deus nos manda com alegria. Devemos servir a Deus para agradálO. da parábola do fariseu e do publicano. o intelecto e o sentimento.A obediência a Deus. Que não nos iludamos e que apresentemos este amor a Deus nas nossas vidas.. é a submissão de tudo isto a Deus que significa o nosso amor ao Senhor. era necessário que eliminasse os “eus” (amorreus.A primeira forma pela qual o amor divino se expressa na vida do salvo é através do amor a Deus. a alma humana é a sede de nossa personalidade. mas. porque querem dar um espaço para o “eu”. . à sua individualidade para fazer aquilo que o Senhor determinou que fizéssemos. Ex. Não é possível que alguém ame a Deus e não seja um observador da Palavra do Senhor.14:21-a). que é a medida do amor a Deus que temos. precisamente porque não servia a Deus de coração inteiro.O amor a Deus é total e incondicional. mas interna. .4:20. . Como sabemos.16:24) e deixar Cristo viver neles. . ou seja. ferezeus.23:23). acabou sendo iludido pelo adversário e sucumbindo na vida espiritual. este é o que Me ama. para Israel viver na Terra Prometida. toda a nossa individualidade tem de ser sujeita ao Senhor e à Sua vontade. cananeus. A Bíblia registra-nos o exemplo do rei Amazias que serviu a Deus. fazer aquilo que Ele nos manda na Sua Palavra. não se apresenta apenas em atitudes externas. O exemplo de Amazias revela que a exterioridade desacompanhada de um interior totalmente comprometido com Deus. tendo sido honrado por Deus com a vitória militar. portanto. heteus. mas deixemos que Cristo viva em nós (Gl. mas sem qualquer justificação. . Quem não ama a Deus.2:20). A primeira prova que temos de que alguém realmente se tornou um filho de Deus é o fato de que ele passou a amar a Deus e amar a Deus é simples de ser verificado. obediência que não era apenas externa. Quando amamos a Deus. de forma alguma poderá frutificar. o exterior deve revelar um interior obediente. nosso intelecto e nossa vontade a serviço do Senhor. Jesus disse que o amor deve ser de toda a alma. ao ego. que coloca o salvo como alguém que está acima de Deus. em que provou ser obediente a Deus e dispensou parte do exército que havia arregimentado. pois não tem como avançar no amor em direção ao próximo ou a si mesmo (I Jo. não para obtermos vantagens ou louvores da comunidade a que pertencemos.21). sucumbe e dá lugar à verdadeira falta de comunhão e de amor a Deus. mas não com coração inteiro (II Cr. Ora. Significa renunciar à vontade própria. Jesus provou o Seu amor para com Deus na obediência. quando deveriam renunciar a si mesmos(Mt. é o elemento que nos faz distintos uns dos outros e cujas principais faculdades são a vontade. por Sua fidelidade.Neste passo. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando” (Jo. toda a nossa personalidade.15:14).Quem reserva algo de seu ser para si. não procede bem e não será uma pessoa que estará em perfeição diante de Deus. tem direitos a reclamar diante de Deus que. é bom mostrarmos que o amor a Deus implica em submissão ao Senhor e.

ama o próximo.Por isso. mas ficará do lado de fora pela sua mentira (Ap.Amar o próximo é sentir compaixão por ele. A doutrina da confissão positiva inverte as coisas e gera um indevido e inadmissível “antropocentrismo”. ou seja. IV – AMOR AO PRÓXIMO – A DIMENSÃO HORIZONTAL .Quem ama a Deus. portanto. lembrando que ele é tão imagem e semelhança de Deus quanto nós.caprichos e desejos que venham a ser apresentados pelo crente. fez a devida complementação. e este amor supera todo e qualquer preconceito. à evidência. por ações efetivas. portanto.4:21). alguém que não é filho de Deus. mas também se manifesta em direção às demais pessoas que estão à volta do salvo. por isso não é bom que esteja só (Gn. Quem assim pensar e assim agir mostra. O próximo é qualquer ser humano. mas um amor que se mostra por atitudes concretas. aliás. com dó ou qualquer outro sentimento que tenha em vista a ajuda circunstancial a outrem. aliás. Estas atitudes de benemerência não significam amor ao próximo. Daí porque não podermos confundir o amor ao próximo com o mero exercício de filantropia. defendem aqueles que acham que as boas obras de alguém ocasionam a este alguém algum progresso espiritual. o amor divino que se encontra no salvo não se limita apenas ao relacionamento entre Deus e o homem. que não se trata de um verdadeiro salvo na pessoa de Jesus Cristo. para mostrar que um bom relacionamento entre Deus e o salvo redunda num bom relacionamento entre o salvo e os demais seres humanos.Amar o próximo não é dizer a alguém que o ama.Deus fez o homem um ser social. não em submissão do Senhor à nossa vontade. do mesmo modo que estão errados aqueles que acham que as boas obras são suficientes para salvação. . por obras. assim. O amor a Deus implica em submissão à vontade do Senhor. um “supercrente” que alcançou uma dimensão de fé tal que tudo que quiser acontecerá. Quem ama a Deus. . É mentira a afirmação de alguém que diz que está evoluindo espiritualmente pelo simples fato de ajudar os necessitados com esmolas ou com trabalho voluntário. sentir a sua dor. mas amor por obras e em verdade (I Jo. Amor ao próximo não é amor de palavra nem de língua.3:18). que o amor de Deus não está nele e. Não é possível amar o próximo sem que antes se ame a Deus. toda e qualquer tradição. ao responder à indagação daquele doutor da lei. como se fosse nossa e.21:8.Mas. também estão enganados aqueles que vêem numa vida religiosa devocional a salvação. como bem nos explicitou Jesus na parábola do bom samaritano. suprir as necessidades imediatas do nosso semelhante. ame a seu irmão e que quem aborrece a seu irmão e diz que ama a Deus é mentiroso e. . o homem passa a ser o centro das atenções de Deus e não mais Deus o centro das atenções do homem. ou seja. é resultado da obediência à Palavra de Deus. A Bíblia é claríssima: quem ama a Deus. Em sendo assim. toda e qualquer barreira.O amor a Deus é pressuposto para que se tenha amor ao próximo. 22:5). portanto. . Jesus. mas quem não ama a Deus. tanto que não morará eternamente com o Senhor na cidade santa. como. 8 . é o cerne da doutrina da Nova Era. ama o próximo (I Jo. um verdadeiro “pequeno deus”. que. não está só. não ama o próximo. .1:18). como vimos. algo que. . pois o verdadeiro amor ao próximo é decorrência do amor a Deus e.

Medidas emergenciais serão necessárias. e se uma pessoa cumpre realmente os cinco primeiros mandamentos. será caracterizado por este amor. mas ensinar-lhe a fazer o que pode e deve fazer.O amor ao próximo é determinado pelo Senhor. p. não dirás falso testemunho contra o teu próximo e não cobiçarás). inclusive.20:1. Aqui. onde Deus revela o Seu caráter ao povo que escolhera. . pois diz respeito ao relacionamento entre Deus e Israel e entre os homens entre si (honrar pai e mãe para que o Senhor prolongue a vida) e cinco são inteiramente voltados para o relacionamento entre as pessoas (não matarás.Ao proferir o segundo grande mandamento. guardarás o sábado).Amar o próximo não é apenas ajudar alguém do ponto-de-vista material. O período áureo da história da humanidade. não usarás o nome do Senhor em vão. e não tão somente diante da sua consciência. A Lei de Moisés: Torá. amar a Deus. mas. veremos que quatro deles dizem respeito ao relacionamento entre Deus e Israel (dimensão vertical: não terás outros deuses diante de mim. não farás imagem de escultura. estabelecendo a comunhão entre o salvo e o Senhor. a um equilíbrio em todos os aspectos da sua vida. enfim. Moisés pôde assegurar o seu cumprimento total em todas as circunstâncias e em todas as épocas. com. dificilmente poderá transgredir os cinco últimos. que será o reino milenial de Cristo. é Seu mandamento (Jo. Devemos assim amar os nossos irmãos: estarmos dispostos. . mas também um pecado religioso contra Deus. uma vez mais. melhoramos sensivelmente o ambiente em que vivemos. O amor divino. vemos que a fonte de um bom relacionamento com o próximo é o bom relacionamento com Deus. não adulterarás.Ex.. a “civilização do amor”. ou seja. não gera apenas uma fonte que jorra em direção a Deus. um é híbrido. desde que isto os leve a uma vida de comunhão com Deus. o da completa renúncia para que desfrutássemos da vida eterna. como vimos. mas é extremamente necessário que levemos o próximo a entender que deve. teremos. para que também ame o próximo. Com efeito. mas nem por isso fez o que poderíamos e deveríamos fazer. Este é o limite do amor ao próximo: fazer aquilo que ele não pode fazer. sobretudo. não furtarás.Esta civilização do amor já está delineada nos dez mandamentos dados a Moisés. levar este alguém a uma vida de comunhão com Deus. OBS: “…Atribuindo o fundamento destas leis à responsabilidade do homem diante de Deus.Quando amamos o próximo da forma determinada na Palavra de Deus. Cristo faz uma observação extremamente importante: “amarás o próximo COMO A TI MESMO”. a dar nossa vida pelos irmãos. após o arrependimento dos pecados.Jesus nos amou primeiro. implantado no coração do homem pelo Espírito Santo. nem somente em relação 9 . . V – AMOR A SI MESMO – A DIMENSÃO INTERIOR . como nós o amamos. sobretudo.15:12) e tem como exemplo o próprio amor que Cristo apresentou a nós. que tanto almejamos e que tão distante está da nossa realidade atual.…” (Meir Matzliah MELAMED. fez o que não podíamos fazer. mas também vemos como é extremamente indispensável que haja atitudes concretas para mostrar este amor ao próximo. como nos mostra a parábola do bom samaritano. A transgressão de um mandamento da Torá não é apenas um crime contra a consciência ou o Estado.215). . ao observarmos os mandamentos.

ama o próximo. Jesus foi a pessoa que mais Se amou que já pisou nesta Terra. não mostrará que 10 .5:23). não busca a satisfação dos nossos interesses em detrimento dos dos outros. se uma jovem se veste indecentemente para assanhar os que a virem. Quem não ama a si mesmo. quando buscamos a santidade. que é o amor próprio. não estaremos amando a nós mesmos. mas. alguém que tem auto-estima. não pode amar o próximo é o que Cristo Jesus está dizendo. deste modo.386). ou seja.). II Tm. por exemplo.3:2. alma e corpo até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (I Ts.Mas alguém poderá dizer: mas Jesus Se amava ? Ele não Se entregou por nós ? Ele não deixou a Sua glória ? Como podemos dizer que Jesus Se amava ? .4:15). ou. vosso reino nada”. é se relacionar com os outros buscando tão somente o bem próprio. bem ao contrário.3:2] condenado…”(op. . de sua essência e isto só é possível no ser humano quando eliminamos o fator que faz com que a natureza humana decaia e seja distorcida: o pecado. esta questão tem uma resposta afirmativa. . mas.O cristão é uma pessoa que se ama. Damos prova de que nos amamos quando nos santificamos. aquele que tem amor humano (filia) por si mesmo. Amar-se é criar condições para que haja o mais pleno desenvolvimento de seu ser. quando nos separamos do pecado: “sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca. por exemplo. Jesus foi bem claro ao afirmar que o crente ama a si mesmo e. que é qualquer outro ser humano.5. mas o próprio bem. alguém que não se despreza. O Novo Testamento interpretado.Amar-se é procurar o melhor para si.ao próximo. a satisfação própria. Ser amante de si mesmo é colocar-se no lugar de Deus. que Jesus põe aqui como algo que deve existir na vida do salvo. assim fazendo. Devemos nos amar a nós mesmos.Não podemos confundir amar a si mesmo com “ser amante de si mesmo”. A palavra para “amante de si mesmo” é “philautos”. . passar a querer tirar vantagem de tudo para si. Assim. Quem. CHAMPLIN. não se prostitui. venha a nós. pois a impureza sexual é um atentado contra o próprio corpo e. “…quando amamos a nós mesmos. garantirmos vida eterna para nós. fazendo do nosso corpo um instrumento para o mal tanto para nós mesmos quanto para os outros. . . v. pratica boas obras para “crescer”. .Quem ama a si mesmo.II Tm.cit. mas também estabelece um canal que gera amor no próprio salvo. “evoluir” espiritualmente está sendo amante de si mesmo. que é o benefício próprio. com exclusão do próximo. portanto. por exemplo.Ora.5:18a). ao revés.Como é diferente esta circunstância do amor de si mesmo. mas de amar indevidamente.3:2). A maior prova que damos de que amamos a nós mesmos é o fato de não pecarmos. mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo” (I Jo. que não se acha inferior. Amar-se é. tal como o amor às possessões materiais” (apud R. separar-se do pecado. por isso. conservar-se irrepreensível. ou seja. pois não visa o bem do outrem.1:1). que é uma característica do ímpio e não do salvo (cfr. de não sermos atraídos pela nossa concupiscência e. é um sentimento absolutamente necessário para que nos mantenhamos em santificação. p. pois Jesus jamais iria ensinar algo que não tivesse feito (At. Amar-se é buscar o que há de mais excelente para si.N. Usa o outro como meio para atingir o fim. espírito. e isto não envolve qualquer sentimento egoístico ou egolátrico. como assinala o próprio Champlin. É a atitude popularmente conhecida como “venha a nós. é idolatrar a si mesmo. o que o filósofo Aristóteles explica que “não se trata tanto do amor-próprio. Como podemos afirmar isto ? Pelo simples fato de que foi a única pessoa que não pecou (Hb. alguém que se gosta. que não é uma pessoa mal resolvida consigo própria. que teremos cometido o mal aqui [em II Tm. com.

estas propriedades do caráter cristão. Ao verificarmos estas qualidades. já que o amor a Deus impõe submissão ao Senhor e não uma atitude que faz com que Deus seja considerado um empregado alguém que esteja a serviço do crente. fé. mansidão. Confiemos em Deus e nas Suas promessas e saibamos que quem está em comunhão com Deus não tem como ser derrotado ! Como diz conhecido cântico. Quando o homem nasce da água e do Espírito. tendo origem em Deus. Ainda que as Jezabéis da vida venham a nos pressionar grandemente e nos coloquem em dificuldade. mas nos levantemos e prossigamos a nossa jornada rumo ao céu. que nada valem. também não terá como amar o próximo. pois o ser humano é imperfeito e caminha para a perfeição (Ef. longanimidade. . benignidade. Repreendamos este sentimento em nome de Jesus ! Sem cair no ufanismo igualmente ilusório dos arautos da confissão positiva. é porque não ama a Deus e. Este fruto. como vimos. o cristão sempre terá que desenvolver uma ou outra qualidade. numa depressão e sensação de impotência sem qualquer razão de ser. não podemos ter alguém que se diga salvo e não tenha tais qualidades em sua vida. Deste modo. o Espírito vem habitar no crente (Jo. sem desanimar. não procedamos como Elias. 11 . só pode ser um fruto bom (Mt. é o que deve ser buscado pelo cristão a cada dia. mas tão somente estará sendo um instrumento de Satanás para a morte e destruição de si mesma e do próximo. precisamente.5:22. sim. que não estamos a dizer que o salvo é uma pessoa perfeita. em essência. Este caráter foi descrito por Paulo em Gl. “valorize o que você tem. que fazem do crente um “supercrente” ou um “pequeno deus”. um perfil peculiar ao salvo. nesta sua luta diária contra a carne (Rm. uma desvalorização. quem é salvo.As qualidades do fruto do Espírito Santo têm de estar presentes na vida de um verdadeiro filho de Deus. Este fruto.4:12.A primeira característica do fruto do Espírito é o seu próprio pressuposto: o amor.gosta de si. que faz boas obras e que faz os homens glorificarem a Deus que está nos céus(Mt. que as origina. um amor prático. São qualidades que resultam da própria existência do amor. bondade. você é templo do Espírito Santo. quando se torna uma nova criatura. mas. que não é somente um belo discurso ou um estado mental. pois as aflições do mundo presente não são para comparar com a glória que nos está reservada. Quem serve a Deus. paz.14:17. filho de Deus. traz ao novo homem uma série de qualidades e de características que. O amor e o seu contínuo desenvolvimento.13). produz o fruto do Espírito. ficando ao pé do zimbro. nem estamos sós nesta caminhada e nosso companheiro é Aquele que já venceu o mundo. nenhuma das outras características poderá se manifestar na vida do homem. o fruto do Espírito Santo. Naturalmente. pronto para vencer o pecado e a morte e viver eternamente com o Senhor ! VI – O AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DOS POBRES OU HUMILDES DE ESPÍRITO . gozo. .É preciso que o crente entenda que deve a amar a si mesmo e que quem não ama a si mesmo. Ap. que afirmou que este fruto é " caridade. buscando sempre incutir no salvo uma perda de auto-estima. . temperança". que é um fruto bom. trazem um caráter. sob o domínio completo do Espírito. até o dia do arrebatamento da Igreja. Um amor que não é meramente teórico. o mais conhecido discurso doutrinário de nosso Senhor (Mt.15:16). O adversário de nossas almas tem procurado de forma intensa fazer os salvos acreditarem que nada são. você é alguém importante para Deus”.3:20) e.5:3-12). Sem que haja o verdadeiro amor na vida do crente.8:1-17) e contra as hostes espirituais da maldade (Ef. observamos que elas se combinam. o salvo passa a dar fruto (Jo.Temos visto que o amor é. Deste modo.5:16). juntas. por conseguinte. jamais poderemos ficar acabrunhados e nos achando a pior pessoa do mundo. com o caráter apresentado por Jesus no sermão do monte.7:17). que se ama.6:1013). o que já vimos não ser verdadeiro. como é dito pelo mundo pecaminoso. você é um ser. que é o amor.

de nossa aceitação de Cristo como nosso Senhor e Salvador. mas que estão presentes. Quando o homem se esvazia de si mesmo. pois. ainda. Certo dia. não se poderá adentrar às mansões celestiais. porém.6:20) e é através dela que alcançamos o reino dos céus.” (Jo. como nunca. Seguindo o “caminho mais excelente do amor”.Este amor é resultado de nossa submissão ao Espírito Santo.32). não sei o que o senhor veio fazer aqui. que é a primeira qualidade do fruto do Espírito. agradecendo a Deus por tudo quanto nos ensinou nestes três meses e nos esforçando para que alcancemos as soluções para os problemas da Igreja. quem faz a Sua vontade é o verdadeiro amigo de Deus. encerramos o nosso trimestre. Nai-in. Em seguida. pois. Quando damos a nossa vida a Jesus. . assim. mas. está sua mente: transbordando de seus próprios conceitos. Amém! 12 . A "pobreza de espírito" ou " humildade de espírito".5:3). tudo venceremos. quando renunciamos a nós mesmos. sem amor. disse-se o Senhor Jesus em Seu sermão escatológico (Mt.Se os coríntios soubessem vivenciar este amor. que viveu no Japão como grnade pensador no período do imperador Meiji (1868-1912). Na-in começou quebrando o protocolo colocando o chá primeiro em sua xícara. cujo nome é Na-in. De igual maneira.15:14). porém de forma educada.” (Jo. friamente. Somente quem reconhece a Jesus como Senhor e Salvador.15:13). sufocamos o nosso “eu”(Mt. quando aceitamos nos submeter à vontade do Senhor. a recomendação de Pedro: “humilhai-vos. que se humilha diante do Senhor. em todas as suas dimensões.24:12). deixa o Senhor enchê-lo.…” (Ailton Muniz de CARVALHO.5:3.Quando reconhecemos a soberania de Deus em nossas vidas. recebe o amor de Deus e alcança a vida eterna.16:24). Que jamais venhamos a perder o amor divino. que não eram apenas de Corinto. Que não sigamos o exemplo deste reitor da universidade de Tóquio. entra no reino dos céus. somos “humildes de espírito” e. um famoso e prepotente reitor da universidade de Tóquio foi visitá-lo com pretexto de interrogar-lhe sobre muitas incertezas.(…). não mais vivemos. Esta é a primeira bem-aventurança (Mt. "pobreza em espírito" nada mais é do que a qualidade decorrente do amor. disse:▬ Assim. . o recebeu e. Lembro-me de uma filosofia oriental vivida por um admirado mestre da filosofia oriental Zen budismo. A apostasia nada mais é que o “esfriamento do amor”.. foram tomar chá. O Cristo desconhecido. sim. juntos.2:20). não teriam os problemas que os haviam afligido. passamos a querer agradá-lO. tem a salvação. capazes de ter o amor divino em nossos corações. "Bem-aventurados os pobres de espírito. colocou de forma lente. quem nega a si mesmo e passa a fazer a vontade de Deus. Nai-in era visitado por quase todos os amantes da sabedoria de seu país. Na-in sabia tudo e mais um pouco do tipo que não tem mais nada o que aprender. para que a Seu tempo vos exalte”(I Pe. Só assim teremos o amor que é a qualidade essencial do fruto do Espírito. esta qualidade fundamental do fruto do Espírito. . p. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. OBS: “…requisito indispensável que precede toda honra: neles não habita o dom da humildade.5:6). meu amigo. Nela também não cabe mais coisa alguma. porque deles é o reino dos céus"(Mt. todavia. de maneira educada. debaixo da potente mão de Deus.Com este importantíssimo estudo. mas Cristo passa a viver em nós(Gl. ou. a querer servi-lO e quem serve a Deus. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando. o segredo para vencermos o mal e perseverarmos até o fim é cultivar o amor de Deus que é derramado em nossos corações. nas igrejas pentecostais deste tempo imediatamente anterior à vinda de Jesus. todo o restante do chá que tinha no bule na xícara do ‘ilustre visitante’ até ele dizer: ▬ O senhor não percebe que há muito tempo está derramando o chá e que na minha xícara não cabe mais nada ? O sábio mestre da filosofia Zen lentamente se levantou e. Daí porque estar relacionado com a primeira bem-aventurança mencionada por Jesus no sermão do monte. Lc. porém contínua.

ed. Comentário judaico do Novo Testamento. São Paulo: Hagnos. São Paulo: s. 2008. Corinto. de D.D. 2003. Rio de Janeiro: A. João Maria. Escatologia. J. 6v. ed. do homem. Amélia Pereira. SCOTT. São Paulo: Vida. São Paulo: s. 5. cujas referências foram dadas no instante mesmo de suas utilizações. não contendo bíblias e bíblias de estudo consultadas. 7v. 1981. Lewis Sperry. São Paulo: Vida Nova. de Eva Schechtman Jurkiewicz. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. O pastor do século 21: uma reflexão bíblica sobre os desafios do ministério pastoral no terceiro milênio. 10v. David H. 1995. Benjamin. As catacumbas de Roma. do pecado e da salvação.N. Rio de Janeiro: Livraria Garnier. 7v. Belo Horizonte-São Paulo: Atos-Didática Paulista. Trad. v. Sem perder a alma. 49-68. 184p. Trad. ______________. de Yolanda Krievin.Conhecimento judaico (v. a nossa glória..n. Trad. STERN.ed. GONDIM.Caramuru Afonso Francisco BIBLIOGRAFIA DO TRIMESTRE A bibliografia diz respeito aos estudos de todo o segundo trimestre de 2009. (org. Teologia e Filosofia. 1980. SILVA. O caráter. FISHER. 2008). Rio de Janeiro: CPAD. David. Apostila da 62ª EBO (21 set. Osmar J. CHAFER. 2000. In: DOUGLAS. Trad. da. de João Bentes. 2. São Paulo: Hagnos. São Paulo: Candeia. bem assim textos esporádicos. 474p. 4. 176p. 2008. HERMEL. Samuel. Enciclopédia de Bíblia. a 06 out. São Paulo: Candeia. 13 .Trad. pp. O novo dicionário da Bíblia.n. Samuel. 2001. 1982. BÉRGSTEN. Nathan. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. CHAMPLIN. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. 200p. Jesus Cristo. In: A JUDAICA. 325-6. 938p. 1999. ______________. Rio de Janeiro: MK Editora. São Paulo: s. 6v. Rio de Janeiro: CPAD. ed. notadamente fontes eletrônicas. Trad. 1922. 4v. de Heber Carlos de Campos. Lições bíblicas dinâmicas. pp. Teologia sistemática. Trad. Rio de Janeiro: CPAD. 8v. 2008. Eurico. 3.H. 144p. R.. 2001. HARROP. 1995. SMILES. Ricardo. J. ________________. 334p. Koogan. de Regina Aranha et alii.). 2004. In: IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS – MINISTÉRIO DO BELÉM – SÃO PAULO. 1983 (Coleção de Ensino Teológico.4).ed. NYSTRÖM.5 e 6). de José Luiz Fernandes Braga Júnior. Teologia sistemática: doutrina do Espírito Santo. AUSUBEL.

O novo dicionário da Bíblia. 1967.geral).br jaciara. de João Bentes.com. decretos.M. J.com spgabreu@uol. Petrópolis: Vozes. Colaboração para o Portal Escola Dominical – Prof. In: DOUGLAS. Compêndio do Vaticano II: constituições. Caramuru Afonso Francisco Prezado (a) Informando que a situação do Portal Escola Dominical nos preocupa. Equipe Portal portaled@gmail. sua contribuição é de suma importância pra retomarmos as atividades do Portal.dasilva@gmail. para retornarmos ao ar. Coríntios.). Estamos no momento contabilizando esforços e recursos.D. São Paulo: Vida Nova. Trad. 1995.com coordenadoria. epístolas aos. Introdução e índice analítico de Frei Boaventura Kloppenburg O. declarações. Solicitamos que continue a nos auxiliar.com 14 . 732p.F.F.M (coord. A.F. (org. O. Dr.VIER. pp. WILLINGALE. 326-32. Frederico (Frei). Deus vos recompense grandemente Em Cristo.portal@gmail.

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