PORTAL ESCOLA DOMINICAL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2009 TEMA: 1 Coríntios: os problemas da Igreja e suas soluções COMENTARISTA: Antonio Gilberto

LIÇÃO 13 – AMOR - A VIRTUDE SUPREMA Deus é amor e, portanto, ninguém que se diga filho de Deus, que tenha recebido a mesma natureza do Senhor, pode viver sem demonstrar este amor dentro de si. INTRODUÇÃO - "Três palavrinhas só, eu aprendi de cor: Deus é amor, trálálálálálá, lalá". Este pequeno e conhecido corinho infantil traz uma das maiores verdades, senão a maior verdade revelada por Deus ao homem: Deus é amor (I Jo.4:8b), verdade esta que foi ensinada por Paulo aos coríntios, no capítulo 13 da primeira carta aos coríntios. - Apesar de ser algo conhecido de todos, lamentavelmente não é uma realidade que se possa atingir com o intelecto ou com a mente. Somente aqueles que se convertem e recebem o Espírito Santo em suas vidas é que podem, efetivamente, ter o amor divino e, assim, desenvolver as nove qualidades apontadas nas Escrituras como sendo o fruto do Espírito. I. OS TRÊS TIPOS DE AMOR - Numa das mais sucintas, mas muito profundas, definições de Deus na Bíblia, o apóstolo João, que é chamado de "apóstolo do amor", disse que Deus é amor (I Jo.4:8b). Em seu evangelho, João, que desfrutou como ninguém da intimidade com Jesus Cristo (cfr. Jo.14:23), deixou-nos, igualmente, a mais sucinta síntese do plano da salvação, no chamado "texto-áureo" da Bíblia. Nele, uma vez mais, o apóstolo mostra qual é a essência de Deus, ao nos dizer que "Deus AMOU o mundo de tal maneira" e, assim, nos enviou Seu Filho Jesus Cristo. - Ora, se Deus é amor, como pode gerar filhos que não tenham o mesmo amor ? Como sabemos, os filhos têm a mesma herança dos seus pais. Jamais alguém que seja feito filho de Deus (Jo.1:12), que tenha sido gerado da água e do Espírito (Jo.3:5), que seja participante da natureza divina (II Pe.2:4), não tenha, pois, o amor divino. A prova de que alguém é, realmente, um filho de Deus está, precisamente, em ter este amor. Jesus deixou-nos isto muito claro ao dizer que Seus discípulos seriam reconhecidos pelo amor(Jo.15:12; I Jo.2:10,11; 3:10,11). OBS: "…O caminho que ultrapassa a todos os dons e ao qual todos os membros da comunidades devem aspirar é o amor. ' Deus é amor' ( I Jo. 4,8), Jesus é o enviado do amor (Jo. 3,16), e o centro do Evangelho é o mandamento do amor ( Mc 12,28-34), que sintetiza toda a vontade de Deus ( Rm. 13,8-10). O amor é a fonte de qualquer comportamento verdadeiramente humano, pois leva a pessoa a discernir as situações e a criar gestos oportunos, capazes de responder adequadamente aos problemas. Os outros dons dependem do amor, não podem substituí-lo, e sem ele nada significam. O amor é a força de Deus e também a força da pessoa aliada a Deus. É a fortaleza inexpugnável que sustenta o testemunho cristão, pois ' tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta'. O amor é eterno e transcende tempo e espaço, porque é a vida do próprio Deus, da qual o cristão já participa. É maior do que a fé e a esperança, que nele estão contidas." (BÍBLIA SAGRADA. Edição Pastoral, nota a I Co 13:1-13, p.1474).

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"erótico". por exemplo. sentimental. Esse tipo de amor é contrário às nossas inclinações naturais. É o amor característico entre os seres humanos. nos traz algum benefício. nota a I Co. OBS: "…Nossa sociedade confunde o amor e a luxúria. a palavra "caridade" acabou adquirindo um outro significado. É o amor emocional. Este amor. nasce da água e do Espírito. “amor fraternal” na Versão Almeida e Corrigida). o instinto sexual. Ao contrário da luxúria.esta palavra não é encontrada no Novo Testamento e vem de "Eros". quem utiliza o texto da Versão Revista e Corrigida de Almeida. Este amor é o amor carnal. o primeiro tradutor da Bíblia para a língua portuguesa. amamos as coisas que nos trazem satisfação. Por causa disso. É totalmente desinteressado.. foi a palavra substituída na Versão Revista e Atualizada de Almeida e em outras traduções posteriores. decorrente de uma atitude de simpatia. Amamos aquelas pessoas cuja companhia nos é agradável. o de dar esmolas. De qualquer maneira. traduziu "filéo" por "amor" e "agape" por "caridade". assim denominado pela palavra grega utilizada no Novo Testamento para esta espécie de amor. É um amor que nasce do valor que damos ao ente amado. no grego.O amor de Deus é diferente do amor que tem nascimento no homem. dando origem a toda sorte de imoralidade e impureza sexual. não é o amor de que estamos aqui a falar.13:3). é a amizade. querendo manter a distinção entre "filéo" e "agape" do texto original grego. tanto assim que Paulo faz questão de dizer que "caridade" não é "dar esmola aos pobres" (cfr. que é o ponto central da espiritualidade. de forma distorcida. qual seja. muitos amam o dinheiro. mas a todos os crentes em Cristo Jesus. O fervor espiritual não faz sentido se não houver o amor. mas que tem prazer tão somente no benefício do ente amado. Com efeito. não nasce da carne. ele chega a amar pela sua própria natureza.13:4-7. .1:7. pois. Este amor que nasce do homem é egocêntrico. através dos séculos(a Bíblia foi traduzida por Almeida no século XVII). a começar do chamado " texto áureo da Bíblia". OBS: João Ferreira de Almeida. de empatia. Por isso. este amor que tem fruto na natureza pecaminosa do homem. É a palavra utilizada todas as vezes em que se menciona um amor que tem como origem o próprio Deus. quando estava a tratar a respeito dos dons espirituais.1802). o de ajuda aos pobres e necessitados. busca os seus próprios interesses. O uso da palavra "caridade" acabou causando alguma confusão. quando Paulo trata dos dons espirituais. I Co. a saber: a) "eros" . ou seja. eis a grande lição que o apóstolo dá não somente aos coríntios. ou seja. É um amor que não leva em consideração o valor do ente amado. entre os capítulos 12 e 14. c) "agape" . que não se importa em satisfação própria. porque ele traz aos que o possuem 2 . Desta palavra grega temos palavras em português como "erotismo". o amor de Deus é dirigido exteriormente às outras pessoas. a atração física. quem nasce de novo. a nós mesmos. não pode se confundir: "caridade" no texto quer dizer "amor divino". p. o apóstolo fez questão de tratar do amor. O homem é um ser sensível (embora.esta palavra já é encontrada no Novo Testamento(II Pe. b) "philia" . é o difundido no mundo de hoje.…" (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL. o pecado esteja em estágio tão avançado que o homem se torna tão embrutecido que seja muito custoso encontrarmos alguma sensibilidade) e. É interessante notar que. que bem descrevem a natureza deste amor. da natureza pecaminosa do homem. como tal. no capítulo 13 da sua primeira carta. e não interiormente.Esta foi a realidade trazida pelo apóstolo Paulo aos coríntios. Amamos porque o ente amado nos faz bem.O amor mencionado nas Escrituras como sendo a essência divina é o chamado amor "agape". que era uma das divindades menores da mitologia grega (o "cupido" dos romanos). muitas vezes. Mas este amor proveniente do homem. . Este tipo de amor permite-nos gostar daquilo que nos agrada. Como disse Jesus a Nicodemos.também se encontra esta palavra no Novo Testamento. pelo menos três são as palavras usadas para "amor".

mas apenas um amor emocional.O amor proveniente de Deus. Por causa do amor divino. nota I Co. ou seja. precisamente. Desse modo.10.Mas quais são as características deste amor que nos é dado pelo Espírito Santo no momento em que nascemos de novo ? Paulo apresenta-as no capítulo 13 de I Coríntios e. vê o benefício do outro e vive em função do outro.A busca e o desenvolvimento deste amor no nosso ser é o caminho a ser seguido pelo cristão. tornar possível que voltemos a viver eternamente na Sua companhia ! . resumidamente.13. que é. "… A caridade é sofredora. p.1602). prosperidade. mas.Entre os gregos. ou quando considera a Deus como Pai. Paulo adverte-nos que o amor tudo sofre (I Co. Ama a Deus porque Ele lhe proporciona saúde. o amor "agape". ou seja." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL.1190).4-7. as lutas e as provações. Quem ama. o amor mais sublime que existe entre os homens. Diante do Senhor.64:6). se vierem as dificuldades. o amor é o pressuposto.13:4). O verdadeiro fruto do Espírito Santo. O homem e toda a sua justiça. . o amor peculiar à natureza divina é o amor que leva em consideração o outro. não passa de trapo de imundícia (Is. Quem busca a Deus única e exclusivamente para ter benefícios desta comunhão vive este amor humano.1761). nascido na natureza carnal. Formar Jesus em nós (cfr. é como a erva do campo (Tg.4:7) e.4-7. Por isso.É preciso ter amor para ser filho de Deus(I Jo. p. sofre se este sofrimento representa o bem do ente amado. Jesus tudo padeceu e sofreu para nos salvar. também. como afirma o Senhor em Sua Palavra como vemos em Is. amor existente entre pais e filhos. assim. Apesar disto tudo. riqueza. O amor divino é altruísta.15:9. com o padecer. tendo paciência com pessoas imperfeitas. é o elemento primeiro e indispensável para que alguém seja um cristão e possa ser um vaso de bênçãos nas mãos do Senhor. o da aquisição e prática do amor (I Co. mais amor mostraremos para com os outros. não a si próprio. II. fruto da afeição parental. Gl.AS CARACTERÍSTICAS DO AMOR DIVINO (AMOR “AGAPE”) .66:13. I Pe. neste amor. o homem é como um vapor. o amor “storge”. nota a I Co. estas pessoas deixam de amar o Senhor. Deus não ama o homem porque tenha o homem algum valor diante de Deus. portanto. não de si mesmo. Paulo insistiu tanto com os coríntios para que trilhassem o caminho mais excelente.O amor é sofredor(I Co." (BÍBLIA DE ESTUDO APLICAÇÃO PESSOAL.12:31).1:24). .13:7). OBS: "…É impossível ter esse amor a menos que Deus nos ajude a colocar nossos próprios desejos naturais de lado. Quem 3 . de forma que possamos amar a não esperar nada em troca.5:14. .12). nota a I Co. permitem a satisfação de suas necessidades.13:4-7. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não se importa com o sofrimento.49:15 ou Is.4:9) nada mais é que conseguirmos amar como Jesus nos amou (Jo. humanizou-Se e Se fez maldito para nos proporcionar o restabelecimento da comunhão perdida por causa do pecado e. . o resultado do novo nascimento outro não é senão a criação do amor divino no homem e a sua demonstração aos semelhantes e a todo o Universo. como bem descreveu o profeta. há a menção a um outro tipo de amor. p. precisamente porque este amor não é o verdadeiro amor divino.coisas agradáveis. poderemos elencá-las aqui.…" (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. Deus nos ama e nos quer bem a todo instante e. sentimental. OBS: "… O essencial na autêntica fé cristã é o amor segundo uma ética que não prejudique o próximo e que persevere na lealdade a Cristo e à Sua Palavra. por isso.13. quanto mais nos tornarmos semelhantes a Cristo.

Quais têm sido os objetivos. Será. não faz nascer um senso de superioridade em quem ama. Jesus dá-nos o exemplo. Queiramos o progresso e o sucesso do próximo. tem autoridade moral. assim. Muito pelo contrário. a 4 . ou seja.5:16). Como já dissemos. pela pureza de propósitos. o poder pelo poder. o êxito e o bem-estar do seu semelhante. demonstra pudor. portanto. a glória humana.14:12-14 c. . mas antes quer o benefício do outro. Quem ama sempre é movido pela boa-fé.13:5).28:15). Jesus tudo fez neste mundo para que o nome do Senhor fosse glorificado (Jo. o amor não gera orgulho. leva em conta o outro. a glória vã.13:4). não cobicemos as suas bênçãos. Se não agüentamos o bem do próximo. .13:4). nem a sua posição. quem não tolera o padecer (como os defensores da confissão positiva ou da teologia da prosperidade).O amor não se ensoberbece (I Co. não é filho de Deus.13:4).10). Jo. em lições anteriores. sendo transparente e de excelente reputação. o amor não gera o orgulho.17:4) e deve ser este o comportamento de todo verdadeiro cristão (Mt.14:12). a glória do mundo. ou seja. "…Como temos pensado ? O que temos imaginado ? É algo puro e próprio de alguém que tem uma mente limpa e que só deseja o bem dos que o cercam ? Se não há este tipo de pensar. não é um verdadeiro filho de Deus.14:30b) e. não tem má-fé. Nós admitimos sofrer ? Nós somos capazes de sofrer ? Eis um belo termômetro do amor divino em nós ! . pois é o professor da humildade (Mt. diz-nos a Escritura. O orgulho só exsurge quando se acha iniqüidade no ser orgulhoso. Jesus. não podemos dizer que amamos e.2:12). passageira e transitória. pois. Isto não pode ocorrer. ou seja. segue os bons costumes. sendo o próprio Deus. ou seja.15:9. de intenções e de pensamentos. o amor proveniente de Deus é altruísta.13:4). criticado.11:1). quem tem o verdadeiro amor não cobiça o que é do próximo.O amor não trata com leviandade (I Co. recato e respeito. quem ama não é indecente. nem em seu próprio benefício.O amor não é invejoso (I Co. que não se é um filho de Deus. a satisfação pela satisfação. do nosso irmão. Podemos dizer que nos portamos com decência ? Só os decentes são autênticos filhos de Deus. Ez.O amor não se porta com indecência (I Co. más intenções (ou. sim.c.O amor não busca os seus interesses (I Co. .7:29. portanto. reafirmamos que nenhum dom espiritual ou o batismo com o Espírito Santo podem gerar no crente uma sensação de santidade diferenciada em relação aos demais crentes. de vontade e de intenção. não se incomoda com o sucesso. "… À diferença do amor passional e egoísta. apenas servirão para evidenciar o seu bom testemunho e o bom porte apresentado diante de Deus e dos homens (I Pe. o sucesso do nosso vizinho. Quem ama é puro. exatamente do mesmo modo que ocorreu com o diabo (Is. alegremo-nos com a alegria do outro. como se diz. ocorreu o primeiro homicídio. cuidado. quem tem o verdadeiro amor proveniente de Deus não é malicioso. fez questão de prometer e destinar aos Seus servos maior êxito e maior sucesso ministerial do que o dEle próprio (Jo. o verdadeiro amor sempre tem uma finalidade: o de obter a glorificação de Deus. em razão dela. do nosso companheiro de trabalho. Jesus mostrava esta autoridade (Mt. não ama e.O amor é benigno(I Co. Jesus bem demonstra esta qualidade ao perdoar aqueles que O cravavam na cruz ! . ou seja. este é um fator que está a indicar que não se tem amor. A inveja. não o faz sentir melhor do que os outros.não admite o sofrimento. não seremos um autêntico filho de Deus. mas as críticas que lhes forem feitas. os fins perseguidos por nós ? Se é a vanglória. não está interessado em si mesmo. é a podridão dos ossos (Pv. . este é um sinal evidente de que nós não amamos e que.13:4). não tem o objetivo de alcançar a vaidade. se o crente batizado com o Espírito Santo ou portador do dom espiritual permanece no amor de Jesus (Jo.8:46) e nós devemos ser Seus imitadores (I Co. "segundas intenções"). Por isso. não busca a vanglória.11:29). O amor proveniente de Deus não cria uma auto-suficiência no homem.

irradia uma paz que é diferente das promessas de paz oferecidas pelo mundo. mas de acordo com a reta justiça (Jo. ou estamos a questioná-la ? Quem ama. Deus. quem ama tem prazer em obedecer aos mandamentos do Senhor.15:30. p. . permanecer no amor de Deus é obedecer a estes mandamentos (Jo. Jesus nunca suspeitou os outros mal. 10:38).470). divisões. jamais se manifesta através ou por intermédio da mentira ou do engano.O amor não se irrita (I Co. mas também fez (At.19). portanto. ou temos estado com nossos espíritos prevenidos. O amor tudo crê (I Co. como Deus que é. mas pelo comportamento que ela suscita. "…Nos vv. O amor não é irritante. fazem deste amor algo bem prático.16:33).13:6). e entregou Seu Filho para reconciliar consigo os pecadores…" (A Bíblia de Jerusalém . nem se envolve em competições e em tarefas de destruição do próximo. Temos falado a verdade ? Temos desejado a verdade. ou somos estúpidos e irritadiços ? A agitação da vida moderna tem-nos feito estressados. nem provoca dissensões. com ternura ? Damos respostas brandas. que quer o bem do próximo. isto é. de atitudes efetivas que devem ser feitas pelos servos de Deus.26:50). levando em conta tão somente a aparência do próximo. não se irrita. não é desconfiado nem tendencioso.7:24). . Quem ama.4:12). não o que fala que vai fazer e não faz. a paz verdadeira. A Palavra de Deus é a verdade (Jo. nem a admite ou tolera.3:14). o amor não compactua com a injustiça. não julga precipitadamente pela aparência. de atitudes e gestos 5 . Jesus.1:1.4-7. Aliás. A paz daquele que ama é. que é o amor do Espírito Santo que é derramado nos corações dos filhos de Deus (Rm. não amamos e. alegra-se com a prática da verdade. não se acha superior aos demais.17:17) e. precisamente. Será que temos tratado as pessoas sem preconceitos. a paz de Cristo (Jo. . não importa qual circunstância esteja vivendo. nota s. Somente quem pratica a justiça poderá habitar no tabernáculo do Senhor (Sl. nervosos. também é a verdade (Jo.1:8). não causa contenda. ou seja.15:1. quem ama não faz suposições maldosas contra o próximo.21:28-32). ou seja. Como Jesus deixou bem explícito na parábola dos filhos(Mt. Jesus. Jesus não somente ensinou. é crédulo.O amor não folga com a injustiça(I Co.13:7). se o "eu" prevalece nas nossas atitudes.Novo Testamento. A sua fonte está em Deus. uma tranqüilidade. É caracterizada não de maneira abstrata. não provoca contendas. Cl.O amor não suspeita mal (I Co.…" (A Bíblia de Jerusalém . não apenas faladas. O amor divino não é um amor de palavras. pensadas ou meditadas. que é amor. Jesus é o exemplo supremo de desprendimento e de busca exclusiva do interesse do outro (Rm. como se fôssemos juízes dos demais (Tg.9:6).13:5). mesmo sabendo que estava sendo traído. sem suspeitas. não pratica a injustiça.13:7). Temos tratado as pessoas com brandura. nota u.Como podemos perceber pelas características do amor divino. o amor sempre opta pela verdade.14:6). Será que temos corrido em busca do benefício dos outros.O amor folga com a verdade (I Co. a quem devemos imitar.13:6). não é um estado mental. por isso. ou temos pensado apenas em nós mesmos ? Se somos egoístas. pois o filho de Deus é um praticante da justiça (I Jo. o filho que agrada a Deus é apenas aquele que faz o que o Pai deseja. p. que amou primeiro ( I João 4.15:10). a ponto de. Por isso. não somos autênticos filhos de Deus. ou temos nos enganado e enganado aos demais ? Temos prazer e vontade em cumprir a Palavra de Deus. a caridade é descrita por uma série de quinze verbos. isto é. é justo (At. O amor tudo suporta (I Co. ou seja.471). Somos coherdeiros daquele que é o Príncipe da Paz (Is. de língua.3:10). . o amor divino não é uma teoria.Temos sido justos com nossos semelhantes ? Temos dado a cada um o que é seu ? .Novo Testamento.10:10). também é verdade (Jr.5:8). mas um amor de ações.caridade (agapé) é um amor de dilecção. mas é um conjunto de ações concretas. "estourados" ? Quem ama. o amor apresenta uma mansuetude. Jesus determinou que não devemos julgar com base na aparência. ter chamado Judas de amigo (Mt.2).13:5). oportunas. não é preconceituoso.

1197). Ora. testemunha a divindade de Deus e aceita o jugo do Seu reino. a essência do relacionamento de Deus com o homem é o amor e que este amor não se limitava tão somente ao interior do homem que aceita Cristo. neste trecho. Estes. conhecida entre os judeus como a “Shemá”. tem de se traduzir em atitudes. mas que se recusam a ajudar os necessitados. mandamento que foi endossado por Cristo.5:22). palavra e ação.6:5 vem imediatamente após a declaração de Dt.13:4-7. ou seja. . p. quando recita a “Shemá” (que. quando indagado a respeito do que era mais importante na lei (Mt. Filho e Espírito Santo. se é água que atinge outros lugares. por conseguinte. a profissão de fé israelita. mas que se espraia aos semelhantes. claramente. . é água que atinge outros lugares. nestes nossos dias tão difíceis. deve ser pronunciada por todo judeu pela manhã e pela noite). o próprio núcleo da vida espiritual." (BÍBLIA DE ESTUDO PLENITUDE. e de todo o teu poder. III .AMOR A DEUS – A DIMENSÃO VERTICAL . vemos que o amor divino. é como se fosse o próprio DNA espiritual do cristão sincero e verdadeiro. todo crente deve esforçar-se para crescer nesse tipo de amor.3:17).22:37). Dt. estabeleceu que o resumo de todos os mandamentos fosse “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração. . e de toda a tua alma.6:1. nota a I Co. Só assim poderia haver a guarda de todos os mandamentos e..4:14).6:4.Não foi por outra razão que Deus.6:5). com pessoas que se dizem crentes. Preocupamo-nos muito. é: amarás o próximo como a ti mesmo.Assim na lei de Moisés. mesmo os domésticos da fé. é água que leva a vida eterna até estes outros lugares. devemos observar que este amor não é apenas a essência da comunhão entre Deus e o homem. como afirma Paulo. se assim considerarmos.Deste modo.” (Mt. apesar de todo o seu rigor. mas é. e não apenas como sentimento ou motivação interior. temor a Deus e vida (cfr.2:14-26). pensamento. semelhante a este. é água em movimento. caracterizam Deus Pai. As obras não salvam pessoa alguma. tem de se manifestar fora do indivíduo. quando passa a existir no ser humano.Após termos visto que o amor é uma característica indispensável para quem diz ser filho de Deus. Verdade em ação no livro de I Coríntios. o primeiro “gomo” do fruto do Espírito (Gl. OBS: É interessante notar que a declaração de Dt. no ritual judaico. como já falamos supra. mas quem ama.2).3:18. que o amor é a demonstração concreta do testemunho de um servo de Deus. ao entregar a Moisés a lei. em ações. pratica boas obras. cada um dos judeus." (BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL. se é água em movimento. o que somente é possível mediante a salvação. está bem especificado que o fundamento. p. Tg.1759). não são verdadeiros filhos de Deus (I Jo.22:39).concretos que revelam este amor (I Jo.”(Dt. necessariamente este amor. gera uma fonte de água que jorra para a vida eterna (Jo. "… Discipline-se na prática do amor (agape) em cada atitude. Os vários aspectos do amor. tanto que Jesus fez questão de complementar a inquirição do doutor da lei com uma afirmação extremamente relevante: “e o segundo. vemos. Sendo assim. OBS: "…Essa seção descreve o amor divino através de nós coo atividade e comportamento. O homem salvo possui amor que se manifesta: a) em direção a Deus – dimensão vertical b) em direção aos outros homens – dimensão horizontal c) em direção a si mesmo – dimensão interior 6 . Se é fonte de água que jorra. O mestre judeu Baal Hatorim (1270-1350) sugere que esta profissão de fé significa testemunho e que. segundo as Escrituras.

o exterior deve revelar um interior obediente. acabou sendo iludido pelo adversário e sucumbindo na vida espiritual. não procede bem e não será uma pessoa que estará em perfeição diante de Deus. O exemplo de Amazias revela que a exterioridade desacompanhada de um interior totalmente comprometido com Deus. heteus. Amazias acabou sucumbindo à idolatria. à sua individualidade para fazer aquilo que o Senhor determinou que fizéssemos. Devemos fazer o que Deus nos manda com alegria. . Como sabemos. Não é possível que alguém ame a Deus e não seja um observador da Palavra do Senhor. cedo ou tarde. colocamos nosso sentimento. Ex. não para obtermos vantagens ou louvores da comunidade a que pertencemos. precisamente porque não servia a Deus de coração inteiro. toda a nossa individualidade tem de ser sujeita ao Senhor e à Sua vontade.4:20. é o elemento que nos faz distintos uns dos outros e cujas principais faculdades são a vontade. é bom mostrarmos que o amor a Deus implica em submissão ao Senhor e. a alma humana é a sede de nossa personalidade.. em que provou ser obediente a Deus e dispensou parte do exército que havia arregimentado. mas não com coração inteiro (II Cr.14:21-a). “Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda. porque querem dar um espaço para o “eu”.” (Jo. . sucumbe e dá lugar à verdadeira falta de comunhão e de amor a Deus. da parábola do fariseu e do publicano.2:20). toda a nossa personalidade.Amar a Deus significa submeter-se à vontade do Senhor. Somente assim realmente demonstraremos que amamos a Deus. Lembremo-nos de que. em função da sua posição de salvo. mas deixemos que Cristo viva em nós (Gl. Devemos servir a Deus para agradálO. de coração. mas interna. Apesar de um bom início de reinado.Quem reserva algo de seu ser para si. obediência que não era apenas externa. Que não nos iludamos e que apresentemos este amor a Deus nas nossas vidas. ou seja. portanto. que coloca o salvo como alguém que está acima de Deus. O fariseu. quando deveriam renunciar a si mesmos(Mt.21). em que demonstrou misericórdia com relação aos familiares dos servos que haviam assassinado o seu pai. . A primeira prova que temos de que alguém realmente se tornou um filho de Deus é o fato de que ele passou a amar a Deus e amar a Deus é simples de ser verificado. Quem não ama a Deus. este é o que Me ama. fazer aquilo que Ele nos manda na Sua Palavra.25:2). para Israel viver na Terra Prometida. ferezeus.15:14). A Bíblia registra-nos o exemplo do rei Amazias que serviu a Deus.A obediência a Deus. o intelecto e o sentimento. tem direitos a reclamar diante de Deus que. Jesus provou o Seu amor para com Deus na obediência. pois não tem como avançar no amor em direção ao próximo ou a si mesmo (I Jo. não se apresenta apenas em atitudes externas. Ora. Não tinha o amor de Deus em toda a sua plenitude na sua vida e. .23:23). não tem qualquer respaldo bíblico o ensinamento da chamada doutrina da confissão positiva. Jesus disse que o amor deve ser de toda a alma. Quando amamos a Deus. que é a medida do amor a Deus que temos.Neste passo. diz o apóstolo. Significa renunciar à vontade própria. é a submissão de tudo isto a Deus que significa o nosso amor ao Senhor. não para agradar aos homens.A primeira forma pela qual o amor divino se expressa na vida do salvo é através do amor a Deus. nosso intelecto e nossa vontade a serviço do Senhor. mas. como reservara algo para si. que.16:24) e deixar Cristo viver neles.O amor a Deus é total e incondicional. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando” (Jo. cananeus. . ficaria obrigado a saciar todos os 7 . mas sem qualquer justificação. ao ego. por Sua fidelidade. tendo sido honrado por Deus com a vitória militar. heveus e jebuseus-cfr. era necessário que eliminasse os “eus” (amorreus. de forma alguma poderá frutificar. têm deixado de frutificar porque não amam de toda a alma. Sigamos o exemplo do apóstolo Paulo e não mais vivamos. saiu do templo com a glória dos homens. Muitos têm fracassado na fé. não entregando ao Senhor. como se verifica claramente na agonia sofrida no jardim do Getsêmane.

Quem assim pensar e assim agir mostra. que não se trata de um verdadeiro salvo na pessoa de Jesus Cristo. tanto que não morará eternamente com o Senhor na cidade santa. . como bem nos explicitou Jesus na parábola do bom samaritano. toda e qualquer tradição. como vimos. não ama o próximo. O próximo é qualquer ser humano. portanto. Jesus. defendem aqueles que acham que as boas obras de alguém ocasionam a este alguém algum progresso espiritual.Amar o próximo é sentir compaixão por ele. suprir as necessidades imediatas do nosso semelhante. aliás. . Em sendo assim. o amor divino que se encontra no salvo não se limita apenas ao relacionamento entre Deus e o homem. como se fosse nossa e. fez a devida complementação.21:8.Mas. ama o próximo. .4:21). A doutrina da confissão positiva inverte as coisas e gera um indevido e inadmissível “antropocentrismo”.1:18). é o cerne da doutrina da Nova Era. do mesmo modo que estão errados aqueles que acham que as boas obras são suficientes para salvação. Estas atitudes de benemerência não significam amor ao próximo. não em submissão do Senhor à nossa vontade. 22:5). portanto. com dó ou qualquer outro sentimento que tenha em vista a ajuda circunstancial a outrem.Amar o próximo não é dizer a alguém que o ama. também estão enganados aqueles que vêem numa vida religiosa devocional a salvação. . por ações efetivas.Quem ama a Deus. mas também se manifesta em direção às demais pessoas que estão à volta do salvo. não está só. por obras. lembrando que ele é tão imagem e semelhança de Deus quanto nós. que o amor de Deus não está nele e. . mas amor por obras e em verdade (I Jo. assim. alguém que não é filho de Deus. ou seja. e este amor supera todo e qualquer preconceito.caprichos e desejos que venham a ser apresentados pelo crente. para mostrar que um bom relacionamento entre Deus e o salvo redunda num bom relacionamento entre o salvo e os demais seres humanos. ama o próximo (I Jo. mas um amor que se mostra por atitudes concretas.Por isso. Daí porque não podermos confundir o amor ao próximo com o mero exercício de filantropia. toda e qualquer barreira. é resultado da obediência à Palavra de Deus.Deus fez o homem um ser social. algo que. pois o verdadeiro amor ao próximo é decorrência do amor a Deus e. portanto. A Bíblia é claríssima: quem ama a Deus. um “supercrente” que alcançou uma dimensão de fé tal que tudo que quiser acontecerá. Não é possível amar o próximo sem que antes se ame a Deus. como. à evidência.3:18). aliás. . IV – AMOR AO PRÓXIMO – A DIMENSÃO HORIZONTAL . Quem ama a Deus. 8 . O amor a Deus implica em submissão à vontade do Senhor. É mentira a afirmação de alguém que diz que está evoluindo espiritualmente pelo simples fato de ajudar os necessitados com esmolas ou com trabalho voluntário. um verdadeiro “pequeno deus”. que. ao responder à indagação daquele doutor da lei. ou seja. Amor ao próximo não é amor de palavra nem de língua. por isso não é bom que esteja só (Gn. o homem passa a ser o centro das atenções de Deus e não mais Deus o centro das atenções do homem. ame a seu irmão e que quem aborrece a seu irmão e diz que ama a Deus é mentiroso e. mas ficará do lado de fora pela sua mentira (Ap.O amor a Deus é pressuposto para que se tenha amor ao próximo. sentir a sua dor. mas quem não ama a Deus.

Moisés pôde assegurar o seu cumprimento total em todas as circunstâncias e em todas as épocas.. dificilmente poderá transgredir os cinco últimos. pois diz respeito ao relacionamento entre Deus e Israel e entre os homens entre si (honrar pai e mãe para que o Senhor prolongue a vida) e cinco são inteiramente voltados para o relacionamento entre as pessoas (não matarás. o da completa renúncia para que desfrutássemos da vida eterna. a dar nossa vida pelos irmãos. ao observarmos os mandamentos.Jesus nos amou primeiro. e não tão somente diante da sua consciência. implantado no coração do homem pelo Espírito Santo. mas também um pecado religioso contra Deus. um é híbrido. Aqui.Esta civilização do amor já está delineada nos dez mandamentos dados a Moisés. .O amor ao próximo é determinado pelo Senhor. O período áureo da história da humanidade. e se uma pessoa cumpre realmente os cinco primeiros mandamentos. não adulterarás.…” (Meir Matzliah MELAMED. teremos. com. mas também vemos como é extremamente indispensável que haja atitudes concretas para mostrar este amor ao próximo. que será o reino milenial de Cristo. A transgressão de um mandamento da Torá não é apenas um crime contra a consciência ou o Estado. . levar este alguém a uma vida de comunhão com Deus. . p. como nós o amamos. que tanto almejamos e que tão distante está da nossa realidade atual. não dirás falso testemunho contra o teu próximo e não cobiçarás). não farás imagem de escultura. . OBS: “…Atribuindo o fundamento destas leis à responsabilidade do homem diante de Deus.20:1. desde que isto os leve a uma vida de comunhão com Deus. estabelecendo a comunhão entre o salvo e o Senhor.Ao proferir o segundo grande mandamento. fez o que não podíamos fazer. sobretudo. não gera apenas uma fonte que jorra em direção a Deus. vemos que a fonte de um bom relacionamento com o próximo é o bom relacionamento com Deus.215). como vimos. Medidas emergenciais serão necessárias. amar a Deus. não usarás o nome do Senhor em vão. inclusive. ou seja. para que também ame o próximo. como nos mostra a parábola do bom samaritano. Cristo faz uma observação extremamente importante: “amarás o próximo COMO A TI MESMO”. Este é o limite do amor ao próximo: fazer aquilo que ele não pode fazer. Devemos assim amar os nossos irmãos: estarmos dispostos. mas. a um equilíbrio em todos os aspectos da sua vida.Quando amamos o próximo da forma determinada na Palavra de Deus. não furtarás.Ex. será caracterizado por este amor. mas é extremamente necessário que levemos o próximo a entender que deve. a “civilização do amor”. O amor divino. melhoramos sensivelmente o ambiente em que vivemos. onde Deus revela o Seu caráter ao povo que escolhera. uma vez mais. mas nem por isso fez o que poderíamos e deveríamos fazer. A Lei de Moisés: Torá. veremos que quatro deles dizem respeito ao relacionamento entre Deus e Israel (dimensão vertical: não terás outros deuses diante de mim.15:12) e tem como exemplo o próprio amor que Cristo apresentou a nós. enfim. V – AMOR A SI MESMO – A DIMENSÃO INTERIOR . é Seu mandamento (Jo. após o arrependimento dos pecados. nem somente em relação 9 . Com efeito.Amar o próximo não é apenas ajudar alguém do ponto-de-vista material. sobretudo. mas ensinar-lhe a fazer o que pode e deve fazer. guardarás o sábado).

que é qualquer outro ser humano. Como podemos afirmar isto ? Pelo simples fato de que foi a única pessoa que não pecou (Hb. fazendo do nosso corpo um instrumento para o mal tanto para nós mesmos quanto para os outros. Amar-se é buscar o que há de mais excelente para si. espírito. garantirmos vida eterna para nós. . não pode amar o próximo é o que Cristo Jesus está dizendo. . .5. mas. Jesus foi bem claro ao afirmar que o crente ama a si mesmo e. não estaremos amando a nós mesmos. passar a querer tirar vantagem de tudo para si. e isto não envolve qualquer sentimento egoístico ou egolátrico. que não é uma pessoa mal resolvida consigo própria. que não se acha inferior.3:2). alguém que se gosta. por isso. pois Jesus jamais iria ensinar algo que não tivesse feito (At. ou. mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo” (I Jo. . é se relacionar com os outros buscando tão somente o bem próprio.II Tm. Quem. se uma jovem se veste indecentemente para assanhar os que a virem. que é o benefício próprio. de sua essência e isto só é possível no ser humano quando eliminamos o fator que faz com que a natureza humana decaia e seja distorcida: o pecado. CHAMPLIN. Devemos nos amar a nós mesmos. A maior prova que damos de que amamos a nós mesmos é o fato de não pecarmos. por exemplo. ou seja. a satisfação própria. mas o próprio bem. aquele que tem amor humano (filia) por si mesmo.386). II Tm. mas. o que o filósofo Aristóteles explica que “não se trata tanto do amor-próprio. como assinala o próprio Champlin. .O cristão é uma pessoa que se ama. O Novo Testamento interpretado. bem ao contrário.ao próximo.Amar-se é procurar o melhor para si.N. com. não busca a satisfação dos nossos interesses em detrimento dos dos outros.Mas alguém poderá dizer: mas Jesus Se amava ? Ele não Se entregou por nós ? Ele não deixou a Sua glória ? Como podemos dizer que Jesus Se amava ? . por exemplo. Ser amante de si mesmo é colocar-se no lugar de Deus. que é o amor próprio. é idolatrar a si mesmo. pratica boas obras para “crescer”.Não podemos confundir amar a si mesmo com “ser amante de si mesmo”. tal como o amor às possessões materiais” (apud R. mas de amar indevidamente. A palavra para “amante de si mesmo” é “philautos”. Quem não ama a si mesmo. deste modo.5:18a). não se prostitui. “evoluir” espiritualmente está sendo amante de si mesmo. ao revés. quando nos separamos do pecado: “sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca. Amar-se é criar condições para que haja o mais pleno desenvolvimento de seu ser. com exclusão do próximo. separar-se do pecado.Como é diferente esta circunstância do amor de si mesmo. que teremos cometido o mal aqui [em II Tm. portanto. Damos prova de que nos amamos quando nos santificamos. . alguém que tem auto-estima. conservar-se irrepreensível. Assim. p. que Jesus põe aqui como algo que deve existir na vida do salvo. mas também estabelece um canal que gera amor no próprio salvo.3:2] condenado…”(op. alma e corpo até a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (I Ts.4:15). Usa o outro como meio para atingir o fim.). é um sentimento absolutamente necessário para que nos mantenhamos em santificação. Amar-se é. É a atitude popularmente conhecida como “venha a nós. “…quando amamos a nós mesmos. de não sermos atraídos pela nossa concupiscência e. quando buscamos a santidade. Jesus foi a pessoa que mais Se amou que já pisou nesta Terra.Ora. assim fazendo. pois a impureza sexual é um atentado contra o próprio corpo e.Quem ama a si mesmo.3:2.cit. alguém que não se despreza. pois não visa o bem do outrem. ama o próximo. por exemplo. esta questão tem uma resposta afirmativa. vosso reino nada”. v. não mostrará que 10 .5:23). que é uma característica do ímpio e não do salvo (cfr. venha a nós.1:1). ou seja.

Quem serve a Deus. não procedamos como Elias. observamos que elas se combinam. “valorize o que você tem. é o que deve ser buscado pelo cristão a cada dia. já que o amor a Deus impõe submissão ao Senhor e não uma atitude que faz com que Deus seja considerado um empregado alguém que esteja a serviço do crente. filho de Deus.6:1013). que nada valem. quando se torna uma nova criatura. pronto para vencer o pecado e a morte e viver eternamente com o Senhor ! VI – O AMOR E A BEM-AVENTURANÇA DOS POBRES OU HUMILDES DE ESPÍRITO . quem é salvo. como é dito pelo mundo pecaminoso. .14:17. Ao verificarmos estas qualidades. Naturalmente. estas propriedades do caráter cristão. Este fruto. . que faz boas obras e que faz os homens glorificarem a Deus que está nos céus(Mt. mansidão. buscando sempre incutir no salvo uma perda de auto-estima. juntas. um amor prático. pois as aflições do mundo presente não são para comparar com a glória que nos está reservada. gozo.gosta de si. não podemos ter alguém que se diga salvo e não tenha tais qualidades em sua vida.5:16). Sem que haja o verdadeiro amor na vida do crente.A primeira característica do fruto do Espírito é o seu próprio pressuposto: o amor. Um amor que não é meramente teórico. você é alguém importante para Deus”. 11 . tendo origem em Deus. que é um fruto bom.7:17). Quando o homem nasce da água e do Espírito.4:12. que não é somente um belo discurso ou um estado mental. com o caráter apresentado por Jesus no sermão do monte. trazem um caráter. por conseguinte. nesta sua luta diária contra a carne (Rm. sem desanimar. que não estamos a dizer que o salvo é uma pessoa perfeita. em essência.As qualidades do fruto do Espírito Santo têm de estar presentes na vida de um verdadeiro filho de Deus. que as origina. é porque não ama a Deus e. Este fruto. mas nos levantemos e prossigamos a nossa jornada rumo ao céu. até o dia do arrebatamento da Igreja. uma desvalorização.5:22. sob o domínio completo do Espírito.É preciso que o crente entenda que deve a amar a si mesmo e que quem não ama a si mesmo. você é um ser. que afirmou que este fruto é " caridade.5:3-12). o que já vimos não ser verdadeiro. produz o fruto do Espírito. jamais poderemos ficar acabrunhados e nos achando a pior pessoa do mundo. Este caráter foi descrito por Paulo em Gl. Repreendamos este sentimento em nome de Jesus ! Sem cair no ufanismo igualmente ilusório dos arautos da confissão positiva. sim. São qualidades que resultam da própria existência do amor. Ap. Confiemos em Deus e nas Suas promessas e saibamos que quem está em comunhão com Deus não tem como ser derrotado ! Como diz conhecido cântico. . também não terá como amar o próximo. mas tão somente estará sendo um instrumento de Satanás para a morte e destruição de si mesma e do próximo. O amor e o seu contínuo desenvolvimento. temperança". Ainda que as Jezabéis da vida venham a nos pressionar grandemente e nos coloquem em dificuldade. fé. Deste modo.15:16). paz. precisamente. um perfil peculiar ao salvo. pois o ser humano é imperfeito e caminha para a perfeição (Ef. traz ao novo homem uma série de qualidades e de características que. o mais conhecido discurso doutrinário de nosso Senhor (Mt. bondade. o cristão sempre terá que desenvolver uma ou outra qualidade. nem estamos sós nesta caminhada e nosso companheiro é Aquele que já venceu o mundo. nenhuma das outras características poderá se manifestar na vida do homem.13).8:1-17) e contra as hostes espirituais da maldade (Ef. Deste modo. que é o amor. benignidade. o salvo passa a dar fruto (Jo. o fruto do Espírito Santo.Temos visto que o amor é. o Espírito vem habitar no crente (Jo. só pode ser um fruto bom (Mt. mas.3:20) e. numa depressão e sensação de impotência sem qualquer razão de ser. O adversário de nossas almas tem procurado de forma intensa fazer os salvos acreditarem que nada são. longanimidade. você é templo do Espírito Santo. que se ama. que fazem do crente um “supercrente” ou um “pequeno deus”. como vimos. ficando ao pé do zimbro.

não teriam os problemas que os haviam afligido. Quando damos a nossa vida a Jesus. mas Cristo passa a viver em nós(Gl. A "pobreza de espírito" ou " humildade de espírito". "pobreza em espírito" nada mais é do que a qualidade decorrente do amor. ou. assim. cujo nome é Na-in. Que não sigamos o exemplo deste reitor da universidade de Tóquio. pois. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos. porque deles é o reino dos céus"(Mt. Daí porque estar relacionado com a primeira bem-aventurança mencionada por Jesus no sermão do monte. todavia. quem nega a si mesmo e passa a fazer a vontade de Deus.Se os coríntios soubessem vivenciar este amor. agradecendo a Deus por tudo quanto nos ensinou nestes três meses e nos esforçando para que alcancemos as soluções para os problemas da Igreja.Este amor é resultado de nossa submissão ao Espírito Santo. Quando o homem se esvazia de si mesmo.2:20). Nela também não cabe mais coisa alguma. Amém! 12 . a querer servi-lO e quem serve a Deus. porém. de maneira educada. Somente quem reconhece a Jesus como Senhor e Salvador. debaixo da potente mão de Deus.24:12). para que a Seu tempo vos exalte”(I Pe. Esta é a primeira bem-aventurança (Mt. mas que estão presentes. o segredo para vencermos o mal e perseverarmos até o fim é cultivar o amor de Deus que é derramado em nossos corações. disse-se o Senhor Jesus em Seu sermão escatológico (Mt. Lembro-me de uma filosofia oriental vivida por um admirado mestre da filosofia oriental Zen budismo.5:3. Na-in começou quebrando o protocolo colocando o chá primeiro em sua xícara. sem amor.” (Jo. Certo dia. De igual maneira. "Bem-aventurados os pobres de espírito. passamos a querer agradá-lO. mas.” (Jo.32).16:24). friamente. como nunca. porém de forma educada. encerramos o nosso trimestre. tudo venceremos. está sua mente: transbordando de seus próprios conceitos. disse:▬ Assim. que se humilha diante do Senhor. somos “humildes de espírito” e. que é a primeira qualidade do fruto do Espírito. que não eram apenas de Corinto. não se poderá adentrar às mansões celestiais. pois. não mais vivemos. entra no reino dos céus..5:3). Seguindo o “caminho mais excelente do amor”. meu amigo. não sei o que o senhor veio fazer aqui. sim. Só assim teremos o amor que é a qualidade essencial do fruto do Espírito. quem faz a Sua vontade é o verdadeiro amigo de Deus. Nai-in. foram tomar chá. capazes de ter o amor divino em nossos corações.(…). de nossa aceitação de Cristo como nosso Senhor e Salvador. colocou de forma lente. OBS: “…requisito indispensável que precede toda honra: neles não habita o dom da humildade.5:6). o recebeu e. sufocamos o nosso “eu”(Mt.6:20) e é através dela que alcançamos o reino dos céus. todo o restante do chá que tinha no bule na xícara do ‘ilustre visitante’ até ele dizer: ▬ O senhor não percebe que há muito tempo está derramando o chá e que na minha xícara não cabe mais nada ? O sábio mestre da filosofia Zen lentamente se levantou e.15:13). Em seguida. porém contínua. Nai-in era visitado por quase todos os amantes da sabedoria de seu país.Quando reconhecemos a soberania de Deus em nossas vidas. um famoso e prepotente reitor da universidade de Tóquio foi visitá-lo com pretexto de interrogar-lhe sobre muitas incertezas. Que jamais venhamos a perder o amor divino. quando renunciamos a nós mesmos. recebe o amor de Deus e alcança a vida eterna. tem a salvação. A apostasia nada mais é que o “esfriamento do amor”. . ainda.Com este importantíssimo estudo. Lc.15:14). em todas as suas dimensões. a recomendação de Pedro: “humilhai-vos.…” (Ailton Muniz de CARVALHO. que viveu no Japão como grnade pensador no período do imperador Meiji (1868-1912). deixa o Senhor enchê-lo. . nas igrejas pentecostais deste tempo imediatamente anterior à vinda de Jesus. quando aceitamos nos submeter à vontade do Senhor. juntos. O Cristo desconhecido. Na-in sabia tudo e mais um pouco do tipo que não tem mais nada o que aprender. . p. esta qualidade fundamental do fruto do Espírito. “Vós sereis meus amigos se fizerdes o que Eu vos mando.

As catacumbas de Roma.Trad. de José Luiz Fernandes Braga Júnior. NYSTRÖM. AUSUBEL. São Paulo: Vida Nova. 1983 (Coleção de Ensino Teológico. Teologia sistemática: doutrina do Espírito Santo. Teologia e Filosofia. 13 . 6v. O caráter. 1995. Trad. 1980.ed. 2000. ______________. Nathan. 1981. ______________. In: IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS – MINISTÉRIO DO BELÉM – SÃO PAULO. Samuel. 3. Rio de Janeiro: A. 49-68. 1995. pp. Samuel. Ricardo. Trad. 474p. São Paulo: Hagnos. São Paulo: Candeia. cujas referências foram dadas no instante mesmo de suas utilizações. Escatologia. ed. Corinto.. 2008. Osmar J. 7v. Apostila da 62ª EBO (21 set. São Paulo: Candeia. 176p. BÉRGSTEN. Comentário judaico do Novo Testamento.Caramuru Afonso Francisco BIBLIOGRAFIA DO TRIMESTRE A bibliografia diz respeito aos estudos de todo o segundo trimestre de 2009. 2008). Rio de Janeiro: CPAD. Lições bíblicas dinâmicas. In: DOUGLAS. São Paulo: Vida. 10v. 1922. CHAMPLIN. Koogan. João Maria. 2001.ed. São Paulo: s. de D. HERMEL. Sem perder a alma. 938p. 4. 6v. CHAFER. 334p. da. 7v. David H. 1982. ed. 325-6. 1999. Rio de Janeiro: Livraria Garnier. Teologia sistemática.). ________________. David. SCOTT. 2001. de Eva Schechtman Jurkiewicz. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. Enciclopédia de Bíblia. HARROP. O novo dicionário da Bíblia.Conhecimento judaico (v. São Paulo: s. Rio de Janeiro: CPAD. 2008. de Yolanda Krievin. J. de Heber Carlos de Campos. 2008. STERN. a 06 out. Reflexões filosóficas de eternidade a eternidade. 144p. Trad. 2004.. Rio de Janeiro: CPAD. São Paulo: Hagnos. bem assim textos esporádicos. O Antigo Testamento interpretado versículo por versículo. Jesus Cristo. SMILES. 184p. (org.ed. GONDIM.n. 200p. O pastor do século 21: uma reflexão bíblica sobre os desafios do ministério pastoral no terceiro milênio.D. pp. notadamente fontes eletrônicas. Eurico. de Regina Aranha et alii.4). Trad. 2003. 2. do pecado e da salvação. Trad. Lewis Sperry. do homem.N. J. São Paulo: s. FISHER. v. Benjamin. Amélia Pereira. Belo Horizonte-São Paulo: Atos-Didática Paulista. In: A JUDAICA. 4v. 8v. não contendo bíblias e bíblias de estudo consultadas.H. R. SILVA.n. 5. de João Bentes. a nossa glória. Rio de Janeiro: MK Editora. Trad.5 e 6).

Frederico (Frei). Dr. pp.F.VIER.). Trad. Caramuru Afonso Francisco Prezado (a) Informando que a situação do Portal Escola Dominical nos preocupa. São Paulo: Vida Nova.com. 1967. decretos. Compêndio do Vaticano II: constituições.M. Estamos no momento contabilizando esforços e recursos.geral). Petrópolis: Vozes. 1995. O. para retornarmos ao ar. epístolas aos.dasilva@gmail. 732p.F. 326-32. Introdução e índice analítico de Frei Boaventura Kloppenburg O. A.portal@gmail.com spgabreu@uol.D.br jaciara. J. sua contribuição é de suma importância pra retomarmos as atividades do Portal.F. Deus vos recompense grandemente Em Cristo. declarações.com 14 . Coríntios. WILLINGALE. Solicitamos que continue a nos auxiliar. Colaboração para o Portal Escola Dominical – Prof.com coordenadoria. In: DOUGLAS. (org.M (coord. de João Bentes. Equipe Portal portaled@gmail. O novo dicionário da Bíblia.

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